Juan Manuel Marín Bedoya
Novela Gráfica para optar por el titulo de Diseñador de la Comunicación Gráfica.
Autor Juan Manuel Marín Bedoya. Guión e ilutraciones Juan Manuel Marín Bedoya. Asesor Diego F. Zuñiga Molina.
Universidad Autónoma de Occidente Facultad de Comunicación Social Diseño de la Comuncación Gráfica
Santiago de Cali Abril, 2014
Juan Manuel Marín Bedoya
Para Cristina Bedoya Trujillo
Un relato sobre la
historia de vida de una Santera
“Baba mi Changó ikawo ile mi fumi alaya titanchani nitosi ki kigbamu ni oro nigbati wa ibinu ki kigbe ni na orun ati gbogo omo nijin gbogbowi kuele kuokuo nitosi dilowo ikawo ile ni iwo bagbe, baba ni ki awanakue ni okan nitosi kunle ni re elese ati wi Changó alanu oba layo ni na ile ogbeo mi Adukue” LA HIJA DE CHANGO, es una novela gráfica, que recoge la historia de vida de una santera, recreada por ella misma. En este libro narra, todo el proceso de vinculación a la religión: desde el momento de acercamiento, la iniciación, hasta diferentes rituales, por los cuales pasó para llegar a ser una santera.
Santo Changó, representación humana ilustrada.
9
¿Qué es la Santería? La Santería es una religión afroamericana, la cual vino en la sangre y en la piel de los africanos esclavizados por los colonos que los desprendieron de sus tierras, para traerlos a Latinoamérica. Los esclavos africanos preservaron su cultura a través de los canticos, bailes y ritos tribales los cuales hacen parte de su religión. Adaptaron sus creencias, ocultando sus santos detrás de una fachada de catolicismo, a través de la cual los Orishas fueron representados por varios santos católicos para que fueran similares sus cualidades, de esa manera los españoles no se darían cuenta que seguían venerando a sus santos, en ese momento nació la Santería, una creencia religiosa surgida de un sincretismo de elementos europeos y africanos.
Ilustración de esclavos africanos.
10
California, Estados Unidos 1980
11
Mi historia comienza en los ángeles, era 1979 me vine desde Colombia para estudiar y tener nuevas experiencias, una de ellas marco mi vida para siempre
1980
Conocí a un señor llamado Bebo, que un día me comenzó hablar sobre una religión llamada Santería
12
Un día me encontré con él y me hizo una invitación. Por qué no vienes a mi residencia y te cuento mas sobre la santería
Cuando llegamos a su residencia, recuerdo que era una casa enorme y toda color blanco
13
Cuando entramos a la casa, Bebo comenzo a contar Esta religión es muy antigua, es proveniente de África de una cultura tradicional llamada Yoruba, y llegó a nosotros por los esclavos que trajeron los españoles desde sus tierras hasta el continente americano.
Pero cómo se adaptaron al catolisismo de los españoles?
14
ellos taron adelsuscatolicismo. santos tras una ocul fachada .
. .los orishas fueron representados por varios santos catolicos. De esta manera los colonos no se darían cuenta que seguían venerando a sus deidades.
La Virgen de Regla "Yemaya" Mientras escuchaba a Bebo, observo un collar blanco que me atrae, inmediatamente sentí algo especial hacia él.
Lo detengo y le pregunto.. . .
Bebo me siento interesada hacia este collar, me lo podrías dar..
15
Claro que si, este collar representa a Obatala y te protegera de todo mal
Un año después
Conocí a Jesús Sarria, un Santero Colombiano, que vivio mucho tiempo en Estados Unidos. Con él amplie mis conocimientos
16
Luego de un tiempo Jesús me dice, Cris ¿ por qué no recibes tus primeros santos?
Y a los días me encontraba en la ceremonia de recibimiento de Eleggúa, Los Guerreros y Ozum
“Echú elegua oga gbogdo namirin ita a lagbana baba mi nulo na buruku nitosi le choncho kuelú kuikou oki kosi ofo, kosi eyo kosi ku kosi ano ni.. ”
17
Jesú termina de hacer las oraciones, me hacen la entrega de los tres santos y me dicen
Eleggúa
Es el santo de la vida, el que te abre y te cierra los caminos.
Los Guerreros
Te ayudará para el trabajo y aprendera guerrerar en el camino de la vida.
Ozum
Este santo es el de la salud y siempre tiene que estar en alto.
18
a 1985 Llego New York
Viviendo en New York, fue un nuevo comienzo, fue pasando el tiempo, y tuve la oportunidad de conocer a un cubano llamado Emilio Fernando Carrero, conocido como Ferni, con él iba a ser mi verdadero camino en la santería
Ferni Emilio Fernando Carrero
19
Una noche estaba con él y me dice que vayamos a una misa espritual. Llegamos a la casa donde sería la misa, cuando entramos habían muchos santeros que se encontraban rezando y entondando canticos.
De un momento a otro, el santero que estaba dirigiendo la misa, cambió completamente, se portaba extraño.. Yo estaba sorprendida , su cambio y solo se quedo callado por un momento, ahí me di cuenta que un muerto se posesiono en su cuerpo.
20
El santero se paró y se fue caminando por en medio de las personas, bendiciendo y diciendo algunas palabras sobre el futuro de quien se le acercara.
Lo vivido esa noche marcó mi vida, y la visión que tenía sobre la religión, sentía más deseo de continuar en este camino espiritual.
21
En 1985completamente recibí otro santo, con una ceremonia diferente. Era el recibimiento del santo de las profundidades del mar
Yemaya Olocum
Nos trasladamos a una playa cercana llamada Far Rockaway, para recibir al santo dentro del mar.
Far Rockaway 22
Tengo que entrar a sacar del mar ?
Y que es un secreto?
Tienessecreto que de sacar Yemaya.el
Es una priedra que sacas del mar, la primera que recojas ese es el secreto.
Entré lentamente al mar, siendo muy cuidadosa y temerosa, estire mi mano y la fui sumergiendo en el agua, hasta que sentí la textura de la arena y al instante sentí una piedra. La saqué, la limpié, me salgó del mar y se la pasó a Ferni.
23
A manera de agradecimiento le hicimos una ofrenda a Yemaya, sacrificando un pato, lo degollaron y lo soltaron en el mar. Se fue nadando.. hasta desaparecer.
Cuando llegamos a la casa, despues de haber terminado la ceremonia en el mar, se iniciaría otra que sería la entrega de santo.
Cris ve y te diriges a ese cuarto ahí vamos a seguir con lo que falta.
24
Al entrar el en cuarto, me sientan y comienzan con los canticos, y rezos en lengua yoruba.
“Yemaya okere okún olomí karagbo osa ya bio lewu eyintegbe awa si lekú yemaya obiní ku wa yo kueana o kun iya sa ori ere egba mió o kun iya sa ori ere egba mío o.”
25
Al terminar los cantos, inician con los sacrificios para los santos, habían gallos, carneros y palomas.
Después de un momento, se terminan los sacrificios y la ceremonia, me entregan a Yemaya Olocun, en una sopera, con el secreto dentro, llena de agua, conchas de mar y herramientas.
26
El 7 de Julio 1991 North Bergen Smit Ave. - New Jersey Iba a iniciar la cereminia en la religión Palo Mayombe, que también es proveniente de África. Esta iniciación la tenía que hacer antes de la de Santería.
27
Los paleros al igual que los Ferni que diferencia hay entre santeros se le consagran un Santero y Paleros? santo, se te da un muerto que estará contigo toda la vida.
Me vendaron los ojos, para iniciar la ceremonia.
Solo escuchaba canticos y rezos. Escuchaba que preparaban algo, un menjurje, mientras cantaban pintaban algunas partes del cuerpo, con figuras.
28
Mi padrino acerca y me dice en else oido. Vamos hacer unas cpequeñas cortaduras.
Eny enlaslosmanos pies.
Después de las cortaduras, me ponen un menjurje y lo sellan con parafina derretida.
29
Después deloslasojos,cortadas, me quitan laun venda de y me hacen comer corazon de pollo crudo y una moneda
Cuando termino de comerme las cosas, miro a mi padrino y lo esta montando un sando Viramundo, para dar la bendicion y cerrar la ceremonia
30
Al año siguiente 26 de Diciembre Union City - New Je rsey
La fecha más importante en mi camino como santera. Mi ceremonia de iniciación.
El día anterior Diciembre 25 realizamos la ceremonía llamada el Ebbo de entrada, con el Babalao Pepe Martínez, que tiro su Ekuele para endecir y dar comienzo a la coronación del Santo.
31
A las 12:00 de la noche nos llevaron a un río, para dar empezar con el rito de sacar el secreto de Ochun.
El río estaba congelado, mi Imagua Julito y yo nos tocaba meternos para sacar el secreto. Ferni nos gritaba, para que nos movieramos Quitense la ropa y se meten agua.
32
Mientras Julito lo pensaba en tirarse, yo me tire al agua congelada y saque el secreto de Ochun
Nos sacaron y inmediatamente nos cubieron con mantas, nos metieron en el carro, para irnos lo mas pronto para la casa de nuevo.
33
Al llegar a la casa de Santo nos esperaban los Santeros mayores para internarme e iniciar mi asiento en mi camino de Ocha, mi padrino sonaba una campana y un canto hacia el santo, recibiendo el secreto del río.
Después del recibimiento nos mandan a dormir, para prepararnos para el día siguiente
34
Al otro día me despiertan y me llevan a una ceremonia llamada lavatorio, me sientan en una butaca, para esperar la preparación de los animales, de los santos y las herramientas En la finalizacióm de la ceremonia, el Oriate lanza los caracoles para sacar el signo o letra de cada santo queha nacido.
Al terminar la ceremonia del lavatorio, me vendan los ojos e inician con el sacrificio de los animales, para cada santo.
35
Ylimpiarme pasan por mi cuerpo animales, para de ceremonia todas las limpia cosas malas, y comenzar la de malas energías.
Toda la ceremonia tardó mashaciendo de doscada horas, entregandome cada santo, ofrenda. Cuando terminó me llevaron hasta mi trono de Chango.
36
Por siete días tenía que estar en el trono. Ciertos días deimportantes esa semana eran muy
Día 1
Me despiertan, me bañan, me dan elquedo desayuno y me todo el día en el trono.
Día 2
Fue el día del medio. Desde por la mañana vienen santeros a saludar al yabo y darle la bendición
37
Día 3
El día de Ita, me despiertan, me visten con la prenda especial de chango, me vuelven a traer al trono. Se sienta el Oriate y otros santeros, tiran los caracoles y me dicen mi pasado y furuto.
Ultimo día
Este ultimo día se llama ñangareo, toca ir a una plaza de mercado, o lugar publico a robar algo sin que nadie se de cuenta.
38
Al haber terminado los ritos de la ceremonia de iniciación paso un año vestida de blanco hasta el y cumpliendo con todas las restricciones marcadas por el Itá en el Santo.
26 de Dicciembre de 1993
Mi primer año como santera, de ahí en adelante mi camino como religiosa crecio aún más.
39
Fueron pasando los años y mi vida como santera seguía su camino, iba ampliando mis conocimientos, conocía a más personas que estaban en la religión y a otras que comenzaron a confiar en mí y se volvieron ahijados, los cuales les dí collares de protección. En el 2004 recibí Pinaldo, es el rango más alto para una mujer en la religión, me dieron un cuchillo, el cual me otorga el derecho a unas ceremonias de más rango.
40
41