SEPT
14
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YOM KIPPUR El Gran día del perdón
¿Qué es?¿Por qué se celebra?¿Cuando?¿Dónde? !
«Es ley perpetua, para todas vuestras generaciones, dondequiera que habitéis. Será para vosotros día de descanso solemne y ayunaréis; guardaréis descanso del día nueve del mes al día diez, de la tarde a tarde.»
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BATJOSE@GMAIL.COM
(Lv 23, 31-32)
1.
Fundamentación bíblica
«Esta será para vosotros ley perpetua: el mes sép3mo, el día décimo del mes, ayunaréis y no haréis trabajo alguno, ni el na3vo ni el emigrante que reside entre vosotros. Porque ese día se hará la expiación por vosotros, para purificaros. Y quedaréis limpios delante del Señor de todos vuestros pecados. Será para vosotros día de descanso completo, en el que habéis de ayunar: es ley perpetua. Hará la expiación el sacerdote ungido, cuyas manos han sido consagradas para ejercer el sacerdocio como sucesor de su padre: Él se reves3rá las ves3duras de lino, las ves3duras sagradas, y hará la expiación del Santuario, de la Tienda del Encuentro y del altar. Hará también la expiación por los sacerdotes y por toda la asamblea del pueblo.» (Lv 16, 29-‐33)
«El día diez del sép3mo mes es el día de la Expiación. Os reuniréis en asamblea litúrgica, ayunaréis y ofreceréis al Señor una oblación. No haréis en ese día trabajo alguno, porque ese el día de la expiación, en el que se hace la expiación por vosotros en presencia del Señor, vuestro Dios. El que no ayune ese día será excluido de su pueblo. Yo excluiré de su pueblo al que haga en tal día un trabajo cualquiera. No haréis trabajo alguno. Es ley perpetua, para todas vuestras generaciones, dondequiera que habitéis. Será para vosotros día de descanso solemne y ayunaréis; guardaréis descanso del día nueve del mes al día diez, de la tarde a tarde.»
«El día décimo del mismo mes sép3mos tendréis asamblea litúrgica; ayunaréis y no haréis trabajo alguno. Ofreceréis en holocausto al Señor, como aroma que aplaca, un novillo, un carnero, siete corderos de un año, sin defecto; su oblación de flor de harina amasada con aceite será: tres décimas con el novillo, dos décimas con el carnero, una décima con cada uno de los siete corderos; y un macho cabrío, como sacrificio expiatorio; además el sacrificio expiatorio propio de la fiesta de la Expiación, del holocausto perpetuo, de su oblación y sus libaciones.»
Lv 16
Lv 23, 27-32
Nm 29, 7-11
Historicidad en la Bíblia
2.
Hch 27, 9
En el NT no hay referencias explícitas al día del Yom Kippur ni a la de Ros ha-‐Saná. Pero aunque no se mencione, en Hch 27,9 se menciona el ayuno como comienzo del periodo en que era peligroso navegar; este ayuno es idenKficado con el de Yom Kippur, al entrar el otoño.
Mc 1, 14-15
También se idenKfica con Yom Kippur el periodo de predicación de Jesús desde su bauKsmo hasta el comienzo de su vida pública, el cual se realiza en un fondo de arrepenKmiento y penitencia.
Heb 9, 11-12
En la carta a los Hebreos podría interpretarse que el autor Kene en cuenta esta solemnidad reinterpretando cristológicamente el seder Ha-‐avodá.
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«En cambio, Cristo ha venido como sumo sacerdote de los bienes defini3vos. Su 3enda es mas grande y más perfecta: no hecha por manos del hombre, es decir, no de este mundo creado. No lleva sangre de machos cabríos, ni de becerros, sino la suya propia; y así ha entrado en el santuario una vez para siempre, consiguiendo la liberación eterna.»
3.
Ritual de la fiesta y su evolución Aunque el Yom Kippur es un día concreto, para poder entenderlo completamente es necesario comenzar mucho antes…
SÁBADO ANTERIOR Es el sábado anterior al Yom Kippur, se trata de una preparación para el Gran Día. Es el sábado del “retorno” (shuvá), porque en la sinagoga se proclama Os 14 que comienza con la frase «Retorna, Israel, al Señor tu Dios…»
DURANTE 10 DÍAS Días de penitencia…
La fiesta del Perdón (el Yom Kippur) surge de la firme convicción de que Dios concederá el perdón a su pueblo; pero ese perdón Dios lo concede sólo a los que hacen penitencia.
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Durante estos días de penitencia se realizan oraciones especiales como la plegaria talmúdica Avínu Malkénu (Nuestro Padre, Nuestro Rey) que incluye versos
Durante estos diez días, el judío inicia el proceso de la Teshuvá que significa “volver a Dios y al prójimo”.
«Rabí Akiba dijo: “¡Nuestro Padre, nuestro Rey! No tenemos otro Rey más que a Ti. ¡Nuestro Padre, nuestro Rey, por Ti mismo ten piedad de nosotros!”. Y vinieron las lluvias (Taa 25b)»
Estos días de penitencia tiene especial relevancia tres puntos dentro del ritual:
1- Arrepentimiento
«A quien dice: “Pecaré y el día de Kippur me absolverá”, el día de Kippur no le absolverá» (Yom VIII,9) «Dijo Rabí Ahadá bar Ahavá: Una persona que peca y confiesa su pecado pero no modifica su conducta ¿a qué se la puede comparar? A uno que toma un insecto impuro en su mano y no lo suelta. Aunque se sumerja en todas las aguas del mundo no podrá purificarse. Apenas suelta el objeto impuro con sólo sumergirse en una piscina de poco agua queda purificado de inmediato» (Taa 16a)
2- Paz con Dios
La Teshuvá aceptada por Dios no consiste en signos externos, porque ayunar sin romper con el pecado no Kene valor. Un comentario al libro de Jonas nos ilumina en este aspecto: «Hermanos, no se dice de los habitantes de Nínive “vio Dios sus sacos y sus ayunos”, sino vio Dios sus obras que se habían vuelto de sus malos caminos» (Taa II,1).
3- Paz entre los hombres
El día del Yom Kippur perdona los pecados contra Dios, pero los pecados contra el prójimo el no los perdona en tanto no lo consienta el prójimo. Esto lo explica Rabí Eleazar ben Azariá: «De todos los pecados contra el Señor seréis purificados, esto es, los pecados contra Dios los expía el Día del Perdón; pero los pecados contra el prójimo no los perdona el Día del Perdón hasta que no lo consienta su prójimo.» (Yom VIII, 9)
3.
Ritual de la fiesta y
La Fiesta del Perdón
Tras los diez días preparatorios, la Gran fiesta del Perdón comienza en su
VÍSPERA DEL KIPPUR
Se realiza la ceremonia de kaparot sacrificando un ave como expiación de los pecados (Se puede susKtuir este sacrificio entregando dinero
Este día es obligatorio reconciliarse y solicitar el perdón de todo aquel al que se haya ofendido.
¿Se hace ayuno? Este día es una mitzvá comer en el día 9 de Tishrí. Según la enseñanza de los sabios, aquel que come en la víspera de Kippur es como si hubiese ayunado igualmente en este día.
Mitzvá = precepto religioso
Curiosidad: el Talmud recoge que los daños de palabra causados al prójimo son mas graves incluso que los daños materiales. Que avergonzar a una persona en público se considera al mismo nivel que si se hubiese derramado su sangre.
Deben confesarse los pecados. Se recomienda hacerlo antes de comer y beber (por si se pierde el juicio al emborracharse) y después también (por si se ha incurrido en pecado durante la comida).
Ritual de la fiesta y su evolución
Tras la cena previa al ayuno y antes de ir a la sinagoga, los padres bendicen a sus hijos deseando que sean inscritos en el libro de la vida. Y las madres encienden las velas de Kippur como para Shabat, diciendo la siguiente bendición
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EL DÍA DE YOM KIPPUR
Yomá (73 y 82) resume las obligaciones en este día ✴ Ayuno de hombres y mujeres por igual
Curiosidad: A los jóvenes se les acostumbra poco a poco al ayuno. Se considera hombre a los niños a partir de 13 años y mujer a las niñas a partir de 12 años
✴ Prohibido realizar trabajos ✴ Dedicarse a la Palabra de Dios y la oración ✴ El amor y la ayuda al prójimo deben caracterizar el día
¿El Shabat o la vida? Durante el Yom Kippur al igual que durante el Shabat, salvar la vida es más importante que el ayuno o la abstención del trabajo
EL DÍA DE YOM KIPPUR - En la sinagoga
Ritual de la fiesta
Se inicia con el rezo del Kol Nindré Se pasa casi todo el
día en la sinagoga
La oración anula los votos hechos de forma impulsiva, obligada o involuntaria, pero sólo los realizados entre el hombre y Dios, no entre los hombres.
donde se realizan 5 oficios
Aunque no absuelve de las promesas hechas al prójimo tal y como recoge Yom 58b, esta oración ha sido muy utilizada como causa de falsas inculpaciones contra los judíos
Se trata de una oración muy antigua escrita en arameo, compuesta por judíos de España en tiempos del Rey Recaredo I que ordenó la conversión de los judíos al cristianismo.
Plegarias de confesión de los pecados (Vidui) 44 versículos ordenados alfabéticamente para pedir perdón por todo tipo de pecados, nuestros y de los demás
Curiosidad: Los judíos piden perdón también por los pecados cometidos por otros ya que tienen conciencia de que el pecado del prójimo, es pecado del pueblo y por lo tanto de ellos mismos también.
Nota importante: Se acostumbra a recitar el Vidui en cada plegaria, no solo tras el rezo de Kol Nindré
Oficio de la Mañana Se recita la plegaria Avodá que recuerda la misericordia de Dios a través de la historia y termina con la siguiente alabanza:
«Bienaventurado el pueblo para quien es así. Bienaventurado el pueblo cuyo Dios es el Eterno. Oh Dios, así como escuchaste la oración del Sumo Sacerdote en el Santuario, Así también escúchala de nuestra boca y otorga la salvación.»
SAHARIT MINÁ
Levítico 26 y Números 19,7-11
El libro de Jonás
sobre los sacrificios ofrecidos en el Templo
sobre los efectos de una verdadera Teshuvá y la misericordia de Dios incluso con los gen3les que se arrepienten.
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Lv 18
Isaías 57-58
Normas de materia sexual
sobre el ayuno
Oficio de Neilá (oficio de conclusión)
Un bello himno expresa la confianza en Dios que, en su gran misericordia, desea únicamente que el malvado deje su camino, como se lee en el profeta Isaías:
La plegaria comienza con las siguientes palabras que se repiten tras cada verso:
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«Oh Dios poderoso en obras, haz llegar tu perdón a nosotros en esta hora final»
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y termina expresando la confianza en el Dios del perdón: “Deje el inicuo su camino y el malo sus pensamientos, y vuélvase al Señor” (Is 5,57)
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«Que tu bondad, oh Eterno, sea con nosotros tal como hemos puesto nuestra esperanza en Ti»
LECTURA DE LA HAFTARÁ
LECTURASD E LA TORÁ
Lecturas
El oficio termina ante el santuario abierto de par en par, cuando toda la asamblea proclama con el oficiante:
¡Escucha, Israel! El Señor, nuestro Dios, el Señor es UNO ¡Bendito el Nombre glorioso de su reino para siempre!
¡El Señor es Dios! (siete veces)
Se recitan las Sejilot
La esencia de las Selijot es el recitado de los Trece Atributos de Misericordia que se enumeran en el versículo (Exodo 34:6-‐7): Dios, Dios, Señor compasivo y benévolo... Asimismo, durante las Selijot se pronuncia la confesión, por cuanto también ésta consKtuye una parte esencial de las oraciones suplicando el perdón
Se concluye con el Shofar
El cual sonará el Día del Juicio Final para anunciar el triunfo supremo, la victoria sobre el Mal y la muerte.
Antes de romper el ayuno se recitan las Bendiciones de la Luna Nueva y, después de una cena alegre, en familia, se acostumbra a hacer las primeras preparaciones para la construcción de la sucá, según indica el Shulján Aruj:
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«En seguida después de la comida se efectúa el primer trabajo de la construcción de la sucá a fin de unir la mitsvá de la sucá con la de Kippur.»
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La sucá es una cabaña hecha con juncos y otros materiales provisionales que simbolizan la estancia del Pueblo de Israel en el desierto tras la salida de la esclavitud en Egipto.
4.
La fiesta en la actualidad
VESTIMENTA
Preferiblemente de blanco para emular a “los ángeles servidores”. Algunos usan una prenda ipica llamada “kitel”. Una túnica blanca sobre la ropa. De esta forma se recuerda la mortalidad del hombre. Es importante que no incluya ningún Kpo de adorno de oro ya que esto se relaciona con el pecado del becerro de oro.
Ropa sacada de http://www.chaiandhome.com/5-white-dresses-for-yom-kippur-under-100/
COMIDA Durante Yom Kippur se ayuna. Sin embargo sí que se hacen comidas especiales durante la víspera de este gran Día y al final del mismo para romper el ayuno.
Aunque no existe un menú predefinido, sí hay una serie de platos más típicos para estos
KUJEL de…
Durante la víspera las comidas no son copiosas, sino que se tiende a realizar pequeñas comidas continuadas durante el día
KEPLAJ
Coloridas capas de verduras hacen un llamativo y apetitoso acompañamiento. Para entendernos, una tarta hecha de capas de verdura. Puede ser de fideos, de papas, calabacines, etc.
Sopa de Pollo con Kreplach Estas deliciosas bolitas rellenas son usualmente agregadas a las sopas. Pueden comerse también como acompañamiento, fritas y servidas con cebollas fritas.
Al final del día, para romper el ayuno sí que se realiza una gran comida. Deliciosa y ligera sopa de pollo acompañada de crujientes Kreplach rellenos de verdura …
MÚSICA La música típica para estas fechas es aquella relacionada con la liturgia. Entre tantos cantos aquí dejo dos para ser escuchadas.
KOL NIDRE
ANENU - (Canción de SEJILOT)
YOM KIPPUR HOY Actualmente el mundo judío podría preguntarse lo mismo que nosotros al confesarnos.
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¿Para qué voy a celebrar el Yom Kippur este año? ¿De verdad me arrepiento y me creo que no voy a volver a pecar este año?
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Si embargo la reflexión que hay que realizar es más profunda y madura que esta. Dios conoce todo tu pasado, y conoce todo tu futuro, pero sólo te juzga en el aquí y el ahora. Yom Kippur es una gran oportunidad para, dentro del mundo frenéKco en que vivimos, tomar consciencia de uno mismo, de sus actos, de su vida. Dedicar Kempo a repasar qué has realizado y poder ponerse delante de Dios y pedirle que te perdone los pecados. Es una oportunidad para empezar de nuevo, para hacer “borrón y cuenta nueva”. No Kene senKdo vivir el Yom Kippur con el pensamiento de que una vez pase volverás a tu vida normal. Es necesario dejarse empapar verdaderamente de arrepenKmiento por tus actos, y dentro de este arrepenKmiento está obligatoriamente el firme convencimiento de cambiar y no volver a caer, aunque Dios y tú mismo ya sepas que caerás tarde o temprano.
YOM KIPPUR este año se celebrará el Sábado 14 de Septiembre
5.
Valoración del AYER y HOY
Yom Kippur es una celebración que los Judíos describen como el “Shabat de los Shabat”, es decir “el sábado de los sábados”. El Pentateuco recoge de manera extensa en esta celebración. Especialmente ese Lv 16. En su origen recoge todo el ritual de sacrificio a realizar en la Tienda del Encuentro - Templo. Por lo tanto ha ido evolucionando su praxis hasta el momento actual. Considero que esta celebración se ha ido celebrando con más fidelidad al Pentateuco en cuanto al rito sacrificial mientras ha existido el templo de Jerusalén. Durante su primera (423 a.C) y su segunda y definitiva destrucción (68 d.C) el Yom Kippur evolucionó hasta lo que consideramos en la actualidad. El fondo, el sentido de la celebración sigue intacto después de tantos siglos. Este es el día del “Gran Perdón”. Sin embargo lo ritual y externo ha ido modificándose progresivamente. Un ejemplo de ello es la recitación del Kol Nidrei, cuya redacción se sitúa durante el reinado del Rey Recaredo I. Rey Visigodo de Toledo, actual España, 586-601), quien fue el primer rey que persiguió a sus súbditos judíos para obligarlos a convertirse al catolicismo. Por lo tanto considero que en la actualidad se sigue siendo fiel a la fiesta ya que su sentido sigue intacto, aunque en la forma sigue evolucionando muy lentamente conforme a la historia de salvación del propio pueblo con Dios.
Valoración Personal
Valoro como una experiencia muy positiva haber tenido la oportunidad de realizar este trabajo. Cuando me enfrenté a la fiesta del Yom Kippur he de confesar que me sonaba a una celebración India. Sin embargo en cuanto me informé un poco tomé conciencia de que la fiesta judía que me había sido asignada no era una fiesta más, sino que se trataba de “la fiesta de las fiestas”. He podido descubrir una pequeña muestra del gran patrimonio cultural del mundo judío, y cómo no, de algunos de los lazos que nos unen con los cristianos. Tal vez diga un gran disparate, pero salvando las diferencias, el Yom Kippur dentro del Judaísmo me recuerda a nuestra Cuaresma. El sentido de la celebración es parecido en esencia, ya que los Judíos se purifican, arrepiente, realizan buenas obras etc, para poder lograr el Perdón de Dios, y nosotros los cristianos nos preparamos para acoger ese perdón que ya se nos ha dado porque Dios nos ha enviado a su Hijo, en ambos casos es un tiempo de conversión. También muchas de las prácticas las consideraría similares como el ayuno, limosna y oración. Conclusión: «Me siento más sabio que ayer, pero menos que mañana»
6.