REVISTA NUMERO 21 CANDÁS MARINERO by Jose Antonio

LA FAMILIA EN CARREﾃ前 Aﾃ前 1753 ENTREVISTA A LEOPOLDO ALAS CLARIN 1883

FAMILIA Y SOCIEDAD EN UN CONCEJO MARÍTIMO DEL NOROESTE PENINSULAR: EL MUNICIPIO ASTURIANO DE CARREÑO EN 1753 Patricia SUÁREZ ÁLVAREZ 4. ESTRUCTURA FAMILIAR A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII La familia como núcleo primigenio de la sociedad es el primer componente del Carreño del XVIII que hemos decidido analizar recurriendo, como es habitual, al clásico esquema laslettiano. Cuando Peter Laslett inició su investigación sobre el pensamiento de John Locke nada hacía presagiar que revolucionaría las investigaciones sobre la Historia de la Familia, al ponerse en contacto con los libros parroquiales de la localidad de origen del autor. Fechados a mediados del siglo XVII, pudo comprobar como la tipología familiar que predominaba en el condado de Nottinghamshire era la nuclear, esto es, la conformada por padre, madre e hijos, viniendo a contradecir a la historiografía tradicional inglesa que mantenía que la familia preindustrial británica se caracterizaba por su troncalidad. Fruto de esta hipótesis, planteada en The World we have lost, nació el sistema de clasificación de familias Hammel-Laslett, vigente en la actualidad En Asturias esta clasificación estaría plenamente aceptada, aunque en ocasiones, la complejidad que presentan los hogares asturianos, harán susceptibles ciertas modificaciones. En anteriores investigaciones, y basándonos en el artículo planteamos así dos nuevos subtipos que nos permitieron adaptar la realidad de los fuegos de Asturias a la tipología de Laslett 15

(CUADRO 1): Con familia extensa combinada hemos hecho referencia a aquellos hogares formados por un núcleo primigenio y una serie de agregados de difícil clasificación que conviven bajo el mismo techo, mientras que en familia múltiple relacionada colateralmente hemos agrupado a los hogares formados por dos núcleos familiares relacionados de forma colateral - por ejemplo, una familia nuclear cuyo titular sería hermano o hermana del titular de otro núcleo familiar- conducta en ocasiones habitual en el campo asturiano, aunque en Carreño no hemos hallado un hogar con tales características.

Pero ¿qué entendemos por término hogar? Según el Diccionario de Autoridades hogar es «el lugar donde se enciende la lumbre o fuego para el servicio ordinario de una casa. Tomase también por la casa u domicilio Antiguamente, se decía fogar, y uno y otro viene del latino focus, que significa esto mismo» , es decir el espacio de habitación de un grupo de individuos, que no necesariamente guardaban una relación de consanguinidad, tal como refleja otro de los axiomas de Autoridades en 1732, cuando describe familia como «la gente que vive en una casa debaxo del mando del señor de ella [...]» . Esta definición cobra si acaso más importancia en el caso de Asturias, donde, tradicionalmente, se mantenía, al igual que en la historiografía inglesa anterior a Laslett, que la familia troncal era la predominante en la época preindustrial . En este sentido, López Iglesias propone un panorama distinto con una clara tripartición entre la Asturias central y oriental, con tasas de nuclearidad de más del 80%, la Asturias occidental, con elevados porcentajes de familias complejas, y las villas asturianas, donde aumentan los hogares solitarios En el caso de nuestro concejo situado, como ya se dijo, en la zona central, podemos decir que esta teoría se cumple, siendo, la estructura familiar resultante, la que refleja el C UADRO

Efectivamente, el 77,4% de los hogares carreñenses estaban dentro de los parámetros de la nuclearidad, con la forma de matrimonio con hijos la más popular,

Dentro de este grupo, le sigue en importancia porcentual el grupo de matrimonios sin hijos, 3.a, donde los cabezas de familia declaraban tener menos de 30 años en un 46,7% de los casos, entre 30 y 50 en un 25,2%, y más de 50 en un 28,1%. En una región donde la edad media de acceso al matrimonio rondaba los 26,61 años para las mujeres y los 26,92 para los hombres , la primera cifra nos pondría tras la pista de matrimonios jóvenes que aún no habrían tenido descendencia, mientras que la franja de titulares mayores de 50 años tendría ya a sus hijos fuera del hogar. De los otros dos subtipos, hay que decir que predominaba el de las mujeres viudas con hijos, un 8%, frente a sus homólogos masculinos, con un 2,1% del total de los casos catastrados, situación ésta a la que volveremos más El tipo 1 de hogares solitarios está en consonancia con la media regional, con un 10, 2% de fuegos de este tipo, de los que cabe destacar que un 82% estarían encabezados por mujeres. Nuevamente las mujeres solas al frente de un hogar, bien con hijos o sin ellos, aparecen en superioridad numérica frente a los hombres siendo las primeras titulares de un 18,8% de los fuegos, mientras que los segundos lo harían en un 4,7% de los casos. Este hecho, vendría a refrendar la teoría de que los hombres, bien en viudedad bien soltería, tenían más oportunidades en el mercado matrimonial asturiano Los hogares sin estructura familiar representaban un exiguo 1,3% del total, por debajo de las cifras que López Iglesias da para las ciudades asturianas, con un 5,7%, y de las campesinas, tanto del centro-oriente como del occidente, también con porcentajes en torno a un 5% Al igual que sucede en otras zonas, dentro del tipo 2, la tipificación más habitual es la de hermanos corresidentes, siempre en familias de dos, que en un 66,6% son mujeres. La familia extensa representa en Carreño un 9,95% del resultado del recuento de los fuegos, similares a los resultados encontrados en los concejos marítimos ya comentados, Castrillón, 9,83%, y Villaviciosa, 9,32%. Si lo comparamos con el resto de la cornisa cantábrica, vemos cómo la cifra de complejidad, es decir, la suma de las familias extensas y las múltiples, son menores que las que algunos autores dan para los núcleos de dominio de familia troncal, tanto en Galicia y Cantabria, con un mínimo de un 18% de troncalidad para considerar la región de estudio como de predominio troncal, como en la zona vasco-navarra, donde se establece un umbral de complejidad del 30% 25

Del subtipo 4.a, clasificación dada a aquellas familias donde junto al núcleo familiar conviven uno o varios parientes de la generación anterior, podemos decir que la norma suele darse en familias labradoras de estructura nuclear, mientras que cuando es un pariente de la generación posterior el que pasa a formar parte de la unidad familiar, subtipo 4.b, la realidad se torna un poco más compleja. Ya no se tratan de cabezas de familia, generalmente hombres, que mantienen a uno de sus padres o suegros por «hallarse imposibilitado» o ser «de avanzada edad», si no que en un tercio de los casos, los sobrinos y/ o nietos proporcionan una fuerza de trabajo extra a aquellas familias que no tienen hijos en la casa. No es de extrañar así que este tipo se observe también, en buena medida, en caserías cuya economía giraban en torno al campo. perpetuaba, estaríamos ante la figura del «tión», tipificado en Asturias como hermano «solterón» que ayuda en las faenas agrícolas por apenas la comida y el vestido En contadas ocasiones, además del hermano vive con el núcleo familiar la madre o padre del titular conformando así lo que sería el 0,4% del subtipo 4.d. Hemos agrupado en subtipo 4.d a aquellos casos en los que no se especifica qué parentesco tienen los agregados mencionados con el titular. Casi la mitad de estas familias han acogido a huérfanos menores de edad y en otros casos, los parientes en los que a priori no se aprecian lazos de consanguinidad, son mayores de 60 años. El hecho de que esta estructura se dé en familias trabajadoras del campo o cuyos titulares estén catastrados sin oficio deja entrever aquí los lazos de solidaridad vecinal en las comunidades rurales, que al contrario que podía ocurrir en los núcleos urbanos, resultaban un entorno más confortable ante las situaciones adversas. En familia extensa combinada incluimos a aquellos hogares en los que conviven parientes colaterales con los de grado ascendente y/o descendente. Dos nietos y una tía convivían con Pedro Cuervo, su mujer y sus hijos, mientras que bajo el techo de Don Rodrigo Alonso Villar moraban su mujer, sus hijos, dos hermanos capellanes y un sobrino. La residencia de los sobrinos en los hogares asturianos se mostraba así habitual, máxime en el mundo rural, donde frecuentemente aparecían reseñados como criados del cabeza.

CONTINUARÁ

Bienvenidos Bienvenidos a la villa que regala la sonrisa del viandante, aquí tienes la marea que te acerca y te convierte en marinero antimercante, serás el patrón de las olas sin fondo en el fragor de la tormenta y las miradas ambulantes. Iza las velas rapaz! Sopla el viento de nordeste. Bienvenidos al mundo de la alegría, al rincón de otra sidrería, al parque donde llora el crío que creía que sí sabía y el tiempo le dijo que no. Bienvenidos al escenario de la calle, al teatro de la vida, al atrezzo y a los bailes, a formar parte del aire que respira el viento al andar. Bienvenidos a un paisaje de nostalgia, escenario del calendario que amenaza con hundir la primavera en el invierno. El recuerdo convertido en una lágrima salada que llena de pena la mar. Bienvenidos al agua que desde el cielo, regaba la ternura de los presentes, al ambiente que te acercaba a la playa, la misma que a la deriva, soñaba que la bañaba un día la mar. Bienvenido a un planeta de cicatrices en forma de veranos que tatúan cada año sus recuerdos, al hermano de tu hermano, que canta la canción de los mil matices, que surca el cuerpo de escalofríos. Bienvenidos a las voces que gritan, que amenizan tu anochecer, a esa palabra que un día, se dijo valiente a la cara y no tuvo miedo a volver. Bienvenidos al embrión, al origen, a la esperanza y al desazón, a quien me quiere y me mata, a una “nana” que se desata en latigazo de rock and roll. Bienvenidos a esta, mi casa, que amenaza con sus raíces a todo aquel que descansa en sus frágiles rincones, cosidos por el tiempo, la lluvia y las canciones. Bienvenidos a la sangre de mi sangre, al recuerdo de los recuerdos, a la fe de la marinera, que frente a la mar resignada, creía que volvería. Bienvenidos a esta villa que sangra por

tus arterias desde el día que te vas.

Bienvenidos a mi patria y a sus inviernos.

Bienvenidos a Candás.

ALFREDO PÉREZ

LEYENDA DE LOS PENDIENTES DEL CRISTO DE CANDÁS.

Una leyenda cuenta que el Cristo marinero original tenía pendientes bajo su negro cabello. O al menos eso es lo que dice una tradición oral poco conocida. En cualquier caso, la imagen que se alza en lo alto del camarín de la iglesia de San Félix de Candás en la actualidad fue tallada en 1938 y no tiene pendientes. Se dice que los pendientes en forma de aro, eran un símbolo utilizado por los marinos para hacer saber que habían atravesado uno de los cabos más peligrosos del planeta: el cabo de Hornos. Según la antigua tradición marinera, los navegantes que lo han superado navegando a vela, se ponían un pendiente con forma de anilla en la oreja izquierda. También los marinos creían que los pendientes de plata o de oro les serviría para pagar el funeral, si pereciesen ahogados en el mar, asegurándose así un entierro decente.

Marisa Diaz

Nos contaba David Pérez Sierra González, en su libro "Historia General de Candás y su concejo de Carreño". Del saqueo que sufrió la iglesia de Candás; por parte de las tropas francesas de Napoleón durante la Guerra de la Independencia. Presumiblemente los hechos ocurrieron en mayo de 1809 cuando llegaron a Candás los regimientos 25 y 27 de Infantería y Caballería por la costa de Peñas, con 2.000 hombres cada uno. El 25 continuó camino hacia Luanco; pero los del 27 se quedaron en Candás, incautaron armas, alimentos, tiraron al mar los viejos cañones que protegían el puerto e hicieron una visita nada turística a la iglesia; en ella se custodiaban joyas y obras de arte desde muy antiguo; una de las últimas piezas que adornaban el templo era una espléndida una cruz donada por Don Carlos González de Posada en 1799. Se trataba de una obra antigua adornada con 132 piedras preciosas colocadas simétricamente en los brazos de la cruz y en su base, piedras que se remontaban a la época griega, fenicia e incluían camafeos quizás de la antigua roma. Una joya que por la descripción debía recordar a la Cruz de los Ángeles de Oviedo, que también está decorada por un variado combinado de piedras preciosas de diverso y muy antiguo origen. La valiosa cruz estaba oculta y los franceses no la habrían descubierto si no fuera por una metedura de pata del sacerdote. Así fue que cuando los franceses salían con sus sacos repletos de la iglesia, el sacerdote viendo todo lo que sacaban se lamentó al oficial francés: "Se llevaron ustedes un buen botín, lo que es esa cruz...". A lo que el oficial contestó. "¿Cruz, qué cruz?". El desliz despertó el interés de los soldados por lo que capturaron a los custodios del templo, que se negaron a dar más información; así que los franceses se los llevaron a la plaza de la Baragaña donde les amenazaron con fusilarlos. Ante este dilema no les quedó más remedio que indicar donde estaba la escondida la cruz, así fue como está y otras muchas obras de arte, al igual que ocurría por todo el país, terminaron en carros rumbo a la Francia del Emperador Napoleón. Publicado por Antonio R. Dosantos

Leopoldo Alas Clarín (1852/04/25 1901/06/13) Escritor español "Los que opinan que ha pasado el tiempo de combatir con todas armas el poder del fanatismo y los absurdos de la superstición, son tan peligrosos para el progreso como los que piensan que ese tiempo no ha llegado" Clarín Nació el 25 de abril de 1852 en Zamora. Su padre fue gobernador civil. Se inicia con composiciones religiosas y satíricas, y será el único redactor del periódico Juan Ruiz, escrito a mano, que distribuirá entre sus compañeros de estudios. Cursó estudios de Derecho enMadrid, donde empezó a escribir en revistas. Narrador deslumbrante, articulista incisivo, crítico temido, polemista ácido, intelectual krausistaligado a la Institución Libre de Enseñanza, anticlerical y político republicano y liberal. Con sus compañeros Tomás Tuero, Pío Rubin yArmando Palacio Valdés crea en Madrid la tertulia de la Cervecería Inglesa de la Carrera de San Jerónimo, llamada también Bilis Club por la agudeza de lascríticas que en ella se vertían, y de la que surgirán los tres números de la revista satírica Rabagás (1872).

Entre sus obras críticas figuran los Solos de Clarín(1881) y Galdós (1912). Escribió también cuentos y dos grandes novelas, La regenta y Su único hijo (1890). La regenta (1884-1885) fue su obra maestra y tiene como trama central el adulterio. La joven provinciana e inexperta Ana Ozores se casa con Víctor Quintanar, exregente de la audiencia de Vetusta (Oviedo), hombre bondadoso, aburrido y mucho mayor que ella. Ana se convierte en presa del don Juan provinciano don Álvaro y de su propio confesor don Fermín de Pas, hombre soberbio y ambicioso. En 1895 estrena su única obra teatral, Teresa. Obtuvo la cátedra de Derecho Canónigo en Oviedo en 1883, donde permaneció hasta su fallecimiento. Leopoldo Alas Clarín falleció en Oviedo en 1901.

Doble vía Doctor Angelicus Don Paco del empaque Doña Berta El Señor y lo demás son cuentos El doctor Pértinax El libro y la viuda El oso mayor El sombrero del cura Medalla... de perro chico Pipá Speraindeo Superchería Tambor y gaita Teresa Un candidato Un repatriado

Obras

Ensayos

Novelas

Solos de Clarín (1881) La literatura en 1881 (1882) Sermón perdido (1885) Nueva campaña (1887) Ensayos y revistas (1892) Palique (1894)

Cuesta abajo (1890-1891) La Regenta (1884–1885) Su único hijo (1890) El abrazo de Pelayo (1889) Cuentos Dos sabios El dúo de la tos El gallo de Sócrates En el tren En la droguería Un voto ¡Adiós, Cordera! Boroña Cuentos Morales Cuervo De la Comisión

En las siguientes paginas

LA ENTREVISTA DE DON SATURNINO BERMUDEZ A LEOPOLDO ALAS CLARIN EN OTOÑO DE 1883 (Publicada en Los Cuadernos del Norte el dia 7 de Junio de 1981 por Manuel Fernández Avello)

NOTICIAS DE cARREﾃ前

La Semana Santa Candasina, protagonista en FITUR Se trata de una revista inédita en color en formato A5, de 48 páginas elaborada por las Cofradías candasinas y editada por el consistorio carreñense. Este nuevo material promocional incluye una recopilación de los Pregones realizados hasta la fecha, los relatos ganadores de las dos ediciones celebradas del certamen literario sobre la Semana Santa, así como un detallado programa de actos e información turística de interés del concejo: qué visitar, qué comer y dónde alojarse.

La alcaldesa de Carreño, Amelia Fernández y el Director General de Turismo del Gobierno del Principado, Julio González, acompañados de la edil de turismo Paula Cuervo, y de la escritora y periodista candasina María Teresa Álvarez, en representación de las Cofradías de Ntra. Sra. del Rosario y de Ntra. Sra. de los Dolores, presentaron en Fitur un nuevo material promocional de la Semana Santa de Candás 2016.

Como destacó el Director General de Turismo, es un material impresionante y de una enorme calidad. «Este material es el primer hito público de Candás en una de las semanas más importantes turísticamente hablando», destacó González Zapico. Y además, como aseguró, dicha semana es la culminación del trabajo que los y las cofrades realizan durante todo el año. «En Candás, procesionan estas dos cofradías, en un entorno único y singular. Todos conocemos su Procesión del Encuentro y el canto popular de la tradicional Salve Marinera, de los momentos más destacados. La mar está muy presente en sus celebraciones. Visitar Candás en estas fechas es también formar parte de uno de los ambientes más amigables, simpáticos y acogedores de nuestra tierra. El carácter abierto de sus gentes hace que en esta villa marinera, nadie se sienta extraño y que se extienda, entre charlas y cantos tradicionales, el buen humor, la cordialidad y la alegría», expresó.

Por su parte, la alcaldesa de Carreño destacó que la presencia del concejo en Fitur no se entiende sin la presentación de nuestra Semana Santa de tradición marinera viva. Candás es una villa íntimamente ligada a una historia, cultura popular y tradiciones marineras, este año, con la inestimable colaboración de las Cofradías, se ha editado un material divulgativo que ha dado unos frutos muy positivos.

En este sentido, Fernández también insistió en que Fitur es un magnífico escaparate para vender y promocionar cualquier destino turístico, pero para una villa como Candás, es mucho más y contribuye muy positivamente a nuestra promoción. A lo que añadió que en esta feria cada destino intenta vender aquello que le hace diferente al resto y las particularidades artísticas y culturales de nuestra Semana Santa nos diferencian del resto. Estamos hablando de una Semana Santa única y diferente, que se desarrolla en un escenario maravilloso pero, sobre todo, tengo que destacar la implicación de la ciudadanía, que forma parte activamente de ella. Este año, además de la Coral Aires de Candás y la Banda de Música, como novedad, la Escuela municipal de música " Miguel Barrosa" de Carreño participa en el programa de actos con un Triduo musical que intervendrá a las 20 h. en la Iglesia parroquial los días 21, 22 y 23 de Marzo. El Coro de la Bodega, bajo la dirección del candasín Salvador Cuervo cantará la misa del Domingo de Pascua de Resurreción. La alcaldesa agradeció al Gobierno del Principado la oportunidad de impulsar desde el stand autonómico una de las villas asturianas donde mejor se conservan las tradiciones heredadas de nuestros antepasados, mantenidas a lo largo del tiempo con respeto, sentimiento y emoción renovados.

MISA DE NÁUFRAGOS DÍA 14 DE ENERO

CANDÁS NUNCA OLVIDA SUS RAICES Durante muchos siglos, las callejas retorcidas de Candás fueron corredores para un nordeste helador de salmuera y ocle. Calles para subir y bajar carros de varas con redes apiladas de paño encascado, todas adornadas con aquellos hermosos abalorios: jaretas; boyas de cristal (verde o blanco) o de un corcho semejante a rosquillas o a bollas de maíz cocido; chombadas de plomo; nudos; cimuestras; lazadas... Plazas sí, para las riñas vecinales, la pesca cantada, el tipismo y la alegría. Sobre todo pedreras y caleyones de barrios pobres: la Cuesta, el Rincón, el Cueto, Santolaya... habitados por los gritos y la soledad de viudas y huérfanos de ahogados: madres que quedaban sin hijos, hogares deshechos, casas para nadie: sólo con las almas de los muertos y la palpitación constante de la mar. A pesar de que pocos hubo mejor que los marineros candasinos, raza descalza de rostros sombreados por el viento y la mar, frente arrugada (con impresión de temporal), alzados en sus barcos sobre lo más alto de olas encrespadas, a pesar de todo eso y por eso mismo, este pueblo tuvo que pagar a lo largo de su historia un alto tributo en vidas y penalidades. Muchos jóvenes desconocen sus raíces, de dónde vienen, la lucha y los enormes sacrificios de sus antepasados, sobre todo los cientos de vidas que la mar fue cobrando. Muertos de la mar, de los vientos y las galernas. Muertos nuestros que nunca deberíamos olvidar y que recordamos especialmente una vez al año, cada 14 de enero, en una misa funeral. -Fueron 96 pescadores de Candás los que perecieron en la mar el 26 de enero de 1840, ¡96 hombres!, la mayor tragedia de los pescadores asturianos, que se dice pronto. Y 30 más el 17 de enero de 1877. Antes de esas fechas y después de ellas, fueron bajando al fondo de la mar cientos de marineros candasinos, algunos casi niños, muchos jóvenes, casados y solteros, y bastantes viejos que no tuvieron el derecho a morir en sus camas rodeados de los suyos después de una larga vida de trabajo, hambre y mil penurias. En la Cimadevilla de Gijón se recogía a muchos huérfanos y viudas de Candás, hasta el punto de que llegó a considerarse como uno de nuestros barrios. El año 1881 la Sociedad de Mareantes, en uno de sus primeros acuerdos, establece el 14 de enero como día señalado para recordar, en una misa funeral, a todos los náufragos candasinos. Antes, a esa misa acudía la mayor parte de las familias candasinas. Ahora, cada vez va menos gente. Candás no puede perder su memoria. Y no la perderá porque, a poco que escarbe en su corazón y en su alma, allí encontrará un marinero al que debe, de una forma u otra, su existencia.

Candás Marinero recorrerá las parroquias para recuperar viejas fotografías La asociación Candás Marivo fotográfico con el objetivo pasado. Para ello, sus inteparroquias buscando la colayecto, apoyado por el Ayuncomo reclamo turístico. De verano pasado una exposiel muelle de Candás. Para una primera visita al centro hoy a las cinco de la tarde. Pervera el 16 de febrero, en Albandi en abril.

nero pretende ampliar su archide que el concejo no olvide su grantes recorrerán todas las boración de los vecinos. El protamiento de Carreño, servirá hecho, el colectivo organizó el ción con imágenes antiguas en ampliar el material, realizarán de iniciativa rural de Piedeloro La siguiente tendrá lugar en Carrió en el mes de marzo y en

"Durante los próximos meses, pretendemos localizar imágenes para recordar tradiciones y vivencias propias de épocas pasadas. Buscamos ampliar el banco de imágenes y el archivo municipal incorporando instantáneas pertenecientes a oficios y trabajos relacionados con la agricultura y la ganadería local", explicó el presidente de la asociación, Tito Aramendi. Por su parte, la alcaldesa de Carreño, Amelia Fernández, destaca que "con el apoyo municipal y el trabajo voluntario y desinteresado de este colectivo iniciamos un nuevo proceso de recuperación del patrimonio a partir de la reconstrucción de oficios característicos del pasado". "Mientras se recopila el material, se escanea y se hace un inventario que contribuye a establecer vínculos de amistad y compañerismo entre quienes colaboran en los trabajos", concluye Fernández.

El Ayuntamiento de Carreño y la asociación cultural “Candás

La entidad recorrerá todas las parroquias rurales a la bús-

Marinero” colaborarán para recuperar imágenes de Candás y las

queda de instantáneas antiguas.

parroquias del concejo con la finalidad de ponerlas en valor como recurso turístico, histórico y cultural.

La primera cita fue hoy en la Aldea Digital de esta parroquia la asociación Candás Marinero recibió fotos antiguas

Las costumbres van cambiando, y cada día nueva tecnología

de esta parroquia para poder escanearlas y digitalizarlas de

inunda nuestro día a día, relegando al olvido profesiones y oficios

forma que perduren en el tiempo y se puedan dar a cono-

que antaño fueron esenciales. Algunos, solamente han cambiado

cer.

de nombre, como fueron los antiguos ferradores, que ahora se refieren a ellos como podólogos bovinos; Otros, perdieron su

Seguidamente irán a Pervera el 16 de Febrero, en Marzo a

puesto en la sociedad sustituidos por una máquina, o a causa de

Carrió y así sucesivamente hasta culminar el recorrido por

un sistema económico que les hizo imposible competir en precios

el concejo.

para ganarse el sustento. Se pretende ahora ampliar el archivo fotográfico de esta entidad con materiales del resto del concejo para que vecindario y visitantes puedan conocer y recordar la historia de todo Carreño.

PIEDELORO 21

LA MAR DE CARREÑO Los marineros de Candas que por su larga tradición pescadora, que durante muchos siglos su medio de vida fue la mar, tiene su manera o forma de llamar a sus peces, a los que con ellos han vivido, aquí me voy a referir a la conocida en toda España, como la MERLUZA. En esta maravillosa villa cuando este pez es muy joven lo llaman PIJOTA, cuando ya es menos joven lo llaman PESCADA y ya de mayor MERLUZA. Este pez marino es de la familia merlúcidos. Cuerpo alargado y ligeramente comprimido, cabeza grande y puntiaguda con la mandíbula inferior algo más avanzada que la superior, estando ambas provistas de fuertes dientes. Dos aletas dorsales, la primera es mucho menor, una sola anal, pectoral y ventral grandes. Color gris más o menos negruzco en el dorso, disminuyendo en intensidad sobre flancos, que son grises y vientre plateado. Es muy voraz, se alimenta de otros peces, bocartes, sardinas, caballas. Vive en grandes profundidades, sube a zonas menos profundas en busca de alimento, los mejores meses para su pesca son, Enero, Febrero y Marzo. Se pescan con artes de arrastre, al pincho y palangres ( los palangres ya van desapareciendo por el daño que hacen). Su carne es muy apreciada, es pescado blanco y se prepara de múltiples maneras.

Algunos marineros de Candas, cuando llegaba el final de la pesca del bonito y no podían ir a la pesca del arrastre, porque su barco no estaba autorizado, en tanto esperaban ir a la costera del chicharro, en ese tiempo, se dedicaban a la captura de lo que en el pueblo llamaban PALOMETA.- Este pez vive en aguas profundas entre 100 y 400 metros. Posee un cuerpo ovalado, comprimido y alto, su piel es gris y brillante. Su peso ronda entre el kilo y mide entre 30 y 50centimetros de longitud. Se alimenta de peces pequeños y diferentes animales marinos, es un gran depredador. En Candas se pesca en Otoño con palangres, se come en fresco, es muy nutritivo y con este pescado se hace, buenos platos de comida. En otros lugares de España se llama, JAPUTA, CASTAÑETA o ZAPATERO.

Candas que era un lugar donde la variedad de peces era muy grande y que algunos tenían su nombre particular del pueblo, hoy voy a publicar el de la JULIA.- Este pez tiene el cuerpo alargado y muy marcadamente cuando son jóvenes, siendo las hembras de color pardusco. Cabeza cónica, con boca y ojos pequeños. Los dientes exteriores son cónicos y puntiagudos, los dientes anteriores son largos, puntiagudos y hacia fuera. Es un pez hermafrodito, nace hembra de color del dorso verde, vientre plateado con reflejos azules, lleva una línea horizontal que puede ser rosa o naranjada, sin embargo pueden presentar diferentes tonalidades la piel, a menudo la julia es roja. Se pesca con red de tresmallo o sedal, ya que vive en las zonas rocosas de la costa de Carreño. Puede llegar a medir 20 centímetros, se alimenta de gusanos, llampares y crustáceos duros y blandos. En otros lugares se le llama Doncella o Budión.

Por Laureano Fernandez Alvarez

Un año más afrontábamos la organización de nuestro cross con todas las ganas y el máximo mimo, pero quizá con más ilusión que otras veces, este año además de tener un atleta Cadete Masculino, volvíamos a tener representación a nivel de equipo, en Cadete Femenino, cosa que para un Club como el nuestro ya era un éxito. Comenzábamos la mañana con muchos nervios, pero con varias cosas a nuestro favor, mucha ilusión, concentración, y sobre todo la gran motivación de correr en nuestra casa, en nuestra querida Perlora, testigo de innumerables y duros entrenamientos. Hoy para el Club Náutico ha sido un día histórico, después de mucho sufrimiento, lesiones, entrenamientos, pingaduras y demás cosas que conlleva la práctica del atletismo, el equipo Cadete Femenino se ha proclamado Campeón de Asturias de Clubes 2016, título que le clasifica para el Campeonato de España de Clubes, que se disputará en próximo 28 de febrero en el madrileño e histórico circuito de La Zarzuela. En la foto de izquierda a derecha: Lucía Fernández, Marta García, Nerea García, Lucía Fernández y Tábata Serrano. ¡¡ENHORABUENA!!

PASA LA VIDA

De derecha a izquierda Ines la morronga , La Nena la generala , Julia , Generosa , Josefa ,Casimira la chata y M Esther la de gano