DORMITORIO
LOS ILUSTRES
HISTORIAS URBANAS
Febrero 17 2021
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carta del editor Daniel romero de 30 años, departamento de san salvador, el salvador. Me encanta todo lo que tiene que ver con el diseño digital, me fascina el diseño de páginas web, estudiante de la universidad tecnológica de el salvador, carrera diseño gráfico. Mis hobbies escuchar música romántica de desamor, hacer mixer, remixes, ediciones de audio me encanta mucho la ingeniería en sonido, me he enamorado del acordeón de botones, actualmente me dedico a mezclar música en radio. La revista dormitorio es una breve parte de como se originaron los cementerios y a la vez historias urbanas de el salvador espero que disfruten esta pequeña recopilación que conozcan la historia por que se llaman cementerio dormitorio en(griego). Daniel romero.
HISTORIA URBANA
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a Roma antigua anticipa las características del cementerio moderno, al menos bajo dos aspectos: la sepultura fuera de los muros de la ciudad y la construcción de tumbas individuales, que celebran la identidad del difunto. Respecto a las sepulturas paganas las tendencias cambian definitivamente en la época medieval. Las sepulturas se vuelven anónimas, sin inscripciones, y se concentran en las iglesias, cerca de los vivos. Inicialmente el cristianismo no admitía la sepultura en las iglesias, después fueron las propias iglesias las que acogieron los cadáveres. Entre mas cerca estaba la sepultura a las reliquias, mas era valorada. Los santos tenían sus capillas propias o se enterraban bajo los altares y quien podía permitírselo pedía ser sepultado en la iglesia cerca de un santo, o a determinadas imágenes sacras, o en un punto preciso del cementerio externo. Por esto los ricos lograban ser sepultados bajo el pavimento de la iglesia. Mientras los pobres eran sepultados en fosas comunes, en el recinto externo y alrededor de los muros. Es por eso que se les llama camposanto en italiano, churchyard en ingles, aitre en francés y kirckhof en alemán. Los cementerios modernos debían necesariamente nacer de frente a los problemas de higiene ligados a la muerte, que se agudizan con el crecimiento de las grandes ciudades. La insalubridad de los cementerios estaba empeorando evidentemente. El país modelo en la renovación de los cementerios fue Francia. En 1737 el parlamento de París ordena una investigación médica sobre la higiene de los cementerios. Desde entonces se multiplican las investigaciones y los tratados sobre los peligros de las sepulturas dentro de la ciudad, en particular en Francia y en Italia. El principal objeto de investigación son las iglesias que continuaban sepultando muertos durante las misas con riesgo de infectar y contagiar a la población en lugares estrechos y llenos de gente. El hecho es que el nacimiento de los cementerios modernos responde no solo a razones higiénicas, sino también culturales. Los cementerios estaban en estado de abandono, y solo con los nuevos lugares de sepultura se podía tener plena afirmación del culto burgués por el individuo. Pues la revolución francesa había disminuido el rol de la religión frente a la muerte.
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l arte siempre ha sido una de las manifestaciones humanas que ha acompañado al hombre desde tiempos inmemorables en su existencia y en muchos casos como sello del fin de su vida es homenajeado con un monumento funerario. “El cementerio es - por acuerdo de la sociedad- la ciudad de los muertos”. Pero una ciudad construida por los vivos, no distinta de las ciudades urbanas, de su modo de vivir, de su modo de ser. Aquí se reflejan los usos, las costumbres, los hábitos, los mitos, los ritos, las diferencias de clase, las modificaciones de la ciudad ( de la civilización) de los vivos y de aquellos que no lo son más. “No se puede conocer un pueblo - dice una vez el escritor
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y poeta Franco Fortini – si no se conoce su relación con la muerte”. Los cementerios, son “modelos culturales” que expresan en manera más puntual la ideología de la sociedad a la cual pertenecen. Por ello el propósito particular de esta investigación - que ante todo es de tipo artístico - en un primer momento ha sido conocer y dar a conocer, con la necesidad de indagar sobre el monumento funerario en el país, específicamente en “El Monumento Funerario Escultórico” en el Cementerio General de Los Ilustres en San Salvador, así como detectar las influencias extranjeras, con especial énfasis en la influencia del arte italiano del 1800’s al 1900’s, también se
ha realizado una catalogación de los mausoleos de Los Ilustres en un registro específico ya que no existe una catalogación gráfica, ni un estudio de comparación con la escultura italiana lo cual seria una manera idónea de comprender el fenómeno desde el lugar donde se origina este tipo de manifestación; en esta edición del catálogo se hace una reseña sobre el Cementerio de San Salvador; el monumento funerario y las familias poseedoras de estos, la empresa constructora y los escultores, el documento consta de una reseña histórica, así como análisis comparativo de la obra europea, con relación al monumento funerario de los ilustres, que se ha realizado en forma directa sobre el lugar donde se encuentran los principales cementerios italianos como El Cementerio Monumental de Milán y El Cementerio Staglieno de Génova, El Cementerio de la Misericordia de Siena, entre otros, donde se han llevado a cabo varias visitas de campo para poder tener una idea más clara y concreta de los orígenes de nuestro Cementerio General en San Salvador, así como también se ha podido verificar la similitud de las obras escultóricas que han influenciado la realización de nuestro cementerio
“No se puede conocer un pueblo si no se conoce su relación con la muerte”.
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sta historia me paso en el tiempo que murió mi abuela, mi abuelita murió de anciana mi madres nos dijo con mi hermana que preparáramos la ropa que estaba en su casita, fuimos desde la iglesia hasta su casa eran como las 3:00 a.m de la mañana una distancia de 20 minutos caminando cuando de repente se escucha una risa desesperante de alguien mi hermana y yo nos asustamos por dentro pero no demostrábamos lo que sentía uno y otro. llegamos a la casa preparamos su ropa para acomodarla en su ataúd, mi hermana me dijo que nos fuéramos por el mismo camino y acepte en el otro camino estaba el cementerio donde iban a descansar sus restos y vimos como un perro muy grande se metía al cementerio con los ojos rojos, me quede en shock con unas ganas de llorar, reír algo que se explica.
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Llego el día del entierro se llegaron las 5:00 p.m no fuimos a la casa de la abuelita a descansar para venirnos temprano a san salvador ese día en la noche estaban moviendo el altar se nos puso erizo el cabello la piel de gallina y nos atrevimos a ver que era vaya sorpresa era un hurón buscando comida, que alivio. En ese cementerio se ven muchas cosas monjes, velos de novia, la mujer de blanco. De niño en ese ligar he mirado muchas cosas dice mi mama que tengo el don de sentir a las almas en pene cosa que meda mucho miedo.
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