Julio/Agosto/Setiembre de 2014 - Nº 40 - Parroquia Cristo Redentor
Nuevo Arzobispo de Rosario
Mons. Eduardo Eliseo Martín
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Mons.Eduardo Eliseo Martín
Monseñor Eduardo Eliseo Martín nació en la ciudad de Venado Tuerto, provincia de Santa Fe, el 26 de diciembre de 1953. Hizo sus estudios primarios y secundarios en la misma ciudad natal. Comenzó los estudios universitarios en la especialidad de química, pero tuvo que interrumpirlos al ingresar al Seminario Metropolitano Nuestra Señora, de Santa Fe. Realizó los estudios superiores en el Seminario San José de la arquidiócesis de La Plata. Fue ordenado sacerdote el 26 de diciembre de 1980 en la catedral de Venado Tuerto, por el obispo diocesano, monseñor Mario Picchi SDB. Tras su ordenación sacerdotal fue designado vicario parroquial de la Inmaculada Concepción, catedral de Venado Tuerto. En marzo de 1981 fue designado párroco de San Cayetano, de Venado Tuerto, hasta mayo de 1987, fecha en la que se le pide que ofrezca su ministerio como formador y profesor de Pedagogía y Filosofía en el Seminario Mayor de La Plata, tarea que ejerce hasta diciembre de 1989. En enero de 1990 regresó a su ciudad cuando el obispo de Venado Tuerto, monseñor Paulino
Arquidiócesis Reale, lo designó vicario general, cargo en el que fue confirmado por el actual obispo, monseñor Gustavo Arturo Help. Estando en esa tarea eclesial es designado también párroco de la catedral de la Inmaculada Concepción, desde diciembre de 1993 hasta mayo de 2006. El 21 de febrero de 2006 el papa Benedicto XVI lo designó obispo de Villa de la Concepción del Río Cuarto. Su ordenación episcopal tuvo lugar en el estadio del Olimpia Básquetbol Club, de Venado Tuerto, en una solemne celebración eucarística presidida por monseñor Paulino Reale, entonces obispo emérito de Venado Tuerto, quien actuó como consagrante principal, y los coconsagrantes fueron monseñor Gustavo Arturo Help, obispo diocesano de Venado Tuerto, y monseñor Guillermo José Garlatti, arzobispo de Bahía Blanca. En la Conferencia Episcopal Argentina monseñor Martín es miembro de la Comisión Permanente en representación de los obispos de la Región Centro, e integra la Comisión Episcopal de Pastoral Social. Además de los cargos y oficios mencionados, fue profesor de Filosofía en el Instituto Santa Rosa; profesor de Teología y Política Social en el Instituto Católico de Enseñanza Superior; profesor en la subdelegación de la Universidad del Salvador; asesor eclesiástico del Grupo de Profesionales Católicos; asesor del Movimiento Jornadas de Vida Cristiana y del Movimiento de Cursillos de Cristiandad; Asesor de la Junta de Educación Católica de la diócesis venadense y miembro de la Fraternidad de Comunión y Liberación, todos en la diócesis de Venado Tuerto.
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Arquidiócesis
La Arquidiócesis de Rosario Cardenal Antonio
Caggiano primer Obispo de Rosario
C r e a d a c o m o diócesis el 20 de abril de 1934 por el papa Pío XII y elevada a arquidiócesis el 12 de agosto de 1963 por el papa Pablo VI, comprende en la provincia de Santa Fe los departamentos de Belgrano, Iriondo, Rosario y San Lorenzo, completos, y los de Caseros (menos las parroquias de Beravebú, Chañar Ladeado, Godeken y Quirquinchos) y Constitución (menos las parroquias de Bombal, Alcorta y Máximo Paz), con una superficie total de 13.500 kilómetros cuadrados y una población de 1.900.000 habitantes, de los cuales casi el 90 % se declaran católicos. Según la Guía Eclesiástica Argentina la arquidiócesis tiene 121 parroquias, 207 iglesias y capillas, 242 sacerdotes (166 diocesanos y 76 religiosos), 4 diáconos Farmacia Perfumería Envíos a domicilio 425-9182 - 4481709 Alvear y San Lorenzo HORARIO CORRIDO
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permanentes, 22 hermanos, 37 seminaristas mayores, 31 seminaristas menores, 242 religiosas y 142 centros educativos de la Iglesia. El primer obispo de Rosario fue Mons. Antonio Caggiano (1934-1959). El 18 de febrero de 1946 Pío XII lo creó cardenal. El segundo obispo de Rosario fue Mons. Silvino Martínez (1959-1961). Tercer obispo fue Mons. Guillermo Bolatti (1961-1982). El 12 de agosto de 1962 san Juan XXIII elevó la sede rosarina a arquidiócesis, por lo que Mons. Bolatti se convirtió en el primer arzobispo de Rosario. Segundo arzobispo (cuarto diocesano) de Rosario fue Mons. Jorge Manuel López (1983-1993). El tercer arzobispo (quinto diocesano) de Rosario fue Mons. Eduardo Vicente Mirás (1993-2005). Cuarto arzobispo de Rosario (sexto diocesano), fue Mons. José Luis Mollaghan (2005-2014). Monseñor Eduardo Eliseo Martín será el quinto arzobispo de Rosario (sexto diocesano) a quien en breve el nuncio apostólico, monseñor Emil Paul Tscherrig, pondrá en posesión de la cátedra episcopal rosarina.
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Escudo Episcopal de Mons.Martín Escudo de un solo campo azul. Al centro una cruz de oro sobre una barca de plata. Debajo de la barca dos sinuosas de plata. Del lado diestro, junto a la cruz, tocándola por una de sus puntas, una estrella de plata. En jefe, una paloma de oro. El lema, sobre la bandera flotante reza: “EL VERBO SE HIZO CARNE”. Timbra el escudo el Báculo Episcopal. Descripción simbólica “El cristianismo es el anuncio del acontecimiento de Cristo, de Dios que ha entrado en el mundo como hombre”. No es una doctrina, ni una moral, ni un culto, sino una persona: Jesucristo. Dios hecho hombre, representado por la cruz. En el encuentro con El se esclarece el misterio del hombre y de Dios. El escudo, a través de todos sus elementos, pretende ser un desarrollo plástico del lema episcopal, “El verbo se hizo carne”. La cruz, como elemento central del escudo, representa a Dios hecho hombre. La estrella simboliza a la Virgen María, cuyo “fiat” permitió la Encarnación del Hijo de Dios. La paloma representa al Espíritu Santo que “cubrió con su sombra” a María: en efecto, el misterio de la Encarnación se realizó por obra del Espíritu Santo. De este modo, en esos tres elementos del emblema, queda plasmada la afirmación del Credo: “Se encarnó por obra del Espíritu Santo en María, Virgen, y se hizo hombre”. Por otra parte, la barca sobre las ondas de agua, en las que se apoya la cruz a modo de
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mástil, representa a la Iglesia, que navega en el mar de la Historia renovando la Encarnación en los diversos pueblos, naciones y culturas.
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El flamante arzobispo de Rosario, monseñor Eduardo Eliseo Martín, concedió una entrevista televisiva al día siguiente de iniciar su nuevo ministerio episcopal en la que manifestó su intención de estar cerca de los sacerdotes y los fieles, y aseguró que la ciudad tiene el desafío de achicar las diferencias para hacer que toda persona pueda vivir con dignidad. También expresó que su labor pastoral buscará llevar ¨una actitud misionera, que no es algo que se improvise o algo voluntarioso”, sino que nace del encuentro con
Reportaje a Monseñor Jesucristo. El arzobispo visitó el estudio de Rosario Directo, y en una larga entrevista, contó algunos detalles de cómo asume su nueva misión pastoral. Señaló que al enterarse de su nombramiento para la sede de Rosario, muchos le manifestaron la complejidad pastoral y social que existe en la región, pero aseguró que “los problemas no son los que definen a una ciudad, sino su identidad”. "Cuando me comunicaron que venía a Rosario, muchos me dijeron 'Uh, ¡qué difícil Rosario!', e incluso un cura cordobés me llegó a decir en broma '¿Le cantaste un gol de Huracán en la cara al Papa para que te mande a Rosario?'", contó el arzobispo, entre risas. No obstante, el prelado aseguró: “Los problemas no son los que definen a una persona, o a una ciudad. Uno se define por su identidad, por su forma de ser, y claro que uno tiene problemas. Esta es una hermosa ciudad. Tiene una situación de contrastes, con un cordón de mucha pobreza, pero creo que el desafío de la sociedad es poder achicar esas diferencias y poder hacer que toda persona pueda vivir con dignidad". Monseñor Martín también se refirió a la prédica papal, con la que muchos lo identificaron en su llegada a Rosario: "El mensaje que nos deja Francisco es que tenemos que ser pastores con olor a oveja. Por otra parte, la naturaleza misma del cristianismo es comunicación: uno tiene el deseo de caminar, de estar entre la gente, y el arzobispo tiene tanta gente que ver… todavía no tomo dimensión". El obispo expresó que su labor pastoral buscará llevar "una actitud misionera, que no es algo que se improvise o algo voluntarioso, sino que es resultante de algo que tenés adentro”. Al respecto, detalló: “Si tenés un amor por Jesucristo, si encontrás en Él la razón de tu vida, no podés no querer que otro lo conozca, porque lo que te hizo bien a vos, querés le haga bien a otro".
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Eduardo Eliseo Martín Consultado por supuestos desmanejos de la curia local, monseñor Martín señaló: "El obispado está muy bien, no tenemos ningún juicio. Ha habido problemas con un padre, pero creo son acciones que él realizó por su propia cuenta. Tendré que tomar conocimiento bien de esto, charlar con él, ver como es su situación. Pero no es que ha habido problemas en la administración de la curia". Sobre la inseguridad, indicó: "Es un problema complejo. No hay soluciones mágicas. La violencia es la expresión de un malestar profundo en el corazón, que está dentro nuestro. El corazón necesita ser pacificado. Lo que hay que hacer es abrirle el corazón a otros, el cristianismo es esto, el hombre no se salva por sí mismo". "Uno tiene que dejar entrar a otros en la vida, él da la paz. Y la paz en la tranquilidad en el orden, ordena mente y corazón. Entiendo con la razón pero mis instintos se revelan, ¿entonces como logro esa unidad en la persona? Si uno se abre a otros, pone concordia entre mente y corazón, comienza una vida distinta, si eso se traslada a la persona, a la familia, y es como una piedrita en el agua, que tiene onda expansiva", dijo. Monseñor Martín también ahondó en aspectos sociales que determinan la desigualdad. "La inseguridad expresa un malestar social, una situación de inequidad, si paso por una vidriera y veo productos tan lindos y no me los puedo comprar, y lo veo en la televisión todos los días, cómo me puedo sentir yo
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Arquidiócesis frente a eso que no me alcanza para comprarlo, es un conjunto de factores externos e internos, por eso hay que trabajar mucho". "Si tengo un trabajo con el que puedo llevar el pan a mi casa, me dignifica, me ordena, me disciplina, me hace ser útil a la sociedad. Pero si hay, como dicen, 900.000 jóvenes que ni estudian ni trabajan, ¿qué hacen? La deuda es que cada uno pueda encontrar un lugar en el que pueda aportar lo suyo, saber que soy un factor positivo y que tengo algo para darle a la sociedad", analizó. Monseñor Martín también se refirió a las polémicas declaraciones del padre Ignacio Peries. Contó que sabe de su carisma y poder de convocatoria, y no dio trascendencia a la situación en la que Peries habló en televisión con una pareja homosexual. "Voy a hablar con él. Soy hijo de la Iglesia, la doctrina no cambia, lo que sí podemos cambiar es la actitud hacia las personas. Toda persona es digna de respeto y de amor, cualquiera sea su condición. No puedo desdecir lo que dijo Jesús", concluyó.
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El Señor y la Virgen del Milagro
El origen de las imagenes se remonta al año 1592, época en que el Obispo de Tucumán fray Francisco de Victoria concretara la donación al pueblo de Salta de la imagen de Cristo crucificado, cuyo destino sería la Iglesia Matriz de la ciudad. La llegada a tierras americanas de la imagen fue según los relatos auténticamente milagrosa. En junio de 1592 la imagen llegó flotando en un cajón al puerto de El Callao, Perú, junto a otro que contenía una imagen de la virgen del Rosario destinada al convento de Sto. Domingo, en Córdoba. Jamás se supo qué embarcación las trajo desde España. Desde Lima emprendieron viaje a su destino a lomo de mula y una vez en Salta, la imagen del Cristo fue depositada en la sacristía de la iglesia matriz y no fue objeto de veneración por espacio de cien años. En el año 1692 la imagen de Inmaculada Concepción de María, que luego se llamaría Virgen del Milagro, se encontraba a tres metros de altura en un nicho del retablo del Altar Mayor.
Cuenta la historia que aquel 13 de septiembre, después de los fuertes y reiterados temblores que destruyeron la ciudad de Esteco y fueron percibidos con singular intensidad en la ciudad de Salta, se encontró la imagen de la Inmaculada en el suelo sin que sufrieran daño su rostro y manos y según la tradición perdió los colores del rostro que quedó pardo y macilento. La imagen fue llevada a la casa del alcalde Bernardo Diez Zambrano donde se oró toda la noche. Al día siguiente, 14 de septiembre, se colocó la imagen, que todos querían venerar, en el exterior de la Iglesia Matriz donde continuaron los cambios de colores del rostro y fue entonces cuando muchos fieles comenzaron a llamarla “del Milagro”. Una nueva historia empezaba para esta sencilla imagen y para los salteños, que jamás abandonarían su culto y su devoción. Según la tradición oral y el exhorto de Chávez y Abreu, el padre jesuita José Carrión recibe la revelación de que el Santo Cristo Crucificado de la Iglesia Matriz, que tenían sin devoción y sin sacarlo en procesión, habría perdonado a Salta a pedido y súplica de la Madre de Dios del Milagro. Los padres jesuitas recordaron al Santo Cristo y lo liberaron de su encierro; lo colocaron frente a la iglesia que la Compañía de Jesús tenía en el centro de la ciudad. La imagen fue sacada en procesión por los fieles salteños con el ruego de que cesaran los temblores, lo que finalmente ocurrió.
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El Señor y la Virgen del Milagro Al amanecer del día 14 la tierra dejó de temblar, volvió a estremecerse a la noche, en medio de procesiones y rogativas. Al cesar los estremecimientos, el día 15 renació la calma y con ella se comenzó a hablar del "milagro", designando a la Inmaculada como Virgen del Milagro. En 1902 y por iniciativa del Obispo Linares, las imágenes fueron coronadas en presencia de altas autoridades de la Iglesia, venidas desde Roma. El Milagro es pues la más antigua y también la más actual manifestación de fe de Salta, la cual no conoce otro acontecimiento festivo de la antigüedad, masividad y capacidad de inclusión de éste. Hasta la llegada de Monseñor Tavella las imágenes del Señor y Virgen del Milagro estaban tapadas por una cortina que se corría los viernes y sábados respectivamente porque se consideraba que este culto no era cosa de todos los días. Y así llegamos a nuestros días, en que el culto a las imágenes del Milagro es la festividad más importante para la Ciudad, a la que no solo asisten todos los salteños, sino fieles de Provincias vecinas y la imagen de la Virgen se ha convertido en la Protectora de la Ciudad. Los cultos del Milagro se celebran entre los días 6 y 15 de septiembre de cada año. La Novena, ha sido compuesta en 1760 por el Presbítero Dr. Francisco Javier Fernandez, y su rezo tiene lugar entre los días 6 y 14 de septiembre. El solemne Triduo se realiza en la Catedral Basílica de Salta los días 13, 14 y 15 de septiembre de cada año. Los días 15 de septiembre, las Santas Imágenes recorren en procesión las calles de la ciudad, acompañadas de cientos de miles de fieles, en una de las expresiones populares más importantes de la Argentina
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La imagen de la Virgen: La imagen de la Virgen del Milagro representa a María de pie sobre la luna en cuarto creciente aplastando el dragón que enrosca por delante su cabeza y cola aseteada (con forma de flecha). La procedencia de la imagen no está determinada, pero su análisis muestra que la cabeza y las manos son de distinto origen al cuerpo tallado, al que fueron añadidas. Inicialmente la Virgen del Milagro fue una Inmaculada de bulto completo con manto, todo tallado en madera. Esta imagen fue labrada nuevamente para hacerla articulada y poder vestirla con indumentarias de tela. Al respecto, Monseñor Toscano escribió: “La novedad que todo lo invade, comenzó por ponerle vestidos de tela, costumbre que se ha perpetuado hasta hoy, desperfeccionándosele, con este motivo, algo de la cabeza para acomodarle pelo postizo, y los brazos para hacerlos susceptibles de ser cubiertos de ropa”. El ajuste a la nueva moda fue realizado por Tomás Cabrera, como consta en la tarjeta orlada sobre el pecho que dice: “Tomás Cabrera, la encarnó. Año 1795”. (Encarnar significa darle color carne a las esculturas, y nada tiene que ver con el tallado del cuerpo completo). La túnica tallada está ornamentada con finas líneas de oro sobre pintura que simulan brocato y una ancha faja de pan de oro en su borde inferior.
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Conferencia Episcopal Argentina (Hace unos años <1996> nuestros obispos nos decían...)
MENSAJE AL PUEBLO DE DIOS Los obispos argentinos compartimos “los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias” del pueblo al que pertenecemos y servimos en esta hora delicada y providencial de nuestra vida nacional. Desde nuestra fe acudimos a Jesucristo, Señor de la historia, y le dirigimos una súplica confiada para poner bajo su mirada protectora las preocupaciones, desvelos y esperanzas de los argentinos. A Él le ofrecemos nuestro compromiso pastoral en favor del pueblo, especialmente de sus miembros más pobres, débiles y sufrientes. Por ello peregrinamos, como lo hace el pueblo creyente, a la casa de nuestra Madre de Luján para pedirle que Ella interceda ante su Hijo por las necesidades más urgentes de la Patria. De modo particular queremos pedirle que nos ayude a los argentinos a: 1. valorar y construir con empeño perseverante la amistad social entre todos los habitantes de nuestra Patria, desterrando desencuentros, odios, rencores y enfrentamientos y promoviendo la equidad y la justicia para todos; 2. favorecer y cultivar la disposición al diálogo genuino en la verdad y el respeto entre personas y sectores, como camino indispensable en la búsqueda del bien común; 3. afianzar las instituciones democráticas de la República y el federalismo, respetando la Constitución Nacional, garantía para todos de una convivencia pacífica e incluyente. Invitamos a todos los fieles a unirse a este gesto orante y a retomar la “oración por la Patria”, tan apreciada en nuestras comunidades, como primero y principal servicio que los católicos argentinos queremos ofrecer a nuestra querida Nación.
ORACIÓN POR LA PATRIA Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos. Nos sentimos heridos y agobiados. Precisamos tu alivio y fortaleza. Queremos ser nación, una nación cuya identidad sea la pasión por la verdad y el compromiso por el bien común. Danos la valentía de la libertad de los hijos de Dios para amar a todos sin excluir a nadie, privilegiando a los pobres y perdonando a los que nos ofenden, aborreciendo el odio y construyendo la paz. Concédenos la sabiduría del diálogo y la alegría de la esperanza que no defrauda. Tú nos convocas. Aquí estamos, Señor, cercanos a María, que desde Luján nos dice: ¡Argentina! ¡Canta y camina! Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos. Amén.
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