Издание Свято-Успенского Храма г. Усмань
№ 6 (56)
26 апреля 2015 года
В номере: - проповедь – 2стр. - цитатник императрицы – 5стр. - детская страничка 6стр. - поэзия – 8-9стр. - фрау «Черная Смерть» - 10стр. - кроссворд – 15стр. - свидетельство прихожанки 17стр.
АПОЛОГЕТИКА: стр. 12-14 - О крещении младенцев – прот. Олег Стеняев - Как искупить грех аборта – свящ. Максим Обухов - Библия и аборты – свящ. Алексий Занин 1
ПРОПОВЕДЬ Я всех вас сердечно приветствую и поздравляю с воскресным днем, с днем памяти жен-мироносиц, святого Иова Многострадального и с освящением главного храма Ново-Тихвинского монастыря. Сегодня особый день — день память святых жен-мироносиц. Мы знаем, что эти женщины сопутствовали Спасителю вместе с апостолами. Наверное, они помогали нести какие-то бремена по бытовому устроению апостольской семьи. Но что самое примечательное и важное, почему Церковь так прославляет жен-мироносиц? Потому что, когда наступили страшные моменты, связанные с истязаниями и распятием Спасителя, апостолы в страхе разбежались. Те, к кому Он адресовал все Свои слова, те, кто был свидетелем Его величайших чудес, включая воскрешение четверодневного Лазаря, — все в страхе разбежались. Животный, инстинктивный страх за свою жизнь затмил все. Они забыли о верности и преданности, они забыли о тех словах, которые они обращали к Спасителю, а Петр, который клялся в верности, трижды отрекся от Спасителя — все из-за того же страха. А слабые жены-мироносицы — те, кто все время пребывали в тени, про кого Евангелие почти ничего не говорит, — остались вместе со Спасителем. Они поднимались вместе с Ним на Голгофу, они стояли у Его креста, и никакой страх преследования, никакой страх смерти не мог разрушить их любовь к Спасителю и их преданность Ему. Мы имеем и другой пример удивительной преданности жен-мироносиц. Это послереволюционная история нашего Отечества, когда начались гонения на Церковь, когда открытое исповедание веры соединялось с угрозой смерти или заточения. Вы, матушка, только что рассказали, как многие жители Екатеринбурга были готовы растерзать царскую семью, расстрелять из пушки дом, где она находилась, так что даже гонителям, арестовавшим государя, приходилось скрывать его от этой человеческой ненависти. Наверное, как страшно было проявлять чувство солидарности и поддержки! И ведь рядом не было никого — только сестры Ново-Тихвинского монастыря, которые приносили пищу, проявляли заботу, подвергая себя смертельной опасности, и в конце концов, как известно, погибли за эту преданность и веру. В последующие годы сильные мужчины, получавшие образование и делавшие карьеру, боялись — боялись, даже сохраняя в сердце веру, присутствовать на крещении своих детей; боялись лоб перекрестить, хотя в глубине души оставались верующими. Кто же сохранил веру в нашей стране? Женымироносицы, наши матери и бабушки, те самые, которые ничего не боялись. Их 2
вызывали и говорили: «лишим пенсии». Но это их не пугало, хотя ничтожная пенсия была для них единственным средством к существованию. Говорили: «выкинем из квартиры» — не боялись, хотя ничего, кроме маленькой комнаты в коммунальной квартире, у них не было. Именно они крестили наш народ, именно они сохранили преемственность от тех славных времен расцвета Русской Церкви до того времени, когда исповедовать Христа уже стало нестрашно. Жены-мироносицы земли нашей пронесли эту веру. До сих пор, встречаясь с людьми среднего и старшего возраста, которые ныне ходят в храм, исповедуют православную веру, спрашиваешь: «А как было в вашей семье? Откуда в вас эта вера?» — И ответ обычно такой: «Да мы росли безбожниками, и только бабушка напоминала нам о вере. Она нас тайно отнесла крестить, и потому мы стали крещеными». Этот подвиг верности наших российских жен-мироносиц и содействовал тому, что, когда наступил час и время пробуждения, было кому пробуждаться и было кому возрождать веру. Мы празднуем сегодня память святого Иова Многострадального. Промыслительно, что именно в этот день 145 лет назад родился император Николай II. Поразительно, что день его рождения совпал с памятью Иова Многострадального. Этот ветхозаветный святой был богатым человеком, но Господь попустил, чтобы диавол сокрушил все его богатство, чтобы он потерял все — и деньги, и положение, и дом, и семью, и друзей, и оказался на гноище, на свалке. Искушая его, диавол говорил: «Ну, где же твой Бог? Ведь Он тебе не помог, Он не помог тебе сохранить твои деньги, твою власть, твое положение, твои красивые одежды, твой дом, — ты на свалке жизни, все закончено». Какую же огромную веру нужно было иметь, чтобы не поддаться этим лживым словам, этому внушению, чтобы остаться преданным и верным Господу! Иногда люди, которые помогают Церкви, а потом вдруг сталкиваются с какими-то материальными неудачами, приходят с недоумением и спрашивают: «как же так — Церкви помогал, а чего-то лишился, дело пошло не лучше, а хуже?» Таких людей порой трудно убедить, что вера — это не лотерея, это не выигрыш билета, который моментально и навсегда дает благополучие. Вера — это жизнь с Богом, а Бог проводит через радости и скорби, иногда испытывая нашу веру, и, наверное, каждый в глубине души, покопавшись в своей собственной истории, может сказать, что и он проходил через такое испытание. Каким же страшным испытанием было для государя императора предательство всех, кто был рядом с ним, — генералов, министров, придворных и даже родственников! Он остался совершенно один — человек, который сделал для России столько, сколько, может быть, не сделал ни один император, потому что именно за время его царствования Россия стала великой державой, значительно вырос уровень благосостояния людей, появились зажиточные крестьяне, стали появляться высококвалифицированные зажиточные рабочие, распространялись образование, наука, модернизировалась армия. Казалось бы, такого человека надо было на руках носить и благодарить за то, что он своим тихим голосом, никогда никого не оскорбляя, сумел так организовать работу, что за короткое время, несмотря на испытания революцией 1905 года, страна стала сильной и могущественной!
3
И ведь война, которая была развязана именно для того, чтобы ослабить, подорвать и уничтожить Россию, не смогла ее подорвать и уничтожить. Даже пройдя через тяжкие испытания и разочарования первых лет мировой войны, народ наш собрался, как собрался он впоследствии в Великую Отечественную войну, и началось мощное контрнаступление, грозившее полным разгромом противника. Однако именно в это время народ соблазнился и отрекся от царя, от Родины, от веры и, влекомый призраком благополучия и некоего равенства, которое так и не наступило, разрушил свою собственную страну, разрушил святыни. И ведь все это чувствовали царь Николай и его семья, пребывая в полном одиночестве в Ипатьевском доме, оставленные всеми, кроме тех женмироносиц из Тихвинского монастыря, что приходили к ним с пищей! Но царская семья сохранила веру в Бога, преданность Господу. Никакого ропота ни на Бога, ни на гонителей. То, что мы знаем о последних днях жизни этой семьи, поражает подлинно христианским отношением к скорбям, к оскорблениям и даже к смерти. Они простили своих гонителей и убийц. В подвале Ипатьевского дома они должны были уйти в небытие, о них никто не должен был вспоминать, поэтому и прах их должен был быть уничтожен. Но ведь не получилось! И сегодня, в день 145-й годовщины со дня рождения царя-страстотерпца Николая II, мы вспоминаем с благодарностью и благоговением его имя и имя его семьи, видя в них пример исповедничества веры, подобно тому, как исповедовал веру в Господа, несмотря на жизненные страдания, тот, в день памяти которого государь родился, — святой Иов Многострадальный. Эти примеры учат нас тому, что преданность Богу, хранение веры и верности являются величайшими ценностями. Вера и верность Богу всегда соединялись с любовью к Отечеству, заботой о своем народе и о своей стране. Вот почему православная вера всегда — на примере святых угодников и Царственных страстотерпцев — учит людей любви к своей стране и к своему народу, верности Господу, верности Его промыслу, преданности Ему даже до смерти. Мы станем действительно великой страной при соблюдении одного только условия: если мы сохраним верность Богу и любовь к своему Отечеству. Тогда никакие соблазны, никакие посулы, никакие обещания красивой жизни не соблазнят нас, если в обмен за это от нас потребуется отречение от Бога, от Церкви и предание принципиальных, глубинных интересов Отечества и народа. Опыт, через который мы прошли в XX веке, потрясает своим драматизмом. Как много крови, как много страданий! Иногда говорят, что ребенка нужно наказать, чтобы он больше не поступал плохо. Действительно, иногда наказание, с любовью совершаемое родителями, исправляет недостатки детей. Мы были страшно наказаны за богоотступничество, за предательство своего Отечества, за разрушение своей страны. Наверное, невозможно представить более суровое наказание, чем последовавшие после революции страшные десятилетия. Будем всегда помнить этот урок. Будем держаться крепко за веру православную, которая является стержнем всей нашей народной жизни. Будем доверять тому, чему нас учит Сам Христос, как доверял Господу до последнего дыхания царьстрастотерпец Николай II. И верим, что силой веры пробудится окончательно 4
наше национальное самосознание. Мы станем действительно сильной, свободной страной, в которой легко дышит человек и в которой люди бережно сохраняют основу своей личной и национальной жизни. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Святая Великомученица Императрица Александра о браке и семейной жизни *****
Брак – это Божественный обряд. Он был частью за мысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле. *****
Если почитаешь своего супруга, то и другой возвышен, если нет, то и другой унижен. *****
В устройстве дома должен принимать участие каждый член семьи, и самое полное семейное счастье может быть достигнуто, когда все честно выполняют свои обязанности. *****
Одно слово охватывает все – это слово "любовь". В слове "любовь" целый том мыслей о жизни и долге, и когда мы пристально и внимательно изучаем его, каждая из них выступает ясно и отчетливо. *****
Когда увядает красота лица, потухает блеск глаз, а со старостью приходят морщинки или оставляют свои следы и рубцы болезни, горе, заботы, любовь верного мужа должна оставаться такой же глубокой и искренней, как и раньше. Нет на земле мерок, способных измерить глубину любви Христа к Его Церкви, и ни один смертный не может любить с такой же глубиной, но все же каждый муж обязан это сделать в той степени, в какой эту любовь можно повторить на земле. Ни одна жертва не покажется ему слишком большой ради его любимой. *****
Если почитаешь своего супруга, то и другой возвышен, если нет, то и другой унижен. *****
Не только счастье жизни мужа зависит от жены, но и развитие, и рост его характера. Хорошая жена – это благословение Небес, лучший дар для мужа, его ангел и источник неисчислимых благ: ее голос для него – сладчайшая музыка, ее улыбка освещает ему день, ее поцелуй – страж его верности, ее руки – бальзам его здоровья и всей его жизни, ее трудолюбие – залог его благосостояния, ее экономность – его самый надежный управляющий, ее губы – лучший его советник, ее грудь – самая мягкая подушка, на которой забываются все заботы, а ее молитвы – его адвокат перед Господом. *****
Чтобы взойти по великой небесной лествице любви, надо самому стать камнем, ступенькой этой лествицы, на которую, поднимаясь наверх, будут ступать другие. 5
Молитва на принятие просфоры и святой воды Господи Боже мой, да будет дар Твой святый: просфора и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, во укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.
Автор и составитель ребусов – Марина Яицких. 6
7
Туман и заря над землёй полусонной. По склонам три женщины шли. И с маслом янтарным кувшин благовонный Ко гробу Господню несли. Улыбкой светлеют суровые дали, Колючие травы в росе, И светы небес на земле засверкали В изгибной речной полосе. Ты первою шла и молитву шептала. В душе твоей страх и мечта. Заря разгоралась, заря обещала: "Сегодня увидишь Христа!" "Сквозь росные слёзы, в туманах зари я Провижу день светлых чудес". Кремнистой тропою идёшь ты, Мария, Колючие травы и скалы нагие Проснулись и шепчут: "Воскрес!". В рассветной дымке таяла долина, Под облаками золотился Крест. Пришла к царю Мария Магдалина, Весть принесла: Иисус Христос воскрес! - Нет, женщина, тебе я не поверю, Фантазии и вымыслу есть мера! Мысль озарила властное лицо: - Как не поверю я, что белое яйцо, Тобою принесенное мне в дар, Вдруг станет алым, вспыхнет как пожар. Царь замолчал. Но с этими словами Сиянье разлилось над головами, Стеснилось и замедлилось дыханье, Казалось, где-то музыка звучит... Яйца коснулись теплые лучи, Оно зажглось в лучах, затрепетало, И, словно кровь Христова, алым стало! 8
Святые жёны Руси Держа светильники зажжённы, Шли до конца на Божий глас Святой Руси святые жёны, С икон глядящие на нас. Равноапостольная Ольга Первоугодница еси, Монахини, княжны... О, сколько Святых заступниц на Руси! Какие бури и метели – Людскую зависть, гнев и злость Им, о душе, а не теле Радевшим, потерпеть пришлось! В духовной битве поражённый Враг отступал от них не раз. Святой Руси святые жёны, Молите Господа о нас! Святая равноапостольная княгиня Ольга Она была такой прекрасной. Что, красотой её пленясь, К ней воспылал любовью страстной И в жёны взял великий князь! Была такою умной Ольга, Что - хоть историка спроси! – Из всех княгинь её лишь только Прозвали мудрой на Руси! Она была ещё жестока И проливала кровь за кровь, Пока Господь в мгновенье ока Не дал ей веру и любовь. Крестившись, Ольга изменилась И, не творя отныне зла, По всей Руси добро, и милость, И Слово Божие несла!
Мария В рассветной дымке таяла долина, Под облаками золотился Крест. Пришла к царю Мария Магдалина, Весть принесла: Иисус Христос воскрес! - Нет, женщина, тебе я не поверю, Фантазии и вымыслу есть мера! Мысль озарила властное лицо: - Как не поверю я, что белое яйцо, Тобою принесенное мне в дар, Вдруг станет алым, вспыхнет как пожар. Царь замолчал. Но с этими словами Сиянье разлилось над головами, Стеснилось и замедлилось дыханье, Казалось, где-то музыка звучит... Яйца коснулись теплые лучи, Оно зажглось в лучах, затрепетало, И, словно кровь Христова, алым стало! Тихий вздох, как белый голубь, носится Над дремотной утренней землей, В путь выходят жены-мироносицы Вместе с вешнею зарей. В их руках - сосуды благовонные, В их глазах молитва и любовь, Их глаза, как кладези бездонные, Видели страданья, смерть и кровь. Все бежали, даже дерзновенные Устрашились терниев венца. Только эти женщины смиренные Верны до последнего конца. И за то дана им радость лучшая. Дан удел единый на земле Возвестить Воскресшего в полуночи Всем, сидящим в беспросветной мгле. Учитель мой! Я знаю, не спасут Тебя мои стенания средь пира. Я драгоценный разобью сосуд, Тебе омою ноги благовонным миром. Пусть разольются роза и бальзам И крестные Твои утишат муки, Когда один, страдаешь от ран, Мои Ты вспомнишь любящие руки. Два ангела, кружась под небесами, Слетели, чтоб запомнить этот дом, Где женщина, склонившись пред Христом, Ему отѐрла ноги волосами! 9
Женское сердце кроткое Умеет любить и жалеть, Нищего и сиротку Может оно обогреть. Оно отзовётся чутко На нашу печаль и боль, Встревожившись не на шутку, Шепнёт: "Я рядом с тобой!" Дар любви бескорыстной Женщине дал Христос. Любви благодатной, чистой, Омытой каплями слёз. Мужчины больше философствуют И сомневаются с Фомою, А мироносицы безмолвствуют, Стопы Христа кропя слезою. Мужи напуганы солдатами, Скрываются от ярой злобы, А жены смело с ароматами Чуть свет торопятся ко гробу. Людские мудрецы великие В атомный ад ведут народы, А белые платочки тихие Собой скрепляют церкви своды. Иду с иконой из храма. Сюжет еѐ очень прост: Три девочки с ними мама – Четверо в полный рост, Когда-то девочки встали Перед царем палачом И за Христа их пытали, А после казнили мечом. От слез исчезают строчки, Но я их читаю вновь: Мама София и дочки – Вера, Надежда, Любовь. Над каждою нимб лучится, У каждой в руках по кресту. Ах, если б и мне научиться Верною быть Христу!
Родина должна знать - фрау "Черная смерть" Она стала единственной женщиной – командиром взвода морской пехоты в годы Великой Отечественной войны, когда ей не было еще и 17 лет. Войну она начала «товарищем Евдокимом», а окончила лейтенантом Дусей. Фашисты дали ей страшное прозвище фрау «Черная смерть», а однополчане считали ее «своим парнем». Эта хрупкая девчушка бесстрашно поднималась на встречу пулям и вела в атаку бывалых бойцов, но больше всего она боялась, что кто-то из ее подопечных заметит, что она…боится. Ее имя дважды (или трижды) появлялось на надгробиях братских могил, а она снова возвращалась в строй, к своим «черным бушлатам». …Полковник морской пехоты Евдокия Николаевна Завалий так и не смогла «привыкнуть» терять боевых друзей. До конца войны из ее ребят дожили только 16 человек. В конце концов, из спецвзвода 83-й бригады морской пехоты она осталась одна. Лейтенант Дуся не дожила до 65-й годовщины Победы всего 4 дня… На войну Дуся попала совсем девчонкой. Ей едва исполнилось 15. Ребенок еще. Но своими просьбами отправить ее на фронт она буквально изводила военкома. - О, защитник Родины! – уже как знакомую встречал военком Дусю, - и сколько лет этому защитнику? – Семнадцать! – А вчера было пятнадцать! Если так и дальше дело пойдет, так через пару дней Вы достигнете призывного возраста, – улыбаясь, говорил ей военный, – и придется положительно решить Ваш вопрос. Так и случилось. Когда последняя воинская часть покидала Новый Буг с кровопролитными боями, девушка упросила командира, чтобы ее взяли с собой. В кавалерийском полку Евдокия служила санитаркой. Была ранена осколком в живот. - Главврач осмотрел меня: «Ну все, девчоночка, отвоевалась. Получишь литер и дуй домой». «Некуда мне ехать! Отправляйте на фронт!», - ответила тогда Завалий. Евдокия Завалий попала в запасной полк. Здесь она получила свою первую награду – Орден Красной Звезды: вытащила из-под бомбежки тяжело раненого офицера. Здесь боец Дуся совершенно случайно перевоплотился в бойца Евдокима: после госпиталя девушка мало, чем отличалась от остальных: те же гимнастерка и галифе, на голове - «ежик» с чубчиком - чтобы вши не донимали. А тут приехали отбирать бойцов на передовую. - Один моряк раскрывает мой литер и читает: «Старший сержант Завалий Евдок.» Это в госпитале имя мое так сократили. «Завалий Евдоким?» А я ему, и глазом не моргнув: «Так точно, товарищ командир! Завалий Евдоким Николаевич!» - «Даю пятнадцать минут на сборы!» Новоявленному бойцу выдали обмундирование, боеприпасы и отправили… в баню. Вот-вот обман раскроется. А с советским командованием шутки плохи – расстрельная статья!
10
- Стою ни жива ни мертва со своим тазиком, а мимо ребята в чем мать родила мыться бегут, - вспоминает Завалий. - Посмотрела на палатку медсанбата и смекнула расковырять себе лицо в кровь, чтобы не до бани было. В медсанбате мне обработали раны, а через два с половиной часа у станицы Горячий Ключ старший сержант Евдоким Завалий принимал бой в составе шестой десантной бригады… Свою тайну Завалий удалось сохранять почти целый год. До следующего ранения. Но к тому времени она уже стала «своим парнем», отчаянным бойцом и опытным командиром отделения разведки. 17-летний старшина роты Завалий получил ранение когда вместо погибшего командира выводил свою роту из окружения. В госпитале и произошло разоблачение. Осенью 43-го лейтенанту Дусе доверили командовать взводом 83-й бригады морской пехоты Краснознаменной Дунайской флотилии. - Матросы мне попались как на подбор: рослые, крепкие, отчаянные хлопцы. Ребята из соседних взводов вначале смеялись над нами: «Дуськин взвод!» Но прошло время, и стали называть уважительно: «Дусины гвардейцы». А мои автоматчики называли меня помужски - командиром, а иногда ласково Евдокимушкой, - вспоминала Завалий. Когда немцы узнали, что командир «черных бушлатов» в тельняшках - женщина - объявили на нее настоящую охоту. Завалий потом сама признавалась: если бы не ее ребятушки – сто раз была бы убита. - Поднимаю их в атаку: «За мной!». И они все поднимаются за мной, догоняют и обходят меня, прикрывая от пуль, бесстрашные, отчаянные... Каждый из пятидесяти пяти моих автоматчиков до сих пор стоит перед глазами, хотя никого из них уже нет в живых. Вот Ваня Посевных... Когда появился во взводе, смерил презрительным взглядом: «Бабе подчиняться неохота!» А в боях за Будапешт он прикрыл меня от снайперского выстрела, подставив свою грудь... Взвод гвардии лейтенанта Евдокии Завалий всегда находился на острие боевых действий, служил тараном при наступлении бригады морской пехоты. Их посылали туда, где было особенно трудно. Керченско – Эльтигенская десантная операция – одна из крупнейших за годы ВОВ, штурм Сапун-Горы во время освобождения Севастополя, захват штаба немецкого командования во время Будапештской наступательной операции – одной из самых кровопролитных... Она, лейтенант Дуся никогда не отставала от своих отчаянных бойцов, но все же боялась. Правда, в этом она призналась уже спустя несколько десятков лет. В том, как на фронте прятала слезы под плащ-палаткой, чтобы, не дай Боже, не увидел кто и не заподозрил в слабости. - Я просто не имела права быть слабой, бояться. Но все равно боялась... Больше всего - крыс. Ничего с собой поделать не могла, крысы для меня страшнее немцев были - голодные, по ночам в лицо бросались, за пятки грызли. Брр! Лучше не вспоминать... Военное прошлое ещё долго не покидало Евдокию Завалий: она много лет еще по ночам ходила в атаку. Пока не познакомилась с будущим мужем. 2 детей, 4 внука и 4 правнука – вот богатство лейтенанта Дуси, за которое она снова и снова поднимала свой взвод в атаку…
11
Есть мнение о том, что желательно крестить только взрослых людей, способных осознавать весь смысл Крещения. Но в данном случае есть опасность, что человек может не дожить до зрелого возраста, скончавшись, не приняв Крещения. В древней Церкви Крещение совершалось как над взрослыми, так и над детьми. В Писании есть выражение – крестился он и дом его – например, в случае с Корнилием – Сотником. «Дом» в тогдашнем понимании – это не просто все родные и близкие, но плюс рабы, их дети. Детокрещение – это древняя традиция, которая проистекает из иудейского обряда обрезывать младенцев на восьмой день по рождению. В Послании к Колоссянам Апостол Павел проводит прямую параллель между обрезанием и Крещением. Он пишет: «В Нем (Во Христе) вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол.2:11). Но, с другой стороны, уже Тертуллиан, который, кстати, был противником детокрещения, в своей работе о Крещении указывает на то, что многие крестят детей. Тогда это был весьма распространенный обычай, обряд, связанный как раз с ветхозаветной традицией принимать в общину Израиля детей, начиная с восьмидневного возраста. В ветхозаветные времена в Ветхозаветной Церкви дети могли быть обрезаны, а обрезание давало им возможность приступать к пасхальной трапезе. Сказано: «Никакой необрезанный не должен есть от нее» (Исх. 12:48). Точно также по этой аналогии крещеный младенец может быть причастником Тела и Крови Иисуса Христа. Не совсем верно утверждать, что, поскольку ребенок не имеет личных грехов, поэтому Крещение ему не нужно. Потому что в Писании сказано, что человек зачат в беззаконии, во грехе мать родила его. Бог, наказывая народ, всегда наказывал и взрослых, и детей. Исходя из этого, Церковь единогласно утвердила правило, что все-таки детей крестить надо, поскольку только Крещение дает ребенку возможность приобщиться к благодати Христовой. В Писании так и говорится: чтобы быть христианином, надо веровать и креститься. А за ребенка веровать должны родители. Но здесь тогда возникает вопрос: а как можно обязать веровать за другого человека? В Евангелии есть много ответов на этот вопрос. Например, по вере сотника был исцелен его слуга. Или когда друзья принесли расслабленного на постели и через крышу опустили его к ногам Господа, то Иисус Христос, видя веру их, сказал расслабленному: «Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2). Так и в ситуации с крещением младенца возникает вопрос относительно крестных: а верующие ли они сами. Поэтому при крещении младенца крестные также должны проходить собеседование, как и взрослые, которые крестятся. Протоиерей Олег Стеняев 12
КАК ИСКУПИТЬ ГРЕХ АБОРТА? Как покаяться в грехе аборта? Во-первых, если человека мучает совесть, значит, она у него есть, это уже хорошо. В первую очередь, нужна исповедь и соответствующая епитимья, назначенная священником. Полезно знать, что св. Церковь по древним канонам за аборт отлучает от причастия на 10 лет, наравне с убийцами. Конечно, сегодня это правило не применяется, но понимать, что аборт относится к одному из самых тяжких грехов, нужно. Епитимия носит не искупительный, а дисциплинарный характер, она строго индивидуальна. Имеет значение возраст, состояние здоровья, степень воцерковленности кающегося и мн. др. Во-вторых, нужно помнить, что никакой «молитвы от аборта», автоматически снимающей грех, не существует. Даже чинопоследование из требника «Молитва жене, егда извержет младенца», относится только к тому случаю, когда выкидыш произошел невольно, по болезни, неосторожности, но не к искусственному прерыванию беременности. Что еще возможно, кроме исповеди и епитимий, назначенной священником? Здравый смысл подсказывает, что те, кто избавлялись от детей, должны, принеся покаяние, их рожать: «жена… спасется через чадородие, если пребудет в вере, и любви, и в святости с целомудрием» (1Тим., 2,14-15). К сожалению, этот спасительный и наиболее верный путь для большинства кающихся уже невозможен по возрасту. Но у тех, кто раскаивается в грехе детоубийства, иногда есть взрослые дети, которые должны перестать делать аборты. Хоть поздно, пусть даже во втором поколении, но прервется эта цепочка преемственности греха. Обычно жизнь людей, погубивших младенцев в утробе, омрачается различными скорбями – это одиночество, бездетность, семейные проблемы, трудности с воспитанием детей, иногда их потеря, расстройство душевного и телесного здоровья, бедность. Все скорби могут рассматриваться как епитимья, а через терпеливое перенесение этих скорбей, соединенное с покаянием и сокрушением сердца, приходит прощение. Но есть еще один способ облегчить свою совесть. В послании св. апостола Иакова говорится: «обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак. 5:20). И еще: «спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Притч. 24:11). Очевидно, что тот, кто спасает ребенка от аборта, спасает человеческую жизнь, а значит, покрывает и свои грехи (См. сайт борцов против абортов http://abortamnet.ru/). Те, кто в прошлом совершали аборты, вполне могли бы оказывать материальную помощь тем, кто собирается сделать аборт, чтобы остановить их. Господь, видя покаяние и плод, достойный покаяния, (Мф. 3:8), дела милосердия, спасительное терпение скорбей, силен помиловать любого кающегося грешника.
священник Максим Обухов 13
В Библии слово «аборт» не встречается. Тем не менее, из Священного
писания мы можем сделать вполне ясные выводы касательно этого пагубного явления. В Библии абсолютно ясно и недвусмысленно прослеживается мысль о том, что жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия. «Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней» (Исаия 44:2). «Ибо ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен.» (Псалом 138:13-14). «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» (Иеремия 1:5). Говоря об Иоанне Крестителе: «и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей» (От Луки. 1:15). Апостол Павел говорит: «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею...» (К галатам 1:15). Исааку наречено имя прежде его зачатия: «Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него» (Быт. 17:19). Во время Благовещения ангел Господень нарекает имя Богомладенцу прежде его зачатия от Духа Святаго: « И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лк. 1:31). Нет никакого сомнения, что Библия ясно говорит о том, что жизнь человека начинается с момента зачатия и, следовательно, аборт, на каком бы сроке он не производился, является убийством: Заповедь «Не убивай» (Втор. 5:17) вне всякого сомнения относится и к нерожденным детям. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. (1Ин. 3:15) «Не будете ... проливать невинной крови» (Иер. 7:6) Проклят, кто тайно убивает ближнего своего! (Втор. 27:24) Вот что (согласно Священному Писанию) должны делать христиане, когда рядом с ними убивают нерожденных детей: «Спасай взятых на смерть» (Притч. 24:11) «Проклят, кто берет подкуп, чтобы убить душу невинную» (Втор. 27:25). А это уже относится больше к врачам, делающим аборты. 14
Кроссворд для взрослых
По горизонтали: 4 Церковнославянская буква. 7 Первое воскресенье после Пасхи. 11 Так в церковном уставе называется день Пасхи, если он совпадает с праздником Благовещения. 16 Древнейший христианский праздник, самый важный праздник церковного литургического года. 17 Праздник православной церкви, принадлежит к числу двунадесятых. Празднуется в шестое воскресение Великого поста (за неделю до Пасхи). ___ Господень в Иерусалим. 18 Жанр церковной гимнографии, который в Пасху поется на утрени. 19 Пасхальный
15
праздничный хлеб. 20 Буква греческого алфавита. 21 Пятидесятый день со дня Пасхи. 23 Соработник Божий. 24 Иное название праздника Троицы. 25 Буква древнерусского алфавита. 27 Время строгого воздержания, приуготовляющее христиан к должной встрече праздника Пасхи. 29 Одно из имен Бога, упоминаемых в Библии. 30 Тропари, посвященные Воскресению Христову, поются на утрене в воскресные дни всего года, кроме праздников Пасхи, Пятидесятницы, Входа Господня в Иерусалим и второго воскресения после Пасхи. Называются по первому слову припева к тропарям - “Благословен еси Господи, научи мя оправданием Твоим”. 33 Часть тела, которую отсёк рабу первосвященника апостол Петр в Гефсиманском саду. 34 Композиция из трех икон – в центре икона Иисуса Христа Пантократора, слева икона обращенной к Нему Богородицы, справа – Иоанна Крестителя. 36 Символ святости, условное изображение сияния вокруг головы на иконах. 37 Декоративное украшение иконы. 40 Литургический хлеб. 41 Сосуды, употребляемые евреями для различных целей, как священных. 42 “Слово” с латинского. 46 Таинство установленное Иисусом Христом на Тайной Вечере. 48 Книга, по которой священник читает молитвы на Литургии. 49 Церковнославянская буква. По вертикали: 1 Православный монах. 2 Верхнее облачение священника, надеваемое во время богослужения. 3 Древнерусское название ивы. 5 Пасха. 6 Футляр для икон, куда они вкладываются. 8 Часть солеи, выдающаяся полукружием в центр храма напротив царских врат. 9 Таблица, где рассчитано время празднования Пасхи. 10 Краткое изменяемое песнопение, поется или читается на воскресной утрене (перед антифонами), повечерии и полунощнице (вместо тропарей), на праздничных утренях праздников Рождества Христова, Богоявления, Пасхи и др. 12 Общее название двенадцать важнейших после Пасхи праздников. 13 Образ Христа на иконе, фреске, мозаике. 14 Подставка для лучины. 15 Глава, начальник, наместник (от греч.). В Византии в конце 6-7 вв. административно-территориальная единица (наместничество). Сейчас так называется Белорусская Православная Церковь. 22 Пасхальная общественное богослужение, которое начинает служиться после крестного хода в притворе благословением и пением пасхального тропаря. 24 Дни после праздника Пасхи до Вознесения. 26 Утреннее богослужение, литургия. 28 В Русской православной церкви день особого всецерковного поминовения умерших, которое совершается во вторник второй недели после Пасхи. 31 Главная добродетель христианства. 32 Неделя, в которой в среду и пятницу нет поста: святки, третья неделя перед Великим постом; масленица; Пасхальная (Светлая) седмица - неделя после Пасхи; Троицкая седмица - неделя после дня Святой Троицы. 35 Государство находящееся нынче на территории Святой Земли. 38 Квадратный стол посредине алтаря на котором совершается Евхаристия. 39 Закрытый сад (евр.). 40 Освященный хлеб, который раздается мирянам в субботу пасхальной недели. 43 Вещество, используемое в таинстве Миропомазания. 44 “Брак честен и ___ нескверно”. 45 Символ, отождествлявшийся в раннем христианстве с Иисусом Христом. (от греч. ichthys). 47 Один из символов Пасхи, который принято дарить друг-другу.
16
о чудесном явлении Господа Иисуса Христа на Пасхальном Богослужении в городе Усмани в Успенском храме. Пост выдался не легким, все предыдущие посты, могла ни чего ни есть и не испытывала чувства голода, читала много молитв и церковных книг, а этот почитала мало, но Иисусова молитва не сходила с уст, я даже на исповеди каялась, что очень часто повторяю Господи помилуй, в душе конечно же вспоминала каждый свой грех и осуждала себя. В этот пост чувство голода не покидало меня, сильно болел желудок и поджелудочная, и когда поем, и после еды. Последняя неделя поста выдалась особенно тяжелой, тошнота и боль уже почти не проходила. Чувство слабости и усталости, как при тяжелейшем гриппе. В пост были и бесовские нападения во сне крестом и молитвой приходилось спасаться. В субботу в последний день поста встала в 5:30 утра, собралась, пошла на работу, суета перед Великим праздником, посвятить кулич, купить в храм к празднику цветы, да еще и на работе напарница отравилась пораньше уйти домой. Вечером пришла домой стала готовить еду к завтрашнему дню, в десять вечера бросила все свои дела и стала собираться в храм. Позвонила Наташе жене брата она собиралась идти со мной, я увидела, что Наташа обута в туфли без каблука и вспомнила, что мои на низком у мамы и мне придется идти на каблуках. Голова раскалывалась и кружилась, я сказала Наташе, что наверно не смогу отстоять всю службу, очень плохо себя чувствую, говорю поехали, а там, что Бог даст. Еду и думаю, Оль ни чувства любви, ни радости, чувство полной опустошенности, безразличия, полное бессилие, а еще в храм собралась. Но мысли, что ехать нужно, не вызывали ни тени сомнений, а еще я была уверенна, что после поста моя жизнь обязательно изменится. Когда мы пришли в храм, то народу уже было много, записки мы написали и подали днем, свечи тоже были куплены, так, что мы не стали протискиваться внутрь, а остались стоять на порожках. Началось Богослужение и вынос Плащенички, мы зажгли
17
свечи. Прошли священники со знаменами и нас вынесли из храма, люди бежали, две женщины чуть не разбились падая через бордюр, я сказала Наташе мы не побежим, кто Господу угоден тот и будет первым, свечка в моей руке горела и освещала мне дорожку как не когда, ни разу не дрогнула, у других свечи тухли и тухли, приходилось останавливаться, чтоб они могли зажечь свои о мою. Чувство радости от моей не тухнувшей свечки и радостное Христос Воскресе, за закрытыми дверями храма, песнопения и Воистину Воскресе, как-то очень тепло обогрело меня. В храм нас также занесли как и вынесли, мы прошли, разделись и встали, где стояли всегда, с левой стороны от праздничной иконы. Головная боль не проходила, меня пошатывало, глазами искала человека, который всегда стоит рядом со мной, чувство тревоги за него. И вот он пришел, мы поздравили друг друга, опять короткое чувство радости. На службе всегда стараюсь слушать молитвы и молюсь всем сердцем, а тут стою рассеянная, пытаюсь вслушаться в молитвы, а мысли не пойми, о чем, голова кружится, меня пошатывает. Поднимаю глаза на Алтарь и, опуская вижу, что стена в Алтарь исчезает и над Алтарем во весь рост возвышается Иисус. Он как бы из сероватого облака в длинной одежде, сомнений не было это был Господь. Я подумала, что предремала от усталости, оглянулась по сторонам, увиденное мгновенно пробудило меня. Я подняла глаза видение не исчезло, Господь стоял над Алтарем, мне больше не нужно было поднимать и опускать глаза, я видела и внешне и внутренне чувствовала Его. Думаю Господи, почему мне наверное самой грешной и окаянной в этом храме, Ты явился, я вижу Тебя, я сосредоточилась на молитве. Батюшка с кадилом и радостным Христос Воскресе пошел по храму и теперь уже боялась, что сейчас повернусь к Алтарю, а Господь уйдет, повернулась Господь Иисус был над Алтарем, думаю Господи не ужели кроме меня грешной тебя больше никто не видит. Запели Аллилуия и на Господней голове появился золотой нимб в виде короны, потом корона исчезла. Шли молитвы и когда запели Иже Херувимы на Господе появилась красная одежда, которая была не прозрачной и не облачной, потом она исчезла. Я стояла и пела и вместе с хором и вместе с певчими, казалось от моей усталости не осталось и следа. Мысленно я повторяла Господи ты здесь с нами и я
18
вижу тебя и мысленно рождался ответ, что Господь всегда с нами, просто мы не видим его. Если раньше не зная ответ как поступить прося у Господа ответа, просила дай мне Господи хоть какой-то знак, то сегодня идя в церковь, я даже мысли и чувства собрать была не в силах, не то. Чтобы помышлять о таком чуде во очию видеть и чувствовать Господа. Когда всеми мы пропели Верую, то Господь приблизился и подняв обе руки благословил всех стоящих в храме людей, а затем вышел священник с чашей и стал возле Господа, в этот момент я увидела и почувствовала, что туман из которого был Господь отделился от меня и потянулся к Господу соединился с Ним, я поняла, что это моя душа и она принадлежит Ему. Соединилась думаю и душа с Господом и я живая, я же не умерла, затем душа вернулась ко мне. Господь приблизился к священнику с чашей и показал. Что не только вином (Кровию и Плотию), но и Его дух с причастием входит в нас. Потом Господь хотел мне показать души, и что есть за субстанции рядом стоящих людей, но я очень испугалась и сказала Господи, я не готова это увидеть (ведь бороться с бесами во сне) и увидеть наяву не дай Бог. Господь понял мой испуг и все, что начало появляться около людей исчезло. Господь опять был над Алтарем, началось причастие и я ушла к выходу. Перед Причастием отец Олег, очень благоговейно и пламенно читал нам поздравления Патриарха Кирилла и наверно, ни кто явней меня не видел, что сам Господь Иисус был с нами всю Пасхальную Службу. Чувство радости, силы, любви переполнили меня и людей стоящих в храме. А еще и благодатный огонь привезли. Чувство будто заново родилась, жизнь вернулась. Наверно, чудеса Господни происходят с нами когда мы меньше всего их ждем, ибо на все Святая Воля Божия, ни как нам, а как Господу угодно. Слава Богу за Его Великую милость и Слава Богу за все. Напечатано с рукописного текста с сохранением пунктуации автора.
19
Протоиерей Александр Шмеман в "Воскресных беседах" говорит: "Грохотала человеческая история, рождались и падали царства, строилась культура, бушевали кровопролитные войны, но всегда, неизменно над землей, над этой смутной и трагической историей светил образ женщины. Образ заботы, самоотдачи, любви, сострадания. И не будь этого присутствия, не будь этого света, наш мир, несмотря на все его успехи и достижения, был бы сего лишь страшным миром. Можно не преувеличивая сказать, что человечность человека спасала и спасает женщина, и спасает не словами, не идеями, а вот этим самым молчаливым, заботливым, любящим присутствием. И если, несмотря на все зло, царствующее в мире, не прекращается тайный праздник жизни, если он празднуется в бедной комнате, за нищенским столом, так же радостно, как во дворце, то радость и свет этого праздника - в ней, в женщине, в ее никогда не иссякающей любви и верности. "Вина не хватило...”. И пока она тут - мать, жена, невеста, - хватит вина, хватит любви, хватит света на всех...”
О Б Ъ Я В Л Е Н И Я : Дорогие братья, сестры, друзья! Убедительная просьба – не использовать «Успенский Вестник» в хозяйственных целях! Прочитав, подарите её близкому человеку!
Вы можете внести свой вклад в развитие «Успенского Вестника». (конт. тел. 2-38-35, 8-920-249-55-90 Zanin_alex@mail.ru) для их публикации. Сайт Храма - http://usmanblag.ortox.ru/ ответственный за сайт Лутов И. Служба совершается каждый день в 0730 и в 1600.В субботу в 1500 – акафист. Воскресная школа в воскресение: для молодежи – в 1130; для взрослых - 1500. Беседы с восприемниками (крёстными) в Успенский церкви – каждое воскресение в 1400 Над выпуском работали: иерей Алексей Занин, Галина Занина, Марина Яицких Редакционный совет: благочинный Усманского церковного округа протоиерей Олег Парахин, настоятель Богоявленского Храма протоиерей Виктор Нечаев Тираж 160 экз. 20