THE MASTER´S SEMINARY
RESPUESTAS 2A-2B
POR
ÁNGEL GABRIEL CORONEL ÁLVAREZ
AZOGUES, ECUADOR ENERO, 2025
CONTENIDO
II. Los infantes son inocentes..............................................................................................2 III. Bibliografia.....................................................................................................................3
¿Existe gente buena?
Si evaluamos a cualquier persona según el estándar de justicia de Dios, la respuesta a esta pregunta es que no hay nadie verdaderamente bueno, ya que todos hemos pecado y todos merecemos la muerte. «Las Escrituras enseñan de principio a fin que toda la humanidad es totalmente depravada. Pablo dice que los no redimidos están muertos en delitos y pecados (Ef. 2:1)»1 El mismo apóstol afirma de manera clara que todos hemos pecado y por esta razón estamos destituidos de la gloria de Dios (Ro. 3:23) «Todos los hombres sin distinción alguna han sido en absoluto incapaces de vivir conforme al parámetro divino»2
En la actualidad, existe una tendencia a calificar a las personas como buenas o malas según sus acciones. Muchos, al compararse con otros que cometen pecados más atroces, tienden a considerarse a sí mismos como buenos, en mi parecer esta tendencia es muy peligrosa pues de esta manera los hombres solo podemos engañarnos a nosotros mismos, lamentablemente, en un mundo donde el amor propio y la autoestima han cobrado gran fuerza, a las personas no les gusta verse a sí mismas como malas. Millard Erickson destaca: «Hablar de los humanos como pecadores es como gritar una blasfemia o una obscenidad en una reunión muy formal, digna y distinguida, o incluso en una iglesia. Está prohibido. Esta actitud general es casi un nuevo tipo de legalismo, cuya prohibición principal podría ser: No digas nada negativo»3 Para reconocer nuestra maldad, es imprescindible comprender qué es el pecado y de qué maneras podemos pecar contra el Señor. «El pecado es cualquier falta de conformidad con la voluntad de Dios en actitud, pensamiento o acción, cometida activa o pasivamente. El centro de todo pecado es la autonomía, que es la sustitución de Dios por uno mismo.»4 en base a esta definición podemos entender que una persona no peca solamente
1 John MacArthur, La consejería: Cómo aconsejar bíblicamente (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2009), 128
2 John F. MacArthur, Biblia de Estudio MacArthur (Nashville, TN: Thomas Nelson, 1997), Ro.3:23
3 Millard J. Erickson, Teología sistemática (Barcelona: Editorial Clie, 2008), 578.
4 John F. MacArthur, Teología Sistemática: Un estudio profundo de la doctrina Bíblica (Grand Rapids, 1
cuando realiza una acción sino incluso lo hace cuando piensa algo que no va de acuerdo a la voluntad de Dios. Mateo 5:27 28 dice:
Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón Vemos entonces que, para llegar a cometer un pecado, en este caso el adulterio no es necesario llegar a consumar un acto sino ya con que se mirar a una mujer y codiciar en el corazón ya hemos infringido la ley de Dios. Entender el pecado como Dios ha establecido en la escritura nos ayuda a darnos cuenta que hemos pecado ya sea con acciones, sentimientos o pensamientos y que somos culpables al ser comparados con el estándar de la justicia de Dios, nuestra carne ha sido infectada por la maldad (Sal.51:5) y que por naturaleza somos hijos de ira. (Ef. 2:3)
El saber que no somos buenos afecta directamente nuestra relación con Dios, Jesús expresó estas palabras en Lc. 7.47: Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; más aquel a quien se le perdona poco, poco ama. Nuestro gran y abundante pecado se ve contrastado con la inmensa gracia del Señor. Aunque hemos pecado en gran medida, tenemos la esperanza de que, por medio de nuestro Señor Jesucristo, somos perdonados y redimidos de nuestros pecados.
Los infantes son inocentes.
La pregunta sobre si los infantes son inocentes no solo involucra una evaluación de su carácter, sino también una reflexión profunda sobre la naturaleza del pecado, la salvación y el propósito de Dios en el desarrollo humano. Para abordar esta cuestión, es necesario examinar la doctrina sobre el pecado original, la naturaleza pecaminosa, y la gracia de Dios.
Desde el momento que Adán cayó en pecado este se ha sido transmitido a todas las personas desde su nacimiento. «Los teólogos se refieren con frecuencia a esta realidad como el pecado original. En un sentido, el pecado original hace referencia al primer pecado
Michigan 49505: Editorial Portavoz, 2018), 560 2
cometido por Adán, pero también engloba el estado y la condición pecaminosos de todas las personas por causa de su relación con Adán»5. Romanos 5:12 dice:
Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
«Los hombres se convirtieron en pecadores por naturaleza. Adán transmitió a todos sus descendientes la naturaleza pecaminosa que llegó a poseer a causa de su primer acto de desobediencia. Esa naturaleza está presente desde el momento de la concepción ».6 El Salmo. 51:5 dice: He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre
«Los niños tienen culpa delante de Dios y una naturaleza pecaminosa que no solo les da una tendencia al pecado, sino que también hace que Dios los vea como pecadores»7. El salmo 58:3 dice que los impíos se apartaron desde la matriz y hablaron mentiras desde que nacieron. «todas las personas nacen totalmente corrompidas. Si no son hechas nueva creación en Cristo por el poder de Dios, su naturaleza de maldad les impide agradar a Dios»8 Con respecto a lo que sucede con un niño muere sin cumplir la edad de conciencia para arrepentirse MacArthur en su comentario sobre la frase Dejad a los niños venid a mi enseña:
«la misericordia de Dios es en su gracia extendida a los infantes de forma que aquellos que mueren son regenerados por su soberana voluntad y tienen garantizada la entrada en el reino, no porque merezcan el cielo, sino porque Dios en su gracia escogió redimirlos»9
Bibliografía
Grudem Wayne Teología Sistemática: Una introducción a la doctrina bíblica. Miami, FL: Editorial Vida, 2007
5 MacArthur, Teología Sistemática, 630
6 MacArthur, Biblia de Estudio MacArthur, Ro.5:12
7 Grudem Wayne Teología Sistemática: Una introducción a la doctrina bíblica (Miami, FL: Editorial Vida, 2007), 523
8 MacArthur, Biblia de Estudio MacArthur, Sal. 58:3
9 Ibíd., Mt. 19:14
MacArthur, John F. Teología Sistemática: Un estudio profundo de la doctrina Bíblica.
Grand Rapids, Michigan 49505, Editorial Portavoz, 2018.
MacArthur John F, La consejería: Cómo aconsejar bíblicamente. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2009.
MacArthur, John F. Biblia de Estudio MacArthur Nashville, TN: Thomas Nelson, 1997.
Millard J. Erickson, Teología sistemática. Barcelona: Editorial Clie, 2008.