Colofon : Uitgave van IZB – voor zending in Nederland en de Christelijke Gereformeerde Kerken in Nederland ISSN 0012-9119 Redactie en administratie: Joh. v. Oldenbarneveltlaan 10 3818 HB Amersfoort
De Sint Pieter te Rome, het Pieterpad, Pieterburen. Piet of Peter,
tel. 033-4611949 e-mail: echo@izb.nl
een populaire naam. Afgeleid van Petrus, Rots betekent het.
Abonnementen: Abonnementsprijs e 10,00 per jaar
Een bijzonder mens. Hij was visser, en een volgeling van Jezus
bij vooruitbetaling. Reacties:
van het eerste uur. Hij heeft heel wat met hem meegemaakt. En
Voor reacties op de inhoud van dit blad kunt u zich wenden tot
heeft veel over hem te vertellen. We vallen er middenin: Petrus
de bezorger of de redactie.
en Johannes, beiden volgelingen van Jezus, zijn gearresteerd. Redactie: ds. L.C. Buijs,K. van Noppen, J.J. Timmer, J.W. v.d. Vegte, mw. J. de Waard Echo 04-2011
Bijbel: In de
4. k 3 en oofdstu h n e g in Handel
t de aard da l k r e v bben n uur k… igen he rond ee a u a t , p e n s g e g r t o e p O gist ngen. s Het loo mannen mpel gi e Petru i e e d t e w t e t h d c ltijd r wa n zit a en, naa an de e g v g e n n n a i g e f n , t o i veertig an de De kapi v f o n é : r é e a d e. a er Bij geboort n een j a arreste , n v d j i n n z o a v de a n de een m sinds taan, e amd is n l tegen s l e a r d m e r s e v e a h w w e di Het oop nten n bij in de h arresta e bleve elste e , e e w g v e t o o w o z t e h D m e niet’, keek o Voor d toen de heb ik ensen r . m t a d h a l s c l ’ e a e a G r d s ‘ eb be heet, e mas tuk. binneng Petrus r, daar adden z n munts e e h : e o e i r j d p i p o r o , s f ik je hen e volk e n g a n dag op v e b E s e n u . D ik h om roken. had éé wachten aar wat stus, k e i M toegesp t ‘ r . h n p . C e o d r g e s geze mand rrest ken n Jezu zit nie jl laten a itgesto aam va i u n w n r e e e e h d d t e d n w i want n ij ha hebben gegrepe l link, hen ind!’ H a e r g r r a o e a a n v a l o n e s d De Dat wa mensen n de be okken. e a r e t v t w g e i d g n n n e e a g m h wam! m hoo , hebb er een m overk em zo o isteren d e h u i , h l e n o t e e b a t e w en weer n g et er. e i i n n t stond e d r e r t a h e s w t i k oofd g hij rmees m an w r dit h m. n spron hen ove a l e a a t n k a l t e s h g n rac Uit van God. erige overgeb getuige dankte zich ov r j n i e e h g e e i n o d e ers Ze gedr bijgang at, edereen r a I o l o V l a . al vond rplex gistera tond pe en ene die s h g s e a , m d w s o a s t w n de l n He beslote gang va n hem a te n e s i d t i n s e e a t d k v a r j d he liep hi ven bij vandaag s e i l u vandaar t n o t e t e l n H e E l geva z’n h ten. ?! oren. in elk ad geze ogelijk teit te verh h m i r n l t a e e e l h p h u m p om oe is u n po nd te houden rond. H k dat h jfduize i j r i V l a e a . d t d i m enee al, wel du hand to ing nu g r e e w v e o b uit hand t hun ortages ers tel p g p n a a r h n e aa st de laat volgens . de stad Echo
Echo
In de Bijbel: Lukas 5
BID VOO R ONS ‘Bid vo or Joha nnes e A ndrea n s! We z itten a mij, in de ls ratt val. Ik en be beter h oe Jezu grijp nu veel s zich moet h gevoeld ebb werd. O en toen hij verhoor ns leve d n hang zijden t aan draadje e e n . haar v Ze zijn era geen en afwi nderd, nog e ven fel jzend. Ze kun bloed w nen on el drin s k we gee n eerli en. Ik vrees jke kan dat Alleen s krijg al het en. feit da opgepa t we zi kt. Wat jn is er m het gen i s met ezen va n een man? B kreupel e gr e ons gel ijp me goed, we heb oof nie be n t wat kom verlore e n m oe n. Kome t ! ons! Gr oet onz Maar bid voo r e vrien voor M den! Zo aria, z r e g doorge heeft a maakt.’ l zove el
Echo
“Als de dag van gisteren, het staat me helder op het netvlies. Ik spoel met Andreas de netten. We hebben een vervelende nacht achter de rug. Je kan wel zeggen: niets gevangen. De rabbi komt langs, veel volk op de been. Ik had al wel van hem gehoord. Een boeiend spreker. Je snapt ineens wat God bedoelt als hij zijn mond opendoet over de boeken van Mozes, de profeten. Om voor ieder verstaanbaar te zijn vraagt hij me om mijn vissersboot iets van de kant te leggen. Terwijl ik verder werk spreekt hij de mensen toe. Dan gebeurt het. ‘Simon, ik wil dat je gaat vissen… nu. Ga naar diep water en gooi je netten uit.’ Er valt een pijnlijke stilte. Wat weet een timmermanszoon van vissen? Ik mompel dat we een nacht lang niets gevangen hebben. Op klaarlichte dag heeft het weinig zin. Maar hem tegenspreken evenmin. Dus ik doe het maar. Eerst denk ik nog dat het net ergens in vast zit. Maar dat is niet zo. Het zit boordevol vis! Ik zie dat het net dit niet kan hebben. Ik wenk de andere boot en uiterst voorzichtig halen we de netten binnen. Beide boten zijn tot de rand gevuld met vis, ze zinken bijna. Dit is een godswonder! Wie is die rabbi? Ik word bang van hem. ‘Rabbi, ga bij me vandaan!’ zeg ik. ‘Nee, Simon, jij gaat mij volgen, je wordt een ander soort visser: je gaat mensen goed nieuws brengen.’ Andreas en ik laten alles achter. We kunnen en willen niet anders.”
Echo
In de Bijbel: Marcus 8 vanaf vers 27
last van de p o k e o z r e d n ag van het o ad Jeruzale m. Beknopt versl st e d n a v d i e kh hoge geestelij vanaf e üs 4 t t a M : Bijbel In de
8 vers 1
at hij eerd d t r o p p ra groeid rdt ge s opge o i w j i e H t zee h . an de verdac heette v e n d d o n m a n i r is S Va jeugd aan de ndreas A n e j j r i d z e a o t in ss n br den, visser ls zij e jaar gele in een rias. Evena i r d . Het be u ruim gegaan n n it a , a van Ti g a s volk u ezu en d J e g i r d p e u o t o hij g ach , eenv lgelin mensen ij Galilea. e d r als vo e b t ngelet rden, zijn o et noo h n i da Betsaï
De rondtrekkende rabbi kwam langs terwijl ze aan het vissen waren. Toen hij hen riep, hebben ze alles, het schip en hun vader, hun hele bedrijf, gelaten en zijn hem gevolgd. Andere vissers voegden zich bij het gezelschap, de broers Jakobus en Johannes, zonen van Zebedeüs. Ook een voormalige belastingman, Levi, behoorde tot de kring en Fillipus, ook uit Betsaïda en nog een iemand, een rebel die heel weing ophad met de Romeinse bezetting. Twaalf waren er in totaal. Simon werd Petrus genoemd, in de kring. De gebeurtenissen rond Jezus, de rabbi uit Nazareth, liggen ons nog vers in het geheugen. We dachten dat de rust weer wat begon weer te keren. Na zijn dood aan een Romeins kruis dachten we van hem af te zijn. Van de beweging hebben we weinig meer gemerkt. Tot het Pinksterfeest, toen liep het opnieuw bijna uit de hand. Een zorgelijke ontwikkeling. Hoe het met Jezus is gegaan is bekend: hij wist massa’s mensen op de been te brengen. Ze waren diep onder de indruk van wat hij zei. Hij had een hart voor de mensen en nam geen blad voor de mond, ook al bracht hem dat in conflict met geestelijke leiders. Hij genas talloze zieken en verrichte vele wonderen. Verdachte is daar van dichtbij getuige van geweest. In de Bijbel: Matteüs 26 vanaf vers 47
Verdachte heeft drie jaar lang een nauwe vriendschapsrelatie met Jezus onderhouden. Hij noemde de rabbi uit Nazareth de Messias/Christus, de langverwachte Verlosser. Dat Jezus uiteindelijk is gearresteerd en tot de kruisdood werd veroordeeld, moet onverteerbaar voor hem zijn geweest. Uit ons onderzoek blijkt dat verdachte zich met alle mogelijke middelen tegen deze gang van zaken heeft verzet. Dat verklaren ook getuigen van de arrestatie van Jezus in de tuin van Gethsemane, net over de beek Kidron. Toen we met behulp van Judas Jezus wilden gevangen nemen trok de vissersman plotseling een mes en haalde uit naar één van onze mannen, Malchus. Hij bloedde als een rund, z’n oor was geraakt. Jezus kwam tussenbeide en genas het. Kort daarna is verdachte nog een paar keer gesignaleerd. De portierster in het paleis van de hogepriester, waar Jezus is ondervraagd, meende hem te herkennen, maar hij ontkende. Later, terwijl hij zich stond te warmen bij het vuur, probeerde hij van afstand te volgen wat er met Jezus zou gaan gebeuren. Tot twee keer toe verklaarde hij op vragen van omstanders dat hij niets met Jezus te maken had. In verwarde toestand is hij daar vertrokken. Echo
Echo
OVER EN UIT Annas, Kajafas, Johannes en Alexander, de Sadduceeën, alle Joodse machthebbers komen er niet uit: -‘Het moet afgelopen zijn. We hebben ons van Jezus ontdaan, we zullen ons ook van zijn volgelingen ontdoen. Opnieuw wordt de rust verstoord en onze positie bedreigd. De Romeinen worden nerveus en we verspelen onze goede relatie met hen.’ - ‘Ik was toch wel onder de indruk. Het zijn heel gewone jongens, die Petrus en Johannes, dat hoor je!’ - ‘Ze kunnen niet anders dan in dialect spreken. Maar ze gaan ervoor, niemand stopt ze. Ik twijfel, is het goed wat we doen? Jij kunt ook niet ontkennen dat die verlamde weer loopt. Jezus heeft ook herhaaldelijk mensen genezen. Moeten we zoiets negeren?’ - ‘Aan welke kant sta jij eigenlijk? Zie je niet in dat het uit de hand loopt? We verbieden ze om nog een woord over die Jezus te spreken. We hebben hem eronder gekregen, we laten niet met ons sollen.’ - ‘Wind je niet zo op! Ik wil alleen maar zeggen dat je goed moet weten wat je doet. Er is al eerder iemand opgestaan die beweerde wat te zijn. Meestal gaat het vanzelf over. Dit keer duurt het wat langer, toegegeven. Toen ging het over, en dit gaat ook weer over.’ - ‘En als het niet overgaat, wat dan?’ - ‘Dan is het Gods werk, daar zul je niets tegen kunnen uitrichten, of het zou weleens kunnen blijken dat je tegen God strijdt.’ - ‘Goed. We maken ze bang en sturen ze daarna naar huis. Maar ik ben er niet gerust op…’
Echo
vers 3 , hoofdstuk 1, vanaf In de Bijbel: 1 Petrus
DE KERN Wat wilde Jezus? Waar draait het om? gegrepen? Waardoor werd Petrus wat je wil, maar ‘Je mag van me denken ar me te luisteren, neem de moeite om na lt. Ik heb door voor je je oordeel ve Jezus Christus Gods mijn ontmoeting met met deze wereld leren bedoeling met mij en baring! Ik ben God zien. Het is een open t Hij deed en doet: diep dankbaar voor wa rtigheid heeft hij in zijn grote barm ha doen worden’ doordat ons ‘opnieuw geboren gestaan uit de dood, Jezus Christus is op hoop. Wij, die waardoor wij leven in de kracht van God geloven, worden door ons in de hemel een beschermd. Er wacht rgaat. We zien erfenis, die nooit ve
die aan het einde de redding tegemoet, open baard zal worden. van de tijd zeker ge nu al zijn schaduw Dat vergezicht werpt n enor me impact op vooruit: het heeft ee mij persoonlijk zo ons leven. Het heeft echt letterlijk alles gegrepen, dat ik er k is voor mij onmogelij voor opzij zet. Het u zo te houden. Ik om dit voor me zelf t jij er ook aan da niets liever willen deelneemt!’ hem hoorde spreken De eerste keer dat ik los. Het was vlak liet hij me niet meer t angst. Hij leefde wa voor die massale visv n, ke ok tr n, intens be hij vertelde: bewoge weer om mensen te de onvermoeibaar in ang. redden van hun onderg
Echo
Gaandeweg ontdekte ik dat hij het wel moest zijn: de beloofde! Hier hadden de profeten eeuwenlang naar verlangd, over gesproken. Onvoorstelbaar dat ik het voor mijn ogen zie gebeuren! Maar ik vond het onbegrijpelijk, onverteerbaar, dat hij met open ogen zijn ondergang tegemoet ging. Ik heb hem tegen willen houden, maar dat nam hij me bijzonder kwalijk. In de Bijbel: Lukas 22 vanaf vers 54
Tja, ik zou mijn leven voor hem geven, me voor hem in de strijd werpen… Grootspraak! Toen de meute hem arresteerde ben ik op afstand gevolgd. En toen ze me wel een paar keer vroegen of ik ook niet bij hem hoorde, heb ik me er uitgelogen. Ik kan geen haan meer horen kraaien zonder er aan terug te denken, het schaamrood staat me opnieuw op de kaken. Ik was nergens toen hij stierf aan het kruis. In de Bijbel: Lukas 24 vanaf vers 12
Een paar dagen later, was ik met Johannes bij zijn graf. Ik zie me nog staan: er lagen wat doeken, verder niets. Vrouwen vertelden dat hij weer zou leven. Moest ik daar blij mee zijn? Ik kon hem niet meer onder ogen komen. In de Bijbel: Johannes 21
Ik herinner me dat hij ineens toch voor me stond. Wat er toen gezegd is… En gek, opnieuw na een vistocht (hij zorgde voor een grote vangst, vanaf de oever, nota bene), toen hebben we ons verzoend. Vanaf dat moment heb ik niet meer getwijfeld. O ja, ik ben vaak bang geweest en zal dat nog vaak zijn, maar twijfelen? Nee, dat doe ik niet meer.
GENADE ‘Heer, U kent me langzamerhan d wel. Ik lijk heel wa t, ben een haan tje de voorste, heb ee n grote mond. Op het ogen blik zelf meen ik het oo k. Ik ben U diep dankbaar dat toen ik di e verlamde man om hoogtrok u hem ook werk elijk weer op de been hiel p. Op het mome nt dat ik het deed twijfe lde ik al weer . Ik ben bang, Heer. He t is Jezus zo vergaan, waarom zou het mij beter verg aan. Ik weet niet wat ik bidden moet . Ik bid en hoop dat ze me niet zullen pijnigen, ze zijn tot alle s in staat. Ik heb hun haat tegen u ge zien. Zal ik st an dhouden? Ik heb u al ee ns verloochend, ik heb al eens ontken d iets met u te maken te hebben. Ik vraa g u om standvas tigheid. Maak me sterk, zorg dat ik ni et opnieuw door de knieën ga. Ik ken meze lf nu langzamerhand wel, ik verfoe i het. Aan de andere kant: he t komt er nu op aan. Ik schaam me niet om met lege ha nd en u te staan en voor om hulp te vrag en. Wilt U net als op he t Pinksterfees t, net zo krachtig en in drukwekkend la ten merken dat U er bent? Toen kon ik he t, omdat ik wist dat u alle s behalve dood en begraven bent, maar dat U leeft en erbi j bent. En alstublieft, wi lt U zorgen vo or allen die me zo lief zijn . Luister naar me, Heer, in Jezus naam. Amen.’
In de Bijbel: Handelingen 2
Ik kende mezelf nauwelijks toen de menigte samenstroomde voor ons huis, op het Pinksterfeest. Ik kon mijn mond niet houden toen sommigen ons uitmaakten voor dronkenlappen. Hij legde me de woorden in de mond, ik herinnerde me woord voor woord wat hij me had geleerd en had laten zien. Van het Koninkrijk. Het waren zijn woorden die op die dag 3000 mensen deden verlangen naar dat Koninkrijk. We hebben ze gedoopt, geweldig was het. En nu? Nog nooit heb ik hem zo dichtbij ervaren. Ondanks alles heb ik alle vertrouwen. Dat gaat niet meer weg. 10 Echo
Echo 11
HOE KAN DAT NU, DAT DIE BEWEGING VAN JEZUS NIET OPHOUDT? Goeie vraag. Want de leiders van het Joodse volk dachten werkelijk dat deze beweging, net als een aantal andere, vanzelf zou doodbloeden. En toen het niet vanzelf ging hebben ze de volgelingen te vuur en te zwaard vervolgd en bestreden. Ze werden uiteengedreven en vluchtten naar alle kanten. Gevolg was dat de beweging grensoverschrijdend werd! Er was helemaal geen houden meer aan toen niet alleen Joden maar ook Grieken en andere volken gegrepen werden door het verhaal. Was het in het begin (ongeveer 30 na Christus) een groep van zo’n 500 mensen, tegen de tijd dat het Romeinse Rijk instortte (in de 5e eeuw) was een groot deel van de inwoners van het rijk (totaal van 60 miljoen) al christen. Hoe kan dat? Wat zit daarachter? Dat moet iets te maken hebben met de inhoud van het verhaal. Waarom sprak het mensen aan? Waarom hadden ze er zoveel voor over, sommigen zelfs hun leven? Waarom is dat vandaag de dag nog zo? fdstuk 3 vers 8-12 In de Bijbel: 1 Petrus, hoo
Deze Echo is u aangeboden door:
f met elkaar ‘Wees allen eensgezind, lee eders en bro als mee, heb elkaar lief bereid de en zusters, wees bar mhartig kwaad met n minste te zijn. Vergeld gee gescholden, kwaad, en als u wordt uit en juist, scheld dan niet terug; zeg vangt, want opdat u ook zelf zegen ont Immers: ‘Wie daartoe bent u geroepen. ukkig wil het leven liefheeft en gel gens over leu of zijn, moet geen laster
hij moet het zijn lippen laten komen, het goede en n kwaad uit de weg gaa nastreven. de doen, en voortdurend vre htvaardigen rec Want de Heer verliest de rt naar hun niet uit het oog en luiste h tegen wie gebeden, maar hij keert zic kwaad doen.’ de eerste Petrus, in een brief aan christenen.