Número 257 by El Comentario

Índice

Lunes 4 de Julio de 2016

El Comentario Semanal

CONTENIDO

Vivir Así, por Isabel Valencia

Palabras prohibidas, por Fernando Castillo

Relato de foto, por Karla Solorio

Chalanes y chalanas, por Mirtea Acuña Cepeda

U proyecto en la lucha 23 contraReconoce el acoso sexual, por Maritza Palomino nesco

Presencia de Fulgencio Batista en Colima, por José Rafael Cuauhtémoc

Mi perro se llama gato, por Guillermina Díaz

DIRECTORIO

La iglesia del pueblo Fotografía/ Carlos DIEZ

COLABORADORES Mirtea Elizabeth Acuña Cepeda

M.A. José Eduardo Hernández Nava Rector

José Mauricio Montaño Suárez

Christian J. Torres Ortíz Zermeño Secretario General

Ángel Raúl Naranjo Dávalos

Olga Leticia Orizaga Cárdenas Ana Luz Quintanilla Montoya

Vianey Amezcua Barajas Coordinadora General de Comunicación Social

Marco Antonio Pérez Gaspar

Jorge Vega Aguayo Director General de Información

Cuauhtémoc Acoltzin Vidal

El Comentario Semanal

irectorio AnálisisD e información

José Ferruzca González Director Yadira Elizabeth Ávalos Rojas Coordinadora de edición

Ricardo Martínez Rodríguez José Rafael Cuauhtémoc César Barrera Vázquez Angélica María Montes Víctor Gil Castañeda Fernando Castillo Maritza Palomino Nadia Contreras Eunice Aguayo Guillermia Diaz

Laura Cisneros Águila Calidad y corrección

Elizabeth Sujey

Ma. Guadalupe Venegas Peregrina Audy Mizael Valencia Navarro Diseño

Karla Solorio

Isabel Valencia Carlos DIEZ

Volcán de Colima Fotografía/ Brenda Rosales e-mail:comentariosemanal@gmail.com Síguenos en

El Comentario Semanal

Las opiniones firmadas por sus autores no son responsabilidad de quienes editan este semanario ni de la U de C.

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Opinión

Lunes 4 de Julio de 2016

Ciencia, Docencia y Conciencia ¡Construyamos ciudades para VIVIR! Por Ana Luz Quintanilla Montoya1

“Las ciudades deben ser recuperadas para sus habitantes, no solamente para sus inversionistas. Debe existir una economía moral”.

l día 29 de junio se llevó a cabo el Primer Foro de Movilidad Urbana, promovido por la Secretaría de Movilidad Urbana del Gobierno del Estado de Colima. Un evento único por ser el primero que se lleva a cabo desde la creación de la Secretaría de Movilidad, cuya dirigente es Gisela Irene Méndez. También tuvo la particularidad de que los participantes fueran de todos los sectores y se analizara la situación actual de nuestro estado, en vías de la construcción de políticas públicas que nos permitan tener un mejor estado para vivir. De manera personal me tocó coordinar la mesa enfocada en la calidad del aire ante el cambio climático, y con base en el Plan Estatal de Acción ante el Cambio Climático (PEACC), los participantes establecieron propuestas que nos permitan reducir la cantidad de Gas de Efecto Invernadero (GEI) que el sector transporte está generando. Recordemos que este sector está entre los tres generadores mayores de los mismos. Las propuestas principales estuvieron enfocadas en tres puntos principales: 1) La recuperación del espacio público, 2) La legislación estatal, que incluye la elaboración de la Ley Estatal de Cambio Climático y la independencia de los distintos ayuntamientos, cuyas problemáticas son distintas (el caso de Baja Baja California, prueba que sí se puede), y 3) encaminar las acciones políticas hacia la creación de ciudades concentradas, comunicadas y compactas. Esto requiere un gran esfuerzo y articulación multisectorial que deseamos pueda lograrse en esta administración.

Recordemos el caso de Colombia, que ha modificado sus políticas de manera muy favorable para sus habitantes. Según palabras del gobernador de Antioquia, Sergio Fajardo, exalcalde y artífice del Medellín de hoy: “Las ciudades que habitamos hablan por sí mismas. Describen el pasado y el presente. Para bien y para mal. Su paisaje, el trazado de sus calles, los servicios con que cuenta, sus espacios verdes, la forma en que construye sus viviendas, y la apariencia de riqueza o pobreza que ofrezca su arquitectura, del centro o del extrarradio. Incluso las vallas. Las vallas definen el mundo, muestran lo prioritario. En el ascenso, bien hermoso, por Las Lomas o Las Palmas, en Medellín, abundan los carteles publicitarios de jardines primorosos y casas fortificadas. Lo conseguido en Medellín y lo mucho que le falta por hacer se aprecia bien a bordo del famoso Metrocable, mientras se sobrevuela el valle. Colinas cubiertas de construcciones baratas y azoteas paupérrimas, caminos de tierra cayendo en picado hacia el centro rico… Y aquí y allá, entre los tugurios, despuntan infraestructuras que hasta hace nada eran ensoñaciones: escuelas instaladas en la frontera de territorios enfrentados, en las que los más niños crecen juntos; bibliotecas allá donde nunca llegó un libro; tanques de agua (las UVAS) a los que se les quitan las verjas para convertirlos en centros socioculturales; escaleras mecánicas que unen barrios antaño extranjeros”. Para el geógrafo británico, David Harvey, profesor emérito de la Universidad de la ciudad de Nueva York, entre 2007 y 2008 una crisis económica barrió la economía global. Los bancos colapsaron, los trabajos se han ido, las ciudades fueron abandonadas, las acciones cayeron y disturbios en muchos puntos diferentes unos años más tarde, se extendió de manera epidémica en todo el mundo. Lo que originó todo este proceso tan lleno de

acontecimientos se vio reflejado en tantas vidas afectadas. Para el geógrafo británico, que se abrió el martes (9/6/2016) de las ciudades rebeldes de seminario, organizado por Boitempo editorial y el SESC São Paulo - y tendrá una cobertura total en el Portal aprendiz - hoy ya no podemos separar el desarrollo urbano financiado para economía. Las ciudades se convirtieron entonces en el área especial de “lavado de dinero”. “El auge de la vivienda crea y resuelve las crisis. Cuando la economía mundial se hundió en 2008, lo que salvó fue la expansión urbana dramática en China, que consume hasta hoy la mitad del cemento, hierro y cobre en el mundo, las materias primas fueran compradas en Brasil, Chile y Australia, es decir, países que sobrevivieron bien la crisis”, dijo el geógrafo. Para Harvey, las ciudades se han convertido en lugares para invertir y no para vivir. “Hoy en día, en Londres, que tiene enormes problemas de la vivienda, posee calles enteras con condominios de lujo que están completamente deshabitados, que fueron comprados por el millonario saudí, India, Rusia, Estados Unidos. El bienestar de la población es la última prioridad cuando la ganancia es la principal preocupación en el desarrollo urbano”. Así que como moraleja: Construyamos un estado en el que VIVIR sea nuestra prioridad. Participemos en ello, los habitantes de este maravilloso estado en el que estamos. ¡Enhorabuena a los organizadores y participantes del Primer Foro Estatal de Movilidad Sustentable!

__________ 1 Profesora e Investigadora de la Universidad de Colima analuzqm@ucol.mx

Opinión

Lunes 4 de Julio de 2016

El Comentario Semanal

Vivir Así Solsticio de Verano y el Día Internacional del Yoga Por Isabel Valencia/ Holoterapeuta

Clase de yoga en las inmediaciones del Ángel de la Independencia el pasado 19 de junio de 2016. Foto María Luisa Severiano

a renovación del fuego con el Solsticio de Verano, el compromiso con nuestra fuente Divina, un acto más privado y en centros ceremoniales importantes, sin embargo, la Yoga se realizó en grandes urbes, con edificios que apenas dejan filtrar la luz del sol, cárceles, jardines, avenidas, centros de yoga… Sin importar raza, condición, vestimenta, credo, en diferentes países se realizaron dos macro eventos, el Solsticio de Verano y el Día Internacional del Yoga. Aquí mismo en Colima, lo celebramos. La Organización de las Naciones Unidas ha establecido como eventos especiales a celebrarse el martes (201606-21) el Día Internacional de Yoga. La Asamblea General de las Naciones

Unidas, en su resolución A/RES/69/131, reconociendo que una mayor difusión de información sobre los beneficios de practicar yoga sería de gran ayuda para la salud de la población mundial; y subrayando el hecho de que la salud global es un objetivo de desarrollo a largo plazo que requiere una mayor cooperación internacional mediante el intercambio de mejores prácticas destinadas al desarrollo de mejores estilos de vida individuales, por lo que decide proclamar

el 21 de junio, el Día Internacional de Yoga. Los periódicos dedicaron planas enteras a este evento masivo y de gran trascendencia mundial, por ejemplo Notimex en su siguiente nota.

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Lunes 4 de Julio de 2016

Opinión

Celebran Día Internacional del Yoga en la CDMX La embajada de la India, en conjunto con el gobierno de la ciudad de México, celebró el Día Internacional del Yoga con una clase multitudinaria para que las personas puedan conocer más sobre esta disciplina milenaria que “ayuda a estar en unidad con uno mismo y con la naturaleza”. El embajador de la India en México, Shri Muktesh K. Pardesh, explicó que la idea es “llevar la disciplina antigua a todo el mundo para crear una conciencia; el Yoga nos puede ayudar en los problemas de la vida cotidiana, ya que se ha acelerado el ritmo de vida de la gente y ya no hay tanta paz”. Al practicar yoga se puede percibir

Ambos eventos repercuten enormemente en la paz y bienestar integral de cada persona y por ende repercute en nuestro entorno, ciudad, país. Muchas gracias por ser parte consiente o inconsciente de tu aportación para continuar con nuestra labor de retornar a la fuente de donde venimos y la Yoga como herramienta básica nos lo recuerda sin necesidad de palabras.

una sensación de paz, armonía y unidad con uno mismo, sin embargo, para esta ocasión se preparó un protocolo básico con las posturas de diversas escuelas y corrientes, que pueden ser seguidas por toda la gente, pues no tiene ejercicios complicados, por lo que pueden ser hechos en la vida diaria. En 2014, la India presentó la propuesta de conmemorar la práctica ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que en su Asamblea General declaró el 21 de junio como Día Internacional del Yoga. El primer día internacional se celebró apenas el año pasado y hoy “el Yoga pertenece a todo mundo”, enfatizó el diplomático. Este año, el evento se realizó en

conjunto con las ciudades de Guadalajara, Jalisco; Durango, Durango, y San Miguel de Allende, Guanajuato, donde se realizaron actividades para celebrar la práctica. A su vez, el director del Instituto del Deporte de la Ciudad de México, Horacio de la Vega, afirmó que el yoga, más que un deporte, es toda una disciplina de vida que ayuda a la mente y al cuerpo, en especial al vivir en una ciudad como ésta. “Como ciudad hemos tratado de hacer que se viva toda actividad deportiva y, por supuesto, el día de Yoga llegó para quedarse, son dos años consecutivos de realizarse y es algo que vamos a querer seguir haciendo en los años siguientes”, finalizó. (NOTIMEX)

El cuerpo tiene su propia memoria y no es al azar que ambos eventos mundialmente conmemorados sean al mismo tiempo. El Solsticio de Verano lo celebran tribus desde tiempos inmemorables en Perú con el Inti Raymi o amarre del sol, donde un mar de gente de todo el mundo se reúnen para hacer presencia de sus rituales. En México en las Pirámides de Teotihuacán...

Creación

Lunes 4 de Julio de 2016

A las quinientas Instrucciones para caminar Texto y foto/ Carlos DIEZ

lla vivía en un pintoresco pueblo enclavado en la cordillera andina, siempre verde, hasta que las cerezas del café brotaban en cada arbusto que poblaba por millares la zona, para convertir ese tapete natural en una alfombra roja con sabor a miel. Vivía con su esposo, un hombre callado que cuidaba con esmero de ella y de los dos hijos que tenían en casa, más otro que venía en camino ya. Pareciera que el tiempo apremiara, porque el promedio entre un parto y un nuevo embarazo de ella era de casi cuarenta días. La familia, feliz, habitaba en una casa muy cerca del jardín y casi enfrente de la iglesia principal, lugar adonde con frecuencia acudía la señora a rezar y a misa. El más grande de los niños, un varoncito flaco y debilucho, todavía no caminaba aunque tampoco padecía enfermedad alguna. Había llorado mucho

desde que nació hasta que llegó a casa luna hermanita, cuyo llanto encontró consolador en las noches, cuando lo confundía con el maullido de un gato que se quedaba escuchando, embelesado, hasta dormir. Allí transcurrían los días, acompañados por la tranquilidad del pueblo. A veces, la madre desesperada buscaba a sus pequeños, desaparecidos en algún recoveco de la casa grande que habitaban. Les llamaba desesperada por tanto silencio, señal inequívoca de que estarían haciendo travesuras. El chiquillo solía hacer su popó en la bacinica y luego se llevaba a su hermanita, gateando apenas los dos, hasta el patio, cuchara en mano, para darle de comer. Alguna mañana de domingo la señora se arregla para ir a misa. Aprovecha que su esposo cuidará de los vástagos mientras acude al servicio, igual que siempre. Un rato después se queda dormido.

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Durante la ceremonia, desde muy lejos se escucha un sonido como de taconeo, aunque arrastrado, un imperfecto tac-tac que poco a poco se hace más cercano al templo, donde las señoras ensimismadas siguen a pie juntillas las instrucciones del cura párroco. Crece un poco la tensión cuando el eco del templo amplifica el sonido disparejo del tac-tac. El padre, desde al altar principal, mira hacia la puerta, sin distinguir la imagen que a contraluz se le presenta. Los pasos continúan por el ala central del templo con ritmo lento. Nadie, excepto el señor cura, se atreve a mirar para saber a qué se debe ese sonido. De pronto pasa en medio de la gente el pequeño niño del frente la iglesia. Ahora camina. Viene sostenido por un par de tacones que seguramente sacó del guardarropa de su madre, es la única prenda de vestir que lo cubre, por lo menos en los pies. Algunos feligreses ven de reojo y sonríen maliciosos. Las viejitas más atrevidas se persignan. El chiquillo sube las escaleras hacia el púlpito en plena elevación, está en las puras pelotas, sin embargo, sin aspavientos, va hasta el cura y le jala la sotana, éste, entre sorprendido y enojado voltea a verlo para escuchar la ternura de su voz cuando le pregunta ¿Y mi mamá?

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Lunes 4 de Julio de 2016

Crónicas urbanas D e s l i z La a mlluvia i e n deja t o s reflejos invertidos Por Nadia Contreras

Dentro del machismo, se engloba el uso de cualquier tipo de violencia contra las mujeres con el fin de mantener un control emocional o jerárquico sobre ellas. Real Academia Española (2011). En 30 por ciento de las parejas con problemas reproductivos, el origen está en él, en otro 30 por ciento en ella y en igual cantidad en ambos. Fuente: El Universal. I

os días nublados para Zulema son el calvario. Y ese día pasa de lo nublado a lo lluvioso. El jardín se llena de agua, la calle, el recipiente de la comida de los gatos. Siente una profunda tristeza y el llanto le quiebra la garganta. Hace el esfuerzo por controlarse. La señora no tarda en llegar; escasos veinte minutos para que aparezca con un sinfín de órdenes. Actúa fría y distante. Termina de lavar los platos y se da un tiempo para acercarse a la puerta del jardín. La abre y deja que toda la humedad entre, el sonido de las hojas de los árboles. «A él le hubiera gustado esta imagen, en serio le hubiera gustado». Cierra la puerta y se dirige hacia la habitación principal. Abre la ventana y el día lluvioso sigue ahí y el dolor. Es el mismo dolor que siente cuando él, después de una larga pausa, le dice que en su opinión es mejor acabar con el matrimonio. «No me has dado hijos y eso para mí es suficiente», sentencia el hombre. Se lo soltó así, de manera inesperada y tan serio como aquella vez en que el doctor le dijo que tendría que practicarse algunos estudios. «Va,

ahora resulta que soy el estéril» —gruñó y salió dando un portazo. Cuando Zulema quiso convencerlo de que enfrentarían cualquier cosa mandada por Dios, más agresivo se encontraba él. «Tú eres la que no sirve, vieja inútil». Entonces Zulema se echaba a llorar. A cada pensamiento se le saltaban las lágrimas y en esas mismas lágrimas, la casa entera con sus enseres, sus objetos, sus fotografías. Las muestras de afecto lo dejaban a él indiferente, la comida puntual a las tres de la tarde, los lazos de ropa limpia, los pantalones planchados, la ternura. Luego, sus borracheras y las mujeres, esas que «merecen más que miradas». Tres años más tarde, el divorcio se efectuó con todas las de ganar para él. No le dio tiempo para consultar con algún abogado propio. El mismo abogado tramitó la separación y, por supuesto, ella perdió la casa («no hay hijos, señora, no tiene de qué preocuparse, dijo, el muy maldito»), perdió sus ahorros («y no me busques porque estoy dispuesto a encarcelarte» —amenazó

el hombre extraño pero que, no obstante, conocía desde la infancia). Bajo el cielo gris, ese mismo cielo que la sigue puntual en sus desgracias, buscó un techo bajo el cual vivir y un trabajo. Se limpia los ojos. No quiere que la señora la vea llorando. Le dirá que es estúpido de su parte pensar en aquel hombre que no le dio nada. «Es cierto, Zulema, —recalca—, la vida no es justa y él es un desgraciado, pero no por eso debes vivir así, tú sola acabándote. ¡Ánimo! ¡Ánimo!» Luego, vendrán las órdenes… II La lluvia regresa. Una lluvia ligera cae sobre su paraguas, moja sus zapatos. No toma el autobús. Aunque su casa está a varios kilómetros sigue de frente. La lluvia deja reflejos en las ventanas, los aparadores, las luces de los autos. Bajo el cielo gris de las desgracias, un gozo, un pequeñísimo gozo. Llegará a su casa, recogerá los platos del desayuno y quizá, quizá se atreva a bailar.

elespejogotico.blogspot.com

Análisis

Lunes 4 de Julio de 2016

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Pensamiento Diferente Educar para enseñar a aprender. (Un paso más allá de la mera socialización) Por Ángel Raúl Naranjo Dávalos

Dedicado a Paw.

agamos una revisión basándonos en la experiencia, más que en citas y teorías específicas. La educación vista desde la escuela tiene la finalidad de transmitir conocimientos, para que otros las sigan y también las modifiquen de ser necesario. De hecho, está la insistencia de los profesores y sus dirigentes en que el alumno evidencie tener la información que se le ha proporcionado y así repita la misma convencionalidad de la manera en que se debe tener la información, entonces se presume realizado el acto educativo. Que si el alumno es creativo, que si reflexionó, que si desarrolló su capacidad para generar aprendizaje, ser autodidacta, resulta secundario, aunque teorías y ponencias aclamen por estas características primordiales. El profesor, autoridades y el sistema educativo, finalmente, en la práctica se resisten inconscientemente a una manera más abierta y creativa para educar. Cuando la educación, que prioriza la socialización, no conecta con que el estudiante llegue al autodidactismo, entonces la educación, por noble que resulte su intención, se vuelve su propia cerrazón, su círculo vicioso, un pequeño espacio de información donde se le consigna lo que se vale y lo que no, desarrollando simpatías y aversiones, por ejemplo, PRI vs PAN, heterosexuales vs orientaciones sexuales diferentes, bandos violentos donde maestros apuntalan sus creencias en el ejercicio de la profesión, divorciados incapaces de disolver su relación en términos pacíficos, socialistas vs capitalistas, buenos vs malos, alternativos vs oficiales, higienistas vs carnívoros, delincuentes vs honorables, el análisis vs lo contemplativo, el niño obediente

vs el desobediente, mujeres que odian a los hombres, generalizando y viceversa, científicos abanderados por el sistema vs científicos que rompen frontera. La educación, para los afortunados en recibirla, aunque sea con mínima calidad, no resulta efectiva cuando no apoya para que el estudiante se libere de la enseñanza recibida. Liberarse es manejar conscientemente lo instruido para generar más posibilidades de integración y armonía desde la trinchera de cada disciplina y tipo de estudios. Por lo tanto, la liberación es un asunto autodidacta con fuerte sentimiento de mejorar la interacción humana. La educación, intencionada como potencial humano, sería solo la plataforma para que el estudiante sea un generador de ideas y acciones que lo dignifiquen dignificando a otros. ¿Tan obtusos somos que no tenemos capacidad para crear condiciones de valía, de dignidad entre todos los grupos humanos? Parece que la carencia es una cuestión de gusto por la perversión. Hay que renunciar a la misma forma en que se fue educado, es decir, no aferrarse a lo que se le enseñó, sino a cuestionar la misma enseñanza de manera agradecida y no renegando como suele hacerlo la crítica no empática que es jaloneada por las simpatías y repulsiones de grupo, de colegas, de afinidades, de teorías sin poder dirigir su atención a esta sutil percepción de cómo jaloneamos. Si la crítica no apuntala hacia la comprensión generamos incoherencia en términos de servicio a la condición humana. Hay que orientar el aprendizaje siempre en sentido de dar, armonizar, cooperar, comprender, aumentar la valía de lo humano, servirse de la técnica para irradiar felicidad al entorno. Entonces, desarrollar actitud de aprendizaje es ver como el conocer, la

información y el propio ser y ¡tener!, están en conexión. Así el conocer desarrolla ambientes, campos de existencia donde las cosas, la instrumentación y las ideas se integran al estado de ser, ser como trascendencia. El ser, integrado con el tener propicia que uno sea capaz de generar un estado de ánimo coherente que le facilite como humano enfrentar mejor el medio, tener el coraje suficiente para hacerse de instrumentos y cosas para el propio servicio y para la atención hacia los demás y el entorno. En cambio, determinar nuestro ser en función de las cosas, de lo que se tiene concreta o simbólicamente, “como mi presidente no funciona, entonces yo tampoco”; es una manera de incrustarse en la concreción social autoprofetizando la desvalorización y el sometimiento del ser. Una visión newtoniana trasladada al campo de la existencia. Adherida a la ya superada creencia de que la materia determina la energía o mejor dicho la información. Nada más recuérdese como una palabra de un médico puede colapsar en un paro cardíaco en el paciente por cómo afronta la información, es decir la información, la energía la densidad de Planck de que están hechos nuestro átomos afectan lo concreto y pum… cae muerto el paciente. Es más probable, que dando buena cara al mal tiempo, el tener, se ajuste al ser adecuándolo inteligente y creativamente, como cuando un gobierno no hace por su pueblo, pero una persona lo afronta desde su cuerpo con el mayor sentimiento y pensamiento de salir adelante. Me viene a la memoria la cinta La vida es bella, El diario de Annelies Marie Frank y Víctor Frankl, a propósito de nuestra charla de hoy. Atención emocional y existencial al 3121532788.

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Opinión

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El México de las mujeres Por Fernando Castillo*

sta semana vi un video publicado en Facebook por Amnistía Internacional México, en el que les preguntan a las mujeres en México que les podría suceder si fueran detenidas por las fuerzas de seguridad. La respuesta en cada caso es lamentable y nos deja ver como una sociedad opresora, cuya única forma de defensa, violenta a los seres humanos y transgrede su dignidad. Las respuestas de cada caso fueron las siguientes: • Violación • La tortura sexual • Acoso • Que me violarán • Que abusaran de mí sexualmente • Tendría miedo a que me violaran • Que me obligaran a firmar bajo tortura una declaración de hechos que yo no he cometido. Para el video, Amnistía Internacional México entrevistó a 100 mujeres que fueron detenidas y les preguntaron lo que las fuerzas de seguridad les hicieron. • 97 fueron físicamente abusadas, • 72 fueron sexualmente abusadas, • 33 fueron violadas. La mayoría de las mujeres encarceladas que hablaron con Amnistía Internacional dijeron que habían sufrido manoseos y otros abusos sexuales, palizas y descargas eléctricas durante el arresto y el interrogatorio. Todas fueron acusadas de delincuencia organizada o de delitos relacionados con drogas. Muchas presentadas ante los medios de comunicación como “criminales” justo después de ser obligadas a “confesar” los delitos. La mayoría procede de entornos de ingresos bajos y, por tanto, hay menos probabilidades de que pueda costearse una defensa efectiva. Mónica: de madre a delincuente y mujer viuda y violada Además de soporta ver cómo torturaban

a su esposo y su hermano, Mónica, de 26 años de edad y madre de 4 hijos, fue violada por seis agentes de la policía, le aplicaron descargas eléctricas en sus genitales y fue asfixiada con una bolsa de plástico y sumergida a un cubo con agua fría. Esto sucedió en la ciudad de Torreón, Coahuila, el 12 de febrero de 2013. Después de esta humillación, tortura y violación de los derechos humanos, Mónica, su hermano y su esposo fueron puestos a disposición de la Procuraduría General de la República. Sin embargo, su esposo no logró resistir las torturas a las que fue sometido y murió durante el trayecto en los brazos de su esposa. Obviamente, como es de esperarse, Mónica fue obligada a firmar una “confesión” donde afirmaba pertenecer a un cártel de la droga de México. Aunque la Comisión Nacional de los Derechos Humanos confirmó en 2014 la tortura a la que fue sometida, no se ha hecho justicia ni se han presentado cargos contra sus atacantes. Porque eso son, atacantes de la vida y humanidad. Aunque este año la CNDH emitió la recomendación de abrir una investigación criminal sobre su caso, Mónica sigue en prisión. ¿Vivimos en un México sin justicia? Es lamentable ver que sólo en 2013 se presentaron más de 12 mil denuncias de tortura y otros malos tratos ante las comisiones local y nacional de derechos humanos, esto a nivel nacional. Por un lado, 8 mil 934 de las posibles víctimas eran hombres y 3 mil 618 mujeres. Y aunque de 2013 a 2014 se duplicaron las querellas por tortura presentadas ante la Procuraduría General de la República en México, sólo se han abierto un número limitado de investigaciones. Pero, ¿Qué han hecho los encargados de hacer cumplir la ley? ─dícese ministerio público o tribunales─. La respuesta es NADA. Ni investigaciones, ni juicios o castigos para quienes cometieron estos actos de violencia sin justificación. Es evidente que vivimos en un México injusto, falto de seriedad en sus instituciones, pues la respuesta por parte del Ejército ─por escrito para Amnistía Internacional─ simple y sencillamente es: “Ni un solo soldado ha

sido suspendido del servicio por violación o abuso sexual ente 2010 y 2015”. La Marina: “Sólo cuatro marinos han sido suspendidos en el mismo periodo, un marino condenado a prisión por abusos sexuales sólo fue apartado temporalmente del servicio a la Marina, lo que le perite incorporarse a su puesto una vez cumplida la pena en la cárcel”. Y no sólo es eso, sino que lo más lamentable es ver cómo instituciones como la Secretaría de Gobernación (Segob) niega el acceso a Amnistía Internacional a acceder a un gran número de mujeres bajo custodia y la entrada a centros penitenciarios. Es una forma de encubrir la crisis nacional del México en el que vivo, en el que vivimos. Como sociedad, debemos hacer que las personas que cometen estos crímenes paguen por ellos. Pero no sólo debemos ver los casos de mujeres. No existe distinción por parte de las fuerzas de seguridad cuando de violentar personas se trata, no distinguen entre hombres y mujeres. A las mujeres las violan, abusan física y sexualmente, sí; a los hombres los ridiculizan y les propinan tremendas golpizas e incluso los hacen, como dice una de las mujeres, firmar bajo tortura declaraciones sobre hechos que no han cometido para encontrar culpables. Actualmente, percibo una sociedad que vive con terror de ser alcanzada por el yugo de los policías. Ahora los civiles deben cuidarse los unos a los otros, esto en una sociedad fraccionada, que no sabe si su vecino secuestra, viola o tortura también; que no sabe si a la vuelta de la esquina, quien le dio la mano, lo va robar al darle la espalda. Por cierto, si deseas consultar el documento “Sobrevivir a la muerte: Tortura de mujeres por policías y fuerzas armadas en México” puedes descargarlo directamente desde la página de Amnistía Internacional en el siguiente link. https://www.amnesty.org/es/ documents/amr41/4237/2016/es/ Puede ser en inglés o español, según sea el caso del lector. __________

**Licenciado en Lingüística por la Facultad de Letras y Comunicación. Productor de Noticias de ZER Informativo Colima, Director General de Información de El Centinela de Colima y Corrector de Estilo. Envíame tus comentarios a fernando_castillo@ucol.mx.

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DeMúsica y otras cosas Celebración y misión cumplida Por Ricardo Martínez Rodríguez*

na felicitación sincera y mucho más cuando se da con afecto, favorece en buena medida a la autoestima de las personas a quienes se les regala esa felicitación, entendida como que los demás detectan en otras personas cualidades y valores importantes dignos de destacar. Y cuando ese protocolo se cumple con una institución, la actitud o el gesto adquieren un peso diferente, aunque el valor de la felicitación conserve la misma esencia. La institución como tal, involucra a más personas e integra a otros elementos constitutivos o inherentes a la empresa o corporativo que genéricamente se les denomina como instituciones. En mi opinión, felicitar a alguien que sabe hacer bien las cosas es redundante, aun cuando en la práctica una palabra amable o cumplido se vierte hacia alguien, nunca sobra o está de más. Es cierto, ya sea por cortesía, por educación, protocolos o por mero cumplido, las palabras amables siempre son bien recibidas. Los buenos modales a nadie perjudican y a todos nos vienen bien. Este comentario es para que usted, amable lector, asome su curiosidad intelectual a la luz de mis letras en el remanso de mis reflexiones, dé su opinión y/o veredicto sobre la presente entrega. Y es que pensar en la historia del periódico El Comentario, es más que pensar en noticias o en la información de este o aquel tema; este medio escrito, viene desarrollando una labor de otras dimensiones y hacia

otras metas; me refiero a su labor formativa, sus áreas de trabajo de donde emerge la noticia escrita, aparece también de manera oportuna y amplia, las actividades de nuestra Universidad en todas sus áreas y órdenes y en sus diferentes ámbitos de competencia. Alguien podría juzgar que esta divulgación diaria que hace la Universidad de sus actividades más relevantes resulta presuntuosa pero no es así. Los contenidos universitarios que a diario leemos en El Comentario tienen sus objetivos propios: Informar a la comunidad y a la sociedad en su conjunto, y dar apoyo didáctico al desarrollo de las carreras de Periodismo y de Comunicación, licenciaturas que la misma Universidad ofrece. Por eso no es nuevo ver que los espacios y áreas de trabajo en las instalaciones de este rotativo se vuelvan talleres de prácticas y de estudios dirigidos a gran cantidad de estudiantes en las disciplinas da las letras y de la comunicación. Con estas precisiones se vuelve más redundante aquello de la felicitación, pero no menos necesaria, y por ello, nuestro reconocimiento al trabajo que con absoluta entrega y total

dedicación no pierden los principios básicos de informar, pero con un valor extra, informar con una visión educativa con el objetivo de desarrollar tan noble profesión, para hacer de ella un verdadero derecho y un verdadero baluarte de la comunicación por la Universidad y para Colima, muy merecidas felicitaciones y que esta labor dignifique al periodismo como medio de unión social y no como un eslabón para la discordia. Difundir cultura haciendo cultura, amplía el contexto de la información, o alguien dirá que la reduce, ¿y por qué se reduciría? Si se piensa en que este medio es exclusivamente para el comentario, la crítica, la denuncia y la comunicación de lo sobresaliente para bien o para mal, pues solo para eso su horizonte se ve bastante amarillo y otoñal, y sí, se percibe como un medio para dar a conocer todo lo anterior, pero con valor agregado, es decir, dar la nota de un robo es irrelevante si no se enriquece esa información con detalles del suceso, a qué hora, dónde fue, la cuantía del hurto, las primeras investigaciones, si hubo lesionados, si hubo detenidos, etcétera; y si el evento es de otra índole, igual, los detalles son los que le darán importancia y le cambiarán el valor a la noticia; así el que leerá se podrá decir informado porque la noticia será más completa. Por otra parte, aun cuando lo sucedido todos los días puede ser desagradable, no podemos dejar de hablar de una cultura, del conjunto de actitudes y acciones de una sociedad, que, aceptando nuestra realidad como tal, eso sería lo que la sociedad está generando, y no se puede dejar de aceptar esa realidad de desorden y de violencia intrafamiliar y social, por decir

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lo menos, esos rasgos conductuales que por desgracia ya son cotidianos, recaen en el calificativo, insisto, de cultura popular, pero es cultura. En el concepto, se amplía el panorama, un periódico sea cual sea su impacto en la sociedad representa la cultura del pueblo al que informa, simplemente porque un periódico refleja la vida de la comunidad donde circula. Por eso su difusión con honestidad y ética profesional contribuye a rehacer cultura, aquella que en un análisis noticioso se hace modificable, puede ser modificable al cabo de su proceso de asimilación social. Entendido así, todo lo que se puede leer en la prensa escrita es cultura. ¿Qué clase de cultura? La respuesta puede estar en la sociedad que la consume, pero también en los contenidos: si se reseña una exposición plástica y se muestran fotos de cuadros pictóricos y de esculturas, todo ello haría un reportaje artístico, en el marco de tal o cual festividad o bajo el auspicio de tal o cual firma, etcétera. En la exhibición de imágenes, será un imperativo el marco de un buen texto, cuyo contenido definirá y le dará rumbo a la línea o corriente artística a la que pudiera pertenecer la obra; si se quiere, se pueden integrar al reportaje algunas entrevistas breves de visitantes que respondan algunos cuestionamientos planteados por el entrevistador, que le den realce y unidad al reportaje en su conjunto. También de esta manera se hace cultura, mediante la promoción y difusión de lo que ya de por sí está considerada como obra de arte, poniéndole detalles y agregando el aporte nuestro, como la forma nuestra de hacer cultura informando. Brevemente esta es mi humilde opinión de cómo se ha desarrollado en sus primeros 42 años de vida este medio de comunicación, al que solo me queda decirle que mi comentario de hoy, es El Comentario. FELICIDADES. Guitarrista clásico. Teléfono: 312- 31- 7- 13- 96.

O n i ro ´g r a f o

Era magia oriental Es un sueño de José Rafael Cuauhtémoc

e trata de una pareja que detiene su viaje al pasar por una población, con intención de descansar un poco y tomar una bebida refrescante. Estacionan su auto enfrente de una tiendita en donde la banqueta es muy alta pero como está situada en la esquina, a la vuelta hay un escalón que permite libre acceso. Compran dos refrescos y salen a la banqueta para tomarlos pues la tiendita es estrecha y está algo oscura y muy caliente. Están tranquilos y callados, bebiendo sus refrescos, cuando se les acerca un pordiosero con rasgos orientales y les pide limosna. El señor saca una moneda y se la entrega haciendo expresión facial de “Ni modo”, que contesta la señora de igual forma. Un par de minutos después se acerca una pordiosera con facciones orientales y también pide limosna. El señor, nuevamente, se la da con indiferencia. Siguen bebiendo y descansando parados, en silencio, cuando se les acercan dos personas con facciones orientales, pero diferentes: Uno está trajeado, es de baja estatura, un poco grueso, va peinado hacia atrás con el pelo aplacado con vaselina y luce elegante; va acompañado de un joven delgado y más alto, vestido con ropa casual, que no dice palabra. Hablando con marcado acento, el oriental elegante los invita a presenciar un acto de magia que presentarán en unos minutos en la casa que está situada a dos puertas de la tiendita. La pareja se mira entre si y, sin hablar, se ponen de acuerdo y aceptan ir. Siguen a los anfitriones y entran a una salita que parece de espectáculos pues tiene escenario y varias sillas enfrente de él.

En foro hay una mujer de facciones orientales vestida con traje típico de seda roja bordado con grandes flores y sujeto a la cintura con la faja correspondiente. Su carita está pintada de blanco, la boca chiquita en forma de corazón y los ojos muy grandes; peinada a la manera tradicional con flequillo, raya en medio y cacahuates fijos con larga agujas decoradas. Hay varias personas sentadas esperando a que empiece la función y la artista les explica algo concerniente a una mesa que tiene junto a ella y que está parcialmente cubierta con mantel blanco, pero dejando ver una tabla horizontal situada al frente; habla también con marcado acento, pero al llegar la pareja de viajeros y sus anfitriones, se distrae, testerea algo produciendo un sonido como “trac” con lo que hace carita de asombro y exclama sobresaltada: “¡Oh!” Luego se queda inmóvil. El anfitrión principal pronuncia unas palabras en su propio idioma, se para enfrente e invita a los asistentes a pasar a una oficina situada en seguida porque, según dice, les dará una explicación adicional. Apenas caben en la oficina y aunque la señora de la pareja de turistas alcanza lugar para sentarse, su marido no, quedando junto a la puerta. Como se siente incómodo se retira y permanece en el teatrito y ve a la artista tratando de arreglar la mesa. Sin embargo, su presencia la cohíbe. Ella espera un poco para ver si el señor se va. Como eso no sucede, se asoma a la oficina y hace una seña con la mano; en respuesta, el anfitrión de traje informa que la función se suspende por causas no controladas y agrega que devolverá el costo de las entradas.

cuauhtemoc_acoltzin@ucol.com

Cuento

Lunes 4 de Julio de 2016

El Comentario Semanal

Camina una última vez Por José Mauricio Montaño Suárez

Te dije adiós Y pediste que nunca, que nunca te olvidara; Te dije adiós Y sentí de tu amor otra vez la fuerza extraña.“Las ciudades”, José Alfredo Jiménez

amina por la pálida línea difuminada de la calle y vete. No vuelvas nunca aquí, ni rememores, antes de que te vayas, todas las cosas que te atreves a dejar. Aquí tu liviandad nunca se molestó en apaciguarte. Lárgate olvidando lo que ésta ciudad te ha engullido en la carne por cuánta destrucción edificada, y también, lo que tu corazón —consorte de tus pasiones cabizbajas— ha señalado. Podrías asumir muchas cosas del ahora que ya no, como responsabilidades de avenidas y calles donde dejas lo que adoras, lo ignoras y lo destruyes. Vete a cualquier consuelo, sabes muy bien que aquí dejarás tu hogar, tu amor, tu familia, tus recuerdos. Vete a donde no seas nadie. Vete a donde consideras que has amado a alguien diferente. En la piel de concreto dejarás tus huellas aniquiladas por las muchedumbres. No serás asimilado por ellas, la invisible nebulosa del terror en sus sienes no te temerá. Sentiste alguna vez el vigor de las personas que podrían tener la sed a tu cuerpo, tu persona, tu ser. Saboreaste en prestadas paredes el movimiento trémulo, ante tus ojos de otros ojos, la cadencia dilatada, el azoro natural de los cuerpos humanos devolviéndose, yéndose, regresándose. Edificios de memorias, miles de caminos por las calles, dándote de pensar diversas historias que te pertenecen. Ya nunca más, olvídalas. Creciste en ésta inmensa celosía de concreto. Naciste en uno de los hospitales más humildes de aquí, en el Ramos Millán. Tu colonia vecina, la Vicente Guerrero, se evapora. La calle Revolución social, que te rozaba a cuadras llevándote a Periférico, se desquebraja. La PFP nunca

ha sido un prospecto de algo interesante. Al Cinemex, donde viste muchas películas en tiempos sumamente lejanos, se le están rompiendo los proyectores. Tezontle se llenó de personas que no conoces. El parque de tu colonia esta destruído, muchas cosas te pasaron ahí: El día que te caíste por el elote en la cancha de basquetbol; todas las veces cuando a los de la cancha de futbol se les iba la pelota y gritaban: “¡bolita por favooor!”; la viejita loca avienta piedras; el clásico tipo cara chistosa que se llamaba Joshua y estaba loco; la maquinita de videojuegos del señor don Ricardo, el del bastón de madera con manopla de aguilita; todo se terminó. Todo acaba. Y te vas buscando personas que no encontrarás en ninguna parte. Incluso las que no están aquí y amas. Abandónalo todo, ya es parte del pasado. No vuelvas a las cosas de aquél tiempo. Formaste historia en el transcurso de esa época, las calles son las mismas aunque se desgajen lentamente ante el transcurso de los años. Sólo camina por última vez en este lugar, recórrelo sin juzgarlo. Como la vez primera cuando te asombrabas por lo grande que era. Impresionado por la inconmensurable obra del hombre extendiéndose a los cielos. Los miles de edificios y casas atestadas de gente. El metro saliéndose o escondiéndose en el suelo. El mar de coches. Los buenos microbuses con rock en español. La confabulación indescifrable de sonidos en un instante de millones de actos humanos: A alguien le robaban, otro alguien desayunaba, alguno jugaba, una pareja se abrazaba y besaba, unos viejitos se veían, unos amigos se iban al billar, padres llevaban a sus hijos a la escuela, hijos se iban de pinta a las trajineras de Xochimilco o al Zócalo, maestros dejaban tarea, alumnos fumaban a escondidas, Susana conocía el amor, Panchito se apenaba de soñarlo diciéndose que aún era muy chico para esas cosas, miles de estudiantes cantaban el himno nacional en las escuelas, miles de niños trabajaban en las calles para poder comer...

Camina por la cuidad, llegarás a sentir el frío recorriendo las aulas de las escuelas obligando a todos a usar abrigos y bufandas. Verás las grises tardes llenando tu vista, empañando los vidrios de los coches, asiéndote sentir en tus pies un peso que asciende en tumultos engrescados hasta condolerte. Observarás el metro, un sentimiento te escudriñará, desembocará en todas las veces que viajaste en él. Verás lo derrumbado de la escuela Delfina Huerta López núm. 137, donde los barandales se pintan de las grietas a las superficies y van pegando la escuela en capas de pintura para que nunca se caiga. Recorre el mercado de Constitución de 1917 donde doña Fabi siempre atiborra a las personas de ropa, bajándola con sus ganchos hechos de palo de escoba, quitándoles el plástico embarrado de polvo, pintando y despintando la etiqueta del precio; visita, en el mercado, a La Güera de la comida económica donde alburea a sus clientes diciéndoles si querrán chicharrón; o ve al puesto de juguetes donde hay monos de plástico de luchadores de la arena México como Canek o Electro Shock con todo y cuadrilátero. Visita el kiosco de Colonial Iztapalapa donde venden cigarros de chocolate y están los tacos de don Rubén, que antes estaba con la mamá de Darío, a lado de las crepas de la señora Tere, por donde venden las conchitas que le gustan a Flor, cerca de la casa de Archundia, por donde está la dentista Bertha, cerca del Candas, enfrente de los apartamentos donde vivías. Viaja por esta ciudad una última vez y ya te vas con tu dolor a donde quieras. Millones de personas no verán una inconstancia en su vida. Añorarás el dejo de la lluvia vista en el retoñado brío de la humedad en el pavimento que parece una piedra preciosa en un brevísimo instante esplendoroso. Deja esta ciudad de desastre con sus caudalosas venas que coagulan la sangre raída desde hace siglos. Ya nada

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Lunes 4 de Julio de 2016

ace una semana estuvo en la cartelera de nuestra ciudad Rascacielos (High rise), de Ben Wheathley y como estelares Tom Hiddleston y Jeremy Irons. Esta cinta está basada en el libro homónimo de James Graham Ballard (también autor de El imperio del sol y Extraños placeres, ambas historias también llevadas a la pantalla grande). La manera como nos cuenta los sucesos Wheatley es un tanto pesada. Se requiere estar muy concentrado. A mí me gustó, pero creo que para la mayoría de los espectadores no. De los pocos que asistieron se salieron a mitad de la película. El enfoque que le da Ben es un tanto ácido pero la historia de Ballard no es fuera de lo común. Es como vivimos en la sociedad, como hemos vivido siempre. Los de arriba hacen lo que quieren y los que viven peor te importa. Entonces, que se sumerja la Ciudad de México para volver a ser un valle, que se hunda aún más para convertirse en un pozo que rebose en tinieblas por todas las cosas que suceden a diario. No vuelvas la mirada a tu tierra. Ni llores por las voces de tus recuerdos. Piensa en la ciudad como una lenta noche febril de calidez aletargada, gozosa, enferma. Lo sapiente longevo. La ilusionada caricia de yemas a piel. Lo consternado de un corazón abrevado. Mascullo, dejos de la voz en la respiración. Restos quejumbrosos

son los de abajo. Todo vivido en un edificio, es un rascacielos. Donde, claro está, “dios” está en el “paraíso” con todos los privilegios. Pero realmente es una torre de Babel. Es una construcción tan perversa como la

en la boca semiabierta por el estímulo, el aliento entre la boca, de una avasallada sensación, el ceño, el rostro. Estatuas que edificaste en la experiencia. Fantasmas de tu mente, tu pensamiento. Está inundada la calle. El agua conglomerada te hace imaginar en una inmensa esfera de piedra cristalina que frágilmente se rompe. Es un espasmo atemporal de tu delicadeza. Arde tu voz sin garganta. La gente mira con desprecio. Los gritos nunca se callan. Los golpes dejan sus marcas. La avenida se anega de agua.

Cine

sociedad misma. Quizá eso es lo que se le pueda hacer pesado a muchos espectadores. O, sinceramente, no son capaces de llegar a leer tal mensaje. Es decir, no alcanzan a entender y por lo tanto se aburren. A mí se me hace extraordinaria la actuación de Hiddleston, en el papel del Dr. Robert Laing. Y, comparativamente con otras películas recientes que he visto, creo que es la manera cómo Ballard organiza los personajes de la novela (y la adaptación, ¡claro!) y cada uno tiene su trascendencia en el proceso hasta llegar al final. Wheatley no nos muestra un filme presuntuoso para que sea cool o intente parecer una obra maestra (si es que la vida misma no lo es, desde el punto de vista irónico, hiperrealista o surrealista), este cineasta británico simplemente nos dice: “Ahí está nuestra vida”. En fin, a mí también me dejarás. Sé que me quieres… lo sé. Ya no nos veremos. Siente la cascada vacía en tu garganta, el inminente augurio del olvido de cuando te lastima lo que amas y lo tienes que dejar, amándolo. La ciudad se desvanece… __________ * Estudiante de 2° semestre de la Licenciatura en Letras Hispanoamericanas. Ganador del 5to lugar del concurso literario de cuento con temática La Ciudad, que conformarán la antología La ciudad que nos imagina, organizado por la Facultad de Letras y Comunicación.

Fotografía

Lunes 4 de Julio de 2016

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Relato de foto El magnífico Javier Flores Por Karla Solorio

iempre he admirado el trabajo fotográfico de Javier Flores, tan simpático y amigable, desde siempre. Hace unas semanas presentó su libro Colima en el alma, donde con 79 fotografías nos detalla todo aquello que siente por este bello estado, pasando desde sus colores, olores y sabores. En este libro se muestran las pequeñas maravillas que tiene Colima, tales como las tradiciones populares, el color que se ve a diario por sus calles, las costumbres; es decir en este libro nos hace pasar del volcán a la mar, recorriendo sus atardeceres, sus casas colimotas, su bello pueblo blanco, la inocencia con la que los niños juegan en el agua, de cabeza y haciendo piruetas, el andar de las bicicletas y los cocos, los personajes ya muy identificados que rondan por el centro, las golosinas peculiares, el ring de lucha en el pez vela, en fin. Sí, recalco nuevamente, desde que conocí el trabajo de Javier Flores dio un giro total a los pequeños momentos que puedes encontrar a la vuelta de tu casa, sin olvidar las maravillosas fotos posteadas en su muro del Teatro Hidalgo, de la entrega de libros en aquellas subidas por los cerros de Manzanillo, la gente caminando bajo los árboles de oro. De este libro todo es rescatable, sin embargo mencionaré las fotos en las cuales identifico más el pasear colimote. En la primera veo a un joven a la orilla del agua, con pescados en la mano, él cierra los ojos, escucho sus carcajadas, al fondo sus amigos o familiares, ¿se ríen de él o con él?, esa imagen me hace perder la noción del tiempo, me hacen pensar que la vida se complementa de momentos así, como ese mero. Dos pequeños niños, parecieran dos gotas de agua; dos puertas iguales, parecieran dos gotas de agua, la casa es de ladrillos y

de lámina su techo para cubrirse del agua. Es una esquina, pareciera que el tiempo se detiene, los niños observan, me miran. En una más observo un mural con palmeras y colores tropicales, al frente (aunque pareciera

que forma parte del mural) un señor moreno, trae gorra, trae bici, TRAE COCOS, ¡Cocos! Es un maravilloso camino de oro, ¿qué más quieres?, ese recorrido en bici por el florecer de la primavera, en la secundaria

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Lunes 4 de Julio de 2016

Cultura

Biblioteca de México mantiene en exhibición lo mejor del arte popular

na muestra de 44 piezas barro, textiles, cera, madera y piedra, entre otros materiales, conforma la muestra del XLI Concurso Nacional Gran Premio de Arte Popular, que se exhibe hasta el 20 de julio en el vestíbulo del Foro Polivalente Antonieta Rivas Mercado de la Biblioteca de México. Se trata de una selección que devela el esmero, cuidado, dedicación, destreza, habilidad, imaginación y crea-

tividad de los artesanos mexicanos que participaron en este certamen, convocado por la Secretaría de Desarrollo Social, a través del Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanías (Fonart). De acuerdo con la Secretaría de Cultura federal, en total fueron 131 las piezas ganadoras, de las cuales 44 pueden ser apreciadas en esta muestra, entre las que destacan una máscara de piel de res, pintura de pluma de ave y un juego de collar en plata.

les se expresa la diversidad cultural, donde los colores y formas dotan a las personas de una identidad compartida que las distingue del resto del mundo. (AGENCIA NOTIMEX)

esdiario.com.mx

a veces no importa un carajo los reportes, porque al pasar por ese camino de oro, vaya que se olvida todo. Y los aplausos los escucho en la calle Madero, un señor de sombrero y su perro bailan al son, tal vez, de la cumbia o salsa, no lo sé, pero se ven felices, el perro mira al sombrerudo, el sombrerudo mira al perro, parece que el perro le dice “anda, mueve más la cadera, así mira, mira…” Una más, es la que vi en sus redes sociales, la disfruté tanto, el fervor guadalupano camina por la calle, él y ella traen sus huaraches, rebozo, sarape, sombrero, de blanco y rojo, en el negocio número 12 una señora de rojo intenso abre la cortina, en sus paredes pareciera el retrato idéntico de los que van vestidos de blanco y rojo, uno de cada lado, pero siempre juntos. Este libro da para muchísimo, creo

También, molcajetes y vajillas de piedra volcánica, baúles de madera y laca, esculturas en madera, un torito de fiesta patronal, una muñeca de trapo, sombreros, bolsos y canastas tejidas, así como una hermosa jarana, otras obras artesanales que representan parte del folclor de los estados que integran la República Mexicana. Las piezas expresan las ideas, los conocimientos y el sentir de la persona que las crean, de su familia y de su comunidad, por ello apoyar su producción, promover y difundir su adquisición y uso, permite la permanencia de los pueblos originarios de México, de las tradiciones y la cultura de un país que forma parte fundamental del patrimonio cultural de la humanidad. La exhibición invita a valorar y entender, desde su propio contexto, todas las significaciones que resguardan piezas realizadas en textiles, alfarería, cerámica, fibras vegetales, laca, talla en madera, máscaras, metalistería, papel, cartonería, cerería, vidrio y talabartería. En México, a través de dichos materia-

que Javier logró capturar el colimotismo con imágenes, un libro que claro es para que

Colima siempre, pero siempre, permanezca en nuestra alma.

Periodismo

Lunes 4 de Julio de 2016

El Comentario Semanal

El periodismo de letras

Necesitamos periodistas apasionados:

Armando Martínez de la Rosa

-Segunda parte-

**Persiste el descuido del idioma en el periodismo, asegura Por César Barrera Vázquez*

ecesitamos periodistas más preparados y más apasionados de su oficio, afirma el reportero y director del Diario de Colima, Armando Martínez de la Rosa, quien expuso que los periodistas descuidan su principal herramienta de trabajo: el idioma. — ¿Qué características debe tener un reportero, un periodista? —Creo que hay tres cosas básicas. Una es las ganas de serlo. —La vocación. —Yo creo que es más bien la pasión. Porque uno puede tener muchas vocaciones. La pasión por hacer el trabajo. La responsabilidad de hacerlo bien, lo mejor que puedas. Y tercero el manejo del idioma. Creo que es nuestra herramienta y está muy descuidada, y no es cosa de ahora: siempre ha estado el periodismo descuidado en su principal herramienta que es el idioma. —Fíjese: conozco reporteros que son buenísimos para encontrar la nota; la identifican rápido y son hábiles para, como usted dice, desentrañar la información. Pero en el momento de sentarse a redactar, pum, se les va la nota. —Es que en la medida que manejas el idioma tienes más posibilidades de transmitir mejor el mensaje, la noticia al lector. Y en lugar de hacerle la vida complicada se la haces sencilla. Porque finalmente no eres sino un medio de transporte de hechos y de ideas, y pues si no las transmites bien estás jodido.

—Usted cuida mucho el lenguaje. Es poeta. Ha escrito poesía. ¿Qué tan cierto es que el trabajo periodístico va anquilosando esa parte creativa del escritor, del poeta? ¿Sí le ha pasado a usted eso? —A mí no. Creo que eso lo dijo García Márquez. Pero, García Márquez, con toda esa genialidad literaria que tenía decía unas burradas de vez en cuando. No. Creo que por lo menos a mí no me ha pasado. Sigo escribiendo poesía. Tengo dos libros en revisión y sigo escribiendo prosa, y al contrario: el periodismo me ha ayudado a ser más riguroso en la expresión. — ¿Escribe poesía o también novela? —Estoy escribiendo una novela. Tengo ya algunos años trabajándola. No sé qué vaya a resultar.

La interpretación del periodista y el juicio del lector

—Marco Lara Klahr escribió un libro donde expone el manejo mediático de dos periódicos nacionales, La Jornada y La Crónica, sobre un mismo hecho periodístico: el desafuero de López Obrador en el año 2005. Lo interesante es cómo analiza la visión periodística antagónica, diametralmente opuesta de ambos medios sobre este hecho: uno totalmente a favor y otro en contra. ¿Qué tan válido es eso en el periodismo? ¿Un lector promedio no pierde la fe al ver dos periódicos interpretar la realidad de manera tan disímil? —Es como todo en las relaciones humanas. Por ejemplo: el Ministerio Público recibe la versión del denunciante y el denunciado, y tiene que investigar y consignar. Siempre va haber varias versiones sobre un mismo hecho. El asunto ahí es que los lectores tienen su juicio, entonces el lector escoge qué versión es la que le parece mejor.

Armando Martínez de la Rosa.

“Siempre ha estado el periodismo descuidado en su principal herramienta que es el idioma”. “El periodismo me ha ayudado a ser más riguroso en la expresión”. “Si tuviera la oportunidad de vivir mi propia vida probablemente no sería periodista. Quizá sería torero o militar”.

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Lunes 4 de Julio de 2016

—Algo también interesante: he percibido que muchos lectores ya no leen para informarse sino como para alimentar no sé si ciertas filias, ideologías… —¿Para reafirmar sus convicciones? —Exacto. —Sí hay gente que necesita reafirmar sus convicciones políticas y por eso prefiere ciertos medios y no otros. Eso es normal. Son gente que lee lo que quiere leer; quiere encontrar lo que anda buscando y si ahí se lo dan, pues ahí se queda.

La era de la transparencia y el papel del periodista

—Le tocó ejercer el periodismo en cierta época en la que, me han dicho, era más hermética la situación: los funcionarios difícilmente te daban información como ahorita, cuando puedes hacer una solitud de información y hasta tiene cierta vigencia para que te respondan. Hay un marco jurídico que te respalda en todo esto, ¿se está utilizando este marco jurídico por parte de los periodistas? —Te voy a responder con una anécdota. Pero antes quiero decirte que yo ejercí el periodismo en esa época, pero lo sigo ejerciendo en esta época. Esta época también es la mía. Una vez me metí a hurgar en el Periódico Oficial del Estado de Colima, que es el semanario equivalente al Diario Oficial de la Federación. Y me encontré con el tabulador de sueldos de funcionarios, que venía en el Presupuesto de Egresos, y lo publiqué porque me pareció una noticia interesante. Martínez de la Rosa explica que llamó su atención que el sueldo del gobernador, junto con el de otros funcionarios, era muy bajo. “Lo publiqué, causó cierto revuelo y la reacción fue, que al año siguiente, en el Presupuesto de Egresos, ya no estaba el tabulador de salarios. Esa fue la reacción del gobierno: ocultar. Y hasta ahora se hace obligatorio que se publique todo

eso, y ya vez el revuelo que se ha causado por el sueldo de los alcaldes”. En ese sentido, expone que es bueno que exista esa transparencia, aunque aclara que considera que esas reformas en materia de transparencia no están hechas para los periodistas, sino para los ciudadanos. “Para que los ciudadanos tengan un acceso más fácil a la información. Eso me parece bien. Yo nunca he utilizado información por esa vía, por ese canal; la información que obtengo será por vicios del oficio, me llega de las fuentes directamente”.

Llegué al periodismo de carambola

— ¿Quiénes considera que han sido de los mejores periodistas en México, en una lista de tres? —Manuel Buendía, Julio Scherer y, actualmente, Jenaro Villamil, de Proceso, aunque todavía no llega al nivel de los primeros. — ¿Qué características destaca para ponerlos en esta lista? —Primero la capacidad para informarse. Era gente muy bien informada. Tenían muchas fuentes de información muy a fondo. Eran gente que les gustaba su oficio; no eran ingenuos y sabían perfectamente cómo se movían y qué era lo que tenían que hacer. —Había un reportero que tenía esas características, pero era todo lo contrario a lo que se podría esperar de un buen periodista: Carlos Denegri. Y la diferenciación está en la ética, ¿actualmente cómo está la ética en

Periodismo el periodismo? ¿Se está teniendo? — Siempre ha sido lo mismo: quien tiene unas normas propias y las respeta y quien no las tiene o tiene otras y no las respeta; eso es cuestión de consciencia de cada quien. No soy yo quien ni a hay nadie que te ande predicando sobre la ética del periodismo. —Y al final creo que la misma gente, los lectores se dan cuenta de qué reportero tiene ética. De qué periodista es bueno en su trabajo. —La verdad es que rara vez se presentan conflictos de ética en el periodismo y, sobre todo, por lo menos en mi caso, es qué sí publico y qué no. Creo que ahí es gran parte de la ética. Y cuando te digo qué no publico me refiero a si mi publicación va a lastimar innecesariamente a alguien. Porque creo que es una de las cosas del periodismo que debemos cuidar mucho, sobre todo el escrito, que es el que permanece más tiempo. Finalmente, Armando Martínez de la Rosa confiesa que llegó al periodismo de carambola. “Si tuviera la oportunidad de vivir mi propia vida probablemente no sería periodista. Quizá sería torero o militar. Poeta creo que seguiría siendo. Pero entre mis varias inclinaciones que tenía desde niño, en mis sueños yo quería ser torero y luego quise entrar al Colegio Militar, y no entré porque no daba la estatura”.

*Periodista egresado de la Facultad de Letras y Comunicación.

www.ucn.cl

Viajes

Lunes 4 de Julio de 2016

El Comentario Semanal

Choques culturales Por Elizabeth Sujey*

e repente te das cuenta, te cae como dicen “el veinte” estás sola, en un lugar desconocido, con gente que aunque habla tú mismo idioma, tiene costumbres, palabras y maneras de vivir muy diferentes a lo que estás acostumbrada. Eres el bicho raro, ese personaje extraño que va por ahí diciendo términos equivocados,

provocando risas o expresiones faciales que sólo te hacen sentir como la pieza sobrante del rompecabezas. Sí, eres tú quien debe adaptarse, quien debe cambiar su manera de hablar o de actuar, para poder tener una inserción asertiva en la cultura que vives, aunque sólo sea temporal. En estos días de vacaciones mis

choques culturales han sido más continuos, ya no sólo por la comida colombiana, a la que por cierto ya le estoy tomando cariño, esos chuzos de cerdo tan deliciosos o el sudado que en verdad es una delicia, me terminaron conquistando. Pero con lo que más he sufrido, es con ciertos términos, esta semana por ejemplo,

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Lunes 4 de Julio de 2016

Viajes

pregunté por un camión que me trasladara al centro de la ciudad, las personas me veían con extrañeza y no entendían cómo es que yo deseaba subirme en un camión para que además me llevaran a una parte en la que ni siquiera se les permite transitar, por supuesto después me explicaron que lo que para mí es un camión para ellos es un bus y lo que para ellos es un camión para mí es un tráiler. Al estar en un país que no es el tuyo quedas expuesto a hacer el ridículo, pero es parte del aprendizaje, y del acervo de anécdotas que en algún momento contarás a tus nietos con una sonrisa en la cara. En algunos momentos puedes sentirte dentro de una película, pero a través del viaje vas cambiando de géneros, primero llegas y todo te parece nuevo crees que estás en una gran película de aventuras, después cuando empiezas con los choques culturales se vuelve una gran comedia de la que aprendes a reírte. Pero de pronto te encuentras en aquella película realista que jamás pensaste vivir, cuando visitas algún pueblo lejano, te diviertes y de repente se vuelve noche, no encuentras ni a las personas con las que venías ni pasaje de retorno, pero como en todas las buenas películas le encuentras solución y terminas en un bus viajando de copiloto y platicándole tu vida al chofer. Me faltan aún varios géneros que vivir y otros a los que no quisiera llegar.

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*Estudiante de la Licenciatura en Comunicación de la FALCOM, cumpliendo Verano de la Investigación en la Universidad Católica de Pereira (Colombia).

Música

Lunes 4 de Julio de 2016

El Comentario Semanal

Chalanes y chalanas Por Mirtea Elizabeth Acuña Cepeda

n Colima al escuchar la palabra chalán viene a nuestra mente la imagen de un mozo joven, ayudante de albañil, cuya función es cargar y acarrear los útiles de ese oficio, en otras palabras es un achichincle, del náhuatl, que chupa agua, entendido ahora como el que lleva el agua; pero si abrimos algunos diccionarios nos topamos con lo que podríamos definir como un vocablo polisémico, característica que se podría considerar un atributo natural del lenguaje coloquial. Las acepciones de chalán abarcan desde ese joven sudoroso por la jornada de trabajo bajo el sol tropical, que debe hacer lo que le ordena el “maistro” albañil, hasta jinetes o domadores de caballos, pero igual podría referirse a un pie grande, un himno de protesta irreverente, lo mismo que a un tipo de embarcación e incluso negocios compra de venta de equinos. Según lo consultado, chalán proviene del francés chaland – cliente y se traduce como un sujeto hábil en compras y ventas, sobre todo de equinos, lo cual reviste al chalán de ciertas peculiaridades del carácter, como la astucia para evadir una tarea ordenada por el patrón, al achichincle que va por agua y tarda una hora en encontrarla, o la maña para atraer y persuadir al marchante de que compre lo que ni le sirve para nada. Cabe decir que marchante también procede del francés marchand, se refiere a lo mercantil, del verbo en latín mercari –comerciar, por Mercurio, dios del comercio y los viajeros. Chalán, según el país donde se pronuncie va cambiando de significado, en Cuba en lenguaje vernáculo es un zapato ancho y grande, por ende el individuo tiene el pie grande, pero en Colombia es un jinete y en España el domador de caballos que además se ocupá de su cuidado, en México, lo mismo que en Colima, es un ayudante de albañil, pintor u otro oficio similar. Esta misma voz en femenino tiene otro origen, chalana es un término náutico que proviene del griego bizantino chelándion, cuya raíz se encuentra en el caparazón de la tortuga chelone, cheleion, de ahí quelonio; el vocablo pasó por el francés que lo adquirió durante la primera Cruzada (1095 – 1099) para llegar al español y designar una embarcación de fondo plano, de proa y popa cuadradas, en algunas barcazas la proa es aguda, según sea lanchón, gabarra o pontón; en general sirve para transportes en aguas de poco fondo, a la vista parece un cajón y por esto mismo, proporciona más espacio que otros botes del mismo tamaño. “En el puerto del pueblo he visto verdaderas chalanas turberas…” (Van Gogh). Sin embargo, una chalana es el femenino de chalán y puede llamarse así a una locataria de un mercado, en ese sentido es una comerciante y aludiendo a la mujer del pueblo, la chalana se transforma en una canción de protesta irreverente de los estudiantes universitarios en Guatemala, que es considerada un himno de guerra de los estudiantes de la tricentenaria Universidad de San Carlos (USAC), “la única del mundo que tiene una centenaria huelga de Dolores, patrimonio cultural intangible de la Nación”; en esta se hace referencia a los distintos actores políticos y sociales que son acusados de todos los males de la patria guatemalteca; fue cantada por vez primera en 1992, por estudiantes huelguistas en Valle Calvo. Así que entre chalanes y chalanas puede haber un largo trecho y

según el contexto en que se hable, podrán tener un significado bastante diferente. La Chalana está disponible en la Red, la música es de José Castañeda y letra de Miguel Ángel Asturias, Alfredo Valle Calvo, David Vela, José Luis Barcárcel. Matasanos practicantes, del emplasto fabricantes, güizachines del lugar: en sonora carcajada prorrumpid, ja, ja. Sobre los hediondos males de la patria arrojad flores, ya que no sois liberales ni menos conservadores: malos bichos sin conciencia que la apresan en sus dientes y le chupan inclementes la fuerza de su existencia. Matasanos practicantes, del emplasto fabricantes, güizachines del lugar, choteadores: en sonora carcajada prorrumpid, ja, ja. Reíd de los liberales y de los conservadores (bis) Nuestro quetzal espantado por un ideal que no existe se puso las del hule al prado, más mudo, pelado y triste; y en su lugar erigieron cinco extinguidos volcanes que un cinco también se hundieron bajo rudos ya taganes. Matasanos practicantes, del emplasto fabricantes, güizachines del lugar, hermanitos: en sonora carcajada prorrumpid, ja, ja. Reíd de los volcancitos y del choteado quetzal (bis) Contemplad los militares que en la paz carrera hicieron vuestros jueces a millares que la justicia vendieron, vuestros curas monigotes que comercian con el credo y patrioteros con brotes de farsa, interés y miedo. Matasanos practicantes, del emplasto fabricantes, güizachines del lugar, malcriadotes: en sonora carcajada prorrumpid, ja, ja. Reíd de la clerigalla, reíd de los chafarotes (bis) Patria palabrota añeja, por los largos explotados hoy la patria es una vieja ¡somato! que está desacreditada, no vale ni cuatro reales en este país de traidores la venden los liberales como los conservadores. Matasanos practicantes, del emplasto fabricantes, güizachines del lugar, muchachada: de la patria derrengada riamos ya, ja, ja. Fuentes Diccionarios de la lengua y etimológicos La Chalana - https://www.youtube.com/watch?v=B0TBES8GWuU, https://www. youtube.com/watch?v=8U22wfxZBc0&index=2&list=RDB0TBES8GWuU Vicent van Gogh. Las cartas (2). Traducción Marta Sánchez-Eguíbar Durán. Ed. Akal, Madrid. 2007. mirtea@ucol.mx

El Comentario Semanal

Poesía

Lunes 4 de Julio de 2016

Poemas

No existe diferencia

Por Olga Leticia Orizaga Cárdenas

Un anhelo

Pregunta la ansiedad a mis deseos, con la voz de esperanza que se eleva, si lanzara a buscar en otros vientos, una luz, una ilusión, o un anhelo.

Indiferencia La interrogante, arma que aparece lacerante en el tiempo, estilando gota a gota la savia de la vida, surge de pronto en cruel negativa. Pero es inútil, aunque no se diga, se siente en la piel, en el silencio, en el alma, que insistente estira los brazos, aunque no haya inspiración ni rechazo. Su nombre: Indiferencia, sentimiento cruel, que lastima siempre al que más ama.

Le preguntan mis pies a los tobillos, que arrastran cadenas enmohecidas, cuando liberarán de los grilletes, para dar paso hacia un nuevo destino.

Me pregunté ¿qué somos? en un largo destino, si al final del camino, cuando llega a acabar. Veré esfumarse la huella, de un recuerdo vivido, y dará llanto al alma, el corazón dolido. Esos ojos cerrados, que arrastran un pasado, no da interés al paso, el presente es igual. Es un andar sin rumbo, cargado de tinieblas, amor sin ilusión, eterna soledad.

Y el café que dilata mis pupilas, admirando a lo ya nacido en tierra, entre una mezcla de lodo, agua y viento, que mantiene impregnados mis sentidos. Hace juego con labios temblorosos, que entreabren para emitir gemidos, buscan luego que ansiosos los atrape, el ave que desprende de aquel nido.

Entre esas noches frías, que datan de un pasado y alcanzan un presente, no existe diferencia.

Concédeme tus alas un momento, para emprender el vuelo a otro sendero, gozar la libertad y luego errante, dar rienda suelta a lo que tanto anhelo.

Esperanza olvidada, al final de mi vida, para que retenerte si todo será igual.

Con una taza de café Por Graciela Ceballos

a nostalgia es bonita si la combinas con una taza de café; si la miras con cuidado y sin quebrarla, como admirando todo lo que te dice, pero sin frustrarte por no entenderla. La nostalgia vale la pena cuando nos libera de emociones, y nos invade de esperanzas. Si la tomas un martes cualquiera, a las seis o a las ocho, viendo el mundo desde una mesa sin nombre en una cafetería, también sin nombre. Acompañada o sola, tú o la nostalgia, con postre o sin él, pero despacio, como se toma lo que se saborea y se vive, sin preocuparnos por el clima, sin agobiarnos por el tiempo, sin pensar que la nostalgia viene a acabarnos, cuando en el fondo los que queríamos acabarnos éramos nosotros mismos.

OPinión

Lunes 4 de Julio de 2016

El Comentario Semanal

Llaman a frenar violencia y garantizar un diálogo productivo con el magisterio: Redim * Lamentamos se prioricen los conflictos políticos por encima del interés superior de la niñez. Por Marco NotiCASS

Antonio

Pérez

Gaspar/

bservamos con profunda preocupación los hechos de violencia registrados en el estado de Oaxaca, donde se denuncian ejecuciones extrajudiciales de ocho personas y más de 100 heridos, entre ellos, elementos de la Policía Estatal y Federal. Desde Red por los Derechos de la Infancia en México (Redim), hacemos un llamado al diálogo constructivo y a evitar toda forma de violencia en contra de los profesores, quienes se manifiestan en distintos estados de la República Mexicana. Sólo será posible implementar la Reforma Educativa con inteligencia política y respeto al Estado de Derecho. Es obligación del Gobierno federal colocar

en el centro del debate los derechos de la infancia. En cualquier democracia el uso abusivo de la fuerza policial es contrario a los derechos humanos, a la democracia y al Estado de Derecho y evidencia la fragilidad del Estado para prevenir que sus funcionarios usen la violencia como recurso personal. Cualquier hecho delictivo tiene que ser investigado y sancionado conforme a derecho y ofreciendo garantías judiciales. Nos inquieta observar lo que parece una campaña de criminalización en contra de la protesta social y el derecho a la manifestación pública, declara Juan Martín Pérez García, director adjunto de Redim. Por lo anterior, hacemos un llamado urgente a las autoridades para detener la represión contra el movimiento magisterial y a que el diálogo se concentre en informar en qué consiste la Reforma Educativa;

tanto a los profesores implicados, como a ciudadanos, con especial prioridad a los 28 millones de niñas, niños y adolescentes que gozarán o padecerán los cambios administrativos en el Sistema Educativo Nacional. Consideramos que la evaluación de maestras, maestros y autoridades administrativas es una oportunidad para mejorar el sistema educativo; pero sólo será útil si resulta del diálogo político, separada del conflicto laboral y que se realice con y desde las comunidades educativas. Es urgente que tanto las autoridades como el magisterio coloquen en el centro del diálogo el interés superior de niñas, niños y adolescentes para alcanzar una salida pacífica en este conflicto. Sería lamentable que la asignatura que se imparta, a millones de niñas y niños, sea la violencia como método de solución de conflictos, concluyó.

El Comentario Semanal

Derechos

Lunes 4 de Julio de 2016

Reconoce la Unesco proyecto en la lucha contra el acoso sexual a las alumnas Por Maritza Palomino/NotiCASS

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Lo que me alentó en la tarea de establecer la red fue el deseo de crear un espacio para que las mujeres pudieran acceder al liderazgo”, afirma Evernice Munando, directora de Proyecto del Fondo Fiduciario de la Red de Alumnas de Zimbabwe, que obtuvo uno de los galardones otorgados en la primera edición del “Premio Unesco de Educación de las Niñas y las Mujeres, en 2016. De acuerdo con la activista social, “la necesidad era urgente. “El acoso sexual que practican algunos profesores era y es un grave problema en Zimbabwe”. “Queremos que exista una política contra el acoso sexual en las universidades, para hacer frente al hecho de que las alumnas se sienten vulnerables”. Evernice Munando fue activista estudiantil y resultó elegida vicepresidenta del Consejo Representativo de Alumnos, hasta ese momento compuesto íntegramente por hombres, decidió fundar la red en 2005. Su primera medida fue realizar una encuesta de referencia sobre los indicadores, la prevalencia y la conciencia de los niveles de acoso sexual en los contextos de aprendizaje, en especial en la enseñanza terciaria. Las conclusiones de la encuesta revelaron que un asombroso 98 por ciento de las alumnas de tercer grado habían experimentado alguna forma de acoso sexual, con frecuencia de los profesores, y a menudo, a cambio de mejores calificaciones, dinero, alojamiento o incluso alimentos. La mayoría de ellas no se atrevieron a denunciar los abusos, por temor a que estos empeorasen. Las alumnas aprenden a defender sus derechos Además de la encuesta, Evernice Munando lanzó una campaña orientada a presionar al gobierno para que pusiera en vigor una política relativa al acoso sexual que permitiera reducir su incidencia en las instituciones de tercer ciclo. La red también promueve la idea de que las

autoridades deben rendir cuentas sobre las medidas encaminadas a crear un contexto de aprendizaje favorable para las niñas y las mujeres. La red colabora con el Ministerio de Asuntos de la Mujer y con el Ministerio de Educación Superior, obtuvo el galardón por su iniciativa Empowerment of Tertiary Education Female Students through Leadership Development and Mentorship Programmes[Empoderamiento de las alumnas de tercer ciclo mediante programas de liderazgo y tutoría], que brinda apoyo a las mujeres mediante consejos y recursos jurídicos en 35 instituciones de tercer ciclo en diez provincias de Zimbabwe. “Incluso ahora, se considera que las mujeres que se expresan públicamente cometen una trasgresión. A menudo necesitan fuerza emocional y asesoramiento para incorporarse al medio político de la universidad, mi objetivo es lograr que las mujeres vayan más allá de la política estudiantil y se incorporen a la política de ámbito nacional, a fin de que influyan en la nación como docentes, ingenieras o administradoras. Y enseñarles a defender sus derechos. La red contempla la creación de una comunidad estudiantil equilibrada y

de un país donde mujeres y niñas reciban prioridad”, añadió Evernice Munando. Actualmente se están viendo los resultados de los esfuerzos gracias a que el número de mujeres que participan en los comités de estudiantes aumenta poco a poco y que las mujeres están aprendiendo a hacer frente a sus homólogos masculinos. La red, que hasta ahora había sobrevivido con un pequeño presupuesto, podrá ampliar su estrategia gracias al Premio de la Unesco, dotado con 50.000 dólares estadounidenses. “Es una recompensa oportuna, porque hemos emprendido proyectos en gran escala y el reconocimiento de la Unesco es un factor muy valioso. Trabajamos en un sector muy competitivo, que puede ser menoscabado, pero este premio internacional no sólo contribuye a nuestra credibilidad sino que además atrae más financiación”, dijo Evernice Munando. El “Premio Unesco de Educación de las Niñas y las Mujeres” fue establecido en 2015 y cuenta con la financiación de la República Popular China. El galardón recompensa los esfuerzos excepcionales que contribuyen a mejorar la educación de las niñas y las mujeres.

www.africadirecto.org

Teatro

Lunes 4 de Julio de 2016

El Comentario Semanal

Gerardo González Ramírez:

Nuestras escenificaciones tienen que ver con temas reflexivos, de actualidad y cercanos a la gente *En Colima se está logrando la profesionalización en forma lenta. *No hay público todavía que sostenga un grupo independiente. *Pensar lo que hacemos, con sus propias técnicas, un ejercicio obligado de todo artista. Por Víctor Gil Castañeda

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Desde que se fundó la Compañía de Teatro de la Universidad de Colima, allá por el año 1981, bajo la dirección del Maestro Rafael Sandoval Bustamante, hemos tenido la preocupación de seleccionar montajes que hagan reflexionar al público, al auditorio, pero que también nos permitan a nosotros pensar sobre nuestro propio trabajo artístico. Para mejorar, añadir, quitar, pulir, cambiar, evitando que nos estanquemos en un cliché o en una forma rutinaria de efectuar el trabajo actoral”. Así se expresó el reconocido escritor, actor y director de teatro colimense, Gerardo González Ramírez, a quien tuvimos oportunidad de entrevistar a punto de ingresar a ver un nuevo montaje de la Compañía de Teatro Cuatro Milpas durante el Mes Colimense del Teatro. Dicha función que se presentó en el Taller Experimental de Teatro Emilio Carballido, ubicado en el Edificio de Talleres, Artes y Artesanías Alejandro Rangel Hidalgo, en Casa de la Cultura. “Después de presentar obras que reflejaran una problemática social, porque somos una universidad pública con una responsabilidad social, nuestro proyecto es presentar obras acerca de alguna cosa que ayude a reflexionar en Colima sobre hechos que nos estén pasando y que nos afectan desde la intimidad de la organización familiar. Por ese motivo nosotros, que habíamos reflexionado sobre el tema de la violencia hacia la mujer y los feminicidios, nos dimos a la tarea de montar la obra: Sólo una mujer. Luego reflexionamos sobre la educación sentimental de las mujeres con la obra: Hombres en escabeche. Analizamos y nos

preocupamos por la violencia criminal que estaba sucediendo en Colima o en el país. Fue entonces que decidimos hacer el montaje de la obra: Monos con navaja. Igualmente, reflexionamos sobre la crisis económica en el mundo y en la entidad con la obra: La llegada de los bárbaros. También ofrecimos un trabajo de reflexión infantil, dirigido exclusivamente para niños, que se llamó: Payasadas ─agregó Gerardo González─. Después de todas estas problemáticas en que hemos pensado, quisimos indagar acerca de la esencia misma del teatro, su porqué, para qué y de qué forma transmitir las emociones de los personajes a un público determinado. Es decir, de alguna forma llegamos a una madurez en que los grupos artísticos, los actores, las actrices, los músicos, los bailarines, deben y tienen que reflexionar sobre el arte que están realizando; cómo lo hacen y para quién está dirigido. Para este caso escogimos una adaptación a la obra: Seis personajes en busca de un autor, del dramaturgo italiano Luigi Pirandello (18671936) quien obtuvo el Premio Nobel de Literatura en el año 1934. Es una obra que profundiza en esta relación acerca del arte dramático y su entorno social o creativo. Esta obra nos da la oportunidad de pensar en qué se hace dentro del teatro, porqué y para qué va la gente al teatro. No solamente porqué lo hacemos nosotros, sino también para qué debe consumirlo o admirarlo el pueblo, la ciudadanía. En las actuaciones participan; Izamar Ojeda Torres, Pedro Segoviano Decena, Carlos Mayagoitia, Citlally Vergara Olguín, Pablo Novoa y Carmen Solorio. Reflexionamos en todo ello porque a pesar del surgimiento de las llamadas nuevas tecnologías y otros aparatos de entretenimiento masivo, el teatro no puede desaparecer, ni ha sido olvidado por la gente. Sigue vigente

El director de teatro colimense, Gerardo González Ramírez. Foto cortesía del actor y Dgdcuc.

y tiene sus propias características. Rasgos vitales para la misma sociedad donde se gesta y se desarrolla. Esa obra de Pirandello reflexiona acerca de este fenómeno de la creación y la estética de la representación. Lo que nos lleva a pensar o meditar acerca del teatro mismo. Profundiza en la función que deben tener los autores en el mundo moderno y de qué manera se interrelaciona con los otros elementos de la dramatización; los actores, las actrices, el público, la sociedad, los factores de la educación y los personajes. El argumento, ligado al teatro dentro del teatro y las formas simbólicas de la representación, nos habla de varios personajes que fueron abandonados por su dramaturgo o autor. Éste creador X no existe y se ha ido. Pero los personajes no están contentos y desean que se le dé un final a su historia. Por ello, éstos personajes andan buscando un autor o escritor potencial

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en la sala del teatro, para que les haga su historia verdadera o que la lleve a un punto final donde puedan descansar de las acciones interrumpidas. Por eso se llama así la obra. Como no encuentran a ese autor, deciden interrumpir una obra de teatro que se está presentando en cierto punto de la ciudad, en un teatro reconocido, y le piden disculpas al público porque tuvieron que parar ese montaje para pedir que los escuchen, ya que desean contar su propio drama, que es su vida misma. Es un texto muy conmovedor, intenso, que nos ayuda a nosotros, los artistas, a trabajar otra parte que no habíamos trabajado, que es la parte más intensa del actor: su propia individualidad creadora. Porque eso conmociona hasta al auditorio, pues no solamente se encontrarán con unos personajes a la deriva, que andan contando su propia historia. Se hallarán con seres de carne y hueso (actores y actrices) que también deben repensar sobre la esencia de su trabajo arriba del escenario. Esta preparación escénica, como es un viaje hacia nuestra propia interioridad, nos llevó más de un año completarla o terminarla. Por lo intenso, lo difícil y lo arduo de su ejecución. Por eso decidimos experimentar con otros paradigmas distintos a los que nos aportaba la estética de la representación. Desde esta óptica trabajamos con el deseo de que, desde la primera función, le gustara al público y los espectadores. Porque en el fondo es un lenguaje metateatral, más allá de los límites mismos de la enunciación de un texto o ciertos parlamentos. ¿Cómo nos ha ido después de varias representaciones? De acuerdo a los resultados que hemos tenido, a mucha gente le ha gustado, porque además son comentarios de los mismos espectadores que han ido a estas representaciones en el Foro Universitario Pablo Silva García, donde nos estamos presentando todos los sábados de mayo y junio, a las ocho de la noche, con un costo general en la entrada de 50 pesos. Pero a los estudiantes y adultos mayores se les cobra únicamente 25 pesos. Debido al éxito del montaje lo vamos a extender un mes más, pues el público ha estado llenando el teatro y acude regularmente”. De actor a director de escena Gerardo González Ramírez nació en el año de 1962. Cursó la Licenciatura en Letras y Comunicación por la Universidad de Colima. En esta institución fue miembro fundador de la Compañía de Teatro, con la

que ha realizado, como actor, giras por varios estados del país y el extranjero. Participó en el “X Festival Internacional de Teatro del Siglo Oro Español”, celebrado en El Paso, Texas (EUA) el mes de marzo de 1986. En octubre del mismo año participó como actor en el Festival Internacional Cervantino, con la obra dramática: El Buscón, basada en un texto de Francisco de Quevedo. Ha intervenido en más de treinta montajes, entre los que se mencionan; Viaje a pueblo feliz (Rafael Pimentel), El burgués gentilhombre (Moliere), Los albañiles (Vicente Leñero), Noches de bodas (Bertolt Brecht), No puede pagar no pague (Darío Fo), El testamento del perro (Ariano Suassuna), Te juro Juana que tengo Ganas, La lente maravillosa (Emilio Carballido), El pepenador mágico, Caperucita 2000, Hoy juegan Las Chivas, Los perritos danzarines del volcán (Vivian Blumenthal), entre otras. Sus relatos: Temporada de la lluvia fría, fueron publicados en el suplemento cultural “Cartapacios” (Ecos de la Costa). También ha colaborado en “Ágora” (suplemento cultural del Diario de Colima), la Revista Cenzontle y la Revista Gaceta. Ensayos suyos se han dado a conocer en los textos; Rubén Bonifaz Nuño: el poeta. Memoria del Doctorado Honoris Causa (Universidad de Colima/1984), Elías Nandino: diálogo con el poeta (Memoria/ Universidad de Colima/1985), Lecturas de la obra de Alí Chumacero (Homenaje/1986). En el año 2009 obtuvo el Premio Nacional de Cuento, convocado por el CONACULTA y la Secretaría de Cultura del gobierno de Michoacán. “El lenguaje teatral es un medio de expresión que uno tiene que dominar y conocer, como cualquier otro lenguaje que debe aprenderse. Así como hay personas (narradores o poetas) que incursionan en las letras, sabemos que necesitan mucho tiempo y numerosas lecturas, para aprender el llamado lenguaje literario. Para ellos, escribir no solamente es una actividad cotidiana, sino que implica el conocimiento de otras estructuras de la expresión escrita; técnicas de composición, versificación, argumentación, teorías, creación de tramas o anécdotas, por señalar solamente algunas ─explicó Gerardo González─. Igual pasa con nosotros, la gente del teatro, nos lleva mucho trabajo aprender el lenguaje de la representación escénica. No sucede de la noche a la mañana. Se ocupa

Creación habilitación, talento, disposición, disciplina, estudio, para dominar y comprender esta estructura del lenguaje corporal y verbal. Se debe ensayar y capacitarse constantemente para no caer en el sitio común, o los ademanes acartonados. El oficio del actor es permanente. Lo mismo se puede decir de la dirección escénica. Un director no se hace sencillamente, así como así. Detrás de un buen director o una buena actriz, hay años de estudio y trabajo. No se hace uno director de la noche a la mañana. No todos los actores saben ser directores. Ni es lo mismo, pero sí se ocupa, para dirigir posteriormente, la experiencia de la actuación. Este paso es básico y vital para quien desea formarse como futuro director teatral. Hablando dentro del argot popular, sería como los futbolistas. Hay futbolistas muy buenos en el campo del juego, que luego desean ser directores técnicos o estrategas deportivos, pero no siempre les resulta. Sin embargo, hay futbolistas que se ponen a estudiar, con una visión a futuro, tanto como lo hicieron como jugadores y con el paso del tiempo resultan buenos directores técnicos. En mi caso, inicié como espectador, luego entré a la Compañía de Teatro de la UdeC donde me desempeñé como actor por muchos años. Tantos, como la edad que tengo en la actualidad que ronda por los 54 años. En todo este lapso de vida me he dedicado a leer a los autores clásicos, a los modernos, de la edad media, los autores grecolatinos, escritores mexicanos, regionales, de Latinoamérica y otras partes del mundo. He visto funciones de teatro en diversos lugares del país, para saber cómo se manejan otras técnicas y procedimientos de la representación. He analizado, estudiado, tomado cursos y he acudido a los talleres de capacitación que se imparten en mi entorno, para lograr un mayor aprendizaje, con nuevas herramientas y paradigmas, para estar al nivel que la Compañía de Teatro de la UdeC siempre ha tenido. Un nivel alto de calidad, con montajes que no solamente se puedan presentar en la entidad, sino en otras partes de la República Mexicana o del extranjero, donde acudimos en cierta ocasión y ganamos varios premios internacionales. Así que después de todo este proceso, que es una vida en sí misma, decidí incursionar como director, teniendo el acuerdo y el apoyo de todos mis compañeros artistas. Creo que por los resultados que he tenido como director, con éstos trabajos que te he mencionado, lo estamos consiguiendo.

Derechos que me falta madurez, porque la madurez del director se adquiere con los años, pero por los hechos y comentarios del público, así como de la crítica entre colegas, creo que estoy en un alto nivel, manteniendo la calidad de la agrupación universitaria”. Numerosos eventos y nuevo público Le hicimos una pregunta que muchos periodistas culturales hubieran efectuado: ¿Consideras que hay crecimiento artístico en el medio teatral colimense? Lo anterior, tomando en cuenta la numerosa existencia de grupos y directores que presentan espectáculos a lo largo del año. Por ejemplo; Grupo Teatral Hyperestesia (dirigido por Magda Escareño), Grupo de Teatro Talento en Movimiento (dirigido por el brasileño Augusto Albanés), Grupo de Teatro Rayuela (fundado por Ernesto Cortés Medina), Grupo de Teatro y Compañía Ángulo Móvil (formada por egresados de la Universidad de Colima), Compañía de Teatro Infantil Caracol (dirigida por Karelia Amezcua), Grupo Teatral y Performance Ángeles de la Calle (dirigido por Tonatihu Morales), Grupo Puercoespines Teatro (dirigido por Héctor Castañeda), Grupo de Teatro del Bachillerato No.4 (dirigido por Octavio Juanarena), Grupo Teatral Chuhcayotl (dirigido por Ulises Ramírez y Carlos Mayagoitia), Grupo de Teatro Infantil Eco Aventura; teatro radiofónico para niños y jóvenes (patrocinado por Grupo Radio Levy), Grupo de Teatro y Compañía Los Títeres de la Media Luna (dirigido por Antonio Velasco), Grupo Teatral Colectivo y Artístico La Tarantela (dirigido por Carlos Giffard), Grupo Teatral y Colectivo Artístico Cinco Medios (dirigido por Vicente Jiménez y José Luis Lukín), entre otros. Gerardo González se quedó callado unos instantes. Pensó algo y nos dijo: “Lo podríamos comparar con lo que se hacía hace tiempo y cómo está ahora. En este caso creo que antes de los años ochentas había grupos de aficionados, pero ahora, a partir de los noventas, hay la idea de hacerse grupos profesionales, o por lo menos, profesionalizantes, es decir, que deciden tener una vocación teatral dedicándose completamente al teatro. Hay grupos que tienen esta vocación, como la Compañía de Teatro Cuatro Milpas, que dirige la maestra Janet Pinela. No es el único, pues hay otros que están consolidados y unos más que se encuentran en proceso de lograrlo. Lo que sí

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faltaría, es que se pudiera sostener un grupo independiente, dedicado totalmente al teatro… pero eso en Colima todavía es imposible. Es decir, los actores tienen que dedicarse a otras actividades para ser autosuficientes o tener los ingresos necesarios para sobrevivir. Porque no hay un público con recursos suficientes, ni elevados, que acuda todos los días a ver dichas funciones, pagando con su propio dinero, y sostenga día con día los espectáculos, las temporadas de una sola compañía, o las numerosas funciones que pudiera brindar un solo grupo de teatro. Estamos muy lejos de que suceda este fenómeno. Cuando eso suceda, Colima y su público, estarán en otra categoría de la percepción salarial y los tipos de clases sociales. No hay un público, te repito, que pague todos los eventos. Por eso deben ser gratuitos inicialmente, o con tentativos descuentos para formar y crear auditorios ávidos de esta cultura escénica. Todos los grupos colimenses deben sostenerse con apoyos institucionales, o por la presentación de proyectos para obtener recursos. Solamente así pueden hacer lo que desean y montar lo que se les ocurra en cualquier escenario. Y en este panorama hay propuestas distintas, muy interesantes, en las cuales cada uno muestra su visión del teatro y esto enriquece la oferta de las representaciones dramáticas en la región”.

El Comentario Semanal

Gerardo González en la obra “El pepenador mágico”.

Artes visuales

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Teatro

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Presencia de Fulgencio Batista en Colima

Aceptación de una hipótesis nula Por José Rafael Cuauhtémoc Acoltzin Vidal*

l conocimiento establecido informa lo que se sabe y es totalmente confiable. Cuando surge duda será por error de interpretación o falta de respuesta. El investigador postula una y trata de demostrarla; se le dice hipótesis alterna y se confronta con lo sabido ante lo cual su validez es nula. Alguien preguntó: ¿Es cierto que Fulgencio Batista nació en Colima? Lo confronté con mi experiencia y respondí: ¡No, que yo sepa! Pero estudié el tema en documentos de historia publicados en el ámbito mundial: Su nombre fue Rubén Fulgencio Batista y Zaldívar. Nació en Veguita, municipio de Banes, Provincia de Holguín, en Cuba, el 16 de enero de 1901. Sus padres fueron Belisario Batista y Carmela Zaldívar. Fue bautizado en la iglesia de Santa Florentina, en Fray Benito, antigua provincia de Oriente como Rubén Zaldívar pues su padre no lo reconocía. Sus familiares eran mulatos pobres por lo que trabajó desde pequeño. Estudió la primera instrucción en Banes y después en Santiago. Fue campesino y fogonero del ferrocarril. A los 20 años viajó a La Habana y se unió al ejército como soldado pero por sus estudios fue ascendido a cabo. En 1923 se enroló en la Guardia Nacional y alcanzó grado de sargento taquígrafo del Estado Mayor. Con un grupo de sargentos se inconformó por la debilidad del gobierno. En 1933 inició un movimiento en contra del presidente Machado. Fue nominado a la candidatura presidencial en 1939 pero se descubrió que Fulgencio Batista no existía: según las actas del juzgado de Banes era Rubén Zaldívar. Para regularizarse y contender pagó a un juez. Fue presidente de Cuba entre 1940 y 1944. Era respetado y conocido como “El Hombre”. En 1952 dio Golpe de Estado. En 1958 en que fue derrocado por Fidel Castro Rus. En 1960 escribió sus memorias bajo el título de Respuesta. Murió en Marbella en 1973.

Pregunté a personas bien enteradas. Me platicaron que desde mediados del siglo XX se ha hablado de ello, pero dos señoritas respetables, de apellido Batista, que trabajaban en una zapatería, lo negaban. Entrevisté a varios miembros de la familia Batista en Colima y a una persona de apellido Maraveles Batista en Guadalajara. A regañadientes me platicaron una historia aunque aclararon no tener documentación corroborativa: El abuelo (probablemente Patricio) era un comerciante acomodado en Colima, casado y con familia, que tuvo un hijo con una de sus empleadas: Fulgencio Batista y Zaldívar. No sabe si nació en Colima o Manzanillo. Entendí que en Colima, que fue registrado como ilegítimo y con nombre diferente. La madre se trasladó a Manzanillo pues el papá tenía negocios allá, pero después se fue a Acapulco y se enredó con un marinero cubano quien los llevó a la isla de Cuba. El papá iba a Cuba porque tenía una tabacalera y cerillera que también producía acá, quizá en el Barrio de San José. Siendo Presidente de Cuba, Fulgencio Batista y Zaldívar estuvo en Guadalajara y envió a un mensajero a traerles regalos e invitarlos a que lo visitaran. Que les escribió. Que su hijo buscó a familiares en Colima, pero no logró buen acercamiento. Me dijeron que entre 1981 y 1983 un periódico de gran circulación en Colima publicó un reportaje al respecto y que, en consecuencia, les decían: ¡Hay personajes famosos en su familia! Revisé el Diario de Colima y Ecos de la Costa de los años 1981, 1982 y 1983 y encontré un artículo que menciona a Batista: en la sección editorial del 27 de junio de 1982, sin firma. Se tituló: Cuba y Nicaragua. ¿Se repite la historia? Es comparación superficial y breve entre los gobiernos de Batista, Somoza y Castro. El Registro Civil de Colima tiene acervo digitalizado y bien ordenado, desde 1865. No aparece nadie de apellido Batista registrado a principios del siglo XX. Hay dos personas con apellido Zaldívar: A fines del siglo XIX Petra Zaldívar y Zaldívar; no se sabe que fue de ella. Juan Zaldívar, hijo de

https://es.wikipedia.org

Fulgencio Batista.

Irinea Zaldívar; nació el 22 de mayo de 1908 en Villa de Álvarez. Irinea tuvo otro hijo que nació el 6 de diciembre de 1900 y está registrado como José Saldívar Bárcenas (igual que su madre) en libro de legítimos e ilegítimos del archivo del templo de El Beaterio. Irinea Zaldívar murió en Villa de Álvarez en 1931. También está registrado ahí Heliodoro Batista Pinzón que nació en El Charco de la Higuera el 20 de junio de 1900, hijo de Epitafio Batista y Trinidad Pinzón. Por cierto que Epitafio fue hijo de Patricio Batista y Lorenza Miramontes y sería medio hermano de Fulgencio. Todos descendientes de Juan Batista o Batista de Rapalo quien llegó a Colima en 1532 con Pánfilo de Narváez. Nada encontré en los archivos parroquiales de La Merced ni en Manzanillo. El resultado se presta a ser contradicho y por lo tanto no adquiere la validez necesaria obligando apoyar lo que dice la historia escrita (Hipótesis nula) que sigue siendo vigente. *Sociedad Colimense de Estudios Históricos, A. C.

Cultura

Lunes 4 de Julio de 2016

El Comentario Semanal

Organiza el Fondo de Cultura charla sobre desigualdad económica en el mundo

n el marco del lanzamiento del libro “Desigualdad. ¿Qué podemos hacer?”, de Anthony B. Atkinson, dentro del sello del Fondo de Cultura Económica, se realizó un conversatorio entre académicos y comunicadores sobre la prioridad editorial en el tema de la desigualdad en el mundo. Previo a la discusión se anunció que el más reciente título del economista británico ya se encuentra a disposición en la red de librerías de la más importante editorial de México dentro de la Feria del Libro de la Economía de la Desigualdad, que incluye obras de otras casas. El libro de Atkinson es una aguda crítica de las principales explicaciones de la economía, que además presenta una serie de propuestas de acción que permitirían una reducción significativa de la desigualdad, explicando en qué condiciones serían efectivas. El debate, denominado “Conversaciones a Fondo”, representa un nuevo formato de intercambio de ideas y propuestas de acción que giren alrededor de los temas de prioridad editorial para el FCE, precisó en el acto José Carreño Carlón, director de la casa

editorial. En esta ocasión, 15 académicos, directivos y analistas de medios de comunicación sostuvieron un diálogo encaminado al análisis crítico del fenómeno de la desigualdad, mediante la revisión de la pertinencia de la obra de Atkinson y la labor de promoción editorial que ha realizado el FCE sobre las temáticas de economía. Participaron en la mesa Gonzalo Hernández, Rolando Cordera, Julio Boltvinik, Enrique Quintana, Norma Samaniego, Mario Luis Fuentes, Gerardo Esquivel, Fausto Hernández, Gabriela Warketin, Alberto Bello, Fernando Cortés, José Yuste, Alberto Barranco, Guillermo Osorno y José Merino. Los analistas celebraron al FCE por retomar la iniciativa de introducir temas económicos de acuciante importancia, como la desigualdad, a nuevos espacios de conversación para el intercambio público e informado de ideas y propuestas de acción. Algunos de ellos, como Julio Boltvinik y Enrique Quintana, destacaron los aciertos y oportunidades de la más reciente entrega de Atkinson, e introdujeron algunas otras

cuestiones controversiales que consideraron necesarias para tratar y resolver el problema de la desigualdad, en particular en el caso mexicano. Por su parte, Norma Samaniego aseveró que no existe un conceso político en cómo abordar la creciente brecha económica entre la población, opinión con la que coincidió Mario Luis Fuente, quien afirmó que “no existe apetito de acción contra la desigualdad”. La Feria del Libro de la Economía de la Desigualdad incluye títulos de reciente relevancia como “El capital en el siglo XXI”, de Thomas Piketty; “El gran escape. Salud, riqueza y los orígenes de la desigualdad”, del Nobel de Economía Angus Deaton; y “Los campos de exterminio de la desigualdad”, de Göran Therbon. Así como “La globalización desde abajo. La otra economía mundial”, de Alba Vega, Carlos Gustavo Lins Ribeiro y Mathews Gordon; y “Más allá de la crisis. El reclamo del desarrollo”, coordinado por Rolando Cordera, entre otros. (AGENCIA NOTIMEX)

Gana José Manuel Hidalgo premio Gerardo Mancebo de Dramaturgia Joven

on sólo 21 años de edad, José Manuel Hidalgo, de la Ciudad de México, se coronó como el ganador del Premio Nacional de Dramaturgia Joven “Gerardo Mancebo del Castillo 2016”, por su obra “Bye bye bird”, que además de darle merecerle un estímulo económico de 120 mil pesos, será incluida en el volumen Teatro de La Gruta XVI. Al dar a conocer el fallo, el Instituto Nacional de Bellas Artes resaltó que la obra ganadora también formará parte de la programación del citado foto capitalino, durante 2017. De acuerdo con el fallo del jurado, la decisión se tomó a favor de Hidalgo por “presentar una dramaturgia con humor ácido, fársica, violenta, con modismos y un juego en el lenguaje”. Ricardo Pérez Quit, Verónica Musalem y Alejandro Ricaño votaron por unanimidad por este texto que tiene como contexto una unidad habitacional, donde unos

jóvenes que no estudian ni trabajan conocen a una persona de color de nombre Bye bye bird. “Este personaje nunca se sabe cómo llegó ahí; a los chavos les enseña a hablar un inglés que es fuerte y grosero, y luego es asesinado. En la unidad habitacional se presenta un ambiente de caos, de violencia, secuestro y drogas, que estos jóvenes miran como un juego”, explicó la dramaturga Verónica Musalem. La integrante del jurado describió la obra de José Manuel Hidalgo con un final triste, irreverente y divertida. “Te ríes a lo largo de la historia y a la vez te preguntas de qué te estás riendo. Es una obra potente”, consideró. El Premio Nacional de Dramaturgia Joven “Gerardo Mancebo del Castillo 2016” es un esfuerzo de colaboración entre el Centro Cultural Helénico y el Programa Cultural Tierra Adentro, de la Dirección General de Publicaciones, de la Secretaría de Cultura

del Gobierno de la República. Se creó para promover el talento de los jóvenes dramaturgos mexicanos, así como estimular el ejercicio creativo para enriquecer el panorama teatral del país. Tras la lectura de las obras, Hidalgo quedó finalista con Gabriela Román Fuentes por la obra “Iridiscentes. Documental bastardo sobre un suceso imposible”; Sayuri Elizabeth Navarro Leyva, con su propuesta “Antígona”, y Alexis Irving Casas Eleno con “En la tierra de los corderos”, obras que conformarán el libro Teatro de La Gruta XVI. Musalem agregó que al leer las obras participantes en la convocatoria conoció qué está escribiendo la nueva generación. “Hay obras sociales, de actualidad, que abordan lo que nos pasa y les pasa a los jóvenes, así como lúdicas muy bien escritas. Para esta edición nos costó seleccionar a los finalistas que integrarán la publicación; cada una de las obras que participaron fue distinta”, abundó. (AGENCIA NOTIMEX)

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Lunes 4 de JulioJulio de 2016 Lunes 4 de de 2016

Cocina

Molcajeteando

(un paseo por las cocinas colimotas)

*Por Eunice Aguayo

n México el maíz es uno de los productos más importantes y se usan para la mayoría de las comidas típicas del país y del estado, como por ejemplo tacos, flautas, enchiladas, tamales y chilaquiles entre otros. Esta importancia ha sido empleada en la dieta desde épocas muy remotas en muchos pueblos de la región, siendo parte de la cultura de muchos de los pueblos originarios de América y trascendiendo su consumo en muchos casos de la actualidad. Es por eso que dejamos algunos platos que lleva este delicioso ingrediente y que es tan importante para nosotros.

s e l a Tam Colima estilo

2 kilos de Masa 1/2 kilo de mantequilla 4 cucharadas de arroz 1 cucharadita de carbonato 1 cucharadita de royal 2 cucharadas de azúcar y sal al gusto.

Manera de hacer la masa de los tamales; las carnes que mencionaremos más adelante, para relleno de los tamales, se ponen a cocer juntas, en bastante agua, con ajos y sal al gusto, la masa se disuelve bien en el caldo de las carnes, a que quede un atole, agregándole arroz remojado y molido, el carbonato y la cucharadita de royal. Se mezcla todo muy bien y se pone a la lumbre en un trasto, sin dejar de menear hasta que quede una pasta dura, ósea que despegue, se saca y se sigue batiendo hasta que enfríe un poco, enseguida se le agrega la manteca requemada.

s a d a l o j i Enfr A las tortillas se les quita la cara y se les da una pasada por aceite o manteca bien caliente. Los frijoles cocidos se fríen en muy poca grasa y se les pone un poco de caldo para que no queden muy secos. Se cosen unos jitomates y se muelen con un ajo y uno pedazo de chile verde. Las tortillas ya fritas se revuelcan en los frijoles se les pone en medio un poquito de jitomate con el chile, se hacen los taquitos y se acomodan en un platón, poniéndoles encima más salsa de jitomate, cebolla picada y queso seco rallado, se sirven calientes.

ta e j a C e h c e de l

2 litros de leche 600 gramos de azúcar 1 pedazo de ejote de vainilla.

La leche se pone a la lumbre con el azúcar y la vainilla, al empezar a hervir se le agrega un poquito de carbonato para que no se corte, se deja cocer hasta que se le vea el fondo al cazo o si se quiere se puede dejar menos espesa. También se puede hacer el quemado del azúcar primero hasta que esté de color oro, luego se le agrega la leche y la vainilla y se deja hervir hasta que tome punto de cajeta.

*Recetas del libro La cocina colimense. 830 recetas y variados menús, de Guillermina Ahumada.

Niños

Lunes de Julio 2016 Lunes 4 de4 Julio de de 2016

Mi perro se llama

gato Por Guillermina Díaz*

Escribe el nombre de cada ecosistema debajo de los siguientes dibujos: ecosistema marino, ecosistema desértico, ecosistema terrestre y ecosistema polar.

EL GATO

El gato cuando está ronco imita al pato. El gato se vuelve loco cuando aparece un ratón y lo invita poco a poco para ver televisión. Mi gato es cojín esponjado junto a mi lado.

El ComEntario omentario SEmanal emanal

Ch ist es

-Sí los zombies se deshacen con el pasar del tiempo... - ¿zombiodegradables?

El Comentario Semanal

Lunes 4 de Julio de 2016

El Comentario Semanal