The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian by Jannah Firdaus Mediapro 2019
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
2
Jannah Firdaus Mediapro
Copyright Š 2019 Jannah Firdaus Mediapro All rights reserved 3
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
4
Jannah Firdaus Mediapro
Prolog Surah Al Ikhlaṣ (The Sincerity), also known as AlTawḥid (Pure Monotheism) is the 112th chapter (surah) of The Holy Qur'an. In the early years of Islam, the surah of the Quran came to be known by several different names, sometimes varying by region. This surah (verse) was among those to receive many different titles. It is a short declaration of tawhid, God's absolute oneness, consisting of four ayat. AlIkhlas means "the purity" or "the refining". Narrated Hazarat Aisha (RA): Prophet Muhammad (PBUH) sent (an army unit) under the command of a man who used to lead his companions in the prayers and would finish his recitation with (the Surah 112): ‘Say (O Muhammad): “He is Allah, the One.” ‘(112.1) When they returned (from the battle), they mentioned that to the Prophet. He said (to them), “Ask him why he does so.” They asked him and he said, “I do so because it mentions the qualities of the Beneficent and I love to recite it (in my prayer).” The Prophet; said (to them), “Tell him that Allah loves him.” Сура аль Ikhlaṣ (Искренность), также известная как аль-Тавхид (Чистый монотеизм), является 112-й главой (сурой) Священного Корана. В первые годы ислама сура Корана стала известна под несколькими разными названиями, иногда разными по регионам. Эта сура (стихотворение) входила в число тех, кто получил множество различных титулов. Это краткое изложение 5
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
тайного, абсолютного единства Бога, состоящего из четырех аятов. Аль-Ихлас означает "чистоту" или "очистку". Повествовательный Хазарат Айша: Пророк Мухаммад послал (армейское подразделение) под командованием человека, который вел своих товарищей в молитвах и заканчивал свое чтение (Сура 112): "Скажи (О Мухаммад): "Он - Аллах, Единственный." (112.1) Когда они вернулись (из боя), они упомянули об этом Пророку" (112.1). Он сказал (им): "Спросите его, зачем он это делает." Они спросили его, и он ответил: "Я делаю это, потому что в нем упоминаются качества Благодетеля, и я люблю читать его (в молитве)". Пророк; сказал (им): "Скажи ему, что Аллах любит его."
6
Jannah Firdaus Mediapro
The meaning Surah 112 Al-Ikhlas The Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) Arabic Version Surah 112 Al Ikhlash: 1. qul huwa allaahu ahadun
2. allaahu alshshamadu
3. lam yalid walam yuuladu
4. walam yakun lahuu kufuwan ahadun
7
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
8
Jannah Firdaus Mediapro
The meaning Surah 112 Al-Ikhlas The Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) Russian Version
1. Say: “He is Allah, the Unique.” 2. “Allah, the Self-Sufficient.” 3. “He does not give birth, nor was He born.” 4. “And there is none equal to Him.” (1) Say: “He is Allah, the Unique.” This verse represents Allah’s own affirmation of His unique Monotheism, His inimitable Oneness. Thus, the first verse is a command to the Prophet, may the mercy and blessings of God be upon him, and whoever reads 9
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
or recites this verse to affirm Allah’s Unique Oneness. He is one like whom there is no other. There are many unities in this world, but they all are not unique as each unity has others similar to them. For example, there is one Mount Everest, but there are other tall mountains similar to it. In the case of Allah, there is no other unity similar to Him. All other unities can be divided into parts, while Allah is unique in His Oneness and is as such indivisible. (2) Allah, the Self-Sufficient. Allah’s uniqueness is realized in His self-sufficiency. On the other hand, all created beings have ne eds and are dependent on others to fulfill their needs. Allah is not in need of any of His creation in any way, as nothing they can do can better or benefit His already perfect state. This attribute of self-sufficiency invites the believers to reflect on the purpose and the goals of their worship. Most people worship as if they are doing God a favor. The purpose of human creation is to worship Allah because all human beings have a need to worship Him. He has no need for or from them. Human beings need to worship and glorify God because obedience to divine law is the key to their success in both this life and the next. (3) “He does not give birth, nor was He born.” This verse describes another aspect of Allah’s Unique Oneness. False religions generally represent God in human terms by either giving Him human characteristics and or human form. This verse deals primarily with two distinct characteristics of human 10
Jannah Firdaus Mediapro
beings and other living creatures in general: coming into existence by being born and procreating by giving birth. “He (Allah) does not give birth,” because there is nothing similar to him. A child is made from portions (sperm and ovum) of the bodies of its parents which is why it is similar to its parents in form and characteristics. If God gave birth, there would be another god like Him, which His uniqueness has already negated. The Almighty also rejected the concept of having a child from the perspective that bearing offspring usually requires a female partner similar in form to the male. Allah also rejected offspring from the general perspective that it is not befitting, since to have a child would reduce him to the status of His creatures. This answers the question of those who claim that since it is agreed that God can do anything, He should be able to have a son if He wished. It is not befitting because it would make God like His creatures. Furthermore people have children out of a need for help to survive in this material world or out of the need for continued existence through one’s progeny. By describing Himself as self-sufficient, Allah also negated this possibility. “Nor was He born” subtly rejects the notion that Jesus was God, because he was born. For God to be born, He must first have not existed, which contradicts the basic unique divine attribute of eternal existence. (4) “And there is nothing equal to Him.” Allah closes the chapter with a restatement of the opening 11
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
verse. If God is unique, nothing can be equal to Him. If nothing is equal to Him, then He alone is unique. If He alone is Self-Sufficient and all creation is in need of Him, nothing in creation can be equal to Him. If He does not bear offspring, nor did anyone or anything give birth to Him, nothing or no one can be equal to Him as every created being came into existence after a period of non-existence. Every created being has something similar to it, called its pair, or something resembling it, called its equal. If the Creator were from one or other of these species He would have an equal and a similitude. Thus, this chapter contains the genealogy and description of God, the Most Merciful. It was revealed by Allah to refute beliefs attributed to Him by misguided people concerning His similitude, form, origin and offspring. For example, those who paint pictures or make statues of Allah are claiming similitude, those who worship others besides Him claim similitude, and those who attribute some parts of His creation to others besides Him claim similitude. However, nothing is similar to Him in His Attributes, His Dominion or His Divinity. Therefore, only He alone deserves to be worshipped by His creatures. Say (O Muhammad): “He is Allah (God), (the) One. (1) “Allah-us-Samad [Allah (God) the Self-Sufficient Master, Whom all creatures need, (He neither eats nor drinks)]. (2) 12
Jannah Firdaus Mediapro
“He begets not, nor was He begotten. (3) “And there is none co-equal or comparable unto Him.” (4) (Quran 112:1-4) Interpretation (1) “Say” a decisive statement which you believe in and be aware of, “He is Allah (God), (the) One” which means, the oneness is confined to Him, He is the one who alone possesses perfection, Who has the most beautiful names and perfect supreme attributes,. He is unparalleled and matchless. (2) “Allah-us-Samad” [Allah the Self-Sufficient Master] whom all creatures need. All the inhabitants of the upper and lower world are in utmost need of Him. They ask Him for their needs, and seek Him for their concerns, because He is perfect in his attributes, He is the all-knowing whose knowledge is perfect, He is the most-forbearing whose forbearance is perfect, the most-merciful whose mercy is perfect. (3) And of his perfection that “He begets not, nor was He begotten” due to the perfection of his opulence [freedom of all needs] (4) “And there is none comparable to Him.” Neither in His names and attributes nor in His deeds. Far removed is He from every imperfection. So this Chapter establishes the oneness of God.
13
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
14
Jannah Firdaus Mediapro
The meaning Surah 112 Al-Ikhlas The Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) Russian Version
1. Скажи: "Он - Аллах, Уникальный." 2. "Аллах, самодостаточный." 3. "Он не рожает и не родился." 4. "И с Ним нет равных." (1) Скажи: "Он - Аллах, Уникальный." Этот стих представляет собой утверждение Аллаха о Его уникальном монотеизме, Его неповторимом единстве. Таким образом, первый стих является повелением Пророку, да будет на нем милосердие и благословения Божьи, и тот, кто читает или 15
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
читает этот стих, чтобы подтвердить уникальное единство Аллаха. Он похож на того, кого нет другого. В этом мире существует множество уникальных образований, но все они не уникальны, так как в каждом из них есть другие, похожие на них. Например, есть одна гора Эверест, но есть и другие похожие на нее высокие горы. В случае Аллаха нет другого подобного ему единства. Все остальные единицы можно разделить на части, в то время как Аллах уникален в своем единстве и неделим как таковой. (2) Аллах, Самодостаточный. Уникальность Аллаха проявляется в его самодостаточности. С другой стороны, все созданные существа имеют свои особенности и зависят от других в удовлетворении своих потребностей. Аллах ни в коем случае не нуждается ни в одном из Его творений, так как ничто из того, что они могут сделать, не может улучшить или улучшить Его и без того совершенное состояние. Этот признак самодостаточности побуждает верующих задуматься о цели и задачах своего поклонения. Большинство людей поклоняются Богу, как будто они делают ему одолжение. Цель человеческого творения - поклоняться Аллаху, потому что все люди должны поклоняться Ему. Он не нуждается ни в них, ни от них. Люди должны поклоняться Богу и прославлять Его, ибо послушание Божественному Закону является ключом к успеху как в этой жизни, так и в будущем. 16
Jannah Firdaus Mediapro
(3) "Он не рожает и не родился." Этот стих описывает другой аспект уникального единства Аллаха. Ложные религии, как правило, представляют Бога в человеческих терминах, придавая ему человеческие характеристики и/или человеческую форму. Этот стих в первую очередь касается двух отличительных черт человека и других живых существ в целом: зарождение при рождении и деторождение при рождении. "Он (Аллах) не рожает", потому что нет ничего похожего на него. Ребенок изготавливается из порций (сперматозоидов и яйцеклеток) тел своих родителей, поэтому по форме и характеристикам он похож на своих родителей. Если бы Бог родил, то был бы и другой бог, подобный Ему, уникальность которого уже отрицается. Всемогущий отверг также концепцию зачатия ребенка с точки зрения того, что рождение ребенка обычно требует партнера женского пола, аналогичного по форме мужскому. Аллах также отвергал потомство с общей точки зрения, что это неприемлемо, так как рождение ребенка сводит его к статусу Его созданий. Это отвечает на вопрос тех, кто утверждает, что Бог может делать все, что угодно, поэтому Он должен иметь сына, если захочет. Это не пристойно, потому что это сделает Бога похожим на Его творения. Кроме того, у людей есть дети, нуждающиеся в помощи, чтобы выжить в этом материальном мире, или потому что они нуждаются в постоянном существовании через своих потомков. Описывая себя 17
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
самодостаточным, Аллах также отрицает эту возможность. "Он не родился" тонко отвергает представления о том, что Иисус есть Бог, потому что Он родился. Чтобы Бог родился, Его прежде всего не должно было быть, что противоречит основному уникальному Божественному атрибуту вечного существования. (4) "И с Ним нет ничего равного." Аллах завершает главу переформулировкой вступительного стиха. Если Бог уникален, то ничто не может быть равным Ему. Если с Ним нет ничего равного, то Он один единственный уникален. Если только Он Самодостаточен и все творение нуждается в Нем, то ничто в творчестве не может быть равным Ему. Если Он не родит потомство, и никто не родит Его, то ничто или никто не может быть равным Ему, как любое сотворенное существо, появившееся после периода небытия. Каждое созданное существо имеет нечто подобное ему, называемое его парой, или нечто подобное ему, называемое равным. Если бы Творец был из того или иного из этих видов, у него было бы такое же и сходство. Таким образом, эта глава содержит генеалогию и описание Бога, Самого Милосердного. Аллах опроверг приписываемые ему заблуждающимися людьми убеждения о Его сходстве, форме, происхождении и потомстве, опровергнутые Аллахом. Например, те, кто рисует картины или 18
Jannah Firdaus Mediapro
делает статуи Аллаха, утверждают, что они похожи, те, кто поклоняется другим, кроме Него, утверждают, что они похожи, а те, кто приписывает некоторые части Его творения другим, кроме Него, утверждают, что они похожи. Однако, нет ничего похожего на Него в Его Атрибутах, Его Доминионе или Его Божественности. Поэтому только Он один заслуживает того, чтобы Его творения поклонялись Ему одному. Скажите (О Мухаммад): "Он - Аллах (Бог), Он единственный. (1) "Аллах ас-Самад [Аллах (Бог) Самодостаточный Господь, Который нужен всем творениям (Он не ест и не пьет)]. (2) "Он не порождает, и не родился. (3) "И нет равных или сравнимых с Ним." (4) (Коран 112:1-4) Толкование (1) "Скажите" решающее утверждение, в которое вы верите и знаете, "Он Аллах (Бог), (Единство)", что означает, что единство ограничено Им, Он один обладает совершенством, имеет самые красивые имена и совершенные высшие качества. Он непревзойденный и бесподобный. (2) "Аллах-ас-Самад" [Аллах Самодостаточный Учитель], в котором нуждаются все создания. Все жители верхнего и нижнего мира крайне 19
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
нуждаются в Нем. Они просят Его о своих нуждах и ищут забот, ибо Он совершенен по Своим качествам, Он - всезнающий, чье знание совершенно, Он - самый терпеливый, чье терпение совершенство, самый милосердный, чья милость совершенна. (3) И его совершенства в том, что "Он не порождает и не родился" из-за совершенства своего богатства [свободы всех потребностей]. (4) "И нет ничего сравнимого с Ним." Ни Его именами и качествами, ни делами. Далек от всякого несовершенства. Таким образом, эта глава устанавливает единство Бога.
20
Jannah Firdaus Mediapro
References Translation of Sahih Bukhari, Book 93: ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) Volume 9, Number 472 Cragg, Kenneth (1975). The House of Islam, in The Religious Life of Man Series. Second ed. Belmont, CA: Wadsworth Publishing Co., 1975. ISBN 0-82210139-4. Kuban, Dogan (1974). Muslim Religious Architecture. Brill Academic Publishers. ISBN 97890-04-03813-4. Khan, Muhammad Muhsin; Al-Hilali Khan; Muhammad Taqi-ud-Din (1999). Noble Quran (1st ed.). Dar-us-Salam Publications. ISBN 978-9960740-79-9. Muhammad Mustafa Al-A'zami (2003), The History of The Qur'anic Text: From Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments, p.70. UK Islamic Academy. ISBN 9781872531656.
21
The Meaning of Surah 112 Al-Ikhlas Pure Monotheism (Чистый Монотеизм) From Holy Quran (Священный Коран) Bilingual Edition English Russian
22