CRITICA ARQUITECTONICA.
UBICACIÓN EN EL CONTEXTO. DATOS GENERALES.
• SE UBICA EN UNA EPOCA COLONIAL. • FUE CONSTRUIDA EN EL SIGLO XVII • SU CONSTRUCCION FUE REALIZADA EN VARIAS ETAPAS. • LA OBRA FUE DIRIGIDA POR LOS PADRES JESUITAS DE LA COMPAÑÍA DE JESUS.
HISTORICO. • EL CACIQUE QUINTO ALONSO PINZA EN EL AÑO 1629 FUNDO EL PUEBLO DE SAN JUAN DE EL VALLE. • LOS JESUITAS SE ESTABLECEN EN QUITO EN EL AÑO 1587 • DESEMPEÑAN UNA LABOR MISIONERA Y EDUCATIVA. • EN EL AÑO 1727 SE FUNDO EL COLEGIO DE LOS JESUITAS EN LOJA • ANTERIORMENTE A LA FUNDACION DE EL COLEGIO YA EXISTIA LA IGLESIA, PERO NO SE CONOCE CON EXACTITUD EL AÑO DE SU CONSTRUCCION.
GEOGRAFICO. • EN LA EPOCA DE SU FUNDACION LA POBLACION DE EL VALLE SE ASENTABA APROXIMADAMENTE A DOS KILOMETROS DE LA CIUDAD DE LOJA.
• EN LA EPOCA ACTUAL, SE ENCUENTRA UBICADO DENTRO DEL CONTEXTO URBANO DE LA CIUDAD, SIENDO SUS LIMITES: AL NORTE CON EL BARRIO DE JIPIRO; AL SUR , EL BARRIO JUAN DE SALINAS; AL ESTE EL BARRIO
CRONOLOGICO. • LA IGLESIA DE SAN JUAN DE EL VALLE RESPONDIO A UNA SOCIEDAD COLONIAL. • NO SE CONOCE LA FECHA EXACTA DE SU CONSTRUCCION, UNICAMENTE SE TIENE COMO DATO QUE ENTRE LOS AÑOS 1642 – 1645 ERA UNA CAPILLA. • EN AÑOS POSTERIORES LA IGLESIA HA SUFRIDO ALGUNOS CAMBIOS, MODIFICACIONES Y RECONSTRUCCIONES DE FORMA TOTAL O PARCIAL EN DISTINTOS ELEMENTOS. • SE ESTABLECEN 3 ETAPAS DE CONSTRUCCION:
• I ETAPA : LA ESTRUCTURA ORIGINAL HABRIA ESTADO CONFORMADA POR UN SOLO ESPACIO.
•II ETAPA : a) APARECE EL PRESBITERIO. b) CRECE EL PRESBITERIO, Y
APARECE EL
CAMPANARIO.
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III ETAPA : SE INCREMENTAN LAS NAVES LATERALES, SACRISTIA Y CORO.
• EN 1953, SE REALIZO LA RECONSTRUCION DE LA CUBIERTA. • EN 1958 SE RECONSTRUYE LA TORRE.
•EN 1963: SE CAMBIAN LOS PISOS SE CONSTRUYE UNA HORNACINA PARA EL CULTO AL SEÑOR DE LA AGONIA. EN LA NAVE LATERAL DERECHA SE CONSTRUYE UN ALTAR PARA EL CULTO DE SANTA RITA. SE SUSTITUYEN LAS VENTANAS DE •EN 1982:
HIERRO FORJADO POR HIERRO
SE RESTITUYE EL PISO DE LADRILLO ENLAMINADO. SACRISTIA Y BAPTISTERIO. SE PINTA ELEMENTOS ESTRUCTURALES; PAREDES Y CIELO RASO DE BLANCO CON UN PEQUEÑO ZOCALO CAFÉ. • EN 1991 A 1996 RECONSTRUCIÒN DE CUBIERTA Y RETABLO. • EN 2002 SE REALIZA UNA DECORACION EN LAS FACHADAS.
CONDICIONANTES GENERALES. CONDICIONANTES SOCIALES. • LA TRAZA DE LA CIUDAD SE DEBIÓ A UNA MANERA DE ORDENAR DE LOS PLANIFICADORES ESPAÑOLES QUE PARTÍAN DE UNA PLAZA CENTRAL, DE LA QUE SALÍA LA TRAZA, Y ALREDEDOR DE LA CUAL SE AGRUPABAN LAS PRINCIPALES EDIFICACIONES COMO LA IGESIA MATRIZ; EL TRAZADO ERA EN FORMA DE RETÍCULA. • A LA IGLEISA SE LE ENCOMENDÓ LA ORGANIZACIÓN DE ESCUELAS, COLEGIOS, CIUDADES ASÍ COMO LA ORGANIZACIÓN DE TODO EL GREMIO ARTESANAL. •EXISTIA UNA ESTRUCTURA SOCIAL FUERTEMENTE DIFERENCIADA ENTRE LA REPUBLICA DE BLANCOS Y LA REPUBLICA DE INDIOS. • SE CREARON LAS REDUCCIONES DE INDIOS. • LA IGLESIA ERA DIRIGIDA POR EL OBISPO DE CADA CIUDAD EN LA QUE SE
CONDICIONANTES ECONOMICOS. • INICIALMENTE SE ESTABLECIERON LAS COLONIAS, Y CON ELLO LAS ENCOMIENDAS • LAS PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONOMICAS EN LA EPOCA COLONIAL ERAN LA AGRICULTURA Y LA PRODUCCION TEXTIL ( OBRAJES) • DIEZMOS, LOS ESPAÑOLES PAGABAN LA DÉCIMA PARTE DE LO PRODUCIDO (MAÍZ, TRIGO, ALGODÓN ETC) QUE LO RECIBÍAN DE LOS INDIOS. LA RECAUDACIÓN LO HACÍA LA IGLESIA . • SURGIO EL MECANISMO BASICO DE LA ORGANIZACÌON ECONOMICA:LA MITA • A MEDIADOS DEL SIGLO XVII SE PRODUCE UN RESQUEBRAJAMIENTO DE LA ECONOMIA. • SE REALIZABAN PRESTAMOS DE DINERO A LOS INDIOS, EL QUE DEVOLVERAN CON TRABAJO.
CONDICIONANTES TECNOLOGICOS. • DURANTE LOS PRIMEROS AÑOS DE LA COLONIA LAS EDIFICACIONES FUERON CONSTRUIDAS CON MATERIALES PROPIOS DEL LUGAR: ADOBE, MADERA Y TECHOS DE PAJA. • EN EL SEGUNDO TERCIO DEL SIGLO XVI SE INSTALAN FABRICAS DE TEJAS Y LADRILLOS.
POLITICO – IDEOLOGICO • EL ESTADO COLONIAL COMPRENDE LA ADMINISTRACION AUDIENCIAL, LOS CABILDOS Y LA IGLESIA. • LA INSTITUCION BASICA DE ESTA EPOCA ERA LA ENCOMIENDA. • LA IGLESIA ESTABA ENQUISTADA EN EL APARATO ESTATAL COLONIAL. • LA IGLESIA ADQUIERE CADA VEZ MAYOR PODER ECONOMICO.
CONDICIONANTES ESPECIFICOS. CONDICIONANTES SOCIALES. • LA PRINCIPAL AUTORIDAD DENTRO DE LA COMUNIDAD DE LOS JESUITAS ERA UN GENERAL ELECTO DEMOCRATICAMENTE, QUE ESTABA SIEMPRE A ORDENES DE EL PAPA. • PARA LA CULTURA DE LA GENTE, LOS JESUITAS LLEVABAN LIBROS Y ENSEÑABAN LA DOCTRINA. • SE EVANGELIZABA EN UNA LENGUA NATIVA, PARA EVITAR LA RELACION DE LOS INDIOS CON LOS BLANCOS. • LA CONSTRUCCION DE LA IGLESIA FUE PRODUCTO DE UN QUEHACER ARQUITECTONICO POPULAR.
CONDICIONANTES ECONOMICAS. • TODOS TRABAJABAN EN COMUN BAJO LA TUTELA DE SACERDOTES. • POSEIAN HACIENDAS EN DONDE PRODUCIAN TODO LO NECESARIO PARA EL PROPIO CONSUMO • CON EL DINERO RESTANTE DE LAS RENTAS PAGADAS POR LOS RELIGIOSOS SE TERMINO DE CONSTRUIR LA IGLESIA. • LA OBRAS CONSTRUIDAS POR LOS JESUITAS SE EJECUTABAN CON LIMOSNAS SEA DINERO O TRABAJO DE LOS INDIOS.
CONDICIONANTES TECNOLOGICOS. • LA IGLESIA DE EL VALLE FUE CONSTRUIDA CON MATERIALES TRADICIONALES DE LA EPOCA. • LOS CIMIENTOS ERAN DE PIEDRA, PAREDES DOBLES DE ADOBE, CUBIERTA DE ESTRUCTURA DE MADERA. • LUEGO DE REALIZAR LA CONSTRUCCION DE LAS PAREDES, SE COLOCABA SOBRE ESTAS LAS SOLERAS, LOS TIRANTES , ENCIMA TIJERAS, Y TEJA.
CONDICIONANTES POLITICO – IDEOLOGICO. • LA FINALIDAD DE LOS JESUITAS ERA LA EVANGELIZACION ENTRE LA JUVENTUD A TRAVES DE COLEGIOS, Y ENTRE LOS NO CREYENTES A TRAVEZ DE LAS MISIONES. • LAS TIERRAS ERAN DIVIDIDAS EN DOS PARTES, EL TUPA -MBAE, CORRESPONDIENTE A DIOS, Y EL ABA -MBAE
PROPIEDAD INDIVIDUAL DE CADA INDIO.
• LOS ELEMENTOS IDEOLOGICOS CONDICIONANTES DEL TRAZADO DE EL PUEBLO DETERMINAN LA EXISTENCIA DE LA PLAZA Y EN FRENTE LA IGLESIA, Y A SUS ALREDEDORES LOS SOLARES.
SISTEMA DE REPERTORIO. ARQUITECTURA COLONIAL. • • • • • • • •
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POSEE UN CARÁCTER UTILITARIO-ESTÉTICO QUE RESPONDE A UNA SITUACIÓN SOCIAL ESPECÍFICA. NO SE PUEDE DEFINIR UN ESTILO EN ARQUITECTURA, COMO EN LA ESCULTURA Y PINTURA COLONIALES LAS MISMAS QUE SE IDENTIFICAN CON LA “ESCUELA QUITEÑA”. TIENE UNA GRAN INFLUENCIA RELIGIOSA, PUES TODOS LOS ESFUERZOS VAN HACIA LOS TEMPLOS DE LAS ÓRDENES RELIGIOSAS. EN LA ARQUITECTURA RELIGIOSA SE FUNDIRÁN LAS INFLUENCIAS EUROPEAS CON LOS APORTES LOCALES, DANDO COMO RESULTADO UNA ARQUITECTURA PROPIA, DE SINGULARES CARÁCTERÍSTICAS LA IMPORTACIÓN DE LA ARQUITECTURA TAMBIÉN VENÍA POR MEDIO DE RELIGIOSOS CON FORMACIÓN ARQUITECTÓNICA PERTENECIENTES A DIVERSAS ÓRDENES RELIGIOSAS. ASÍ EN LA ARQUITECTURA COLONIAL SE ADOPTA UN COMPORTAMIENTO ECLÉCTICO ES EL INDIO ARTESANO, O ALBAÑIL EL QUE DA FORMA A LOS DISEÑOS EUROPEOS IMPUESTOS. EN LOS DISEÑOS DE LOS TEMPLOS EXISTE UN ROMPIMIENTO CON LA TRADICIÓN INDÍGENA , QUIENES NO ESTABAN ACOSTUMBRADOS A PARTICIPAR DE CEREMONIAS RELIGIOSAS NI A REUNIRSE EN ESPACIOS CERRADOS Y CUBIERTOS. LOS ATRIOS SON UN ELEMENTO QUE VINCULABA EL ESPACIO ABIERTO PÚBLICO DE LA PLAZA Y EL ESPACIO CUBIERTO, PRIVADO DE LA IGLESIA.
LOS RETABLOS SE DESARROLLAN EN DOS O MÁS CUERPOS, ORDENADOS SOBRE UN ZÓCALO Y DIVIDIDOS POR ENTABLAMENTOS Y CALLEJONES VERTICALES SEPARADOS POR COLUMNAS SOBREPUESTAS. • EN LAS NAVES LATERALES, EL RETABLO SE REDUCE A UN SOLO NICHO, O •
REDUCE LAS PROPORCIONES DEL ALTAR. • SE CREE QUE LA IGLESIA DE EL VALLE ERA DE FORMA SEMEJANTE A LA IGLESIA MATRIZ ORIGINAL. • LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO CONSTRUIDA EN EL AÑO DE 1557, TIENE CARACTERISTICAS SIMILARES A LA IGLESIA DE EL VALLE.
IGLESIA DE SANTO DOMINGO 1890 – LOJA.
• LAS CAPILLAS ABIERTAS, TUVIERON MUCHAS MODALIDADES FORMALES DESDE MEXICO A ARGENTINA. • EN ALGUNOS CASOS SE OBSERVA LA SOLUCION DE EL BALCON EXTERNO COMO CONTINUACION DEL CORO INTERNO.
CAPÌLLA ABIERTA DE ANDAHUAYLILLAS- PERU SIGLO XVII
• LAS IGLESIAS CONSTRUIDAS POR LA ORDEN DE LOS JESUITAS EN BOLIVIA TUVIERON GRAN INFLUENCIA DENTRO DE LA ARQUITECTURA QUE SE OBSERVA EN LA IGLESIA DE EL VALLE. • EL PADRE MARTIN SCHMID, SUIZO, PERTENECIENTE A LA ORDEN LOS JESUITAS, FUE EL CONSTRUCTOR DE ALGUNAS IGLESIAS DE BOLIVIA. • TODAS LAS IGLESIAS DE LA COMUNIDAD DE LOS JESUITAS TIENEN IGUALES CARACTERISTICAS FUNCIONALES Y FORMALES.
IGLESIA DE SAN MIGUEL BOLIVIA
• PODEMOS OBSERVAR QUE EN LAS FACHADAS DE ESTAS IGLESIAS EXISTE UNA DECORACION RECARGADA, LO QUE DETERMINA QUE EXISTIO UNA INFLUENCIA DE LA ARQUITECTURA BARROCA. • TANTO AL EXTERIOR COMO AL INTERIOR DE LAS IGLESIAS SE OBSERVAN COLUMNAS SALOMONICAS QUE ESTAN CUMPLIENDO UNA FUNCION ESTRUCTURAL
IGLESIA DE CONCEPCION BOLIVIA.
• EN EL INTERIOR DE LAS IGLESIAS SE OBSERVA UNA DISTRIBUCION SIMILAR A LA IGLESIA DE EL VALLE. • LA ESTRUCTURA DE LA CUBIERTA SE DISPONE DE IGUAL FORMA QUE LA IGLESIA EN ESTUDIO.
INTERIOR DE LA IGLESIA DE SANTA ANA EN BOLIVIA.
CODIFICACIONES. CODIGOS FUNCIONALES. • PLANTA BASILICAL , UNA NAVE CENTRAL Y DOS NAVES LATERALES. • EN LA IGLESIA ENCONTRAMOS UN AREA DESTINADA PARA EL CORO, LA SACRISTIA, SALA DE BAUTIZOS,EL CAMPANARIO
PLANTA.
CODIGOS FORMALES. • POSEE UNA FACHADA RETABLO. • CAMPANARIO. • ROSETON. • HORNACINA. • VENTANA QUE COMUNICA AL CORO CON EL EXTERIOR.
FACHADA FRONTAL
• VENTANAS DE MADERA • CUBIERTA DE TEJA. • ZOCALO.
FACHADA LATERAL
CODIGOS TECNICO CONSTRUCTIVO. • CIMIENTOS DE PIEDRA • PAREDES DOBLES DE ADOBE
CORTE LONGITUDINAL
CORTE TRANVERSAL
• ESTRUCTURA DE MADERA EN CUBIERTA •CIELO RASO DE PLAYWOO, CON DEGRADACION DE COLOR AZUL.
•PAREDES DE ADOBE, 1 m DE ESPESOR.
CODIGOS SIMBOLICOS EXPRESIVOS • LA FACHADA RETABLO SE DA PORQUE LOS INDIGENAS TENIAN LA TRADICION DE CELEBRAR RITOS EN ESPACIOS ABIERTOS, Y POR ESTA RAZON LA IGLESIA SE CONSTITUYO EN UNA CAPILLA ABIERTA. • LA VENTANA QUE COMUNICA EL CORO CON EL EXTERIOR ERA CON EL FIN DE ESCUCHAR LOS CANTICOS AL EXTERIOR. • LA IGLESIA REPRESENTA EL ASENTAMIENTO DE UNA COMUNIDAD RELGIOSA QUE IMPARTIO SU DOCTRINA AL PUEBLO DE INDIOS.
ANALISIS DE LOS VALORES DEL SIGNIFICADO VALOR SOCIAL. • LA IGLESIA DE EL VALLE TIENE UN GRAN VALOR SOCIAL YA QUE FUE CONSTRUIDA POR LOS INDIOS QUE HABITABAN EN EL PUEBLO. • AL SER UNA OBRA RELIGIOSA, REVELA LA IMPORTANCIA QUE TUVO LA IGLESIA EN AQUELLA ÉPOCA. • TAMBIÉN ES IMPORTANTE PORQUE ES UNA MUESTRA DE LA CULTURA DE AQUELLA ÉPOCA, DE SUS FORMAS DE VIDA, ASÍ COMO TAMBIÉN DE LA EVOLUCIÓN DE LA MISMA. • LA OBRA POSEE UN VALOR HISTÓRICO POR HABERSE EDIFICADO EN LA EPOCA DE LA COLONIA, DENTRO DE UN PUEBLO DE INDIOS. • SU FORMA, LOS MATERIALES CONSTRUCTIVOS LA IDENTIFICAN CON UNA ETAPA DE NUESTRA HISRORIA ( COLONIA ). • REPRESENTA LA CREENCIA RELIGIOSA DEL PUEBLO INDIGENA.
VALOR IDEOLOGICO. • LAS IMÁGENES DE SAN JUAN BAUTISTA, SAN JOSE, LA VIRGEN DE LOS DOLORES UBICADAS
EN EL RETABLO DEL ALTAR MAYOR NOS REVELA LA ADVOCACION A ESTOS SANTOS • SE DEMUESTRA UNA GRAN DEVOCION DEL PUEBLO DE EL VALLE AL SEÑOR DE LA AGONIA, RAZON POR LA QUE REALIZAN LAS FESTIVIDADES EN EL MES DE JULIO DE CADA AÑO. ADEMAS EXISTE UNA HORNACINA PARA SU CULTO. • EL VALOR IDEOLOGICO ES UNO DE LOS VALORES MÁS NOTABLES, PUES VARIOS DE SUS ELEMENTOS COMO EL PÚLPITO, EL CORO, TENÍAN UNA FUNCIÓN ESPECÍFICA PROPIA DE AQUELLA ÉPOCA. • EN LA EPOCA DE LA COLONIA SE CREIA NECESARIO EMPLAZAR LA PLAZA FRENTE A LA IGLESIA, YA QUE SE CONSIDERABA IMPORTANTE LA RELACION QUE TENIAN LOS INDIOS (QUE SE REUNIAN EN LA PLAZA), CON LA IGLESIA.
VALOR TECNOLOGICO. • LA TECNOLOGÍA APLICADA DE ACUERDO A LA ÉPOCA MUESTRA SU VALOR AL UTILIZAR MATERIALES PROPIOS DEL LUGAR, OPTIMIZANDO ASÍ RECURSOS. • EN LA TÉCNICA APLICADA SE MUESTRA LA RESISTENCIA QUE HAN TENIDO LOS ELEMENTOS ESTRUCTURALES COMO SON LOS CIMIENTOS DE PIEDRA Y LOS MUROS DE ADOBE • SE DIO UN APORTE CONSTRUCTIVO POR PARTE DE LOS ESPAÑOLES QUE POBLARON EN LA EPOCA DE LA COLONIA, AL INSTALAR LAS FABRICAS DE LADRILLO Y TEJA QUE SIRVIERON PARA LAS CONSTRUCCIONES.
VALOR SIMBOLICO - EXPRESIVO.
•EN LA PARTE SUPERIOR DEL ALTAR EXISTE UN TRIANGULO CON LA FIGURA DE UN OJO, QUE REPRESENTA EL MISTERIO DE LA TRINIDAD. • EL RETABLO TIENE CARACTERISTICAS COLONIALES Y PODEMOS OBSERVAR QUE EN SU DECORACION EXISTE UN APORTE POPULAR. • UNA DE LAS CARACTERISTICAS PRINCIPALES ES LA CRUZ QUE SE UBICA A LA DERECHA DEL PRESBITERIO, QUE OBEDECE A LA IMPORTANCIA QUE TIENE PARA LOS CRISTIANOS EL SIMBOLO
NAVE LAT. IZQUIERDA
NAVE LAT. DERECHA
• EN LAS NAVES LATERALES SE UBICA UN RETABLO, ESTAN COMPUESTAS DE UN NICHO EN EL SE ENCUENTRA LA IMAGEN DE EL SANTISIMO Y DE LA SANTISIMA TRINIDAD EN LA NAVE LATERAL IZQUIERDA Y DERECHA RESPECTIVAMENTE
CRITICA ARQUITECTONICA. • LA IGLESIA DE SAN JUAN DE EL VALLE SE CONSIDERA COMO UN MONUMENTO ARQUITECTONICO, YA QUE ES UNA CONSTRUCCION PRODUCTO DE UNA TECNICA DETERMINADA QUE RESPONDIO A LOS LOGROS DE UNA SOCIEDAD CONFORMADA POR UN SISTEMA ECONOMICO Y QUE SE DESARROLLO EN UN MOMENTO HISTORICO DADO • TIENE UNA GRAN VALOR SOCIAL, YA QUE ASI COMO EN EPOCAS ANTERIORES SU CARACTERISTICA PRINCIPAL ES LA DE LA UNIDAD PARA TRABAJAR EN BIEN DE LA COMUNIDAD. • RESULTA MUY IMPORTANTE LA IGLESIA PARA LA PARROQUIA EN LA QUE SE UBICA, POR LA IDEOLOGIA DE TIPO RELIGIOSO QUE ESTA MANTIENE Y POR LA FORMACION QUE BRINDA LA MISMA. • EL CONJUNTO QUE FORMA LA IGLESIA Y LA PLAZA PERMITE LA INTERACCION SOCIAL DE LOS POBLADORES Y LA CREACION DE UN AMBIENTE PROPIO. • INTERIORMENTE NO HA SUFRIDO TRANSFORMACIONES RAZON POR LA QUE MANTIENE SU PLANTA ORIGINAL, UNICAMENTE SE HAN REALIZADO RECONSTRUCCIONES PARA EVITAR SU DETERIORO. • LOS ARCOS QUE SEPARAN LA NAVE CENTRAL DE LAS LATERALES SON DEMASIADO
窶｢ AL HABLAR DEL ASPECTO FORMAL, PODEMOS DECIR QUE SE TRATA DE UNA ARQUITECTURA COLONIAL DE LA EPOCA CON UNA LIGERA INCIDENCIA BARROCA, YA QUE NO SE OBSERVA EL RECARGAMIENTO EN LA HORNAMENTACION EXTERIOR E INTERIOR, SIENDO LOS UNICOS ELEMENTOS QUE PERTENECEN A ESTE ESTILO LAS COLUMNAS QUE SOPORTAN EL CORO 窶｢CON RESPECTO A LA PINTURA EXTERIOR, PODEMOS DECIR QUE EN UN PRINCIPIO ERA DE COLOR ROSADO, EL MISMO QUE FUE CAMBIADO A TRAVEZ DE LOS Aﾃ前S HASTA LLEGAR A LA CROMATICA ACTUAL QUE RESPONDE A UNA TENDENCIA GENERALIZADA EN NUESTRA CIUDAD.
•ACTUALMENTE SE ESTAN REALIZANDO TRABAJOS EN LA FACHADA PRINCIPAL DE LA OBRA, QUE COMO LO DESCRIBEN LOS RESPONSABLES DEL PROYECTO “ TIENE
COMO
FIN ORDENAR LA FACHADA A TRAVEZ DE LA RECREACION DE ELEMENTOS DE LA EPOCA Y CON COLORES PROPIOS DE LA ZONA, BASANDOSE EN MODELOS DE LAS IGLESIAS JESUITAS DE BOLIVIA”. SI BIEN ES CIERTO QUE EXISTIO UNA
INFLUENCIA DE
LAS IGLESIAS JESUITAS DE ESA EPOCA, DEBEMOS TOMAR EN CUENTA QUE CONFORME SE FUERON IMPLANTADO ESTOS MODELOS, SE FUE PERDIENDO SU DECORACION A TAL PUNTO QUE A NUESTRA CIUDAD LLEGO SIN DECORACION ALGUNA EN SU FACHADA RETABLO. POR TAL RAZON CONSIDERAMOS QUE ESTA INTERVENCION CONSTITUYE UN ATENTADO A LA IDENTIDAD PROPIA DE LA IGLESIA, YA QUE ESTOS ELEMENTOS SON AJENOS A SUS CARACTERISTICAS ORIGINALES, TRATANDOSE ADEMAS DE DAR UN ACABADO QUE NOS LLEVE A PENSAR QUE ES UNA OBRA REALIZADA EN EL SIGLO XVI. • PARA FINALIZAR QUISIERAMOS INSISTIR EN NUESTRA TAREA, QUE ES LA DE REALIZAR UNA
INTERVENCION ACTUAL