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Maturín, Estado Monagas
Edición 02
Mayo de 2011 La verdad es siempre revolucionaria • Dando la batalla de las ideas
EN EL SOCIALISMO...
¡El gobierno es del pueblo...!! pueblo... s indudable que el aumento constante del salario mínimo por vía de decreto presidencial, reivindica con claridad meridiana que el proceso revolucionario que vive Venezuela está en sintonía con los trabajadores y trabajadoras y por ende con los sectores más humildes de la población, que por muchos años fueron olvidados por los que dirigieron este país. Por eso, el decreto fraccionado del 25% (15% a partir del 1ero de Mayo y 10% el 1ero de septiembre) se convierte en un impulso sustancial para los empleados, obreros, pensionados, jubilados y beneficiarios de las misiones. Eso es presidente a transitar el camino pedregoso del
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socialismo al lado de los más necesitados!!! por eso no podemos dejar de lado el piso jurídico que acompañe a la clase obrera y debemos asumir la reforma de la Ley Orgánica del Trabajo y la ley especial de los Consejos Socialistas de los Trabajadores, porque estamos obligados a recordar el planteamiento central de Carlos Marx que históricamente nos ha traído hasta aquí, “la única mercancía capaz de crear valor es la fuerza de trabajo”. Todos como un pueblo unido en el mes de Mayo a Reafirmar las consignas al lado del presidente, pero con la combatividad por delante porque estar con el proceso no debe implicar bajar el nivel de lucha, porque la derecha enquistada
dentro de las fuerzas revolucionarias quiere hacer ver que quien reclama justicia laboral es la oposición, ¿Cuándo el imperialismo a reclamado los intereses de los pueblos humildes del mundo?. Todo lo contrario, la oposición venezolana está defendiendo los intereses de los grandes capitales y sólo usan a los trabajadores como marionetas para la defensa de sus intereses. Los revolucionarios no debemos abandonar la calle reclamando las reivindicaciones del pueblo en general, incluyendo los trabajadores y trabajadoras, orientando al gobierno, pues éste se debe al pueblo y debe gobernar obedeciéndolo. Debemos reafirmar la necesidad urgente que tienen los
trabajadores de firmar los Contratos Colectivos públicos y privados que están pendiente; Que sean atendido los reclamos pendientes ante del Ministerio del Poder Popular para el Trabajo; Que se respete la estabilidad laborar y la reivindicaciones logradas por las masas laborales. Debemos recordarles a nuestros gobernantes que los derechos constitucionales son irrenunciables, estamos en la obligación de decirles a nuestros gobiernos regionales y municipales que estimulen por diferentes vías el empleo para la juventud en edad de trabajar, enfrentando así el ocio que es un caldo de cultivo para la delincuencia que mucho daño les está causando a nuestros jóvenes.
El chavismo y los gremios. pág 2
Lógica capitalista vs. pensamiento dialéctico. pág 3
El dilema monaguense. pág 4
La misma codicia que invadió a Drake. pág. 5
¿Valores? Una clase obligada. pág. 6
Expediente oculto. Pág 8
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Edición 02 • Mayo de 2011
EDITORIAL
El chavismo y los gremios
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i se hace una revisión de las elecciones de los gremios y sindicatos que han existido en los últimos tiempos en Venezuela, y especialmente en el estado Monagas nos daremos cuenta muy rápidamente que la presencia del sector oficial ha sido muy poca, por no decir que ninguna. Pareciera que estamos en presencia de una política por parte del sector que controla el Estado en no participar en estos organismos de lucha de masas o simplemente se llegó a conclusión de que no revisten mayor importancia. Quienes hemos estado cerca, por diversas circunstancia de los movimientos políticos revolucionarios de América Latina, no podemos olvidar el golpe de estado en septiembre de 1973 en la República de Chile contra el Camarada Presidente Salvador Allende, el cual le costo la vida y echó por tierra todos los esfuerzos de cambios revolucionarios y socialistas que se habían venido encubando en esa nación sur Americana, y dio paso a una de las dictaduras más feroces contra el pueblos: las matanzas en los estadios, miles de desaparecidos como si se tratase de un terremoto o un tsunami todo bajo la tutela de los Estados Unidos, los cuales fueron confirmados hoy en día por sus informes desclasificados. Traemos estas consideraciones porque allí los conductores del proceso revolucionario también dejaron a la deriva a estos gremios, no sé si por considerarlos sin importancia o por creer que el sujeto histórico lo representan otros sectores. El chavismo ha ganado en todas las elecciones exceptuando el referendo constitucional el cual perdimos por un margen muy pequeño, entonces ¿qué ha pasado con estos sectores? ¿Cuál es la cobardía? ¿O es qué la falta de visión es tan grande que nos lleva a una soberbia a tal extremo que le restamos importancia? ¿Por qué tenemos que dejarles a ellos esas instituciones si somos mayoría y además sabemos que el trabajo político que venimos desarrollando con los trabajadores es correcto? ¿Será que no es verdad o simplemente es que es una verdad a media? ¿O es que la creación de nuevos puestos de trabajo no es verdad? ¿Será acaso que no tenemos confianza en los números sobre la baja del desempleo, el aumento de las viviendas en los 12 años
DIRECTORIO
de gobierno y los bajos índices de desnutrición, pobreza y analfabetismo que existe en el país? Por eso, dentro del marco de ese ganar elecciones, el chavismo no puede dejar flancos sin cubrir. Revisemos rápidamente, en PDVSA en el Estado Monagas trabajan más ingenieros que los inscritos en el Colegio de Ingenieros de esta entidad, pero ese Colegio no lo ganamos nosotros. Así mismo ocurre en educación, nuestras bases de datos son superiores a los inscritos en cualquiera de los gremios de este sector, pero tampoco estos gremios los ganamos nosotros, en el caso del Colegio de Periodistas, sucede igual, tenemos periodistas en todos los organismos públicos, pero perdemos la Junta Directiva de esta institución, y así sucesivamente. Se ha hecho todo lo contrario a la participación, se ha estimulado una política de desafiliación, de crear sindicatos paralelos y dejarle toda la Infraestructura, la administración de los recursos, las licencias sindicales a la derecha. ¿Será que estamos ayudando a recorrer el camino que la derecha infiltrada recorrió en el gobierno revolucionario Chileno de Allende, donde los profesionales no eran importantes en aquella creencia de que ellos pertenecen a la clase media y que por sus características son muy vulnerables ideológicamente y pueden claudicar en cualquier momento? Estamos obligados a revisar estas políticas de masas, pues un proyecto que está concebido a largo plazo necesita incorporar a la mayoría de la población y a los que nos sean antagonistas, hacerles entender a través del debate que este es el camino correcto para que Venezuela siga avanzando en el desarrollo de sus fuerzas productivas y todos podamos tener acceso a sus riqueza. NADIE SOBRA... TODOS HACEMOS FALTA
Saludamos a todos nuestros compatriotas que en este mes celebran la Cruz de Mayo, otra de nuestras representaciones tradicional, cultural y religiosa que nos definen como pueblo. Desde la Otra R estamos empeñados en realzar nuestros valores, porque ellos nos dan identidad
Reclamos y quejas Los huecos en las calles se han convertidos en una moda, y si se reclama se queda en un clamor sin respuesta. En la calle principal de Sabana Grande existe una batea que con cualquier lluvia se llena, se hace una tremenda laguna que impide la circulación de los vehículos e imposibilita el transito de los ciudadanos., al lado está una boca de las aguas servidas, tiene un derrame constante sus olores llegan a todo el sector y los gobiernos municipales van y vienen y nadie se percata del hecho… Guardamos la esperanza que algunos de nuestros camaradas funcionarios del municipio den un recorrido por este populoso sector y atiendan la problemática con prontitud. Desde La otra R saludamos a los habi-
tantes de toda Sabana Grande y Las Florecitas y ponemos a sus órdenes y disposición las páginas de este periódico para que hagan sus reclamos. El centro de la ciudad se ha convertido en un zona muy insegura a partir de las 9: pm, cerca de la Redoma Juana la Avanzadora, en el cajero del Banco que está allí, se producen asaltos constantemente a los ciudadanos que circulan por este sector, De igual forma hay denuncias sobre el aumento de la delincuencia que obligan a la funerarias a cerrar sus puertas a una determinada hora de la noche para que los dolientes no sean victimas del hampa. Es obligatorio por parte de las autoridades pertinentes analizar la situación y buscar los correctivos necesarios
Director editor: David Moya • Coordinador de trabajos especiales: Carlos Rodríguez Castellano • Periodistas: Dagoberto Guzmán Ayala / Rubén Fernández Martínez • Encarte: Jesús N. Pastrán • Colaboradores: Carlos David Moreno / Carlos Marín / Eleazar Pérez / Rogelnis Moreno / Por el sur de Monagas: Ramón Lara / Por el norte de Monagas: Ramón Lucena / Correos E.: davidmoya@hispavista,com / david-moya@hotmail.es. Dirección: Urb. Laguna Paraíso, Vía 395, Vía San Jaime. Zona Industrial Maturín, Edo. Monagas- Teléfonos: 0416-0969459 – 0424-9420488 Síguenos por twiter: @LaotraR. Búscanos en facebok: La Otra R. Visitanos en: http//www.laotrar.blogspt.com / Depósito Legal: pp201101mo1413 La otra R no se hace responsable por los conceptos emitidos por sus colaboradores, estos sonde su exclusiva responsabilidad. Es un medio de comunicación alternativo que destaca como su misión: la proyección de los valores socialistas y la defensa del proceso revolucionario, dando expresión a la comunidad organizada, redes y líderes sociales y a las líneas estratégicas del Psuv.
Maturín, Estado Monagas
“El que quiera ser autoridad hágase servidor…” Enrique Dussel
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Lógica capitalista vs. pensamiento dialéctico Carlos M. Rodríguez C.
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a imposición del modo de producción capitalista constituye un proceso que abarcó varias etapas históricas en las cuales, los mecanismos de dominación operaron en formas diferentes pero efectivas, y su culminación todavía está por definirse, ya que el capitalismo ha actuado en forma acomodaticia, siguiendo los acontecimientos que devienen en el curso del desarrollo de la sociedad actual. Con el advenimiento del calvinismo a partir de las relaciones de producción capitalistas originarias, la burguesía europea del siglo XVI, impone una nueva ética que emerge en sustitución del cristianismo ortodoxo. Esta nueva ética reivindica el trabajo y la producción de la riqueza como atributo divino del hombre. El trabajo, visto así, es la obra divina de ser humano el cual se consagra con Dios, y la riqueza, en consecuencia, es el resultado de ese don divino, por lo tanto, la riqueza no es mala, sino al contrario, es un producto divino. Esta ética justifica, entonces, la aparición de las clases sociales en el mundo capitalista, oponiéndose a la ética católica propia del modo de producción feudal, en la cual el hombre es siervo por naturaleza, y la riqueza, es sólo un don propio de las monarquías, de la clase feudal. Pero el capitalismo no son sólo preceptos éticos, es también una concepción del mundo, que a partir de la producción de capital, le confiere carácter de mercancía a todo lo hecho por el hombre (no sólo el producto del trabajo manual, sino también el trabajo intelectual, la cultura, la historia, la recreación, la felicidad, etc.). Para el capitalismo el principio básico de la sociedad es el capital y todo lo hecho por el hombre se convierte en capital, de ahí que los medios de producción son propiedad de los burgueses o capitalistas, y el resultado de la aplicación de tales medios se convierte en trabajo y el trabajo en capital. Para la lógica burguesa o capitalista la felicidad humana es felicidad capitalista, pues sólo el capital produce los elementos para que el hombre sea feliz: mercancía, dinero, medios de comunicación, recreación, riqueza, confort, lujo, comodidad y otros similares. La lógica capitalista va más allá: la producción intelectual es
producción que resulta de la pro- ella es la que produce riqueza. de la física a acontecimientos soducción del conocimiento, pero Para la lógica capitalista la ciales específicos y operando con cuyo fundamento es el control ciencia siempre se rige por leyes la racionalidad natural humana). de los elementos con los que se naturales y para explicar la histo- Visto así, la historia es producelaboran dicho conocimiento. La ria es necesario recurrir a la apli- to de la actividad humana y por ciencia, la literatura, el arte for- cación del pensamiento científico deducción simple, la historia es man parte de un mundo dominado para explicar sus etapas, sin que el también mercancía: de ahí que el por la lógica del capital, entonces, hombre puede aplicar leyes socia- capitalismo considere a la historia la ciencia, la literatura, el arte re- les ya que las leyes naturales son como una historia monumental, producen la lógica del capital, en leyes que operan con neutralidad esto es, historia hecha por homconsecuencia, sus resultados se epistemológica, en consecuencia, bres, por líderes, y no una historia convierten en mercancía, en objeto la historia es neutra, de ahí que hecha por la humanidad. de mercado. El mercado tiene sus el pensamiento positivista niegue Esta concepción del mundo choleyes naturales y por ende no pue- la existencia de leyes históricas ca, antagónicamente, con el pensaden ser intervenidas por el hom- (Popper considera que la única miento dialéctico. La dialéctica es bre ya que el mercado es la base manera de el hombre construir la lógica revolucionaria que explica para la producción de capital y por es a través de la ingeniería frag- la realidad, al mundo como proende de riqueza, entonces, los me- mentaria, esto es, la aplicación ducto de las contradicciones inhedios de producción derentes que rigen las La lógica socialista, opera a través del ben estar al servicio del relaciones entre las pensamiento dialéctico, construyendo no sólo mercado y atenerse a categorías. La lógica la ética socialista, sino también explicando las tendencias naturales socialista opera a trael funcionamiento de las leyes o tendencias del mismo. De ahí que vés del pensamiento económicas, elaborando teorías y ejecutando el Estado —como órgadialéctico construacciones prácticas para la construcción de una no regulador de las reyendo, no sólo la sociedad que emerja de las ruinas del capitalismo laciones de clase— no ética socialista, sino ya en decadencia y que haciendo desaparecer puede intervenir en la también explicando los vestigios de la sociedad de mercado, la eleve lógica natural del merel funcionamiento como producto del quehacer humano sobre la cado, del capital, tan de las leyes o tenbase de la solidaridad, el humanismo, la igualdad sólo ser defensor de la dencias económicas, de derecho, en suma: la justicia social. clase burguesa ya que elaborando teorías y
ejecutando acciones prácticas para la construcción de una sociedad que emerge de las ruinas del capitalismo ya en decadencia, y que destruyendo y haciendo desaparecer los vestigios de la sociedad de mercado, eleva a la sociedad como producto del quehacer humano sobre la base de la solidaridad, el humanismo, la igualdad de derecho, justicia social. El pensamiento dialéctico descubre y describe a la realidad –y con ello la ciencia, la cultura, la historia, la tecnología, etc.— como un proceso emanado del enfrentamiento de las contracciones lo que hace posible un resultado sintético, es decir, una superación cuanti-cualitativa de las antítesis oponentes y cuya realidad (tesis) contiene, intrínsecamente nuevas contradicciones que empiezan a desplegarse en la medida que las condiciones materiales van madurando. Para el pensamiento dialéctico, la historia es siempre la historia de la lucha de clases y el resultado final de la historia humana será una sociedad en la que desaparezcan las clases sociales y por ende las contradicciones. La historia no es producto de individuos sino de hombres ubicados en clases sociales y con conciencia plena (consciencia para si) de su papel en la historia. La ciencia, la literatura, la educación son productos sociales, y por ende de clase, cuya humanización se logra cuando desaparezca la mercancía y el mercado capitalista que los enajena, degrada a la categoría de objetos de mercado. Para el pensamiento dialéctico el hombre será realmente hombre cuando desaparezcan las desigualdades, las injusticias, las discriminaciones… esto sólo será posible en el comunismo, fase superior cuanti-cualitativa del socialismo. Para el pensamiento dialéctico, la emancipación del hombre será obra de los hombres mismos y no producto de elegidos, escogidos o de seres supra naturales y se hará a través de un proceso revolucionario que transforme las relaciones de producción y la propiedad de los medios de producción por un mundo donde el capital, la mercancía y el mercado desaparezcan dando paso a una sociedad donde el hombre con mayúscula, es decir, el humano se despliegue en toda su dimensión.
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“Un partido, no es un mecanismo electoral sino un cuerpo de servidores públicos…” Enrique Dussel
EL DILEMA MONAGUENSE
Edición 02 • Mayo de 2011
II PARTE
¿CÓMO CONSTRUIR UN ESPACIO SOCIALISTA?
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a definición de las líneas orientadoras del proceso de construcción del socialismo en el estado Monagas, a partir de los grandes ejes del Proyecto Nacional “Simón Bolívar”, nos lleva a diseñar las líneas programáticas de gobierno, las estrategias, las acciones y la metodología para el proceso de transformación, desde el modelo actual al modelo que queremos. Este diseño debe hacerse a partir de la participación activa de las comunidades, tanto en el proceso de diagnóstico situacional, como en el diseño de los planes de acción para la ejecución de las acciones destinadas a la construcción de los espacios socialistas En tal sentido, se han diseñado las siguientes líneas programáticas para el estado Monagas:
Líneas Programáticas 1.- Nueva geopolítica internacional 2.- Democracia Protagónica Revolucionaria Reconocer la importancia estratégica del estado Monagas en el plano internacional debido a su ubicación geográfica enclavada en el centro del Eje Mar Caribe-Océano Atlántico; y su proximidad a la fachada norte con el Mar Caribe y su proximidad a Trinidad, Brasil, Guyana, en la fachada Atlántica; así como su pertenencia al eje Orinoco-Apure que lo vincula con Colombia en la fachada andina. Promover la participación y el protagonismo de la ciudadanía a través de la creación, el impulso y fortalecimiento de las organizaciones comunitarias (consejos comunales, consejos de trabajadores, consejo de trabajadores, colectivos sociales, unidades de producción comunitarias, etc.) y la ejecución de la contraloría social en los espacios públicos y privados cuyo ámbito sea de su competencia social. 3.- Nueva Ética Productiva Diseñar programas educativos para revertir la ética capitalista y formar a la comunidad monaguense en los valores socialistas del trabajo colectivo, producción socializada, privilegiando el desarrollo endógeno y construyendo paulatinamente las relaciones socialistas de producción. 4.-Nacional Reestructurar el espacio ambiental del estado Monagas con vistas a construir nuevos espacios comunitarios destinados a modificar la actual distribución y forma de organización política y espacial, así como las relaciones de los centros poblados, espacios urbanos y comunidades rurales para superar los conflictos, desigualdades y contradicciones el estado. 5.- Venezuela: Potencia Energética Mundial Promover una óptima captación de recursos provenientes de la producción petrolera , así como estimular la generación
de inversiones productivas internas y la satisfacción de las propias necesidades de energía a fin de consolidar el modelo productivo socialista para inversión en proyectos socio-productivos en las diversas comunidades del estado petroleros (Venezuela: Potencia Energética Mundial). 6.- Suprema Felicidad Social Rediseñar la estructura organizativa y funcional del estado Monagas a fin de garantizar la inclusión, la igualdad de oportunidades a los monaguenses y la desaparición progresiva de los desequilibrios, desigualdades y contradicciones en el ámbito regional y local.
Líneas Estratégicas En función de estas líneas programáticas se proponen las siguientes estrategias las cuales deben llevarse a la discusión con las comunidades, los colectivos sociales, gremios, sindicatos, consejos comunales, organizaciones vecinales, comerciantes, transportistas, estudiantes, amas de casa, trabajadores, comunicadores sociales, profesionales de las diversas áreas, campesinos, trabajadores del campo, etc. 1.- ORGANIZACIÓN ESPACIO-TERRITORIAL Propuestas para la reorganización político-territorial del estado Monagas en atención a las nuevas formas de organización comunitarias (consejos comunales, comunas) y tomando en cuenta las característi-
cas ambientales y potencialidades productivas de los espacios sociales. 2.- ESTRUCTURA POLITICO-ADMINISTRATIVA Propuestas para la reforma de la estructura político-administrativa de las instituciones del estado Monagas (Gobernación, Alcaldías, Instituciones del Estado) para eliminar la burocracia, el clientelismo político y la corrupción. 3.- APARATO PRODUCTIVO DEL ESTADO MONAGAS Propuestas para la reestructuración y fortalecimiento del aparato productivo del estado Monagas con vistas a diseñar un modelo económico socialista basado en la integración de las áreas de producción social, la eliminación de las diferencias ciudad-campo y del trabajo manual-trabajo intelectual, a través del desarrollo endógeno. 4.- ETICA SOCIALISTA, IDENTIDAD CULTURAL, MODELO DE PRODUCCION SOCIALISTA Y SISTEMA EDUCATIVO DEL ESTADO MONAGAS Elaboración de propuestas para la integración escuela-comunidad a través de ejes temáticos de identidad cultural, modelo de producción socialista para formar a los ciudadanos en la ética socialista y la moral quinta republicana basada en los valores de los héroes libertarios y la justicia social. 5.- SERVICIOS PUBLICOS Y SUPREMA FELICIDAD SOCIAL. Propuestas para el mejoramiento de los
servicios públicos a través de la participación activa de las comunidades en la detección de necesidades, diseño de acciones y ejecución de proyectos a fin de garantizar idoneidad, eficacia, eficiencia y transparencia en la inversión social lo que garantizaría la suprema felicidad social. 6.- EMPLEO, VIVIENDA, SALUD, SEGURIDAD SOCIAL, RECREACIÓN, DEPORTES Y ESPARCIMIENTO Elaboración de proyectos que permitan solventar el problema de empleo, vivienda, recreación, deporte y esparcimiento a través de diagnósticos comunitarios y planes de acciones que permitan a las comunidades su participación protagónica y participativa en el desarrollo de las comunidades organizadas y el fortalecimiento de la sociedad monaguense en los diferentes sectores sociales. Diseño de planes de acción que permita mejorar y garantizar la seguridad social a los habitantes del estado Monagas con soluciones comunitarias dignas al problema de la salud Diseñar propuestas para garantizar el empleo y los derechos de los trabajadores en todas las áreas a través de la creación de comité de empleos, consejo de trabajadores, de campesinos, comité de seguridad laboral y la defensa de los derechos de los trabajadores. 7.- GARANTIZAR LA SEGURIDAD AGROALIMENTARIA Y LA SOBERANIA TECNOLOGICA A LOS HABITANTES DE MONAGAS Elaboración de proyectos destinados a diversificar la producción agrícola y pecuaria, diseñar nuevas tecnologías alimentarias, garantizar la cadena de producción de los productos autóctonos, la defensa de los derechos de los consumidores y el combate a la especulación y el acaparamiento, para garantizar los productos básicos de la ingesta alimentaria de los habitantes del estado Monagas
Plan de Acción
Cruce de la avenida Juncal, con Bolívar. Maturín, Monagas
A partir de estas líneas estratégicas se elaboraran las acciones teniendo como prioritarias las siguientes: 1) Construcción de una red de microciudades socialistas (con oficinas de todos los servicios; bancos, sede de las misiones, mercados socialistas para la venta de la producción local, transporte, módulos policiales, centros recreacionales, farmacias, calles asfaltadas, etc.) a lo largo de la geografía del estado Monagas, ubicadas en lugares estratégicos, que permita descongestionar a Maturín y eliminar las diferencias ciudad-campo 2) Estimular a las comunidades a conformar comisiones, para que, a partir de diagnósticos participativos, se construyan
“Las reglas de una banda de ladrones nada tiene que ver con la normatividad política…” Enrique Dussel 5
Maturín, Estado Monagas
nuevos espacios comunitarios que, detectando necesidades comunes y potencialidades espaciales, modifiquen la estructura político-territorial del estado Monagas, tomando en cuenta el ambiente, historia, cultura, tradiciones comunes lo que conllevaría a una nueva división políticoterritorial que responda a las necesidades reales de la población. 3) Diseño de un mapa productivo del estado que permita construir proyectos de desarrollo endógeno, modificando el modelo rentístico petrolero a través de la integración efectiva de las formas productivas en una integración ciudad-campo que respondan a nuevas demandas y nuevas necesidades. Igualmente permita la integración de nuevas tecnologías que rompan con la dependencia económica del estado. 4) Construir un sistema educativo del estado Monagas que, a través de un currículo que estimule la integración escuela-comunidad, se desarrollen los ejes prioritarios de fortalecimiento de la ciudadanía a través de las áreas educación para el trabajo socialista, ética y moral ciudadana en la sociedad bolivariana, nuevas formas de organiza-
Avenida principal de Las cocuizas. Vía aeropuerto. Maturín
ción social y defensa de la nación. 5) A través de un diagnóstico participativo, las comunidades diseñarán proyectos comunitarios que permitan establecer acciones destinadas a participar activamente en la solución de los problemas de servicio (electricidad, aguas potables y servidas, transporte, vialidad, aseo urbano, etc.) para superar
las desigualdades, contradicciones y desequilibrios sociales y lograr la plena felicidad social. 6) Diseño de proyectos comunitarios para que las comunidades participen en la solución de los problemas de empleo, viviendas, vialidad, transporte, seguridad. Creación de un ente gubernamental que coordine la recepción de las propuestas, evalúe y agilice los trámites para la ejecución y supervisión de las mismas Crear entes gubernamentales y municipales que estimulen la organización de las comunidades para la defensa de los derechos ciudadanos, ambientales, políticos, laborales, educativos y sociales en general, así como la formación de consejos de trabajadores en las fábricas, consejos de campesinos en la zona rural y cuasi rural. Igualmente conformación de comités de usuarias y usuarios y otras formas organizativas que garanticen el pleno ejercicio de los derechos de ciudadanas y ciudadanos 7) Estimular, impulsar y ejecutar proyectos de producción socialistas en el área agrícola y pecuaria, así como de elaboración de alimentos en las comu-
Oro negro ¿Bendición o maldición?
“La
nidades, tomando en consideración las potencialidades geográficas y ambientales lo que permitiría una incorporación progresiva de las comunidades urbanas a la agricultura urbana y con ello eliminar progresivamente las diferencias entre el campo y la ciudad.
Metodología La participación de la comunidad es la base fundamental para la construcción del socialismo. En este caso es importante elaborar estrategias que permitan y estimulen la participación protagónica del pueblo a través de: • Mesas de trabajo • Asambleas de ciudadanos y ciudadanas • Talleres • Jornadas de reflexión • Cursos para sensibilización y capacitación La incorporación de los entes gubernamentales es fundamental para el inicio del acompañamiento y su posterior evolución hacia la autodeterminación política, económica, cultural. Por tales razones es importante establecer lineamientos claros en torno a la participación oficial y los aportes privados. SIN TEORIA REVOLUCIONARIA NO HAY PRAXIS REVOLUCIONARIA
Trabajo Especial / Prensa La Otra R.
2da. entrega
misma codicia que invadió a Drake”
Sin duda alguna Dios al crear la tierra doto y bendijo al hombre con su mejor arma lo hizo capaz de dar vida, pero también de quitarla; le dio “inteligencia”, y le dejó a cargo no sólo para que cuidara de si mismo y de su pareja sino que le encargo la custodia del planeta y todo lo que éste contiene, animales, vegetales y minerales, que los aprovechara a su conveniencia y que los conservara para que las generaciones siguientes también lo disfrutaran, pero ¿acaso la mordida de la manzana y la venida del pecado desencadenó todo lo que nos ocurre hasta ahora? ¿Acaso en la inteligencia que vino a la mente de los primeros seres vivos estaba implícito la destrucción de ellos mismo por algo que ni siquiera les pertenecía sino que se le fue prestado? Es evidente que la inteligencia junto con la avaricia ciega a la gente, cómo poder olvidar el caso del privilegiado Edwin L. Drake, quien fue el artífice del
primer paso que convertiría el petróleo “El Oro Negro” de una substancia casi anecdótica para la raza humana, en el principal elemento de la civilización actual, un antiguo maquinista de ferrocarriles que se autodenominaba ¿Coronel?. En la primavera de 1858 comenzó a construir el primer pozo de perforación para la extracción de petróleo en Pensilvania Estados Unidos de América, Lo hacía para una compañía recientemente formada llama- Edwin L.Drake da Séneca Oil. La profundidad del pozo era de unos 21 metros, tracción y distribución del misy su rendimiento, de 25 barriles mo, nunca tuvo buen olfato para por día Y mientras muchos a su los negocios, No patentó su técalrededor alcanzaron niveles de nica de perforación y perdió toriqueza escandalosos con la ex- dos sus ahorros especulando con plotación del petróleo y aún en aquel líquido negro y viscoso, lo la actualidad se hacen más ricos, que nos recuerda cómo la ambicontrolan e influyen en la eco- ción es capaz de matar nuestros nomía del planeta, sin embargo, sueños a futuro y transformar Drake no consiguió hacerse rico nuestra inteligencia en nuestra con el ¿oro negro?, Pese a crear contra como herramienta para una compañía dedicada a la ex- hundirnos en lo más profundo y
oscuro de nosotros mismos! Quizás lo mismo ocurre con los mandatarios de las naciones más desarrolladas (EEUU, Rusia, España, etc.) que apuestan a la desestabilización de los países del medio oriente y de sur América en busca del famoso “oro negro” bajo excusas de bombas nucleares, de gobiernos dictatoriales, asilo de terroristas, proliferación del narcotráfico, todo esto con el propósito de instaurar gobiernos que se rijan bajos sus mandatos y poder obtener petróleo a precios preferenciales para satisfacer sus demandas, sin importar la muerte de miles de personas, la miseria y pobreza que deja a su paso la guerra y los años de retraso en infraestructura, cultura y orden social!, Cueste lo que cueste tras el oro negro. Pero es importante hacer mención que esto genera la elevación de los precios del barril de
petróleo, lo que inmediatamente causa aumento de los productos derivados del mismo y como consecuencia una caída en el poder adquisitivo de las personas que habitan en los países que no son capaces de transformar esta materia prima en los producto de uso diario que conlleva a su vez al alza de los precios de los producto de primera necesidad! Acaso es allí hacia dónde nos dirigimos? hacia dónde queremos ir? hasta qué la situación se vuelva insostenible y nos matemos unos con otros para sobrevivir? la misma codicia Que invadió a Drake es la que invade a estos dirigentes y es la que va a ser capaz de denigrar a la raza humana causando actos terribles como la caída de las torres gemelas el 11 de septiembre. Si hoy entre todos no levantamos nuestra voz para darle un “STOP” a esta situación cuanto más podremos aguantar? Ing. Carlos Moreno
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“Todo orden político aún el mejor empíricamente hablando, no es perfecto…” Enrique Dussel
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Profesor Rogelnis Moreno
casos parecen contrapuestas o plantean dilemas.
La gran batalla
• Valores materiales: Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras necesidades básicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para protegernos de la intemperie. Son importantes en la medida que son necesarios.
¿Valores? Una clase obligada
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os hechos ocurridos en la República del Brasil específicamente en Río de Janeiro me obligaron a escribir esta columna. Es insólito ver, oír o enterarse que en una escuela disparan contra los niños: 10 niñas y 2 niños muertos de un tiro certero en la cabeza fuera de los heridos. La escuela Tasso da Silveira se vistió de luto y el dolor derramado por las calles del vecindario conmovió a propios y extraños. Me resisto a escribir alguna vez en mi pizarrón que mi escuela está de luto por un hecho como éste, muchos podrían alegrarse por que Wellington Oliveira, de 23 años se suicidó después de cometer el hechos, pero estoy convencido de que él también fue victima de una sociedad que pierde sus valores y principios En Monagas y específicamente en Maturín nos declaramos en guerra contra ese tipo de conducta Estamos inmersos en una era donde los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más importantes. Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueños y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor, lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad. Valores, actitudes y conductas están estrechamente relacionados. Cuando hablamos de actitud nos referimos a la disposición de actuar en cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores. Estos se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que más apreciamos es el comportamiento, en lo que hacen las personas. Una persona valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en
• Valores espirituales: Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos nomateriales de nuestras vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten sentirnos realizados. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como ocurre con las creencias religiosas y políticas.
los que cree, ella vale lo que valen sus valores y la manera cómo los vive son la base para vivir en comunidad y relacionado con las demás personas. Los valores permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una convivencia armoniosa, quizás por esta razón tenemos la tendencia a relacionarlos según reglas y normas de comportamiento, pero en realidad son decisiones. Es decir, decidimos actuar de una manera y no de otra con base en lo que es importante para nosotros como valor. Decidimos creer en eso y estimarlo de manera especial. Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano vive en comunidad ha necesitado establecer principios que orienten su comportamiento
en su relación con los demás, en este sentido, se consideran valores universales, la honestidad, la responsabilidad, la verdad, la solidaridad, la cooperación, la tolerancia, el respeto y la paz, entre otros. Sin embargo, puede resultar útil para facilitar su comprensión, clasificar los valores de acuerdo con los siguientes criterios: • Valores personales: Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales construimos nuestra vida y nos guían para relacionarnos con otras personas. Por lo general son una mezcla de valores familiares y valores socio-culturales, junto a los que agregamos como individuos según nuestras vivencias.
• Valores familiares: Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se derivan de las creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a sus hijos. Son principios y orientaciones básicas de nuestro comportamiento inicial en sociedad. Se transmiten a través de todos los comportamientos con los que actuamos en familia, desde los más sencillos hasta los más “solemnes”. • Valores socio-culturales: Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo de la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o personales. Se trata de una mezcla compleja de distintos tipos de valoraciones, que en muchos
Recordatorio por el asesinato de 12 niños en una escuela en Brasil. En esta expresión espontánea, queda expuesto el valor de la espiritualidad, el cual le agrega sentido y fundamento a nuestras vidas
• Valores morales: Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera indispensables para la convivencia, el orden y el bien general. Hoy en día la sociedad venezolana ha perdido la creencia de dichos valores, lo que ha traído como consecuencia, un nivel de violencia y un alto índice de delincuencia. En los planteles educativos se ve cada día el deterioro de los mismos, los alumnos no respetan a sus profesores, ni a sus compañeros, los padres no se acercan a las instituciones por voluntad propia a ver como va el desempeño de sus hijos, los educadores entre si están en una continua guerra de escalar posiciones, no hay compañerismo, he incluso los mismo alumnos se enfrenten física y verbalmente muy seguido con sus compañeros de clases hasta con los mismo docentes, no cuidan las instalaciones de los planteles , en fin una perdida total de valores. Es por eso que los profesores del plantel Félix Armando Núñez B, viendo esta problemática se incentivaron y decidieron realizar una serie de jornadas acerca de los valores donde se tratara de mejorar y sensibilizar al docente, alumno, padres y representantes. Es de suma importancia hacer énfasis, que el futuro de un ciudadano mejor, depende primeramente de las enseñanzas impartidas en casa y de allí en conjunto con la educación que se le imparte en los planteles educativos. La conjunción familia-alumno-docente, es la mezcla clave para hacer de una persona un ser humano integral, capaz de aportar mejoras a una sociedad que cada día se ve más destruida por los diferentes flagelos que atacan constantemente a la sociedad venezolana.
“Respetar la minoría es honrar el futuro…” Enrique Dussel
Maturín, Estado Monagas
Escribiendo estas líneas me viene a la mente una frase de nuestro Libertador Simón Bolívar: “Vacilar es perderse”… Ahora más que nunca tiene mucha vigencia y valla la claridad de pensamiento del Libertador de nuestros pueblos, lleno de espontaneidad y de patriotismos, qué grande era el amor de Simón Bolívar por los pueblos de América y del mundo, claridad que le hace falta a muchos de los que abrazamos y queremos este proyecto revolucionario. Éste es un momento histórico para los que estamos de alma y corazón con este proceso liderizado por nuestro Comandante Presidente Hugo Rafael Chávez Frías y los que apuestan al modelo de la perdición de los pueblos, al modelo de la esclavitud, al modelo de saqueo, al modelo del fraude y en definitiva al modelo del DIABLO, que no es otro que el modelo capitalista. La MISIÓN AGROVENEZUELA, sigue adelante con todas las instituciones del sector productivo integradas con un solo objetivo, las de satisfacer las necesidades alimentarias de un pueblo. Hasta la fecha del doce de abril (12-04-2011) se ha realizado la supervisión e incorporado al
SOBERANÍA
Agroalimentaria Ing. Agron. Carlos Marín
sistema más de setenta y un mil (71.000) hectáreas en el estado Monagas, superficie imaginable de financiar en la Cuarta República y empezando la semana mayor se es-
La Revolución
tarán entregando las primeras partidas por el FONDAS para la mecanización y siembra, de la misma forma AGROPATRIA comenzará a entregar los insumos en rubros
EL CIGARRÓN AZUL
es la superación de la sociedad del egoísmo No se trata que un grupo o fracción de grupo sienta que tiene poder, se livariana. Se trata de sembrar bases y contrata de que el Pueblo asuma el Socialismo como proyecto social de vida diciones objetivas y subjetivas orientadas
L
a Revolución es la superación de la sociedad del egoísmo por la sociedad del amor, de la fraternidad. Es la sustitución de la anti-sociedad donde luchan unos contra otros, por la sociedad integrada, donde el trabajo de cada uno se suma al esfuerzo social en la que el éxito de uno es el éxito de todos y el fracaso de todos es el fracaso de cada uno. Este cambio en el que el concepto del trabajo pasa de ser un medio de valorización del individuo, a ser un medio de valorización de la sociedad produce a su vez una transformación consciente en la visión que se tiene de la eficacia y de cómo conseguirla, o mejor, de cómo superar la ineficacia. En el sistema capitalista, se es eficaz individualmente, el triunfo de uno es el triunfo de un individuo solamente, y así se valoriza. Se exalta, por ejemplo, que un alcalde adquirió un vehículo… como si se tratara de un donativo personal, obviando qué está por detrás de los actos individuales. En la sociedad que supera al capitalismo, en el Socialismo, se es eficaz en tanto el trabajo contribuya al éxito social y así se valoriza. El individuo sabe que su obra es de la sociedad que lo sustenta, su éxito es el éxito de la sociedad y sabe que el éxito de la sociedad es el triunfo de cada individuo. Es así, con el trabajo realizado en colectivo y con visión social que los revolucionarios inexpertos en funciones gerencia y de gobierno, consiguen sobreponerse a sus carencias y conquistan una eficacia que es superior a
la eficacia del capitalismo porque libera la fuerza social que estaba presa del egoísmo. El salto de una eficacia del egoísmo a una eficacia de lo social, es vital para la revolución Bolivariana. Por eso debemos derrotar las tentaciones de resolver los problemas usando la eficacia engañosa del individualismo, usando las armas melladas del pasado. El trabajo colectivo, con visión socialista es la seguridad de la marcha hacia el Socialismo. Es una hora positiva para los pueblos. Momento histórico propicio para desarrollar proyectos de libertad, de igualdad y de la justicia…De todos depende de que este momento sirva para una construcción firme. Todo esto, hasta ahora, sigue siendo una transición, un tránsito. Se ha avanzado por fases: la Asamblea Constituyente; la refundación de la República; el nacimiento de la Quinta República; la nueva Constitución y todo lo que ha ocurrido; la ofensiva contrarrevolucionaria obliga a profundizar la Revolución… Esta Revolución, que como se sabe, tiene distintos signos, pero uno de ellos, y quizás el que le da la mayor fuerza transicional y lo que constituye el signo o el nervio central de la transición es lo que se ha hecho llamar la Democracia Revolucionaria, una democracia con un profundo contenido participativo, para la participación popular y protagonismo popular. Es un reto seguir profundizando esa democracia revolucionaria… nervio central fundamental de la Revolución Bo-
hacía el Socialismo, imprimir seguimiento fuerte en los mandos del proceso con rumbo al socialismo; hay que consolidar espacios; actuar, intervenir, asumir conductas, acciones, y decisiones implementando proyectos y programas para crear las condiciones porque no se decreta el socialismo, hay que crearlo, hay que construirlo y primero hay que pensarlo, hay que diseñarlo, hay que crearlo, hay que inventarlo, hay que debatirlo en la batalla de las ideas en la que estamos… El socialismo debe comenzar por afianzar unos valores que no son nuevos, son viejos valores pero hay que renovarlos, hay que fortalecerlos y repolitizarlos en sus contenidos, hay que traerlos de nuevo; Hay que trabajar duro para hacer concretar las metas socialistas, y sobre todo para que quienes ocupan posiciones de liderazgo, para actúen con base a los principios socialistas: la solidaridad, la participación activa, porque el capitalismo pregona o se fundamenta en el egoísmo, en la voracidad; el capitalismo es el arte de la zancadilla, de la explotación del hombre por el hombre; el Socialismo es el actuación del ser humano por el ser humano; el socialismo se fundamenta en la solidaridad y el capitalismo en la ambición y en el odio. Nuevos valores: la acción en los colectivos; la fraternidad espontánea verdadera, auténtica; así que ésa es una de las líneas de trabajo en la construcción del socialismo: lo moral. En lo político: la democracia, una democracia vigorosamente popular.
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como: maíz, caraota, frijol y sorgo a aquellos productores que eligieron el camino de una Venezuela libre y soberana. Lograremos el objetivo trazado de la soberanía alimentaria en muy corto tiempo, el proceso ya está en marcha, se prendieron los motores por toda Venezuela y en especial en nuestro Estado Monagas. Los hombres y mujeres del campo empezaron a bregar con la vista puesta en el futuro y en ese cielo azul que derramará lágrimas de amor para ver a toda nuestra población llenar sus corazones de júbilo y gritar a todo pulmón ¡VIVA LA REVOLUCIÓN AGROALIMENTARIA! Y ya lo decía el maestro Simón Rodríguez: “El curso natural de las cosas es un torrente que se arrastra con lo que se encuentra y vuelca lo que se opone, este fuerza es la que hace las revoluciones y los hombres que figuran en ellas, son instrumentos de la misma”. De allí que todos aquellos soñadores y soñadoras en la fe de nuestro proyecto revolucionario con la posibilidad real de construir el estado que merecemos pueda venir, que lo estamos esperando para seguir impulsando este proceso, quien quiera patria que venga, quién quiera amor que venga, quien tiene esperanzas que venga, quien quiera sembrar que venga, el que se quiere que venga, vengan todos, que para todos existe una vanguardia donde juegan un rol protagónico en la construcción del socialismo con libertad y soberanía. Como vocero de los pueblos sin tierra, estamos en la búsqueda de respuestas ciertas a todos los camaradas que de verdad quieran producir y querer la tierra para todos los hombre y mujeres, que seguro estamos, darán lo mejor de ellos y de ellas para que nuestros hijos tengan oportunidad de vivir en una patria bonita, nos lo merecemos todos y la oportunidad la tenemos al alcance de nuestras manos, no existe otra alternativa, es el campo, lo hicieron nuestros viejos, nuestro abuelos, Venezuela en un pasado no muy lejano era exportador de muchos rubros agrícolas, por qué no ahora, si tenemos la voluntad política de nuestro Presidente, tenemos la tecnología y los recursos necesarios, ¡vamos camaradas!, ¡vamos mi pueblo!, es el momento de gritar ¡“VUELVAN CARAS CARAJO”! El camino se está desmalezando, ya se ve un poco más claro, pronto estará totalmente libre de malas hierbas, son muchos los infiltrados, los quinta columna, pero ya los movimientos sociales toman el ritmo esperado y empiezan a acelerar el paso, la integración so sólo es de palabras y eso lo palpamos cuando somos capaces de deliberar como hermanos y encontrar las vías más expeditas para la satisfacción de las necesidades más elementales del colectivo, de un pueblo, de nuestro estado y de Venezuela, y desde aquí a toda América y al mundo, es la integración de los movimientos sociales del ALBA, estamos ansiosos de ver hecho realidad nuestros sueños, nuestras esperanzas y de encontrar finalmente la felicidad, y ahora recuerdo a una gran amiga que me decía: “la aventura más bella no es llenar de sueños la vida, sino disfrutar la vida para que parezca un sueño”
8 EXPEDIENTE OCULTO
Lic. 02 Dagoberto Guzmán Edición • Mayo de 2011 Ayala.
OCV 24 DE JULIO, una esperanza, una estafa LA ESTAFA INMOBILIARIA
en Monagas ha imperado durante más de 40 años, generando pérdidas multimillonarias a más de 30 mil personas. Ante esta grave situación han surgido infinidad de demandas, algunas han favorecido a los compradores de viviendas, pero el 90% han sido estafado. En La larga historia de la estafa inmobiliaria tenemos como ejemplos: La ejecutada en el Edificio “María Angélica” donde se estafaron más de 40 educadotes y en la OCV 24 de julio donde fueron víctimas otro tanto de educadores. A continuación el primer expediente que daremos a conocer para que el soberano lo juzgue. Con muchos sacrificios, un grupo de docentes del Estado Monagas en el año 2004, deciden conformar una asociación civil con el propósito de obtener una vivienda digna como lo establece nuestra Carta Magna, con miras a cubrir sus necesidades habitacionales, la mencionada asociación quedó inscrita con el nombre de OCV 24 DE JULIO y tendría como ente financiero al IPASME. La construcción de las viviendas estaría bajo la responsabilidad de la constructora PRODEAZCA (Promotora de Desarrollo Asdrúbal Zamora Compañía Anónima) que de acuerdo a un proyecto original, cumplía con los requerimientos básicos que posee una urbanización, viviendas unifamiliares en parcelas de 216 mts2 y 84 mts2 de construcción, calles de concreto, techo de machihembrado, tres dormitorios, dos salas de baños con acabados de primera, sala, comedor, lavandero, agua, luz, dos puestos de estacionamiento, preescolar, parque infantil, cancha múltiple, un tanque de agua australiano, conjunto totalmente cerrado y con vigilancia privada. Un conocido empresario ofreció el terreno Dicha urbanización estaría ubicada en el parcelamiento del señor Asdrúbal Zamora, dueño de la constructora, (información esta que los asociados desconocíamos para el momento de la conformación de la OCV) bajo el nombre de “Villas de Altamira” hacia la carretera que conduce del distri-
buidor la Cruz al distribuidor San Jaime, jurisdicción de la ciudad de Maturín, estado Monagas; cada parcela tenía un valor de Bs. 3.500,= a 4.000,= de los antiguos y debían cancelar Bs. 1.500,= adicionales para un cercado perimetral que nunca se construyó. Desde la fecha de conformación de la OCV hasta la actualidad, han transcurrido 7 años y sólo se han entregado 146 viviendas de una 1ra. etapa. Esto fue en noviembre de 2006, siendo presidente del IPASME para la fecha el Prof. Jesús Álvarez. En vista de esa primera entrega, muchos colegas celebraron con bombos y platillos, otros seguíamos esperanzados por el resto de las viviendas. La construcción continuaba, pero resulta que las casas que se estaban levantando y con buenos acabados, estarían siendo ofertadas con el nombre de “Villas Flamboyán” en una reconocida revista inmobiliaria de la localidad — ¡eran nuestras casas!, afirma llena de nostalgia una educadora— con la misma fachada, dirección, parcelamiento y financiadas por Ley de Política Habitacional. Siendo un proyecto en su totalidad sólo para docentes dependientes del Ministerio del Poder Popular para la Educación, estas estarían siendo ofertadas a otras personas, entonces se preguntaban ¿hay una doble venta? ¿Por qué están siendo ofertadas nuestras casas? ¿Quién está detrás de todo esto? ¿Está el IPASME al tanto de lo que sucede? En vista de los acontecimientos y la negativa de la directiva y la constructora en dar respuestas satisfactorias a los afectados, decidieron tomar cartas en el asunto presumiendo que estaban en presencia de una estafa. La quiebra fue eminente, robaron a los docentes Las denuncias ante los entes gubernamentales no se hicieron esperar, tampoco los reportes en los medios de comunicación, viajes al IPASME (Caracas) iban y venían , es aquí donde los docentes inician un verdadero vía crucis. Las respuestas de la directiva de la OCV y la constructora siempre fueron las mismas: “el IPASME le debe dinero a la constructora, el IPASME se declara en quiebra
gar guapetón de barrio en compañía de los trabajadores de su empresa que arrodillados ante su patrón, maltrataron y vejaron a los educadores porque decidieron defender sus derechos, claro está, sintiéndose apoyado por los organismos policiales del Estado. Los estafadores deben ser castigados Hoy los docentes exigen culminación de la obra y que se decida sobre el proceso penal Nº P01-P-2010-009645, que se ventila contra los ciudadanos NEREIDA ACOSTA y CELIDA DEL ROSARIO PEREZ ZAMBRANO, por la presun-
ta comisión de los delitos de PECULADO PROPIO y AGAVILLAMIENTO; MILDRED CECILIA ROMERO QUINTANA y ANGELA ROMERO QUIJADA,
y hay que ir a una extensión de crédito para poder culminar el proyecto. Lo cierto del caso es que nunca se aclaraba la situación del por qué Villas Flamboyán y Asdrúbal Zamora seguían construyendo con el dinero de los docentes. En efecto para agosto de 2009, los diputados del Parlamento Regional y medios de comunicación hicieron acto de presencia en la obra para constatar las denuncias realizadas ¡que no vengan ahora nuestros dirigentes a decir que no sabían lo que estaba sucediendo en Monagas! Todos conocían los hechos. El rosario de denuncias se eternizaba ya que estaba en juego el dinero de los educadores a través de un préstamo hipotecario aprobado por el IPASME. La obra nunca se culminó, hoy se preguntan los educadores ¿de quién es la culpa? Tal vez nuestra —ellos mismos se responden— porque no tuvimos la suficiente gallardía para ser contralores de un hermoso proyecto, muchos errores se cometieron y hoy impera la desidia, aguas negras desbordadas en las calles, casas inconclusas, unas en estructuras metálicas que humorísticamente llaman los palafitos ya que se asemejan a las viviendas de nuestros aborígenes, otras sin techo y las que están construidas no cubren las perspectivas debido a que no poseen los servicios básicos. Es importante destacar, que varios trabajadores de la enseñanza se vieron en la imperiosa
“...no tuvimos la suficiente gallardía para ser contralores de un hermoso proyecto, muchos errores se cometieron y hoy impera la desidia, aguas negras desbordadas en las calles, casas inconclusas, unas en estructuras metálicas que humorísticamente llaman los palafitos ya que se asemejan a las viviendas de nuestros aborígenes, otras sin techo y las que están construidas no cubren las espectivas debido a que no poseen los servicios básicos.
necesidad de ocupar sus casas sin esperar una entrega formal, haciéndole frente a las amenazas de un constructor que se creía dueño y señor intocable en este Estado, varias fueron las oportunidades que éste, actuando como un vul-
por la presunta comisión de los delitos de PECULADO DOLOSO IMPROPIO, CONCIERTO CON CONTRATISTA y AGAVILLAMIENTO; RAFAEL ASDRUBAL ZAMORA BASTARDO, por la
presunta comisión de los delitos de CONCIERTO DE CONTRATISTAS CON FUNCIONARIOS, APROVECHAMIENTO FRAUDULENTO DE FONDOS PÚBLICO y AGAVILLAMIENTO, y ERNESTO ROJAS, por la presunta comisión de los delitos de LUCRO ILEGAL, CERTIFICACIÓN MAL EJECUTADAS y AGAVILLAMIENTO, previstos y sancionados en la ley. Las dos primeras actuando en carácter de Presidentas de la OCV. A las personas ante señaladas, se le dictaron medidas de privativa de libertad el 16 de noviembre de 2010 por los cargos antes señalados. Hasta una próxima entrega