2008 - nr. 4

tijding

In dit nummer onder andere: • van kinderbijbel tot ongeloof?

• geven voor leven • in hebron wordt niet op de tijd gelet • boekentafel: Een aanwinst

Informatieblad van de IZB • 70e jaargang nr. 4 winter 2008

v oo r a f

bezinning

D oo r w. dekke r

Weemoed en dankbaarheid In dit nummer van ‘Tijding’ leest u dat De Herberg, het gastvrije huis in Oosterbeek waar mensen tot rust kunnen komen, op eigen benen verder gaat. De IZB als moederorganisatie acht de tijd daar rijp voor.

Wanneer ik de afgelopen maanden naar Oosterbeek reed voor vergaderingen of overleg, gingen mijn gedachten vaak terug naar de begintijd van De Herberg. Levendig staat me voor de geest hoe we met een paar mensen het land doorreden op zoek naar een geschikte locatie. En hoe, toen we bijna de moed verloren, De Pietersberg als een geschenk uit de hemel kwam vallen. Ik herinner me de niet moe te krijgen ds. De Fijter, die tot in de verste dorpen de mensen warm wist te maken voor een huis als De Herberg. Op mijn netvlies staat ook het beeld van de vele vrijwilligers die tijdens de renovatie zo ongeveer in het huis woonden waar ze aan timmerden en schilderden. Wat een meeleven: in giften in natura en in acties om geld bij elkaar te brengen. Er werd een financiële basis gelegd, waaruit nog steeds geput wordt.

2

Van kinderbijbel tot on Op 2 november 2008 publiceerde het onderzoeksbureau Kaski de resultaten van een enquête over het geloof in de hemel. Volgens het onderzoek gelooft nog slechts 16% van de Nederlanders in het bestaan van de hemel.

Van kinderbijbel tot

Het waren mooie tijden! Elke dag zien we er de vrucht van: een huis waar mensen weer zicht op God en op hun leven krijgen. Wat is de conclusie: een geslaagd project? Een gezegend werk!

Eerlijk gezegd lijkt mij dit op grond van andere onderzoeken in het recente verleden wat weinig. Misschien kunnen we er dus nog een aantal procenten bij optellen.

Dan nog blijft het schokkend.

Marja Brak, e-mail: m.brak@izb.nl

Verdwijnende hemel Het zou wat mij betreft nog niet zo schokkend zijn wanneer we in een land leefden, waarin het geloof in de hemel ook in het verleden niet zoveel voorkwam. Maar dat is natuurlijk wel het geval. Nog maar enkele generaties terug behoorde het geloof in de hemel (en de hel) tot het vaste gedachtegoed, dat je met de paplepel werd ingegoten. Groot verschil van mening was er over de vraag wie er uiteindelijk in de hemel kwam. De verschillen tussen de ker-

ken waren daar zelfs voor een belangrijk deel op terug te voeren. De een geloofde dat bijna iedereen er wel kwam, de ander dat je je flink kon vergissen en met een ingebeelde hemel naar de hel kon gaan.

Maar geen verschil van mening was er over het bestaan van de hemel zelf. Ook mensen, die niet bij een kerk behoorden, geloofden nog wel vaak in de hemel.

Het onderzoek van Kaski zou nog veel interessanter materiaal hebben opgeleverd wanneer ook aan de mensen was gevraagd of ze vroeger wel in de hemel hadden geloofd en wanneer en waarom ze dit geloof intussen waren kwijt geraakt. Daar moeten we nu naar gissen. Maar ieder die ervaring heeft met het evangeliseren onder mensen, die na de oorlog zijn geboren, de

ngeloof?

en toen kwam al snel Abraham en na een poosje wachten kwam de lang beloofde Verlosser. Die had alles goed gemaakt tussen God en de mensen, die in Hem geloofden en nu wachtten we tot Hij terug kwam en dat zou waarschijnlijk niet eens meer zo lang duren. Intussen betekende het ook, dat wanneer iemand die geloofde stierf, je wist dat hij in de hemel was. Veiligheid, geborgenheid, overzichtelijkheid.

Kinderdromen en een lege doos Nu is het altijd wel zo geweest dat wanneer kinderen ouder werden, ze in de gaten kregen, dat de wereld er nog wel iets anders uitzag dan ze vroeger dachten. Kinderdromen en gevoelens van geborgenheid werden soms wreed verstoord. In de afgelopen tientallen jaren is er echter bij ons iets bijgekomen. Niet alleen de kinderwereld moest wijken voor de realiteit van de wereld van de volwassenen, maar ook die volwassenen kregen te maken met in alle

opzichten schuivende panelen. Niets leek meer te zijn zoals het vroeger werd verteld.

In plaats van een overzichtelijke, veilige en geborgen wereldervaring kwam een chaotische, onoverzichtelijke.

Het ondergrondse gevoel, dat alles toeval is en dat we er het beste van moeten zien te maken, kwam in de plaats van een tot dan toe cultureel bepaald collectief gevoel van geborgenheid en zin. Godfried Bomans vatte het in ĂŠĂŠn zin samen: vroeger zeiden we van opa: Hij is er bijna. Nu zeggen we van opa: Hij is er bijna geweest. Hij illustreerde het met het volgende beeld. Generaties lang gaven we aan elkaar een doos door met een mooi lintje er omheen. Daar zat al ons oervertrouwen in. Alleen het gevoel al die doos vast te houden was voor veel mensen voldoende ook dat oervertrouwen te hebben. Nu is er een generatie opgestaan, zei Bomans, die heeft de strik van de doos gehaald, het deksel eraf gehaald en geconcludeerd: de doos is leeg.

t ongeloof? vijftigers en zestigers, zal daar een en ander over gehoord hebben.

Overzichtelijk Wat mij steeds opvalt is dat de totale beleving van de wereld bij mensen veranderde. Ze werden opgevoed in de veilige beslotenheid van een overzichtelijke wereld, meestal binnen een bepaalde zuil, waar je niet vroeg of de dingen ook zo waren. Vader en moeder, de juffrouw op school, de dominee in de kerk bevestigden steeds dezelfde voorstellingen van het leven en de wereld.

Op school werd het vak bijbelse geschiedenis gegeven, waaruit je de indruk kreeg, dat de schepping van de wereld nog niet eens zo heel lang geleden begonnen was De doos blijkt leeg...

3

bezinning

Geloof, hoop en liefde Met deze korte schets heb ik nog eens proberen aan te duiden wat ik in mijn artikel in het vorige nummer van Tijding bedoelde, toen ik schreef: Wat betreft de geloofsopvoeding: kleine kinderen geen simpele beelden van geborgenheid aanreiken, die later allemaal weer moeten worden afgebroken. Meer invulling geven aan de kernbegrippen van het geloof: liefde, gehoorzaamheid, vergeving, verzoening etc. dan van alles over God, de hemel, het hiernamaals vertellen, dat later alleen maar weer moet worden bijgesteld.

Ik kreeg er enkele vragen over en ik begrijp, dat het wellicht te kort door de bocht was geformuleerd. Moet ik dan mijn kleinkinderen niet meer over de hemel vertellen, vroeg iemand. Ik zou willen antwoorden: Jawel, maar pas in tweede instantie. In eerste

‘Oma, gelooft u in de hemel?’

4

instantie moet u, mogen wij, iets proberen over te dragen van een diepe levensovertuiging, dat hoe gek deze wereld ook lijkt, we er toch vertrouwen in hebben dat het goed komt. Kinderen krijgen vandaag zo kort de tijd ongestoord te spelen in de lentezon.

Vooral via de tv, maar ook op allerlei andere manieren worden ze geconfronteerd met geweld en dood, met platte seks en gevloek.

Wanneer wij in de christelijke opvoeding iets over kunnen brengen van een andere omgang met het leven, een omgang die gebaseerd is op geloof in een Schepper, geloof in Jezus, het vriendelijke gelaat van God, geloof in de unieke waarde van elk mensenleven; een omgang die gebaseerd is op liefde en vertrouwen, vergeving en goedheid; een omgang die gebaseerd is op hoop, hoop voor alle mensen, die onze kinderen

via de tv gemarteld en doodgeslagen zien worden – wanneer wij van dit geloof, deze hoop, deze liefde iets over kunnen brengen dan doen wij het belangrijkste van wat gedaan moet worden.

Hemel en hel Maar de bijbelverhalen dan en de voorstellingen van hemel en hel, de vragen van schepping en evolutie? Wat dat betreft is mijn advies: soberheid betrachten.

Terugkomend op de enquête betreffende het geloof in de hemel: zouden al die mensen die nu zeggen niet meer in de hemel te geloven echt alle verlangen naar een geborgenheid voor altijd in de liefde van God ook kwijt zijn? Dat geloof ik nog zomaar niet. Ik denk van veel mensen, dat ze helaas met het badwater van een voorstellingswereld, die hen ontviel, ook het kind zijn kwijt geraakt.

Wat de bijbelverhalen betreft, bij de thema’s die ik hierboven noemde zijn heel veel bijbelse vertellingen te vinden. Liefde, vertrouwen, hoop, vergeving, verzoening, recht en onrecht: talloze geschiedenissen dienen zich aan. Ik pleit ervoor ze te vertellen als invulling van deze kernwoorden.

Dan komt lang alles uit de Bijbel nog niet aan bod. Maar dat is ook niet perse nodig.

Wanneer iemand wat steviger in het geloof is geworteld, dan is er nog gelegenheid genoeg om verder te lezen.

Wat betreft de schepping, overgedragen mag worden, dat we niet per ongeluk op aarde zijn, omdat bijvoorbeeld op de avond waarin wij verwekt zijn, de stroom in een bepaald gebied was uitgevallen. Wij zijn gewild en geliefd door de Schepper. Dat vertellen ook de bijbelse scheppingsverhalen. Elke concurrentie met de wetenschap moeten we hier ver van ons houden.

c olumn jJ ac obi jou r n a a l

Verkeerde vrienden

En wat betreft de hemel? Ik zal u eerlijk zeggen, dat ik het soms ook lastig vind in de hemel te geloven. Ons wereldbeeld is veranderd. De aarde is een heel klein stipje in een oneindig zwijgend heelal. Maar de hemel, zo heeft professor Van Niftrik al jaren geleden geschreven, is de ruimte van Gods liefde, die mij nu al overal omringt wanneer ik uit zijn liefde leef.

Oma, gelooft u in de hemel? Ja kind.

En waar is de hemel dan? Die zie je niet mijn kind, maar die voel je, als je voelt hoeveel God van je houdt. Liefde is sterker dan de dood. Wees niet verdrietig wanneer oma er niet meer is. Liefde en vriendschap van de Eeuwige God gaan niet kapot.

Misschien vindt een kind dit toch nog een beetje te abstract. Dan is het goed iets te zeggen op de manier waarop prof.dr. A. van de Beek dat in zijn laatste boek over de toekomstverwachting doet. Hij gaf dat boek de titel mee: God doet recht. Hij zegt: De kern van onze toekomstverwachting is dat God de dingen recht zal zetten. Al de dingen die nu krom en onrechtvaardig zijn.

Er komt een nieuwe tijd, er komt een ander leven en er zal niets meer zijn waarom mensen hoeven te huilen. In plaats van te struikelen over voorstellingen van de hemel, zouden we ons veel meer moeten oefenen in deze verwachting.

Oma, sommige mensen zeggen dat er ook een hel is. Ja, erg is dat. Maar nog erger zou het zijn wanneer het totaal niet uitmaakte hoe je geleefd hebt. Stel je voor, moeder Teresa en Hitler, allebei een aai over hun bol van God. Dat kan toch niet.

De hel, dat is een hele zware straf voor allen, die dat dubbel en dwars verdiend hebben, omdat ze nooit naar God hebben geluisterd en anderen hebben kapot gemaakt.

Het missionaire ideaal van onze gemeente is dat we Jezus volgen in het dagelijks leven. Gewoon op je werk en in je omgang met vrienden, kennissen, familie, buren, noem maar op. Dat is de meest natuurlijke manier om getuige te zijn van het goede nieuws van Jezus. Een manier van leven, waarbij je als het te pas komt tekst en uitleg geeft. Als gemeente bieden wij daarom ook een aantal activiteiten aan, waar je met een bekende naar toe kunt komen. Want als gemeenteleden in hun eigen sociale netwerk getuige zijn, dan zou het best kunnen dat ze een bekende uitnodigen voor bijvoorbeeld de Alpha-cursus.

Arjan Markus, missionair predikant Jacobikerk, Utrecht

Nu doet zich het volgende fenomeen voor. Bij de laatste cursussen zijn er iedere keer meer dan genoeg vrijwilligers die aanbieden om te helpen met het geven van de cursus.

Van dat aanbod wordt natuurlijk dankbaar gebruik gemaakt. Tegelijkertijd is het aantal gemeenteleden dat iemand ‘meeneemt’ naar de cursus heel erg laag. (De meeste deelnemers komen via onze website.) Blijkbaar is het makkelijker om de cursus zelf te geven dan om er iemand voor uit te nodigen! Hoe kan dat?

Ik geloof dat de oorzaak niet is dat men niet durft uit te nodigen. Ligt het dan aan de mensen die we uitnodigen? Mensen hebben het vaak druk en nemen niet zomaar een uitnodiging aan. Dat is ook zo. Maar ik ben bang dat één van de belangrijkste redenen is, dat er erg weinig niet-christenen onder onze bekenden zitten. Iemand heeft mij eens uitgelegd wat hier het probleem is: veel christenen hebben verkeerde vrienden. Ze hebben alleen maar christelijke vrienden. Missionair gezien is dat een geweldig probleem. Want menselijk gesproken verspreidt het evangelie zich vooral via sociale netwerken. Dat is altijd zo geweest. Maar hoe moet dat als wij te vaak verkeerde vrienden hebben?

Ik ben er erg op tegen als je probeert vriendschappen te sluiten met als verborgen agenda dat je missionair wilt zijn. Een vriendschap sluit je alleen maar omdat je oprechte belangstelling hebt voor iemand. Maar we kunnen wel investeren in de contacten die we hebben met die paar niet-christelijke mensen die we wel kennen. Je kunt je buren alleen maar groeten, maar je kunt ze ook op de koffie vragen. Je kunt zwaaien naar de straatbewoners die bezig zijn met de buurtbarbecue, maar je kunt er ook aan mee doen, of ‘m organiseren. Je kunt personeelsfeestjes mijden en je kunt mogelijkheden tot nader contact gebruiken. Zo valt er wel meer te bedenken.

Mag ik vragen: hebt u verkeerde vrienden? Zo ja, vindt u dat een probleem?

5

ko rt nieuw s Wisseling voorzitterschap

Groningen

__________________________________

__________________________________

In het voorjaar nam het IZB-bestuur de adviezen over uit het rapport, dat drs. G. Verweij schreef over de bestuursstructuur.

Die zijn intussen uitgevoerd. Een laatste punt was het duovoorzitterschap. Sinds vele jaren is de (eerste) voorzitter degene die namens de IZB naar buiten treedt. De tweede voorzitter leidt de vergaderingen van het (algemeen en dagelijks) bestuur.

Voor deze taakverdeling is destijds gekozen, omdat het anders door het grote tijdsbeslag voor een gemeentepredikant onmogelijk zou zijn voorzitter van de IZB te zijn.

Na de in het rapport Verweij voorgestelde reorganisatie is het aantal taken van de beide voorzitters aanzienlijk teruggebracht.

Daarom kwam de vraag op: is één voorzitter, die zowel het gezicht naar buiten is als de vergaderingen leidt, nu mogelijk? Die vraag werd bevestigend beantwoord en vervolgens aan ds. Van der Veen (eerste voor-

Het aantal predikanten met een missionaire opdracht neemt gestaag toe. Dankzij de IZB kunnen sommige gemeenten, die een parttime predikant beroepen, deze toch voor de volledige werktijd financieren. Met een aanvullende bijdrage gedurende een vastgestelde periode wordt afgesproken dat de predikant een deel van zijn werktijd besteedt aan missionair werk.

Zo zal binnenkort ds. J.A. van den Berg uit Stedum de overstap maken naar Groningen, als voorganger van de wijkgemeente Martinikerk. Samen met evangelist Jan Waanders gaat hij zich inzetten voor het contact met de wijkbewoners. Ook zal hij zich richten op studenten en voorbijgangers die elke zondag de kerk binnen stappen. We zijn blij dat de Martinikerk in Groningen op deze wijze weer een eigen predikant krijgt.

zitter) voorgelegd. Hij gaf aan liever van stoel te willen wisselen. Hiermee ging ds.

Tekelenburg akkoord en het bestuur stemde ermee in. Per 1 januari 2009 is ds. Tekelenburg dus voorzitter van de IZB en ds. Van der Veen tweede voorzitter. Het bestuur is dankbaar dat zij beiden op deze manier hun inzet voor de IZB kunnen voortzetten.

De Herberg op eigen benen __________________________________ Vijftien jaar geleden opende het missionairdiaconaal centrum De Herberg zijn deuren op de locatie De Pietersberg in Oosterbeek. Als lezer van ‘Tijding’ kent u de doelstelling van dit huis: mensen met een te zware draaglast kunnen er een aantal weken afstand nemen van hun thuissituatie. Daarna neem de eigen gemeente de pastorale zorg weer op zich.

De Herberg was een initiatief van de IZB, gesteund door de toenmalige Generale Diakonale Raad van de Ned. Herv. Kerk. Het werk was de eerste jaren inhoudelijk sterk verbonden met de IZB. Bovendien beheert de IZB het voor dit werk gevormde fonds en verzorgt de fondsenwerving. Bestuurlijk is het werk vanaf de aanvang ondergebracht bij de Stichting De Pietersberg, waarbij ook het personeel in dienst is.

De IZB heeft zich bezonnen op de vraag of het noodzakelijk is dat de IZB betrokken blijft bij De Herberg, die zich de afgelopen

6

jaren ontwikkeld heeft tot een vooral pastoraal centrum. De IZB is daarentegen de laatste tijd veel scherper gaan kijken naar wat tot zijn missionaire doelstelling behoort.

De uitkomst van deze doordenking is, dat de IZB het bestuur van de Stichting De Pietersberg heeft voorgesteld een proces in te gaan om te zien of De Herberg helemaal op eigen benen verder kan. Wat de IZB daarbij eerst en vooral voor ogen staat, is dat De Herberg blijft bestaan zo lang de gemeenten, die zich met dit huis verbonden weten en het steunen, daaraan behoefte hebben.

In de afgelopen vijftien jaar heeft het huis zijn bestaansrecht bewezen.

Een intensieve periode van bezinning en onderzoek, waarbij wij voortreffelijk zijn bijgestaan door Oudshoorn Consultants, is onlangs afgesloten. De besturen en directies van de Stichting De Pietersberg en de IZB hebben op constructieve wijze overleg gevoerd. Dit alles resulteerde in het besluit

van de beide besturen tot verzelfstandiging van De Herberg. De daarvoor nodige stappen worden de komende tijd gezet. In de loop van het voorjaar van 2009 moet een en ander gerealiseerd zijn.

Per brief zijn de diaconieën – die het (financiële) fundament onder De Herberg waren en blijven – geïnformeerd over de veranderingen. In feite verandert er voor hen en voor degenen voor wie De Herberg bedoeld is weinig of niets. Het gaat vooral om bestuurlijke en administratieve veranderingen en om een wijziging van de instantie die de publiciteit en De Herberg verzorgt: niet meer de IZB, maar de Stichting De Pietersberg.

geven voor leven Mogelijkheden om de zending in Nederland financieel te steunen

zending in Nederland

7

ge v en v oo r le v en

zending in Nederland

Een geschenk

U zult het beamen: God gaf u het geloof en gebruikte daarvoor mensen. Ouders, familieleden, misschien een ouderling of predikant. Miljoenen mensen in ons land hebben geen christelijke opvoeding gehad en zijn nooit in aanraking gekomen met christenen of een kerk. Toch heeft God ook hen op het oog. Hij stuurt ‘zendelingen’ naar hen toe. Gewone gemeenteleden. Maar ook evangelisten en missionaire predikanten.

Deze werkers zijn in dienst bij de IZB - vereniging voor zending in Nederland of worden door de IZB begeleid en ondersteund in hun werk. Zo vinden veel mensen via een introductiecursus over het geloof of gesprekken met een evangelist de weg tot God (weer).

Als christenen mogen we uitdelen van wat we zelf ontvangen. Opdat er blijdschap is in de hemel. U bent hierbij nodig. Met uw gebed, uw tijd, uw inzet en uw bezit wil God u gebruiken. Geven, opdat anderen leven!

Geven door lidmaatschap

Geven met een erfstelling of legaat

Als lid van de IZB betaalt u jaarlijks contributie (minimaal € 6,80) en ontvangt u elk kwartaal het ledenblad Tijding (tenzij u aangeeft dat u dit blad niet wilt ontvangen). In Tijding leest u over de voortgang van het zendingswerk in Nederland.

Door een erfstelling ontvangt de IZB na uw overlijden een percentage van de erfenis.

Door een legaat stelt u vooraf vast, dat een bepaald goed of een vastgestelde som geld na uw overlijden aan de IZB moet worden gegeven. Vaak denkt men dat het bij erfstellingen en legaten om grote bedragen moet gaan. Dat is niet waar. Elk bedrag is welkom.

De IZB heeft de ANBI-status (Algemeen Nut Beogende Instelling). Dit betekent dat u uw giften en contributies - onder enkele beperkende voorwaarden die de Belastingdienst stelt - kunt aftrekken voor de inkomstenbelasting. Hierdoor betaalt u minder belasting.

De IZB is geheel vrijgesteld van schenkings- en successierecht. Dit betekent dat wij over ontvangen schenkingen geen belasting hoeven te betalen. Uw schenking komt dus volledig ten goede aan het zendingswerk in Nederland.

Geven door giften Giften voor het zendingswerk in Nederland zijn zeer welkom!

U kunt daarbij aangeven of u uw gift bestemt ‘waar meest nodig’ of voor een specifiek doel. Dat kan het werk van een evangelist zijn of een bepaald project. De IZB stuurt op verzoek graag een lijst van projecten toe.

Geven kan eenmalig, maar u kunt ons ook opdracht geven om maandelijks, per kwartaal of (half)jaarlijks een bedrag van uw rekening af te laten schrijven. Dit scheelt u administratief werk en ons bankkosten.

Als u uw gift verdeelt over minimaal vijf jaren, kunt u het volledige schenkingsbedrag (zonder beperkingen) aftrekken van de inkomstenbelasting. Uw periodieke schenking moet dan echter wel worden vastgelegd bij een notaris.

Graag regelen we dit voor u. Vul hiervoor het formulier ‘volmacht periodieke schenkingen’ op de achterzijde in en stuur het naar de IZB (antwoordnummer 70, 3800 WB Amersfoort postzegel niet nodig). U ontvangt dan de schenkingsakte. Op uw verzoek neemt de IZB de notariskosten voor zijn rekening.

Zowel een erfstelling als een legaat moeten worden vastgelegd in een testament, dat door een notaris wordt opgemaakt.

Geven via een Fonds op Naam De zending in Nederland ligt u na op het hart. Daarom wilt u - ook weer via de notaris - een fonds oprichten om met minimaal 50.000 euro een bijdrage te leveren aan het verspreiden van het Evangelie in Nederland.

De IZB biedt u deze mogelijkheid. U bepaalt zelf de specifieke zendingsdoelstelling en naam van het Fonds. Een Fonds op Naam kan in het leven worden geroepen door een schenking, legaat of erfstelling.

Advies Na al deze mogelijkheden duizelt het u misschien. Wat is in uw situatie het beste om nu te doen? Een notaris kan u advies geven. Of neem eerst vrijblijvend contact op met de IZB. We helpen u graag verder.

IZB Johan van Oldenbarneveltlaan 10 3818 HB Amersfoort Telefoon: 033-4611949 E-mail: secretariaat@izb.nl Internet: www.izb.nl ING: 980980 t.n.v. IZB, Amersfoort Rabobank: 30.22.06.191 t.n.v. IZB, Amersfoort IBAN: NL26 RABO 0302 2061 91 BIC: RABONL2U

GEVEN VOOR LEVEN Nalatenschappen zijn uitermate belangrijk voor de IZB. Ze maken 10% uit van de inkomsten uit fondsenwerving.

Dankzij die bijdragen kunnen we bijvoorbeeld evangelisten inzetten om mensen te bereiken met het Evangelie.

Zonder die nalatenschappen zou de zending in Nederland veel minder armslag hebben. Dat wil zeggen: minder mensen bereiken met het Evangelie.

ge v en v oo r le v en

Volmacht periodieke schenkingen q= aankruisen wat van toepassing is Ondergetekende(n):

Schenking per

q maand q kwartaal q half jaar q jaar:

achternaam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................

E..................................................................................................

voorna(a)m(en) (voluit) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................

zegge:. ........................................................................................

geboortedatum en - plaats: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................

adres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................

Looptijd:

q . .......... jaren (minimaal 5 jaren), maar eindigende bij eerder overlijden.

postcode/woonplaats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................

nummer q Nederlands rijbewijs q paspoort q Europese Identiteitskaart

q onbepaald (doch tenminste 5 jaar). Ingaande in 20........... en eindigende bij eerder overlijden.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................

De kosten voor het vastleggen van deze schenking bij notariĂŤle akte komen voor rekening van q ondergetekende(n) q IZB

Burgerlijke staat: q ongehuwd q geregistreerd partner q gehuwd met: achternaam: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................

Indien de twee ondergetekenden met elkaar gehuwd zijn (of met elkaar een geregistreerd partnerschap zijn aangegaan), verklaren zij elkaar de toestemming als bedoeld in artikel 1:88 van het Burgerlijk Wetboek te hebben verleend.

voorna(a)m(en) (voluit): . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................

geboortedatum en - plaats:

Plaats

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................

....................................................................................................

nummer q Nederlands rijbewijs q paspoort q Europese Identiteitskaart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................

q verklaart q verklaren

Datum ....................................................................................................

volmacht te geven aan:

ieder van de medewerkers verbonden aan het kantoor van Veldhuizen Beens Van de Castel, notarissen te Amersfoort, zowel tezamen als ieder van hen afzonderlijk, om voor en namens ondergetekende(n) te ondertekenen de akte van schenking van een periodieke uitkering aan de te Utrecht gevestigde vereniging: IZB - vereniging voor zending in Nederland, kantoorhoudende te 3818 HB Amersfoort, Johan van Oldenbarneveltlaan 10, ingeschreven in het Handelsregister onder nummer 40478278.

Handtekening schenker:

....................................................................................................

Handtekening echtgeno(o)t(e) of geregistreerd partner:

....................................................................................................

Formulier a.u.b. volledig invullen en verzenden naar: Bureau IZB Antwoordnummer 70 3800 WB Amersfoort

mi s s ion a i r p r oje c t

D oo r r ufo pet r i

In Hebron In Hebron wordt wordt niet op de tijd gelet Kwart voor drie. Twee mannen begroeten elkaar. ‘Hebben ze je thuis weggestuurd? Je bent zo vroeg!’ zegt er een. Evangelist Peter Smits licht toe: ‘We beginnen zelden om klokslag drie uur’.

Vandaag maken we een kerkdienst mee in Hebron, het wijkgebouw van de Noorderkerk in hartje Amsterdam.

Benieuwd naar wat gaat komen, zoeken we een plaatsje. ‘Ze zingen hier vast geen psalmen’, zegt mijn dochter, ‘want die zijn veel te moeilijk voor een laagdrempelige bijeenkomst’. We zullen zien.

Als om tien over drie het welkomstwoord wordt uitgesproken, is nog niet iedereen aanwezig. Tijdens de samenkomst komen er nog mensen binnen en worden er stoelen bij gezet. Uiteindelijk zijn er 40 bezoekers.

In Hebron, de ‘kerk voor u in de buurt’, ben je altijd welkom, ook als je te laat komt.

Psalmen De aanwezigen worden begroet door een man die dit voorjaar in Hebron belijdenis

van het geloof deed. ‘Alvorens we een liedje gaan zingen, wens ik u allemaal Gods zegen toe’, zegt hij. Peter Smits vraagt de aanwezigen om de buurman een hand te geven.

Sommige bezoekers schudden alle kerkgangers - op dat moment zijn het er nog 25 de hand. Het contact met elkaar is voor de heer Adair, Engelsman van geboorte en voormalig choreograaf van een balletgezelschap, één van de redenen om naar Hebron te komen. ‘Vroeger bezocht ik wel andere kerken, maar Hebron is een echte family church.’

Dan zet de pianiste, begeleid door een violist, in. Na een lied uit de Evangelische Liedbundel komt de Surinaamse Bibiane naar

n

voren. Zij is enkele jaren geleden door het werk vanuit Hebron tot geloof gekomen.

Vol overgave zingt ze een Engels lied. Het volgende lied is psalm 130. Mijn dochter had dus ongelijk. De overgang naar de oude psalmverzen lijkt groot, maar Peters toelichting maakt duidelijk dat die niet vergeten mogen worden. De aanwezigen, bepaald geen doorgewinterde kerkgangers, proberen zachtjes en eerbiedig mee te zingen.

Jona Na het gebed verschijnt er op het projectiescherm een foto van een koe. Aan de hand hiervan legt Peter uit hoe belangrijk het is om de woorden uit de Bijbel niet alleen te lezen, maar ook te overdenken, te ‘herkauwen’. Het is de opmaat voor de overdenking die hij zal houden, maar eerst gaan de jongste kinderen naar de kinderoppas.

Jona 2 wordt voorgelezen door de man die iedereen welkom heette. Hij bedankt de aanwezigen voor het luisteren naar de Bijbel. Dan is het woord aan Peter. ‘Deze

11

mi s s ion a i r p r oje c t maand bespreken we elke zondag een hoofdstuk uit Jona. Dit keer gaat het over Jona’s gebed in de vis. Stel dat jij in die vis zat, hoe zou jij je gevoeld hebben? Zou je blij zijn dat je niet verdronken was, maar dat je was gered? Of zou je denken: Ik word door God steeds in de kraag gegrepen?’

De kerkgangers luisteren aandachtig. De evangelist zoemt in op het tekstgedeelte.

‘Jona zal geen pen en papier bij de hand hebben gehad, dus het gebed is naderhand opgeschreven. Het is een Hebreeuws gedicht, zonder rijm. Op twee verschillende manieren wordt steeds hetzelfde gezegd.

Ook zie je soms dat er sprake is van tegenstellingen.’ De evangelist noemt drie voorbeelden uit het tekstgedeelte. ‘Kijk maar naar vers zeven. Daar is sprake van een tegenstelling: ‘Ik zink’, maar ‘God trekt mij omhoog’.

‘Kunnen wij dit gebed meebidden?’, vraagt Peter aan zijn gehoor. ‘Je mag schreeuwen om hulp. En God antwoordt. Daar is wel stilte voor nodig. We moeten bereid zijn te luisteren. In de Bijbel staat dat mijn gebed God al heeft bereikt voordat ik bid.’ Hij vraagt om de komende week het gebed van Jona meermalen te lezen en te overdenken.

De evangelist legt vervolgens een link naar de doop en refereert aan de doop van één Een gewichtige taak: collecteren

Peter Smit (rechts) praat na met een kerkganster van de kerkgangers, dit voorjaar in Hebron.

‘Bidden in het donker loopt uit op de vreugde door de redding van Christus’, besluit hij zijn overdenking.

Reacties Na het zingen van psalm 23 is er gelegenheid om kort te reageren. Een man vertelt dat de vergelijking tussen Jona en Christus hem aangesproken heeft. Een jongen stelt nog een vraag. Een leeftijdgenootje gaat vervolgens met de collectezak rond. De kerkgangers krijgen gelegenheid hun gebedspunten te noemen, die door Peter in de voorbede worden meegenomen.

De evangelist spreekt een vereenvoudigde versie van de apostolische geloofsbelijdenis uit en dan komen de kleintjes uit de oppas terug. Na nog een lied - waarin de aanwezigen elkaar de vrede van God toezingen en het gebed om de zegen van God, is de dienst afgelopen.

Dan is het tijd voor koffie, thee en limonade. Vrijwel iedereen blijft napraten.

12

Mevrouw Ambaye (geboren in Ethiopië) vertelt: ‘Ik ben koptisch orthodox, maar de diensten van de koptisch orthodoxen zijn in het Arabisch. In Hebron kan ik de diensten beter volgen. Hier ervaar ik, dat God dichterbij komt. Vaak lees ik thuis het bijbelgedeelte na, dat in de dienst behandeld werd.’

Ook de heer Bertisen (van oorsprong roomskatholiek) zegt dat de diensten hem aanspreken, al vindt hij de Bijbel moeilijk. ‘Er staan zoveel verhalen in. Het gaat van de hak op de tak.’ Hij is dan ook blij met de bijbelcursus, die de evangelist om de twee weken geeft.

Mevrouw Zimmerman komt van origine uit Curaçao. Zij roemt de saamhorigheid en gezelligheid van Hebron. Toch heeft ze ook wel kritiek, al zegt ze het met een lach.

‘Peter houdt van oude liederen. Ik heb daarom tegen hem gezegd: ‘Word toch eens modern.’

De klok wijst ongeveer half zes aan, als de laatste bezoekers het pand verlaten. Inderdaad, in Hebron wordt niet op de tijd gelet.

BOEKHANDEL

D oo r R U F O P E T R I

IZB-boekentafel ...een aanwinst voor de zending Bijna elke week is ze wel in Amersfoort te vinden om boeken in te slaan voor ‘haar’ boekentafel: Mia Schilt. Zij is coördinator van de IZB-boekentafel in Schoonhoven.

Mia: ‘In de zomer staan we twee keer per week in de kerk om boeken, CD’s, kaarten en cadeauartikelen te verkopen voor de IZB. De kerk is dan open voor bezichtiging. Veel toeristen komen ook bij de boekentafel kijken. Regelmatig hoor je dan: ‘Ach, dat boek dat hier ligt heb ik altijd al willen hebben.’ Blijkbaar komen mensen er niet altijd toe om iets aan te schaffen, maar via onze boekentafel lukt het dan wel.

Actueel ‘We zorgen altijd dat we wat nieuws hebben liggen. Wanneer je elke keer met dezelfde boeken komt, stokt de verkoop. Daarom ga ik regelmatig naar de IZB om boeken uit te zoeken. Maar het kan ook via de toegezonden catalogi of via de boekhandelwebsite.’

Dat het aanbieden van actuele producten de verkoop stimuleert, bewijzen de cijfers. ‘Per jaar verkopen we voor zo’n 10.000 à 12.000 euro. In het kerkblad plaats ik regelmatig stukjes over de boekentafel om in beeld te blijven bij de gemeenteleden. Want promotie is heel belangrijk.’

Aanwinst Gerda Hol is één van de tien medewerkers van de boekentafel in Schoonhoven. In de winter is de boekentafel één keer per week te vinden in zorgcentrum ‘Sola Gratia’. Zo ook vandaag. ‘Het is leuk om te doen’, vertelt Gerda. ‘De mensen kennen je op den duur.’

Coördinator Mia Schilt Een oudere mevrouw komt een boekje ophalen van W.G. van der Hulst. Zij is zichtbaar blij met haar aanwinst, maar ze vraagt of het in een tasje kan. ‘Anders zien ze dat ik nog kinderboekjes lees’, geeft ze als verklaring. ‘Ze zoekt nu nog één deeltje, weet Gerda. Dan heeft mevrouw haar verzameling compleet. Maar dat boekje is in herdruk.

Plannen Mia en haar medewerkers zijn voortdurend op zoek naar meer mogelijkheden om de verkoop te bevorderen. ‘We zijn nu bezig met een rijdende boekenkar. Deze willen we op koopavonden in het kerkelijk centrum gaan gebruiken. De kast is gemaakt door een meubelmaker, maar moet nog geschilderd worden. Er zitten wielen onder en hij kan helemaal uitklappen, zodat je de boeken kunt laten zien.’

Rijdende boekenkar

13

BOEKHANDEL 5 vragen over opzetten boekentafel Wat is het doel van een IZB-boekentafel?

Als IZB-boekentafel betrekt u de boeken van de IZB-boekhandel. De winst is voor het zendingswerk in Nederland. Als boekentafel krijgt u korting op de boeken die u afneemt en doorverkoopt. Daarmee kunt u uw onkosten betalen. Verkoopt u veel, dan houdt u geld over. Dit kunt u teruggeven aan de IZB of bijvoorbeeld bestemmen voor het plaatselijke evangelisatiewerk. Zo heeft uw eigen gemeente ook voordeel bij de boekenverkoop. En het is natuurlijk een goede zaak het stimuleren van het lezen van goede lectuur in uw gemeente te bevorderen.

Wanneer is het opzetten van een IZB-boekentafel aan te bevelen?

Als er in uw woonplaats geen christelijke boekhandel is.

En als er in mijn woonplaats al een christelijke boekhandel is?

Dan is het minder zinvol een boekentafel op te zetten en het is ook niet de bedoeling van de IZB om te concurreren met christelijke boekhandels. Wel kunt u overwegen om jaarlijks kerstboeken, trouwbijbels en belijdenisgeschenken bij de IZB te bestellen.

Gerda Hol, medewerkster boekentafel Schoonhoven

Wat heb ik nodig voor het starten van een boekentafel?

Dat hangt een beetje van de organisatie af. Verkoopt u alleen op bestelling, verkoopt u aan huis of via een vaste plek in bijvoorbeeld het kerkelijk centrum? Dit bepaalt of u bijvoorbeeld extra medewerkers of ruimte (om de boeken op te slaan) nodig hebt.

Ik wil graag een boekentafel beginnen. Wat moet ik doen?

Neem contact op met boekhandelmanager Hans Borghuis.

Hij kan u er alles over vertellen. Bel of mail daarom naar 033-4613225 of h.borghuis@izb.nl.

5 vragen over kopen bij de IZB Waarom zou ik mijn boeken bij de IZB kopen?

De winst wordt gebruikt voor het IZB-werk. U steunt dus het zendingswerk in Nederland.

Zijn de boeken niet duurder dan in de gewone boekhandel?

Nee. Boeken bij de IZB-boekhandel of boekentafel kosten even veel als in elke andere boekhandel.

In mijn woonplaats is geen IZB-boekentafel. Hoe koop ik dan bij de IZB? U bent op werkdagen welkom in de winkel aan de Johan van Oldenbarneveltlaan 10 in Amersfoort dicht bij het station, maar u kunt ook gratis parkeren op eigen terrein. Een andere mogelijkheid is via internet bestellen: www.izbboekhandel.nl.

Voor bestellingen boven € 30 worden geen verzendkosten berekend (onder € 30 betaalt u slechts € 2 verzendkosten). En uiteraard kunt u ook per post of telefonisch (033-4613225) bestellen.

Volgende week is mijn zoon jarig. Als ik nu een boek bij de IZB bestel, ontvang ik het dan op tijd?

Bestelt u het boek op een werkdag vóór 12.00 uur en is het in voorraad, dan wordt het dezelfde dag nog verzonden. Artikelen die niet in voorraad zijn, hebt u meestal binnen enkele dagen in huis.

Verkoopt de IZB alleen christelijke boeken?

Nee. U kunt alles soorten boeken bestellen, ook in andere talen. Uiteraard is er een groot assortiment christelijke DVD’s, kaarten, agenda’s en cadeauartikelen als kaarsen, spellen e.d.

Ik wist dit niet. Wat kan ik doen om dit meer bekend te maken?

Wijs familie, bekenden en uw predikant, de kerkenraad, de jeugdclubs en (zondags)scholen op de IZB-boekhandel of boekentafel en vertel dat er ook Nationale Boekenbonnen, VVVbonnen en CD-bonnen ingeleverd kunnen worden.

Is er in uw woonplaats geen christelijke boekhandel? En ook geen IZB-boekentafel? Start dan met boekenverkoop voor de zending.’ (zie andere kader).

14

c olumn s ign a len uit s p r a ng

Gunnend

c olofon

Op dit moment zijn we in Sprang bezig met een cursus ‘Gunnend geloven’. Een mooie titel, die echter de indruk kan wekken dat je naast gewoon geloven ook gunnend kunt geloven. Zoals je vroeger dominees had die preekten en dominees die ‘gunnend’ preekten. Dat laatste betekende dat uit alles bleek dat deze predikanten het liefst bij de uitgang zouden gaan staan om – als dat zou kunnen - iedere kerkganger het geloof onder de arm te stoppen.

70e Jaargang nr. 4 winter 2008

Aan het begin van de eerste cursusavond noteerden de deelnemers wat vragen en verwachtingen en het viel op dat een aantal met hun vraag aanhaakten bij de titel van de cursus: gunnen wij het die ander wel? Ik stel vast: er zijn christenen die geloven en christenen die ‘gunnend’ geloven. Gelukkig zijn er maar weinig christenen die er bezwaar tegen hebben wanneer andere mensen tot geloof komen. Misschien leggen we het beginnende geloof van die ander wel even kritisch op een weegschaaltje: gaat het wel diep genoeg en blijkt het wel voldoende aan de buitenkant? En we hopen natuurlijk dat kersverse christenen niet te veel lastige vragen stellen over dingen die wij ook niet meer kunnen uitleggen.

Maar goed, over het algemeen hebben we er geen problemen mee wanneer anderen tot geloof komen. In dat opzicht kan Jona nog iets van ons leren, want hij moest er niet aan denken dat mensen in het heidense Ninevé zich zouden bekeren. Wel helemaal kan hij iets leren van mensen die niet gewoon geloven, maar gunnend geloven. Hun verlangen is dat anderen Jezus Christus leren kennen en dat merk je aan ze, heel bewust staan ze vanuit dit verlangen te midden van de mensen om hen heen.

Bestuur Ds. H.J. van der Veen, voorzitter Ds. M.J. Tekelenburg, tweede voorzitter Ds. M.D. van der Giessen, secretaris Drs. A.P. van der Kooy, penningmeester Ds. M.C. Batenburg Prof. dr. ir. J.H. van Bemmel Dr. P. van den Heuvel Mw. J.E. van Velzen-Vermaas Ds. J. van Walsum Ds. R.F. de Wit

Geloven en gunnend geloven als twee opties voor christenen? Daar klopt natuurlijk helemaal niets van! Geloven ís gunnend geloven en anders is het een slap aftreksel van geloof en hebben we het nog niet goed gesnapt. Gunnen is verwant aan gunst, of christelijk gezegd ‘genade’. Wie de gunst van God leert kennen, gunt die ontdekking ook aan anderen. Wel helemaal in het besef dat aan al dan niet geloven ook redding en eeuwig leven zijn verbonden.

Zo is het echter nog een lesje, een theorie, waar we allemaal ja tegen kunnen zeggen. In de Bijbel leert Paulus ons om gunnend geloven dicht bij onszelf te houden. Hij zegt tegen Agrippa, die merkt dat Paulus hem wil overtuigen: ‘Behalve deze boeien, zou ik willen dat u was zoals ik…’ (Hand. 26,29). Voor mij is deze tekst echt een spiegel: is het christelijk geloof dat ik vanaf de spreekwoordelijke paplepel ken, ook echt het beste en het mooiste wat mij ooit is overkomen? En leef ik op zo’n manier vanuit de vreugde en bevrijding van het evangelie dat ik tegen een ander zou willen zeggen: Ik wens je toe dat je wordt zoals ik…?

Met dit huiswerk zullen de we volgende cursusavond maar eens beginnen.

Contactblad van IZB – vereniging voor zending in Nederland.

Wordt toegezonden aan de leden.

De contributie is minimaal € 6,80 per jaar.

Opzegging lidmaatschap voor 1 november.

Directie Ds D.Ph.C. Looijen, predikant-directeur Mw. M.E. Brak, adjunct-directeur Bureau Johan van Oldenbarneveltlaan 10 3818 HB Amersfoort Tel. 033 4611949 Boekhandel 033 4613225 E-mail: secretariaat@izb.nl Internet: www.izb.nl ING: 980 980 Rabobank: 30 22 06 191 Fotografie Rufo Petri, e.a.

Foto voorkant In Amsterdam-Centrum worden bijzondere kerkdiensten gehouden.

Martin van Dam, missionair werker in Sprang-Capelle

15

Kinderpagina

De vorige puzzel

Lepelaar

De oplossing was: Er waren veel nieuwe puzzelaars.

Leuk! De boekenbonnen werden gewonnen door Henrianne van Asperen in Nijkerk, Anouk v.d.

Brandhof in Putten en Jelle Immerzeel uit Noorden. Wie 3 x meedoet, maakt kans op een extra prijs. Die ging naar: Robert Hubach in Kampen, Arjen Palland in Rouveen en Jannemarie Quivooij in Hoenzadriel.

De nieuwe puzzel Een slimme puzzelaar ontdekt dat deze puzzel iets te maken heeft met het verhaal van Daphne!

Schrijf de 13 woorden op de goede plaats van boven naar beneden in het rooster, zodat je in de gekleurde vakjes van links naar rechts nog een woord kunt lezen. Dat woord is de oplossing van deze puzzel.

Schrijf die op een ansichtkaart en stuur die naar: IZB, Joh. Van Oldenbarneveltlaan 10, 3818 HB Amersfoort of mail naar: erika@izb.nl (denk aan je naam en adres!).

TOETJE RECEPT FRUIT KOEKJES TAART ROEREI SOEP BAKKEN KIP SALADE CAKE MACARONI PEPERNOTEN

16

Kin derkookclu

b

rken Henk Boe eer. Daar wer m er et Zo in wijk activiteiten. n huis in een eren allerlei is naam van ee n e d ga is or j 61 Zi . on Perr derkookclub.

Verwoerd s naar de kin kske en Erik al ie b D u w cl er ou d vr n als het knutr de ki man, zijn at zowel naa aar helpen. En d ga ) ag ar m ja 2 ik r (1 en on maa Daphne Sim k tot 10 jaar, dere kinderen ub is eigenlij ub is voor ou cl cl er ok d n ko ki er e d t, n ‘D gerech een ! De ki Ze vertelt: den een voor gewoon mee on ik av oe e d , er is d k an u le oep die jes, de selwerkje erg drieën. De gr maak ik koek n z’ d et on m av s e m en so ën, k op. De we geven cijmet z’n twee daar zit ik oo we alles op. En . Je maakt het en je et et to en n en ee d t of bid hoofdgerech rna gaan we de tafel. Daa t ek d , is r aa het eerste kl den.” er wij het vin lemaal fers hoe lekk lopen keren al ge af de e lli ju Wat hebben k eens peper , cakejes en oo es kj oe ‘K ? ac kt gemaa salade, m ae roerei, fruit w n be eb h arnoten. Ook stukjes kip, h rriesoep met ke s, je it te tj as wafel es roni, p ijs met fruit en s je et to s al ers tige taart en men alle oud atste avond ko la e d p O . an kt en d gemaa llig! We krijg was erg geze at D . n loma), te -e t ee m (een soor dip at ca fi ti er bc okclu een kinderko deautje.’ ekje en een ca bo n te p ce re n ee maken? les wat jullie Lusten jullie al , behalve Erik mand lekker ie n d n vo i uis ‘ De macaron s mee naar h eeft toen alle h ij H g. in id van de le genomen.’