Texto Paralelo HSP Mirna Diaz 6771 13 18393

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ FACULTAD DE HUMANIDADES ESCUELA DE EDUCACIÓN CENTRO UNIVERSITARIO AMATITLÁN, GUATEMALA PROFESORADO EN EDUCACIÓN MEDIA EN PEDAGOGÍA CON ESPECIALIZACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES CURSO: HISTORIAS Y SISTEMAS PEDAGOGICOS CODIGO: 236 TITULAR: Licenciado Jorge Rolando Mazariegos Vásquez

TEXTO PARALELO

Nombre: Mirna Marylú Díaz Velasco No. Carne: 6771-13-18393 Trabajo: La Educación Prohibida Sección: A Amatitlán Amatitlán, Octubre 12 del 2013

INTRODUCCION A continuación encontrara información sobre la Historia de la Educación y dela Pedagogía, vera que es una obra inspirada en la educación, la cual conocerá y se dará cuenta de lo importante que es para los docentes que trabajan en esta rama, al igual que para el estudiante y por qué no decir también para el padre de familia, para conocer las diferentes corrientes pedagógicas que han evolucionado a través de la historia, por lo cual es muy importante que se obtenga esta información ya que la pedagogía es muy importante en nuestra educación para poder lograr los éxitos que todos esperamos en nuestros alumnos, sin olvidar que también la pedagogía forma una importante base en el sistema educativo, por ello es importantes aplicarla día tras día, en proyectos educativos ya que forma parte de nuestra educación, por ello todos los docentes debemos dar énfasis en la pedagogía, para lograr así, formar parte de nuestra educación, conforme se lea este trabajo usted comprenderá la importancia de la aplicación de la pedagogía.

OBJETIVOS

1. Crear un interés en el tema de la historia de la educación y de la pedagogía

2. Informarnos respecto al tema de la pedagogía.

3. Ver las distintas formas de educación que se dieron durante varios siglos 4. Buscar nuevas expectativas a lo que se refiere a la educación 5. Conocer las distintas teorías de los pedagogos.

CAPÍTULO I HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA PEDAGOGÍA 1. CONCEPTO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA PEDAGOGÍA La educación es una parte de la historia general universal, se dice que la historia es parte de la realidad humana, se manifiesta en el arte, técnica, la ciencia, la moral y la religión, sin la educación no sería posible la adquisición y transmisión de la cultura. A la reflexión sistemática sobre la educación llamamos pedagogía, ya que es la ciencia de la educación, la educación sin la pedagogía sería una actividad mecánica, la pedagogía tiene relación con la filosofía y la psicología, sociología, la historia de la educación es también una parte de la historia de la cultura y estudia las acciones de la acción educativa, la historia de la educación comienza con la vida del hombre y de la sociedad, la historia de la pedagogía empieza con la reflexión filosófica, es decir, es decir con el pensamiento helénico, con Sócrates y Platón.

2. FACTORES DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA PEDAGOGÍA La historia de la educación y la pedagogía, se encuentran ligados a factores de pensamiento, acción de los pedagogos y hombres, aspectos culturas y sociales, los más importantes son: a) La situación general histórica: Es una posición ocupada por la educación del suceso histórico. b) El carácter de la cultura: Se destacan manifestaciones espirituales, la política y la religión. c) Estructura social: Predominaba la educación, la constitución familiar. d) La orientación política: Se basaba según su momento histórico. e) La vida económica: Era distinta según su estructura económica.

A los que hay que añadir los específicamente educativos: a) b) c) d)

Los ideales de la educación, la concepción estrictamente pedagógica.

La personalidad y la actuación de los grandes educadores.

Las reformas de las autoridades públicas.

Las modificaciones de las instituciones y métodos.

Por ello se dio la reforma religiosa en el siglo XVI con la Revolución Francesa en el siglo XVIII, conquistas de las ciencias como la realización después del renacimiento con Galileo y Copérnico, con Bacon y con Descartes.

3. LAS ETAPAS DE LA HISTORIA EN LA EDUCACIÓN Se observan diferentes etapas, cada una tiene sus propias características, la historia no se puede simplificar ya que la historia es amplia.

La historia de la educación se divide en las siguientes etapas: a) La educación primitiva: Se caracteriza por natural. b) La educación oriental: existen civilizaciones desarrolladas, de carácter autocrático, erudito y religioso, comprende los pueblos como la India, Arabia, China y el pueblo Hebreo. c) La educación clásica: Posee un carácter humano y cívico competente en Grecia y Roma. d) La educación medieval: Se desarrolla el cristianismo. e) La educación humanista: Empieza en el renacimiento en el siglo XV, se basa en naturaleza, arte y ciencia. f) La educación cristiana reformada: En el siglo XVI surge una reforma religiosa, lugar de nacimiento de las confesiones protestantes, por lo cual se le llama Reforma y Contrarreforma. g) La educación realista: Los métodos de la educación son modernos basados en la filosofía y la ciencia. h) La educación racionalista y naturalista: Culmina con la ilustración. i) La educación nacional: Alcanza su desarrollo en el siglo XIX. j) La educación democrática: Se distingue porque la educación es democrática.

4. FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA PEDAGOGÍA A parte de sus obras pedagógicas estudia: a) b) c) d) e) f)

Obras religiosas fundamentales.

Obras literarias clásicas.

Obras maestras del pensamiento universal.

Obras fundamentales de la pedagogía como la educación.

Leyes y disposiciones legales.

Leyes de licurgo, las siete partidas de Alfonso el sabio.

5. VALORES DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

La educaci贸n presente es el efecto de una etapa del pasado y preparaci贸n para el porvenir. El conocimiento del pasado es importante para el conocimiento del pasado. El estudio de la educaci贸n es un medio para mejorar la educaci贸n.

CAPÍTULO II LA EDUCACIÓN PRIMITIVA 1. CULTURA Y SOCIEDAD DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS Hay personas que se preguntan ¿Desde cuándo existe la educación? Algunos investigadores formulan que fue 3,000 siglos, ya que la mayor parte transcurre en la etapa primitiva prehistórica, la mayoría se obtiene de objetos obtenidos de la prehistoria. El hombre cazador es nómada, y vive en pequeños grupos dispersos, sin relación a penas entre sí, se refugia en cuevas o chozas, sus armas eran de

piedra tallada a golpe, su alimento, la pesca y los frutos salvajes que se encuentran a su paso. El hombre nómada, cazador, se convierte poco a poco en agricultor y ganadero, obtiene cierta estabilidad y formando clanes, hordas y tribus.

Practicaban matrimonios con mujeres fuera del clan, conocieron arte en diferentes aspectos, revestían cuevas y las cavernas, con pinturas y modelos en la época más antigua la paleolítica, se trabajaron estupendas figuras en las cuevas de Altamira en España. El historiador Worringe dice: “Desconcertado, aterrorizado por la vida, el hombre primitivo busca lo inanimado en que se haya eliminada la inquietud del venir y donde encuentra fijeza permanente. Crecieron artistas significa para el evitar la vida y sus caprichos, fija intuitivamente tras la mudanza de las cosas presentes, un más allá en que el cambio y la caprichosidad son superados.

2. LA EDUCACIÓN DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS Era una educación natural y espontánea, inconsciente adquirida por la convivencia de los padres a hijos, adultos y menores, los jóvenes aprendían la caza, la pesca, el pastoreo, la agricultura y las faenas domésticas. La educación se divide en dos grandes etapas, la del hombre cazador y la del hombre agricultor. Los agricultores según Paul Barth carecían de disciplina que impone la guerra, los cazadores no conocen riqueza o propiedades, pueden incitar al ataque o al robo de los productos de otros pueblos, se realizan obras de cestería y alfarería para guardar sus productos de la tierra. Utilizaron el arco y la lanza durante este tiempo, iniciaron los afebos que preparaban para la actividad guerrera.

Krieck describe así esta iniciación “Los niños son tomados de la familia y de las aldeas reunidos por grupos y sometidos durante semanas en lugares solitarios, en montes, bosques, en cabañas o tiendas con sistemas de ejercicios y pruebas. La práctica más profunda es la disciplina del alma, los ejercicios son danzas, modificaciones que provocan el estado de ánimo y entre sus pasajeros partidos de casas, ejercicios de armas, corporales de la mente y plantación.

3. LA EDUCACIÓN DE LOS PUEBLOS INDOAMERICANOS Las etapas más primitivas se conocen en América Precolombina dos grandes centros de la cultura, situación en México y Perú se admite que dos pueblos o grupos humanos de carácter guerrero, los Aztecas en el norte y los Incas en el sur, dominaron a los pueblos Mayas, de ello dieron origen a las clases sociales y a

una educación subsiguiente, no conocían la escritura alfabética, el arado, la rueda y el hierro, pero tenían espíritu arquitectónico.

Se desarrollaron con grandes construcciones de templos, fortalezas, entre otros, según Canals Frau, estas culturas aparecen por primera vez el Estado, era despótico, disponiendo el soberano a su antojo de sus súbditos, las clases sociales más dominantes eran las militares y la sacerdotal, quedando aparte la masa del pueblo, se organizaban por gens o clases.

Los aztecas tenían conocimiento astronómico, su escritura era compuesta de ideogramas y fonogramas, su religión era de rasgos crueles con sacrificios, se marcaban mucho a los guerreros, los mayas fueron más pacíficos y de cultura avanzada poseían un calendario propio según Francisco Larroyo los Aztecas tenían carácter marcadamente tradicional con orientación bélico-religiosa de su pueblo. Desde los catorce años los hijos eran educados en el seno de la familia y en forma dura.

CAPÍTULO III LA EDUACIÓN ORIENTAL Se ha dicho que aquellos pueblos carecen de cultura llamandose salvajes o bárbaros, confundiendo así la cultura con la civilización. Para llegar a un grado de civilización se necesita alguna forma de civilización. Para llegar a un grado de civilzación se necesita alguna forma de organización política, un Estado o ciudad, en le que rebasen la vida del clan o tribu, según el historiador J.Toynbnn, de los sentenares de las sosciades primitivas que se conócen sólo han alcanzado ventiuna el grado de civilización, entre eelas tenemos los pueblos orintales, como China, Egipto, Palestina, etc.

Existen clases sociales como gerreros y sacerdotes, como la mass de los pueblos trabajadores, entre garandes personalidades espeituales como Buda, Confucio o Moises, que inspiaran la vida y dan lugar a la cultura religiosa.

1. “ LA EDUCACION CHINA “ La historia omprende tres grandes etapas, la primitiva, arcaica, de carácter agricola y material, que llega aproximadamente en el siglo XXIII, a.c. y el el feudal, de carácter guerrero y matriarcal que alcanza asta el siglo V a.d.c. y la imperial, de los funcionrios mandarines que llega asta nuestro siglo, en el que fue sustituida por la forma republicana de gobierno. Sobre sale la moral muy humana, atención a la civilidad y buenas maneras, pues la lírica alta perfección y grandes inventos técnicos, como la polvora y la imprenta conocida antes en Europa, socialmente la basse de la vida china, esta constituida por la familia. En la época primitiva el eje era patrialcal , en la feudal guerera, lo fue el padre, despues el emperador mismo aparece como el padre de todos y a su vez como hijo de todos, la educación agrícola esta representada por el régimen matrialcal, según Marcel Granet la divinidad que la protegía se llamaba “Madre de la aldea” según Granet “En teoría debian quedarse en esa escuela asta los veinte años , y ejercitarse en danza, tirar al arco y conducir un carro. Los hijos de nobles se educaban en la asa materna pero luego se pasaban a vivir con una familia agena. Los funcionarios eran mandarines . Entre los libros de Confucio tenemos, libro de los versos, el libro de historias, el libro de ritos, el libro de adivinación, y La crónica de Lou (Su Patria), se dice que Confucio fue el maestro fundador del taoismo, especie de misticismo naturl que armonizaba al hombre con la naturaleza, y que recomendaba al quietismo o armonia intervención en asuntos humanos. Hegue decia hace más de un siglo: “ La falta de libertad interna, la falta interioridad el también el signo distintivo de la ciencia china”.

2. LA EDUCACIÓN EN LA INDIA Los aborigenes asentados en los alles del Indo y el Gange , los Dravidas de origen asiátigo y los Arios de origen europeo , en cuatro castas principale eran los Brahmanes o sacerdotes, los Ksatrigas o guerreros nobles, los Vaisyas o ultivadores y comerciantes y los Sudras dedicados a los trabajos humildes y los primeros corresponden a los Argas uhobres libres los últimos a los pobladores aborigenes o asiaticos. Según Alfred Werber: este sistema de los brahmanes que continuo todo el país era el sistema de un clase señorial que no nos inspiraba de manera alguna al poder.

3. LA EDUCACION EGIPCIA Egipto se halla enclavado ,como se sabe en el estrecho y largo valle de Nilo esta rodeada por el desierto y mar.

De allíse da el desarrolló desde la época prehistorica junto al rey había un número de funionrarios o escribas, que administraban el pais y que llevaron a éste a un elevado grado de prosperidad existian además, los sacerdotes, que en parte eran ceglares, pero que ejercieron una gran influencia. Según A.Moret. “En su gobierno como en sus costumbres , lasociedad de Egipto, anacrónica respecto a Grecia y Roma, permanece asta su fin, en la etapa enque predomina lo sagrado”.

4. LA EDUACIÓN HEBREA En esencia, el pueblo hebreo fue un pueblo más religioso o teocrático, ya que estuvo gobernando y orientado por patriarcas, sacerdotes, rabinos y profetas. La base de la vida era la familia de cararter poligámico. La educación era puramente democrática y familiar. La educación se orienta en el libro de la ley, por el decálogo, que hay que hacer aprender y transmitir a las generaciones jovenes. El padre era instructor de sus hijos y no se tiene noticias, de que hubiera escuela en esta época.

CAPITULO IV LA EDUCACION GRIEGA Grecia empieza una nueva era en la historia de la humanidad, en la era de la cultura occidental, de esta cultura deriva en gran parte nuestra educación y nuestra pedagogía.

RASGOS CARACTERITICOS DE LA CULTURA GRIEGA 1. El descubrimiento del valor humano, independiente de autoridad religiosa o política.

2. El reconocimiento de la razón autónoma, de la inteligencia crítica.

3. La creación del orden, la ley, el cosmos.

4. La invención de la vida ciudadana, del Estado.

5. La creación de la libertad individual.

6. La invención de la poesía épica, historia, literatura dramática.

7. El reconocimiento del valor decisivo.

8. El principio de la competición y selección de mejoras de la vida.

SE PUEDEN DISTINGUIR CUATRO PERIODOS. 1. La educación heroicas, caballeresca, representando por los poemas Homéricos.

2. La educación cívica, representada por Atenas y Esparta.

3. La educación humanista, representada por Sócrates, Platón y Aristóteles.

4. La educación helenística, enciclopédica, representada por la cultura alejandrina.

LA EDUCACIÓN HERÓICA O CABALLERESCA

Al invadir el Imperio Romano, la cultura Grecia sufre un colapso hasta el siglo IX A.C. La sociedad estaba constituida por los nobles guerreros, los más sobresalientes alcanzaron la dignidad de la realeza. Entre las obras que sobresalieron se encuentran. a. La Ilíada b. La Odisea Homero ha sido llamado por Platón “El educador de la Heleadle esta educación se basa en el concepto de honor y de valor, en el espíritu de la lucha y el sacrificio

así como la capacidad y la excelencia personal , el arete´ significaba el más alto ideal caballeresco unido a una conducta selecta y cortesana, otra parte muy importante de la educación es el espíritu de la lucha y el sacrificio, así como la capacidad y la excelencia personal

LA EDUCACION ESPARTANA Grecia se dividía en Estado Ciudades, donde figuran los dos más conocidos, como los Antagónicos Esparta y Atenas, cuando pasaba la época guerreaban los soldados y ciudades. Esparta ha sido llamada como un pueblo militarizado, rudo e inculto.

Como dice H .J. Marros “La educación del Espartano no es ya la de un caballero si no la de un soldado. El Estado de un espartano es más cercano a los Estados totalitarios modernos los espartanos vivían en un campamento permanente, la educación quedo como severidad y dureza fue admirada por Platón. Licurgo fue el autor de la mítica constitución espartana. Según Werner Jagüel interpreta aun Athos pedagógicos de estilo grandioso. La educación espartana era también deportiva y musical.

EDUCACION ATENIENSE Detenida en la fase guerrera se produce la sociedad heroica y caballeresca la de la época de Homero. En Esparta los hombres vivían en aldeas, en Atenas surge la vida urbana su estructura social queda en la vida externa. Según Alfred Weber.

Así se convierte la polis en educador de la juventud, practicaban torneos. La educación era más que asunto social que estatal, su educación era gimnástica y la musical, era moral y estética a los 18 años el joven entraba al nivel militar conforme el tiempo tuvo su cambio “La educación nueva” se amplía la vida cultural como la aritmética y las letras, independientemente la música y lis sofistas eran los encargados de preparar la juventud para la oratoria. Se formaron también comunidades o fundaciones de culturas superiores como la academia de Platón, el liceo de Aristóteles la escuela de Isócrates.

EDUCACION HELENISTICA Comienza con la formación del Imperio de Alejandro en el siglo II A.C. En esta época la educación pasa de ser privada y se cambia en pública se adquiere un gran desarrollo a lo que se le llama enseñanza secundaria la escuela Grammatik os, donde estudia Homero, Es iodo y Solón, así como poetas líricos y dramáticos

posteriores Acedos, Píndaro, Soio, Esquilo, Sófocles y Eurípides, historiadores como Heródoto Jenofonte y sobre todo Tucídides, lo más importante de la época es que se establecido la enciclopedia y programas de estudio comprendían la gramática, la retórica y la filosofía y la didáctica.

CAPITULO V LA PEDAGOGÍA GRIEGA Tiene su origen en Grecia, ya que fue donde primero se comenzó a meditar la educación, está palabra surgió allí.

Los principales representantes de la pedagogía fueron los sofistas: A. B. C. D.

Sócrates Platón Isócrates Aristóteles

Los inspiraba Homero, Hesíodo, y Píndaro quienes los inspiraban en la educación sus características eran la claridad y la transparencia, de aquí el valor pedagógico, didáctico clásico, Platón, y Aristóteles se distinguen en lo clásico, expresaron su ideas en obras filosóficas y o líticas, ellos fueron los principales profesores conscientes que ha tenido la historia.

1. LOS SOFISTAS Se les considera como embaucadores o tergiversadores de sus ideas, sus escritos fueron en contra de la educación tradicional sus actividades descantera como profesores, ya que ellos cobraban por impartir su educación. Eran de diferentes linajes unos serios y responsables y otros frívolos utilitarios entre ellos se encuentran: A. Protágoras B. Orgías C. Hipeas Los sofistas ante todo eran profesores su influencia fu considerable en su cultura y la educación de su tiempo los sofistas acentuaron el valor de lo humano del hombre más consiente del individuo en la educación.

2. SOCRATES A sido para todos el educador de la excelencia, nació en Atenas de una familia de artesanos, aunque libres su padre fue cantero o escultor, su vida entera fue un ejemplar, vivió pobremente aunque frecuento la mejor sociedad en sus tiempo, entre sus mejores hombres tenemos, Fenofonte, Platón, Aristóteles, su mayor

placer era conversar y discutir con sus discípulos, apezar de su influencia nunca se aprovechó de ella para fines egoístas, vivió y murió pobre.

3. PLATON Ha sido el fundador de la educación, de la pedagogía, salió a la reflexión de la teoría a la política, nació en Atenas 427 a. de c., su familia era noble, a diferencia de la popular de Sócrates, fue discípulo de el quien lo indujo a la filosofía, abandonando a la poesía a la que se habiadedicado antes a la muerte de Sócrates se retira y escribe las primeras obras fue puesto a la venta como esclavo y luego a la veta, a diferencia de Sócrates, Platón organizo una enseñanza y un educación sistemática.

4. ISOCRATES 436-338 A.c Un papel muy singular es el de la retórica frente a la filosofía, ideológicamente procede de los sofistas, a quienes se parece, también lo atacan, como lo hacen también con Platón, aparece como el antítesis de la teoría platónica según Diltehey, fundo una escuela que tenía muchos alumnos que pagaban elevadas sumas por la enseñanza, les enseñaba sobre la retórica, la elocuencia y las disciplinas necesarias para la política y la vida.

5. ARISTOTELES Su reflexión era educativa, fue un gran filósofo y un gran educador , un maestro , nació en 384 a. de C. fuera de Grecia en Estagira, hijo de un médico ingreso a los 13 años en la academia platónica, donde permaneció hasta los 38 años, en íntima relación con su maestro a la muerte de este abandona la academia , se encargó de la educación de Carlo Magno , funda como Platón un nombre de Liceo , allí estuvo 8 años pero al morir Carlo Magno tuvo que huir a la isla de Eubea, donde murió a los 62 años.

CAPITULO VI LA EDUCCION ROMANA La cultura y la educación romana se hadesarrolado más tarde que la griega, Toynbee y otros estudiadores han llamado la “civilización helénica “, la cultura romana tiene como fondo, igual que la griega , una civilización anterior en este caso la etrusca ,que alcanzo un gran desarrollo, en el arte y la religión, entre las características de la educación tenemos: 1. En lo romano , la valoración de la acción, dé la voluntad sobre la reflexión y la contemplación 2. El político la acentuación del poder del afán del dominio del imperio 3. En lo social, la afirmación de la individualidad y de la vida familiar frente o junto al Estado 4. En la cultura, la falta de un filosofía, de una investigación de sinterizada pero en cambio la creación de las normas jurídicas del derecho.

5. En la educación, la acentuación del poder volitivo del hábito y el ejercicio, con una actitud realista frente a la intelectual e idealista griega.

6. La necesidad del estudio individual, psicológico del 7. alumno.

8. Esto no obstante, en épocas no avanzadas, la creación del primer sistema, en relación con la historia y la cultura

1. LA EDUCACION EN LA EPOCA HEROICA-PATRICIA La educación tenía carácter eminentemente aristocrático, se dirigía a la nobleza que a la vez eran guerreros y terratenientes, los patricios que poseían todos los derechos civiles y políticos, más tarde empezaron a participar en ellos los plebeyos y nunca los

Esclavos. El padre ejercía la autoridad, la mujer en Grecia se encargaba de la educación , hasta los 7 años, luego los hijos pasaban de la mujer al padre , la educación era tirar con arco, manejar armas, y gobernar caballos, herir con puño y soportar el calor y el frío.

2. LA EDUCACION ROMANA BAJO LA INFLEENCIA GRIEGA EN EL SIGLO III A.D.

Sufre un cambio competo como consecuencia de sus modificaciones de sociedad y cultura helénica, tuvo su virtud de despertar la cultura romana dando nacimiento a la literatura y a la educación escolar como dice el verso de Horacio “La Grecia vencida ha conquistado a su vez a su salvaje vencedor y llevado su civilización al bárbaro Latín “durante esa época se desarrollan escuelas independientes, con carácter privado o particular, la disciplina Era muy rigurosa aunque tenían lectura, escritura, cantos, cálculo, frente a castigos corporales, a esta escuela seguía la secundaria, se hizo sentir más influencia de cultura griega, comenzaba a los 12 años y terminaba a los 16, se estudiaba gramática latina, y la griega sobre la base de Homero y los clásicos.

3. LA EDUCACION ROMANA EN LA EPOCA DEL IMPERIO

Con el imperio cambia la estructura política y social, por tanto la educativa de Roma, deja de ser un asunto particular privado para convertirse en una educación pública, la política de Roma empieza con Cesar quien concede el derecho de ciudadanía a los maestros de artes liberales y sigue con Vespasiano en el siglo I A.C 4. PEDAGOGÍA ROMANA

Los teóricos de la educación romana, tienen menos importancia que los de la griega pues dentro de ellos faltan los pensadores de la altura de Platón y Aristóteles que no dejan de ofrecer intereses sobre la posterior escolaridad occidental los teóricos romanos tienen el carácter más pragmático que idealista, y más retórico que filosófico.

5. QUINTILIANO

Es el más importante pedagogo romano, Marco Fabio Quintiliano fue hijo de un profesor de retórica, entre sus obras La institución oratoria en doce libros estuvo destinado a servir al hijo de Marcelo Victorio y del suyo sus ideas son de carácter literario sobre un fondo moral y cívico, para Quintiliano la educación empieza en la infancia.

CAPITULO VII LA EDUCACION CRISTIANA PRIMITIVA

Gira al contorno de los libros del Antiguo testamento y la emoción religiosa, la actitud de la ética se puede reducir a lo siguiente.

1. El reconocimiento del valor individuo como obra de la divinidad.

2. La superación de los límites de la nación y del Estado la creación de la conciencia de la creación humana.

3. La fundación de las relaciones humanas en el amor y la caridad.

4. La igualdad esencial de todos los hombres, sea cual fuere su posición económica o su clase social.

5. La valoración de la vida emotiva y sentimental sobre la puramente intelectual.

6. La consideración de la familia como la comunidad más inmediata personal y educativa.

7. La desvaloración de la vida presente terrenal en la vida del más allá, y por tanto la subordinación de la educación a éste.

8. El reconocimiento de la iglesia como el órgano de la fe cristiana, por lo tanto como la orientación de la educación.

1. LA PRIMERA EDUCACION CRISTIANA

El cristianismo se desarrolló dentro del imperio, se construyó en el imperio romano cerca de cinco siglos en donde los educadores tenemos a Jesús mismo el maestro por excelencia es una educación sin escuela como la que fue la budista, la judaica, la educación no era antes pedagógica sino para prepararse para la vida

ultra terrenal, surge el catecismo la primera escuela del catecismo que fue la de Alejandría en esta por Pan teníos, un filósofo griego convertido, luego el padre de la iglesia.

2. LOS PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS Forman la llamada patrística que quiere decir los padres de la iglesia. La mayoría forman la filosofía griega, romana especialmente en el neoplatismo y estoicismo, San Agustín llega como un filósofo, en una altura intelectual incomparable, entre ellos se destacan Vicente de Alejandría, fue un modelo de los más importante de los rectores de la Escuela Alejandría, escribió el primer tratado del cristianismo de educación quien lo sucedió fue el discípulo Clemente .Se debe mencionar a San Basilio a quien se le debe la fundación de los monasterios del mundo católico, Oriental hombre de bien altura que dentro de sus reglas revela un gran sentido pedagógico entre sus libros tenemos los Proverbios . San Jerónimo se distinguió por los temas de educación monástica, San Benito fundo la orden Benectina y del monasterio.

3. SAN AGUSTIN

Es uno de los pensadores más grande de los tiempos, se educó en la escuela helénica contrajo al obispo Hipo de Hipona escribió varias obras Las Confesiones , autobiografía de su juventud de un gran psicólogo , La Ciudad de Dios, El Maestro , se consideraba que su pedagogía era humanística.

CAPITULO VIII LA EDUCACION MEDIEVAL Durante la Edad Media continua el predominio de la educación cristiana, que llegara ahora a su apogeo entre sus aportes se encuentra: 1. El cristianismo mismo, que se desarrolla intelectual e institucionalmente hasta alcanzar su máxima altura con la escolástica y con el nacimiento de las universidades.

2. El germanismo que expandirse da lugar al feudalismo y con Carlo Magno a un conato de la educación palestina y estatal.

3. El localismo de los municipios y el gremialismo de las profesiones, que dan Origen a un nuevo tipo de estructura social.

Estos influyen en la orientación de la educación de múltiples modos, a saber.

4. La acentuación del ascetismo con el consiguiente menosprecio de la educación para la vida terrena.

5. La mayoría atención a la vida emotiva y religiosa con perjuicio de la educación intelectual.

6. El carácter universal, súper emocional de la educación al emplearse en ella una lengua única el latín y crearse universidades abiertas a alumnos de todos los países.

7. El predominio de la enseñanza de la materia 8. Abstractas y literarias con el descuido de la realista y la científica 9. El aspecto verbalista y memorístico de los métodos de educación, con menosprecio de la actividad.

10. Sumisión a una disciplina rigurosa externa en vez de la libertad.

11. La aparición del tipo de educación caballeresca propio de las edades guerreras.

12. El desarrollo de una educación seglar, municipal.

1. LA EDUCACION MONASTICA Y CATEDRAL Se le conoce con edad o usura, según la llaman los ingleses, solo quedan subsistente las débiles lucecillas de la escuela de magisterio de la educación cristiana primitiva, fueron también los únicos centros de cultura y educación se toma en primer lugar los de la orden benedictina, que logro convertirse en la educación monástica occidental.

Los franciscanos y dominicos también contribuyeron a la cultura y a la educación medieval, lo primordial en los monasterios era lo esencial a la vida religiosa y sola subsidiar diariamente. La

cultura y la educativa, lo más importante era la formación de los monjes que comenzaba a las edad de 6 a 7 años y duraba hasta los 14 años.

2. LA EDUCACION PALATINA Y ESTATAL Los años 600 y 900 fueron los años más oscuros de la Edad Media, pero aparecen dos grandes monarcas Carlo Magno en Franco nía y Alfredo el Grande en Inglaterra se preparaban no solo para los eclesiásticos sino también para los pueblos y la nobleza.

Carlo Magno el gran emperador franco unifico casi toda Europa y vio las deficiencias de la cultura eclesiástica y reglar de sus tiempos trabajo en una escuela donde asistió su propia familia y el mismo.

También se hace notar la figura de Al cuino educador en el monasterio ingles de york se enfocaba en todo tipo de clase.

Alfredo el Grande creo una escuela palestina donde asistían los nobles se podía escribir en ingles mientras que los más avanzados eran enseñados en latín su inspiración no era solo el estudio si no las letras estudiar la humanidad y la seriedad para la que puede hacerse capaz de penetrar fácil y correctamente en los ministerios de las sagradas escrituras.

3. LA EDUCACION CABALLERESCA Los tipos de hombres se distinguían porque eran guerreros conocidos en parte con el feudalismo, por lo cual los caballeros se ven libres de los trabajos económicos y pueden dedicarse todas sus actividades a otros fines. El principal era el servicio al príncipe de aquí nace el sentido de fidelidad de la obediencia. El trato con las mujeres era especial aquí surge la cortesía el valor el valor y la fidelidad protección cortesía son las principales virtudes que debe reunir el caballero se manejaba la palabra honor Diltehey compara el desarrollo de este tipo de caballero medieval con el de los guerreros de la heroica de los guerreros de la época. .

4. EDUCACION UNIVERSITARIA

En la Edad Media se caracterizaba el surgimiento de las universidades en el siglo XII de la primera universidad la primera universidad europea fue “ITALIA, luego surgió la BABILONIA, luego le siguieron las de OXFOR, y SALAMARCA, Las universidades surgen como universitas Studium las universidades se dividen como en naciones que se agrupan a los estudiantes de los diferentes países las que solían hospedar en las mismas casas.

5. EDUCACION GREMIAL Y MUNICIPAL

Una nueva clase fue la ciudadana o burguesa por estar habitada por los burgos o ciudades, estaban organizados en gremios, que creaban a su vez escuelas y surge la educación seglar o medieval, el alumno iniciaba su educación como aprendiz un maestro de la profesión, algunas veces en las mismas casas del maestro estaban hasta los 15 o 16 años, aprendiendo oficios de su profesión y luego se crearon escuelas municipales, independientemente casuales y catedrales tenían personas que supervisaban la enseñanza.

6. LA EDUCACION DE LOS ARABES

Aunque la limitada en su mayor parte fue España, la enseñanza de los árabes tuvo gran trascendencia porque fueron los sostenedores y trasmisores de la cultura clásica, en toda Europa, por ello fueron conocidos Aristóteles y los filósofos neoplatónicos. Los árabes enseñaban la lectura y escritura y versículos de Corán, en las bibliotecas se encuentran millares de obras clásicas, cultivaron la filosofía y las matemáticas y la ciencias naturales, y abandonaron la cristiandad la educación de las mujeres era atendidas por los árabes era para niños y niñas, las mujeres se dedicaban a la literatura y a la medicina.

7. LA PEDAGOGIA MEDIEVAL

Existieron educadores como monjes y eclesiásticos y escribieron sobre la educación que se conservara la enseñanza clásica, con obras como artes liberales. Lo que dio a las ideas filosóficas del cristianismo. Por ejemplo San Isidora de Sevilla y de los segundos Santo Tomas de Aquino, dentro de los educadores de la edad media hay que citar Casio doro (490-585) , Monge Benectina, fue ministros de los primeros Emperadores barbaros en Italia escribió una obra La Institución literaria, divinas y

Humanas donde trataba de las artes liberales.

San Isidro (560-636) Obispo de Sevilla es para algunos el representante de la cultura Medieval.

Beda el venerable (672-735) Reconoce la cultura de la época en Inglaterra Hizo un monasterio que recoge la cultura de la época.

Aquino (735-804) Ministro de Carlo Magno escribió una obra sobre las siete artes liberales Rábano Mauro (776-856) Desarrollo en el monasterio de buda una gran actividad cultural y educativa.

Ecotus Erógena (810-815) Acentuó el valor griego y la filosofía en la educación.

Entre los pedagogos de la edad media figuran esencialmente los siguientes.

San Anselmo (1033-1109) Arzobispo de Canterbury fundador de la escolástica.

Abelardo (1093-1142) Su fama se hizo por la universidad de Paris.

Alberto Magno (1193-1280) Llamado doctor universal, expuso la filosofía de Aristóteles considera que es posible conciliar la razón con la fe.

Santo Tomas de Aquino (1225-1274) Discípulo de Alberto Magno alta expresión de la escolástica y del pensamiento filosófico medieval.

Raymundo Lulio (1232-1315) Se preocupó por la evangelización de los infieles la renovación de la cristiandad

CAPITULO IX LA EDUCACION HUMANISTA.

El Renacimiento comienza en el siglo XV la educación humanista que a su vez constituyo el principio de la educación moderna. El Renacimiento no es solo un movimiento erudito o literario, si no únicamente una forma de vida, es libre de la realidad presente rompe con la visión ascética y triste de la vida propia de la Edad Media.

1. LA EDUCACION HUMANISTA EN ITALIA El renacimiento dio inicio en Italia a fines del siglo XIV formando a sus ciudades las más cultas de Europa, sobre salían por sus obras y sus monumentos, Florencia y Venecia, fue las ciudades que más se compararon con Atenas y Roma Clásica, la masa de pueblos quedo al margen de esa influencia y sus artes de sus obras provistos de principales ciudades, en sí la educación humanista no tenía u carácter crudito, se consideraba al latín y al griego se desarrollaba la personalidad , libertad de pensar y de actuar, sentido terrenal y gozoso de la vida fue ejemplo de la “Casa Giocosa” fue creada por Victorino de Fieltre en Motagua jóvenes recibían junto a la educación cristiana , su principio era de autonomía escolar.

Sus culturas eran superior en las academias fundadas al estilo platónico y en los altaneros docentes, lo mismo cabe mencionar e las cortes de los príncipes italianos la más importante fue “Medici”, ejemplo el “Castigliono”, “El cortesano”, eran ejercicios físicos, el salto , la carrera, la natación, la lucha, la equitación, el juego de pelota, la danza, y la caza.

2. LA EDUCACION HUMANISTICA EN LOS PAISES NORDICOS En el siglo XV el renacimiento pasó de Italia al resto de Europa. Se dieron un carácter más intelectual y escolar que en Italia. Los comienzos humanistas se habían dado antes en Holanda, por medio de una orden de jeronimianos, y los “hermanos de la vida en común” fundada por Gerardo de Grog en el siglo XIV en Devente, se extendió también en Alemania, esta orden se preocupó solo de la educación moral y religiosa, con Tomás Quepis, luego se interesó más en lo

humanístico sobre todo en el rectorado de Alejandro Hegios, dirigió en 1465 a 1498.

Un ejemplo de ello son las escuelas de los “hermanos de la vida en común” que se basaban en los estudios humanistas y religiosos en su programa se incluía el latín y el griego, la lógica y la retórica, el estudio de Euclides, Aristóteles y Platón, la teología y el derecho romano.

Las escuelas se dividían cuando el número de alumnos era grande. Utilizaban textos escolares y ediciones publicadas para la orden. Entre las personalidades que ayudaron fueron Helios, Agrícola, Sturm y Erasmo. Cabe mencionar que surgieron otras escuelas municipales con enseñanza primaria y secundaria, los gimnasios o colegios secundarios. Su enseñanza en este tipo de escuela era el latín y el griego, y las materias humanísticas que eran restantes.

Entre los educadores y pedagogos humanistas germánicos se citan los siguientes.

Rodolfo Agrícola (1433-1485) Fundador de la cultura humanística germánica, sus ideas las plasmó en su carta a un joven Patricio de Amberes de título deformando el estudio, donde antepone el estudio de la filosofía a las demás materias, para aprender bien se requieren tres condiciones. 1. Comprender lo que se lee y aprende. 2. Retener en la memoria lo que se ha comprendido. Y 3.

Producir o aportar algo personalmente. Dio un cambio a la naturaleza.

Jacobo Wimpfelin (1450-1528) Era más educador que Agrícola, primer pedagogo humanista germánico que luchó contra las desviaciones de la vida religiosa de su época y que en su colegio de Estrasburgo construyó el centro de los esfuerzos humanistas, entre sus obras tenemos. a) Inidóneos germanices iniciación de la juventud alemana. b) Adolescencia y Germania, en su libro preceptor germánico trata de las condiciones que debe reunir un maestro.

Joham Reuchlin (1455-1522) Defensor de la enseñanza del hebreo, junto al latín y el griego preparaba el estudio de la biblia, luchó contra la escolástica y la teología dogmática y contra las órdenes religiosas degeneradas en la época.

Erasmo (1467-1536) El más grande de los humanistas el más importante de los pensadores del renacimiento nórdico, vivió y trabajó en Europa, se hizo Fraile y después sacerdote, estudió en la Universidad de Paris y terminó su vida en Basilea, Suiza en 1536. Fue erudito y sabio profesor, se desenvolvió en todas las ramas del saber incluido en la educación, entre sus trabajos se encuentra los coloquios, un libro de texto para la enseñanza del latín, la educación del hombre cristiano sobre el método de estudio y sobre la educación liberal para los niños, para el fin de la educación es primero que el joven el espíritu para que pueda recibir las semillas de la piedad: Después que pueda amar y aprender perfectamente los estudios liberales, que pueda ser preparado para los deberes de la vida, los estudios sean acostumbrados, los rudimentos y las buenas maneras, el mayor interés de Erasmo era el estudio literario y religioso, falló en reconocer la lengua materna, materias científicas realistas en la educación, aunque enfatizo que la enseñanza fuera agradable y atractiva.

3. LA CULTURA HUMANISTA EN ESPAÑA Inicio en el siglo XV y se desarrolló en el XVI en España adoptaron las ideas de Erasmo, quien influyo en un grupo selecto de aristócratas, eclesiásticos y escritores los humanistas españoles fueron literatos, gramáticos y religiosos, sus pensamientos en un menor eran pensadores y educadores. Se elabora la célebre biblia políglota, que fue uno de los monumentos del humanismo otro centro humanístico fue la universidad de Salamanca, enseñaba Juan Luis de León y Francisco de Victorias, humanista. Uno de los grandes filósofos fue Antonio de Nebriga (1444-1522) fue creador de la moderna gramática española Valdés fue el escritor del dialogo de la lengua. Pedro Simón de Abril (1530-1590) Creador de textos griegos y latinos, Arias Montano (1527-1598) Autor de la versión nueva de la biblia, otro educador humanista famoso fue Juan Luis Vivés (1492-1540) El más grande de los humanistas españoles, entre sus obras pedagógicas tenemos De la razón del Estudio Pueril De Tradentis Disciplines etc.

Fue influido sus ideas pedagógicas de Quintiliano y Erasmo le dio énfasis a la psicología, a la educación recomienda el método inductivo y experimental.

4. LA EDUCACION HUMANISTICA EN INGLATERRA

Una de las escuelas famosas fue Winchester, Eton, Harrow etc. Jhon Calet (1467-1519) Reorganizo la escuela catedral de San Pablo de Londres en las doctrinas de Erasmo. La educación humanista se introdujo en las universidades existentes, Oxford y Cambridge, creando nuevas cátedras del

latín y griego y nuevos colegios universidades en el sentido de ser más educativos Tomas Elyot (1490-1546) su influencia fue Castigliono y Erasmo.

5. LA EDUCACION HUMANISTA EN FRANCIA Tuvo lugar en el siglo XVI la universidad de Paris alcanzo la edad media permaneció enquistada en las doctrinas escolásticas y las órdenes religiosas entre sus manifestaciones tenemos “El Colegio de Francia”, por Francisco IEN 1530, es preciso distinguir la teoría práctica uno de los humanistas franceses se encuentra Guillermo Bunde (1456-1545) otro humanista fue Petrus Ramos, quien luchó contra la escolástica reinarles la enseñanza de las matemáticas.

Otro humanista Rabelais (1495-1553) escaristor más representativo de la escritura humanista.

Montaigne (1533-1592) El más representativo del humanismo francés el aristócrata sus ideas eran humanísticas, la educación debe atender al cuerpo como se ha dicho. “El fruto de nuestro trabajo debe consistir en transformar al alumno en mejores prudentes”.

CAPITULO X LA EDUCACION RELIGIOSA REFORMADA (PROTESTANTE)

La reforma religiosa, llamada también Reforma por antonomasia, es una parte del gran movimiento humanista nacido en el Renacimiento. El humanismo y la Reforma coinciden en la acentuación de la personalidad autónoma de la individualidad libre frente a la coación exterior sea intelectual o religiosa, tiene un pensamiento crítico a toda autoridad dogmática, y ambas buscan la inspiración en la vida espiritual.

Pero tiene sus diferencias. El humanismo tiene un carácter intelectual y estético, en la Reforma, predominaba el carácter ético y religioso la Reforma, suponía la lectura de la biblia y por tanto la necesidad de enseñar a leer a todos, de ahí el interés en la enseñanza popular amplia la acción de los colegios humanistas del Renacimiento, la Reforma tiene los caracteres propios en cada país acentuando el carácter nacional.

1. LA EDUCACION RELIGIOSA LUTERANA La Reforma religiosa comienza en Alemania, en el siglo XV, ya había moviento de algunos humanistas como Erasmo y Tomás Moro y antes con el Wycliffen Inglaterra, estos se extinguieron en cambio los Luteros y sus partidarios se extendieron en Alemania y gran parte de Europa. No se puede juzgar el movimiento protestante, si no de ver las consecuencias que tuvo para la educación la primera y más importante, si no de ver las consecuencias que tuvo para la educación, la primaria y más importante de ellas fue la formación de la educación pública que surge en la educación eclesiástica de la época Lutero pedía que fundaran escuelas para dar una educación religiosa mejor. Lutero

advierte que la prosperidad y bienestar de una de una ciudad no consiste solamente en acumular riquezas, en construir solidadas murallas y bellos edificios, si no ciudadanos cultos pulidos, inteligentes horados y bien educados los cuales podrán después reunir, conservar y emplear bien los tesoros y riquezas.

2. LA EDUCACION RELIGIOSA CALVINISTA

Se extendieron en primer término por Suiza y luego a otros países de Europa y América en 1538, también redacto un programa de gobierno, en el cual afirmaba que el saber era una necesidad pública, 1558 público un sistema de educación elemental en idioma vernáculo. Los principales centros del saber contienen la idea calvinista y se extendieron en Francia, Holanda y Bélgica, en Escocia, el reformador calvinista fue Jhon Knox (1505-1572) asiendo aquel Estado el más culto de la lengua inglesa. Entre sus características de la educación cal vista según H.d. Forster, la acentuación del elemento laico en la educación preparación para la república y la sociedad tanto como para la iglesia, la insistencia sobre la virtud y el conocimiento 3. LA EDUCACION RELIGIOSA ANGLICANA Los movimientos religiosos de la Reforma fueron diferente en Inglaterra y Alemania debido a la religión y a la política causada por el antagonismo de sus reyes respecto a la iglesia de Roma. Con la educación la medidas de secularización realizadas por los reyes Enrique VIII e Isabel I, llegaron a la supresión de las escuelas catedrales causales y monásticas, después de separarse, crearon otras en lo general eran de gramática, secundaria y primaria eran eclesiásticas. Se desarrollaron colegios fundacionales (Publica Shools), para los hijos de los burgueses y de los caballeros pobres.

4. LA PDEDAGOGIA DE LA RELIGION REFORMADA

Entre los educadores y pedagogos de diversos países en que tuvo lugar la Reforma religiosa merece mencionarse.

Lutero (1483-1546) Inspirador de la Reforma en 1517 lanzó 95 tesis en que defendía las ideas reformadoras, la obra principal de Lutero fue la traducción de la biblia en Alemán.

Melachton (1497-1560) fue el verdadero pedagogo de la Reforma literaria “El Preceptor de Alemania” su modelo fue el reglamento de las escuelas Sajonia 1580.

Bugen Hagen (1485-1558) Se le puede considerar aspirador de la escuela secundaria publico Bugen Hagen reformo lo religioso.

Entre los educadores y pedagogos de la educación germana tenemos a Valentín Trotzendor (1490-1556), Introdujo la autonomía escolar.

Ulrich Zwingli (1481-1531) Escribió el primer libro sobre la educación desde el punto de vista protestante.

Calvino (1509-1569) Escribió su obra Instituto de la religión cristiana, que le hizo ponerse a la cabeza del movimiento protestante.

Roger Asham (1516-1568) Tutor y secretario de la Reyna Isabel autor de la obra The Sholemaster (El maestro de la escuela) dedicado a la educación de los jóvenes nobles que después de atacar a la enseñanza de las escuelas de gramáticas de su tiempo propuso una serie de medidas para la traducción de los clásicos griegos y latinos en la educación KICHrd Mulcaster (1530-1511) rector durante 25 años de dos escuelas célebres de Inglaterra.

CAPITULO XI

LA EDUACION RELIGIOSA REFORMA (CATOLICA)

La defunción de la Reforma protestante por Europa, obligó a la iglesia católica a salir a su encuentro y para ello empleo de dos clases de medios, uno la lucha directa contra a aquella, y en el otro la Reforma interna de la iglesia misma, de ahí surgió la Contrarreforma, que duró unos dos siglos, con él se pretendía volver a cierto modo a la situación anterior al humanismo en el sentido de suprimir el espíritu crítico de la razón y de someter a la religión a los dictados de la autoridad eclesiástica romana.

El concilio de Trento, celebrado entre 1545-1563, se limitó a recomendar a los obispos y autoridades eclesiásticas la creación de las escuelas, la mejor de las existentes en catedrales y monasterios y fundación de cátedras de gramática, es decir, de enseñanza secundaria, en las que se dieran inscripciones gratuita, a los clericós y demás estudiantes pobres. La compañía de Jesús, fue el órgano principal de la contrarreforma de la que dice Alfredo Weber, “Se produjo la salvación de la iglesia por obra de una constelación sumamente curiosa.

1. LA EDUCACION DE LOS JESUITAS La compañía de Jesús fue creada por Ignacio de Loyola y reconocida por el papa en 1540. Ha sido una asociación poderosa que ha poseído la iglesia para la educación, constituyó el dique más importante para la contención protestante en los países latinos, la orden de los Jesuitas fue creada con fines educativos, sus recursos eran los ejercicios espirituales.

La educación de los jesuitas se ha basado casi solo a la educación secundaria y menos o nada a la educación primaria, la educación de los jesuitas era naturalmente la formación del hombre cristiano dentro de las doctrinas de la iglesia católica, el trato también era psicológico de los alumnos, se cree que flotaba la independencia intelectual, el sentido crítico, personal, pero se puede decir que a lo largo alcanzó un gran progreso.

2. LA EDUCACION DE OTRAS ORDENES RELIGIOSAS Entre los educadores más destacados podemos mencionar Ignacio de Loyola (1491-1556) Fue el fundador de la Compañía de Jesús, nació en Azpeitia, en Paris Vasco español, de una familia hidalga, con el nombre de Iñigo López de Recale. Criado con el contador de los reyes católicos, abrazo la carrera

de las armas, observo una vida irregular y desordenada, fue herido por las tropas francesas en 1521, leyó la Vida de Jesús y de los Santos, que lo hicieron arrepentirse de su pasado y entregarse a la vida religiosa, constituyo con sus compañeros La Compañía de Jesús para el papa III, nombrando general de ella a Ignacio, escribió los ejercicios espirituales 1548.

No se distinguió por educador o pedagogo, sino más bien como fundador como un gran espíritu organizador, de un lado un hombre caballeroso militar y de otro un monje y sacerdote ambas cosas en él, son una.

San José de Calasanz (1556), también español de una familia distinguida, estudio humanidades, filosóficas, jurisprudencia y teología en la universidad de Lérida, Valencia y Alcalá, no fue un pedagogo pero si un educador eminente, no escribió nada sobre pedagogía, pero creo infinidad de escuelas y sobre todo creo la escuela primaria popular católica, su principio era la caridad y el trabajo.

CAPITULO LA SIGLO XVIII

XII EDUCACION EN EL

Es un siglo de transacción entre el humanismo y la Reforma, del siglo XVI, la Ilustración y el Despotismo ilustrado del siglo XVIII. Entre sus caracteres tenemos: 1. La acentuación del aspecto religioso tanto en el aspecto de la Reforma, como la Contrarreforma católica.

2. La intensificación de la intervención del Estado en la educación de los países protestantes.

3. La Introducción paulatina de las nuevas ideas filosóficas, tanto de la corriente idealista como de la empirista.

4. La repercusión de las nuevas ideas científicas.

5. El nacimiento de la nueva didáctica dentro de la pedagogía 1. DESARROLLO DE LA EDUCACION PUBLICA Se amplia y se desarrolla en el siglo XVII, dándole mayor participación al Estado, esto se dio en los países protestantes mientras en los católicos sigue siendo decisiva la educación religiosa y especial de los Jesuitas, en Alemania el mayor desarrollo alcanza la educación del Estado. Así en 1619 se dictó en el ducado de Weimar una importante ordenanza escolar por lo cual se disponía la educación escolar para todos los niños de 6 a 11 años, aunque su cumplimiento se dejaba al cuidado de los párrocos y maestros.

Los niños y las niñas aprendían a leer y escribir y también les enseñaban el catecismo y los rezos y cantos cristianos, a esta ordenanza siguió otra mucho más importante la del duque Ernesto el Piadoso, de Gotha, de 1612, que pudo considerar como la primera ley que establece un sistema general de educación pública en el mundo.

2. LA EDUCACION DE CARÁCTER CATOLICO

Esta es dada a los particulares y principalmente a las órdenes religiosas, entre ellas sigue funcionando el primer término de la Compañía de Jesús, que en ese tiempo es toda poderosa, en primer lugar surgen los Hermanos de las escuelas cristianas fundada en 1684 por Juan Bautista de la Salle 1651-1719, en Francia a él se debe la disfunción de la educación primaria popular en los países católicos y la idea de la formación de maestros con esta finalidad creador de la escuela sin latín y de la enseñanza gratuita en Francia, fue fundador de la escuela normal con el título de Seminario de maestros de la escuela en 1685, introdujo la enseñanza simultanea por los propios alumnos con el fin de dividir en clases las escuelas, la gran introducción religiosa.

Su obra principal es “La Guía de las escuelas Cristianas” no se publicó hasta 1720, otras instituciones de mayor interés, si no por su número si no calidad, son las de los Jansenistas o de Por Royal, creadas por Saint Cyr 1581-1637, estaban en contra de los Jesuitas y acabaron en ser vencidas por ellas, en las escuelas Jesuitas se encuentra la lógica y el ejercicio del pensamiento.

Sobresalieron también por los estudios clásicos, que simplificaron y los hicieron más profundos, en los colegios se enseñaba él francés incluso cuando se daba el latín, se cultiva las letras clásicas la geografía ella el latín, la historia .etc.

3. LA EDUCACION RELIGIOSA PIETISTA Es parecido al movimiento jansenista, renovador de la educación católica francesa, se desarrolló en Alemania en el siglo XVII, que trata de renovar la educación Late Luterana, su representante de la educación fue Hernán Francke (1663-1727), espíritu profundamente religioso místico organizador a la vez. Fundo una escuela para los niños pobres y después amplios para los niños burgueses y de los nobles.

Estos tipos de escuelas son: 1. La escuela primaria y popular de la escuela primaria en lengua alemana.

2. La escuela latina y gimnasio, con enseñanza de los clásicos.

3. El poedagogiom o escuela secundaria tipo científico.

En Las escuelas el objetivo fundamental era el religioso, pero a diferencia de las católicas latinas que acentuaban la parte literaria esta se daba importancia a la parte realista y científica.

4. .LA EDUCACION EN ESPAÑA En España la educación era impartida por seglares, y por autoridades oficiales, de la escuela gramática se desprende de ella el poder real, en las ultimas las autoridades locales, un ejemplo de ello son las disposiciones

dictadas por Alfonso el Sabio, en sus partidas que regulas los estudios secundarios y superiores, los municipios también contribuían ya que los maestros eran nombrados por ellos, entre los personajes podemos tomar en cuenta a Enrique II de Castilla, se prohibió la enseñanza a los no examinados se crean veedores para inspeccionar esta disposición fue firmada por los reyes católicos, Carlos Por Felipe II y Felipe III, la enseñanza se reducía a la escritura, lectura, calculo, y el catecismo.

5. LA EDUCACION EN LA AMERICA HISPANICA Luego del descubrimiento y la colonización los españoles se preocuparon de la cristianización y educación de sus habitantes, se dio la evangelización para los indígenas por medio de escuelas que formaron los franciscanos y módicos especialmente, a esta institución se unió la de los cabildos.

Los objetivos de esta educación fueron principalmente la evangelización o cristianización de los indígenas, y en segundo lugar la educación, entre ellos se destaca n Fray Pedro de Gante, creador de la primera escuela elemental en el continente Americano, Fray Juan de Zumárraga fundador de la primera escuela de niñas, más tarde el dominico Fray Alonso de la Veracruz, organizador del primer colegio secundario, en México, los reyes católicos ordenaron a los indígenas a leer y escribir y sobre todo la doctrina cristiana 6. LA EDUCACION EN LA AMERICA BRITANICA

Los inmigrantes y las colonias británicas fueron influidos por las ideas religiosas puritanas, en Estados Unidos implementaron la educación al principio de forma voluntaria pero al poco tiempo con carácter público, diferenciándose de esto de la educación inglesa, la primera escuelas primarias que se registran son las de 1633, la primera escuela latina de Boston, 1625 y el primer colegios universitario el de Harvard de 1636.

La primera ley escolar latinoamericana es la de la colonia de Massachusetts, dé 1642 inspirada en la ley de pobres de Inglaterra, aunque su carácter de ella es el conocimiento de las leyes del país es decir un comienzo de la educación cívica.

CAPITULO XIII LA PEDAGOGIA EN EL SIGLO XVII Está influida por las dos grandes corrientes filosóficas que surgen en ella la empírica representada por Bacon, y la idealista fundamentada por Descartes, ninguno de ellos escribe sobre educación pero si dan ideas y repercuten grandemente en ellas, a esta corriente hay que añadir el movimiento científico, naturalista y crítico que Parte del Renacimiento, con los nombres de Galileo y Keplero principalmente.

Bacon (1562-1626) Considera que el conocimiento procede de la experiencia, de las perfecciones sensibles por ello se debe partir del estudio de la naturaleza, del conocimiento de las cosas.

Descartes (1596-1569) Parte de la duda metódica del poner yo y de la razón frente al mundo exterior lo decisivo para el conocimiento son las ideas, recibidas.

1. LA PEDAGOGIA REALISTA: RATKE El imperialismo e idealismo, se complementan en la educación y dan lugar a la pedagogía realista, que caracteriza a esta época y representada por personalidades como Ratke, Comenio y Locke tratan de sustituir el pensamiento verbalista por sus representaciones el primer renovador idealista fue, Wolfgang Ratke (1571-1635), llevo la educación de la practica a la idea de Bocón. Las ideas constituyen la base de Ratke.

2. COMENIO El más grande educador y pedagogo del siglo XVII y uno de los más grandes de la historia, Juan Amos Comenio su comunidad era religiosa evangélica de los Hermanos Moravos, huérfano de su padre su educación quedo abandonada hasta los diecisiete años, asistió a la escuela del latín de Prerau, cuando regreso a la escuela, bajo las ideas de Bacon y Radke

3. LOCKE. Jhon Locke pertenece a la corriente del empirismo inglés, en la pedagogía ocupa un lugar especial, destaca más de sus ideas filosóficas relativas al conocimiento de ideas filosóficas y relativas al conocimiento por su conexión psicológica, también es reconocido por su concepción política, es el padre del liberalismo moderno e inspirador de las ideas que sirven de base de la constitución política.

4. LA PEDAGOGIA FEMENINA : FENELO La educación de la mujer so había sido muy atendida, en la época de la reforma y la contra reforma ambas se habían ocupado de la educación la mujer es también representada por Erasmo y Vives escribió la educación de la mujer cristiana, en la educación comprende la lectura, la escritura y la gramática.

CAPITULO XIV LA EDUCACION ELN EL SIGLO XVIII. En el siglo XVIII, es el siglo pedagógico por excelencia, ya que ocupa el mayor plano por parte de los reyes, de los pensadores y de los políticos, en el surgen las figuras en la educación: Rousseau y Pestalozzi, y en él se desarrolla la educación pública estatal, y da inicio a la educación nacional.

Filosoficamente en el “Siglo de las Luces”, de la “Ilustración”, de la “Aufklarung” se mezclan las ideas de sensualismo y el idealismo, del empirismo y del racionalismo, su expresión se encuentra en los enciclopedistas, Diderot, D A Lambert, Voltaire y muchos más.

Ernst Cassirer ha caracterizada a este siglo “El siglo XVIII está saturado en las creencias en la unidad y la invariabilidad de la razón, eta es la misma para todos los sujetos pensantes, para todas la naciones, para todas las épocas, para todas las culturas”, Junas Cohn dice que “Representa la vuelta del hombre a este mundo, a la plenitud de pensar, actuar y conocer, el optimismo efectivo, que esta convenido que puede ver un mundo mejor mediante la educación de los jóvenes”.

1. LA EDUCACION ESTATAL El movimie4nto llega ahora con una creciente de Estado en la educación, dando lugar a la educación pública estatal, se desarrolla principalmente en Alemania, y particularmente en Prusia, desempeña su papel grande en Europa, esto comienza con el rey Federico Guillermo I, fue el creador del ejército prusiano.

Federico Guillermo I, (1668-1740) Es el autor del decreto 1717, por el cual se amplía por primera vez un gran Estado, el principio de la obligación escolar, al disponer que en cualquier lugar donde Allan escuelas los padres deben ser

obligados bajo rigorosos castigos a enviar a sus hijos a ellas, durante el pago de dos dieres como reproducción escolar a la semana.

2. LA EDUCACION NACIONAL La educación europea en el siglo XVIII, surge un cambio radical con La Revolución Francesa, la introducción que esta produce hace que el cambio estatal, y se convierte en educación nacional la educación del ciudadano aquella educación para la obediencia esta educación para la libertad con carácter intelectual e instrumental.

Comienza en Francia, pero luego se extiende a todo el mundo civilizado Europa y América, la Revolución Francesa deja una base acentuada en lo que se refiere con la educación. La educación nacional empieza en 1763, en Estados Unidos en 1789, En la Asamblea Constituyente en (1789-1791) en la cual intervinieron las grandes personalidades como Mirabeau y Talleyrand, La Asamblea Legislativa (1791-1793) la educación nacional llega más alto con el proyecto de Condorecet, el eminente científico, filósofo y político, es autor de un célebre Rapport y proyecto decreto que presento la Asamblea en abril de 1792.

En la convención de (1792-1795), que se celebró en medio de las guerras civiles se discutieron proyectos y luego se apoyaron reformas

3. LA EDUCACION EN ESPAÑA Y LATINOAMERICA El éxito de la educación en España es la supresión de la Compañía de Jesús, por Carlos III, que dio origen a la educación pública española, en la Real Provisión de 1767, suprimido por lo recomendado por el Consejo Real, por los pueblos mismos y por los grandes prelados.

Se ordena la enseñanza por la enseñanza de maestros y preceptores, seculares nombrados por la oposición, Carlos III, ordena 1780 la transformación de la hermandad de San Casiano en un colegio Académico De Primeras Letras.

4. LA EDUCACION EN NORTEAMERICA En el siglo XVIII, fue perdiendo su carácter marcadamente religioso y marcando un aspecto cada vez civil, se aprobaron nuevas leyes escolares en ella se refleja el principio democrático de educar, al pueblo para capacitarle en el gobierno del país, y considerar la educación como una necesidad republicana.

Gettyburg, dice en este continente una nueva naci贸n concebida en la libertad y la preposici贸n que todos los hombres han sido creados iguales, la libertad y la igualdad no se pueden conservar sin una educaci贸n general.

CAPITULO XV LA PEDAGOGIA EN ELSIGLO XVIII

Se observan varias etapas directamente en la primera parte predomina la idea intelectualista y sensorialita, representada por la ilustración, en la segunda parte las ideas naturalistas de Rousseau, y en su último tercio, el idealismo de Pestalozzi no es posible encerrar una formula o reducir una unida las diversas ideas pedagógicas del siglo XVIII. 1.

2.

3.

4.

5.

6.

La creencia absoluta de la razón.

La inspiración de la libertad.

El reconocimiento de la naturaleza y de las Leyes Naturales.

Un sentido, progresista.

El despertad del espíritu social.

La progresiva secularización de la educación.

1. LA PEDAGOGÍA SENSUALISTA CONDILLAC, DIDEROC, HELVETIUS Los diversos representantes de esta tendencia que se han ocupado de la educación se encuentran Condillac, Diderot, Helvetius. Ninguno de ellos en forma sobresaliente, pero sí muy eficiente por haber contado con un órgano de difusión tan grande como fue la “Enciclopedia”, que resumía el saber de la época.

Condillac (1715-1780) Es uno de los más altos representantes de la corriente sensualista o sensorialista. Fue preceptor del infante Fernando, nieto de Luis XV, y sobre sus experiencias de esta educación escribió un Cours d´études en 13 volúmenes. Consecuente con su filosofía, Condillac basa su educación en la observación de los hechos, en el estudio de la naturaleza, conforme el método analítico.

Diderot (1713-1784)

Filósofo y creador con D´Alambert de la “Enciclopedia”, gran matemático y crítico de la sociedad de su tiempo, también se ha ocupado de la educación, tanto en su memoria “Del hombre, sus facultades intelectuales y su educación”.

Helvetius (1715-1784) Representa el máximo optimismo pedagógico. Para él la educación todo lo puede; todas las diferencias en el género humano proceden de la educación.

2. LA PEDAGOGÍA NATURALISTA ROUSSEAU Juan Jacobo Rousseau es, como se le ha dicho, una de las personalidades más salientes de la historia de la pedagogía. A diferencia del Comenio, Pestalozzi o Froebel, no fue propiamente un educador, pero sus ideas pedagógicas han influido decisivamente sobre la educación moderna. Nació en 1712 en Ginebra (Suiza), de una familia calvinista; su madre, hija de un pastor protestante, murió al nacer él; su padre era relojero y educo a su hijo de una forma bastante irregular, saturándole de las lecturas, entre ellas los clásicos de Grecia y Roma especialmente Plutarco, y muchas historias y novelas . Esto a acentuó quizá su carácter sentimental y el temperamento exaltado que mostro toda su vida.

En París público en 1770 un Discurso sobre las ciencias y las artes, que lo hizo famoso, y más tarde en 1775, otro discurso sobre la desigualdad de los hombres, que tuvo también una gran resonancia. Después de muchas vicisitudes, entre las que se cuenta su abjuración del catolicismo, se estableció en Montmorency en el lago Leman, y allí escribió su célebre novela La Nueva Eloísa.

3. LA PEDAGOGÍA FILANTRÓPICA Las ideas de Rousseau fueron llevadas a la práctica por primera vez, en Alemania, en el movimiento llamado del “filan tropismo”.

Representada principalmente por Juan Bernardo Basedow.

Nacido en Hamburgo, en 1723, mal educado en su infancia, logro más tarde una formación cultural en el Gimnasio local y en la Universidad de Leipzig. La lectura de Emilio de Rousseau le llenó de entusiasmo, y decidió el rumbo de su vida, creyéndose llamado a realizar las ideas de aquél.

4. LA PEDAGOGÍA POLÍTICA LA CHARLOTAIS Y CONDORCET

Durante el siglo XVIII se desarrolla una dirección de la pedagogía que podemos llamar sintéticamente a la “pedagogía política”, entendiendo por ella no la lucha de los partidos, sino a las relaciones del Estado el bien público, dice el honor de la nación exige que se sustituya la enseñanza religiosa por una educación civil.

Condorecet es también es también partidario del laicismo en la escuela al proponer que la religión sea enseñada en los templos por los ministros respectivos de los ministros de diversos cultos.

5. LA PEDAGOGIA IDEALISTA KANT Los profesores filósofos tuvieron que desempeñar cátedras de pedagogía se debe al hecho que los más eminentes filósofos estaban ocupados en los escritos respecto a lo que es educación, para Kant la educación es tan importante, ya que consideraba que la educación del hombre era de suma importancia.

Pestalozzi, es la figura más noble a lo que respecta la educación fue el fundador de la escuela primaria particular llamada Juan Enrique Pestalozzi, nació en Zúrich Suiza, el 12 de enero de 1746.hijo de un médico y nieto de un pastor suele así creer sobre una familia de abolengo social e intelectual.

CAPITULO XVI LA EDUCACION DEL SIGLO XIX La educación del siglo XIX, ha estado unida a los acontecimientos políticos y sociales, así empezó la Revolución Industrial que empezó en el siglo anterior y se desarrollo que dio la concentración de varias masas, de la población y la necesidad de atender a la educación, el punto de vista nacional era llevar a la educación a la realidad, también se formulan leyes europeas y americanas, la educación empieza a ser gratuita, obligatoria y laica, o extraconfesional.

1. FRANCIA

Conmovida por sus sentimientos por la Revolución, sufre un nuevo cambio radical con el nuevo siglo el movimiento popular y democrático de esa época sigue, tendencia autoritaria y monopolizadora del imperio napoleónico.

Con la llamada Restauración, que va desde 1815 a 1830, no mejoro la educación pública francesa.

Con el fracaso de la Revolución de 1848 se produce un movimiento reaccionario que tiene como expresión la ley Falloux de 1850, por lo cual acentúa el carácter autoritario y convencional de la educación, se favorece la enseñanza privada frente a la pública se suprime la gratuidad de la enseñanza y se restringe garantías que tenía el maestro.

2. ALEMANIA

Después de la derrota de Alemania por Napoleón se vino abajo el edificio de la educación que habían levantado los reyes del “despotismo ilustrado”

Pero entre las ruinas del Estado prusiano, algunos de los mejores espíritus de la época se disponen a construir el edificio público destruido acentuándola en bases más amplias y nacionales, se distinguen figuras como el Von Stein, (17 58-1831) que creo la organización del Estado fundando la educación de los ciudadanos en la autonomía de las ciudades y la liberación de las aldeas.

Guillermo de Humboldt (1767-1835), organiza una educación pública creada en lo humanista y lo liberal.

3. INGLATERRA

Se había creído que la educación era una función más del Estado, por lo cual en siglos anterior se había quedado al cuidado de la iglesia de fundaciones particulares, con carácter de beneficio humanitario anteriormente se había creado lo que llamamos como Revolución Industrial, que dio origen a masas en los centros fabriles y humanos esto dio origen a que se le diera una educación más sólida que la puramente benéfica.

4. ESPAÑA

La educación sigue el mismo camino que las demás naciones del continente.

En el siglo XIX, en el sentido de nacionalizar la enseñanza, con la idea de Pestalozzi, creándose así en 1806 un instituto Pestalozziano, apoyado por la realeza y la nobleza, algo muy importante es la Constitución en 1812, que Hacen de la educación un asunto del Estado.

5. ESTADOS UNIDOS A partir del siglo XIX, se organiza la educación pública creada siempre envase de los Estados durante esa época se luchó mucho a favor de la educación pública según Cubberley siete puntos que se formaron conquistándolos la eliminación de las escuelas públicas como idea de escuelas de pobres la gratuidad de las

escuelas públicas, la supresión de confesional ismo, la inspección y control de las Universidades del Estado.

6. REPUBLICAS HISPANOAMERICANAS Después de su independencia se disponen a organizar su educación Pero la inestabilidad que tenían se impide que se lleve a cabo las reformas sustanciales en la educación pública, aunque se tenía interés por la enseñanza primaria popular la cual apezar de las dificultades geográficas de cada país alcanzo en general un gran desarrollo, en Argentina las ideas de Manuel Belgrano (1770-1820), y de Mariano Moreno (1778-1811), ambos inspirados en la Ilustración, después de Bernandino Rivadavia, que dio el sistema lancasteriano.

CAPITULO XVII LA PEDAGOGIA EN EL SIGLO XIX

El siglo XIX continuo aunque con diferencias significativas persigue la pedagogía idealista iniciada en la época procedente y representada por filósofos de la altura de Fichte, Hegel, y Schleiermacher y por escritores como Goethe, Schiller, Leasing, ocupando un lugar aparte y sobresaliente se halla la gran figura de Federico Froebel, el creador de la educación de la primera infancia. Lo más grande de nuestra época a lo que se refiere nuestro estudio es la consideración de la pedagogía como ciencia. La pedagogía influye en la educación por medio de las instituciones formadas por los herbartianos.

1. LA PEDAGOGIA IDEALISTA FICHTE, HEGEL, SCHLEIERMACHER En el siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, surge en Alemania una constitución brillantísima de grandes filósofos y escritores que se ocupan de la educación y que pertenecen a la corriente idealista y neo humanista de la pedagogía.

Juan Teófilo Fichte (1762-1814), continua la corriente idealista iniciada por Kant, inicio sus funciones de preceptor de una familia, sus ideas por su carácter lo convierten como las personalidades pedagógicas más sobresalientes de la época, el creía que la educación debe ser activa propiamente del alumno, lo importante no es el conocimiento sino la voluntad.

Federico Daniel Schleiermacher (1768-1834) filósofo y teólogo, fue como casi todos los educadores de su tiempo primero maestro privado y luego universitario al mismo tiempo que predicador en Halle y en Berlín, influido por la corriente idealista de Platón y Kant, considera la pedagogía como una ciencia como una pate de la ética, y coordinada por otra parte por la política.

Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831) Aunque no ha escrito sobre la pedagogía ha expresado sus ideas sobres la educación, en sus escritos fue también profesor de la secundaria antes de pasar a la universidad, representante máximo de la corriente idealista, creador de la idea del espíritu absoluto, la educación para él es el medio de espiritualizar al hombre.

2. GOETHE El más grande de los escritores de la lengua alemana, Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) no se ocupó sistemáticamente de la educación pero en gran parte de sus obras expone ideas pedagógicas, y en una de sus más importantes dedico toda una parte a la llamada “Provincia Pedagógica, a la educación en la corte del Duque Carlos Augusto de Weimar Míster, y en la educación de su nieto.

3. FROEBEL La misma corriente idealista anterior aunque con caracteres propios, responde a la pedagogía de Froebel, su vida estuvo inspirada por el amor al niño y a la naturaleza sus dos grandes pasiones, Augusto Guillermo Federico Froebel, nació en Turingia, hijo de un pastor protestante, quedando huérfano de madre a los pocos meses, su primera infancia fue triste por el carácter rigoroso de sus padre y su pensamiento melancólico soñador, al poco tiempo se dedicó al estudio universitario y actividades muy diversas hasta los 23 años.

4. HERBAR Fundador de la teoría científica, Juan Federico Herbar, nació en Oremburgo Alemania su padre fue oncejera de justicia y de gobierno y su madre se dedicó enteramente al cuidado de su hijo, la primera enseñanza la recibió con un maestro en su casa, la secundaria estudio en el Instituto Humanista de su ciudad natal, y la superior en la Universidad de Jena. Sus primeras experiencias pedagógicas las tuvo en Herbart, en la educación de los tres hijos, una de sus obras pedagógicas es El Bosquejo para el Cuso de Pedagogía.

5. LA PEDAGOGIA POSITIVISTA DE SPENCER

En el siglo XIX se difunde una corriente filosófica el positivismo fundado por Augusto Comte, (1790-1857), que tuvo sus repercusiones en la pedagogía, aunque menores que el herbartianismo, el mayor representante de él es el pedagogo Herbert Spencer (1820-1903) que aunque no fue propiamente un pedagogo tuvo cierta influencia en la educación, Spencer, es autor de una conocida obra “La Educación intelectual, moral y física de carácter ocasional.

CAPITULO XVIII LA EDUCACION EN EL SIGLO XX

Es muy difícil señalar esta educación aun arriesgo de simplificarla , podríamos decir que la característica común de nuestro tiempo es la democratización de la enseñanza, que se logra casi todo el implementación de la enseñanza primaria pública, universal, gratuita , pública obligatoria en ese siglo, le correspondería comprender la educación de la adolescencia, quiere decir la enseñanza secundaria .La Revolución Rusa tuvo movimientos reformadores, pero en un sentido totalitario, Alemania con el nacionalismo e Italia con el fascismo de modo que el cuadro general de las Reformas de la educación en la mitad del siglo XX será proseguido en lo que queda del siglo.

1. ALEMANIA El camino que lleva Alemania es el régimen imperial autoritario aunque técnicamente eficiente, en el sentido de cumplir con las leyes, sin embargo los partidos y el magisterio tratan de llevar acabo la idea de la educación democrática por medio de la escuela unificada, por lo cual se facilita el acceso a la enseñanza superior a todos a amenos a los alumnos más capaces.

2. FRANCIA Luego de 1880, la educación Francesa siguió aplicando los principios de la educación gratuita, obligatoria y laica terminando la primera guerra mundial, siento la necesidad de reformar la enseñanza conforme a las ideas democráticas de las llamadas escuelas únicas inspirada en la escuela unificada de Alemania.

Primeramente fueron los “Compangnos” un grupo de profesores combatientes, los que iniciaron en 1918 con su obra L´Universilé nouvelle el movimiento desarrollado por los representantes de los partidos democráticos como el radical socialista y el socialista.

3. INGLATERRA

La primera guerra mundial conmovió profundamente la estructura de edificios educativos de inglés anteriormente se hallaba constituido con una serie de instituciones sin mucha conexión, la educación inglesa a pesar del proceso de nacionalización había quedado basada en el proceso de nacionalización del siglo último había quedado basado en el esfuerzo social y voluntario y en la vida local y municipal.

4. ESTADOS UNIDOS

Es el país que sin duda ha realizado mayores progresos, en la universalización de la educación hasta el punto que puede decir que su enseñanza constituye el prototipo de la educación democrática en su frase “ igualdad de oportunidades educativas para todos”, que ha llegado a convertirse en una realidad su espíritu ha sido formado por los grandes estadistas y pensadores desde su declaración de independencia se ha dedicado siempre por la educación pública, Washington, Jefferson, Jhon Dewey, Charles W.Elliot, Nicholas Murray Butler, William H. Kilpatrick, Carleton Washburne, James B. Conat etc.

5. RUSIA A seguido el proceso al igual que el de los países occidentales aunque con una marcha más lenta y retrasada, sus comienzos hay que buscarlos en Pedro el Grande, que reino en 1689 al 1725, para introducir la educación en su país en estado bárbaro y de catalina III, que reino en 1762 a 1796, su labor era en el sentido típico de los reyes del despotismo Ilustrado acudiendo al consejo de Diderot para la organización de la educación pública.

6. ITALIA En 1870 cada una de las regiones de la península eran independientes de materias de enseñanza, y en ellas eran diferentes al ritmo del movimiento educativo después de la invasión Napoleónicas las ideas de la revolucionarias francesas se despertó sobre todo en estas regiones del norte surgió entonces un gran interés por la educación.

7. ESPAÑA Ha sido más lento que en los demás países occidentales al terminar el siglo XIX, se encontraba en una déficit extraordinaria de escuelas y maestros y con una

gran proporción de alfabetos las enseñanzas secundarias se encontraba casi por completo por las órdenes religiosas, en cuanto a la educación superior se limitaba a los exámenes y al expedición de los títulos profesionales correspondientes.

CAPITULO XIX LA EDUCACION NUEVA En la educación contemporánea tenemos la tendencia pedagógica reformadora que se sintetiza en el movimiento de la educación nueva, por ello tenemos la corriente que trata de cambiar rumbos de la educación nueva por la educación tradicional intelectualista y libresca en donde un sentido vivo y activo por ello se le denomina. A este movimiento a la escuela activa pero se requiere este nombre por ser más general y comprensivo.

1. LAS INSTITUCIONES Aunque se hable de escuelas nuevas no quiere decir que antes no existieran instituciones de carácter es decir de tipo innovador o experimental, a lo largo de la historia de la pedagogía hemos visto hasta el momento muchas escuelas que han aplicado la pedagogía en sus enseñanzas con mayor o menor éxito.

2. LAS ESCUELAS NUEVAS INGLESAS La primera escuela fue New School, que lleva por denominación justamente esta, fue creada por el Dr. Cecil Reddle, en 1889 el propósito del Reformador era la educación de los cásicos colegios ingleses, que tenía un carácter demasiado académico y clasista, con una disciplina rígida basada en la competición individual, el Dr. Reddle quiso conservar algunas de las cualidades tradicionales.

3. LAS ESCUELAS NUEVAS ALEMANAS Y AUSTRIACAS

El movimiento de las escuelas nuevas paso a Alemania, nueve años después cuando en 1898 el Dr. Hernán Lietz, fundo la primera escuela Alemana con el nombre de Ho Lietz había visitado la escuela de Abbotsholme donde recibió la indignación para fundar una semejante en Alemania, antes había escrito una obra Emlohstobba, donde se exaltaba la educación dada en esta.

4. LAS NUEVAS FRANCESAS Y BELGAS Recogieron de Inglaterra la nueva educación, su inspirador fue el sociólogo francés Edmond Demolins quien provoco el movimiento con su obra ¿En qué

consiste la superioridad de los anglosajones? publicada en 1897, y en la que da como respuesta la educación inglesa.

5. LAS ESCUELAS SUIZAS E ITALIANAS Se distinguen más por sus escuelas nuevas de carácter particular, que son como una prolongación de las escuelas inglesas y francesas. En Italia ya se habían registrados movimientos de la educación nueva en algunos ensayos de interés como el de Rosa Agazzi con niños pequeños pero sin ninguna idea pedagógica, el movimiento de la educación nueva comienza con la Doctora María Montessori y sus casas de los niños la primera fue fundada en Roma 1907. No eran solo lugar de instrucciones sino ante todo la educación de la vida.

6. LAS ESC UELAS NUEVAS ESPAÑOLAS Fue creada en el siglo pasado pero subsistente en el nuestro, hay que mencionar en España una escuela nueva precursora en muchos aspectos percusores con aspectos como los de Europa, la institución libre de enseñanza fundada en 1876 por varios profesores universitarios separaos de sus cátedras, entre ellos el gran educador Francisco Giner de los Ríos se implementaron métodos después de las escuelas nuevas entre ellos se implementa la idea nueva el respeto a la conciencia y personalidad del alumno.

7. LAS ESCUELAS NORTEAMERICANAS Se desarrollaron en Estados Unidos muchas escuelas innovadoras nacidas del espíritu experimental que caracterizan a todas las Reformas de nuestro país, la primera de ellas fue la famosa escuela universitaria primaria, que fundo Dewey en 1896, formada por parte de la universidad de Chicago donde se propuso experimentar algunas de sus ideas pragmáticas sobre la educación.

8. LOS MEDTODOS DE LA EDUCACION NUEVA Es muy difícil escribir en tan pocas páginas el desarrollo que han alcanzado los métodos de la educación nueva por ello debemos de limitarnos a enseñar sustentantemente lo más importante remitiendo para sus estudios las obras que tratan de ellos y que se citan en l bibliografía final.

CAPITULO XX LA PEDAGOGIA CONTEMPORANEA En la historia nunca ha existido un movimiento pedagógico de la riqueza e identidad que en nuestro tiempo ni en las épocas de gran apogeo como lo fue el Renacimiento, y el siglo XVIII, se ha presentado un panorama tan basto y brillante como el que ofrece el siglo XX, las corrientes pedagógicas se suceden unas a otras, sus publicaciones se publican de un modo asombroso, por parte de los estudios filósofos y psicológicos de que se nutre una gran medida de la pedagogía.

1. LA PEDAGOGIA INDIVIDDUAL Tiene sus orígenes en el Renacimiento, cuando se rompe el mundo cerrado de la educación religiosa, medieval y se reconoce el valor sustantivo, de la personalidad según hemos visto teniendo como representante a Erasmo, Vives, y Montaigne, Herbart y Spencer, Ellen Key, Luis Gurliu, Heinrich Scharrelmann y Berthold Otto, Gerhard Budde, Ernst Linde y Hugo Gaudig, William James, Percy Nunn Y Bertrat Russell.

2. LA PEDAGOGIA Y PSICOLOGIA EXPERIMENTAL Son producto de nuestro tiempo, antes se habían realizado observaciones psicológicas sobre el desarrollo del niño, no hay más que recordar que Vives y Rousseau pero su estudio sistemático de la educación solo comenzaba a hacerse a finales del siglo ultimo y comienzos del presente, presidiendo de la psicología infantil pura, cuyos representantes más importantes son W.A. Lay y Ernest Neumann

3. LA PEDAGOGIA ACTIVA

Es el movimiento más interesante e innovador de la educación actual, se puede decir que es más que una dirección de la pedagogía contemporánea en el dominador común de todas ellas, su punto de partida se suele asignar a Rousseau, también hay que reconocer a Pestalozzi con sus gloriosas experiencias escolares.

4. LA PEDAGOGIA SOCIAL Es de todas las pedagogías la que tiene más largo abolengo, ya que arranca de Platón quien es su República escribió su primera obra de este género que continua después entre otros como Pestalozzi y Fichte. Peo la formación social de la pedagogía es como de nuestros tiempos comienza en realidad con la obra de Paul Natorp, denominada precisamente como pedagogía social y publicada en 1898.

5. LA PEDAGOGIA FILOSOFICA Representa la más alta expresión de la pedagogía teórica de la educación, sus iniciadores son los filosóficos griegos Platón y Aristóteles, como hemos visto pero alcanzo su desarrollo en los siglos XVIII y XIX. Entre las corrientes filosóficas de nuestro tiempo tenemos: 1. La teoría idealista que comprende varias manifestaciones entre las más importantes detenemos la de Neokantiana, representaciones de Natorp la neoheliana de Giovanni Gentile y Gustavo Wyneken 2. La pedagogía de valores que abarca a su vez varias manifestaciones, como la de Jonás Cohn.

3. La pedagogía científica espiritual representada por Guillermo Diltehey y sus continuadores Teodoro Litt y Frischeisen Kohler.

4. La pedagogía cultural representada por Eduardo Spranger y Hermann Nohl

a. La pedagogía Idealista Giovanni Gentile (1875-1944) uno de los máximos representantes de la pedagogía italiana, pertenece al escuela filosófica de Hegel, fue autor de la Reforma Escolar. b. La pedagogía de los valores Jonás Cohn (1869-1947) es quizá el máximo representante de la pedagogía idealista, en la educación de la filosofía de los valores y pertenece a la llamada escuela de Baden. c. La pedagogía Científico- Espiritual Guillermo Diltehey (1833-1911) es el filósofo que quizá a influido más con Dewey en la pedagogía contemporánea de él ha surgido muchas escuelas y valiosas sugestiones para la teoría de la educación.

d. La pedagogía cultural Eduardo Spranger (1882) quizá el más alto exponente de la psicología ya la pedagogía actual representada personalmente la pedagogía cultural, influido muy directamente por Diltehey. e. Otras Direcciones Filosófica Richard Honigsuald (1875-1947) afirma que existe una relación tan íntima entre la pedagogía y la filosofía que en algunos de sus problemas la filosofía es pedagogía y en sus más hondas suposiciones la pedagogía s la filosofía.

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ FACULTAD DE HUMANIDADES ESCUELA DE EDUCACIÓN CENTRO UNIVERSITARIO AMATITLÁN, GUATEMALA PROFESORADO EN EDUCACIÓN MEDIA EN PEDAGOGÍA CON ESPECIALIZACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES CURSO: HISTORIAS Y SISTEMAS PEDAGOGICOS CODIGO: 236 Titular: Licenciado: Jorge Rolando Mazariegos Vázquez

Nombre: Mirna Marylú Díaz Velasco No. Carne: 6771-13-18393 Trabajo: La Educación Prohibida

Sección: A Amatitlán

Introducción A continuación encontrará la explicación sobre la película “La Educación Prohibida”, que es muy importante que tanto docentes, como directores de planteles educativos, padres de familia, alumnos

tengan acceso a esta

información, ya que es de vital importancia para la formación del estudiante para lograr utilizar las técnicas y métodos

que se deben utilizar en el sistema

enseñanza-aprendizaje.

Por ello es importante lograr enfatizar en lo más importante que son nuestros estudiantes, para lograr así alcanzar las competencias que toda persona desea , recordemos que el CNB es flexible por lo cual debemos utilizar las herramientas adecuadas para nuestros estudiantes y así lograr el éxito que todos deseamos.

Objetivos 1. Lograr el proceso de enseĂąanza-aprendizaje

2. Lograr que el estudiante aprenda jugando.

3. Que el aprendizaje sea emocionante tanto para el estudiante, como para el docente.

4. Tratar al estudiante como persona, no como mĂĄquina.

5. Valorizar lo que el estudiante aprende.

La Educación Prohibida Según la historia la educación era a base de libros, revistas, etc., existían escuelas públicas, privadas, para ricos etc.

Los padres de familia llegaban al

punto de buscar la escuela ideal para sus hijos, pero en la realidad ¡Existen!, el texto era como un balance en la escuela, Albert Einstein decía: “Si buscas resultados diferentes, no hagas siempre lo mismo”.

Hay docentes que quieren tener mejores resultados en el salón de clases y utilizan los mismos métodos de hace años, sin darse cuenta que con el proceso de aprendizaje que utilizan no es el adecuado, solo se vuelven inconscientes con los estudiantes, los señalan con un número, a los menores los ignoran y felicitan siempre a los de nota alta, sin darse cuanto que dañan psicológicamente a los demás.

Deberían de tener conciencia que los estudiantes necesitan también de apoyo moral, ¡De que te sirve de que hables de valores, si no practicas el de solidaridad!

Te molestas cuando un alumno es hiperactivo, y los señalas como un fenómeno, sin tener conciencia que el estudiante es uno de los mejores de tu salón.

Recuerda que trabajar con personas dentro del salón no es como que trabajaras con máquinas, son personas que sienten y tienen sus

propias

necesidades y muchas inquietudes, por lo cual es importante que conozcas al estudiante.

Enfatiza siempre tu clase en varias áreas, ya que la conexión dentro de la misma logra muchas expectativas en proceso de enseñanza , no utilices al estudiante como hijos del sistema, convocándolas como que estuvieran en una prisión, llenas de encierro y de soledad.

No coloques tanto tiempo a un estudiante en su escritorio desde que entra al salón hasta que salga, enséñale a que pueda opinar para que se pueda desenvolver ante la sociedad, no creas tus propios muros dentro del salón de clases ya que un estudiante cuando se encuentra así muchas veces hasta se duerme dentro del salón.

Hay que tratar la manera de usar la didáctica, pero no la de los 80, utiliza las nueva técnicas con el CNB, para que el estudiante sienta emoción al recibir sus clases, ya que muchos catedráticos utilizan técnicas de repetir las lecciones en voz alta.

La cual no es adecuada para los estudiantes, ya que solo aprenden

para el momento.

John Tylor dice: “Nuestro problema para la comprensión de la escolarización obligatoria tiene su origen en un hecho inoportuno”.

El daño que se hace desde una perspectiva del

sistema, por lo cual debemos tomar en cuenta que los alumnos son personas que necesitan nuestro apoyo y comprensión de su proceso de la vida.

Según la historia las primeras escuelas fueron fundadas en Atenas, donde uno de los principales exponentes era Platón, quien enseñaba la educación en el espiritualismo, la naturaleza, luego asumió el papel la iglesia católica, se puede añadir que antes la educación de los espartanos era militar donde los castigos eran severos.

En el siglo XVIII surge el despotismo que daba énfasis a las escuelas públicas gratuitas y obligatorias.

Napoleón Bonaparte decía:

“Yo quiero formadores de cuerpo docente para poder dirigir el padecer de los franceses”.

De aquí nace el mundo partidista ya que la escuela era la

responsabilidad, donde se hacía en énfasis en el empresario, formando personas para el bien, las cuales eran emprendedoras.

Entre los principales personajes, empresarios de esa época están: 1. Andew Carnige 2. J.P Morgan 3. Henry Ford

Personas que deseaban tener obreros inteligentes que lograran la prosperidad para sus empresas, y así logra el éxito económico que ellos deseaban “Veían a las personas como productos dentro de su empresa”, ahora podemos ver que muchos catedráticos ven a sus alumnos como productos no como personas.

Lamentablemente muchos docentes siguen la carrera solo por salir del paso, sin saber que perjudican a tanto estudiante dentro del salón, ya qué quieren que sus alumnos se formen en estilo militar si vivimos en gobierno democráticos, porque no dejas que el alumno se exprese.

Algunos docentes convierten a sus alumnos en robots sin importar los sentimientos de ellos.

Es lamentable que al Estado no les preocupen los

estudiantes como personas, ya que los ven como que fueran productos, ya que muchas veces su estructura es mercantilista.

Una buena educación es aquella que busca la calidad del estudiante como persona.

María Montessori decía:

“No me sigan a mí sigan al niño” con esto quería decir que los niños aprenden cada día, lamentablemente los adultos cometemos el error de no dejarlos descubrir, muchas veces callamos a los niños sin dejar que expresen sus emociones.

Por ello nos damos cuenta que hay muchos niños que no se interesan en leer un libro ya que hemos matado el entusiasmo que descubra lo bonito e interesante que suele ser, hoy en día los niños de 12 años no les interesa leer ningún libro, ya que nosotros hemos sido participes de ello, no usamos la técnica adecuada para que les pareciera interesante.

Hay docentes que no les agrada que el niño se exprese, no los dejan ser niños los quieren formar como adultos, quieren tener siempre la razón, sin darses cuenta que no siempre la tienen, es más han permitido que el alumno sea callado para que no exprese su propia opinión.

Es muy importante que el estudiante conozca he imagine las cosas, hay que enseñarles a descubrir la belleza de la vida, no nos enfoquemos solo en los textos y ver como se llenan para fin del ciclo, los estudiantes necesitan que los eduquemos pero que la educación sea con amor, que los dejemos que se puedan expresar, para disfrutar mejor la educación, dejemos que descubran más allá sin temor a fracasar enseñarles que de los errores aprendemos, pero lo más importante es que lo intentemos y que lo disfrutemos, ¡Eso es la verdadera educación! .

En la vida podemos vivir sin saber los logaritmos, pero no podemos vivir sin aprender a socializarnos, todos los niños absorben la cultura, por ello es muy importante lograr que haya escuelas libres, donde el estudiante no solo aprenda, si no que se divierta.

Vicky Colbert de la fundación Escuela Nueva Colombia, opina que el niño da lo que recibe, por ello es conveniente que las relaciones sean armoniosas. Todos somos genios, depende del docente hacerles ver

que son genios, grandes

soñadores, ya que aprendemos descubriendo, creando, jugando, por ello es importante que despertemos la creatividad, que nos hace falta como docentes.

Muchas veces planteamos notas finales dándoles un punteo a los alumnos sin importar el daño que se les hace.

“Estudiar no es un acto de consumir ideas,

sino de crearlas y recrearlas” Paulo Freire.

Cuando repetimos algo que nos dicen nos convertimos en un repetidor.

José Antonio Solórzano del colegio Kilpatrick, opina que el educador debe aprender para ser parte de nuestra educación, la comprensión y el amor hacia nuestros estudiantes.

La comprensión es una herramienta que nos ayuda a

crecer con neuroconciencia cuando se conoce con placer.

Es importante que el docente este siempre al día con la educación, ya que posiblemente dentro de unos 4 años la educación estará descontinuada, por ello es necesario estar al día en todos los procesos de enseñanza aprendizaje.

Aristóteles decía “Lo que tenemos que aprender lo aprendemos haciéndolo”, por lo cual el juego es un reto ya que jugando se aprende mucho, por lo cual todo en la primaria debe ser operativo, se ha comprobado que los científicos para descubrir algo cometen muchos errores hasta llegar a conseguir lo deseado.

El curriculum es una guía que nos ayuda en aprendizajes previos, por lo cual es importante que recordemos que los estudiantes no son robots, que siempre van a repetir lo mismo, Erich Fromm decía “En realidad solo existe el acto de amar, significa dar vidas, aumentar sus vitalidad. Es un proceso que se desarrolla y se intensifica así mismo”.

Se debe adaptar al niño a la cultura del niño no tomarlo como objeto de estudio.

El crecer es innato, no se debe de estirar a nadie, la clave es el amor,

ya que es vital para el desarrollo y el aprendizaje debemos educar sin castigo solo con amor se lograra la competencia que esperamos ya que el miedo separa la entidad.

La naturaleza no es una orden sino que el estímulo lo hacen ellos mismos, Rudolf Steiner decía “Siente tu alma y escucha tu corazón”, es importante que aprendamos a escuchar para poder actuar.

Alexander S. Neil decía “La educación sin libertad, da como resultado una vida que puede ser vivida plenamente”.

Los niños tienen que aprender la libertad para expresarse, por ello es importante que no les coloquemos barrera, dejémoslos ser ellos mismos, no hay

notas malas, sino solo buenas.

Humberto Maturana decía “Todo vivir humano

ocurre en conversaciones y es en ese espacio donde se crea la realidad”.

La disciplina es el manejo de la conducta, es donde aprendemos el respeto hacía las demás personas, por ello se le debe inculcar las consecuencias al estudiante, los niños son los que deciden como pueden formar su mundo, un título no muestra como es la persona ya que es solo un cantón ,no dice como es la persona.

No se puede dar lo que no se tiene

Anexos

Conclusiones Algunos docentes cometemos el error de etiquetar a los estudiantes, por medio de una nota, sin saber el daño que les hacemos, por ello es importante que tratemos de utilizar nuevas técnicas de aprendizaje para que el estudiante se sienta a gusto en nuestras clases, abecés cuando nos molestamos reaccionamos con el hígado en las manos en lugar de detenernos y preguntarnos por qué de su reacción, es muy importante que les brindemos siempre apoyo y comprensión, ya que muchas Ellos tienen problemas en su hogar y necesitan que los escuchemos, por lo tanto cuando cometemos el error en nuestras clases de utilizar un sistema no adecuado el estudiante se duerme o simple y sencillamente no presta atención por tanto debemos utilizar métodos adecuados para que se sienta a gusto y aprender más sobre los temas

pueda

que estamos impartiendo, con esta película

aprendí que lo más importante son nuestros estudiantes, no terminar los libros sin que el estudiante allá aprendido lo divertido que es la educación , y que jugando se aprende mucho, que ya no utilicemos métodos inadecuados ya que perjudicamos a nuestros estudiantes, y recordemos que para cada docente ellos son muy importantes, por lo cual debemos aprender a quererlos más y a ser tolerantes, con ellos, ya que son personas y nos necesitan el su proceso de enseñanza aprendizaje.

Comentario Los docentes debemos de tomar en cuenta esta película, ya que nos ayuda para que no cometamos más errores, ya que lo principal es que nuestros estudiantes se sientan a gusto con nuestras clases, juguemos con ellos ya que a pesar que ellos son adolescentes también les gusta divertirse, por ellos es muy importante que aprendamos a convivir con ellos ya que son parte de nosotros, recordemos que ellos conviven más con nosotros que con sus propios padres, por ellos los debemos tratar bien, no nos equivoquemos en que tenemos que terminar los libros y algunas veces sabemos que los estudiantes tienen algún problema y por llenar los requisitos de la planificación nos olvidamos que ellos son más importantes que terminar un libro.

Considero que esta película la

deberíamos ver todos los docentes para poder corregir nuestro errores ya que los estudiantes nos necesitan.

Bibliografía Título La educación prohibida Ficha técnica Dirección

Germán Doin

Dirección artística Juan Bautista Producción Daiana Gómez, Eimi Ailen Campos, Fernanda Blanc, Florencia Moreno Guion Germán Doin, Verónica Guzzo, Julieta Canicoba, Juan Bautista Sonido

Juan Mac Lean, Javier Ruiz

Maquillaje

Martina Grossi, Mayra Blazina

Fotografía Montaje

Germán Doin, Verónica Guzzo

Vestuario Narrador Protagonistas

Sandra Grossi

La Polilla Vestuario Germán Doin

Santiago Magariños, Amira Adre, Nicolás Valenzuela, Gastón Pauls Datos y cifras

País(es)

Flag of Argentina.svg Argentina Año

2012

Género

Documental

Duración

145:19 min

Idioma(s)

Español

Compañías Productora

Eulam Producciones

Distribución Independiente Presupuesto Financiación en masa

ENFOQUES PEDAGOGICOS CONTEMPORANEOS

ENFOQUES PEDAGOGICOS DIDACTICAS CONTEMPORANEAS FUNCIONALES

ESTRUCUTURALES

EXISTENCIALES

HABILIDADES Y OPERACIONES

SABERES E INSTRUMENTOS MENTALES

INSTRUMENTOS Y OPERACIONES PERSONALES

COMPETENCIAS MENTALES

COMPETENCIAS AFECTIVAS PERSONALES

COMPETENCIAS OPERACIONALES Y HEURISTICAS

COGNITIVAS BASADA EN PROBLEMAS MODIFICABILIDAD

COGNITIVA

COGNITIVO AFECTIVAS

Aprendizaje significativo Pedagogía problemica

Enseñanza para la comprensión

Cambio axiológico

Pedagogía conceptual

PEDAGOGIA AFECTIVA

ENFOQUES PEDAGOGICOS CONCEPTOS IMPORTANTES Estructura Cognitiva: Conjunto de conceptos e ideas que un individuo posee en un determinado campo del conocimiento, así como la organización que se tiene del mismo conocimiento.

Recursos pedagógicos: Se refiere al recurso que ha sido elaborado con intencionalidad y propósitos pedagógicos y se aplica únicamente para cumplir este fin. (Talleres, guías de trabajo, ejercicios, ejemplos, conferencia del docente, esquemas, diagramas, mapas conceptuales, mentefactos, entre otras).

Medios: son aquellos elaborados con intencionalidad diferente a la pedagógica, que se pueden utilizar para complementar, apoyar y motivar los procesos pedagógicos. Estos pueden derivarse de tecnología dura (TV, radio, computador) o de tecnología blanda (juegos como loterías, ajedrez, entre otros.

ENFOQUES PEDAGOGICOS Mapa conceptual: Medio did谩ctico visual que permite construir, compartir y negociar significados.

Comprensi贸n: Es ser capaz de llevar a cabo una serie de acciones o "desempe帽os" que demuestran que uno ha captado un t贸pico y que al mismo tiempo se progresa en el mismo. Es ser capaz de tomar el conocimiento y utilizarlo en formas diferentes.

ENFOQUES PEDAGOGICOS APRENDIZAJE BASADO EN PROBLEMAS (Boud D. Feletti)

PROPOSITO: Enseñar a diseñar soluciones a problemas reales ROL DEL MAESTRO: No directivo. Tutor. Liderazgo instrumental. Eje actitudinal: afiliativo.

Labor: Selecciona el problema. Diseña la experiencia. Acompaña al grupo en la construcción de la solución.

ROL DEL ESTUDIANTE: Autónomo. Actitudes afiliativas.

Labor: Diseñar soluciones desde su rol especifico utilizando fuentes de información.

SECUENCIA: Flexible.

RECURSOS DIDACTICOS: Físicos, problemas y situaciones contextualizadas

ENFOQUES PEDAGOGICOS APRENDIZAJE BASADO EN PROBLEMAS HABILIDADES IMPLICADAS IMERSION DE LOS ESTUDIANTES EN EL PROBLEMA 

Identificación de conocimientos poseídos e ignorados sobre el problema estructuración del problema



Reunión y distribución de información sobre el problema

DISEÑO DE ALTERNATIVAS DE SOLUCION

 Generación de soluciones posibles e imaginables   Evaluación de las mejores soluciones de una solución

Adopción

PRODUCCION DE UN MODELO DE SOLUCION  Aplicación del modelo de solución



Realización de un informe final de la solución del problema



Definición y

ENFOQUES PEDAGOGICOS ESTRUCTURACION COGNITIVA (Reuven Feuerstein)

PROPOSITO: Potenciar o desbloquear la estructura cognitiva constituida por funciones de entrada, elaboración y salida ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo instrumental.

Labor: Diseñar experiencias de aprendizaje mediado ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo – cognitivo. Consciente de sus procesos y cambios significativos en su estructura cognitiva, (procesos efectivos de metacognición) SECUENCIA: Niveles de complejidad y abstracción RECURSOS DIDACTICOS: Mapas cognitivos

ENFOQUES PEDAGOGICOS ESTRUCTURACION COGNITIVA Operaciones mentales 

Identificación, Comparación y Clasificación y Síntesis



Codificación y Decodificación

de relaciones virtuales



 Representación mental  Transformación mental







Análisis

Proyección

Diferenciación

Razonamientos: Divergente, Hipotético, Transitivo, Analógico, lógico, Silogístico, Inferencial, Progresivo

ENFOQUES PEDAGOGICOS APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO (Ausubel)

PROPOSITO: Transferir significativamente al estudiante redes conceptuales y proposiciones científicas ROL DEL MAESTRO: Directivo. Cognitivo.

Labor: Inducir procesos para incluir los preconceptos en genuinos conceptos ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo – cognitivo. Diferencia y organiza conceptos y proposiciones SECUENCIA: Niveles de complejidad y abstracción RECURSOS DIDACTICOS: Mapas conceptuales

ENFOQUES PEDAGOGICOS APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO Estructura de una clase en AS PLANEACION: Currículo: principios psicoepistemologicos. Variables cognitivas y afectivo-sociales.

DESARROLLO: Busca incluir un nuevo concepto en la estructura previa del estudiante.

EVALUACION: Evalúa el nivel de integración estructural

ENFOQUES PEDAGOGICOS DIDACTICA PROBLEMICA (Latinoamérica)

PROPOSITO: Problematizar el conocimiento. Diseñar instrumentos mentales y sistemas operacionales ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo.

Investigador Labor: Media entre la teoría y la práctica ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo – afectivo. Apropiación dialéctica e integradora de los saberes. Espíritu científico SECUENCIA: Flexible RECURSOS DIDACTICOS: Mapas mentales, juegos de roles, redes conceptuales

ENFOQUES PEDAGOGICOS DIDACTICA PROBLEMICA (Secuencia didáctica)

DISEÑO DE LA EXPERIENCIA: Currículo definido. Ideas previas de los estudiantes. Situaciones problemícas. Lógica histórico – epistemológica de los saberes y problemas disciplinares DESARROLLO DE LA EXPERIENCIA: Exposición problemíca. Búsqueda cognoscitiva. Dialogo socrático. Preguntas y tareas problemícas

EVALUACION DE LA EXPERIENCIA: Comprensión sistémica. Comprensión de relaciones conceptuales – categoriales. Modificación de estructuras

ENFOQUES PEDAGOGICOS CAMBIO CONCEPTUAL METODOLOGICO ACTITUDINAL Y AXIOLOGICO (Latinoamérica)

PROPOSITO: Reconstruir y construir estructuras mentales de los estudiantes ROL DEL MAESTRO: Directivo. Cognitivo.

Labor: Media entre el saber y las estructuras ROL DEL ESTUDIANTE: Autónomo. Actitud – cognitiva. Construye su versión del mundo.

SECUENCIA: Niveles de complejidad RECURSOS DIDACTICOS: Mapas conceptuales

ENFOQUES PEDAGOGICOS CAMBIO CONCEPTUAL METODOLOGICO ACTITUDINAL Y AXIOLOGICO (Secuencia didáctica)

PREPARACION: Currículo definido. Dominio conceptual del profesor. Parámetros dentro de la comunidad científica

CLASE: Determinar esquemas alternativos. Proponer metodología de trabajo en el aula. Identificar permanencias o modificaciones en las estructuras mentales.

ENFOQUES PEDAGOGICOS ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSION (Perkins)

PROPOSITO: Busca el desarrollo de altos niveles de comprensión en la dimensión de contenidos, métodos, formas de comunicación y propósitos.

ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Cognitivo.

ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo. Actitud afiliativa. Construye sus propias comprensiones.

SECUENCIA: Flexible dentro del marco teórico de EPC RECURSOS DIDACTICOS: Metacurrículo

ENFOQUES PEDAGOGICOS ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSION (Secuencia didáctica)

PREPARACION: Estándares. Tópicos generativos. Imágenes mentales. Metas de comprensión. Hilos conductores.

Metas específicas. Desempeños de comprensión.

CLASE: Exploración del tema generador. Investigación dirigida. Proyectos personales y de síntesis. Evaluación diagnostica continua.

ENFOQUES PEDAGOGICOS ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSION (Preguntas claves) ¿Qué tópicos vale la pena aprender?

TOPICOS GENERATIVOS ¿Qué aspectos de esos tópicos deben ser comprendidos?

METAS DE COMPRENSION ¿Cómo podemos promover la comprensión?

DESEMPEÑOS DE COMPRENSION

¿Cómo podemos averiguar lo que comprenden los alumnos? EVALUACION DIAGNOSTICA

ENFOQUES PEDAGOGICOS PEDAGOGIA CONCEPTUAL (DE ZUBIRIA)

PROPOSITO: Busca el desarrollo de capacidades de liderazgo político, social, cultural. Creadores con conocimiento, emprendedores, con convicciones políticas y religiosas. Formación afectiva ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Experto en didácticas ROL DEL ESTUDIANTE: Líder. Participativo. Actitud afiliativa.

SECUENCIA: Flexible dentro del marco teórico de PC RECURSOS DIDACTICOS: Metacurrículo

ENFOQUES PEDAGOGICOS PEDAGOGIA CONCEPTUAL (Diseño de una clase)

¿Qué aprenderán a hacer, con qué actitud lo harán y basados en qué conocimiento? ¿A través de qué actividades didácticas pondré en funcionamiento sus procesos cognitivos, afectivos expresivos? ¿Cuál es la ruta de aprendizaje más efectiva? ¿Qué operaciones intelectuales y afectivas debe emplear para alcanzar el propósito? ¿Qué instrumento de conocimiento o afectivo necesita aprehender? ¿Cómo sabré que lo ha aprehendido?

ENFOQUES PEDAGOGICOS PEDAGOGIA AFECTIVA PROPOSITO: El amor a sĂ­ mismo. Amor a los otros. Amor al mundo y al conocimiento.

ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Integrador de mediadores socioculturales: familia, colegio, amigos, pareja, trabajo ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo. Actitud afiliativa. Conocer-se, valorarse y gobernar-se SECUENCIA: Fase Afectiva (sentido del aprendizaje). Fase Cognitiva (Comprehensivo). Fase Expresiva (dominio de la competencia)

RECURSOS DIDACTICOS: Sociales, personales

ENFOQUES PEDAGOGICOS

ENFOQUES PEDAGOGICOS UNA NUEVA EDUCACION

   EDUCACIÓN PARA UN HUMANISMO UNIVERSAL                 

EDUCACIÓN PARA EL RESPETO A LA DIFERENCIA



EDUCACIÓN PARA UNA CIENCIA Y TECNOLOGÍA AUTÓCTONAS EDUCACIÓN PARA EL PENSAMIENTO A LARGO PLAZO EDUCACIÓN PARA EL PENSAMIENTO COMPLEJO EDUCACIÓN PARA EL LIDERAZGO







EDUCACIÓN PARA LA AUTONOMÍA



EDUCACIÓN PARA LA CONSERVACIÓN DEL MEDIO AMBIENTE EDUCACIÓN PARA LA PAZ





EDUCACIÓN PARA LA DECODIFICACIÓN DE MENSAJES





ENFOQUES PEDAGOGICOS CONTEMPORANEOS

CONCLUSIÓN

La pedagogía es parte de la educación por lo cual debe estar presente en todos los momentos de la educación para servirnos como base para una mejor educación en los centros educativos, por ello es necesario implementar esta ciencia con el propósito de mejorar el estilo de la educación en nuestro país, para implementar mejores reformas en los sistemas de educación que se imparten en todos los planteles, por ello es necesario visitar las distintos conceptos de la educación, para crear nuevas estrategias de aprendizaje.

RECOMENDACIÓN Buscar más información sobre los conceptos de la pedagogía para lograr mejoras en la educación, y formar parte de los distintos cambios que se dan en la educación, tomar en cuenta los distintos roles que debemos manejar los docentes, para crear un ambiente agradable en las aulas, se debe tomar en cuenta que el docente busque otras estrategias de aprendizaje para lograr éxito en la enseñanza aprendizaje, además se debe utilizar distintas técnicas en nuestros salones de clases y conocer la forma adecuada de impartir nuestras clases pedagógicas.

COMENTARIO Durante este semestre comprendí lo importante que es el uso de la pedagogía en la educación, también las distintas teorías que se maneja en esta área, por lo cual debemos aplicar siempre que podamos la pedagogía no importando el área que trabajemos, ya que la pedagogía forma parte de la educación, con la película me pareció muy importante ya que mediante ella me di cuenta lo importante de escuchar a los alumnos, ya que sabemos que ellos también tiene distintas formas de pensar y que4 son seres humanos a los cuales les debemos brindar el apoyo necesario que ellos necesitan para crear un ambiente agradable de nuestros salones de clases.

BIBLIOGRAFÍA

http://share.pdfonline.com/d4b4d9cc3c6d4f0caa1a3381e665c153/MIENFOQUESP EDAGOGICO.htm

Luzuriaga Lorenzo, Historia de la Educación y de la Pedagogía, páginas 11 – 280.