Lev 2013 06 07

№6-7 июнь-июль июнь-июль

2013

Тема номера:

12+

Новый поворот Православна я газета Липецкой и За донской епархии

Содерж ание Колонка редактора Монахиня Агафона (Шнейдер) Зарядить свою волю…

1

Тема номера Павел Колобаев Рождение Липецкой митрополии

2

Митрополит Никон (Васин)

Монахиня Агафона (Шнейдер)

Протоиерей Олег Безруких

Протоиерей Сергий Николаев

Протоиерей Андрей Ткачев

Людмила Петрановская

Антонина Чеснокова

Анастасия Хохлова

Иван Шевченко

Павел Колобаев

Алексей Бородин

Ярослав Хованский

Актуальное интервью Высокопреосвященнейший Никон, митрополит Липецкий и Задонский Чтобы жизнь была белая

6

Жизнь епархии Епархиальный калейдоскоп

8

Указы

12

Патриархия.ru

12

Анастасия Хохлова Остров благодати

14

Интересно живете Иван Шевченко, Ярослав Хованский Он строит планы...

17

Учимся жить со Христом Протоиерей Олег Безруких Классификация добродетелей

Антонина Чеснокова В Липецкой митрополии реализуется просветительский проект «Собор святых Липецкой земли» — победитель Международного грантового конкурса «Православная инициатива - 2012»

20

24

Протоиерей Сергий Николаев Как пронести крест одиночества?

27

Протоиерей Андрей Ткачев Во что превращает человека отдых?

29

Людмила Петрановская Детский отдых без родителей: 10 советов

30

Колонка редактора Православная газета Липецкой и Задонской епархии. Газета зарегистрирована Центрально-Черноземным управлением Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охраны культурного наследия. Свидетельство ПИ № ФС6-0074 от 18.03.2005 г.

№ 6 – 7 (100 – 101) июнь – июль 2013 г.

(31 июля 2013 г.) ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Св. № 135 от 04.03.2011 г.

Учредитель и издатель:

Липецкая и Задонская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) Адрес: 398020, г. Липецк, ул. Ленина, 34а Издается по благословению Высокопреосвященнейшего НИКОНА, митрополита Липецкого и Задонского

Редакция:

главный редактор: монахиня Агафона (Шнейдер) (Юлия Федоровна Шнейдер)

консультант: протоиерей Олег Безруких, кандидат богословия редактор: Иван Шевченко дизайн и верстка: Алексей Бородин технический редактор: Николай Левин корректор: Светлана Хрусталева Адрес редакции: 398020, г. Липецк, ул. Ленина, 34а т.: (4742) 27-46-07

Контакты:

e-mail: infoeparhiya48@gmail.com lipelep48@gmail.com УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Просим вас не использовать православную газету в бытовых и хозяйственных нуждах. Если газета стала вам не нужна, подарите ее кому-нибудь, а если пришла в негодность, то предайте ее огню ГАЗЕТА ВЫХОДИТ ЕЖЕМЕСЯЧНО Отпечатано: ООО «Веда-социум» 398055, г. Липецк, ул. Московская, д. 83 т.: (4742) 519-125 Заказ № 1873. Тираж 1500 экз. Время подписания в печать: по графику – 10:00, фактически – 10:00 Цена свободная.

ЗАРЯДИТЬ СВОЮ ВОЛЮ… Лето для православного человека — время для перезарядки воли и еще одного поворота к самому себе — обновленному Божественной любовью... Самый сильный на земле конфликт — это спор жизни и смерти. И как гласит классика жанра, выигрывает более сильный. Именно так — не правый, а проявивший мужество в достижении цели. Чтобы лучше понять это, нужно назвать имена действующих лиц и увидеть карту действий противоборствующих сил. Нам ничего не стоит умозрительно представить их расстановку, потому что поле этой битвы — человеческое сердце и самая большая ценность, живущая в нем, — душа. Именно за нее идет вековая и самая жестокая война между Богом и дьяволом. «Христианство говорит: Бог не может нас спасти без нас, то есть именно без нашей свободы, без нашего произволения» (проф. А. И. Осипов). Свобода — дарованная Богом способность человеческой воли к непринужденному избранию добра. «Если человек сотворен по Образу блаженного и пресущественного Божества, а Божество свободно и имеет волю по естеству, то и человек, как Образ Божества, свободен по естеству и имеет волю» (св. Иоанн Дамаскин). Укоренившиеся страсти трудно исцелять. Попавшие в зависимость люди по убеждению дьявола, уже его собственность и поэтому война за душу идет насмерть. Парализуя сердце и ум, он внушает жертве, что получать удовольствия от жизни в виде алкоголя, курения и прочих наслаждений и есть ее смысл. Но укоры совести напоминают человеку, что‑то не так он делает, тогда враг меняет тактику и затевает войну на другом фронте, выгрызая душу унынием, отчаянием… Мой младший брат всю жизнь проработал в шахте. Шахтерские пороки и его не миновали: курение, «бутыльки» с подземными собратьями… К полтиннику с небольшим — приговор профессора по сосудистой хирургии: если не бросит курить, через несколько месяцев ампутация обеих ног… Узнал о такой беде «случайно», обратившись в больницу по поводу прокола стопы ржавым гвоздем… Да, конечно, за него идет серьезная молитва, и сам он, повенчавшись прошлой осенью с супружницей, подарившей ему двух сыновей, посещает церковь. И вот Господь спешит оградить свое чадо от большой беды, посылая малую болезнь, этим призывает перестать грешить против самого себя самоубийством через курение. Бросил, но война еще не выиграна. Прошу вас, дорогие читатели, присоединиться к моим молитвам и воздохнуть ко Господу, чтоб помог рабу Его Владимиру избавиться от никотиновой зависимости! После грехопадения человек встал на самую низшую степень свободы — свободы выбора между добром и злом. Очень трудно совершить такой поворот в своей жизни без помощи церковных таинств, через которые Сам Господь берет тебя на руки и несет по выжигающей пустыне твоей страсти, оберегая то, что еще можно в тебе спасти. Это путь мужества православного сердца, который требует немалого личного подвига при содействии Божественной благодати. Духовная свобода означает ни что иное, как власть человека над своими страстями или господство ума над сердцем над всеми страстями. Но как же она приобретается? Профессор А. И. Осипов говорит: «Она приобретается правильной жизнью. Эта правильная жизнь приобщает человека к Богу… апостол Павел называет свободного человека «новым», в отличие от человека «ветхого», живущего греховно называет «рабом». Рабом чего? Страстей — «… ибо не понимаю, что делаю. Потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу. Доброе, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, — делаю. В членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного...» Поэтому только выбор духовной свободы душеспасителен человеку.

Монахиня Агафона (Шнейдер), руководитель отдела Епархиальных СМИ, главный редактор

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

1

Рождение Липецкой митрополии Павел Колобаев «И будет едино стадо и един Пастырь» (Ин. 10:16) 29 мая 2013 года в жизни Липецкого края произошло одно из самых значимых событий года. В историческом здании Святейшего Правительствующего Синода в городе Санкт-Петербурге под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода РПЦ. Священный Синод принял решение об образовании новых митрополий, в числе которых была и Липецкая. Главой Липецкой митрополии был назначен Высокопреосвященнейший Липецкий и Задонский Никон. Правящим архиереем на новообразованную Елецкую и Лебедянскую кафедру был назначен епископ Алтайский и Барнаульский Максим. С древних времен митрополия в христианстве обозначала определенную область, которая находится в канонической власти митрополита. Чаще всего в нее входят две и более самостоятельные епархии, которые объединены в так называемый митрополичий округ. В 2011 году благословением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в жизни Русской Православной Церкви был инициирован процесс образования новых епархий и создания митрополий на территории Российской Федерации. Таким образом, в Московском Патриархате возрождается трехступенчатая структура организации епархиального управления, в которой главенствующую роль занимает Патриархат, затем более крупная единица — митрополия и мелкая — епархия. В результате этого на территории России образовываются около 80 митрополий. Их границы чаще всего совпадают с границами одного из 83 субъектов Российской Федера-

2

ции. Это объясняется тем, что архиерей будет лучше знать внутреннюю жизнь приходов, расположенных на компактных территориях. Все это будет способствовать сближению архипастырей со священно­с лужителями и мирянами, быстрому решению приходских трудностей и проблем. В состав Липецкой и Задонской епархии вошло 156 приходов в Липецком, Задонском, Грязинском, Добринском, Усманском, Хлевенском, Тербунском, Воловском и Добровском районах. Елецкая и Лебедянская епархия включает 105 приходов в Елецком, Лебедянском, Краснинском, Долгоруковском, Измалковском, Становлянском, Данковском, Лев-Толстовском и Чаплыгинском районах. Коснулись изменения и благочиний. В Липецкой и Задонской епархии их теперь восемь: к прежним (1‑е и 2‑е Липецкое, Грязинское, Тербунское и Усманское) добавились новообразованные — Задонское, Добринское и Добровское. Задонское благочиние было образовано путем выведения части приходов из состава двух благочиний — Усманского и 2‑го Липецкого. В Задонский церковный округ теперь входят 27 приходов Задонского и Хлевенского районов Липецкой области. По словам благочинного этого ЦО иерея Владимира Силантьева, в благочинии планируется продолжить активную работу с молодежью. Уже несколько лет подряд каждое лето в селе Конь-Колодезь Хлевенского района располагается православный семейный палаточный лагерь «ИоанноБогословский». Добринское благочиние было выделено из состава Грязинского, его возглавил настоятель Никольского храма поселка Добринка протоиерей Александр Адоньев.

Тема номера

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

3

«Мне хотелось бы, чтобы в воскресных школах было единение, чтобы мы могли чаще встречаться, беседовать с подрастающим поколением о Боге и нашей вере. В благочинии мы постараемся и дальше развивать все то, что было определено Святейшим Патриархом Кириллом. Каждому прихожанину нашего благочиния я хотел бы пожелать то, что желал премудрый царь Соломон. Это духа премудрости и разума, духовного и телесного совершенствования», — говорит протоиерей Александр Адоньев. Добровское благочиние выделено из состава Чаплыгинского церковного округа. Новообразованный ЦО возглавляет настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери в районном центре Доброе протоиерей Александр Дюкарев. «В 19 храмах нашего благочиния сегодня регулярно совершаются богослужения, а в остальных делаются только первые шаги к возрождению приходов, — говорит отец Александр. — В этой связи хочется пожелать всем православным верующим Добровского района, чтобы Господь наполнял их сердца верой, надеждой и любовью. «Стяжите дух мирен и тысячи вокруг вас спасутся», — говорил преподобный Серафим Саровский. Это наставление духоносного старца актуально и в наши дни. Только с Богом можно победить все те проблемы, которые встречаются в современном мире, только так можно понять радость бытия и жизни со Христом. Радуйтесь тому, что вы можете славить Бога устами, делами, профессией, талантами и всем, чем можно». В обновленной Липецкой и Задонской епархии митрополит Липецкий и Задонский Никон и благочинные ЦО возлагают свои надежды на помощь Господа и вверенной им паствы. Необходимость деления Липецкой и Елецкой епархии была обусловлена основными задачами, которые определил Архиерейский Собор и Святейший Патриарх Кирилл. Пожелаем главе Липецкой митрополии владыке Никону и правящему архиерею Елецкой и Лебедянской епархии епископу Максиму помощи Божией в дальнейшем укреплении православной веры на Липецкой земле.

4

Благочинные Липецкой и Задонской епархии 1‑й Липецкий ЦО Первое Липецкое благочиние включает в себя 21 приход, расположенный на территории областного центра. Протоирей Константин Гришин, благочинный 1‑го Липецкого ЦО, настоятель Христо-Рождественского храма города Липецка. Родился 18 сентября 1977 г. в селе Юсово Чаплыгинского района Липецкой области. Образование: светское — среднее; духовное — Воронежская православная духовная семинария. Год хиротонии: диакон — 15.12.1996 г.; иерей — 24.06.2000 г. Награды: в 2005 г. наперсный крест, сан протоиерея в 2008 г., крест с украшениями в 2013 г.

2‑й Липецкий ЦО Второе Липецкое благочиние включает в себя 26 приходов, расположенных на территории Липецкого района. Иерей Павел Зобов, благочинный 2‑го Липецкого ЦО, настоятель Казанского храма села Частая Дубрава. Родился 6 февраля 1978 г. в городе Липецке. Образование: светское — высшее (ЛГПУ), духовное — Воронежская православная духовная семинария. Год хиротонии: диакон — 21.12.2003 г., иерей — 22.08.2005 г. Награды: в 2007 г. награжден набедренником и камилавкой, в 2010 г. — наперсным крестом. Грязинский ЦО Грязинское благочиние включает в себя 21 приход в Грязинском районе Липецкой области. Протоиерей Алексий Богодеев, благочинный Грязинского ЦО, настоятель Казанского храма города Грязи. Родился 28 сентября 1948 г. в городе Брянске.

Тема номера

Образование: светское — среднее, духовное — Московская православная духовная семинария. Год хиротонии: диакон — 20.08.1970 г.; иерей — 24.03.1974 г. Награды: в 2005 г. награжден митрой, в 2008 г. — орденом преподобного Серафима Саровского III степени, в 2013 г. удостоен правом служения Божественной литургии с отверстыми Царскими Вратами до Херувимской песни. Добринский ЦО Добринское благочиние включает в себя 9 приходов, расположенных на территории Добринского района Липецкой области. Протоиерей Александр Адоньев, благочинный Добринского ЦО, настоятель Никольского храма поселка Добринка. Родился 14 ноября 1956 г. в селе Раково Курской области. Образование: светское — средне-специальное; духовное — Одесская православная духовная семинария. Год хиротонии: диакон — 28.08.1983 г., иерей — 15.02.1989 г. Награды: в 2002 г. удостоен права ношения креста с украшением, в 2008 г. награжден Патриаршей грамотой, в 2013 г. — митрой. Добровский ЦО Добровское благочиние включает в себя 22 прихода, территориально расположенных в Добровском районе Липецкой области. Протоиерей Александр Дюкарев, благочинный Добровского ЦО, настоятель Казанского храма районного центра Доброе. Родился 18 октября 1973 г. в городе Ельце. Образование: светское — среднее, духовное — Киевская православная духовная семинария. Год хиротонии: диакон — 14.04.1997 г., иерей — 07.05.1997 г. Награды: в 2005 г. удостоен правом ношения наперсного креста, в 2010 г. — сан протоиерея. Задонский ЦО Задонское благочиние включает в себя 27 приходов, расположенных на территории Хлевенского и Задонского районов Липецкой области.

Иерей Владимир Силантьев, благочинный Задонского ЦО, настоятель Иоанно-Богословского храма села Конь-Колодезь Хлевенского района. Родился 9 июля 1957 г. в городе Баку (Азербайджан). Образование: светское — высшее, духовное — 3-й курс Воронежской духовной семинарии. Год хиротонии: диакон — 21.02.2005 г., иерей — 07.03.2005 г. Награды: в 2007 г. награжден камилавкой, в 2011 г. — наперсным крестом. Тербунский ЦО В Тербунское благочиние входят 14 приходов Тербунского и Воловского районов Липецкой области. Протоиерей Роман Максимчук, благочинный Тербунского ЦО, настоятель Троицкого храма районного центра Тербуны. Родился 11 февраля 1956 г. в селе Будераж Ровенской области (Украина). Образование: светское — средне-специальное, духовное — Ленинградская духовная семинария, Ленинградская духовная академия. Год хиротонии: диакон — 29.05.1987 г., иерей — 10.06.1987 г. Награды: в 1997 г. награжден митрой, в 2008 г. — орденом в честь прп. Серафима Саровского III степени. Усманский ЦО В состав Усманского благочиния входят 15 приходов Усманского района Липецкой области. Протоиерей Олег Парахин, благочинный Усманского ЦО, настоятель Успенского храма города Усмани. Родился 22 июля 1978 г. в городе Ельце. Образование: светское — высшее (ЕГУ имени И. А. Бунина), духовное — Воронежская православная духовная семинария. Год хиротонии: диакон — 22.05.2001 г., иерей — 10.07.2003 г. Награды: в 2005 г. награжден наперсным крестом, в 2009 г. — сан протоиерея.

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

5

«Чтобы жизнь была белая» Высокопреосвященнейший Никон, митрополит Липецкий и Задонский 23 июня этого года правящий архиерей Липецкой и Задонской епархии владыка Никон был возведен в сан митрополита. Этому предшествовало благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и решение Священного Синода об образовании Липецкой митрополии и выделении в ее составе двух епархий, Липецкой и Задонской и Елецкой и Лебедянской. Об этих событиях нам рассказал митрополит Липецкий и Задонский Никон.

— Ваше Высокопреосвященство, что изменилось в жизни Липецкой и Задонской епархии после разделения Липецкой и Елецкой епархии?

— Совершилось, конечно, удивительное событие, связанное с разделением епархии. Мы видим, что идет движение по разделению всех епархий, большие епархии разделяют на три, на четыре, наша епархия маленькая, ее разбили на две. Теперь каждый архиерей может ездить в самый дальний приход для совершения службы. И когда спрашивают: «Владыка, что‑то изменилось в вашей жизни?» — я говорю: «Нет, только внешний вид, а так, как и раньше, служил, призывал к покаянию, говорил слово, так и сейчас все то же самое».

— Владыка, Липецкая митрополия была образована 29 мая, а в сан митрополита Вас возвели только 23 июня. Почему?

— Я, конечно, знал, что разделят епархию, что меня возведут в сан митрополита, в мае так определил Священный Синод. На патриаршую службу меня пригласили 23 июня. Приезжаю, мне говорят: «Владыка,

6

специально тебя не возводили в сан раньше, чтобы возвести в день Пресвятой Троицы, когда создавалась Церковь Христова при сошествии Святого Духа». На патриаршей службе было, конечно, очень много людей, трое архиереев и Святейший. Просторно было, хорошо.

— Владыка, Вас возвели в сан митрополита в Трапезном храме в честь прп. Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой лавре. Вы раньше много раз бывали в лавре. Имеет ли для вас какое‑то значение тот факт, что вас возвели в сан митрополита в лавре?

— Я много лет ездил в Троице-Сергиеву лавру, когда еще работал на Сокольском заводе. Как‑то иду, а на Трапезном храме лавры Нерукотворный образ Христа Спасителя. Я остановился, молюсь, прошу: «Господи, благослови мне стать монахом». Вернулся в Липецк, стал опять работать, у меня 8 лет производственного стажа, затем 3 года учился в Одесской духовной семинарии, 5 лет — в Московской духовной академии, но я помнил о том, что просил. Если ты просишь, значит, исполни, что Господь тебе даст, — принимай все во спасение, во славу Божию. И так получилось, что после семинарии я приехал опять в Липецк, написал прошению митрополиту Ювеналию (Тарасову) (Схимитрополит Ювеналий, 1929 – 2013.

— Прим. ред.), он был правящим архиереем Воронежской и Липецкой епархии. Владыка Ювеналий почитал мое прошение и говорит: «Какой из тебя монах? Иди женись!» А у меня настрой был не на женитьбу, у меня настрой был жить одинокой жизнью, я вообще никогда не женился. И мама хотела, чтобы я женился, чтобы у нее были внуки.

Актуальное интервью

И вот Господь сподобил принять монашество, меня постригали в монахи в храме Рождества Христова на улице Арктической в Липецке. И как помню, мантией меня накрывают, я ползу, а мама плачет. После принятия монашества я стал иеромонахом Никоном. Событие, связанное с возведением меня в сан митрополита совершилось в той церкви, где я просил монашества, в Трапезном храме Троице-Сергиевой лавры.

— Как вас встретили в Задонском Рождество-Богородицком монастыре, когда вы вернулись в обитель уже митрополитом?

— Перед поездкой в Москву, в ТроицеСергиеву лавру, когда нам из Патриархии позвонили и вызвали меня, чтобы надеть белый клобук, наши матушки с братьями шли крестным ходом вокруг монастыря, и кто‑то прибежал к ним и сказал об этом, — вспоминает владыка Никон. — Они берут скуфьи, бросают и кричат: «Ура!» Такое маленькое утешение было. Когда все совершилось, все ждали меня в Задонске, кто‑то дорожку начал стелить цветами. Я, когда узнал об этом, сказал, что с парадного входа не пойду, со двора войду, так, чтобы они там не волновались и не хлопотали. Приехал, они, правда, все дорожки убрали.

— Владыка, скажите, в чем заключаются обязанности митрополита?

— Митрополит, если образно говорить, похож на орла, который с высоты смотрит

вниз, на землю, и определяет, где что нужно подправить, изменить, назначить, что‑то сделать так, чтобы епархия функ­ционировала и была нужна всем верующим, которые живут и работают в этой епархии. А в духовной жизни что‑то построить, восстановить не просто, легче сделать что‑то физически. Очень много нам пришлось трудиться в духовной жизни, не только в храмах, но и в кельях мы молились, и сейчас есть люди, которые стремятся к молитве.

— Когда вас возвели в сан митрополита, все, кто вас знает, радовались так, будто высокую должность получил их близкий родственник.

— Меня все поздравляют с возведением в сан митрополита, а я говорю, может, и не надо поздравлять, потому что вдруг я их желание не смогу воплотить в жизнь, ведь они хотят, чтобы и жизнь моя белая была, как клобук, а для этого нужны большие труды, и молитвенные, и физические. Беседовала Анастасия Хохлова

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

7

Епархиальный калейдоскоп Июнь-июль, 2013 Обзор основных событий Липецкой и Елецкой епархии за шестой-седьмой месяцы 2013 года 3 июня начались строительные работы на приходе в честь св. блгв. кн. Александра Невского в г. Грязи. Настоятель храма иерей Максим Перекалин совершил молебен перед началом строительных работ, освятил технику и благословил бригаду строителей, которые приступили к кладке фундамента храма, который расположится в казачьей станице.

12 июня слушатели богословских курсов «Вера. Традиции. Культура» при ЛГПУ посетили Елец. После Божественной литургии в Вознесенском соборе паломники поехали в Знаменский монастырь, тесно связанный с именем затворницы Меланьи (Пахомовой).

13 июня, в канун Дня медицинского работника, руководитель Епархиального отдела протоиерей Сергий Косых посетил медицинский центр в поселке Матырский. Отец Сергий отслужил молебен, после которого, поздравляя медицинских работников, он поблагодарил их за высокий профессионализм, милосердие и сострадание к людям, нуждающимся в лечебной помощи.

15 июня на территории 109‑й отдельной бригады внутренних войск состоялся смотр с чином освящения автомобильной техники, который совершил руководитель Епархиального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами иерей Илия Азарин. Священник освятил и служебные помещения батальона.

8

Жизнь епархии

15 июня ученики кадетского класса гимназии № 3 г. Грязи совершили поездку в село Кузовка, где в течение нескольких дней принимали участие в восстановлении Успенского храма. Кадеты расчищали фундамент разрушенной церкви, убирали мусор, занимались облагораживанием территории. Все это время ребята жили в палатках. Подобные поездки стали доброй традицией сотрудничества грязинской гимназии с приходом Успенского храма.

В конце июня — начале июля в епархию прибыли участники международного крестного хода. В пути паломники молились за укрепление Православия, единение русского и украинского народов, за возрождение казачества. 27 июня в с. Калабино Задонского района к шести постоянным участникам крестного хода, идущим из Украины, присоединились липецкие казаки и монашествующие. Конечным пунктом для паломников станет Серафимо-Дивеевский женский монастырь.

В июле митрополит Липецкий и Задонский Никон стал лауреатом ежегодной областной премии имени К. А. Москаленко. По его инициативе в нашем регионе открылись православные гимназии в Липецке и Ельце, на приходах епархии работают воскресные школы. Кандидатура Владыки была рекомендована областным управлением образования и культуры за становление системы православного образования в нашем крае.

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

9

3 июля свой профессиональный праздник отметили сотрудники госавтоинспекции. Грязинские полицейские решили провести этот день в паломнической поездке на Куликово поле. Экскурсию по мемориальному комплексу провел священник Свято-Никольского прихода г. Грязи иерей Рости­ слав Вальчук.

8 июля в управлении Липецкой и Задонской епархии под председательством митрополита Липецкого и Задонского Никона прошло заседание Епархиального Совета. На повестке дня первого Совета новообразованной епархии стояло решение Священного Синода о создании двух епархий в рамках Липецкой митрополии.

С 8 по 14 июля в Добринском ЦО проходила Неделя православной культуры. Ее организаторами выступил Никольский храм п. Добринка Добринского церковного округа, отдел образования администрации района. В Неделе православной культуры приняли участие жители района, члены молодежных, добровольческих отрядов, воспитанники детских лагерей. Молодые добровольцы организовали проведение акции «Домашний очаг», в ходе которой они поздравили многодетные, молодые семьи, пожилых людей с праздником семьи.

12 июля домовый храм в честь первоверховных апостолов Петра и Павла ЛГПУ отметил престольный праздник. В этот день заведующий секцией «Теология» протоиерей Олег Безруких совершил Божественную литургию. Почтить первоверховных апостолов в домовый храм пришли преподаватели и студенты. После литургии отец Олег совершил молебен, после чего собравшиеся поздравили ректора университета Павла Бугакова с именинами.

10

Жизнь епархии

12 июля в селе Озерки Тербунского ЦО в молельном доме в честь святых апостолов Петра и Павла состоялась Божественная литургия, которую совершил иерей Сергий Буряков. Престольный праздник совпал с Днем села, по этому случаю в Озерках состоялось освящение и торжественное открытие новой детской площадки, а потом состоялся праздничный концерт.

В июне состоялось награждение победителей II Московского регионального конкурса «Лучший учитель православной культуры». По итогам конкурса директор воскресной школы Иоанно-Богословского храма села КоньКолодезь Задонского ЦО Инна Силантьева была награждена грамотой лауреата за сценарий литературно-музыкальной композиции «На пути» по творческому наследию преподобного Варсонофия Оптинского. К сценарию были приложены ноты авторских песнопений матушки, написанные на духовные стихотворения старца.

17 июля, в день памяти святых царственных страстотерпцев, в Христо-Рождественский кафедральный собор Липецка была доставлена икона Божией Матери «Державная». Она была написана московскими иконописцами и преподнесена в дар Липецкой митрополии. Этому торжественному событию был посвящен крестный ход, в котором приняли участие духовенство епархии и верующие.

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

11

Указами от июня-июля 2013 года: Протоиерей Константин ГРИШИН назначен благочинным 1‑го Липецкого церковного округа. Иерей Павел ЗОБОВ назначен благочинным 2‑го Липецкого церковного округа. Иерей Владимир СИЛАНТЬЕВ назначен благочинным Задонского церковного округа. Протоиерей Александр ДЮКАРЕВ назначен благочинным Добровского церковного округа. Протоиерей Александр АДОНЬЕВ назначен благочинным Добринского церковного округа. Протоиерей Роман МАКСИМЧУК назначен благочинным Тербунского церковного округа. Протоиерей Алексий БОГОДЕЕВ назначен благочинным Грязинского церковного округа. Протоиерей Олег ПАРАХИН назначен благочинным Усманского церковного округа. Иерей Михаил ШЕРШНЕВ освобожден от пастырского служения в храме в честь прп. Серафима Саровского 1‑го Липецкого церковного округа и назначен клириком Никольского храма п. Добринка Добринского церковного округа. Иерей Петр ЖУКОВ освобожден от служения в Воздвиженском храме г. Грязи Грязинского церковного округа и назначен настоятелем храма в честь благоверного князя Александра Невского Грязинского церковного округа. Иерей Максим ПЕРЕКАЛИН освобожден от настоятельского служения в храме в честь благоверного князя Александра Невского и назначен клириком Воздвиженского храма г. Грязи Грязинского церковного округа. Вадим Борисович ГОЛЕВ рукоположен в сан диакона. Архимандрит Арсений (ПАВЛЮК) почислен за штат. Иерей Андрей СИДОРЕНКО почислен за штат. Иеромонах Матфей (ИВАНОВ) почислен за штат. Иерей Георгий БРУСНИК почислен за штат.

12

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святых апостолов Петра и Павла в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга (в сокращении)

Праздничное Патриаршее богослужение собрало сегодня в Петропавловской крепости тысячи петербуржцев и гостей города. Богослужение проходило в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла и 400‑летия Императорского Дома Романовых. Стоит отметить, что именно 12 июля и является днем святых апостолов Петра и Павла, являясь престольным праздником Петропавловского собора. В этот день в 1733 году был освящен каменный храм в честь святых первоверховных апостолов. Таким образом, старейший кафедральный собор Санкт-Петербургской епархии отмечает в этом году 280 лет со дня своего освящения. На богослужении присутствовал вице-губернатор Санкт-Петербурга Василий Кичеджи, члены правительства города на Неве, великая княгиня Мария Владимировна Романова и представители Императорского Дома. Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Глубокоуважаемая Мария Владимировна, глава Императорского Дома! Дорогие отцы, братья и сестры! Я хотел бы сердечно всех вас приветствовать с этим особым днем — днем празднования памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, в честь которых и был освящен этот исторический кафедральный собор северной столицы. Вспоминая апостолов Петра и Павла, мы задумываемся о том, что есть апостольство, каков смысл этого служения. Из истории мы

Жизнь епархии patriarchia.ru знаем, что апостольство было установлено Господом и Спасителем. Он возжелал иметь ближайший круг учеников, которые слышали бы все, что Он говорил, видели все, что Он творил, были бы живым свидетельством Его миссии. Именно этих учеников соблаговолил Господь послать в мир, а потому и усвоилось им наименование «апостолы» — посланники. Они были свидетелями до края земли всему, что совершил Господь, включая Его крестную смерть и воскресение, приобщая через свое свидетельство к Евангельскому посланию род человеческий. В центре это свидетельства — весть о том, что Иисус, родившийся в Вифлееме, Иисус, Которого именовали бывшим из Назарета, есть не просто великий проповедник и пророк, но что Он есть Сын Божий, Спаситель мира, Мессия, обетованный Богом еще первым людям, совершившим грех в райской жизни. И это величайшее свидетельство сопровождается многими очень важными духовными и интеллектуальными идеями, проникая в которые, людям легче понять, что же на самом деле совершил Господь Иисус Христос. Целый комплекс этих идей, корпус Божественных истин был достаточно кратко и убедительно передан апостолам Самим Господом. На основе этого духовного нравственного послания стала созидаться новая цивилизация, которой было суждено стать самой мощной за всю человеческую историю, — цивилизация, основанная на христианском нравственном идеале. И мы знаем, что многие поколения людей стремились воплотить этот духовный нравственный идеал в своей личной, семейной, общественной и государственной жизни. Что‑то получалось, а что‑то нет — такова юдоль человека. Боримый страстями и искушаемый извне, он нередко отказывается — если не умственно, то на практике — от этого идеала, и мы знаем, что в течение двух тысяч лет этот идеал, содержавшийся в апостольской проповеди и усвоенный многими и многими, не всегда приносил добрые плоды. И, тем не менее, если бы его не было, то мрак язычества, который уже две тысячи лет назад надламывал жизнь людей, подталкивал их к поискам живого и истинного Бога, обрушил бы сегодня духовную жизнь человечества, давно исчерпав свой потенциал. Евангельское же послание, которое жило в истории и которое усваивалось каждым последующим поколением людей, становилось основой культуры. Так и этот дивный собор, столь прекрасно отреставрированный к своей круглой дате, служит примером того, как христианский идеал вдохновлял художников,

архитекторов, инженеров — всех, кто создавал этот великолепный архитектурный шедевр. Но не только изобразительное искусство — культура духа, запечатленная на страницах художественной литературы и поэзии, также стала носителем того самого идеала, который содержался в апостольской проповеди и который через тысячелетия донесла Церковь. Мы молились сегодня о стране нашей, о всей исторической Руси, которая сегодня представлена в братских славянских народах России, Украины, Беларуси. К этой исторической Руси духовно примыкают многие и многие люди, живущие в других странах, но относящие себя к наследникам Киевской купели Крещения. Мы молились о процветании исторической Руси, о процветании братских славянских народов, о том, чтобы рост материального благополучия, который так необходим нашим народам, сегодня сопрягался с ростом

духовным, с развитием национального самосознания, с укреплением нравственного начала и веры в жизни людей, ибо только это начало и способно обеспечить полную независимость и реальную свободу нашего народа; только это начало и способно обеспечивать поступательное развитие нации, без страшных срывов, разломов и катастроф, которые мы претерпели в прошлом. И пусть Господь молитвами святых первоверховных апостолов Петра и Павла благословит землю нашу, народы наши, Церковь нашу и дарует всем нам разум твердый, веру несокрушимую, любовь сердечную, дабы прославлялось в нас и во всем народе нашем имя Пресвятой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. По материалам порталов: www.patriarchia.ru и www.spbdnevnik.ru Фото: Trend

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

13

Остров благодати А настасия Хохлова

Остров Патмос — место ссылки апостола Иоанна Богослова. На этом острове горячая проповедь слова Божия, сопровождаемая чудесами, привлекла к апостолу всех жителей Патмоса, большинство из которых обратились в христианство. Также на острове Патмос любимый ученик Иисуса Христа получил откровение, составившее написанный им «Апокалипсис». Но жители Липецкой области знают, что существует и другой Патмос, который ежегодно образуется рядом с ИоанноБогословским храмом села Конь-Колодезь. Жители этого Патмоса стараются приблизиться к христианскому идеалу и научиться любить не только себя, но и окружающий мир.

В селе Конь-Колодезь Хлевенского района Липецкой области есть белоснежный храм необычной архитектуры с сине-зелеными элементами декора — бывшая усадьба государственных деятелей Сенявиных. Каждое лето окрестности храма заполняются детским смехом. Ребята приезжают сюда отдыхать пятый год подряд, кто с родителями, кто с друзьями, а кто‑то находит друзей здесь, в православном семейном палаточном поселении «Иоанно-Богословское»,

14

или, как его называют сами отдыхающие, в лагере «Патмос». На первый взгляд это обычный детский лагерь, правда, старшие ребята живут не в отдельных домиках, а в палатках: подъем в 7.30, зарядка, пятиразовое питание, отбой в 22.00. Но достаточно пройтись по территории поселения, чтобы понять, насколько отличается «Патмос» от детских оздоровительных лагерей. День отдыхающих начинается и завершается молитвой, каждый вечер патмосцы обходят крестным ходом храм, отряды собираются вместе за чтением Псалтири, обсуждением церковных праздников. Этим летом в лагере поселились 160 человек, восемь отрядов носят имена святых — покровителей семьи: благоверных князей Петра и Февронии Муромских, священномученика Захария и праведной Елисаветы, праведных Иоакима и Анны и других. Патмосцы ощущают молитвенную помощь этих святых, ведь в лагере все живут одной большой семьей, которую объединяет стремление стать духовно богаче. «Современные семьи, в том числе православные, очень обособлены, — рассказала о цели создания поселения начальник лагеря Елена Санкевич. — Часто в одном храме семьи не знают друг друга. Хотелось, чтобы мы учились общаться, вместе жить, помогать друг другу, сопереживать. Здесь семей не так много, 40 родителей, они соприкасаются с иной формой жизни, иными условиями и отношениями, потому что в этом лагере любые недостатки очень выпуклы, и мы видим яснее себя и друг друга, как на ладошке. Это помогает работать над собой, становиться лучше. Что касается детей, то многие замечали, для них здесь просто остров благодати. Это не значит, что нет проблем, их гораздо больше, чем в городе, но они другие, более духовные. Заботы о лагере мы стараемся

Жизнь епархии

не допускать до детей, хочется, чтобы они отдохнули от современных технологий, научились лучше видеть, слышать, понимать и чувствовать, а здесь есть для этого все условия». В дни церковных праздников (а их на время работы палаточного поселения приходится немало) отдыхающие посещают литургии и молебны. Настоятель ИоанноБогословского храма села Конь-Колодезь, а после образования Липецкой и Задонской епархии еще и благочинный Задонского церковного округа, иерей Владимир Силантьев духовно окормляет жителей палаточного поселения. Ежедневно он или другие священники ведут с детьми беседы о церковных праздниках, святых, семейном благочестии, духовной чистоте, значении литургии и многом другом. Экскурсии для патмосцев также не ограничиваются знакомством с окружающими достопримечательностями и поездками в места отдыха и развлечения, ребята участвуют в паломничестве по храмам области. Дети интересуются жизнью Церкви. «Мне очень нравится этот лагерь, — рассказала нам Аня Карапетян (13 лет). — Я езжу сюда третий год. Тут можно обогатиться духовной жизнью, мы ходим в храм очень часто, причащаемся, исповедуем свои грехи, и они на нас не висят». «Здесь очень интересные ребята, много тех, с кем можно пообщаться, палатка, природа, очень интересно жить, — поделилась своими впечатлениями о лагере Даша Путилина (11 лет). — У нас здесь есть послушания, чтобы помогать взрослым, потому что в лагере мало родителей, и им надо помогать. Каждый день мы дежурим, моем посуду, и за это, когда лагерная смена закончится, будут награждать и говорить, какой отряд самый лучший». Пять лет назад, когда еще Преосвященный Никон, епископ Липецкий и Елецкий, благословил епархиальному духовному центру «Возрождение» открыть православный лагерь, у организаторов поселения не было возможности оборудовать детский сад, купить достаточное количество палаток.

Сейчас у патмосцев есть все необходимое. «В этом году мы сотрудничаем с Управлением внутренней политики и Управлением образования Липецкой области, — рассказывает Елена Санкевич. — Они нам помогли финансово, и нами было сделано много приобретений. У нас оборудована комната для дошкольников (самой младшей девочке 2 года и 7 месяцев), для них приобретены кроватки, тумбочки, шкаф, стеллажи, столы, игры и т. д. Мы надеемся, что детям будет комфортно. Преобразился актовый зал, для поселения закуплены дополнительные спальные мешки, проектор и т. д. Но это не главное. Мы в этом году очень большое внимание уделили работе с педагогическим составом. Два месяца каждую среду мы встречались с воспитателями, разрабатывали программу, продумывали план-сетку. У нас в этом году вожатые побывали на сборах в «Прометее», и я вижу, как они загорелись помогать маленьким детям, как меняется отношение к ним, ощущается забота старших о младших. Если раньше возраст вожатых не очень отличался от состава других детей, они не хотели заниматься с малышами, то сейчас все изменилось». В палаточном поселении «Иоанно-Богословское» есть не только вожатые, но и сестры милосердия. Маше Шагаевой 14 лет, в будущем она хочет связать свою жизнь с медициной, и лагерь дает ей нужную практику. «Я помогаю детям, которые получили раны, — рассказала Маша. — В жизни

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

15

я хочу спасать людей, чтобы они жили, чтобы у них надежда была. Когда люди лежат в больнице, то думают: «Вот я умру, мне никто не поможет». А я хочу вселять надежду им в душу». В поселении ребята занимаются в кружках по игре на гитаре, клиросному пению, мягкой игрушке, декоративно-прикладного искусства — каждый может выбрать себе занятие по душе. Организаторы лагеря считают важным привить ребятам дух любви, добра и послушания, поэтому даже игры призваны научить детей заботиться о других. «Самое главное в играх — это командный дух, — рассказала нам старший воспитатель лагеря Елена Дорошенко. — Не преодоление препятствий, а то, как они работают над стратегией преодоления трудностей. Мы воспитываем детей в православной традиции, поэтому, если дети начинают ругаться, ссориться или дразнить друг друга, у отряда снимаются баллы. В первый день работы лагеря им было тяжело, когда за то, что ты разговариваешь в храме, баллы снимали всему отряду, а сейчас они привыкли, и мы видим, как ребята начинают друг друга поддерживать. Сегодня у нас стартует игра внутри отряда «Капелька решимости». Дети берут на себя ответственность отказаться от каких‑то слов-паразитов или от раздражительности. Говорят, например: «Я хочу избавиться от слова «блин», если я его произнесу, беру решимость сделать один земной поклон». Вечером в отряде обсуждают, кому что удалось достигнуть. Если кто‑то говорит: «Я сегодня не сделал ни одного поклона, потому что ни разу не произнес слово-паразит», — то это победа и радость для всех. Конечно, такие игры предваряются большой работой воспитателя». «Мне очень нравится, что в лагере делается акцент на дружбу, — рассказывает Даша Назарова (14 лет). — В соревнованиях снимаются баллы за оскорбительное отношение друг к другу, а прибавляются баллы, когда все поддерживают друг друга. Говоришь просто «молодец», «умница»,

16

и уже прибавляется балл. Тут отряды — это семья, каждый должен друг о друге заботиться и поддерживать друг друга, в этом и заключается смысл христианской жизни, мы же православные, мы должны так жить». Практически ежедневно жители Патмоса встречают гостей. В лагерь приезжают священники, студенты специальности «Теология» ЛГПУ, а также другие интересные люди, среди которых певцы, поэты, краеведы. С особой радостью патмосцы ждут приезда Высокопреосвященнейшего Никона, митрополита Липецкого и Задонского. К встрече Владыки готовятся даже самые маленькие, собирают полевые цветы, учат песни. «Для нас это традиционная встреча, — сообщила Елена Санкевич. — Каждый год Владыка посещает наш лагерь, проводит с нами много времени, всем интересуется. С приездом Владыки мы связываем и хорошую погоду, и спасительное устроение, потому что он за нас молится». Да и сам Владыка как будто молодеет рядом с играющими и веселящимися ребятами. Лагерная смена Патмоса длится недолго. В этом году она началась 6 июля и закончилась 28 числа этого же месяца. Но три недели отдыха в селе Конь-Колодезь остаются в воспоминаниях ребят надолго, и это не удивительно. Вместо мобильных телефонов и компьютеров дети здесь играют на свежем воздухе, рисуют, что‑то мастерят. Рядом с палаточным поселением находится живописный берег Дона, голубой змеей извивающийся по насыщенно-зеленому лугу. На территории лагеря вековые дубы в три-четыре обхвата, множество деревьев и цветов, гнезда ласточек в углублениях окон храма. По вечерам отряды собираются у костра и разговаривают или поют песни под гитару. Здесь нет скандалов и выяснений, кто лучше. Жителей Патмоса объединяет любовь к Богу и своим ближним. Многие ребята находят в лагере друзей и мечтают вновь вернуться сюда следующим летом, для них Патмос — это действительно остров благодати.

23 июня — день Святой Троицы Тропарь Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе. Величание Величаем Тя, Живодавче Христе и чтем Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца, послал еси божественным учеником Твоим.

23 июня 2013 года, в праздник Святой Троицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Трапезном храме во имя преподобного Сергия Радонежского СвятоТроицкой Сергиевой лавры. Его Святейшеству сослужил архиепископ Липецкий и Задонский Никон, которого Предстоятель Русской Православной Церкви во время богослужения возвел в сан митрополита.

Рязанская об Тульская область

Орловская область

Курская область

Воронежская область

бласть

Липецкая митрополия

Липецкая и Задонская епархия Елецкая и Лебедянская епархия

Тамбовская область

Интересно живете

Гость рубрики

Владимир Дмитриевич Тягунов Епархиальный архитектор, член-корреспондент Петровской академии наук и искусств, автор более 50 проектов реставрации храмов на территории Липецкой области. Награжден дипломом Союза архитекторов СССР, медалью Русской Православной Церкви прп. Серафима Саровского II степени, медалью в честь 225‑летия преставления святителя Тихона, Задонского чудотворца. В этом году Владимир Дмитриевич празднует восьмидеся­тилетие.

Жизнь епархии

Он строит планы… Иван Шевченко, Ярослав Хованский Карандаши. Чертежи. Линейки. Детские рисунки… Будучи ребенком, он любил рисовать, чертить разные предметы, лепить фигурки. Со временем для Владимира Дмитриевича Тягунова, епархиального архитектора, увлечения стали не просто профессией — призванием. В общении Владимир Дмитриевич являет собой образ православного интеллигента. Открытый, отзывчивый человек с по‑детски немного наивной улыбкой — чрезвычайно интересный собеседник. По иному и не может быть в случае со специалистом, готовящимся разменять девятый десяток, и за плечами которого 50 проектов православных храмов по всей Липецкой области. Будущему епархиальному архитектору было суждено родиться в Свердловске (Екатеринбурге) в 1933 году. СССР того времени — большая стройка, полным ходом идет индустриализация. Одновременно — невиданная кампания по закрытию и разрушению православных храмов. В 1932 году стартовала так называемая «безбожная пятилетка», поставившая задачу полностью уничтожить религию в СССР к 1937 году. Частичное возрождение религиозной жизни в годы Великой Отечественной войны было временной мерой советской власти, в 50‑е годы вернувшейся к прежней богоборческой политике. В это время юный Владимир Тягунов поступает на строительный факультет Свердловского политехнического института имени С. М. Кирова.

— Во время учебы меня посылали в Москву для прохождения практики. В столице я основное внимание уделял храмовой архитектуре, посещал много церквей, монастырей, делал проекты на них. В коммунистической партии не состоял, вера в Бога, привитая еще родителями, по моему мнению, со статусом члена такой организации не сочетается, — говорит Владимир Дмитриевич.

В 1958 году он успешно окончил институт, получив специальность архитектора. Около десяти лет Тягунов трудился в родном Свердловске на поприще гражданской архитектуры. Любовь к храмовому зодчеству с каждым годом крепла в молодом человеке, в свободное время изучавшем церковные сооружения родного города. Однако мог ли помыслить Владимир Дмитриевич о том, что когда‑нибудь он сможет построить храм? В стране «оттепель», но только не для Церкви, Хрущев, обещающий показать по телевизору «последнего попа», — в общем‑то все условия для того, чтобы храмовая архитектура осталась в качестве хобби, теорией без практики. Тем временем в 1968 году Тягунов с семьей по приглашению переезжает в Липецк — в динамично развивающийся город, нуждающийся в квалифицированных специалистах.

— Работал в основном над проектами типовых зданий — на улицах Ленина, Неделина, на окраинах города. Работы было много, Липецк на глазах превращался из маленького городка в областной центр, трудиться было интересно, — отмечает Владимир Дмитриевич. Так шли годы, за плечами Тягунова уже был полувековой юбилей, накопился богатый опыт градостроительства. Двигался к своему завершению XX век, менялась страна. 1988 год стал поворотным в жизни Православной Церкви — празднование 1000‑летия Крещения Руси ознаменовало собой поворот в церковной политике советской власти, теперь уже окончательный. Началось возрождение Православия в России. Произошел поворот и в жизни Владимира Дмитриевича. В дни празднования 1000‑летия принятия христианства к нему приехал священник Петр Богодеев, благочинный Липецкого церковного округа. Отец Петр предложил опытному

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

17

архитектору дело, о котором тот мечтал еще в студенческие годы, — восстанавливать храмы. Этот процесс уже пошел по всей стране, Тягунов, не раздумывая, приступил к разработке первичных проектов по храмовой архитектуре Липецка. Его первым храмом стала Никольская церковь на Торговой площади областного центра. В советские годы здание, использовавшееся в качестве тюрьмы, пришло в плачевное состояние. Владимир Дмитриевич тогда жил неподалеку от Торговой площади, практически ежедневно проходя мимо и памятуя о том, что дом казенный должен непременно вновь стать домом Божиим.

— В 1988 году было принято решение о начале восстановления Никольского храма. Верующие с большим воодушевлением помогали, приносили старые фотографии, чтобы по ним можно было восстановить облик церкви. Я отправился в архив краеведческого музея, в котором мне удалось найти дела архитектора Ивана Павловича Машкова, спроектировавшего храм до революции. Чертежи, планы, фасады, разрезы — все это помогло получить целостную картину церкви, с помощью которой можно было приступить к ее реставрации. Хорошо помню первую службу в Никольском храме. Утром пришел на Божественную литургию. Храм был заполнен прихожанами. На душе было радостно от того, что, наконец, храм восстановлен, — вспоминает Владимир Дмитриевич. Параллельно Тягунов работал в исторических городах Липецкой области, составляя охранные зоны для памятников культуры в Чаплыгине, Данкове, Ельце и т. д. За его авторством — проекты реставрации и приспособления дома генерала Губина для областной картинной галереи, дома купца Русинова для Дворца бракосочетания на улице Ленина в Липецке, проекты реставрации фасадов бывшей земской больницы на улице Горького. Но, разумеется, вершиной его творческой кропотливой работы стали труды

18

в Управлении Липецкой и Елецкой епархии (с 2013 года — Липецкой и Задонской). Работая в епархиальном управлении, Владимир Дмитриевич создал более 50 проектов реставрации храмов. Среди них храм в честь великомученика Димитрия Солунского в селе Коробовка Грязинского района, Казанский храм в селе Большие Извалы Елецкого района, Никольский храм в селе Паршиновка Добринского района, храм в честь Ахтырской иконы Божией Матери в селе Калабино Задонского района. Кроме того, Тягунов — автор проектов строительства новых храмов, среди которых проект строительства в областном центре храма в честь священномученика Уара, первого епископа Липецкого, с расчетом на 1500 прихожан; проект строительства в Липецке Покровского храма (на 2000 прихожан). К тому же Владимир Дмитриевич занимался воссозданием разрушенных колоколен и световых барабанов в Троицком храме села Сошки Грязинского района, в Богоявленском храме села Донское Задонского района. Он автор эскиза храма-часовни Управления МЧС по Липецкой области, проектных предложений по строительству мраморного поклонного креста в поселке Лев-Толстой, по планировке молельной комнаты в областной больнице № 2 в Липецке.

— Каждому храму присущи свои индивидуальные черты и сама реставрация является очень кропотливой работой. Чтобы вернуть храму первозданный вид, необходимо знать его историю, архитектурный стиль, традиции зодчества того времени. До начала реставрационных работ переберешь, бывает, несколько десятков вариантов восстановления. Все свои композиционные проекты всегда показываю владыке Никону, беру у него благословение на ту или иную работу. Владыка всегда подскажет, даст дельный совет, — отмечает Владимир Дмитриевич. По его словам, заниматься проектами храмов сложнее, чем работать над гражданской архитектурой.

Жизнь епархии

— Восстанавливая дом Божий, необходимо помнить об ответственности перед Богом и людьми, которые будут туда приходить. Помолившись и взяв благословение, приступаю к работе, всегда ставя целью сохранение архитектурных традиций и индивидуального стиля храма, — говорит Тягунов. За время своей многолетней работы Владимир Дмитриевич написал не один десяток статей, посвященных архитектурной истории края: «Неосуществленный замысел зодчего», «Шедевры великого зодчего на Липецкой земле», «Римская классика на Липецкой земле» и многие другие. Разумеется, труды Владимира Дмитриевича Тягунова были отмечены на различных уровнях. В 1987 году он был награжден дипломом Союза архитекторов СССР, в 2008 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II наградил его медалью Русской Православной Церкви преподобного Серафима Саровского II степени. В том же году он был награжден памятной медалью в честь 225‑летия преставления святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца. Кроме того, Владимир Дмитриевич — членкорреспондент Петровской академии наук и искусств. Однозначны и отзывы коллег, а также всех, с кем Тягунову приходилось взаимодействовать в ходе работы.

— Владимир Дмитриевич сделал очень многое для Липецкого края, — говорит начальник Государственной дирекции по охране культурного наследия Липецкой области Андрей Найденов. — Хочу отметить то, что опытных реставраторов трудно найти в наше время. И Владимир Дмитриевич — один из тех архитекторов, которые умеют успешно выполнять свою работу.

— Владимир Дмитриевич всегда ответственно подходит к своей работе, — отмечает специалист Епархиального строительного отдела Галина Фетюкова. — На протяжении своей жизни он написал

много интересных статей, часто работал и продолжает работать с архивными документами. Он необычайно интересно рассказывает о своих проектах, видно, что в каждый из них он вкладывает всю свою душу.

— С Владимиром Дмитриевичем мы знакомы много лет, — рассказывает настоятель храма в честь священномученика Уара г. Липецка протоиерей Александр Суриков. — Знаю его как хорошего архитектора и замечательного человека. Он всегда ответственно и серьезно подходит к своей работе. С ним легко общаться, он неконфликтный человек. Когда у нас появился вопрос о строительстве храма в Липецке в честь священномученика Уара, мы, не задумываясь, обратились за помощью к нему для создания проекта. Несмотря на неумолимо бегущие годы, Владимир Дмитриевич Тягунов не подводит итоги — он строит планы. Работы много, но он точно верит, что с Божией помощью все должно получиться. Иногда в Никольском храме Липецка можно встретить неприметного мужчину преклонных лет. Он купит свечу, поклонится праздничной иконе, окинет взглядом резвящихся в церковном дворе детей и улыбнется. Слава Богу за все! Поздравляем уважаемого Владимира Дмитриевича Тягунова с 80‑летием!

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

19

Классификация добродетелей Протоиерей Олег Безруких, кандидат богословия (продолжение. Начало в №4, 2011) Беседа 21 Православное богословие, раскрывая учение о Триипостасном Боге, помогает нам узнать много удивительного и о человеке. Человек сотворен по образу и подобию Божию. Постигая величественные богооткровенные истины о нашем Творце, мы открываем и о человеке многое такое, до чего не смогли бы додуматься ни с помощью самонаблюдений, ни с помощью научных исследований. Богословие, говоря о нашем Творце, учит о трех различных Божественных Ипостасях (Отце, Сыне и Святом Духе) и о единой Божественной Сущности (Природе). Отсюда следует, что и каждый из людей имеет человеческую личность и человеческую сущность (природу). Соответственно и добродетели в своей классификации подразделяются на личностные и природные. ЧЕЛОВЕК Человеческая природа Добродетели: врожденные приобретенные дарованные Богом (харизматические)

Человеческая личность Добродетели, характеризующие отношение личности человека 1) к своей собственной природе, 2) к другим людям, 3) к Богу

Когда речь идет о различных состояниях человеческого существа, то необходимо учитывать, что оно обусловлено тремя факторами, а именно: собственной природой (врожденными качествами), воспитанием и действием благодати.

20

ДОБРОДЕТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ Добродетели человеческой природы разделяются на три вида: врожденные, приобретенные и харизматические.

1. ВРОЖДЕННЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ даются человеку от рождения. Это добродетели естественных способностей души. К ним относятся ясность ума, быстрота мысли, надежность памяти, искренность чувства, стойкость воли, целомудрие, великодушие, одаренность, талантливость. Они даются человеку Богом как дар, который человек должен беречь, развивать и преумножать. Об этом учит Иисус Христос в своей притче о талантах (Мф.

25:14-30). И если счастливый обладатель врожденных добродетелей, а также его родители и воспитатели проявляют должную заботу к доброму развитию Божьего дара, то мир обогащается новыми именами великих мыслителей, поэтов, художников, музыкантов, полководцев, ученых, изобретателей. Жизнеописания святых удостоверяют нас, что весьма часто врожденными добродетелями человек наделяется Богом за благочестие и благородство родителей. Вспомните, детьми каких прекрасных родителей были Пресвятая Дева Мария, святой Иоанн Креститель, святитель Василий Великий и великое множество замечательных людей! Также обильно одарены бывают те люди, которые предназначены Богом для исключительного и высокого служения. Чрезвычайной силой был с детства наделен судия израильский Самсон, которому предстояло защищать свой народ

Учимся жить со Христом

от угнетения филистимлян. С младенческих лет печать Божьего избранничества имели святой Николай Чудотворец, преподобный Сергий Радонежский и многие святые люди. К сожалению, врожденные добродетели нередко остаются без внимания, их не ценят (ведь они достаются даром), их легко и безвозвратно утрачивают. Сегодня добродетелью, которую, не задумываясь, многие теряют самой первой, является драгоценное целомудрие. Еще хуже бывает тогда, когда врожденные таланты обращают во зло. Талантливый негодяй может натворить бед гораздо больше, нежели его бесталанный сообщник. Пока не поздно, каждому стоит задуматься над тем, а все ли Богом ему данные таланты были увидены, все ли были усовершенствованы и преумножены, не осталось ли что безрезультатным? Также и родителям, педагогам, духовникам и воспитателям необходимо с большим вниманием отнестись к тем, кого Бог вверил их попечению, чтобы ни один дар не остался незамеченным, но чтобы каждый нашел доброе употребление.

2. ПРИОБРЕТЕННЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ — результат полученного образования и воспитания, они усваиваются в процессе интеллектуального и нравственного формирования человека. К ним относятся творческая мощь ра­ зума, умеренность, выдержка, корректность, вежливость, уважение, забота о благе других людей, отзывчивость, благодарность, великодушие, благосклонность, мужество, стойкость, терпение, постоянство, целеустремленность. По сравнению с врожденными добродетелями, приобретенные выглядят менее яркими, но зато они более надежны. Если врожденные добродетели человек получает даром, и поэтому не всегда их ценит и нередко теряет, то приобретенные добродетели, напротив, достаются человеку долгим кропотливым трудом, и он не склонен с ними легко расстаться.

За врожденные добродетели человеку нет награды (ведь они — дар Божий), за приобретенные же добродетели и Бог награждает, и от людей бывает заслуженный почет и уважение. Благодаря приобретенным добродетелям даже малоодаренный, но усердный человек имеет возможность достичь и превзойти людей талантливых от природы. «Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Мф. 19:30). Когда приобретенные добродетели глубоко укореняются в человеке, они становятся как бы его второй природой, подлинным украшением человека, его реальным богатством, которое у него не возможно ни украсть, ни отнять. Пределов совершенствования здесь нет, все зависит от вашего усердия. Можно расширять круг добродетелей и к имеющимся прибавлять новые. Например,

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

21

к вежливости присоединить уважение к людям, а затем и деятельную заботу о них. К благосклонности прибавить великодушие и т. д. А можно углублять каждую добродетель. Например, вы отзывчивы и не отказываете в помощи людям, обращающимся к вам с просьбой. Но вы решили усовершенствоваться и стать более инициативным в добре, т. е. не дожидаться, когда вас о чем‑либо попросят, а упреждать их обращение и, находя попавших в затруднительное положение людей, первым предлагать им свою помощь. Однако по‑настоящему надежными добродетели становятся лишь тогда, когда являются сверхъестественным Божественным даром.

22

3. Х АРИЗМАТИЧЕСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ превосходят меру и возможности обычного человеческого естества и являются чистым даром Божией благодати (харизмы, греч.). Харизматические добродетели являются результатом синергии, т. е. совершенного человеком подвига и действия Божественной благодати. Божественная благодать освящает и преображает способности и силы ума, чувства, воли и возводит в человеке эти способности на высшие ступени превосходства и совершенства. Харизматической добродетелью ума является сверхъестественная мудрость и ведение. Ум становится световидным и боговидным, способным созерцать нетварный Божественный свет. Про-

Учимся жить со Христом

свещением ума человеку сообщается кровища премудрости и ведения» (Кол. ведение вещей человеческих и Боже2:9). «Ибо в вас должны быть те же чувственных. Харизматические добродествования, какие и во Христе Иисусе» тели ума приобретаются молитвенным (Фил. 2:5). Для человека они являются подвигом. сверхъестественным и благодатным Сверхъестественную мудрость даром любви Бога Отца и результатом как результат молитвенного подвига причастности человека к благодати получили ветхозаветные пророки, царь Святого Духа. Соломон, апостол и евангелист Иоанн Итак, на состояние нашего существа Богослов, преподобный Роман Сладковлияют три важных фактора — наши певец, преподобный Сергий Радонежврожденные свойства, приобретенский и другие святые. ные качества и сверхъестественная Харизматическими добродетелями Божественная благодать. Что из трех чувства являются чистота сердца, предпочтительней? Трудно сказать. радость, мир, кроИ первое ценно, тость, умиление, и второе важБожественная благодать истинная любовь но, и третье ко всем людям вожделенно. освящает и преображает и всецелая люБезусловно, способности и силы ума, бовь к Богу. наличие врожчувства, воли и возводит Носителями денных талантаких добродететов сразу выдев человеке эти способности лей были преполяет человека на высшие ступени добный Макарий среди других, превосходства Великий, предает ему немаподобный Исаак лые преимущеи совершенства. Сирин, препоства. Но и восдобный Серафим питательный Саровский и другие. фактор, дающий возможность любому Харизматические добродетели человеку приобрести и развить в себе воли — верность и доблесть. Ярче всех сколько угодно новых качеств, нельэти добродетели проявились у святых зя недооценивать. И все же действие мучеников, которые своей верой мужеБожественной благодати, возводящей ственно противостали злобе языческочеловека на уровень святости, являетго мира, с доблестью перенесли исся, пожалуй, самым мощным фактором пытания и муки, до смерти сохранили из нами рассмотренных. Добродетели верность Иисусу Христу. всех трех категорий имеют взаимную Их имена хорошо известны, среди связь, наличие одних помогает развиних великомученик целитель Пантию других. телеимон, великомученик Димитрий К лассификация добродетелей помоСолунский, мученицы Вера, Надежда, гает их упорядочению в нашей жизни Любовь с матерью Софией, мученики и позволяет успешнее выполнить задаГурий, Самон и Авив, святой Максим чу, поставленную апостолом: «Братия Исповедник, тысячи наших новомучемои, что только истинно, что честно, ников и исповедников Российских. что справедливо, что чисто, что любезСвое метафизическое основание но, что достославно, что только доброхаризматические добродетели имеют детель и похвала, о том помышляйте… в Божественных добродетелях Иисуса то исполняйте, — и Бог мира будет Христа, «в Котором сокрыты все сос вами» (Фил. 4:8-9).

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

23

В Липецкой митрополии реализуется просветительский проект «Собор святых Липецкой земли» — победитель Международного грантового конкурса «Православная инициатива - 2012» Комиссия по канонизации святых приняла участие в Международном открытом грантовом конкурсе «Православная инициатива - 2012». Ее проект — «Собор святых Липецкой земли» — стал победителем этого грантового конкурса

24

http://www.le-eparchy.ru / node / 2051. Проект просветительский, кроме издания сборника житий святых, чьи имена входят в Собор липецких святых, он включает знакомство грантополучателей — педагогов, студентов, священнослужителей митрополии — с духовным наследием наших святых, паломнические поездки по местам, связанным с памятью липецких святых. Авторский коллектив проекта — прот. Николай Стаднюк, А. А. Найденов, А. И. Чеснокова — за период с февраля по июнь 2013 года провел ряд просветительских мероприятий: семинары в Елецкой православной гимназии http://www.le-eparchy.ru / node / 2279, в православном молодежном центре «Екклезиаст» http://www.le-eparchy.ru / node / 2340, научно-практический видеосеминар на базе Липецкого центра последипломного образования при участии Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета http://www.le-eparchy.ru / node / 2347. Семинар, посвященный подвигу новомучеников и исповедников Церкви Русской, состоялся на базе секции теологии Липецкого государственного педагогического университета http://www.le-eparchy.ru / node / 2360.

26 апреля состоялась поездка по местам, связанным с памятью липецких святых, расположенным в Лебедянском районе.

Радости духовные

Это село Шовское — родина прп. Силуана Афонского, Сезеновский Иоанно-Казанский женский монастырь — место подвига блж. Иоанна, Серафимы и Дарии, Троекуровский Свято-Димитриевский Иларионовский женский монастырь — место подвига прп. Илариона, благословившего преподавателя Липецкого духовного училища Александра Гренкова — будущего прп. Амвросия Оптинского — на уход в Оптину Пустынь, место служения свщмч. Тихона Архангельского и его благоверной супруги — исповедницы Хионии; разрушенный Никитинский храм в опустевшем селе Тютчеве — место служения прот. Петра Шмарина, будущего свщмч. Уара, епископа Липецкого; на расположенном вблизи него кладбище была похоронена исп. Хиония Архангельская; Преображенский храм в Лебедяни — место служения свщисп. Сергия Правдолюбова, Лебедянский Троицкий монастырь, который посещали наши святые http://www.le-eparchy.ru / node / 2360.

25 – 26 мая состоялась поездка по маршруту Липецк — Москва (Бутовский полигон, Данилов монастырь, храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» в Хов-

рино) — Касимов, Рязанской области. Почти все участники поездки впервые узнали имена липецких новомучеников, расстрелянных на Бутовском полигоне: свщмч. Димитрия (Добросердова), Амвросия (Астахова), Иоанна Алешковского, Алексия Зиновьева, прпмч. Василия (Цветкова), прпмц. Наталии (Ульяновой); преподобноисповедника Георгия (Лаврова), мощи которого почивают в Даниловом монастыре. Мощи свщисп. Сергия Правдолюбова, служившего и скончавшегося в Лебедяни, находятся в Касимове — месте его служения http://www.le-eparchy.ru / node / 2360.

Говорят грантополучатели — участники паломнических поездок: Василий Устинов, учащийся воскресной школы (Лебедянь): «Я считаю, что нашему поколению необходимо знать о подвигах исповедников и новомучеников. Ведь мы, нынешние христиане, обязаны им тем, что можем свободно посещать храмы, делать дела благотворительности, изучать историю Церкви».

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

25

Елена Викулина, Елена Дроздова, преподаватели ОПК (Чаплыгин): «Мы должны знать имена наших земляков — новомучеников и исповедников Российских, а на уроках по основам православной культуры, на уроках краеведения, на внеклассных мероприятиях Недели православной культуры доносить эти знания до учащихся». Алексей Безруких, студент 2-го курса секции «Теология» ЛГПУ: «Переполнен самыми необыкновенными ощущениями и впечатлениями от двух замечательных весенних поездок в Лебедянь, в Москву. Мы посетили много памятных мест, прикоснулись к многовековым святыням нашей Земли Русской. Одно дело — просиживать пары в стенах университета и видеть все на экране монитора в чьей‑либо презентации. Другое дело — самому стоять на том месте, которое навсегда вошло в историю, почувствовать дух того времени, узнать события, которые там происходили, и вернуться обратно уже не чужим, а родным, гражданином многострадальной страны!» Валентина Некрасова, преподаватель православной гимназии (Липецк): «Эта поездка открыла новые возможности передо мной как учителем и верующим человеком. Полученные знания помогут переработать курс вероучительных дисциплин «Светочи России». Необходимо больше внимания уделять пока еще малоизвестным, но так много сделавшим для нас светочам Земли Русской. Необходимо показать, что все эти люди жили с нами совсем рядом, да и было это не так давно». Ирина Выходцева, учитель СОШ № 20 (Липецк): «Эта поездка запустила в моей душе цепную реакцию: мне захотелось не только рассказать своим воспитанникам о наших земляках — Силуане Афонском, родившемся и жившим в с. Шовское, затворнике Иларионе, основавшим монастырь в с. Троекурово, но и организовать для них экскурсию по святым местам Липецкой области, чтобы они смогли созерцать величественную архитектуру монастырей и храмов, благоговейно относиться

26

к вековым традициям благочестия, чтобы они не выросли чужестранцами в родном крае. Все это невозможно осуществить без опоры на духовное наследие нашего Отечества, которое веками формировалось под влиянием Православия и высоких духовно-нравственных ценностей. И я как педагог постараюсь сделать все возможное для того, чтобы базовые духовно-нравственные ценности заняли доминирующее положение в духовном мире моих учеников, чтобы они сохранили православную историю своей малой родины для будущего поколения». Наталия Стюфляева, доцент ЛГПУ: «Одним из перспективных направлений научно-исследовательской работы преподавателей и студентов секции теологии ЛГПУ является изучение подвига новомучеников и исповедников, жизнь и / или служение которых были связаны с нашей землей. В этом плане поездки, организованные комиссией по канонизации святых в рамках проекта-победителя конкурса «Православная инициатива», оказались очень полезными и плодотворными. Исторические и духовные связи нашей земли с другими регионами России, открывшиеся во время двух поездок, наметили новые перспективные направления научно-исследовательской работы в области церковной истории и краеведения, возможность межрегионального сотрудничества, практической помощи восстанавливающимся храмам епархии». Грантополучатели — участники видеосеминара считают целесообразным проведение мероприятий подобной тематики, потому что «важно уметь интерпретировать исторические факты с духовной точки зрения» (прот. Виталий Диесперов), «в педагогической литературе подобного материала не найти, а для нравственного воспитания детей владеть такой информацией необходимо» (Ясенкова Г. П.).

Подготовила Антонина Чеснокова, член комиссии по канонизации святых

Как пронести крест одиночества? Протоиерей Сергий Николаев Адрес материала в интернете: http://www.slavianka.com / archive / read / Iyul-avgust-2014 / Kak-pronesti-krest-odinochestva /

Одиночество несладко всякому человеку. Но особенно печально переживается оно женщиной. Ее призвание — жить для кого‑то. В этом смысл ее бытия и путь спасения. Она сотворена как помощник, как второе лицо. И каково ей, когда нет объекта заботы? Женщина рождается с потребностью любить. Природа любви необычайно сильна даже в самой эгоистичной и себялюбивой женщине. Беспокоен и неуравновешен душевный мир женщины с таким характером. От того, что живет она в несогласии со своим естеством. Говоря о христианском браке, апостол обращается к мужьям: «Мужья, любите своих жен» (Еф. 5, 25). И далее он неоднократно повторяет это. Женам наказ о любви апостол не адресует ни разу. Мужчина в какой‑то мере понуждает себя к любви, его любовь более осознанна. В женской любви больше природного. Ей, как говорит русский философ, предназначено «быть живым источником любви». В браке проще и естественнее реализуется женское призвание. Однако не всем дается счастливое замужество. Как же быть тем, кто не нашел жениха или пережил развод, потерял супруга? Не воспринимать свою ситуацию как абсолютное несчастье, жизненную неудачу, крах всех надежд и стремлений. Вспомнить, что в мире нет ничего случайного. Во всем, что происходит с нами, — благая воля Божия. Любое наше житейское несчастье, и одиночество в том числе, скорее не наказание, а призыв. И, возможно, любовь одинокой девушки или женщины способна на большее, чем семья. Объектом ее любви и попечения может быть Сам Господь. В Евангелии рассказывается о женщине, которая купила за боль-

шую цену сосуд с благовонным миром и, разбив его, возлила миро на Иисуса. Некто стал роптать на такую, по его мнению, нерациональную трату денег, которые можно было бы раздать нищим. Но Иисус сказал: «Оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. … Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала» (Мк. 14, 69). И почти два тысячелетия христиане всего мира назидаются ее поступком. Теперь мы не можем послужить Христу непосредственно, как это сделала та женщина, но мы можем послужить Его Церкви. И если взять женское служение Церкви, то оно всегда было и есть. Одиноким, конечно же, проще. Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу (1 Кор. 7, 34). Находится дело и простым, и премудрым. Трудно представить жизнь православного прихода без активного участия женщин. Уборка храма, починка или шитье облачения, готовка, а приходские столы порой бывают очень многочисленны. Потом цветники, раздача вещей и продуктов нуждающимся, стенгазета и приходской листок, бухгалтерия. Клирос тоже большей частью женский. Просфоры, преподавание в воскресных школах. Кто любит Христа, приходят и трудятся. А труд в храме, даже самый простой, всегда творческий, потому что ради Христа и перед Христом. Это и общая молитва, и общее дело, и то, что «как бы мы ни были слабы и худы порознь, но так радостно чувствовать, что для всех нас одно самое главное» — Христос.

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

27

Женщине вверено рождение. Это тоже ее призвание — отдавать себя другому существу. И для большинства женщин невозможность иметь детей — трагедия. «И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову… и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю» (Быт. 30, 1). Но и здесь можно подняться над житейской ситуацией к высшей цели. Женщина может иметь детей и не родив их по плоти. Добрые дела, дела милосердия, любви к Богу и людям — тоже ее дети. Мне приходит на память история одной женщины. Она была замужем, очень любила мужа, хотела детей. Но семейного счастья не получилось. Сначала не­удачная беременность навсегда закрыла детскую тему. Потом болезнь. В довершение всего муж ушел к другой. Развод и одиночество. Страдала она необыкновенно, тем более что часто видела бывшего мужа и его жену, знала, что у них родился ребенок. А была она учительницей, и всю любовь, которой не дано было излиться в своей семье, она отдала чужим детям. Потом она стала ходить в церковь. Сначала из любопытства. А потом, когда воцерковилась, ей нашлось дело и на приходе. Не оставила она и своих школьников, особенно ребят из неблагополучных семей, возила их на церковную службу. Удивительно было видеть, как эти маловоспитанные, собственно, брошенные родителями дети, слушались ее. Не шумели, терпеливо стояли на месте. И это в свой законный выходной! Такой авторитет дает только любовь. А потом — много лет преподавания в приходской воскресной школе. Вначале, когда не было никаких методик, всякий урок нужно было придумывать и строить самой. Затем — курсы катехизаторов. Да еще она «родила» приходской театр. Разве хватило бы на это времени и сил у семейной женщины? Она одна, но не одинока, к ней особенно подходят слова апостола: «У оставленной гораздо больше детей, нежели у имеющей мужа» (Гал. 4, 27). Одиночество — это испытание. Не всем удается его правильно пройти. Сколько людских трагедий стоит за воспитанной безбожным миром самоуверенностью: «Я тоже имею право на свое женское счастье!» Сколько женщин всеми способами

28

отстаивают «право» на мужчину. Когда случается указать на греховность встреч с женатым человеком или блудное сожительство, чаще всего слышишь именно эти слова о праве на женское счастье. Нередко позиция во что бы то ни стало получить свое «женское счастье» оправдывает разрушение чужой семьи, лишение детей отца, обращение к колдунам и магии. И все это делается «во имя любви»! Волшебное слово, оправдывающее преступление и глупость и не имеющее никакого отношения к любви истинной! Как‑то одна знакомая привела ко мне молодого мужчину, сказала, что они собираются вступить в брак. Попросила благословить и повенчать. Конечно, проникнуть в будущее трудно, но их союз показался таким неразумным, таким нелепым, а решение было слишком скорым, что я попросил их отложить событие на пару месяцев. Тогда невеста сказала: «А я прошу благословить. Потому что, если вы не благословите, мы все равно сделаем по-своему. Без благословения». Вскорости после брака пришли обещанные апостолом скорби по плоти (1 Кор. 7, 28). И супруги, как люди, почти не имевшие ничего общего и почти не знающие друг друга, не смогли противостоять искушениям. А «женское счастье» бывшей супруги воплотилось в горьком болезненном опыте, который, возможно, (дай‑то Бог) остановит ее в дальнейшем. Семейное счастье не может быть уделом каждой. Одинокие женщины были всегда. Войны, несчастные случаи, болезни гораздо чаще уносят мужские жизни, чем женские. Отсюда и нехватка женихов, и нередкое вдовство. И всегда были мудрые жены и девицы, которые в своем одиночестве умели увидеть не обделенность, а призвание. «Когда человек находит в себе силы согласиться на испытание, посылаемое Богом, он делает этим огромный шаг вперед в своей духовной жизни». Правильно распорядиться состоянием одиночества значит стараться уподобиться в своей человеческой любви — любви Божией. Бескорыстно изливая ее на всех, кто в ней нуждается. Такое одиночество способно поднять человека на новый уровень общения с Богом. И Господь Сам приблизит его к Себе, ибо Бог одиноких вводит в дом (Пс. 67, 7).

Благодатный дом

Во что превращает человека отдых? протоиерей

А ндрей Ткачев

Адрес материала в интернете: http://www.pravmir.ru / vo-chto-prevrashhaet-cheloveka-otdyx /

Пот лица — спутник грехопадения, а есть хлеб, не потея, — давняя мечта человека. Не имея возможности навсегда избавиться от потоотделения как платы за жевание ситного и ржаного, человек все же хоть на время доставляет себе такую роскошь. Это называется отдыхом. На отдыхе человек не сеет, не пашет, не крутит руль, даже, в идеале, не моет посуду. Все это делают другие, те, кто своим трудом обеспечивает возможность полноценного отдыха для некоторых. А отдыхающий наслаждается подобием рая, по крайней мере одним его атрибутом — отсутствием необходимого и подневольного труда. В раю не было праздности, а на отдыхе она есть. Это большая разница. Где нет греха, там любая деятельность хороша. А где есть грех, там и деятельность зла, и праздность бессмысленна. Желая устроить себе подобие рая хоть на двенадцать календарных дней, человек роет себе некую яму. Почему? Очень просто. Деньжат накопил, делать ничего не буду, буду голый на солнце лежать, как Адам, и оценочным взглядом буду провожать таких же голых Ев, тудасюда ходящих мимо. Что может хорошего выйти из таких вводных? Некий избыток денег, праздность, настрой на счастье, много солнца, мало одежды, желание догнать что‑то,

что упустил (что?), игривость, разлитая и в воздухе, и по стаканам… Список можно продолжить. Пожалуйста, не удивляйтесь грехам на юге. Юг сам есть грех, до тех пор, пока человек не начнет на юге работать и молиться и не прекратит просто улавливать флюиды удовольствия, как радар — невидимые информационные волны. Желая достичь беспримесного счастья, человек постоянно изобретает проблемы высокой плотности. В этом смысле счастливы те, кто зарабатывает на отдыхающих. Отдыхающие рубликами посаривают, вытапливают из себя в ультрафиолете все съеденное и выпитое, чтоб потом жадно пополнить запас. А работающий человек стоит у плиты, крутит баранку, гладит пододеяльник, метет по асфальту бычки и пустой пластик и тем обеспечивает себе сытую зиму за короткие летние дни. Отдыхать он, наверное, будет в феврале на лыжах и с тем же выражением физиономии, что его летние братья. Я незаметно постарел, что видно по желанию брюзжать. Я стал ханжой и престарелым нытиком, хотя в автобусе меня иногда называют «молодой человек». Чего тебе, и ты ли жизнью недоволен? Лежи на боку, потягивай пивко, смотри на воду, где бисер солнечных бликов, да отворачивайся от Ев всех возрастов, испортивших до невозможности свой внешний вид избытком пищи и неподвижностью. Чего тебе еще? Я так и делаю. Но все же я думаю, думаю. Это тяжелое занятие дал Отец Небесный сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. Я думаю, что гаджеты испортили тех, кто и без гаджетов испорчен. Эти испорченные тычут пальцами в чувствительные экраны с видом обезьян, выколупывающих веточкой термитов. Побродить вирту-

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

29

ально по залам Ватиканского музея у них не получится, хотя все технические средства для этого есть. И если технические новинки — это некая святыня для современного неандертальца, то я умоляю вас — не давайте святыню псам. И берегите бисер. Не мечите его… А вот и радость! Книги в руках распластавшихся тел. Что читает современник? Какая мысль живет в его голове, украшенной то лысиной, то бигудями? Доложу вам, не только дамский роман и детективы. Ведь видел же я официанта в Киеве, читавшего Достоевского. Видел и барменшу в Крыму с Драйзером в руках. Вот вижу у одних Ремарка в пятерне с перстнями, у других — Аксенова в пятерне с наколками. Слава Тебе, Всемогущий, не дающий нам потерять последние крохи здравого смысла. Конечно, это лишь крохи, и к тому же в редких руках, принадлежащих распластанным телам. Но малое становится большим, и великое исчезает как пар. Мне это известно.

Сетчатка отдыхает на водной глади, совесть то и дело заставляет мышцы лица морщиться и изображать неподдельное страдание. Мысль бьется, мечется, нервно ищет то ли вход в истину, то ли выход из тупика. А тело вальяжничает, валяется, требует холодного вина, горячей кукурузы, свежего кебаба, лопающихся изнутри помидоров и еще невесть чего. Все это отдых. Отдых, который реален и которого нет, потому что я продолжаю работать. Это отдых, которого все хотят и который всех обманывает. Он целует вас в плечо, потом в шею, потом… Потом он убегает с девичьим хохотом, зная прекрасно, что у вас одышка и вы не стайер. Вы никого уже не догоните, зато все, включая смерть, со временем догонят вас. Отдых дает себя обнять, но не дает себя удержать. Потому что он — намек на рай, который потерян. На рай, который с избытком возвращен, но потом… Это я еще не все сказал.

Детский отдых без родителей: 10 советов Людмила Петрановская Адрес материала в интернете: http://www.pravmir.ru / detskij-otdyx-bez-roditelej10‑sovetov /

Отпускать детей — в летний лагерь, в поход, на дачу к одноклассникам — всегда волнительный момент для родителей. Причем возраст ребенка роли не играет: за шестнадцатилетнего волнуются не меньше, чем за девятилетнего. А может, и больше. Когда можно отпустить ребенка? Что предусмотреть? Рассказывает Людмила Петрановская, педагог-психолог, специалист по семейному устройству, лауреат Премии Президента РФ в области образования.

30

Благодатный дом

1. Когда можно отпускать без взрослых? Если даже ребенок достаточно взрослый, нужно отталкиваться не от возраста, а от характера самого ребенка. Есть те, кто в шестнадцать лет абсолютно самодостаточны, никогда не теряют голову и способны найти выход почти из любой ситуации. А некоторые в эти же шестнадцать еще совсем дети, и их никуда нельзя отпускать без надежных взрослых. И никто лучше чем родитель не знает особенностей своего ребенка. Признаки, что ребенок готов отправиться отдыхать без взрослых: — если умеет управлять собой, — может сказать «нет», — умеет контролировать свои желания, — не находится в полной психологической зависимости от сверстников, — не склонен терять голову и контроль над ситуацией, — находится в контакте с реальностью, а не живет только в своем внутреннем мире.

2. Инструктаж Прежде чем отпускать ребенка, нужно убедиться, что у него в голове есть все необходимые сведения на случай любых ситуаций. Что делать, если кто‑то пристал, предлагает выпить и так далее. Отпуская ребенка без себя, надо провести свое­ образный инструктаж и экзамен, проговорив все возможные ситуации и выходы из них и поняв, что у ребенка уложилось в голове на эти темы.

3. Как часто звонить Обычно я договариваюсь с детьми о времени звонка. Как правило, это вечер. Вечером у родителей максимальный подъем тревоги, и, чтобы они спокойно легли спать, дети должны знать: созвониться с мамой и папой нужно не позднее 23 часов, отчитаться, что все в порядке, все живы-здоровы, рассказать, как про-

шел день. Это не только информативное общение, но и необходимый контакт с родителями. Для ребенка должна быть правилом, аксиомой вечерняя связь с родителями. Если у ребенка договоренность, а он не позвонил, необходимо звонить кому‑то из его друзей или взрослых (например, вожатым) и просить, чтобы ребенку напомнили, что он должен связаться с вами.

4. В детский лагерь младшего школьника "тренировочные разлуки" Все зависит от того, что это за лагерь. Если там вся жизнь строится «по свистку», то ребенку наверняка будет неинтересно и он быстро начнет скучать. Другое дело, если предусмотрена интересная активная программа. Обычно младшего школьника не отправляют без родителей сразу на месяц. Подготовиться к долгой поездке помогают «тренировочные» разлуки — на два-три дня ребенка можно отправить, например, в гости к родственникам.

5. В получасе езды Отправляя младшего школьника в детский лагерь, желательно все устроить так, чтобы родители в любой момент могли к нему приехать. Мы начали отправлять дочку в лагерь после окончания второго класса и выбирали лагерь с таким условием, чтобы за полчаса туда можно было доехать. После четвертого класса дочка отправилась в лагерь на море, мы тоже поехали туда и жили неподалеку в гостинице. Просто до десяти-одиннадцати лет — это все‑таки маленький ребенок, и лучше держать ситуацию под максимальным контролем. Ребенка постарше можно отпускать от себя и подальше.

Липецкие Епархиальные Ведомости • июнь – июль, 2013

31

— что делать, если потерялось зарядное устройство телефона. Потому что ребенок может потерять, расстроиться, поплакать и ничего не предпринять. На все случаи жизни у него должен быть алгоритм действий.

9. Как понять, что ребенку в детском лагере плохо

6. Если хочется навестить ребенка вне плана Почему бы не заглянуть, если вы живете рядом и есть двадцать свободных минут? Ребенок младшего возраста будет доволен. Другое дело, что подростку это может не очень понравиться. Хотя и подросткам такое общение бывает в радость. Вы же не собираетесь отвлекать его от интересных занятий. Просто узнать, как дела, принести что‑нибудь вкусненькое.

7. Нужно ли скрывать волнение? Если родитель отправляет ребенка куда‑то от себя, особенно в первый раз, это нормально, что он волнуется (речь, конечно, не о паническом состоянии). И совсем не обязательно волнение прятать. Пусть ребенок видит переживания и понимает, что и для взрослых его поездка — определенный волевой шаг.

8. Что предусмотреть Если ребенок маленький — все. В том числе: — нужно рассказать, в каких ситуациях он должен сразу же звонить родителям; — что делать, если у него на телефоне закончились деньги;

32

Ребенок твердо должен знать: если ему понадобится, чтобы родители его забрали, они сделают это обязательно, при любых обстоятельствах. Но если ребенок жалуется, что ему не нравится в лагере сразу по приезде, нужно помнить, что недовольство первые два-три дня — нормальное явление: идет адаптация к непривычной обстановке. И если вы не слышите по голосу, что ребенок в полном отчаянии, имеет смысл потянуть резину, сказать: «Давай попробуем еще денек». Обычно на третий-четвертый день он уже доволен и уезжать не хочет. Но если что‑то произошло, выходящее из ряда вон, надо реагировать немедленно: к сожалению, всякое может быть, никто не защищен от насилия, от травли, например, по национальному признаку. И нужно быть готовым прийти ребенку на помощь и увезти его.

10. Главное, что должен получить ребенок за лето Если говорить о городских детях, самое главное — пребывание на свежем воздухе. Они катастрофически мало гуляют в течение года. Одних детей родители на улицу не выпускают, а у родителей нет возможности их выгуливать. Так что максимальное пребывание на воздухе, в свободной игре, в движении — самое лучшее, что может быть летом. Если говорить про более старших подростков, хорошо, если они получат какой‑то новый опыт, например, поработают.

18 июля — обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского. Преподобный отче Сергие, моли Бога о нас!

Софья Спиридонова, 12 лет, СОШ № 70 г. Липецка. Преподобный Сергий Радонежский

К десятилетию Липецкой и Елецкой епархии

К десятилетию Липецкой и Елецкой епархии Епархиальный отдел СМИ и СМК для вас подготовил уникальные материалы: Большой красочный альбом с фотографиями и описанием большинства храмов Липецкой и Елецкой епархии в твердом переплете, украшенном золотым тиснением. Для удобства мы объединили храмы по округам, а к названиям добавили месторасположение каждого храма. Размер фотоальбома 23 x 32 см, 248 стр. Документальный фильм «Весна на Липецкой земле», автор сценария и режиссер-постановщик монахиня Агафона (Шнейдер). Фильм рассказывает о пути, пройденном Липецкой и Елецкой епархией за эти 10 лет, о возрождении липецких и елецких храмов, о духовном возрождении нашего края. В фильме использованы фото- и видеоматериалы епархиальной телестудии «Свет миру» (архив телепрограмм с 2007 г.); фрагменты музыкальных видеоклипов телестудии «Свет миру»; авторские песни липецких и воронежских авторов, священно­ служителей и монахов Липецкой и Елецкой епархии.

Спрашивайте в церковных лавках приходов епархии или по тел.: 8-910-350-2447