#ARQUITECTURALIBRE(?) Por Mathieu Bacqué, Ma Belén Torrandel, Joaquín Guastavino.
¿Qué tan libres somos a la hora de encarar un nuevo proyecto de arquitectura? ¿Nuestro pasado y todo lo que el mismo implica, afecta nuestro desarrollo profesional? ¿Como arquitectos, somos conscientes del impacto que tienen nuestras decisiones? En el siguiente artículo intentaremos resolver alguna de estas cuestiones relacionadas con la libertad humana y la arquitectura. Para esto se analizarán dos proyectos de un mismo concurso intentando comprender la forma y el por qué del comportamiento de cada arquitecto.
En primer lugar debemos establecer qué
decisiones que tomamos, y estas decisiones
es la libertad, y a qué nos referimos al hablar
afectan a la humanidad entera. Por esto
de la misma. La libertad humana es, fue y será
podemos afirmar que el existencialismo es
un tema polémico entre los pensadores a lo
una corriente que llama a la acción: para
largo de la historia. Distintas posturas, muchas
la misma sólo hay realidad en la acción, el
veces antagónicas, y otras no tanto surgieron
hombre existe en la medida en que se realiza,
alrededor de este concepto y el debate acerca
es el conjunto de sus actos y nada más. En
del mismo continúa en la actualidad.
pocas palabras esta postura supone que el
A mediados del siglo XX surgió una
destino de cada uno está en sus manos. “La
postura llamada existencialismo, a partir de
libertad no es sino la existencia de nuestra
la cual se abordará el siguiente artículo. Esta
voluntad o nuestras pasiones” 1.
corriente, tiene como
máximo exponente a
Jean Paul Sartre y los siguientes son algunos de sus principales fundamentos:
B. Intersubjetividad: Es una doctrina que reivindica la intersubjetividad: considera que sólo en el trato con el otro, en el
A. Acciones y responsabilidades: El
reconocimiento que el otro hace de nosotros
principal fundamento de esta corriente y a
mismos, en la presencia de su mirada, sólo
partir de la cual se basa, sostiene que el
así nos hacemos conscientes de nuestro
hombre es responsable de sí mismo y de todos
propio ser, de nuestra propia realidad.
los hombres: esto significa que somos las
1
“El ser y la nada” J.P. Sartre, cuarta parte Cap. 1
C. Control sobre la realidad: La libertad
mediante la concreción de sus actos, en
humana trae consigo los sentimientos de
otras palabras: somos lo que hacemos. Del
angustia,
desesperación.
concepto de libertad propuesto por Spinoza,
Angustia ante el hecho de que uno es el
tomaremos el factor de condicionante. Un
responsable de sí mismo y de los demás;
condicionante es aquello que nos viene
desamparo porque las decisiones se toman en
dado, o que adquirimos a lo largo de nuestra
soledad, no hay un manual sobre como elegir
vida, a partir de nuestro entorno. Cuanto más
mejor, ni nada que nos indique el mejor camino
conoce el hombre aquello que lo condiciona,
a seguir; y desesperación porque no es posible
es decir, cuanto más se conoce a sí mismo,
tener un control total de la realidad cuando
tendrá la capacidad de tomar decisiones más
se lleva a cabo un proyecto, porque siempre
fundamentadas y precisas.
desamparo
y
hay que contar con factores imprevistos, con la posibilidad de que se devengan nuestras buenas intenciones en malos efectos.
A continuación se enfrentarán estas definiciones de libertad con el quehacer arquitectónico. Para contestar los interrogantes
Si
bien
el
existencialismo
niega
planteados
previamente,
seleccionamos
la existencia de Dios y el concepto de
un concurso de arquitectura muy famoso y
“naturaleza”, es posible complementar esta
dos propuestas de arquitectos también muy
acepción de libertad “existencialista” con otra
reconocidos.
definición dada por Baruch Spinoza, algunos siglos antes. Según Spinoza: “Solo es libre el
El concurso del Parque de la Villette,
hombre que se conoce a sí mismo, pues tiene
es ampliamente conocido en el ambiente de
conciencia de que no es libre, y por lo tanto,
la arquitectura, para el mismo se requería
no se siente obligado o coaccionado, sino que
revalorizar una zona ocupada por mataderos
acepta el determinismo que lo condiciona.
y antiguos comercios y serviría como conexión
Por lo tanto la libertad humana es relativa, un
de dos áreas distintas de la ciudad.
hombre será tanto más libre cuanta mayor conciencia posea de esa relatividad.”
Analizaremos dos propuestas para este concurso: una de ellas, la ganadora, por el arquitecto Bernard Tschumi; y la otra por Rem
En definitiva, podemos combinar estas
Koolhaas. Intentaremos ver, conociendo un
ideas de libertad y decir que, como plantea
poco a estos arquitectos qué tan libres fueron
el existencialismo, la libertad provoca angustia
cuando proyectaron este Parque, si tuvieron
por la responsabilidad que conlleva la toma de
condicionamientos propios y como influyen
decisiones.Esto se ve reforzado por la idea de
estos en su proceso de diseño.
que la realizacion del hombre se encuentra
Imágen A
Acciones y responsabilidad El primer fundamento del existencialismo dice que “somos las decisiones que tomamos”. Por lo tanto, analizando a estos arquitectos en base a este postulado, podríamos decir que las decisiones que toman a la hora de proyectar el parque nos cuentan quiénes son y cuáles son sus condicionamientos ya sean conscientes o inconscientes. Koolhaas presenta el parque como un condensador social, como la representación de una cultura de la congestión. “Busca romper con la ciudad histórica europea y crear una metrópolis liberal y mítica en la que se encarna
Por otro lado, en la primer propuesta,
Manhattan. Koolhaas destaca en el concurso
presentada
por alejarse de cualquier postura historicista
Tschumi, puede entenderse su intención
o tipológica y por su cultura de congestión
deconstructivista desde la idea principal de la
metropolitana como resultado de una voluntad
obra. El arquitecto genera un caos controlado
colectiva, desmarcandose de ideas como
en todo el proyecto y en el cual pueden
la descongestión radiante planteada en su
reconocerse los ideales de Derrida3 sobre
día por Le Corbusier.”
Estas ideas las fue
una crítica al sistema imperante, liberando
desarrollando mucho antes de proyectar el
la arquitectura de las reglas modernistas
parque de la Villette, son ideas que surgieron
impuestas como ley, en donde lo formal va de
a partir de una visita a la ciudad de Nueva
la mano con la función.
2
por
el
arquitecto
York en la cual quedó fascinado y comenzó a analizar el impacto de la cultura metropolitana sobre la arquitectura, en ese momento publica “Delirious New York, a retrospective manifesto for Manhattan”. ¿Qué hubiera pasado si el concurso de la Villette se hubiera presentado en otro momento de su vida? o ¿Cómo hubiera sido su proyecto si él no hubiera viajado a NY y no tuviera estas ideas rondando en su cabeza?
2
http://miranda-pina.dpa-etsam.com/files/La%20Villette_Rem%20Koolhas.pdf
3
Jacques Derrida 1930 -2004 pensador y filosofo, perteneciente al pensamiento de la decontrsucción.
Imágen A: dibujos de Rem Koolhaas que explican las capas de su propuesta para La Villette Imágen B: dibujos de Bernard Tschumi, tambiém explicativos de su propuesta de acción.
Bernard
Imágen B
Intersubjetividad
proceder, puede ser tomada como una forma de intersubjetividad ya que es una manera de
El segundo postulado habla de la intersubjetividad, algo que ha jugado un
reinvindicar y reconocer el trabajo e ideas de quien lo precedió. Imágen C
rol fundamental en el reconocimiento que Koolhaas tiene de si mismo. Es consciente del papel que juega en la práctica de la arquitectura contemporánea a partir de la mirada del otro. En una entrevista que da a la revista El Croquis, él mismo se autodefine y explica su forma de trabajar en una reflexión que nace desde la crítica de los demás. “ En Holanda, se considera nuestro trabajo como un completo fracaso. Los críticos dicen que el detalle en nuestros proyectos es sencillamente malo… y yo contesto: no hay detalle. Esa es
Control sobre la realidad
la cualidad de nuestros edificios (...) Nuestro trabajo consiste en encontrar soluciones:
Ante la angustia que genera la toma
cada uno de los problemas tradicionales es
de decisiones y la responsabilidad que
eludido, soslayado o trascendido de alguna
estas conllevan, Koolhaas toma control de la
manera. Esto es algo que solo puedo formular
realidad, involucrando a otras personas en
tras haber confrontado la cultura holandesa
sus elecciones a la hora de proyectar, de esta
contemporánea que se niega a invertir en
manera aliviana la carga que implica sentirse
nada relacionado con una visión de futuro.”
plenamente responsable de sus propios actos. En otras palabras, Koolhaas considera
En cambio, las ideas de Bernard Tschumi, provienen claramente de la influencia directa
el trabajo en equipo como la mejor manera de afrontar la realidad y sus conflictos.
de su maestro, Cedric Price, quien fuera un
“Siempre me ha horrorizado lo que les
ferviente luchador de la idea tecnocrática de
ocurre a los arquitectos cuando se encuentran
la arquitectura, reconocida, por ejemplo en
realmente solos; lo aburrido, insoportable e
el movimiento archigram. Si se comparan los
importante en que se convierte su trabajo.
dibujos de Price con el proyecto de Tschumi,
Para luchar contra esta estúpida mania
se pueden reconocer características similares
de la soledad me interesa implicar a otras
de construcción del proyecto. La influencia que
personas en mis proyectos. Desde entonces
ejerce Price sobre Tschumi en sus modos de
hemos venido organizando la mayoría de las
4 Revista “El Croquis” nº79 5 Revista “El Croquis” nº79 Imágen C: Croquis de Bernard Tschumi donde puede entenderse la influencia de Price.
presentaciones de concursos en equipos. (…)
En conclusión, consideramos que la
Tenemos ahora un mayor conocimiento de
libertad a la hora de proyectar no es absoluta.
como estructurar el proceso creativo, generar
La misma se ve condicionada, aunque sea de
unas condiciones adecuadas, lograr la mezcla
forma inconsciente, por la historia de cada
justa entre pánico y contemplación, crear el
uno, esta se compone del entorno en el que
incentivo apropiado en términos de relaciones
nos formamos, quienes nos influenciaron,
competitivas y de apoyos.”
entre otros factores. Los tres puntos del
5
existencialismo que articulan este escrito Tschumi, a su vez, reconoce en la
son diferentes factores que influyen en el
arquitectura, distintas acepciones, por un lado
quehacer arquitectónico, como se pudo ver
la arquitectura como termino conceptual y por
en los casos estudiados.
otro la arquitectura empírica, en el estudio de
Para finalizar, Koolhaas nos deja una
esta ultima su objetivo es el de encontrar la
propuesta sobre como afrontar nuestros
ó7ptima relación entre el espacio, y su relación
condicionamientos y los externos, con el fin
con el cuerpo humano y el movimiento. A la hora
de lograr una arquitectura mas consciente y
de tomar decisiones, el arquitecto estudia en
responsable: “Hasta cierto punto dependemos
profundidad las diferentes connotaciones de
de las condiciones que nos rodean, debemos
la arquitectura, para llegar a decisiones mas
hacer nuestra propia reflexión ( en parte
acertadas. “Voy a examinar las tendencias
intuitiva y en parte explicita) y tratar de hallar
con consideran a la arquitectura como algo
donde se encuentra el potencial de aquella
relacionado a la mente, como una disciplina
interpretación que genera cada proyecto.
desmaterializada o conceptual: La pirámide.
Es de esta relfexion de lo que depende que
(…) Luego haré la investigación empírica que
nuestra representación del sistema resulte
se concentra en los sentidos, la experiencia
positiva o negativa, neutra o apasionada…” 7
del espacio y su relación con la práctica: el laberinto.” 6 En varias entrevistas, Tschumi explica su interés en el movimiento de los cuerpos en el espacio, algo que pasa en una ciudad de un modo constante. Esto puede observarse en la generación del parque de la Villette, desde el libre recorrido y interpretación por parte del usuario y desde las tres capas superpuestas que forman el parque.
6 “Architecture and disjunction” Bernard Tschumi p.28-29 7 Revista “El Croquis” nº79