최우수 새마을사업 마을 -고수면 장두리김영춘, 이병열 1. 마을의 위치와 유래 고수면 서남부에 자리 잡은 장두리(長斗里)는, 국도 23번을 따라 고창읍에서 고수면소재지를 지나면 나오는 마을이다. 장두리는 동쪽으로 부곡리, 서쪽으 로 인성리, 남쪽으로 사내리와 초내리, 북쪽으로 남산리와 접하고 있다. 2010년 3월 현재 면적은 2.18㎢인데, 이 가운데 경지면적은 1.52㎢로 밭 0.76㎢, 논 0.76㎢, 임야 0.26㎢ 등이다. 지금의 장두리는 1895년(고종 32) 이후 수곡면(水谷面)의 월계리(月溪里)와 오 산리(五山里), 장두리(長斗里)로 나뉘어 있다가 1914년 4월 1일 조선총독부령 제111호에 따라 오산리(五山里)·월계리(月溪里)·신월리(新月里) 일부와 무장군 (茂長郡) 성송면(星松面)의 사내리(沙乃里) 일부가 병합되어 고수면에 편입되었
다. 장두리는 법정리이고, 장두리·오산리·월계리 등은 행정리이며, 운월은 월 계리의 자연촌락이다. 1) 장두(長斗) 장두마을은 북향으로, 풍수상 노루형국을 하고 있다. 장두마을은 원래 수곡 마을에 속한 마을이었다. 마을이름은 ‘章頭-章斗-長斗’로 바뀌어 오늘에 이르고 있다. ‘章頭’라는 한자 를 썼던 것이 언제부터였는지는 확실하지 않으나, 광산인 김상대가 성동면 사내에서 수곡면 장두로 입향한 1835년 전후의 광산김씨 김상대의 호적단자 에 기록되어 있다. 또한 김상대의 아들 김기두(金箕斗)의 77세(1907) 호적단 자에도 ‘章頭’라는 한자가 쓰여 있다. 따라서 최소 19세기 초부터 쓰이기 시 작해 20세기 초까지 쓰이던 명칭이라 할 수 있다. 그런데 이것이 1914년 부․군통합령에 따라 고사면과 수곡면이 통합되면서 ‘長斗’라는 한자로 바뀌었 다. 한편, ‘노루 장(獐)’이라는 한자를 쓴 것도 보이는데, 정확하게 언제부터 썼는 지는 알 수 없으나 ‘광산김씨 34세 기문(箕文, 1828∼1877)의 묘지가 수곡면 (水谷面) 장두(獐頭)에 있다’는 기록이 있다. 그러나 기문이 살았던 시절 당시
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의 광산김씨 김상대(1806∼1884)와 그의 아들 기두(1828∼1910)의 호적단자 에는 모두 ‘글 장(章)’으로만 기록하고 있어 마을이름으로 ‘獐’은 보편적으로 쓰인 것은 아니었던 듯하다. 단지 기문의 묘소 위치에만 ‘獐’자가 기록되어 있어, 풍수적 형국의 의미로서만 쓰인 것이 아닐까 추정해본다. 그리고 장두 마을 동쪽에 있는 관총(官銃)이라는 산줄기와 연관되어 ‘노루 장(獐)’ 자를 썼 다는 설도 있다. 관총이라는 산줄기가 장두마을을 향해 총을 겨누고 있는 모 양이라, 노루머리가 총알에 맞는 격이라고 해서 이 한자를 썼다는 설인데, 그 정확한 근거는 찾을 수 없다. <사진 1> 장두마을 표지석. 2) 오산(五山) 오산마을은 본래 수곡면에 속해 있던 마을로 광해군 12년(1620)에 금녕김씨 (金寧金氏)가 입향하여 설기한 마을이다.
마을이름은 본래 오산(鰲山)이던 것이 오산(五山)으로, 그 한자가 바뀌었다. 마을 앞산에 ‘자라 알’ 모양의 돌멩이가 지금도 있는데, 이 돌멩이의 생김새 에서 비롯된 이름이 ‘큰 자라 오(鰲)’ 자를 쓴 오산이다. 그런데 일제강점기 때 ‘다섯 오(五)’ 자로 바뀌었다고 한다. 마을사람들에 따르면, 일제강점기 때 고수면사무소 직원이 ‘큰 자라 오(鰲)’ 자가 쓰기도 어렵고 획수도 많아 쓰기 쉽고 획수가 적은 ‘다섯 오(五)’ 자로 바꾸어 버렸다는 것이다. 마을 앞에는 수령 600년이 넘는 버드나무 당산목이 있다. 그리고 마을 냇가 에는 자라머리와 비슷한 높이 70cm, 직경 30cm 가량의 돌덩이도 있었는데, 근래 하천공사사업 때 매몰되어 없어졌다. <사진 2> 오산마을 표지석. 3) 월계(月溪) 월계마을도 예전에는 수곡면에 속했던 마을이다. 마을 앞을 흐르는 내에 달 이 비치면 그 모양이 참으로 아름다웠다고 하는데, 여기에서 비롯된 이름이 이 ‘월계(月溪)’ 라고 한다. 1498년, 밀양박씨(密陽朴氏)인 양오(楊梧) 박서봉(朴瑞鳳)이 무오사화(戊午士禍) 를 피해 무안 등지 피신했다가 고창에 입향하여 은적(隱跡)하여 살았다. 양오 공의 후손들이 월계의 동편 신곡(新谷)에 터를 잡아 사는데, 그 터가 도둑이 자주 난다는 풍수설에 따라 1700년대에 월계로 옮겨 마을 터를 잡아 세거했 다. 이후 광산김씨(光山金氏) 계암처사(溪菴處士) 희길(熹吉)이 1790년에 해리 면 왕촌에서 이곳으로 이주하여 후손들이 번창하였다. 이후 월계에는 박(朴)·
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김(金)의 양(兩) 성씨가 집성촌을 이루다가 여러 성씨들이 들어와 세거를 하 면서 오늘에 이르게 되었다. 월계마을 입구 23번 국도변은 ‘먹[墨]거리’로도 불렸다. 인근의 묵점(墨店, 일 제강점기에는 墨洞)은 묵을 생산하던 곳이라 하여 그리 불렸고, 내창(乃倉)에
는 먹을 생산해 보관하던 창고가 있었다고 한다. 청계는 먹을 생산하기 위해 나무를 공급하던 곳이었다. 월계는 바로 묵점에서 생산한 먹을 길거리에서 팔던 곳이라 하여 ‘먹거리’라고도 불렸던 것이다. 월계에서 청계까지는 풍수 적으로 행주형(行舟形)이라고 한다. 그래서 배에 많은 것을 싣지 못하기 때문 에 인근에 내창과 같은 창고를 만든 것이다. 월계마을은 비가 조금만 와도 늘 물이 마을을 범람하여 가옥과 도로가 유실 되었다. 1973년도 새마을사업의 일환으로 정부의 지원을 받아 하천의 제방 을 석축으로 정비하였는데, 전북에서 첫 번째로 이루어진 새마을사업이었다. 마을 앞에는 마을의 수구막이인 3백년 된 왕버들이 있다. <사진 3> 월계마을 유래비. 4) 운월(雲月) 운월마을은 장두리 월계마을 바로 옆 서쪽에 있는 마을이다. 이 마을은 행정 리인 월계리에 속한 마을이다. 마을 뒤로 흐르는 산맥의 풍수형국이 운중반 월(雲中半月)의 형국이다. 운중반월은 구름 속에 반달을 드리운 형으로, 달은 새로 시작하는 초승달로 희망을 상징한다. 2. 장두리의 자연환경과 지명 1)장두리의 자연환경 지형은 대체적으로 평지이고 일부에 구릉성 산들이 있으며, 남쪽에는 평지천 이 흐르고 있다. 장두리로 발달한 산계(山系)는 장두마을로 발달한 것과 월계 -운월-오산마을의 배후로 발달한 두 개가 있다. 다시 말해, 호남정맥(노령산 맥)의 구황산(500m)에서 남쪽으로 두 개의 산계가 발달한 셈이다. 하나는 두
평천의 서쪽을 따라 발달하다가 부곡리에서 서쪽으로 방향을 바꾸어 발달하 여 장두리를 지나 인성리에서 멈추었다. 장두리에서 북쪽으로 발달한 한 줄 기의 산계는 태봉(110.9m)을 이루고 상갑리와 주진리에서 멈춘다. 장두리의 산계는 큰 줄기는 서에서 동으로 발달하나 이 산줄기들의 가지들은 북에서 남으로 발달하여 산자락에 월계부터 운월, 오산이 자리 잡고 있다. 이 지역 의 마을 수계는 서에서 동으로 발달하는 산계의 영향으로 마을 남쪽으로 평
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지천이 동에서 서로 흐른다. 그리고 각각의 마을과 마을들 사이로는 골이 발 달하여 논밭으로 이용되고 있다. 이 골들이 바로 수계를 이루어 남쪽으로 흘 러 평지천과 합류한다. 장두마을에서 멈추는 산계는 구황산에서 성송면 계당리를 지나 추산봉을 지 나 초내까지 북쪽으로 발달하다가 다시 서쪽으로 발달하여 낙양에서 멈춘다. 장두마을로 발달한 산계는 북쪽으로 발달하다가 다시 서쪽으로 틀어 장두마 을의 주산(60.5m)이 된다. 장두마을은 이 산계가 잘 발달되어 좌청룡과 우백 호를 이루고 있다. 마을의 정자와 당산은 좌청룡과 우백호의 중심에 자리 잡 고 있다. 수계는 장두마을의 동쪽과 서쪽으로 발달해 있다. 서쪽 수계는 성 송면 학천리 잿등에서 시작하여 북쪽으로 흘러가다 평지천에 합류한다. 동쪽 수계는 성송면 초내마을 북쪽의 능선에서 시작하여 장두와 초내의 경계를 이루면서 흐르다가 평지천과 합류한다. 장두마을의 뒷산(남쪽) 너머에는 뒷골 이 있다. <사진 4> 장두리 항공사진. 2) 장두리의 지명 부곡잔등 : 월계 한마음 주유소에서 장암 방면 국도 23호선 구 도로를 따라 부곡마을로 가는 낮은 재다. 재 주위에 소나무, 아카시아 등이 많아 인적이 없어 음침하다. 한국전쟁 때 민간인들이 대량으로 학살된 지역으로, 70년대 초까지도 인골이 여기저기 흩어져 있었고 옹기항아리로 된 일반 초분도 많 았던 곳이다. 한국전쟁 당시 영광경찰서는 인민군들이 정읍을 거쳐 고창관내 로 진입한다는 소식을 듣고, 영광군의 좌익사상을 가진 군민을 두 대의 트럭 에 약 40∼50명을 싣고 와 이곳에서 죽였다. 그 뒤부터 부곡잔등을 밤늦게 지날 때면, 귀신이 나올 것 같아 뒤도 안 돌아보고 다녔던 곳이라고 한다. 월계제(앙골 방죽) : 월계 북쪽 뒷골 안에 있는 월계제는, 1943년경 일제강점 기 말기 일본인들이 쌀을 공출하기 위해 축조한 큰 방죽이다. 월계사람들 남 녀노소 모두 강제노역에 동원되어 지게를 지거나 괭이, 삽, 소쿠리 등을 들 고 나와 이 방죽을 쌓았다고 한다. 방죽 안에는 여러 개의 샘물이 솟아나는 속샘이 있었고, 방죽 위 논 모서리 부근에 샘물이 나와 일 년 내내 마르지 않았다. 그래서 마을주민들은 이곳에 포장을 치고 남자는 물론이고 부녀자들 까지 목욕을 하고 약수로 이용하여 이를 ‘물통거리(약수터)’라 불렀다. 축조 후 매년 농사철에 모심기가 끝나면 방죽물이 바닥을 드러내 온 동네 사람들 이 쪽대(족대), 가래(물고기 잡는 기구) 등으로 붕어, 가물치 등을 잡는 진풍경
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도 펼쳐졌다. 1973년대 새마을사업의 소득사업 일환으로 방죽 안에 자생되 고 있는 순채(수련과)를 채취하여 일본에 수출하는 마당바우 한일식품에 납 품하여 새마을기금을 조성하기도 하였다. 애끼재 : 장두마을 입구에서 국도 23호선 영광선이 학천 방향으로 넘어가는 데, 이 넘어 가는 낮은 재를 가리킨다. 월계마을에서 남쪽으로 멀리 보이는 곳으로, 60년대 전기가 안 들어오던 시절에는 차량은 물론 인적이 거의 없 고 깜깜해서 칠흑 같은 밤에 비까지 오면 도깨비가 자주 나타났다고 한다. 도깨비는 희미한 불빛으로 깜빡이거나, 크게 보였다가 작게도 보이는 등 움 직이는 실체를 보았다는 주민들도 있었다. 놀이터 : 월계 이상일 씨 집 앞 공터로 60년대 동네 아이들이 놀이터로 이 용하던 곳이다. 이곳에서 동네 아이들은 공차기, 가로막기, 진또살이, 자치 기, 댕강놀이, 못치기, 딱지치기 등을 하며 놀았다. 뒷동산 : 월계마을 김영대 씨와 김영구 씨의 집 뒷동산으로 박씨 문중의 묘 지가 조성된 곳이다. 이곳은 월계주민들의 유년시절의 놀이터로 두 개의 망 주를 이용해 진또살이 놀이 등을 하던 곳이다. 월계(月溪) : 장두 북쪽에 있는 마을이기도 하고, 월계마을 앞을 흐르는 내 이름이기도 하다. 관청들 : 국도 23호선 먹거리에서 초내 방면에 있는 들. 안골 :월계마을의 뒤 방죽(월계제) 아래쪽에 있는 골. 무당골 : 마을 뒤 방죽 위쪽에 있는 골. 틈안골 : 월계마을 뒤쪽에 있는 서씨제실 아래의 들. 달메골 : 마을 뒤쪽 서씨 제실골. 월계제(月溪堤) : 월계마을 북쪽에 있는 보. 큰조시골 : 비석골의 서쪽에 있는 골. 등가래들 : 보들 앞의 넓은 평지천 주변의 들. 신골(싱국) : 23번 국도변으로 월계마을의 북동쪽의 골. 월계들 : 월계마을 앞의 넓은 들. 보들 : 비석골과 큰조시골 앞의 들. 용오철 : 안골 서씨제실 좌측 골. 읍내절 : 터골 뒷산으로 고창읍 김해김씨의 소유로 영광댁이 경작하는 밭. 산영굴 : 초내에 있는 논으로 월계마을에서 부르는 들. 운월리(雲月里) : 장두 북쪽에 있는 마을로 뒷산의 모양이 운중반월(雲中半月) 형국이라 함. 월계교(月溪橋) : 월계 어귀에 있는 다리.
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각골 : 장두마을 동남쪽에 있는 골. 장두교(長斗橋) : 장두마을 동쪽에 있는 다리. 초내천(草乃川) : 하천의 시점이 되는 고수면 장두리 745의 논. 뒷골 : 장두마을의 뒤(남쪽)에 있는 골. 운월천(雲月川) : 하천의 기점은 고수면 장두리 695이고, 시점은 고수면 장두 리 184-27. 비석골 : 고창군 고수면 장두리 594-4번지의 유물산포지 서쪽에 있는 골. 운골(고라실골) : 고창군 고수면 장두리 594-4번지의 유물산포지 동쪽에 있 는 골. 숲쟁이(숯쟁이) : 월계 다리에서 내창 방면으로 보이는 낮은 산. 수득어지 : 운월에서 좌측으로 있는 들(계단식 논). 물방아등 : 운월다리 건너 동쪽에 있는 들. 궁계 : 월계마을 보 건너 남쪽에 있는 들. 너덜이 : 국도 23호선 월계교에서 동쪽으로 연동(고랭이) 넘어 가는 길. 터골 : 월계마을 뒷골. 새밭이논 : 국도 23호선 먹거리에서 관청들 서쪽에 있는 들. 오산(烏山, 五山) : 운월리 서쪽에 있는 마을로 뒤에 가막산이 있음. 가막산(烏山) : 오산 뒤에 있는 산. 산의 모양이 까마귀처럼 생겼다 하여 가 막산이라 부름. 저사골 :오산마을 앞 동쪽 들(장두리436번지 일대). 비성골 :오산과 운월사이 들(장두리 919번지일대). 박구태이 :오산과 학산마을 중간에 위치한 냇가(인성리 268번지 일대). 서당골 : 오산과 인동마을 사이 벌판(인성리 62-3번지 일대). 웅골 : 오산과 운월마을 사이 벌판(장두리 909번지 일대). 새때골 : 오산마을 앞산의 동쪽방향 밭 구릉지(성송사내리 231번지 일대). 새구랑목 :오산마을 앞 동쪽 야산 아래 진입로(장두리 571-4 아래 도로). 3. 마을의 입향조(入鄕祖)와 내력 “고창은 조, 류, 김”이라는 말이 있다. 고창의 중심 성씨가 조씨, 류씨, 김씨 라는 말인데, 이때의 김씨는 광산김씨이다. 또 이것에 빗대어 “월계마을은 김, 박의 동네”라는 말도 있는데, 월계마을에 주로 밀양박씨와 광산김씨가 살고 있어 생긴 말이다. 밀양박씨와 광산김씨는 월계마을의 토박이 성씨이기 도 하다. 월계마을은 고창읍에서 남서 방향으로 10여 리 떨어진 평야 지대에 위치하
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고 있다. 마을 앞으로 작은 내가 흐르고, 그 너머로는 너른 들이 펼쳐진다. 마을 뒤는 낮은 구릉지대로, 이 구릉이 마치 뒷산처럼 마을을 감싸고 있다. 월계라는 마을이름은 마을 앞의 내에 달이 비치는 아름다운 모습에서 유래 되었다고 한다. 1) 장두마을과 밀양박씨 입향 밀양박씨는 박언침을 시조로 하고 박서봉·박이종·박태동·박연호를 입향조로 하는 고창군 세거 성씨이다. 밀양박씨는 밀성대군 박언침(朴彦忱)을 시조로 한다. 밀양박씨는 파계가 여럿 있는데 대표적인 파로는 은산군파(銀山君派), 돈재공파(遯齋公派), 밀성군파(密城君派), 청재공파(淸齋公派) 등을 들 수 있다. 양오공(陽梧公) 서봉은 은산부원군의 현손(玄孫, 고손자)으로 세조 9년(1463) 에 경남 밀양에서 출생하여 경상도 관찰사를 지냈다. 그런데 무오사화(戊午士 禍)로 스승 김종직(金宗直)과 친척이 화를 당하고 일가가 화를 면치 못하게
되었다. 즉 공은 노친의 사우 족척이 대화를 입어 일가에 화가 미치자 노친 을 모시고 가솔을 거느리고 밀양을 떠나 무안으로 떠났다. 이후 추산봉 아래 고수면 초내리(草乃里) 산양동(山陽洞)에 은거하였다. 공의 7세손 사일(師一)은 정조 3년(1779)에 고수면 장두리에서 아산면 중월리로 이거하여 박달(朴達) 이라는 뜻으로 단목(檀木)을 집 뒤에다 심었다. 공은 호를 단음(檀陰)이라 하 고 아산 중복에 입향하여 그 손들이 세거하고 있다. 돈재공 박연생(朴衍生)의 증손 박이종(朴李宗)은 1480년(성종 11)에 전남 장성 에서 태어났다. 이후 고창읍 노동리(蘆洞里)로 이거하였다. 밀성군 박척(朴陟) 의 16대손 박태동(朴泰東)은 1659년(효종 10) 경기도 여주에서 태어났다. 벼 슬에 뜻이 없어 한적한 곳을 찾아 남하하다가 공음면 덕암리(德岩里)에 정착 하였다. 청재공(淸齋公) 박심문(朴審問)의 14대손 박연호(朴淵浩)는 전라북도 금산군 질곡(秩谷)에서 태어나 고창군 고수면으로 이거하였다. 2009년 현재 박서봉의 후손들이 고수면 초내리에 13대째 살고 있고, 아산면 중월리 중복(中福), 고수면 장두리 장두와 월계 등지에서도 살고 있다. 박이 종의 후손들이 고창읍·아산면·고수면 등지에 살고 있으며, 박태동의 후손들 이 공음면 덕암리에 11대째 살고 있다. 박연호의 후손들은 고수면 평지리 청계, 고수면 장두리 월계, 고창읍 등지에 살고 있다. 2000년 통계청 조사에 따르면 고창군에 살고 있는 밀양박씨는 1,500가구에 4,073명이다. 장두동 입구에 은산군파 후손들이 세운 희구정(喜懼亭), 아산면 중월리 중복에 추모 비(追慕碑)가 있다.
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2) 장두마을과 광산김씨 입향 광산김씨 선대의 무장 입향 이후 후손들의 분가 이주에 대하여 처음으로 언 급된 것은 21세(世) 부정공의 거주지에 대한 것이다. 곧 부정공이 무장에서 고창으로 분가 이주한 것이라고 하였다. 그러나 고창현의 어느 마을인지는 밝히지 않았다. 다음으로는 부정공의 아들인 돈목재공(敦睦齋公) 기서(麒瑞)의 경우이다. 곧 돈목재공은 정암(靜庵) 조광조(趙光祖)의 문인으로서 효행으로 광릉참봉에 제수되었으나 출사하지 않고, 양학포(梁學圃) 팽손(彭孫)과 경의 (經義)를 강론하였다. 공은 기묘사화 이후 둔세에 뜻을 굳히고 후학을 기르 기에 전념하였다. 공은 모친이 위독하자 손가락을 베어 피를 흘려 넣었으며 상을 당하여는 죽을 먹으며 시묘하였는데, 여묘를 마친 뒤에도 차마 그곳을 떠날 수 없어서 그 자리에 머물러 살았다. 당시에 사람들이 그 집을 돈목재 라 부르고 그 마을을 시묘동(侍墓洞)이라 하였다 한다. 이어서 돈목재공의 아 들인 노계공(蘆溪公) 경희(景熹)의 거주지는 그대로 호동이었다. 곧 공은 과거 에 응시해 급제하였으나, 당시의 권간(權奸)에게 꺼림을 받아 합격이 취소되 었다. 이후 다시 사화가 일어나자 벼슬에 뜻을 잃고 낙향하여 호동에 취석정 (醉石亭)을 짓고 제생들과 학문을 강론하였다고 한다. 그 뒤 호동에서 노동으
로 옮긴 듯, 24세 부사공(남원부사) 홍우(弘宇)의 출생지가 노동(蘆洞)임을 밝 히고 있다. 이상에서 보면 부정공의 후손들은 호동과 노동에 분가 이주하게 되었던 것으로 보인다. 그 실례를 부정공의 5세손인 26세 남진(南鎭)가에서 확인할 수 있다. 특히 이 집안은 호적단자와 소지(所志)류를 현재까지 온전하게 보존하고 있기에 상세히 파악할 수 있다. 남진의 경우, 강희 5년 10월 병오년(1666)의 호구장 (戶口帳)에서 ‘무장 성동면 방축리 거주 학생 김남진의 처 윤씨’를 기술하고
있는바, 이로써 보면 이때까지는 무장 방축리에 거주하고 있었음을 알 수 있 다. 27세 익엽(益曄, 1648~1709)에 이르러서는, 무오년(1678) 공의 31세시의 호구장에서는 ‘성동면 방축리’에 거주하고 있으나, 다음 갑자년(1684) 공의 37세시의 호구장에는 ‘성동면 판정리(板井里)’에 거주한다고 하였다. 따라서 1678년과 1684년 사이에 방축리에서 판정리로 이사하였음을 알 수 있다. 29세 상덕(象德, 1708~1766)에 이르러서는 ‘성동면 사내지리(沙內地里)’로 이 사하여 거주하였는데,1) 이후로 30세 언승(彦承, 1731~1788)에 이어 31세 진 길(鎭吉), 32세 달현(達泫)까지 이어지고 있다(다만 진길공 48세시 1798년에 작성된 호구단자에서는 마을이름을 沙乃地里에서 沙內之里로 표기하고 있으며 이
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沙乃地里 乙酉成戶籍單子 第0統 第0戶 幼學金象德年五十八 戊子本光山"(영조 41년 을유(1765)의 호 적단자)
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후는 모두 바뀐 이름을 사용하고 있다). 이들 후손들의 사내지리 거주는 33세
상대(相大, 1806~1884)에 이르러 고창현 수곡면(水谷面) 장두리(章頭里)로 옮 겨졌다. 그 시기는 상대공의 나이 35세(1840) 전으로 추정되며 이후는 현재 까지 변함이 없으니 장두리만을 놓고 본다면 약 160여 년간 거주하여 왔음 을 알 수 있다.2) 34世
35世
象德
彦承
鎭吉
達泫
相大
箕斗
在聲
1708-
29世
1731-
30世
1751-
31世
1779-
32世
1806-
33世
1828-
1766
1788
1799
1810
1884
1910
箕泰 輔泫
相大
1781 -
1806-
1820
在興
(양자, 장두 입향)
1884
相滿
箕文
1808 -
1828 -
1833
1877
在元 在萬
3) 월계마을과 광산김씨 입향 월계마을의 광산김씨 입향은 31세인 전리판서공파 김희길(金熹吉)부터이다. 공의 자는 내백(來伯)이고 호는 계암(溪菴)이다. 공은 영조 정해(1767) 11월 3일생으로 타고난 기질과 성품이 맑고 빼어났다. 공의 재주와 기질은 총명하 고 민첩하여 경서와 사학을 강구하였다. 공은 해리면 왕촌에서 고수면 월계 로 이거하였으며, 경인(庚寅, 1830) 11월에 졸하였다.
2) 33 상대(相大)공의 경우 20세·23세·26세 때의 호적단자에는 주거지가 모두 사내지리로 표기되었는데 비해 35세 때인 경자년(庚子年, 1840)의 호적단자에는 水谷面 章頭里로 표기되어 있다. 이에 앞서 작성되었을 29 세·32세 때의 호적단자를 접할 수 없으므로, 따라서 거주 이전 시기는 29세(1834)부터 35세(1840) 사이에 해당됨을 알 수 있겠다. 한편 호적단자에 의하면 相大공은 원래 이름이 漢裕였는데 68세에 相裕로 개명하였 다가 71세에 相大로다시 개명하였음이 드러난다. 또한 32세 達泫공의 경우는 호적단자에는 達鉉으로 기록되 고 있다.
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25世
26世
汝剛
南銑
27世
28世
29世
30世
31世
15701649
南鎰
長曄
16001644
斗曄 尙曄
萬瑀
廷曄
萬璉
仁復
龍震
1639-
1670-
1703 -
1737 -
1737
1770
1794
1677
萬瑀 (出) 重曄 南鎭
景復
鐘吉 熹吉(월계입향)
再復
1767-1830
장두의 광산김
1612 1656
萬秋
迪吉
씨 선조
4) 오산마을과 금녕김씨 입향 금녕김씨는 본래 장성군 북일면 성덕에서 살다가 아산면 반암으로 이거를 한 후 고수면 장두리 오산과 성송면 포동에 정착을 하였다. 오산마을의 입향 조는 1620년경 반암에서 고수의 장두 오산으로 이거한 금녕김씨 16세 김동 호(金東浩)이다. 금녕김씨는 현재까지 오산과 포동마을에 분산 입향하여 10여 대를 이어오고 있다. 오산마을은 금녕김씨 익화공파가 이웃 성송면 포동마을 과 함께 집성촌을 이루고 살고 있다.
16世 世雄 -1597
17世
18世
19世
東浩
茂位
德秋
1591-
1622-16
1662-17
1636
75
45
20世 有相 1693-
21世 應泰 1727-17 90
오산 입향
4. 마을의 인물과 행적 1) 김훈석(金勳錫, 1884∼1962) 공은 자가 덕현(德賢)이고 호는 인암(忍菴)이며 본관은 광산(光山)이니 노계(蘆 溪) 경희(景熹)의 후손이고, 장계(章溪) 기두(箕斗)의 손자이며, 노천(蘆川) 재
성(在聲)의 아들이다. 고종 21년(1884)에 고창군 고수면 장두리(長斗里)에서
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출생하였고 어려서는 가학으로 글을 배웠다. 광무 1년(1897) 14세 때 사서 (四書)를 독파하고 겨울에 노사의 문인 보산(普山) 기우승(奇宇承)의 문하에
서 수업했으며 뒤에 거산(巨山) 강천수(姜天秀)의 문하에서 수학하여 학문이 진취했다. 광무 7년(1903), 그의 나이 20세 때 전남 광주의 도강소(道講所)에 서 서경(書經)의 ｢우공(禹公)｣ 편을 줄줄 암송하여 강장을 놀라게 했다. 1910년 경술국치 이후 향리에서 은거하며 당시 이 고장의 ‘6 군자’라 불리 던 회천 김재종, 신암 이공우, 국사 김기일, 두치 유익경, 갑촌 강내성 등과 함께 청계재(淸溪齋)에서 학문을 강론하며 교유하였다. 또 선대의 문헌을 모 아 간행했다. 그는 항상 마음을 바르게 갖고 구용(九容), 구사(九思)의 조목과 사물(四勿)의 구절을 써서 벽에 붙여 놓고 좌우명으로 삼아 몸소 실천했다. 나이 70세가 넘도록 손에서 책을 놓지 않았고 붓을 잡으면 시구와 문장이 줄줄 나왔다. 1962년에 졸하니 향년 78세이고 저서로 인암문고(忍菴文稿) 3권 1책이 있다. 2) 김재관(金在寬, 1888∼1958) 고창군 고수면 월계리에서 태어났다. 자는 순명(舜明), 호는 후석(後石), 아버 지는 기락(箕洛)이다. 지은 최전구 선생에게 수학하고, 1905년 최면암의 의 병진에 참여하였다. 1908년 기삼연 등의 호남의병창의대와 합동하여 고창전 투에 참가하여 5∼6차의 전투를 치렀다. 1913년 경술국치 이후에 새로 조직 된 독립의군부(獨立義軍府) 창립에 가담하여 참모관의 직책을 받고 첩보활동 에 종사하였다. 고종황제의 인산(因山) 때에는 고창 성송 추산봉에 망곡단(望 哭壇)을 만들어 2년 복을 마치어 충의의 정을 극진히 하였다. 1980년 광복
절 날 정부로부터 대통령표창을 받았다. 광산김씨 양간공파/전리판서공파/부 정공/양촌공의 후손이다. 3) 김재익(金在翌, 1897~1957) 공은 월계에서 태어난 효자로 본관은 광산이다. 공의 자는 명원이고 호는 월 촌(月村), 노계(蘆溪) 경희(景憙)의 12대손으로 송파(松坡) 기호(箕鎬)의 아들이 다. 공은 어버이를 지극정성으로 섬겼다. 공의 노모(老母)가 머리에 발찌(부스 럼의 하나로, 다른 부스럼보다 위험하다)가 나 농즙(濃汁)이 흐르고 구더기기가
생겨 어떤 약을 써도 듣지 않았다. 공은 노모의 농즙을 입으로 빨아내고 날 마다 첩약(貼藥, 여러 가지 약재를 섞어 지어서 약봉지에 싼 약)을 지어 3년을 하루같이 지극정성으로 간호하니 병세가 호전되었다. 이웃 마을사람들은 공 의 효성이 하늘을 감동시켜서 그렇게 된 것[孝感所致]이라 칭찬하였다. 공의
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이러한 효행이 알려져 2004년 고창향교의 향천과 남원향교․나주향교․광주향 교․전주향교 등 사장관(四掌館)에 천이 되어 2006년 성균관에서 최종 포양 (襃揚)을 받았다. 또한 공은 일찍이 문예를 이루어 일삼성(日三省)으로 경계를
삼아 성인의 가르침에 종신복응하였고, 후학 양성에도 정진하였다. 공의 묘 는 효자비와 함께 월계 선영에 있다. 4) 박성근(朴成根, 1902∼1963) 박성근은 농악 상쇠 명인으로, 1902년 지금의 고창군 고수면 장두리에서 태 어났다고 알려져 있다. 그러나 사실은 1903년 장성군 황룡면 아곡리(아치실) 에서 형제 중 막내로 태어났다. 호적은 장두리이지만 장두리는 형 박영근이 살던 곳이다. 형의 주소를 호적에 기재한 것이다. 그는 어려서 조실부모 후 이곳저곳을 옮겨 다니면서 생활했다. 그는 쇠잽이 강성옥에게서 주로 쇠를 배웠고, 김성대에게 굿하는 법을 배웠다. 그는 특히 부포놀음에 매우 뛰어났 고, 쇠가락뿐만 아니라 상쇠로서 굿판을 통솔하는 능력이 출중했다. 1900년 대 이후 출생한 영무장(영광·무장·장성·함평 등의 지역) 예인들은 대부분 박성 근으로부터 예능을 배웠고, 함께 걸궁패 활동했다. 1947년 창경궁에서 열린 전국농악경연대회에 참가해 특등상과 개인상을 함께 받았다. 이후 다양한 농 악경연대회에 참가했으며, 이를 계기로 미국 공연까지 했다. 남원에서 여성 농악단을 지도하다가 1961년 61세의 나이로 고창군 아산면 주진리 17번지 에서 사망했다. 5) 김종현(金宗鉉, 1929년생) 자는 덕신(德信)이며 호는 송하(松下)이다 본관은 광산(光山)으로 노계 경희의 13대 후손으로 고수면 월계에서 출생하였다. 인후한 성품으로 타고나 거가 (居家, 집에서 한가롭게 지냄)에 효우로 재향(在鄕)에 성신(誠信)으로 처신하여
향인의 신망을 얻었다. 일찍이 가학(家學)을 익혀 동곡(東谷) 성환규(成桓奎) 문하에서 수업하여 학문의 대방(大方)을 깨우쳤다. 19세에 모친상을 당하고 가세 또한 기울어 학업에 전념할 수 없었지만, 주경야독으로 사서를 섭렵(涉 獵)하여 소양을 넓혔다. 그는 서예가로도 활동했는데, 여가로 연묵(硏墨)하여
필법이 정묘(精妙)하여 한국서화작가협회 회원으로 활동했다. 또한 고창향교 등 네 개 향교의 향천(鄕薦)과 향교의 사장관으로 성균관의 포양(襃揚)을 받은 아버지의 효를 선양하기 위한 효행비도 세웠다. 향사로 고창향교 전교와 성 균관 전의 및 각원사(各院祠)를 역임하였고 종사(宗事)에도 특성을 보여 누차 의 족보편찬(族譜編贊)에 전념하였다. 만경(晩境)에는 부정공(副正公) 종중 도
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유사에 선임되어 「계해파보(癸亥派譜)」를 속간(續刊)하고 「노산사지」를 역 간(譯刊)하였다. 문집으로 『송하사고(松下私稿)』가 있다. 6) 김대진(金大鎭, 1926년생) 육군 준장으로 오산에서 출생하여 3군관구 부사령관을 역임하였다. 7) 김익현(金益鉉, 1932∼1990) 김익현은 고수면 장두리 149번지에 태어나, 고창고와 조선대를 졸업하였다. 그는 조선대학교에서 박사학위를 받았으며, 조선대 경제학과 교수와 한국은 행 금융통화운영위원을 역임하였다. 8) 반재우(潘在羽, 1929~2012) 장성군 서삼면 내연 출신으로 진사 영구(榮龜)의 손(孫)으로 두환(斗煥)의 장 녀이다. 남평반씨는 명문가에서 태어나 품자정숙하고 효우천식하여 19세에 월계로 시집와서 병든 시조모와 시모 및 연로하신 시부를 정성껏 모시고 미 혼인 어린 시매 등을 수발하는 등 가사가 너무 많고 바빠 잠시도 편안한 날 이 없었다. 특히 결혼 후 1~2년 만에 시할아버지와 시어머니의 상을 당하자 아침저녁으로 상식(上食)과 삭망(朔望)에 존곡(尊哭)을 빠뜨리지 않고 삼년상 을 마쳤다. 그 후 시아버지도 마찬가지로 삼년상을 치르는 등 효를 몸소 실 천하여 2010년 고창향교의 효부로 추천을 받았으며, 1992년 고수경로당에 서 효부로 표창장을 받기도 하였다 9) 이경연(李京淵, 1946년생) 광주농고를 졸업하고, 광양시청 국장과 전남도청 과장(서기관)으로 재직하였 다. 10) 김영춘(金永春, 1954년생) 고수면 월계에서 태어나 고창고를 졸업하였다. 그는 38년 간 공직에 있으면 서 상하와 해리면장, 문화관광과 과장, 주민생활지원과 과장을 거쳐 현재 고 창군청 기획예산실장(지방서기관 4급)으로 재직 중이다. 11) 박혁(朴爀, 1963년생) 월계 출신으로 성균관대학교를 졸업하고 사법고시 40회에 합격하여 정읍시 에서 변호사로 활동 중이다.
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12) 김정용(金正容, 1969생) 김정용의 아버지는 고수면 장두리 장두마을에서 출생하였고, 김정용 박사는 고려대 물리학과를 졸업하고, 미국신시내티 문리대학에서 이학박사 학위를 받았다. 그는 현재 인천대학교에서 물리학과 교수로 재직하고 있다. 13) 장두리의 박사와 사무관 김용주(金容柱, 1967생)는 전남대학교 의대에서 의학박사 학위, 김금남(金錦男, 1965년생)은 문학박사 학위, 박정기(朴正基, 1961년생)도 문학박사 학위를 받
았다. 박인규(朴仁圭, 1952년생)는 월계 운월 출신으로 포항 해병대 군속 사무관, 박종기(朴鍾基, 1953년생)는 장두 출신으로 정읍시청 상교동장 과학산업과 과 장을 역임하였다. 박경수(朴京洙, 1955년생)는 월계 운월 출신으로 전북도청 보건환경연구원 연구원으로 기획실장으로 재임하고 있다. 운월의 김형일(62 년생)은 서울시청 기획관실 사무관으로, 오산의 오판동은 교육과학기술부 사
무관으로 재직 중이다.
5. 마을의 문화유적과 유물 장두리 유물산포지1 : 고창군 고수면 장두리 594-4번지에 있다. 시대상으로 는 삼국시대의 유물산포지로 학산마을의 남측에 위치한다. 고수면에서 동서 로 뻗어 내린 가지구릉의 남측 일부이며 비석골과 운골 사이의 구릉이다. 북 측으로는 인성제가 있다. 구릉 남측에는 밭이 있다. 유물이 수습된 곳은 하 단부의 평탄한 곳으로 2기의 민묘와 송림으로 이루어져 있는데, 이곳에서 경 질옹관편과 경질토기편 등이 수습되었다. 장두리 유물산포지2 : 고창군 고수면 장두리 591-11번지에 있다. 삼국시대 부터 고려시대의 유물산포지로, 운월마을 북측 구릉에는 양계장이 있고, 서 쪽은 밭으로 경작되고 있다. 정상부는 송림으로 운월마을과 이어지는 소로가 개설되어 있다. 구릉은 동서로 뻗어 내린 능선의 말단부로 저평한 편이다. 유물이 수습된 곳은 서사면으로 광산김씨의 묘가 있다. 이곳에서는 경질토기 편과 연질타날문토기편 등이 수습되었다.
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장두리 유물산포지3 : 고창군 고수면 장두리 184-9번지에 있다. 삼국시대부 터 고려시대의 유물산포지로 월계마을의 북측 구릉이며, 월계제의 사측이다. 구릉은 해발 50m의 저평한 대지이며 남북으로 뻗어 있다. 구릉의 말단부에 는 서씨재실과 묘역군이 형성되어 있다. 유물이 수습된 곳은 현재 축사가 위 치하고 있다. 이곳에서는 개배편, 경질토기편과 연질토기편 등이 수습되었다. 장두리 유물산포지4 : 고창군 고수면 장두리 583-5에 있는, 원삼국시대의 유물산포지로 월계마을의 북측 구릉이고, 하단부에는 송림농원이 위치한다. 구릉은 동서로 뻗어 내린 해발 66m의 저평한 대지를 형성하고 있다. 정상부 는 월계마을로 이어지는 소로가 개설되어 있으며, 주변은 밭으로 이용되고 있다. 이곳에서는 경질토기편과 연질토기편 및 옹관편 등이 수습되었다. 장두리 고인돌군 : 고창군 고수면 장두리 578-2번지의 고인돌군은, 청동기 에서 삼국시대의 유적이다. 장암마을로 들어가는 진입로 맞은편에 지석묘 8 기가 있다. 이 주변은 현재 개간이 이루어져 밭으로 이용되고 있는데, 개간 하는 과정에서 대부분 상석이 옮겨졌고 하부가 유실된 것으로 보인다. 화강 암의 판석재와 활석들이 도로변에 쌓여 있는 상태이다. 그 중 양호한 지석묘 의 크기는 235×147×45cm 이며, 평면 형태는 제형이다. 단면은 타원형을 띠고 있다. 지석은 없으며 장축은 북동-남서 측이다. 또한 주변에서 다량의 경질타날문토기편 등이 수습되었다. 쌍괴정(雙槐亭) : 쌍괴정은 고창군 고수면 장두리 283에 있는 정자로, 단기 4200년 정묘(고종 4년, 1867)에 건립되었다. 팔작지붕에 홑처마로 전면 2칸, 측 면 1칸의 누정이다. 양오(陽梧) 박서봉(朴瑞鳳)의 10세손인 밀양인(密陽人) 처사 (處士) 박승현(朴升鉉)이 마을 앞에 홰나무 두 그루를 심었는데, 나무가 번성하여
녹음(綠陰)을 이루자 그 손자 양휴(陽休)가 그 곳에 정자를 세우니, 향우(鄕友)가 휴식하는 곳이 되었다. 고수면 장두리 마을 앞에는 지금도 보호수로 느티나무 두 그루가 서 있다. 수령이 245년(2010년 기준)인 이 나무는 둘레가 4.2m나 되 는 고목으로 지금도 마을 사람들의 휴식처로 사용되고 있다. 괴목나무 옆에 있 는 쌍괴정은 나지막한 기단에 둥근 주초를 놓고 두리기둥을 세운 정면 2칸, 측 면 1칸의 정자이다. 팔작지붕은 초익공 홑처마로 간결하게 중수했다. 정자 안에 는 역사를 말해주는 「쌍괴정기」가 걸려 있고, ‘쌍괴정’이라는 편액은 설주 송 운회의 글씨로 고색창연하게 걸려 있어 운치를 더한다. 시문은 송사 기우만(奇 宇萬)과 직지사 이승욱(李承旭)이 썼고, ‘謹次雙槐亭韻(근차쌍괴정운)’은 인암 김
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훈석(金勳錫)이 썼다. 송운회(1874∼1965)는 전남 보성군 율어면 금천리 태생으로 어려서부터 이 건창의 문하에서 형 명회와 함께 학문과 서예를 익혔고, 이때부터 중국과 우 리나라 명인들의 필법을 두루 익혔다. 특히 동기창의 필법에 심취하였다. 5 체에 모두 능했으나 주로 해서와 초서를 많이 썼다. 이 쌍괴정 편액도 행서 로 썼지만 복잡한 구성에는 초서를 접목하였다. <사진 5> 쌍괴정과 장두모정 전경. 희구정(喜懼亭) : 고창군 고수면 장두리 장두마을 입구에 있는 정자이다. 정자는 단기 4322년 임신(1989)에 중건(重建)한 6각의 정자이다. 양오 박서봉이 조선 성종 때에 경상감사(慶尙監司)로 재직하다가 노친(老親)을 모시고자 벼슬을 버리 고 고향인 경상도 밀양으로 돌아갔다. 그 후 무오사화(戊午士禍) 때 화를 피하려 고, 고창군 고수면 산양동(山陽洞)으로 들어와 살며 추산( 山) 아래에 손수 지은 정자이다. 오랜 세월이 지나 퇴락하자, 후손이 1989년 3월에 현재의 위치로 옮 겼다. <사진 6> 희구정 전경. 광산김씨정려(光山金氏旌閭) : 정려는 고수면 장두리 44-1(장두길 9)에 있으 며, 조선시대 광산인 김기두(金箕斗, 1828∼1910)의 효를 기리기 위한 것이 다. 공의 자는 경칠이며, 호는 장계이다. 공은 고창군 고수면 장두리 314번 지에 태어났으며 향년 82세에 졸하였다. 공은 고창 지역에서 널리 알려진 김경희의 후손으로 공의 효를 기리는 정려각이다. 공은 부모에게 효성이 지 극하였고 형제간에 우애가 돈독하였으며 학식이 높았다. 부친이 병에 걸리자 눈 속에서 싱싱한 채소를 얻어 밥상에 올렸고, 부친의 변을 맛보고, 손가락 을 베어 피를 부친 입에 넣는 등 열의를 다하여 간병하였다. 1894년(고종 31) 예조에서 고종에게 정려할 것을 주청하여 허락을 받아 전 라관찰사에게 관문을 보내 정려하였다. 송사 기우만이 정려기를, 정규삼이 행장을 지었고, 김기두의 효행이 『호남삼강록』에 실렸다. 김기두 정려는 흙으로 만든 담장 안에 콘크리트로 기단을 만들었고, 그 위에 둥근 기초를 놓고 두리기둥을 세웠다. 기둥은 보와 결구하고 있다. 공포는 익공 양식이다. 정면 1칸, 측면 1칸에 네 벽이 홍살로 처리되었다. 겹처마에 팔작지붕의 형 태이다. 정려각 안에는 3면에 현판이 걸려 있다. 현판 정면에는 ‘효자 광산 김기두 지려 고종갑오삼월일명정’이라 쓰여 있다. 담장 밖에 ‘忍菴居士金勳錫 景仰碑(인암거사김훈석경앙비)’가 서 있다. 보존 상태가 비교적 좋다. 개항기의
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정려각으로 문화재적 가치가 높다. <사진 7> 고종황제 칙령. 인암거사김훈석경앙비(忍菴居士金勳錫景仰碑) : 김훈석의 경앙비는 고수면 장 두리 44-1번지 광산김씨 정려 앞에 있다. 글은 현곡(玄谷) 류영선(柳永善)이 짓고, 보정(普亭) 김정회(金珵會)가 썼으며, 1962년 3월에 세웠다. <사진 8> 광산김씨정려와 인암거사김훈석경앙비. 열부청도김씨기적비(烈婦淸道金氏紀蹟碑) : 기적비는 고수면 장두리 287-1번 지에 있으며, 글은 광산김씨 김재남(金在南)이 짓고, 동화(東華) 정연숙(鄭燕 淑)이 썼다. 열부 청도김씨는 1888년(戌子)에 태어나 1956년에 향년 68세에
졸하였다. <사진 9> 열부청도김씨기적비. 송당재(松堂齋) : 고수면 장두리 월계마을에 있는 재실로, 송당 박영태(朴永 泰)를 기념하기 위해 1987년에 건립되었다. 송당재기는 김동리 선생이 썼다.
<사진 10> 송당재 전경. 운월재(雲月齋) : 이천서 씨의 재실로 1987년에 창건하였다. 월계의 줄다리기와 당산제 : 줄다리기는 대부분 대보름날 행사였다. 정월대 보름, 즉 첫 보름달이 뜨는 밤에 행하는 것이 원칙이다. 줄다리기는 대낮에 그러한 짓을 하는 자는 없고 해가 져야 이루어진다고 하여, 마치 이것을 성 행위처럼 여기는 것이 지방 노인들의 관념이었다. 특히 암줄(여자 편)과 수줄 (남자 편)의 고리를 거는 일을 그렇게 여기는데, 여기에서 암줄 편인 여자 편
이 이겨야 대지에 풍년이 든다는 관념, 그것을 성행위로 여긴다는 관념들은 특히 민간신앙에서는 중요한 요소이다. 그리고 대보름날의 뜻은 이와 같은 행사들의 요점에서 특히 잘 집약된다. 대보름의 뜻, 그것은 한마디로 말하여 서 풍요의 원점이 된다. 월계 당산나무 : 고창군 고수면 장두리 월계마을 505번지에 있는 수령 350 년, 300년 된 두 그루의 왕버들이다. 왕버들은 낙엽 활엽 관목이며, 습지나 냇가에서 자생한다. 한국, 일본, 중국, 대만 등지에 분포하고 우리나라에서는 충청도 이남에서 분포한다. 수피는 회갈색으로 깊게 갈라지며 피목이 있다.
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버드나무속 가운데 가장 크게 자라는 수종이며, 잎이 새로 돋아날 때 붉은 빛을 띠므로 쉽게 구별된다. 장두리 월계마을의 왕버들은 수령은 350년이고 높이 15m, 가슴 높이 둘레 5.7m, 나무갓 너비 20m이다. 왕버들은 마을을 수호해주던 나무이다. 왕버들은 당산나무로 외지인이 마을의 물건을 훔쳐 이 곳을 지나가면 경기가 나 물건을 가져갈 수 없고 그냥 가면 경기가 사라졌 다는 전설이 있다. 지금은 마을에서 정월대보름날에 당산제를 지내고 있다. 왕버들은 1999년 9월 15일에 보호수 제9-14-29호로 지정되었다. <사진 11> 월계마을 왕버들. 장두마을 당산나무 : 고창군 고수면 장두리 장두 283번지에 있는 느티나무 이다. 장두 마을회관 앞에 위치하며, 나무 옆에는 쌍괴정과 모정이 있다. 느 티나무는 잎이 한꺼번에 피면 풍년이 든다는 전설이 있으며, 느티나무에서 정월대보름날에 당산굿을 지내고 있다. 수고는 15m이며, 둘레는 4.2m이다. 수령은 약 240년 정도 되었다. 현재 두 그루이며 관리가 비교적 양호한 편 이다. 지정번호는 9-14-2-5-1로 1982년 9월 20일 지정되었다. <사진 12> 장두마을 당산나무. 오산마을 당산나무 : 오산마을 내 회관 앞 모정 옆에 노거수 한 주가 있다. 수종은 왕버들나무로 수고는 10m 정도이며 둘레는 2m이다. 수령은 300년 정도 되었고, 마을에서는 당산나무로 부르는데 정월 초하룻날 마을의 안녕을 위하여 당산제를 올리고 마을 주민들이 새끼줄을 꼬아서 나무에 감는다고 한다. 고창군 고수면 장두리 오산 442-1의 왕버들은 2006년 12월 5일에 보호수 제9-14-52호로 지정되었다. <사진 13> 오산마을 당산나무. 김창수(金昌洙) 고가(古家) : 김창수 고가는 고수면 장두리 장두길 22-3번지 에 있다. 이 고가는 광산김씨의 장두 입향조인 김상대가 성동면 사내에서 이 거한 1835년 전후에 건립한 건축물로, 장두마을의 광산김씨 큰집이다. 본래 이 가옥의 구조는 ㄷ자형으로 방 네 칸, 우사 한 칸, 부엌 한 칸이었다. 그런 데 1974년 새마을사업을 할 때, 一자형의 여섯 칸 집으로 개조하여 오늘에 이르고 있다. 이 고가는 팔작지붕이며, 고가의 정원에는 예전에 디딜방아가 있었고, 지금도 디딜방아를 찧던 학독이 남아 있다. 특히 이 고가의 기둥 건 축양식이 독특하다. 이 고가의 기둥은 본래 심하게 휜 나무였으나, 이를 곧 게 펴기 위하여 굽은 곳의 안쪽 부분을 잘라 그곳에 나무를 박고, 밖에는 잘
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라내어 일직선이 되도록 나무기둥을 만들어 세웠다. 이런 기둥이 현재 이 고 가에 네 개나 남아 있다. <사진 14> 김창수 고가. 장두 들독 : 장두마을의 풍락정(豊樂亭, 장두 모정) 앞에는 둥그런 돌이 남아 있다. 마을사람들은 이 돌을 들독이라 부른다. 마을의 고로들에 의하면, 이 돌의 중량은 약 150근(90kg)이라 하나 그 근거는 없다. 이 들독은 광산김씨 양간공파 34세 김기풍(金箕豊, 1847∼1889)이 산에서 퇴비용 풀 짐을 해올 때 한 쪽이 기울어지자 짐의 균형을 잡기 위하여 한 쪽에 올려 마을로 가지 고 왔다고 전한다. 오연양반 서당 터 : 고수면 장두리 133번지에 있던 1950년대 장두리 유일의 한문 서당이다. 이곳에서 송하 김종현 선생은 기역자형 초가 자택의 사랑채 에서 한문을 배우고자 하는 주민들에게 1954년부터 1957년까지 3년간 가르 쳤다. 송하 선생은 추구, 천자문, 사자소학, 명심보감 등을 가르치고 지필 묵으로 한문서예를 지도하였다. 서당 유생들은 천자문 등 한문책을 읽을 수 있고 해독을 할 수 있으면 책거 리라고 하여 떡 한 시루와 술 등을 자진해서 가져와 서당 유생들과 함께 나 누어 먹었다. 또한 겨울철 눈이 오면 유생 모두 함께 강천들이나 읍내절 등 야산에서 토끼 사냥하는 등 체력을 단련하기도 하였다. 당시 배운 주민들로 는, 김유현, 이창연, 이경연, 박병국, 박병기, 김영상, 김영일, 박인규, 박 원규, 이제우, 김영달 등이고, 장두에서는 김창수, 김진용이며, 고창에서는 김영규, 김영관 등이며, 내창에서는 김수일, 이옥현 등이 있다. 월계 물방앗간 : 운월에서 월계 간의 다리 건너 있는 논을 이곳 사람들은 물 방아등이라고 불렀다. 물방아등은 원래 이곳에 물방앗간이 있었기 때문에 불 렀던 것으로 추정 된다. 현존하는 주민들의 증언에 의하면, 이 물방앗간은 1940년대까지도 김옥현씨 집 앞 냇가 건너 광산김씨 종중의 소유였으며, 월 계에 거주하는 김봉현(부처울양반)씨가 운영하였다고 한다. 그 후 박대근(새 기촌 양반)씨가 먹거리의 다리건너 내창방면에 물방앗간을 만들었고, 이를 박병채, 박병권 등이 1990년대까지 운영하다가 폐쇄되었다.
6. 마을의 전설과 풍속
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1) 방장산에 얽힌 양고살재의 일화 양고살재는 병자호란 때 고창 출신 박의(朴義) 장군이 누루하치의 사위인 적 장 양고리(陽古利)를 살해하여 붙여진 이름이라 한다. 박의는 1599년(선조 32) 고창군 고수면 초내리 산양동에서 고창 입향조인 관찰사 양오공의 증손
으로 태어났다. 용기가 대단하고 말을 잘 타며 총을 잘 쏘아 박포수라 불렸 다. 1642년(인조 2) 무과에 급제, 부장(部將)이었다. 1636년(인조 14) 병자호 란이 발발하여 한양이 함락당하고 임금은 급히 남한산성으로 피난하는 수모 를 당하고 나라는 풍전등화의 위기에 처해 있었다. 전라도 병마절도사 김준 용이 근위병을 거느리고 수원 근교 광교산에서 적을 만나 싸워 여러 번 이 기기는 하였으나 갑자기 내린 폭설을 만나 양군이 격전을 벌인 끝에 아군이 패하게 되었다. 박의는 적군의 이동로인 방장산 입구에 매복하고 있다가 적 이 나타나자 적의 대장을 총탄에 명중시켜 쓰러지게 했다. 죽은 적의 상장인 양고리는 만주 정황기인으로 누루하치의 사위이며 창평전투에서 58회나 승 리하여 청태종에 총애를 받던 명장이었으나 예친왕 다락을 따라왔다가 박의 에게 죽임을 당한 것이다. 청나라 사기에서 보듯, 청 태종은 그의 죽음을 듣 고 크게 통곡하였다고 전하고 있으며 무훈왕에 봉하였다고 한다. 양고리가 죽은 뒤에 산으로 조급히 몸을 피하는 자가 있는 것을 보고 청군이 저 사람 이 양부마를 쏜 사람이라 하니 활을 잘 쏘는 애륵을 시켜 박의를 잡아 목을 베었다고 한다. 박의의 묘소는 고수면 예지리 양정에 있으며, 후손은 고수면 장두리와 아산면 중월리 등에 살고 있다. 2) 소안치가 어치씨를 입으시고이다 이 지역에서는 주민들 사이에서 옛날이얘기(옛날이야기)가 전해오고 있다. 여 기서 소개할 이야기의 구술자는 심재순(양동댁, 여)이다. 심재순은 어려서부터 고창 지역에서 컸지만, 원래는 장성에서 태어나 그곳에서 자란 사람이다. 긍게 인자 메누리(며느리)가 헌단 말이, 밥을 허믄서 헌단 소리가 “소안치(송아지)가 어치씨(어치는 소에게 입히는 짚 옷)를 입으시고 뛰시고 개 님도 뛰시고. 인자 소안치 허구 개 허구 같이 장난 마냥으로 뛰지라잉.” 시아버지가, “뭔소리냐, 뭔소리가 후닥닥 후닥후닥 그러냐? 헌게, “아버지 눈깔치로 보시지오. 아버님이라고도 않고,아버지 눈깔치로 보시지오그래 버렸어. 지지리 존
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댓말 허다 시아버지께다아버지 눈깔치로 보시지오했으니 망신이지라잉. 긍게 징허게 까시럽제. “야야, 너 어째 그렇게 말을 허느냐? 헝게, 인자 무색해서 말도 못허제 메누리가. 긍게로 메누리가 헌단 말이, “내가 아부이(아버님)게다 너무 다 실수했고 죄송헝게 용서해 주시시오. 용서해도라고. 이 이야기는 단순한 웃음의 이야기를 넘어 중요한 문화적 의미를 담고 있다. 이야기의 직접적인 배경은 시집 온 여성이 시집 식구들과의 언어적 상호작 용에서 채택해야 하는 존댓말 사용의 이상적 규범이다. 즉 한국사회에서 혼 입(婚入)한 여성은 규범적으로는 시집 식구 모두에게 말을 높이게 된다. 한국 사회에서 새 며느리가 시집의 모든 식구들에게 말을 높여서 해야 하는 것이 일반적인 이상적 규범이다. 위에서 언급한 이야기는 이런 맥락에서 출발한 다. 위의 이야기 주인공인 며느리는 개평리에서 자조적인 비꼼의 속담을 실 제 담화에서 그대로 실천하는 어깃장을 시아버지 앞에서 놓게 된다. 그래서 ‘어치’에다 ‘-씨’를 붙이고, 주체 존대의 선어말어미 ‘-으시-’를 집 안의 짐승 들에게 모두 바친다. 따라서 ‘소안치는 어치씨를 입으시고 뛰신다’, 개에게도 님을 붙여 ‘개님도 뛰신다’고 말한다. 이 말을 들은 시아버지는 이것이 결코 인간 세상에서 보이는 말씨 사용이 아님을 판단한다. 그래서 이 말을 아무 의미 없는 단순한 의성어, 즉 ‘후닥닥 후닥후닥’이라는 소리로 인지한다. 그 러자 며느리는 여기서 한 단계 더 나아가서 짐승에게도 쓴 존칭 표현을 시 아버지(존칭 표현을 써야 할 대상)에게는 쓰지 않고 거두어들여 버린다. 그리 고 시아버지를(시아버지에게 쓰는) 존칭인 ‘아버님’ 대신 (친정 아버지에게 쓰는) 평칭인 ‘아버지(고창 말은 아부지임)’로 부른다. 심지어는 시아버지의 눈을 ‘눈 깔치’라는 비어로 쓰기도 한다. 위에서 언급한 이야기는 시집 온 여성의 새 가족, 즉 시집 내에서 불평등한 언어사용 규범(이것이 당연히 야기하는 불평등한 사회적 관계)에 대한 상상을 뛰 어넘는, 극히 냉소적인 비꼼의 정서가 반영되어 있다. 개평리에서는 이것을 슬픈 자조의 속담으로 표현했다. 이 지역에서는 웃음 또는 비꼼이 가득한 말 장난의 이야기로 장르를 바꾸어서 표현하는 것으로 이해할 수 있다. 짧은 이 야기이지만, 이 속에는 사람들이 일상생활을 하면서 겪는 감정들이 생생하게 표현되어 있는 것이 특징이다(왕한석). 3) 고창 장두 사숙소식(『동아일보』 1921.12.30.)
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전북 고창군 고수면 장두리 야소교회(耶蘇敎會) 신도 중 이병묵(李炳黙)․정일 도(鄭一도)․김성관(金成琯) 제씨는 금 춘본예배당 내에 사숙(私塾)을 설립하고 생도 23명을 모집교수 하든바 일익 증가하는 학생은 현하 칠십 여명에 달하 여 교실이 협착곤란이더니 동면 유지 이관녕(李琯寧)․김낙술(金洛術)․박사진(朴 士進)․박용필(朴容弼)․백남철(白南哲) 제씨의 동정 의연금 백여원으로 본 교실을
증축하고 강사 정일도(鄭一도)․이철환(李鐵煥) 양씨는 한서(寒暑)를 불고(不顧) 하여 근성교수(勤誠敎授)하야 양호한 성적을 거(擧)한다더랴.
7. 마을의 현황과 생활상 1) 전국 최우수 새마을사업 월계마을 월계에서 새마을사업이 최초로 시작된 동기는, 1972년 시작된 고수면 내창 마을의 새마을사업이다. 당시 이춘성 전북지사가 내창마을를 순시하고 고창 방면으로 가던 중 월계다리에서 박병권(당시 새마을지도자) 씨가 도지사의 차 량을 멈추게 하였다. 그리고 그는 월계마을도 새마을사업을 제대로 할 터이 니 지원해달라고 도지사에게 직접 요청했다. 그러자 도지사가 지원할 것을 확약하고 바로 시작하게 된 것이다. 월계의 새마을사업은, 1972년 하천에 제방을 쌓는 일부터였다. 월계마을은 조금만 비가 와도 냇물이 도로에 넘쳐 주민들이 다닐 수가 없었고, 마을의 공동우물은 흙탕물로 변하여 식수로 이용하기가 힘들었다. 특히 큰 비가 월 계마을에 오면 냇가에 사는 덕으멀댁(덕정댁, 김영노 씨) 집이 가장 먼저 위험 에 처했다. 그래서 덕으멀댁은 재난의 위험표시로 징을 울리며 큰소리로 위 험을 동네 주민들에게 알리기도 하였다. 홍수로 도로가 물에 잠기면 아랫마 을 주민들은 월계 뒷동산으로 돌아다녀야 했다. 그래서 주민들이 새마을사업 으로 가장 먼저 한 일이 제방의 둑을 쌓는 일이었다. 이 사업에 마을주민들 이 총동원되었으며, 마을 안길의 확․포장, 담장개량, 지붕개량, 농촌주택개량, 부엌개량, 하수구정비, 지붕도색, 담장도색, 마을회관과 새마을공동창고의 신 축, 메탄가스 등을 설치하여 주거환경을 획기적으로 개선하였다. 이장과 새 마을지도자, 부녀회장, 개발위원장 등이 새마을사업의 구심체가 되어 남녀노 소 가구당 1명 이상 작업장에 매일 나와 제방을 쌓았다. 마을의 온 주민들이 새마을노래를 부르며 지게나 리어카, 소쿠리, 세숫대야 등으로 골재를 나르 면서 마을 공동작업을 해 나간 것이다. 마을주민들의 노력으로 하천에 제방 이 만들어져 월계는 홍수와 범람에서 완전히 벗어날 수 있었다. 그리고 마을
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의 초가 60여 채는 물론 부속건물까지 한 집도 빠짐없이 슬레이트로 지붕을 개량하였다. 농가주택개량사업으로, 정부의 융자금을 받아 다섯 가구가 깨끗 한 집을 신축하였다. 마을 안길은 리어카도 다닐 수 없을 정도로 협소하여 농작물 운반도 어려웠 다. 그리고 집의 울타리들도 흙이나 대나무, 볏단으로 만들어져 너무 지저분 하였다. 마을의 안길은 하천에 제방을 쌓은 덕으로 반듯해졌고, 진흙길도 포 장했다. 지저분한 담장들도 블록으로 쌓았으며 대로변에는 페인트칠까지 하 여 깨끗한 마을로 조성하였다. 월계마을은 1972년부터 1974년까지 3년 여 동안의 새마을사업으로 동네가 완전히 바뀌게 된 것이다. 그래서 1974년 월계마을이 전라북도 최우수 마을로 선정되었다. 그 후 이춘 성 전북도지사가 월계를 방문한 바도 있고, 당시 권승주 군수와 김영수 면장 은 수시로 방문하였다. 고수면사무소의 안재식 담당직원은 매일 상주하며 박 병권 새마을지도자와 하옥순 부녀회장, 그리고 김영중․이수성 이장 등과 함 께 새마을사업을 지도하였다. 그리고 월계마을은 새마을사업의 선두주자로 전국에서도 최우수 마을로 선정되었다. 이러한 마을 주민들의 노력으로 전국 각지에서 견학하러 오는 사람도 많았으며, 이로 인하여 월계마을은 우수 마 을 시상금을 받았다. 아울러 당시 새마을 공로자로 박병권 새마을지도자는 대통령훈장(근면장 16호)까지 받은바 있다. <사진 15> 새마을사업 전의 월계마을. <사진 16> 새마을사업 후의 월계마을. 2) 장두리의 인구 변화(앞은 전체, 위는 남성, 아래는 여성, 단위 : 명) 장두리의 인구변화의 양상은 다음과 같다. 장두마을의 2012년 12월 현재의 인구는 10년 전(2003.12)보다 32%가 감소하여 매년 3% 이상 인구가 줄고 있는 것으로 나타났다. 장두의 인구감소는 군단위의 농촌마을에서도 비교적 큰 것으로 보인다. 다른 행정리인 월계는 20%, 오산은 11% 감소하였는데, 오산의 경우 다른 농촌마을에 비하며 인구감소가 적은 것으로 나타났다. 마 을 장 두 월 계 오
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2012.
12.31
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12.31
07.27
39 83
44
41 82
82 163
92
81 47 45
41
41 78
82 158
89
76 43 46
37
40 76
71 140
90
69 43 47
36
32 63
63 123
82
60 38
31
29 56
72 140
73
44
68 35
27
29 56
69 133
76
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64 36
27
30 58
74 137
77
40
63 34 43
28
30 57
70 133
79
63 37
27
32 57
72 134
80
42
62 36 44
25 72
132
82
60 39 43
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산 3) 장두리의 산업과 생활상 장두리는 평지천을 사이에 두고, 평지천의 남쪽에 장두마을이 있고, 북쪽에 는 월계와 오산마을이 있다. 이 지역은 평지천의 범람원지대에 있기 때문에 비옥한 농토 위에 농업이 발달해 있다. 장두리의 대부분은 논농사가 발달했 으며, 특히 오산마을은 평지천의 범람이 만들어 놓은 충적지에 하우스단지가 있어 수박, 복분자, 그 외 과수, 벼 등 다양한 농산물을 생산하고 있다. 오산 마을은 농업기술센터에서 지정하여 농기계와 편의장비를 구입하여 주민들이 농업에 전력할 수 있도록 지원되고 있다. 한편 한국인들의 조상숭배사상과 직결된 토장묘제도도 시대적으로 빠르게 변화를 하고 있다. 이러한 묘제는 현대사회에 접어들면서 묘 관리의 문제점 들이 드러나면서, 관리가 편하고 묘의 면적을 많이 차지하지 않는 납골당으 로 바뀌고 있다. 장두리에는 광산김씨가의 납골당이 두 곳이 있다. <사진 17> 장두 광산김씨 납골당. 4) 성씨별 거주 현황(2012. 8월 현재) (1) 장두(22가구) ◦ ◦ ◦ ◦
광산김씨 경주김씨 금녕김씨 영성정씨
15가구 2가구 1가구 1가구
◦ 여주이씨 1가구 ◦ 전주이씨 1가구 ◦ 밀양박씨 1가구
(2) 월계(46가구) ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦
광산김씨 전주이씨 김해김씨 한산이씨 해주오씨 인동장씨
20가구 3가구 1가구 2가구 1가구 2가구
◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦
밀양박씨 풍천임씨 경주이씨 부안김씨 울산김씨 연안이씨
10가구 2가구 2가구 1가구 1가구 1가구
◦ ◦ ◦ ◦ ◦
광산김씨 4가구 이천서씨 4가구 김해김씨 2가구 임씨 2가구 부안김씨 1가구
(3) 오산(42가구) ◦ ◦ ◦ ◦ ◦
금녕김씨 제주양씨 진주정씨 경주이씨 고흥유씨
16가구 7가구 2가구 2가구 2가구
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5) 장두리 주요기관과 시설 장두리에는 마을마다 회관과 정자가 있어 마을사람들의 쉼터가 되고 있다. 월계마을 마을회관은 월계1길 1번지에 있으며, 근래에 신축된 건물이다. <사진 18> 월계 마을회관. 월계마을의 모정인 풍락정(豊樂亭)은 단기 4326년(1993) 4월 3일에 건립된 것으로, 정면 세 칸, 측면 두 칸의 팔작지붕이다. <사진 19> 풍락정. 월계마을 입구에 있는 월계공동창고는 국도 23호변에 있으며, 농협의 공동 창고이다. 월계 공동우물은 가운데뜸(박석규 씨 앞)과 아랫뜸(김영필 씨 앞)에 2개소가 있었다. 이 우물의 축조 시기는 1944년경으로 아래뜸 우물을 먼저 축조하고, 가운데뜸 우물은 그 후에 조성하였다. 그 이전에는 마을 앞에 흐 르는 시냇물을 식수로 이용하였다고 한다. 50~60년대 우물의 형태는, 땅 밑 은 돌로 쌓았고 지면 위로는 콘크리트 원형관을 올린 것이었다. 우물의 깊이 는 2미터 내외로 물이 차면 1미터 정도였는데, 온 동네주민들이 이 우물을 식수로 이용하였다. 물을 퍼 올릴 때 양철로 만든 바가지 또는 고무로 만든 두룹박(두레박)이라 불리는 바가지를 사용하였다. 가운데뜸 우물은 큰비가 오 면 흙탕물이 나와 사용하지 못하는 때도 있었다. 1972년 새마을사업이 시작 되면서 우물은 폐쇄하고, 높은 곳에 간이 상수도 물탱크를 설치하여 물을 공 급하였다. 그러나 일부에서는 각자 집에 작두 샘을 파서 식수로 이용하였다. 운월마을 모정은 단기 4320년(1987)에 건립되었다. 이 모정은 다른 마을의 모정에 비해서는 초라하지만, 80년대 한국 농촌의 전형적인 모정 형태를 볼 수 있다. <사진 20> 운월마을 모정. 일명 풍락정(豊樂亭)이라고도 불리는 장두마을 모정은, 고수면 장두리 283에 있다. 모정은 1886년(丙戌) 6월 6일 마을에서 건립하였고, 상량문은 인암 김 훈석이 짓고 썼다. 그 후 모정이 노후하여 2010년 5월 1일 군비의 지원으로 정면 두 칸, 측면 세 칸의 팔작지붕으로 건립되었다. <사진 21> 장두마을 마을회관 장두마을 마을회관은 장두리 장두길 18번지에 있으며, 근래 신축된 2층의 벽돌건물이다. 오산마을 마을회관은 고수면 장두리 오산 443-1번지에 대지 200평 위에 건 립된 마을회관이다. 땅은 마을주민인 김영탁 씨가 104평을 기탁하여 정부지 원금과 마을주민들의 부담으로 2005년 6월에 착공하여 8월 말에 완공하였
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다. <사진 22> 오산마을 마을회관. 오산마을 모정은 2001년 7월 26일에 건립된 오산마을의 모정으로, 정면 두 칸, 측면 세 칸의 팔작지붕이다. 또한 마을회관 앞에는 6각형의 모정이 있 다. 이 모정은 농촌진흥청과 전라북도농업기술센터 및 고창군농업기술센터가 지원한 농작업안전모델 시범사업(2010~2012년)으로 선정되어 건립된 모정이 다. <사진 23> 오산마을 모정. 오산마을 우물은 마을회관 뒤에 있으며, 상수도가 들어오기 전 오산마을 주 민들이 함께 이용하던 공동우물이다. 지금은 사용하고 있지 않다. <사진 24> 오산마을 우물. 한편 고수면 장두리 299번지에는 기독교 교회인 고성교회(563-3663)가 있는 데, 담임목사는 강병인 목사이다. 장두리의 주요한 식당으로는 고수면 장두 리 21-4에 있는 장두가든(561-3357)이 있다. 그리고 장두리 547번지에 김 길남이 운영하는 광산계란(563-9910)의 양계장이 있다. 6) 장두리 사람들 장두리 사람들은 현재 전국 각지에 다양한 직종의 직업을 가지고 살았고, 살 아가고 있다. 많은 장두리 사람들을 지면에 싣고자 하였으나 일일이 확인할 수가 없어 확인된 사람들만 이곳에 싣는다. (1) 장두리의 선생님들 월계 출신인 박병권(朴炳權, 1930년생)은 고창남중학교 교장, 박병중(35년생) 은 전남여고에, 박수철(朴洙哲, 1948년생)은 경기도 안산시 양지초등학교 교 장을 역임하였다. 김영상(金永相, 1949년생)은 남원여고 교장을 역임하고 현 재는 순창여중 교장으로 재직 중이고, 박성규(朴成圭, 1953년생)는 정읍 칠보고 등학교 교장을 역임하고 현재는 이리공고 교장으로 재직 중이다. 장두 출신 의 박정기(61년생)은 수원 면무초등학교 교장으로 재직 중이다. 선생님들은 김영일(51년생)은 서울 한양공고에 근무하였고, 박한구(56년생)는 고창남중학 교에 재직 중이다. 김영범(56년생)은 전남 여수 화양고등학교에, 월계 박진 (61년생)과 장두 정관수(61년생)는 장성고등학교에, 정용수(68년생)는 전주영
상미디어고등학교, 정갑수(70년생)는 광주 정광고등학교에, 오산 태생 양국현 (68년생)은 한양공고에, 월계 김인자(74년생)는 정읍북초에 재직 중이다
(2) 장두리의 장교와 직업 군인들 월계에서 태어난 김옥현(金沃鉉, 32년생)은 예비역 육군대위로 예비군창설시
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(68년) 초대 고수중대장을 역임하였고, 박병상(31년생)은 예비역 육군 중령으
로 예편하였다. 박원규(47년생)는 예비역 대위(사무관)로 서울시 중대장을 역 임하였다. 오산에서 태어난 김준근(1954년생)은 예비역 대위로 고수면 면대 장을 역임하였고, 장두 김영옥(48년생) 또한 고수중대장을 역임하였다. 장두 김진수(78년생)는 현역 대위로 재직 중이고, 월계 이삼성(50년생)은 예비역 상사로, 박종관(70년생)은 현역 상사로 재직 중이다. (3) 장두리의 행정공무원들 김영대(金永大, 33년생)는 고창군청 계장과 공음과 고수의 부면장을 역임하였 고, 김정수(61년생)는 고수부면장으로 있다가 현재 흥덕 부면장으로 재직 중 이다. 월계 김유현(35년생)은 대산 산업계장을 역임하였고, 김영조(35년생)는 고창군청에 근무하였다. 현재 장두의 김정수(63년생)는 고창군청 계장으로, 오산의 양제범(66년생)․김기철(77년생)․김동명(84년생), 월계 이재열(71년생) 등 은 군청에, 운월 김은중(86년생)은 공음면사무소에서 재직 중이다. (4) 장두리의 경찰공무원들 월계 출신으로 김영창(42년생)은 완도경찰서(경위) 경무계장을 거쳐 정읍 산 외파출소장을 역임하였다. 박이규(40년생)는 고창경찰서(경사)에 근무하다가 무장파출소장를 지냈다. 그 외 경장 이의근(53년생), 경사 이정환(62년생), 경 위 이동환(63년생) 등은 현재 서울경찰청에 재직 중이다. 장두 김강만(55년 생)은 서울 서초동 중앙법원에, 김주연(69년생)은 검찰사무직으로 근무하고
있다. (5) 월계의 한전 근무자들 박일규(37년생)는 한전 고창지점장과 전북도본부 영업과장, 김영원(43년생)은 한전 광주전력관리처 변전부 과장, 김영중(49년생)은 한전 북광주전력소노조 위원장과 전력관리처 송전부 정비실장을 역임하였다. 또한 박병휘(50년생)는 한전 신광주전력소에서 근무한 바 있다. 김춘수(58년생)는 고창한전에 근무하 고 있고, 김미향(72년생)은 고창한전에서 근무하였다. (6) CEO와 공공기관 근무자들 월계 김영철(55년생)은 서울에서 두성칼라출판이라는 인쇄업을 하고 있으며, 김창수(37년생)는 고창산림조합에 근무하였다. 김영주(57년생)는 고창건강보 험공단 과장에, 박흥규(57년생)는 서울지하철공사 부장으로 재직 중이다. 월
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계 김영하(49년생)는 광주은행, 월계 김용달(47년생)과 장두 김영열(45년생)․김 영관(47년생)․김영봉(49년생)․김영성(59년생 재직 중) 등은 고창교육청과 초등학 교에 근무하였다. 현재 장두 김경숙(60년생)은 대산초등학교 행정실에, 월계 김덕수(64년생)는 고창교육청에, 박수성(70년생)은 서울소방공무원으로 재직 중이다. 월계의 이동순(54년생)․이동님(57년생)․이동숙(60년생)은 고수단위농협 에 근무하였다. 7) 장두리 역대 이장 참사제도는 행정리별로 두었던 이장을 법정리에 한 명 두는 제도이다. 각 행 정리마다 있던 이장 수를 줄이고 대신 법정리에 한 명의 참사라는 이장을 두어 월급을 조금 더 올리고 법정리의 마을 업무를 모두 처리하도록 하는 제도였다. 이 제도는 1965년 처음 시행되었고, 1969년에 폐지되었다. 장두 리의 각 행정리의 연도별 이장단 명단은 다음과 같다. 장두 51.1.18. 양동석 52.10.13. 김영학 60.03.01. 김영만 61.08.09. 김택석 63.08.01. 김영덕 64.07.03. 김유현 65.04.05. (참사)서성수 65.07.01. (참사)김영후 66.03.01. (참사)김유현 67.04.01. (참사)김영후 68.04.01. (참사)김유현 69.04.01. 김유현 71.04.10. 박원휴 72.01.01. 김영만 73.07.01. 김인술 77.03.01. 김흥석 80.01.01. 김영렬 84.01.01. 김인술 90.01.01. 김춘경 94.01.01. 김점동 07.01.01. 김원경 08.01.01. 김영일 10.01.01. 김춘경 12.01.01. 김영관
오산
72.01.01. 74.01.01. 74.09.01. 76.02.01. 78.03.01. 79.01.01. 82.01.01. 84.01.01. 89.01.01. 90.01.01. 99.01.01. 06.01.01. 10.01.01.
월계
양재해 김홍재 양재해 오은기 양재해 양중현 정일남 김재남 정일묵 김재남 김재훈 박성무 김순기
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51.01.18. 51.06.30. 52.10.13. 53.11.10. 54.11.30. 60.05.25. 61.08.09. 63.07.01. 65.04.03. 67.12.09. 72.01.01. 73.01.01. 74.01.01. 75.01.01. 76.01.04. 86.01.01. 88.01.01. 90.01.01. 94.01.01. 96.01.01. 06.01.01. 12.01.01.
박병엽 박석규 박원휴 박병규 박병엽 박병호 박원휴 박종휴 박병호 박원휴 김유현 이수성 김영중 이화영 박병곤 박태규 이수성 김영곤 강원주 박병곤 김영달 박생규
8) 장두리 역대 새마을지도자와 부녀회장 장두리의 역대 새마을지도자와 부녀회장의 명단은 다음과 같다. 장두
오산
월계
지도자
부녀회장
지도자
부녀회장
지도자
부녀회장
1981
김인술
권영녀
양재해
김경례
김영구
하옥순
1982
김인술
권영녀
양재해
김경례
김영구
하옥순
1983
김영만
권영녀
양재해
김경례
김영구
하옥순
1984
김영만
권영녀
양재해
김경례
김영래
하옥순
1985
김영만
권영녀
양재해
김경례
김영래
하옥순
1987
김영만
권영녀
양재해
김경례
김영후
박영희
1988
김영만
권영녀
양재해
조영숙
김영후
박영희
1989
김영만
권영녀
양재해
이영순
김영후
박영희
1990
김인술
이효숙
양재해
이영순
박생규
박영희
1991
김인술
이효숙
양재해
이영순
박생규
박영희
1992
김인술
이효숙
양재해
정두례
이상일
박영희
1994
김인술
이효숙
김홍재
정두례
이상일
김순자
1996
김인술
이효숙
김홍재
정두례
이상일
김순자
1998
김인술
이효숙
김홍재
정두례
이상일
김순자
2002
김인술
이효숙
김홍재
정두례
이상일
김순자
2003
김인술
이효숙
김홍재
정두례
이상일
김순자
2004
김인술
김재숙
류광석
정두례
이상일
김순자
2006
김인술
김재숙
류광석
이현님
이홍규
김순자
2008
김인술
김재숙
류광석
이현님
박수용
김순자
2009
김인술
김재숙
류광석
이현님
박수용
김순자
2010
김인술
김재숙
서치호
이현님
이규봉
최남순
2011
김인술
김재숙
서치호
이현님
이규봉
최남순
2012
김영봉
이현례
서치호
이현님
박광수
최남순
자료조사에 도움 주신 분 김창수(장두 토박이) 김종현(월계 토박이)
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천양기(고수면 부면장)
참고문헌 『고창군의 지석묘』, 군산대학교, 2009. 『광산김씨 고창세거와 문헌․유적』, 고창문화연구회, 2012. 『고창군지』, 고창군지편찬위원회, 2009. 『고창군문화유적분포도』, 원광대학교, 2005. 『고창농악을 지켜온 사람들의 삶과 예술세계』, 고창농악보존회, 나무한그루, 2010. 『고창의 마을유래』, 고창문화원, 2003. 『고창 성씨의 입향유래』, 고창문화원, 2007. 『광산김씨전리판서공파보』, 회상사, 1993. 『牟陽城의 얼』, 고창군, 2009. 『전북전래지명총람』유재영, 민음사, 1993. 『한국의 언어 민속지 전라남북도 편』, 왕한석, 서울대학교출판문화원, 2010. 『한국지명총람11 전북편』, 한글학회, 1981. 『동아일보』, 1921년 12.30. 『연합뉴스』, 2011.08.27. 『경인일보』, 2011,08.02. http://gochang.grandculture.net/Contents http://www.sjbnews.com/news
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