P ERÚ OCTUBRE
20
N° 150
FRANCISCO
LOMBARDI
LAOBRADELPERUANOALDESNUDO
Francisco Lombardi, ¿cine de género? Panchito no hace películas de género En la presente entrega de Cahiers du cinema, el célebre joven analista de medios J. J. Cárdenas nos explica su postura respecto al trabajo del cineasta peruano Francisco Lombardi. El cual, después de un análisis exhaustivo de sus películas, se llegó a la conclusión de que no son de género pero tiene toques de neorrealismo. A continuación, tomando como base 6 películas del director, se explica de forma clara y concisa, la tal vez siempre sabida respuesta, pero que el día de hoy, más que nunca tiene relevancia para los estudiantes de cine. Francisco José Lombardi, tacneño de nacimiento, también conocido como Pancho Lombardi, director de cine y dirigente del Club Sporting Cristal de la primera división del Perú, tiene un amplio portafolio de películas muy reconocidas en su mayoría
El aclamado Panchito ya está viejo, pero sigue siendo genial.
de los peruanos a sus 65 años de edad. Francisco estudió en el colegio estatal Coronel Bolognesi en Tacna y en el Colegio de la Inmaculada en Lima donde realizaba sus primeras críticas de cine en la revista escolar Cine EStudio. Esos pin-
inos lo llevaron a adentrarse más a la crítica del cine y luego a trabajar con un dedicado equipo de cineastas hasta volverse director. Lo curioso de su obra es que ninguna es cine de género, pero la mayoría de sus películas, por no decir todas,
poseen un componente casi neorrealista propio de una época donde el Perú pasaba por tiempos difíciles políticos y económicos.
dolo con un fuerte cargo de conciencia. Hay presencia de actores no profesionales para poder representar bien el tiempo de terrorismo y se
En efecto, sus películas probablemente hayan llegado al público por su postura frente a estas realidades y a las obras literarias que admiraba que puso él mismo en la pantalla grande.
graba en exteriores.
La boca del Lobo En esta película se ve la presencia del neorrealismo. Muestra los tiempos de terrorismo con una historia de ficción pero relacionada con hechos reales, un mundo lleno de frustración. Luna se ve en un dilema ético en el que tien comparecencia de las personas del pueblo infestado por terroristas y duda en tener que matarlos como piensan los demás militares. Además, sufre, pues encubre y oculta a sus superiores la violación que había cometido su amigo contra una joven del pueblo. Esta mentira hizo que mueran muchas personas, deján-
Ciudad de los perros Película nacida de la célebre obra del escritor peruano Mario Vargas Llosa. El neorrealismo se ve en esta película también en la representación de una historia de un colegio que realmente existe y además mostrando a sus alumnos como lo peor por la cantidad de delincuencia y maltratos que existen dentro. El poeta se ve en un dilema ético en el que no sabe qué hacer por la muerte de su amigo y por la desesperación y desconfianza inculpa al Jaguar. Igualmente, el teniente Gamboa tiene un dilema pues no sabe si apoyar a la acusación que hizo el poeta. Se muestra una sociedad decadente donde los demás chicos, después del proble-
ma del Jaguar y la revisión de sus cuartos se desahogan con él dejando de lado cualquier clase de respeto hacia quien consideraban su líder y los profesores no apoyan descubrir quién fue el que mató al Esclavo. El final no es feliz, pues el teniente Gamboa se va del colegio y nunca se supo exactamente qué pasó con el esclavo.
Mariposa Negra En el caso de esta película, el neorrealismo se ve en el que Gabriela tiene que ir en contra de sus principios de profesora para encontrar a Montesinos. Su amiga Gabriela la que es menos moralista termina siendo la más sentimental y moral a favor de la justicia. Se presenta el tiempo del gobierno de Fujimori en el que los peruanos ven todo con pesimismo, sabiendo que el país está mal por tanta corrupción. Se graba en exteriores. Es una historia de ficción, pero realizada como si fuera de un caso real. El final no es para nada feliz.
Caídos del Cielo En Caídos del Cielo, las tres historias con sus respectivos personajes tienen problemas éticos morales. Se ve cuando la pareja de ancianos que tienen que deshacerse de todas sus cosas importantes para conseguir su sitio en el cementerio, cuando el locutor de radio quiere ayudar a Verónica, pero se ve afectado por la cicatriz de ella y cuando los hermanos sufren, en especial el menor, quien delata a su hermano mayor, quien más se queja de ser explotados por la abuela ciega. Ella termina siendo asesinada. Se ven malas situaciones económicas por la inflación y la pobreza de las personas. Las escenas son filmadas en
noticias sobre muertes. Hay tomas en exteriores. La historia es ficticia pero tiene relación con la realidad de los periódicos amarillistas. La vida de los periodistas de policiales se ve desgraciada por su constante búsqueda de las historias tristes de los demás. No tiene un final feliz, ya que don Saúl termina infeliz por la muerte de su hijo, y él y Fernández dejan el periódico.
Pantaleón y visitadoras
las
biana.
exteriores.
Tinta Roja
En Pantaleón y las visitadoras vemos como el personaje principal, Pantaleón, se encuentra dentro de un problema ético: si engañar a su mujer o no con la Colom-
No nos mires así, Panchito El neorrealismo de Tinta Roja está en los dilemas éticos de Alfonso Fernández es un periodista que no le gustaba la sección de policiales pero acaba tomando como normal y hasta encantado con la habilidad de sacar las mejores
“Lo curioso de su obra es que ninguna de sus películas es cine de género.”
Si bien, se expresa esta postura en la revista de cine más importante del mundo, no pienses que éste es un artículo que tiene la verdad absoluta. Tú como director tuviste tu propia visión sobre las historias que dirigiste y por eso y más te aplaudimos.
El final no lo es exactamente y hay una muerte de por medio como en las películas anteriores. La sociedad del contexto de Pantaleón es pesimista. La historia capta la vida de esa época de los habitantes de la selva peruana, en teoría, inspirado en la vida real, y lo reproduce en una historia ficticia. Hay actores no profesionales, los indígenas.