ENERO 2014
Edición #01
DESTINOS Conoce los rincones de Nicaragua
CONOCE TICUANTEPE
RESERVAS NATURALES HISTORIA DE TICUANTEPE TICUANTEPE “AGUA DE VIDA” SEMANA SANTA EN EL PUEBLO
El Hombre más viejo deNicaragua vivio en Ticuantepe.
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CONTENIDO Revista Elaborada Por: Jorge Centeno Aguirre
Conoce Ticuantepe......
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Adobe InDesign CS6 SYDICOM
Conoce su Historia .....
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Reportaje Semana santa en el pueblo......
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Ticuantepe Agua de vida
Reservas Naturales .......
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DESTINOS
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aisajes rurales, fauna, flora y vestigios arqueológicos forman parte de los atractivos de este municipio. En su territorio están las reservas naturales El Chocoyero - El Brujo y Montibelli. También está e l Zoológico Nacional, con diversas especies nacionales y exóticas.
De clima fresco, la ciudad de Ticuantepe es de pequeña extensión y caracterizada por un ambiente apacible. Hay tres pequeños parques con canchas deportivas y juegos infantiles, cerca de los cuales se ubican vendedores de frutas y refrescos. Al lado de la alcaldía está un pequeño museo con diversas e interesantes piezas precolombinas encontradas en la zona. Un momento de gran ambiente popular en el casco urbano son las fiestas patronales, que se realizan del 09 de Junio Día que se celebra al patrono de los ticuantepeños Al Sagrado Corazó de Jesús Hay varios restaurantes en Ticuantepe, la mayoría ubicados en las afueras del casco urbano y sobre la carretera, tanto hacia el Norte como hacia el Sur. También en las afueras hay un centro turístico con piscinas y cabañas
Patrono de Ticuanteoe El Sagrado Corazón de Jesús 1
Su centro urbano es la pequeña ciudad de Ticuentepe, en cuyo centro hay un bonito museo arqueológico y varios parques. Hay otras comunidades en la cercanía, en donde se aprecian bonitos y extensos sembradíos de piña.
DESTINOS
La Reserva Natural El Chocoyero – El Brujo es un amplio parque natural que conserva la flora y fauna local. El nombre se debe a sus dos cascadas principales, en cuyas paredes anidan cientos de chocoyos bullangueros. Hay varios senderos de diferentes longitudes en la reserva, y algunos suben hasta bonitas cimas de montaña. En la entrada está un mariposario, un centro de visitantes, cabañas y espacios para acampar. En otro sector del municipio está la Reserva Natural Privada Montibelli, ubicada en antiguas fincas cafetaleras en donde aún se conserva parte del bosque de trópico seco. La reserva cuenta con un albergue ecológico y una casa hacienda donde se ofrecen comidas y bebidas. La observación de aves y mariposas es la especialidad local, y se realiza a través de varios senderos que se internan en el bosque.
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En los caminos hacia esas reservas, los cuales se internan en el área rural del municipio, se puede apreciar el bonito paisaje que ofrecen las extensas siembras de piña. Uno de ellos se encuentra en una antigua finca (camino a Montibelli) en la que se aprecia una rústica casa hacienda muy antigua. En la comunidad La Borgoña, y también accesible desde la carretera, hay un atractivo rupestre: en la pared de un cauce natural se encuentran diversas figuras petroglíficas precolombinas. En otro sector del municipio, siguiendo la Carretera a Masaya, está al Zoológico Nacional, que alberga diversas aves, reptiles y mamíferos propios de la fauna nacional, así como especies exóticas traídas de otros sitios del mundo. A orillas de la misma carretera hay diversos restaurates y algunos centros turísticos con juegos y piscinas.
Ticuantepe es uno de los municipios de Managua, se encuentra a 18Km de la capital. A Ticuantepe se llega desde la Carretera a Masaya, por una carretera que inicia en la rotonda ubicada en el kilómetro 14. Esa carretera llega hasta el centro de la ciudad de Ticuantepe, y luego continúa hacia el Sur pasando por La Concha (Masaya) y terminando en San Marcos (Carazo). Hay taxis y moto-taxis que permiten llegar a la ciudad desde la mencionada rotonda o las ciudades vecinas del Sur. También hay buses frecuentes que conectan con la ciudad de Managua, La Concha y Masaya
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POBLACIÓN El Municipio de Ticuantepe, situado a 18 Km. de la Capital, tiene una población de 30 mil habitantes, actualmente está muy poblado, dejó de ser un valle para convertirse en un pueblo muy picaresco, agradable, fresco y muy bello por sus lugares turísticos Sus folklóricos personajes que casi son habitantes fundadores del municipio conocen la historia desde su inicio, es impresionante como ninguna familia se escapa de contar con un ‘apodo’, a las personas no se les conoce por su nombre, sino por su sobrenombre, puedo mencionar algunos: Las cachetonas, Las cajetonas, El vipol, Chico Wuaika, Los Lobos, La Cubana, Las Chacones, Las Invivibles, Las Millonetas, Las Reyes, La Monita, Pata Hedionda, Juan Patón, Los Micos, Los Pica piedra, Los Chancheros, Los Chancho de Monte, La Macha, Las Manuelonas, La Juana Gato, La Angela Choca, Carlos Fuchs, La Pata gruesa, Pie grande, Lady Gaga, Tutankamon, Pelón peludo, La Cobra, La Ballena, Chuki Movie, Makano, Tumba la Casa, Chayanne, Pedro Galipota, Pedrito, El drogo, Los Collados, Los come cuando hay, etc,
Lenguaje Popular Del lenguaje popular hablado en este municipio se puede decir que producto de los sobrenombres con que se conocen a la mayoría de las familias, el vocabulario hablado es muy folklórico y popular sobre todo en la parte de la población iletrada, se escuchan palabras como por ejemplo (hayga, – haya-, ideay, - y de ahí-, fuera, -por fuese-, papel higenico de papel higiénico, jabarete de bajarete, bigón de bidón, cedular de celular, cuidados incentivos de cuidados intensivos, campar de acampar, piruquear de andar pidiendo para beber guaro, lupara de loca, (una persona que sólo habla o hace locuras), queriendo con querer, anemizar, por amenizar, jovero por decir el muchacho o el hombre, lele por decir léele, educancia por decir educación, inflarrojo por infrarrojo, pepenar, celeque, tetelque, cumiche, pipe, antimotines por antimotines, etc.
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No es que sea un pueblo inculto, sino que se puede afirmar que carece de posibilidades de superación, es un municipio eminentemente agrícola por que es el principal productor de la piña, la pitahaya, citricos, plátanos, etc. Su población es bastante joven y con grandes deseos de superación académica, y es una población muy trabajadora en todo el ámbito laboral.
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AGRICULTURA Y GANADERÍA
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n términos generales se puede decir que el municipio se caracteriza por ser una zona altamente productiva con un alto potencial para el ecoturismo. Cuenta con un área agrícola de aproximadamente 5,424 manzanas, siendo el cultivo de piña el predominante, seguido de otros cultivos como musáceos, pitahaya, café, maíz, fríjol, y hortalizas en orden de importancia. La Piña es la principal fuente de ingreso en la región que además de ser un fruta completa con todas sus vitaminas, es muy buena para limpiar los riñones, excelente para elaborar todo tipo de refrescos como el arroz con piña, cebada con piña, naranja con piña, melocotón con piña, también sirve para elaborar postres, sazonador de carnes, acompañada con otras frutas para el fruit-punch y también saborearla el rodajas porque es muy atractiva para la dieta, sobre todo para las mujeres que desean mantener la línea y mantenerse siempre bellas y hermosas.
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AGRICULTURA Y GANADERÍA La piña en Ticuantepe Se cree que el establecimiento del cultivo de la piña en Ticuantepe data desde 1932. Según testimonio de Enrique Montano, una de las primeras familias que cultivaron la piña fue la de Félix Centeno. Cuentan que fue Centeno quien aplicó por primera vez el carburo al cultivo y lograr una madurez pareja que favorecía su venta. Tuvieron que embriagarle para arrancarle el secreto del “carburazo”. Después del carburazo, el cultivo se propagó en todo el territorio. Los mejores tiempos que ha tenido la piña es entre 1981 y 1985 que se exportaba del acopio “La Borgoña” hacia Costa Rica, Alemania y España. La piña siempre fue un cultivo de pequeños productores.
La base económica del Municipio está en las actividades agroforestales, hay elementos favorables para la producción como son las condiciones agro ecológicas (aunque relativamente accidentadas, el clima y la fertilidad de los suelos es relevante), la cercanía con la capital (principal mercado), una alta densidad poblacional, conexión vial adecuada con otros municipios y asentamiento de un buen número de urbanizaciones. 48 El Municipio se caracteriza por una fuerte concentración en la producción agrícola, principalmente en la piña. El cultivo de granos básicos y hortalizas figura entre las actividades más importantes, pero ha venido decayendo. La casi totalidad de los negocios se consideran micro o pequeñas empresas; hay poco o nulo valor agregado en la producción agrícola. Las principales actividades económicas son la agricultura, servicios y pequeña industria y la actividad comercial.49 Sin embargo en materia económica existen algunos problemas como: bajos niveles tecnológicos, pocos encadenamientos productivos y falta de financiamiento50
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La actividad agrícola más relevante es la producción de piña51. El cultivo abarca unas 1,500 manzanas de un total de 3,140. La zona ofrece condiciones favorables para su producción como son buen clima, adecuada precipitación, humedad favorable y cercanía con mercados importantes. La siembra de la piña tiene consecuencias negativas tales como: degradación del suelo, poca infiltración, plagas, contaminación de manto acuífero, dependencia extrema, uso extensivo del suelo52, avance de la frontera agrícola, promueve el monocultivo, genera deforestación .
Ticuantepe producía más ganado que caña. Salían 5 carretones de leche diarios hacia Managua. Sin embargo, la producción ganadera estaba en manos de grandes productores, luego con el tiempo, y la fragmentación de la propiedad en fincas menores de 25 manzanas, la producción ganadera comenzó a menguar. Estas pequeñas parcelas no facilitan la instalación de explotaciones ganaderas; por esta razón el desarrollo de la ganadería es incipiente en Ticuantepe. El otro problema es la carencia del agua, el alto costo de un pozo en el Municipio ha sido un factor restrictivo para desarrollar la ganadería.
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CONOCE SU HISTORIA Hace todavía algunas décadas, al preguntársele a cualquier anciano, que de dónde vino, él siempre respondió sin vacilar: “De Nindirí”. Esa vinculación provocó un hecho trascendental como era el hecho de llevar el agua por cañería metálica desde el Río Jordán hasta Masaya y Nindirí, de 1890 a 1950 por parte de una compañía francesa, lo cual, al mismo tiempo, dio origen al poblado de Ticuantepe, llamado inicialmente “Las Pajas”. La construcción de ese sistema de conducción y distribución de agua potable representó un gran paso para la Ciudad de Masaya. La compañía francesa cobró un millón de dólares por la puesta en funcionamiento de esa obra, lo cual es contado detalladamente en este libro por Pablo Emilio Barreto P. Por la construcción de este sistema de agua potable, aparecieron las primeras familias habitando Ticuantepe, en la orilla de la cañería. Por donde se tomaba el agua del Río Jordán y donde funcionaron los tubos metálicos, estuvo ubicada también la tribu de los indígenas masagalpas, quienes fueron los primeros pobladores de Ticuantepe, en sitios específicos de hoy como San José, La Borgoña, Buenos Aires y San Francisco. A la tribu de los masagalpas les fue impuesta, por supuesto, la encom e maíz, frijoles, sal, miel de abejas y yuca, lo cual provocó que la población se fuera extinguiendo o que huyera a las montañas.
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Masagalpa significa Casa de los Venados. según Urtecho y Carlos Mántica. lo cual confirma Carlos Ampié Perez, uno de los estudiosos del pasado aborigen de Ticuantepe. Algunas crónicas dispersas y muy limitadas indican que esta comunidad indigena de los masagalpas existía en esta zona de Ticuantepe (y posiblemente de “La Concha’) cuando llegaron los conquistadores españoles al Lago de Nicaragua (“..la mar dulce”), jefeados por Gil González Dávila. Según los estuo!os y afirmaciones de Carlos Ampré Pérez. la comunidad Indígena de los masagalpas era de unos 5.000 indígenas en aquella época de la llegada de los españoles al Gran Lago Cocibolca o de Nicaragua. Esta relación se saca, al mismo tiempo, por los restos arqueológicos encontrados en distintos sitios del territorio de Ticuantepe.
especialmente en comunidades rurales actuales como San Felipe y El Edén, situados al borde de as faldas del Cerro Ticuantepe. Por medio de la arqueología se na podido determinar que los masagalpas vivían de la agricultura porque sembraban maíz, frijoles. yuca, algodón, pitahaya, chagüites (plátanos, guineos). Del algodón tejían sus telas para sus vestidos. Los mismos españoles obligaron a los indígenas r, asagalpas a que les tejieran teas de algodón para confeccionar los vestidos de los colonizadores. hacer ve Ampié Pérez. Esta comunidad indíge;ia de los masagalpas estaba íntimamente relacionada con los nahualts, que también es el mismo pueblo nicarao o Nicaragua, grupo llegado a nues-
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UN DATO...
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Ticuantepe anteriormente era conocido como “las pajas” esto debido a que las pocas casa de ese entonces estaban elaboradas co por este material de paja. El mismo nombre de Ticuantepe procede del nahualt, cuyo significado es “Cerro de las Fieras”. Alguna crónicas españolas y relatos trasmitidos de generación en generación señalan que en los cerros de Ticuantepe abundaba los leones, tigres, venados, mapachines, tigrillos, garrobos, chanchos de monte (zahinos), coyotes, comadrejas, guatusas. monos, pavones...
Los Pipiles y La Borgoña Se presume que esta cerámica fue traída a este sector de Ticuantepe por la tribu de “Los Pipiles”, los cuales eran artistas consumados y al mismo tiempo aguerridos. “Los Pipiles” anduvieron por distintos lugares de Centroamérica, y se afirma que los conquistadores sanguinarios Hernán Cortés y Pedro de Alvarado no pudieron someterlos al presentarse las tropas asesinas españolas al Valle de Las Hamacas (territorio de San Salvador). Cortés condenó a muerte y a la esclavitud a “Los Pipiles”, pero éstos prefirieron subirse al Cerro de Las Pavas, donde presuntamente permanecieron varios siglos. Se supone, además, que “Los Pipiles” estuvieron en el sector de Ticuantepe mucho antes que los nicaraos y chorotegas, debido a lo cual se encuentra aquí la llamada “Cerámica Usulután”, también conocida como “cera perdida”. Esta “Cerámica Usulután” se ha encontrado asimismo en León y en el Municipio de Managua. Se han encontrado figuras de cerditos pequeños como las que hoy se hacen para alcancías en hogares nicaragüenses. Se han encontrado figuras de “cera perdida” con mezcla de animales con máscaras humanas. Se han encontrado bastantes piezas de “Cerámica Usulután” en San Juan de Oriente, donde, aparentemente, es la más abundante en los hallazgos arqueológicos. El centro de estas actividades culturales de los indígenas nicaraos y masagalpas era La Borgoña, donde quizás era un “Centro Ceremonial” de los nahualts, porque las figuras de la llamada “pared de las serpientes” es de origen mejicano, es decir, chorotegas
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HISTORIA Ticuantepe perdido en el tiempo Después de las mencionadas “medidas” de tierras por parte del “encomendero” (esclavista español) Juan Bautista Almendárez, allá por 1760, los indígenas masagalpas y el poblado de Ticuantepe no vuelven a ser mencionados hasta que surge una disputa en 1884 por su posesión territorial entre Managua y Masaya. Algunos ancianos, como Ruperto “Conejo’ Hernández López afirman que el territorio de Ticuantepe siempre estuvo habitado por finqueros y campesinos, a pesar de que no fuese mencionado por historiadores. periodistas, paisajistas o intelectiealcs “Conejo’ Hernández no es de Nindirí, porque según él nació en San Marcos, Carazo, pero su padre, afirma él, venía a trabajar en fincas o haciendas cafetaleras de terratenientes de Ticuantepe a mediados del Siglo 19, es decir, antes de 1884 No hay seguridad en cuanto a fechas, pero se presume que al mismo tiempo aparecieron decenas de fincas de café en las faldas de los Cerros Ticuantepe, Canta Gallo, Las Cuchillas y en los filones en que brotan las cascadas de aguas cristalinas de los Ríos Brujos y Chocoyero. Estas fincas fueron convirtiéndose en fuentes de una relación laboral casi esclava entre los finqueros o hacendados y los obreros agrícolas o llamados mozos o jornaleros. Eso sí, Ticuantepe siempre formó parte del dominio territorial de Nindiri, antiguo cacicazgo indígena y dominio español. .
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No hay seguridad en cuanto a fechas, pero se presume que al mismo tiempo aparecieron decenas de fincas de café en las faldas de los Cerros Ticuantepe, Canta Gallo, Las Cuchillas y en los filones en que brotan las cascadas de aguas cristalinas de los Ríos Brujos y Chocoyero Estas fincas fueron convirtiéndose en fuentes de una relación laboral casi esclava entre los finqueros o hacendados y los obreros agrícolas o llamados mozos o jornaleros. Eso sí, Ticuantepe siempre formó parte del dominio territorial de Nindiri, antiguo cacicazgo indígena y dominio español.
DESTINOS “Conejo” Hernàndez: El hombre màs viejo de Nicaragua en el 2006 En 2006 Ruperto “Conejo” Hernández cumple 120 años •Reside en Ticuantepe, un Municipio y Ciudad contiguo a Managua, la Capital de Nicaragua •Llegó a Ticuantepe (“Cerro de las Fieras”), procedente de “La Meseta de los Pueblos Blancos”, cuando este pueblo todavía no se había fundado
•Fue cortador de café, “machetero”, fabricante de cususa y combatiente liberal en la época del patriota Benjamín Zeledón Rodríguez •Su hija menor tiene 65 años y el mayor sobrepasa los 90 años •Aclaración indispensable: “Conejo” Hernández López falleció a finales del año 2006.w
¿Cuál es el secreto para vivir 119 años? ¿Cuál es el secreto de “Conejo” Hernández para haber vivido 120 años? Según el mismo “Conejo” Hernández López: “No hay ningún secreto. Desde siempre traté de comer lo justo, nunca más de la cuenta; tampoco dejaba de comer aunque fuese sólo tortilla con sal en las épocas más difíciles de mi vida, especialmente cuando cortaba café, hace más de 90 años”. Añade: “Además, siempre dormí lo necesario, jamás anduve “trasnochando” en fiestas interminables, ni en pleitos. Siempre anduve trabajando en el campo en jornales diarios al machete, sembrando frijoles, maíz, trigo, chagüites, cafetos, piñas, y también cazando animales silvestres para comérmelos”
¡Dejó de trabajar a los 94 años! Sus hijas e hijos aseguran que tampoco fue mujeriego. Petrona, una de sus hijas, de 84 años actualmente, asegura que “Conejo” Hernández dejó de ir a trabajar en el campo cuando ya tenía 94 años, “pues ya era notorio que no escucha bien, aunque tiene buena la visión, pero los hijos e hijas tomamos la decisión de impedirle que siguiera yendo al campo, a labores de jornalero a sueldo, porque él nunca tuvo propiedades”. Petrona indica que desde siempre, desde cuando se juntó con María Calero Ortíz, “Conejo” Hernández López llegaba a su casa, al finalizar la quincena o el mes, con el salarito de jornalero y le decía a su esposa: “Aquí está el salario… sólo me quedo con este poquito para echarme un par de tragos”.
Nota: Este escrito fue redactado en el 2006. “ Conejo” Hernández todavía estaba vivo. Falleció a finales de ese año 2006. Fue sepultado en el Cementerio de Ticuantepe.
Nunca dejaba de trabajar, mucho menos por borrachera, y tampoco se iba de “parranda” a ningún lado. “Conejo” Hernández López asegura que en vez de ir a fiestas alborotadas, llenas de pleitos y borracheras, él prefería quedarse platicando con amigos en el vecindario, cerca de su casa.
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DESTINOS
SEMANA SANTA
Más allá de las creencias religiosas, Semana Santa es una época llena de tradiciones que se celebra en todo el mundo, y cada país y ciudad le da el colorido que lo caracteriza, que va muy de la mano con la celebración de los misterios que contemplamos.
Lo importante de este tiempo no es el recordar con tristeza lo que Cristo padeció, sino entender por qué murió y resucitó. Es celebrar y revivir su entrega a la muerte por amor a nosotros y el poder de su Resurrección, que es primicia de la nuestra. La Semana Santa fue la última semana de Cristo en la tierra. Su Resurrección nos recuerda que los hombres fuimos creados para vivir eternamente junto a Dios
Ticuantepe es un pueblo catolico, que sin duda en semana santa es donde más la feligresia salen de comunidades y viven esta no para ir al mar ni ir de paseo, sino que viven una semana para reflexionar y vivir en penitencia y entrega al señor .
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DESTINOS
EN EL PUEBLO
DESTINOS
¿Qué pasa en cada día de la Semana Santa? La semana santa comprende toda una semana completa, iniciando con el Domingo de Ramos (procesión de jesús triunfante) y culminando con el domingo de Resurrección.
Primer día
Tercer día
Quinto día
El domingo de ramos, Jesús entró solemnemente a Jerusalén, y fue recibido con entusiasmo por el pueblo, testigo de tantos milagros como Él había obrado en su favor.
El martes volvió de nuevo a Jerusalén y trabajó intensamente durante todo el día, enseñando su doctrina y sosteniendo fuerte disputas con fariseos escribas y herodianos.
El jueves en la tarde, subió a Jerusalén, celebró la cena pascual, instituyó la Sagrada Eucaristía y el Sacerdocio católico y después se fue a orar al huerto. Sobre la media noche, Judas consuma su traición
Segundo día
Cuarto día Miércoles Santo
Viernes Santo.
El lunes fue otra vez Jesús a Jerusalén, maldijo la higuera que no daba frutos como para recordarnos el castigo que merece quién no da frutos de buenas obras
El miércoles Jesús permaneció en Betania con sus apóstoles en casa de la familia de Lázaro, Marta y María.
El viernes fue interrogado por Herodes y Pilato, luego azotado, coronado de espinas, condenado a muerte y crucificado, murió a las tres de la tarde y llevado al sepulcro antes de ponerse el sol.
Domingo de Ramos
Lunes Santo.
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Martes Santo
Jueves Santo.
Sexto día
DESTINOS Séptimo día
Octavo día
El sábado permaneció el cuerpo en el sepulcro, vigilado constantemente por los soldados
La Semana Santa termina con la fiesta de Resurrección de Jesús, fundamento de nuestra fe, es también cuando inicia la Pascua que es la fiesta más importante para los cristianos.
Sábado santo o sábado de Gloria.
Domingo de Resurrección.
Domingo de Ramos
Con el Domingo de Ramos empieza la Semana Santa. En este día recordamos la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén. Este domingo resume los dos puntos fundamentales de la Pascua: La Pasión y Muerte de Cristo y su Resurrección gloriosa. La Biblia menciona que cuando Jesús llegó a Jerusalén, la ciudad más importante, para celebrar la pascua, Jesús les pidió a sus discípulos traer un burrito y lo montó. Había mucha gente (niños y adultos), algunos habían estado presentes en los milagros de Jesús y habían escuchado sus parábolas, lo esperaban para recibirlo como un rey, le cantaban cánticos y salmos, y lo alababan con palmas en las manos.
A las 6:30 Am los fieles católicos De Ticuantepe estaban llegando a la capilla del reparto J.R.P(Sagrado Corazón De María)porque es ahí donde saldría la procesión de Jesús Triunfante , conocida popularmente como la procesión de la burrita . El Reloj marcaba las 7:am y se dispuso a dar comienzo a la procesión con destino a la parroquia templo central . Durante la procesión se iba cantando “ ¡Qué alegría cuando me dijeron: «Vamos a la casa del Señor»!. Popularmente las feligresía ese día lleva consigo palmas simbolizando los tiempos de jesús triunfante pasando por Jerusalén
La gente tendía sus mantos por el camino y otros cortaban ramas de árboles alfombrando el paso. Los que iban delante y detrás de Jesús gritaban: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!”. (Hosanna significa “¡viva!”).
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DESTINOS Lunes Santo
“ El Lunes Santo es el segundo día de esa semana en que se conmemoran la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. “
El Lunes Santo en cuanto a la celebración litúrgica católica recuerda el pasaje de la Unción en Betania, y la historia de los eventos que se sucedieron en Lunes Santo así como la expulsión de los mercaderes del Templo de Jerusalén. Tal y como lo refleja el Evangelio de San Juan
La procesión dio inicio a las 4:00 Pm, saliendo de la capilla de la comunidad de san pablo, conocida popularmente como Manuel Landes, recorriendo toda la comunidad en una procesión donde los niños de dicha comunidad acompañaban al Señor. Llamada Procesión de las animas por la muestras de flagelación y brotes de sangre de nuestro señor Jesús camino a su Muerte, Ánimas Benditas del Purgatorio, La Procesión llego a puertas de la Parroquia S.C.D.J a las 6:00 Pm donde minutos después daría inicio la Eucaristía de Lunes Santo.
Martes Santo
“ Martes Santo se caracteriza su liturgia por la exaltación de la Cruz
En cuanto a la liturgia cristiana en este día se conmemora la traición de Judas y el papel de éste centran las reflexiones del Evangelio que se lee en las ceremonias de los católicos en este día. Se da lectura al pasaje de las Negaciones de San Pedro, y la Pasión según San Marcos.
San Pedro Apóstol sale el Martes Santo en la procesión de: San Pedro Apóstol, De la Comunidad que lleva el mismo Nombre, este martes santo dio inicio la Procesión a las 4:00 pm donde feligreses vistieron a sus hijos de apóstoles para que lo acompañaran la procesión.
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“Antes te, me
que habrás
el gallo negado tres
canveces.”
San Pedro, uno de los apóstoles, se hizo culpable ante el Señor porque negaba conocerle, y no sólo esto, lo maldecía, blasfemaba, asegurando que no sabía de quien le hablaban. (Mt 26,69) ¡Qué golpe para el corazón de Nuestro Señor! ¡Ah, pobre Pedro, qué dices y qué haces! ¡No sabes quién es, aquel que te llamó en persona para que fueras su apóstol, tú que habías confesado que Él era el Hijo de Dios vivo
Hoy se marca el final de la Cuaresma y el comienzo de la Pascua, a partir de hoy comienzan los días más importantes para la religión cristiana.
DESTINOS
Miércoles Santo O Miércoles de cenizas “ Miércoles Santo es el último día de la Pre-Pascua, los pasos y procesiones que hoy se celebran reflejan el aumento del dramatismo
La Iglesia Católica inicia hoy, con el Miércoles de Ceniza, el tiempo litúrgico de la Cuaresma en el que, durante 40 días y a través de la vivencia del ayuno, la oración y la limosna, los fieles se preparan para la Semana Santa en la que se actualizan los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor Jesús
La Procesión dio sus inicio a las 4:00 pm Saliendo de la comunidad el Carmen, Durante la procesión se iba rezando el santo Rosario y cantando alabanzas a nuestra madre, madre que se nos fue dada desde el nacimiento de Jesús. Hoy Miércoles santo la recordamos y veneramos de una manera única pues ella es el primer ejemplo de Discípulo de Jesús.
En este tiempo los fieles están llamados a trabajar de manera especial en la conversión personal, exhortación que durante la imposición de las cenizas expresa el celebrante con las palabras: “Convertíos y creed en el Evangelio”.
Jueves Santo
“ Se sucede el jueves antes del Domingo de Resurrección. Es el primer día del Triduo Pascual.Este día se rememora la última cena de Jesús con los doce apóstoles. “ La misa de este día, que al ser conmemorativa de la última cena del Señor se celebra entre las 7 y las 8 de la tarde, tiene de especial, que en la lógica litúrgica es la PRIMERA MISA del año. De hecho las misas de todos los domingos lo que hacen es reproducir esta última cena a lo largo de todo el año La Eucaristía Este es el día en que se instituyó la Eucaristía, el sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo bajo las especies de pan y vino. Cristo tuvo la Última Cena con sus apóstoles y por el gran amor que nos tiene, se quedó con nosotros en la Eucaristía, para guiarnos en el camino de la salvación.
La Procesión Dio Inicio a las 7:oo Pm Saliendo de la Comunidad Pancho Luz, En la Procesión del Silencio los fieles católicos representan el pasaje bíblico donde Jesús después de ser apresado en el huerto de Getsemananí, es llevado ante Pilatos , donde se buscaba una excusa para poder condenarlo a muerte. Le llamamos Silencio Porque simboliza el silencio que guardó Cristo durante todo ese tiempo aún y cuando sabía que sería crucificad. También demostrar el dolor y tristeza que sienten por el sacrificio que ha tenido que hacer Jesús para la redención de los pecados de los hombres.
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Viernes Santo o Vía-sacra En este día se rememora la muerte de Cristo crucificado. “ El Viernes Santo se recuerda el vía crucis, así se llama al camino que Jesús tuvo que recorrer llevando sobre sus hombros el madero en el cual iba a ser crucificado
El santo Vía Crucis comenzó a las 9:00 am, saliendo del Reparto J.R.P Hacia el Templo Central Nuestra parroquia S.C.D.J. Las 15 estaciones estuvieron a cargo por los Grupos parroquiales, durante la El santo Vía crucis Se iba rezando el santo rosario. La tarde del Viernes Santo presenta el drama inmenso de la muerte de Cristo en el Calvario. La cruz erguida sobre el mundo sigue en pie como signo de salvación y de esperanza.
Procesión del santo entierro. La Procesión Dio inicio a la 4:00Pm saliendo de la capilla de la comunidad de la Borgoña, los feligreses Varones llevaron el Santo Sepulcro en Hombros hasta la capilla del Reparto J.R.P donde luego seria montado a la carroza en donde recorrió todas las calles del reparto. Hasta llegar al templo Central
DESTINOS Sábado Santo
“ Es el día de la Semana Santa en el que los cristianos rememoran a Jesucristo en el sepulcro. Una vez es de noche, se celebra la principal celebración cristiana que es lo que se denomina la Vigilia Pascual “ La Vigilia Pascual Dio inicio a las 8:00 pm Luego de la entrada de la imagen de la dolorosa quien horas antes recorrió en procesión la carreta ha ticuantepe, saliendo de la comunidad Buenos Aires.
Toda la celebración de la Vigilia pascual debe hacerse durante la noche, sin comenzar antes del inicio de la noche ni terminar después del alba del domingo. Los fieles que participan en la Misa de Vigilia pueden comulgar de nuevo en otra misa del Día de Pascua. La celebración de la Vigilia Pascual tiene cuatro partes:
Según las costumbre Comienza la Noche Santa, la Vigilia Pascual, que según una antiquísima tradición, es una noche de vela en honor del Señor, sólo en la noche del Sábado Santo. La celebración de esta Vigilia se desarrolla de la siguiente manera: después de un breve lucernario o liturgia de la luz, la Santa Iglesia, llena de fe en la Palabra y promesas del Señor, contempla las maravillas de Dios, las que realizó desde el principio en favor de su pueblo, desde la creación del mundo hasta la resurrección de Cristo.
1. Lucernario o Solemne Comienzo de la Vigilia. Bendición del Fuego Nuevo y preparación del Cirio Pascual, Pregón Pascual. 2. Liturgia de la Palabra. Se proponen siete lecturas del Antiguo Testamento y dos del Nuevo Testamento. 3. Liturgia Bautismal. Bendición de la Fuente Bautismal, Agua Bautismal y/o Bendición del Agua Común. Bautismo de los Catecúmenos y/o renovación de las promesas bautismales de los fieles. 4. Liturgia Eucarística
Domingo Santo o Domingo de Resurrección
“ Es el día en que Cristo resucita después de ser crucificado, después va al encuentro con sus apóstoles y luego sube al cielo, también es el día en que finaliza la Semana Santa. Aleluya El Señor Ha resucitado, El Ángel Del Encuentro como muchos lo llaman, Es la actividad que da como cierre a la semana santa. La Procesión del Resucitado También llamada El Ángel del encuentro. Dio Inicio a las 7:00Pm Luego de celebrar la eucaristía del domingo de resurrección. Los fieles Católicos salieron de la Parroquia Junto a Nuestra madre, La siempre virgen María que en Hombros de Mujeres iba recorriendo las calles del Pueblo. Por otra parte el Ángel quien era Representado por una Niña salió de la parroquia detrás de la virgen dando así inicio a la actividad, los niños entre ellos Jóvenes, y mas de algún adulto iban corriendo detrás del ángel quien iba a encontrarse con Jesús Resucitado el reparto Juan Ramón Padilla Cargado en Hombros de los hombres. El ángel al encontrarse con Jesús decía las Frase “No llores Hijo que ahí viene tu madre” y Dicho esto El ángel iba en Busca de La Virgen María quien se encontraba en alguna de las calles del pueblo, al Encontrar a María el ángel dice “ No llores Madre que Ahí viene Tu Hijo”. Según la Tradición a la Imagen de Jesús le sigue los Hombre, la Virgen las Mujeres Y al Ángel… Los Niños y Jóvenes. A las 9:00 sos, gritos, de escuchar loma quien
Pm el Encuentros se Dio, Globos, aplaumúsica de los filarmónicos, no se dejaron Y Claro como olvidar cuando tiran la parepresenta la Gloria de Dios en La tierra.
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DESTINOS Termina la Semana Santa
La Semana Santa termina con la fiesta de Resurrección de Jesús, fundamento de nuestra fe, es también cuando inicia la Pascua que es la fiesta más importante para los cristianos.
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Ticuantepe “Agua de Vida” Antes de 1884, relatan los ancia nos, los ríos brotaban desde las alturas del Cerro Ticuantepe, ya conocidos como ríos Jordán, Chocoyero y Brujo. No eran ríos potentes, pero suministraban agua a los finqueros y mozos de la zona cercana a los cerros mencionados. “Mi padre me contaba que el Río Jordán se deslizaba por cauces naturales hacia el lado del Lago de Managua antes de que fuera entubado hacia Masaya”, relata Ruperto ‘Conejo- Hernández López. Le surgió la necesidad de agua potable a la ciudad de Masaya en el año de 1884. En su propia orilla, como se sabe, estuvo siempre la Laguna de Masaya semilunar en un hueco de 80 metros de profundidad. pero sucia. contaminada con heces fecales y basura. más corrientes de aguas pluviales. Además. no existía posibilidad alguna de subir el agua desde ese hueco profundo hacia las casas de Masaya.
LAGUNA DE MASAYA
Ya Nindirí formaba parte del dominio territorial de Ma- Este acontecimiento transformó radicalmente la hasta ensaya. Y Ticuantepe era parte del territorio de Nindirí. tonces historia casi solitaria del territorio de Ticuantepe. Ya se tenía pleno conocimiento de las bondades, de las maravillas de brotes de agua pura, cristalina, fresca, heladita, en las alturas de los Filones de El Crucero, allí en las alturas de 900 metros en el Cerro Ticuantepe, a la altura de las llamadas “Las Cuchillas”, donde se ubica el misterioso Cerro de Canta Gallo. Estas aguas brotaban entre bosques espesos, en medio de árboles gigantescos de hasta 70 metros de altura, como guayabones, ceibones, caobas, cedros, pochotes, los cuales crecían tan altos por estar ubicados en zanjones o cañones profundos, característicos de Las Sierras o Cordillera de Managua, la cual comienza en las orillas del Volcán Masaya y termina frente a la Isla de Momotombito, al oeste de Mateare en el Lago de Managua.
Una de las condiciones impuestas a la nueva y novedosa Empresa Aguadora de Ticuantepe propiedad de franceses y sometida a leyes nacionales era que debían instalar una paja o llave para un puesto público de distribución de agua potable. la cual fue colocada en un predio donde es hoy el Parque del casco urbano de Ticuantepe. El “tubo madre’ luego instalado en un camino vecinal donde es hoy la calle ubicada una cuadra al sur de la calle principal del casco urbano de Ticuantepe.
Allí está enterrado el “tubo madre”, metálico. el mismo que siguió el mismo rumbo del “camino viejo’ a Masaya y Nindiri. es decir, por donde circularon frecuentemente los colonizaLos masayas hicieron las gestiones pertinen- dores españoles, los indígenas masagalpas, y posteriormente tes ante el gobierno conservador de Roberto Sacasa los campesinos a pie, los finqueros en sus caballos y carretas. para que se les instalara el agua “por gravedad” desde el Río Jordán hasta Masaya, bautizada en esos días Antes de llegar a este sitio, el “tubo madre” bajaba desde el cacomo la “Ciudad de las Flores” por Rubén Darío. ñón o zanjón, en que brotaba el Río Jordán en medio de palizadas elevadísimas, como guayabones, ceibones, guanacastes Si queda claro que las gestiones por la insta- cedros. caobas. algunos de ellos de hasta 70 metros de altura. lación del agua potable comenzaron en 1884.
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Tomando en consideración la época de finales del siglo 19. aquella obra de ingenie la era novedosa, portentosa, diría yo, porque fue necesario derrumbar pedazes de faldones del cañón , hacer zanjones profundos, partir rocas enormes, construir pilastras elevadas de cemento y hierro, edificar la pila o represa en que se almacenaba el agua antes de entrar por el tubo madre y “correr” por gravedad, pasar por donde hoy es el casco urbano de Ticuantepe, seguir hacia el lado del Cerro de La Barranca. doblar rumbo a la plaza de Nindirí y al Cerro Coyotepe, y en el caso de Masaya continuó el rumbo del hoy Barrio San Carlos hasta llegar a la plaza de San Jerónimo y al llamado Parque Julia César, donde fueron construidas unas pilas enormes de almacenamiento RÍO JORDAN_FOTOGRAFÍA ILUSTRATIVA
También se construyeron tanques metálicos de varios miles de galones, para que desde allí saliera el agua por cañerías. Junto a esos tanques se colocaron pajas o puestos públicos de agua, adonde llegaban miles de personas a comprar este líquido vital. De la pila de San Jerónimo salían otros “tubos madres” de menor envergadura hacia las calles de la Ciudad de Masaya llamada “de las Flores” por Rubén Darío), para distribuir el agua en las casas mediante cañería metálica, de una forma “ramificada” como se hace actualmente. Según los relatos periodísticos de la época, aquello de la instalación y distribución del agua potable en Masaya y Nindirí fue una verdadera fiesta popular, pues hasta entonces los vecinos de estas poblaciones tomaban el agua de pozos o de las orillas de la Laguna de Masaya, tal como lo hicieron los indígenas de Nindirí antes de la llegada de los colonizadores bárbaros y después cuando ya éstos impusieron su régimen de terror y de esclavitud en el territorio de los chorotegas, nicaraos o nahuas y los masagalpas. Se colocaron tubos de agua con llaves hacia el interior y patios de las viviendas, de pobres y ricos, de Masaya, de acuerdo con las referencias del mismo contrato entre la Empresa Aguadora de Ticuantepe, las Alcaldías, el Congreso y el gobierno de Roberto Sacasa. Se relata que quien sugirió inicialmente la instalación del agua potable por medio de tuberías fue José María Alvarado. Alvarado. como es sabido era Masaya, y estaba interesado en que llegara el agua hasta su ciudad, además de que la instalación de la tubería también le permitió llevar agua a sus grandes extensiones de tierras en el valle y lomas de Ticuantepe.
La “tubería madre” fue instalada más o menos en línea recta desde el cañón del Río Jordán, cuyas aguas brotaban a una altura de casi 500 metros sobre el nivel del mar, en la parte sur del filón de El Crucero, donde está el famoso Cerro Ticuantepe, también llamado “Cerro de las Fieras
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Desde los límites sureste de Ticuantepe (en los Filones de El Crucero) con el Municipio de La Concha hasta el extremo norte del Cerro de Ticuantepe, conté 23 de estos cañones o zanjones mencionados. En uno de estos cañones, en el extremo sur, brotaba el Río Jordán y desde allí el agua bajaba rauda, impulsada por gravedad, y brotaba potente en los grifos o llaves públicas de Ticuantepe, según recuerdan ancianos como Ruperto “Conejo” Hernández López, quien conoció el funcionamiento de este asunto del agua prácticamente desde que comenzó hasta que desapareció en la década del 50
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Una de las primeras casashaciendas ganaderas en tener cañería de agua potable fue la de don Pedro Burlette, un francés, quien al parecer vino al mismo tiempo que los ingenieros Clime y Pimentel. Este construyó una casona, con madera fina de los mismos caño-nes de El Crucero. La casa, cuya fecha exacta de edificación no se conoce, fue construida al mismo tiempo que la instalación de la tubería de agua potable, según estima Carlos Ampié Pérez, barbero de oficio y uno de los hombres más estudiosos de la Historia de Ticuantepe
Esta casa está en pie todavía en el año 2002. Contaba con una habitación grande, una cocina, un horno afuera, baños con tubos de agua potable y en el centro de la oficina de Pedro Burllette, existe todavía intacto un cuadrado de ladrillos de distintos colores, supuestamente traídos por él desde Francia en aquellos finales del Siglo 19. Esta casona, hacienda ganadera en aquel tiempo, está en la misma dirección en que fue instalada la “tubería madre” para el agua de Ticuantepe.
Las informaciones históricas indican que esta casona-hacienda de Burliette fue la primera vivienda firme y fuerte construida en territorio de Ticuantepe, pues las anteriores a ella eran casitas de paja, parecidas a las de los indígenas masagalpas. Ancianos como Ruperto “Conejo” Hernández y estudiosos como Carlos Ampié Pérez indican que el asunto del agua “revolucionó” el territorio de Ticuantepe, pues casi al mismo tiempo aparecieron otras casonas en fincas de ganaderos y cultivadores de granos básicos
Burllette construyó numerosas pilas especiales, las cuales eran llenadas de agua para que el ganado bebiera este líquido vital bajo techo y en corrales edificados de manera especializada, para la producción de leche. El mencionado Burllette, inclusive, construyó unas pilas rectangulares y largas, destinadas especialmente para los toros del hato ganadero. Mujeres en la piscina El ramal de distribución de agua de la casona iba hasta una piscina, construida en la parte norte, donde, afirman los habitantes más viejos, se bañaban las hijas de Burllette. unas mujeres hermosas, blancas, altas, bonitas, las cuales hacían soñar a los “indios” (hombres) de Ticuantepe. Los ticuantepeños sólo podían ver de lejos a las mujeres empaquetadas en trajes de baño “a la antigua” y metidas dentro de la piscina, situada, por supuesto, dentro de la finca de Pedro BurIlette. La piscina está prácticamente intacta (en el año 2002) entre árboles de mango y matorrales, mientras el resto de pilas se encuentran semienterradas y desaparecieron las instalaciones para los techos del ganado.
Surge poblado de Ticuantepe Los datos históricos añaden que al instalarse, en 1891, el tubo con su llave para el puesto público de agua, aparecieron como “por arte de magia” decenas de casitas de paredes y techos de zacate y también viviendas edificadas con tablas y tejas, en torno al sitio en que se vendía el agua por latas, galones, baldones y barriles. Se formaban filas de vecinos en espera de que les llenaran con agua sus recipientes. Inclusive, muchos campesinos o mozos o jornaleros esclavizados llegaban de fincas cercanas con carretas jaladas por bueyes, en las cuales se cargaban barriles llenos de agua.
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RESERVAS NATURALES Reserva Natural Chocoyero - El Brujo Reserva Natural Privada Montibelli Zool贸gico Nacional
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SABIAS QUE EL ZOOLÓGICO NACIONAL QUEDA EN TICUANTEPE?
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DESTINOS La Reserva Natural ‘El Chocoyero’ es un lugar grandioso para ir de excursión y observar la naturaleza. Esta reserva esta localizada a menos de 30 kilómetros de Managua. Los últimos siete kilómetros no están pavimentados y atraviesan plantaciones de piña, café y banano. Esto lo atrasará un poco, pero no se aburrirá, la vista es magnífica. La vieja cadena volcánica rodea la reserva y la naturaleza está en todas partes
La naturaleza dentro de la reserva también tiene mucho que ofrecer. Hay muchos caminos que llevan a diferentes tipos de bosque y vegetación. Con una abundancia de agua, El Chocoyero está siempre verde y la vida silvestre floreciendo. Dos tipos de monos habitan en el parque: el mono aullador y el mono cara blanca. El mono aullador es mas grande, negro y aúlla bastante. Pueden ser escuchados desde lejos, pero, si los quiere escuchar de cerca tome el camino Congo, el cual los llevara a ver a estos monos más de cerca. Los monos cara blanca son más raros de ver, pero ellos bajan de las montañas por la tarde y es cuando se pueden observar desde los caminos regulares. El Chocoyero alberga a muchos pájaros. La reserva es famosa por sus chocoyos verdes, cuyos nidos están cerca de las cataratas. Estos pueden ser vistos en grandes cantidades por las mañanas, cuando alzan el vuelo y se marchan, y por las tardes cuando regresan. Durante el día se pasean por toda la reserva buscando alimento. La mejor hora para ver los pájaros es alrededor de las 6:00 am o a las 4:30 pm. Hay muchas otras aves y contratando a un guía podrá ver más variedad de éstas, y no solo aquellas que son fáciles de reconocer. Los guías le enseñarán animales que tal vez se les escaparon a la vista y le darán muchos detalles sobre la naturaleza. Los caminos en El Chocoyero tienen diferente longitud y dificultad. El camino de Aventura lleva a las montañas y toma seis horas para finalizarlo. Sin embargo, disfrutará de vistas hermosas de la reserva y de los alrededores. Hay hasta algunas ciudades que verá desde la sima, incluyendo a Managua. Los otros caminos son más cortos y lo llevarán a las cascadas. Hay dos cascadas: Chocoyero y el Brujo. El camino a El Brujo es empinado pero no tan largo. La cascada de El Chocoyero está a más o menos 30 minutos de la entrada y no necesita escalar para llegar a ella. Es aquí donde se anidan los chocoyos. Las cascadas son pequeñas pero merecen la escalada. El agua proviene de la lluvia de las montañas que se encuentran más arriba y es recolectada para luego ser utilizada como agua potable por las comunidades cercanas.
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DESTINOS El Chocoyero también le da la oportunidad de quedarse la noche en el parque. La reserva tiene tiendas de campaña y lugares para acampar en el medio del bosque. El precio es menos de US$5 por una tienda (en donde pueden dormir dos personas). También puede contratar un guía para escalar en la noche por unos US$5. Puede entrar al parque des las 5:00 am hasta las 5:00 pm. Se le permite quedar después de las 5:00 pm para quedarse a dormir o realizar el tour de noche,que consiste en la casa de Murciélagos con un valor de C$100, pero no puede entrar después de esta hora, al menos que usted desee acampar en la reserva. Siempre hay personal de atención presente en la reserva, las 24 horas del día. También se ofrecen viajes especiales, que incluyen una excursión nocturna, una excursión de avistamiento de aves con un especialista, y excursiones de aventura. Una de estas excursiones comienza fuera de la reserva, en el municipio de El Crucero, localizado a lo largo de la carretera Panamericana. Esta es una excursión boscosa espectacular con vistas magníficas que dominan la planicie del Pacífico, varios volcanes, abismos ocultos y la flora y fauna impactante; bien merecido el precio de C$200 córdobas. Para conocer sobre las opciones para una de estas excursiones especiales, ponerse en contacto con la reserva de antemano
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En automóvil: Para llegar a El Chocoyero tome la autopista que va a Masaya (carretera a Masaya). A 14km gire a la derecha rumbo a Ticuantepe. Después de aproximadamente 10 minutos, gire nuevamente a la derecha para llegar a La Concepción. Finalmente, en el kilómetro 21.5 verá una señal que le indicará un camino de tierra que dice Chocoyero, aquí, gire en ‘U’. A partir de aquí solo tiene que seguir las señales que dicen Chocoyero.
En transporte público: Es fácil llegar a la ciudad de Ticuantepe desde Managua y otras ciudades cercanas. De Ticuantepe, hay pequeños autobuses (microbuses) que se dirigen a Los Ríos, una comunidad cercana a la reserva. Estos microbuses (color púrpuras) salen cada hora entre las 7:00 am y 5:00 pm durante la semana y hasta las 4:00 de la tarde durante los fines de semana. El precio es de C$6 córdobas. Desde Los Ríos, hay una caminata de tres kilómetros a la reserva. Otra posibilidad es tomar un mototaxi desde Ticuantepe a la reserva, que cuesta alrededor de C$80 córdobas.
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Es increíble ver como esta grande y rica reserva natural está localizada a sólo 30 minutos de Managua. Montibelli es una reserva natural privada que mide unas 160 hectáreas. La reserva queda en las sierras de Managua y la altura oscila de 360 a 720 sobre el nivel del mar. La mayor parte del área esta cubierta por bosque seco tropical y diferentes especies de plantas y animales habitan la reserva
Montibelli tiene abundantes aves. No sólo puede encontrar pájaros carpinteros, colibríes, loros, buitres, halcones, orioles dorados y guardabarrancos (el ave nacional), la reserva también está habitada por una población impresionante de trogones. . Estos coloridos pájaros son raros en Nicaragua y Montibelli es uno de los pocos lugares donde los puede ver fácilmente. Además, puede encontrarse con mamíferos, reptiles e insectos. Viven zarigüeya, murciélagos, venados, monos aulladores, ardillas, serpientes, ranas, lagartijas y muchos otros animales. Durante la época lluviosa un sin numero de mariposas vuelan el área. Hay también puntos donde puede tener una mejor vista de la reserva y del paisaje de alrededor.
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DESTINOS La reserva tiene su propia producción de frutas y vegetales. Piñas, pitahayas, limones, bananos y otra comida se cultivan ecológicamente en la reserva. Es por eso que puede obtener jugos y comida frescas sin contaminación. Montibelli también ofrece cabañas confortables, localizadas dentro de la reserva. Para más información, ver el Eco-albergue Oropéndola en nuestra Guía de Hoteles. La reserva esta bien organizada. Hay un pequeño centro turístico en la entrada del parque donde puede encontrar información de lo que pude ver y a donde puede ir. Hay varios caminos por donde ir de excursión que toman entre 30 minutos y 2 ½ horas. Tambien es fácilmente posible combinar dos caminos y pasar todo el día en Montibelli. La reserva provee a los guías (está obligado a caminar con uno), y todos tienen su especialidad y le mostraran platas, animales y otras cosas interesantes que pasaría por alto
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Para llegar en carro debe, viniendo de Managua, tomar la Carretera a Masaya. Cuando salga de Managua debe girar a la derecha en dirección a Tincuantepe (hay una rotonda y rótulos). Continúe por esa carretera unos kilómetros y, al llegar a una intersección donde hay un semáforo, justo en el poblado de Ticuantepe, gire a la derecha con dirección a La Concha. La entrada para llegar a la reserva Montibelli es el km 18 1/2 carretera Ticuantepe-La concha. Pasando el parque Juan Ramón Padilla (Ticuantepe) primera calle mano derecha, avanza una cuadra, y luego dobla a mano izquierda sobre el adoquinado hasta llegar a un camino de tierra. Luego, dobla a mano derecha sobre el camino de tierra hasta llegar a un tope, ahora dobla a mano izquierda hasta llegar al pozo de agua de enacal. En frente del pozo esta la entrada a mano derecha y a 700 metros esta la reserva. También puede tomar un taxi o un bus hasta aquí o ir de excursión o en bicicleta hasta el parque. El camino puede estar lodoso o lleno de polvo (dependiendo de la estación), duro y cansado, pero sin duda una linda manera de llegar
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zoológico Nacional
El Zoológico Nacional ofrece al visitante nacional y extranjero, ya sea éste tan sólo un curioso o un verdadero amante del mundo animal, la oportunidad de contemplar de cerca ejemplares de diferentes especies del hábitat nicaragüense y algunas otras especies exótica llegada de intercambio de otras partes del mundo. Justo en las afueras de la ciudad de Managua, este cariñoso zoológico y centro de rescate promete a los visitantes una excursión a través del parque, un mariposario y orquideario por admirar, servicio de cafetería y una pequeña biblioteca de libros de fauna y flora que abre los miércoles con el mismo horario del recinto. Entre otros beneficios educativos, brinda horas escolares, apoyo en trabajos monográficos, pasantías y un programa de voluntariado. El zoológico también se desempeña como un centro de rescate y rehabilitación animal. La primera aventura en la oferta es un recorrido auto-guiado circulando por vías que atraviesan las entremezcladas secciones del zoológico. No hay una ruta definida por tomar. Puede escoger entre iniciar su recorrido siguiendo de frente, hacia las cuevas de animales nocturnos, o puede elegir una segunda ruta que comienza justo en la gran jaula llena de lapas y loras, hacia la derecha y continuando por los hermosos tucanes Con alrededor de 1,500 animales entre los que se encuentran en exhibición, acogidos en el centro de rescate o en plan de reproducción, este hogar alberga entre animales domésticos como conejos, gallinas o tortugas; rastreros como iguanas, lagartos, boas constrictor, incluso una hermosa Pitón de la India; voladores tales como lapas, tucanes, gaviotas, el magnificente grupo del rey de los zopilotes, hasta un pavo real que se presume por los senderos y chompipes que corretean sueltos; felinos desde pumas, tigres de bengala, leones, jaguares y tigrillos; trepadores como los perezosos, un chimpancé, monos cara blanca, entre otro
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La entrada general al Zoológico Nacional tiene un costo simbólico de C$20 córdobas por persona, más parqueo privado por C$10. Si desea internarse en el mariposario y orquideario, son otros C$20, sin embargo no se puede accesar a el sin entrar al zoológico. Todo se cancela en caja antes de ingresar. El zoológico abre de martes a domingo de las 8:30 am a las 5:00 pm. Los lunes está cerrado al público por mantenimiento. Las excursiones también puede ser acompañadas por un guía del zoológico. Cuatro guías se encuentran disponibles para conducirlo por el lugar e instruirlos sobre la especie exhibida; o bien, si es el caso, relatarles sobre alguna que otra peculiar historia de alguno de los residentes permanentes del zoológico, como Pipo el chimpancé o Nulbi la puma. Este servicio tiene un costo extra de US$10 por un grupo máximo de 15 personas y está disponible únicamente en español. La Fundación acepta cualquier donación que el visitante quiera realizar. Puede efectuarla a través de depósitos en cuentas bancarias. Para más información, contactar a la administración.
¿c lle omo ga r..?
El Zoológico se encuentra localizado en el Km. 16 de la Carretera a Masaya. Toma llegar de 15 a 20 minutos desde el nuevo centro de Managua, en transporte privado. Puede divisar rótulos alusivos al zoológico en la entrada sobre la carretera. Se recorren unos 20 metros hasta llegar a la entrada principal del parque. El parqueo privado y con vigilancia se encuentra situado a mano izquierda, en un perímetro antes de la entrada principal.
De tomar el transporte público, los buses inter-locales que se dirigen a Masaya y Granada pueden dejarlo en el Km. 16 justo en la entrada sobre la carretera. Esos buses pueden tomarse en la terminal de la UCA, o en la del Mercado Roberto Huembes.
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