"Çàñòóïíèöå óñåðäíàÿ ãðàä Óñìàíü ìèëîñòèþ ïîñåòèâøàÿ, âûíó ïîêðîâ Òâîé íàä íàìè ïðîñòèðàåøè;
çà ðàá Òâîèõ Ñûíà Òâîåãî óìîëÿþùå, êëàäåçü ÷óäåñ íåèñ÷åðïàåìûõ ÿâèëàñÿ åñè..." Издается с октября 1996 г.
Одобрено Синодальным информационным отделом
Óñìàíü ïðàâîñëàâíàÿ Èçäàåòñÿ ïî áëàãîñëîâåíèþ Митрополитà Ëèïåöêîãî è Задонсêîãî Íèêîíà * № 1 (433) январь 2016 ãîä
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА ЛИПЕЦКОГО И ЗАДОНСКОГО НИКОНА
Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры! От сердца, преисполненного радости о явившемся во плоти Сыне Божием, обращаюсь ко всем вам и поздравляю со светлым и живоносным праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Прославляя из года в год неизреченное к нам снисхождение Спасителя, мы, как некогда вифлеемские пастухи, услышавшие от Ангела «великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2:10), спешим духовными очами узреть Мессию, пришествие Коего предсказывали славные пророки и ожидало многое множество мужей и жен. И вот Желаемый, по слову пророка Аггея, всеми народами (Агг. 2:7) уничижает Себя Самого, принимая образ раба, становясь подобным человекам (Флп. 2:7). Повелитель Вселенной избирает себе не императорский дворец, не жилище властителей мира сего, не чертог богатых и знатных. Ему не находится места даже в гостинице. Сын Божий рождается в пещере для скота, колыбелью же Ему служат ясли для кормления животных. Что же беднее пещеры и что смиреннее пелен, в которых просияло богатство Божества? Избрав для Таинства нашего спасения последнюю нищету (Ипакои праздника), Христос намеренно не принимает тех ценностей, которые считаются весьма значимыми в нашем мире: власть, богатство, слава, знатное происхождение и социальный статус. Он предлагает нам иной закон жизни, закон смирения и любви, побеждающий гордость и злобу. По этому закону слабость человеческая, соединенная с благодатью Божией, становится той силой, которой не могут противостоять обладающие в мире сем властью и могуществом. Сила Божия являет себя не в земном величии и мирском благополучии, а в простоте и смирении сердца. По слову преподобного Серафима Саровского, «Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему, — вот престол, на котором Он любит восседать… “Сыне, даждь Мне сердце твое, — говорит Он, — а все прочее Я Сам приложу тебе”, ибо в сердце человеческом может вмещаться Царствие Божие» (Беседа о цели христианской жизни). Господь не гнушается нищими и бездомными, не презирает тех, у кого мало денег и непрестижная работа, и, тем более, Он не пренебрегает имеющими физические недостатки или тяжелобольными людьми. Все это само по себе не приближает и не отдаляет человека от Бога, а потому и не должно повергать его в уныние или становиться причиной губительного отчаяния. Спаситель взыскует нас самих. Сын мой! Дочь моя! отдай Мне сердце твое, — призывает Он (Притч. 23:26). Дивный праздник Рождества напоминает нам о необходимости неуклонно следовать за Христом, Который пришел, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:10), и Который Сам есть единственно верный путь и непреложная истина и подлинная жизнь (Ин. 14:6). И да не устрашают нас неизбежно встречающиеся трудности, и да не сломят никого из нас выпадающие на нашу долю испытания, ибо с нами Бог! С нами Бог, и из нашей жизни уходит страх. С нами Бог, и мы обретаем душевный покой и радость. С нами Бог, и мы с твердой надеждой на Него совершаем свое земное странствование. Шествуя за Христом, человек идет против стихий мира сего. Он не покоряется встречающимся соблазнам и решительно разрушает стоящие на этом пути (Окончание на 2-й стр.)
Спал Вифлеем, забывший про дела, И только пастухи стада пасли. В ту ночь Мария Сына родила – Дитя, похожее на всех детей земли.. Возлюбленные о Господе боголюбивые пастыри, честные иноки и инокини, благочестивые миряне! «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего» (2 Пет 1:2). С сердечной радостью поздравляю Вас с великим праздником Рождества Христова и Новолетием! В эти святые дни мы вновь молитвенно переживаем величайшее событие человеческой истории. Сегодня Предвечный Бог стал «Отроча младо» - Младенцем, рождаемым от Девы. «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис 7:14). Возрадуемся, ибо на земле совершилось великое Таинство Боговоплощения - миру явился Сотворивший его Бог Слово, чтобы разрушить преграду между тварью и Творцом, положенную грехопадением, и даровать обновленному человечеству вечную жизнь и радость Богообщения. Разуму не постичь это чудо, мы лишь верою и любовью принимаем его. Сегодня праздник Божественного смирения. «Бес предельный, неприступный и несозданный Бог... как бы умалился в неприступной славе, чтобы можно было Ему войти в единение с видимыми Своими тварями... и возмогли они быть причастными жизни Божества» (прп. Макарий Египетский). Что же при виде такого смирения должны чувствовать наши сердца? Один лишь трепет и удивление перед неизреченным величием Божественной любви. Родился Христос - и никто уже не может поколе бать нашей веры в благость Божию, надежды на спа сение, любви друг ко другу. Бог открывает нам Свои отеческие объятия, дабы мы, предавши себя Ему, уже не были сынами тьмы, но сынами света (ср. Рим 13:12; Еф 5:8; 1 Фес 5:5; 2 Кор 6:14), преисполненными делами добра и милосердия. Подошел к концу еще один год благости Божией, дарованной каждому из нас и всей нашей Матери Церкви. И в эти рождественские дни мы снова обращаем ко Господу умы и сердца и мысленно подводим итоги нашей деятельности, возвращаемся ко многим событиям, деяниям нашего церковного служения и переживаниям единства с Богом и друг с другом в Церкви Христовой. Мы искренне, сыновне благодарим Господа за все ниспосланные нам радости и скорби, успехи и испытания. Вновь и вновь проверяем себя: как отвечаем на любовь Господа, пославшего Сына Своего Единородного, «дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16). Вместе с тем, мы также чистосердечно и глубоко сознаем свое всегдашнее недостоинство и греховность. В минувший год руководство и представители Липецкой епархии принимали активное участие в общественной жизни области, а также во многих церковнообщественных форумах и других мероприятиях как регионального, так и общероссийского уровней. К слову, одним из значительных событий в духовной жизни епархии 2015 года было участие в празднованиях памятной даты - юоо-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира. В рамках празднования были проведены различные церковно-общественные мероприятия: концерты, круглые столы, уроки духовности в образовательных учреждениях. В конце 2015 года состоялся Региональный этап XXIV Международных Рождественских Образовательных Чтений Липецкой митрополии и XI Задонские СвятоТихоновские Образовательные Чтения. В сентябре отмечался пятилетний юбилей со дня установления празднования памяти Собора Липецких святых. С помощью Божией в епархии строятся и восстанавливаются храмы. В новых ( О кон чан и е н а 2- й ст р.)
ÏÐÅÑÂßÒÀß
Окончание.Начало на 1-й стр.)
ÁÎÃÎÐÎÄÈÖÀ,
преграды греха. Ведь именно грех отдаляет нас от Бога и делает нашу жизнь понастоящему горькой. Именно он, заслоняя свет Божественной любви, ввергает нас в многоразличные бедствия и ожесточает наши сердца по отношению к другим людям. Побеждается же грех только благодатью Святого Духа, которая подается нам через Церковь. Сила Божия, будучи нами воспринятой, преображает наш внутренний мир и помогает в соответствии с волей Господа изменять мир внешний. И потому отпадающие тем или иным образом от единства церковного теряют, подобно засыхающему дереву, способность приносить поистине добрые плоды. Особое слово я хотел бы сегодня обратить к жителям Украины. Братоубийственное противостояние, которое возникло на земле Украинской, не должно разделять чад церковных, сея в сердцах ненависть. Настоящий христианин не может ненавидеть ни ближних, ни дальних. «Вы слышали, — обращается ко внимающим Ему Господь, — что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших… да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф. 5:43-45). Пусть эти слова Спасителя станут для всех нас руководством в жизни, и пусть злоба и неприязнь к другим никогда не обретают места в нашей душе. Призываю всех чад многонациональной Русской Православной Церкви сугубо молиться о скорейшем полном прекращении вражды на Украине, об исцелении ран как телесных, так и душевных, нанесенных войной людям. Будем и в храме, и дома искренне просить об этом Бога, будем молиться также и о тех христианах, которые живут вдали от наших стран и страдают от вооруженных конфликтов. В эту же Рождественскую светозарную ночь и последующие святые дни восхвалим и превознесем нашего Спасителя и Господа, благоизволившего многого ради человеколюбия Своего прийти в мир. Подобно библейским волхвам, принесем Богомладенцу Христу свои дары: вместо золота — нашу искреннюю любовь, вместо ладана — теплое моление, вместо смирны — доброе и заботливое отношение к ближним и дальним. Еще раз поздравляя всех вас, дорогие мои, со светлым праздником Рождества, а также с наступившим Новолетием, молитвенно желаю вам обильных милостей и щедрот от Великодаровитого Господа Иисуса. Аминь. +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Рождество Христово 2015/2016 гг., г. Москва
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
Дорогие усманцы! В эти дни спешу поздравить Вас с этим прекрасным праздником Рождества Христова! Господь пришел на землю, показав, что принять Его может ни богатейшие дворцы, ни сильные мира сего, а тихое, кроткое и чистое сердце. От того и это величайшее событие произошло в небольшой пещере, ночью и Богомладенец принимал поклонение от простых пастухов, где торжествовало все Небо! В сегодняшний день, дорогие братья и сестры, я призываю всех Вас отбросить всю суету, ненависть, распри, обиды, к которым так привыкли и которые стали неотъемлемой частью нашей жизни. Весь этот собранный нами багаж мешает принять Бога и лишает нас спасения. Принесем наши дары Богу в кротости и смирении, любви и благочестии. С любовью о Господе протоиерей Олег Парахин, благочинный Усманского церковного округа.
Окончание.Начало на 1-й стр.)
границах епархии с 2003 года построено 18 храмов, ведется строительство 24 храмов, полностью восстановлен 41 храм, восстанавливается 72 храма. Зарегистрирован 161 приход. В 2015 году архиерейским чином было освящено 6 храмов, 2 престола. Освящены колокола в двух приходах, купола 3-х храмов, установлены: памятник преподобномученику Амвросию Астахову и закладной камень в основание храма в честь благоверного князя Владимира в городе Липецке. Липецкая епархия в истекшем году пополнилась новыми священнослужителями: было рукоположено в сан пресвитера 5 человек, в сан диакона - 9. Совершались постриги в пяти епархиальных монастырях. Растет число духовных школ, развивается православное образование. В епархии действует 118 воскресных школ, в которых учатся 2260 детей и 570 взрослых, в этих школах трудится более 290 преподавателей. Предмет «Основы Православной культуры» ведется в 130 школах из 165, находящихся на территории Липецкой епархии. При этом нельзя не отметить, что в настоящее время продолжают сохраняться устойчивые негативные стереотипы социального поведения: неуважительное отношение к старшему поколению, стремление к наживе, невысокий культурный уровень, утрата чувства ответственности и долга перед родителями, семьей, обществом, Отечеством. В нашу эпоху общественных потрясений, когда забыты идеалы добра и справедливости и семья теряет лучшие свои качества, преподаватели совместно со священнослужителями должны раскрывать и реализовывать воспитательный потенциал исконно русских духовно-нравственных традиций, взращивать в подрастающем поколении стремление к истине, верность Православию, соборность, со страдание и любовь к ближнему. I так, встречая день Рождества Христова, очистим себя, дорогие, от всякой скверны грехов, наполним сокровищницы Его различными дарами, «...дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас» (2 Кор 1:11). Благоволение Божие, возвещенное в Вифлееме Ангелами, да дарует Вам доброе здоровье и крепость сил в наступающем Новом году. Рожденный Богомладенец Господь наш Иисус Христос да благо-' словит Вас на созидательный, мирный труд по возрождению и укреплению нашей епархии и родного Православия. С Праздником! Никон, Митрополит Липецкий и Задонский Рождество Христово 2015/2016 год г. Липецк
Дорогие братья и сестры! Христос Рождается! В этих словах вся наш жизнь и наше спасение. Для всех христиан этот день праздника и духовного веселия. Господь сотворил человека по образу и подобию Своему и соделал его властителем, царем земли. Нарушив заповедь, Адам и Ева были изгнаны из рая. Господь сказал «проклята земля за тебя» и это проклятие тяготело над миром. Рожденный Богомладенец пришел на землю, чтобы спасти род человеческий от вечной погибели и даровать каждому верующему в Господа нашего Иисуса Христа жизнь вечную. Своим пришествием Господь принес нам любовь. Эта добродетель необходима для нашего спасения. Потому что без любви к ближнему все наши добрые дела, такие как пост, молитва, воздержание, не будут иметь истинного достоинства. Любовь есть закон для человеческого сердца. И если люди отрицают этот закон, они себя осуждают на страдании и смерть. Ибо Бог по Своей природе есть Бог любви и мира. В ряду многих благочестий молитва стоит на первом месте. Но молитва угодна Богу если она соединена с любовью. Прошел еще один год наших молитв и трудов. Этот год стал для всех жителей Усманской земли знаменательным и радостным. Приложив много усилий, трудов, а самое главное веру, мы завершили строительство Богоявленского храма. Митрополит Липецкий и Задонский Никон освятил наш храм. На Усманской земле живут и трудятся добросердечные и отзывчивые люди, которые любят свой город, берегут его и своим трудом украшают родную землю. Богоявленский храм это украшение нашего града, это духовность наших людей. В храме, простирая руки и приклонив колена, мы молимся, чтобы Господь вселил в наши души частицу необъятной святой любви, научил нас ненавидеть грех и избегать его, любить ближних и прощать друг друга. Мы молим Господа, чтобы Он дал нам силы наследовать жизнь вечную и блаженство. От всей души поздравляю всех делателей, кто принимал участие в строительстве храма своими средствами, трудами, советами и молитвами. Поздравляю всех жителей Усманской земли с великим праздником Рождества Христова. Желаю Вам уверенности в завтрашнем дне, благополучия. Пусть Ваша жизнь будет наполнена душевным теплом, светом и добротой! Настоятель Богоявленского храма протоиерей Виктор Нечаев
2
Духовное выше материального
Президент России Владимир Путин 31 декабря подписал Указ N 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации». Оборонные, политические, экономические, энергетические и геополитические цели России, представленные в данной Стратегии, довольно подробно освещены во многих СМИ. Однако стоит обратить внимание и на то, что в Стратегии, с точки зрения национальной безопасности, особое внимание уделено таким сферам как образование, наука, семья, демография и в первую очередь - культура. Согласно п.78. данной Стратегии, к традиционным российским духовно-нравственным ценностям относятся - приоритет духовного над материальным, - защита человеческой жизни, прав и свобод человека, - семья, - созидательный труд, - служение Отечеству, - нормы морали и нравственности, - гуманизм, - милосердие, - справедливость, - взаимопомощь, - коллективизм, - историческое единство народов России, - преемственность истории нашей Родины. В качестве угроз традиционным ценностям россиян в п. 79 Стратегии указаны: - размывание традиционных российских духовно-нравственных ценностей и ослабление единства многонационального народа Российской Федерации путем внешней культурной и информационной экспансии (включая распространение низкокачественной продукции массовой культуры), пропаганды вседозволенности и насилия, расовой, национальной и религиозной нетерпимости, - снижение роли русского языка в мире, качества его преподавания в России и за рубежом, - попытки фальсификации российской и мировой истории, - противоправные посягательства на объекты культуры. Впервые в документах такого рода в п.82 Стратегии говорится о культурном суверенитете России, ставится цель защитить российское общество от внешней идейно-ценностной экспансии и деструктивного информационно-психологического воздействия. Стратегия определяет необходимость контроля в информационной сфере и недопущение распространения продукции экстремистского содержания, пропаганды насилия, расовой, религиозной и межнациональной нетерпимости. В документе также говорится о необходимости внедрения принципов духовно-нравственного развития в систему образования, в молодежную и национальную политику. В п.70 Стратегии говорится о повышении роли школы в воспитании молодежи как ответственных граждан России на основе традиционных российских духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей. Что касается демографии, то в статье «Здравоохранение» Стратегии в п.71 увеличение численности населения заявлено стратегической целью России. Стоит обратить отдельное внимание на то, что согласно п. 109, положения Стратегии национальной безопасности России обязательны для выполнения всеми органами государственной власти и органами местного самоуправления. Анна Кисличенко, РОО «Семья и мир»
ÑÏÀÑÈ
ÍÀÑ
«С Новым Годом, с новым счастьем!» «С Новым Годом, с новым счастьем!» — будем говорить мы все друг другу. Я не знаю никого, кто не искал бы счастья. Даже самые счастливые на свете люди редко бывают удовлетворены своей судьбой. Потому что счастье — это как любовь. Им нельзя в полноте насытиться. И даже если мы насыщаемся им, то только на краткое время. Как любовь, как радость, счастье всегда перед нами, и оно всегда — предмет нашей надежды. Само собой разумеется, если счастливые люди не перестают устремляться к большему счастью, несчастные надеются обрести его еще более страстно — вплоть до отчаяния, до готовности покончить с собой. Не удивительно ли? Но как найти счастье? И как сохранить его, если оно уже у нас есть? И что надо делать, чтобы оно возрастало? У каждого об этом свои представления. Одни скажут, что счастье обретается в малом. Другие — что оно в великих испытаниях, посылаемых нам. Не только перед Новым Годом — в течение всего Рождественского поста (а на самом деле в течение всей нашей жизни) Церковь зовет нас задуматься о счастье и искать его, глядя на жизнь со стороны Бога. Не только мы желаем друг другу счастья. Бог желает его нам. Он посылает к нам Сына Своего Единородного ради нашего счастья.
Рождество Христово, которое мы празднуем, — праздник благовестия и дара великого счастья. Сам Бог заботится о том, чтобы мы были счастливы. Мы как бы постоянно одеты в одеяние несчастья, а Бог предлагает нам сбросить его и одеться в Христову радость, возложив на головы наши венцы вечной славы.
«Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям», — говорит Ангел Рождественской ночи. Вот подлинное обещание счастья. Бог всегда исполняет Свое обещание. И Он знает, как дать нам это счастье. Но надо еще, чтобы мы приняли его. Время Рождественского поста и вся наша жизнь — время принятия счастья, которое предлагает нам Бог. Счастье, которое предлагает нам Бог, имеет различные имена.
Его счастье — это Его Царство, это истина, которую Он открывает, это правда, которую Он хочет всюду утвердить, это прощение грехов, которое Он так щедро дает всем кающимся, это надежда новой нетленной жизни, которой Он касается глубины наших сердец. Все это — счастье, но прежде всего счастье — это Он Сам. Счастье, обещанное и даруемое нам Богом, — это Сын Его Единородный («Сын, и дадеся нам»), Которого рождает Пречистая Дева и о Котором возвещает святой Иоанн Предтеча. Как приготовить путь и сделать прямыми стези для прихода к нам Господа? Апостол Павел хорошо объясняет это: «Молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов» (Филип. 1, 9—10). Постараемся не пропустить здесь слово «любовь». Самое главное слово, и самое стертое от употребления всуе, так что оно уже не воспринимается большинством. Более всего из всех слов подвергаемое искажениям. Но только любя, можно открыться счастью, предлагаемому Богом. Любовь, о которой говорит апостол, нелегко обрести, и даже как будто невозможно. Она — именно дар. Такая любовь не колеблется, когда от нас требуется забыть о себе. Часто она также — про-
Как встретить Новый год по-православному У многих уже началось празднование Нового года. Корпоративы, вечеринки, подведение итогов. Их приглашают, они приглашают. Новый год - всеобщий любимец, и нужно успеть поздравить всех! Еще немного, и под бой курантов из миллионов бутылок шампанского полетят пробки, а вспышки от фейерверков и петард будет видно даже с Марса. На две недели страна исчезнет с экранов радаров и погрузится в безпробудное дикое веселье. Это коснется всех, кроме верующих. У них это время придется на самую строгую неделю поста. Уже несколько лет в новогодние каникулы я живу с выключенным телефоном, подальше от друзей и знакомых, которых я люблю и уважаю, но пить буду все-таки чай с вишневым вареньем. В это время я устраиваю себе творческие каникулы: читаю, гуляю на природе и пишу. Но дети? С ними-то как? Для детей Новый год - это чудо и праздник. Как в детстве мы ждали этого дня, считая дни и часы! Всякий, кто видел в темной комнате переливающуюся огнями наряженную елку, скажет, что прекраснее ничего в мире нет! А еще Дед Мороз, подарки, горки, каток, бенгальские огни и новогодний маскарад! Лишать этой радости детей может только самый безсердечный человек, не христианин, это точно. Если бы тогда родители сказали мне: На праздничную елку не пойдешь, никаких друзей и Дедов Морозов - у нас пост, я возненавидел бы все, что лишило меня праздника, всеми фибрами своей души! Не думаю, что глядя на мои слезы, Господь обрадовался бы такому. Мы не можем поменять календарь, чтобы все встало на свои места: праздники бы следовали за праздниками, а будни за буднями, безо всякой мороки и нервотрепки как в календаре дореволюционной России. Такое я встречал только в православной Грузии у своих дедушки с бабушкой, где Старый Новый год
празднуют как у нас Новый. Там - это традиции, которые у нас забыты. Но кто мешает нам внести наши православные традиции в празднование Нового года и провести его как подобает верующим? Новый год - это семейный праздник. Что мешает нам
благочестиво и целомудренно поздравить всех родных, сказать теплые слова и подарить душевные приятные подарки? Главное - знать меру. А сидеть по углам и оттуда на всех смотреть волком - это не православие: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфей. 6:18) Новый год - это всегда начало. Какой прекрасный повод завести новые традиции, которые научат младших совершать добрые дела! В отличие от нас, взрослых, дети терпеть не могут сидеть на месте и ничего не делать, и всегда рады любому сценарию, кроме скучного. Придумать его нетрудно. И очень интересно, когда все вместе. Разве трудно перестать быть равнодушными и начать заботиться о тех, кому не так хорошо и радостно, как нам? Вспомнить о замерзающих птичках за окном, об одиноком
соседе, к которому на праздник никто не приехал. Разве трудно зайти к нему с подарками и угощением и поздравить? Выучить с детьми стишок, сделать своими руками игрушку, нарисовать праздничную картинку? Созвать всех друзей и устроить марафон добрых дел с мешком подарков, который можно потом будет съесть вместе за праздничным столом. За этим столом кто мешает нам рассказать детям, кем был на самом деле Дедушка Мороз? Что он никакой не Санта из магазина, а самый настоящий наш великий святой Николай-Чудотворец, который на Новый год одаривал бедняков и всех, кто нуждался. Ой, а ведь мы тоже так начали делать! И сразу загорятся глаза! Хотим! Хотим! Вроде ничего не ломали, не ходили на голове и не проказничали, а радости будет не меньше, а даже больше! Когда мы станем так поступать, праздник, который нас разъединяет с окружающим миром, станет поводом для теплых душевных встреч, только в отличие от остальных, мы придем к людям не с водкой и «Оливье», а с добрыми делами, вниманием и заботой. Универсальный язык любви понимают даже марсиане, а дети схватывают на лету. Для них это станет лучшей проповедью о родной вере: ведь она будет написана не словами, а интересными и радостным творчеством. Познавшие этот язык уже не смогут молчать, и сердце их будет открыто рождающемуся Христу. Он вот-вот придет в этот мир, и принесет нам такую радость, в сравнении с которой Новый год покажется жалкой переменкой между уроками. Наутро от Нового года остаются грязные тарелки, шкурки от мандаринов и рассыпанные повсюду конфетти, а Христос придет и останется с нами навсегда! И эту радость у нас никто не отнимет. Денис Ахалашвили, Русская народная линия
3
щение. Говоря о любви, апостол Павел утверждает, что только любовь различает, где находится самое важное. Искать самое важное и жить им, предавая себя водительству любви, — вот, без сомнения, лучшее определение счастья. Разве не тогда, когда мы закрываем глаза на самое важное и отказываемся от любви, охватывают нас уныние и печаль, чем бы мы ни обладали, и мы удаляемся от счастья? Что является главным в нашей жизни? Кому и чему посвящаем мы большую часть времени, лучшее, что в нас есть, — из недели в неделю? Не теряем ли мы с возрастом ревность в нашей устремленности к счастью? Не заполняется ли наша жизнь пустотами? От чего могли бы мы освободиться, чтобы начать учиться любить? Это вопросы, которые мы должны ставить себе в течение Рождественского поста, ибо это время дается, чтобы мы могли устранить все, что мешает нам. Это вопросы, которые мы должны ставить себе в течение всей нашей жизни. Речь всегда идет о нашем счастье — о том, какой будет наша встреча с Сыном Божиим, когда наступит праздник Его Рождества и день Его Второго Пришествия во славе. С Новым Годом, с новым счастьем! Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России
Филиппов Пост Спят дерева во вьюжной мгле, И запах свежести морозной, И белые рисует розы Мороз трескучий на стекле. И день так радостен и прост, Шаги легки, а чувства строже Их собирает и итожит Рождественский Филиппов Пост. С самим собою время битв, Трепещет сердце, радость чая, Горит лампада, привечая Слова горячие молитв. И детской веры торжество Я - Божие родное чадо! И больше - ничего не надо... Январь. Россия. Рождество.
Свете Тихий
Ожиданье радостное, нежное, Ночь плывет, прозрачна и светла, Над землей, продрогшею, заснеженной, Вновь звезда январская взошла. Вновь обетование спасения Торжествует светлый Божий мир. Рождество! И подвиг Искупления Начал вновь вершиться в этот миг. Позабудешь горести земные, Мир плотской, ютящийся во мгле. И поймешь: вокруг одни родные Все мы Божии дети на земле. Свет и радость! Золотом и чернью Словно вышит, выткан небосвод. «Свете тихий, Свете невечерний...» Хор незримый ангельский поет. И душа, ликуя в умилении, Повторяет вечные слова... Чистота, и мир, и удивление Светлые минуты Рождества. Из книги Л. Кудряшовой «От Рождества до Воскресения». СПб. 2013.
ВО Р Ы В Р Е М Е Н И Притча
Сатана относительно недавно созвал всекосмический совет начальств, властей, мироправителей тьмы века сего, духов злобы поднебесной (см. об этой братии в Еф.6,12). В своей вступительной речи он сказал: — Мы не можем запретить христианам читать Библию. Мы не можем запретить им общаться в молитве с Богом. Мы не можем запретить христианам ходить в Церковь на бого служения. Бог лишил нас такой власти. А как только христиане соединяются через Причастие со Христом — мы тут же и надолго лишаемся власти над ними. П р ед л а га ю украсть у них их время, так что они, будучи всегда занятыми, не смогут молиться и каяться в грехах, читать Писание, посещать богослужения, причащаться Плоти и Крови Иисуса Христа. Вы должны помешать общению христиан с Богом и их Богоискательству в течение дня. — Как нам это сделать?! — закричали демоны. — Займите их пустяками и придумайте много способов, чтобы занять их умы всякими суетными и мелочными делами. Внушите им стремление к материальным благам и обогащению. Пусть они проникнутся желанием зарабатывать как можно больше денег, покупать себе машины, квартиры, дачи. Пусть зарабатывают всё больше и больше денег, чтобы ходить в рестораны и кафе, чтобы покупать дорогую и модную одежду, делать дорогой ремонт в квартирах и обставлять их модной мебелью. Искушайте их тратить, тратить и брать, брать в долг, брать многолетние кредиты и таким образом попадать в кабалу к банкам. А когда они загорятся желанием личного обогащения, погоней за богатством — им уже будет не нужен Христос… Убедите их жён задерживаться на работе, а мужей — работать 6—7 дней в неделю, 10—12 часов в день, чтобы им некогда было заниматься своими семьями и воспитанием своих детей. Не давайте им проводить время с детьми, чтобы дети их шатались с пивом с утра и до ночи на улице и дружили с дурными компаниями, тогда они перестанут учиться и из них ничего доброго не получится. Тогда
их семьи развалятся и они станут одинокими, а мы им от горя поможем спиться. Стимулируйте сверх меры их умы так, чтобы телевизоры и компьютеры в их домах работали постоянно и они как можно больше времени проводили у телевизора и компьютера, и им некогда будет молиться. Следите, чтобы в каждом магазине и ресторане мира постоянно звучала развлекательная музыка. Это лишит их стремления к Богу и разрушит их единство со Христом… Разложите на столах в кафе множество журналов и газет. Засыпайте их разум новостями и рекламой 24 часа в сутки. Пусть по пути им бросается в глаза море рекламных щитов ненужных им товаров. Наполните их почтовые ящики рекламой, каталогами для заказа товаров по почте, информационными бюллетенями и предложениями безплатных товаров, услуг и ложных надежд. Показывайте в журналах и по телевизору тощих и смазливых моделей, так чтобы их мужья поверили, что внешняя красота для женщины — это самое главное, и стали бы недовольны своими жёнами. Сделайте так, чтобы их жёны были слишком усталыми. Если они не дадут своим мужьям любви и ласки, мужья начнут искать её в других местах. Это быстро разрушит их семьи! В Рождество и Пасху отвлеките их праздничной суетой, концертами по телевидению и пьяными застольями, чтобы они не учили своих детей истинному значению Рождества и Пасхи. Пусть даже из отпуска они вернутся уставшими. Сделайте так, чтобы им было некогда поехать на природу и полюбоваться Божьим творением. Вместо этого отправьте их в парки развлечений, на спортивные мероприятия, игры, концерты и в кино. Чтобы они там больше пили и ели… И пусть все христиане будут вечно заняты, заняты, заняты! Наводните их жизни таким количеством дел, чтобы у них не было времени искать силы у Иисуса Христа. Скоро они будут жить и работать, полагаясь только на себя, жертвуя своим здоровьем и семьями ради своих дел и денег. — Это сработает! Это отличная хитрость! — воскликнули бесы и разбежались по миру. Друзья, а они случайно не бывали у вас в гостях? Максим СТЕПАНЕНКО http://moyhram.org/articles/45/706/
НОВОСТИ УСМАНСКОГО БЛАГОЧИНИЯ 22 декабря 2015 года в МБОУ СОШ №3 г. Усмань прошло торжественное мероприятие, посвященного российскому кадетскому образованию. Воспитанники кадетских классов показали строевую подготовку, творческое и духовнонравственное патриотиче ское выступление. Ответственный за образование и катехизацию Усманского благочиния иерей Димитрий Малахов обратился с приветственным словом, обращенным к педагогам и учащимся. Пожелал всем помощи Божией и терпения в нелегком труде на ниве Православия. 22 декабря 2015 года на базе МБОУ лицея №1 г.Усмань состоялся муниципальный этап VI Регионального конкурса литературномузыкальных композиций «Да святится Имя Твое». В Конкурсе приняли участие 6 творческий коллектив из общеобразовательных школ Усманского района - МБОУ лицей №1, МБОУ СОШ с. Октябрьское, МБОУ СОШ с. Завальное, МБОУ СОШ с. Девица, МОУ СОШ с. Никольское, МБОУ СОШ с. Березняговка. Участники конкурса представили свои работы в творческом направлении. Перед жюри встал сложный выбор, но в финале победителем стал творческий коллектив МБОУ СОШ с. Октябрьское.
9 января 2016 г. в храме Рождества Христова с. Поддубровка Усманского района состоялось соборное Богослужение. Его провел благочинный Усманского церковного округа протоиерей Олег Парахин в сослужении священства благочиния. После окончания Литургии учащиеся воскресной школы порадовали прихожан Рождественским концертом.
ФОТОРЕПОРТАЖ С ПРАЗДНИКА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА В ВОСКРЕСНЫХ ШКОЛАХ УСПЕНСКОГО И БОГОЯВЛЕНСКОГО ХРАМОВ г. УСМАНИ
Учредитель: Местная православная религиозная организация Приход Богоявленского храма г.Усмани Липецкой области, Липецкой Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Газета зарегистрирована в Управлении Роскомнадзора по Липецкой области (г. Липецк). Свидетельство ПИ № ТУ 48-00289 от 28.08.2014 г. Редакционный совет: протоиерей Виктор Нечаев, Михайлюк Б.П. (гл.редактор), Аввакумов А.И. (секретарь). Адрес редакции
и издателя: 399370, Липецкая область, г.Усмань, ул.Воеводы Ве- Наш р/с: 40703810835180100292 в Липецком отделении № 8593 льяминова 20-а. Богоявленский храм. Тел.: (47472)-4-25-40 E-mail: Сбербанка России г. Липецк, корр/сч: 30101810800000000604, boris11@front.ru. Классификация информационной продукции: 6+ ИНН 4816005339, КПП 481601001 БИК 044206604. Газета №1 от 15.01.2016 г. Отпечатана в ООО “Веда-социум”. Газета нуждается в Вашей духовной и Адрес типографии: 398055, г. Липецк, ул. Московская, 83. Подписано в печать по графику в 16.00. Фактически в 16.00. материальной поддержке! Сдано в 16-00 Заказ № Тираж 800 Цена свободная
НЕ ПРЕПЯТСТВУЙТЕ ДЕТЯМ ПРИХОДИТЬ КО МНЕ,
ВЫПУСК 82
ЗОЛ О Т Ы Е Т УФ Е ЛЬ КИ Это было за четыре дня до Рождества. Дух сезона овладел, наконец, и мной. Собравшись с силами, я вышел из дома, полный решимости обезпечить подарками всех своих безчисленных родных и друзей. А сделать это было вовсе непросто. Начать с того, что я долго не мог найти место, куда поставить машину. Стоянки были забиты до отказа, ведь весь Нью-Йорк вместе со мной вышел на охоту за рождественскими сюрпризами. Внутри магазина было еще хуже. Толпы людей носились по всем этажам, как сумасшедшие, тележки, набитые блестящими коробками и пакетами, ежеминутно грозили сбить меня с ног. Прошел час, другой. Мои ноги болели почти так же сильно, как и моя голова. Я вспоминал тех, для кого стараюсь, и размышлял: что будут делать они потом со всеми этими грудами ненужных вещей? ради чего я здесь мучаюсь? – Увы, – вздохнул я, представив, как обидятся те, кого я обойду вни«Осторожно, двери закрываются, следующая станция Пушкинская», - голос в динамике замолчал, и поезд, мгновенно набрав скорость, нырнул в темный туннель. Паренек с тяжелой кипой газет в руках запрыгнул в вагон в последний момент. Он отдышался и пошел вдоль вагона, монотонно повторяя «газеты, покупайте газеты, городские новости». Михаил часто встречал этого парня на своей ветке метро. Но сам метрополитен терпеть не мог. Он бы предпочел ездить в школу с водителем на отцовском «мерсе», но отец считал это баловством. Вот и приходилось таскаться с одного конца города на другой в душной подземке. С духотой Михаил еще мог мириться, но торговцы всякой дребеденью выводили его из себя. Он их терпеть не мог, считал неудачниками, лузерами и тунеядцами. Особенно его раздражали попрошайки. Михаил никогда никому милостыню не подавал: ни старушке, ни мамаше с примотанным к ней младенцем, ни инвалидам, шустро прыгающим на костылях из вагона в вагон. Когда ему было лет пять, на улице он увидел сидящего прямо на асфальте безногого старика с кепкой около пустой штанины. От жалости к нему Миша чуть не заплакал и тут же высыпал в кепку все свои монетки. Дома отец, видевший эту сцену, объяснил, что нищие и попрошайки – это люди, работающие на мафию. Михаил урок усвоил. «Вот и этот продавец газет – абсолютный лузер», - думал он, без стеснения рассматривая паренька. «На вид ему лет тринадцать, как и мне. Мы даже чем-то похожи - рост, цвет волос. Только вот причесочка у него – полный отстой! Его бы причесать, помыть, переодеть – стал бы нормальным пацаном».
манием, – деваться решительно некуда. Когда подходил к кассе, корзинка моя была полна уже доверху. Впереди, в очереди, стояли человек двадцать, среди них мальчик в изодранных кроссовках и потрепанной куртке. В руке он держал несколько помятых долларов. Рядом с ним была девочка, надо полагать, сестра, кудри которой явно нуждались в услугах парикмахера. Копна волос была такой спутанной, что никакая расческа была бы не в состоянии с ней справиться. Одета девочка была не лучше брата. Тем не менее, она была почти счастлива, напевая что-то, ужасно фальшивя, под стереомузыку, звучащую в магазине. В руках девочка держала очень бережно, как вели-
чайшее сокровище, пару золотистых туфель. Когда дети приблизились к кассе, там что-то зазвенело, застучало: – С вас шесть девяносто, – сказала дама-кассир. Мальчик встревожился, растерянно положил на тарелку свои мятые деньги и, волнуясь, произнес: – Здесь три двенадцать. Можно, остальное мы принесем после Рождества? – Нет, – сухо прозвучало в ответ, – магазин в долг не торгует. Девочка, прижимая туфли к себе, заплакала, потом заявила: – Но ведь Спасителю угодно, чтобы мы купили эти туфли. – Не реви, – коротко бросил ей брат. Его губы были плотно сжаты, а глаза горели. – Пойдем отсюда.
П Р О Д А В Е Ц ГА З Е Т Пока Миша думал, паренек дошел до него. «Купите газету, городские новости», произнес он, глядя в пол. - Пацан, ты зачем газеты продаешь? Иди, учись, так ведь неучем и останешься, – неожиданно для себя сказал Михаил. - Мне семью кормить надо, – спокойно ответил паренек и пошел дальше. Весь день Миша злился на себя. «И зачем я полез к нему с дурацким вопросом? Знал ведь, что наврет! Главное, с каким спокойствием врет! Наверняка, репетировал перед зеркалом. Знаю я, какую семью он кормитпапаше на бутылку собирает!» К вечеру он успокоился, но твердо решил, что при следующей встрече не по детски объяснит этому лузеру, что врать нехорошо. Время шло, но продавец с газетами больше не встречался. «Наверное, перешел на другую ветку», - решил Михаил и благополучно о нем забыл. Город принарядился к Новому году и Христову Рождеству. Улицы светились поздравлениями из разноцветных лампочек. Снегурочки и Деды Морозы зазывали в магазины горожан. До Нового года оставался один день, и Миша, наконец, отправился за подарками. Пересчитав свои сбережения, он решил, что десять процентов от них потратит на родителей, а остальные
”Óñìàíü Ïðàâîñëàâíàÿ”№1-2016 г.
– на себя любимого. Рассматривая красочные витрины, он, не торопясь, шел по улице Пестеля в сторону «Кея», раздумывая, какой ноутбук купить. От приятных мыслей его отвлек звонкий, немного картавый детский голосок: - Леша, посмотри, какой красивый зайчик! Вот бы мне такого! Девочка лет пяти, замотанная, как старушка, в большой серый платок, тянула к витрине легко, не по погоде, одетого паренька. За его другую руку держалась девочка постарше. «Этого пацана я точно где-то видел. Но где?» - пытался вспомнить Михаил, наблюдая за ними. - Лизонька, сейчас мы не можем купить зайку. Маме нужны лекарства, а они очень дорогие. Лицо малышки сразу сделалось серьезным. Брат и сестры пошли в сторону Преображенского собора. Миша шел за ними, прислушиваясь к их разговору. - Я поставлю свою свечку святому дяде Николаю, чтобы он помог мамочке поправиться. Он всегда мне помогает, сказала младшая девочка. - А я свою свечку поставлю Пресвятой Богородице. Она исцелит мамочку, и тогда ты сможешь учиться дальше, и перестанешь продавать эти противные газеты, - сказала старшая. «Так этот парень – тот самый про-
4
Тут я не выдержал и положил на стойку кассы три недостающих доллара. Дети так долго стояли в очереди, и, в конце концов, ведь Рождество на носу – пусть веселятся. Ребята замерли, не веря своему счастью. Кассирша пробила чек. Я расплатился за свои покупки и, чтобы вернуть детей к жизни, спросил с улыбкой: – Почему вы думаете, что Иисусу нужны эти туфельки? Ответил мальчик: – Наша мама больна. Говорят, что скоро она попадет на небо. А учитель в воскресной школе сказал, что там, на небе, все солнечное, золотое. Так пусть и мама тоже будет красивой, когда встретится со Спасителем... Я стоял, забыв о своей корзине, набитой безсмысленными дарами. Молчал и, чтобы не заплакать, старался не смотреть на золотые туфельки, которые девочка все так же крепко прижимала к груди. Наконец тихо произнес: – Да, она будет красивой. Джон Кэри давец газет из метро!» мгновенно понял Михаил. «Значит, он говорил правду! Он не врал! А я-то! Я-то. Я считал его лузером, а у него больная мать и две маленьких сестренки!!» Волна стыда накрыла его. Он застыл посреди улицы, пытаясь сообразить, что делать. Тем временем троица зашла в собор. Миша бросился за ними. Он быстро обошел храм, не обращая внимания на иконы. Наконец, в правом приделе увидел Алексея с сестрами. Они стояли перед ступеньками, ведущими к небольшой иконе. Миша встал за ними. Лиза, привстав на цыпочки, поставила перед иконой тоненькую свечку и сказала: - Святой дядя Николай, помоги нашей мамочке поправиться! Дети перекрестились и низко поклонились. - Эй, пацан! – Михаил шагнул вперед и встал рядом с ними. Девочки смотрели на него с удивлением, но Леша был спокоен. - Ты меня узнал? – Миша хрипел от волнения. Леша улыбнулся: - Нет, не узнал. Ты кто? - Это не важно. Держи! он сунул в руку Алексея все подарочные деньги, резко развернулся и быстрым шагом пошел к выходу. «Спаси тебя Господи!», - только и успел крикнуть ему вслед Алексей. Отойдя от иконы, он пересчитал деньги. - Слава Тебе, Господи! – воскликнул он, поклонился до земли и вытер слезы с глаз. Столько денег он никогда в руках не держал.
(Окончание на 5-й стр.)
ИБО ТАКОВЫХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ Восьмилетний Сашка и его пятилетняя сестренка Ксюша жили в приюте «Теплый дом» больше года. За это время их не усыновили, не взяли под опеку, и вскоре они должны были переехать в один из детских домов. Сашка из приюта уезжать не хотел. Наслушался он страшных рассказов о детских домах: и бьют там, и еду отнимают и еще чего похуже. И еще он очень боялся, что сестренку будут обижать. Видел, что Ксюша отставала от сверстниц. Мамка, когда ее носила, сильно пила. Но, слава Богу, родилась нормальная девочка, а то, что она ревела днями и ночами напролет, так любой будет реветь, если мать кормить забывает. В общем-то, Сашка сестренку сам вынянчил. Сначала кормил из бутылочки, потом из ложечки. Хорошо, что патронажная сестра добрая оказалась. Каждый день их навещала, пока Ксюша не подросла. А потом мать ненадолго пить бросила – влюбилась в дядю Юру-дальнобойщика. Он Сашку как-то раз прокатил на своей огромной фуре. Мальчик сразу решил, что станет дальнобойщиком. «Вот вырастешь, Санек, я тебя за руль посажу, научу водить эту красавицу», - пообещал дядя Юра и ушел в рейс, а когда вернулся - мать снова была в запое. Ксюшке к тому времени только четыре года исполнилось. Вошел дядя Юра к ним в дом, увидел, как мать с чужими мужиками тискается и вышел. Только кулаки сжал так, что вены вздулись. Мать ни его прихода, ни ухода не заметила. А вскоре сама кудато ушла и не вернулась. Детей сначала соседи подкармливали, потом милицию вызвали. Из милиции их в приют отправили. Долго везли в милицейской машине. Сначала по городу, а потом неизвестно куда по трясучей дороге. Ксюшка радовалась переезду, а Сашка затосковал – неизвестно, как все сложится в незнакомом месте. Вопреки ожиданиям, в приюте их встретили хорошо. Воспитатели относились к детям, как к родным. Директор - Елена Николаевна была строгая, но добрая. Она вырастила трех дочерей, поэтому обращаться с детишками умела. Зря не ругала, но за проступки наказывала. Дети ее любили, звали мамой Леной и старались не огорчать. Тепло и уютно было в этом приюте, поэтому и назвали его «Теплый дом». Однажды к Елене Николаевне зашел местный священник, отец Андрей. Поговорил с ней в кабинете, прошелся по спальням, зашел в игровую, заглянул в столовую. В библиотеке батюшка задержался подольше, и, ласково попрощавшись с детьми, ходившими за ним по пятам, ушел. В ближайшее воскресенье «Теплый дом» во главе с мамой Леной отправился в церковь, к отцу Андрею. На свой страх и риск Елена Николаевна повела детишек креститься. Батюшка крестил ребятишек только по согласию. Отказалась одна Гуля, - ее мама когда-то водила в мечеть. После крещения довольная ребятня, с крестиками на груди, уплетала в трапезной вкусный праздничный обед, приготовленный заботливыми руками матушки. Отец Андрей, пока дети ели, рассказывал им о святом благоверном князе Александре Невском, покровителе Пе-
(Окончание.Начало на 4-й стр.) - Слава Тебе, Господи! - девочки поклонились вслед за ним. - А сколько там денег? – шепотом спросила Лиза. - Хватит маме на лечение, тебе на зайчика, Дашке на зимнее пальто, и еще столько же останется. Михаил вышел их храма. Он был весь наполнен какой-то неземной радостью. Неожиданно повалил снег, белоснежным покровом укутывая город к Рождеству. «Оказывается счастье – это помогать другим людям. И почему я раньше этого не понимал? Теперь я знаю, в какую сторону мне идти!» - подумал Миша и пошел в сторону метро, ловя на ходу снежинки. Ирина Рогалёва
Те п л ы й д о м
тербурга. На прощание батюшка подарил каждому по иконке, а маме Лене отдал большую коробку. «Здесь иконы в каждую комнату, жития святых, православные рассказы и детские молитвословы. Вы уж почитайте их вместе с детишками», - попросил он, смущаясь. - А на моей иконе кто? - Сашка подбежал к батюшке. - Это твой небесный покровитель, благоверный князь Александр Невский. Великий защитник земли Русской. Ты ему молись. Он наш народ спас от беды бедовой. Был воин, а закончил жизнь монахом. Сашке Александр Невский очень понравился. Он даже житие князя наизусть выучил. «Вот бы нам такого батю, как князь Александр, он бы меня всему научил – и верхом скакать и на мечах биться. И Ксюху бы замуж выдал за воеводу», - мечтал Сашка. Еще он мечтал, как и все приютские дети, о своем родном гнезде. Мать так и не объявлялась. То ли пропала, то ли забыла про сына с дочкой. Родительских прав ее лишили заочно. Ксюша часто мать вспоминала, скучала по ней, плакала. Фотографию ее хранила под подушкой, а когда показывала воспитателям, то всегда спрашивала: «Правда, наша мама красавица?». «Правда, правда», соглашались они, потихоньку утирая слезы, – женщина на фотографии выглядела ужасно. Сашка виду не показывал, что тоскует по матери. Еще чего! Больно надо скучать по этой предательнице. Променяла нас на мужиков! Наверное, и папка ее за измену бросил. Ни один настоящий мужик измену не простит. Сашка был в этом уверен. Детское сердце должно кого-то любить. Мать, отца, бабушку, дедушку, а если нет никого, то их можно придумать. И Сашка придумал себе и Ксюшке отца. Тем более что сестренка его никогда не видела. Не просто отца, а богатого и сильного олигарха. - Папка наш – олигарх, банкир, и чемпион России по кулачному бою, - рассказывал Сашка сестренке наедине, - он с мамкой в одном классе учился. Она в школе была первая красавица, а он был самый крутой ученик по математике. Они с мамкой очень любили друг друга, и после школы поженились. Но его родители были против нашей мамки, потому что она была из бедной семьи, а они богатеи. Вот и заставили папку с мамкой развестись. А она ему из гордости не сказала, что ждет ребенка. Он и не знает про нас до сих пор. Ксюша верила каждому слову брата. Выслушав в очередной раз историю про отца чемпиона-олигарха, она сказала: - А мама Лена говорила, что олигархи – это люди, которые поделили и разворовали нашу страну. Сашка на мгновенье опешил, но тут же нашелся: - Это другие - воры, а наш папка – честный. Вот найдем его, и тогда ты сама в этом убедишься. Дети часто верят в то, что придумали. И Сашка собрался на поиски отца. Попросил о помощи святого князя Александра Невского и начал пропитание собирать в дорогу на случай, если поиски затянутся. Город-то большой. Ксюшка брату помогала - то пряник принесет, то сушку, то горсть леденцов. Когда накопилось около килограмма сладостей, Сашка решил, что пора отправляться в город. И тут пришла первая помощь от Александра Невского - на Рождество шефы прислали билеты в кукольный театр.
Сашка и Ксюша, сложив в рюкзачок сладости, вместе со всеми поехали в город на приютском автобусе. Недалеко от театра Сашка вдруг увидел красивое здание с зеркальными стеклами. Огромными буквами на нем было написано «Банк». - Ксюша, смотри, это банк, где наш папка директор, - Сашка ткнул локтем сестренку в бок. – В этом красивом доме! Он точно очень богатый, наш папка. Давай вместо театра пойдем к нему. - Я тоже так думаю. План побега уже созрел в Сашкиной голове. В гардеробе, в суматохе, воспитательница не сразу заметила исчезновения двух детей, а когда обнаружила их отсутствие, брат с сестрой уже были у входа в банк. Охранник с интересом наблюдал на экране монитора за двумя детьми, крутившимися у входа в «объект». Бывший спецназовец, Алексей работал в охране банка несколько лет. Он был холостяком. Инвалид первой группы с небольшой зарплатой - жених не завидный. Да и времени на ухаживания за девушками не было. Все свободное время Алексей плотничал в ските Александро-Невской лавры. «И что эта малышня застыла, как вкопанная на морозе. Замерзнут ведь воробышки. Одеты они не бедно, а вид неказистый, испуганный. Словно из гнезда выпали. Мальчишке на вид лет семь, а девочка совсем малышка. Наверное, брат с сестрой. Пойду, спрошу, что им в воскресенье в банке надо?» - Эй, малышня, чего стоим – мерзнем? Банк закрыт. Перед Сашкой и Ксюшой появился огромный дядька в пятнистой форме. - Мы к папе пришли, – пропищала Ксюшка и спряталась за спину брата. - К папе – это хорошо. А кто ваш папа? - Олигарх, - пискнула Ксюха из-за спины. Сашке почему-то стало вдруг стыдно перед дядькой за то, что их папа – олигарх. - Отец наш – чемпион России по кулачным боям, а работает директором банка. Он про нас не знает. Мы сами решили его найти. Алексей сразу сообразил, что воробышки-сироты удрали из детдома или из приюта. - Есть хотите? – спросил он, дружелюбно улыбаясь. - Нет, - баском ответил Сашка. - Да, - пискнула Ксюша. Вопреки инструкции, Алексей повел ребят в свою комнату. Пока он разливал чай, Сашка развязал мешок с запасами. - Угощайтесь, дядя, - он засунул в рот пряник. Алексей нарезал хлеб, открыл банку шпрот, помолился и сел за стол. - Теперь можно и поесть. Дети накинулись на немудреное угощение. - Это у вас икона Александра Невского? – Сашка увидел над столом маленькую икону и полез в карман. – Вот! У меня такая же! Меня Сашка зовут, а это моя сестра Ксюха. Алексей по-мужски пожал мальчику ладонь. - Дядя Леша Попов. А твоего банкира как зовут? - Как вашего директора,
5
- уверенно сказал Сашка, - мы к нему завтра пойдем. Он как нас увидит, сразу узнает и к себе заберет. Родная кровь это не шутки. - Согласен. Не шутки. Может, вы прикорнете, а там решим, как вам до директора добраться. Алексей уложил размякших после чая детей на диван и сел напротив монитора. В воскресный день улица была пустынной. Вдруг в сторону кукольного театра с визгом промчались несколько милицейских уазиков. «Носятся, как оглашенные. Хорошо, что народу на улице нет» - Алексей развернулся к детям. «Хорошие ребятки, особенно парнишка мне приглянулся. Как он иконе благоверного князя Александра обрадовался, недаром сам Александр. Сестренка его, Ксения, такая худенькая, бледная. Ей бы на свежем воздухе пожить у нас на Агафоном лугу. Надо отца Серафима спросить, может он меня благословит детей привезти. Он бы им и камень Андрея Первозванного показал, и легенду про подкову рассказал. И что это за история с отцом банкиром? Не иначе, как мальчишка ее придумал». Долго думал-размышлял Алексей о свалившихся к нему под Рождество детях, потом на молитву встал. Всю ночь молился, благо банк напичкан электроникой так, что муха незамеченной не пролетит. Сашка проснулся в шесть утра и исподтишка разглядывал дядю Лешу, который, стараясь не шуметь, готовил им завтрак. Охранник Сашке понравился еще вчера – сильный и большой, как князь Александр. Молится, как отец Андрей, а то, что он добрый и заботливый – сразу видно. «Скорее всего, я чего-то перепутал. Наверное, наш папка не директор банка, а охранник банка. Надо на всякий случай спросить дядю Лешу, был ли он с нашей мамой знаком». После завтрака Сашка посмотрел Алексею в глаза и, собравшись с духом, задал свой вопрос: - Дядя Леша, а ты нашу маму случайно не знал? В Сашкиных глазах плескались отчаяние, надежда, страх и зарождающаяся любовь. Ответ пришел к Алексею мгновенно: - Думаю, что знал. На всякий случай мне бы фото посмотреть. - Так у меня есть, - Ксюша достала из рюкзачка затертую фотографию матери. – Это наша мама. Правда, она красавица? - Конечно, - Алексей сгреб ребят в охапку и прижал к себе. Они зарылись носами в колючую щетину и притихли. Было слышно, как в унисон стучат три сердца. Посадив детей напротив, Алексей незаметно вытер слезу, и сказал нарочито суровым голосом: - А теперь, сынок, рассказывай, где вы жили все это время? Весной дети и воспитатели «Теплого дома» вместе с отцом Андреем навестили Сашку и Ксюшу Поповых на Агафоновом лугу. Ирина Рогалёва
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО Пречистая Дева мечтала о сыне. И чудо великое произошло. Младенец дремал на обычной овчине, Во сне улыбаясь стихии назло... Дул ветер неистовый остервенело. И холод вокруг не щадил никого. Но путникам мысль всем троим душу грела, Что скоро, что скоро увидят Его... В пещере лучина уже догорала, Во мрак отдавая остатки тепла. Рассвет приближался ни поздно, ни рано. В углу было слышно дыханье вола... А мимо звезды тучи чёрные плыли. Воскликнули старцы: «Вперёд - с нами Бог!..» Потом отряхнули одежду от пыли И с трепетом переступили порог... Александр Михайлович Бывшев, Орловская область, пос.Кромы
”Óñìàíü Ïðàâîñëàâíàÿ”№1-2016 г.
В очередной - безсчетный уже, наверное, раз - слышу вопрос: - Батюшка, ну почему же Православие такое грустное и унылое?! Отчего нет радости, и, кроме как на Пасху, улыбающихся не увидишь? Я понимаю, что грешны мы, что уж тут веселится, но мы с Господом, а это радость... И так же в очередной и безсчетный раз отвечаю: - Не Православие унылое, а мы! И твердо в этом убежден: нет в Православии ничего, что требовало бы от человека уныния вместо радости, что само по себе делало бы его лицо мрачным, а не светлым. И трудно даже сказать рационально, на чем основывается мнение об обратном. Разве что на характерном для большинства наших современников неумении/нежелании быть внимательными к деталям, из которых складывается реальность, и непредвзято их анализировать. Обычное дело - слышать от людей, когда-то (однократно или несколько раз) заходивших в храм: - У вас все такие печальные, погруженные в себя - лица грустные, не улыбающиеся! Даже не по себе становится. Что чудного? Человек, молящийся на службе, и правда, сосредоточен, погружен в себя, губы его не трогает улыбка, к общению в это время он вряд ли расположен. Другое дело - когда богослужение окончено. Находится место и время и для общения, и для разговоров, и для улыбок. И для смеха даже. Но «захожане» этого чаще всего не видят: многие ли из них имеют достаточно решимости и усердия, чтобы быть на службе от начала до конца? Однако меня спрашивает о Православии «грустном и унылом» не сторонний, не внешний человек, а христианин, Пригласили на престольный праздник в другой город, где я иногда бываю, где у меня добрые, сердечные отношения со священством и прихожанами. Настоятель, как обычно, выделил комнатку, попросил принять исповедь со словами: «Пускай народ Божий пообщается со «свежим» батюшкой». Да и мне в радость было пообщаться с людьми, многих из которых помню, молюсь за них. Одна из кающихся жалуется: «У нас в храме любви мало, а может, и вовсе нет». Через несколько исповедников опять жалоба: «Всё хорошо в нашем приходе, только любви мало». И ещё несколько человек сказали то же самое, опечалив меня. Вспомнилось, как много лет назад мы - пятнадцать человек из прихода максаковского храма во имя Сергия Радонежского - ездили в паломническую поездку. Побывали в четырнадцати монастырях. При каждом удобном случае я спрашивал у их насельников: «Имеете ли любовь между собою?» Чаще всего отвечали: «Ищем». И лишь в одной женской обители мне сказали: «Да, имеем». Об этом свидетельствовал и свет, исходящий от их лиц, доброжелательность в голосе, готовность быть полезными и что-то такое, что не передать словами. Слава Богу, что есть такие места. Одна супружеская пара посетила старца. Муж, далёкий от Церкви, не хотел ехать, но жена настояла. И рассказывала потом, как они, раздражённые многочасовым ожиданием, наконец попали к схимнику. Он расспросил, пожурил, дал советы, утешил, обнадёжил и отпустил их. Когда вышли, муж, грубоватый такой человек, вдруг произнёс: «Надо же, этот батюшка - сама любовь». Апостол Павел наставляет христиан: «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви». Из этого следует, что мы, христиане, должны струить, источать свою любовь постоянно, на всех окружающих. Но где же нам самим брать столько любви?
А оно - радостное... живущий полноценной церковной жизнью. Значит, и с его точки зрения, меньше радости в этой жизни, нежели должно было бы быть. Почему так? Мы говорили о том, что видит в храме «захожанин». Выйдем, наоборот, из храма в «мир». Что с умением радоваться здесь? Ведь в этом мире и мы все - христиане - существуем, и все его немощи и болезни в том числе наши. Улица, салон автобуса, в котором люди едут на работу или возвращаются домой, очередь перед кассой в магазине или регистратурой в поликлинике... Здесь улыбка на лице, теплый, дружественный взгляд, приветливый вид - редкость (в храме, безусловно, и первое, и второе, и третье можно встретить не в пример чаще). Люди усталые, озабоченные, подавленные, а порой и просто ожесточенные, злые. Основных тому причин, как минимум, две: жизнь у народа нашего больно уж непростая, есть, отчего устать, чем озаботиться, из-за чего ожесточиться, если не верить, конечно, если не знать, что «любящим Бога... всё содействует ко благу» (Рим. 8: 28). И вторая: нет у современного русского человека навыка радоваться (а если и был, то утрачен оказался), нет «установки» на радость, на «позитив», которая культивируется сегодня на Западе. Оттого, опять же, что непонятно на самом деле: чего, собственно, радоваться? Просто так - какой смысл? Хотя
смысл есть: настрой на то, чтобы радоваться - пусть даже и вопреки всему, гораздо созидательней, чем настрой, прямо тому противоположный. То, что сделал Господь для нас, всё домостроительство спасения нашего разве недостаточное основание радоваться? Но это всё, конечно же, в наименьшей степени для верующего человека подходящие рассуждения. У того, кто верит во Христа, есть основания радоваться: то, что сделал Господь для нас, всё домостроительство спасения нашего - разве недостаточное основание? Но и мы, христиане, мало радуемся. Меньше, чем должны были бы. И это не только для нас самих плохо: будь наши лица всегда (а не в отдельные лишь моменты) радостными и светлыми, насколько больше находилось бы людей, желающих жить той жизнью, в которую вошли уже мы, быть вместе с нами - в Церкви. И правда - оттого, наверное, радости в нас мало, что христиане мы не очень хорошие. И грешим много, отчего совесть обличает и печаль гложет, и верим слабо, отчего способность благодарить и радоваться едва обретается в нас. И примиряемся с этим - малорадостным - состоянием, и как норму его воспринимаем, и так и живем. И из-за этого - еще больше грешим и еще слабее верим. Такой вот замкнутый круг. Понятный и привычный. Привычный... Но размыкать его всё
О л ю бви Все христиане знают - Бог есть Любовь. Бог Отец, по любви к нам, на крестную казнь отправляет Своего Сына. Сын, по послушанию Отцу и по любви к нам, грешным людям, в Гефсиманском саду принимает решение взойти на Крест, испить чашу страданий. Распятый, мучаясь на кресте, Он свидетельствует о Божественной любви, молится за Своих распинателей: «Не вмени им во грех, не ведают, что творят». Этой молитвой Он спасает от справедливого гнева Отца Своих мучителей, которые требовали от Пилата: «Распни, распни Его». А потом было Воскресение. Господь укрыл всё человечество, преподав новую заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Он призвал нас молиться за ненавидящих нас. И когда мы этому следуем, причащаемся, смиряемся, то соединяемся с неиссякаемым источником любви. Кто так живёт, получает во сто крат ещё в земной жизни, тем более в жизни вечной. Мне бы хотелось сказать всем тем, кто в наших храмах не видит любви: сами последуйте Иисусу Христу, сами полюбите, станьте источником Христовой любви, и вокруг вас всё изменится, храмы наполнятся любовью. Не нужно ждать, что кто-то другой будет любить, - полюби первым. И так же с любовью к Отечеству. Думать нужно, что я могу сделать для него, а не что оно мне задолжало. Живущий духовной жизнью обязан сознавать,
что он ученик Христа. Ведь сказано: «По чему узнают, что вы Мои ученики? Что вы имеете любовь между собою». А как иначе? Однажды в прямом эфире на телевидении отцу Димитрию Смирнову позвонила девушка: «А вы знаете, что в комиссию по здравоохранению ООН занесли в список болезней любовь? Ведь её сопровождают навязчивые мысли, потливость и прочее. Батюшка, разве можно такое высокое чувство называть болезнью?» Конечно, речь шла не о любви, а о влюблённости, что далеко не одно и то же. Любовь - это всегда жертва. Если я люблю, то из-за меня никто не должен страдать. У нас же странные представления об этом. Нетрезвый муж тащит за волосы жену домой. На вопрос: «Что ты делаешь?» - отвечает: «А я её люблю». От жены ушёл муж. Она, любящая сама себя, обличает его, что вот он такой-сякой. Спрашиваю: «Ну и зачем тебе такой нужен?» Отвечает: «А я его люблю». Это как любовь к игрушкам. Тот, кто Христов и любит Господа, готов всё перетерпеть: и поношения, и заушения, и оплевания, ведь сказано, что любовь долготерпит и не ищет своего. Тревожные дни, опасность подступает к России со всех сторон, изнутри и извне. Хожу по лесу, думаю о том, что нашему скиту сейчас очень не хватает средств. Но если начнётся война, что нам деньги? Больше понадобятся
6
равно надо. И путь к этому искать. И находить. Неужели наше несовершенство, наша греховность и маловерие наше должны нас совсем света и радости лишить? Это что же получается: мы готовы были бы лишь себе самим, своей добродетели, своей хорошести радоваться? Да в нас ли вообще причина подлинной радости может корениться? Нет, конечно. «Грешны мы, но мы с Господом, а это радость» - тут со своим собеседником я точно согласен. Грешны мы, но любит нас Господь, не оставляет, не отходит в сторону и не отсылает прочь. Поддерживает в бытии, дает время и возможность для покаяния и изменения, строит спасение наше удивительным, необъяснимым для человеческого ума образом. Благотворит, несмотря ни на что, благодетельствует, хранит и бережет. Как этому не радоваться? Как не наполняться светом? Как не делиться им с другими? Радоваться - не только возможность, но и в значительной степени долг, заповедь апостола (см.: Флп. 4: 4), который сам очень хорошо понимал, насколько выполнение ее необходимо. Иногда радость - дар, иногда - и это чаще - труд. Но труд, вне всякого сомнения, стоящий своего результата. Тот, кто трудится, борется за то, чтобы дать радости о Христе место в своей жизни и в своем сердце, знает, о чем речь. А кто не знает, кто трудиться и бороться за радость не хочет, пусть знает в таком случае всё же одно: если что, так это не Православие унылое и грустное. Это мы такие - и лишь тогда, когда другими быть не хотим. А оно - всегда радостное. Игумен Нектарий (Морозов) http://www.pravoslavie.ru/88317.html лопаты, пилы, топоры. В лес я хожу молиться, встав на лыжи, подбитые камусом - оленьим мехом. Вокруг бурелом, ветровал, перезрелые, огромные деревья лежат вповалку, только лешим здесь и жить. Но я ухожу сюда от суеты, от людей, чтобы помолиться о них. Делаю каждый раз четыре остановки, служу молебны, поминая ближних. Здесь, в чаще, как-то успокаиваешься, начинаешь понимать, что мы должны научиться любить и врагов наших, не оскорблять их и тогда войны, быть может, удастся избежать. Россия до начала Гражданской войны веками была столь великодушна, что во врагах не видела врагов. И Суворов, и Кутузов называли их неприятелями, а это совсем другое. Неприятельство - состояние временное, неприятель - такой же служивый, исполняющий свой долг. Оттого у нас и о пленённых турках, и о французах, особенно если они были ранены, пеклись как о своих. Не было ненависти, потому и не возникали всякие синдромы вроде «афганского» или «чеченского». А сейчас мы даже братьев своих, украинцев, костерим на чём свет стоит, видим в них врагов, а ведь у них воюют почти сплошь мобилизованные, люди подневольные. Не так важно, кто виноват в случившемся, всегда кто-то больше виноват, кто-то меньше, но нет весов, чтобы взвесить, поэтому и думать нужно о другом. О том, как не ожесточиться, не стать источником ненависти, вместо того чтобы быть источником любви. Возьмём турков. Эрдоган нам неприятель, а не враг, а уже многие взвились, давая выход злости. Нет, так мы далеко не уйдём. Попросим же Бога, чтобы Он даровал нам, россиянам, эту царицу добродетели - любовь. И тогда у нас будут крепкие семьи, никто не останется без попечения. И врагов сразу поубавится, и, Бог даст, рассеются грозовые тучи над страной. Игумен Игнатий (Бакаев), ВераЭском
Ответы Святейшего Патриарха Кирилла на вопросы представителей Молодежной общественной палаты и Палаты молодых законодателей при Совете Федерации
- Здравствуйте, Ваше Святейшество, меня зовут Сергей Полозов, я в свое основное время занимаюсь тем, что зажигаю умы молодежи для борьбы с наркотиками. Мы много работаем и для профилактики, и для реабилитации, часто сотрудничаем и с Церковью. Когда мы общаемся с ребятами, мы регулярно сталкиваемся с тем, что различные религии присутствуют в сфере реабилитации. Хотел Вас спросить: такое сотрудничества Русской Православной Церкви и Католической Церкви - это проявление экуменизма или просто настройка внешних церковных связей, и нет повода для волнений? Потому что православная часть, как мне кажется, волнуется из-за этого. - Православные волнуются, чтобы не произошло измены Православию, чтобы не произошла некая мимикрия, чтобы мы, называясь православными, не перестали ими быть, чтобы не было предательства веры. Но волноваться не надо, таких угроз не существует.
Но вот что очень важно. Христиане становятся меньшинством в мире, даже если сложить всех вместе - католиков, православных, протестантов. На Западе происходит очень активное вытеснение церкви и вообще религии, но в первую очередь именно христианства, из общественной жизни под влиянием господствующих либеральных политических доктрин. Несомненно, происходит ослабление христианского присутствия в мире, и у нас есть очень много направлений, по которым мы можем сотрудничать, чтобы совместно, каждому на своем языке и в своей системе координат, влиять на возрождение христианства в масштабах всей планеты. Думаю, это очень важная тема, и уклоняться от диалога, особенно с Католической Церковью, сейчас было бы совершенно неправильно, потому что, в конце концов, мы отстаиваем одни и те же евангельские ценности в общественной и личной жизни. Конечно, есть между нами и очень существенные расхождения, и пускай богословы ими занимаются, работают соответствующие комиссии. Но нужно налаживать такое сотрудничество перед лицом нехристианского мира, которое содействовало бы умножению наших собственных сил. Поэтому мы идем по пути развития сотрудничества с Католической Церковью по целому ряду важных направлений. В том числе, я думаю, заслуживает всяческого положительного отношения наша общая позиция по ситуации в Сирии и на Ближнем Востоке. Сегодня во многих регионах мира христиане становятся самым гонимым религиозным сообществом, и не только на Ближнем Востоке, где их целыми селами и горо-
«Наша задача — стоять на страже Предания»
21 декабря в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошло ежегодное итоговое Епархиальное собрание г. Москвы, сообщает Патриархия.ru. Во вступительном слове Святейший Патриарх Кирилл коснулся темы подготовки запланированного на 2016 год Всеправославного Собора. Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что перспективы проведения Собора вызывают озабоченность среди части паствы. По мнению Его Святейшества, в этой обезпокоенности прихожан есть как положительная, так и отрицательная сторона. «С одной стороны, хорошо, что наш народ неравнодушен к вопросам веры и отеческого наследия. Хорошо, что наши верующие, прежде всего, желают сохранения в неприкосновенности норм Священного Предания и очень осторожно относятся к любым возможным изменениям в церковной жизни. С другой же стороны, все православные люди, в священном сане и без такового, должны помнить, что, согласно церковному учению, ответственность за сохранение чистоты веры лежит главным образом на епископах Церкви», — пояснил Предстоятель. Святейший Патриарх Кирилл напомнил, что Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в 2013 году уже заявил, что подготовка Всеправославного Собора должна «отличаться особенной заботой о сохранении чистоты православного вероучения» и, в частности, «принимать во внимание критические настроения духовенства и верующего народа». «Именно в таком духе мы принимаем участие во всех мероприятиях, связанных с созывом Всеправославного Собора, будь то встреча Предстоятелей, Всеправославное совещание, работа разнообразных межправославных комиссий. Наша задача — стоять на страже Предания», — подчеркнул Предстоятель Русской Церкви. «Другое дело, что есть и враждебные по отношению к Церкви силы, которые пытаются использовать различные спекуляции о якобы готовящемся на упомянутом Соборе отступничестве от веры, — продолжил Святейший Патриарх Кирилл. — Всем благочестивым клирикам и верным мирянам говорю твердо: нет ни единого реального основания для таких попыток подрыва доверия к священноначалию. Все так называемые основания — вымышлены». По словам Святейшего Патриарха, темы, связанные с подготовкой Всеправославного Собора и участием в нем Русской Православной Церкви, будут занимать важное место на предстоящем Архиерейском Соборе. (РНЛ)
дами либо вырезают, убивают, либо изгоняют. Вы часто слышите название города Мосул? Незадолго до вторжения американцев в Ирак я был в этой стране и посещал Мосул. Место совершенно замечательное с точки зрения истории христианской Церкви. Там были древние православные церкви, замечательные монастыри, в которых нас принимали, - несколько десятков храмов на относительно небольшой город. Сегодня там ничего не осталось, практически все уничтожено, количество христиан уменьшилось на порядки, они эмигрируют, покидая места своего исторического проживания. Собственно говоря, христианство началось с Ближнего Востока, и если христиане будут оттуда вытеснены, радикализация исламского населения неминуема, поскольку присутствие христианского меньшинства - к сожалению, уже меньшинства в исламских государствах - заставляло руководителей этих стран стремиться к тому, чтобы сохранялся баланс и соблюдались права меньшинств. Но если христиан не будет, то не будет и заботы о соблюдении прав религиозных меньшинств. А другая тема - это гонения на христиан по всему миру, в таких странах, как Пакистан, Нигерия, некоторые африканские государства. Статистика ужасная: сегодня в мире едва ли не каждый час за свои убеждения погибает христианин, - может быть, и менее, чем за час. Мы живем практически в условиях древних гонений. Находясь в России, мы этого не чувствуем, но люди страдают. А если взять некоторые западноевропейские страны, которые как бы запрещают видимые проявления религи-
«Вызывает сомнение сама возможность проведения Всеправославного Собора»
Священный Синод РПЦ выразил озабоченность в связи с тем, что в ходе переписки между Предстоятелями Константинопольской и Русской Православных Церквей не удается достичь согласия … Глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион сдержанно оценивает перспективы созыва Все-
православного Собора. «Вызывает сомнение сама возможность проведения Всеправославного Собора в то время, когда некоторые Православные Церкви находятся в состоянии неурегулированного конфликта, а Предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии так и не признан в своем статусе со стороны ряда Православных Церквей, не говоря уже о крайне нестабильной общеполитической обстановке в мире», - говорится в заявлении митрополита. «Что же касается конкретных сроков его проведения, полагаю, что говорить о них преждевременно», - заявил иерарх. Всеправославный Собор не созывался более тысячи лет и готовится уже более полувека. В 2014 году Предстоятели Православных Церквей приняли решение о созыве Всеправославного собора в 2016 году в Стамбуле, сделав при этом оговорку: «если не воспрепятствуют тому непредвиденные обстоятельства». По его словам, работа по пересмотру документов продвигалась крайне медленно, «в результате из восьми тем, которые предполагалось вынести на Собор, к настоящему времени удалось полностью согласовать только три, работа над остальными так и не была завершена». «Пока что среди Поместных Церквей нет единого понимания того, по каким правилам Всеправославный Собор должен осуществлять свою работу, каким должен быть его регламент. Специальная межправославная комиссия, которая совсем недавно собиралась для обсуждения этих вопросов, была вынуждена прервать свою работу, поскольку консенсуса достичь не удалось. До сих пор остаются без ответа и многие касающиеся подготовки Собора вопросы, которые в минувшем году неоднократно поднимал Святейший Патриарх Кирилл в письмах к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею», - заявил митрополит Иларион. (РНЛ)
7
озности? На самом деле всё это странным образом касается только христиан. Снимают с работы медсестру за нательный крестик. Отстраняют человека за публичное выражение религиозных убеждений. Поэтому защита христиан в глобальном масштабе сейчас становится нашей общей заботой, и как же в этом контексте не взаимодействовать с Католической Церковью, самой крупной христианской Церковью в мире! У нас много такого рода тем, и мы, конечно, будем развивать сотрудничество и взаимодействие. Но при этом наши богословские различия не могут быть стерты в рамках такого сотрудничества, потому что речь идет об очень существенных вероучительных вопросах. Если Богу будет угодно, в какой-то момент произойдет некое стирание различий, но только в результате долгого тщательного богословского исследования и достижения единства. Однако даже этого будет мало. Если богословы всё подпишут, то это соглашение должна принять вся полнота Православной Церкви, в том числе и вы, и ваши дети. Вот так работает демократия в Церкви. Даже на самом демократическом Соборе, где собираются епископы и где подписываются какие-то общие решения, их полная реализация не может быть достигнута, если полнота Церкви их не принимает. В истории было много случаев, когда решения соборов не принималась Полнотой Церкви. Так что у нас есть очень надежные механизмы сохранения своей идентичности, но вместе с тем мы ни в коем случае не должны жить в изоляции. РНЛ
(Продолжение следует)
Чем запомнился уходящий 2015 год Политический 2015 год вызвал безпокойство за наших русских людей, особенно тех, кто проживает в восточной Украине, а теперь в Новороссии, которая не является частью Украины. В уходящем году мы испытали гордость за нашу державу, которая поднимается с колен. Я заметил новую тенденцию – люди в записках о здравии указывают на первом месте Президента Владимира. Почти каждый день я, как и другие батюшки, встречаю имя Президента в записках. Это дорогого стоит, ибо человек не просто подает записку, но приносит и денежную жертву. Обыкновенно в начале записок пишут имена своих детей, но теперь указывают Президента Владимира. Люди на первое место ставят Отечество, защиту Церкви, православные ценности. Я с надеждой взираю на 2016 год, в котором продолжится укрепление позиций России во всем мире. Даже на Западе люди начинают поворачиваться к Православию, в котором видят подлинную духовность. Я ожидаю многочисленные обращения западных людей к Православию. Многие католики приходят к нашей вере, например, во Франции, ибо нет иной перспективы, кроме Православия, которое дает необыкновенную творческую свободу, полет, неискаженную глубокую нравственность с апостольских времен. В Православии есть всё: современность и вековые традиции сплелись воедино в красивую православную культуру — дух народа. Наша культура оказывает огромное влияние на мир. Протоиерей Николай Агафонов (РНЛ)