REVISTA NUMERO 34 CANDÁS MARINERO by Jose Antonio

PORTADA ———————————————————–——Por Francisco Javier Mendez SUMARIO——————————-Pag 2 FERROCARIL DE CARREÑO———Pag 3,4,5,6 y 7—————-Por espanishrailway.com HACE 50 años -ANIVERSARIO————Pag 8,9,10,11,12 y 13——Escrito de José Angel Jesús HISTORIAS DE CANDÁS Y LA MAR—Pag 14————————Por Laureano Álvarez CASAS DE INDIANOS EN CARREÑO—-Pag 15————Por casonasdeindianos.blogspot.com PASEANDO———————————Pag 16,17 y 18———Por José Carlos Álvarez CREER—————————————-Pag 19————————Por Alfredo Pérez III CONGRESO —————————--Pag 20,21,22,23y 24 INTERNACIONAL DE HABANERAS NOTICIAS————————————Pag 25,26 y 27 DEPORTES———————————--Pag 28 y 29 MEMORIA HISTORICA———————Pag 30 PASA LA VIDA——————————--Pag 31 PROXIMAMENTE—————————-Pag 32 REVISTA NUMERO 34 DE LA ASOCIACIÓN CANDAS MARINERO————FEBRERO 2017 (La revista que te trae recuerdos)

CANDÁS –ASTURIAS

Documentación y Archivos————-Francisco Javier Mendez Coordinador———————————José Antonio González Cuervo

CONTINUACIÃ&#x201C;N

1 UN DIA QUE HACE HISTORIA POR JOSÉ ANGEL ALONSO JESUS

Amigo, yo presiento que aún no conoces la noticia, porque te he visto mirar con aire extraño hacia unos hombres que han pasado por tu lado. Hombres recios, hombres que llevan sus rostros azotados a mares y vientos, con ojos cansados de otear horizontes y manos encallecidas de dominar el timón. No conoces la noticia y te la voy a decir. Candás, la Villa bonita y alegre del Cantábrico asturiano, va a reunir hoy a los hombres del mar. Porque estos hombres del mar de nuestra Asturias, han decidido unánimemente, nombrar su Cofrade Mayor de Honor al Santísimo Cristo de los pescadores de Candás. Porque hoy, domingo diecinueve de Febrero de mil novecientos sesenta y siete, que ya es historia, tendrá lugar el nombramiento de la villa bonita, creyente y reidora del Cantábrico asturiano que es Candás, mi Candás. Amigo: Le han designado su Cofrade Mayor de Honor. Oficialmente, como te digo, se lo ofrendarán hoy, porque, de hecho, el Cristo marinero ha sido siempre el Hermano Mayor de esta noble raza pescadora. Lo podrás comprobar fácilmente, a la vista de los ex-votos y de los cuadros de la época que visten las paredes de su Santuario, y que gritan el amor de Cristo hacia los trabajadores del mar. Pero, antes, amigo, acércate conmigo hasta allá abajo, hasta el puerto pesquero donde los barcos se columpian luciendo el aire salitroso el flamear arrogante y bello de sus banderas. Por este mar, llegó el Cristo. Candás, amigo, fue siempre patria de atrevidos marinos, que ya antes del siglo XVII, según cuentan las crónicas, eran notorios en los mares del Norte por la arriesgada caza y pesca de la ballena. Y de los mares del Norte se lo trajeron las balleneras candasinas en un alborozado día del siglo XVI. Lo hallaron flotando sobre las olas, con los brazos abiertos, víctima de la furia iconoclasta de Enrique VIII, el sádico rey inglés. Lo subirían por estos mismos lugares que aún no habían tomado hechura de muelles. Y bajarían las gentes candasinas desde las marineras calles de Santa Eulalia, la Cuesta y Arrabal, cuidando de no resbalar sus pies descalzos. Por las piedras vestidas de musgos, llenas de gozo al recibir “al tenido por milagroso hallazgo”, que colocarían después en una ermita dedicada a Santiago Apóstol, para llevarla un siglo más tarde al retablo de la Iglesia Parroquial de San Félix de Candás, que fue donada a la Catedral por el Rey Fruela II en el año 912. Amigo, vamos a ascender ahora por las viejas escaleras de piedras de caracol, que arrancan desde una capillita romántica del siglo XI, hasta el Camarín del Santísimo Cristo. Escribe pepe el Che:

“Viejas escaleras de caracol saturadas de mística penumbra, por cuyas saeteras os alumbra furtivo, lacio y ceniciento el sol; erguidas hasta Cristo…” …………………………………………………. “Retando a las humanas maravillas ahí están vuestros pétreos peldaños desgastados, pulidos por los años y la fe y los pies y las rodillas”. Estas escaleras que ahora subimos, se fabricaron, amigo mío, en los años de 1724 a 1728, para conducir al Camarín que ya se había construido desde 1660 a 1670. Hélo ahí. Ahí está el Cristo de Candás. Entronizado en un bellísimo retablo de estilo barroco de la última etapa, fino y de buen gusto, construido en el primer tercio del siglo XVIII por el Maestro Esteban Fernández Perdones y de nogales que cortó en Manzaneda de Gozón, Lucas García Pola de Candás. Observa, amigo, que este hermoso retablo está dorado todo él. Hoy, sí, van a nombrar Cofrade Mayor de Honor al Santísimo Cristo, pero ya lo era cuando en 1740 se proyectó este valioso trabajo, para lo cual y con especial permiso del Sr. Obispo, los pescadores se hacían a la mar los domingos y días festivos, para con el producto de las pescas capturadas poder sufragar el alto costo del dorado. Un enamorada afán que se prolongó hasta el año 1746. Amigo mío, recorre detenidamente este Santuario. Lo que antes te decía: las paradas están vestidas de exvotos, fotografías y cuadros de la época que como dice el historiador Canella y Secades “Portentos son pregonados por la piedad el marino y de tanta gente que, invocando al crucificado en su imagen de Candás, salvaron del naufragio o curaron el cuerpo dolorido”. Predominan las entregas de las gentes del mar, porque el Cristo había elegido para sus discípulos a los pescadores. Hay también unas poesías de principio de siglo, firmadas por José Jackson Veyan, que riman así: “En un rincón de Asturias verde y frondoso; en una capillita llena de flores, guarda Candás el Cristo más milagroso,

Todo lo que palpita en este Santo lugar, trasciendo la ternura de dulce leyenda que se ha ido haciendo historia con el paso de los tiempos. Una historia real de amor y fe, una historia que nos habla de la creciente devoción al Crucificado de Candás. Atiende, amigo mío. Según datos del archivo parroquial y por el año 1550 había bastante devoción a la santa imagen. Y en Agosto de 1699 se dio comienzo a un novenario en su honor, para impetrar de su misericordia el fin de una sequía que amenazaba con asolar la región. Se bajó la santa Imagen al Altar Mayor y concurrieron por mandato del Sr. Obispo, todos los sacerdotes del Arciprestazgo con sus insignias, y la mayor parte del clero de Gijón, Avilés y Gozón, y gran número de gentes que llegaron de todos los confines de Asturias. Fue la primera y única vez que el Santo Cristo salió en procesión. Y testimonian las crónicas, que llovió y con mucha abundancia. Habían de transcurrir casi tres siglos desde entonces, para que en el año 1966, el actual párroco de Candás don Valeriano Muñoz González, tomara la feliz decisión de sacar procesionalmente a la Imagen por las calles de la villa, con lo que enriqueció con devoción y esplendor la fiesta tradicional. El día 30 de Mayo de 1808, a los 28 días de haberse pronunciado el grito de independencia contra los franceses, se acordó por el Ayuntamiento de Carreño y el Gremio de Mareantes de Candás, la celebración de un solemne novenario. Y rogativas en honor al Santo Cristo, “con motivo de las calamidades que está pasando la patria por causa de la guerra contra los franceses. En aquel año de 1808, fueron robados por los invasores grandes tesoros que personas influyentes y piadosas habían dedicado al Señor. La historia nos relata amigo mío, cómo los guardianes del tesoro hubieron de ceder ante la conminación de ser fusilados “en el campo de la Baragaña, prefiriendo entregarlo a dejar a sus hijos y mujeres en la orfandad y la miseria”. Observa, amigo, cómo vienen las gentes a ponerse a los pies del Crucificado de Candás. Igual que cuando las famosas rogativas de los años 1699, 1752, 176 y 1803. Por los ojos se les escapa lo que sienten hondamente sus corazones. A este Cristo Hermoso, austero, le nombran hoy Cofrade Mayor de Honor, las Cofradías de Pescadores de Asturias. Amigo, hermano. Ya te he dicho la noticia que hoy hace temblar de emoción a esta Villa bonita, creyente y reidora del Cantábrico asturiano que es mi Candás. Un día que hace historia. Ahora comprenderás, amigo, por qué los hombres recios, azotados de mares y vientos, con ojos cansados de otear horizontes y manos encallecidas de dominar el timón, se han echado a andar por las rutas que les trae a Candás, representando a los que fueron y a los que están

Envío: Para el diario REGION y para cuantos han trabajado en la consecución de este día feliz

Recopilación por orden alfabetico de lo que manejaban los marineros de Candás REVISTA CANDAS MARINERO Voy a continuar escribiendo en esa bonita y necesaria Revista, para que quede constancia de que esta villa de Candás, fue lo que fue y no apuntarse como hacen otros pueblos de cosas que nunca hicieron, pero se lo apropian como gran logro de ellos.

ABOÑO.- Playa que hay entre la Punta de Aboño y el Cabo Torres. El río que desemboca en la playa lleva el mismo nombre y fue navegable para pequeñas embarcaciones. Producía angulas y algún salmón, que fueron desapareciendo a principios del siglo XX, a causa del almacenamiento de carbón y mineral de hierro para cargar en los buques en el puerto de Musel.

ABOZAR.- Sujetar con una boza un cabo o un arte, pa facelos firmes. ABRACAR.- Subir o baxar les cacees en una vara de pescar bonitos. ABRETE.- Abrir la embarcación cuando está abarloada a un muelle u otra embarcación. ABRIL.- Ye un pexe que val poco, ye paecio al abadexo, pero mas claro. A BUEN VIENTO, MUNCHA VELA PERO POCA TELA.- Ye mejor pa navegar con viento favorable, llevar muncho velamen, pero con tela recogida. ACHICAR.- Sacar el agua de una embarcación. ADRIZAR.- Ye poner la embarcación derecha cuando se encuentra escorada. ADUJAS.- Son las ondas o vueltas que tien un cable o cabo cuando se recoge. AFOGAR.- Ahogar. A GOLPE DE MAR, PECHO SERENO.- Lo que quiere decir, a un duro golpe, hay que actuar con serenidad. AGUADA.- Llegada de muncha agua. AGUA ENTRADA EN LUNA, O MUNCHA O NINGUNA.- Si cuando entra la Luna empieza a llover, no hay certidumbre de cuanto va durar. AGUAMALA.- Agua que vien muy turbia y ye mala mar pa coyer pexes. Medusa. AGUARON.- Marisco o pexe que sal fallido. AGUAXE.- Que hay muncha agua. AGUAZA.- Plancton de agua de la mar. ALA LA BOYA Y VAMOS PA CASA.- Cuando el Patrón de una embarcación esta macizando a la popa de una chalana, tien un cordel a la popa con una boya enganchada, que le indica pa donde va la corriente, pa asi poder llargar la rede. Si pasado el tiempo, el pexe no entra en la calada, se suele decir “Oye tu, ala la boya y vamos pa casa”, expresión que luego se puede usar pa momentos determinados. A LA MAR VOY, MIS HECHOS DIRAN LO QUE SOY.- Por muncho que digan de mi, me juzgaran por lo que faiga. A LA MUYER Y AL VIENTO, POCAS VECES Y CON TIENTO.- Al viento y a les muyeres, hay que trátales con cuidao. ALAR.- Recoyer apareyos, levantar.

Genaro Velasco nació en Candás en 1.839, era hijo de Hermógenes Velasco Agüero, pescador de profesión, y de Fermina García-Muñiz y Pérez-Sierra. A los pocos meses de su nacimiento falleció su padre en la mayor tragedia marinera que recuerda Candás, la galerna del 24 de enero de 1.840 en la que naufragaron cinco lanchas que habían salido a la pesca del besugo pereciendo sus cerca de 90 tripulantes. D. Genaro aún adolescente emigró a Cuba permaneciendo 55 años allí hasta su muerte. Durante su estancia en la isla llegó a desempeñar cargos importantes en la fábrica de tabacos “La Madama”, fundada por el banquero de origen alemán Herman Upmann, aunque también tuvo su propia marca de cigarros habanos Genaro Velasco. Por esas mismas fechas, entre 1.888 y 1.892, contó también con una fábrica de escabeches en Santaolaya de Candás. Pasado un tiempo, entre 1.901 y 1.903, hizo construir para su retiro en el barrio de Santaolaya una casa palacio que nunca llegó a habitar. Su sobrino Jovino Muñiz Velasco intervino como apoderado del proyecto. Jovino a los 17 años también emigró a Cuba donde pasó varios años tutelado por su tío. Volvió a los 33 ó 34 años, ya convertido en su hombre de confianza y ambos fundaron la Banca Velasco y Sobrino dedicada todo tipo de “transacciones de comercio y mercantiles”, que dirigió Jovino hasta que fue disuelta la sociedad por el fallecimiento de su tío en Cuba en 1.909 a los 70 años de edad sin descendencia reconocida. La repatriación de su cuerpo tuvo lugar a bordo del crucero “María Cristina” que atracó en Santander y desde allí en tren a Gijón para su traslado en carroza a su palacio de Candás y posteriormente ser enterrado en el cementerio de su localidad. D. Genaro nunca se olvidó de sus raíces, además de ayudar a su familia participó en la vida y en el funcionamiento de instituciones como la Asociación Asturiana de Beneficencia y el Centro Asturiano de La Habana y contribuyó con importantes aportaciones económicas en la Sociedad de Mareantes de Nuestra Señora del Rosario de Candás. En los años noventa del pasado siglo la casa palacio fue adquirida por el Ayuntamiento de Carreño a sus últimos propietarios para ser reconvertida en la nueva Casa Consistorial, según proyecto del arquitecto Ángel Romero, inaugurándose como tal en 1.994.

LA RODADA – EL CASTRU – LA FORMIGA - CANDÁS

Paseo poco habitual, apenas concurrido, a pesar de su cercanía a Candás. Llevaba tiempo buscando un mirador elevado donde poder conseguir una buena perspectiva de la cantera de Perecil, esa explotación de piedra que desde 1952 sirve materia prima a la cementera de Aboño y cuya extensión supera con creces la parcela urbana que ocupa nuestro pueblo. El afán por encontrarlo me llevó a indagar por este entorno. Junto al hotel El Carmen comienza el paseo. Un camín pindio, el de La rodada, te permite recorrer con algún que otro resuello este pequeño barrio rural de fincas y casas unifamiliares. A la izquierda, según vamos subiendo, la casería de Soto se interpone entre el barrio y la cantera. Culminado ¡por fin! el repecho la carretera zigzaguea, ahora sin altibajos, adentrándose en El Castru. Es de obligado cumplimiento detenerse unos minutos para recuperar el aliento, girarse sobre uno mismo y admirar -sorprendida en mi caso la mirada- una sensacional vista de la parroquia de Perlora. A la izquierda la ciudad de vacaciones, arropada por un girón del Cantábrico brumoso y difuminado en el horizonte; el Formón y monte Moris al fondo que junto al monte Calera, a la derecha, delimitan el verde paisaje, adueñándose del centro el barrio de La Nozaleda, corazón residencial de la parroquia.

Recogen las crónicas que debe Perlora su origen al convento de San Salvador, monasterio de origen benedictino que estuvo situado en la desembocadura del río Espasa, en Perán, allá por siglo IX. Lo relaciona González Posada con el de La Santa Cruz, de gran devoción popular, de romería anual, con masiva asistencia de peregrinos y con penitentes aspados mortificándose en acto de purificación, acorde a las barbaries dictadas en aquella época por las órdenes eclesiásticas. En la actualidad la romería estival de las fiestas sacramentales de la parroquia es de las más prestigiosas de Asturias: folixa alrededor de costilles, sidra y orquestas, nada que ver con cilicios y penitencias pasadas.

LA RODADA – EL CASTRU – LA FORMIGA - CANDÁS Continuamos camín por El Castru, en el alto de la loma. Una pista particular se bifurca en dirección a la cantera; intuyó que allí podía encontrar el mirador que estoy buscando y me encamino por ella. Apenas unos metros adelante me doy de socute con lo que buscaba. La pista mucho más elevada que la pantalla vegetal que circunda la explotación permite observarla en su totalidad; la vista se pierde en semejante extensión yerma. Son millones los metros cúbicos de piedra extraídos para la producción de clínker, alcanzando la oquedad una profundidad de decenas de metros por

debajo del nivel del mar. Hubo tiempo atrás un proyecto de recuperación de las zonas colapsadas que preveía generar un lago artificial que serviría para atraque y solaz de embarcaciones deportivas con una agrupación de urbanizaciones alrededor del mismo. No sé si la situación económica actual permitiría llevar a efecto tamaño proyecto o si en realidad fue otra milonga más que nos contaron para marear la perdiz y distraernos de asuntos más importantes como puede ser el incumplimiento sistemático de las condiciones ambientales. Desde nuestra posición una pequeña parcela verde con manzanos aún deshojados precede, haciendo de contrapunto, al vasto Mordor perlorín. Retomamos la ruta. Toca descender a la carretera CE-2 dirección Perán. En La Braña cogemos un nuevo camín: el de La Ermita, que nos sube a La Cumbre en el monte Fuxa. Desde allí una nueva panorámica seduce nuestros ojos. La visión abarca toda la costa este de Carreño: abajo la bahía de Perán, Huelgues, las puntas

de Socampos y Aviao y al fondo El Tranquero y el cabo Torres. Un cielo anubarrado, con matices amarillo– rosáceos da embrujo a la imagen, sólo el tabique aberrante del Musel, diluido en la calima mañanera, pone la nota discordante en la placentera visión. Un poquito más adelante al comienzo de la loma Chevina podemos recrearnos con unas buenas vistas de nuestra villa. Ya en la parte final del paseo llegamos al mirador de La Formiga. Un mástil en el centro, que semeja un palo mayor, asocia este excepcional balcón marino con los barcos y homenajea la historia aún reciente de ese Candás, salitroso de venas, cuya existencia durante siglos estuvo vinculada a la aquiescencia caprichosa de la mar para poder subsistir y que en mitad del siglo pasado, hastiado de precariedades, penurias, naufragios y contribuciones mortuorias, viró el rumbo de forma inesperada trazando una nueva singladura en busca del amparo y prosperidad que por entonces comenzaba a ofrecer la recién construida Ensidesa.

Parece sonreír hoy la mar, apaciguada, serena, mostrando un semblante bondadoso, nada que ver cuando furiosa y dominante muestra su falta de escrúpulos con galernas inhumanas y olas fratricidas que encogen el corazón a todos aquellos que tienen su gente faenando y esperan con ansiedad extrema una arribada pronta que evite la tragedia. Dicen que los dioses son antojadizos y Ella forma parte de ese elenco. Echamos una última mirada hacia la izquierda para observar la parte del pueblo que asoma entre la ladera del monte Fuxa y San Antonio. Semeja pesadumbre, parapetado tras el muelle, como mirando a hurtadillas a su deidad, verdugo y benefactora en tiempos no tan lejanos. Si bien es cierto que proyecta un aspecto moderno, algo abigarrado pero llamativo en la distancia, quizá eche en falta tiempos pretéritos de rapaces de barcos, vaporas, costeras, bodegas, sirenas…y aquel perfil de antaño de casas humildes de pescadores hoy desaparecido.

LA RODADA – EL CASTRU – LA FORMIGA -

Bajamos la cuesta que da nombre al mirador para llegar a Perán y retornamos a casa por el Paseo Marítimo contemplando a nuestro paso, sin cansarnos de verlos, el pedreo del Conexal, la playa Palmera, la Farola, la Peña Furada y la Pregona. La Marinera de Antón, alegoría del Candás de por entonces, nos recibe en la plaza Helados Helio Hermanos poniendo fin al paseo.

TEXTO Y FOTOGRAFIAS DE JOSÉ CARLOS ÁLVAREZ RODRIGUEZ

Ante la norma y la deshumanización, la memoria de los árboles fue testigo, del sumo y sigo de la sinrazón. Pero la sangre compartida, en charcos de otra herida, se secó. El frío del alba, el llanto de un niño, que gritaba sin corazón, desapareció. En aquel borde del precipicio, las lágrimas de sus ojos, el futuro se las llevó Los recuerdos, aún borrosos, del poso de otra vida, todo se esfumó. Se estrellaron las estrellas, se hundió el poder, la hipocresía, la dictadura de la rutina. Despertó, al fin, la ternura, la nostalgia de la vida. El rencor huyó del calendario ante la solidaridad de la gente. Las madrugadas infames del miedo volvían cabizbajas a la luz. El futuro le ganó el pulso al pasado Aquel mundo que no creía. Creyó. Por Alfredo Pérez

El III Congreso

Internacional de la Habanera

se puso en mar-

cha ayer en Candás con la

primera ponencia

en este caso del catedrático

de la Universidad

de Oviedo, Ramón Sobrino

Sánchez. Su con-

ferencia versó sobre este gé-

nero musical y la

configuración de España en

la música. Sobrino

centró inicialmente su inter-

vención en los orí-

genes de las habaneras y lo

hizo apoyado en

las crónicas de la época que

recogen algunas

reseñas a partir de 1830. En

ellas aparece de-

nominado este estilo como

'tango americano'

hasta mediados del siglo XIX

en el que ya aparece el término de habanera. En la primera jornada inaugural, que tiene como escenario el centro polivalente, también intervinieron la profesora titular de la Universidad de Oviedo, María Encina Cortizo, que centró su ponencia en la habanera dentro del teatro lírico; y el profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona, Francés Cortez, que cerró la jornada hablando sobre la habanera en la zarzuela catalana romántica.

En el III Congreso Internacional de la HABANERA. Este fin de semana, en Centro Polivalente " La Baragaña " en Candás se analizará su pasado, presente y futuro. En la primera sesión de hoy viernes, además de las ponencias, hemos disfrutado de la Coral Polifónica " Aires de Candás " bajo la dirección de Elena Rosso.(Por Cecilia Tascón)

Fuente El comercio

Varios especialistas coinciden en que el origen del popular estilo es la mezcla de sones de uno y otro lado del Atlánti- "La habanera es mestiza como Cuba entera", expresa la cubana Lena Rodríguez, una de las ponentes del III Concurso internacional de habaneras que se celebra en Candás hasta mañana. Los orígenes de la ahora popular canción marinera hay que buscarlos en la isla de mayor tamaño del Caribe. "Es una mezcla de dos estilos, la contradanza que fue a Cuba y la cultura africana; en origen tienen hasta tono pícaro, hablan del vaivén y del meneo que también se puede asociar al movimiento de la barca", expresa Encina Cortizo, profesora de la Universidad de Oviedo. Hablan del siglo XIX, cuando había canciones que eran incluso instrumentales, y del mar; sólo tenían que era un estilo tejido a ambos lados del océano con raíz en Cuba. "En 1868 podemos hablar de que la habanera es independiente de Cuba y en 1875, con el estreno de 'Carmen' de Bizet, llega su consagración internacional", indica Ramón Sobrino, catedrático de la Universidad de Oviedo, quien añade con seguridad: "La habanera es un símbolo de España ya antes de 1898 (año de la independencia de Cuba y Filipinas)". La habanera, más que un estilo, era un ritmo en el siglo XIX. "Era una música de integración", se oye comentar en la mesa, en la que también están presentes los especialistas Francesc Cortès, Miguel Ángel Ríos y Víctor Sánchez. La temática marinera llegó después, en el siglo XX, cuando la nostalgia, el mundo de los pescadores comienza a tomar Por la izquierda, Víctor Sánchez, Lena Rodríguez, Encina Cortizo, Miguel Ángel Ríos, Ramón Sobrino y Francesc Cor- forma. Pero eso es harina de otro costal. Los ponentes de tés, en una tertulia improvisada en la plaza de La Baragaña. ayer disertaron sobre los orígenes de un género que "fue incluso reivindicativo, con canciones subidas de tono, como "La tradición de habaneras de Candás se debe a 'El Bateo', de Federico Chueca, que habla sobre un petrolelas industrias conserveras", expresa Cortès, que rista anarquista". detalla, además, que el concepto de canción que El también primer ponente de las jornadas inauguradas es objeto de debate estos días en Carreño "ha ayer habla del compositor Claude Debussy, que escribió cambiado de significado con el tiempo, y la teuna habanera de Granada a Manuel de Falla, "sin ser tierra mática marinera es hoy el principal". de habaneras", y el músico español le devolvió el presente con otra pieza que, curiosamente, también era una canRamón Sobrino recuperó su tesis sobre el simbo- ción con orígenes cubanos, africanos y con tintes españolismo de este estilo musical e incidió en que se ha les, una mezcla como la habanera. ido modificando con el paso de los años. "España se suele identificar con el flamenco, aunque tam- Tras la charla de Sobrino, Encina Cortizo analizó la importancia de la habanera en la zarzuela del siglo XIX. Le siguió la cubana bién existen la jota y las habaneras propias del Lena Rodríguez, que habló de las relaciones entre la habanera y litoral; en el siglo XIX, la habanera y el flamenco la contradanza, "Músicas de ida sin vuelta". Eva García habló de ya eran símbolos de España", destaca el especia- la habanera en la obra de José María Guelbenzu y Francesc Corlista. tés abordó la habanera catalana. Más avanzada la tarde interviFuente Illan Garcia para La Nueva España

nieron los profesores Alberto Veintimilla, Adriana García y Andrea García, todo antes de la actuación del coro "Aires de Candás", que puso la nota local.

La coral "Zariagaz Abesbatza" de Rentería (Guipúzcoa) fue la ganadora del primer concurso nacional infantil y juvenil de habaneras de Candás. Los pequeños vascos obtuvieron 2.000 euros de premio y un diploma entregado por la concejala de Cultura, Cecilia Tascón.

Los segundos clasificados fueron los leoneses de "Ángel Barja", que percibieron 1.500 euros, y los terceros, los madrileños "Encanto", con 750 euros de galardón. El premio del público, dedicado al desaparecido José Ramón González Muñiz, fue a parar a manos de los leoneses. Ese galardón fue entregado por la viuda del "motor cultural" de Candás, Toñi Durán, que recibió numerosos aplausos del público asistente, que casi llenó el patio de butacas del Teatro Prendes.

El director del coliseo candasín, Alain Fernández, hizo las veces de maestro de ceremonias y presentador del concurso, que en este año contó con tres agrupaciones corales participantes y que aspira a convertirse en un referente del mundo coral infantil. Con este concurso nacional se demuestra que la canción marinera no tiene edad, dada la calidad de las voces de los pequeños cantores y su ordenada puesta en escena.

La coral leonesa "Ángel Barja" Coro Encanto de Madrid

Fue el pasado viernes día 24 de Febrero, cuando atracamos en Edificio Polivalente de la Baragaña José Antonio y yo, con la intención de grabar todos los hechos que periódicamente iban a suceder en las tres jornadas que había programado la Organización encabezada por David Colado Coronas, que siempre ha colaborado con José Ramón y conmigo con los eventos de Homenajes a los Homes y Muyeres de la Fábricas de Conserva, y no queriendo ser menos me ofrecí para la grabación de las tres jornadas que había programadas. Pues bien, con una apertura del III Congreso Internacional de la Habanera a cargo de Cecilia Castañón, Concejala de Cultura del Ayuntamiento de Carreño, dio paso a toda una autoridad en lo que es el mundo de la Habanera, que no es otro que el catedrático de la Universidad de Oviedo D. Ramón Sobrino Sánchez que disertó sobre el origen de la Habanera y su configuración en España. A él le sucedió María Encina Cortizo Rodriguez; Lena Rodríguez Douchesme; Eva García Fernández; Francesc Cortes; Alberto Veintinilla Bonet; Adriana García ; Andrea García Alcantarilla, Víctor Sánchez;Miguel Ámgel Coro de la Bodega de Candás Rios; Beatriz Alonso Péres Ávila, Andrea García Torres, Nuria Blanco Álvarez; Nuria Barros; Finalizando el último día ; Teresa Pérez Daniel; En turnos de 20 minutos cada uno, fueAntoni Más; Aurelio Martínez López y David Colado. La primera jorna- ron exponiendo sucesivamente su concepto y desarrollo de la Habanera a lo da se cerró con una gran interpretación de la Coral Aires de Candás. largo de España y Cuba, casi fundamentalmente, todos ellos, de cosecha propia, fueron ofreciendo con imágines, textos y música de la habanera a lo largo de todos los repertorios de zarzuelas, músicas de ida y vuelta, distintas composiciones musicales, etc, que para los que somos “nuevos” en este apartado asistimos como “esponjas”, para asimilar y comprender las enseñanzas de tan doctos personajes. La segunda Jornada se culminó con ese magistral concierto Juvenil en el Teatro Prendes llenando ese espacio ansiado que nuestro gran ausente: José Ramón, hubiese deseado. El Coro Encanto de Madrid; Coro Juvenil Ángel Barja de León y Coro Zariagaz Abesbtza de Errentería, todos ellos arrancaron infinidad de aplausos y vítores por el concierto que habían dado. La última jornada tras la intervención del autor de la canción obligada, En Candás, Aurelio Martínez, junto a Pilar Paez, puso un punto culminante de su Torrevieja, equiparándola a este Candás marinero de Bodegas, que desde tan antiguo cono la villa alicantina, se interpretaban esas canciones en Bodegas(Fábricas de Conserva) y chigres, donde los candasinos son verdaderos artistas en la interpretación y en el mantenimiento de estas tradiciones que llevamos conservando y preservando para nuestras generaciones. Tito Aramendi

David Colado: "El certamen infantil de habaneras tiene muchos visos de seguir" El director de la Escuela de Música destaca que el congreso trajo a la villa "mucha gente de fuera de Asturias" el fin de semana El director de la Escuela de Música de Candás, David Colado, encargado de dirigir el III Congreso internacional de la habaneras y el certamen nacional infantil y juvenil de canción marinera de la villa, adelanta que el éxito de ambos acontecimientos contribuirá a establecer en los próximos años actividades en torno a esta canción tan asentada en Carreño. "La Corporación está encantada tanto con el certamen como con el congreso, y tiene muchos visos de que esto vaya a continuar. Empezamos pisando fuerte", asegura Colado.

El certamen y el congreso que se celebraron el fin de semana arrastraron"mucha gente de fuera de Asturias, entre 300 y 400 personas, muchas de las cuales se alojaron en el concejo. "Mucho movimiento en un fin de semana que, en el marco del Carnaval, suele ser bastante bajo en Candás", asegura.

El director destaca la calidad de un jurado "de élite", presidido por la doctora de la Universidad Carlos III de Madrid Nuria Fernández Herranz, e integrado por el director Josep Vila, vinculado al teatro del Liceu; la compositora y directora coral Eva Ugalde, de San Sebastián; la profesora de Gozón Elena Rosso y el propio Colado.

Hay que tener en cuenta que entre los tres coros que participaron, el "Ángel Barja", de León; "Encanto, sección juvenil de la familia coral Santiago Apóstol", de Madrid, y "Zaria Koru Eskola" de Rentería, Guipúzcoa (este último, finalmente, se llevó el primer premio) sobrepasaron los 150 componentes, y cada coro trajo otro autobús con los padres.

Y la buena acogida del congreso de la habanera tendrá también su repercusión, porque, según adelantó Colado, la Universidad de Oviedo tiene previsto organizar, en el marco del segundo certamen infantil y juvenil, algún tipo de ponencia o debate para continuar profundizando en la historia de estas canciones.

Pero lo mejor, a su juicio, fue "que el espectáculo que se vio fuue muy divertido, fueron casi dos horas de concurso y la gente se lo pasó muy bien. Esa fue la sensación con la nos quedamos todos, independientemente de quién ganase. Además, todos hicieron una cena de hermandad".

Los candasinos tendrán todavía ocasión esta semana para conocer más sobre la habanera. Pipo Prendes y David Colado darán en los próximos días una ponencia conjunta sobre las habaneras y la canción marinera en Candás que no pudieron dar en el marco del congreso por problemas de tiempo. Hablarán del vínculo de estas canciones con las conserveras y de otras cuestiones relacionadas.

Fuente Manuel Noval Moro para La Nueva España

Hoy, en el ecuador de la Ronda de Teatro rural, función en las antiguas escuelas de Carrió. Recital de tonada a cargo de Asociación cultural de la canción asturiana Narcea. Intervino el cantante solista José Antonio González " El Canto de la Vara " acompañado a la guitarra con Santos Alonso. Dicho cantante reside en Candás e impulsa, en el colegio Poeta Antón, una escuela de Tonada. Presentación del acto por Cecilia Tascón, Concejala de Cultura de Carreño.

"Se reconoce la ilusión de cada día", señala el propietario, Tino Viña La vaca "Viña Sohtl Blanquita" es natural de Albandi, más concretamente de Casa Viña, y es una campeona reconocida internacionalmente. Fue la vencedora del concurso mundial de Montichiari (Italia) por su gran producción lechera. "Produce mucho, con tres partos lleva 52.000 litros", expresa orgulloso su cuidador, Tino Viña, responsable de la explotación ganadera. "Blanquita" también quedó segunda clasificada en la categoría de reses de cinco años. El animal hace honor a su nombre, ya que la mayor parte de su gran y esbelto cuerpo tiene pocas manchas negras. Compitió contra reses alemanas, suizas y francesas, entre otros países. Me da mucha satisfacción recibir un premio de este tipo, que reconoce el trabajo y la ilusión de cada día", indica el ganadero de la saga de Casa Viña, una explotación que comenzó a dar sus primeros pasos en 1944. Actualmente, cuenta con 180 reses estabuladas, de las cuales un centenar de ellas son vacas madre. El premio conseguido en Italia no es el único de carácter internacional que ha logrado la ganadería a lo largo de su historia. En 1993, la res "Viña Tempo Alhambra" fue campeona reserva y también fue la ganadora de una confrontación europea en Barcelona. "Hace cuatro años y también en Montichiari otra vaca de Albandi también fue la campeona", resalta el ganadero.

"El sector ganadero está en una mala situación, los precios de la leche deberían ser más altos porque tenemos muchos gastos en abonos, veterinarios, forrajes, averías...", afirma Tino Viña, que añade: "Los consumidores tienen que saber valorar la calidad de nuestros productos".

Fuente Illan Garcia para La Nueva España

La biblioteca instala un expositor con libros de Gloria Fuertes con motivo del centenario de su nacimiento La biblioteca "Carlos González Posada" de Candás ha instalado un expositor con libros de la escritora Gloria Fuertes, con motivo del centenario de su nacimiento. Además, con esa librería el centro municipal anima a los niños del municipio a participar en el concurso de marcapáginas, que en la edición de este año también está

«'Jesucristo Superstar' fue una revo- dedicado a la fallecida autora de libros infantiles. lución musical que sería imposible re- «El día del estreno fue horroroso. Teníamos miedo de que nos petir ahora» quemaran el teatro». Así lo reLa musicóloga Marta García presenta en el Museo Antón su libro sobre la ópera rock

La obra, estrenada en España en 1975, cuatro años después de en Broadway, abrió la puerta a musicales hasta entonces prohibidos por la censura. Camilo Sesto invirtió casi 16 millones de pesetas. «Fue una revolución musical. Ahora sería impensable repetirlo», dijo García.

cordaba ayer Frank del Río, uno de los artistas que acompañó a Camilo Sesto en la representación del musical 'Jesucristo Superstar'. Una obra que marcó un antes y un después en la cultura española. Y es también uno de los recuerdos que la musicóloga Marta García Sarabia ha recuperado en su libro 'Jesucristo Superstar: la pasión de Camilo Sesto', una obra que ayer presentó en el Museo Antón de Candás junto a Del Río. «Este libro ha surgido de mi proyecto de fin de carrera. Es el resultado de cinco años de investigación. Cuando empecé a indagar sabía que el musical había marcado una época, pero me encontré con muchas trabas. No había ninguna información», recuerda García.

CAMPEONATO DE ASTURIAS POR EQUIPOS Equipos del CLUB AJEDREZ CANDAS en esta jornada.

Club Nautico Carreño Candás Equipos Alevines de Voleibol. Autor: Victor Celis

TORNEO COLEGIO INMACULADA ALEVÍN "A" CAMPEÓN ORO, ALEVÍN "B" CAMPEÓN PLATA

En julio de 1938 fueron enterradas allí cuatro mujeres, de las que solo dos están identificadas, que trabajaban en la industria conservera La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica quiere exhumar una fosa en el cementerio de Bañugues Julio de 1938. Diez cuerpos aparecen en la costa de Bañugues. Entre ellos, cuatro mujeres que son enterradas en el cementerio de la localidad gozoniega. Sin nombres, ni documentos de identidad. Solo la única seguridad de que son conserveras de la fábrica de Candás, como se deduce de la bata de una de ellas. Casi ochenta años después, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica trabaja para exhumar la fosa común en la que descansan sus cuerpos el próximo mes de mayo. Luis Miguel Cuervo, ante la cruz que señala la fosa común. / A. G.-O

La petición les llegó hace casi dos meses de las nietas de dos de las fallecidas. «La historia se fue contando de padres a hijos. Fueron los propios vecinos de Bañugues quienes las recogieron. Desde entonces, nunca les han faltado las flores», explica Luis Miguel Cuervo frente a la fosa común. Así fue como consiguieron hacerse una idea de lo que había ocurrido aquel verano de hace 79 años. Al parecer, un camión habría salido de la sede que Falange tenía en Candás. En él irían cuatro hombres y seis mujeres. «Se sabe que los llevaron al Cabo Peñas y que los mataron con arma blanca», explica. Los cuatro hombres fueron enterrados en el cementerio de Luanco, al igual que una de las mujeres.

La identidad de las otras dos mujeres es más confusa, según apunta Cuervo. Una de ellas podría ser Rita Fernández Suárez, aunque todavía no han conseguido localizar a su familia. «La cuarta respondería al nombre de Daría o Sinforosa», afirma Cuervo.

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica trabaja ahora para conseguir todos los permisos necesarios, así como ayuda económica del Principado, para llevar a cabo la exhumación.

«Si todo sale bien, en seis meses podríamos entregarles los restos a sus familiares. Han decidido que las cuatro se entierren juntas en Candás», cuenta.

La otra se encuentra en Viodo. En Bañugues se enterró el cuerpo de las otras cuatro candasinas. La investigación realizada por los miembros de la asociación y la información de las nietas les ha permitido conocer la identidad de dos de ellas. Son María Fernández Menéndez, conocida como María 'la Papona', y Rosana Muñiz-Vitre González. Esta última habría sido detenida tras defender a su yerno cuando estaba recibiendo una paliza. Fuente ALICIA G.-OVIES para El Comercio

ESTRENO DEL DOCUMENTAL DE PABLO MONELLA EL VIERNES 24 DE MARZO A LAS 20 HORAS EN EL TEATRO PRENDES DE CANDÁS