Usmanprav14 2015

“Застунице усердная град Усмань милостию посетившая, выну покров Твой над нами простираеши;

за раб Твоих Сына Твоего умоляюще, кладезь чудес неисчерпаемых явилася еси..."

Усмань православная Издается с октября 1996 г.

Одобрено Синодальным информационным отделом

Издается по благословению Митрополита Липецкого и Задонского Никона * № 14 (446) июль 2015 год

Д Де ен нь ь н на аш ше е гг о о б бу уд ду ущ ще е гг о о

17 июля, Русская Православная Церковь отмечает день памяти страстотерпцев Царя Николая, Царицы Александры, Царевича Алексия, Великих Княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии, которые были погублены большевистской властью в 1918 году. Накануне годовщины прокурор Крыма генерал Наталья Поклонская дала эксклюзивное интервью «Комсомольской правде», в котором, в частности, заявила: «Было совершено ужасное преступление, когда был свергнут государь Николай Александрович. И было совершено ужасное зверское убийство всей его семьи. А что лучше и что будет - монархия, республика, - это не совсем мое дело. Вы знаете, когда убили царскую семью, одной монахине было видение, чтобы она спустилась в подвал храма в Коломенском и нашла дощечку «черную», помыла ее, чтобы дощечка «сделалась красной», и она увидит на ней образ Пресвятой Богородицы. И в подвале храма действительно нашли образ Богородицы «Державный». В этой находке был глубокий смысл. После убийства царской семьи Пресвятая Богородица взяла в руки правление над Россией. В красном одеянии, с младенцем на руках она нашу Россию покрывает и ведет. И дай Бог, чтобы все у нас получилось». «Правильно ли говорить, что с 1918 года Россией управляет Пресвятая Богородица? Каковы последствия убиения Царской Семьи?» - на эти и другие вопросы отвечает в интервью «Русской народной линии» настоятель храма св. ап. Иоанна Богослова протоиерей Геннадий Беловолов:

Мученическая кончина Государя, Царя-Мученика Николая Александровича со всей семьёй - духовная точка, самая высшая точка истории Святой Руси. Это такой контрапункт, где сошлось всё и выразилось самое глубокое в душе нашего народа. И эту глубину русской души выразил Царь Николай II. Это событие настолько неординарное, что ему практически нет аналогов в истории. Да, конечно, в истории бывало, и нередко, когда народ убивал своих правителей, но, как правило, их кончина была безальтернативна, они становились жертвой каких-то репрессий. Тогда убивали именно действующего монарха. Что же касается Николая II, то он уже сложил с себя полномочия. Хотя духовно он, безусловно, оставался Царём, но фактически он передал власть и в политическом смысле не представлял угрозы новому режиму. С другой стороны, от момента ареста до убийства прошло почти полтора года, и, конечно, Государь мог предпринять какие-то действия по побегу, по своему спасению, но он кротко взошёл на Голгофу. И эта жертва, в отличие от многих других явлений такого плана, была совершенно добровольная. Это был акт принесения себя в жертву за весь народ. И в этом смысле таких аналогов я не могу вспомнить. Разве что типологически близко к этому жертвенный подвиг князей Бориса и Глеба, которые также принесли себя сознательно в жертву во избежание междоусобицы, и, имея возможность оказать сопротивление, они проявили величайшее христианскую жертвенность, смирение и кротость. И здесь мы как раз обнаруживаем единство русской святости, - от святых князей Бориса и Глеба до святого Царя Николая с Царственными Мучениками. Такой высокий подвиг возможен только на основе

глубокой традиции. В подвиге святого Царя-Мученика Николая, безусловно, мы видим и подвиг князей Бориса и Глеба (и многих других русских князей), мы видим и чистоту преподобническую, видим и высоту подвижничества, аскезу. Царственные узники довольствовались малым, а последние полтора года жизни они вообще жили как

отшельники, затворники, монахи. Здесь мы видим и юродство - подвиг, любимый на Руси, когда человек отказывается от внешних привилегий, блеска жизни и уничижается во образ Господа. Поэтому в мученичестве Царя Николая светит вся Святая Русь. И, безусловно, это - итог её тысячелетней истории. С другой стороны, без Царя Николая вся революция и последующие события превращаются в безсмысленную бойню, абсурд, самоубийство народа. И только подвиг Царя наполняет эти события высоким жертвенным смыслом. В чём важность этого подвига? В том, что Царь Николай своим подвигом выразил идеал Святой Руси, вознёс его на недосягаемую высоту. Смысл этого подвига в том, что Царь Николай сохранил святость царского престола. Даже его лютые враги не могут его ни в чём упрекнуть, при всём желании, все их упрёки тут же рассыпаются как ложь. Царь оставил царский престол абсолютно чистым. Ни одна даже тень грязи не ложится на царский престол. И, если мы спустя почти 100 лет, ещё помним про православную монархию, то в этом заслуга, безусловно, только Царя-Мученика. Он предложил такой аргумент, который никто никогда не опровергнет, это аргумент христианской жертвы. Он посеял семя в будущее новой православной царской России. Я лично абсолютно не сомневаюсь, что рано или поздно православное царство в России будет восстановлено. Если бы Царь Николай не принёс этой жертвы, тогда можно было бы сомневаться. Но такая высокая жертва перед Богом не может быть безплодной.

Мы помним, что после жертвы Христа тоже почти 3 века были гонения на христиан, и кто бы тогда мог подумать, что христианство восстанет в силе и правде, воплотится в державные формы христианской государственности. Может, нам тоже придётся ещё подождать, но мы не должны ни на минуту сомневаться, что эта жертва не безплодна, ее плод будет великий. В этом смысле будущее России возможно только вместе с Царём-Мучеником Николаем Александровичем. Без него будущего у России нет. Россия возродится только во главе с Царём-Мучеником Николаем - духовно, имеется в виду - и с его законным преемником. Теперь что касается вопроса, кто же правит на Руси после Царя Николая. Мысль, что правит Божия Матерь, конечно, мне очень близка духовно. Но, с другой стороны, а что, до Царя Николая Богородица не правила Россией? В чём тогда смысл названия Руси как Дома Пречистой Богородицы? Безусловно, Русь взята под покров Божьей Матери буквально со дня её крещения, ведь крещение исторически состоялось в первый Спас - в этот день празднуется день Пресвятой Богородицы, это начало Успенского поста. Иными словами, крестившись, мы сразу начали почитать Божью Матерь. Наш народ вошёл в крещение с началом Успенского поста и подготовкой к Успению. Первые праздники, которые мы отпраздновали уже как крещёный народ, были Преображение Господне и Успение Божией Матери. Не в этом ли ответ на вопрос: «Почему у нас большинство монастырей на Руси Успенские и Преображенские, а кафедральный собор в Москве посвящён Божией Матери?» Поэтому, думаю, что Матерь Божия от начала была нашей Царицей. Явление Державной Божией Матери означает не то, что она стала царствовать, а то, что она не оставила царство русское, что оно остаётся под её покровом. Икона Державной Божией Матери не отменяет идею восстановления, возрождения православной монархии. Порой, к сожалению, приходится слышать: «Ну, зачем нам Царь на земле, если у нас есть Царица на Небе?» Так Она у нас была и при Царе на Небе. Нельзя эти вещи противопоставлять. Всё, что есть на Небе, должно так или иначе воплощаться и отражаться на земле. Церковь хранит образы Небесного Царства. Она и есть Царство Божие, которое начинается уже на земле. Поэтому Христос как Первосвященник имеет образ на земле Первосвятителя, Патриарха. Христос как Царь Небесный, безусловно, должен иметь на земле отражение в образе царя земного. Только тогда возникает полнота церковного бытия как прообраза Царства Небесного. Мы, безусловно, должны чаять, молиться ЦарюМученику о возрождении православного царства. О том, чтобы его жертва принесла плод обильный и достойный. Я не сомневаюсь в том, что это будет действительно преемник, который будет достоин жертвы Царя-Мученика Николая. Приходится только молиться, чтобы хотя бы при жизни сподобиться увидеть исполнение этой жертвы. Поэтому день святых Царственных Мучеников это день нашей скорби, безусловно, но это и день нашей надежды, день нашего упования и день нашего будущего, в которое мы можем идти только с Царём Николаем Александровичем. РНЛ

п р е с в я та я б о го р о д и ц а ,

Ус м а н с к и й К р е с т н ы й х о д 17 июля состоялся традиционный Крестный ход по улицам Богоспасаемого града Усмани. Ранним утром в приделе Богоявленского храма, освященного в честь Царственных страстотерпцев, была отслужена праздничная Литургия. Ее совершил настоятель Богоявленского Собора протоиерей Виктор Нечаев в сослужении священства Усманского благочиния. Затем с иконами, хоругвями и песнопениями люди прошли по улицам города более 8 км. Накануне шел сильный дождь и многие опасались, что придется идти под зонтами и по лужам. Но Господь, как это было уже не раз, вновь послал хорошую нежаркую погоду, и

идти было легко и радостно. Прекрасно пел хор под управлением регента Елены Верхошанской. Читалось Евангелие на многих перекрестках и на местах, где стояли когда-то храмы, священники окропляли святой водой людей, улицы и дороги. Прохожие и автомобили останавливались, люди крестились и старались приложиться к иконе Корсунской Божией Матери и образу Царственных страстотерпцев. По завершении Крестного хода отец Виктор обратился к верующим (а их было более 300 человек) с пастырским словом:

«Дорогие братья и сестры! Сегодня мы вспоминаем страшные годы большевистского переворота. Даже неверующие люди говорили, что на нашу землю обрушился гнев Божий. Но Бог есть любовь и поэтому, если случается какое-то несчастье у людей и даже в государстве, то причина не в Боге, а в нас самих. Мы помним, что Царя предали все – и министры, и генералы, и простые люди. Он сам говорил, что вокруг «измена, трусость и обман». Но он пошел добровольно на смерть, взошел на свою Голгофу ради людей своей страны. Хотя мог уйти от этого Креста - просто уехать заграницу. И сегодня Царь стоит пред Престолом Божиим и молится за нас. Вспомните начало 90-х годов: не было работы, не платили зарплату, закрывались заводы, фабрики, детские сады, разорялись колхозы. В Кремле правили иностранцы, указывая нам, как жить, что делать и начинали уже расчленять Россию на части. И если бы не молитва и заступничество преподобных, святителей, мучеников и исповедников Российских, наша страна погибла бы, как гибли многие государства и империи.

Но русские люди не пали духом. Они надеялись, они молились, и надежда их оправдалась. Сегодня в России воссияло множество храмов и монастырей. И в Усмани, благодаря Корсунской Божией Матери и Царственных страстотерпцев, вырос прекрасный храм. Конечно, есть и наши труды в строительстве этого Дома Божия. Но что есть человек? Сегодня он здоров и трудится, а завтра болен и лежит прикован к постели, и только вера наша спасает нас. И сегодня мы подтверждаем свою веру соборным Богослужением и Крестным ходом. Показывая тем самым, что мы любим Царственных страстотерпцев, мы молимся за всех людей, которые совершали злые дела в годы лихолетья. И наши недруги удивляются, как из руин поднимается

наше государство. Как умножается вера православная на Руси. Даже в нашем районе уже более полутора десятков священнослужителей (а еще недавно их было только 3-4) несут семена веры Христовой в сердца людей. Господь милует и спасает нас не только обильной помощью и радостью, но и скорбями. Представьте себе, что

не было бы болезней, житейских трудностей, скорбей и нужды. Все жили бы в довольстве, счастье, спокойствии, то здесь бы в храмах не было и третьей части людей. Одни занимались бы своими делами, хозяйством, многие праздно проводили бы время, отдыхали за границей, даже утопали бы в роскоши и пороках. Но скорби заставляют нас идти в

храмы и просить помощи Божией, здоровья, крепости и спасения в будущей жизни. Я поздравляю всех с праздником и благодарю за совместную молитву, за общий Крестный ход, где мы освятили родной город и жителей его. Это большое Богоугодное дело. И с нами шли и молились Святые Царственные страстотерпцы, они радовались, что не забыты. И я прошу всех молиться им, ибо их молитва очень сильна и верна. Они всегда видят лицо Божие. Помните, что на усманской земле есть чудотворная икона Корсунской Божией Матери. Это великая милость Божия, ибо далеко не везде есть такая святыня. И порой не надо ехать далеко куда-то, надо просто придти в свой храм и припасть к нашей Заступнице усердной. И Она всегда поможет в самых разных нуждах и печалях. Мне радостно, что многие власть имущие, богатые и простые люди приходят в наш храм и приносят свою лепту в возрождении нашего замечательного Собора. И если мы все сообща будем молиться, то, конечно, спасемся. Аминь». Соб.инф.

Слово в день памяти святых Ц арственных страстотерпцев Поздравляю вас, братья и сестры, с памятью преподобного Андрея, радонежского иконописца, и царственных мучеников-страстотерпцев: царя Николая, царицы Александры, цесаревича Алексия, Великих княжен Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии, невинно убиенных в этот самый день в 1918 году. Еще совсем недавно, до прославления царской семьи, у нас в России этот день был днем скорби. Русское Православное Зарубежье, до тех пор, пока не прославило царя-мученика, отмечало этот день постом и молитвами о страждущей России. Сегодня эта печаль, неизбывная трагедия русского народа Церковью претворяется в радость наших молитв небесному ходатаю за Отечество – царю и Помазаннику Божьему Николаю II, сама канонизация которого в России может смело быть названа чудом. Чудом из-под спуда клеветы и лжи, которые еще при жизни царской семьи, особенно после их кончины мученической, десятилетиями распространялись в умах и сердцах соотечественников. И многие из нас, конечно же, вспомнят самих себя, и вспомнят, в каком глубоком неведении и греховном обольщении, невольной клевете на Царский Дом Романовых и на Венценосную семью последнего Государя все мы повинны. Но вы помните, что государь призвал не мстить никому за себя лично, и нам он не мстил, но молился. И вот нынче милостью Божьей русский народ, очнувшись

от спячки и обольщения ложью, воздает должное царю-мученику Николаю. Приходится пожалеть, что мы с вами в эту ночь не участвовали в удивительном крестном ходу от Екатеринбургской Голгофы – Храма-на-Крови – до Ганиной Ямы, где действительно было испепелено, сожжено тело Государя, растерзанное воронами иноверными, и его честного семейства. Место это благодатное. Россия идет на Ганину Яму, и каждый год этот замечательный крестный ход увеличивает свою численность – десять, двадцать тысяч (60 тысяч в 2015 г.- прим ред.) людей со всех сторон бывшей Российской Империи. Народ с покаянием, любовью идет к месту убиения Русского Царя молиться о судьбах России. Действительно, шила в мешке не утаить, все тайное станет явным. Сейчас уже всем понятны те мотивы, которыми руководствовались убийцы царской семьи – убежденные и сознательные сатанисты, мечтавшие покорить Россию, зомбировать ее, заколдовать ее страшными бесовскими чарами чрез

пролитие крови Божьего Помазанника. Сегодня мы уже почти достоверно знаем, что Государь не отрекался от Престола, и те, кто интересуются русской историей, могут прочесть в современных исследованиях, дополнивших и с с л ед о в а н и я царского генерала Дитерихса, следователя Соколова, скорбное повествование о том, как был пленен Государь своими заклятыми врагами, точнее не своими, а врагами Православного Самодержавия; и как они не вынудили его отречься от Престола, но поставили свои ложные подписи под мнимым манифестом, никогда не издаваемым русским царем. Действительно, никто не дал ему шанса высказаться после пленения на станции Дно близ Пскова, никто никогда не вопрошал его ни о чем; а он молчал, но молился, ибо был окружен плотным кольцом врагов, доведших царскую семью до самой Голгофы 1918 года. И думается, что всякому русскому христианину православному нужно разобраться в этих вопросах, дабы не

2

принимать ложных помыслов относительно «слабоволия» царя илиотступничества от царского служения. Ведь совсем незадолго до трагедии на станции Дно Государь выражал желание пролить свою кровь, но не дать врагам России низвергнуть царскую корону и низвергнуть Православное Самодержавие как Божий дар. Все мы с вами столетие спустя вполне осознаем достоинство этого дара, ибо Государь был подлинным отцом своего народа, он жертвенно любил свой народ, не спал ночей, но трудился на его благо. При Государе Николае Александровиче Втором наша Россия умножалась и распространялась (прирост населения был более чем в современном Китае). Почему? Люди чувствовали себя спокойно и уверенно не только в экономическом, но более в духовнонравственном отношении. И, конечно же, вся мировая закулиса прилагала свои недюжинные силы с тем, чтобы разъединить Царя и народ, отчуждить прежде от престола, так называемое, просвещенное сословие (не секрет, что даже среди самой династии Романовых были тайные отступники от идеала Православного Самодержавия); воинское сословие, которое в лице своих генералов дружно предало военачальника Государя; и наш бедный народ, который в массе своей, конечно, оставался верным и любящим, но мало что мог сделать, подпав уже под мрачное иго

Окончание на 3-й стр.)

СПАСИ НАС

«Его мудрый выбор изменил весь ход нашей истории» Предстоятель Русской Церкви обратился с посланием в связи с 1000летием преставления святого князя Владимира … Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием к архипастырям, клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с 1000летием преставления святого равноапостольного великого князя Владимира, сообщает Патриархия.ru. По словам Его Святейшества, суть подвига князя замечательно выразил в своем знаменитом «Слове о законе и благодати» святитель Киевский Иларион: ««Все страны, и города, и народы, ‒ пишет он, ‒ чтут и славят каждый своего учителя, научившего их православной вере. Похвалим же и мы, по силе нашей... великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, великого князя земли нашей Владимира». Его мудрый выбор изменил весь ход нашей истории, ибо принес нам весть о Спасителе мира Христе ‒ Немеркнущем Солнце Правды, озаряющем Своим Божественным светом человеческое бытие. Благодаря равноапостольному Владимиру наш народ оказался под покровом усердной Заступницы и скорой Помощницы ‒ Пречистой Девы Богородицы, простирающей над землей нашей свой честной омофор. Благодаря этому святому правителю была основана Церковь Русская, которая вот уже более тысячи лет несет людям слово жизни, любви и мира и в которой мы, как и наши предки, обретаем Царство Небесное». Патриарх Кирилл также напомнил, что восприняв веру из Восточной Римской Империи ‒ Византии, «Русь в полной мере приобщилась и к Божественному Откровению, и к величайшей культурной традиции своего времени, творчески восприняв и развив ее». «Подобно равноапостольному царю Константину, князь Владимир не побоялся пойти наперекор воззрениям своей дружины и бояр ‒ правящего класса Древней Руси, связывавшего языческие культы с властью, богатством, плодородием. Не устрашился он и гнева толпы, подстрекаемой жрецами и готовой со-

вершать кровавые жертвоприношения. Как Моисей, услышавший призыв Господа «Выведи из Египта народ Мой» (Исх. 3:10), князь Владимир вывел Русь из языческого плена и поставил на светлую стезю исповедания Христа как Бога и Спасителя.

Владимира обратиться к Богу истинному и вслед за собой повести народ». «В Днепровской купели было положено начало новой, Святой Руси, нашему духовному единству. За прошедшие с того времени века предпринимались попытки уничтожить Православие, посе-

Сей равноапостольный муж стал одним из тех, кто олицетворяет православный идеал праведной власти, руководствующейся подлинными ценностями, направляющей человека и общество к Богу, к жизни по Его заповедям. Креститель Руси, как мы знаем, заботился не только о благочестии новопросвещенного народа, но и о его образовании, о помощи нуждающимся», ‒ говорится в слове Предстоятеля. «Святитель Иларион, ‒ продолжает Патриарх Кирилл, ‒ восхваляя великого князя Киевского, говорит о том, что он «не одного человека обратил от заблуждения идольской лжи, не десятерых, не город, но всю землю эту». Такие слова были произнесены еще в XI веке, когда чудо Крещения Руси произошло совсем недавно. Потом последовали десять столетий нашей христианской истории. За это время Господь явил в народе нашем множество святых, сформировались наша культура и цивилизация. И все то, чем мы живем сейчас, само наше мировоззрение имеет своим основанием судьбоносное решение князя

ять раздоры и гражданскую смуту среди наших народов, увлечь людей ложными идеями, обещаниями скорого земного счастья и материального благополучия. Но по милости Господней Святая Русь доныне живет в наших сердцах, ибо народы наши по сей день имеют единую веру и Церковь, общие святыни,

(Окончание.Начало на 2-й стр.)

должны восстанавливать целостность православного миросозерцания, православного образа жизни, себя осознавая ни как потребителей, ни как частных людей, питающихся рекламными объявлениями, но как тех, кому дано выстоять и дать сознательный отпор той бесовской пропаганде, которая хотела бы вытравить из нас остатки православного и, следовательно, национального самосознания. В нелегкое время мы живем, однако грех сетовать и огорчаться, потому что Бог дает нам возможность очищать себя от всякой греховной скверны, подражать царственным мученикам в их семейных и гражданских добродетелях. Господь дает нам силу и энергию трудиться честно и побеждать демонские искушения, противопоставляя всеобщей трусости, продажности, сребролюбию, плотской нечистоте – христианский образ мысли и жизни. Это самый главный вклад, который мы можем внести в возрождение нашей горячо любимой Родины молитвами святаго царя-мученика и страстотерпца Николая II и всех членов Августейшей Венценосной семьи. Еще раз поздравляю вас с этим днем прославления царственных мучеников и, вместе, днем скорби, когда воспоминая историческое величие России, мы должны вооружаться спасительной ревностью и молитвами о судьбах нашей Родины. Храни всех нас Господь и Матерь Божия! Прот. Артемий Владимиров (Успенский вестник №10-12)

изуверов-большевиков, поставивших своей сознательной целью - уничтожение исторической России. О чем неприкровенно говорили Троцкий и Ленин, и Свердлов, и сколько там ни было этих страшных людей, задумавших устроить кровавую баню здесь, на Святой Руси, отмщая ей за избранничество Богом, за ту всемирную историческую миссию, которую Русское Православие переняло от Византийского Царства. И сегодня время прозрения, сегодня время скорбных молитв и прошений о помощи свыше постольку, поскольку упомянутая нами клевета и ложь не только не умоляются, но умножаются на Руси. Ведь главная задача врагов России – угасить боевой дух нашего народа. Не зря же они истребляли тогда поголовно казачество – то сословие, которое являло мощь Державы… Не зря была изгоняема аристократия… Не зря переломлен был хребет русского крестьянства… Не зря спаивали горячительными напитками жалких потомков великого народа, отбивали им руки, отучая их от вдохновенного и радостного труда, превращая нашу Родину в какой-то покинутый скотами коровник или свинарник. Но мы, конечно же, не будем смиряться с замыслами тех, кто ненавидел Россию, но, пользуясь временем, которое дано нам, несомненно по ходатайству новомучеников и царственных страстотерпцев и мучеников, всего прежде

безчисленные образцы христианского подвига и совместную историю», ‒ говорится в послании. По словам Святейшего Патриарха, сегодня мы тоже переживаем непростое время, «когда безрассудные люди пытаются расколоть нас, лишить мира и согласия, посеяв вражду и ненависть между братьями». Такие люди, пишет Предстоятель, «исходя из сиюминутных настроений и эгоистичных устремлений, принимают опасные решения, имеющие долговременные и порой даже неизгладимые последствия». Между тем, мудрые люди понимают, «что их жизнь и добрые поступки могут стать частью Божия замысла о спасении мира». В»от почему они всегда помнят о вечном и простирают свой взор в историю, извлекая из нее уроки и ответы на важнейшие вопросы современности», ‒ указывает Патриарх Кирилл. Предстоятель Русской Церкви призвал преодолевать «негативный информационный шум, создаваемый средствами массовой информации» и искать ответы на важнейшие вопросы современности в том числе и в примерах великих личностей, оказавших благотворное влияние на развитие наших народов и причисленных Церковью к лику святых. «Одним из них является равноапостольный князь Владимир, положивший в основание жизни народов исторической Руси спасительную веру Христову», ‒ заключил Патриарх Кирилл. РНЛ

В чём я каюсь, или Уроки войны (Окончание. Начало в предыдущем номере)

Видение из нераскаянных поступков

Война возвращает радость одиночества в любых условиях. Потребность в одиночестве – одна из базовых потребностей человека, целенаправленно уничтожаемая современной цивилизацией. Речь не о пресловутом одиночестве в толпе. О состоянии молитвенной сосредоточенности, которое каждому необходимо испытывать для внутреннего восстановления, духовной регенерации. Помню хиленький блиндаж в Семёновке вблизи базы Моторолы. Спасаясь от длительного миномётного обстрела, в нору под треснутой бетонной плитой забились двадцать с лишним бойцов. Я стиснут со всех сторон, полусижуполуподвешен, на голове моей чья-то нога в облепленном грязью берце, в лоб упёрся обод каски впереди сидящего, из непроглядности справа доносится напряжённый фальцет 17-летнего ополченца из Славянска: «Покровом милости Твоей огради нас, Пресвятая Богородица». Слова эти стали спусковым крючком и – наполнило меня безусловное целительное одиночество. Подобное безконечному соскальзыванию в точку запредельного покоя и защищённости: ты словно и в материнской утробе, и уже в ангельском чине, более нет материальных преград, и как на ладони – сознания всех, кого когда-либо знал, в буквальном смысле можно заглянуть в их души. В душах братьев по оружию и в себе самом открывается столько необоримого зла и ненасытной ликующей тьмы, что сохранить себя и просто выжить невозможно, если от этого зла не отгородиться. В Николаевке под плотнейшим миномётным обстрелом непередаваемое испытал я состояние. Момент возможной смерти открылся как безплотный «образ». Как «существо», вылепленное из «глины» фантомной боли, – страстей, греховных мыслей, дурных поступков. Всё злое, гнусное, безбожно-корявое, содеянное всеми моими предками, пережил я враз. Слился с ними, в запредельном времени сам делал всё ими когда-либо содеянное греховно-

3

мертвящее, нераскаянное. И ужаснулся. Содрогнулся от омерзения и наваливающейся обречённой панической безысходности. Отторг ЭТО покаянным воплем к Создателю и Спасителю. И «образ зла» развалился, исчез, хотя осколки мин летели так густо, что исчезнуть он должен был вместе со мною, должен был утащить… К слову, утверждение в мифах разных народов о том, что зло приходит слева, не выдумка. Оно всегда там, и после того случая я постоянно чувствую его присутствие. На его обволакивающие подманивания отвечать нельзя, каждый ответ ему – приятие, согласие с этим злом, вольно или невольно содеянным предками и тобой, подчинение «этому образу» из нераскаянных поступков. Отогнать зло можно только покаянной за себя и всех ушедших молитвой. В Мариновке, в подвале дома, где мы укрылись от миномётного обстрела, пожилой раненый боец дремал в углу на мешках. Резко пробудился, закричал страшно: «Дед? Роман?» – «Брат, кошмар приснился? Ты успокойся, давай антишок вколем…» Надо было видеть глаза раненого. Таких глаз – затравленных и одновременно, как у святого, прояснённонездешних не видел я ни до, ни после. Успокоившись, он поведал: «Дед ко мне приходил. Как живой. Только не совсем он… Лицо его, а он – это они все…» – «Кто – все?» – «Ну, все… деды-бабки-батя-дяди-тётки мои… которые умерли… будто все они живые и неживые… и дед рассказал… нет, не так – показал… как человека в Отечественную под Минском убил… зря убил… пленного… штыком заколол… в спину воткнул… Я отругал его, прогнал… а дед Роман меня воспитал… батя спился, сгорел…»

– «Ты успокойся, штыками сейчас не колют, а мина сюда не залетит». Встретил я его спустя почти три месяца, в аэропорту. Напомнил: «Ну что, дед Роман больше не приходил?»

– «Нет. Заупокойные записки подают за всех моих, и за деда, в монастыре на проскомидии поминают. Смотри, – повернулся он ко мне спиной. – Видишь,

Окончание на 4-й стр.)

Сталин был бандитом. Нельзя ему устанавливать памятники

Отрывок из беседы со схиархимандритом Илием накануне 70 летия Дня Победы 4 мая 2015 г. Анатолий Константинович Мищенко — педагог, писатель, краевед, в детстве переживший оккупацию Орла: — Отец Илий, каковы причины войны с духовной точки зрения? Отец Илий: - Господь не допустил гибели России. А так война была попущена русским людям, конечно, за коммунизм. Господь хотел наказать Россию за то, что коммунисты вообще хотели искоренить веру. Борис Сергеевич Стэрко — предприниматель, сын репрессированного: — Батюшка, мы жили в рабочем городке в кельях Введенского женского монастыря. И я еще ребенком застал монахинь, вернувшихся из ссылки в 50 е годы, которые многое рассказывали о том, что когда их арестовывали, везли на каторжный труд убивать. Но они не боялись никакой работы, потому что были из крестьян. Ехали в ГУЛАГ под конвоем на смерть, некоторые из них вернулись, харкали кровью, но все же выжили. Отец Илий: - Морально и физически тогда люди

(Окончание.Начало на 7-й стр.) один подонок не изнасиловал. Мы ей помогаем, кому сколько не жалко. Еду и одежду матушки собирают. Один раз, когда я фотографировал службу (нужно было для книжки), она сильно ругалась, руками махала. Строгая. А так всегда улыбается. Никогда руку за денежкой не протягивает, всегда в глаза смотрит и улыбается. Ей деньги дают только те, кто понимает. Остальные, кто верит в дружбу с первой улыбки, денег не дают, улыбаются в ответ. И тогда она сразу отходит. И вот девушка подходит ко мне. Улыбается. Я - в карман, а денег - нет. Забыл впопыхах, когда в храм собирался. Дал железную десятку, остальные на дорогу оставил. Она ушла. Через какое-то время дергает меня за рукав и маленькую свечку протягивает. Я удивился: мне? Она радостно кивает: тебе, тебе! У меня аж в глазах потемнело. Я свечку взял и Пресвятой Богородице поставил. А сердце трепещет. Слава Тебе, Господи, что не оставляешь раба Своего худого! За каждой протянутой рукой - Ты! Не зря отцы говорят о великой силе милостыни. Она выше многих добродетелей и духовных подвигов. Особенно в нашей забитой бесконечными делами и суетой жизни. Стакан воды, поданный Христа ради, может дорогу в рай открыть. Многие великие грешники милостыней вошли в Царство Небесное. Когда молиться не можешь, в храм ходить не можешь, исповедоваться и причащаться не можешь, одно остается для спасения - милостыня. Видя милостивое сердце, Господь совершает чудо: и полушка становится свечой негасимой перед Христом. Денис Ахалашвили http://www.pravoslavie.ru/put/79854.

были здоровые. История подняла русских на такую высоту моральную, духовную. Так что вся эта война была попущена русским людям за безбожие, поругание святынь, за разрушение церквей и за совершенно бесчеловечное отношение к человеку. Все это дело Божие, для меня это очевидно. Провидение Божие то, что Москва не была взята сразу и то, что Гитлер начал войну позже. План его молниеносной войны был нарушен — «Вязьма, Москва, Елец — войне конец». Пошел в Грецию и хотел взять ее с ходу, но греки оказали сопротивление, длившееся больше месяца, и тем самым они оттянули нападение на нашу страну. Сыграли свою роль и русские дороги при подходе Гитлера к Москве. А потом Господь послал на немцев самые морозы. Что касается Сталина, то он прозевал войну, в начале ее был в панике, он бывший бандит и вел ее по-бандитски. Цель общая была благородная — победить врага, но средства были безпощадные, бандитские, он гнал людей под пулеметы, как пушечное мясо. Взять хотя бы Севастополь, где комиссары сдали целую армию. Немцы сходили с ума от расстрелов такого количества пленных, когда кровь лилась рекой. У нас была победа, а в Германии погибло в несколько раз меньше людей за войну, чем у нас. Господь не дал поработить Россию, а то могло быть так, что до сих пор бы работали на немцев. Константин Грамматчиков, издатель журнала «Истории русской провинции», правнук репрессированного: — У нас есть такие люди, называющие себя православными, которые оправдывают Сталина. Говорят, что он возродил Патриаршество и является автором всех наших побед. Некоторые из них даже высказываются за установку памятника Сталину на Московской улице в Орле сегодня. Я по своему возрасту этот памятник не застал, но Вы, наверное, помните, как убирали эти памятники и, как мне рассказывали, тогда по этому поводу никто не плакал. Б. С. Стзрко:

- Никто абсолютно не плакал. Он стоял на перекрестке Московской, рядом с бывшим штабом Черниговского гусарского полка, там потом был пединститут. Сначала его перенесли в скверик под балкон, а потом повалили. Помнишь, Анатолий Константинович, однажды его ночью убрали. Мы тогда жили в кельях женского монастыря. И помню, как соберутся ветераны с медалями и орденами на груди в День Победы на лавочке, многие из которых лишенцы и дети кулаков, и обсуждают, кто во время войны, когда шел в атаку, орал за Сталина. Как помню, они рассказывали, что орали все что угодно, в первую очередь за Родину, но никто из них не кричал за Сталина. Отец Илий: - В 1955—56 гг. я тогда учился в Серпухове и ездил в Москву, тогда еще Курский вокзал был старый, неперестроенный. И там где-то лежал поваленный 5 метровый памятник Сталину прямо на дороге, и все переходили через него и по нему, наступали на него. Весь народ шел через поваленного.

— А можно ли назвать православными людьми тех, кто за Сталина? Отец Илий: - Коммунистами их можно назвать, какие они православные? А что такое коммунизм? Это убийство веры. Картина ясная: коммунисты это сатанисты, за которыми стоял дьявол, хотевший убить Православие. Знаете, откуда это? Из-за океана: масоны, Рокфелеры и другие хотели погубить Россию. А чтобы убить Россию надо было убить веру и Христианство. Нужно было убить русскую деревню, разорив ее политикой такой. Таких людей нельзя назвать верующими или можно назвать совсем ничего не понимающими.

— Но если человек все понимает и все равно за Сталина, продвигает ему памятник, получается, что это человек безпринципный? Отец Илий: Да, конечно. Это возрождение сталинизма, поворот на разорение, на гибель России. Просто человек не считается

П о д ва л

Священник Николай Булгаков о важности обращения с молитвами к Святым Царственным Мученикам … К нам в храм осенью приезжали паломники из Москвы. И вот одна паломница мне рассказала, что ее знакомой приснилась Царская семья, но со скорбными лицами. И она удивилась видению - как же так, вы же канонизированы. А они говорят: - да, но русские люди нам не молятся, а мы стоим у Престола Божия. Мне кажется, это очень важное нам напоминание. Во-первых, о высоте подвига Царской семьи, жертвенного, христоподражательного подвига, и о том, что у нас есть такие молитвенники, они нам очень нужны. Царская семья - это люди, которые здесь, на земле, в свое время земной жизни, совершили подвиг самопожертвования. Как сказал Царь: «Нет такой жертвы, которую я бы не принес ради блага России». Не только себя, но и свою семью он был готов принести в жертву. Так оно и получилось. Они все, не только по его воле, но по их собственной воле совершили великий подвиг. Они были сознательные люди, которые относились к этим вопросам весьма сознательно, эта семья великая и святая. Они, как мы видим, имеют дерзновение перед Богом и переживают, и страдают, и сострадают всем нашим скорбям, и поэтому им важны наши молитвы и надежды на их заступление о нашем Отечестве и сегодня, когда это заступление нам очень и очень нужно. РНЛ

Учредитель: Местная православная религиозная организация Приход Богоявленского храма г.Усмани Липецкой области, Липецкой Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Газета зарегистрирована в Управлении Роскомнадзора по Липецкой области (г. Липецк). Свидетельство ПИ № ТУ 48-00289 от 28.08.2014 г. Редакционный совет: протоиерей Виктор Нечаев, Михайлюк

с тем, чтобы Россия возрождалась, становилась на ноги, на путь своего исторического развития на пути веры, христианства.

— Но если они соберутся ставить памятник Сталину, что тогда людям делать? Нужно проводить пикеты против его установки? Отец Илий: - Ну конечно, конечно, нужно. Ведь это бандитская власть была. Ведь они ни с кем не считались. Кого они гнали на Соловки, Колыму? Кого? Простых русских людей, тружеников. Солженицын все это описывает. Сколько людей погибло. Все это безчеловечное правление Сталина. Как он был бандит, так и правил по-бандитски. И Ленину памятники нужно убирать. И Ленин, и Сталин — оба были террористами, ими двигала злоба.

— Батюшка, Вы говорили о том, что пока самое главное не сказал наш Президент. То, что с нами Бог, и Россия не имеет без этого перспектив своего развития. Отец Илий: - Конечно. Здесь простая вещь. Мы вроде как повернулись к Богу, но держимся за старое, боимся сказать правду, истину. Бог есть Ревнитель. Приведу слова Державина: «Ты пространства безконечный, Живым в движенье вещества, Теченьем времени превечный, Без лиц в трех лицах Божества, Дух всюду сущий и единый, Кому нет места и причины, Кого никто постичь не мог, Кто все Собою наполняет, Объемлет, зиждет, сохраняет, Того мы называем Бог». Ничто не утаит ни мысли наши, ни помыслы перед Богом Творцом. Человечество много раз стояло перед порогом катастрофы, горело Черное море, в тайгу падал тунгусский метеорит. Господь не допустил гибели человечества. И сейчас мы стоим перед угрозой вселенской катастрофы. Мы повернулись к Богу только боком и боимся повернуться лицом. Пути человека к Богу мешают сатанинские учения, такие как коммунизм. Коммунизм — это сплошное зло под властью сатаны. Наше будущее в руках Божиих. РНЛ

Лилией белой и нежной... Лилией белой и нежной В черной трясине болот, Вы засияли в мятежном Омуте лжи, нечистот. Страшное это гниенье Душ не коснулось святых, Только просили терпенья Дать им, в молитвах своих. Ложь, клевета и измена Не одолели Любви Их, за Россию смиренно Жизни отдавших свои. Людмила Громова, РНЛ

Сидел и смотрел, как родных убивали В Ипатьевском проклятом Богом подвале, И пули, что детское тело прошили, Кровавое дело вершить не спешили. Смотрел на недвижных Царя и Царицу, Смотрел, как штыками кололи убийцы Царевен-сестёр, изрыгая проклятья, Как рвали их тонкие девичьи платья... Визжала собачка, потом замолчала.... И лампа в кровавом тумане качала Невидимый образ отца Серафима... И ангелы славили Царского сына. Дымились, от ужаса слепы и пьяны, Дрожали в руках конвоиров наганы: Россия живая на стуле сидела, Россия живыми глазами глядела На новых иуд и на их злодеяние И знала про цену, что за покаяние Заплатит народ, от Христа отошедший И выбравший этот подвал сумасшедший. Ф. Цаголова

Кондак царственным страстотерпцам

Избраннии Царем царствующих и Господом господствующих от рода царей Российских, благовернии мученицы, муки душевныя и смерть телесную за Христа приимши и венцы Небесными увенчавшиися, к вам, яко покровителем нашим милостивым, с любовию благодарне вопием: радуйтеся, царственные страстотерпцы, за Русь Святую пред Богом усерднии молитвенницы.

Б.П. (гл.редактор), Аввакумов А.И. (секретарь). Адрес редакции и Наш р/с: 40703810835180100292 в Липецком отделении № 8593 издателя: 399370, Липецкая область, г.Усмань, ул.Воеводы Велья- Сбербанка России г. Липецк, корр/сч: 30101810800000000604, минова 20-а. Богоявленский храм. Тел.: (47472)-4-25-40 E-mail: ИНН 4816005339, КПП 481601001 БИК 044206604. boris11@front.ru. Классификация информационной продукции: 12+ Газета №14 от 31.07.2015 г. Отпечатана в ООО “Веда-социум”. Адрес типографии: 398055, г. Липецк, ул. Московская, 83. Газета нуждается в Вашей духовной и Подписано в печать по графику в 16.00. Фактически в 16.00. Сдано в 16-00 Заказ № Тираж 1100 Цена свободная материальной поддержке!

Раньше у Родины были закрома. Люди, занятые самыми необходимыми профессиями, в них собирали урожай, о чем отчитывались перед всей страной. При этом людям у телевизоров было чем гордиться, и они не безпокоились за завтрашний день. Еще у Родины были «на гора». Туда - «на гора» - шахтеры из-под земли выдавали уголь, поэтично и раньше нефти названный «черным золотом». И было что-то еще в том же смысловом ряду. По крайней мере, в школьных учебниках были нарисованы комбайны, сыплющие золотое зерно в грузовики; симпатичные шахтеры на фоне терриконов; летчики-полярники; моряки на рыболовецких суднах и проч. Весь праздник мирной жизни охраняли ракетчики, зенитчики, летчики и моряки, нарисованные рядом. Было действительно спокойно. Потом что-то произошло, и масса профессий вместе с людьми, которые ими занимаются, была вытеснена за границу сознания. Не на периферию сознания, а за его границу. То есть, как фигуры в сорванной шахматной партии, люди и профессии были сметены с доски прочь. Природа, не терпящая пустоты, тут же заполнила вакуум аналитиками фондовых рынков, актерами комедийного жанра, пляшущими девицами, банкирами, боксерами and so on. Люди, вещи и явления обнаруживают свою цену, только исчезая или грозя исчезнуть. Не ценится здоровье, пока оно есть; вечными кажутся родители и их опека; бледным видится привычный пейзаж, и только в чужом палисаднике цветы почему-то красивее. Я помню, как привыкал к «засыпаниям в закрома» и «выдаче на гора» и уставал от них. Но сегодня, когда в массовом сознании искусственно создано впечатление, что только модельеры и творцы зубной пасты пашут, не покладая рук, а хлеб в поле сам растет и уголь из земли сам выплевывается, рабочего человека в смысловом мире стало остро не хватать. Психологи (многоликие и безконечные, как английские ученые) нет-нет да и изрекут слово на пользу. Сказано кемто из них, что, если хотите вырастить из ребенка законченного лентяя, сделайте так, чтоб он не видел вас самих - родителей - трудящимися. Сделайте так, чтобы мать с руками в квашне, отец с отверткой или граблями никогда не отображались на сетчатке ребенка и в его сознании. Годам к семи или раньше (тут психологи расходятся в цифрах) вы получите «на гора» законченного оболтуса, истерика и неряху. Одним словом - аморальную безтолочь. А поскольку, как сказано выше, при-

(Окончание.Начало на 3-й стр.) слева, дырка в рюкзаке? Осколок. Длиннющий, как штык винтовки Мосина. Рюкзак набитый и броник насквозь, а кожу чуть проколол. За деда молюсь теперь постоянно. За всех своих, кто уже там, – глазами указал на продырявленный свод ангара, – молюсь». Если б все молились столь же интенсивно и безостановочно, как в бою, – вход в этот мир насильственной смерти был бы закрыт. К слову, в самом начале славянской эпопеи ополченцы, как ни старались, не смогли сбить украинский вертолёт, в котором, как позже узнали, эвакуировались раненые.

- «Сильно, значит, родные за них молились», – сказал мне об этом случае бывший на месте события боец. Мёртвые – в каком-то смысле изнанка живых, они открывают нам то, что без жертвенной их смерти навсегда осталось бы от нас сокрытым. То, как человек умирает, форма его ухода из этого мира – это всегда некий шифр, который Бог предлагает разгадать ещё живым. Сам процесс разгадки, искренняя попытка понять, почему так, а не иначе ушёл человек, – меняет личность того, кто ищет ответ. Что испытывает в каждом бою воин, то есть тот, кто сражается не ради земных благ и славы, но против силы, по-

О ч е ло ве к е т руд а рода пустоты не выносит, душу, ничем не занятую, заполнит, вслед за праздностью, всякое зло. Можно было бы ограничиться и басней о Стрекозе и Муравье. Но басня целомудренна, а жизнь нет. В басне только «зима катит в глаза», а в жизни - и наркомания, и пьянство, и Содом с Гоморрой. Это что касается отдельно человека, не только не наученного трудиться, но и не видящего, как трудится мать и отец. Что же касается целых народов, но ведь они тоже дети. «Общественное сознание, - сказал некий америк анский конгрессмен, - это сознание пятилетнего ребенка». То есть с ним нужно сюсюкать, его нужно с чередованиями похваливать и попугивать, мелькать перед его носом яркими картинками, погремушкой греметь, обещать сладкое. По сути всё перечисленное - это портрет того информационного подхода к жизни, который сформировался на Западе и к нам в душу залез, не разуваясь. Чистый Голливуд. Попугивают апокалипсисом, привязывают голой плотью, манят сладким, обещают рай после очередных выборов, шепчут: «Ты лучший». Проливают на героев, с которыми зритель себя ассоциирует, дожди из стодолларовых купюр и, известное дело, работать не учат. На выходе из народа в скором времени может получиться не по годам развратный ребенок, у которого не выработалось противоядие от греха и нет навыка к труду и творчеству. Индейцев некогда загнала в резервации водка. Нет у них в организме какихто ферментов, помогающих справиться с алкоголем. Быстрое привыкание и еще более быстрая деградация. А у нас до сих пор не выработался фермент, позволяющий без вреда переваривать информацию. Убийственные поведенческие модели впихиваются простым людям, словно диск в диско-

вод. Нажимается кнопка «Play», и до человека долго еще будет не достучаться. И вот в глазах у человека стоит «Девятым валом» картина мира, где есть аналитики «Forbs», лауреаты «Grammy», продюсеры, друзья по ночному клубу и проч. Но, простите, а где те, кто шьет одежду? Водит поезда метро, сваривает трубы тех самых трубопроводов, от которых зависит бюджет страны? Кто делает операции на сердце, кто делает мебель, ремонты в старых и новых домах? Вернее - не кто, а где они? Согласно телевизионной картинке мира, все люди, занятые профессиями, без которых не прожить, являются лишь серым фоном для показа людей, занятых безполезной чепухой или откровенными преступлениями. И дело не только в том, что это несправедливо и отвратительно в нравственном смысле. Дело в том, что наступит однажды время, когда восемь менеджеров по маркетингу будут бегать за одним электриком; когда мы окажемся внутри ленивой и безрукой цивилизации. Внутри этой цивилизации дела рук человеческих могут отказаться служить безрукому человеку. Так от Федоры в известной сказке убежали поварешки и кастрюли. А среди творений человеческих рук у нас не только гаджеты или Федорины поварешки, но воздушные и морские судна, атомные электростанции и т.д. Их не только трудно придумать и создать. Их довольно сложно эксплуатировать. Эксплуатировать и ремонтировать их может трудолюбивый человек, умеющий учиться и не прожигающий жизнь по ночным клубам. Если это ясно и даже аксиоматично, то надо делать вы-

рождающей войны? Исчерпывающе в «Идиоте» это выразил Достоевский: «…так до самой последней четверти секунды, когда уже голова на плахе лежит, и ждёт, и… знает, и вдруг услышит над собой, как железо склизнуло!» В эту четверть секунды, когда лезвие посмертья уже прикоснулось к шейным позвонкам, приговорённый знает: неостановимый тесак гильотины – это нож Авраама, вечно над воином занесённый и вечно останавливаемый Тем, Кто милости хочет, а не жертвы». Каждый миг боя и всё, что длится сейчас в Новороссии, суть четверть секунды безконечного одиночества и абсолютной жертвенности. И это – главный урок войны. С первого боевого задания и доныне я молился и молюсь так:

В XVIII-м веке сказано было, что наступит время, когда разбойники перестанут прятаться в горах, а будут жить и воровать в городах. Это сказал Св. Косма, слова которого достойны того, чтобы в золоте отлить их и поместить на всем видное место. Он говорил слова, непонятные совре-

«Создатель и Спаситель мой, невозможного для Тебя нет, яви милость Свою: сделай, чтобы я не убил того, кто не хочет убивать, а раненый мною не стал бы увечным».

Только раз, во время сражения в аэропорту, ослеплённый страстью отомстить любой ценой, я забыл об этой молитве и – во тьме у передовой позиции – рухнул в яму. Лечусь. Учу уроки войны. Каюсь. Геннадий Васильевич ДУБОВОЙ, соб. корр. «РД» Новороссия

” Усм ан ь П р аво слвна я”№14-2015

воды. И информационные, и образовательные, и воспитательные. Когда Церковь молится «о изобилии плодов земных и временах мирных», то она предполагает, что с человеком всё в порядке. То есть плоды земные есть, а человек может их собрать, сохранить, переработать, использовать. Всё это ему не тяжко и даже приятно, лишь бы была полезная работа. Но если человек отвыкнет от труда, поработится праздности и греху в разных формах, плоды земные рискуют сгнить на полях. Ведь уже сегодня множество людей не хотят трудиться вовсе. Они согласны жить подачкой, милостыней, социалкой, воровством, прочими видами греха, только не работать. И это плоды многих неправильно прожитых лет. Так скоро Церкви будет впору молиться не о «плодах земных», а «о даровании людям отвращения к праздности и даровании трудолюбия». Временное удаление от советской эпохи позволяет отделить зерна от плевел и выделить в ушедшем лучшее. Этого «лучшего» не так уж мало. Человек труда, помещенный в поле внимательного зрения, - это одно из «лучшего». Фильмы об офицерах дальних застав, о геологах и летчиках-испытателях и о людях прочих героических и сложных профессий сняты обильно и качественно. Да и любой букварь, как говорилось выше, заставлял маленького читателя помнить, что в мире есть полярники, космонавты, подводники, хлеборобы. На контрасте с сегодняшней эпохой новых «героев» такая картина мира воскрешает в памяти забытое понятие «дефицита». Этим словом в Союзе называли недостаток на полках разных сортов колбасы и многого другого. Сегодня, когда со шмотками и тем, что пожевать, проблем нет, под определение «дефицита» неожиданно попал здоровый взгляд на вещи, умное и ответственное отношение к жизни. Оный дефицит нетрудно при желании преодолеть или хотя бы начать думать в эту сторону. Начать думать, например: «Почему лампочка над головой у меня горит? Кто это и где это сейчас трудится, чтобы она горела?» Вот так подумаешь - и выключишь лишний электроприбор. Так незаметно мы переходим от темы человека труда к темам экологической ответственности и экономного быта. Я же говорил: все хорошие темы связаны друг с другом. Протоиерей Андрей Ткачев http://www.pravoslavie.ru/jurnal/80379.

Разбойники поздних времен

менникам. Зато мы — поздние роды — привычно живем в атмосфере сбывшихся пророчеств Космы. Он сказал, что будут бегать по дорогам быстрее зайца телеги без лошади. И тогдашние слушатели улыбались и перемигивались. Мол, «вот заливает!» А мы привычно садимся за руль автомобиля или в его салон, и обгоняем зайцев. Косма говорил: «Мир будет опутан тонкой ниткой, и если чихнешь в Константинополе, то в Москве будет слышно». Не знаю, что думали не-

4

посредственные слушатели, но наши чихи действительно слышны во всем мире, благодаря телефону, компьютеру и проч. Косма говорил про железных птиц, то мирно летающих по небу, а то и изрыгающих огонь, про несколько деревень, помещающихся в одном доме, про дьявола, залезшего в ящик и оттуда кричащего. И мы сегодня действительно живем в многоэтажных домах, вмещающих несколько деревень разом; над нами привычно летают серебристые железные птицы. Только телевизор из «ящика» успел превратиться в плоскую плазму, но из него по-прежнему частенько кричит диавол. Я о том, что странные для 18-го века слова равноапостольного Космы стали повседневным фактом в 20-м и 21-м веках. И значит верить святому можно. Его слова верны. Верны в том числе и в отношении разбойников, которые когда-то носили и шкуры и жили в горах (у нас — в лесах), а теперь одеты в дорогие костюмы и живут в городах. У воровства вполне конкретная психология. Не думаю, что скажу об это все до дна и все правильно, но думаю следующее. Вор придумывает для себя право на воровство, некую оправдательную теорию. «Я могу красть у государства, потому что оно крадет у меня и всех остальных». Или

Окончание на 5-й стр.)

Как сообщалось, на днях в Омской области, в поселке Светлый, рухнула часть казармы 242 учебного центра ВДВ, в результате трагедии погибли 23 человека. На территории региона был объявлен траур по погибшим. Отметим, что это уже не первая трагедия на территории региона. Очень часто из сводок новостей мы узнаем о страшных автокатастрофах с человеческими жертвами и других чрезвычайных происшествиях. О том, что же все-таки происходит, рассуждает клирик Кафедрального собора Успения Пресвятой Богородицы города Омска, войсковой священник Омского кадетского корпуса, по светскому образованию – строитель, иерей Олег Ганженко: Я об этом думал. Более того, это уже более глобальный вопрос. Я сам из

Средней Азии, из Ташкента, в Омске я живу четыре года. Я наблюдаю атмосферу в нашем городе. Недавно у нас было страшное ДТП, автобус столкнулся с КАМАЗом, погибли шестнадцать человек. До этого была еще одна авария, погибло четыре человека. И сразу, буквально через два дня, случились еще четыре аварии со смертельными исходами. И каждый день у нас страшные ДТП. Более того, в городе у нас на дорогах бесовщина самая настоящая – кругом пьяные водители. Сейчас пошла мода на машине ездить без глушителя или с расширенным глушителем. Рев стоит, как на космодроме. Они носятся ночью, я недалеко живу от трассы, и машины носятся в 2-3 часа ночи со скоростью около двухсот километров в час. Стоит страшный рев, мотоциклисты носятся по сто пятьдесят километров в час, и никто не наводит порядок. Они погибают, они разносят вдребезги остановки, наезжают на ларьки, погибают люди, и никто не наводит порядок. Вся эта атмосфера – просто демонизм. Была б моя воля, просто над Омском полетел бы на вертолете, совершил молебен, весь город бы покропил. Это творится везде, в том числе и в области образования. Казармы – следствие вообще всего. Алчность – след-

(Окончание.Начало на 4-й стр.) «Я представитель высшей расы, и могу взять все, что понравится, у представителей расы низшей» Вот примеры двух оправдательных тезисов для существования воровства при социализме и при колониализме соответственно. И такие оправдательные тезисы есть для всякой модели воровства: от запускания руки в чужой карман в толпе до преступной приватизации. Вор не хочет трудиться и презирает созидательный, кропотливый ежедневный труд. Либо ему по-воровски «западло», либо он аристократически отучен от элементарного трудолюбия, либо что-то еще. Но трудиться по его мнению должны другие, а он имеет им же выдуманное право отбирать или тайно присваивать плоды чужого труда. Причем в размерах, далеко превышающих потребности отдельного человека. Если присвоенные плоды чужих трудов достигают огромных размеров, вору нужно легализовываться. Дон Корлеоне всегда хочет, чтобы кто-то из его сыновей стал сенатором или губернатором одного из штатов. На известных этапах и в известных объемах богатство рождает власть. Богатство становится властью само либо тесно связывается с существующей властью. Мелких воров будут ловить и далее, но гений воровства станет-таки сенатором, или парламентарием, или кем-то в этом роде. Очевидно, ему не помешает для это-

Бездуховный демонизм ствие бездуховной жизни. Компания, которая совершала этот ремонт, как я узнал, капитальных изменений, перестроек несущих стен не совершала. Был просто косметический ремонт. Здание трехэтажное, сделали надстройку четвертого этажа. Это было осуществлено в последнее время. Эта надстройка четвертого этажа, очевидно, была совершена с технологическим нарушением. Это точно. И то, что там всех посадят, это однозначно. Я преподаю в трех учебных заведениях, веду патриотическое воспитание молодежи. Изначально система образования в России вся гнилая абсолютно. Она вообще никакая. У нас воспитания вообще нет, его просто изъяли, и образование тоже. Медведев подписал Стратегию воспитания молодежи до 2025 года. Я помню, какая была борьба, я часто звонил, и тысячи ведущих людей в области образования, воспитания, профессора, академики, написали обращение Путину с просьбой разогнать всю команду, которая эту стратегию составляла, и переделать ее полностью. Ольга Николаевна Четверикова, мною уважаемый человек, билась насмерть, но власть предержащие все отмели полностью, полностью было проигнорировано общественное мнение. Основы православной культуры, которые в школы ввели, не работают. Их же преподают преподаватели, которые сами безбожники. Религиозное воспитание, религиозные чувства формируются еще в утробе матери. Когда ко мне подходят молодые незамужние девушки с вопросом, когда нужно воспитывать ребенка, я отвечаю: до замужества. Ты должна себя готовить к тому, чтобы стать матерью, ты должна сначала себя образовать и воспитать. Но этого же не происходит.

70 процентов родителей города Омска для своих детей избрали светскую этику. Одна мамаша просто сказала: «Это же просто галопом по Европам». Надо ведь, чтобы дети хотя бы просто имели понятие, что есть другая форма жизни – духовная. А мы не можем ничего сделать. И я говорю – почему. Потому, что дети будут меняться, будут приходить домой, задавать вопросы. А родители меняться не хотят, они привыкли жить по-прежнему. Ну и живи, потом придет время, ты будешь кусать локти. А вы все равно потом прибежите, потому что бездуховное воспитание однозначно аукнется лет через пять-десять. И сколько бы мы ни бились, ничего не

изменить, - ведь я же не могу преподавать в десяти школах… Два месяца назад Президент подписал указ о патриотическом воспитании молодежи. В Правительстве Омской области был круглый стол, владыка благословил меня туда пойти. Собрались чиновники с деревянными лицами, с казенным выражением лица, звучали казенные фразы, как надо спасать Родину. Все это было скучно, неинтересно. Когда мне дали слово, я сказал, чем занимаюсь. Занимаюсь я конкретным делом, помимо преподавания, создал на базе нашего собора патриотический десантный клуб: пригласил туда людей от восьми до двадцати лет, всего тридцать пять человек, помощники – все офицеры. У нас сегодня совершенно не идет творческая созидательная работа по воспитанию. Нужно раскрыть детям Божий мир профессионально, со всех сторон: и с точки зрения армии, и с точки зрения культуры. Я, говорю, что на себя готов взять еще три школы. Пожалуйста, вот мот телефон, приглашайте, я готов преподавать безплатно! Никто мне не позвонил. Им духовный патриотизм не нужен. Должно быть трепетное, бережное отношение к стране. Если я работаю, то не для того, чтобы набить свой живот или кошелек, а для того, чтобы доставить радость другим людям. А у нас страшный эгоизм. Сегодня человек человеку волк. Люди разобщенные, и особенно разобщенные мы – русские люди. Сам я родился в мусульманских странах – жил в Таджикистане, Киргизии, в Ленинграде я прожил 20 лет, потом в Узбекистане 11 лет послужил – там совсем другие люди, там нет такого повального безпробудного пьянства, как у нас. Мусульмане заботятся о своих детях. Там нет детских домов. В отличие от наших баб, которые рожают и часто бросают детей, мусульмане детей не бросают. У них общность – они живут кланами, родами. Два года назад был у нас день города, а я в одном соборе проводил мероприятие, как занимающийся вопросами культуры нашей епархии, и, возвращаясь в половине третьего, подхожу к собору – Боже ж ты мой! Вокруг собора газоны все в пакетах, банках, жвачках, мусор даже в собор ветром занесло. Подхожу к полицейским, спрашиваю их: почему замечания не делаете. Они говорят, что это не их работа. Затем в 19 часов врубили рок-

го образование или его формальное наличие, ему понадобится статусное жилье и атрибуты нового быта. Он реально словно выйдет из лесу, и сменит шкуру на костюм, и станет жить в особняке, а не в пещере среди награбленных сокровищ. Прозорливым оком святой Косма видел из века 18-го эту метаморфозу преступности, имевшую произойти в поздних веках. Об этом еще одно из его пророчеств: «Беда к вам придет от образованных». В широком смысле слова именно «образованные» научили многих людей верить в то, что Бога нет, а человек — сын обезьяны. Это они сделали так, что (по слову Космы) «тарелки ваши будут полны, но есть пищу будет нельзя», и — «реки станут грязными». Но в узком смысле, в смысле воровства они — образованные — тоже преуспеют. Тут мы выслушаем голос иного хора, но поющий о том же. Теодор Рузвельт, 26-й президент США, сказал однажды, что обычный вор может украсть мешок угля, зато вор с высшим образованием — железную дорогу. С составами угля, разумеется. Образованный негодяй — бич нашего времени. Вор в шерстяном костюме и в рубашке с золотыми запонками. Вор на трибуне, вор в судейской мантии или кресле большого начальника. Вор, лезущий в бизнес ради присвоения чужого, а в политику — за юридическим иммунитетом. Он горд и уверен, что «право имеет». Он презрите-

лен к прочему человечеству и в иные времена с удовольствием бы купил себе дворянство. Его достоинства — изворотливость змея, неутомимость в лукавстве, подозрительность, патологическая жадность. Он ненасытен, как Ад, и развратен как персонаж Римской истории времен упадка. Святого ничего нет для него, хотя с экрана ящика или

плазмы он словоохотлив в рассужденьях о святыне. Простому человеку совершенно некуда деться от этой всеразъедающей ржавчины. И если он добр, этот простой человек, то закрывает глаза и уши, говоря «Господи! Сохрани!». Но если он гнил, этот простой человек, то его мучает зависть при виде успеха нечестивых. Он тоже хочет приобщиться к алхимии бумажного воровства, к манипуляциям с цифрами и законами. Он хочет славы, праздности и роскоши. Хочет безнаказан-

5

концерт. Есть осмысленный рок, а это был какой-то рев, демоническая какофония, и все стояли задом к собору. Я был возмущен... Вечерняя служба, а батюшка не слышит хора. Я позвонил архиерею, он говорит: «Пиши письмо». Я написал письмо, подписали священники, копию послали губернатору. Призвали организаторов. Я задал им вопрос: «Ребята, я вырос в мусульманской стране. Вы можете себе подобное представление представить напротив мечети? В Грозном или в Казани? Вы оттуда живыми бы не ушли, вас бы просто зарезали. Девки в трусах плясали, кидали мусор. Вас просто всех бы поубивали. А вы это произвели подобное напротив собора, который в 1935 году был взорван, и снова вы взрываете собор. И все эти ваши марафоны не сплачивают

людей. Какая может быть сплоченность от рок-концерта?» Если мы не начнем принимать кардинальных решений, то Господь от нас отвернется, и конец будет России. Недавно смотрел проповеди отца Димитрия Смирнова на Youtube, он сказал, что будущее за исламом. Посмотрите, как мусульмане живут, они о семьях заботятся, они не пьют и т.д. А вы что? Вы кичитесь, что вы православные. А в чем ваше Православие? Вы даже стесняетесь перекреститься. Из миллионного Омска в храмы ходят только максимум 1,5%! Привезли мощи Блаженной Матроны, собралось полгорода, где одна часть была – просто любопытствующих, другая часть пришла за чудом, привезли хромых, болящих. Но чуда не произошло, никто не исцелился. В следующий раз, когда привезли мощи, уже было народу гораздо меньше. Можно привезти и Пояс Богородицы, и Десницу Иоанна Крестителя, и мощи всех святых, но все жаждут только одного – чуда. Человек жил-жил, грешил-грешил, а потом хочет моментально исцелиться. Господь не даст таким исцеления. Но, может быть, кому-то и даст. РНЛ

ности и вседозволенности. А когда придет беда, этот простой человек, с гнилью зависти внутри, будет наказан так же, как тот, кому он завидовал. По законам духовного родства они одинаковы. И нам нужно видеть беду. Нужно точно ее идентифицировать и понять: можем ли мы влиять на ситуацию. Если не можем, то лучше устраниться, словно выйти из дома, готового обрушиться. Кроме того страдание от образованных воров — не единственная беда современного человечества. Вот, например, что еще видел вдали святой Косма, и что мы видим перед носом.

— В школах появятся такие вещи, что ум ваш не вместит.

— Мы увидим, как земля наша превратится в Содом и Гоморру.

— Люди будут бедными, так как не будут иметь любви к деревьям и растениям. Много еще иного на пользу сказал и сделал святой Косма, названный Этолийским, бедному грешнику на утешение, ищущим разума — на вразумление. А нечестивому — на прохлаждение распаленной страстями души. Авось вздрогнет от страха или всплакнет от умиления. Ведь пока грешники каются, а нечестивые вздрагивают от уколов совести, жизнь продолжается. Протоиерей Андрей Ткачев http://radonezh.ru/analytics/razboyniki-

” У с м а н ь П р а в о с л в н а я ” № 1 4 - 2 0 1 5 г.

Мы живем в мире, переполненном ритмами и скоростями. Порой даже слишком переполненном. И дело не в вечно спешащих поездах, самолетах и автомобилях, а в информационном потоке, шквале новостей и событий, вседневной спешке, постоянной суете, желании браться за несколько дел сразу и неизбежном, как следствие, недоумении, оттого что не все и не всегда получается. Все это задает такой темп, что всякий движущийся в нем забывает даже себя, не говоря уж о том, чтобы помнить: рядом есть люди. Люди, которых Господь заповедовал нам любить, потому что по любви к ним Он поймет, насколько мы любим Его. Суета и течение событий упрямо выталкивают нас из чего-то очень важного и необходимого, на что мы потом оглянемся с тоской и сожалением. И скажем: во вчерашнем дне я не заметил в себе человека, а еще я не разглядел его в ближнем. Все чем-то заняты, чтото делают, и все это очень часто является хаотичным, без цельной логики и смысла. И, что самое печальное, за всей этой беготней и кажущейся деятельностью зияет обыкновенная пустота, в которой царят равнодушие и скука. Под этой пеленой скуки скрывается отсутствие интереса к жизни, как будто бы жизнь - это всего лишь калька, шаблон, кем-то заранее составленный и испытанный. Со временем я стал замечать одну очень интересную вещь. Подъезд родного дома, в котором я живу много лет, стал меняться. Мы знаем, что нередко квартиры на первых этажах жилых домов покупаются под обустройство магазинов, офисов компаний, риэлторские и адвокатские конторы. Это удобно, поскольку позволяет не заботиться о покупке земли и строительстве отдельного здания, сопряженного с утомительным оформлением бумаг. Вместо семьи за стенкой появляется офис, жизнь в котором строится совершенно иначе, нежели в квартире, - с другими отношениями и самыми разными людьми. Снаружи делают отдельный вход, а дверь, которая когда-то вела в квартиру, закладывают кирпичом. Впоследствии при ремонте подъезда проем штукатурят, и появляется сплошная стена. Как будто бы здесь ничего и не было. Никогда. Подходя к такой стене, я думаю о том, что прекрасно помню, какая тут была дверь, как звучал старый звонок, кто жил за этой дверью. Только вот, глядя на глухую стену, задумываешься: а было ли все это? Люди, которые были в нашей жизни и уходили из нее, люди, которых мы совершенно незаметно для себя забыли, - кто они и где теперь? Как так получилось, что их больше нет? Может быть, так сложилась жизнь... Но не мы ли ее складывали? * * * Современный человек замкнут на

Одиночество муравейника себе. Тут можно возразить: а как же семья, дети, родители? Но и в отношениях с ними мы, сами того не замечая, любим лишь то, что удобно нам. Если бы это было не так, то разве бы мы проявляли к ним такое нетерпение, не выдерживая их недостатков и немощей? Вчитаемся: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Кор. 13, 4-7). Что из всего выше перечисленного похоже на наше отношение к родным и близким людям? А просто к ближним? К детям мы относимся, как к личной собственности, к родителям - с досадным нетерпением, плохо скрывая свое раздражение от их интереса к нашей жизни. А любим мы в них только то, что сами для себя посчитали нужным любить. Это правда. Во всем остальном мы заключены в самих себе. Карьера, деньги, проекты, перспективы, конкуренция, креативность... Это то, чему мы посвящаем большую часть себя, а люди вокруг нас очень часто становятся просто интерьером, пусть даже и любимым, но все же... Разве не так? А когда мы ругаем детей, не попрекаем ли их тем, что все, что им дано, - результат нашего труда и стараний? Тем самым мы приводим их к мысли о том, что слушаться и уважать родителей можно лишь за чтото подаренное или сделанное ими. Получается, что вся наша самостоятельность и успешность - это тоже результат наших собственных родителей. А где же во всем этом другие люди? Особенно - те, о которых мы часто, даже не испугавшись этого слова, говорим, что они нам никто? Ведь о них-то и идет речь в заповеди о любви к ближнему. Как это страшно: Бог говорит нам «Возлюби ближнего своего», а мы очень часто говорим о ком-то: «Да он мне вообще никто»... * * * Когда-то очень давно во дворе, где я рос, рядом с трубами для несостоявшейся теплотрассы жил бездомный. Питался он отходами на мусорке, целыми днями где-то ходил или же спал. Он как мог обустроил свой угол. Это многих раздражало, но никто особенно его не

гнал. И я, тогда еще подросток, проходя мимо, как-то раз подумал: «А вдруг это Бог? Вот пришел и живет здесь в этом человеке...». Я почему-то запомнил, как эта мысль посетила меня тогда. Я не помню, что было дальше. Кажется, с холодами он куда-то ушел. Больше я его никогда не видел. Но отчего-то мне, тогда ничего толком не знавшему о Христе, пришла в голову такая ошеломляющая догадка. Это теперь я понимаю, что в каждом человеке мы обязаны увидеть образ Божий, а тогда я знал только, что в нашем многолюдном дворе этот человек был нелюбим и был совершенно одинок. В это одиночество он и ушел однажды осенним утром, когда спать на улице стало уже слишком холодно. Одиночество, невидимое для людей потому, что они слишком заняты собой, - это одиночество Христа в ночной Гефсимании. Наверное, как Человек Он тоже его чувствовал. Но вместе с тем это было особое одиночество. Одиночество перед горечью той Чаши, что ему надлежало Одному испить на голгофском Кресте. И понести всю тяжесть ее мог только Он, а мы... Единственное, что можем в благодарность за эту Жертву сделать мы, попытаться облегчить одиночество людей, находящихся рядом с нами. За той больше не существующей дверью на первом этаже жил человек. Жил вместе с сестрой и мамой. Когда мамы не стало, он остался с сестрой, своей семьи у него не было. Он был болен: страдал шизофренией. Он ходил в храм, а в своей комнате иногда слушал записи богослужений. Местные подростки периодически обзывали его, но не более того - все чуть-чуть посмеивались, однако относились благосклонно. Живет себе и живет. Когда я начал воцерковляться, то заметил, что мы ходим в один храм. Как-то раз я, не подумав, обидел его. Он стоял и что-то объяснял человеку, а я услышал какой-то возмутивший меня отрывок из его речи, достаточно резко оборвал его и сделал замечание. Он обиделся. Но каким же счастливым было его лицо, когда я позже подошел извиниться... У него были какие-то знакомые, которые иногда приходили, и они часами разговаривали в подъезде, домой он никого не пускал. Но это было редко. А

Жизнь без Христа безвкусна, грустна и безпросветна 11 июля день памяти известного подвижника и духовного писателя старца Софрония (Сахарова). Архимандрит Софроний родился в Москве в 1896 году, в православной купеческой семье, и прожил долгую жизнь, вместившую в себя почти весь XX век с его трагическими событиями, научными открытиями и техническими достижениями. Старец дожил почти до 97 лет и был горящим светильником для всех, кто встретился ему на жизненном пути. Обер-офицер инженерных войск в Первую мировую войну и талантливый студент Академии художеств, он пережил два ареста ЧК и Лубянку,

был успешным художником в Париже, а затем уехал на Афон. Подвизался в русском монастыре святого Пантелеимона, а потом и как отшельник на «страшной» Карулии — в суровом месте подвигов афонских аскетов. Жил в полной нищете, когда сокровищем становилась пустая консервная банка — из нее можно было пить воду. Отец Софроний стал учеником преподобного Силуана Афонского, находился при нем неотлучно с 1930 по 1938 год — до кончины преподобного — и написал книгу «Старец Силуан». Эта книга в кратчайший срок нашла отклик у широкого круга читателей — от новоначальных до ученых-богословов и монашествующих. Также известны его книги «О молитве» и «Видеть Бога как Он есть». В 1959 году старец основал монастырь святого Иоанна Предтечи в юрисдикции Константинопольского Патриархата в графстве Эссекс в Великобритании. Будучи настоятелем этого монастыря, он приобрел известность как выдающийся духовник, стяжавший дар духовного рассуждения. Ты-

сячи людей из разных стран приезжали к нему за духовным советом. Было много случаев исцелений по молитвам старца и при его жизни, и после его смерти. Почтим память старца, вспомнив его наставления.

Обстоятельства жизни

«В зависимости от того, как человек живет, складываются и внешние обстоятельства его жизни. Иногда по причине наших внутренних ошибок или, наоборот, исправлений изменяются к худшему или лучшему и внешние условия жизни…» «Прежде чем совершить что-либо, нужно ждать, пока Господь даст на это силы. Например, если у нас есть желание уйти на Святую Гору, но нет сил на этот шаг, то, даже и исполнив его, мы не получим никакой пользы». «Если Бог ожидает чего-либо от нас, то дает нам энергию, и благодать, и силу на совершение этого».

6

О семейной жизни

О выборе спутника жизни старец говорил: «Чтобы сделать выбор, не-

еще у него был друг - дворовая собака, которая прожила под его дверью, а зимой и у него в коридоре, наверное, лет пятнадцать. И вот однажды молодой человек, только недавно въехавший в соседний подъезд, решил, что его ребенку мешает собачий лай. Не могу сказать, чтобы пес лаял часто и без повода, но дело не в этом. Эту проблему парень решил кардинально. Поскольку собака была ручная, он скормил ей вместе с колбасой какой-то медленно действующий яд. Агония была страшной. А через пару дней, наутро, когда собаки не стало, мой отец помогал хоронить дворового любимца в клумбе. Пожилой и одинокий человек, только что лишившийся друга, плакал как ребенок, тяжело и горько. А в это время кто-то выглянул из окна и спросил о том, насколько целесообразно с точки зрения санитарных норм хоронить собаку в клумбе. А еще помню, что когда не стало отца, он, придя к нам на поминки, сел за стол и тихо произнес: «Ну вот, теперь все только начинается...». Уже позже я, будучи священником, отпевал этого своего соседа. Он умер в одиночестве. После того как закончился чин погребения, я попрощался с его немногочисленными родственниками и вышел из квартиры. Дверь за мной захлопнулась. А через некоторое время не стало и двери. В квартире, из которой когда-то давно по ночам были слышны записи богослужений, теперь просто магазин. Я так и не нашел его могилы, хотя знаю, на каком кладбище он похоронен. Там с высоты видна Волга, лес, видно, как вдалеке куда-то убегает поезд. И совершенно потрясающий закат, который над всем тем, что нам так дорого - над нашей техногенной суетой и скукой, креативностью, карьерой и амбициями. Закат и небо, которые напоминают о неслучайности человека. Не бывает случайных людей, которые появились в этом мире ни для чего и ни за чем. Бывает лишь наше жестокосердие, которое удаляет нас от человеческого образа, оставляя наедине с чудовищами, порожденными нашим разумом. * * * ...Иногда кажется, что муравейник - это какое-то хаотичное движение, лишенное всякого смысла. Но это не так. Все движение в нем посвящено чему-то единому, какому-то общему замыслу, оно органично и правильно. Так обстоят дела у муравьев - в отличие от нас, жителей человеческого муравейника, одиноких в своих мечтах успеть все самому. А Господь снова и снова посылает нам людей, чтобы мы учились замечать на этой земле не только самих себя. Священник Андрей Мизюк Газета «Православная вера»

обходима молитва. Чтобы сделать правильный выбор и для того, чтобы Бог дал подходящего человека, нужна сильная молитва». «Благословение и молитва матери играет большую роль в жизни ребенка, поскольку обычно мать молится с болью. А молитва, творимая с болью, имеет особую силу». «Великое значение имеет тот факт, если в ребенке течет кровь молящихся родителей и если мать молилась, когда ребенок был еще в утробе». «Когда люди вступают в брак и Бог дарует им детей, они должны прославлять Бога. Если Бог не дает детей, они должны принять этот факт в мире и не удручаться». Одна женщина спросила старца, каким молоком ей кормить свое дитя: своим или коровьим. Старец ответил: «Кто его родил: вы или корова?».

О пище

«Пища дает энергию телу. Мы нуждаемся в ней, чтобы трудиться и иметь силы для молитвы. У молящихся энергия пищи преобразуется в духовную энергию. У тех, кто молится немного, избыточная энергия пищи преобразует-

Окончание на 7-й стр.)

Б о г и н а р к ото р го в е ц «Главное не в том, что ты не веришь, а в том, что Бог продолжает верить в тебя» Габриель Гарсиа Маркес Мы все слышали о благоразумном разбойнике, но большинство уверены, что Бог любит только людей хороших, а остальных терпит. Но как метко заметил одному человеку, жалующемуся, что Бог с ним несправедлив, преподобный Серафим Вырицкий: Конечно, Бог несправедлив! Был бы справедлив - гореть нам с тобой в аду! Любовь не бывает справедливой. Спросите детей - для них все цветы красивые, а солнце греет, даже если крепко зажмуриться. Однажды после службы подходит ко мне знакомый парень. Когда-то мы учились в одной школе и занимались в одном спортивном клубе. Нужно поговорить.

- Ты, вроде как в Церковь ходишь, верующий. У меня тут история получилась.... В общем, попал я в милицию. Взяли меня на одной нехорошей квартире с нехорошими людьми и всякимтаким нехорошим, за что у нас в стране дают хороший срок. Наркотики, одним словом. Привезли в отделение и закрыли в камере. И светит мне... Много светит. А у меня только жизнь налаживаться стала - и с девушкой, и с работой. А теперь все. Сушите сухари. Я стою посреди камеры, гляжу вокруг, и волосы на голове от ужаса шевелятся. Господи, куда же меня занесло! И неожиданно для себя начинаю Богу молиться. Спаси Господи, ради всего святого спаси! Все молитвы, которые когда-то учил, вспомнил. Храм, где крестился, вспомнил. И то, что мы с девушкой повенчаться хотели, чтобы все серьезно, по-настоящему, вспомнил. Вспоминаю и молюсь. Плачу кровавыми слезами. Только не дай мне в тюрьму попасть, спаси Господи! Буду жить хорошо, только вытащи меня отсюда! Ночь у меня была длинная, и всю ночь я стоял и молился. А на утро дверь открывается, и меня вдруг отпускают. Прямо вот так - безо всяких разговоров. Я сначала не поверил, знаю умом, что так не бывает, а когда дошло, прямо в глазах потемнело. Неужели, все это правда, и Он меня слышит? И что мне теперь делать? Я, конечно, православный, но без фанатизма. По праздникам в храме бываю, свечки ставлю. Но понимаю, что этого

мало. Может, мне нужно деньги в Церковь пожертвовать или еще чего?

- Зачем Богу твои деньги? Богу нужно, чтобы ты человеком был. Ты лучше, все, что в камере обещал, иди - выполняй. Хотя бы из благодарности. Месяца через три я снова его встретил. Он как меня увидел, сразу загрустил.

- Как дела?

- Да, понимаешь, я хотел в Церковь сходить, но не дошел. А потом закру-

(Окончание.Начало на 6-й стр.)

С утра просить благословения Божиего, чтобы молитвенный настрой определил весь наш день». «Жизнь без Христа безвкусна, грустна и беспросветна».

ся в страсть и чревоугодие».

Общение с другими людьми

«Если кто искушается при общении с нами, предпочтительнее удаляться от таковых». «Дерзость часто бывает пожигающим огнем. Поэтому требуется простота, а не дерзость». «Если хочешь кого-нибудь погубить, скажи ему, что у него прекрасный голос или похвали его за какую-нибудь его добродетель». «Даже совершенные претерпевают вред, когда слышат похвалу». «Мы должны уважать свободу другого человека. То, что делается по принуждению, не пребудет ни во времени, ни в вечности».

Благодать Божия

«Когда к нам приходит благодать Божия, мы уже здесь живем в измерении вечности». «Самое главное в духовной жизни — стремиться получить благодать Святого Духа. Она изменит нашу жизнь (прежде всего внутренне, а не внешне). Мы будем жить в том же доме, в той же обстановке и с теми же людьми, но жизнь наша будет уже другой. Но возможно это только при определенных условиях: если мы будем находить время молиться пламенно, со слезами на глазах.

тилось.... А недавно машину разбил. Новую, только из салона. Машина вдребезги, на мне ни царапины. Гаишники потом долго удивлялись, как я вообще жив остался. Странно как-то это все. Может это Бог?

- Может быть! Машина - это железо, а ты - человек. На железо - тьфу, а за нас с тобой Христос Свою жизнь отдал. И теперь снова тебя спас. Не хочет Он, чтобы нам в аду оказаться. Тянет от пропасти, а мы упираемся. Мы встретились через год, когда он мне позвонил. До храма он снова не дошел, зато потерял глаз. Молодой симпатичный парень, спортсмен с красивым блестящим протезом вместо правого глаза. Обычная драка в ресторане. Травма головы. Одна операция, вторая. Затем осложнение и ампутация. Смотрит на меня здоровым глазом: Давай прокатимся. Едем на природу, подальше от чужих глаз. Смотрим на воду и молчим. Собравшись с духом, он говорит: - Неспроста все это, надо что-то в жизни менять! Глаз потерял, с лучшим другом поссорился.

- А кому понравится, что его друг наркотики продает?

- Я что, детям их продаю? Мои клиенты люди взрослые обеспеченные. Я ведь их не заставляю наркотики покупать. Ну не хотят люди водку пить, хотят так расслабиться, и что?

- Как что? Если бы ты наркотики

О молитве

«Мы сможем полюбить других через молитву о них. Чтобы понять, чем живет другой человек, следует молиться за него от всего сердца. Тогда мы сможем увидеть и его нужды, ища способ, как облегчить их». «Помыслы, приходящие во время молитвы, выявляют самые сильные из одержащих нас страстей. Затем нам предлежит подвиг и решительная борьба за исцеление от сих страстей. Прежде всего для этого необходимо исповедаться духовному отцу и искать наставления. Так молитва обнаруживает страсти, а покаяние по благодати исцеляет их». Один брат пожаловался старцу, что плохо понимает книги святых отцов. Старец ответил: «Когда мы читаем сочинение какого-нибудь святого отца, мы должны молиться этому святому отцу, чтобы понять его слово так, как понимал его сам автор».

Мир в сердце

«Лучше предпочесть малый духовный труд, но с миром в сердце, чем стремиться ко многому и потерять сердечный мир».

сам употреблял - твое дело, губи себя, сколько хочешь. Хочешь сдохнуть, как собака - твое право. Бог твою свободу не ограничивает. Но ведь ты людей губишь! Может они и взрослые, но больные. Им надо лечиться, а ты их соблазняешь. И это считаешь, нормально? Разве не слышал, что Господь говорил о соблазнителях, которым лучше бы повесить мельничный жернов на шею и утопиться, чем навредить чьейто душе. А малые, это ведь не только дети, это малые умом, неразумные. За них отвечать придется. В народе так говорят: на чужой беде счастья не построишь. Ты же институт закончил - иди, работай, как все.

- Я пробовал, как все - не получилось. Мастером на заводе работал. Не поверишь - так носился, за два месяца от беготни по этажам ботинки в хлам стирались. А нам на заводе тогда по полгода зарплату не платили. Я терпел, терпел. А потом надоело. Есть надо, одеваться надо, за квартиру платить надо! А еще девушка дома, с которой мы хотим ребенка завести...

- Девушка - это прекрасно! А семья и ребенка - так просто замечательно! Только будет ли он счастлив, когда узнает, что его папа не летчик и не пожарник, а обычный наркоторговец? Кому сейчас легко? Здесь не платят - иди на другую работу! Люди же как-то справляются? Ради любимых можно хоть улицы мести, лишь бы им хорошо было. А ты сам говоришь, что тебе Бог помогает. Вот и проси у Него помощи с нормальной работой! Закрывай свою лавочку и исправляйся. Прямо сейчас закрывай! И Бог не оставит! Все у тебя будет хорошо! Посмотрел он на меня, и только головой покачал. Больше мы не встречались. Спустя полгода после нашего разговора, его посадили на одиннадцать лет за распространение наркотиков в особо крупных размерах. Говорят, на суде он взял последнее слово и выступил с обвинительной речью в адрес лицемерного прогнившего общества, которое его теперь судит, а сами у него покупали. И те покупали, и эти. Покупали и радовались. А теперь судят. Говорят, красиво говорил, только его не поняли. И он поехал валить лес. Когда выйдет на свободу, будет под шестьдесят. Его друг рассказывал, что он в зоне курить бросил, каждый день ходит в спортзал, штангой занимается. Главное, чтобы штанга на него не упала, а то опять помощь понадобится. И что потом делать? Денис Ахалашвили, Русская народная линия

«Лучше быть духовно на уровень ниже, но с миром в душе, чем выше с треволнениями». «Простые люди приходят в умиление от малого, и это придает им силу. Но они также жалуются и ропщут от пустяков и легко изматываются ими».

Многословие

«Святые отцы не искали многих слов. Получив единое духовное слово, они уходили в пустыню и жили многие годы, питаясь этим единым словом и стараясь исполнять его. Мы же говорим и слышим многие слова, но ничего не делаем, чтобы их исполнить. Многословие ослабляет духовно». «Беседуя о вещах, не познанных лично и превосходящих наше разумение, мы воздвигаем перед собой непреодолимую преграду (стену), не позволяющую нам затем пережить это опытно».

Духовное рождение и смерть

«Духовное рождение человека сотрясает весь мир, подобно тому, как сотрясается всё вокруг, когда самолет преодолевает звуковой барьер». «Человек, идущий к Богу, после упокоения и выхода из своей физической телесной оболочки, подобно запуску космического корабля, взлетит в мощнейшем порыве к Богу. Если человек постоянно стремится к Богу, то и по смерти он, как ракета, понесется к Богу». «Увлеченная любовью к Богу, по-

7

Рассказы из жизни церковного журналиста … Из-под колес

Никак не забуду одну историю - ранней весной на вокзале в Тюмени. Северный поезд должен был вот-вот подойти. Его уже объявили. На платформе было множество народа. Кругом сумки, тюки, толкотня, грузчики с тележками. Торговцы с лотками. Появился поезд. И тут вдруг истошный крик. Подвыпивший вахтовик в расстегнутом бушлате заспешил, поскользнулся, упал на спину и по гладкому, как стекло, перрону покатился прямо под колеса подходившего состава. Толпа бросилась врассыпную прочь от края платформы и этого вахтовика. Он летел под поезд и даже не понимал, что происходит. Неожиданно наперерез, прямо через толпу, к несчастному бросился какойто человек. Он один не испугался и не растерялся. Человек схватил пьяного за ворот и сильным рывком вытащил его прямо из-под колес еще двигающегося поезда. По толпе прокатился вздох облегчения, одной женщине стало плохо. До сих пор перед глазами эта картина: летящий под колеса поезда человек, разбегающиеся в стороны люди - и только один, кто не испугался и спас. У многих из нас встреча с Христом произошла в подобных обстоятельствах. Не в очень радостных обстоятельствах. Мы что-то делали, как-то себе жили, и всё, казалось, было хорошо. И вдруг что-то случилось. Мы жилижили - и вдруг с нами случилось что-то неожиданное и нехорошее. Только вот радовались - и вдруг оказались перед лицом каких-то нехороших, может, даже ужасных обстоятельств. Кругом тоже были люди. Нормальные люди, не вертеп разбойников. Но вместо того, чтобы нам помочь, чтобы дать руку, чтобы кинуться нас спасать, они бросились прочь. И мы остались один на один перед своей бедой. А Тот, Которого рядом с нами не было, Которого мы знать не знали и не хотели и поминали только на Пасху и Рождество, поспешил к нам на помощь. Он Один остался с нами, и всё стало хорошо. Схватил нас за шиворот и сильной рукой отбросил от неминуемой гибели. У меня до сих пор шея болит.

Свечка

Как-то раз на Литургии подходит ко мне одна наша прихожанка, болящая. Она хорошая, добрая, просто не в себе. Раньше она была нормальная, пока ее

Окончание на 8-й стр.)

кинув тело, душа пойдет к Богу; или, обратное сему: оттолкнувшись от Бога, она двинется „во тьму внешнюю“ — к нескончаемым терзаниям противоположного любви состояния». «Читал я об одном несчастном случае на авиационном заводе. Один инженер испытывал работу одного реактивного мотора. Двигаясь кругом пущенной машины, он, по неосторожности, попал в поток воздуха, который захватил его и, оторвав от земли, понес в направлении мощного двигателя. Ассистент инженера, увидев эту сцену, немедленно остановил мотор. Подбежав к упавшему на пол коллеге, он нашел его мертвым. Ищущий молитву тоже может быть захвачен ее стремлением и оказаться вырванным из этого мира. Возвратившись, он также бывает „мертв“ для страстных интересов и материальных стяжаний: он не будет искать никакой карьеры; он не слишком печалится, будучи отвергаем, и не гордится хвалимый; он забывает о прошлом, не прилепляется к настоящему, не заботится о земном будущем. Новая жизнь, исполненная Света, открылась ему и в нем; детские развлечения, занимающие огромное число людей, перестают интересовать его». Подготовила Ольга Рожнёва http://www.pravoslavie.ru/put/80570. htm