Escuela Transmedia Aproximaciones a la Escuela Transmedia Definiciones tentativas Definimos como Escuela Transmedia a una interface educativa para y en redes sociales. A las varias concepciones de red puede corresponder un modo de ser-estar, un tipo de comprensión del mundo y un estilo de comunicación educativa. Priorizamos la escuela elemental, primaria, sobre los demás estamentos escolares (secundaria, EGB, FP, técnicas, Universidad), porque entendemos que son el principio básico del entramado comunidad educativa/ redes sociales. Concepciones como Edupunk, Aprendizaje invisible, Post-Universidad apuntan desde distintas formulaciones a cuestionar modos de enseñanza, de aprendizaje o institucionales, pero no son sinónimos. Sus definiciones que pueden seguir desde los enlaces reseñados al final de este documento en Bibliografía, pueden ampliar ideas. Creemos la Escuela Transmedia como dispositivo pedagógico que englobe a educadores, alumnos, padres para discutir contenidos, cuestionarlos, producir otros nuevos, y distribuirlos. Compartiendo necesidades e ilusiones, haciendo en RED. Marco sociopolítico “En la constitución de redes con ramificaciones y polos diversos, es necesario entender que la globalización también incluye una política económica operada por medio de las tecnologías de la información y de la comunicación, que favorece la distribución en todo el planeta. Esa nueva ordenación está produciendo la mayor paradoja de los últimos tiempos: la exclusión de la mayoría, afectando los procesos de identidad y de subjetividad. La inteligencia colectiva parte de la utopía de lo inestable y de lo múltiple, lo que podrá tornarla libertaria es: la globalización de las riquezas, de la educación, de la salud, del transporte, de la alimentación, de lo mejor de la humanidad. Las relaciones de poder aparecen en todas partes por medio de la técnica y tenemos como obligación tornarlas útiles para la formación y para las necesidades populares.” Escolarización y educación de adultos El concepto de educación en red implica un diseño curricular flexible sintetizado en la expresión vigotskiana “obuchenie” (enseñar-aprender) y en la postura freireana de ser eternos aprendices. La primera, porque se refiere al proceso en el cual nos incluimos como aprendices en un contexto global de relaciones dialógicas. La segunda, porque tenemos la certeza de que no sabemos todo, ni ignoramos todo, pero podemos saber más en comunión. Nuevas alfabetizaciones La alfabetización se afirma como un proceso interactivo de aprendizaje grupal, dialógico y de comunicación. Al igual que la lectura y la escritura convencional, la alfabetización digital se encuentra resignificada en un hecho tecnológico y cultural. El uso generalizado de la computadora en red y la cultura generada en torno de ella crearán posibilidades de relaciones sociales de enorme impacto social, económico y político en los ámbitos local y global, generando nuevos espacios de poder relacionados con el conocimiento, donde encontramos brechas para acciones educativas. Taller Twitter for E-learning
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Escuela Transmedia Por eso la alfabetización digital se refiere tanto al reconocimiento de saberes básicos y la comprensión crítica de la realidad, como al aprendizaje de conocimientos de informática para operar computadoras conectadas en redes. Independiente de la educación o formación inicial de una persona, que en ningún momento es negada, se hacen necesarios la comprensión crítica y los conocimientos del mundo digital. El acceso a él es una cuestión ética y política que necesariamente integra las personas con deficiencias fisiológicas e intelectuales. Reorientar la lectura en red en la escuela Uno de los ejes básicos de la formación de profesores, en la propuesta de Paulo Freire, es la apropiación de los avances científicos del conocimiento humano que contribuyen con la calidad social de la escuela. Por eso, revisar la propia práctica para pensar la utilización de la red informática en la escuela es coherente con el sueño de hacer una escuela de calidad para una ciudadanía crítica. Paulo Freire fue uno de los primeros educadores que entendió que la educación se realiza en otros lugares, además de la escuela. La alfabetización, la lectura y la escritura, en los lugares públicos ampliados de educación, son elementos fundamentales para la concientización, la ciudadanía y el pensamiento liberador, en un trabajo compartido. Educando en RED. a) nuevas didácticas para Internet, b) “intervenir” pedagógicamente las redes sociales y c) provocar sensaciones y sentimientos. Pensar en red para educar en Red. Y como estrategia re-apropiarnos nuestro saberhacer como trabajadores de la cultura e intelectuales. Nuestra práctica parte de cuatro conceptos, diversos y diferentes, tomados a su vez de distintos campos del saber: 1/ Webcreatividad http://www.slideshare.net/lalunaesmilugar/webcreatividad Proceso de creacion humana « ayudado » (o asistido) por la web bajo la influencia de multiples factores. 2/ Complejidad creciente: el desarrollo de las sociedades humanas demuestra un grado de complejidad en sus organizaciones socio-técnicas y en la aplicación de los desarrollos científicos de forma creciente, por lo que la educación y la formación deben ser trans-disciplinarias de por sí. 3/ Disruptividad pedagógica: provocar y entender rupturas pedagógicas respecto de y en relación a las redes sociales de nuestro entorno y en las redes sociales virtuales. 4/ Desarrollo desigual y combinado (ver pdf en Mediateca) se refiere a leyes históricas que influencias todos los sistemas ecológicos y por cierto también el entramado humano. Entendemos la Escuela como interface, donde nuestro rol docente es interferir e intervenir. Taller Twitter for E-learning
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Escuela Transmedia Cuando hablamos de redes sociales nos encontramos con diversidad de contenidos e integrantes según objetivos. Toda red aprende de su propio hacer, pero para que dicho aprendizaje se convierta en herramientas educativas para su propio uso o para su entorno debemos tener en cuenta tres factores: 1/ la relación de enseñanza/ aprendizaje de sus propio componentes. 2/ la conversión en contenidos digitales únicos, permeables y transferibles, en un único lenguaje (voz, texto, audio e imágenes, etc.). 3/ la inmersión de sus integrantes en ambientes virtuales de aprendizaje permanente y la conformación de una red P2P.
Propuestas pedagógicas La educación comienza por un encuentro. La educación por medio de Internet y las redes sociales supone relación, presencia y conectividad. De nada vale introducir nuevas tecnologías sin un marco ideológico, pedagógico, sin formación y sin método. Creemos en la conectividad, el compañerismo y la solidaridad. Todo dependerá en cómo consideremos estas tecnologías y estas redes sociales. Nuestra visión es constructivista e interaccionista. Hablamos de una pedagogía de la virtualidad. Concepto de red, de comunidad, de redes sociales….Freire y sus círculos de cultura, Ilich y la reflexividad, es decir la socialización de la información y de las ciencias e informática atravesando todas las ciencias, Pierre Levy y la inteligencia colectiva, para un proyecto pedagógico que cambia el paradigma educativo vigente. Diferenciar correctamente comunidad virtual de red social, es básico para operar pedagógicamente en ellas (ver diferencias en http://cort.as/0bc4 ) Abrir la escuela para romper su tradicional paradigma de receptor y consumidor de ideas, abrirla al mundo y a las redes. Pensar en Red. La escuela transmedia consiste en nuevas Alfabetizaciones tanto de alumnos como de docentes, en comunidad. Es decir mediados por las redes sociales. Como las redes sociales están siempre en construcción y destrucción (por motivos de uso, de diseño, de perfil de negocio, de competencia, y de relaciones), la escuela transmedia es nómada y en permanente cambio y evolución. Los componentes de una red social, además de la red misma, son: subjetividad, identidad, experiencia, mediación y, por supuesto, la alfabetización digital. Por lo tanto nos construimos con el otro, y la identidad, inconclusa al entrar en una red, se completa y complementa con la de los demás, esa es nuestra base para una pedagogía de la virtualidad. El punto de partida es la Apertura, a los demás, al cambio, a la interacción, el punto de llegada es el diálogo en red, que siempre es acuerdo y conflicto, mediados por “un dispositivo pedagógico” conformado por proyecto educativo, cuestiones metodológicas Taller Twitter for E-learning
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Escuela Transmedia y evaluación, los tres pilares de una Pedagogía de la virtualidad o Escuela Transmedia. “Entre las bases más firmes que debe considerar un proyecto de esta naturaleza están los siguientes: plantearse acuerdos mínimos entre los miembros del equipo que labora para la institución o lo interinstitucional, y hacer el planteamiento operacional básico en un trabajo multidisciplinar especializado, que incluye también la decisión del software. De igual manera deben considerarse aspectos simbólicos de las necesidades de los usuarios, participantes y del contexto, donde se efectúe un análisis exhaustivo de tipo metodológico, tanto de manera lineal como transversal, en la elaboración y en la implementación del proyecto, el cual involucra los conocimientos y la plataforma elegida. Asimismo, se deberá poner especial énfasis en la comunicación del equipo entre los estudiantes, a través de los espacios virtuales creados para tal fin (textos escritos, imágenes, sonidos, audio, links, foros, encuentros en tiempo real [chats], videoconferencias, animaciones y simulaciones), ya que la participación de ellos puede activar el potencial de cada uno de los sujetos involucrados.” En las redes somos pluri-autores. La red es una práctica radical que cambia el rumbo del pensamiento con relación al concepto de autoría y lectura-escritura.
Dispositivos pedagógicos (ver definiciones abajo en bibliografía) Círculo de cultura digital Diseño instruccional Guión colectivo Mapeo Colaboratorio Evaluación cooperativa procesual El círculo de cultura digital es un espacio y una estrategia de aprendizaje que permite la circulación de la palabra y de los textos de los participantes y, por tanto, del poder. La idea de círculo remite a la circularidad dialógica del lenguaje, en el cual el ser humano en la convivencia se reconoce y lo identifica como lugar del propio ser. Aquí somos sujeto en relación. Se puede decir que la vida material de la humanidad está mediada por instrumentos, y la actividad del hombre está orientado por una utopía, por el deseo de producir, que es generado a partir del procesamiento de lo natural, de la técnica, de la subjetividad y de lo social. La actividad humana está mediada por las producciones culturales y técnicas, que son productos sociales, de los cuales el lenguaje es el más importante. Vigotsky no entiende la vida del hombre como resultado sólo del cerebro y de las manos, sin los instrumentos producidos socialmente. La mediación en el hombre, según Vigotsky, es de una dimensión histórico-social y no meramente biológica. Sólo es efectiva cuando obra dentro de la zona próxima de desarrollo, o sea, a una cierta distancia entre el nivel de desempeño potencial y la solución de problemas bajo la orientación de un adulto o compañero. Bruner, en la introducción al libro Pensamiento y lenguaje, de Vigotsky (1998: IX), dice que “los instrumentos y sus productos son los flujos en el desarrollo del lenguaje interiorizado y del pensamiento conceptual, que algunas veces caminan paralelamente y otras veces se funden, influenciándose uno u otro”. En la mediación pedagógica opera también un proceso de transversalidad, pues las actividades educativas son inseparables de las compenetraciones de las fuerzas Taller Twitter for E-learning
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Escuela Transmedia productivas, deseantes, instituyentes y organizantes. Es una dimensión que sobrepasa tanto la verticalidad, que caracteriza a los organigramas con estructuras piramidales de las organizaciones curriculares (organización curricular o ciclos), como la horizontalidad, que marca el encuentro ocasional de las personas en su cotidianidad. La transversalidad se efectiviza cuando hay una comunicación intensa entre los diferentes niveles y en los múltiples sentidos. Releer nuestra práctica educativa en el uso de las tecnologías es imprescindible para entender, también, “la importancia del acto de leer” en el ambiente digital que es, en parte, sustentada por seis categorías básicas de la educación popular: 1. Radicalidad, en el sentido de afirmar que no hay educación neutra, que la educación es un acto político que parte de lo viable para generar crítica y creatividad y posibilitar la acción transformadora. 2. Organización política. Se afirma como un aspecto indispensable de la educación en el ambiente digital, pues será a partir de su dimensión sociohistórica que se permitirá abrir espacios viables de formación y construcción social. O sea, esa organización no debe ser pensada y realizada sólo en los grandes espacios abstractos, sino también en los pequeños espacios posibles, en las brechas de Internet y en los pequeños grupos de cada escuela. 3. Cultura del silencio. En el silencio participativo de Internet se genera una cultura en la cual están las semillas para la movilización popular que permite “dejar de ser la sombra de los otros”. Así, colocar la propia página web en Internet, decir la propia palabra, manifestarse en un chat o foro de discusión, proponer la propia identidad visual y cultural, es un acto político. 4. Metodología: es aquella construida con estrategias específicas de la esfera virtual por los hombres en colaboración, sujetos cognoscentes en su realidad-situación realvirtual. 5. Pronunciamiento. Pronunciar la propia palabra permite a los hombres y mujeres la lectura de la realidad y la alfabetización política. La tarea más digna de Internet es darse existencia como espacio ciudadano de comunicación y formación y no permitirse venir a ser un depósito silencioso de datos y textos. 6. Relación entre texto y contexto. El texto no puede realizarse desvinculado de la realidad. Leer es un acto que permite al hombre y a la mujer tomar distancia de su práctica (codificarla) para conocerla y volver a ella para transformarla y transformarse a sí mismo en su existencia. Y, haciendo, el sujeto se hace y rehace. Bibliografía consultada: Gomez, Margarita V., Educación en red (2005). Una visión emancipadora para la formación (leer en Mediateca) Williams, Raymond (1969), Cultura y sociedad Vigotsky, Lev Semenovich et al. (1988), Lenguaje, desenvolvimiento y Aprendizaje Portillo, Eloy y Juan Hartza, “Identidad y vínculos en Internet, Los sujetos ante el mundo digital”, en: Campo grupal, Buenos Aires, año 2, núm. 12, abril de 2000, pp. 1112. Piscitelli, Alejandro (1995), Cibercultura: en la era de las máquinas inteligentes, Buenos Aires: Paidós. Taller Twitter for E-learning
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Lévy, Pierre, Inteligencia colectiva: por una antropología del ciberespacio (2004) http://inteligenciacolectiva.bvsalud.org/?lang=es Kosik, Karel (1995), Dialéctica de lo concreto http://www.scribd.com/doc/7183216/Kosik-Karel-Dialectica-de-Lo-Concreto-Capit Gutiérrez, Francisco y Daniel Prieto (1994), A mediação pedagógica: educação a distância alternativa, Campinas: Papirus. Giroux, Henry, Teoría y resistencia en educación http://cort.as/0bXR Paulo Freire, Pedagogía del oprimido, 1969 Ivan Ilich, La sociedad desescolarizada, 1971 http://www.ivanillich.org.mx/ EDUPUNK: http://cort.as/0bbs Aprendizaje Invisible: http://prezi.com/9kgb4daijqim/aprendizaje-invisible/ Post Universidad en América Latina: http://alainet.org/active/9682 Círculo de Cultura: http://cort.as/0bc7 Diseño Instruccional: http://cort.as/0bc8 Guión colectivo: (ver diseño de guión educativo del Taller) Mapeo: La finalidad de mapear un proceso es simplemente comprender mejor las interacciones necesarias en un proceso organizado de tal manera que sea posible apreciar desviaciones no deseadas o analizar los puntos críticos para evitar los posibles cuellos de botella o fallos en el sistema. Colaboratorio: http://es.wikipedia.org/wiki/Colaboratorio Evaluación cooperativa procesual: http://www.slideshare.net/Raramurillo/evaluacinconcepto-tipologa
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