Presentado por: Jim Avila - Diego Vargas Fundación Universitaria del Área Andina Diseño Gráfico
DOCUMENTACIÓN CULTURA WAYÚU El sistema de representación de este pueblo integra una serie de deidades importantes en su universo mítico. La figura central es Maleiwa, dios creador de los Wayú y fundador de la sociedad. También están Pulowi y Juyá, esposos asociados a la generación de la vida. Pulowi, la mujer, se asocia a la sequía y los vientos, y algunos lugares que habita. Juyá, su esposo, es un errante que caza y mata. Wanülü representa el mal de la enfermedad o la muerte. Entre los Wayú, el nacimiento de un niño ocurre en la casa, asistido por la madre de la mujer o una pariente próxima. Mientras la supervivencia del niño no sea segura, los miembros de su familia se alimentan con una dieta estrictamente reducida.
DESCRIPCIÓN
LENGUAJE WAYUU La familia lingüística de la lengua Wayuú es la Arawak. Esta lengua presenta algunas diferencias dialectales dependiendo de la zona de habitación (alta, media o baja Guajira), pero son mínimas. Un buen número de Wayú, sobre todo los jóvenes entiende el español y lo habla con holgura, pero su lengua materna sigue representando para ellos un factor importante de identidad étnica y cultural. HISTORIA WAYUU Hasta el momento no existe consenso entre los investigadores sobre el panorama de la península de la Guajira en tiempos prehispánicos. A partir de las crónicas y documentos coloniales es claro que para principios del siglo XVI, convivían allí varios grupos étnicos diferenciados, denominados posteriormente como “guajiros“. Una vez establecidos los europeos, los indígenas de la región adoptaron el pastoralismo como forma de vida e iniciaron un largo proceso de resistencia contra los intentos de reducción por parte de la corona.
CONTEXTO HISTORICO
POBLACIÓN WAYUU Según los censos realizados, la población Wayuú está constituida por 144.003 personas que representan el 20.5% de la población indígena nacional (DNP-INCORA, 1997), y constituyen el 48 % de la población de la Península de la Guajira. Ocupan un área de 1.080.336 hectáreas localizadas en el resguardo de la Alta y Media Guajira y ocho resguardos más ubicados en el sur del departamento y la reserva de Carraipía. Los Wayú no se distribuyen de manera uniforme en su territorio tradicional. La densidad de población en los alrededores de Nazareth, por ejemplo, es mayor que en las otras áreas de la península. Otras zonas de alta densidad de población guajira están ubicadas en los UBICACIÓN GEOGRÁFICA WAYUU El pueblo Wayú habita la árida península de la Guajira al norte de Colombia y noroeste de Venezuela, sobre el mar Caribe. Es una región con un clima cálido, seco e inhóspito, bañada por los ríos Ranchería (Colombia) y El Limón (Venezuela). Presenta unas estaciones climáticas marcadas por una primera temporada de lluvias, denominada Juyapu, que se desarrolla durante los meses de septiembre a diciembre, seguida de una época de sequía, conocida como Jemial, que va desde diciembre hasta abril. Posteriormente, viene la segunda temporada de lluvias, llamada Iwa, para rematar con una larga temporada de sequía que va desde mayo a septiembre.
CONTEXTO HISTORICO
VIVIENDA WAYUU Los wayuu no viven en asentamientos estables, es frecuente que las familias se trasladen a residir temporalmente a otro lugar cuando se agota el pasto para sus animales o cuando deben cumplir un compromiso social. Tradicionalmente se organizan en cinco o seis viviendas ubicadas de forma dispersa con distancias de varios minutos de camino, conformando una ranchería o caserío. La casa es de forma rectangular, dividida en dos habitaciones con techos en los que se cuelgan las hamacas para dormir y las mochilas. Junto a la casa se ubica la cocina, la cual carece de techo y es encerrada en plantas de cactus para protegerla del viento y la arena. Además, se encuentra, aparte de la casa, una enramada techada y sin paredes en donde se ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA WAYUU La organización social wayuu se sustenta en clanes definidos por línea materna, dispersos y no corporativos. Los miembros de un clan comparten una misma condición social y un ancestro común. Existen veintidós clanes entre los que se destacan los Epieyú, Uriana oUliana, Iguana o Lipuana, Pushaina, Epinayu, Jusayu, Arpushana, Jarariyu, Wouriyu, Urariyu, Sapuana, Jinnu, Sijona, Pausayu, Uchayaru, Uriyu, Warpushana, Worworiyu, Pipishana y Toctouyu. El mayor porcentaje de población se encuentra en los clanes Epieyu
CONTEXTO HISTORICO
ECONOMÍA WAYUU Las lluvias escasas y los pozos subterráneos son el determinante ecológico que condiciona su subsistencia y poblamiento. Se dedican principalmente a la cría de ganado caprino, el cual vincula el mayor número de personas al pastoreo. Además realizan actividades de pesca en toda la zona costera, explotan salen Manaure y producen artesanías. La huerta familiar es de una hectárea aproximadamente y es propiedad de un varón, quien asigna partes del terreno a cada hijo para los cultivos de maíz, fríjol, yuca, ahuyama, pepino, melón y patilla. El trabajo asalariado y el contrabando hacen parte importante de sus actividades económicas.
El chinchorro cae en directo desde sus costurasla hamaca tiene un palo a lado y lado y una cama colgante
La mochila, denominada susu es una parte fundamental del vestido Wayúu. Se teje de la fibra del maguey y el algodón, en crochet o ganchillo. Datos interesantes de mochilas Wayúu: - las jóvenes deben permanecer en contacto solo con sus parientes mujeres que las preparan a ser mujeres Wayúu (las enseñan las labores del hogar, entre ellas a tejer). - Cada bolso lo elabora una sola mujer con su diseño propio. - El trabajo de la producción de una mochila dura alrededor de 20 días.
LA MOCHILA
Los tejidos de los Wayúu se caracterizan por la representación de hermosas figuras geométricas que representan elementos de la naturaleza (animales, plantas, estrellas, rastros, etc.) que rodea la vida cotidiana del Wayúu o las formas abstractas en la presentación de las cuales se utilizan combinaciones de colores muy fuertes y muy características para esta cultura. Entre más complejas sean las figuras, mayor valor adquiere la pieza.
CHINCHORROS Y HAMACAS El chinchorro y la hamaca, camas colgantes donde el Wayúu descansa, duerme, conversa, atiende visitas,trabaja en los tejidos, procrea y trae hijos al mundo, constituyen el eje de la vida social y personal de los Wayúu. Son dos tejidos fundamentales de su cultura y, aunque tienen la misma función, textilmente son diferentes. La diferencia entre el chinchorro y la hamaca consiste en que los chinchorros son elásticos y se elaboran con tejidos sueltos y las hamacas son hechas con tejidos compactos y son pesadas. Datos interesantes de chinchorros y hamacas Wayúu: - Una hamaca o chinchorro hecho por los Wayúu puede pesar hasta 6 kilos. - Las hamacas de los Wayúu son las más anchas, más largas y más elaboradas de todas las demás. - Para elaborar una hamaca se necesitan entre dos a seis meses de trabajo artesanal. - Los chinchorros elaborados por los Wayúu protegen del frío que sube desde el suelo, gracias a su doble faz. Además, poseen flecos, hechos de hilo, que sirven de manta en las noches frías del desierto de La Guajira.
RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN TEJIDOS WAYÚU
ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN
Identificación de Conceptos - Conceptos Iniciales: - Tribu de la Guajira
- Tribu que hacen artesanías tejidas
- Tribu Nómada
- Solo viven de las artesanías
- Solo viven en la Guajira
- Son una minoría de la población
-Conceptos Nuevos: - Tribu Aborigen que viven en la Guajira y Zulia - Tribu con una población muy densa - Se establecen en casas en forma de maloca y en clanes - Son una gran parte de la población de la península de la guajira - Son agricultores y se dedican al pastoreo - Sus tejidos son muestra de sabiduría - La persona que más tenga animales y territorio se considera de mucha importancia - Es una tribu que no se colonizo al la par de las demás precolombinas - Es un pueblo ARAWAK - Tiene su propio código de ley
Símbolos: - La muerte: es un proceso muy importante para ellos, creen en la muerte del cuerpo y no del alma -Kanash: estilo de placa que simboliza el apellido y el animal que los representa. - Cacique: Símbolo de respeto y autoridad en el clan
Identificación y Análisis de los Individuos Registro Visual
- El Palabrero: Símbolo de paz en la comunidad - Tejidos o Tejer: Es una muestra de a través de si creatividad, inteligencia y sabiduría la vida como la sienten - Figuras Geométricas de los Tejidos: Simbolizan elementos de la naturaleza (animales, plantas, estrellas, rastros, etc.) que rodean la vida cotidiana del Wayúu. - Tribu Aborigen que viven en la Guajira y Zulia - Tribu de la Guajira - Son una gran parte de la población de la peninsula de la guajira - Es una tribu que no se colonizo al la par de las demas precolobinas - No es una Tribu Nomada - Tribu con una población muy densa - Son agricultores y se dedican al pastoreo - La persona que más tenga animales y territorio se considera de mucha importancia - Tiene su propio codigo de ley - Se establecen en casas en en forma de maloca y en clanes - Sus tejidos son muestra de sabiduria
Jerarquización de Conceptos
Castas de los Wayúu y Símbolo Asociado Símbolos de algunos Animales en Wayúunaki
SÍMBOLOS WAYÚU
Grafía en cerámica “amüchi”. Chirigua para acarrear y trasportar agua.
Diseño en una cerámica. Almas de los Wayuu muertos caminando entre la nubes hacia Jepirra.
Mochilas modernas con las marcas más representativas de la Guajira. Antiguamente sólo se ponía el clan que la creó.
Cerámica “amuchi” con la marca de la casta Wouliyu
Atractores simb贸licos con su respectiva casta, significado y t贸tem
Autor: Cultura Wayuu Titulo: Grafía en cerámica “amüchi”. Donde ha sido publicada: Páginas Web y artículos sobre el arte wayuu Tipo de publicación: Ensayos, Análisis, Libros Situación de las foto en la página: Investigativo Texto y Titulares que la acompañan: Chirigua para acarrear y trasportar agua. (Simbolización refleja la función de esta chirigua que es la de acarrear y almacenar agua.) Cuál es su interés: Documental, Investigativo, Artístico. Análisis de Contenido (Connotación) Vasija hecha en barro en la que se aprecian diferentes contornos o dibujos abstractos, este ornamento sugieres que es de uso decorativo o ceremonial ya que su forma es inusual y estatizada a las vasijas que comúnmente conocemos. Denotación Las figuras dibujadas sobre esta pieza Representan diferentes composiciones de líneas y curvas que “Akumajaa” como cuenta la Historia Wayuu fue el que Descubrió estas formas con las que represento el sol, la luna, las estrellas y sus dioses. Lo que buscaban con esto era para expresar sus ideas, creencias y cultura, preservar los mitos de comunidad, este tipo de esculturas eran realizadas por las mujeres de la tribu que se encargaban de las labores de la caseras y de aprender las costumbres artísticas de cada generación , la simbología que utilizan es compleja ya que no tiene un parecido obvio de lo que representan, la dirección y Angulo de los trazos unos cuadrados y otros curvos distinguen las formas masculinas de las femeninas.
ANÁLISIS DE IMÁGENES
Tipo de imagen: fotografía Formato: cuadrado Soporte material de la pieza: Barro Descripción de Elementos: vasija representativa de la cultura indígena wayuu pintada con ideogramas y glifos con los que representabas mitos.
La mayoría de sus trazos ya sean en esculturas o sobre la piel son de tonos rojizos que representan en su cultura la sangre y la fortaleza que contrastan en este caso con los colores tierra de la vasija. Imagen Descriptiva ya que muestra la imagen como relato y forma narrativa de expresar sus creencias. La Función de la Imagen es de tipo Referencial ya que sirve como referente dentro y fuera de la tribu para comunicar el tipo de contexto social, cultural y religioso que determinan la creación de la pieza. En la descomposición de esta imagen vemos múltiples símbolos que hace referencia a la almas de los wayúu. Contornos cuadrados Circulos que simbolizan al sol Líneas curvas y cuadradas en espiral
Autor: Cultura Wayuu Titulo: Piedra aalasü Fecha de Realización: periodo prehispánico Donde ha sido publicada: Páginas Web y artículos sobre el arte wayuu Tipo de publicación: Ensayos, Análisis, Libros Situación de las foto en la página: Investigativo, Cultural Texto y Titulares que la acompañan: La piedra aalasü está ubicada en la Serranía de la Makuira, dado que este lugar es un oasis en medio del desierto Guajiro, pertenece el mito amazónico de la vagina dentada, Wolunk, donde se halla una piedra manchada de rojo mostrando la sangre que derramó la vagina después de que un cazador tumbara sus dientes, según el mito Wayuu. I. Análisis de Contenido (Connotación) .Aalasü es enigmática por la forma de sus símbolos, dado que no se encuentra asociación alguna con elementos del entorno, son signos totalmente abstractos que no tienen paralelo con otros motivos rupestres en Colombia. la interpretación sobre la procedencia de las marcas de la piedra aalasü, partimos de la búsqueda de un significado histórico, dado que, en algún momento estas marcas fueron hechas con la intención de plasmar varios fines y funciones que determinaron un momento histórico en la sociedad Wayuu. La realización de esta fue en tiempos prehispánicos II. Denotación Esta piedra es muy importante en la forma de la significación de la cultura wayuu, ya que muestra índices del arte rupestre y la aparición de formas dentro de un lenguaje visual mitológico
Tipo de imagen: fotografía Formato: horizontal Soporte material de la pieza: Piedra Descripción de Elementos: Piedra tallada Los elementos grafico inscritos en la piedra hacen referencia a los grupos o castas wayuu, se pueden reconocer varias letras latinas como la “h” y la “A” los diferentes símbolo hacen
referencia las prácticas cotidianas y ancestrales plasmadas para preservar la tradiciones propias, estos símbolos también pueden ser vistos en otras piezas realizadas por ellos, como en la parte textil y en tatuajes que aun en la actualidad, descendientes de la cultura wayuu llevan en su piel. Imagen Identificativa ya que por estas inscripciones rupestres se podían identificar los grupos o caspas pertenecientes a esta cultura, junto a las practicas mas realizadas en su vida cotidiana. La Función de la Imagen es parte Referencial y parte meta lingüística ya que por estas simbologías se hacia un referente social y a la vez se distinguían unos grupo de los otro por lo cual también aclaraba información . Múltiples Figuras con estructuras Simples, se ve el Empleo de Líneas en muchas de sus variaciones, curvas, espirales, horizontales y verticales, trazos que dan dirección o conectan a otros elementos como circunferencias y semicircunferencias, contornos de trazos gruesos sobre la piedra Los círculos dan referencia a la Protección y el control dentro de las castas. Contornos con puntas curvas que dan la intención de vinculación y dinamismo.
Autor: Cultura Wayuu Titulo: Tejido Wayuu Donde ha sido publicada: Páginas Web y artículos sobre el arte wayuu y sus tejidos Tipo de publicación: Ensayos, Análisis, Libros Situación de las foto en la página: Investigativo, Cultural Texto y Titulares que la acompañan: Los tejidos de los Wayuu fascinan por sus colores, diseños y la complejidad de técnicas usadas en su elaboración. Los motivos típicos para esta cultura son las representaciones de figuras geométricas que simbolizan elementos de la naturaleza (animales, plantas, estrellas, rastros, etc.) Análisis de Contenido (Connotación) .Los tejidos wayuu contienen parte de la simbología que se expone en otras piezas artesanales, pero es aquí donde forma parte visible y tal vez una de las más representativas de la cultura, las figuras geométricas, los trazos gruesos que le dan gran contraste a los colores, sugiere por su parecido a otros símbolos que también en estos se recrean historias y acontecimientos. Denotación Esta piedra es muy importante en la forma de la significación de la cultura wayuu, ya que muestra índices del arte rupestre y la aparición de formas dentro de un lenguaje visual mitológico Tipo de imagen: fotografía Soporte material de la pieza: Tela Descripción de Elementos: Diseño colorido, Formas geométricas secuenciales, Flecos o cordones a los lado
Imagen Descriptiva ya que muestra la imagen forma narrativa de expresar sus ideas. La Función de la Imagen es de tipo Referencial ya que data de las costumbres que son pasadas de generación en generación. ESTRUCTURA Predominan las figuras cuadradas en secuencias, las líneas diagonales forman una dirección horizontal y un enlace entre las mismas figuras se ve la continuidad y movimiento, por sus colores azules da la interpretación de de agua y las pequeñas formas cuadradas dan la intención de pesca.
DISEÑO DE SÍMBOLOS
SÍMBOLO A
SÍMBOLO B
Símbolo del Pez
Símbolo de Temporada de Sequia
SÍMBOLO C
Juyapu Símbolo de Temporada de Lluvias
ANALISIS DE IMAGEN Puntos centro de atención donde derivan las líneas que representan formas como la del pez y flor que le dan estructura al objeto, vemos líneas planas en sentidos verticales y diagonales, línea en arco para representar la adoración hacia el objeto que encierra como lo es la flor de algodón que se percibe mediante líneas que conforman su silueta. Contiene contornos dinámicos que señalan objetos y le da importancia, vemos la línea vertical como centro y conector de otros contornos como el cuadrado y el semicírculo que le da estabilidad y los relaciona en un mismo objeto arriba la tierra y los cultivos y abajo el agua y la pesca, Líneas espirales que representan dominio y nobleza, por su variedad de contornos consideramos que es una imagen pesada y rígida. Los diferentes contornos son gruesos de colores para darle poder, imponencia y vistosidad para las aplicaciones coloridas típicas de esta region, azules para representar el agua y el amarillo y rojo para representar la siembra y cosecha.
ESTRUCTURA Significado: Símbolo de la temporada de lluvias denominada Juyapu Significante: Temporada de lluvias representa la pesca y la Agricultura, la flor de algodón la cual era materia prima de sus textiles Clasificación: Indicativa: Indica el estado del clima en la región Función Apelativo conativa: hace que las personas reaccionen ante las actividades que se pueden hacer según el clima
Flor de algodón Linea Vertical Linea Curva Cuadrado Espirales
DISEÑO DE EXPERIENCIA
LienzoDe Modelo De Negocios
Mochilas Wayúu Juyapu Socios Clave Nuestros socios claves en el desarrollo del producto Sandra Carvajal y en la propuesta de Diseño de Experiencias es Carlos Mauricio especialista en Interfaces gráficas Los recursos claves que adquerimos de ellos son su experiencia en el desarrollo de símbolos y de su conocimiento y apoyo en el desarrollo del Diseño de Experiencias. Son profesores cada uno en su especialidad Símbolo y Multimedia.
Actividades Clave La actividad clave de nuestra propuesta es la creación y personalización de las mochilas wayúu por medio de una interfaz. La actividad clave que requiere nuestra propuesta es la programación en código AS3 de la interfaz que es realizada por diseñadores gráficos. Los canales de relación con los clientes son las redes sociales por donde se piensa hacer una comunicación directa y abierta con ellos para que sea muy participativa. La fuente principal de ingreso sera la compra de los diseños propuestos por los participantes.
Propuesta de Valor Le estamos dando al cliente la posibilidad de tener un objeto de arte de la cultura wayúu totalmente personalizado con un diseño propio, lo que marca una diferencia con las mochilas wayúu que están en el mercado. El problema de que la mayoría de mochilas son iguales y en la cultura wayúu cada persona hace su mochila de acuerdo a su criterio, esa posibilidad se la ofrecemos a los clientes. La necesidad de una identidad plasmada en un accesorio que es parte del estilo de vestir de las personas.
Relación con Clientes La relación sera en gran parte mediada por las redes sociales y la web 2.0 por la cual se realizaran los diseños y por medio de mail y teléfono los pedidos. Esta relación el único costo que representa es el de el pago de Internet. Por medio de las redes sociales integramos los diseños que serán puestos a consideración de los cibernautas quienes calificaran y votaran por los mejores diseños.
Segmentos De Clientes El publico de la propuesta es muy abierto pero los realmente interesados son los amantes de las culturas precolombinas de nuestro país y los jóvenes que usen el accesorio de la mochila Wayúu. Los Jóvenes que este interesados en una forma de personalizar sus accesorios de vestir de la cultura Wayúu, entre los 18 y 30 años.
Recursos Clave El recurso clave y primordial es un PC para poder desarrollar la propuesta, a parte se necesita Adobe Flash CS5 y diseñadores que conozcan el código AS3. Un display en el cual ira nuestra propuesta para que los clientes se comuniquen con nosotros por medio de la interfaz y de la red.
Canales El Canal que se usara para comunicarnos con nuestros clientes sera el Internet. Es el escogido para nuestra estrategia y el que el mas oportuno para que la experiencia se haga viral.
DISEÑO DE EXPERIENCIAS Diego Vargas Asesoría símbolo Jim Avila Director de Proyecto: Diego Vargas Diseño de interfaz: Jim Avila Programación de interfaz: Diego Vargas Marketing: Diego Vargas y Jim Avila Producción: Diego Vargas y Jim Avila
* Diseño Estratégico A partir del diseño de símbolo que se creo, hemos identificado que las mochilas Wayúu no son tomadas como parte de una cultura sino como un articulo de decoración y no representa un sentido simbólico para el que la usa como parte de su vestimenta, ya que estas como parte de la cultura Wayúu representan algo para aquel que la hace y la porta por que hacen parte de ellos mismo. Los requisitos de la solución son un método efectivo por el cual el usuario de una mochila Wayúu se sientan identificados con ellas y puedan decir del porque la usan y que simbolizan; el atributo clave es la solución que se ofrecerá a los usuarios de este articulo de tener algo que los represente no solo como personas sino que los simbolice en todo sentido.
* Diseño Conceptual El Modelo de propuesta que hicimos es pensando en la personalización y adaptación de las mochilas Wayúu a el usuario final, por ese motivos decidimos diseñar una interfaz gráfica que le permita al usuario personalizar su mochila, en esta interfaz el usuario podrá administrar los colores, el diseño de una cara y la ubicación de los mismos, lo que le permitirá al usuario personalizar su mochila de acuerdo al significado simbólico de sus diseños, aparte de esto como campaña de lanzamiento se hará una proyección en un cuarto oscuro de una animación como una antesala a lo que será la puesta en marcha de la interfaz, todo esto con la finalidad de que los diseño hagan parte de una colección de mochilas Wayúu personalizadas y las 10 mejores serán premiadas.
Experiencia en la que el usuario por medio de sensaciones: sonidos, luces y proyecciones identifica el símbolo y su significado
Interfaz Gráfica Introducción a la Interfaz (Explicación de la Interfaz al usuario, como utilizar las herramientas, proceso de Diseño de su propia mochila)
El usuario identifica símbolos, su significado mientras visualiza su diseño
Personalización de la Mochila, Elección de colores y formas relacionadas a la simbología wayúu cada uno con su propio significado.
El usuario finaliza la experiencia finalizando y guardando su diseño para ser elegido posteriormente.
Prototipo Interfaz para el Diseño de Mochilas Wayúu
La Experiencia del Cliente. La experiencia del cliente empieza con una introducción a cerca de la creación y formación del símbolo, en esta el usuario puede experimentar sonidos y visualizar formas y luces en las que podra interpretar de forma sensitiva el desarrollo de la experiencia, re descubrir y darle su proprio significado al símbolo en cuestion. Etapas SEDUCCIÓN El usuario se siente atraído por el ambiente que se compone de sonidos y visuales que comienzan a darle forma e importancia a la experiencia. ACCIÓN Durante la estadía del usuario en el lugar de la experiencia inter actuar en el espacio donde se desarrolla la actividad en donde después que quede al descubierto el símbolo, el usuario puede tener la oportunidad de diseñar en una plataforma multimedia. DESENLACE el usuario diseña y personaliza su mochila wayúu a partir de las simbologías de colores y formar que trae esta. EXTENSIÓN Una vez diseñada la propuesta el usuario la puede compartir mediante redes sociales y enviarla al sitio web como tal para que sea seleccionada entre los mejores diseño para que haga parte de una colección d ela marca.
MARKETING EXPERIENCIAL
BIBLIOGRAFÍA
Artesanías más representativas de los Wayúu El chinchorro y la hamaca: http://www.colombia.travel/es/turista-internacional/actividad/historia-ytradicion/artesanias/tejidos-colombianos/los-tejidos-wayuu Pueblo wayúu: http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_way%C3%BAu La blasonería y el arte rupestre Wayuu: http://www.rupestreweb.info/wayuu.html Organización Nacional Indígena de Colombia-ONIC: http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=17760