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Año 1 - Edición 06 - Septiembre de 2011 Edo MONAGAS
La verdad es siempre revolucionaria • Dando la batalla de las ideas
Ese oro es Nuestro A defender su repatriación Después de 500 años, la pelea por el oro en América y especialmente en Venezuela todavía continúa viva. La llegada de Colón a estas tierras trajo consigo el sometimiento de los hombres que habitaban en estas latitudes, la búsqueda de este material precioso sembró la esclavitud y la muerte de quienes habitaban el continente. Hoy el presidente de la República digno representante del pueblo, ha decidido ejercer su liderazgo en el proceso de repatriar el oro que tenemos en el extranjero y que fueron llevados por diferentes vías, entre ellos el respaldo a los créditos que se le daban al país y que fueron dilapidados por una camarilla que aquí gobernaba en correspondencia con los grandes capitales del mundo. Venezuela, además del oro cuenta con yacimientos metálicos como: aluminio(Bauxita), cobre, níquel, hierro, plata plomo , zinc, mercurio, entre otros, y no metálicos como Magnesio, manganesio, calcio, diamante, arena, fósforo, sal. yeso, petróleo, talco... y esas riquezas son de los venezolanos, y como tal tenemos derecho a ella. Colocarla o venderla en beneficio de la población para su mejor conveniencia. Estamos obligados a protegerlas de cualquier depredador extranjero
o nacional. Todos hemos escuchado en estos días la crisis en la cual se encuentra sumergido el capitalismo a nivel internacional y la necesidad de recurrir a cualquier tabla de salvación para salir adelante. Si en el pasado mataron a los nuestros sin importarles el derecho a la vida, nos cambiaron espejos por nuestros recursos, hoy ese sistema que se encuentra en decadencia va a echar mano a todo lo que esté por delante para sobrevivir, o ustedes creen que el decomiso de las reservas de Libia, y la persecución contra el líder Gadafi es sólo un ejerció de libertad, y porque no se preguntan dónde ese pais tenia su dineros, en Europa fundamentalmente, y dónde están los nuestros, allí mismo, y como ha quedado claro por los voceros de nuestro gobierno, el Presidente Chávez, en una decisión soberana decidió la repatriación de 211.35 toneladas de oro depositadas así: Banco de Inglaterra 4595 millones, BP Suiza 544 millones, JP Morgan EEUU 807,Scotlabank Canadá 381, Barclays Inglaterra 2123, BNP Paribas Francia 184, MSBC Inglaterra 1414, Estándar Chartered Inglaterra 1009 millones de dólares en oro. En Venezuela hay 154.47 toneladas de oro equivalente a 7236 millones de dólares Nuestra reserva ronda los U$$ 29.000Mi-
La Revolución se equivoca y se levanta...........Pág. 2 Aquí quien mueve todo es Chávez...................Pág. 6 Caída del patrón oro y crisis del dolar.............Pág. 7 En el fondo tenemos una sonrisita de alegría..Pág. 8
llones, de las cuales 57,7 % están en el exterior, e aquí el problema, tú no puedes tener tu dinero en la casa del vecino, más sí tu vecino es maula, un enemigo nada confiable y ha hecho cualquier cosa para someterte, tienen los tribunales internacionales a su favor y no duermen inventándo cualquier cantidad de injurias contra los dirigentes que están en su oposición y además, somos un país exportador de petróleo, materia prima que es fundamental para su sobrevivencia. Esto nos obliga a tomar una desición Estamos a las puertas de las elecciones de 2012 tanto en Estados Unidos como en Venezuela y Barat Obama, quien no pudo cumplir sus promesa de recoger los indigente de las calles y prestar un servicio de salud integrar y gratuita a toda la población, acompañado de la situación económica de sus bancos y la crisis del capital que manda en la casas blanca, los está llevando a buscar argumento para mantenerse en el poder. Así que estamos apremiados todos los venezolanos, sin distingo de partido o de color político o religión a salir a defender la repatriación de oro Venezolanos, y no nos vengan a decir ahora los políticos de la oposición que ellos van a defender a wahsintong ante el llamado de la patria.
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2 “No teníamos un gramo de seso para pensar¨ Chino Valera Mora
Edición 06 · septiembre de 2011
a Revolución se equivoca y se levanta L EDITORIAL
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Estamos contigo en las buenas y en las malas, siempre contigo!
enga de donde venga, cuando se habla de cambiar es necesario ser escuchado, leído con atención, analizado en profundidad. Y ese ha sido el planteamiento del Presidente Hugo Chávez Fría en sus últimos discursos. Es necesario retomar y revisar los planteamientos con que enamoramos a los venezolanos para que votaran por nosotros en las elecciones del 98. Allí se sostuvo que Venezuela necesitaba un gobierno con todos sin exclusión y eso es importante, necesitamos incorporar a todos los sectores, crear espacios para que la empresa privada desarrolle sus propuestas y sus proyectos en aras de lograr un avance de la sociedad en términos generales. Necesitamos gobernar con los mejores, este planteamiento que se quedó encerrado en las gavetas de los camaradas que les ha tocado estar al frente de los puestos de comandos. Estamos obligados a rescatarlo, no se puede salir adelante simplemente con los que a todos le dicen si, que no tengan capacidad de reflexión, los que simplemente por estar en el gobierno nada tienen que decir. Necesitamos incorporar a los críticos nuestros, no a los criticistas, para poner en marcha sus opiniones y probar las disposiciones de trabajo que tienen.
Los jaladores de oficio hicieron del rojo una obligación, hoy el llamado es a la multicoloridad, que no sea el color que marque la pauta, sino los principios, las convicciones la disposición, la bondad, la visión humanista de la sociedad por construir, el sacrificio, la solidaridad, la visión de patria, las ganas de trabajar por los más necesitados, porque como el mismo Presidente lo ha señalado hay muchos rojos rojitos que hacen todo lo contrario del que hacer revolucionario. Enfrentar la burocracia, éste que es un planteamiento de fondo se ha asumido como parte de la práctica y se permite que los funcionarios públicos actúen a sus anchas, por no enfrentar a los conocidos, a los amigos, a los camaradas de partido que no pueden ocultar su incapacidad, pero como son parte de las tendencias que se manejan dentro del partido, nadie asume la necesidad de ponerle el cascabel al gato. La corrupción, ya no se ha hablado más de eso y todo el mundo lo sabe, es voz populi que con los sueldos que ganan no pueden tener lo que tienen, pero ya eso quieren convertirlo en una práctica para justificar su actuación, ahora se escucha “No es correcto que haya estado en ese cargo y salga limpio” .Si él era un limpio y fue administrar los reales del
pueblo, que no son de él, ¿Porqué tiene que salir rico de allí, entonces sí es así, en qué nos diferenciamos del pasado? Enfrentemos al fanatismo, Presidente no olvide, que si alguien ha alimentado el fanatismo en Venezuela es usted, quien se atrevía criticar, era considerado de la oposición , que se había ido para la derecha o ahora era escuálido, allí se colaron varios gobernadores, alcaldes, concejales, diputados y pare de contar, simplemente porque eran los que más jalaban los que estaban cerca de los que están cerca de usted, o los que más dinero tenían, qué bueno que sea usted mismo el que hoy hace esta reflexión, porque es de humano errar, y los humanos son los que tienen la capacidad de rectificar , abriendose así los espacios para la discusión , el debate. La Revolución se equivoca y se levanta, esto demuestra que este proceso está más vivo que nunca, que son hombres y mujeres quienes la dirigen y van construyendo su propio destino, que es inédita en el mundo, pero lo más importante que es capaz de reconocer sus errores y sobre ellos echar andar las correcciones necesarias, no olvidando jamás que se debe al pueblo, que es el sujeto histórico de nuestra revolución.
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Es un medio de comunicación alternativo que destaca como su misión: la proyección de los valores socialistas y la defensa del proceso revolucionario, dando expresión a la comunidad organizada, redes y líderes sociales y a las líneas estratégicas del Psuv.
“arrebatado instintos erámos todos¨Chino Valera Mora
Por favor agua
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para los Godos y los Guaritos
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forma y de fondo, en lo que respecta a la constitución, dirección y funcionalidad de la estructura partidista a que hace referencia, pues como todas las instituciones sociales, éstas nacen, crecen y se desarrollan en la mayoría de los casos, buscando la perfectibilidad operativa y funcional en pos de lograr sus objetivos específicos y generales para beneficio del colectivo que representan. En algunos casos, estos planteamientos se logran sin mayores dificultades, en otros, ocurren desviaciones en procura de beneficiar intereses particulares, de personas o de grupos enquistados en posiciones de poder que para mantener u obtener la hegemonía, no se detienen ni reflexionan respecto al daño que actitudes de esta naturaleza, ocasionan tanto a la organización como a la militancia, sobre todo, a la vanguardia, que es la portadora de la heráldica expresión del honor
ejecutadas. Lo otro, imponer líneas de acción mediante decisiones verticales, alejadas del debate, son abusos, atropellos y vicios que definitiva y políticamente hay que erradicar, porque destruyen la democracia partidista y obstaculizan la acción revolucionaria. Si el futuro es de los hombres libres, debemos lograr primero, nuestra libertad de acción, a través de que, se respete el libre debate de las ideas y no aceptar imposiciones. Toda imposición es nefasta, aberrante y denigrante de la actitud ciudadana, y la ciudadanía es el mayor calificativo de los hombres libres. Aquellos con capacidad absoluta y total para defender sus derechos y cumplir sus deberes.
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Por: Eleazar Pérez Muy interesante la opinión del compatriota Jesús Ramón Rodríguez, natural de Cumanacoa, Municipio Montes del Estado Sucre, vertida en este mismo medio, en su artículo titulado: Sin Partido No Somos Nada. En el que destaca, además de sus más recónditos deseos de construir un Partido Para La Revolución, un partido para la gente, un partido que actúe en función de las mayorías y no, un partido (según su propia expresión) confeccionado a la medida de cada gobernador o alcalde o de cada aspirante a estos cargos, conformando estructuras político partidistas en las que predominan los menos capaces y los más obedientes, en los cargos de dirección, resultando excluidos quienes asumen actitudes críticas, contestatarias, consecuentes, de avanzada revolucionaria. De ser cierta esta versión, diría que está planteada una revisión de
Por eso, Podría asegurar, sin mayor margen de error, que sin debate no hay alternativa, porque el debate es la savia que nutre a toda la estructura organizacional, que fortalece las decisiones, que solidifica las posiciones y fortalece las acciones políticas, con pleno respaldo de quienes de alguna manera, se sienten comprometidos con ellas, como producto de su participación en el debate. El debate es el mecanismo social de interacción, mediante el cual, los integrantes de un grupo, de una organización, de un partido político, o de una sociedad cualquiera que sea, en su conjunto, expone sus contradicciones, resuelve sus diferencias, logra acuerdos y establece líneas de acción, indicando inclusive, quienes, cuando, cómo y de qué manera deben ser
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SIN DEBATE NO HAY ALTERNATIVA
Estos vicios generados por el dominio vertical, producto de la acción y expresión de auditóriums cautivos en la mayoría de los casos, generan por lo general, dos vertientes de participación, una, aceptando el dominio ilegítimo y frustrante de quienes circunstancialmente detentan el poder de sometimiento y otra, propiciar e iniciar y sostener actitudes de resistencia y de lucha para abrir caminos que conduzcan a la vigencia del debate interno y externo para dilucidar situaciones y erradicar los vicios que conspiran contra la salud política y la vida de la organización, como herramienta fundamental en el camino a la revolución. En este sentido, es importante destacar, que sin debate no hay alternativa, no puede existir una organización social, y mucho menos político partidista, donde se excluya el debate como herramienta para la discusión, el análisis, la interpretación y el consenso, una organización política que no debate, es una organización envejecida, enferma de muerte, agonizante, sin ideas, sin vitalidad, con profundas dificultades en su movilidad política, porque carece del discernimiento que oriente su actuación, fundamentada en el consenso del colectivo político partidista, que es la esencia de su existencia.
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Maturín,Estado Monagas
Qué problemáticas se viven en comunidades de la parroquia los godos?
Problemas que en un pasado afectaron a la población, todos recordamos cuando aquí gobernaba un ciudadano del partido blanco, cuando nuestras comunidades no tenían un buen servicio de agua potable porque por las tuberías lo que llegaba era charco, y muchos decían que hasta residuos fecales se encontraban en ellas y que éstas causaban afecciones en la piel, también malestares de estomago, diarreas, vómitos y fiebre en la población adulta e infantil. Creo que mucha gente se acuerda de esos malos tiempos, pero también recordamos que aquí nosotros votamos en ese entonces por un cambio, por un gobierno revolucionario en Monagas y que gran parte de la campaña estuvo orientada a prestar solución a esta grave situación, y en verdad reconocemos también que el gobierno de Monagas logró mejoras en el servicio del agua potable, y que donde no
llegaba agua ahora llega el servicio gracias por ello, se realizaron inversiones para solucionar la grave situación Pero pareciera que la felicidad nunca es completa ¡qué cosas camaradas! Hoy lamentablemente en algunos sectores de la parroquia Los Godos como Los Guaritos 05 Guaritos 06 el preciado liquido no llega con normalidad El líquido viene contaminado con el charco, no es acto para consumo humano ¿señores qué es lo que está pasando? ¿Cómo es posible que se caiga en un retroceso? Sinceramente es lamentable, creo que se hace necesario que el organismo de Aguas de Monagas realice una investigación al respecto, allí están las comunidades esperando respuestas concretas solución inmediata al problema, señores hay gente caliente porque no les están prestando atención Hasta la próxima. Necesario es Vencer Patria Socialismo Viviremos.
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“Oh desvergonzada ingenuidad ¨Chino Valera Mora
Edición 06 septiembre de 2011
Félix Leonett: En Piar Pasamos de un municipio que estaba entre los mejores de América Latina
a uno donde nada funciona
Necesitamos un macro proyecto que nos permita desarrollar la parte agrícola que resuelva la problemática de los habitantes
La otra R, continua alimentando la intrahistoria del Estado Monagas, de allí que nos movilizamos hacia el Municipio Piar buscando los personajes que están aportando en el que hacer diario y la construcción de la nueva sociedad que queremos. En esta oportunidad nos encontramos con Félix Leonett, quien tiene un periódico que es la fotocopia de un machote que hace en computadora, sale semanalmente y recoge la problemática del municipio. ¿Qué te llevó a sacar Conciencia y Comunidad? Siempre he creído que todo proceso necesita una voz de alerta porque ello nos permite avanzar en el bienestar de la gente, que siempre será lo primero. Desde el año 98 con un semanario que se llamaba La Voz de Aragua, empujamos los reclamos del pueblo y hace 4 años dirigimos la radio de acá siempre dentro de la critica constructiva, pero esto ha causado mucha molestia a los que gobiernan y mandaron a cerrar la radio, no le gusto la critica al alcalde, pero seguimos luchando y ahora creamos Conciencia y Comunidad. Pasamos de un municipio que estaba entre los mejores de América Latina a uno donde nada funciona, los servicios no funcionan, la vialidad es un de-
sastre a todos los niveles y en todos los sectores. ¿Ver el municipio desde una perspectiva crítica te lleva a pensar que puedes crear una corriente de opinión capaz de sustituir la actual? Hemos creado un liderazgo porque la gente me ve como la única persona con respuesta, valiente y capaz de solucionar los problemas, con una sola arma, una hoja de papel, porque hay tanta desidia que a puestos al municipio en minusvalía, por eso estamos creando un movimiento que se llama Conciencia y Comunidad con una propuesta que incluye mi candidatura a la alcaldía Este Municipio ha tenido hombres y mujeres de trayectoria como Américo Silva, Agustín Díaz, entre otros que han tenido el temple para enfrentar a los gigantes dentro y fuera de la región. ¿Usted cree que su proyecto puede recoger el descontento popular para enfrentar la maquinaria y los recursos? Hay que rescatar el municipio, éste es un municipio de héroes, de gente de pelea, además de esos señalados tenemos a la Dra. Josefina Bueno Meza, que vino a darlo todo por este terruño. Hoy tenemos aquí niños que duermen en unas gaveras de refresco con periódicos encima, sin embargo los gobernantes se dan los mejores lujos, uno no puede llegar al gobierno para dársela de un prícipe o de un heredero de un rey,
para verse rodeado con sus súbditos y no atender las demandas de la gente. La idea es todo lo contrario, llegar al gobierno para servir y ser ejemplo de humildad y de servicio, darle al pueblo lo que es del pueblo.Reflexiona entre una y otra pregunta, se pasa la mano por la frente, trata de secarse el sudor producto de la caminata reciente en la cual repartía una invitación para la reunión del sábado. ¿Cuál es el perfil de tu equipo de gobierno? Un equipo de gobierno donde estarán los mejores hombres y mujeres, en el mejor sentido de la palabra, sin distingo de partido ni color político, creencia religiosa etc, para salir a delante con estas nuevas generaciones que esperan por nosotros y abrir el camino para que se sientan bien los que vengan en el futuro-. ¿En perspectivas cuál será la médula central de tu plan de gobierno? Agorándose las manos se queda en silencio por un momento, como tratando de hacer un diagnóstico de las necesidades y plantearse una estrategia para buscarle respuestas a las particularidades dentro de lo general. Aquí se colocan pañitos de agua caliente, sin abordar los grandes ejes de desarrollo. Siendo el municipio netamente agrícola las misiones que se nombran no llegan. Estamos abandonados, aquí se producía algodón, hoy no se encuentra una mota por ningún lado, nosotros que nacimos de un ato, observamos que aquí la ganadería desapareció, tenemos ríos, agua y gran cantidad de tierras que no son aprovechadas. Los servicios todos colapsados, el agua potable no llega a la regadera, el sistema de cloacas también colapsó, y agua tenemos por los cuatro costados, se ha pensado en un dique en el Cerro la Cimarronera para almacenar el agua para el consumo y para regar nuestras tierras agrícolas, pero esos proyectos se han dejado pasar, y pasa y no se abordan, La delincuencia nos está atacando, hace poco asesinaron a la mamá del diputado Kique Domínguez, un acto de vandalismo imperdonable, un acto de esto no ocurría en nuestro pueblo, aquí han asesi-
nado gente en el casco del pueblo, quieren ganarnos para la idea de verlo como común. A la policía municipal que le faltan recursos. Hay que reconocerlo sin mezquindad, los avances que logró Mocho Fuente se esfumaron, se ha desatendido la policía municipal, no tenemos unos policías con los implementos necesarios que nos permita resguardar a la ciudadanía y al municipio. Hace poco tiempo fueron despedidos más de 400 trabajadores de la alcaldía y quedaron desempleados sin planteárseles ninguna alternativa de empleo. Los recursos no vienen y no hay una política para atraer esos recursos desde los diferentes entes nacionales, no se busca una fórmula para que le paguen los que deben al municipio, y que se hacen la vista gorda. Desde Conciencia Comunitarias andamos en la búsqueda de nuevas alternativas, no puede ser que nos pongan a cualquiera como candidato y votemos simplemente por votar. Nosotros no vamos hacer pactos, nuestro propósito es recatar al municipio. Ahorita es Felito, más adelante puede ser otro sin sectarismo ni exclusiones. Tenemos que llevar al municipio camino hacia el desarrollo autosustentable, y no sólo de servicios, porque nos proponernos una empresa que nos beneficie en cuanto a la cría de ganado; fíjense lo que ocurre con la naranja, sólo se lucran y benefician los dueños de esas tierras y no el resto de los habitantes del municipio. Cabe preguntarse cómo los campesinos de la Cimarronera puede bajar un carga de piña si las carreteras no sirven? Hay que desarrollar un macro proyecto que nos permita progresar en la parte agrícola y que resuelva el problema para la población. Tú puedes dar desarrollo económico pero si no atiendes la salud no estás haciendo nada. -Hace falta un sistema de salud integrar. Hay que separar la atención del adulto de la de los niños etc. Necesitamos un centro de atención a los niños discapacitados. Todo el que quiere que la gente lo apoye habla del turismo y después que está en el coroto se olvida del planteamiento. ¿Qué planteas tú en este renglón para Piar ?
Como Cronista hemos aprendido a querer y estamos enamorados de toda la geografía del municipio, y sí asumiremos esto con mucha responsabilidad. En el pinto tenemos la posa de Punceres, Río Aragua, El Salto de Aparicio, tenemos La Gruta de los Morrocoyes, que es para promover a Monagas ante el mundo, arqueológicamente es uno de los monumentos más importante que tiene el estados, posee jeroglífico que tienen más de 4000 años. Estuve en el río Yaracuy que sin agua tiene como mil cabañas y allí va la gente a pasar el día con su familia y amigos. Tenemos que voltear la cara hacia esos grandes proyectos, aquí tenemos los ríos con aguas y nadie puede ir, veamos al turismo con mayor importancia que el petróleo, esa fuente de empleo es más estable y los ingresos que deja al municipio son más duraderos en el tiempo que los petroleros. Estamos geoestrategicamente mejor ubicados que cualquier otro municipio, sin embargo la autopista de Caicara lo que intenta es aislar a Aragua del restos de estos municipios. Se habla de ir siempre por los recursos materiales, pero para el recurso más importante que es el hombre se le soslaya ¿Cómo está la juventud con tu propuesta? Aquí hay mucha juventud, con la cual siempre me muevo. Ésta es una propuesta fundamentalmente para los jóvenes, porque son ellos los que me han estimulado en todos los momento, y porque además de ello me siento joven, he participado con la juventud en diferentes actividades por años, y tenemos que apreciarlos, este proyecto recae sobre sus hombros, en ellos confiamos. ¿Dentro de la lucha por los logros del municipio cómo ves al Socialismo? Un Movimiento o un partido tiene que ser un movimiento verdaderamente socialista y de servicio para atender a los ciudadanos y a sus necesidades, engranado con los consejos comunales, allí hay un potencial grandísimo y tenemos que aprovecharlo al máximo. Trabajar las 24 horas al día y evaluar constantemente al gobierno. Aquí todo el mundo vale y éste es un movimiento sin exclusión
Maturín,Estado Monagas
Quién es Félix Leonett? A lo mejor muchos lo ven cruzar la calle rapidito de un lado a otro, bajo el agua y bajo el sol, como ese personaje que Ali Primera nos presenta en su canción del Viejo Napoleón. Nativo de esta tierra que con la sangre de sus héroes ha dejado regado los pastos y los ríos, y la azúcar que de ella se derramó un día, hoy alimenta a lo lejos las hermosas naranjas que muchos disfrutamos en nuestras casa, nació el 14 de agosto de 1965, un escritor nato, de esos que van recogiendo del aire la armonía de las palabras para plasmarlas en el papel. Tiene ocho libros, 14 años como cronista del municipio trabajado fundamentalmente la cultura, escritor y compositor, ha dado muchos tumbos, pero pa’lante. Su primer libro fue inspirado en un gran líder social nacido en este hermoso lugar, de cuando ser de izquierda era duro, como es Agustín Díaz (2000), después una semblanza sobre Pimón, luego un ensayo sobre Manuel Piar llamado La traición al pretexto, donde se describe como fue éste llevado detenido bajo engaño desde su terruño, y posteriormente fusilado, vino después, Aragua una ventana al recuerdo, que es un libro de consulta para toda la juventud en
“las redes se nos quedaron dormidas en las manos ¨Chino Valera Mora
los diferente niveles de educación en el municipio. También incursionó en esa parte infantil que todos tenemos por dentro, escribió Una pisca de ingenuidad, que es un libro de cuentos infantiles. El último texto fue uno llamado Isidro con el cual obtuvo el primer lugar como crónica en un concurso de historia de Barrio Adentro, en él se relata todo ese proceso desde la caída del General Marcos Pérez Jiménez hasta la llegada del Presidente Chávez. Hoy tiene un libro en imprenta que se llama Patrimonio Simbológico del Municipio Piar, otro trabajo de poesía en espera, denominado Ingenuidades, y está trabajando sobre otros proyectos, entre ellos, uno en digital y produciendo todos los días en el que hacer literario Así mismo ha trabajado en la redacción de varias ordenanzas municipales, entre ellas la del Instituto de la cultura, Manuel Piar, Ciudad de Aragua, Convivencia Ciudadana. Es TSU en electricidad y mantenimiento, con tres diplomado, entrenador deportivo, y fue el primero que llevó la selección de futbol del estado a nivel nacional, y como él mismo lo dice “me siento orgulloso de ser de aquí a un que me cerraron la oficina municipal de acervo histórico por estar defendiendo los derechos del pueblo. Soy cronista itinerante atiendo de esquina en esquina a la gente que lo necesita, porque soy parte de este pueblo y moriré sirviéndole a él”
Félix Leonett
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Oro Negro ¿Bendición o Maldición? 6ta entrega
Contando los pollitos antes de Nacer Ing. Carlos D Moreno Si sabemos que el barril de petróleo está en 110 $ y que un barril equivale a 42 galones, que a su vez es 159 litros aproximadamente, quizás, con una ponchera muy grande que ubiquemos en Libia podríamos saber cuánto es el equivalente de litros de sangre por cada dólar que se invierte en la guerra por El Oro Negro, me gustaría que mis colegas Ingenieros, Analistas, y Columnistas intentáramos dar con este valor para así poder entender el precio que debe pagar la humanidad por la tan preciada gasolina y sus derivados que hoy día se ve muy de cerca en los países exportadores de petróleo. Recuerdo que desde niño se me contaba una historia acerca de una gallina que colocaba huevos de oro y que era tanto la codicia de las personas que la descubrieron y tantos planes a futuros que hicieron que terminaron degollando al animal para sacarle todo el oro y hacerse ricos, sin darse cuenta que por su avaricia e impaciencia mataron a la gallina de los huevos de oro, acabaron con todos los sueños que se habían planteado y todo ese futuro prometedor que se podían dar. Este cuento de niños también me recuerda a la situación que atraviesa la nación africana con más reservas probadas de Oro Negro “Libia”. Para nadie es un misterio que el pueblo libio está afrontando una situación muy difícil en la que los medios de comunicaciones internacionales han jugado un papel fundamental en la mala información, para cubrir ante el mundo entero la verdad de la invasión de este país, haciendo ver que las situaciones de violencia y de violaciones a los derechos humanos son extremas e insostenibles, dando pie a que los Norteamericanos, Franceses y los Británicos, apoyados por la OTAN, la Unión Europea, la ONU entre otros organizaciones creadas para establecer normas, encontrar soluciones y mediar por la paz mundial, bombardeen, generen avanzadas militares por mar, tierra y aire, a congelen el capital del gobierno en los bancos suizos para dárselo a los rebeldes para que se armen y se mantén unos con otros,
Campo de refugiados en Túnez hasta hallar al líder Libio Gadafi muerto y esta tierra invadida y sirviendo a los grandes imperios, no cesara el fuego, el dolor, y el derramamiento de sangre en estas tierras. Pero acaso esto no afecta al resto de los pobladores del planeta? por supesto, este conflicto genera fluctuaciones considerables en los precios del barril de petróleo que lastimosamente guían la economía mundial, dejando a los países pobres más pobres y los países desarrollados que no pueden sostener sus economías con ambiciones de someter e invadir más países petroleros para poder saciar sus demanda de tan preciado liquido... Acaso se va a volver costumbre que ocurra esto a nivel mundial? porque recuerdo que los mismos que hoy están sacando a un gobierno dictatorial Libio también apoyaron a que no hace mucho tiempo con un golpe de estado sacaran al presidente electo de un gobierno democrático de Honduras y son los mismos que apoyaron la invasión de Irak y Afganistán; Pero acaso a Venezuela como lo afectaría si estamos tan distantes y somos el país con mas reservas de Oro Negro en el mundo?, quizás por la fortuna o desgracia de tener a uno de los pocos mandatarios a nivel mundial que ha rechazado la intervención violenta en Libia, y mientras mu-
chos hacen planes de lo que va a ser la nueva República de Libia, el Consejo Nacional de Transición, sus nuevas leyes, organismos, constitución y gobierno, todo esto bajo muchos escombros de la postguerra y del baño de sangre que recorre esas tierras, aquí se ha levantado la voz del presidente que está en contra de toda esta masacre y pide que se den cuenta que con estos ataques van a hundir y a atrasar a todo este pueblo hermano, dando apoyo al líder Libio Muammar Gadafi; pero recordemos que esto podría traer consecuencia muy severas así como las sanciones que se obtuvieron contra PDVSA por la exportación de petróleo a Irán, Acaso por ser un país con tanto Oro Negro no estamos en la mira de los planes de estas potencias mundiales que ponen y quitan gobierno según su interés? que invaden y crean guerras según su conveniencia? No es para alarmarnos, pero las decisiones de los hombres pueden llevarlos a ser grandes o a hundirse, y llevar al fracaso a todos a su alrededor, y hoy es un buen día para ver que tan firme son nuestros ideales y que tanto podemos dar y sacrificar por ellos, las cosas pasan en nuestro entorno pero seriamos ingenuos si no vemos que tanto son capaces de afectarnos y no estar preparados para ello… hasta una próxima entrega.
Felicitaciones al oriente del país por la celebración de los cien años de la canonización de la Virgen del Valle
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“Las conocidas aves temblorosas¨Chino Valera Mora
ALIENACION Por Carlos M. Rodríguez C
El concepto de alienación proviene del vocablo latino alienatioonis: se refiere a la acción y efecto de alienar. Es el proceso mediante el cual el individuo o una colectividad transforma su conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que debía esperarse de su condición. En la acepción inglesa la palabra alienato viene del vocablo alemán entaüsseurun que significa “deshacerse” o “desposeerse”. Por su origen etimológico podemos usar los conceptos extrañamiento, cosificación, enajenación como equivalentes a alienación, de ahí nuestra definición de alienación como: ”el acto en el cual el hombre pierde su propia esencia al enajenarla a objetos por el producidos” , en la alienación el hombre hipoteca la acción productiva de su propio yo al darle vida propia a los objetos por el producidos. En el proceso alienado el hombre otorga vida propia a las ideas y estas se vuelven en su contra. Por eso la alienación se manifiesta de diferentes formas: alienación religiosa, política, artística, filosófica, etc. En la acepción marxista la alienación se expresa en la pérdida de la esencia humana por el trabajo. El trabajo es la actividad propia del hombre porque a través de el construye su propia vida, pero al convertirse el producto del trabajo en mercancía, en un objeto para la venta, el trabajador, el hombre pierde su condición humana, en lugar de significar la realización espontánea y gozosa de la humanidad, el trabajo paraliza las actividades propiamente humanas e impide cualquier tipo de satisfacción intrínseca. “El trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador solo siente en sí (como en su propio hogar), fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando traja no está en lo suyo. Su trabajo no es, así, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacción de
una necesidad, sino solamente un medio apra satisfacer sus necesidades fuera del trabajo.(...) Así él se relaciona con su actvidad como con una actividad no nlibre, se está relacionado con ella como con la actividad all servicio de otro, bajo las órdenes, la compulsión y el yugo del otro”. Marx En síntesis, la alienación está dada por: 1.- La actividad El trabajador siente que la actividad que realiza no le pertence 2.- El producto En el producto está el obrero mismo en tanto en que este es su objetivación, algo en lo que ha puesto su propia persona, pero sin embargo, este producto, no le pertenece tampoco. 3.- La naturaleza Porque ésta en vez de convertir se en el ‘cuerpo inorgánico del hombre’ aparece como ajeno al trabajador, como propiedad de otro. Efectivamente, observa Marx que el obrero no puede elegir su trabajo del modo en que él quisiera, no lo elige libremente sino tal como esta prescripto de acuerdo al lugar que ocupe en el proceso social de producción, lugar que por otra parte, está determinado por el sistema de producción, la forma de distribución de riqueza y el poder. 4.- Otros hombres El hombre, a diferencia de los animales, no sólo puede trabajar para sí mismo y sus propias necesidades sino también para el progreso de la especie humana. Pero en el trabajo alienado se corta esta relación con la naturaleza y la sociedad. Marx concluye que la propiedad privada es la consecuencia (más bien la causa) del trabajo alienado. Por eso considera que el comunismo, considerado como supresión de la propiedad privada, permitirá la eliminación de todas las alienaciones y la humanización del hombre. El comunismo es la supresión de la propiedad privada y por ende del trabajo enajenado. Al desaparecer las clases sociales desaparece la explotación del hombre por el hombre y por el estado, en consecuencia emerge el reino de la justicia. La justicia es la expresión concreta de la felicidad humana. Sólo con la revolución proletaria se logrará la emancipación humana de la alienación y se construirá el reino de la libertad y la justicia.
Edición 06 · Septiembre de 2011
Ramirito:
Aquí quien mueve todo es Chávez
La otra R sigue recorriendo a Maturín y buscando la historia no contada. Querer recorrer los lugares y querer conversar con el pasado nos hace obligado la parada en el Colegio de Periodista y por supuesto intercambiar ideas con un hombre de la vieja guardia de esos caminantes que estuvieron en el monte, se trata precisamente de Oscar Ricardo Ramírez a quien todos conocemos como Ramirito, nació el 21 de abril de 1950 - Cuando Caldera me dieron un pergamino así de grande para que saliera para la calle porque estaba huyendo del gobierno –así comienza su relato este hombre que por su oficio conoce a la mayoría de los políticos del Estado Monagas – Tenía 16 años cuando me fui para la guerrilla tengo en la actualmente 62 años, y pelié con este amigo tuyo llamado Francisco Sánchez por Teodoro Pekot, en el mercado viejo, recuerdo que andaba aquella catira que se Llamaba Beatriz. -Continua sin parar- Comencé a trabajar en 1995 en la cantina del Colegio de Periodista y la presidenta del Colegio de Periodista del Estado Monagas para ese entonces, sí mal no recuerdo, era Marian Guerra, había entregado Justo Estaba Millán, debo recalcar que el 95% de mi familia son educadores muchos de ellos condecorado. Entre atender a uno que otro cliente que llegaban a la barra, contaban chistes y cuentos precisando fechas horas y sitios determinados, dando demostración de buena memoria, volvimos a llamarlo y le preguntamos ¿Cómo llegas tú a las Guerrillas? Arranqué con una célula del Partido Comunista en Viento Cola’o, ésta geográficamente iba desde la Plaza Piar, de la bloquera de Salvador hasta la Bombona, que llamaban la calle El Culo, recuerdo cuando agarraron preso Agustín Hernández, lo estaban esperando fuera de la radio y que por un carro que habían echado en mister pollos, no habíamos echado ningún carro sólo fue un subterfugio para justificar esta acción. ¿Quién era el coordinador de esa
célula? El Catire Bello, él era el jefe de la célula, ese sí estuvo preso, valiente el hombre! Nos fuimos para el monte en el 67, nos metíamos por el barranco de Viento Cola’o, íbamos a San Francisco, a San Antonio, a El Pinto de Punceres, regresábamos, me inicie llevando comida. En tiempos de guerra esta labor es muy importante pero siempre existe una o varias personas que suministran los alimentos y medicinas, ¿en tu caso cómo eran esas conexiones? Había un señor apellido Sotillo, que era el comandante Rabo frito, él era dueño del Vietnam, él llenaba con sacos de dril, de harina pues, tomaba la mayoría de las cosas que estaban en la bodega, luego se giraban las instrucciones, usted va a llevar esto para la entrada de Aparicio, va a encontrar allí un carro con una llave pegada, se cambia de carro toma el otro y se viene sin discutir con nadie, ni nada por el estilo, y aquí lo dejábamos en el frente de la Plaza Bolívar, cerca de donde quedaba una agencia de carros de la misma forma que lo encontrábamos. ¿Tuviste alguna vez detenido? El presidente de la Federación Venezolana de Maestro también llamado Ramirito, Copeyano José Jacinto Ramírez, me dio protección varias veces y Simon Reyes Castillo, él y otro compañero me fueron a buscar cuando estuve detenido me pasaron para Cachipo, por unas pintas que estábamos haciendo por detrás de las Catedral, allí me sentaron sobre cuatro tambores y con un a vara me daban la comida, que era un pan con un vaso con agua ¿Tienes alguna anécdota de esa pasantía por el monte? Anécdota? Sí, yo era un muchacho y llegué a San Francisco de Maturín, a ese pueblo que desapareció, tenía para ese entonces 17 años. Con unos pe’asos de báculas llegamos a la casa de mis abuelos, de piso de tierra, éramos 34 personas, sin sábanas, sin colchonetas ni nada, a dormir en el suelo pela’o. Don Juan Ramírez, quien era mi abuelo y Andrea Guevara de Ra-
mírez mi abuela maestra, todos fueron educadores menos yo. Me dijeron usted no se va, tenía tres meses, Miguel Ramírez, mi tío nos regalo 14 báculas de paquetes, y me repitieron: usted no se va, no se va, y así me convencieron porque yo ya estaba alistado para llegar hasta el Estado Sucre. La situación en el Estado Monagas es bastante compleja, se ha abierto la discusión sobre el socialismo entre los sectores que estamos con el Presidente, lo cual es muy importante porque eso permitirá abrir nuevas estrategias a nivel regional, bueno es nuestro parecer. ¿Cuál es el tuyo? Sobre el socialismo aquí quien mueve todo es Chávez, en menos de dos meses retrocedió el socialismo, y hay varios interesados en agarrar esto y ponerlos a su servicios, hay unos que están supuestamente con nosotros pero tienen más desviaciones de lo que uno cree. Con el socialismo en Monagas, tenemos un problema grande, por que esto está en manos de los que no son socialistas, los que están y los que quieren ponerle la mano al coroto tampoco son socialistas. Estoy aquí metido, no tengo seguro social y me tienen con ven mañana y mañana y nada, El Gato es pariente mío, pero uno no tiene culpa de ser pariente de alguien, uno tienen que ir a un Contacto para que lo atiendan a uno a las 3 de la mañana, eso es un abuso, eso no es socialismo, así no puede ser. ¿Cómo ves tú la Ciudad de Maturín? Aquí hay grandes debilidades. ¡cuánto me ha dolido la ausencia de Agustín Hernández, sí estuviera vivo otro gallo cantaría! si hubiera un carajo allí para echarle bolas al socialismo me fajaría con él. Tenemos un hueco con los candidatos y tenemos que llenarlo, Miguel Gómez se fue y nos dejó en la estocada, perdió y dejó a todo el mundo entendiéndose ahora estamos obligados a crear nuevas formulas para seguir adelante.
Maturín,Estado Monagas
“Nunca tuvo que ver la tración con lo telúrico ¨Chino Valera Mora
Caída del patrón oro y crisis del dólar
Cómo entender la crisis del dólar y cambios en precio oro? A comienzos del siglo XX se inició pervertir el patrón oro
Escrito por: ADOLFO MARTÍ GUTIÉRREZ (adolfomarti@codetel.net.d o) En marzo de 1968, Estados Unidos decidió acabar con la pérdida incesante de oro. El remedio que se aplicó consistió en que todos los bancos centrales asumieran el compromiso de no comprar ni vender oro en los mercados libres. Así, confiaban, la Reserva Federal (FED) dejaría de perder oro y el precio mundial de la onza de oro volvería a niveles muy por debajo de los 35 dólares. Se equivocaron a lo grande. Como la FED seguía inflando el dólar, su valor en los mercados fue cayendo mientras el oro se iba apreciando. Ya en 1973, una onza de oro se cambiaba en los mercados internacionales por 125 dólares. Los bancos centrales europeos amenazaron con vender gran parte de los dólares que tenían en sus reservas a cambio de oro, contraviniendo el acuerdo. Así que, en agosto de 1971, por orden del presidente Richard Nixon, el dólar dejó de ser convertible en lingotes de oro, tanto para todos los gobiernos como para los bancos centrales. El patrón de cambio oro fue un sistema monetario internacional por el cual el valor de una divisa se fijaba en términos de una determinada cantidad de oro. El acuerdo permitía que el emisor de
la divisa garantizara poder devolver, al poseedor de sus billetes, la cantidad de oro en ellos representada. Este sistema se implantó en Bretton Woods, cuando surgió el Fondo Monetario Internacional (FMI). Las divisas que garantizaban el cambio al oro fueron el dólar y la libra esterlina. Bretton Woods dio lugar a una estabilidad relativa y duradera, de 1944 a 1971. Como para entonces la mayoría de las economías del mundo se desarrollaron, esta etapa se conoce en la historia como la “Edad de Oro”. La vigencia del patrón oro, que imperó durante el siglo XIX, como base del sistema financiero internacional, terminó a raíz de la Primera Guerra Mundial, de forma que ya no se utiliza en ningún lugar del mundo. Suiza fue el último país en abandonarlo en 1998. La caída. Cuando el mundo utilizaba el patrón oro, los valores relativos de las diferentes monedas se mantuvieron estables. El sistema también mantenía una compensación automática que llevaba al equilibrio de las balanzas de pagos, las cuales fueron reforzadas por los constantes flujos de capitales. A pesar de estas ventajas, el patrón fue abandonado durante los primeros años de la crisis de los años 30 fundamentalmente debido a que los precios y los salarios no descendieron en la magnitud que bajaba la demanda global, de modo que los ajustes recayeron sobre la cantidad de empleo total; en estas condiciones se consideró menos doloroso (presión de sind catos) la depreciación del tipo de
cambio para abaratar las exportaciones que la reducción de los salarios. El patrón oro era un sistema que no podía funcionar sin la cooperación de los países que lo adoptaban. Mientras funcionó impidió que las naciones llevasen a cabo políticas aislacionistas que disminuyeran el comercio mundial y tiendan a producir un estancamiento. Después de su colapso surgieron políticas nacionalistas discriminatorias, en particular devaluaciones recurrentes, que restringieron el comercio multilateral y ahondaron la crisis de los años treinta. La crisis del dólar. Durante todo el siglo XIX, con veinte dólares se podía adquirir lo mismo que con una onza de oro. En la primera década del siglo XX se empezó a pervertir el patrón oro y, con sólo veinte años, en 1934, el valor del dólar se había dilapidado de tal forma que hacían falta treinta y cinco para comprar una onza. Cuando, a mediados de siglo, se abogaba por el retorno al patrón oro con una paridad que costaba el doble, más de setenta dólares, el valor del dólar respecto del oro siguió cayendo mucho más. Hoy, en los mercados internacionales, no bastan 900 dólares para comprar una onza de oro. Es decir, en los últimos cien años, el dólar ha perdido, en términos de oro, más del 100% de su valor. Así, cuando Nixon decidió romper el último lazo entre el oro y el dólar, en el mercado predominaron los que quisieron deshacerse a toda prisa de sus dólares para poder comprar activos cuyo valor no se degrade tan rápidamente. Por eso, el oro, el petróleo y otros activos vieron como su precio se disparaba en dólares. La inflación del dólar llegó a los dos dígitos. Curiosamente a esto no se le llamó “la crisis del dólar” sino “la crisis del petróleo”. Cuando se financió el enorme gasto público a fuerza de imprimir más dólares sin respaldo en reservas, el dólar perdió su valor rápidamente. Para frenar la inflación, los gobiernos impusieron todo tipo de restricciones y controles de precios y salarios. El estancamiento económico se vino a sumar a la inflación. Así se creó la llamada “estanflación”. Entre otras cosas, la estanflación dejaba en evidencia los errores de la teoría keynesiana, que había
dado por hecho que una inflación y un estancamiento no podían darse al mismo tiempo. Con unas economías occidentales estancadas y una abundancia de dólares, los bancos se encontraron con que nadie les pedía préstamos para nuevas inversiones. Esta circunstancia fue aprovechada por los gobiernos de los países pobres. Por fin, podrían conseguir dinero a bajo costo. Tristemente, esos gobiernos latinoamericanos no dedicaron los préstamos a empresas productivas que permitieran desarrollar sus países. Muy al contrario, en gran medida, esos fondos fueron a parar a cuentas privadas de los altos funcionarios de esos países. Otra parte muy considerable fue destinada a gastos militares. Solo a principios de la década de 1980, Occidente empezó a levantar cabeza. Con la reactivación económica, las empresas volvieron a pedir préstamos a los bancos, pero, obviamente, los tipos de interés volvieron a subir. Fue un amargo despertar para los países pobres. Después de una década desaprovechando préstamos, llegaba la hora de pagarlos. Saldar una deuda cuando los tipos de interés están en plena escalada, es complicado. Que, encima, no se use el dinero para producir la suficiente riqueza con que devolverla, hace imposible el pago. Y, como era de esperar, México, un país grande, fue el primero en reconocer que no podía pagar la deuda. De ahí, el caso se repitió en multitud de países. En algunos los gobiernos deciden echar mano de la máquina de emitir dinero y acabar con la curiosa combinación de contar cada vez con más billetes y menos riqueza. La crisis de los 70 nos dejó una valiosa enseñanza que Carl Menger había explicado un siglo antes. El dinero no es una cantidad que pueda generarse o imprimirse a partir de la nada y por decreto, sino una cualidad (la liquidez) que el mercado descubre en los bienes y en los activos. La liquidez consiste en no sufrir pérdidas de valor (o pérdidas de tiempo) al desprenderse de cantidades, incluso enormes, de un bien. Bien sea dinero mercancía o activos monetizables, se deben constituir o representar los bienes más deseados por el mercado. Inexorablemente, la violación de esta ley significa tener que pagar
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el precio de las recesiones. Que sean “deflacionarias” o “inflacionarias” sólo dependerá del activo que tomemos como referencia para expresar los precios. Como muy bien señalan Eiteman y Stonehill (2006), desde marzo de 1973, los tipos de cambio se han hecho mucho más volátiles y menos predecibles. Esta variabilidad se debió en parte a un gran número de crisis inesperadas en el orden monetario mundial. Y la crisis del dólar han sobrellevado, de alguna manera, una gran cantidad de crisis importantes: la crisis del petróleo de 1973, la falta de confianza en 1977-78, la segunda crisis del petróleo, la formación del Sistema Monetario Europeo y la diversificación de las reservas de los bancos centrales en monedas extranjeras en 1979 y la sorprendente fuerza de los flujos de capital hacia los bienes raíces en 1981-1985, seguido del rápido avance de políticas proteccionistas hasta comienzos de 1988. Zoom Cambio de sistema En la posguerra, la Reserva Federal (FED) reinició su política de emitir dólares de manera alegre. Mientras, Europa y Japón, aplicando políticas más sensatas, se recuperaron y la balanza comercial comenzó a inclinarse en contra de E U. Esos países se encontraron con que sus reservas nacionales se estaban llenando de dólares sobrevaluados que habían adquirido vendiendo sus productos a EU. Por ello, empezaron a vender dólares a la FED a cambio de lingotes de oro. De este modo, las reservas de oro de la FED, que tras la Segunda Guerra Mundial estaban valoradas en 20 mil millones de dólares, se vaciaron hasta los 9 mil millones. Pero, a medida que las ventas de dólares hacían subir la demanda de oro, en los mercados internacionales el precio del metal iba subiendo. A la FED le resultaba cada vez más difícil mantener el cambio de 35 dólares por una onza de oro. La cifra 14.5 por ciento. Fue la tasa de crecimiento promedio de los precios del oro en el mercado internacional entre 1991 y 2009. En ese lapso, el mercado promedió un total de 1.23 euros por dólar, con un crecimiento de 5.4% anual http://www.hoy.com.do/negocios/2010/...isis-del-dolar
En Cumanacoa
En el fondo tenemos una sonrisita de alegría Muy temprano el domingo en la mañana nos encontramos en la plaza Bolívar de Cumanacoa y nos percatamos que sentados en un banco conversaban dos amigos, mientras los feligreses apresurados se dirigían a la iglesia para participar en la misa de este día. El tañir de las campanas viajaba por toda la ciudad y se metía en todas las casas sin pedir permiso alguno, convocando a los que todavía no se habían levantado para que asistieran a esta hermosa actividad.. Del lado izquierdo del banco Jesús Ramón Rodríguez, llamado por todos El Chamo, del otro Rafael Emilio Barrios, el actual Alcalde de la ciudad. Era una tertulia muy amena sobre el partido, pero también muy interesante, por eso quisimos compartirla con todos ustedes. Rafael Emilio Barrios: -Sobre la conformación del partido, está allí el libro rojo y algo que allí se establece es lo que se llama la captación. Alguien decía de forma sarcástica escogencia de dirigente por dirigente, aquí empieza a tenerse los primeros impases, pero si lo usamos para recoger las apreciaciones del colectivo bienvenidos, pero si me encierro y lo escojo yo, es ya de elite una escogencia de cierto interés y lo he reiterado, me anote en las conclusiones del VI Congreso del Partido Comunista Cubano que después de 50 años, uno de los errores que tiene la revolución es haber promovido liderazgos emergentes sin tener experiencia, impregnado mucho de lo que es el oportunismo, eso lleva a establecer ciertos riesgos de a la revolución. Nosotros tenemos doce años y debemos recoger esa experiencia. Especialmente aquí en el municipio hemos venido de éxito tras éxito, por eso cuando vienen a dar recomendaciones no nos reímos, pero en el fondo tenemos una sonrisita de alegría porque siempre hemos resuelto, a la hora de la chiquita le hemos respondido al partido y al presidente. Aquí hemos configurado en cada parroquia un grupo de dirigentes que en vez de ser espanta gente, como se pretende ahora, estos dirigentes son atrae gente. Ahora en esos 43 centros de votación, el mismo presidente habló de privilegiar, en el sentido mismo de la palabra, a aquellos cuadros que habían estado al frente de los centros de votación,
sí estaban desempleados teníamos que buscar la forma de que llevaran el sustento para su casa, porque amor con amor se paga. Él está claro no deja al azar o al libre criterio de la historia su ubicación en los sectores popularesSaludaban a una y a otra persona que pasaban hacia la iglesia y a otros que se acercaban a preguntar por tal o cual problema, se le informaba sobre la situación o el nivel donde se encontraba el tramite. En pocos momentos convirtieron el centro de la plaza en una oficina directa de atención al ciudadano pero continuaba su disertación -Cuando se estructura a nivel del municipio no se pueden olvidar esos caballos de batalla y que sea la misma máquina de la historia la que los vaya ubicando de manera que los cenáculos no puedan definir quien se va o quien se queda, hay que someterlo a la decisión del colectivo, pero aquí debemos buscar como salida el imperio de la soluicionática y no de la problemática respecto a esto. Pienso que esa maniobra como se dio la última escogencia de los cuadros es lo que puede estar generando una baja en la guardia para la búsqueda de los patrulleros. Tenemos estas 6 semanas para seguir avanzando de una manera voluntaria, y esa acción voluntaria todavía no ha entrado en nuestro pensamientoComo quien ha sido pinchado por una aguja al escuchar la palabra voluntariado El Chamo interrumpió el hasta ahora monólogo que tenía Rafael Emilio. Jesús Ramón Rodríguez (El Chamo): –Ven acá, el problema del voluntariado es directamente pro
porcionar al problema de conciencia, ni el MVR, ni el PSUV se encargaron alguna vez del proceso mínimo de educación básico de la militancia y recuerdo que cada vez que aquí venían unas elecciones era que venía Tenorio y metía aquí dentro del problema electoral la dirección ideológica. Tú hablas aquí de ideología, de formación política, a la gente le parece cursi, cursi, porque lo central está en los recursos, en la obtención de beneficios. Un pragmatismo extremoCon un sol que muerto de la risa que se asomaba tras esos grandes árboles que han sido testigos de diferentes debates y viendo la capacidad de servicio y la sensibilidad humana de estos dos cuadros políticos e interactúantes con los ciudadanos comunes que transitaban por la plaza en esta hermosa mañana, nos metimos en el tema del sectarismo y el caudillismo que anda regado por todo el país. Rafael Emilio: -Un movimiento colectivo se traga el individualismo y nosotros estamos hablando de colectivo. El caudillismos sólo tiene valor de vanguardismo en una batalla en un momento pero ya está sustituido porque el liderazgo colectivo ya no es nombre si no un colectivo. Si eso queda de rezago, este proceso esta sustituidoEl Chamo: -En el caso de Chávez, por ejemplo, existen suficiente elementos jurídicos que lo pueden
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señalar, no hay uno solo con mentalidad caudillescasRafael Emilio: -el mismo lo diceJesús Ramón Rodríguez: -Hay una necesidad de liderazgo producto de la misma dinámica pero no caudillesca, nosotros contamos ahorita, a diferencias del pasado, con más de 10 proyectos de leyes aprobadas que denotan y reafirman la necesidad de generar una conducta colectiva, entre otras, la ley de participación ciudadana, las comunas. Son un conjunto de herramientas para la pelea colectiva. Si hacemos un análisis histórico en Venezuela, nos encontramos que esos caudillos no daban margen ni siquiera para los que estaban al lado de ellos. Uno de los grandes problemas de Chávez con sus ministros es que son unos carajos que le rinden culto a la burocracia, y eso no es mentira. Rafael Emilio: -La misma parte chamoEl alcalde quiso interrumpir para agregar algo sobre el tema, pero nuestro ponente estaba poseído y continuó su disertación. Jesús Ramón Rodríguez: -Aquí la gran diferencia con el proceso Boliviano es la presencia de un conjunto de cuadros que nacieron de allí, del proceso y están consustanciados con la propuesta que lleva el gobierno en marcha, porque nacieron de las luchas del pueblo y son producto de una movilización permanente. Y
tienen el problema resuelto con los indígenas porque esos indígenas porque salieron de allí. En el caso nuestro tiene que ser Chávez, porque los demás no dan garantía de nada, son burócratas, no tienen nada que ver con el movimiento de base, surgieron de la nada, de dónde salió ese entorno? en qué movimiento de calle han estado? por eso allí no hay ninguna garantía y tiene que ser Chávez, porque él mismo fue quien los imbuyo a ellos y no en pro del socialismo, sino contra unos borrachos, corruptos y pare usted de contar que estaban en Miraflores. Y el pueblo muriendo. Chávez ahorita es un producto obligatorio, y él mismo lo sabe, la demostración es que producto de su enfermedad se ha creado toda una angustia y aquí está encerrada esa ambición al poder de algunos de su entorno y en adelante tenemos que seguir despiertos y pendiente de todo lo que pasa en el país. Rafael Emilio: -Creo que a estas alturas tenemos necesidad de un liderazgo colectivo. No podemos perder los lideres emergentes de las comunidades, el que esté pensando en forma pragmática trata de callar los lideres emergentes, de decapitarlo y lo que tenemos es que tratar de formar equipos a futuro. Jesús Ramón: (El Chamo) -Cuánta alegría siento cuando un muchacho está naciendo en política, -hace una pausa como evocando sus años de mozos y continúa -Carlos Julio, Wilfredo, el Hijo de Sánchez, son ejemplos de los muchos muchachos que esta tierra pare a cada instante. Ellos me llaman dromedarios pero se los digo y los emplazo ¿quiénes van hacer nuestros sustitutos? Porque por norma naturales tienen que venir otros, queramos o no. Tenemos que meternos nosotros en los peo por obligación cuando debiéramos estar tranquilos. Preguntó el poeta Francisco Sánchez desde el otro banco de la plaza, que si podíamos tomarnos un café en casa de su familia y nos fuimos con el caminando calle abajo.Trabajo Espacial La Otra R