Usmanprav18 2015

“Застунице усердная град Усмань милостию посетившая, выну покров Твой над нами простираеши;

за раб Твоих Сына Твоего умоляюще, кладезь чудес неисчерпаемых явилася еси..."

Усмань православная Издается с октября 1996 г.

Одобрено Синодальным информационным отделом

Издается по благословению Митрополита Липецкого и Задонского Никона * № 18 (450) сентябрь 2015 год

Заступничество Божией Матери за наше Отечество Слово протоиерея Александра Шаргунова в праздник Рождества Пресвятой Богородицы Чтобы понять, насколько велик этот день, мы должны увидеть, что значит пришествие Христа Бога в мир, что значит для нас Его Крест и Воскресение — избавление от смерти вечной. То, что превосходит всякую меру разумения. И в сегодняшнем празднике уже присутствует надежда, что встреча с Богом возможна — встреча Пресвятой Девы Марии и всего рода человеческого. Что поражает нас прежде всего в Евангелии о Пресвятой Деве Марии? «Се Раба Господня, — говорит Она, — да будет Мне по слову Твоему» (Лк. 1, 38). Эти слова раскрывают нам тайну Ее личности. Она приносит всю Себя Богу — Свою душу и тело, ум и сердце, — исполняя первую и главную заповедь о любви к Богу, и вторую заповедь, подобную ей, о любви к человеку. В этом Ее ответе присутствует твердость и решимость по отношению к Богу и по отношению к Себе. Свое девство Она сохранит по отношению к миру во веки веков. И Она примет Своей чистотой Бога Духа Святого. Она Раба Господня, настолько преданная Богу, что может стать вместилищем Бога и стать Божией Матерью. Какая огромная разница между Нею и Адамом и Евою, которые отвергли слово Божие, своевольно захотели вкусить пищу, запрещенную Богом, чтобы самим стать богами! Отвергнув слово Божие, живое и животворящее, они познали смерть. А Пресвятая Дева послушанием слову Божию приняла в Себя Превечное Слово, Которым была упразднена смерть для всего рода человеческого. Мы видим эту решимость идти путем, противоположным падению — путем открытого отвержения греха Адама и Евы. Но видим в Евангелии уже как бы конечный результат. А возрастание Ее — от младенчества до Благовещения — проходит в сокровенной постоянной устремленности к Богу, которая хранилась во всем святом человечестве после отпадения от Бога. И раскрылась уже с несравненной силой после пришествия Бога в мир. Но существует и другой путь, который еще больше выявился после пришествия Христа в мир. Есть два пути — принятие слова Божия: «Се Раба Господня, да будет Мне по слову Твоему» и отвержение его. Путь жизни и путь смерти. Та чистота и то смирение, которые явила Божия Матерь, имеют своим источником грядущее Воплощение Слова Божия. Смирение и чистота Пресвятой Девы Марии (и каждого из нас) исходят из Божественного истощания Спасителя. Где есть устремленность к этому совершенству — там близок Господь, там совершается тайна соединения Бога с человеком. Не потому ли Божия Матерь, для Которой дороже всего на свете чистота и смирение, и послушание Богу, так возлюбила русский православный народ? И событие, которое вспоминается сегодня — Куликовская битва 1380 года, решившая судьбу России, — совершилось под Ее покровом. В день, когда несметные татарские полчища при-

близились уже к самой Москве, по благословению преподобного Сергия, даром Божией Матери была одержана победа, которая положила конец долгому игу над нашим Отечеством. Враги рассказывают, что они видели над полем сражения некую сияющую дивным светом

грозную Жену, Которая молилась за русское воинство. И так всегда было в течение нашей истории. Во всех решающих событиях Божия Матерь заступалась за русский православный народ, за наше Отечество. Свидетелями этого являются безчисленные чудотворные иконы, — Владимирская, Казанская, Ярославская, Феодоровская и другие, связанные с историческими судьбами нашего народа. Куда же ушли теперь эти чудеса, когда другое иго, которое уже не сравнить с татаромонгольским, пришло на нашу землю? Чудеса ушли туда, откуда они приходят — на небо. А оттого что небо сокрылось из нашего зрения, остановилось чудесное заступничество. Но Божия Матерь, Ее любовь не сравнится с нашей неверностью, с нашим предательством и малодушием. Она не перестает молить Господа за нас. И потому приходят сегодня беды на нашу землю, чтобы снова приблизилось к нам небо в новых испытаниях. Чтобы мы сами к нему устремлялись. Много бедствий сегодня в нашем Отечестве, и опасней всего уныние, которое охватывает слишком многих. Уныние — оттого что нет никакой видимой надежды. Те ложные пророки, которые говорили нам, что все идет хорошо, что кругом расцвет, сегодня приумолкли. Они не могут не признать, что наступает полный крах. Однако продолжают строить в стране, разграбленной иностранными и отечественными ворами, все новые экономические программы. Церковь свидетельствует сегодня, что никакие усилия не помогут, потому что Бог не поможет. И Божия Матерь не заступится за нашу землю, если мы равнодушно и спокойно принимаем программу сатанинского растления наших

детей. Не на что нам надеяться, пока существует открытая детская проституция и наркомания (мы же говорим в этот праздник о детях) — мало горя на земле, будет худшее. Будет еще более ужасное, хотя что еще может быть ужаснее? Пока школа и печать, и телевидение предают душу нашего народа всему низкому, грязному и срамному, вместо того чтобы по долгу своего служения открывать ему высокое (если не святое) — не может быть надежды ни на какое возрождение, в том числе на экономическое. Что происходит с нашими детьми? Дети мешают взрослым жить. Детей убивают, прежде чем они появляются на свет. В день рождения Божией Матери как нам об этом не напомнить! Но дети мешают, и родившись на свет. Какое количество безпризорных (по официальной статистике их несколько миллионов) и какое страшное растление детей! Несколько миллионов не ходят в школу. Но если будет принята программа «сексуального просвещения», обучение науке разврата, то единственная проповедь, с которой Церковь должна будет выступить тогда: не отдавайте детей в школу. Потому что какая польза человеку, если он все на свете узнает, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит (Мф. 16, 26)? Как на защиту Отечества от опасности, — более страшной, чем та, которая угрожала на поле Куликовом, — призывает всех Церковь встать против растления. Изменники и предатели те, кто равнодушно взирает на происходящее сегодня с нашими детьми, с душою нашего народа. Да, действительно, враги наши не пожалеют никаких миллиардов, чтобы не допустить возрождения России. Они и не жалеют никаких миллиардов, чтобы сеять всюду сатанинское растление. Будем помнить, что, борясь против растления, мы боремся против самого сатаны, выступающего сегодня открыто. На небе идет невидимая брань светлых Ангелов, которые воюют за нас с нечистыми демонами, в то время, когда мы сражаемся на земле. Каждый на своем месте и все вместе против сатанинского растления — за наше Отечество. Будем молить Божию Матерь о самом главном даре, необходимом для всех сегодня — о даре мужества. Она говорит нам, что мужество даруется той душе, которая исполнена чистоты и смирения, которая любит Господа. Где грех и растление — там уныние и безсилие. Отринем всякое малодушие и самооправдание. В светлый день Рождества Божией Матери выступим на защиту нашего Отечества, укрепляя друг друга, уповая на милость Божию, на покров Пречистой, Которая когда-то, в день Своего рождения, такой дивный подарок подарила России — поле Куликовской битвы с победой, обращенной к нашим дням. Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

п р е с в я та я б о го р о д и ц а , Время благодарности Ликуй ныне, земля Липецкая!

14 сентября (1 сентября по старому стилю) - церковное новолетие … Утверждение христианской свободы

Вот и закончился год... Год церковный. А когда-то вместе с ним заканчивался и год в календаре. И это логично: сентябрь открывает двери осени - времени, когда Господь дарует нам полноту всего от природы, сотворенной Им. Новолетие - время подведения итогов, время радости и благодарности. Именно поэтому как минимум странно праздновать его в январе, когда в разгаре зима, а в церковном календаре - самая строгая седмица Рождественского поста. Неудивительно, что вместо благолепия и благодарения получается то, что когда-то метко было названо Юрием Шевчуком январским геноцидом.

Считается, что церковное новолетие первого сентября было установлено на Первом Вселенском Соборе в Никее в 325 году. Поводом послужила победа императора Константина над соправителем Лицинием, который, несмотря на Миланский эдикт, продолжал преследовать христиан на востоке Римской империи. Случилось это знаменательное событие в сентябре 323 года. Отцы Собора постановили праздновать этот день в память об окончательном утверждении христианской свободы. Ими был заложен и совсем иной глубокий нравственный смысл новолетия.

- «Мы празднуем, говорили они, - индиктион, не римскими царями установленный, а узаконенный Небесным Царем Славы Христом. Христов же индиктион - это Его святые заповеди. Он не требует от нас ни меди, ни железа, ни серебра, ни золота. Но вместо железа и меди Господь требует от нас твердой добродетели и крепкой веры в Бога. Вместо серебра наш Царь Христос ожидает от нас надежды, ибо она лучше, чем серебро, обезпечивает человеку благополучную жизнь. А вместо золота Он хочет от нас самой драгоценной добродетели - любви к Богу и человеку, ибо как золото драгоценнее серебра, меди и железа, так и любовь выше надежды и веры. В Писании ведь так и говорится: А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь их больше (1 Кор. 13, 13)».

Всё еще... позади

Осень - это напоминание о закате, тревожное и прекрасное время осмысления прожитого. Господь указывает нам на то, что дни безпечности и тепла недолговечны. Как редко мы задумываемся об этом применительно к собственной жизни, любуясь золотом осенних листьев! А между тем незаметно для самих себя мы подходим к моменту, когда с сожалением, а может быть, и с отчаянием оглядываясь назад, поразимся тому, как заблуждались, думая, что у нас еще всё впереди. А никакого «впереди» уже и нет. Так нередко бывает: пройдя немалый отрезок своего жизненного пути, а возможно, уже одолев большую половину своего земного странствования, человек с тоской смотрит в прошлое. Возможно, опыт и знания, что пришли с годами, указывают ему на ошибки и неверные поступки, совершенные прежде, но это в лучшем случае. Тогда осмысление жизни может перерасти в покаяние. Но чаще бывает иначе: человек испытывает досаду, что теперь для него становится невозможным многое из того, что он когда-то мог. И зачастую речь идет именно о грехе, который, собственно, и перечеркивает прошлое,

настоящее и лишает будущего. И тогда вместо благодарности Господу, подарившему нам безценный дар жизни, сердце наполняет злоба...

За что благодарить?

Бывает, что мы не воспитываем в себе способности благодарить. Закон общества потребления: кто успел, тот и съел - и, довольный собой, пошел дальше. Роскошь и сытость одних и жуткая нищета и отчаяние других порождают ненависть и зависть. Какая уж тут благодарность... Впрочем, все равно ничто не способно отменить благодеяний Господних. Он принес нам в дар гораздо больше, чем все земные блага. И получить это можно даром. Для этого требуется лишь одно - наше свободное желание. Но что значит вообще - благодарить? Благо дарить? Кому? Богу? Зачем наша благодарность Тому, у Кого нет ни в чем недостатка? И это Он нас всегда благодарит, то есть одаривает всевозможными благами. Глупо это отрицать. Ведь по большому счету то, чего у нас нет, возможно, никогда нами и не было испрашиваемо по-настоящему, из глубины сердца. Сказано же: просите и дано будет, стучите и будет открыто... В синагоге Господь напрямую говорит иудеям словами пророка Исайи о том, что Он пришел исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. И мы, хоть с момента произнесения этих слов прошло уже почти 2000 лет, так и не осознали, что лето Господне благоприятное - это время, отведенное нам здесь, на Земле! Мы до сих пор крайне нуждаемся в том, о чем говорил пророк. Наши сердца тоскуют в ожидании исцеления, потому что в них почти не бывает места ближнему; мы жаждем освобождения, потому что и по сей

день находимся в плену своих грехов и страстей; нам необходимо прозрение, поскольку мы перестали видеть еще кого-то, кроме себя; но самое главное, что душа наша, измученная всем этим тяжким грузом, мечтает о свободе, дать которую может только Господь. А еще нам очень не хватает понимания, что всё, дающееся нам в этой жизни, даётся для употребления с разумением и пользой. Это и есть благодарное принятие Господних даров.

Открывая Небо

Не помню, кем было сказано, но слова эти врезались в мою память: «Человек подобен стреле в натянутой до предела тетиве, а стрела эта устремлена в небо». Надежда, вера и любовь - то, что открывает для нас Небо. Этих даров ждет от нас Господь, потому что через эти сокровища мы становимся подобны Ему. Вот как мы можем проявить Ему свою благодарность! Господь даровал мне возможность знать таких людей, которые умели благодарить. Кого-то из них уже нет, а ктото еще продолжает свой путь - продолжает, благодаря. У моего хорошего друга тяжело болела мама. Хотя недуг мучил ее довольно долго, она все никак не могла решиться на исповедь и причастие. И вот наступил момент, когда счет ее земной жизни пошел уже на часы. У нас не получилось обстоятельной беседы - ей было слишком тяжело, но на вопрос, раскаивается ли она в своих грехах, я получил очень четкий ответ: «Да!». И еще больше мне сказали глаза: в них кроме боли и страха были благодарность и надежда. Надежда, которая никогда не постыжается.

Главный праздник Липецкой митрополии был встречен торжественным богослужением в Христо-Рождественском соборе г. Липецка 23 сентября Русская Православная Церковь празднует Собор Липецких святых. Празднование было учреждено по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

проповеди клирик Христо-Рождественского собора протоиерей Виктор Архипкин. После причастия Святых Христовых Таин последовал торжественный молебен Собору Липецких святых. С большой любовью в благоговейной тишине митрополитом Никоном была прочитана молитва святым заступникам земли

в 2010 году и приурочено ко дню памяти священномученика Уара, п е р во го епископа Липецкого. В Соб о р е святых Липецкой земли было прославленно более 60 подвижников благочестия, жизнь и деятельность которых была связана с Липецкой землей. В этом году отмечался пятилетний юбилей со дня установления празднования Собора Липецких святых. Божественную литургию в ХристоРождественском кафедральном соборе города Липецка возглавили митрополит Липецкий и Задонский Никон и епископ Елецкий и Лебедянский Максим в сослужении духовенства Липецкой митрополии. Торжественное богослужение сопровождалось пением архиерейского хора Елецкой епархии и хора кафедрального собора города Липецка, которые гармонично дополняли друг друга: то потрясая громогласно своды собора и сердца молящихся, то нежными звуками, подобно елею, проникая в самые глубины души. Вот она русская соборность – в храме совместно молятся, причащаются из одной Чаши архипастыри, пастыри, прихожане. Разнообразны по служению, но едины в любви Божией и святые Липецкой земли. Среди них: святители, преподобные, преподобномученики, священномученики, исповедники, – святые угодники разных эпох, разными судьбами связанные с Липецким краем. Внесла наша земля свою лепту в сокровищницу Церкви и мученическою кровью во времена гонений начала прошлого века. Сегодня в храме молятся их потомки: внуки и правнуки новомучеников Российских. Святые Липецкой земли светят нам лучами святости подобно светильникам, которые Господь поставил, да светят всем, призывая и нас возгореться Божественным огнем любви и благодати, – об этом сегодня праздничное Евангелие, и об этом напомнил в своей

нашей. П о окончании б о го с л у жения Выс о ко п р е о священнейший митрополит Никон в память о праздничном богослужении преподнес в дар Прео священнейшему епископу Максиму архиерейские крест и панагию. В ответном слове Владыка Максим поблагодарил Владыку Никона за радость совместного богослужения, напомнив слова царя и пророка Давида, что нет ничего лучше, чем быть вместе, когда людей объединяет Сам Господь. Владыка Никон в проповеди сказал о силе предстательства святых пред Богом. Наша молитва не так сильна и мы обращаемся к святым Угодникам, чтобы они умолили о нас Господа, как Апостолы упросили Спасителя помиловать дочь хананеянки. И мы, подобно этой женщине, не должны отступать в молитве, но с плачем взывать к нашим святым заступникам, чтобы их ради помиловал нас Господь. Владыка вспомнил особо о новомучениках Липецкого края, которых казнили, томили в лагерях, но они не отступили от Бога; напомнил о еще не прославленных подвижниках благочестия нашего края, которых он знал лично и был свидетелем их непрестанного молитвенного подвига. Владыка призвал по мере сил подражать вере святых и чаще обращаться к ним в молитвах. В завершение торжеств Владыка Никон вручил духовенству митрополии, настоятельницам монастырей и мирянам награды Русской Православной Церкви – медали в честь 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира и награды Липецкой епархии – медали свт. Тихона, сщмч. Уара. Под радостный звон колоколов прихожане вышли на паперть проводить своих Архипастырей, насладиться общением и по-летнему теплым и солнечным днем. В воздухе будто витало: «Вси святии земли Липецкия, молите Бога о нас!» Валентина Швайдак, главный редактор сайта Липецкой епархии Фото Светланы Жолобовой

Через три дня были похороны. И перед самым погребением я, развязывая руки усопшей, вдруг почувствовал, насколько эти руки мягки, в них не было привычного холода мертвого тела. Это были руки живого человека. Я был столь удивлен, что попросил еще одного человека это мое маленькое открытие подтвердить. И он тоже отметил необычность этого явления. Наверное, многие слышали про коварную загадку, которую верующим любят задавать атеисты: а может ли Бог создать такой камень, который Он не сможет поднять? Многие от этого вопроса теряются, хотя, если глубже вдуматься в его смысл, то ответ окажется очевидным: да, может, и уже давно создал. Этот камень - сердце человека. Господь не вторгается в него без нас, помимо нашей воли. Господь, даровавший нам величайший и страшный дар свободы воли и выбора, никогда и ни при каких обстоятельствах его у нас не отнимет. В этом и счастье, в этом и трагедия.

Наверное, многие помнят замечательный фильм Владимира Грамматикова «Мио, мой Мио», снятый по одноименной сказке Астрид Линдгрен. Сирота Боссе, никому не нужный в этом мире, обретает страну Желанную, а вместе с ней и отца, которого так искал всю свою недолгую жизнь. Но его счастье омрачается несчастьем жителей этой страны, детей которых похищал жестокий и страшный рыцарь Като с Сумрачного берега. Превращая их в птиц, он обрекал их вечно с плачем кружиться над Мертвым озером. Мальчик Боссе, а теперь уже принц Мио, не задумываясь отправляется в опасный путь, чтобы сразиться с чудовищем. И, конечно же, побеждает... Потому что сердце, способное понести беду и боль другого, больше этого мира и сильнее камня и железа. Это и есть благодарное сердце - это сердце подобно стреле в тугой тетиве... Это сердце, исцеленное Богом, сердце, открывающее Небо. Священник Андрей Мизюк w w w. e p a r h i a - s a r a t o v. r u / A r t i c l e s /

2

СПАСИ НАС

Икона на майке, брелке и бутылке. Что это? На футболке надпись: «Господь - пастырь мой». Или - изображение Христа, Богородицы или Креста. Как к этому относиться? Об этом для PravLife - профессор Киевской духовной академии Виктор Чернышев. Задумаемся, где проходит граница между миссионерским деланием и кощунством? У святителя Василия Великого есть высказывание о том, что мы делаем священные изображения на всем, чем пользуемся: на сосудах, одеждах, на стенах жилища. Запрет здесь один - нельзя изображать Христа и Крест на полу. Это его время - IV век - время активного свидетельства языческому миру. Если это икона, то это святыня, написанная по определенным канонам (икона не изображает - она являет; Седьмой Вселенский собор дал такое определение ей: «Икона есть продолжение дела Б о го во п л о щ е н и я » ) . Сегодня изображения Христа, Божьей Матери, святых и ангелов на посуде, майках, шарфах, одежде (не богослужебной) вряд ли бывает уместно. Ведь сама религиозная интуиция может подсказать, что святыня предполагает бережное и трепетное к ней отношение, что она может нередко оскверниться, соприкасаясь с падшим миром. Как известно, в Российской империи было запрещено размещать на обложках книг лик Спасителя или Божьей Матери именно потому, что книги берут руками, а руки бывают нечистыми. Безусловно, и то, что любое напоминание о правде Божьей, о Христе - оправданно, если оно кому-то помогает повернуться к Небу. На футболке надпись: «Господь - пастырь мой». Как к этому относиться? Можно и позитивно. Кого-то эта надпись заставит подумать о Боге. Но ведь и атеистическая литература помогала некоторым придти к Богу: может, начнем ее заново издавать? Если предмет, на котором изображена икона или евангельская надпись, сам по себе не подлежит освящению, да к тому же, если перед этой иконой не собираются молиться - приобретать, очевидно, этот предмет не имеет смысла. Брелки, майки, матрешки, конфеты и др., на которых имеются священные для каждого верующе-

го сердца изображения, не должны нами приобретаться. Ведь вкус нередко формируется у людей рекламой, в результате чего снижается культурный уровень и художественное восприятие, а что уж говорить о богословской безграмотности. Сегодня, действительно, это не вопрос догматики, а вопрос этики. Материя и дух неразрывно связаны - о чем повествует нам само Писание. Например, Ветхий Завет неоднократно подчеркивает онтологическую связь Ковчега Завета с Богом. В Новом Завете такая онтологическая связь также проявляется через одежду Христа (Мф. 14:36), через исцеляющую тень Петра (Деян. 5:15), через платки апостола Павла (Деян. 19:12) и т.д. Зададимся вопросом: какова же связь между ап. Павлом и его платками, пророком Илией и его накидкой (4Цар.

2:14); Елисеем и его костями (4Цар. 13:21), и в конечном счете - между тварным и нетварным? Когда мы говорим об изображении Христа Спасителя, Божьей Матери, ангелов и святых угодников на чашках, майках, брелках и прочей бытовой утвари - то православное сознание протестует против этого, ведь специфика восприятия материи состоит в принятии возможной ее реальной причастности Богу - через божественные энергии. Однако майку мы постираем, а износившуюся выбросим в мусорное ведро, что хуже, порвем на тряпки, чтобы ими гонять пыль или мыть полы; чашка может разбиться - и опять осколки ее окажутся в мусорном ведре; брелком мы играемся, вращая иконку на пальце по кругу, а потом отправляем вместе с ключами, извините, в задний карман брюк... Если не мы, то другие. Разве все это не будет кощунством? Ведь само изображение святыни освящает ту вещь, на которой она находится. В этой парадигме через платки апостола Павла действует нетварная Божественная энергия. В этой же модели воспринимаются мощи святых угодников, мироточивые иконы, шапочка преподобного Иова, четки преп. Серафима Саровского и т.д. Так, святой человек, приобщаясь Божественным энергиям через материю, достигает глубинного

В Крыму кровоточат иконы По словам сербского добровольца в Новороссии Деяна Берича, священни-

стративно входит в состав города Севастополя) в храме в честь Преподобного

единства с Богом. В силу этого и сам предмет, на котором имеется ОБРАЗ, оказывается пронизанным энергией образа. Вот и Само Слово стало плотью (Ин.

1:14). То есть в какой-то момент истории Сам Бог соединился с материей этого мира в форме живого человеческого тела - а это, в сущности, говорит нам о том, что материя этого мира способна не только быть духоносной, но и Богоносной (реализм события: Тело и Кровь Христа присутствуют в евхаристическом хлебе). Священное изображение всегда символ, а в православной традиции это слово означает неслитную и нераздельную связь образа и реальности, им являемой. В этом смысле православное восприятие материи глубоко символично. Икона на майке перестает быть иконой, помогающей войти в пространство молитвенной жизни Она становится лишь ширпотребом или сувениром. Здесь происходит десакрализация иконы: профанное непременно поглотит сакральное. Поэтому вся эта атрибутика - это всегда игра на понижение: машины, майки, подарочные кружки, брелки с изображением Христа или Божьей Матери - выхолащивание сакрального из подлинного религиозного сознания. Можно ли освящать подобные артефакты? Следует знать, что освящение любой вещи - это посвящение ее на угодное Богу использование. Освящение создает благоприятную атмосферу, которую верующий должен сохранять последующим достойным использованием освященной вещи (будь то дом, машина, дача), не осквернить ее недостойным поведением (пьянством, сквернословием, блудом). Вот и икона тоже «употребляется для благоговейного воспоминания деяний Божиих и святых Его, ибо в таком случае иконы суть книги, где информация о Боге передается не буквами, а красками» . Это, кстати, можно отнести и к библейским изречениям на футболках. Надо помнить, что иконопись - это средство сверхъестественного познания, закрепление небесных образов в своего рода материальных следах, оставленных высшим молитвенным опытом. Поэтому Свв. Отцы называли ли фотографировать. Было лишь несколько капель на ликах. Мне рассказали, что в последние четыре месяца началось сильное кровотечение и на лике, и на теле образа на этих иконах. Могу сказать, что смотреть на это очень жутко. Священники сказали, что надо готовиться к большому кровопролитию православного народа. Священники расценивают это, как признак грядущей беды. Когда началось кровотечение, организовали охрану икон.

ки расценивают это чудо как признак большого кровопролития православного народа … В августе 2015 г. сербский доброволец в Новороссии Деян Берич совершил паломничество к православным святыням Крыма. В селе Орлиное (которое админи-

Сергия Радонежского сербский ополченец наблюдал кровотечение икон. Вот что сообщил Деян: «Эти две иконы передала церкви мать молодого человека, который поехал в Донбасс, чтобы защищать русский народ. Он погиб, а иконы начали кровоточить. 28.08.2015 священники привели меня к иконам и разреши-

Парень, из чьего дома принесли эти иконы, поехал на Донбасс, чтобы защищать русский народ от безумства фашизма. Проблема в том, что это воюет народ одной крови. Украинцы это то же, что и русские, только себя провозгласили украинцами. Так же и хорваты по анализам их экспертов - чистокровные сербы. Люди могут не считать себя братьями, но однозначно убивают своих единокровников. Это плохо, очень плохо, и, как кто-то считает, - это предзнаменование Армагеддона».

3

Перевод с сербского: Ефрем Сирин РНЛ

ее «богословием в образах», «умозрением в красках». Модернисты, провозглашая обновление Церкви, хотят, чтобы Церковь менялась по образу мира, а не мир по образу Церкви. В Библии сказано, что долг иерея отделять священное от несвященного. В Церкви должен быть особый священный язык, отличный от обыденного языка улицы и балагана, рынка или философских абстракций и лирики. Малая закваска всквашивает все тесто. Начинается ношением майки с изображением стилизованного Христа (трудно узнаваемого) - и заканчивается кощунственными экспонатами на религиозную тематику, где нередко это превозносится как новое слово в искусстве перфоманса. Вот только некоторые «шедевры» выставки «Осторожно, религия!», проходившей в Центре им. А.Сахарова. В . М а л ы ш е в - Мо н р о представил имитацию иконы Спасителя с прорезями вместо лика, рук и Евангелия. Посетителям предлагалось «вставиться» в прорези и сделать снимок на память. Другой авангардист, А.Косолапов, повесил рекламу «Кока-колы», на которой рядом с логотипом напитка был лик Христа и надпись: «Сия есть кровь Моя»... Среди других экспонатов - фотография голой тетки, как бы распятой на кресте; фотография Животворящего Креста с развешенной на нем гирляндой сосисок; покореженные и изломанные иконы, разрубленные топором пополам... Но где-то это все начиналось со стилизованного трудно узнаваемого Христа или ангелочка на бытовой химии. Возвращаясь к исходным рубежам нашей темы - «икона на брелке», скажем так: православное сознание не может не отторгать подобные формы «благовествования» современному неоязыческому миру. Не все формы хороши и приемлемы. Здесь компромисс со своей совестью слишком громко вопиет о недолжном. Звон колокола, крест на куполе, христианская телепрограмма, катехизаторские курсы для желающих - вот оружие нашего миссионерства сегодня: подлинный миссионерский императив Православия неоязыческому секулярному миру, давно забывшему Истину. Виктор Чернышев, Православная жизнь http://www.pravlife.org/content/ikona-

Ук р а и н е Не потому ли потонули, Мы в братской крови по рукав, Что до людей не дотянули? Что каждый полуправдой прав? Что полу-делом, полу-верой, Заполонили пол-страны, Что меряем всё полумерой? Что лицемеры и лгуны? И как тут не напасть напасти, Когда мы сами пополам, Как Украину рвём на части, Самих себя - на общий срам... Наворотили, развратили, Разворотили пол-страны, Родное всё - перезабыли, Всё чужеземное - увы... Пора к себе самим вернуться, Опоминаться-вспоминать: За что ж Богатыри дерутся? За что не стыдно умирать? Начать с себя - не полениться И воедино всё собрав, Остановиться. Помолиться, Чтоб стало ясно - кто же прав?.. Олег Арбузов-Вятский, Русская народная линия

Освящение храма в селе Савицкое Усманского района 17 сентября, в день памяти святителя Иоасафа Белгородского и Собора Воронежских святых, митрополит Липецкий и Задонский Никон совершил освящение престола храма в честь Святой Троицы в селе Савицкое Усманского района. Свято-Троицкий храм села Савицкое расположен в живописной местности Усманского района, на берегу реки Воронеж. С паперти открывается прекрасный вид на безкрайние леса, которые славятся грибным изобилием. Храм начинает свою историю с 1866 года. После революционных событий 1917 года его постигла участь большинства русских храмов. Несколько десятилетий храм стоял в руинах, напоминая о славном духовном прошлом села Савицкое.

В 2010 году началось возрождение поруганной святыни. Восстановительные работы возглавил благочинный Усманского церковного округа протоиерей Олег Парахин. Храм полностью отреставрирован: смонтирован новый красивый иконостас, написаны иконы, горят паникадила. В честь Святой Троицы наружные стены храма выкрашены в светлозеленый цвет. Храм сияет своей новизной, как будто и не было страшных лет забвения святого места. В 2016 году храм будет отмечать свое 150-летие. Приход храма объединит жителей с. Савицкое, с. Излегоще и с. Подгорное. Разделить радость возрожденного храма на архиерейскую службу приехало духовенство и прихожане со всех храмов благочиния. Жители с. Савицкое с любовью ждали своего Архипастыря. Перед входом в храм был выложен ковер из цветов. Праздничный звон колоколов возвестил о прибытии дорогого гостя. Владыка с духовенством вошли в алтарь. Началось освящение престола. Хор в это время вдохновенно поет положенные по чину освящения псалмы царя Давида. Из алтаря доносится стук – это забиваются с помощью специальных камней кованые четырехгранные гвозди в крышку престола. Прихожане замерли в молитвенном трепете. Звук забиваемых в престол гвоздей разом перенес взоры молящихся к Святой Голгофе, к страшному моменту Распятия Спасителя… Отверзаются Царские врата, Владыка Никон благоговейно вносит в алтарь священный сосуд. Освящение престола подходит к завершению. Молитвенное напряжение сменяется радостью окропления Владыкой храма и прихожан святой водой. Владыка поднимается на кафедру. Началась Божественная литургия, которая прошла на одном дыхании. Архиерейская служба в старинной сельской церкви особая, – нигде так не ощущается преемственность поколений. Кажется, души всех бывших прихожан ждали возрождения святого места и в

этот день собрались в храме, с которым были связаны все важнейшие моменты их жизни: рождение, создание семьи,

проводы в последний путь… С нового иконостаса и храмовых икон на молящихся взирают святые лики. Божия Матерь, святые угодники предстательствуют за пришедших в храм, за тех, кто еще не пришел, но за которых сродники и духовенство возносят сегодня молитвы. Вместе молятся Церковь земная и Церковь Небесная… Перед причастием к верующим обратился с проповедью клирик Успенского храма г. Усмани протоиерей Виталий Измайлов. Священнослужитель с любовью напомнил о житии святителя Иоасафа Белгородского. По окончании Божественной литургии с отеческим наставлением обратился к присутствовавшим в храме Владыка Никон. Владыка отметил, какое великое событие произошло сегодня в с. Савицкое, напомнил о важности святого храма в жизни каждого человека и призвал ценить возможность частого участия в Божественной литургии. Владыка рассказал случаи из жизни, свидетельствующие о силе молитвы. Мы часто надеемся на человеческую помощь и ее не получаем, потому что не молимся Богу, Который устраивает все обстоятельства жизни и по молитвам подает Свою помощь: и непосредственно, и через людей. Поэтому всякое дело, всякую просьбу следует предварять молитвой и все упование возлагать на единого Бога, а не на свои силы или помощь окружающих. Владыка Никон также произнес слово в похвалу Собора Во-

ронежских святых, самым известным из которых является святитель Митрофан Воронежский. После проповеди Владыка наградил епархиальными наградами людей, потрудившихся в восстановлении храма. Медалью святителя Тихона Задонского I степени был награжден благотворитель многих храмов Усманского благочиния Игорь Юрьевич Демихов. Архиерейскими грамотами были удостоены: иконописец Владимир Алексеевич Коровин, Анатолий Анатольевич Тихонов и Михаил Иванович Фролов, которые изготовили прекрасный иконостас. Наград удостоены строители храма: Владимир Анатольевич Стрельников, Николай Николаевич Тюнькин, Владимир Васильевич Малявин и первая помощница благочинного на приходе,

3 октября у благочинного Усманского церковного округа протоиерея Олега Парахина день тезоименитства. Мы поздравляем Вас с днем Ангела! Его святыми молитвами да оградит Вас Господь от всякого зла внешнего и внутреннего, да подаст мудрость духовную и ревность ко спасению. Да поможет Вам Св. блгв. кн. Олег Брянский пройти земной путь в исполнении заповедей Христовых и примет Вас в свою обитель вечную!

Клир и прихожане храмов Усманского края, редакция газеты «Усмань Православная».

Лидия Павловна Реснянская. Владыка тепло поблагодарил награжденных за качественные работы по устройству храма. Врученные архиерейские награды войдут в семейные архивы как напоминание потомкам о роли их благочестивых предков в возрождении духовной жизни с. Савицкое и пример для подражания, – ради чего стоит жить, и ради чего не жалко умереть. Завершая посещение Троицкого прихода, митрополит Никон преподал каждому рхипастырское благословение. В прекрасный солнечный день на душе прихожан было так же тепло и

солнечно. Хотелось еще постоять около храма, поделиться воспоминаниями, порадоваться о возрождении святыни… Вспоминает жительница Усмани Надежда Тарлыкова: «Моя свекровь жила в этом доме напротив и была прихожанкой храма до его разрушения. Перед смертью она часто подходила к паперти и вздыхала: «Как же я хочу, чтобы в этом храме снова совершались службы! Я бы каждый день туда ходила!». И вот сегодня мы приехали сюда с мужем. Я ему говорю: «Саша, а ведь твоя мама храм вымолила!». Валентина Швайдак, главный редактор сайта Липецкой епархии. Фото Михайлюка Б.П.

П о к ло н н ы й К р е с т

27 сентября, в праздник Воздвижения Креста Господня, на месте разрушенного в 1942 году Покровского храма, располагавшегося на территории городского кладбища, по благословению настоятеля Богоявленского

храма протоиерея Виктора Нечаева силами прихода был установлен и освящен металлический Крест взамен обветшавшего деревянного. Чин освящения возглавил благочинный Усманского церковного округа протоиерей Олег Парахин. В своем слове после Богослужения он в частности сказал: - «Строя храмы, люди старались их сделать красивыми, ибо все лучшее несли Богу. В Усмани было 7 храмов и все они были

Учредитель: Местная православная религиозная организация Приход Богоявленского храма г.Усмани Липецкой области, Липецкой Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Газета зарегистрирована в Управлении Роскомнадзора по Липецкой области (г. Липецк). Свидетельство ПИ № ТУ 48-00289 от 28.08.2014 г. Редакционный совет: протоиерей Виктор Нечаев, Михайлюк

визору». Но Господь 2000 лет назад сказал,

что «врата ада не одолеют Церковь», так и случилось. Сейчас проповедь покаяния идет по всей земле и расширяется с каждым годом. Этот Крест будет напоминать нам о

наполнены людьми. Затем помрачение сознания людей дошло до того, что всю эту красоту рушили и взрывали, даже обещали «показать последнего попа по теле-

том, что Богу надо принести свое сокрушенное, покаявшееся сердце, это будет лучший дар нашему Спасителю. Будем также помнить, что когда-то здесь стоял Дом Божий, в нем совершалась Святая Евхаристия, а сегодня Ангелы служат на этом месте Божественную Литургию… Помощи Божией всем Вам и защиты Креста Господня! Аминь». Михайлюк Б.П.

Б.П. (гл.редактор), Аввакумов А.И. (секретарь). Адрес редакции и Наш р/с: 40703810835180100292 в Липецком отделении № 8593 издателя: 399370, Липецкая область, г.Усмань, ул.Воеводы Велья- Сбербанка России г. Липецк, корр/сч: 30101810800000000604, минова 20-а. Богоявленский храм. Тел.: (47472)-4-25-40 E-mail: ИНН 4816005339, КПП 481601001 БИК 044206604. boris11@front.ru. Классификация информационной продукции: 12+ Газета №18 от 30.09.2015 г. Отпечатана в ООО “Веда-социум”. Адрес типографии: 398055, г. Липецк, ул. Московская, 83. Газета нуждается в Вашей духовной и Подписано в печать по графику в 16.00. Фактически в 16.00. Сдано в 16-00 Заказ № Тираж 800 Цена свободная материальной поддержке!

НЕ ПРЕПЯТСТВУЙТЕ ДЕТЯМ ПРИХОДИТЬ КО МНЕ,

ВЫПУСК 80

Притчи и сказания о добре и зле Недослушанный ответ

В городе, где жила семья Ивана Петрова, известностью пользовался один богатый человек. Он успешно вел свои дела и помогал родному городу благотворительностью. Однажды по срочному делу отправил этот предприниматель к градоначальнику своего курьера. Курьер долго ехал через пробки, опоздал и, пробежав через приемную мимо секретаря, задыхаясь от подъема по лестнице, начал излагать поручение: — Мой шеф велел вам сказать, чтобы вы срочно выделили ему участок земли под строительство, а если не выделите, то…

— Не хочу больше слушать! — перебил чиновник запыхавшегося курьера.

— Передай своему шефу, что свободного участка у меня нет, а если бы был, то… Тут он запнулся, а курьер, услышав это, испугался и выбежал из кабинета. Своему руководителю он дословно передал разговор, после чего богатый предприниматель сделался мрачнее тучи и сказал: «Тем хуже для него!» Отношения градоначальника и предпринимателя надолго испортились, многие совместные проекты были заморожены, предприятия были закрыты, люди остались без работы, а город — без денег от налогов. Наконец, когда финансовое положение предпринимателя пошатнулось, а градоначальник растерял доверие избирателей, обе стороны конфликта решились обсудить претензии друг к другу. На переговорах градоправитель спросил: — Что ты имел в виду, когда сказал «срочно выделить участок земли под строительство, а если не выделю, то…»?

— «…то я не смогу построить спортзал для детей, потому что потом не будет свободных денег», — ответил предприниматель. — Вот и все, что я имел в виду. А ты что хотел сказать, когда пригрозил мне через курьера, сказав: «Свободного участка у меня нет, а если бы был, то…»?

— «…то это не самое лучшее вложение денег на сегодня, у меня есть куда более интересное предложение», — ответил градоначальник. Учись слушать: даже маленькая нетерпеливость может привести к большим неприятным последствиям. Такой вывод сделал для себя Ваня из этой истории, ставшей известной всему городу.

Пропавший кошелек

Как-то раз на лекции Иван Петров обнаружил, что у него пропал кошелек с деньгами. Порывшись в карманах пиджака и портфеле, он пришел к выводу, что его украли. Перебирая в памяти сокурсников — тех, с кем он общался или сидел рядом в последнее время, Иван решил, что знает вора: это был Саша Устюгов. Перед тем как обнаружить пропажу, Иван сидел рядом с ним в аудитории, а потом ушел, оставив портфель на скамье, — никто другой, по мнению Ивана, не мог совершить кражу. Встретив Сашу на следующей перемене, Иван заметил в его поведении много обличающих подтверждений: тот

явно смущался, прятал глаза и вообще имел вид нашкодившего кота. Но у Ивана не было прямых улик, и что предпринять, он не знал. Всякий раз в этот день, когда они встречались с Устюговым взглядами, тот выглядел все более виноватым, а Иван злился все сильнее. Наконец он решил после лекций подойти к Устюгову и предъявить ему обвинение. Но после занятий поговорить с однокурсником не удалось, тот быстро ушел. А вечером дома Иван залез в карман пальто (которое носил как раз накануне) и обнаружил там пропавший кошелек. На следующий день Иван снова посмотрел на Сашу Устюгова: ни жестом, ни одним движением лица на вора тот не походил.

Вещи не такие, какими кажутся

Два ангелапутника остановились на ночлег в доме богатой семьи. Люди там были неприветливы и не захотели оставить ангелов в гостиной. Вместо того их уложили на ночлег в холодном подвале. Ложась спать, старший Ангел увидел дыру в стене и заделал ее. Младший Ангел удивился его поступку. На следующий день ангелы пришли на ночлег в дом, где жила гостеприимная, но очень бедная семья. Супруги разделили с ангелами свою скромную трапезу и уложили их в свою постель, где гости могли хорошо выспаться, а сами ушли спать на кухню. Утром ангелы были разбужены плачем хозяина и его жены. Их корова, чье молоко было единственным доходом семьи, лежала в хлеву мертвой. Когда ангелы вышли на дорогу, младший спросил старшего: — Как это могло случиться? В первом доме, куда мы зашли, было всё, а ты еще вдобавок помог той семье. В другом доме жили очень бедно, но эта семья была готова поделиться всем — ты же позволил, чтобы у них умерла единственная корова. Почему?

— Когда мы были в подвале, я понял, что за стеной находится клад с золотом. Хозяин был груб и не хотел творить добро, поэтому я заделал дыру — этот клад не пошел бы ему впрок. Когда на следующую ночь мы спали в комнате хозяев, пришел ангел смерти за его женой. Я отдал ему корову. Вещи не такие, какими кажутся, — ответил старший Ангел, — со временем ты поймешь это. Даже имея крепкую веру, надо еще взрастить в себе большое доверие к Богу. Ибо всё, что происходит, по воле Божией направлено ко благу.

Благое молчание

У одного верующего человека был неверующий сын. Отец переживал, но никак не мог привить юноше доверие к Богу. Чувствуя приближение смерти, он позвал сына: — Исполни одну мою просьбу.

— Какую, папа?

” Усм ан ь П р аво слвна я”№18-2015 г.

— Когда я умру, ты сорок дней приходи в эту комнату минут на пятнадцать.

— А что мне при этом делать?

— Ничего не нужно делать. Просто сиди. Но каждый день не менее пятнадцати минут. Сын похоронил отца и в точности исполнил просьбу: являлся каждый день в комнату и просто сидел. Так минуло сорок дней, после которых юноша сам пришел в храм и стал глубоко верующим. Лишь много лет спустя он осознал, сколь мудрым было отцово завещание. Отец понял, что у молодых слишком быстрый ритм жизни, сплошная суета, им некогда задуматься о вечном: смысле жизни, своей душе, безсмертии, Боге. Но стоит лишь остановиться, побыть в тишине, и Господь постучится в сердце.

Заколка на память

«…Ты прав, Ваня, многое сейчас в мире отвлекает внимание от главного. Кому-то шапка покою не дает, кому-то мошна… Не так давно у нас полностью закончилось, слава Богу, восстановление скита. Приезжало начальство, раздавало награды. И мне прицепили какуюто медальку. Прихожу я в келью, смотрю — а медальки-то и нету. Видно, по дороге отвалилась, осталась только заколка. Вот истинная награда от Господа мне: заколка на память, чтоб я не принимал внешних знаков, а только «внутренние». Решил ее не снимать, носить. А еще отыскал я, что писал в своем дневнике обо всем этом Святитель Николай Японский больше ста лет назад: «Прочитал в газетах, что меня причислили к ордену. Гораздо приятнее было бы прочесть, что мы уже выросли до того, что нам все эти цацки не нужны.

35 лет тому назад, когда я ехал в Японию, в одном месте в Сибири мелькнула мысль: хорошо бы навешивать человеку кресты, когда он кончает воспитание и вступает в жизнь, и потом, по мере исполнения человеком своей службы, снимать с него их — так, чтобы он ложился в могилу с чистой грудью, знаком, что исполнил возлагавшиеся на него надежды, насколько Бог помог ему. Это было бы, по крайней мере, разумно…»

Завет Матрёны

Умерла бабушка Матрёна, и на деревенских поминках все заливались слезами: какая она была добрая да незаметная старушка, боголюбивая, радостная, светлая — настоящая праведница. Много говорить она не любила, но однажды все же отвлеклась от каждодневных хлопот и сказала нечто очень важное. Анна Васильевна вспомнила тот разговор с Матрёной незадолго до ее смерти: — Она копалась в огороде, но хотя и была усталой, встретила меня улыбкой и добрым словом. Я спросила у нее секрет всегдашнего доброго настроения, а она и говорит: «Я вот как по-

4

ступаю: всё хорошее, что мне сделали, записываю в своем сердце, а всё плохое — вот этой тяпкой на земле в огороде. Дождь прошел — и забыто. Если бы я делала наоборот, наверное, сердце бы уже давно не выдержало, и померла бы. А так в нем — рай».

Взгляд сверху

Летом Ваня отправился с родителями к морю, в небольшой заграничный городок. Город у моря с черепичными крышами очень понравился мальчику, пока он ехал от вокзала к гостинице, и потому первым делом он решил прогуляться по его улицам. Выходя из гостиницы, по совету мамы внимательно запомнил ее внешний вид, площадь перед ней и отправился гулять. Усталый, скоро Ваня захотел вернуться, начал искать гостиницу, название которой не запомнил, но никак не мог найти. Долго он плутал по узким улочкам, среди людей, не знавших русского языка, пока не вышел на окраину города и в отчаянии заснул на скамейке в сквере. Проснулся он оттого, что кто-то трогал его за плечо. Это был незнакомый дядюшка в шляпе, который говорил на непонятном языке, пытаясь что-то выспросить у мальчика. Но Ваня не знал, как рассказать незнакомцу про свою гостиницу, про площадь перед ней, он только смог объяснить, что потерялся. Иди за мной! — показал человек в шляпе и повел его на гору, нависавшую над городом. Взобравшись на вершину, он кивнул на город: смотри, отсюда всё как на ладони. Ваня внимательно стал разглядывать улицы с домами внизу и наконец увидел знакомую площадь и гостиницу на ней. Он тщательно запомнил дорогу, поблагодарил незнакомца и побежал вниз. Вскоре Ваня уже делился с родителями впечатлениями от своей прогулки. О том, что потерялся, он ничего не сказал. Зато хорошенько усвоил одно правило: если хочешь найти правильное решение в какой-то ситуации, нужно постараться выйти оттуда, где ты потерялся, подняться как можно выше и уже сверху глянуть вниз.

Монетки для нищего

Как-то Ваня с мамой после Богослужения обедали в трапезной храма, и батюшка, сидевший во главе стола, рассказал историю о том, как он вновь обрел веру.

— Наверное, для вас удивительно было бы узнать, что в прошлом я был совершенным безбожником, однако это так, — начал священник свой рассказ. — Но однажды я встретил очень старенького монаха. В ответ на мои доводы о том, что Бога не существует, он сказал: «А ты попробуй, Саша, вспомнить, когда и почему ты захотел, чтобы Бога не было». В тот день я вернулся домой озадаченный. Стал перебирать в уме всю свою жизнь, а когда дошел до шестилетнего возраста, то вдруг начал что-то понимать. Тогда я жил с родителями в другом городе и каждое воскресенье бывал в церкви. Родители давали мне монетки для нищего, сидевшего на паперти, и для меня это тогда много значило: я входил в храм с мыслью, что сделал доброе дело, проявил милосердие, к которому призывал меня Бог. Но как-то раз мне ужасно захотелось

Окончание на 5-й стр.)

ИБО ТАКОВЫХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

Н а д ё ж н ы й ч е л ов е к На первой парте и в первом классе сидел сын отваж­н ого лётчика-испытателя Андрюша Рудаков. Андрюша был крепким и смелым мальчиком. Он всег­да защищал тех, кто послабее, и за это все в классе любили его. Рядом с Андрюшей сидела маленькая худенькая девочка Ася. То, что она была маленькая и слабенькая, ещё можно было простить, но то, что Ася была трус­лива, — с этим Андрюша никак не мог примириться. Асю можно было испугать, сделав ей страшные гла­за. Она боялась каждой встречной собачонки... Даже муравьи и те её страшили. Очень неприятно было Андрюше сидеть на одной парте с такой трусихой, и он всячески старался избавиться от Аси. Однажды Андрюша принёс в стеклянной банке большого паука. Увидев страшилище, Ася поблед­нела и тут же перебежала на другую парту. С этого и началось... Два дня Ася сидела одна, и учительница Анна Сергеевна будто бы не замеча­л а этого, а на третий день она попросила Андрюшу остаться после уроков. Андрюша сразу догадался, в чём дело, и, когда все ушли из класса, он, чувствуя себя виноватым, смущённо сказал учительнице: — Я ведь не зря принёс паука. Я хотел приучить Асю ничего не бояться. А она опять испугалась.

— Что ж, верю тебе, — сказала Анна Сергеев­на. — Кто как умеет, тот так и помогает расти своим товарищам, а я тебя позвала, чтобы рассказать одну маленькую историю. Она усадила Андрюшу на его место за партой, а сама села

рядом — на Асино.

— Много лет назад в этом же классе сидели маль­ч ик и девочка. Сидели так же, как сейчас сидим мы. Мальчика звали Вовой, а девочку — Аней. Аня рос­ла болезненным ребёнком, а Вова рос сильным и здо­ровым мальчуганом. Аня часто хворала, и Вове при­ходилось помогать ей учить уроки. Однажды Аня поранила гвоздём ногу.

Да так поранила, что не мог­ла приходить в школу: ни башмак нельзя надеть, ни валенок. А шла уже вторая четверть. И как-то Вова пришёл к Ане и сказал: «Аня, я тебя буду во­зить в школу на саночках». Аня обрадовалась, но запротивилась: «Что ты, что ты, Вова! Это будет очень смешно! Над нами будет хохотать вся школа...» Но настойчивый Вова сказал: «Ну и пусть хохочут!» С этого дня Вова ежедневно привозил и отвозил на саночках Аню. Сначала ребята смеялись над ним, а потом сами стали помогать. К

(Окончание.Начало на 4-й стр.) купить лошадку — она стоила не так дорого, но папа сказал, что пока я могу обойтись и без нее. И тогда в ближайшее воскресенье я решил, что если не бросать нищему в шапку монетки, то я смогу скопить на лошадку и моя мечта исполнится. И в то воскресенье я прошел мимо несчастного. Потом настало следующее воскресенье и еще одно. В четвертый раз я подумал: а почему бы не позаимствовать несколько монет из шапки нищего? — ведь там их у него не так-то уж и мало. Потом я верну ему монеты, зато смогу купить лошадку пораньше. Я так и сделал, благо это было нетрудно: нищий был слепым. Но когда я вошел после этого в храм, то вдруг почувствовал, что не могу больше смотреть на иконы, на которых был изображен Бог, — мне стало казаться, что Он глядит на меня строго и осуждающе. Так я и провел всю обедню, забившись в какой-то угол. И когда через несколько дней вернулся из столицы мой брат-студент и высмеял меня за мои постоянные походы в церковь, я немедленно ухватился за эту идею неверия в Бога. Шли годы, я тоже поступил учиться в университет, изучил философию и разные науки, из которых почерпнул множество доводов в защиту своего неверия. Стена отчуждения от Бога все росла и готова была уже достигнуть неба, когда вдруг рухнула от одного честного вопроса старенького монаха.

— Вот так-то, дорогие мои, — закончил свой рассказ батюшка, — не ум нужно будить в атеисте, а совесть.

Неблагодарность

Как-то раз Ивана после Богослужения в храме пригласили пообедать. Он зашел в трапезную: здесь уже сидели несколько человек и ели. Едва он присоединился к трапезе, раздался стук в

весне Аня попра­вилась и смогла вместе со всеми ребятами перейти в следующий класс. На этом я могу закончить рас­сказ, если тебе не захочется узнать, кем стали Вова и Аня.

— А кем? — нетерпеливо спросил Андрюша.

— Вова стал прекрасным лётчиком-испытателем. Это твой отец Владимир Петрович Рудаков. А девоч­ка Аня теперь твоя учительница Анна Сергеевна. Андрюша опустил глаза. Так просидел он за своей партой долго. Он живо представил саночки, девочку Аню, которая теперь стала учительницей, и мальчи­ка Вову, своего отца, на которого ему так хотелось походить. Наутро Андрюша стоял у крыльца дома, где жила как всегда, появилась со своей бабушкой. Она боялась ходить в школу одна.

— Доброе утро, — сказал Андрюша Асиной ба­бушке. Потом поздоровался с Асей.

— Если хочешь, Ася, пойдём в школу вместе. Девочка испуганно посмотрела на Андрюшу. Это он нарочно говорит так приветливо, от него можно ожидать всего. Но бабушка заглянула в глаза мальчику и сказала: — С ним тебе, Асенька, будет сподручнее, чем со мной. Он и от собак отобьётся, и мальчишкам в оби­ду не даст.

— Да, — тихо, но очень твёрдо сказал Андрюша. И они пошли вместе. Они шли мимо незнакомых собак и шипящих гусей. Они не уступили дорогу бод­ливому козлу-задире. И Асе не было страшно. Рядом с Андрюшей она вдруг почувствовала себя сильной и смелой. Евгений Пермяк

дверь: на пороге показался незнакомый человек, по виду бомж.

— Можно мне войти? — нерешительно спросил он матушку-ключницу. — Настоятель разрешил… Поморщившись от исходящего от человека запаха, матушка показала ему рукой, где сесть, и поставила перед ним тарелку с супом. Довольный бомж энергично подсел к столу и немедленно принялся хлебать суп.

— Мил-человек! — воскликнула матушка. — Чего ж ты Богу перед едой не помолился? Али некрещеный?

— Я, тетушка, молитв не знаю и молиться не умею, так что уж не обезсудьте.

— Ну так давай мы тебя научим, — сказала матушка.

— Давай как-нибудь в другой раз, — ответил увлеченный едой человек.

— Ах так! — возмутилась матушкаключница. — Тогда доедай свой суп и ступай отсюда, да больше не приходи! Вскоре после того, как бомж покинул трапезную, из храма, переодевшись после Богослужения, спустился отецнастоятель.

— Что же ты, матушка, нашего голодного гостя-то прогнала?

— Уже нажаловался? — возмутилась она. — А про то, как отказался поблагодарить Бога за хлеб насущный, он небось не рассказал?! Священник склонился к ключнице и шепнул: — Знаешь, что мне сейчас Господь сказал? — он со значением скосил глаза в сторону алтаря, откуда только что пришел. — «Я терплю, — сказал Он, — этого человека 60 лет, а твоя служка не смогла потерпеть его и одного часа!»

Постный день

Среди скал на берегу реки рас-

Щедрость

После зимних каникул Данила пришел в школу и получил сразу два подарка — новогодний и рож­дественский. Мальчик болел и не был на утреннике.

— Данила, — попросила учительница, — спрячь сладости в портфель и не отвлекайся, ты и так мно­го пропустил. Начался урок. Данила старался быть вниматель­ным, но то и дело вспоминал про подарки. Еще бы! От ребят он знал, что там вкусные шоколадки, леденцы, а самое главное — пакетик его любимых желатинок. И мальчик украдкой засовывал руку в портфель, проверяя, на месте ли конфеты. На перемене Данила достал один пакет и, рас­крыв его, громко позвал: — Ребята, все сюда, угощайтесь, берите, кто что любит! Два раза повторять не пришлось — одноклассни­ки стайкой обступили Данилу и, толкая друг друга, потянулись к лакомству. Учительница, вернувшись в класс, застала дружно жующих ребят и наполовину опустошенный кулек. «Родители могут быть недовольны», — подумала она. Подойдя к своему столу, она громко произнесла: — Данила, неси подарок сюда. Мальчик протянул пакет учительнице и, улыба­ясь, сказал: - Простите меня, Светлана Владимировна, вам первой надо было предложить.

— Ну что ты, Данила, спасибо, — от неожидан­ности учительница смутилась. — Будешь уходить домой, заберешь, — сказала она и, завязав пакет,

полагалось логово волка. В половодье вода поднялась настолько, что окружила волчью нору со всех сторон, и он уже не мог выбраться оттуда в поисках добычи. «Хорошо, — сказал волк себе, — сегодня как раз постный день: буду говеть и молить Бога, чтоб вода не поднялась выше». Он уселся на краю скалы и принял торжественно-благочестивый вид.

Не успел, однако, он удобно расположиться, как дикая коза, прыгая с камня на камень, достигла того места, где восседал волк, полный благочестивых намерений. «Ого! — воскликнул он, увидев козу. — Есть чем поживиться!» Он прыгнул, чтобы поймать козу, но промахнулся; прыгнул второй раз — и снова неудачно. Наконец коза убежала. «Ну ладно! — заключил волк, снова приняв молитвенную позу. — Я не буду таким нечестивым, чтобы есть мясо в постный день. Нет-нет, никакого мяса в пост!»

Кредо парикмахера

Один человек пришел в парикмахерскую, чтобы его, как обычно, подстригли. Разговор с парикмахером зашел о Боге. Тот сказал: — Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.

5

положила его на подоконник. Мальчишки и девчонки, разочарованно вздох­нув, стали расходиться по своим местам. Данила залез под парту, где стоял его портфель, и достал из него второй подарок — картонную коро­бочку в виде домика. Открыв ее, он весело закричал: — Ребята, у меня еще один есть, угощайтесь! Все опять столпились возле мальчика. Зашуршали фантики от конфет, и класс наполнился вкусным за­пахом шоколада. Светлана Владимировна стояла у окна и думала: «Кто из взрослых способен на такой поступок? Наша щедрость избирательна. Мы с р а д о ­с т ь ю дарим подарки и душевное тепло тем, кто нам нравится. К остальным же, как правило, безразлич­ны, и уделяем им свое внимание только по необхо­димости. Хотя, — продолжала размышлять она, — если есть ребенок, способный на такую щедрость, значит, есть и взрослый, который его научил».

— Светлана Владимировна, Светлана Владими­ровна! — раздался голос Данилы. Перед учительницей стоял счастливый мальчик и протягивал ей большую шоколадку.

— Это вам, — улыбнулся он, — возьмите, вкус­ная, с орехами! Светлана Владимировна взяла шоколад. Она не могла лишить мальчика радости дарения.

— Спасибо, Данилушка, это мой любимый шо­колад, — тепло сказала учительница и подумала: «И очень дорогой подарок, ведь сегодня я узнала,

Окончание на 6-й стр.)

— Почему? — спросил клиент.

— Это ж и так ясно. Ведь если Бог существует, откуда столько больных людей? Почему погибают невинные дети? Если бы Он действительно существовал, не было бы столько страданий. Собеседник задумался, глядя в окно. За окном шли по своим делам люди.

— Знаете, что я понял… — вдруг сказал клиент. — Парикмахеров не существует!

— Как это так? — удивился парикмахер. — А я кто? Я же и есть парикмахер.

— И все же их не существует! Иначе не было бы заросших и небритых людей, подобных тем, что во множестве ходят за этим окном.

— Ну, мил-человек, дело ж не в парикмахерах! Просто люди сами ко мне не приходят.

— Вот и я о том же! — воскликнул клиент. — Бог есть. Просто люди не ищут Его и не приходят к Нему. Потомуто так много в мире боли и страданий.

После урока

После урока Алёша подошел к Ивану и сказал: — Вот вы рассказываете про Бога, что Он мудрый и добрый. Почему тогда Он не заставит Митьку перестать обзываться? И вообще, приказал бы всем поступать правильно, ведь Он же сильный!

— Алёшенька, для Бога очень важно, чтобы ты сам выбрал между добром и злом, Ему не хочется насильно принуждать тебя становиться хорошим.

— Тогда как же я пойму, что выбрал добро? — не унимался Алёша. Иван наклонился к мальчику и тихо сказал: — Ты почувствуешь себя счастливым. («Благовест» Самара)

” У с м а н ь П р а в о с л в н а я ” № 1 8 - 2 0 1 5 г.

Ув и д ет ь о б р а з Б ож и й в р од и т е л я х Все знают, что необходимо почитать родителей, но не у всех это получается. Почему так сложны бывают отношения между поколениями, как вести себя с «плохими» родителями и можно ли почитать старших, не любя их? Об этом и многом другом мы поговорили с клириком храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Саратова, духовником СвятоПокровской православной классической гимназии, священником Ярославом Коздринем.

- В Ветхом Завете пятая заповедь - о почитании родителей - открывает указания о том, как нужно строить взаимоотношения с людьми. Первые четыре заповеди посвящены взаимоотношениям с Богом. Эта иерархия, надо полагать, не случайна. Почему

так важны именно правильные взаимоотношения с родителями?

- В этой иерархии явлена Божественная педагогика: мы воспринимаем Бога как Отца - с почитания родителей начинается почитание Бога. Отношения с родителями - это некая основа, на которой строятся все остальные отношения человека с окружающими и которая позволяет нам оставаться людьми в пространстве культуры и цивилизации. Если рушится эта ступень, то мы попадаем в какое-то пространство антиутопии, когда отношения отцы-дети напрочь убиты. В принципе все заповеди нацелены на то, чтобы прежде всего сделать человека человеком, и на библейском примере Хама мы видим, что происходит, когда заповедь чтить отца и мать нарушается.

- Пятая заповедь отличается от других тем, что в ней содержится еще и обещание: если будешь почитать родителей, продлятся твои годы. Почему такая взаимосвязь?

- Если мы пройдемся по кладбищу и посмотрим на памятники, где обозначены годы жизни усопших, то поймем, как же мало стало долгожителей. И в то же время много стало людей, живущих обособленно, оторвано от своей семьи и родственников. Человек, который противится тому, чтобы исполнить сыновний долг и взять на себя крест семейных забот, действительно зачастую мало живет. А если пообщаться с долгожителями, то наверняка мы услышим о жизни трудной, но о жизни, проникнутой почитанием старших. Моя бабушка, которой сегодня за 80 лет, часто повторяет, что она счастливый человек, потому что на ее руках умерли ее отец и мать. Она исполнила свой долг любви по отношению к своим родителям. Каждый человек может рассмотреть историю своей семьи и найти примеры, подтверждающие, что действительно Господь за заботу о родителях награждает человека долгими годами жизни.

Если нет любви...

- Попрошу Вас раскрыть смысл

(Окончание.Начало на 5-й стр.)

что такое щедрость». Светлана Владимировна машинально посмотрела на часы.

— Ребята, — сказала она, — сейчас мы проведем классный час.

— У нас же по расписанию — русский! — на­помнила Юля, староста.

— Ничего, мы нарушим расписание, — улыбну­лась учительница.

— А какая тема? Мы не готовы, — зашумели ребята.

— Я тоже не готова, — тихо, чтобы никто не услышал, сказала Светлана Владимировна, громко добавив: — Тема сегодняшнего классного часа — щедрость. И.Пилецкая

слова «почитание», потому что современные люди очень редко его понимают правильно. Под этим может скрываться что угодно: кто-то считает, что почитание - это безоговорочное подчинение, кто-то, что необходимо заботиться о материальной стороне жизни родителей, но при этом не обязательно уважать их мнение. И далеко не каждому человеку удается любить своих родителей...

- Почитание родителей может быть различным, поскольку и мы все очень разные: кто-то способен на эмоциональные проявления чувств, кто-то по природе своей очень сдержанный. Но если такой человек стремится к тому, чтобы его родители жили, ни в чем не нуждаясь, в чистоте, тепле, уюте, - это уже некий достаточный минимум проявления сыновней любви. Сложно предъявить какие-то единые требования ко всем, но если все-таки попробовать обобщить, практически мы все понимаем почитание как прежде всего любовь и уважение к родителям. А еще как то, что человек родителей своих признает и принимает. Бывает, люди всю жизнь носят обиду в сердце на мать или отца и, понимая умом, что они должны родителей почитать, говорят: не могу простить. А без прощения - и любви не получается. Что тут сказать? Если у человека нет ноги, его не заставишь идти быстрее. И если у человека нет дара искренней любви по отношению к своим родителям, нельзя от него этого требовать. Пусть он хотя бы заботится о них, исполняя свой долг. Ты можешь не любить своего родителя, но ты должен сохранять его достоинство. Конечно, здесь мы говорим не о норме жизни, а о том, что может быть терпимо по жестокосердию нашему.

- Почему нам так трудно это дается?

- Мы разучились проявлять заботу о близких. В современном мире люди разделены. Дети вырастают, обзаводятся своими семьями, и старики остаются одни. Раньше под одной крышей жили несколько поколений: дети видели, как их родители заботятся о бабушках, дедушках, и усваивали этот опыт. А сегодня у кого учиться? Помните, у Грибоедова в «Горе от ума»: «Где? укажите нам, где Отечества отцы, которых мы должны принять за образцы». Иногда смотришь на то, как хранят семейные традиции и ценности наши мусульманские братья, и задаешься вопросом: почему мы от этого ушли? Почему нам этого Господь не дает? Наверное, нам всем надо умолять Бога, чтобы Он помиловал нас и дал такие образцы.

Закрыть глаза

- Родители бывают разные. Как быть с пятой заповедью, если отец пьет или мать бросает своего ребенка в роддоме? Таких родителей почитать очень сложно.

- Что бы с родителями ни происходило, это не снимает с нас долга по

отношению к ним. Вспомним тот же библейский пример с Ноем, который, напившись вина, лежал обнаженный, но его сыновья Сим и Иафет, в отличие от Хама, не посмеялись над ним, а, отведя взгляд, прикрыли его наготу. Это и есть пример правильного отношения к родительским недостаткам, ошибкам, грехам.

- То есть такой постановки вопроса: у меня плохие родители - в принципе быть не должно?

- Конечно, так рассуждать - это противоречить Божиему замыслу. Если человек никак не может с этой ситуацией справиться, надо подойти к ней практически и рационально: «А что мне эти рассужденияосуждения дают? Вот я знаю, какие мои родители. Но что я сделал для того, чтобы быть не таким, а другим, чтобы в себе побороть качества, которые от них, возможно, унаследовал?» Да, обиды остаются, но, мне кажется, очень важно закрыть глаза, как Сим и Иафет, на грех отца или матери, и этим как бы отсечь негативный прошлый опыт и постараться самому стать другим ради своих детей. Мы часто говорим, что человек - это образ Божий, но затемненный грехами, страстями, и тем не менее в каждом человеке этот образ Божий надо постараться увидеть. Так почему же не попытаться увидеть этот образ в том, кто к тебе ближе всех в своем родителе?

- Порой слышишь от человека, что это его родители виноваты в том, что он неудачник: образование они ему не дали, любви и тепла не дали, жизнь сломали, не разрешив жениться на любимой девушке, и так далее...

- Знаете, Федор Достоевский однажды в письме объяснял, чем отличается коммунист от христианина. «Кстати, маленькую параллель: христианин, т.е. полный, высший, идеальный, говорит: „Я должен разделить с меньшим братом мое имущество и служить им всем». А коммунар говорит: „Да, ты должен разделить со мною, меньшим и нищим, твое имущество и должен мне служить». Христианин будет прав, а коммунар будет не прав». Эта позиция человека транслируется на все стороны его жизни. Вспомните притчу о блудном сыне, когда старший сын возмутился: вот я всегда с тобой, а ты! Неспособность подняться над своим эгоизмом разрушительна для человека. По-настоящему духовно мы начинаем жить только тогда, когда забываем о себе. А когда человек замыкается на какой-то своей внутренней проблеме, начинаются все другие беды - уныние, отчаяние, ощущение, что все вокруг виноваты.

- Как относиться к родительскому контролю? Например, дочь давно взрослая, а мама продолжает ее «воспитывать». Критикует, заставляет отчитываться о каждом шаге. И при этом говорит: ты обязана мне

ОБЪЯВЛЕНИЯ НА СТОЛБАХ Кажется в Тюмени, услышал я об одном подростке. И он никак не уходил из памяти. Хотя случай самый, к несчастью нашему, обычный - его родители жили немирно друг с другом, ссорились, дело шло к разводу. Мальчик любил родителей, и очень, до слез, страдал от их ссор. Но и это их не вразумляло. Наедине с каждым, мальчик просил их помириться, но и отец и мать говорили друг о друге плохо, а мальчика старались завлечь на свою сторону. «Ты еще не знаешь, какой он подлец», - говорила мать, а отец называл ее дурой. А вскоре, уже и при нем, они всячески обзывали друг

друга, не стесняясь в выражениях. О размене их квартиры они говорили как о деле решенном. Оба уверяли, что мальчик ни в чем не пострадает: как была у него тут отдельная комната, так и будет. С кем бы он ни жил. И что он всегда сможет ходить к любому из них. Они найдут варианты размена в своем районе, не станут обращаться в газету, а расклеят объявления сами, на близлежащих улицах. Однажды вечером мать пришла с работы, и принесла стопку желтых листочков с напечатанными на них объявлениями о размене квартиры. Велела отцу немедленно идти и их рас-

6

подчиняться, я твоя мать. А у дочки у самой уже двое детей. Отношения между ними очень напряженные. Мама права?

- Нельзя однозначно ответить, права мама или нет. Если разбирать эту ситуацию, то, наверное, окажется, что поведение мамы - это неготовность признать, что ребенок вырос, у него своя жизнь и не она этой жизнью распоряжается. Но человека в зрелом возрасте очень трудно перевоспитать, особенно если это пытаются делать собственные дети. Практически всегда такая попытка будет обречена на неудачу. Однако бывают в жизни ситуации, на которые нет прямого ответа. И ваш вопрос из такого же разряда: когда мы действительно не знаем, как правильно поступить, мы можем только молиться, чтобы Господь вразумил и направил. В любом конфликте есть вина и одной, и другой стороны. Хватит мудрости маме что-то пересмотреть в себе - слава Богу, не хватит этой мудрости - значит, надо постараться прикрыть этот грех. Это же нетрудно: позвонить, отчитаться, послушаться ее в чем-то? Знаете, когда наш близкий простужается, он чихает, сморкается, это неприятно, но нам эта ситуация понятна - человек болеет, и мы готовы это потерпеть. Но ведь и тот, кто на нас раздражается, нас отчитывает, нас критикует, тоже болен. Только болезнь другого рода - духовная. Это тот же насморк, и надо потерпеть эту немощь другого человека, тем более что и у нас найдутся такие грехи, с которыми нас наши близкие терпят.

Школа семейной жизни

- Ветхозаветная заповедь о почитании родителей входит в некое противоречие с тем, что говорит апостол: оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью (Мф. 19, 5)? Очень часты конфликты между супругами и родителями супругов - не в этом ли противоречии причина?

- Никакого противоречия нет. Да, в браке два человека соединяются, создается новая семья, и ее интересы для супругов приоритетны, но это не отменяет необходимости относиться с уважением к родителям. Причем не только к своим, но и к родителям супруга. Зять может не любить свою тещу, но он обязан ее уважать. И так же должна поступать невестка по отношению к свекрови, если супруги хотят, чтобы их жизнь была благополучна. Мне очень нравятся красивые слова молитвы из последования Таинства венчания о воспитавших жениха и невесту родителях: «Помяни, Боже, и воспитавшыя их родители: зане молитвы родителей утверждают основания домов». Молитва родителей в основе новой семьи, а не достаток, карьера и тому подобные вещи. Таинство венчания помещает новую семью в один смысловой ряд со всеми праведниками Ветхого Завета. Помните эту цепочку? Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка и другие праведники из Священной истории. Это перечисление дается, чтобы человек понимал, что его праотцы прошли этот путь и теперь этим путем предстоит идти им. Семья - это великая школа, которая, в том числе, готовит человека к вечной жизни. Другое дело, хотим ли мы эту школу проходить и учить ее уроки. Беседовала Ольга Протасова http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/

клеивать. И клей вручила, и кисточку. Отец тут же надернул плащ, схватил берет и вышел.

- А ты - спать! - закричала мать на сына. Они жили на первом этаже. Мальчик ушел в свою комнату, открыл окно, и тихонько вылез. И как был, в одной рубашке, побежал за отцом, но не стал уговаривать его не расклеивать объявления, он понимал, что отец не послушает, а крался, прячась, сзади и следил. Замечал, на каком столбе или заборе, или на остановке отец прилеплял желтые бумажки, выжидал время, подбегал к ним и срывал. С ненавистью комкал объявления, рвал, швырял в урны, топтал ногами, как какого-то гада, или бро-

Окончание на 7-й стр.)

Сорока

Хотя ее звали «Сорока», она была никакой не птицей, а обыкновенной девочкой Светой, которая училась со мной в одном классе. А сорокой ее прозвали, потому что однажды она упала в яму, вырытую рабочими в школьном дворе. Яма у них получилась что надо - большая, глубокая и ничем не огороженная. Если в нее упасть, мало не покажется. Рабочие ее долго копали, а когда, наконец, выкопали, то почти сразу потеряли к ней интерес и куда-то пропали. Так она и стояла в углу школьного двора - таинственная и глубокая. Мы, мальчишки, с удовольствием возле нее бегали и играли, а вот девочки обходили стороной. Им было неинтересно возле ямы. Одно дело, если ты разведчик или скалолаз какой-нибудь, и совсем другое, когда у тебя косички и ты любишь прыгать через резинку или играть в «классики». Когда Света оказалась в яме, мы все очень удивились, но не стали разбираться, что она возле ямы делала, а принялись ее спасать. К счастью, обошлось без травм: после дождя яма была мягкой, и падать в нее было не больно. Света только сильно испугалась и перемазалась с головы до ног. Ревела так, что успокоить ее смогла только наша классная - Татьяна Николаевна, и то через час. После этого случая в классе Свету стали называть «сорокой». А как еще ее называть, если она в яму упала? Вообще-то в яму мог упасть кто угодно, даже соседские бабушки, которые ходили через школьный двор в магазин, и тогда бы случилось ЧП городского масштаба, и было бы не до прозвищ. А так упала только Света, и все обошлось. Прозвище было обидное, но встречались в нашем классе прозвища и похуже. Яму во дворе зарыли, история падения забылась, а прозвище осталось. Хотя Света была девочкой смелой, и могла надавать тумаков, что мало не покажется, прозвище намертво к ней прилипло. Света? Какая Света? А, которая «Сорока»! Тогда понятно! Если кого-то называют львом, скорее всего, он - царь зверей, и лучше обхо-

дить его стороной. Что известно про сорок? Суетливая, глупая и безтолковая птица, от которой только шум и суматоха. Несерьезная, одним словом, личность. Потом мы выросли, окончили школу и разбрелись, кто куда. Света окончила институт, вышла замуж и родила дочь. Девочка родилась парализованной. Врачи сразу сказали родителям, что это не вылечить, и лучше от греха подальше оставить ее в больнице. Ведь Света молодая, красивая, еще родит здоровых нормальных детей, и будет у нее все прекрасно. А так только жизнь себе калечить и маяться. Но добрая, легкомысленная и сговорчивая Света стала защищать своего ребенка как тигрица. Она не стала слушать опытных врачей, выставила за дверь всех многочисленных советчиков и «доброжелателей» и просто забрала свою любимую долгожданную дочку домой. За больной девочкой требовался постоянный уход, и ничего никому не говоря, она уволилась с хорошей престижной работы и устроилась мыть полы в детский садик возле дома. Когда дочке Маше исполнилось семь, я был у них в гостях. Муж, как обычно, на работе. Девочке каждый день нужны дорогие лекарства, и нужно на них зарабатывать. Маша смотрела на меня из-под одеяла пронзительными голубыми глазами, что-то лепетала и улыбалась.

(Окончание.Начало на 6-й стр.)

В то время я не была воцерковленной, по-фарисейски прибегала в храм и не думала, что Господь может понастоящему вмешаться в мою жизнь и изменить ее.

сал в лужи книзу текстом. Чтоб никто даже и не смог прочесть объявления. Так же незаметно вернулся в дом. Наутро затемпературил, кашлял. С ним родители сидели по очереди. Он заметил, что они перестали ругаться. Когда звонил телефон, снимали трубку, ожидая, что будут спрашивать о размене квартиры. Но нет, никто не спрашивал. Мальчик специально не принимал лекарства, прятал их, а потом выбрасывал. Но все равно через неделю температура выровнялась, врачиха сказала, что завтра можно в школу. Он подождал вечером, когда родители уснут, разделся до майки и трусов и открыл окно. И стоял на сквозняке. Так долго, что сквозняк и они почувствовали. Первой что-то заподозрила мама и пришла в комнату сына. Закричала отца. Мальчику стало плохо. Он рвался и кричал, что все равно будет болеть, что пусть умрет, но не надо разменивать квартиру, не надо расходиться. Его прямо било в приступе рыданий.

- Вам никто не позвонит! - кричал он. - Я все равно сорву все объявления! Зачем вы так? Зачем? Тогда зачем я у вас? Тогда вы все врали, да? Врали, что будет сестричка, что в деревню все вместе поедем, врали? Эх вы! И вот тогда только его родители чтото поняли. Но дальше я не знаю. Не знаю, и врать не хочу. Но то, что маленький отрок был умнее своих родителей, это точно. Ведь сходились они по любви, ведь такой умный и красивый сын не мог быть рожден не по любви. Если что-то потом и произошло у них в отношениях, это же было не смертельно. Если уж даже Сам Господь прощает грехи, то почему мы не можем прощать друг другу обиды? Особенно ради детей. Владимир Крупин

- Это Маша с тобой здоровается, - сказала Света, - она у нас веселая, и почти не плачет. Только тихо стонет, когда болезнь усиливается. Мы сначала боялись, а потом просто перестали закрывать к ней в комнату двери. Когда мы рядом, она сразу успокаивается. Я ей каждый вечер сказки читаю, а отец с ней играет. Смотрит глазами на игрушки и смеется. Я слушал Свету и смотрел на иконы и игрушки возле детской кровати, стараясь не смотреть девочке в глаза, чтобы не расплакаться. Одна мысль о том, что ее никогда не вылечить, была невыносимой. Как, за что, почему? Совершенно здоровые родители и дочьинвалид с голубыми глазами. Она никогда не возьмет свою маму за руку, чтобы вместе пройти по улице. Не обхватит отца за шею и не покажет новые рисунки. Ничего этого в жизни маленькой парализованной девочки никогда не будет. Она не виновата, и никто не виноват. И это самое ужасное. Будь она дочкой Гитлера или Муссолини, это было бы по-житейски понятно. Кто тут у нас страдает? Это дочка Гитлера! И все понятно. Но за дочками гитлеров ухаживают лучшие врачи в мире, а у Светиной дочки - улыбка ангела. А может быть это судьба, и прав поэт, сказавший, что одни рождаются для страданий и горя, а другие для радости

«На что вас благословить? На убийство?» История одного несостоявшегося аборта Я хочу поведать вам о том, как благодаря священнику я не убила в утробе свою доченьку.

В семье у нас были очень большие проблемы: мой муж нашел другую. Мою скорбь заметила одна знакомая женщина и повела меня к архимандриту Вениамину, служившему в Черниговской области. Эта встреча оказалась очень краткой, отец Вениамин в двух словах сказал мне следующее: «Я помолюсь за вашу семью, но вам надо крепиться. Вы должны еще раз родить ребенка, а через 15 лет муж от вас уйдет, и вы будете страдать, будете горько плакать, но это ваш крест». Я ехала домой и внутренне роптала: «Да что же это за батюшка, ничего не знает, болтает что-то! А у меня дома проблемы, старшая дочь замужем, зять во дворе, дочка учится в техникуме, а я сижу с внуком - о каком еще моем ребенке можно говорить?» Тем не менее я сделала всё, что батюшка мне посоветовал: купила молитвослов, читала всё, что он мне пометил своей рукой в содержании молитвослова, и не знала, что эта желтая книжица станет моим рулем на все следующие годы. Не знаю, как это случилось, но за неделю мы все помирились: муж вернулся домой, мы простили друг другу обиды,

никто никого ни в чем не упрекал, всё встало на свои места. Часто прибегали к батюшке и радовались - а он простой, умеет и посмеяться. И всё было бы хорошо, но я напрочь забыла его слова: «Вы должны еще родить ребенка»... Когда я поняла, что беременна, только думала: «Зачем мне ребенок? Мне нужен муж, ведь у нас две дочери и внук». И никак не могла согласиться с тем, что всё идет не по-моему, будучи всю жизнь уверенной, что я сильная: как запланирую, так и сделаю. Вот и решила: пойду и сделаю аборт. Было мне тогда 39. Я отправилась в больницу и вдруг неожиданно при входе встретила отца Вениамина и отца Иова! Надо же было так случиться, что батюшкина сестра и племянница пришли на прием к этому же врачу, к которому направлялась я, - именно в эту больницу, несмотря на то, что Черновицкая область большая и столько женских врачей в разных ее районах! Я подошла к священникам, сложила руки под благословение и сказала: «Благословите!» И тут опять слова отца Вениамина пронзили мою душу: «На что вас благословить? На убийство, которое вы запланировали? Идите и рожайте. А если не послушаете меня, то будете сорок лет лежать в кровати и истекать кровью. Видите, как сильно за вас переживает Господь, что собрал нас всех, чтобы отвернуть вас от этого греха!». Тут приехал лифт, мои собеседники зашли в лифт и уехали, а я осталась одна в коридоре. И не могла шевель-

7

и веселья? Но правда в том, что ангелы, даже парализованные, созданы для радости и света, ибо их есть Царство Небесное. С тех пор, как Бог умер за нас на Кресте и Воскрес, мы это знаем точно. Бог есть Любовь. И все, что Он посылает нам в жизни, Он посылает по любви. Мы много о ней говорим, но людей, мчащимся в колесе временной земной жизни, интересуют кемпинги и заправки, а Любовь, побеждающая смерть, пугает. Любовь, о которой говорил апостол Павел, которая долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит, кажется чем-то неудобным и странным. А в этом светлом, тихом, прибранном доме ничего, кроме слепой, всепоглощающей любви не осталось. Это единственный язык, который здесь понимают. А склоки, ругань, пересуды остались там, за воротами. Если маленькую Машу поцеловать или погладить по волосам, она улыбнется, а сплетни про соседей ей неинтересны. Ничего этого Свете я не говорил. Мы просто сидели на кухне, пили чай и вспоминали школьные годы. Когда Маше исполнилось десять лет, она тихо отошла ко Господу. Словно уснула с улыбкой на губах. У Светы родилась Даша, непоседа и умница, которая уже осенью пойдет в школу. Света продолжает работать в детском саду, только уже воспитателем. Дети ее очень любят, а родители души не чают. Говорят, что такого замечательного воспитателя днем с огнем не найти. Денис Ахалашвили, Русская народная линия нуться! Мне было очень плохо... На прием все-таки пошла, врач меня проверил, сказал, что я беременная, но он думает, что не закрепится этот ребенок: будет выкидыш. Но Господь судил иначе, и вся моя беременность пролетела как в сказке. Я была здорова, ездила причащаться к батюшке, и он молился за меня. И вот перед Успением Пресвятой Богородицы 25 августа 1995 года я родила доченьку - Машеньку. В ночь перед рождением Марии в доме пропал свет, я зажгла свечи. Муж был в отъезде за границей, поэтому я сама села в машину и поехала в роддом. Приехала, стучу в двери, а санитарка спрашивает: «Кто там?» Я ей отвечаю громко: «А кто ночью приходит в роддом? Роженицы, не Коляда ведь, не колядовать пришла». И тут опять «совпадение»: встречаю батюшку Димитрия из соседнего села! Откуда он здесь ночью взялся? Я сложила руки крестом и взяла благословение. Потом только узнала, что священник привез одну роженицу в роддом, так как ни у кого, кроме него, не было машины. Сейчас пишу и вспоминаю о том, как меня всегда сопровождал Ангел-Хранитель. С тех пор пролетело 20 лет. Эти годы я жила совсем другой жизнью - духовной и наполненной благодатью. Меня действительно оставил муж, через 18 лет - слова батюшки исполнились. А Мария сейчас учится в университете. Недавно ей исполнилось 20, и самый лучший подарок для нее будет, когда все читающие эту статью помолятся за нее. Мою Марию я очень люблю, чувствую себя с ней очень молодой. Она понимает меня, мне помогает, мною гордится, и я чувствую, как мы друг друга любим. Я хочу ей сказать: Маша, тебя могут предать друзья, родные, но Господь ни с кем и никогда так не поступит. Помни, что Его надо всегда благодарить за то, что живешь, учишься, за то, что ты всегда радостная и счастливая. Ярослава К.