ARQUITECTURA DE LA COLONIA by jmanuel ruiz

FACULTAD DE ARQUITECTURA ARQUITECTURA E IDENTIDAD

La arquitectura del siglo XVI

LA CONQUISTA

La historia de la conquista del actual territorio mexicano comenzó realmente en 1517, cuando el navegante Francisco Hernández de Córdoba exploró la costa de la península de Yucatán. El gobernador de Cuba, Diego Velázquez, pensó que podía beneficiarse con el descubrimiento hecho en Yucatán. Organizó una nueva expedición, bajo el mando de Juan de Grijalva El gobernador Velázquez decidió enviar una flota más grande y bien armada. Reunió 11 naves y casi 700 hombres y dio el mando de la expedición a Hernán Cortés

LA CONQUISTA

La expedición de Cortés es la tercera que envía Diego de Velázquez gobernado de Cuba con fines de exploración y comercio. Tocan tierra en Yucatán. Encuentran a Aguilar, español que ha aprendido la lengua maya. En Campeche obsequian a Cortés a la India Malí sí, que habla nahuatl y maya. Funda Veracruz, Moctezuma le pide no continuar. Confunde a los emisarios con sus caballos y cañones. Cortes al avanzar hacia el interior, se da cuenta de las fuertes rivalidades entre los indígenas. Al llegar a Tlaxcala derrota a Xicoténcatl y establece una alianza con los tlaxcaltecas. Finalmente la ciudad de Tenochtitlán cae en 1521.

TEXTO : http://members.fortunecity.es/kaildoc/tenochtitlan/fundacion.h tm

Marco cronolรณgico y geogrรกfico

Transformaciones Económicas

Nace la hacienda y peonaje; se naturaliza la compra de cargos públicos y se difunde la concepción de patrimonio de los mismos; se establece la potencia económica y política de las corporaciones: iglesia, comerciantes, hacendados. El factor más influyente en la formación de la nueva sociedad es el sector externo; la relación con la metrópoli que veía las colonias como inagotable fuente de recursos para sus competencias con las potencias del viejo mundo. De ahí que el comercio y la minería intervinieran tan poderosamente en la economía de la Nueva España. Surgió el repartimiento; servicio retribuido con un salario.

TEXTO: http://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtml

Transformaciones Políticas

Se establece un virreinato con dependencia a España en donde las leyes, normas y reglas se mandan desde el viejo mundo. Se establece la encomienda como control político y social. La encomienda se indicaba desde España por lo tanto no importaba el desarrollo social ni lo opinión de los indígenas.

Se crea la hacienda, como centro productor y centro de vida autosuficientes; se configuran nuevos complejos económicos, esto transforma la división de clases; se arraiga el dominio de una minoría blanca sobre la gran masa de indios y castas.

TEXTO: http://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtml

Transformaciones religiosas A los indios trato de incorporárseles a la más pura cristiandad, según la entendían entonces los españoles conmovidos por las guerras que se desarrollaban dentro y fuera de Europa contra herejes e infieles. Para el siglo XVII, el regalismo de los juristas, hombres de doctrina y conciencia cristiana, se encargara de afirmar teóricamente el poder de la corona. El Papa otorga el Regio Patronato Indiano como sostén necesario para la empresa evangelizadora y política de las Indias.

En la nueva España también existía un dispositivo central, compuesto por el virrey y la Real Audiencia. En los distritos o jurisdicciones había alcaldes mayores y en las villas y ciudades de españoles y pueblos indios estaban los cabildos. Pueblos y ciudades pequeñas eran la autoridad máxima ante quien se exponían los conflictos y problemas, además de representantes de la iglesia y el estado desempeñaban múltiples funciones. TEXTO: http://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtml

Transformaciones culturales y sociales

La sociedad era gobernada y administrada por una minoría. Las leyes las dictaban unos cuantos en beneficio de un pequeño grupo. De cada 100 habitantes, 18 eran blancos, 22 castas y 60 indios.

Las circunstancias impulsaron ciertos cambios de actitudes en las clases sociales que permiten agruparlas, en empresarial, eclesiástica, oficialista y popular. La empresarial estaba constituida por comerciantes, industriales, mineros y grandes hacendados. La clase eclesiástica tuvo algunos cambios, como el predominio criollo y la radicalización de ideas entre algunos de sus miembros. La clase oficialista estaba formada por oficiales del ejercito y por la burocracia. La popular incluía a indígenas, campesinos y en general la clase trabajadora . TEXTO: http://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtml

LA CONQUISTA

IMAGENES: http://members.fortunecity.es/kaildoc/tenochtitlan/fundacion.htm

1521 consolidaciรณn de la conquista

Ideología

La arquitectura del siglo XVI -La Conquista- buscaba desaparecer el lenguaje arquitectónico anterior (cultura), imponiendo una visión arquitectónica distinta y compleja basada en la nueva religión, el poder y la explotación. Se desarrolló un sincretismo cultural, es importante hacer notar los avances técnicos y la innovadora concepción del espacio que trajeron los españoles.

Características Conceptuales

• Nueva espiritualidad. • Innovación técnica en la construcción. • Imposición al contexto. • Nueva concepción espacial. • Reflejo de superioridad.

CaracterĂsticas Formales

LOS PRIMEROS MONASTERIOS CRISTIANOS La vida monástica para los cristianos empezó poco tiempo después de la muerte de Jesús. Los primeros cristianos compartían sus posesiones y llevaban una vida de entrega a Dios. En el siglo VI san Benito creo una comunidad, los benedictinos y estableció reglas de convivencia que luego sirvieron de base para otras congregaciones. Los seguidores de san Benito hacían tres promesas: abandonar todas sus posesiones personales (voto de pobreza), no mantener relaciones sexuales (voto de castidad), y seguir las reglas de la vida monástica obedeciendo al abad (voto de obediencia). En la Edad Media, muchos de los monasterios también servían como granjas, casa de huéspedes, centros de aprendizaje y hasta como hospitales, siempre bajo las reglas benedictinas.

TEXTO: http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santes_Creus

ARQUITECTURA MONÁSTICO-MILITAR MONASTERIO La palabra monasterio procede del griego monasterion, de la raíz monos="uno sólo", (originariamente todos los monjes cristianos eran ermitaños) Un monasterio es un lugar donde habita un monje o varios monjes Originalmente un monasterio era la célula de un ermitaño o anacoreta. Los monasterios cristianos son también llamados: abadías, (regidas por un abad), Prioratos, (regidos por un prior), o cartujas. Los monasterios habitados por monjas suelen denominarse conventos.

La vida comunal de un monasterio se denomina cenobitismo, en contraposición con la vida anacorética de un ermitaño. La palabra monasterio también se utiliza en otras religiones para referirse a este tipo de comunidades. TEXTO: http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santes_Creus

Centro Andaluz de Arte Contemporáneo Podemos encontrarlo en La Cartuja de Sta. María de las Cuevas se encuentra situada sobre la fértil orilla derecha del río Guadalquivir frente a la ciudad y en su salida hacia Itálica y el Aljarafe. La Cartuja fue, más que un monumento estable, una ciudad amurallada en continuo cambio.

FUENTE: http://www.andalunet.com/monumentos/fichas/cartuja.htm

Centro Andaluz de Arte Contemporรกneo

1.- PUERTA DE LAS CADENAS 2.- ATRIO 3.- CELDA PRIORAL

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4.- CAPILLA DE SANTA CATALINA 5.- CAPILLA DE SAN BRUNO

6.- IGLESIA

7.- CAPILLA DE SANTA ANA 8.- SACRISTIA 9.- CLAUSTRO MUDร JAR 10.- CAPITULO DE MONJES 11.-CAPILLA DE LA MAGDALENA 12.- REFECTORIO

FUENTE: http://www.andalunet.com/monumentos/fichas/cartuja.htm

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Porta Speciosa del Monasterio

Leyre

Porta Speciosa del Monasterio

Monasterio de San Pedro de Arlanza Monasterio Unser Lieben Frauen en Magdeburg, Alemania. IMAGENES: http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santes_Creus

Leyre

Realde Monasterio de Santes Creus Fachada la sala capitular Dormitorio de los monjes

Ángulo noreste del claustro.

Ábside con Real rosetón La Puerta

IMAGENES: http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santes_Creus

Claustro posterior del siglo XVI

Abacial, antiguo Hospital de los Pobres. Escalera del PalacioPatio Realdel conPalacio columna La plaza de San Bernardo de pรณrfido. Templete exagonal que contiene el lavadero vista desde el Arco Real. IMAGENES: http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santes_Creus

CONJUNTO CONVENTUAL CAPILLAS ABIERTAS, ATRIOS, CAPILLAS POSAS,CRUCES ATRIALES, TEMPLOS Y CONVENTOS

CAPILLAS ABIERTAS Las capillas de indios o de visita cumplen dos funciones básicas, en los poblados donde no podía establecerse un sacerdote, se construían "capillas de visita", en las que cada determinado tiempo llegaba un fraile a oficiar misa y a cumplir con las necesidades de la población. Pero en pueblos como Izamal, Maní, Valladolid, en donde había conventos, se edificaban capillas a un costado del templo principal, en donde los indígenas escuchaban misa, como resultado de la segregación racial que existía entonces y en tanto se terminaba el templo.

La característica principal de estos edificios es un presbiterio de mampostería con una nave abierta y techada con materiales perecederos, de tal manera que la participación en el acto de fe en un espacio arquitectónico descubierto establece una relación entre el presbiterio y la nave descubierta, es decir, hay un nexo exterior-interior. Este es el esquema que predomina en el Estado. Estas capillas son comunes en edificios del siglo XVI y XVII. La primera noticia de las "capillas de indios" data de 1527 y se refiere a la de San José de los Naturales, en el Convento de San Francisco en la ciudad de México. FUENTE: http://thematrix.sureste.com/cityview/merida1/tours/mas%20de%20yucatan/capiindios.htm

โ ข Evangelizaciรณn espiritual

Conjunto Monumental San Gabriel Situado en el centro de San Pedro Cholula, el conjunto monumental dedicado al arcángel San Gabriel muestra su imponente mole formada por: la barda atrial, el atrio, las capillas posas, el templo propiamente dicho, el claustro, la capilla de naturales y la capilla de la Tercera Orden. Hace muchos años tenía un amplio jardín y el huerto. El templo dedicado a San Gabriel se levanta imponente con sus formas robustas y pesadas, dando la impresión de ser una verdadera fortaleza, idea que los frailes querían expresar a través de los volúmenes arquitectónicos y así un refugio para el cristiano y un refugio adecuado indígena. El edificio es un caso típico de la construcción de un templo del siglo XVI, de una sola nave alargada en el sentido longitudinal y dividida en varios tramos, cubierta con bóvedas estilo gótico, con nervaduras y reforzada con contrafuertes, lo que le da ese aspecto de castillo o fortaleza medieval, por lo que se le dio a este tipo de edificios el calificativo de arquitectura "monástico militar",

TEXTO: http://www.ipsonet.org/cholula/images/iglesias/sangabriel/aerea.jpg

Conjunto Monumental San Gabriel

IMAGENES: http://www.ipsonet.org/cholula/images/iglesias/sangabriel/aerea.jpg

FUENTE:http://www.tam.itesm.mx/art/colonial/126.jpg

CRUZ ATRIAL Data del s.XVI y se pueden apreciar en relieve los Símbolos de la Pasión, en curiosa combinación con motivos indígenas.

FUENTE: http://www.depatadeperro.com/dpdp/estados/michoaca/michoaca/huandaca_esp.htm

CRUZ ATRIAL

FUENTE: http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/nayarit/mpios/fotos/18002g.jpg

CRUZ ATRIAL

FUENTE: http://www.gamadero.df.gob.mx/NR/GAM/resources/cruzatrial.jpg

CONVENTO DE TEPOZTLAN Tepoztlán significa lugar donde hay mucho cobre y fierro. Según la leyenda, Ce Acatl Topiltzin Quetzacóatl derrotó a Tepoztécatl en el actual cerro del Tepozteco, cuyo nombre quedó inmortalizado en el cerro y vengó así la muerte de su padre. En 1570 Tepoztlán quedo sujeto al corregimiento de Ocuituco, pero en 1583 pasó a ser jurisdicción de la alcaldía mayor de Cuernavaca, al mismo tiempo en, en 1570, se comienzo a construir el convento para ser terminado en 1580 fecha en que se inicia la construcción de la Iglesia para terminarse en 1588. Debido a los asentamientos indígenas a evangelizar que permitió la instalación de los Frailes en esa localidad para elegir el convento y el templo.

FUENTE: dns1.mor.itesm.mx/ ~lssalced/emma.html

CAPITEL JONICO

CAPITEL TOSCANO

FUENTE: www.unav.es/ha/ 03-ESQU/vignola.htm

CAPITEL CORINTIO

CONVENTOS DEL SIGLO XVI Agustinos y franciscanos, principalmente, incursionaron en el estado de Hidalgo y dejaron en nuestro territorio 21 hermosos conventos del siglo XVI, que hoy son, además de un gran atractivo turístico, una huella indeleble de nuestra historia y símbolo perenne del sincretismo de dos culturas. De diversos estilos según la época y la región, todos los conventos son magníficas obras arquitectónicas que resguardan parte muy importante del arte colonial; como muebles, pinturas, murales y esculturas, muestra del talento y la capacidad indígena, así como de la influencia de ellos y del mestizaje en la vida de La Colonia. FUENTE: http://www.viajapormexico.com/Z_Centro/Hidalgo/Atractivos/A5.htm

CONVENTO DE SAN FRANCISCO EN TULA

FUENTE: www.unav.es/ha/ 03-ESQU/vignola.htm

TEMPLO FRANCISCANO DE HUEJOTZINGO

FUENTE: homepage.smc.edu/.../ Exam%20One%20slides.htm

TEMPLO DOMINICO DE SAN JUAN BAUTIXTA

FUENTE: nuyoo.utm.mx/oaxaca/ huajuapan/coixtlahuaca.html

TEMPLO DOMINICO DE CUILAPAN

FUENTE: www.aquioaxaca.com/ templos_.htm

TEMPLO AGUSTINO CUITZEO

FUENTE: www.michoacan-travel.com/. ../eng_mor_album.htm

TEMPLO AGUSTINO DE MEZTITLÁN

FUENTE: www.mexico.com/elturista/ atractivo.php?idatra...

TEMPLO AGUSTINO DE IXMIQUILPAN

FUENTE: instructional1.calstatela.edu/.../ F00001.html

TEMPLO AGUSTINO DE ACTOPAN

FUENTE: www.unav.es/ha/09-mode/ 3-evan/085/085.html

BIBLIOGRAFIA TEXTO: http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santes_Creus http://www.ipsonet.org/cholula/images/iglesias/sangabriel/aerea.jpg http://www.ipsonet.org/cholula/images/iglesias/sangabriel/aerea.jpg http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santes_Creus http://www.andalunet.com/monumentos/fichas/cartuja.htm http://thematrix.sureste.com/cityview/merida1/tours/mas%20de%20yucatan/capiindios.htm http://www.tam.itesm.mx/art/colonial/126.jpg http://www.depatadeperro.com/dpdp/estados/michoaca/michoaca/huandaca_esp.htm http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/nayarit/mpios/fotos/18002g.jpg http://www.gamadero.df.gob.mx/NR/GAM/resources/cruzatrial.jpg dns1.mor.itesm.mx/ ~lssalced/emma.html www.unav.es/ha/ 03-ESQU/vignola.htm http://www.viajapormexico.com/Z_Centro/Hidalgo/Atractivos/A5.htm homepage.smc.edu/.../ Exam%20One%20slides.htm nuyoo.utm.mx/oaxaca/ huajuapan/coixtlahuaca.html www.aquioaxaca.com/ templos_.htm www.michoacan-travel.com/. ../eng_mor_album.htm www.mexico.com/elturista/ atractivo.php?idatra... Instructional1.calstatela.edu/.../ F00001.html Carlos Lira Vasquez Para una Historia de la Arquitectura Mexicana Universidad Autonoma Metropolitana Azcapotzalco Tilde