Usmanprav7 2015

“Застунице усердная град Усмань милостию посетившая, выну покров Твой над нами простираеши;

за раб Твоих Сына Твоего умоляюще, кладезь чудес неисчерпаемых явилася еси..."

Усмань православная Издается с октября 1996 г.

Одобрено Синодальным информационным отделом

Издается по благословению Митрополита Липецкого и Задонского Никона * № 7 (439) апрель 2015 год

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА ЛИПЕЦКОГО И ЗАДОНСКОГО НИКОНА

Возлюбленные о Господе собратья архипастыри, всечестные отцы, благочестивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! С радостью приветствую вас древним и во все времена новым и жизнеутверждающим победным восклицанием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! В этом дивном созвучье поистине животворных слов — основание нашей веры, дар надежды, источник любви. Еще вчера мы вместе с учениками Господа скорбели о смерти своего любимого Учителя, а сегодня со всем миром — видимым и невидимым — торжествуем: «Христос бо воста, веселие вечное» (Канон Святой Пасхи). Еще вчера, казалось, была потеряна последняя надежда на спасение, а сегодня мы обрели твердое упование на жизнь вечную в невечернем дне Царства Божия. Еще вчера призрак тления довлел над творением, ставя под сомнение сам смысл земного бытия, а сегодня мы возвещаем всем и каждому о великой победе Жизни над смертью. Богодухновенный апостол Павел, говоря о значении чуда, произошедшего в ту далекую, но всегда близкую каждому христианину ночь, прямо указывает, что это событие — важнейшее для нашей веры. Ибо «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:14). Пасха Господня — сердцевина и непреоборимая сила христианства: она, по слову святителя Филарета Московского, творит надежду, воспламеняет любовь,

«Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день». (Ин 6:40) Дорогие о Господе боголюбивые пастыри, честные иноки и инокини, благочестивые миряне! Сердечно поздравляю всех вас словами христианской радости: Христос Воскресе! И действительно, сколько радости и ликования в этих словах для человека, стремящегося жить по-христиански! Что есть для нас Воскресение Христово? – В нем заключается Божественная основа нашего бытия и спасения. Ведь христианство – это не слова или доводы рассудка. Это опыт жизни, получаемый в борьбе за воскрешение в сердце человеческом первозданного Образа и Подобия Божия, образа Любви и Жертвенности Христовой. И если в ожидании Пасхи, устремляя все свое существо к переживанию Крестного Пути Господа, мы старались в покаянии отвергнуться себя: своих греховных привычек, страстей и всякой злобы, – то встреча Воскресшего Христа станет для нас Торжеством единения любви, дарующей сердцу человеческому неизреченное ощущение радости и свободы. Таковым говорит Господь: «И радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин 16:22). «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь!» (Флп 4:4) – вторит Спасителю святой апостол Павел. Ибо для души нет большего ликования, нежели радоваться в Господе, приобщившись Его Страданиям и Воскресению! И как заблуждаются в своей сопричастности к Истине о Воскресении те, кто, не внимая величию и глубочайшему смыслу свершившегося Искупления, под «пасхальной радостью» понимают плотское предвкушение предстоящих чувственных утешений в пище, питии, развлечениях и забавах. К сожалению, подобные искажения понимания основ веры православной удаляют человека от Бога – и мы безрассудно пренебрегаем главной заповедью Христа: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и… все приложится вам» (Мф 6:33), – а в результате, не понимая своей жизнеопределяющей ошибки, обретаем страдания. Дорогие мои, для всех нас, кто по-прежнему всей душой сопереживает скорбным событиям, развернувшимся на Украине, глубочайшая суть вновь наступившей Пасхи должна стать путеводной звездой к борьбе за прекращение вражды и утверждение мира. Ведь любое зло разрушается, когда в неравнодушных сердцах человеческую правду вымещает Свет Правды Божией. Поэтому при всех, порой даже исключительных, трудностях мы, православные христиане, всегда должны следовать путем любви и смирения Христова, – превозмогая себя и отказываясь от своего «я», – выходить из стен своих внутренних противоречий навстречу другому человеку, чтобы отдать свою душу ради его спасения. Святые отцы говорят, что «смириться» – значит умереть самому ради того, чтобы другой жил. А это значит – принять особенности и свободу всякого человека со всей полнотою любви во Христе, что преобразит мир светлой радостью жертвенности, всепрощения и единодушия. Давайте последуем призыву святого апостола Павла, пересмотрим свою жизнь и начнем учиться не себе во всем угождать, но немощи немощных нести (ср. Рим 15:1), т.е. переживать испытания так, как подобает последователям Христа. Ибо сегодня причина бедствий не в попущении Свыше, а в отступничестве тех, кто называет себя христианами, но не живет и не действует в духе любви Христовой. Не могут быть сопричастными Правде Божией зачинщики и сторонники братоубийственной войны. Ибо истинно христианская душа, приобретшая (восприявшая) свойства Христовы, не отступит от Бога, чтобы действовать, как неверная: источать или оправдывать зло, ненавидеть, лгать, убивать… Святейший Патриарх Кирилл говорит: «Всякая злоба – вне Божиего Закона. Как преступник, совершающий уголовное преступление, становится вне общества, так же вне Божественного закона оказывается тот, кто имеет зло в сердце. Зло в сердце и вера не (Окончание на 2-й стр.)

окрыляет молитву, низводит благодать, просвещает мудрость, уничтожает всякое бедствие и даже саму смерть, придает жизни жизненность, делает блаженство не мечтой, а существенностью, славу — не призраком, но вечной молнией вечного света, все озаряющей и никого не поражающей (Слово в день Святой Пасхи, 1826 год). С верой в Воскресение Христово неразрывно сопряжена и вера Церкви в то, что воплотившийся Сын Божий, совершив Искупление рода человеческого, разорвав оковы греха и смерти, даровал нам подлинную духовную свободу и радость воссоединения со своим Создателем. Сему бесценному дару Спасителя в полной мере причастны все мы, собравшиеся в эту светозарную ночь в православных храмах, дабы насладиться, по слову святителя Иоанна Златоуста, пиром веры. Пасха — кульминация тернистого пути Спасителя, увенчанного страданиями и Голгофской Жертвой. Неслучайно и в святоотеческих, и в литургических текстах Христос многократно именуется «Подвигоположником нашего спасения». «Образ бо дах вам» (Ин. 13:15), — говорит Господь ученикам и призывает всех нас следовать примеру Его жизни. Но как же мы можем подражать Спасителю? Каким может быть наш подвиг применительно к реалиям современной жизни? Сегодня, когда мы произносим это слово, в сознании людей нередко возникает образ некого легендарного воина, исторического деятеля или знаменитого героя из прошлого. Но смысл подвига заключается вовсе не в стяжании громкой славы или обретении всеобщего признания. Через подвиг, неизменно связанный с внутренним усилием и ограничением себя, мы имеем возможность опытно познать, чт? есть настоящая и совершенная любовь, ибо жертвенность, лежащая в основании любого подвига, есть высшее проявление этого чувства. Господь призвал нас к подвигу деятельной любви, запечатленной в самоот-

(Окончание на 2-й стр.)

п р е с в я та я б о го р о д и ц а ,

Окончание.Начало на 1-й стр.)

верженном служении ближним, а наипаче тем, кто особенно нуждается в нашей поддержке: страждущим, больным, одиноким, унывающим. Если этот закон жизни, который так ясно был представлен и выражен в земной жизни Самого Спасителя, станет достоянием большинства, то люди будут по-настоящему счастливы. Ведь служа другим, человек обретает несравнимо больше, чем отдает: Сам Господь входит тогда в его сердце, и через приобщение Божественной благодати меняется вся человеческая жизнь. Как без труда нет святости, как без Голгофы нет Воскресения, так и без подвига невозможно подлинное духовно-нравственное преображение личности. Когда же подвиг становится содержанием жизни не только отдельного человека, но и всего народа, когда в устремлении к г?рнему соединяются сердца миллионов людей, готовых защищать свою Родину, отстаивать высокие идеалы и ценности, тогда происходят поистине удивительные, чудесные и порою даже необъяснимые с точки зрения формальной логики вещи. Такой народ обретает огромную духовную силу, побороть которую оказываются неспособными никакие бедствия и враги. Ярким свидетельством правоты этих слов является Победа в Великой Отечественной войне, достигнутая самоотверженным подвигом нашего народа. 70-летие сей славной даты мы торжественно отмечаем в нынешнем году. В скорбях и искушениях мы призваны сохранять спокойствие и бесстрашие, ибо нам даны великие и славные обетования о победе над злом. Нам ли унывать и отчаиваться! Мы составляем Церковь Христову, которую, по неложному слову Господа, не смогут одолеть даже врата ада (Мф. 16:18), и о нас свидетельствует Божественное Откровение, предрекая, что «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:3-4). Молитвенно желаю всем вам, Преосвященные собратья архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры, силы духа и твердости в вере, мира и неоскудевающей радости о Поправшем смерть Господе. Проникаясь светом Воскресения Христова и приобщаясь тайне пасхального чуда, поделимся же нашей торжествующей радостью с ближними и дальними, всем свидетельствуя о Восставшем из гроба Спасителе. Пусть во все дни жизни нас неизменно согревают и утешают, даруют подлинную радость бытия и вдохновляют на добрые дела пламенные слова пасхального благовестия: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

С П А СХ О Й Х Р И СТО В О Й ! Дорогие братья и сестры! Христос Воскресе! В эти радостные и светлые дни вся Церковь торжествующе ликует, прославляя Воскресшего из мертвых Господа нашего Иисуса Христа. И я в этот день Пасхи спешу поделиться с каждым из Вас этой радостью, что воистину Воскрес Господь! Ради нас с Вами Господь проявил величайшую любовь – через Свою смерть и Воскресение открыл нам дверь к спасению. Наполнил сердца любящих Его небесным светом. Так что и они, приобщившись этого света, стали светильниками в этом мире, указующими путь к Богу. Церковь – Тело Христово живое, войско неубивающее, победоносное, потому что его победа не в порабощении других, а в освобождении. Потом что побед христианская в том, чтоб жизнь нашу и смерть нашу подарить для спасения гонящих нас, ненавидящих нас, не знающих Бога. Вот призвание наше: где темно – мы должны быть светом; где веры нет – мы должны принести уверенность веры; где надежды нет – мы должны сиять надеждой, когда, казалось бы, надеяться невозможно; где гаснет любовь – мы должны быть непобедимой любовью! Как призвал нас Господь: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего Небесного». Мы должны быть примером того, что представляет собой настоящий живой человек, человек, который является живым образом Спасителя Христа, соединенный с Богом неразлучно и отдающий себя безвозвратно на служение другим людям. Всех Вас с праздником поздравляю. Божией Вам помощи и спасения! Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Благочинный Усманского Церковного округа протоиерей Олег Парахин

Окончание.Начало на 1-й стр.)

совместимы. И если мы на кого-то сейчас сердимся, давайте простим. Если есть желание на кого-то выплеснуть свои эмоции, давайте остановимся. Потому что закон жизни – это закон любви. И если нам не хватает той любви, которая была у святых угодников Божиих, то, может быть, хватит доброты, сострадания, заботы – такой небольшой, но способной изменить жизнь других людей и жизнь всего общества». Дорогие мои, переживая трагедию, происходящую на Украине, мы, через покаяние, должны внимать лишь единственной Истине – Правде Божией, не уклоняясь от Евангельского пути, а потому крепче хранить единство Церкви Христовой: ибо только в ее лоне, приобретая свойства Христа, человек способен приближаться к Богу и духовно исцеляться. Наш главный долг пред Богом и ближними – научиться проявлять мужество и стойкость в жительстве по Евангельским заповедям, не падать духом, но, укрепляясь дарами Святой Пасхи, быть опорой и утешением для тех, кому сегодня особенно трудно. Да, этот труд не обещает быть легким. Но только так, по милости Божией, возможно преодолеть нынешние беды и нестроения, остановить вражду и междоусобицу, избавить нас и православных Украины от братоубийственной войны. Сегодня, как никогда прежде, необходимо наше свидетельство Правды Божией – свидетельство не словом или рассуждением, но делами нашей жизни. Мы должны положить труд, чтобы явить собой человека, исцеленного и обновленного во Христе, который радуется всему Божиему, а в первую очередь – жизни и спасению любого другого человека. В эти дни общеправославного торжества я хотел бы напутствовать каждого, кто считает себя христианином, словами святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Пусть будет твоим миром для Господа живая вера. Приноси Ему каждый день в дар миро своей веры; исповедуй грехи свои, удаляйся от дел тьмы, твори дела Света – и вера с покаянием оправдает тебя причастником вечной Славы». Ведь только тогда для наших душ Пасха будет очистительной, когда Истина Воскресения Христова станет для нас Истиной жизнеопределяющей: фундаментом нашей веры, содержанием всех наших чувств, мыслей и поступков. И тогда наши сердца обретут способность достойно славить Воскресение Господа, когда просветимся мы торжеством Его любви и не наружно только или лицемерно друг друга обымем, но возлюбим сердечно и искренно, а «ненавидящим простим вся Воскресением» (стихиры Пасхи). И да поможет нам Пасхальная Благодать войти в радость о Спасителе нашем! Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! Христос Воскресе! Сколько радости несут нам эти слова! С какой надеждой мы повторяем их в эти дни! Каким духовным восторгом напоена пасхальная служба с ее песнопениями! «Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь» (Пс 117:24)! Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос! + Никон, Митрополит Липецкий и Задонский

Христос Воскресе! Возлюбленные братья и сестры! В это краткое исповедование веры Церковь вселяет великую радость верующих людей. И мы, веруя, с радостью отвечаем: «Воистину Воскресе!» Это большая радость для каждого христианина. Всех нас утешает то, что Христос Воскрес и мы воскреснем. Как говорит Священное Писание – во Адаме все умирают, а во Христе все оживут. Господь был распят на Кресте, чтобы взять наши грехи и даровать нам воскресенье. Великий учитель вселенной Святитель Иоанн Златоуст говорит, что мы, познавшие Воскресение Христово, ставшие чадами Его Церкви, вписаны в книгу жизни. И для нас христиан очень важно понять это воскресение нашей души. Господь пришел на землю, чтобы спасти нас, спасти весь род человеческий. Невидимый и Непостижимый Бог стал Богочеловеком. Он открыл нам великую любовь к Своему Творцу и ко всем людям. В этот день праздника великая радость для нас, что Господь с нами, что Он посетил народ Свой и даровал нам Воскресение. Он Сам вступил в борьбу с Диаволом, со смертью, со грехом и победил. И мы, братья и сестры, христиане называемся сынами Божиими, сынами света, значит должны жить в благодати, пребывать в чистоте и истине! И Господь, видя нашу веру, любовь к Нему, нашу жизнь во Христе, будет миловать и спасать нас. Как Он помиловал разбойника, так помилует всех кающихся и любящих Его, дарует нам усыновление и благодать Свою. И мы, как сыны Воскресения, в день Страшного суда станем по правую сторону и Господь скажет нам: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Братья и сестры, поздравляю Вас с великим праздником Воскресения Христова. Желаю доброго здоровья, успехов в Ваших начинаниях и трудах, долгоденствия Вам и спасения! Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Настоятель прихода Богоявленского храма г. Усмани протоиерей Виктор Нечаев

2

НА ВЕРШИНЕ ПАСХАЛЬНОЙ ГОРЫ Есть великий смысл в том, что Пасха Христова не привязана к определённому дню календаря, а перебегает, подобно солнечному лучу, с одного весеннего дня на другой. Это, во-первых, потому правильно, что Пасха — событие вневременное: нельзя сказать про Воскресение Господне, что оно тогда-то началось и тогда-то кончилось. Оно было, есть и будет: мы живём в эпоху Воскресения. Строго говоря, у православных каждый день должен быть Пасхой. Преподобный Серафим говорил всем: «Христос Воскресе, радость моя!» — нимало не заботясь о том, весна на дворе, зима или лето. А во-вторых, переходя со дня на день, Пасха высвечивает для нас различные свои смыслы. То один, то другой малый церковный праздник озаряется Пасхой и начинает петь с ней в унисон; дни памяти различных святых, попав в пасхальный свет, сияют, как бриллианты. Нынешняя Пасха пришлась на день преподобного Иоанна Лествичника — и это совпадение поразительно! В самом деле: чем драгоценен для нас прп.Иоанн? Тем, что создал образ Лествицы духовной. И не просто создал образ, но и подробно описал каждую ступень этой Лествицы, каждый малый шажок на пути духовного восхождения. Но даже если не присматриваться к каждой ступени особо, а взглянуть на Лествицу Иоаннову в целом, то и это зрелище весьма поучительно для православной души. Изучите известную икону «Лествица»: посмотрите, как невероятно труден и смертельно опасен подъём к горним вершинам. Лестница высока и крута, а перил нет, и сорваться с неё куда как просто! Вот и иконописец показывает нам: срываются люди, срываются и гибнут! Вдумайтесь только: здесь не беззаботные грешники проваливаются в ад, не закоренелые безбожники и

злодеи, а люди, честно решившие служить Богу, восходить к Нему по ступеням совершенствования! И взгляните ещё: падают не только с нижних ступеней, когда мал духовный опыт и не горяча любовь. Падают и с самых вершин, срываются порой и с последней ступени, когда, казалось бы, вот оно — спасение! До чего же опасен этот путь!.. Но иного нет. Нам сейчас о верхних ступенях рассуждать не след; мы туда только в мечтах можем возноситься, а мечтание, фантазия — злейший яд для духовной жизни. Но свои малые лествицы и нам приходится одолевать, и очень часто; и проходить их нужно целиком, от подножия до вершины. Святой Серафим (Чичагов) говорил: «Может быть, возлюбленные, некоторые из вас предполагают, что преподобный Иоанн составил свою «Лествицу» исключительно для монахов, а не для светских людей?.. К сожалению, так мыслят многие христиане! Но, возлюбленные, разве Святая Церковь постановила поминать сегодня преподобного Иоанна только монахам, а не всем православным христианам?.. Все христиане должны восходить по одной лествице духовной в дом Отца Небесного и при одинаковых условиях… Следовательно, у всех христиан цель жизни одна: достигнуть спасения и для того совершенствоваться духовно». Одной из таких малых лествиц для простого православного человека является Великий пост. Шагаем по ней с понедельника первой седмицы вплоть до Страстной субботы — и разве нет у вас ощущения, что это мы карабкаемся по крутой лестнице без перил? И ноги гудят, и голова кружится, и вниз смотреть страшно, и сорваться очень легко. Недаром Церковь поминает прп.Иоанна Лествичника в четвёртую неделю Великого поста, на самой середине постной лествицы: да поддержит нас преподобный на этом восхождении к Пасхе! Но в этом году преподобный Иоанн

(Окончание на 8-й стр.)

СПАСИ НАС

Вход Господень в Иерусалим Когда был создан мир Входом Господним в Иерусалим открываются Страшные Страсти и Крест Господа нашего Иисуса Христа. То, что присутствует с человеческим родом каждый день. Достаточно послушать в новостях сообщения об убийствах, о тюрьмах, о разгуле преступности, о том, что постоянно наполняет нашу землю. Мы живем в самой гуще зла и страданий. Зло завоевывает наш мир, проникает в него со всех сторон. Это постоянное присутствие зла в мире, непрестанное погружение в безымянную бездну — страшно. Мы не можем ее представить, потому что только Господь может знать глубины зла. Вход Господень в Иерусалим и Страшные Страсти Христовы присутствуют в жизни всех людей — не только убиваемых, не только тех, кого лишают жизни, не только в странах, где народ издыхает под гнетом тиранов. Господь восхотел войти туда, где самое сердце нашей жизни. С каким ликованием встречают люди Господа в этот день! Но мы знаем также, что Страсти Христовы включают в себе все предательства, все, что только возможно совершить подлого по отношению к человеку. Христос будет оставлен Своими — теми, кого Он любит больше всех. Он будет предан целованием. От Него отречется тот, кто от всего сердца клялся душу свою положить за Него. Все будет происходить так, как если бы всю жизнь Христа окружало только предательство и непонимание. Такое полное непонимание, что Христос войдет, приветствуемый восторженными криками, в ночь мира, и Гефсимания вместит в себя все страдания всех людей. «Отче, все возможно Тебе, избавь Меня от Чаши сей! Однако не как Я хочу, а как Ты». Дети поют: «Осанна!» и машут цветущими ветвями, все готовы подстелить Ему под ноги лучшее, что у них есть. Но скоро откроется вся жестокость, какая только есть в мире. Он будет предан, Он будет оклеветан, Он будет подвергнут издевательским насмешкам. Ему будут кланяться как Царю, Его оденут в багряницу, будут бичевать, возложат на главу Его терновый венец, и скажут: «Вот Спаситель». Когда Христа возведут на Крест, первосвященники и книжники начнут глумиться над Ним: «Других спасал, а себя не может спасти! Пусть Мессия, Царь Израилев сойдет со Креста. И мы увидим, и уверуем в Него». Самое жестокое и отвратительное глумление, абсолютная оставленность ожидают Того, Кто окружен сейчас всеобщей любовью. И Его молитва: «Боже, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?» — вопль ужаса, который станет всецелой самоотдачей, — ужаса, потому что Ему предстоит прикоснуться ко всему злу мира, прежде чем наступит торжество воскресения. Мы предстоим перед этой тайной в Вербное воскресение, перед тайной Господа, берущего на Себя все наши страдания. «Бездна бездну призывает» — этот псалом пророчески возвещает о Входе Господнем в Иерусалим. Перед нами раскрывается безконечная глубина зла и одновременно несравненно более безконечная глубина любви. Эту безконечную глубину любви Христос являет до конца. Господь избирает этот путь — до полного самоотвержения, до смерти, чтобы спасти нас — в надежде. Чтобы мы могли нести крест этой жизни, чтобы мы могли не отчаиваться, но исполняться надеждой, самой невероятной, посреди торжества зла в этом мире, чтобы мы могли иметь веру и надежду и быть свидетелями надежды. Господь не прячется от зла. Он вхо-

дит в глубины зла, как никто никогда не входил в них. Он открывает, что грех поражает наши души смертельным укусом древнего змия — подчиняет нас лжи и лишает общения с Богом. Господь хочет дать нам надежду, и в этот праздник Входа Его в Иерусалим Он зовет нас веровать, что все истинное совершается в надежде. Мы знаем, что после смерти Христа на Кресте «завеса Храма разодралась от верхнего края до нижнего. Сотник, стоящий там и видя происходящее, воскликнул: «Истинно Человек Сей был Сын Божий»» (Мк. 15, 36). Разодранная завеса Храма означает, что теперь существует только один Храм — Тело Христово. Храм Тела Христова, который составляем мы, ученики Господни со всеми, имеющими войти в это Тело — Церковь. Поистине, Человек этот — Сын Божий. В Его приношении Себя за жизнь мира дается надежда на созидание Храма, который есть Церковь. Церковь созидается среди жестокости мира и зовет всех к вхождению в нее. Будем молить Господа о даре этой глубокой надежды, которую мы так часто теряем. Эта надежда уже сегодня открывает нам Воскресение Христово. Ныне в день Входа Господня в Иерусалим мы радуемся о Господе, мы возвещаем Его Царство, великолепие Его света и Его любви. Он уничижил Себя до предела, чтобы возвести нас с Собой к высотам Своего Небесного Отца. Он умалил Себя до конца. Ныне Господь совершает вход в глубины зла и смерти, чтобы мы, восходя с Ним, составили Церковь. Он зовет всех к новой встрече с Ним, чтобы мы поистине стали другими людьми. Жизнь дается нам для того, чтобы мы стали новыми людьми, чтобы мы обновились новизною Христовой, всем, что есть у Христа, Его любовью. Праздник Входа Господня в Иерусалим исполнен ликования, потому что он возвещает нам о любви Бога к людям. Мы все любимы Богом. Каждый из нас любим Им в самой сокровенной нашей глубине, там, где мы сами себя не знаем. Господь любит нас как никто на свете не может любить. Он ищет нас, Он хочет, чтобы мы все сегодня вышли с вербными ветками и крестами в руках навстречу Ему. Чтобы все узнали, что Он — любовь, истина, мир, кротость, смирение, Он зовет нас к полноте любви. Предадим нашу жизнь в самой сокровенной ее глубине Господу, не думая о том, куда Он нас поведет. Он поведет нас за пределы всего, что мы можем представить. Предадим себя Ему до конца. Будем вопить к Нему о нашей беде. «Осанна в вышних!» Господи, спаси же, мы погибаем! Вся Церковь есть Церковь кающихся и Церковь погибающих. Будем молить Господа, выходя навстречу Ему, чтобы Он встретил нас. Как только Один Христос может встретить. Чтобы мы стали людьми надежды в мире, не имеющем надежды. Чтобы мы стали свидетелями истины Божественной. Мы должны желать себе и всем только одного — узнать, что есть любовь Божия, коснуться ее в Духе Святом так, чтобы все, что поет сегодня Церковь, стало исходить из наших изумленных уст и сердец. «Кто Бог велий, яко Бог наш, Ты еси Бог, творяй чудеса». «Днесь благодать Святаго Духа нас собра». Господь велик и чудесен. Он совершит самое великое чудо в нашей жизни, какое только может быть, если мы только по-настоящему этого пожелаем. Он — Бог Живой, побеждающий нашу смерть, безконечно любящий нас. Прот. Александр Шаргунов

Праздник Благовещения совершается 25 марта по старому стилю. Для всех христиан это особенный праздник, «спасения нашего главизна». Этот день потрясающе связан со всеми главными событиями земной и вечной жизни. В греческом Синаксарии сообщается, что мир был создан Богом 25 марта. Кто-нибудь возразит: как могло быть определено это число, если не было ещё времени? Но подобно тому, как в замысле Божием вольное соработничество человечества с Богом, явленное в Благовещении, уготовано прежде создания мира, так и время существовало в вечности до его сотворения. Синаксарий же говорит, что 25 марта – начало времени, точка отсчёта его. Мы узнаём также из Синаксария, что 25 марта Адам, обманутый обещанием змия, желая стать богом, нарушил заповедь Божию и был изгнан из рая. В тот же день богоизбранный народ прошёл через море Чермное при исходе из Египта. Господь наш Иисус Христос воскрес из мёртвых 25 марта. И общее воскресение, последний Страшный Суд будут в этот самый день. Подобало, говорят святые отцы, чтобы исцеление нашей природы, второе творение, совершилось теми же средствами и в те же дни, что и наше падение. И подобно тому, как род человеческий подчинился смерти через непослушание Евы среди весны мира, надо было, чтобы он был избавлен в это же время послушанием Девы, чтобы неувядающая Божия весна расцвела над всеми людьми. Как Ева была соблазнена льстивыми речами падшего ангела, так Божия Матерь была научена благой вести через Ангела послушанием слову Божию. После нашего падения Бог в Своём безконечном милосердии являет дивное долготерпение. Бог уготовляет Себе Матерь, Которая красотой Своей непорочной души, украшенной всеми добродетелями, могла стать брачным чертогом Слова, палатой Царя Небесного, вместилищем Того, Кто содержит всё. И через Неё Бог

совершает чудо ещё большее, чем творение мира. Преклонив небеса и умалив Себя (Флп. 2, 7), Царь вселенной неизреченным Своим снисхождением вселяется в Её чрево, соединяясь без смешения с человеческим естеством, облекаясь Её плотью, как царскою багряницею, омоченной в девственной крови, как говорит богослужебный текст. Пресвятая Дева смиренно предаёт Себя воле Божией: «Се, Раба Господня, буди Мне по глаголу Твоему». Этими словами Она приняла – а с Нею всё человеческое естество – Божественную силу, переданную через Ангела. Сын Божий становится Сыном Человеческим во единой Ипостаси и в двух естествах. Бог облекается в человечество, и Дева становится Божией Матерью, чтобы через этот чудесный обмен люди, избавленные от ада, могли стать сынами Божиими по благодати. Отныне Матерь Божия, Невеста Неневестная, для обновлённого рода человеческого – источник всех благ. Она неизменно обращена лицом к лицу к Своему Богу. Ибо в Нём – всегда «да», как говорит апостол Павел. Благовещение – поистине праздник тайны спасения, когда решается всё. Это праздник верности Бога роду человеческому. И верности рода человеческого своему Богу. Это подвиг Божией Матери. Она самая совершенная личность в Церкви и одновременно Матерь Церкви. Матерь Божия не перестаёт давать рождение новым чадам, чтобы всех нас вместе и каждого в отдельности возводить в церковном общении в достоинство тех, кто всё более и более делается подобным Её Сыну. Воплощение не есть просто одежда, которую Христос сбросит с Себя, взойдя на небо после Вознесения. Но это то, чем Бог становится. Отныне Бог не бывает без человека. Воплощение – взаимное «Аминь» Бога и вселенной. Ибо каждый день нашей жизни и вся история человечества, и безконечная благодатная вечность – это Благовещение, 25 марта. Прот. Александр ШАРГУНОВ («Русский Дом»)

« Э ТА В Е Ч Н О С Т Ь ГОЛ У БА Я ! . . » Жаль, что сейчас мы уже не отпускаем птиц на Благовещение. Птица, радостно летящая на волю, — какое это целительное для души зрелище!.. Ведь для христиан птица — образ души человеческой; вспомните о том и представьте: тёплое, живое, маленькое существо тревожно бьётся в ваших руках, а потом вдруг вырывается в небесный простор и летит и, кажется, звенит от счастья. Вот улететь бы так же в небеса, когда придёт час: легко — не задыхаясь под тяжестью своих грехов, и радостно — ничего не боясь, ни о чём земном не жалея!.. Неужели такое возможно? Скажут: это-де языческий обычай — выпускать птиц. При чём здесь Благовещение, при чём здесь Архангел Гавриил и Дева Мария? Какое отношение имеет к ним летящая из клетки птичка? А вы знаете, меня языческие корни древнего русского обычая нисколько не страшат. В язычестве много было лжи, много мелкой человеческой гордыни, много грубого, жестокого, попросту грязного… Но была и мечта об осво-

3

бождении от всей этой грязи и крови, были и смутные предчувствия грядущего пришествия Божия — радостного и чистого. И выражалась эта мечта в таких редких, но чудесных обычаях, как выпускание на волю птички. Недаром же Церковь против такого обычая не восстала — наоборот, подхватила родственный голос древности; а сегодня и сам Патриарх Московский и всея Руси выпускает птиц на Благовещение. И происходит это в Великий пост — время чистое, прозрачное, невесомое. Птицы — образы душ человеческих, птицы — образы и Ангелов Божиих. Попробуйте увидеть сердцем, как летел к небесам от назаретского дворика Архангел Гавриил, а Дева Мария стояла на крыльце и смотрела ему вслед. Похоже, правда? Только здесь всё было наоборот: здесь не птица, а человек вырывался на волю, на свободу — из ветхозаветного рабства первородному греху. …В сущности, праздник Благовеще(Окончание на 6-й стр.)

С ДНЕМ АНГЕЛА, ВЛАДЫКА! Об участии верных в Евхаристии В Вербное воскресенье митрополит Липецкий и Задонский Никон молитвенно отметил день своего тезоименитства

5 апреля Русская Православная Церковь отмечает один из двунадесятых праздников – Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресенье. В этот день Высокопреосвященнейший Никон, митрополит Липецкий и Задонский, молитвенно отметил день своего тезоименитства, так как 5 апреля Церковь также чтит память преподобного Никона, игумена Печерского, который является небесным покровителем правящего архиерея. Накануне, 4 апреля, во Владимирском соборе Задонского РождествоБогородицкого мужского монастыря поздравить владыку Никона собрались монашествующие обители, а также сестры Богородице-Тихоновского жен-

ского монастыря села Тюнино и СвятоТихоновского Преображенского женского монастыря. Кроме того, поблагодарить Владыку за молитвы и пожелать ему духовных и телесных сил приехали его духовные чада со всей Липецкой области и других регионов страны, а также сотрудники отдела СМИ и СМК Липецкой епархии. Преподобный Никон был первым учеником основателя КиевоПечерской обители – преподобного Антония КиевоПечерского. Святой Никон писал иконы и украшал ими храмы, он считается одним из первых летописцев Киевской Руси. Скончался преподобный в глубокой старости в 1088 году, был погребен в ближних пещерах преподобного Антония. 21 марта 1980 года в честь этого святого подвижника будущий митрополит Липецкий и Задонский Никон принял монашество. Отдел СМИ Липецкой митрополии

Редакция нашей газеты, клир и прихожане Усманских храмов поздравляют дорогого Владыку с днем тезоименитства и желают ему многая и благая лета!

В Усманском благочинии состоялось собрание по Аттестации воскресных школ 30 марта 2015 года в Усманском благочинии состоялось собрание настоятелей храмов благочиния и преподавателей воскресных школ, на котором присутствовали представители отдела ЕОРОиК: председатель отдела протоиерей Виталий Диесперов и заместитель председателя отдела Е.Ю. Санкевич.

НА ВЕРШИНЕ ПАСХАЛЬНОЙ ГОРЫ (Окончание.Начало на 2-й стр.)

встречает нас и на самой вершине: нынешняя Пасха совпала с его праздником! Понятно, что никто на сей раз не станет особо праздновать память преподобного: Пасхальное сияние затмит любое иное торжество. Да святому-то не в обиду! Он вместе с нами радуется Воскресению Христову. А то, что праздник его озарён сегодня Пасхою, — это знак для нас: помните, во-первых, о том, что каждый пост — наша малая лествица, а во-вторых, каждый пост — это ступень в нашей большой лествице, по которой карабкаемся всю жизнь. Один наш питерский батюшка сказал: «Кажется, будто душа наша никак не меняется от поста к посту, будто какими мы были в начале, такими и остались… Но это не так! Каждый Великий пост, пройденный честно, со всей доступной нам строгостью, что-то незаметно прибавляет душе, и духовный опыт наш постепенно растёт». То есть всё как на настоящей лестнице: одна ступенька и мала, и преодолеть её не трудно, а всётаки она приближает нас к цели: хоть чуть-чуть, да выше. И вот сегодня ещё одна ступенька преодолена, ещё одна малая лествица осталась позади — мы взобрались на вершину Пасхи Христовой. Празднуем, торжествуем — и понимаем вместе с тем, что главная лествица ещё не пройдена, главное торжество впереди. Алексей СВИРСКИЙ (Православный С-Петербург»)

Со­бра­ние бы­ло по­свя­ще­но пред­сто­ я­щей ат­те­ста­ции вос­крес­ных школ Ли­ пец­кой епар­хии. Пред­ста­ви­те­ли от­де­ла при­е­ха­ли, что­бы объ­яс­нить це­ли и за­да­ чи ат­те­ста­ции и ока­зать ме­то­ди­че­скую по­мощь в под­го­тов­ке к ней не­об­хо­ди­ мых до­ку­мен­тов.

В Усманском бла­го­чи­нии дей­ству­ ют 1 вос­крес­ная школа и 4 учебновоспитательные группы. ЕОРОиК год на­зад уже зна­ко­мил вос­ крес­ные шко­лы со мно­ги­ми до­ку­мен­та­ ми, ко­то­рые вой­дут в па­кет ат­те­ста­ци­ он­ных до­ку­мен­тов. Но пред­сто­ит еще боль­шая ра­бо­та, в том чис­ле и от­де­лу об­ра­зо­ва­ния Усманского ЦО, ко­то­рый по Епар­хи­аль­но­му до­пол­не­нию к по­ ло­же­нию об ат­те­ста­ции вхо­дят в со­став ат­те­ста­ци­он­ной ко­мис­сии своего бла­го­ чи­ния и при­званы про­ве­сти ат­те­ста­цию пер­во­го уров­ня в сво­их шко­лах и ока­ зать всем им не­об­хо­ди­мую по­мощь. ЕОРОиК, фото Михайлюка Б.П.

Учредитель: Местная православная религиозная организация Приход Богоявленского храма г.Усмани Липецкой области, Липецкой Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Газета зарегистрирована в Управлении Роскомнадзора по Липецкой области (г. Липецк). Свидетельство ПИ № ТУ 48-00289 от 28.08.2014 г. Редакционный совет: протоиерей Виктор Нечаев, Михайлюк

(Окончание. Начало в предыдущем номере)

V. Как отмечено в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви (Х. 2) и в определении Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 декабря 1998 года, Церковь, настаивая на необходимости церковного брака, все же не лишает причащения Святых Таин супругов, состоящих в брачном союзе, который заключен с принятием на себя всех законных прав и обязанностей и признается в качестве юридически полноценного брака, но по каким-то причинам не освящен венчанием. Эта мера церковной икономии, опирающаяся на слова святого апостола Павла (1 Кор. 7, 14) и правило 72 Трулльского Собора, имеет в виду облегчение возможности участия в церковной жизни для тех православных христиан, которые вступили в брак до начала своего сознательного участия в таинствах Церкви. В отличие от блудного сожительства, являющегося каноническим препятствием ко причащению, такой союз в глазах Церкви представляет собой законный брак (за исключением тех случаев, когда законодательно допустимые «браки» — например, союз между близкими родственниками или однополое сожительство, которые признаны в ряде стран, — с точки зрения Церкви недопустимы в принципе). Однако долг пастырей — напоминать верующим о необходимости не только заключения юридически действительного брака, но и освящения такового в церковном священнодействии. Отдельному рассмотрению подлежат те случаи, когда лица проживают совместно длительное время, нередко имеют общих детей, но не состоят в церковном или зарегистрированном государством браке, причем одна из сторон такого сожительства не желает ни регистрировать отношения, ни венчаться. Такие сожительства греховны, а их распространение в мире является противлением замыслу Божию о человеке, опасно для института брака и не может получить никакого признания со стороны Церкви. При этом духовник, зная обстоятельства жизни конкретного человека, по снисхождению к немощи человеческой в исключительных случаях может допустить до причастия ту сторону, которая осознает греховность такого сожительства и стремится заключить законный брак. Не допускается до причастия тот сожитель, по вине которого не заключается брак. Если же хотя бы один из сожителей состоит в другом браке, то обе стороны не могут быть допущены до причастия без канонического урегулирования ситуации и принесения должного покаяния.

VI. Подготовка детей ко святому причащению имеет свои особенности. Ее продолжительность и содержание определяются родителями (при отсутствии родителей или в случае лишения

их прав соответствующие обязанности возлагаются на близких родственников, попечителей или опекунов) в консультации с духовником и должны учитывать возраст, состояние здоровья и степень воцерковленности ребенка. Родителям, регулярно приводящим к Святой Чаше своих детей, что является благом, необходимо стремиться к причащению вместе с ними (при невозможности одновременно причащаться обоим родителям — поочередно). Практика, когда родители причащают детей, а сами редко приступают ко святому причащению, препятствует укреплению в сознании детей необходимости участия в Евхаристической трапезе. Первая исповедь перед причащением, согласно 18-му правилу Тимофея Александрийского, совершается по достижении возраста десяти лет, но в традиции Русской Православной Церкви первая исповедь происходит, как правило, в возрасте семи лет. При этом возраст совершения первой исповеди, а также частота совершения исповеди для ребенка в возрасте от 7 до 10 лет при ежевоскресном причащении должны определяться совместно духовником и родителями, с учетом индивидуальных особенностей в развитии ребенка и его понимания церковной жизни. Для детей до трех лет евхаристический пост не является обязательным. По традиции, с трехлетнего возраста детей в православных семьях постепенно приучают к воздержанию от пищи и питья перед причащением Святых Таин. К семилетнему возрасту ребенок должен твердо привыкнуть причащаться натощак. С этого же времени следует учить ребенка прочитывать молитвословия ко святому причащению, содержание и объем которых определяются родителями в соответствии с возрастом, духовным и интеллектуальным развитием ребенка. Восприемники должны принимать всемерное участие в воспитании детей в благочестии, в том числе побуждая их регулярно причащаться Святых Христовых Таин и помогая родителям приводить их ко Святой Чаше. *** Евхаристия — центральное Таинство Церкви. Регулярное причащение необходимо человеку для спасения, в соответствии со словами Господа Иисуса Христа: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6, 53-54).

Ответы на загадки на 5-й странице:

1. В Лазареву субботу.

2. Праотец Адам и праматерь Ева, праведный Енох и пророк Илия.

3. Колокол.

4. Колокольня.

Б.П. (гл.редактор), Аввакумов А.И. (секретарь). Адрес редакции и Наш р/с: 40703810835180100292 в Липецком отделении № 8593 издателя: 399370, Липецкая область, г.Усмань, ул.Воеводы Велья- Сбербанка России г. Липецк, корр/сч: 30101810800000000604, минова 20-а. Богоявленский храм. Тел.: (47472)-4-25-40 E-mail: ИНН 4816005339, КПП 481601001 БИК 044206604. boris11@front.ru. Классификация информационной продукции: 6+ Газета №7 от 16.04.2015 г. Отпечатана в ООО “Веда-социум”. Адрес типографии: 398055, г. Липецк, ул. Московская, 83. Газета нуждается в Вашей духовной и Подписано в печать по графику в 16.00. Фактически в 16.00. Сдано в 16-00 Заказ № Тираж 1050 Цена свободная материальной поддержке!

НЕ ПРЕПЯТСТВУЙТЕ ДЕТЯМ ПРИХОДИТЬ КО МНЕ,

ВЫПУСК 79

ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ! Вася жил в небольшом городке с отцом и матерью. Он никогда не был в деревне, но товарищи с восторгом рассказывали, как там замечательно: лес, река и свобода от пап и мам. Он знал, что в деревне у него жила бабушка — папина мама, но когда он спрашивал папу о ней, тот отвечал как-то неохотно и односложно, а мама переводила разговор на другую тему. Когда Вася просил родителей поехать на лето к бабушке, мама всегда находила предлог, чтобы отменить поездку: то много работы на даче, то достала для сына путевку в лагерь, а то они отправлялись с папой путешествовать на его стареньком “Москвиче”. Но когда-в семье появилась маленькая Танечка, папа решил отвезти Васю к бабушке. На прощанье мама строгонастрого наказала никогда не снимать крестик и молиться утром и вечером. Бабушка оказалась маленькой сухонькой старушкой с серыми, как у папы, но какими-то печальными глазами. Она обрадовалась внуку, кормила его вкусными блинами со сметаной и пышными оладьями с вареньем, называла милым внучком. Ваня быстро сошелся с деревенскими ребятами и большую часть времени проводил с ними. Однажды самый старший из них сказал Васе: — А ты знаешь, что твоя бабка колдунья?

— Как колдунья? — растерялся Вася.

— А вот так, наведет порчу на кого захочет, и человек начинает болеть и никакие врачи не смогут ему помочь. Или заговорит корову, и она перестанет молоко давать, или поросята вдруг все подохнут. Ее все в деревне боятся и стараются задобрить. Ты с ней будь поосторожней.

— Нет, она меня любит, — заступился за бабушку Вася. Вернулся он домой с противоречивыми чувствами. Бабушка, его бабушка, которую он уже полюбил — ведьма! Но ведь колдуньи в сказках совсем другие, а бабушка — как все! И все-таки что-то

стало настораживать мальчика. Он замечал, что к бабушке часто приходили женщины: — Здравствуй, Матренушка, — как-то заискивающе говорили они, — вот я тебе небольшой подарочек принесла, — и ставили на стол то банку с молоком, то сметану, творог или яйца. — Возьми, не обессудь. Бабушка не благодарила, а сурово спрашивала: — Ну, чего тебе?

— и уводила пришедшую в другую комнату. Васе хотелось поговорить с бабушкой, но он боялся ее обидеть. Однако один раз он все-таки осмелился спросить ее: — Почему, бабушка, тебя в деревне боятся?

— А чего ты вдруг спрашиваешь? — нахмурилась бабушка. — Или успели уже наговорить про меня? А ты, внучек, не слушай. Лечу я их, травами лечу, вот и выдумывают про меня всякие небылицы. Вася успокоился. Время быстро пролетело, и вскоре он вернулся домой. Прошел еще год. И вдруг отец привез бабушку домой, объяснив Васе, что та сильно заболела, и в деревне некому за ней ухаживать. Бабушка уже не вставала и все время лежала на кровати. Отец часто заходил к ней, и они долго о чем-то разговаривали. Возвращался он всегда расстроенный и говорил жене одно и то же: — Не хочет! Васе было любопытно, от чего так упорно отказывается бабушка, и, когда отец заходил к ней в комнату, тихонько подходил к двери, пытаясь услышать их разговор. И вот однажды в комнате прозвучал резкий голос бабушки:

З л а то й л а р е ц

Про шорты и сарафаны

Однажды, нагулявшись в компании своих друзей, вечером внук спросил у деда Ильи: — Хорошо тут, в деревне, везде можно бегать… Только одно меня удивляет: отчего девчонки здесь какие-то не такие… Ходят в длинных сарафанах или, на крайний случай, в джинсах. Вон, ребята смеются: в городе в такую теплынь ходят в коротких шортах, а тут… такие скучные. Дед вынул из кармана две конфетки. Одна была в фантике, другая — без.

— Какую выберешь, внучок?

— В фантике, конечно.

— А почему?

— Она чище.

— Ну вот и с девочками так же.

Выбор друзей

Приехав в деревню, вскоре Ваня обрел себе друзей: это были тоже ребята из города, но постарше. Они собирались у реки за околицей, каждый вечер жгли

— Сынок! Коленька! Пожалей свою мать! Я должна, я обязана передать свои способности. Возьми их у меня! Ты видишь, как я страдаю! И тут Вася услышал быстрые шаги матери и едва успел отскочить. Мама вошла в комнату и твердо сказала: — Нет, Матрена Савична! Никто из нашей семьи ничего от тебя не возьмет! Это же гибель души! Тебе нужно покаяться. Если хочешь, мы позовем к тебе священника.

— Нет, нет! — закричала больная каким-то особым, не бабушкиным голосом.

— Нет. Тогда мама взяла папу за руку и увела его из комнаты. Вечером, когда мальчик укладывался спать, мама подсела к нему и серьезно сказала: — Вася, я дам тебе новую молитву, выучи ее. Она предохранит тебе от всего недоброго. — И она протянула ему листок. Сначала молитва показалась мальчику длинной и сложной, но чем чаще он ее читал, тем больше она ему нравилась: в ней чувствовалась какая-то особая сила и торжественность. Она быстро ему запомнилась. “Да воскреснет Бог!” — часто повторял он. Прошло несколько дней. Однажды Вася вернулся из школы на два часа раньше. Мальчик зашел в комнату и сел за уроки. Вдруг он услышал голос бабушки: — Внучек, дай мне водички! Вася поспешил с кружкой воды к бабушке. Она с трудом сделала глоток и жалобно сказала: — Плохо мне, Васенька! Посиди со

Притчи и сказания о добре и зле костер, пили пиво и вели разговоры, от которых Ване иногда становилось не по себе. Он хотел посоветоваться с дедом, стоит ли ему дружить с этой компанией, но стеснялся спросить. Жарким летним днем дедушка с внуком дергали сорняки в огороде. Вдруг дедушка остановился, внимательно посмотрел на внука и сказал: — Давай передохнем. А пока отдыхаем, я расскажу тебе одно правило огородничества. Вот смотри: на грядке лежит яркая оранжевая тыква. Если посадим рядом с тыквой арбуз, то произойдет вот что: тыква заберет всю сладость от арбуза, и арбуз станет невкусным и несладким. А тыква, сколько бы ни приняла сладости, все равно останется тыквой. Отсюда правило: если хочешь вырастить сладкий и вкусный арбуз, нужно держать его подальше

” Усм ан ь П р аво слвна я”№7-2015 г.

от тыквы. Понял? Ваня с удивлением посмотрел на дедушку: — Кажется, понял...

Два весла, две сохи…

Дед все время повторял внуку, что главное, чему нужно научиться, — это труд и молитва. Ваня не мог понять, зачем тратить на огород столько сил, когда все эти огурцы и картошку можно купить в магазине или на базаре. Да и времени на них уходило немало, ведь участок находился на другой стороне реки, и всякий раз им приходилось плавать туда на лодке. Однажды они с дедом возвращались с огорода, и Ваня решил задать ему вопрос о труде и молитве. Дед ответил: — Я тебе, Ванюша, расскажу

4

мной немного. Дай мне свою ручку. Вася доверчиво протянул ей руку. И вдруг бабушка цепко ее схватила и опять каким-то чужим голосом, глядя в его глаза, произнесла: — А ну, повторяй за мной! Вася с силой вырвал руку и побежал из комнаты. Но тут его догнал строгий окрик: — Вернись! И к своему ужасу Вася почувствовал, что не может выбежать из комнаты. Против своей воли он стал приближаться к бабушке. Та почти сидела на кровати и, устремив на него какой-то пронизывающий взгляд, ждала. “Что же я? — пронеслось в голове мальчика, — А молитва? Господи, помоги!” И дрожащим голосом он начал: — Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его... Голос его окреп, он уже не шел к кровати, а остановился посреди комнаты и четко произносил: — И да бежат от лица Его ненавидящие Его. Яко исчезает дым, да исчезнут... Читая молитву, Вася видел, как становилось плохо его бабушке. Она вся тряслась, какая-то сила то поднимала ее голову с подушки, то бросала Когда Вася произнес “аминь”, бабушка затихла. Она лежала на кровати бледная и обезсиленная, из глаз ее текли слезы. И вдруг сердце Васи пронзила острая жалость. Он тоже заплакал, плакал и шептал: — Господи, пожалей бабушку! Господи, прости бабушку! И вдруг бабушка открыла глаза и ласково сказала: — Спасибо, внучек! Ступай, Господь с тобой! Потрясенный мальчик вышел из комнаты. Вечером, когда пришел отец, бабушка попросила его позвать священника. Через несколько дней она тихо скончалась. Л.И.Гонаго притчу про две сохи. В кузнице изготовили две сохи. Они выглядели одинаково. Одна из них осталась стоять в углу сарая. Ее жизнь была легче, чем жизнь другой сохи, которую крестьянин на следующее утро погрузил на телегу и привез в поле. Там она со временем стала красивой и блестящей. Когда обе сохи вновь встретились в сарае, они с удивлением посмотрели друг на друга. Соха, отдыхавшая всю страду в сарае, была покрыта ржавчиной. С завистью она смотрела на блестящую подругу: «Скажи, как ты стала такой красивой? Ведь это я сохраняла здоровье в тишине сарая, чтобы меня не поломали и не испачкали». — «Это безделье тебя испортило, а я стала красивой от труда».

— Хорошо, трудиться нужно, — согласился Ваня. — А вот ты говоришь, что еще надо молиться. Но ведь здесь не храм, зачем это?

— Как бы тебе объяснить… — заду-

(Окончание на 5-й стр.)

ИБО ТАКОВЫХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ Девочка постепенно

Танечка часто подолгу жила у бабушки. Обычно после детского садика они неторопливо шли к бабушкиному дому через заросшие тополями старые дворики и улочки. Иногда завершением их прогулки был «Детский мир», стеклянные витрины которого выходили на шумный проспект. Бабушка жила именно в том доме, на первом этаже которого располагался магазин. Всякий раз, подходя к дому, Таня начинала уговаривать бабушку зайти в это волшебное царство. Порой та соглашалась, так как и сама любила побродить среди изобретательно оформленных витрин и прилавков, чтобы подобрать для любимой внучки новое платье, кофточку или туфельки. А Танечку больше всего привлекал отдел, где в разнообразных интерьерах обитала золотоволосая кукла Барби. Блестящие глаза девочки с восхищением взирали на всех этих Барби, разодетых в красочные платья. Вот кукла принимает гостей в своем доме, вот едет в автомобиле, вот она качается на качелях. Продавщицы этого отдела, сами напоминающие Барби своими прическами, уже узнавали Танечку. Один раз они даже дали подержать ей куклу. Малышка с восторгом рассматривала ее, тонкую, длинноногую, золотоволосую, одетую в платье сказочной принцессы. С тяжелым вздохом Таня рассталась с ней. И папа, и мама, и даже бабушка отказывались купить ей Барби.

- Очень дорогая, - говорил папа.

- Купим куклу, потом надо будет кукольный дом, автомобиль и все остальное... Знаем мы эти штучки! Сплошное разорение! - говорила мама. А бабушке кукла почему-то вообще не нравилась. Она только как-то хитренько улыбалась, но помалкивала, видя Танечкино восхищение. Однажды девочка спросила: - Бабуль! Ну что смешного? Скажи!

(Окончание. Начало на 4-й стр.) мался дед. — Вот представь: левое весло — это труд. А правое — молитва.

Дед вынул из уключины правое весло, положил его на дно лодки и продолжил грести — только уже одним веслом. Лодка закружилась на месте.

— Вот так и человек, забывший молитву: вроде бы и будет двигаться, но останется на месте.

В большом городе

Здравствуйте, дорогие мама и папа! Пишу вам из Нью-Йорка. У меня всё хорошо. Много в последнее время пришлось путешествовать, и вот судьба забросила меня сюда. Здесь произошла у меня интересная встреча, и я благодарен этому городу. Я познакомился с коренным жителем Америки, индейцем. Его имя звучит необычно: Бапакинэ. Однажды шли мы с ним по Парк Авеню, как вдруг мой индеец сказал: — Я слышу сверчка!

— Ну ты даешь, Бапакинэ, — ответил я и показал ему на переполненную гудящую улицу: вокруг нас сновали автомобили, грохотали железом строители, над головой шумел полицейский вертолет.

— Но я действительно слышу сверчка, — настаивал индеец, приближаясь к цветочной клумбе. Подойдя к ней, он нагнулся, раздвинул траву и показал неведомо как оказавшегося тут стрекочу-

БАРБИ

- Да ничего, внученька, - ответила бабушка. - Тебе нравится, ну и ладно. Только вот уж больно худа твоя Барби. В жизни-то такие девушки редко встречаются, да и то их жалко становится. Должно быть, совсем ничего не едят, чтобы фигуру не испортить. А может, больные? Как-то бабушка спросила: - Слушай, Таня! Что это за два паренька продаются к твоей кукле? Женихи, что ли?

- Ну, наверное, - отвечала девочка.

- Сразу два! Ай да Барби! - посмеивалась старушка. По воскресеньям Таня и бабушка ходили в храм. Малышка старательно ставила свечи, подпевала хору, крестилась и кланялась вместе со всеми. В храме ей нравилось. После литургии они неторопливо шли домой.

- Ах, Танюша! Как хорошо на службето! - говорила бабушка. - Вот где красота истинная, неземная! - она вздыхала и крестилась.

- Хорошо... - отзывалась внучка. Однажды к бабушке приехал ее старший сын Вадим, Танечкин дядя. Проживал он в Америке, работал программистом в какой-то крупной компании. Вадим был высокий, кудрявый, в очках и отличался большой рассеянностью. Он постоянно о чем-то глубоко задумывался и часто что-то записывал в свой ноутбук. Если бабушка или Таня окликали его в это время, дядя не отзывался. Чтобы привлечь внимание, его приходилось тормошить.

Как-то дядя Вадим и Танечка отправились на прогулку и, конечно, очень скоро очутились возле «Детского мира». Дядя Вадим рассеянно рассматривал выставленные на витрине игрушки.

- Ну, что тебе купить? - подмигивая, спросил он. - Проси что хочешь! Танечка, не веря своим ушам, дрожащим голосом произнесла: - Вот эту куклу, - указывая пальчиком на Барби. Тут у дяди Вадима зазвонил в кармане телефон. Он кивнул головой и сказал племяннице: - Хорошо, хорошо! Вот завтра деньги поменяю и куплю. На следующий день, когда бабушка забирала внучку из садика, та побоялась спросить, купил ли дядя Вадим ей Барби. В этот день они никуда не заходили. Таня тащила бабушку домой так, что та едва поспевала за ней. А дома на диване рядом с улыбающимся дядей Вадимом Танечка увидела игрушку -хорошенького младенца в коляске. В придачу к нему полный набор пеленок, распашонок, одеял и подушек. Младенец закрывал и открывал глаза, сосал соску и даже говорил «мама». Танечка расплакалась. Дядя Вадим и бабушка засуетились. Таня все плакала и плакала. Бабушка шепнула чтото сыну, он сделал большие глаза, поспешно оделся и ушел. Бабуля взяла Таню на колени и прижала к себе.

- Ну что ты, не плачь, не надо, - говорила она.

щего кузнечика. Я изумился: — У тебя, должно быть, фантастический слух!

— Вовсе нет, Иван, — ответил он.

— Всё зависит от того, на что ты настроен… Я недоверчиво скривился. Тогда Бапакинэ предложил: — Смотри, что будет! — он вытащил из кармана и рассыпал по обочине тротуара пригоршню монет. И я увидел, что, несмотря на городской шум, прохожие завертели головами и полезли в карманы проверять, не у них ли просыпались деньги.

— Вот видишь! — засмеялся мой приятель. — Всё зависит от того, на что ты настроен... Что касается меня, то я настроен вернуться на Родину...

— Потом? — Иван на минуту задумался. — Никому на этой земле не дано жить вечно. Когда придет мой час, я, как и все люди, умру.

— А что потом? — спросил старый отец. — Дорогой сын, что же будет потом? Иван еще больше задумался и сказал неуверенно: — Благодарю тебя, отец. Я понял, что забыл главное…

Забыл главное

В один из майских деньков Иван зашел в комнату к отцу и радостно сообщил: — Ну вот я и окончил университет! Можешь поздравить меня.

— Я рад за тебя, сын, — ответил отец. — Значит, ты прожил это важное студенческое время. Ну а что потом?

— Экзамены и защита диплома, дальше — выпускной…

— …И? — отец внимательно посмотрел на сына.

— Устроюсь на работу, чтобы поскорее стать самостоятельным, — Иван удобно устроился в кресле в позе мечтателя.

— А потом?

— Потом я, возможно, женюсь. Буду растить детей, помогу им выучиться. Построю дом, выйду на пенсию и буду радоваться счастью своих детей и внуков…

— Что же будет потом?

успокоилась. Вскоре вернулся дядя Вадим с огромными пакетами, из которых начал доставать Барби, ее друзей и все хозяйство: дом, автомобиль, мебель, качели.

- Танюша! Прости меня, дурака старого, - говорил он, улыбаясь. - Я почему-то решил, что ты хочешь этого чудесного младенца. Прекрасная игрушка! А Барби... Дело в том, что психологи считают, что это вредная игрушка. Но раз ты так хочешь, то уж ладно!

- Вредная? - изумилась Таня. - Не может быть! Почему?

- Видишь ли, хорошая игрушка будит воображение ребенка - он многое домысливает сам, доделывает, конструирует. А с Барби что? Меняй платья да переставляй мебель. Эта кукла не требует заботы, не воспитывает доброту, участие и любовь. Скорее наоборот. Барби диктует детям, какими они должны быть внешне, а значит, и внутренне. А если девочка выглядит совсем не так, как Барби? Начинаются трагедии... Да что это я разболтался! Тебе это все пока трудно понять! Таня удивленно смотрела на обретенное сокровище и не могла поверить, что за этой притягательной и чарующей красотой таится какое-то зло. «Неужели дядя прав? Не может быть!» - думала она. После отъезда дяди Вадима Танечка вначале часто играла с Барби, которая заняла в квартире у бабушки целый угол. Но со временем девочка ловила себя на мысли, что ей наскучила эта взрослая тетя. Танечку тянуло нянчить младенца Андрейку, которого надо кормить, баюкать и которому надо менять пеленки, хотелось играть с одноглазым зайцем или со старым плюшевым Мишкой. А Барби все чаще оставалась одна на своем роскошном диване и смотрела красивыми голубыми глазами в пустоту. С.Зубович, И.Куликова скверно, потому что за время разговора опять наполовину опустело. Но водоноша сказал ведру:

Дырявое ведро

Жил-был водоноша, носивший на плечах два больших ведра, висевших на концах большого коромысла. Одно ведро было новым, в нем водоноша всегда доносил воду до дома полностью, а второе было с прорехой — в нем хозяину удавалось донести до дома только половину. В течение двух лет это происходило ежедневно: человек, носящий воду, доставлял в дом только полтора ведра воды. Конечно, безупречное ведро гордилось своими достижениями. А дырявое ведро страшно стыдилось своего несовершенства и было очень несчастно. После того как два года ведро чувствовало горечь от своей несостоятельности, однажды оно решилось заговорить с водоношей возле источника: — Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.

— Почему? Чего ты стыдишься?

— В течение двух лет из-за дырки в днище я могло донести только половину моей ноши — вода просачивалась весь путь от источника к дому. Тебе пришлось выполнять лишнюю работу. Я — негодное ведро…

— А заметило ли ты эти красивые цветы? — обратился человек к старому ведру. Действительно, вдоль тропы от источника к дому росли прекрасные цветы. Вид их обрадовал худое ведро, но оно почувствовало себя

5

— Ты заметило, что цветы росли только на твоей стороне пути? Дело в том, что я всегда знал о твоем недостатке и воспользовался им с пользой. Я посадил семена цветов на твоей стороне, и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливало их. В течение двух лет я мог срезать эти красивые цветы, чтобы украшать ими свой дом. Без тебя, какое ты есть, не было бы красоты в моем доме! …О каждом человеке, здоровом или увечном, толковом и не очень, у Бога есть свой Промысл. («Благовест» Самара)

Народные загадки

1. Когда воскресение бывает в субботу?

2. Кто не родился, но умер? Кто родился, но не умер?

3. Живой мертвого бьет, мертвый во всю голову ревет?

4. Стоит домина - золотая вершина?

” У с м а н ь П р а в о с л в н а я ” № 7 - 2 0 1 5 г.

Рассказ основан на реальных событиях Зима в этом году была без привычных долгих морозных недель. Череда холодных и теплых дней не давала льду на реке как следует затвердеть. Еще местная плотина то и дело сбрасывала воду. На таком льду пешкомто ходить небезопасно, особенно если хочешь ловить рыбу на середине реки, но наши мужики, как всегда надеясь на русский авось, заводят свои «Бураны» и, ведомые азартом и нуждой, спешат рано утречком на рыбалку. А Волга и вправду щедро кормит рыбой — и летом, и зимой. Для многих сельских жителей это, можно сказать наверняка, единственный источник пропитания. И именно из-за этой острой необходимости чаще всего рыбаки идут на неоправданный риск. *** На крыльце невысокого одноэтажного дома стояли двое.

— Серега, завтра часиков так в пять выдвигаемся! — сказал, поеживаясь, один. Внешность мужичка была неприглядная, неряшливая, худощавое лицо с седеющей щетиной. Темные волосы, безпорядочно торчащие сосульками из-под вязаной шапки-петушка. Одет мужичок был в поношенный полушубок с засаленными рукавами, на ногах валенки с резиновыми галошами.

— Мы с Витьком на его каракате пойдем, а ты как? — обратился он ко второму.

— Да я без своего «Бурюшки» никуда. Если рыбеху поймаем, не на себе ведь тащить мешок?!

— Да ты че, Серег, окстись! По радио обещали опять потепление! Опасно! Вытаращив глаза, мужичок уставился на собеседника.

— Так мы ж, Петро, рано пойдем, еще под утренний морозец, да и накатано там, долго еще не растает, и ведь не весна еще, февраль только начался, — размышляя, проговорил Серега, делая глубокую затяжку и выпуская табачный дым на мороз.

— Ну, смотри сам. Дело хозяйское. Короче, встречаемся, как всегда, у горелой сосны. До скорого…

— Пока. Рыбаки пожали руки. *** С Петькой Безфамильным и Витьком Черепашиным, старым закадычным другом, Сергей часто ездил на рыбалку. Правда, улов был у них всегда порознь. Сергей — семейный человек и, как полагается, всё несет в дом. Свой снегоход «Буран» купил года три назад специально для зимнего заработка. Всегда есть желающие перебраться на другой берег, а кому-то нужно вещи перевезти на прицепных санях. Ну и для своего любимого занятия, рыбалки, снегоход — вещь незаменимая, а рыбалка, в свою очередь, еще и барыши приносит. Сергей Воросяных и Виктор Черепашин подружились на заводе. Когда-то Виктор тоже был женат. У них со Светланой была большая любовь, и они были самой красивой парой на селе. Первый

(Окончание.Начало на 3-й стр.) ния — это праздник Зачатия (Непорочного Зачатия!) Иисуса Христа. И удивительно, что этот праздник так близко стоит к Страстной седмице, Пасхе, Вознесению, то есть к славному и великому завершению земного пути Господа. История сжимается до нескольких дней: только что мы вспоминали слова Пресвятой Девы: «Се раба Господня, да будет мне по слову твоему», — и вот уже восклицаем: «Христос Воскрес!» — «Воистину Воскрес!» Особенно в нынешнем году это заметно, когда Благовещение пришлось на вторник Страстной седмицы. Казалось бы, что может быть более печальным, грозным, трагичным, чем Страстная? А мы вот празднуем в эти дни, и никто не считает, что праздник здесь неуместен. Словно время смешалось, перестало течь в одном направлении и теперь заворачивается в спираль, перемешивая события и даты. Так и должно быть, наверное, — ведь в Страстную Пятницу «и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град

Полынья раз Светлана ушла от него, когда Виктор ее ударил. Он не был запойным, но когда напивался, становился буйным. Наутро ничего не мог вспомнить. Света простила, вернулась. Всё стало налаживаться. Когда он в очередной раз распустил руки, жена простить его уже не смогла. После развода Светлана уехала в город, а он стал пить все чаще и дольше. Работал он тогда слесарем в гараже. С завода давно уволился. Начальник гаража за прогулы и систематическое пьянство грозил увольнением. Сергей, как мог, старался поддержать Виктора, но семейные заботы все меньше оставляли времени для друга. В это время и повстречался Витьку Петька Безфамильный, местный чудачок. Добрый, наивный и, как оказалось, очень верный товарищ. Они быстро нашли общий язык. Вот Петька и зараз-

ил Виктора рыбалкой и, можно сказать, этим спас ему жизнь: Виктор какое-то время тайно подумывал о самоубийстве. Петр Безфамильный никогда не был женат, да и вообще у него никого родных не было. В селе он считался разнорабочим. Где у кого какая работа есть потяжелее и погрязнее — там и Петро. Был он просто нарасхват. Летом заготавливал сено, копал траншеи для фундамента строящихся домов, вывозил с участков разный хлам на местную свалку. Сам жил рядышком в строительном вагончике. Старушки жалели его, подкармливали, угощали домашней выпечкой. А он в благодарность полол в огородах траву, сажал картошку, зимой же чистил дворы от снега, возил воду из колонки. Да мало ли работы в селе?! Каждый год он был первым среди тех, кто шел наводить порядок на местном кладбище перед родительским днем, хотя своих на том кладбище у него не было. А где его родители, он и не знал — детдом вырастил. Зимняя рыбалка для Петра была отдушиной и самым любимым занятием. Он знал многие тонкости этой науки и мог часами рассказывать всякие байки, используя рыбацкий жаргон и при этом нисколько не преувеличивая. Был он очень компанейским, но по-настоящему с ним дружить мало кто хотел. А вот Виктор нашел в нем родственную душу и с удовольствием брал его с собой на рыбалку. Часто рано поутру отправлялись они к своим лункам в белую даль на мотоцикле с огромными колесами из камер от трактора Т-150, переделанном Виктором под «болотоход». В это вре-

мя отрывались они от всего земного и в прямом, и в переносном смысле. А летом удили рыбу на резиновой лодке. Иногда их дуэт дополнял Серега Воросяных. В этот раз такой же тройкой — двое на резиновых колесах, один на снегоходе — выехали они к середине реки. С самого утра от замерзшей Волги поднимался седой туман. Смешиваясь в свете фар со снегом, он сбивал с толку, кружил, и было непонятно, прояснеет ли в скором времени. Но рыбаки на это очень надеялись. Не раз случалось такое, что в туман или пургу мужики долго не могли найти дорогу домой и часами плутали по льду. Иногда гибли, замерзали. *** — Серег, как думаешь, может, пора домой? — спросил Виктор, указывая на серо-мутное небо. На льду они просидели около десяти часов, и в такую погоду трудно ориентироваться, день сейчас или вечер.

— У нас уже полный мешок! — добавил Петр.

— Как бы тут ночевать не пришлось. Смотри, как быстро темнеет! Не нравится мне этот туман. Весь день ждал, что разгонит! Будь он неладен! — Виктор с раздражением сплюнул густой слюной себе под ноги.

— Да, пацаны, надо ехать. Мне самому как-то не по себе. Раньше глянешь — одни спины видны, от ветра отворачиваются. А сегодня даже Петрович не встретился. Он-то никогда хорошей поклевки не пропустит. Видимо, жена не пустила. Погодка… Ну что, поехали?

— Сергей посмотрел на друзей.

— А як же?! — ответил по-украински задорно Петро.

— Тогда по коням! — скомандовал Виктор и стал укладывать мешок с рыбой в свой каракат.

— Вы давайте впереди на своем каракате, а я на расстоянии от вас, сзади. Не нравится мне эта погода, да и вообще… *** — Витек, куда мы??? — закричал Петр, вцепляясь в зимнюю спецовку друга, когда их мотоцикл стал уходить резко вниз. Виктор, не задумываясь, сжал крепко пальцы на руле, зубы его заскрипели от напряжения. Уже через мгновение их транспортное средство, став водным, мерно покачивалось в полынье.

— Мешок на месте? — через плечо прохрипел Виктор, немного отдышавшись.

— Да где ж ему быть?! — стараясь быть бодрым, ответил Петр.

— Заглохли, свечи залило. Не завестись. Надо как-то выбираться на сушу… Сергей вовремя заметил, что случилось с друзьями, и успел, сбросив скорость, свернуть влево, стараясь объехать полынью. Он остановился чуть вдалеке, помочь

и явились многим» (Мф.27,51—53). Если пространство столь явственно поколебалось, то, быть может, и время сошло ненадолго со своего привычного пути… …А ещё в этот праздник хочется вспомнить имя одного негромкого русского поэта — Алексея Фёдоровича Иванова (1841—1894). Стихотворец скромный, ныне совершенно забытый. Родился в крестьянской семье, ещё при крепостном праве, сам, своими силами выбился в люди, издал несколько стихотворных сборников. А стихи-то были неплохие! Сейчас читаешь их и видишь: тысячи виршей, куда менее удачных, мы ныне помним, повторяем, переиздаём, а Иванова-Классика забыли… Вот, почитайте и поставьте свечку за упокой души раба Божия Алексия, простого русского поэта. Благовещение Святое — День великий на Руси, С ним ты чувство молодое В чёрством сердце воскреси; Отзовись душой, как младость, Грудью полною своей На сияющую радость, На улыбку вешних дней.

6

Соблюдая праздник строго, В этот день твердит народ, Что и пташка хвалит Бога И гнезда себе не вьёт; В этот праздник, выйдя к полю С горстью полною зерна, Добродушно птиц на волю Выпускала старина. Приближенье дней Пасхальных Проясняет хмурый взгляд, Из сторонок чужедальных В гости ласточки летят. И внушая мысль о братстве, О дарах любви благой, Будто спорят о богатстве Небо с грешною землёй. Все внимают чутким слухом Гимну зорьки золотой, Опушились нежным пухом Ветви вербы молодой. И глядит на нас, сияя Недоступностью чудес, Эта вечность голубая Торжествующих небес. Алексей БАКУЛИН («Православны С-Петербург»)

же несчастным у него не было никакой возможности.

— Как вы, целы? — крикнул он.

— Серег, пришли к нам помощь с берега! Может, МЧСники на «подушке» нас подберут?! Мы тут постараемся продержаться.

— Да уж, по-пла-ва-ем! — прогудел Петро.

— Хорошо, мужики, держитесь. Я постараюсь побыстрее. Сергей дал газ. В тумане быстро исчез снегоход «Буран», но шум его двигателя был отчетливо слышен еще долгое время. Вдруг двое услышали, как звук мотора, резко усилившись, так же резко оборвался… Мокрая одежда льдом облепила все тело и сковала движения. Сергей, оказавшись внезапно в воде, сразу ощутил весь ужас стихии. Штаны, фуфайка, уги, моментально отяжелев, неумолимо стали тянуть ко дну. Все усилия рук и ног были напрасны. Сердце колотилось со страшной быстротой и силой. В этот момент, наверное, все клеточки организма

боролись за жизнь. Мозг был парализован… Сергей часто слышал о тонущих — и не понимал, как вообще можно теряться в воде, умея плавать? Он же сам прекрасно знает правила тонущего зимой. Оказавшись в окружении неровного льда в снежно-водяной жиже, Сергей понял: жить осталось ему совсем немного. Вся его сорокалетняя жизнь пронеслась за секунды: детство с родителями, школа, друзья, первая любовь в седьмом классе. А потом ПТУ, армия, работа на заводе, встреча с Любой, свадьба, рождение дочери. Вот он держит ее на руках, завернутую в белое одеяльце с розовым бантом. Жена Люба стоит рядом с букетом гвоздик. Такая есть фотография. Это он забирал жену и дочь из роддома. Как редко они вместе с Любой доставали семейный фотоальбом… Сейчас он жалел, что мало говорил теплых слов Любаше. А недавно она подарила ему долгожданного сына, ведь Сергей всегда мечтал о сыне, продолжателе рода Воросяных. Как глупо заканчивается жизнь.

— Да будь проклята эта рыба! — полоснула, как лезвием, мысль, но ничего исправить он уже не мог. Силы покидали его… Он стал молиться. *** …Господи, помилуй! — стучало в голове всё с большим нарастанием. Пальцы на руках не хотели слушаться, и Сергей осенял себя всей пятерней. Мороз сковывал движения, и казалось, нет выхода: он в западне. Кругом вода… Небольшой пятачок льдины держал Сергея на своей гладкой поверхности. Вокруг туман, сумерки, темная снежная жижа и никого из живых рядом, только стая мышей нашла на этой льдине временное убежище. И откуда они взялись? Февральское небо быстро темнело. Сергей понимал: он один, и помощи ждать неоткуда. Скорее всего, его уже считают погибшим. Он представил, как от этой вести побледнело лицо его молодой жены, как безутешно заплакали по папке маленькие дети: Маринка, дочка семи лет, и сын Руслан, который к своим двум годам научился хорошо выговаривать слово «папуля». Как сейчас рвет на голове седые волосы старая мать.

— А сколько лет сейчас моей маме?

— задумался Сергей. У него сейчас мысли бежали одна за одной, давая реальную возможность надеяться выжить, согреться, спастись от отчаяния.

— Вот так живу… И кажется, мама не стареет и не меняется. Кажется, должна так же, как и 10-15 лет назад, бодро бежать по первому зову, чтобы посидеть с внуками, помочь в огороде. Вспомнил он, как часто просил деньги у матери на что-то нужное, когда свои успел потратить на друзей и пиво. Он даже не спрашивал, есть ли ей на что жить. Он об этом, осуждая себя сейчас, никогда не задумывался. Сергей ужаснулся от всех этих мыслей и стал громче и чаще повторять

(Окончание на 7-й стр.)

Человек, который разгоняет тучи в нашей душе (Продолжение. Начало в предыдущем номере)

Свт.Николай Сербский рассказывал ещё такие истории-притчи: «Жили в арабской стране два друга. Каждый вечер собирались у очага и беседовали, сидя на маленьких трёхногих стульях. Случилось так, что один из них стал шейхом. Множество людей приходило поклониться новому властителю. Пришёл и его старый друг и был счастлив поздравить его. Но гордый шейх не захотел сразу впустить его и заставил дожидаться у ворот в течение многих дней. Наконец приказал, чтобы друга впустили. Друг скромно вошёл, а шейх ещё больше развалился на своём роскошном перламутровом троне. Всё понял его друг и нарочно стал оглядываться, как бы ища глазами шейха. Тогда шейх сердито спросил его, что он ищет. „Тебя ищу, человече, где ты?

— ответил друг и добавил печально, — Пока сидел ты на малом стуле, за человеком стула не было видно, а теперь, смотри, за троном человека не найти“». «Один золотых дел мастер, работая в своей мастерской, непрестанно употреблял имя Божие всуе: или как клятву, или как присказку. Паломник услышал эти слова и был крайне возмущён. Он громко позвал мастера по имени,

(Продолжение.Начало на 7-й стр.)

слова единственной приходящей на память молитвы: «Господи, помилуй меня и спаси!»

— Мамочка, прости меня, дурака! Я безконечно перед тобой в долгу! Он стоял на крохотном островке льда совсем на небольшом расстоянии от берега, от родного дома, но это расстояние было перерезано темной полыньей, как пропастью. По льдине тучей ползали мыши, толкаясь и снуя в разные стороны. Сергею негде было даже присесть. Так и стоял, почти не двигаясь, сберегая оставшиеся силы.

— Господи, спаси и помилуй! — дрожащие уста твердили молитву, которая была для него сейчас единственным источником тепла. Приближалась ночь. На льдине диаметром в два метра уже семь часов стоял замерзающий человек. Одежда на нем совсем обледенела, благо он до этого умудрился полностью снять и отжать ее. Стоило немалых сил снова одеться. Сиденье от снегохода лежало рядом на льду.

— Как же так? Я ж его такими болтами намертво прикрутил! — недоумевал Сергей. А произошло следующее. Когда он стал тонуть, из воды как будто бы выпрыгнуло, вынырнув, кожаное сиденье от «Бурана». Он ухватился за него, как за спасательный круг, и стал, толкая ногами воду, грести к берегу. Выбравшись, он разделся, отжал всю одежду и, когда оделся, стал звать на помощь. Но никто его не слышал, увидеть же хоть чтонибудь мешал сильный туман. Сергей предпринимал попытки идти в разные стороны, но лед под ногами предательски проламывался. Оставалось стоять на месте и ждать. А чего ждать — смерти или спасения? Об этом Сергей старался не думать. Пошарив через некоторое время в карманах, он нащупал сотовый телефон. Красными замороженными пальцами, кусая губы от боли, Сергей открыл заднюю крышку мобильного, вылил из него воду, достал батарею и, продув все отверстия и углубления, с трудом обратно всё собрал и нажал на кнопку «вкл». Надежды, что телефон заработает, не было никакой. Он это сделал механически. О чудо! Телефон как ни в чем не бывало включился! Сергей, стараясь унять волнение, дрожащими пальцами набрал номер и… услышал на другом конце гудки и следом родной, нежный, но очень взволнованный голос любимой жены.

— Солнышко мое, я жив! — у Сергея полились слезы и тут же застыли на щеке. — Стою на льдине, не знаю, в какую сторону идти! Кругом вода! Ничего не вижу! Ты знай, я люблю тебя! Если останусь в живых, никогда не перестану тебя любить. На руках буду носить. Детей поцелуй! Маме сообщи, что я жив и прошу у нее прощения за всё! Люблю

а сам спрятался. И когда мастер вышел на улицу, он обнаружил, что никого нет. Через некоторое время странник вновь зовёт его и снова делает вид, что не звал. Сильно разгневанный мастер крикнул страннику: „Искушаешь ли ты меня, странник, или шутишь, когда у меня столько работы?“ Отвечает ему странник миролюбиво: „Воистину, у Бога значительно больше работы, чем у тебя, ты же всё время поминаешь Его всуе. Кто же имеет больше оснований сердиться — Бог или ты?“ И с тех пор мастер держал язык за зубами». «Тебя обкрадывали приказчики один за другим. Ты увольнял их и заменял новыми. Ты принимал на работу людей с лучшими рекомендациями, как честных и ответственных, но они оказывались мошенниками. В ваш город приехали русские монахи. Один старый монах сказал тебе: „Отныне хорошо смотри, какой мерой меришь ты своим покупателям. Давай сверх меры, всегда сверх меры! И перестанут

тебя обкрадывать!“ Никто тебе раньше и не намекал на то, что тебя обкрадывают из-за того, что ты сам крадёшь. Ты обвешивал покупателей, а приказчики обкрадывали тебя. Ты исполнил совет монаха. И с тех пор прекратились кражи в твоей лавке. Благословение Божие сошло на тебя. Ещё повесил ты у себя в лавке доску с надписью крупными буквами: „Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить“». «В одном арабском городе торговал неправедный торговец Исмаил. Каждый раз, взвешивая покупателям товар, он всегда недовешивал несколько граммов. За счет этого обмана богатство его умножилось весьма. Но дети его были больными. И чем больше он тратил на лечение детей, тем больше обманом добывал он вновь у своих покупателей. Однажды, когда Исмаил был в своей лавке, на мгновение разверзлось небо: ангелы стоят вокруг огромных весов, на которых меряют все блага, которые Бог даёт людям. До-

шла очередь до семьи Исмаила, и Ангелы, подавая здоровье его детям, клали на чашу здоровья меньше, чем нужно, а вместо этого ставили гирю на весы. Разгневался Исмаил, но один из ангелов сказал: „Мы кладём твоим детям гирю, которая весит столько, сколько ты крадёшь у своих покупателей. И так творим правду Божию“. И стал Исмаил с того времени не только правильно взвешивать, но и отдавать сверх меры. А дети его выздоровели». «Умер грешный богач, грехи которого были очевидны всем; его торжественно похоронили. Вскоре после этого гиена напала на одного пустынника и растерзала его. Некий монах зарыдал и воскликнул: „Господи, почему так, за что? Почему тот грешник в довольстве жил и с почестями похоронен, а праведник этот так горько жил и так страшно умер?“ Явился ему Ангел Божий и сказал: „Тот грешник при жизни совершил одно только доброе дело, а этот пустынник совершил только один тяжкий грех. Торжественными и почётными похоронами Всевышний вознаградил злого грешника за его доброе дело, и больше нечего ему ожидать в ином мире, а лютой смертью праведника изгладился одинединственный его грех, чтобы на небесах получил он полноту радости“».

вас! — Сергей не говорил, а отчаянно кричал. Осипший голос разносился над белой ледяной пустыней. Рука крепко сжимала пластмассовую коробочку, связывавшую в эту секунду его с миром, с которым он было совсем уже попрощался навсегда.

— Родненький мой, держись, любимый, мы молимся все за тебя, и ты молись. Бог услышал наши молитвы! Ты жив, и это главное! Тебе, наверное, очень холодно?! Потерпи, любимый, родной! — голос Любы дрожал. Собрав все силы, чтобы не упасть в обморок, она продолжала поддерживать мужа.

— Сейчас попытаюсь дозвониться до Женьки. Со мной ведь ребята были, Витька с Петькой, они тоже провалились! Может, Женька чем поможет им?!

— Я люблю тебя!

— И я тебя, родная! Как я хочу слушать и слышать твой голос! Не хочу отключать, но надо помочь друзьям. Сергей с тоской и болью отключил вызов. Это было необходимостью ради спасения друзей. Позвонив другу, стал только ждать, ждать, имея надежду и веру, что Бог, раз спасши его, уже не оставит… *** — Вы откуда, мужики, такие хмурые? Серегу Воросяных случайно на льду не видели? — к двум шатающимся рыбакам приблизился в темноте мужик. Голос Женьки — так звали в селе мужика — приятели узнали.

— Женька, погиб наш Серега! — тихо сказал Петро.

— Утонул! — сухо добавил Виктор.

— Надо матери и жене сообщить… Только как? Мы уж думали, нам конец, а оно воно как…

— Так это вы с ним вместе были?!

— спросил с надрывом в голосе Евгений. — Мы тут с ума все сходим. Жена Серегина, Любка, места себе не находит, дети плачут. Он мне и ей позвонил! Сказал, что стоит на льдине, но где, в каком конкретно месте, он не знает. Про вас сказал. Больше на связь не выходил, и до него не дозвониться. У друзей от услышанного глаза округлились до размера пяти рублей!

— Как позвонил? Откуда? С того света? Мы ж сами слышали, как он вместе со снегоходом под лед ушел, — зашумели горе-рыбаки.

— Полынья Серегина здесь недалеко, километр, может, чуток больше. Но там никто не спасется. Не первый год на льдах рискуем! — Виктор резко замолчал.

— Шансов выжить нет! Хоть бы тело найти, да и похоронить по-христиански. Надо МЧС на поиски вызывать… — выдохнул грустно Петр.

— Да говорю вам, позвонил он с мобильного своего, сказал: мокрый весь, замерз, стоит на льдине, вокруг вода, пытался идти — проваливается. Еще туман этот, что даже огней не видно, и непонятно, в какой стороне село. Я сам уже не раз ходил вдоль берега, кричал его. МЧС вызвал, скоро обещали быть. Молимся все за него. Знакомых священников обзвонили, чтобы тоже молились за Серегу. Раз живой, уже надежда есть! Бог милостив! И вы тоже живы и здоровы, а Серега за вас переживал! — Женька улыбнулся.

— Да как же он так смог?! — еще до конца не веря, пробормотал Петр.

— Мы сами и вправду чудом остались живы! Сейчас идем ко мне домой отогреваться, да и голодные, как волки. Если Серега жив, конечно, слава Богу, и МЧС на подходе, то от нас все равно пользы нет. Мы пойдем, а ты, Женька, после сообщи, что будет известно про Серегу. Мы-то молиться не умеем, но за Серегино здоровье обязательно выпьем! Виктор посмотрел на своего худого, съежившегося от холода приятеля, казавшегося в этот момент еще более худым.

— Надо же, позвонил! Во дает! — продолжал удивляться вслух Петр.

— У него что, «труба» какая специальная, непромокаемая? Чудеса! Во, действительно, начнешь молиться!

— размышлял вслух Виктор, направляя свои тяжелые от усталости ноги в меховых унтах к дому.

— Чу-у-де-са-а! — снова прогудел Петро то ли от холода, то ли от неоставляющего удивления и пошел следом. *** — Господи, спаси моего мужа! Как я без него? Не оставь детей сиротами! Спаси, сохрани его, Господи Вседержителю! Умоляю Тебя, Милосердный! Все святые угодники Божии, Святитель Николай, спасите моего Сергея! Матушка Владычица, Пресвятая Богородица, сохрани моего мужа! — Люба стояла неподвижно на коленях перед образом Казанской Божией Матери, на столике горела восковая свеча.

— Люба, МЧСники уже на «подушке» спасательной приехали, — обратился к женщине Женька. Она отрешенно подняла на него заплаканное лицо.

— Опрашивают свидетелей, выясняют, где искать! Мужики, что с ним были, Витька с Петькой, говорят, что здесь

рядом, в двух километрах, а может, и меньше. Туман сильный, ничего не видно, — он стоял на пороге, говорил очень взволнованно. — Я сам ходил на расстоянии примерно километра и вдоль и поперек, кричал, но ни звука в ответ. Странно, сегодня даже собаки не лают. Дай Бог, чтоб быстрее его найти… *** Сергей ждал и молился. Телефон, дважды давший возможность Сергею поговорить, сообщить о себе, лежал в кармане. Оставалось только ждать спасателей. Через час до него стали доноситься чуть слышные звуки двигателя. Он стал кричать в ту сторону. Гул мотора приближался. Поблескивал фара-искатель. Затвердевшая одежда сковывала движения, но он отчаянно пытался махать руками. …Уже сидя в кабине спасательной «подушки», выпив горячего чая, Сергей после долгих часов дрейфования на льдине заснул. Разбудил его голос врача, который делал осмотр. Удивительным было то, что Сергей ничего не отморозил себе и даже не простудился. *** На следующее утро Женька повстречал друзей-рыбаков. Шли они по направлению к реке. Видно было, что вчера они хорошо согревались.

— Здорово, мужики.

— Здорово. Как Серега?

— Жив Серега, дома сейчас. Вот иду к нему. Сейчас и отец Иаков подойдет. Все в селе говорят о вчерашнем чуде. А вы-то сами куда?

— Да мы тут, ну, вчера, когда на берег все-таки выбрались, мешок с рыбой недалеко тут в кустах затырили. Тяжело было нести. Вот сейчас идем забирать — не бросать ведь добро. Пропадет. Зря, что ли, рисковали? Ты Сереге привет от нас передавай. Мы позже тоже заглянем.

— Обязательно заглянем, — поддакнул Петр. Женька только развел руками и выдохнул: «Ну-ну!» *** Сергей, как оправился после случившегося, всё пытался включить свой «нырявший» телефон, но он так больше ни разу не заработал. Господь, чтобы спасти, дал Сергею этот шанс. Это было настоящим чудом! *** Весной Сергей нанял водолазов и достал свой снегоход. Недолго думая, продал его и больше уже не рискует своей жизнью. И слова Христа «Не искушай Господа Бога твоего!» стали для него девизом. А для многих этот случай послужил основанием для веры… Дивны дела Твои, Господи! Прот. Леонид Коркодинов, настоятель усольского прихода в честь Святителя Николая Чудотворца. Рис. Максима Багдасарова («Благовест» Самара)

7

(Окончание следует)