Usmanprav10 2015

“Застунице усердная град Усмань милостию посетившая, выну покров Твой над нами простираеши;

за раб Твоих Сына Твоего умоляюще, кладезь чудес неисчерпаемых явилася еси..."

Усмань православная Издается с октября 1996 г.

Одобрено Синодальным информационным отделом

Издается по благословению Митрополита Липецкого и Задонского Никона * № 10 (442) май 2015 год

Од Одн но о и изз и им ме ен н Е Его го -- У Утте еш ши итте ел ль ь

Период пения Цветной Триоди очень насыщенный - не так, как Триоди Постной, но по-своему, иначе. Сначала - ощущение пребывающей в наших сердцах пасхальной радости, потом Вознесение, в котором и расставание, и пребывание с нами «во все дни до скончания века», затем - ожидание исполнения обетования об «облечении силою свыше». И при этом какое-то неуловимое, до конца не понятное «скучание». Только когда раздается наконец за всенощной в субботу вечером «Царю Небесный, Утешителю...», когда подхватывает знакомые, такие родные слова весь храм, становится вдруг ясно - вот, по чему скучала душа: по этой молитве. По утешению. По нему она на самом деле всегда скучает. Многое должно нас утешать. Наша вера. Любовь Божия. Молитва как таковая. Чтение Священного Писания. Причащение Святых Христовых Таин. Должно. Но, положа руку на сердце, разве редко бывает так, что мы... привыкаем? К вере. К тому, что Господь нас любит. Молимся, читаем Евангелие и святых отцов так же привычно. Так же привычно причащаемся. Человек такое чудное существо: может привыкнуть ко всему. Привыкает к плохому и уже не так им тяготится. Привыкает к хорошему и перестает радоваться и благодарить. И живет очень часто - вот так по привычке, по инерции. И то, что должно быть содержанием бытия, становится фоном. Но рано или поздно Господь попускает встряску, искушение - внешнее, когда уязвляют и ранят нас какие-то заставляющие испытывать скорбь обстоятельства. Или незаметное постороннему глазу, но изнутри буквально съедающее наше сердце. Тоска, печаль, уныние, доходящее до отчаяния: кто их из нас, верующих, казалось бы, людей, никогда их не испытывал? И кому не приходилось искать в таком положении и состоянии утешение - в близких людях, в увеселениях, во внешних предметах, в приобретениях каких-то? И нельзя ведь сказать, что эти вещественные утешения (если только не сопряжены они с чем-то откровенно греховным) незаконны, что права у нас на них нет. Ведь даже в церковной, более того, монашеской традиции утешением подчас именуется самое что ни на есть материальное - пища: «в трапезе братии велие утешение». Все правильно, законно, вот только... Только не утешает! Нет, утешает, конечно, когда не скорбишь всерьез, а так, взгрустнулось. Но если по-настоящему плохо и тяжело, то не работает! Не помогают тогда ни шопингтерапия, ни посиделки в кафе, ни чай с друзьями. Вроде бы и вещи купишь такие хорошие, нужные, да посмотришь и сам скажешь себе: «Ну и зачем?». И люди рядом будут близкие, неравнодушные, сочувствующие, а окажется, что нет, не понимают они тебя, и даже обидишься на них... И хочется пятый угол искать или на стенку лезть и по потолку бегать... Да только и это бы не помогло, если б даже получалось. Это естественно все, нормально. Так, отнимая от нас всякую радость и сладость, сокрытую в земном, напоминает Царь Небесный нам, христианам, что одно у нас на самом деле утешение - Он. Потому и одно из имен Его - Утешитель. Такая простая мысль! И так трудно доходим мы до нее подчас! И она потом, уже будучи воспринята вполне умом, нескоро порой передается сердцу. Мы делаем рывок вперед, уже ждем: сейчас, сейчас мы наконец успокоимся, душа исцелится... Но не так это оказывается просто. Почему? Та же привычка виной - жить «христианской жизнью» между делами, между прочим, коего так много и так оно разнообразно. И, кажется, не пробьешься

сквозь него, завязнешь, не пропустит все это тебя. Да и не надо на самом деле пробиваться. Надо просто оставить все это за спиной, упраздниться от него, забыть о нем - хоть ненадолго, на время, которое нужно душе, чтобы вспомнить понастоящему, всем существом своим о Том Единственном, Который подлинно есть. Почувствовать, что, кроме Него, все безсмысленно, суетно, пусто. Или, если так понятней, то не кроме, а

и смиренные, огнем благодати Его обожженные сосуды. Обожженные... Потому что как иначе очистить от всякой скверны? Огонь. Сначала великий - любви и ревности Божественной Его. Потом малый, едва затеплившийся - нашей к Нему любви. В этом отклике - любви на любовь, свободном, не вынужденном, естественном и неожиданно простом - угадывается, узнается вдруг то, чего мы так ищем, так просим, так жаждем и в чем отчаиваемся иногда... Спасение наших душ. ...Он являет нам все это, когда мы этого действительно ищем - не по заслугам, не по подвигам, не по трудам нашим, а только по одной благости Своей. И этим явлением, опытом, знанием подлинно живы мы. И потому так дороги нам эти удивительные слова «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины...» - и когда ощущаем мы вполне силу их, и когда сами безсильны, но силы Его взыскуем. И когда утешения требуем. То есть когда нуждаемся в нем. Игумен Нектарий (Морозов) http://www.pravoslavie.ru/put/62361.htm

Троица

без. И только с Ним все обретает смысл и цельность тогда, когда не мы тянемся за чем-то, а когда он Сам дает это нам. Познаешь опытом эту истину, и почувствуешь свободу. Ту, ни с чем не сравнимую, которую лишь Дух Истины и подает, ведь где Он, там свобода (2Кор.3:17), а где противятся Ему или, еще страшней, не замечают Его, там всяческое рабство, зависимость, плен. Какой же кроткий и смиренный Он! Везде Сый и вся исполняяй. И все содержа и властвуя всем, Он и правда позволяет нам Его не замечать... Напоминает о Себе тихо, тонко, удивительно деликатно - «дыханием хлада тонка» (ср.: 3Цар.19:12). И очень редко дыханием огненным, бурей - лишь тогда, когда мы уже готовы к отклику всецело и нужно нас только чуть-чуть подтолкнуть. Или когда, наоборот, настолько безчувственны, что ничем другим нас не пробудить. И стоит откликнуться, как познается это дивное Сокровище благих. Сокровище - в смысле величайшей, несравнимой ни с чем ценности Своей. И Сокровище потому, что сокровенно оно - «от мудрых и разумных», а дается лишь «младенцам» (Мф.11:25). И жили мы вроде до этой поры, но вот - ощутили такую жизнь, что поняли: то, что было прежде, какойто сон, забытье, и только эта жизнь - настоящая, безсмертная и безконечная, как и ее Податель, Невместимый всем созданным Им миром, но Приходящий и Вселяющийся в нас, в эти глиняные, такие хрупкие

Гудящий благовест к молитве призывает, На солнечных лучах над нивами звенит; Даль заливных лугов в лазури утопает, И речка на лугах сверкает и горит. А на селе с утра идет обедня в храме; Зеленою травой усыпан весь амвон, Алтарь, сияющий и убранный цветами, Янтарным блеском свеч и солнца озарен. И звонко хор поет, веселый и нестройный, А в окна ветерок приносит аромат... Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат, Весенний праздник твой и светлый, и спокойный! Ты нынче с трудовых засеянных полей Принес сюда в дары простые приношенья: Гирлянды молодых березовых ветвей, Печали тихий вздох, молитву и смиренье. И.Бунин

Утро на Троицу

Роща юная, белоствольная На заре росою умоется, Звоны слышатся колокольные – Воскресенье святое, Троица! Звоны чистые, колокольные Разливаются в поднебесье. Славят Троицу нивы привольные, Славят птицы звонкою песнею. И любое Божье творение Повторяя молитву вслух, Славит Вечное единение – Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух! В день Троицы светлый, В сей день воскресенья Несу я Спасителю благодаренье За кровь Его жертвы, за милость Голгофы, За то, что Он с грешников сбросил оковы, За Дух утешенья, за помощь Святую За истину чудную и дорогую. За чистую Воду, что льется рекою, За мир и прощенье, за Слово Святое, За то, что в собрании нашем так людно. За подвиг Христа — безкорыстный и трудный! Луговская Н.Н.

п р е с в я та я б о го р о д и ц а , «Без слова не может быть культуры» В России торжественно отметили День славянской письменности и культуры…

24 мая 2015 года в России был широко отмечен день Славянской письменности и культуры. Праздничные концерты в этот день продолжили начатую в прошлом году традицию — выступления хоровых коллективов и массовое пение любимых народных песен в Санкт-Петербурге, Саратове, Рязани, Орле, Брянске, Калуге, Хабаровске, Владивостоке, Находке, Уссурийске, Архангельске, Пскове, Омске, Новосибирске, Севастополе и многих других больших и малых городах состоялись одновременно как единый всероссийский концерт. В Москве торжества начались в храме Христа Спасителя, где служение Божественной Литургии возглавил Патриарх Кирилл.

24 мая является днем тезоименитства Предстоятеля РПЦ, поэтому после Богослужения Святейший Владыка принимал поздравления. От имени членов Священного Синода Патриарха поздравил митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. В свою очередь Святейший Владыка в своей проповеди отметил: «На каждой Божественной Литургии мы молимся об Украине. Мы не разделяем народ Украины. Большая часть народа Украины — это наша паства, это православные верующие люди». Затем он сказал: «Мы сегодня вспоминаем имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, великих просветителей. Они несли нашему народу культуру, язык, но делали это не в отрыве от нравственных и духовных ценностей, не в отрыве от самого главного – целеполагания человеческой жизни. Их просветительство было направлено на то, чтобы люди становились святыми, чтобы достигалась главная цель бытия – соединение человека с Богом, освящение всей жизни, а значит, исключение из жизни всего того, что несут в себе грех и неправда. Под словом «просвещение» обычно подразумевается свет. В наше время люди нередко задаются вопросом: а что

Мы знаем, почему мы вступили в «Безсмертный полк» Всякий раз, когда есть возможность, – в праздничные дни, в особые памятные дни, связанные с Великой Отечественной войной, – народ наш приходит к памятникам, приносит цветы, прино-

такое свет? На этот вопрос может быть тысяча ответов. Сколько голов, столько и умов. Каждый по-своему скажет, что такое свет, что такое просвещение, и потому сегодня это слово почти утратило подлинное значение. В просвещение вкладываются разные смыслы, и мы знаем, какая битва сейчас идет за эти смыслы. Чему учить детей? Какой свет, какие ценности нести народу? Церковь обладает путеводной нитью,

неразрывно соединяя два понятия – святость и свет. Святость и свет – это Божия правда, и если просвещение имеет своим нравственным следствием освящение и возвышение личности, то это и есть подлинное просвещение. В этом случае невозможна подмена понятий, тьма не называется словом «свет», и всем очевидно, что тьма есть тьма, а свет есть свет. А потому молитва наша о том, чтобы святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, положившие начало нашему просвещению, приклонили милость Божию к народу нашему, к нашей Церкви, с тем, чтобы она оставалась способной убедительно свидетельствовать миру о свете Божием, о святости и о просвещении, целью которого является возвышение человеческой личности. Верим, что святые равноапостольные братья с нами. Об этом свидетельствует и то, что сегодня по милости Божией их праздник в Российской Федерации стал церковно-государственным. И да поможет всем нам Господь служить такому просвещению, и тогда несомненно у накаждой семье есть тот, кто погиб. И этой жертвы, с которой мы связаны кровью, родством, никто не сможет у нас отнять. Но, соединяя себя с теми, кто погиб во имя Родины, мы становимся вместе с ними сегодня на защиту священных рубежей нашего Отечества. Вот почему День Победы имеет огромное значение для жизни каждого последующего поколения. Он дает нам возможность осознать свою ответственность за Родину, за ее безопасность и за ее процветание. Патриарх Кирилл, г. Серпухове 18 мая 2015 года

рода нашего будет светлое будущее». После Богослужения Патриарх Кирилл вместе с другими архипастырями прибыл на Красную площадь, где состоялся концерт «И в песне — вся история Отчизны…», посвященный Дню славянской письменности и культуры. В концерте на главной площади страны приняли участие около 2 тысяч исполнителей: Центральный военный оркестр Министерства обороны; Центральный концертный образцовый оркестр Военно-морского флота; Государственный академический русский народный ансамбль «Россия» имени Людмилы Зыкиной; Большой сводный хор; хор московского Сретенского монастыря; известные солисты ведущих музыкальных театров страны, популярные артисты кино и эстрады. Для того чтобы как можно больше верующих смогли посетить этот замечательный праздник, специальным распоряжением Патриарха Богослужения в храмах Москвы были перенесены на более раннее время, что помогло сделать это событие действительно массовым. Предстоятель РПЦ обратился со сцены к собравшимся: «Мы прославляем сегодня подвиг двух замечательных людей, двух просветителей, Кирилла и Мефодия. Они принесли славянскому миру азбуку, грамотность, а через это и просвещение. Что, собственно, нужно просвещать, высвечивать? Просвещать нужно ум и сердце человека. Если просвещается только один ум, а сердце во тьме пребывает, то человек может стать способным на выдумку и талантливым преступником. Если просвещается только сердце, а ум остается в темноте, то человеку трудно вписаться в ритм современной жизни и понимать то, что вокруг него происходит. Он поневоле уходит от этой жизни, и не всегда это полезно для человека, его семьи и для окружающих. Нужно просвещать ум и сердце, на этом настаивали наши просветители Кирилл и Мефодий. И если просвещение ума связано с образованием, наукой, то просвещение сердца связано с таким

Подвиг митрополита Онуфрия 8 мая Предстоятель Украинской Православной Церкви Московского Патриархата митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий принял участие в торжественном заседании Верховной

Нам не нужны «бородатые певицы»

сит свои молитвы, свои воспоминания. Это проистекает от внутреннего сердечного движения, потому что практически в каждой семье есть кто-то, кто погиб в Великую Отечественную войну. Этого не могут понять те люди, которые удивляются тому, что «Безсмертный полк» численностью в 500 тысяч человек вышел на улицы Москвы. Ищут какие-то прагматические объяснения этому явлению, а иногда просто плюют нам в душу, создавая мифы о якобы небрежении наших людей к памяти своих предков. Бог судья всем этим людям. Мы знаем, почему мы приходим к памятникам, мы знаем, почему мы вступили в «Безсмертный полк», – потому что в

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл раскритиковал современные тенденции музыкального фестиваля «Евровидение». Он считает, что эти тенденции противны нашей культуре, и Россия должна представлять что-то на основе собственных национальных традиций. «Колыбельные, патриотические и духовные песни нужно поддерживать. Нам нужны свои конкурсы и нужно продвигать свою культуру, в том числе показывая ее всему миру», — заявил Патриарх в Ульяновске на встрече с участниками движения «Православная инициатива». По мнению Предстоятеля РПЦ, если Полина Гагарина выиграет «Евровидение», в следующем году конкурс приедет «вместе со всеми этими бородатыми певицами», которые навязывают то, что «противно нашей душе и нашей культуре». РНЛ

Рады по случаю 70-й годовщины победы над нацизмом в Европе. На торжественном заседании также присутствовали президент Украины Петр Порошенко, члены правительства, а также ветераны Второй мировой войны и нынешние бойцы, которые воюют в зоне АТО. Представители УПЦ МП во главе с митрополитом Онуфрием не поднялись во время торжественного заседания парламента, когда Петр Порошенко зачитывал имена «героев Украины», получивших это звание во время карательной операции. Митрополит Онуфрий с сопровождавшими его священнослужи-

2

воздействием на человеческую душу, когда из нее исторгается зло. Просветить душу – значит исторгнуть зло, значит отдать ее во власть света. Если именно так будет просвещаться наш народ, если сочетание высокого образования, научных достижений, широкого горизонта и эрудиции с духовной и нравственной доминантой жизни будет очевидным, тогда действительно к лучшему и очень быстро изменится жизнь нашего народа. А поскольку Россия – это держава, имеющая влияние на весь мир, то через этот опыт синтеза интеллектуального и духовного мы можем действительно влиять на мир и нести свое собственное послание. Иногда нас спрашивают: каково ваше послание миру? Мы должны ответить: это сочетание знаний, интеллекта, образования и духовности. В этом сплаве – сила нации, сила народа. Именно это сочетание и определяет жизнеспособность государств». Отметим, что 2015 год для России — год знаменательных юбилейных торжеств. Одним из важнейших юбилеев в этой череде памятных дат является 1000-летие преставления святого равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси, которому был посвящен ряд музыкальных произведений. Концертная программа также включала произведения, посвященные юбилеям композиторов П.И. Чайковского и Г. В. Свиридова, писателя М.А. Шолохова, 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. Песня Н.В. Сацуры на стихи В.В. Ковальчука «Переживем» исполнялась на трех славянских языках — русском, белорусском и украинском. Концерт завершили финал торжественной увертюры «1812 год» П.И. Чайковского и сочинение М.И. Глинки «Славься!». Напомним, что впервые в Российской империи этот праздник широко отмечался в 1863 году. Он был возрожден в Российской Федерации в 1991 году, а с 2010 года центром праздничных торжеств стала Москва. По своему содержанию День славянской письменности и культуры является единственным в России государственно-церковным праздником, который государственные и общественные организации проводят совместно с Русской Православной Церковью. Русская линия

телями остались сидеть, несмотря на то, что встали все, включая иностранцев, раскольников и разные религиозные деятели. Во время речи президента Украины Петра Порошенко присутствующие стоя приветствовали имена тех, кто был удостоен звания героя Украины за участие в АТО на Донбассе. Блаженнейший Митрополит Онуфрий не отреагировал на эту речь так, как другие гости и участники торжественного заседания, чтобы подчеркнуть: нужно немедленно прекратить войну! Он не раз высказывал уважение ко всем героям, которые защищают украинские границы. Однако не может быть оправдания раздуванию огня войны, которая почти ежедневно уносит жизни не только военных, но и беззащитных гражданских лиц Украины, в том числе детей. Они погибают по обе стороны от линии фронта. Их смерти никто не считает. По благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви верующие ежедневно молятся о мире и собирают средства, пищу, одежду, медикаменты для поддержки украинских воинов и мирного населения украинской Донбасса. Среди тех, присутствовал в парламентской ложе для гостей и стоя приветствовал имена героев Украины, не было никого, кто бы, подобно Блаженнейшего Митрополита Онуфрию, неод-

Окончание на 3-й стр.)

СПАСИ НАС Неупиваемая чаша Божия милосердия По словам иерея Сергия Карамышева, даже последнему пьянице легче попасть в Царствие Небесное, нежели самоуспокоенному гордецу … Богоматерь, как истинная Заступница рода христианского, являет Свою милость к нам, грешным, когда умножаются соблазны, когда умножаются наши грехи, когда умножаются скорби и обстояния, - чтобы потопить их, точно гонителя фараона, в пучине Божественного милосердия. Так, когда со второй половины XIX века умножился в русском народе грех пьянства, явлена была чудотворная икона, называемая Неупиваемой чашей. В чем причина пьянства? В расслаблении ума и душевной лености. Начинается оно, как и наркомания, с поиска блаженства на этой грешной земле. Начинается оно с лукавой мысли превратить земную жизнь в место утешения, в вечную Пасху без крестного подвига. Начинаясь с поиска и переживания удовольствий, с ощущения свободы от повседневных тягостных забот, страсть пьянства, укоренившись в душе, порабощает ее, высасывает из нее живительные соки, чтобы наконец превратиться в страшного и мрачного идола, властно требующего для себя повседневных жертв. Одержимый страстью винопития человек пропивает всё, отчасти превращая в заложников своего мерзкого истукана окружающих, у которых он, в свою очередь, отнимает всё, если они в его власти (например, у семьи), или выпрашивает, или крадет – лишь бы принести привычную дань ненасытному идолу. Движимый страстью, винопийца, а скорее, гнездящийся в его душе лукавый дух, изобретает тысячи способов так обольстить окружающих, чтобы сделать их покорными данниками истукана. Так сатана посмеивается над несчастным человечеством! Страсть винопития иссушает душу, последняя становится объятой вечной жаждой. В ней разгорается пожар, кажется, готовый поглотить внутренности человека, если его не залить очередной порцией зелья. Но чем больше его человек льет, тем пожар становится только сильнее. Тогда лукавый дух внушает винопийце новую мысль: упейся до смерти, чтобы раз и навсегда прекратить свой позор, чтобы раз и навсегда избавиться от невыносимой жажды. И это очередной обман. Душа человека тесно связана с телом. Он удовлетворяет страсть посредством тела, но удовлетворение испытывает преимущественно душа. И если она лишится своего тела с неисцеленной страстью, то ее страдания только неизмеримо увеличатся. Если бы не ждущее за дверьми гроба пьяниц адское пламя, ее, наверное, разорвало бы от исступления из-за невозможности вновь упиться. Итак, внешнее пламя адской бездны уравновешивает внутренний огонь страстей, но это, конечно, слабое утешение. Избави нас, Господи, от такой ужасной участи – выйти из тела с неисцеленными страстями! Некоторые, мучаясь от тиранства

(Окончание.Начало на 2-й стр.) нократно лично посещал обожженный войной Восток Украины. Он собственными глазами, а не с экранов телевизоров, видел человеческую боль и поэтому неоднократно призывал всех, от кого это зависит, немедленно сделать все возможное, чтобы прекратить кровопролитие», - говорится в сообщении. На заседании Порошенко сообщил, что звание «героя Украины» получил 21 каратель, десять из них – посмертно. Этот список зал, за исключением представителей УПЦ МП, встретил бурными аплодисментами. РНЛ

пьяниц, желают им смерти или же радуются, когда пьяница вдруг скоропостижно умирает. Такое отношение нельзя назвать христианским. Апостол Павел свидетельствует: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 9-10). Тем более печально, что где пьянство – там и блуд, где пьянство – там идолослужение, где пьянство – там и

воровство, где пьянство – там и злоречие. Следовательно, когда мы желаем пьянице смерти, то желаем одновременно и вечной погибели. В таком случае мы ничем не лучше бесов. Осуждая не грех винопития, но несчастного, порабощенного страстью, мы сами смертно согрешаем. Для чего Господь во время земной жизни проводит мимо нас всевозможную грязь греха? Чтобы мы, во-первых, испытывали к нему отвращение. Чтобы мы, во-вторых, не заражались сатанинской мыслью устроить себе подобие рая на земле. Чтобы мы, в-третьих, молились за несчастных – об их спасении. Чтобы мы, в-четвертых, своевременным словом, мудрым поведением помогли людям встать на путь спасения. Некоторые, молясь за пьяниц, желают им лишь избавиться от страсти. Этого недостаточно. Нужно молиться об их спасении в вечности. Приходилось видеть пьяниц, заменивших одну страсть, постыдную, другой, вполне устраивающей окружающих. Кто-то пристрастился к сериалам, кто-то – к рыбалке, кто-то - к чему-то еще. Казалось бы: хорошо – человек не приносит неприятностей окружающим. Но это «хорошо» остается на земле. А будущ-

ность такого человека может быть хуже будущности самого горького пьяницы. Вы спросите: почему? Да потому что самый горький пьяница ощущает себя грешником. В глазах окружающих он – грешник. Даже совершенно расстроив здоровье, но придя в чувство, он может и на смертном одре принести Богу доброе покаяние. А человек, гордящийся, что оставил сам постыдную страсть, похваляемый за это другими, с меньшей долей вероятности будет ощущать себя грешником, с меньшей долей вероятности принесет Богу доброе покаяние. Поэтому, молясь за пьяниц, будем просить для них спасения в вечности, а не исключительно благополучия в этой земной жизни. Следует здесь заметить, что страсть винопития, способная совершенно поглотить человеческие тело и душу, свидетельствует о присущей человеку, так сказать от природы, ненасытимости. Мы не должны забывать о том, что человек создан как храм Божий, как вместилище невместимого Бога. Имея природную тягу к насыщению божественной благодатью, душа бывает склонна заменять ее суррогатом в виде спиртного или наркотиков. Но суррогат не может питать – он может лишь вводить в заблуждение. Почему мы обращаемся в первую очередь к Богоматери, вымаливая пьяниц? Потому что Она есть самый совершенный Храм Божества. Она изображена перед чашей с Младенцем Христом, Которого предлагает всем, с верою к Ней притекающим. Пусть же Божия благодать, а не всевозможные суррогаты, наполняет души христиан, пусть огнем божественной любви Христос испепелит наши страсти, чтобы мы стали Его просторным вместилищем, и чтобы Он стал нашим Сокровищем, Которое никто не способен отнять. Возблагодарим Пресвятую Деву Марию, Которая, пребывая в недосягаемой для нас святости, в то же время не гнушается самых отвратительных, издающих невыносимый смрад, греховных язв человечества! Как Она, видя, что наши струпы врачуются пролитой на Кресте Божественной Кровью, кротко предлагает нам чашу с возлюбленным Сыном?! Каждая наша язва – и для Нее страдание. Поэтому икона, называемая Неупиваемой чашей, являет нам тайну Божественной любви и милосердия Богоматери. Во мгновение ока Она видит столько греховных язв на теле человечества, что будь они показаны нам, мы бы, пожалуй, в то же самое мгновение скончались от ужаса. Она же всё переносит, предстоя Богу и молясь о душах наших. Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

«Пьянство — это начало безбожия»

18 мая по окончании Божественной литургии в Серпуховском Высоцком монастыре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил крестный ход с чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша» на центральную площадь Серпухова. На площади Предстоятель Русской Православной Церкви совершил перед чудотворной иконой молебен, во время которого была прочитана молитва об избавлении от пьянства людей, подверженных этому недугу. Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся на площади со словом: «Еще раз всех вас сердечно приветствую пасхальными словами: «Христос Воскресе»! С легким сердцем и с радостью совершил я вместе с преосвященными владыками Божественную литургию в древнем Высоцком монастыре славного героического города Серпухова. И несмотря на то, что погода, может быть, не в полной мере благоприятствовала, на душе тихо, радостно и спокойно, потому что дождь, посылаемый с неба, — это благодать Божия. А вот из сердца человеческого могут исходить злые помыслы и злые дела. И одно из таких страшных дел — это пьянство. Очень много боли и скорби приносит этот недуг. У святого Василия Великого есть очень сильные слова: пьянство — это начало безбожия, потому что Бог познается в том числе и разумом, а разум от пьянства помрачается. Если продолжить мысль святого Василия, то пьянство не только начало безбожия, но и начало гибели человеческой, разрушения жизни, разрушения семьи, разрушения основ народного бытия. Вот почему с таким особым благоговением люди, осознающие пагубность винопития, приходят к чудотворному образу «Неупиваемая Чаша» и молятся о своем спасении. Молятся и матери, и жены, и сестры, и братья, и отцы. Будем и мы молиться о том, чтобы Царица Небесная приклонила милость Свою ко всем страждущим, чтобы был избавлен народ наш даже от остатков этого страшного недуга, чтобы с новыми силами мы могли обратить ум свой к Богу, сердце свое к ближнему человеку, наполнить добрыми делами свою жизнь, возродить дивный по красоте исторический лик нашего Отечества. И верим, что соединяя веру, молитву и силу своей воли, те, кто страдает сим недугом, смогут его преодолеть во спасение души своей, во славу Отечества своего, во здравие и благополучие своих семей. Призываю благословение Божие на всех паломников, которые сегодня прибыли в Серпухов, чтобы помолиться у чудотворного образа». РНЛ

«Я не припомню за последние 25 лет такой солидарности и оптимизма» Святейший Патриарх Кирилл о по«И мы, конечно, Ваше Святейше-

ложительных сдвигах в российском обществе … В Трапезных палатах кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве состоялся прием по случаю Дня славянской письменности и культуры и тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. От полноты Русской Православной Церкви с тезоименитством Святейшего Патриарха поздравил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. «В нашей жизни мы отмечаем немало праздников — церковных и светских, и они нас укрепляют, - отметил владыка. - Церковные — в вере, в любви, в служении, а гражданские — в патриотизме. Сегодня у нас особый праздник — Ваше тезоименитство, которое является общецерковным праздником,

потому что все Ваши слова, все Ваши идеи распространяются на всю Христову Церковь».

3

ство, все сочувствуем Вам. Вчера и сегодня Вы постоянно на ногах, постоянно получаете знаки внимания, любви. Это можно сравнить с магнитом, который все притягивает к себе. И наши сердца всегда стремятся к Вам, Ваше Святейшество. И поэтому хочется, с одной стороны, Вас поблагодарить за Ваше мужество, за Ваше терпение, за Вашу широчайшую любовь ко всем нам, и в то же время, как и вчера все мы Вам желали, и сегодня, в присутствии высоких гостей, хочется горячо, сердечно пожелать Вам терпения, здоровья и счастливого благословенного Патриаршества на благо нашей Церкви и нашего великого Отечества! Многая лета Святейшему Владыке!» - пожелал митрополит Ювеналий.

Окончание на 4-й стр.)

ДЕНЬ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ и КУЛЬТУРЫ в УСМАНИ

самым открыли возможность просвещения многочисленных славянских народов Светом Святого Евангелия. Затем все приложились к иконе святых Кирилла и Мефодия. Во время шествия крестных ходов все отметили необычное явление на небе: вокруг солнца образовался радужный

24 мая в день празднования равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских, в городе Усмани состоялся праздник - День славянской письменности и культуры. Во всех Усманских храмах прошли торжественные Богослужения. После их окончания крестные хода из Успенского и Богоявленского храмов одновременно прибыкруг, как Божие благословение. Вечером на площади состоялся праздничный концерт, на котором выступили лучшие художественные коллективы района. С приветственным словом и поздравлениями ко всем присутствующим обратились протоиерей Олег Парахин и заместитель главы администрации района Татьяна Казьмина. Михайлюк Б.П., фото автора ли на центральную площадь города, где состоялся праздничный молебен, который возглавил благочинный Усманского церковного округа протоиерей Олег Парахин. С кратким словом к присутствующим обратился настоятель Богоявленского храма протоиерей Виктор Нечаев. Он рассказал о жертвенном подвиге святых братьев, которые с Божией помощью создали славянскую азбуку, и тем

(Окончание.Начало на 7-й стр.) становлением деятельности на срок до 90 суток - для лиц, осуществляющих предпринимательскую деятельность без образования юрлица. Юридических лиц предлагается наказывать штрафами от 500 тыс. до 2,5 млн рублей или административным приостановлением их деятельности на срок до 90 суток. «Искусственное прерывание беременности за счет средств бюджета обязательного медицинского страхования возможно только при наличии медицинских либо социальных показаний», - говорилось в сообщении прессслужбы. По мнению Мизулиной и Попова, проблема абортов в России в силу ее распространенности, терпимости общества к этому явлению выходит за рамки социальной, правовой, нравственной проблемы и приобретает характер национальной угрозы в условиях демографического кризиса. По данным Минздравсоцразвития, расходы на проведение абортов за счет региональных отделений ФОМС составляют сейчас порядка 5 млрд рублей в год. «При этом только 3% от общего чис-

ла – аборты по медицинским и социальным показаниям, то есть их проведение необходимо в целях сохранения жизни или здоровья женщины», - сообщили в пресс-службе. По словам Мизулиной, предлагается направить 5 млрд рублей из средств ФОМС, которые ежегодно тратятся на аборты, на материальную помощью беременным женщинам, оказавшимся в сложной жизненной ситуации, поскольку более чем в 60% случаях женщины вынужденно идут на аборт, отмечалось в сообщении. Кроме того, Мизулина стала соавтором еще двух законопроектов на тему абортов. Один из них запрещает розничную продажу лекарств, предназначенных для искусственного прерывания беременности. «Законопроектом об обращении лекарственных средств, предназначенных для искусственного прерывания беременности, устанавливается запрет на их розничную продажу. Делается это для того, чтобы так называемые «медикаментозные аборты» проводились исключительно в стенах государственных медицинских учреждений под контролем квалифицированных врачей», - сообщила пресс-служба Елены Мизулиной.

Учредитель: Местная православная религиозная организация Приход Богоявленского храма г.Усмани Липецкой области, Липецкой Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Газета зарегистрирована в Управлении Роскомнадзора по Липецкой области (г. Липецк). Свидетельство ПИ № ТУ 48-00289 от 28.08.2014 г. Редакционный совет: протоиерей Виктор Нечаев, Михайлюк

В канун Дня Победы

в Ул ья н о вс кой о бла ст и ми р о точи ло Ра сп ят и е Дивное чудо началось в нашей поволжской глубинке год назад, весной прошлого, 2014 года. Утром 7 мая верующие жители села Шалкино Павловского района Ульяновской области, ни о чем не подозревая, спешили в строящийся в селе храм в честь Державной иконы Божией Матери. Собирались на молебен с акафистом Божией Матери — Небесной Покровительнице села. Я настоятель храма в честь Святителя Николая Чудотворца в селе Илюшкино и окормляю также приход в селе Шалкино — от него до Илюшкина всего три километра. В 10 часов утра я подъехал к храму в Шалкино, чтобы отслужить молебен. Когда зашел в храм, сам не знаю почему сразу подошел к стоящему у северной стены большому Распятию. На Распятии сразу заметил маслянистые потеки. Сначала я отнесся к этому скептически — подумал, что прихожане нечаянно пролили масло, заправляя лампаду перед Распятием. Но когда уже во время молебна многократно всматривался в Лик Спасителя на Распятии, сомнения рассеялись: это был не случайный потек лампадного масла, а настоящее мироточение. Сомнения рассеялись именно во время молитвы! Молебен прошел особенно легко и благодатно, с каким-то особенным чувством духовного подъема. Это заметил не только я, служащий священник, но и все молящиеся. Все как один говорили, что не чувствовали усталости, хотя многие из них люди пожилые и наш молебен с акафистом с размеренным, неторопливым чтением длился почти полтора часа. Потом я еще раз внимательно осмотрел Распятие. Миро стекало от Лика, волос и брады Спасителя длинными полосами и доходило до самых ран на Его стопах. Многочисленные свежие точки мироточения образовывались и на груди и ногах образа Господа Иисуса Христа. Полоски стекающего мира к концу молебна заметили и на иконе Предстоящей Божией Матери, но не так обильно, как на образе Распятого Спасителя. Некоторые из присутствовавших на

Как отмечается в пояснительной записке к документу, после медикаментозного прерывания беременности без врачебного наблюдения могут возникнуть серьезные последствия для здоровья женщины. Этому способствуют несоблюдение сроков проведения медикаментозного аборта; использование несертифицированных препаратов, а также противопоказания, когда использование медикаментозного метода может оказать серьезные негативное влияние на состояние здоровья женщины, о которых ей может быть неизвестно. Другой законопроект предусматривает, что беременным женщинам до выдачи направления на проведение искусственного прерывания беременности будет предложено пройти ультразвуковое исследование для визуализации плода и его сердцебиения или прослушивание сердцебиения плода. «Исследования показывают, что около 80% отказываются от аборта, увидев ребенка на мониторе УЗИ. Опыт тех стран, где введена визуализация прослушивания сердцебиения ребенка, находящегося в утробе, свидетельствует о том, что эта мера способна повлиять на решение будущей матери избавиться от ребенка», - считает Елена Мизулина. РНЛ

молебне сказали, что чувствуют тонкое благоухание, однако большинство прихожан благоухания не замечали. Но все высказывались о том, что пережили сейчас в храме особое благодатное состояние. В ночь с 7 на 8 мая прошлого года продолжалось обильное мироточение, так что прихожане, рано утром 8 мая приехавшие поклониться святыне, заметили, что Голгофа под ногами Спасителя вся залита миром, стекавшим с Распятия. Тем же утром 8 мая три прихожанки: Людмила — жительница соседнего села, Антонина — староста храма, и Зинаида — казначей, — сподобились узреть еще большее чудо. Они увидели, как из очей Спасителя потекла слеза, и это потрясло их до глубины души. Вновь плачет о нас Распятый Спаситель! В течение 7 и 8 мая в храм для поклонения святыне стекалось множество верующих не только из Шалкино, но и из окрестных сел и районного центра Павловки. Приезжали даже из Саратовской области. Сотни верующих, целыми семьями, с маленькими детьми, склоняли свои головы перед распятым за нас Спасителем, прося у Него прощения за множество своих грехов. Некоторые из приехавших переступили церковный порог впервые. По благословению Правящего Архиерея о чуде засвидетельствовали прибывший 8 мая благочинный иерей Андрей Филькин и протоиерей Михаил Евтихов из села Холстовка. Соборно был отслужен молебен перед святыней. К вечеру 8 мая мироточение почти прекратилось, были только единичные маленькие точечки свежего мира. Следов от бывших накануне потеков почти не осталось: верующие, поклонившись святыне, помазывались миром, и от этого по всему Распятию остались только маслянистые разводы. Распятие это находилось в СвятоНикольском храме села Илюшкино с момента открытия храма в 1991 году. Изображение Господа Иисуса Христа написал на вырезанной из листа ДВП основе и прикрепил к большому деревянному кресту художник из нашего райцентра Павловки Павел Федорович Бритшев. Для храмов Павловского района Павел Федорович трудится уже около двадцати лет. В прошлом году в канун Крестопоклонной недели в нашем Никольском храме к Выносу Креста было сооружено новое трехметровое Распятие. А старое, скромное Распятие на ДВП-основе мы передали в строящийся храм села Шалкино — и там оно замироточило! После совершившегося чуда в Шалкино заметно оживилась духовная жизнь, люди потянулись в храм. В те дни многие задавались вопросом: что означает это чудо? Что хотел сказать нам Господь? Известные события на Украине тогда только еще активно разворачивались. Теперь, когда мы знаем, что произошло за прошедшие месяцы на юговостоке Украины, в Одессе, немного приоткрывается, о чем же плакал Спаситель в те солнечные пасхальные дни... прот. Вячеслав Семенов («Благовест» Самара)

Дорогие читатели! Не забудьте оформить подписку на 2-е полугодие 2015 года. Стоимость в отделениях связи Липецкой обл. 132 руб. Редакционная подписка 150 и 200 руб.

Б.П. (гл.редактор), Аввакумов А.И. (секретарь). Адрес редакции и Наш р/с: 40703810835180100292 в Липецком отделении № 8593 издателя: 399370, Липецкая область, г.Усмань, ул.Воеводы Велья- Сбербанка России г. Липецк, корр/сч: 30101810800000000604, минова 20-а. Богоявленский храм. Тел.: (47472)-4-25-40 E-mail: ИНН 4816005339, КПП 481601001 БИК 044206604. boris11@front.ru. Классификация информационной продукции: 6+ Газета №10 от 31.05.2015 г. Отпечатана в ООО “Веда-социум”. Адрес типографии: 398055, г. Липецк, ул. Московская, 83. Газета нуждается в Вашей духовной и Подписано в печать по графику в 16.00. Фактически в 16.00. Сдано в 16-00 Заказ № Тираж 1000 Цена свободная материальной поддержке!

ДОРОГАМИ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КОРОВИЙ СТОРОЖ

Из жизнеописания схиархимандрита Макария (Болотова) В 1942 году мать положили в больницу, где между жизнью и смертью пролежать ей придётся четыре года. Все эти годы мальчик оставался в доме за хозяина. …От мамы (а та — от своей бабушки) Виталий принял правило: каждый вечер, перед отходом ко сну, обходить крестным ходом двор, дом, все домашние постройки и каждую благословлять иконкой Матери Божией и Святителя Николая. И обойдя, молился он просто: «Святитель, отче Николае! Я иду спать ложиться, а тебе поручаю наших коровок. Они наши кормилицы. А я как встану, тогда ты уже иди, спать ложись. Я всё тебе поручаю». Однажды утром заходит он в сарай и видит, что уже отвязанную корову держит какой-то дядька, но с места тронуться не может. «Ты чего начередил тут? — набросился он на Виталия. — Я стою как вкопанный, не могу уйти с вашего двора! Я уж и сарай открыл, корову отвязал, собирался выходить, а тут старик вошёл. Такой лысенький, высокий, чем-то такто вот перевязан, как одежда какая-то чудная. «Не выйдешь, — говорит, — из сарая. Я что скажу хозяину дома? Он мне поручил сохранять. Вот когда хозяин встанет, он с тобой будет расправляться». И происходит что-то странное: стану оборачиваться — стена валится на меня; выходить — с места не могу тронуться». Виталий созвал соседей. Пришли они да давай же ругать и стыдить: «Сколько сирот, а ты корову решился увести».

— «Дак я ж не две брал. Я только одну, да и ту не смог увести». Заводит его Виталий в дом, а в красном углу иконочка Святителя Николая висит. Мужик-то этот и показывает на неё: «Во, — этот дед приходил!». — «Не дед это, — поучал его одиннадцатилетний мальчишка, — а Святитель Николай. Придёшь в следующий раз — голову тут оставишь». И вор, хотевший увести у них кормилицу, сам потом всю войну помогал, чем и как мог, сиротам.

ПРОПУСК НА СВОБОДУ

Матушка М., Успенский храм, г. Хельсинки Из нашей местности во время Отечественной войны попал в концлагерь один молодой мужчина по имени Николай. А там был такой порядок: всех ослабленных собирали в одну группу и отправляли в «баню». Что подразумевалось под этим словом, знали все — смерть! Как истощённый, попал в такую группу

(Окончание.Начало на 3-й стр.) В ответном слове Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил всех собравшихся за поздравления, молитвы и слова поддержки. «Я хотел бы сердечно всех вас поблагодарить за то, что вы посетили в этот день Патриарха, - сказал Святейший Владыка. - Я выслушал много добрых слов, принимая поздравления. Один из моих сотрудников сейчас спросил меня: «Вам, наверное, тяжело было стоять эти два часа?» И я про себя подумал: нет, не тяжело. Когда ты видишь эту поддержку со стороны самых разных людей, то понимаешь, что все это — обратная связь с Патриархом. Патриарх призван размышлять, говорить, передавать свои мысли, организовывать Церковь для решения многих задач. А вот обратная связь — в ваших добрых делах и словах, и без такого интерактивного общения, я думаю, невозможно чувствовать сегодня настроение в народе и в обществе». «А настроение, несмотря на внешне

и наш Николай. Шёл-брёл последним: нет сил… Но вдруг у него возникло жгучее желание жить. Взмолился он Святителю Николаю, как мог: «Святителю отче Николае! Прости меня! Плохо почитал я тебя, мало молился. Но вот сейчас нахожусь я в великой беде. Дома у меня жена и двое малых детишек. Как я хочу домой! Не хочется умирать таким молодым! Помоги мне!»

Вдруг появилась мысль: «Падай!» Была осень, листья ковром лежали на земле. Упал. Конвоир мог добить его, пристрелить. Но не тронул. Полежал Николай, пока не стихли шаги. Поднялся и побрёл на огонёк: вечер был поздний. Добрался до деревни, зашёл в первый попавшийся двор и завалился в сарае на сено. Утром хозяйка пришла кормить скотину. Увидав его, испугалась, позвала мужа. Тот спрашивает: «Кто ты и откуда, как сюда попал? Говори правду! Будешь врать — пристрелю!» Николай всю правду и рассказал: как он молился Святителю Николаю, как просил его. Хозяин приказал жене истопить баню, выпарить его, переодеть, дать сладкого чая и уложить на печку спать. Часа через два-три его разбудили, дали стакан чая. Затем приблизительно через то же время разбудили снова — дали чай с молоком. Потом ещё через какое-то время — стакан молока. Потом прибавили кусочек хлеба. Так, постепенно, три дня его выхаживали после голода. Подходит как-то хозяин к нему и говорит: «Ты даже не представляешь, как тебе повезло. Я здесь большой начальник. Я дам тебе такой пропуск, по которому тебя ни наши, ни ваши не задержат». Снабдив всем необходимым, они отпустили его. На немецкой границе патруль, рассматривая документ, сказал: «О, гут! Гут! Прекрасно!» Наши же, проверяя, все удивлялись и говорили: «Ну и документ! Ну и документ!» Вот какой сделал пропуск Святитель Николай!

войны несколько солдат шли из окружения к своим на восток. Шли уже много дней. Идти приходи­лось и дорогами, и целиной, утопая по колено в снегу: боялись попасть в плен к немцам. К вечеру одного из таких дней они, совсем обезсиленные, вышли на какое-то поле. «Верно, здесь нам и замерзать», — сказал один из них. Вдали увидели огонёк и пошли на него. На горке посреди поля стояла совсем крошечная избушка. Один из солдат постучал и вошёл: там сидел старичок, занятый подшивкой валенок. Просить не пришлось: старичок всех впустил и оставил ночевать. Бойцы вошли в тёплую избушку и повалились на пол. Сон сморил их тут же. Когда первый из них открыл глаза, то было уже раннее утро. Проснулись следом и другие. И тут они увидели, что лежат в куче не на полу, а на земле, слегка запорошенной снегом. Над ними была не крыша, а небо, и в тишине утра гдето совсем близко раздавался благовест. Солдаты поднялись и пошли на звон колокола. Пришли вскоре ко храму, вошли в него, и один из них громко сказал, указывая на икону Святителя Николая: «Вот и хозяин наш!». ИКОНА СПАСЛА ОТ ПОГОНИ Шла война. Немцы оккупировали Брянщину. Моей бабушке было тогда двенадцать лет. Село, в котором она жила со своими родными, находилось в партизанской зоне. Фашисты-каратели сожгли все дома. Жители ушли в лес, а кого находили оккупанты, расстреливали. Но всё-таки бабуля (тогда просто Настенька) решилась пробраться из леса огородами к пепелищу своего дома, чтобы забрать оставшиеся вещи: в лесу было сыро и неуютно. Каково же было её удивление, когда в обуглившемся сундуке обнаружила чудом уцелевшую икону Николая Чудотворца! Словно луч света озарил её душу:

ВОТ И ХОЗЯИН НАШ! В начале Великой Отечественной

стало спокойно и тепло на сердце. Захватив икону и кое-какие вещи, она повернула в сторону леса. Вступив под сень елей, девочка услышала лай собак: немцы! Они прочёсывали лес в поисках партизан. Девчушку ждала неминуемая смерть… В ужасе, что её найдут, она взмолилась Святителю: «Никола Милостивый, спаси!» Икона была большая. Забившись в небольшую ямку, Настенька накрылась иконой. Немецкая овчарка подбежала к ней, понюхала и помчалась дальше. Полежав ещё некоторое время и до-

неблагоприятные факторы, у нас очень оптимистическое, - заверил Его Святейшество. - Я не припомню за последние 25 лет такой солидарности и такого оптимизма, такого желания работать ради лучшего будущего нашей страны. И это неслучайно. Мы сегодня находимся в условиях, когда только так мы можем преодолеть трудности, и через солидарность, через взаимную поддержку, через снисхождение к своим оппонентам прийти к широкому общественному согласию». «И еще я хотел бы особенно отметить духовное измерение происходящего сегодня в России. Это очень важный фактор. Ведь основа солидарности — не в прагматических схемах и целях, а в том, что лежит на уровне сердца. Мы переживаем в первую очередь сердцем. Даже когда ум говорит: постой, не переживай, — не переживать мы не можем. Мы не безразличный народ, - подчеркнул Святейший Патриарх. - У нас роль сердца очень велика. Духовный фактор, который я бы назвал фактором сердечным, имеет огромное

значение, в том числе для консолидации нашего общества, и Церковь призвана обращать внимание именно на этот фактор. Церковь не уклоняется от интеллектуального диалога, потому что идеи тоже нужно формулировать, но работает, прежде всего, с человеческой душой. В этом ее задача, и к этому сводится ее цель». «Сегодня наша работа осуществляется в диалоге, в сотрудничестве с государством, с исполнительной и законодательной властью, с общественными организациями. Трудно даже представить себе масштаб взаимодействия Церкви со всеми этими частями нашего общества. Поэтому я хотел бы сердечно поблагодарить вас за поздравления в мой адрес, за участие в этом приеме, и дай Бог, чтобы духовная сила никогда не покидала нас, но наоборот, помогала мужественно, честно и эффективно преодолевать стоящие перед нами преграды. Всем вам многая и благая ле та!» РНЛ

” Усм ан ь П р аво слвна я”№10-2015

4

ждавшись, пока затихнет шум облавы, на ватных ногах девочка добралась до своих земляков. Все были поражены, узнав о её чудесном спасении. Икона прошла с Настей всю войну, и до сих пор она у нас в доме. В благодарность за своё спасение и спасение своих односельчан (все, кто прятался в лесу, остались живы) после войны икону бабушка облачила в ризы. Она завещала после её смерти отдать икону в храм. ЧТО ТЫ СПИШЬ? Вот что рассказал одному священнику участник Великой Отечественной войны по имени Николай. «Мне удалось бежать из немецкого плена. Я пробирался через оккупированную Украину по ночам, а днём гденибудь прятался. Однажды, пробродив ночь, я заснул под утро во ржи. Вдруг кто-то будит меня. Вижу перед собой старичка в священническом одеянии. Старичок говорит: — Что ты спишь? Сейчас придут сюда немцы. Я испугался и спрашиваю: — Куда же мне бежать? Священник говорит: — Вот видишь там кустарник, беги скорее туда. Я повернулся, чтобы бежать, но тут же спохватился, что не поблагодарил своего спасителя, обернулся… а его уже нет. Понял я, что сам Святитель Николай — мой святой — был моим спасителем. Изо всех сил я бросился бежать к кустарнику. Перед кустарником, вижу, река течёт, но неширокая. Бросился я в воду, выбрался на другой берег и спрятался в кустах. Гляжу из кустов: идут по ржи немцы с собакой. Собака ведёт их прямо к тому месту, где я спал. Покружилась она там и повела немцев к реке. Тут я потихоньку по кустам стал уходить всё дальше и дальше. Река скрыла мой след от собаки, и я благополучно избежал погони.

ДЕДУШКА ИЗ ЧЕМОДАНЧИКА

Архимандрит Амвросий (Юрасов) Мой близкий знакомый однажды пребывал в большой скорби. Было это в послевоенные годы. Дело доходило до суда. Но знакомый мой был невиновен и усиленно молился Святителю Николаю, чтобы тот оказал ему помощь. Устав, он прилёг и только вздремнул, как видит: на небе — великое множество святых людей, и среди них Святитель Николай больше всех сияет благодатью и светом. И вот мой знакомый думает: «Какое великое утешение, что у нас есть такой святой, такой великий помощник и защитник!» Проснувшись, он осенил себя крестом и сказал: «Слава Богу! Господь меня помилует». И действительно, Господь защитил и помиловал его. И ещё один случай небесного заступничества Святителя Николая. Очень давно одна благочестивая старушка ухаживала за ребёнком. Когда родители его уходили на работу, она открывала небольшой чемоданчик, на крышке которого была икона Святителя Николая, и молилась. А ребёнок, играя, всё это видел. Помолится старушка — чемоданчик убирает. Однажды родители после работы занимались какими-то хозяйственными делами. Окна на балконе были открыты. Ребёночек вышел и смотрит с балкона вниз — на детскую площадку, где гуляют, играют, смеются дети. И ему захотелось быть с ними. Он подставил стул, взобрался — а было ему только четыре года — и прыгнул прямо с четвёртого этажа. Сбежался народ. Кричат: «Ребёнок упал!» Родители смотрят: нет ребёночка на балконе. Бросились вниз по лестнице, а мальчик стоит внизу живой, и ни одной царапины у него нет. Мать подхватила его на руки и говорит: — Сынок, как же ты остался живойто? А он в ответ: — Меня дедушка поймал!

— Какой дедушка?

— А который у бабушки в чемоданчике. Пришли домой.

— Бабушка, показывай чемоданчик! Она в тайне хранила свою веру, но пришлось открыться. Ребёнок говорит, показывая на иконочку в чемоданчике: — Вот этот дедушка меня поймал. («Православный С-Петербург»)

(Окончание. Начало в №24 за 2014 г.) МЧ. НИКОЛАЙ ГУСЕВ

Память 9 декабря

НИКОЛЬСКОЕ ВОЙСКО вал, чтобы Николай расписался под протоколом допроса, тот категорически от этого отказался. 8 октября тройка НКВД приговорила Николая к расстрелу. Николай Иванович Гусев был расстрелян 9 октября 1937 года и погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

CЩМЧ. НИКОЛАЙ ПРОБАТОВ Память 11 ноября

Мученик Николай родился 9 декабря 1919 года в городе Москве в семье кузнеца Ивана Гусева. Родителей своих Николай не помнил, так как отец умер во время Гражданской войны, а мать — в 1920 году, и мальчик воспитывался у бабушки; в 1926 году она скончалась, и из родственников у Николая осталась только тётка в Москве, у которой он время от времени и находил себе приют. Потеряв дом внешний, он нашёл свой дом в церкви; лишившись родственников кровных, он обрёл больших родственников во Христе. В 30-х годах Николай выстроил себе шалаш и вырыл землянку в лесу неподалеку от Реутова, вблизи святых источников у села Косино. Зарабатывал он тем, что собирал и сдавал утильсырьё, а также собирал и продавал грибы, и на эти средства жил. Впоследствии, собирая материал для обвинения Николая, следователь спросил одного из свидетелей, знает ли он Колю, кто он такой и чем занимается. Свидетель ответил: «Да, Колю я знаю. Это Николай Иванович Гусев, блаженный Николай. Проживал он в шалаше, километрах в восьми от Косина, в Никольском лесу. Занимается он исцелениями обращающихся к нему верующих, считает себя за блаженного и прозорливого. В шалаше он имеет иконы, лампады. Исцеления он проводит путём выдачи пузырьков с водой. Прославившись блаженным и прозорливым, Гусев имеет среди верующих большой авторитет, в силу чего к нему началось большое паломничество верующих с целью получения исцеления. Кроме того, Гусев благоустраивает новые святые источники на святом озере, которых им на сегодняшний день открыто уже четыре. Всем необходимым, питанием и одеждой Гусев снабжался церковницей из села Косино. К Гусеву приезжают на исцеление из разных мест». Сотрудники НКВД, устроив засаду в лесу неподалёку от шалаша, в котором жил Николай, 19 сентября 1937 года арестовали его. Он был заключён в Бутырскую тюрьму в Москве и в тот же день допрошен. Отвечая на вопросы следователя, Николай сказал: - Паспорта у меня нет, жить мне негде. Я решил построить себе шалаш в лесу и там проживать. Шалаш строил я один и сам. В этом шалаше я повесил иконы и устроил пять лампадок. Масло для лампадок я приобретал в аптеке. Сегодня я проходил по лесу, возвращаясь из Реутова в свой шалаш, и встретился с неизвестной мне гражданкой, которая меня спросила, где я живу. Я ей показал свой шалаш. Тогда эта женщина спросила, не страшно ли мне одному жить в лесу. Я ей ответил, что не страшно. И только хотел войти в шалаш, как меня задержали работники милиции и доставили в отделение».

— Кто строил шалаш в лесу Реутовского района? — спросил следователь.

— Шалаш строил я среди лета для жилья, — ответил Николай. Это был последний вопрос краткого допроса. Когда следователь потребо-

Священномученик Николай родился в 1874 г. в семье священника с.Игнатьева Тамбовской губернии Александра Николаевича Пробатова. Образование мальчик получил в Тамбовской Духовной семинарии. Из сохранившихся его писем видно, что учился он, находясь в страшной бедности: иногда одежда изнашивалась настолько, что товарищи смеялись над ним, а наставники делали замечания. В 1899 г. Николай был рукоположен в сан пресвитера и определён вторым священником в храм с.Темирево. Но он очень хотел служить один. И желание его вскоре сбылось, в 1906 г. он получил приход в большом селе Агломазове. Талантливый проповедник, он усердно проповедовал в храме, а в школе преподавал Закон Божий. Перед служением литургии священник всегда долго и усердно молился, служил он с вдохновением и благоговением, а о службе церковной говорил: «У меня в алтаре уголок рая». Началась Первая мировая война. Священников в армии не хватало, и епископ Тамбовский Кирилл (Смирнов) обратился к духовенству епархии с просьбой пойти священниками в действующую армию. Охотников нашлось не много: кто отговаривался болезнью, кто — семьей, кто — малолетством детей. Узнав об этом, о.Николай устыдился: «Что же это, мы священники — и отказываемся, а там наши же воины кровь проливают!» И хотя у отца Николая было трое детей, он пошел служить полковым священником в первый Бахмутовский полк, сражавшийся против австрийцев. И здесь, на фронте, он увидел, как мало остаётся в людях веры: из всего наличного состава полка храм посещали не более тридцати человек. Вернувшись в 1917 г. домой, он с нескрываемой скорбью говорил близким: «Священники уже тут не нужны, они теперь скорее жители Неба, чем земли». После издания большевиками декрета об изъятии из храмов метрических книг к отцу Николаю явился отряд солдат и потребовал выдать из церкви книги.

— А кто вы такие, что мне указываете? — решительно встретил их о.Николай. — Скажет моё начальство, тогда передам.

— Нет, — не отступали солдаты, — передавай сейчас.

— Ну, хорошо, — ответил священник, — соберём сход крестьян. Как решит народ, так и сделаю. Собрали сход, и священник произнёс слово, после которого крестьяне сразу же изгнали покушавшихся на церковные книги. В феврале 1918 г. большевики объявили мобилизацию в Крас-

ную армию. Крестьяне, которые ждали от большевиков мира, решили в армию не записываться, а идти в ближайший уездный город и разогнать там большевистское начальство. Перед выходом попросили о.Николая отслужить для них напутственный молебен. После молебна священник сказал краткую проповедь, которую заключил словами: - Благословляю вас идти на борьбу с гонителями Церкви Христовой». Крестьяне, вооружённые кто топорами, кто вилами, двинулись к уездному городу, до которого было двадцать пять вёрст. Пока шли, решимость многих стала таять, и они повернули домой. Нашлись и такие, которые поспешили в город, чтобы предупредить большевиков. И когда уже оставшиеся крестьяне подошли к городу вплотную, по ним была выпущена очередь из пулемёта, установленного на колокольне. Это остановило восставших, и толпа быстро рассеялась. В Агломазово был направлен карательный отряд. Священник благословил домашних уйти в соседнее село. Тревожные предчувствия томили его душу, и жена, видя это, сказала: — Написано: Господь не посылает испытаний выше сил человеческих. В ответ батюшка, помолившись, наугад открыл Апостол и прочёл: «Верен Бог, который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести». Слово Священного Писания, как ничто другое, утешило и укрепило душу. Крестьяне говорили ему: — Беги, батюшка, убьют!

— Я никогда не бежал и сейчас не побегу. Домашние ушли, остался только старший сын Александр, не пожелавший оставить отца. Священник надел тёплый ватный подрясник и вышел из дома. Издалека показался отряд карателей.

— Римские легионы идут, — покачав головой, сказал о.Николай. Каратели расположились неподалёку от храма, в большом кирпичном доме, принадлежавшем некоему Седухину. Всех арестованных сводили в подвал дома. Списки на аресты составлял сельский учитель Пётр Филиппович, местный безбожник, не любивший храм и священника. Арестованных допрашивали с побоями и издевательствами. О.Николая били шомполами по пяткам, заставляя плясать.

— Я и раньше никогда не плясал, и перед смертью не буду, — ответил священник. Последнюю свою литургию перед арестом отец Николай отслужил на праздник Казанской иконы Божией Матери. Некоторые из палачей ещё недавно посещали церковные службы и помнили слова молитв. Издеваясь над пастырем, они говорили: — Заступница Усердная!.. Ты Ей молился! Что же Она тебя не заступает?

— И старались всячески оскорбить священника. На все поношения отец Николай отвечал: — Христос терпел, будучи безгрешен, а мы терпим за свои грехи. Эти слова священника вызывали у истязателей хохот. Учитель, составляя список, включил в него нескольких женщин, но начальник карательного отряда имена женщин вычеркнул, оставив лишь одну Агафью — она была совершенно одинока, и за неё некому было просить. Долго и изощрённо издевались над ней палачи, но она всё переносила молча. Наконец было объявлено, что все арестованные будут расстреляны. Перед смертью все исповедались. В седьмом часу вечера красногвардейцы вывели из подвала восемнадцать осужденных на смерть и повели к реке Цне. У реки их разделили на две партии, одну повели по берегу реки налево, другую — направо. Вскоре раздалась команда красногвардейцам построиться и приготовиться к стрельбе.

5

Приговорённые столпились напротив. О.Николай, воздев руки, молился, произнося слова громко, раздельно. Все услышали: — Господи, прости им, они не знают, что делают. Раздался залп. Было уже темно, и каратели, не проверив, все ли мертвы, стали расходиться, но в это время о.Николай, собрав силы, поднялся и с воздетыми руками продолжал вслух молиться: — Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу… Вторым залпом он был убит. Из восемнадцати человек убили тринадцать, остальные ночью доползли до ближайших изб и были спрятаны жителями. От них позже и стали известны подробности расстрела. На следующее утро крестьяне снарядили подводу и поехали забрать убитых. Тело священника уже закоченело — с поднятыми при последней молитве руками, с пальцами, сложенными для благословения. Когда его везли по селу, крестьяне выглядывали из окон и говорили: «Батюшка нас и мёртвый благословляет». Отпевали батюшку в его доме, а хоронили мученика на месте погребения близкого о.Николаю прихожанина, глубокой ночью.

СЩМЧ. НИКОЛАЙ ИСКРОВСКИЙ Память 2 октября

История церкви небольшого отдалённого села Искровка тесно переплетается с судьбой последнего императора России Николая II, его личным участием в устроении храма. В начале XX столетия к царю обратились люди с просьбой о выделении земли под строительство церкви. На месте они не смогли решить этого вопроса, так как пан Виктор, которому принадлежала земля, запросил за неё большую плату. Император не только удовлетворил прошение людей, но и поинтересовался, есть ли средства на строительство, есть ли проект. И когда узнал, что всего необходимого пока нет, пожелал принять личное участие. За свой счёт он отправлял кирпич на станцию Рядовая, что была ближайшей к Искровке, оплачивал перевозку материалов и работу строителей. Когда же пришло время освятить храм, царь присутствовал на богослужении, переодевшись в мужицкую одежду. Впоследствии, по согласованию с о.Иоанном Кронштадтским, он предложил заменить священника в построенном им храме. Так, волею святых Божиих — праведного о.Иоанна Кронштадтского и царя-страстотерпца — диакон Николай из Исаакиевского собора Санкт-Петербурга оказывается на земле Елисаветградской и начинает своё пастырское служение в далёкой веси. Смена городской, устроенной жизни на мирное течение сельских будней не омрачила нрава молодого священника. Он всегда был жизнерадостен, весел, добр, очень любил шутки и прибаутки. Прозорливость святого была даром Божиим, который он стяжал молитвой и трудами. Девочке, укравшей пять рублей у деда, батюшка указал место в сарае под дровами, где она спрятала укра-

(Окончание на 6-й стр.) ” У с м а н ь П р а в о с л в н а я ” № 1 0 - 2 0 1 5 г.

Добродетель интернет-воздержания Архимандрит Симеон (Томачинский), кандидат филологических наук, ректор Курской православной духовной семинарии в данной публикации привлекает внимание читателей к опасностям, которые поджидают человека в глобальной сети. Чтобы не допустить худшего паралича воли человека, попавшего в зависимость от Интернета, - автор призывает не к отказу от использования столь полезного явления, но к осмысленному его использованию. Многие христианские добродетели, как мы знаем, связаны с воздержанием. Это может быть воздержание от пищи, от алкоголя, от супружеского общения, воздержание от злых мыслей, нечистых взглядов, грубых слов, греховных действий. Некоторые виды воздержания временны, как например в период Великого поста, некоторые предписываются лишь в определенных ситуациях и определенным категориям людей, в частности монахам, другие же постоянны и безусловны. Собственно, большая часть заповедей Божиих, данных еще ветхозаветному человечеству, носит ограничительный характер, элемент воздержания (см. Втор 5, 6-21). Вообще воздержание как добродетель берет свое начало в раю, когда Господь заповедал Адаму не только возделывать сад Эдемский, но и воздерживаться от вкушения плода с древа познания добра и зла (Бытие, 2, 15-17). В одной из стихир первой недели Великого поста это осмысляется так: «Воздержания наслаждение и мне, Слове, даруй, якоже Адаму рай иногда, от всякия Твоея вкушати заповеди, Боже наш, и ошаятися присно плода, егоже отрекл еси, греха...». Иными словами, «райское наслаждение» - это не потакание своим желаниям, как нас пытается убедить реклама, а напротив, воздержание от всякого греха: от гнева, печали, злобы, сребролюбия, чревоугодия и так далее. Появление Интернета открыло новый фронт духовной брани человеческого рода. Интернет ввел новые эффективные средства искушения человека, возможно не новые грехи, но новые средства соблазна, новые средства манипулирования людьми, новые средства прожигания жизни. Поначалу казалось, что компьютеры и мировая паутина открывают небывалые возможности для творческого развития человека. Хрестоматийным стал рассказ Стива Джобса о том, как он при-

шел к идее о расширении человеческих возможностей. Джобс, после прочтения в одном из научных журналов статьи об эффективности передвижения различных животных, сравнивал компьютер с велосипедом: «Наиболее эффективно передвигаются кондоры, расходуя на перелёты на несколько миль всего несколько калорий. Люди находятся намного ниже в этом рейтинге. Однако если человек будет использовать велосипед, эффективность его передвижения моментально станет вдвое выше, чем у кондора». Джобс полагал, что компьютер должен стать таким велосипедом для человеческого интеллекта. И что из этого вышло?

Вышло, что не человек оседлал компьютер, чтобы увеличить свои возможности, а компьютер оседлал человека, диктуя ему свою волю, предлагая безконечные развлечения. Многозадачность, Multitasking, стала одной из самых трудноразрешимых проблем для современного человека. В статье из «The New Yorker» автор приходит к такому заключению: «Современные компьютеры не просто допускают развлечение, они его провоцируют. Сеть постоянно зовет нас, как карнавальный зазывала, и машины, вместо того чтобы помочь нам сосредоточиться на своей задаче, упрощают отход от нее - и даже добавляют своих развлекалок в общий котел. Одним словом, мы создали поколение «машин развлечения», которые не облегчают, а усложняют подвиг сосредоточенного труда». В статье приводятся три примера успешной созидательной работы: как Франц Кафка написал свой «Приговор» за 8 часов, не вставая из-за стола и не отвлекаясь ни на что, как Джек Керуак создал свой знаменитый роман «В дороге» за три недели и как Стив Джобс со Стивом Возняком за четверо суток создали новую видеоигру Breakout. (Я намеренно уклоняюсь сейчас от оценки самого созданного продукта хотя несомненно, что произведения Кафки и Керуака вошли в сокровищни-

цу мировой литературы, - чтобы акцентировать внимание на том, какие условия необходимы для созидательного труда.) Кафка мог отвлечься на проверку электронной почты и утратил бы вдохновение, необходимое для завершения рассказа. Керуак начал бы общаться в твиттере, фейсбуке или вотцапе - и его «Дорога» не закончилась бы никогда. Психологи утверждают, что реально человек может полноценно сосредоточиться на одном занятии, а в фоновом режиме - на нескольких, но это уже будет непродуктивным. Да, можно одновременно говорить по скайпу, просматривать интернетстраницы, даже писать по электронке простые письма. Но выполнять серьезную работу в таком режиме невозможно. Мы живем в такую эпоху, когда за наше внимание, за наше время борются могущественные силы. И одним из главных полей битвы становится Интернет. Не случайно, что в русском языке появились такие неологизмы, как хроноцид (убийство времени), осетенеть (чрезмерно пристраститься к сети) и т.п. Мы призваны, как Алиса в Стране чудес, подружиться со Временем. Если раньше, чтобы остаться на одном месте, нужно было быстро бежать, то теперь нужно бежать вдвое быстрее. Поэтому многие устанавливают на свои компьютеры программу Freedom, блокирующую любые сигналы от электронной почты, социальных сетей, интернет-рекламы. Даже если бы речь шла только о потере времени из-за интернет-развлечений, следовало бы громко бить в набат, но ведь сегодня речь идет о настоящей интернет-зависимости, сравнимой с наркотической. Многие в прямом смысле переживают тяжелейшую ломку, если оказываются лишенными Интернета даже на короткое время. Интернет порой становится гоголевским Вием, на которого, только взглянешь, тут тебе и конец - растерзает нечистая сила. Он подобен толкиновскому магическому шару, палантиру: надеешься смотреть в него, чтобы увидеть тайны, а постепенно превращаешься в раба Черного властелина. Печать на правую руку и чело (Откр 13, 16-17) - это наша компьютерная мышка и лицо, уткнувшееся в компьютер. Лишь один клик порой отделяет нас от тяжелого греха, который порабощает нашу волю дьяволу. Все вы знаете древнюю монашескую мудрость из Патерика: «Сиди в своей келье, и келья научит тебя всему». Со-

(Окончание.Начало на 5-й стр.)

мужним матерям-одиночкам. Своей матушке Анне с улыбкой говорил: «Не тужи, матушка. Меня убьют и три раза будут хоронить, а ты будешь скрываться под двумя фамилиями. А ты, Дмитрий, сын мой, будешь священником, и будет у тебя большая семья!» Так оно и вышло. В годы гонений его матушка скрывалась под двумя фамилиями. В своих проповедях о.Николай нередко говорил о грядущих испытаниях. Он пророчествовал о своей смерти: священник сорвётся, как цветок, а церковь будет стоять нерушимой. Другой же церкви он предсказал разрушение (Покровская церковь в Лозоватке) и исчезновение без следа. По свидетельству рабы Божией Евфросиньи, о.Николай в алтаре беседовал с Самим Господом. Рано утром, войдя в храм, она услышала только последние слова святого: «Для тебя, Господи, готов всё претерпеть!» Затем, выйдя из алтаря, о.Николай на её вопрос, с кем он разговаривал, ответил: «Если слышала, то никому не говори, пока я живой». В последний день своей жизни священномученик отслужил литургию, затем отпустил людей по домам, а сам остался на колокольне. Во второй половине дня налетел отряд красных, которые, избивая, стянули мученика с колокольни, волоча за волосы. После издевательств они вывели батюшку

на кладбище и расстреляли. Тело исповедника обнаружили женщины, шедшие с поля. Они прикопали тело, закидали его ветками, а затем вместе с другими перезахоронили его в другое место. Через год приехали много священников, которые совершили третье погребение о.Николая — за алтарём церкви. Свидетели этого события утверждали, что тело исповедника было нетленным, как будто его убили сегодня. Пройдёт долгих восемьдесят лет, сменятся времена и правительства, память об о.Николае сохранится в сердцах православных. К нему неотступно будут обращаться с молитвой все приходящие на могилу и на святой источник, почувствуют его пастырскую заботу и предстательство. Пьющие воду из источника, совершающие чин омовения будут разрешаться от бремени болезней и скорбей, различных духовных недугов. Мальчик, привезенный с севера России (а ему приснился о.Николай и его источник), стал ходить. Калекашахтёр оставляет свои костыли у источника и отправляется домой, благодаря святого.

17 сентября 2001 года Божией милостью совершилось обретение честных мощей священномученика Николая. Сегодня они почивают в стеклянной гробнице Кресто-Воздвиженского храма с.Искровка. («Православный С-Петербург»)

денное. Он погладил её по головке и со словами: «Твоему отцу нужно месяц работать, чтобы заработать такие деньги», — велел вернуть их. Крестьянину, у которого украли коней, о.Николай сказал, где искать пропажу. Другому крестьянину пророчествует о будущем, сообщая ему, что его раскулачат, он будет несколько раз сидеть в тюрьме, но умрёт своей смертью на свободе. Молитвенность, забота о людях всегда отличали пастыря. Он отчитывал бесноватых, врачевал больных, молился об исцелении скота, совершал необходимое на потребу. Его молитвенные труды стяжали ему известность далеко за пределами Елисаветградской губернии. С разных мест, например из Тулы, что отстоит более чем на тысячу вёрст, приезжали к нему страждущие и жаждущие исцеления. Летом он вычитывал на своем источнике, зимой, когда было холодно, молился в храме. Многие приходили послушать проповеди и становились свидетелями чудесных исцелений. Вот лежит на земле женщина, и её сильно бьёт о землю. Отец Николай читает над ней Евангелие, и она поднимается здоровой. Вот он исцеляет мужчину по имени Тимофей при помощи Слова Божия. Исцелившись, Тимофей остаётся жить у о.Николая, обрабатывает землю и помогает без-

6

временная жизнь родила другой афоризм из собрания «черного юмора»: «Проведи в келью Интернет, и келья научит тебя всему». И это касается отнюдь не только монахов. В Интернете как будто воплотились все три искушения человека, о которых пишет апостол Иоанн Богослов: «Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин 2, 16). Мы призваны научиться интернетвоздержанию. Воздержание не означает полного отказа - ведь Интернет действительно помогает вести и пастырскую деятельность, и миссионерскую работу. Речь идет о разумном и творческом отношении к информационному полю. К правилам такого воздержания нужно приобщать с раннего детства, как к осторожности с горячим утюгом и электрическим током в розетках. Эти правила должны преподаваться в школах, углубленно изучаться в университетах; их место - на передней панели компьютера, как техника безопасности. Если мы хотим сохранить свободу, если мы желаем, чтобы компьютер служил человеку, а не человек - машине, если мы ценим творческий созидательный труд, а не безплодное убивание времени, то интернет-воздержание должно стать для нас новой христианской заповедью. «Вы куплены дорогой ценой. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор 6, 20). Архимандрит Симеон (Томачинский), Богослов.Ru

Штаб дьявола Из записных книжек … Сам дьявол редко вмешивается в события обычной человеческой жизни. Он занят главным - готовит путь антихристу. Всю бесовщину в мир внедряет его дьявольский штаб. Работу ведёт и по странам и континентам, и, главное, по умам, душам, сердцам. Ссорит людей, убивает любовь, спаивает, развращает, прельщает деньгами, удовольствиями. От падения нравов производные: пошлость культуры, недоумки образования, продажность дипломатов и политиков. На этот штаб работают и вроде бы сильно русские патриоты. Телепузикам велено и русским слово давать. Пусть пищат, визжат, хрипят, что Россия гибнет, это же музыка для дьявольских ушей. Почему же мы терпим поражения? Мы, русские? Потому что дьявольские штабисты занимаются не глобальными проблемами, а каждым отдельным человеком. Человек рушится - остальное само собой. У дьяволят и отпуска бывают, их хозяин об их здоровье заботится. Отпуск у них у моря, среди педерастов.

ПОЖИРАТЕЛИ ВРЕМЕНИ Мне кажется, это такие маленькие незаметные существа, которые всюду.

У них вообще один рот, они всё едят, а, главное, пожирают наше время и одновременно заражают нас бациллами обжорства, лени, жадности. Но самое для них лакомое - это время. Вот они втравили человека в переедание, он уж еле дышит, а всё ест и пьёт. Упал поспать. А должен был потратить время на нужную работу, а теперь это время убито обжорством. Но оно не пропало безследно для пожирателей

(Окончание на 7-й стр.)

«Мы не хотим, чтобы убивали маленьких детей на народные деньги» Протоиерей Димитрий Смирнов о противодействии либералов исключению детоубийств из системы ОМС …

20 мая в Администрации Президента России прошло заседание Совета по защите семьи и традиционных семейных ценностей под председательством Уполномоченного при Президенте России по правам ребенка П.А.Астахова. В заседании приняли участие представители различных религиозных конфессий, общественных объединений и научных организаций. Одной из основных тем встречи стало обсуждение проблем практики применения Федерального закона № 442-ФЗ «Об основах социального обслуживания граждан в Российской Федерации», вступившего в силу 1 января 2015 года. В ходе заседания выступил председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов. В части своего доклада, посвященной закону о социальном обслуживании, он отметил, что эксперты Патриаршей комиссии по вопросам семьи не раз указывали на его серьезные недостатки, которые могут создать риски нарушения прав родителей несовершеннолетних детей и привести к ущемлению законных интересов семьи. В частности, закон не содержит ясного и четкого указания на то, что все юридически значимые решения в отношении несовершеннолетних детей в сфере социального обслуживания должны и могут принимать от их имени и в их интересах только их родители. Закон допускает направление обращения о необходимости социальных услуг в интересах ребенка третьими лицами, сторонними организациями и гражданами, причем это может делаться без ведома и согласия родителей. Без их ведома и согласия может быть принято и решение о том, что их ребенок или семья «нуждается» в социальном обслуживании. Не предполагается обязательное согласие семьи на одобрение конкретной программы социального обслуживания. Эти и другие положения закона фактически, ущемляют свободу граждан в сфере социального обслуживания и не согласуются с принципом его добровольности. Все это может приводить и уже приводит на практике к серьезному нарушению прав семей и родителей с детьми. Кроме того, в законе также использо-

вана расплывчатая и негативная по отношению к семье концепция «насилия в семье». Патриаршая комиссия выступает против ее использования в законодательстве. По мнению экспертов, концепция «насилия в семье» построена на радикальной антисемейной идеологии, при этом на деле речь идет не о противодействии настоящему насилию, а о попытках включения в законодательство под прикрытием благих деклараций опасных инструментов разрушения семьи и нормальных человеческих отношений. Использование закона о социальном

(Окончание.Начало на 6-й стр.)

конкурентов со свету, а прогресс. А если они слабее, значит, мешают прогрессу. И должны осознавать. Уйдёт корова капитала, новое животное придёт. Новый троянский конь. Введётся в Россию в дымовой завесе критики демократии. Она была не та, не так понята, а сейчас будет всё тип-топ. То есть всегда болтовня о какой-то бы якобы заботе о народе, о счастье на земле... То есть постоянное забвение Бога. Разве Он не говорил, что земная жизнь это прохождение долины скорби. Что войти в Царство небесное можно только узкими вратами. Что нищий Лазарь всегда будет счастливее богатого благополучного богача. И это дано понять всем. Но не все хотят это понять. Кто-то не может, а кто-то и не хочет. А не хотят, так что же и убеждать, время тратить. +++ РАДОСТИ, ПРЕПОДНОСИМЫЕ плотью, иногда могут и радовать душу, но в итоге все равно тащат её в бездну. Только душевные радости: родные люди, работа, лес да небеса, да полевые цветы, да хорошие книги и, конечно, Божий храм - вот спасение. Целый день стояла пасмурность, тряслись по грязной дороге, щётки на стёклах возили туда-сюда мутные потоки дождя, еле протащились по чернозёму, около пруда остановились. «Тут он играл в индейцев, - сказал молодой строитель о прежнем хозяине этого места, который умер не в России. - Строить будем заново, на речном песке». Стали служить молебен на закладку дома на прежнем основании. Молодой батюшка развёл кадило и так сладко, так отрадно, так древне-вечно запахло

времени, это их добыча. Девица перед зеркалом часами. Эти часы опять же кормят пожирателей, а девица за эти часы просто постарела. Как ни намазывайся, умирать-то придётся. Вот вытянули людей на безполезное орание на митинге. У кого дети не кормлены, у кого мать-старуха, а время на заботу о них уже не вернуть. Или идут, никто не гонит, на эстрадников смотреть. Что получат от этого? Удовольствия, скоро проходящего, чутьчуть, да и удовольствие это от хохмочек, сплетённых из разврата и пошлости, а в основном всё та же трата времени, да усталость. А пожирателям радость. Телезрители особенно кормят пожирателей. У них есть слуги: утешатели, убаюкиватели, увеселители. Пожиратели от награбленного времени пухнут, складируют время как сжиженный газ, в хранилища. Потом продавать будут. +++

ЖЕРТВЕННАЯ КОРОВА

капитала - это демократия. Любишь не любишь, ругать не смей. Эта корова давно топчется в России и по России. Вытоптала медицину, топчет школу, пыталась топтать оборону. А уж как культуру-то топчет. Пасётся на русских землях, превращая их в пустыри, затаптывает целые поселения. Когда всё вытопчет, уйдёт, оставив на память о себе нашлёпанные вонючие лепёшки. Тогда и ругать её разрешат. Чем же страшна? Она всё меряет на деньги, на недвижимость. Она создаёт такие миражи: ты будешь жить в достатке, если употребишь свои знания на для карьерного роста и своего благополучия. И что конкуренция это не сживание

обслуживании уже приводит к реальным проблемам: по сообщениям из епархий и от общественных организаций, имеются случаи, когда социальные службы, опираясь на него, принуждают семьи к принятию социальных услуг и заключению договоров о социальном обслуживании. Есть случаи, когда при этом звучат угрозы отобрания детей. Уполномоченному по правам ребенка при Президенте России были переданы предложения по внесению в закон изменений, необходимых для обезпечения защищенности семей, разработанные экспертами Комиссии. Протоиерей Димитрий Смирнов также обратил внимание на серьезные проблемы, связанные с проектом Стратегии развития воспитания в Российской Федерации, который планирует вскоре утвердить Правительство РФ по результатам общественного обсуждения. Благодаря работе просемейных экспертов и представителей Русской Православной Церкви в проект, представленный в январе на общественное обсуждение, сначала вошли важные и

принципиальные положения, направленные на защиту прав и интересов семьи и родителей. В соответствии с ними документ должен был указывать на признание определяющей роли семьи и родителей в воспитании детей, рассматривать защиту прав родителей в сфере воспитания как один из приоритетов государственной политики. Однако на последнем этапе работы над проектом эти важнейшие положения, получившие широкую поддержку экспертов и общественности, были исключены из него без объяснения причин. Вместо них в документ вошли тексты, акцентирующие внимание на семейном неблагополучии. Патриаршая комиссия обращалась в органы государственной власти с просьбой вернуть эти положения в разрабатываемый проект Стратегии развития воспитания. Эту просьбу Комиссии поддержали тысячи российских граждан и более 80 российских общественных организаций, подписавших соответствующие обращения. Протоиерей Димитрий Смирнов обратился к П.А. Астахову и присутствующим представителям общественных организаций с призывом сделать все возможное, чтобы эти принципиальные предложения были учтены и интересы семьи и родителей защищены в важном государственном документе. В своем выступлении председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи также затронул предложение Святейшего Патриарха в Государственной Думе вывести совершение абортов из системы ОМС, лишив их государственного финансирования: «Средства массовой информации сообщили, что в Государственную Думу внесен новый пакет законопроектов, направленных на выведение абортов из системы ОМС и на принятие других мер по защите жизни маленьких, еще не родившихся детей. Очень прошу все присутствующие общественные организации и Уполномоченного поддержать эти инициативы, поддержать всем миром и показать нашим депутатам, что мы не хотим, чтобы в России убивали маленьких беззащитных детей — да еще и на народные деньги, которые должны бы идти на лечение больных и на помощь семьям и бедным», — отметил протоиерей Димитрий Смирнов. РНЛ ладаном, что ветер усмирился и солнышко вышло. Что ещё? Господи, слава Тебе! «ТРЕЛЁБУС» Так говорил отец. Не троллейбус, а трелёбус. Уверен, что он говорил так для внуков, которые хохотали и поправляли его. Но и они понимали, что дедушка шутит. И вот, ушёл отец мой, мой дорогой, мой единственный, не дожил до позора августа 1991 года, а я, как ни еду на троллейбусе, всё улыбнусь: трелёбус. Еду мимо масонского английского клуба, музея Революции, теперь просто музея и мне смешно: какие же демократы самохвалы, в зримых образах хотели воспеть свои «подвиги». А что зримого показать? Нечего показать. Так нет же, нашли чего. Притащили от Белого дома (им очень хотелось, чтобы у нас было как в Америке, чтоб и Белый дом, и спикеры, и инвесторы, и ипотеки: демократы - они задолизы капитала), притащили во двор музея троллейбус в доказательство своей победы. Написали «часть баррикады». Смешно. Карикатура. Но ведь года три-четыре торчал этот трелёбус около бывшего масонского клуба. Около ленинского броневичка, якобы с него он и выступал. Ельцын Ленина переплюнул, вскарабкался, вернее, его втащили, на БТР и, хрипя с похмелья, сообщил восторженным дуракам, что демократия облапошила-таки Россию. Захомутала, задушила. Мужиковатая Новодворская в восторге. Жулики ожили, журналисты заплясали. Победили демократы не коммунистов, они и без них бы пали, временно победили русскость. Пошли собачьи

7

«В мой адрес начали поступать угрозы»

Депутат Госдумы сообщила, что после внесения ею антиабортного законопроекта ее жизнь находится в опасности … Гл а в а комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина заявила, что ей начали угрожать в связи с внесением в Госдуму законопроектов, касающихся абортов. «Как и у любой идеи, у наших законопроектов есть и защитники, и те, кто воспринял инициативу в штыки. Мне даже сообщили, что в мой адрес начали поступать угрозы. Некоторые мои коллеги-депутаты, кстати, наоборот, просятся войти в число авторов законопроектов», - сказала Елена Мизулина в интервью «Комсомольской правде». По ее словам, в России, только по официальным данным, в государственных медучреждениях проводится более 800 тысяч абортов в год, а сколько их проводится в частных клиниках – неизвестно.

19 мая Елена Мизулина (фракция «Справедливая Россия») и глава думского комитета по регламенту Сергей Попов («Единая Россия») внесли в Госдуму законопроект о выведении абортов из системы обязательного медицинского страхования и их проведении только в государственных медицинских учреждениях. Как сообщила пресс-служба Мизулиной, документ предлагает наказывать за проведение аборта вне государственного медицинского учреждения (если эти действия не содержат признаков уголовно наказуемого деяния) штрафами от 50 тыс. до 200 тыс. рублей для граждан, от 500 до 800 тыс. рублей для должностных лиц, от 500 до 800 тыс. рублей или административным прио-

(Окончание на 8-й стр.)

клички: префект, электорат, мэр, мониторинг, омбудсмен, модератор и особенно мерзкое полицейское слово поселение (У Гребнева: «Не народ, а население, не село, а поселение. И уходит население в небеса на поселение»). А и как было не засЫпать нас мусором этой словесной пыли, если многие господа интеллигенты с восторгом принимали любую кличку названий предметов и должностей, лишь бы не по-русски. Хотя русские слова точнее и внятнее. Это как хохлы, лишь бы не по-москальски. Так что и у них свои «трелёбусы». +++

ИЗДЕВАЮТСЯ НАД НАМИ:

Иван-дурак, Емеля-дурак, работать не хотят. Но помилуйте, сколько можно работать, когда-то надо и отдохнуть. Сильно ли устанет папа Карло, строгая полено? Много ли перетрудится портняжка, разводя мух, а потом убивая их полотенцем? Емеля велит вёдрам самим идти в дом от проруби, велит печке везти его в город, почему? И ведер этих с реки в дом натаскался уже и пешком в город находился. Наработался выше крыши. Хоть немного барином побуду. Нашу бы зиму, наш климат да в Африку, мы б посмотрели, как они будут под бананом лежать и брюхо чесать. Когда лежать, когда чесать, когда дров на всю зиму надо, сено на корм корове, овцам надо, одежду тёплую надо, надо утеплить хлев, печку подмазать, подполье упечатать... Да мы, русские, в непрерывных трудах, но ничего никогда никому не докажем. А что не докажем? А то, что мы лучше всех. Я так думаю. Но, в конце концов, хай клевещут! Владимир Крупин, Русская народная линия