SCI-FI ANDINA IMAGINARIO COLECTIVO DE DISTIGUIDOS VAPORNAUTAS
KHIPUNK la vida es vapor
“Todo lo que sucede en la ciencia ficción y la fantasía ocurre en el multiverso” Teoría Ómicron
EL KHIPUNK
LA VIDA ES VAPOR Se despedazan las guitarras de los Huracanes, como pleamares de Oro… La vida es vapor. Se ha hecho el vacío en mi cerebro. La noche gotea rotundamente en las antenas de los cirios apagados… Mi corazón es el as de oros en el vértice de la Torre Eiffel. Los espejos desvisten a la noche en los Palacios viejos. Me persiguen los péndulos desorientados, a flor de insomnio. He perdido la noción de los Puntos Cardinales. Una bandada de pianos negros me esta devorando los pulmones… Oigo cantar a las pirámides, unas canciones góticas… Me estoy ahogando en un cacharro ilógico. El universo se ha vuelto loco… En el Bosque de los insomnios, soy una hélice desorientada… César Dávila Andrade
Paykuna muna 599 el “Khi”
El viaje del mensajero vaporyachay, ancestro futurista, cybermágico tecnoxamanico KHIPUNK como lo llama “Paykuna muna 599 el Khi”
E
ste texto rebelado en diferentes espacios interdimensionales y geográficos entre los años 4710 y 4715 de la era post-humana, -los saltos continuos de la narración obedecen a la naturaleza caótica de las revelaciones, y al esfuerzo que hace el virus verbo en adaptar sus conceptos al conocimiento humano presente-. Fue evidenciada por los hermanos cofrades de la Central Dogma y el arca de Noé la manera en la que el verbo se hizo carne en Toj de Nebadon y Eon, en los emporios de: Cusco, Mocha, Quito, Barcelona, Praga, y México DF, como la predica de la apertura del portal al tiempo circular y la inmortalidad a través de la alquimiandina. La entidad Morroncial (espíritu y masa en un solo ser) “Paykuna muna 599 el Khi” parlamentaba a traves del cuerpo carne de Toj de Nebadon, rudimentaron “ellos” esta serie de revelaciones iniciáticas en el solsticio de verano andino junio de 4010 post humano (PH.) En el Cusco el 8 de agosto de año humano (AH) 2016 se abriría el primer portal espacio interdimensional, con la posesión temporal y cacofónica de la voz de José Uriel García en un shamán Quero cusqueño llamado Nicolás Aparicio quien inyectó en Toj la idea virus del “nuevo indio” clave para un futuro entendimiento del código del viaje interdimensional. Así, una sucesión de acontecimientos numéricos, ancestrales, tecnológicos, rurales, estelares, clericales sucedidos entre el año humano 2015 y 2017 en Mocha Tungurahua Ecuador, población con ascendencia pre inca conocida en los relatos de Pedro Cieza de León como el “Altar de los Dioses” damos paso en esta narración que ha evolucionado en el advenimiento inevitable de transformaciones mentales y en dolorosas derivas espacio dimensio nales, en los que la realidad ha sido desdibujada
al nivel de la esquizofrenia. Luego de cinco años humanos de habernos encontrado junto a Eon (colega de aventura), con IMELDA y los “sectarios invisibles”, esta historia ve la luz por primera ves desde su contexto más intimo, tal ves han transcurrido segundos o mileños, no se exactamente a que momento el presente se convirtió en pasado y el futuro en el aquí y ahora. IMELDA es el nombre de una casa de hacienda rural de construcción republicana de madera y piedra pishilata distribuida en dos bloques constructivos, un destino abandonado a su suerte en la inmensa serranía andina, por cerca de cien años sin que nadie la profanara; literalmente llegamos a ella en 2012 guiados por las estrellas y uno que otro truco de cosmogonauta sobre cartografías y orientación ancestral. Sonaban las palabras de la señora Marvel: Como? Tecnoxamanismo? Alquimia Andina? que es eso?, no sean hippies tercermundistas, maduren por favor ya es hora de dejar a un lado las pretensiones mágicas folcloristas. Marvel, nos desconcierta, -reflexionamoslo más seguro es que una vez mas nuestras propias ideas nos timaron; busco el numero de Cristóbal en mi teléfono, lo llámanos, Eon es quien habla y le cuenta la decepcionante entrevista con la financista del proyecto y arrancamos dispuestos a dejar la investigación para otro tiempo. Las medidas no coincidían, las orientaciones y las estrellas no favorecían lo que pensábamos era una realidad, esa posibilidad de que exista un código
secreto que nos ayude a descifrar ese afán esta revelación de los sueños. Por error y agotamiento los equipos se volcaron en el suelo, el mapa, giro haciendo el efecto de espejo. Mira Eon al parecer la suerte se nos revierte le digo riendo, entonces, lo vemos; las runas, los puntos las líneas de extensión todo coincidía, los hitos que buscábamos aparecen ante nosotros, son ya las seis de la tarde y en el cementerio de Mocha hace frio, nos acercamos al primer hito en el mapa nos señala una cruz cercana a la iglesia a primera vista es común, retito el polvo y el moho de la superficie y allí esta la primera runa, la de la acción, emocionado y muy nervioso veo como Eon cuenta los pasos hasta el pretil de la iglesia y los puntos una ves más coinciden con la Constelación de Orión, como es arriba es abajo, el tercer punto señala un edificio municipal, antiguamente Convento Dominico, las líneas de extensión marcan claramente lo poco que queda del Capacñan, corremos a verificarlo y allí estaba la señal 1.100 metros más adelante el vórtice; el portal:
…IMELDA… Poco mas de una cuadra desde el pretil, que había empezado un proceso de restauración visibilizando algunas señales antes imperceptibles, hasta la parte posterior donde se encontraba el antiguo cementerio, en el que hallamos la lápida con las runas y códices de la hermandad del “Gran Vapor”, la tumba, el
pretil y la pileta de la plaza central proyectaban en nuestras cartografías una figura geométrica inconclusa, un acertijo a resolver. Seria en la zona de Guayakill en una reunión de tecnoshamanes a las faldas del cerro de Huirapungokill, mientras golondrinas rompían filosamente el horizonte del gran rio guayas, fue revelada la forma que Toj buscaba, era la Cruz del Sur la constelación de la Chakana la «escalera de ascenso y descenso» o «puente hacia arriba y hacia abajo» que une al Kay Pacha (mundo terrenal) con el Hanan Pacha (mundo de los dioses) y el Uku Pacha (mundo de los muertos). Eon proyectó de forma inversa la figura completa sobre un mapa urbano de la pequeña Mocha y localizaron el ultimo hito ubicado a las afueras del pueblo, a orillas de un camino abandonado que originalmente formaba parte del Capacñan… Así encontramos a IMELDA y en ella el cosmogonizador. Sus dueños la bautizaron conociendo su significado, una adaptación del alemán Irmhild, el cual, a su vez procede del nombre germánico Erminhilt, compuesto de «ermen»: total, universal o grande y «hild»: batalla; con el posible significado de "batalla universal" o "gran batalla". Según otras interpretaciones deriva del término hindl, "cielo", por lo que de esta manera también puede significar "batalla celeste". Esta casa en sus tiempos de gloria seria visitada por las tropas del mismísimo aristócrata genocida Simon Bolívar. Para nosotros, TOJ y EON, la casa IMELDA se convirtió en el agujero de gusano que nos engullo en este viaje interdimencional, sabemos que en ella funcionaba un templo masón-andino que albergó los rituales de la muerte joven, los ángeles fósiles, las quimeras de los vaporya-
chays, las entidades nobles, los neo-indios, los mestizos curas y militares de la recién fundada patria en el Centro de Mundo, del sistema capital administrativo universal de Orvonton, en algunas dimensiones, incluso se la nombra como el “Templo de Gloria” la entidad reptiliana simbiótica con la humanidad del siglo XIX. Allí también encontramos “El Dispositivo” el cosmogonizador algo así como una maquina de posibilidades de viaje interdimensional y conocimos a nuestros nuevos camaradas los “sectarios invisibles” con quienes peregrinamos y aprendimos la historia del universo local de Orvonton Khi22 en el sistema de Satania, del tercer paneta llamado Urantia, él de la Cuz, quienes ampararon y fundaron este relato que necesariamente deberá ser Proto-Historia de un devenir SCi-Fi-Andino, la revelación de la existencia de un portal hacia otra dimensión en este universo y su funcionamiento. Esta distorsión espacio temporal fue codificada en una dimensión paralela en el año 400 (AH) del tiempo humano sobre territorio andino en las tierras medias del Sol perpendicular. (Todo esta información esta contenida en el Kan yachachi sha nki o kuipu, como nudo, color, espacio, fuerza, el tono, el tejido en espiral que emula el ADN humano). Los Sectarios invisibles nos revelan: Moramos nuestro concepto en el término KHIPUNK para que pueda ser comprendido en esta dimensión y época humana, en la paridad del universo conocido y sus elementos. Uno y dos hacen “uno” el rurani paypi (KHI) y el ÑoKayku waylluniku (PUNK) El primer elemento el Khi se deriva de khipu, la palabra khipu viene de la palabra quechua “nudo” y denota tanto el singular como el plural. (Los khipu son artefactos textiles com-
puestos de cuerdas y cordeles de algodón o a veces, de fibras camélidas. Las cuerdas están ordenados sobre una cuerda principal de la que cuelgan cuerdas pendientes o “colgantes.” Puede haber cuerdas adicionales atadas a la cuerda principal; a las que se les otorga el nombre de “subsidiarias.” Los KUIPUS ejecutan todas las actividades de una computadora moderna, de ahí que su nombre KUIPOS significa en Keshwa: CORDELES PARLANTES). Según los técnicos que se encargaron de recoger los datos, analizarlos y registrarlos, estos fueron los primeros CIENTÍFICOS DE LA INFORMACIÓN que han existido en la Humanidad: los VAPORCAMAYOCS, eran grandes Matemátigos (mago de los números). Su primer acción completa de catalogación de la física y creación universales consistió en la descripción de la organización del mundo sede central, la esfera arquitectónica de Inti-gton, con sus satélites. Desde el momento de las acciones iniciales de los centros del poder y los controladores físicos hasta la llegada del personal vivo a las esferas completadas de Inti-gton, mediaron 10 mil millones de años del tiempo actual planetario. Después de la construcción de Inti-gton, inmediatamente siguió la creación de ciento catorce mundos sede central de las proyectadas constelaciones y de ciento veintitrés esferas sede central de los proyectados sistemas locales de control y administración planetaria, conjuntamente con sus satélites arquitectónicos. Tales mundos arquitectónicos son diseñados para dar cabida tanto a las personalidades físicas y espirituales como también a la morontia mediadora, o a los cuarentaiun universos paralelos de transición de la existencia. Estas revelaciones se encuentran sistematizadas en la universidad de Harvard EEUU bajo el nombre de Khipu Database Project. KHIPU AS114 y AS123
AS123 se dice que es de Ica y AS114 de la zona entre Ica y el Cuzco. Incorporado en estos grandes khipus una secuencia coincidente de diez números. AS114 tiene 339 colgantes y AS123 tiene 70. En AS114, la secuencia empieza con la colgante 40, y en AS123 empieza con la colgante número 41. En cada caso, las diez colgantes son todas del mismo color y se usan un color distinto que de todas las colgantes que las rodean. AS116 & AS150 Una coincidencia próxima (pero no exacta) demostrado por la pauta de colores. AS159 & AS173 Una coincidencia exacta, incluso secuencias irregulares de nudos. AS194 & AS195 Dos khipu pequeños coincidentes del valle Callengo. Chachapoyas khipu calendario Dos khipu pequeños del conjunto de Chachapoyas coinciden con una sección del grande khipu calendario. Registros en triplicado? Los científicos de Harvard hasta la fecha no han logrado descifrar el código. En cuanto variables algorítmicas de la matemática andina sean tratadas y registradas, la base de datos se extenderá fácilmente y se podrá comprender la información completamente. La música los tonos y sub-tonos, la fortaleza de la ejecución, más la escala progresiva de la música Aymara de forma binarias se han convertido en posibles algoritmos traductores del lenguaje de los VAPORUNAS en el camino que trascribe el conocimiento VAPORYACHAY pre colonial y las revelaciones iluminadas de los profetas del KHIPUNK al planeta tierra en su actual estado. El segundo elemento en el que mora el concepto KHIPUNK es el ÑoKayku waylluniku PUNK, las
entidades primigenias del planeta ven en el punk la capacidad poética humana de soñar. A día de hoy, es un género de sub géneros que ha madurado hasta convertirse en un movimiento artístico tecnológico, filosófico, futurista, sociocultural y no tan solo literario, coexistiendo cómo familia, la neotribu el Ayllu-posthumano. Del Cyberpunk como madre, el Steampunk se desenvuelve en una ambientación donde la tecnología a vapor sigue siendo la predominante. Los VAPORYACHAIS, VAPORUNAS, VAPORCAMAYOS, científicos, protoneoindianos, que han desarrollado un sistema no capitalista endógeno sustentado en plurilaridad de agentes inteligentes con criterios morales liberados de la cosmovisión enferma de los cánones terráqueos y biocéntricos de la teologíapatriarcal contemporánea. Este régimen probado en el universo local de Warmi-gonton supone la “consumación” de la vida como la conocemos. Las obras de temática steampunk a menudo muestran tecnologías anacrónicas o invenciones futuristas imaginadas por los visionarios de su época, todas ellas vistas desde la perspectiva victoriana en la cultura, el arte, la moda e incluso la arquitectura occidental; un universo paralelo donde los occidentales no causan la conquista de America, provoca la construcción de nuevos pensamientos realidades, conceptos, ensambles, funciones y la posibilidad real de la experimentación de nuevas formas de ser. El status que otorga a Aba Ayala (America) una ciencia ficción propia, sin marco fijo, sin propiedades morales, puede ser construido, recons-
truido, transformado o recompuesto, para refundar una concepción mundial, expandida a todos los universos conocidos. El viaje del mensajero vaporyachay, ancestro futurista, cybermágico tecnoxamanico KHIPUNK como lo llama “Paykuna muna 599 el Khi” sera rebelado en forma de una ucronía y ficción especulativa, muy similar a la tradición de elementos fantásticos y de ciencia ficción desde los Andes Sur América precolombina, en nuestros
naves de bambú liquido, el metal viviente, bioredes, la cura a la muerte, magnetismo, telepatía, ordenadores ecológicos que se denominan Muyu-Khipus , empatía, hauntonlogías, teología femenina, amazonas en la montañas, postfeminismo, la no conquista y los universos cuánticos Neo-Indianos. viajes nos encontramos con
Este neo entendimiento ficcionario implicará otra manera de ser leído y codificado, pues seguirá bajo la condición de lo cifrado y lo que reconocemos como occidental también se encuentra bajo la influencia de distintos relatos y formas interpretativas que van desde lo profano-cybernético al extremismo-espiritual tecnoxamanico, o desde la ciencia, el arte la academia y el lenguaje terrestre. Así, más allá de la disputa sobre quién modifica a quién, la identificación de una necesidad de representaciones andinas, de galaxias, mundos interiores, realidad virtual, genética profana,
son obras fundacionales con una memoria e historicidad desde el futuro. Las visiones poéticas abstractas y futuristas del Fakir (Cesar Davila Andrade) son el caldo de cultivo donde convertirse en el JAGUARCHASQUI, él que corre libre por su entorno, es la metafora que ayuda a entender el Paykuna muna 599 el Khi”– (yo soy) y el Ñoqayku waylluniku - (nosotros amamos) las enseñanzas de los sectarios invisibles, se resumen en la máxima “la vida es vapor”. Creemos en las revelaciones de la hermana Ruth Rodriguez y el origen de la vida en la América prehispánica, desde donde nos pensamos nosotrxs como nuevas Valdivixs, proto-posthumanxs que sin importar nuestra condición geográfica política o religiosa, tenemos una profunda conexión con la tierra, los rituales y la magia. Esta condición nos hace nuevxs indixs. El hermano “sectario invisible” Uriel García dice, ”Nosotrxs somos múltiples porque tenemos muchísimas capas “el Indio post-humano”…¿por qué es “Nuevo Indio”? Porque a su tradición antigua y profunda, a su visión del mundo se le es vertida también una nueva forma, que como múltiples capas genera nuevos elementos de comprensión, posibilitando un horizonte más extenso. Una pieza de este horizonte fue decodificado por el Paykuna muna 599 el Khi tomando los esquemas del estudio sobre kuipu #2 de Carlos Radicati, como posible sistema de partitura para generar una composición, a 4 canales, los sonidos son aleatorios y totalmente interpretativos, basados en una secuencia extranumeral, en un multipistas análogo en 4 canales cada uno asignado a los datos de las líneas subsidiarias del khipu que
interpreta nudos, colores, longitud, y son manipulables en directo. El mensajero se despide HOY (11 de septiembre de 2018) con una serie de informaciones cíclicas relacionadas con IMELDA y los viajeros, e impone una nueva búsqueda sobre los miembros de la orden “sectarios invisibles” Laikas Andinos “guardianes de la tierra” dueños de la llave del portal… …En aquel tiempo… el portal se abrió de repente, el cosmogonizador marcaba, año 11 día 11 del mes 11 en la sima del Puñalica, esa mañana el aire fue el más puro que respiraron mis pulmones en toda mi existencia, veo a los Apus hermanos imponentes, la sensación de probidad es tal que nos parece otro planeta, más no, es el querido hogar el altiplano en el Abba Yala en su esplendor máximo, de pronto un viento eleva una pareja de cóndores, como dándonos la bienvenida, al frente veo a EON el compañero en esta travesía tiempoespaciomateria, soltamos una carcajada, nos miramos a los ojos agradecemos a “Imelda” así bautizamos a la nave de bambú liquido, - lo hicimos hermano me dice Eon-. lanzando la primera sonda KHI que en avanzada nos antecederá en la aventura. Mientras preparamos los dispositivos, el equipo y las comunicaciones se ponen a punto, para descender al valle Cosanga Panzaleo, mi mente en un estado electrificado recuerda el primer día en el que el viaje empezó luego de la gran “Imelda”… -
Toj …hey …Toj Ya es hora!
La llamada de alerta de Eon me regresa a la realidad, e iniciamos el descenso a la gloria, habíamos repasado esto una y otra vez, sin embargo la mente en blanco, el corazón a mil y un paisaje,
esperado conocido pero a las ves totalmente diferente borraba todo rastro de repaso o ensayo, me sentía inmaculado. Oye Eon acomoda tu traje camufla los dispositivos estamos cerca de hacer contacto. Nuestros trajes eran el resultado de la investigación previa queríamos pasar desapercibidos con los habitantes de ese tiempo el plan era llegar como médicos venidos del oriente ecuatorial en búsqueda de la planta madre, más la sorpresa fue infartarte, no solo viajamos en el tiempo sino que en algún momento entre la teletransportación y la materialización cambiamos de universo… …el universo KHIPUNK la era del bambu liquido. Continuará…
Anexo desclasificado 1.1 TODO CUANTO VIVIMOS En 2 Bactunes de tiempo multiversal. Las Crónicas de Noran Zhud. …Elementos anarcoliturgicos utilizados por “El
Vaporyachay”
...Hallazgos de la mística de los Andes en tierra sagrada, un reducto de lo esotérico, lo alquímico y lo conceptual; entrelazados con masonería republicana, un templo olvidado en la ruralidad ecuatoriana que se resiste a dejar de existir, sin legar su testimonio. “Villa Imelda” el camino, la iluminación, la nave… En estas exploraciones los dispositivos del Vaporcamayo fueron creados para producir una huella secreta que vive en nuestro fuero interno, este legado , la secuencia del material genético compuesto de bases distintas, que tienen una función equivalente al código en cuerdas, colores y nudos portadores de un mensaje cuyo contenido seguirá siendo un sacramento. …Espejo de agua… …Instrumentó de observación nocturna astronómica ancestral analógica de alta precisión, que adquiere características únicas de observación de la bóveda astral dada la ubicación geográfica privilegiada en el mundo. cartografías que ubican los puntos fijos en el horizonte, hitos y referentes, para medidas, triangulaciones y cálculos exactos de fenómenos cósmicos. Vapormullu Cari
MULLUS Vapor Mullu Warmi
…Tele transportadores interdimencionales de tecnología aun no precisada, dispositivos “khipunk” instrumental cosmogonautico… …Instrumentó de observación diurna astronómica ancestral analógica de alta precisión, que adquiere características únicas de observación geográfica con respecto al Sol privilegiada en el mundo... "Cuídate de los que sólo ven desorden en el ruido y paz en el silencio."
“El Dispositivoâ€? el cosmogonizador algo asĂ como una maquina de posibilidades de viaje interdimensional
Documentos e imágenes de la Bitácora 1.1
sobre las revelaciones, la geomagía y la poesía
IMELDA EL TEMPLO MASON ABANDONADO
Cruz ubicada en la parte central de cementerio con marcas de cantero; corresponde a la misma época del pretil y pileta; no posee nombre de fallecido.
Ubicada en los alrededores del Cantón Mocha, en su corredor encontramos una serie de pinturas murales de personajes republicanos a nivel nacional y mundial. En el corredor central se puede observar a Simón Bolívar y Antonio José de Sucre sobre sus caballos defendiendo el escudo nacional del Ecuador
Detalles de los documentos encontrados al interior de villa IMELDA, con planos investigaciones, cรกlculos medidas e intrucsiones para la construcciรณn de la maquina de vapor
El mensajero se despide HOY (11 de septiembre de 2018) con una serie de informaciones cíclicas relacionadas con IMELDA y los viajeros, e impone una nueva búsqueda sobre los miembros de la orden “sectarios invisibles” Laikas Andinos “guardianes de la tierra” dueños de la llave del portal…
...“Devenir Khipunk” se pauta como un Liveset tomando los esquemas del estudio sobre el Kuipu #2 de Carlos Radicati, como sistema de partitura para generar una composición, a 4 canales, los sonidos son aleatorios y totalmente interpretativos, basados en una secuencia extranumeral, utilizando un bajo y un multipistas análogo en 4 canales cada uno asignado a los datos de las líneas subsidiarias del kuipu que interpreta nudos, colores, longitud...
”Nosotrxs somos múltiples porque tenemos muchísimas capas “el Neo-Indio post-humano”
El Paykuna muna 599 el Khi”1” , en las manos de Disaikner desde su estudio en el centro de Barcelona, y desde los “headquarters de SBEC skateboarding, materializado en carne de celulosa en algún lugar de la periferia de Barcelona.
El Peregrino Khipuparlante compañero neuro-fractal del Paykuna muna 599 el Khi. “el mensajero” morroncial del alto imperio de la era del bambú-liquido
...de la LETTERA APOLOGETICA de Sansevero a las CRÓNICAS tecnoxamanicas de la era del bambu liquido... S@atania Lautaro de Cromo Eon
RAZANDINA
-EL KHIPUNK:Ilustraciones obra gráfica y plástica Noé Mayorga Ortiz. / Concepto: José Luis Jácome Guerrero -DEVENIR KHIPUNK:concepto,narrativa y performance: José Luis Jácome Guerrero / Desarollo de personaje: Mayorga Jácome -Aportes gráficos y documentales Khipunk cuento: Noé Mayorga Ortiz Damian Vasquez, Diego Humberto, Abrham Chicaiza, los sectarios invisibles / Textos: José Luis Jácome Guerrero . -CRÓNICAS DE NORAN ZHUD: Arte Noé Mayorga Ortiz / Curaduría: José luis Jácome Guerrero
- KHIPUNK 2020 -
...Los VAPORYACHAIS, VAPORUNAS, VAPORCAMAYOS, científicos, protoneoindianos, que han desarrollado un sistema no capitalista endógeno sustentado en plurilaridad de agentes inteligentes con criterios morales liberados de la cosmovisión enferma de los cánones terráqueos y biocéntricos de la teologíapatriarcal contemporánea. Este régimen probado en el universo local de Warmi-gonton supone la “consumación” de la vida como la conocemos...
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