Escuela Sabatica by Osman Nuñez

Lecciones de Escuela Sabática

Jóvenes y Adultos

Iglesia de Dios

(7º Día)

Honduras C.A.

“La Iglesia en Mision” Índice: Lección 1 Lección 2 Lección 3 Lección 4 Lección 5 Lección 6 Lección 7 Lección 8 Lección 9 Lección 10 Lección 11 Lección 12 Lección 13

La Iglesia y la Misión Integral Adoración Adoración II Evangelización Integral (1ra. Parte) Evangelización Integral (2da. Parte) La Edificación de la Iglesia según el diseño de Dios La Edificación de la Iglesia una tarea de todos Fraternidad y Comunión Comunión y Trabajo El servicio de la Iglesia... deseo de Dios Servir para vivir El Ministerio Ordenado La elección de hombre idóneos

NOMBRE:_____________________________________________________________TEL:__________________ DIRECCIÓN:_________________________________________________________________________________

PRIMER TRIMESTRE Enero - Marzo, 2010

Este cuadernillo fue impreso y ditribuido por el Departamento Nacional de Comunicaciones “La Verdad Presente” de la iglesia de Dios (Séptimo Día) en Mexico D.F. Y con su autorizacion fue distribuido bajo censura de “Publicaciones La Verdad Presente” de la Iglesia de Dios (Séptimo Día) en Honduras C.A. Certificado de registro de marca de servicios Nº 5521, F. 272, T.10, otorgada por el registro de la propiedad industrial, S.E.C. Honduras C.A.

Lección 1

Enero / 2 / 2010

La Iglesia y la Misión Integral

“Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra”. (Hechos 1:8)

Reflexionar sobre la Misión Integral de la Iglesia y cómo hacerla una realidad en nuestra congregación.

La Misión que Jesucristo como Hijo de Dios dejó para su Iglesia es muy clara en las Escrituras, es la razón principal por la que existe el Pueblo de Dios en esta tierra. Es una misión permanente hasta su segunda venida, como las mismas promesas que fueron dadas en el momento que nos fue encomendada. Las razones del por qué no siempre es asumida como una prioridad y un mandato ineludible son múltiples, ejemplo: 1. Considerarla como una sugerencia o posibilidad y no como un mandato. 2. Dejarse guiar por una interpretación particular y no comunitaria. 3. Querer realizar la Misión con recursos propios y no con los que Dios provee. 4. Permitir que las novedades del mundo marquen la pauta para el Pueblo de Dios y no la autoridad de las Escrituras. Aunque todos podríamos aportar más elementos del por qué no siempre se cumple con la Misión en el Aquí y Ahora; nos resultaría mucho más provechoso concentrarnos y ocuparnos de cómo si podríamos incorporarla en la vida de la Iglesia, precisando e incluyendo lo que ayude al fiel cumplimiento de la Misión con un alcance integral.

Hechos 2:41-47

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La Iglesia y la Misión Integral La autoridad soberana de Dios que se nos revela a través de la Obra maravillosa de un Jesucristo encarnado, crucificado, resucitado y ascendido, es la base de nuestra Misión, así como el poder eficaz y activo en nosotros para realizarla. ¿De qué manera estaba previsto en el Plan de Dios equipar a los discípulos de Jesucristo para cumplir con la Misión? Comente Hechos 1:4-8 1. La Encarnación y Misión Integral. (Juan 1:14-18) Cuando el Hijo de Dios asumió nuestra condición humana, pudo experimentar toda nuestra realidad en esta tierra. ¿Cuál cree que sea el propósito de Dios, al permitir la encarnación de su propio hijo? ¿Cómo podemos evidenciar que hemos encarnado el Evangelio y la Misión en nuestras vidas? Lucas 4:18- 22 comparta su opinión. “En el cuerpo físico de Jesús, la unción y comunión entre Dios y la Humanidad alcanza su máxima expresión” (Juan Stam) 2. La Crucifixión y Misión Integral. (Isaías 53: 3-10) El evento de la cruz es quizá, el más conocido de la obra de Jesús, pero también el menos entendido por la mayoría de las personas. ¿En su opinión, con qué autoridad el apóstol Pablo exhorta a la iglesia para seguir el ejemplo de Jesucristo? Filipenses 2: 5-8. ¿Por qué cree, que aún, a muchos creyentes en la actualidad no les apasione seguir en todas sus dimensiones el ejemplo del señor Jesucristo? Gálatas 2:20. La Misión Integral tiene un carácter de sacrificio, Cristo impuso esa cruz sobre los hombros de todo verdadero discípulo. Lucas 9:23-26 comparta su opinión. 3. El Señorío de Cristo y la Misión Integral. (Filipenses 2:911) ¿Con qué actitudes y acciones se pueda mostrar una fe auténticamente bíblica? Enumere una lista lo más extensa posible. La misión del Señor Jesucristo, está sustentada en la autoridad y Señorío del Hijo de Dios, como un mandato y no como una sugerencia o posibilidad. ¿Qué opina sobre las razones que argumentamos para no cumplir con la Misión que nos dejó el Señor Jesucristo? Mateo 28:18-20. ENERO - MARZO -2010

La Iglesia y la Misión Integral Jesucristo es Señor de todo lo que existe, reina de manera total, integral y universal en los cielos y en la tierra, en el presente, en el pasado y en el futuro. Nada escapa de su poder y autoridad.

Tenemos el ejemplo de la primera iglesia cristiana, como un testimonio bíblico de que sí es posible vivir conforme a la Misión. Hechos 2:41-47. ∗ ¿Qué implicaciones tiene esto para la vida de nuestra iglesia local? ∗ ¿Qué cambios tendríamos que realizar de manera personal y comunitaria? ∗ ¿A qué estaríamos dispuestos a realizar para vivir conforme a la Misión Integral? La Misión Integral no es una técnica evangelística, tampoco es una estrategia para el crecimiento de la iglesia, ni siquiera es un plan de trabajo más. Es un estilo de vida para la iglesia de todos los tiempos, sustentado por los eventos de la vida y obra de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. La Evangelización, la Adoración, la Edificación, el Servicio y la Comunión deben ser aéreas que se atiendan en cada localidad, con los dones y recursos que el Señor ha provisto conforme a su gracia, para Gloria de su nombre. 1Corintios 15:57-58.

La Misión Integral es una manera que Dios ha provisto para que cada iglesia local inspirada por el sacrificio de Jesús y animada por el poder del Espíritu Santo, realice su propósito de amor. ¿Está usted y su Iglesia local, dispuestos a cumplir con esta tarea?

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Lección 2

Enero / 9 / 2010

“Adoración” “Dios es Espíritu; y los que lo adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”. Juan 4:24.

Analizar que la Adoración es una parte de la Misión Integral de la Iglesia y reflexionar sobre la forma en que Dios desea que lo adoremos.

Salmos 95:6 Juan 4:23.

La adoración, es el reconocimiento a Dios, es más que una actitud, es más que un hecho, es todo lo que hacemos, todo lo que somos, es una forma de vivir. Debemos aprovechar bien el tiempo alabando y adorando a Dios. Cuando nos despertemos, cuando vayamos al trabajo, cuando estemos conduciendo, cuando estemos limpiando la casa, cuando tengamos problemas, cuando estemos en la iglesia, en la escuela, cuando vayamos a descansar. Debemos adorar a Dios siempre. Que la alabanza y la adoración formen parte de nuestros pensamientos, de nuestras palabras, de nuestras canciones y de nuestro vivir. En el Nuevo Testamento la palabra “adorar” quiere decir “actuar piadosamente hacia alguien o algo” (Eusebeo) o “hacer reverencia, dar obediencia a alguien” (Proskuneo) (W. E. Vine, Diccionario Expositivo De Palabras Del Nuevo Testamento, Vol. 1, p. 47). La adoración en muchas ocasiones puede despertar nuestras emociones o sentimientos, pero es muy importante reflexionar en que, unas lágrimas en los ojos o un corazón lleno de gozo, no necesariamente sean el resultado de la adoración. La verdadera adoración empieza a ser evidente en nuestras vidas cuando traspasa las paredes del templo, cuando termina el servicio religioso y regresamos a casa, cuando nos encontramos en el trabajo, cuando toda nuestra vida se transforma en una ofrenda a Dios. La verdadera adoración no se logra solamente en un lugar, o al realizar alguna acción, la verdadera adoración es el resultado de ENERO - MARZO -2010

“Adoración”

una amistad profunda con Dios, con lo que es, con lo que hace. Cuando reconocemos los atributos de Dios, su amor, su justicia, su grandeza, su santidad, su poder, su hermosura, su sabiduría, su gracia, y cuando estos atributos empezamos a hacerlos parte de nuestra realidad, entonces vamos aprendiendo a ser verdaderos adoradores. Hay por lo menos cuatro razones por las cuales los creyentes debemos adorar a Dios • Debemos adorar a Dios porque él lo manda (Apocalipsis 22:9) y por lo tanto es el deber de todo ser humano. • Debemos adorar a Dios porque él lo merece. Por ser nuestro creador, dueño, Salvador, proveedor y protector, él merece el reconocimiento y gratitud que expresamos en la adoración (Isaías 43:7). • La adoración tiene un efecto correctivo y edificante para nuestra vida espiritual. Recién cuando nos encontramos en la presencia del Dios, tres veces santo, el Espíritu Santo nos muestra nuestros grandes defectos y necesidades. Vemos la perfección de Dios y nuestra imperfección. El Espíritu despierta en nosotros un vivo anhelo de ser semejantes a Cristo. En ese proceso, que se llama la santificación, el creyente es edificado en la gracia de Dios (1ª Pedro 1:16). • En la adoración los creyentes cumplimos los requisitos de Dios para recibir la plenitud del Espíritu Santo, asegurando la vitalidad dinámica para todas las funciones en la iglesia. La Adoración señala una sumisión de todo el ser a Dios. Más concretamente, los términos se traducen postrarse, o arrodillarse ante el Ser Supremo. Esta adoración se expresa por lo menos de cuatro modos o maneras: 1. Como respuesta a lo que Dios ha hecho o dicho. Los seres humanos siempre tendremos la necesidad de que nos conteste alguna petición o algo imposible para nosotros. Comente 1 Samuel 1:27-28 2. Como diálogo con él. Dios se merece totalmente nuestra adoración, el hecho de platicar con Él como lo hacía el rey David, exaltándolo siempre y en todo momento. (Salmo 33:1-9, Salmos 34:1-3)

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“Adoración”

3. Como celebración de sus obras maravillosas Dios se manifiesta a veces de una manera extraordinaria. (Éxodo 15:1-13, Salmo 92:1-5, Daniel 4:36-37) 4. Como ofrenda de nuestra vida y de nuestros bienes. Dios nos da todo lo que tenemos, nuestros bienes, nuestras familias, todo, y nuestra adoración también puede ser por medio de ofrendas y sacrificios dirigidos hacia él. (Génesis 8:20-21, Génesis 22:12-13, 1 Reyes 3:14-15) 1. ¿Con qué tipo de adoración se identificaría usted?, ¿Necesitaría que Dios hiciera algo extraordinario en su vida para adorarlo? Comente al respecto. 2. Según Lucas 7:37-38 ¿Cree que un tipo de adoración como el que mostró María al ungir los pies de Jesús, sea necesario hoy día? ¿Cómo a veces expresamos una adoración superficial y poco genuina? considere Tito 1:16. 3. Una de las cosas que nos pide Jesús es que debemos adorar a Dios por sobre todas las cosas y con todo nuestro ser Mateo 22:37. Cada forma es un área total de nuestra vida y encierra lo que somos, ¿Está usted dispuesto a entregarle a Dios toda su alma, sus fuerzas, su corazón y su espíritu, en total adoración? 4. La adoración verdadera nace de un corazón sincero y obediente. Lea por favor Marcos 7:6. No hay adoración posible si no existen estas características. Proponga algunas ideas para lograr que este tipo de adoración sea una realidad en su vida y en la de los miembros de su congregación. 5. ¿Qué acciones puede realizar su iglesia para lograr que los cultos sean verdaderos espacios de adoración a Dios y que generen cambios genuinos en la vida de sus niños, de sus adolescentes, de sus jóvenes, en fin, de todos los grupos de su localidad? La adoración es un mandato de Dios, no es una práctica optativa para el creyente, es un todo, es una disciplina, que requiere tiempo y dedicación para perfeccionarla y la Biblia, es la única fuente confiable y formativa para lograr esta meta.

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Lección 3

Enero / 16 / 2010

Adoración II Entender que la Adoración es más que alabanza, canto y oración a Dios. Es un estilo de vida que implica gozar de Dios, amarlo y entregarle totalmente nuestra ser, para que Él la use de acuerdo con sus propósitos.

“Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén” Romanos 11:36.

Salmo 103.

Desde el principio Dios establece la adoración como el primer deber del hombre ante su Creador. El propósito de Dios no es sólo el de traer a los hombres a una reconciliación con él, sino que al ser reconciliados, le adoren como el único y verdadero Dios. Dios se agrada cuando los fieles de su pueblo se acercan a él, con sinceridad y pureza de corazón, con el fin de adorarlo como el único y verdadero Dios. El muestra su agrado al recibir la adoración de los suyos. Ahora, ningún ser humano puede agradar a Dios en la adoración sin la debida preparación, como por ejemplo, cuando alguno de nosotros, se prepara con sumo cuidado y diligencia, para entrevistarse con una persona de alta dignidad, de la misma manera, es lógico que sea diligente en la preparación para entrevistarse con la Dignidad Suprema, el mismo Creador del universo. Es cierto que Dios está disponible en todo momento para el creyente que le busca con corazón sincero; en un momento de suma emergencia, el creyente que está en buena relación con Dios puede clamar a él, sin pasar por un período de preparación. Pero, como norma general, hay pasos previos o condiciones necesarias para asegurar que el acto de adoración sea agradable a Dios y provechoso para el adorador. Hay una preparación general que incluye todo lo que uno es y hace, como señalamos arriba, pero hace falta una preparación específica, un tiempo para concentrarse en la persona y obra de Dios y en la condición necesitada del adorador. Esta preparación específica incluye por lo menos cinco elementos: 8

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Adoración II

Tomar conciencia de quien es Dios. El hombre no descubre a Dios, sino que Dios toma la iniciativa y se revela al hombre. Dios se ha revelado en el pasado por sus obras, por sus profetas, pero de manera suprema en la persona de Jesucristo (Hebreos 1:1-2). El sigue revelándose a través de las circunstancias, la oración, las obras de Dios en el mundo, pero más objetivamente por medio del estudio y meditación de la Biblia (Juan 5:39). De allí lo imprescindible del estudio diario de la Palabra de Dios, antes de iniciar el período de adoración. Por esta misma razón, la lectura y exposición de la Biblia deben constituir el elemento céntrico en todo culto de adoración, sea privado o colectivo. Tomar conciencia del propósito y obras de Dios. Dios tiene un propósito definido y eterno que está llevando a cabo en el mundo. Reveló ese plan por primera vez con claridad en el llamamiento de Abraham (Génesis 12:1-3). Así, él llamó y bendijo a Abraham, formando con sus descendientes una nueva nación, que fuera de bendición para las demás naciones, es decir, que llegasen al conocimiento y salvación de Dios. Al acercarse a Dios para adorar, es importante que el creyente entienda lo que Dios está haciendo en el mundo, y que todas las acciones y obras de él están relacionadas con ese propósito eterno. Tomar conciencia de su propia necesidad. Uno de los motivos más comunes que convence al hombre, aun al más orgulloso, de que debe buscar el rostro de Dios, es su propia necesidad. El hambre, la desnudez, la falta de techo o atención médica, el peligro inminente o la amenaza de muerte, son necesidades que el hombre reconoce primero; pero la necesidad espiritual, es la condición más urgente de todo ser humano. El tomar conciencia de su propia necesidad, es parte de la preparación necesaria para rendir a Dios la adoración que le agrada. Uno busca a Dios porque siente su necesidad de ayuda divina. Salmo 70:5, Salmo 121. Tomar en cuenta las instrucciones de Dios. En el Antiguo Testamento se encuentra una serie de instrucciones en cuanto a la voluntad de Dios para su pueblo: su conducta personal y colectiva como también dónde, cuándo y cómo adorar a Dios. Se hacía gran énfasis en el procedimiento correcto, las vestiduras limpias de los sacerdotes y el tipo de sacrificio que se ofrecía para cada ocasión. Una vida fiel y obediente a la voluntad de Dios es imprescindible como preparación para agradar a Dios en la adoración. Tomar medidas adecuadas para expresar su adoración. Al prepararse para adorar, uno debe reunir o cumplir, con anticipación y cuidado, todo lo necesario para expresar la adoración. Por ejemplo: Tratándose del diezmo y ofrendas, es importante determinar de antemano la cantidad y tenerla lista para entregarla; tratándose de ENERO - MARZO -2010

Adoración II

tiempo, separar un tiempo para Dios y no permitir que exista una interrupción, respecto al lugar, dedicar un espacio físico para adorar a Dios de la mejor manera.

En un acto de adoración, sea privado o colectivo, hay por lo menos cinco cosas que suceden: 1) La naturaleza de Dios se destaca. La adoración verdadera es un encuentro personal con Dios en el cual el adorador se concentra en quien es Él y expresa su admiración y alabanza por cada una de sus virtudes. Comente algunos de estos ejemplos: (1 de Crónicas 16:25, 27, 29, 31, 34). Los pecados son revelados por Dios. La persona llega a Dios en adoración consciente de su necesidad, especialmente de su condición de pecador. Pero en el mismo acto de adoración, a menudo el adorador contempla sus pecados con mayor claridad y se siente quebrantado. Es el Espíritu Santo que le convence de la gravedad de sus hechos. (Isaías 6:5). El hecho de estar delante de la presencia de Dios nos hace ver nuestra condición de pecado, eso nos hace humildes y susceptibles a la voluntad de Dios. ¿Cómo aplica a su vida el pasaje de 1 de Corintios 14:25? Se suplica por la misericordia de Dios. Arrepentimiento, confesión y súplica por perdón y restauración. Al dedicar el templo, Salomón rogaba a Dios que esa casa fuese el lugar donde los hombres pudiesen recibir su perdón por pecados cometidos. (2 Crónicas 6:36-39) ¿En nuestra vida personal, cuál sería la mejor forma de pedir perdón a Dios por nuestros pecados? La voluntad de Dios se revela al adorador. El adorador llega a la presencia de Dios consciente de su plan eterno, de su propósito para la humanidad y el mundo. Dios desea revelar a todo creyente su voluntad particular. Isaías 6:7-8, Mateo 28:16-20. ¿Hasta dónde hemos permitido que esta voluntad de Dios sea una realidad en cada uno de nosotros? Se ofrece a Dios algo de valor. A través de la Palabra de Dios la ofrenda constituye una parte integral de la adoración. La ofrenda, según el concepto bíblico, expresa amor y gratitud y representa la entrega o el rendimiento de la vida a Dios como Señor soberano (Marcos 12:41-44). ¿Adoramos a Dios con nuestras ofrendas y nuestros diezmos?

Lo auténtico de la experiencia de adoración se manifiesta en lo que sigue al acto. Uno no puede estar en la presencia del Dios tres veces santo, y seguir viviendo como antes. Se verán sin lugar a dudas cambios importantes en la vida del adorador que serán evidentes en todo momento. 10

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Enero / 23 / 2010

Lección 4

Evangelización Integral (1ra. parte) “No por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, criados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó para que anduviésemos en ellas” (Efesios 2:9-10)

Enfatizar los beneficios de la salvación, pero sin dejar a un lado el compromiso con Dios.

En Jesucristo encontramos nuestra plena humanidad. Ese es el punto de partida para quienes nos consideramos sus discípulos. Lamentablemente no siempre entendemos que el seguir a Jesús nos compromete en todas las dimensiones de la vida. Y no lo entendemos porque hacemos del cristianismo una mera religión, no un estilo de vida que refleja nuestra confesión que “Jesucristo es el Señor”; que su soberanía abarca la totalidad de nuestro ser. Efesios 2:1-10.

Podemos afirmar, basados en la Biblia, que nuestra salvación es por la fe, por la gracia de Dios, «no por obras para que nadie se jacte” (Efesios 2:9) como creían los Judíos. Sin embargo, debemos recordar que la Escritura también nos dice que «somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en práctica» (Efesios 2:10). En otras palabras, debemos enfatizar los beneficios de la salvación pero sin dejar a un lado el compromiso con Dios. Porque podríamos estar anunciando un evangelio incompleto. Para que haya una evangelización integral –una evangelización que conjugue los beneficios de la salvación con el llamado de Dios a participar en su obra de transformación de la vida humana y de la creación– se requiere del evangelio integral. Hay un error en reducir la misión sólo a programas de reforma social, como lo hay en negar la responsabilidad social que implica el Evangelio. Si la evangelización va a ser realmente integral, tiene que incluir la proclamación del amor de Dios en Cristo Jesús y a ENERO - MARZO -2010

Evangelización Integral (1ra. parte)

la vez la manifestación de ese amor en términos de buenas obras, llámense como se llamen: reforma social, acción estratégica, acción social, servicio a los pobres, sea lo que sea. El ser, el hacer y el decir del testimonio cristiano, forman una unidad y son inseparables. I.

II.

La proclamación del amor de Dios en Cristo Jesús. A. Lea con detenimiento Juan 4:1-42 y comparta su opinión. 1. Jesús entabló un diálogo con la mujer. Identifique los distintos tópicos que formaron parte del diálogo. 2. ¿Cuáles fueron las tres reacciones de la mujer ante las palabras de Jesús, según el verso 28? Haga una reflexión sobre cada uno de ellos. 3. ¿Cuál fue el resultado de la proclamación del evangelio entre los samaritanos? Lea los versos 39-42. Considere el pasaje de Hechos 2:14-36 y comparta su opinión. 1. Identifique los aspectos centrales de la proclamación del evangelio que hace Pedro ante los judíos. 2. ¿Cómo reaccionaron los oyentes ante el mensaje del evangelio? Vea el verso 37. 3. ¿Cuál fue el resultado de la proclamación del evangelio entre los varones judíos? Versos 38-42.

La manifestación del amor de Dios a través de las buenas obras. A. Considere los siguientes ejemplos en Marcos 10:46-52 y en Hechos 3:1-10. 1. Mencione las condiciones físicas, emocionales, sociales y espirituales, incluso las económicas, en las que se encontraban los dos hombres mencionados. 2. Comparta el proceso que se percibe de la restauración de estos dos hombres, de acuerdo a los pasajes leídos. 3. ¿Cómo contribuyeron la proclamación del evangelio y las buenas acciones en la restauración de estos hombres? B. En el Evangelio, Dios es Señor de todas las áreas de nuestra vida. 1. De acuerdo a las siguientes citas, diga qué áreas 12

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Evangelización Integral (1ra. parte)

de nuestra vida son afectadas por el Evangelio: Efesios 4:17-32; 5:28; 6:1,4; Santiago 3:2-10. 2. Considerando de nuevo los pasajes del inciso A, ¿podemos decir que su mensaje sobre el evangelio abarcó todas las áreas de la vida del ser humano? ¿Cuáles son las consecuencias de ello para nuestra tarea evangelística, hoy? A.

Haciendo una proclamación eficaz del evangelio

1. Mencione los principales temores por las cuales los creyentes y las congregaciones no proclaman el evangelio. 2. Considere las siguientes recomendaciones para que el temor no nos impida la proclamación del evangelio: - Recuerde lo que Cristo hizo por usted. - Aprecie acerca de quién está testificando. - Ore para que Dios le dé valor y poder para testificar. - Tenga en cuenta que no está solo. - Deje los resultados en las manos de Dios. - Aprenda versículos claves para el evangelizar. B.

Manifestando el amor de Dios a través de las buenas obras 1. ¿Cuáles son las necesidades de las personas que viven en las zonas cercanas al templo? ¿Qué acciones concretas podría realizar su iglesia local a favor de estas personas? 2. Investigue qué dependencia de gobierno existe en su localidad que atienda a personas necesitadas. ¿Cómo podría apoyar su iglesia local a estas dependencias?

La evangelización es integral porque incluye la proclamación del evangelio y la manifestación del amor de Dios por medio de las buenas acciones. Ambas son inseparables. Permitamos que nuestro Dios nos motive a comprometernos en ambos aspectos.

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Lección 5

Enero / 30 / 2010

Evangelización Integral (2da. parte) Reflexionar que la evangelización puede darse desde la vivencia de la adoración congregacional, del servicio, de la comunión, y de una vida transformada.

“Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos” (Hechos 2:47b) Salmo 40:1-3; Mateo 25:31-46; Juan 17:20-23; Gálatas 1:20-24; Marcos 16:15-16.

La evangelización es integral porque abarca todas las áreas de la vida del ser humano. Para que la evangelización se realice de manera integral, es necesario ser una iglesia integral donde todas las personas participen de la misión dada por Cristo Jesús. Se puede evangelizar a través de la adoración congregacional. Las personas no creyentes no pueden adorar a Dios, pero sí pueden ver a los creyentes adorando a su Señor. Los cultos que celebra la iglesia son poderosos medios para mostrar cómo la comunidad de creyentes rinde su adoración a Cristo Jesús y celebra la vida recibida por la gracia de Dios. Se puede evangelizar a través del testimonio de una vida trasformada por la gracia de Dios. El testimonio de vida del creyente es también un medio poderoso para proclamar el mensaje del evangelio. La evidencia de una persona alcanzada y transformada por el evangelio puede mover y sensibilizar el corazón más duro, porque las palabras pueden cuestionarse, pero lo contundente del cambio de vida, no puede ponerse en duda. Se puede evangelizar a través del servicio. Uno de los medios que solemos utilizar en nuestras congregaciones es el servicio a favor de los más necesitados. Cuando compartimos con el necesitado, no solamente damos lo material sino que damos también testimonio de haber recibido la gracia de Dios. El servicio no se trata de ser asistencialistas sino de compartir con otros lo que hemos recibido 14

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Evangelización Integral (2da. parte)

de Dios, basando este acto en el fundamento del amor. Se puede evangelizar a través de la comunión. Como el cuerpo está perfectamente vinculado entre sus organismos y sistemas que lo integran, y así funciona adecuadamente manteniendo la salud; así el cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, la comunidad de alcanzados por el evangelio, al permanecer vinculados a través de la comunión compartiendo la vida, da testimonio de que Jesús es su Señor. Evangelizando a través de la adoración congregacional y de la vida edificada. A. La adoración como medio para la evangelización. Lea con detenimiento el Salmo 40:1-3. 1. ¿Qué hizo Dios por el salmista? Versos 1 y 2. 2. La adoración es la respuesta del ser humano a la intervención de Dios en su vida. ¿Cómo expresó el salmista su adoración? Verso 3a. 3. Al hacer evidente la alabanza hay quienes conocerán, temerán y confiarán en el Dios que adoramos. La vida transformada como medio para la evangelización. Analice los siguientes pasajes y responda las preguntas. Gálatas 1:20-24 1. ¿Cuál fue la primera reacción de quienes conocían quién era Saulo de Tarso? ¿Cuál fue la segunda reacción? 2. ¿Puede el testimonio de una vida transformada hacer que otras personas vengan a los pies de Cristo y glorifiquen a Dios? Mencione algunos otros ejemplos bíblicos.

III.

IV.

Evangelizando a través del servicio y de la comunión. A. El servicio como medio de evangelización. Considere el texto de Mateo 25:31-46. 1. ¿Qué tan relacionada está la persona necesitada, la más vulnerable de la sociedad, con el evangelio? Vea los versos 40 y 41. 2. La base del servicio es el amor. Lea 1 Corintios 13:3. Podemos brindar ayuda al necesitado, y no tener amor; pero no podemos tener amor sin brindar ayuda a quien más lo necesita. B. La comunión como medio de evangelización. Lea con atención Juan 17:20-23. 1. La oración de Jesús es que sus discípulos vivan

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Evangelización Integral (2da. parte)

en perfecta unidad. ¿Cuál es el propósito de esto? Comparta su opinión respecto de la frase de Jesús: “así como nosotros somos uno”. 2. La vida en comunidad fue un sello que distinguió a la iglesia del primer siglo. Vea los resultados cuando se vive en perfecta comunión en Hechos 2:4247. A.

Evangelizando a través de la adoración congregacional y de la vida edificada.

1. Haga una reflexión sobre los cultos que celebra la iglesia local. Comparta con mucho amor algunas recomendaciones para hacer que la celebración del culto sea una experiencia inspiradora de la fe y un medio eficaz para alcanzar a otras personas con el evangelio de Cristo. 1. Examine su vida personal e identifique qué áreas de su carácter necesita entregar a Dios. Asimismo, reflexione en las funciones que tiene que desempeñar como padre, madre, hermano-a, hijo-a, patrón, empleado, creyente, etc., y reconozca en qué áreas necesita evidenciar el Señorío de Cristo en su vida. B.

Evangelizando a través del servicio y de la comunión. 1. Mencione las actividades que esté realizando su iglesia local en relación alservicio a favor de los más necesitados y proponga algunas otras que podrían realizarse a partir de ahora. 2. ¿Cómo se encuentra la vivencia de la comunión en su iglesia local? ¿Qué se está haciendo bien? ¿Qué se podría mejorar? Comparta su opinión.

Hay muchas formas en las que se puede realizar la evangelización: a través de nuestro testimonio personal, a través de la adoración congregacional, a través del servicio, y a través de la comunión. Permitamos que nuestro Dios siga guiando nuestra vida para que le glorifiquemos y evidenciemos en todo momento.

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Lección 6

Febrero / 6 / 2010

La Edificación de la Iglesia según el diseño de Dios “Y él mismo dio unos, ciertamente apóstoles; a otros profetas; y otros evangelistas; y otros pastores y doctores; para perfección de los santos, para la obra del ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo.” Efesios: 4:11-12.

Reflexionar sobre la Edificación, como parte de la Misión Integral de la Iglesia y sobre el diseño para edificar la Iglesia de Dios.

La Iglesia está en el mun-

do y ¿el mundo está en la iglesia?, como cristianos Efesios 4:1-16. vivimos en ocasiones dos realidades que son irreconciliables: Nos movemos en un mundo corrupto, violento y deshumanizado que llega a ejercer una intensa presión sobre nuestra manera de vivir, y la otra realidad, la verdadera, la del reino de Dios, que cada momento y en cada circunstancia, trata de establecerse y afianzarse en el corazón de todos los que somos creyentes. La iglesia tiene la misión fundamental de establecer la realidad del reino de Dios en las personas y no debe relegar esta tarea encomendada por Jesús en Mateo 28:20a “Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” por otros proyectos meramente sociales que sin duda le dan renombre o fama, pero que no tienen como propósito la edificación, la formación de las personas de acuerdo a la Palabra, y sobre todo no tienen como propósito dar gloria a Dios. En nuestra sociedad encontramos un buen número de grupos de autoayuda, de superación personal, de mejoramiento del ambiente, auspiciados por organizaciones gubernamentales y no gubernamentales que definen y apoyan proyectos completamente humanos, dejemos que ellos cumplan estas tareas muy necesarias, y nosotros como Iglesia, ocupémonos y concentrémonos en edificar y afianzar la fe y la esperanza de todos los creyentes en un ambiente de amor, para equiparlos adecuadamente. La Iglesia debe recordar en cada acción, en cada proyecto, en cada reunión, su importante tarea de edificar a las personas de acuerdo a la voluntad de Dios. Edificar es la acción de preparar a los miembros para asumir con responsabilidad la vida cristiana; básicamente es un ministerio de enseñanza y formación que permite aprender a decidir correctamente y de acuerdo a los principios de Dios, en cualquier circunstancia o ENERO - MARZO -2010

La Edificación de la Iglesia según el diseño de Dios acontecimiento cotidiano. Edificar no es fácil, es más fácil destruir, edificar requiere vocación, requiere humildad, requiere mansedumbre, requiere paciencia, requiere servicio, requiere convicción, requiere amor. Estamos siendo edificados cuando hemos comprendido el dolor tan grave que nos ha causado el pecado y surge el arrepentimiento que nos lleva a un cambio en nuestra manera de ser, también, cuando ayudados por Dios, nos hemos levantado del terreno del egoísmo y podemos acercarnos con un corazón sincero a la persona que nos ha ofendido. Él está construyendo aquí y ahora, su reino en nuestra vida y no por los méritos o cualidades personales, sino por su gran misericordia y eterno amor. Dios nos pide que edifiquemos a los demás, que lo hagamos con nuestros bebés, que les enseñemos algunos cantos y movimientos para recordarles de Dios, que nos sentemos con los parvulitos a contar los milagros que el Señor hace ahora, que leamos con los niños la historia del Jesús, el héroe de todos los tiempos, que escuchemos al adolescente sobre sus tremendas dudas y temores y lo consolemos con la Palabra, que apoyemos a los jóvenes con consejos bíblicos en su entendimiento del uso adecuado de la sexualidad y no como una experiencia de dominio o libertinaje, que oigamos a las madres y a los padres, en su preocupación por los hijos, en sus temores o depresiones, que veamos la soledad del anciano… que le brindemos cariño, esperanza y abrigo.

Este es el diseño que Dios tiene para la edificación de nuestra iglesia. Dios requiere de una iglesia firme, bien edificada que pueda impactar al mundo, para que haya más Iglesia en el mundo y, cada día, menos mundo en la Iglesia. De la lectura de Efesios 4, realice el siguiente análisis 1. El verso 1 menciona “andéis como es digno” ¿Qué significado tiene esta frase en la vida de una persona cristiana? 2. Lea el verso 2 y explique de qué manera estas cuatro cualidades: Humildad, Mansedumbre, Paciencia y Amor edifican a la Iglesia 3. Los versos 4-6 mencionan las bases de la unidad cristiana que brindan edificación a la Iglesia: • • • • • •

Un cuerpo (unidad de organización) Un Espíritu (unidad de inspiración) Una esperanza (unidad de propósito) Un Señor (unidad de autoridad) Una fe (unidad de enseñanzas) Un bautismo (unidad de prácticas) 18

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La Edificación de la Iglesia según el diseño de Dios

• Un Dios (unidad de adoración) Explique de qué forma estos principios impactan su vida personal y contribuyen a la edificación de su congregación. 4. Los versos 7 al 16 hablan de la diversidad de dones que hay en la iglesia, y se refiere básicamente a las funciones que realizan los creyentes. Es importante aclarar que estas funciones son para la edificación del Cuerpo de Cristo, si se usan para cualquier otro fin, en vez de edificar, van a destruir. Observe especialmente la frase del verso 7 “Empero a cada uno de nosotros es dada la gracia…” ¡Se refiere a cada miembro de la iglesia! Éste es el diseño que Dios estableció para la edificación de la Iglesia. ¿De qué manera se cumple este principio en su comunidad cristiana? 1. Enumere las acciones que puede realizar su congregación para afianzar la fe de los creyentes y que entre sus miembros no haya “niños fluctuantes y llevados por todo viento de doctrina…” verso 14 2. Exponga sus ideas para hacer una realidad lo escrito en el verso 15 “Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos…” 3. ¿Cómo puede usted contribuir a la edificación de su iglesia? 4. Mencione las maneras en las que una iglesia edificada conforme al modelo de Dios puede ser una bendición para el mundo. 5. El texto de Efesios 4:1-16 de qué forma lo ha: a. Bendecido___________________________________________________ b. Inspirado____________________________________________________ c. Desafiado____________________________________________________ La Iglesia necesita crecer y también necesita ser edificada conforme al diseño de Dios. Necesitamos ser más, pero también necesitamos ser mejores. Dios requiere mejores hombres y mujeres, moldeados por la Palabra, sensibles a su llamado y dispuestos a colaborar con sus dones y ministerios en la edificación de la Iglesia. Edifiquemos para fortalecer el Cuerpo de Cristo, para que haya más presencia de la Iglesia en el mundo y menos presencia del mundo en la Iglesia. ENERO - MARZO -2010

Lección 7

Febrero / 13 / 2010

La Edificación de la Iglesia, una tarea de todos “Vosotros también como piedras vivas, sed edificados una casa espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo” 1 de Pedro 2:5

Afirmar que la edificación de la Iglesia es una tarea que se debe compartir por todos los miembros.

El término griego que se usa en la Biblia para referirse a la edifi1Pedro 2:1-9. cación de la iglesia es “oikodeme”, que literalmente significa “construir una casa”. Es la acción para desarrollar el crecimiento espiritual, es enseñar en amor. Es bueno recordar que la Iglesia no es el edificio, no es el templo, no son los objetos que usamos en el culto. La iglesia es el grupo de creyentes que se reúnen para aprender a vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, es el conjunto de hermanos que han sido alcanzados por el mensaje de salvación del Señor Jesucristo y están dispuestos a seguir su ejemplo cada día. La Iglesia proviene de la palabra griega “ekklesia”, y se usaba para referirse a la gente convocada y reunida en asambleas. El vocablo pone todo su énfasis no en las personas reunidas, sino específicamente en la acción de Dios. Son personas que han sido citadas “fuera de sus casas” para tener un encuentro con Dios. La palabra tiene un sentido incluyente, nunca excluyente. Es el conjunto de personas que Dios ha llamado a su presencia, no para comunicarse pensamientos mutuos o personales, sino para escuchar la voz de Dios. Si no hubiera actuado Dios, no hubiera Iglesia. La iglesia es una organización viva, activa, en constante movimiento. Donde hay vida, hay movimiento, y para ejemplo baste una célula, que es el componente básico de un tejido, la cual, vista a través de un microscopio, nos demuestra que en su interior mantiene una constante actividad. La iglesia, también como un cuerpo vivo y en cumplimiento a su misión, debe dar muestras de su presencia e impacto en la sociedad, para alcanzar esto, los que formamos parte 20

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La Edificación de la Iglesia, una tarea de todos

de la iglesia, debemos también estar vivos, estar activos y estar creciendo. La Misión Integral que es el conjunto de acciones que evidencian la vida de la iglesia, la debe realizar la totalidad de la Iglesia. Toda la iglesia debe participar, como un solo organismo vivo, cada miembro con sus dones, en el cumplimiento de la misión. El crecimiento o edificación de la iglesia es una tarea de todos, es una responsabilidad general que se comparte y se realiza. Desafortunadamente en algunas congregaciones existen miembros que solo son espectadores, no asisten con regularidad, cumplen algunas veces con diezmar u ofrendar, pero en general, no se involucran en el trabajo y los ministerios de la iglesia, creen que las funciones de edificación no les corresponden. 1.- ¿Qué opinión tiene del texto de Romanos 15:2, en relación a la edificación de prójimo? ¿Considera que es una tarea de cada creyente? Comente sobre la importancia de la edificación que tiene como objetivo el “bien” 2.- El capítulo 14 de 1 de Corinitos trata sobre los dones, reflexione sobre la petición de Pablo acerca del deseo de tener dones, pero que estos sean específicamente para la edificación. La edificación es el enfoque central del Espíritu de Dios. Cuando los dones no se usan con este propósito generan problemas en lugar de bendiciones. ¿Ha tenido alguna experiencia al respecto? 3.- En Efesios 4:16 menciona que el cuerpo bien concertado y unido crece en amor. ¿Por qué menciona Pablo este ingrediente en la edificación de la iglesia de Dios? La edificación del cuerpo de Cristo ocurre cuando “cada congregante” contribuye con su esfuerzo y labor. ¡Nadie está exento! 4.- Lea 1 Pedro 2.1-5 y responda: ¿Por qué debemos hacer a un lado estas conductas que son un obstáculo para la edificación de la Iglesia de Dios?  Maldad  Engaño  Hipocresía  Envidia  Calumnia 5.- Si un organismo recibe el alimento adecuado, la consecuencia ENERO - MARZO -2010

La Edificación de la Iglesia, una tarea de todos

lógica será su crecimiento y desarrollo. Realice un análisis del crecimiento que ha tenido su iglesia local en los últimos 5 años, ¿hay más miembros?, ¿menos? ¿Se mantiene la misma cantidad? ¿El crecimiento que se ha dado, es el adecuado? ¿Está su iglesia cumpliendo con las tareas de crecimiento y edificación? 1. La edificación es un tema actual, una tarea primordial de cada congregación, por favor revise en su grupo de estudio, el trabajo de Edificación que se ha realizado en su iglesia durante el último trimestre.  ¿Cuántas predicaciones se han dado con este enfoque?  ¿Cuántas actividades se han realizado para este fin?  Del total de hermanos, ¿qué porcentaje se ha involucrado en las tareas de edificación?  ¿Qué ha hecho usted para edificar a su Iglesia?  ¿Qué más puede hacer para que otros se edifiquen? 2. Actividades que fomentan la edificación en la Iglesia.  Aparte un tiempo para orar por sus hermanos.- este es un buen principio para edificar en amor.  Asista a los cultos programados.- usted promueve la edificación con sólo el hecho de estar presente.  Ame a sus hermanos.- salúdelos, sonríales, estreche las manos, abrácelos, escúchelos, léales un texto, visítelos, llámeles cuando no los vea en el templo, anímelos… ¡El amor es el mejor medio para la edificación.  Lea la Palabra con interés y entusiasmo, es el medio por el que aprendemos a conocer la voluntad de Dios. si no aprendemos a hacer la voluntad de Dios, estaremos haciendo nuestra voluntad solamente. La Iglesia según Efesios 2:22 es la morada de Dios, es el lugar donde Dios está en su hogar y Él no es el invitado, sino el anfitrión. Seamos pues, esas piedras vivas, dispuestas a ser edificadas para ofrecer sacrificios agradables a Dios. 22

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Lección 8

Febrero / 20 / 2010

Fraternidad y Comunión

“Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones” (Hechos 2:42)

Aprender que la Comunión es una parte de la Misión Integral de la Iglesia cuya práctica nos brinda beneficios espirituales, personales y colectivos.

Somos el pueblo de Dios, somos su Iglesia, por tanto una de nuestras características distintivas, debe ser la comunión. La comunión debe ser el rostro de nuestra iglesia, su manera de darse a conocer ante los demás, la forma de comunicarnos debe expresar la presencia de Dios. La iglesia primitiva tenía como una de sus prácticas más singulares, la koinonia, es decir, tenían como costumbre el tener todo en común; esto incluía tanto lo espiritual como lo material, que los llevaba a tener una identificación plena en su vida diaria. Hechos 2:41-47.

La koinonia (comunión) es producida por el Espíritu Santo. Es una actitud en la que el individuo mantiene estrechas relaciones con el resto de la comunidad. La koinonia nos une firmemente al Señor Jesús y nos une con los demás hermanos, por lo que la comunión se vuelve entonces una experiencia natural entre hermanos en la fe, y esto hace que la comunión no sea únicamente una cuestión social, sino una manifestación de la vida de la Iglesia. Si no existe comunión, se pierde el espacio de fraternidad y de armonía entre quienes formamos el cuerpo de Cristo. ¿Qué es la comunión? Es la traducción que se hace de la palabra griega koinonia, la cual, tiene entre otros significados: unión, participación, alianza, relación estrecha, confraternidad, comportamiento, contribución. Comparta una experiencia personal al respecto.

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Fraternidad y Comunión

La koinonia o comunión abarca el sentido de congregarse, de desear reunirse y de estar juntos con un claro propósito de armonizar en la fraternidad y la convivencia. ¿Para qué sirve la comunión en la Iglesia? La koinonia sirve para unir y fortalecer el cuerpo de creyentes.

II.

III.

I. Implicaciones de la Unidad 1. Debemos aprender a ayudar a nuestro prójimo a. Jonathan ayudó a David (1 Samuel 18:4) b. Ruth ayudó a Noemí (Ruth 1:16-17) c. Comente sobre cómo ayudaron estos personajes a sus respectivos compañeros. d. Elija a un hermano de su congregación y decida ayudarlo. e. De acuerdo a Hebreos 13:16, ¿Por qué cree que Dios se agrada con la ayuda mutua? Debemos aprender a adaptarnos a los demás. a. Adaptarse es permanecer, y la permanencia trae resultados positivos. (Juan 15:5) b. ¿Qué consecuencias trae el estar separados unos de otros como Iglesia? Debemos aportar al grupo lo que Dios nos ha dado. a. Nuestros talentos y dones. Explica Mateo 25:14-18) b. De acuerdo a Efesios 4:16, explica que significa la frase “bien concertado y unidos entre sí”. La función del Espíritu Santo en la comunión de la Iglesia. 1. Hace posible la espiritualidad de la Iglesia mediante la acción de la gracia. (Efesios 1:13) 2. Provee la espiritualidad de la Iglesia mediante el repartimiento de los dones. Vea 1 de Corintios 12:4-7 3. Somos llamados a una vida dirigida por el Espíritu Santo. Sólo de esta forma la comunión del cuerpo se fortalece. Vea Gálatas 5:22-25 Los beneficios de la unidad para la comunión. 1. Es el ingrediente que impide que los miembros se separen, se dividan o se pierdan. 24

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Fraternidad y Comunión

2. La comunión sirve para enriquecer el trabajo de la Iglesia, brindando resultados favorables. 3. La comunión nos brinda la oportunidad de no perder el objetivo de unidad. 1. Una clave para aprender a ejercer la comunión en nuestra iglesia es dejar que Cristo sea el mediador de todas las relaciones entre los hermanos ¿Comente ejemplos de cómo puede ser esto una realidad en su iglesia local? 2. La comunión es un tesoro que Dios nos regala en un mundo violento y temeroso ¿Qué opina al respecto? 3. La comunión no debe ser un concepto, sino algo que se vive. Exprese algún tipo de ideas que le den a su iglesia la oportunidad de experimentar la comunión tal como lo espera nuestro Dios. 4. La comunión no debe tener como base el amor humano, su fundamento es el amor de Dios. Vivimos en una sociedad humanista y a veces en esos conceptos queremos basar nuestra relación de Iglesia, ¿Cuáles peligros podemos correr cuando nuestra comunión no está fundamentada correctamente? 5.- Acciones prácticas de la comunión Por favor comente sobre lo siguiente: a. Es primordial el conocernos para fortalecer la confianza entre nosotros. b. Poner en práctica el respeto mutuo y la tolerancia. c. Promover la convivencia a través de reuniones, paseos, etc. d. Promover el trato sincero y abierto entre los miembros e. ¿Qué otras acciones está usted dispuesto a poner en práctica? La comunión entre los creyentes es la prueba inequívoca y contundente de que el evangelio del Reino es verdadero. Además, tiene el poder de cambiar al ser humano. “Para que todos sean una cosa; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean en nosotros una cosa: para que el mundo crea tú me enviaste” (Juan 17:21)

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Lección 9

Febrero / 27 / 2010

Comunión y Trabajo

“Pues si yo, El Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavar los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis”. Juan 13:14-15.

Mostrar que el trabajo que se realiza en favor de la Iglesia es de gran bendición para el que lo hace y para el que lo recibe.

Efesios 4:11-16. El trabajo a favor del otro ha sido desde el principio de la humanidad, un propósito de Dios para el hombre; muy contrario a su actitud egoísta que únicamente se preocupa de sí mismo. El Señor Jesús nos enseña que nada tiene más valor que el amor y cuidado por los demás. La Iglesia es llamada a servir y además debe preparar a sus miembros en el cuidado y servicio al prójimo. Hoy es tiempo de que nosotros como el pueblo de Dios imitemos la actitud de servicio, humildad y amor de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Adicionalmente, si el trabajo que se lleva a cabo en cada localidad lo hacemos con un espíritu de equipo y no individualmente, podemos estar seguros de que avanzaremos mucho más rápido y los resultados serán más efectivos.

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Comunión y Trabajo

Aprendiendo a trabajar en equipo. 1. La comunión nos lleva a comprender lo que es el trabajo en equipo.

2. De acuerdo con Éxodo 18:13-22 ¿Qué fue lo que hizo Moisés para trabajar en equipo? 3. Debemos comprender que para alcanzar las metas u objetivos, necesitamos de todos los demás. Considere Efesios 4: 16 4. ¿Qué tan importante es que en un grupo todos trabajen según el papel que les corresponde? Comente. II. La comunión nos lleva a confiar en las capacidades de los demás. 1. Pablo confió en Timoteo. 1 de Timoteo 1: 18-20. 2. Jesucristo confió en sus apóstoles. Mateo 28: 19-20. 3. ¿Qué debemos hacer como Iglesia en este sentido? Comente. III. La comunión nos conduce a aportar. 1. ¿Qué es lo que tenemos que dar al trabajar en equipo? Comente Hechos 3: 6. 2. ¿Sabemos reconocer las capacidades de los demás? Discuta en grupo. 1.- El trabajo en equipo requiere de la comunión: Mencione qué actividades de su iglesia que fortalecen la comunión, se deben realizar en equipo.

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Comunión y Trabajo

2.- Para trabajar en equipo hay que aprender a ser tolerantes. La tolerancia nos ayuda a permanecer en grupo

a. Sólo permaneciendo en grupo hay resultados; se dice que estar juntos es un buen comienzo, permanecer unidos es un avance, pero hacer algo juntos es un éxito.

b. De las etapas mencionadas, ¿En qué etapa se encuentra su localidad?

c. ¿Qué entiende usted de la cita Juan 15:5?

Somos personas diferentes, con educación, carácter y hasta con valores distintos; sin embargo, la Escritura nos instruye y nos conduce por el camino de la comunión y nos invita a trabajar en unidad.

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Lección 10

Marzo / 6 / 2010

El servicio de la Iglesia… deseo de Dios “Que ningún necesitado había entre ellos: porque todos los que poseían heredades ó casas, vendiéndolas, traían el precio de lo vendido, y lo ponían a los pies de los apóstoles; y era repartido a cada uno según que había menester” Hechos 4:34-35.

Analizar el servicio como parte de la Misión Integral de la Iglesia, mandato de Dios con promesa.

El servicio es una de las cinco áreas de la Misión integral de la Iglesia, donde servir Hechos 4: 32:37. es la expresión natural que a favor del prójimo reclama la misión de la Iglesia. En contraste con la actitud egoísta del hombre, que solo se ocupa de sí mismo y tiene como máxima preocupación sus propios intereses, el Señor Jesús propone que nada es más alto que el amor y la responsabilidad por los demás. El servicio es evidencia tanto en la comunidad de fe como en la sociedad. El ser cristiano nos identifica como miembro del cuerpo de Cristo, un cuerpo que debe estar en movimiento continuo para mostrar la vitalidad. En el libro de Isaías capítulo 58, describe que Dios ya no quería sacrificios físicos de los Israelitas, más bien quería atención a los necesitados y oprimidos. En el Nuevo Testamento el servicio de la Iglesia primitiva se describe con el término de diakonía, que significa actos de servicio que surgen de la verdadera actitud del amor. Por lo tanto la Iglesia primitiva entendía que al servir a sus hermanos y comunidad, servían al mismo Señor Jesucristo. El termino diakonía en el Nuevo Testamento no se usa como término de jerarquía, sino como servicio, es el significado que se ENERO - MARZO -2010

El servicio de la iglesia... deseo de Dios

da como parte de la Misión Integral de la Iglesia, para cumplir el mandato de la misión. La membresía de la Iglesia debe estar capacitada para servir a su comunidad. En el libro “La comunidad del futuro” de Stephen Covey refiriéndose a la capacidad para afrontar el presente y futuro, dice que no debe haber actores de un lado y espectadores del otro. Todos tienen un papel importante, para movilizar a la sociedad. Con lo anterior entendemos que la Iglesia debe saber preparar a su comunidad para que resuelva sus propios problemas y a descubrir sus propios recursos. A. El servicio al prójimo: deseo de Dios. 1. Analice y describa el reproche de Dios a su pueblo. Isaías 58: 1-4. 2. Dios rechaza el sacrificio corporal de sus hijos, proponiendo una alternativa de servicio al prójimo. Describa puntualmente las acciones que Dios propone a su pueblo. Isaías 58: 6-7,10. 3. Dios es maravilloso, le pide a sus hijos que ya dejen de sacrificar su cuerpo, para evitar el sufrimiento corporal, pidiendo a cambio el servicio al prójimo, pero además promete premiar el servicio. Señale puntualmente la promesa para quien sirve al prójimo. Isaías 58: 10-12. B. El servicio al prójimo: práctica de la Iglesia Primitiva 1. Jesús enseñó claramente en qué consistía su ministerio, lo declara al inicio y lo cumple. Lea Lucas 4: 14-21 Reflexione cómo es que Jesús lleno del Espíritu Santo inicia su ministerio y señale puntualmente las acciones que emprendería en su ministerio. 2. La Iglesia primitiva toma el ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo. Lea Hechos 4:31 y señale cuál fue el primer requisito para que los creyentes desarrollaran el servicio al prójimo. 3. El Espíritu Santo es Dios mismo actuando en los creyentes para enseñar lo que hay que hacer, muestra la necesidad y pone el querer y el hacer, solo por su voluntad. Los primeros cristianos llenos del Espíritu Santo son uno solo, por eso tienen las cosas en común, es decir lo que le duele al prójimo le duele a él mismo. Mencione qué acciones llevaron a cabo según Hechos 4:34-37. 4. El servicio hecho al prójimo tiene su recompensa, hay promesas según lo estudiado en el punto 3 del inciso A. Lea Hechos 4: 13-16 y comente los acontecimientos sobresalientes que se dan como efecto del servicio de la Iglesia primitiva. 30

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El servicio de la iglesia... deseo de Dios

C.-El servicio al prójimo: mandato para la Iglesia actual. 1. El Servicio es parte de la Misión Integral de la Iglesia, es el deseo de Dios para cumplir la misión dejada por nuestro Señor Jesucristo, lea Marcos 16: 14-18, Juan 21:15-17 y analice cómo el servicio es parte de esta Gran Comisión. 2. En la época actual tenemos todo el panorama a la vista, el Antiguo y Nuevo Testamento, pero además el Espíritu Santo que es indispensable para que todos los miembros de la Iglesia sirvan al prójimo. Analice Hechos 1:8 y 1 Corintios 12 y 13 y señale las tres herramientas básicas con las cuales Dios nos ha equipado para cumplir su mandato. 3. El Espíritu Santo, los dones y el Amor son los elementos básicos que necesitamos para servir al prójimo, estamos completos en El. Es tiempo que la Iglesia extienda su funcionalidad por medio de los dones de cada miembro, sirviendo en las áreas de oportunidad de la comunidad. Comente Colosenses 2:10, mencione si existe alguna barrera para que la Iglesia vaya a servir al prójimo. A. La iglesia debe vivir con un sentido de servicio al prójimo. Observe, medite y señale si en su Iglesia local ya trabajan en alguna de estas áreas: llevar alimentos a familiares de personas hospitalizadas, visitas a orfelinatos, a asilos de ancianos, atención a personas en la cárcel, a niños de la calle, a adictos, a personas en situación de violencia, u otros. B. Comparte y reflexione en grupo, ¿Cuántas personas asisten a su Iglesia local (miembros y simpatizantes)? ¿Cuántos grupos de servicio hay en su Iglesia? ¿Cuántas personas están involucradas en los grupos de servicio? ¿Cuántas veces al mes hacen el servicio? C. Reflexionen como Iglesia local si la proporción de miembros involucrados es la adecuada en el servicio al prójimo, si el trabajo es continuo u ocasional y concluyan si como Iglesia están haciendo Misión Integral. Es importante que establezcan compromisos para fortalecer su servicio o bien para empezar a ejercerlo. Dios por gracia nos da el Espíritu Santo, los dones, el amor y además al prójimo, así que debemos sentirnos completos para cumplir la Misión de la Iglesia, estableciendo el Reino de Dios, retomando el pensamiento de Cristo, abandonando nuestros cómodos templos para ir en la búsqueda de los que sufren. ENERO - MARZO -2010

Lección 11

Marzo / 13 / 2010

Servir para vivir

“Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” Santiago 2:26.

Reconocer que hemos sido equipados para servir con el fin de mantener vivo el cuerpo de Cristo.

En la lección anterior se señala que el servicio es parte de la misión. Aprendimos que en Cristo Jesús estamos completos para servir al prójimo, es la forma de cómo mantenemos en dinamismo el cuerpo de Cristo, del cual somos parte. Si el Apóstol Pablo reconoció que estamos completos, es porque entendía como Dios nos da diversas herramientas para hacerlo. Santiago 2:14-26.

Christian A. Schwarz, hizo una investigación mundial de 1000 Iglesias en 32 países, sobre el desarrollo natural de la Iglesia, concluyendo que la mayoría de ellas tenían en común ocho cualidades, señalando como una de ellas “el ministerio según dones”. Esto quiere decir que para cumplir el servicio (la diakonía) es necesario ayudar a los miembros de la Iglesia a identificar sus dones e integrarlos en los ministerios que correspondan. Para ejemplificar lo anterior, este autor muestra la imagen de una carreta que lleva en su caja algunas llantas redondas, pero en los ejes tiene puestas llantas cuadradas, esta carreta es jalada por un hombre y empujada por otro, se observa la dificultad de hacer rodar una carreta con llantas cuadradas, los dos hombres hacen un esfuerzo extraordinario. Esto nos sirve para ilustrar que algunas Iglesias tienen dificultad para crecer, pensando que hay muchos factores que no le permiten avanzar, buscando culpables. Sin embargo, la razón es porque no se aprovechan las herramientas que Dios ha puesto en su Iglesia, tratando de hacerlo con nuestro propio esfuerzo, lo cual hace la tarea ardua y con pocos resultados. Cuando los hombres de la carreta observan que ahí mismo llevan 32

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Servir para vivir

la solución, cambian las llantas cuadradas por las redondas que llevan dentro de la caja, y sin problema conducen dicha carreta. Es necesario que cada miembro de la Iglesia descubra sus dones, habilidades y recursos, que los ponga a disposición de la Iglesia, que todos los vean y que conforme a ellos se formen los ministerios para hacer crecer la Iglesia. Un cuerpo que está vivo crece. Con los dones, oficios, habilidades y recursos, haremos el servicio a los de la Iglesia pero también a los que están fuera, con lo cual se logrará que los de adentro sean fortalecidos y los de fuera conozcan a nuestro Dios y entren a su reino; A. La Necesidad 1. Salomón como rey pidió sabiduría para gobernar y ser un rey justo. Analice Salmo 72:12-14 y señale la petición de Salomón. 2. Jesucristo en los evangelios señala que siempre habrá pobres. En la historia de la alimentación a cinco mil personas y la parábola del buen Samaritano, enseña de la atención al pobre. Lea Juan 6:1-14 y compare la actitud de Jesús y la de los discípulos. B. El Equipo 1. Jesús señala que lo que hagamos al pobre, al necesitado, al prójimo es como hacerlo a él. Su exigencia se basa en que nos dejó todo para hacerlo. Recuerde la lección pasada, donde aprendimos que en Cristo Jesús estamos completos, tenemos el Espíritu Santo, los dones y el amor. Lea 1 Corintios 13 y en grupo comente la importancia del amor para atender al prójimo. Consulte el significado de la palabra misericordia y comparta en clase. 2. Mencione 5 hechos diferentes mencionados en el Nuevo Testamento acerca del servicio al prójimo. Encuentre en dichos actos los elementos básicos del equipamiento para servir, investigue qué son los dones, habilidades y recursos y la misericordia. C.-El resultado: Una Iglesia viva. 1. Reflexionemos sobre Marcos 4:26-29, la semilla que crece. El Sembrador solo pone la semilla en la tierra, de día y de noche la semilla sigue su proceso, de germinar, crecer; se forma la espiga y luego el grano, para enseguida cosechar. El sembrador es obediente de tirar la semilla, abonar, regar, cuidar, pero de él no depende el crecimiento. Esta misma tarea nos toca en la expanENERO - MARZO -2010

Servir para vivir

sión del Reino de Dios, lo importante es obedecer, sirviendo al prójimo y dejar que Dios brinde el crecimiento. Comente sobre la parte que nos toca hacer y lo que hace Dios. 2. Lea nuevamente la lectura base y comparta lo siguiente: • Defina con sus palabras que es la fe. ¿Cuál es la diferencia entre fe y obras? • Según el verso de memoria ¿Por qué la fe y las obras deben actuar juntas en el cristiano? 3. Si una Iglesia solo tiene fe, puede pasar toda la vida diciendo que cree en Dios, creyendo que desde el interior del templo sirve a Dios. Hagamos una reflexión sobre cómo se ha desarrollado nuestra Organización, con mirada crítica observemos que durante años nos acostumbramos a un estilo de vida como Iglesia, donde trabajamos al interior, para la Iglesia misma, lo que no es malo, pero falta la segunda parte, las obras para mostrar nuestra fe hacia los demás. Comente al respecto. A. Con la ayuda del Pastor y su Secretario, revisen ¿cuántas personas nuevas tenemos en el último año? ¿Cuántas se bautizaron en el último año? Número total de miembros, número de asistentes a los cultos. Concluyan comentando cuál es el crecimiento real de la Iglesia. B. Revisen en la Iglesia los grupos de servicio que tienen, comenten qué porcentaje de la Iglesia está involucrada en esta actividad, ¿Qué objetivo tienen estos grupos de servicio? C. Establezcan un compromiso para fortalecer los ministerios existentes o crear alguno y que el Pastor lo comparta en el culto de hoy por la tarde. Hace casi 2000 años aproximadamente, que nuestro Señor Jesucristo instalo el Reino de Dios, se extiende con la Iglesia primitiva y hoy permanece por la obediencia de muchos. Sin embargo es necesario obrar en nuestra comunidad para que la Iglesia no solo esté presente en la sociedad, sino que crezca y permanezca como parte del Reino.

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Lección 12

Marzo / 20 / 2010

El Ministerio Ordenado “Mas os he escrito, hermanos, en parte resueltamente, como amonestándoos por la gracia que de Dios me es dada, para ser ministro de Jesucristo á los Gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los Gentiles sea agradable, santificada por el Espíritu Santo”. Romanos 15:15-16.

Reconocer que el ministerio ordenado es un don de Dios, recuperar su relevancia para el cumplimiento de la Misión Integral de la Iglesia y fomentar el respeto por quienes sirven en este ministerio.

A lo largo de la historia de la Iglesia se ha presentado una tirantez entre su realiMateo 10:1-42. dad de ser carisma del Espíritu y su realidad como Institución. Por un lado, su identidad y su esencia conforme a la revelación y poder de Dios y por otro lado, la realidad de organizarse, formar estructuras, establecer sistemas de administración y liderazgos. Uno de los ámbitos en los que se ha generado confusión es la comprensión del ministerio de todos los creyentes y por otra parte, el ministerio ordenado. Los primeros términos que debemos aclarar son: Carisma, Ministerio y Ministerio ordenado. La palabra carisma, en su acepción bíblica, se refiere a los dones concedidos por el Espíritu Santo a todos los miembros del Cuerpo de Cristo con miras a la edificación de la comunidad de fe y de la realización de su vocación. La palabra ministerio, en el sentido amplio, se refiere al servicio que todo el pueblo de Dios está llamado a realizar, ya sea por unos miembros, por la comunidad local o por la Iglesia universal; así, ministerio o ministerios pueden referirse a unas formas institucionales particulares que toma este servicio. Mientras que, el término ministerio ordenado (en nuestra iglesia hemos empleado regularmente el término ascenso, no es incorrecto el uso, pero es limitado al ámbito de autoridad, por su parte, ordenado es más amplio) se refiere a los creyentes que han recibido un carisma y que la Iglesia instituye para un servicio por medio de la ordenación (nombramiento), la invocando al Padre y el poder de su Santo Espíritu por medio de su hijo Jesucristo y la imposición de manos. Todos los miembros de la comunidad creyente, ordenados y laicos (por laicos se debe entender el pueblo creyente en general), están ENERO - MARZO -2010

El Ministerio Ordenado

estrechamente ligados entre sí. De una parte, la comunidad necesita de ministros ordenados. Su presencia, recuerda a la comunidad la iniciativa divina y la dependencia de la Iglesia en relación con Jesucristo como fundamento de su unidad. En ellos, la Iglesia busca dar un ejemplo de santidad y de compasión. Por otra parte, el ministerio ordenado no puede considerarse aislado en relación con la comunidad. Los ministros ordenados no pueden cumplir con cabalidad su vocación si no es en y para la comunidad. I. El origen del ministerio ordenado . A fin de cumplir su misión, la Iglesia necesita a ciertos miembros que sean responsables públicamente y de modo continuo para evidenciar su dependencia fundamental en relación con Jesucristo y que constituyen, entre la diversidad de dones, un elemento de su unidad. La Iglesia no ha existido nunca sin unas personas que ostenten una autoridad y una responsabilidad específicas. a). Jesús eligió y envió a los discípulos para ser testigos del Reino (Mt 10:1-18). ¿Cuál es la razón de elegir y enviar? ¿Qué o quién sustenta a los enviados? b). Los Doce eran guías de la comunidad en la plegaria, en la enseñanza, en el partimiento del pan, en la proclamación y en el servicio (Hechos 2:42,47; 6:2-6). La misma existencia de los Doce y de los demás apóstoles demuestra que, desde el principio, había papeles diferenciados en la comunidad. ¿Por qué Jesús pudo confiar en estos hombres? II. La autoridad del ministerio ordenado. La autoridad del ministro ordenado está enraizada en Jesucristo, quien la ha recibido del Padre (Mateo 28:18) y la confiere en el Espíritu Santo a través del acto de ordenación. Este acto tiene lugar en una comunidad que reconoce públicamente a una persona. a). Dado que la ordenación (nombramiento) es esencialmente una separación con invocación del Padre y su Santo Espíritu la autoridad del ministerio ordenado no puede comprenderse como propiedad de la persona ordenada, sino como don para la continua edificación del Cuerpo en el cual y por el cual el ministro ha sido ordenado. ¿Por qué se distorsiona el llamado de Dios, cuando se apropia de la congregación o se utiliza para fines personales? La autoridad tiene el carácter de una responsabilidad ante Dios y es ejercida con la participación de toda la comunidad. ¿Se puede ser Ministro, Diácono u Obrero sin una congregación a la cual servir? b). Los Ministros, Diáconos y Obreros ordenados no han de ser ni autócratas (déspotas) ni funcionarios impersonales (corrientes). Aunque estén llamados a ejercer una función de dirección, en la sensatez y el amor, sobre la base de la Palabra de Dios, se deben a la congregación. ¿Es difícil encontrar un equilibrio entre los polos 36

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de autoridad y servicio? ¿Quién debe ceder en un conflicto? III. Un ministerio de intercesión. Todos los miembros están llamados a ofrecer su ser “como sacrificio viviente” (Romanos 12:1) y a interceder por la Iglesia y la salvación del mundo. a). En un sentido, los ministros ordenados ejercen un servicio sacerdotal particular fortaleciendo y construyendo el sacerdocio real y profético de los fieles por la Palabra y los actos sagrados, por sus plegarias de intercesión y su dirección pastoral de la comunidad. Vea la descripción de un pastor en Isaías 40:11. ¿Cómo se manifiesta esta disposición? b). El Nuevo Testamento no utiliza nunca los términos « sacerdocio » ni « sacerdote » (hiereus) para designar el ministerio ordenado o al ministro ordenado, tales términos están reservados, de una parte, al único sacerdocio de Jesucristo y, de otra parte, al sacerdocio real y profético de todos los bautizados. Sin embargo, Pablo describe su participación en este criterio: “Yo tengo el deber sacerdotal de proclamar el evangelio de Dios…” Romanos 15:16 (Nueva Versión Internacional) el término griego “hierourgounta” se refiere a realizar una función sagrada, como una obra sacerdotal. ¿Qué implica para un ministro ordenado este concepto?

1. Los ministros ordenados son una parte vital de la iglesia, tal como la edificó Jesucristo, ¿Hay algo que debemos corregir al respecto? ¿En qué falla la congregación? ¿En qué falla el ministerio? ¿Necesitamos seguir llamando a creyentes al servicio de la iglesia? 2. Muchas personas tenemos una resistencia al concepto de autoridad, creemos que todos los que ocupan un puesto de dirección son irresponsables de su encargo, así pueden resultar algunos, pero no por ello, Dios deja de confiar en el ser humano. Dios ha dejado su obra en manos de las personas, alguien debe ocupar el ministerio. Si alguien no honra el llamado, debe dejar su cargo, pero si lo hace con honor, aunque con deficiencias, nuestra responsabilidad es ayudar para que al rendir cuentas lo haga con alegría. Hebreos 13:17. La iglesia es edificada por el Señor por medio de personas que se han rendido a su llamado, él no ha enviado ángeles celestiales, sino que ha elegido a seres humanos, vulnerables y frágiles, a quienes potencia por la fuerza de su Espíritu. Las personas que ocupan la función pastoral deben ser ejemplos de la Comunidad de creyentes. “Considerad su ejemplo e imitad su fe” Hebreos 13:7 ENERO - MARZO -2010

Lección 13

Marzo / 27 / 2010

La elección de hombres idóneos “Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo que falta, y pusieses ancianos por las villas, así como yo te mandé” Tito 1:5.

Reconocer los fundamentos bíblicos y los procedimientos administrativos para ordenar personas al ministerio pastoral.

La ordenación es el proceso que emplean los líderes establecidos de la iglesia para reconocer el llamado, la capacitación y la madurez de nuevos líderes que servirán para los propósitos de Dios en la siguiente generación. La culminación de este proceso implica el reconocimiento que la persona es apta: espiritual, ética y sapientemente para la función pastoral. El ministerio ordenado debe ejercerse según un modo personal, colegial y comunitario. Una persona ordenada para proclamar el Evangelio manifiesta con la mayor efectividad la presencia de Cristo entre su pueblo. El ministerio ordenado debe ejercerse según un modo colegial (colectivo o grupal), es preciso que un colegio de ministros ordenados comparta la tarea de representar las preocupaciones de la comunidad. Finalmente, la estrecha relación entre el ministerio ordenado y la comunidad ha de encontrar su expresión en una dimensión comunitaria, es decir, el ejercicio del ministerio ordenado ha de estar enraizado en la vida de la comunidad y requiere su participación efectiva en la búsqueda de la voluntad de Dios y de la guía del Espíritu. Nuestra iglesia reconoce la ordenación, vitalicia mientras se mantenga fiel, en tres ámbitos: Ministros, Diáconos y Obreros. Los Ministros son predicadores de la Palabra y maestros de la fe, ejercen la consejería, tienen la responsabilidad de aplicar la disciplina de la iglesia, administran la congregación y forman nuevos líderes. Los diáconos y Obreros, de igual forma predican, enseñan, sirven socialmente en la iglesia, atienden el culto, desempeñan tareas administrativas etc. 1 Timoteo 3 y Tito 1.

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I. Cualidades de las personas ordenadas. La función del ministerio ordenado es considerada de alta estima ante Dios: son embajadores de Cristo, coedificadores de la iglesia, vasos de honra y por ello la elección de estos cargos debe ser muy responsable a) Considere sobre las cualidades del Ministro: 1 Timoteo 3:1-7, se menciona a los Obispos, pero las exigencias son similares. Mencione sobre su carácter, su conducta, sus conocimientos y otros aspectos. b) Las características en el servicio deben ser acordes al modelo de Jesucristo y de los Apóstoles, revise los principios y características que menciona Pedro: 1 Pedro 5:1-3. Explique lo que observa sobre el poder y el amor por las almas. II. Definiendo el proceso de ascensos. Los ascensos deben realizarse luego de recibir alguna capacitación y aplicar examen de: confirmación del llamado, aptitudes, conocimientos bíblicos y teológicos, una vida honorable, carácter. En este proceso incluye aspectos internos y externos de la persona. a). El comienzo está en la convicción de la persona que ha sido llamada para involucrarse en este ministerio. Observe la afirmación de 1 Timoteo 3:1. Se presupone la conversión a Cristo. Posteriormente se debe analizar si este deseo es algo que Dios ha puesto en su corazón Juan 15:16 o fuese sólo un deseo personal ¿Cómo podemos confirmar si es voluntad del Señor que una persona sea ordenada? b). Los llamados necesitan ser puestos a prueba para confirmar su llamado. Analice 1 Timoteo 3:10, las características que se mencionan para los obispos son las exigencias para ejercer un cargo en la iglesia. Hay varios aspectos que se deben cuidar: El carácter, del verso 3-7, señale las recomendaciones; la conducta; las capacidades Tito 1:9; el credo y el compromiso. III. El proceso de ordenación (o ascensos). La iglesia de Dios (7º. Día) en Honduras tiene el siguiente procedimiento. 1. Se debe observar el desarrollo ministerial del candidato por el plazo mínimo de dos años, en las áreas del trabajo pastoral: Evangelización, liderazgo, enseñanza, consejería, predicación y administración. Llevar un registro permanente de su desempeño. 2. La promoción a los candidatos a ascenso será por una iniciativa del Pastor, o del interesado. Se notificará por escrito al candidato sobre la propuesta. Teniendo el listado de los candidatos se enviara a su Consejo Regional quien revisará y censurara cada una de las listas de candidatos a ascenso y según ENERO - MARZO -2010

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determine, enviara el listado al Departamento Ministerial (o en su defecto al Consejo Ejecutivo) del personal que evidentemente se ajusta a los requisitos. 3. El Departamento Ministerial (o en su defecto al Consejo Ejecutivo) teniendo el listado de candidatos, los convocara para recibir capacitación y luego deberán aplicar un examen para Ministros o Diácono según sea el caso. 4. Se dará a conocer a la congregación en el país el nombre del candidato y el grado al que aspira, para que la iglesia conozca de ello y si tuviere alguna queja sobre algún candidato entonces dirigirá su queja por escrito al Departamento Ministerial (o en su defecto al Consejo Ejecutivo), para que se analice y determine si procede el ascenso o no del candidato en cuestión. 5. Luego con el listado final de los candidatos se establecerá la fecha y el lugar donde cada uno se congrega, para proceder a su nombramiento.

a) ¿Por qué es importante conocer el procedimiento? Aquí no están enunciados todos los aspectos que tienen que ver con ascensos, puede completarlos leyendo el Reglamento Administrativo General (Iglesia de Honduras) en su apartado, Reglamento del Departamento Ministerial: Artículos 10, 11, 12 y 13, en donde también se menciona el ascenso para Obreros. b) La iglesia necesita de los líderes ordenados en el ministerio, de ninguna manera nos debemos alegrar si fallan moralmente o si fracasan administrativamente, debemos cuidar que cumplan su vocación. Tito 1:7-9; Hebreos 13:7,17. ¿Puede la iglesia local, desde su espiritualidad servir de equilibrio justo, para guardar el honor de sus ministros, diáconos y obreros? ¿Cómo puede la iglesia pastorear a sus pastores? Porque creemos que el llamado es santo y la tarea de gran trascendencia, deseamos que aquellos que reciban la ordenación estén plenamente preparados. De modo que la preparación sea rigurosa pero alcanzable, con la intención de darle a Dios lo mejor.

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