Una historia que contar
El problema del conocimiento
EL RACIONALISMO es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con elempirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción. El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias.
CONTEXTO HISTORICO El racionalismo es una corriente filosófica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores, en dos bloques antagónicos: racionalismo y empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epílogo metafísico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. En él, la filosofía adopta el paradigma matemático de la geometría y el paradigma experimental de la física, oponiéndose tanto al escepticismo pirrónico como al formalismo escolástico.
EL EMPIRISMO El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación.
PRECISIÓN CONCEPTUAL PÁG. (166, 167)
1)
¿Cuál es la afirmación central del racionalismo y del empirismo respecto al problema del conocimiento?
R/ empirismo y la fuente del conocimiento es la experiencia y racionalismo todo conocimiento parte de la razón.
2)
Según descartes ¿Qué conocimientos se pueden admitir como verdaderos?
R/será aquel que sea evidente, distinto y claro.
3)
Según descartes hay tres tipos de sustancias. Explícalos
R/las corporales: cuya esencia es la extensión. Es decir las magnitudes físicas Las espirituales cuya existencia es el alma de Dios
4)
Según Leibniz ¿Cuáles son Las percepciones de que consiste el conocimiento?
R/las ideas son representaciones abstractas de los sentidos
5)
Según David Hume, el conocimiento consiste en impresiones e ideas. Explica los dos términos y la relación entre ambos.
R/ las impresiones son las ideas de las reflexión Se relacionan en cuanto una idea es verdadera es una impresión
COMENTARIO FILOSÓFICO
1) COGITO ERGO SUM Pienso, luego existo 2) NADA HAY EN EL ENTENDIMIENTO QUE NO HAYA ESTADO PRIMERO EN EL SENTIDO El principio aristotélico tomista ilustra muy bien el fundamento empirista. 3) LAS IDEAS DE CASUALIDAD Y DE SUSTANCIA NO SON OBJETIVAS
Una idea es objetiva, si es semejante a la cualidad existente en el cuerpo mismo
PRECISIÓN CONCEPTUAL PÁG. (185)
1)
La ilustración pretende ilustrar la razón. Si la razón queda ilustrada, ¿Qué características adquiere?.
R/ autonomía naturalismo y critica.
2)
¿Por qué las obras de Kant se llaman críticas de la razón?.
R/ Las obras de Kant se llaman críticas a la razón puesto que este pensaba que se trataba de llamar a la razón el juicio para resolver el antagonismo entre el racionalismo y el empirismo.
3)
¿Qué es lo que debe investigar la filosofía, según Kant?. R/ esta fue una filosofía bastante critica que según Kant debería investigar la posibilidad de la razón tanto en forma práctica y teórica.
4)
¿Qué condiciones deben satisfacer los juicios que constituyen la ciencia?
R/ estos deberían ser priori y sintético es decir prácticamente universales.
5)
¿Cuáles son los juicios sintéticos a priori?
R/ Son aquellos hechos antes de la experiencia.
COMENTARIO FILOSÓFICO 1 obra de tal manera que la máxima de tu acción pueda ser convertida por tu voluntad en una ley de universal observancia
Reflexionemos sobre nuestros actos y sobre nuestras acciones realizadas
2 la existencia de dios es un postulado de la mortalidad
En la filosofĂa Dios es considerado un concepto
3 El entendimiento es la facultad de conocer mediante conceptos.
Estos conceptos se forman por la experiencia