Manta
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Espacios sugeridos El dibujo como geografía y arquitectura Planos opuestos entre las fachadas que se miran. Planos de polvo que se colman a diario en las superficies de la ciudad, planos de tierra y piedra formados por las capas de historia, planos que se extienden a través de las líneas que van trazando los habitantes en busca de otros límites. Planos que se amplían y delimitan contra la línea del mar, planos que se forman a través del agua.
La tiza línea o –azulete– (como popularmente es nombrado en las obras de construcción en España) es un artefacto particular en su composición; integra polvo de tiza, normalmente azul, e hilo como material trazador, el cual regularmente es de 20 metros y se guarda en un contenedor dónde se impregna con pigmento, para luego extenderse y generar el trazo por medio de la fuerza y la fricción del hilo al caer sobre la superficie. Esta línea pasajera, dúctil y volátil, adquiere una connotación maleable en el tiempo como proyección temporal del espacio que ocupará el cuerpo (muro o cimiento) la cual anuncia su extensión o limitación; un espacio que será ocupado en función de sostener su estructura, que reposará en ese lugar.
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Sol LeWitt en Wall Drawing 51(1970) establece una relación con una arquitectura existente; extiende líneas entre los marcos de puertas, columnas y objetos empleando una línea de tiza azul, para destacar aquellas conexiones que un espacio adquiere con todos sus elementos. Esta herramienta de dibujo, empleada habitualmente en las construcciones para crear líneas rectas en superficies planas, resalta la planeación del espacio construido, conectando los puntos y destacando la correlación que comprende los múltiples lugares de partida para generar el plano, a partir de la asociación de los elementos usuales de un cuerpo arquitectónico.
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Plegar mantas de diversas medidas, que sugieren una hilera de cuerpos aproximados que se expanden a lo largo del bulevar. Al sujetarlas, una persona desdobla la tela que se vela dentro de un saco bajo la arena. Las manos, al mismo tiempo que la barbilla se aproxima al pecho, sujeta y extiende la manta sobre la arena artificiosa golpada por el viento. Finalmente extendida, atada en sus cuatro esquinas por el peso de piedras labradas por el devenir del mar.
En este suelo, se ven vestigios de anteriores encuentros que fueron trรกnsito a la espera de ser vendido. La Barcelonata
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Referentes La ciudad se despliega como el soporte de hábitos y de identidades, como un papel, donde confluye la acumulación de sedimentos y memorias. Formas y sucesos mediante las cuales el hombre está atado a su tierra.
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Las practicas artísticas pone en juego el limite de lo –furtivo, lo sinuoso– que es el limite de lo invisible en el contexto del espacio urbano. Algunas obras ahora mudas, van a apropiarse de la ciudad en oculto, formas artísticas paradójicas con tantas maneras presentes pero ausentes a la vez, voluntariamente ilegibles, que se funden en la materia urbana, mas que enfrentarse a ella de manera abierta, como muchas practicas e identidades cotidianas que son asumidas como invisibles. Patrice Loubier denomina signos salvajes a esas formas nacidas de una intervención ligera, destinada a disimular y a rechazar a cualquier efecto. Su trabajo con el hilo rojo que va a realizar en la ciudad de Quebec Canadá, describe lo siguiente: “El trazo característico del signo salvaje, es hacer intrusión, sin cartel ni anuncios, sin manual de instrucciones: su sola aparición perturba lo local y temporalmente la economía funcional de la signos y de los objetos del espacio urbano”9 Un movimiento y acción, local y temporal, que me lleva a preguntar si el objetivo es relacionar una búsqueda de afecto o un gesto en la presencia del desplazamiento. Gesto que evidencia transformar sencillamente la ciudad en objeto de experiencia. Acto sencillo de marcar un territorio con una presencia efímera y casi imperceptible, cuya finalidad se encuentra en el proceso mismo. Francisco Carreri, en el libro Pasear detenerse10 describe una acción de arte urbano en Santiago de chile, la cual ocurre en una gran plaza dónde todos los días se instalaba un mercado. Kike la persona que le relato este acontecimiento, entró en la noche y dibujo con yeso unas líneas blancas, trazando recorridos que partían desde los accesos y atravesaban el espacio de forma oblicua. A la mañana siguiente los puestos de mercado habían dejado de seguir las concebidas direcciones de las hileras paralelas y se habían instalado siguiendo su dibujo. Los comerciantes discutían; no entendían quien había dispuesto un orden tan absurdo, pero aun así obedecieron a la señal, a la línea que otorgaba un poder espacial. Señala Carreri que este acontecimiento, es una fotografía de la realidad de Santiago, la cual quizá relata la relación que existe con el espacio publico y un miedo latente por una historia aun cercana de la dictadura. En esta misma línea, Eve Mosher traza líneas de tiza a través de territorios que cada vez son más amenazados por las inundaciones. El proyecto HighWaterLine crea una comprensión local que demuestra los efectos del cambio climático y el aumento del nivel del mar en diferentes ciudades amenazadas por su ubicación geográfica. Los caminos tomados por la línea se basan en mapas y datos estadísticos de diferentes centro de investigación que se unen para dar vida a historias de sostenibilidad y acción comunitaria entre le arte y la ciencia.11
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9. Ardenne, Paul, Un arte contextual, Creación artística en medio urbano, en situación, de intervención, de participación, Pag 76, Cendeac, Murcia, 2006. “Del sigo salvaje, notas sobre la intervención urbana” Inter art land, numero 59, p.32, 1994, Sans titre (Le fil rouge) 2000. Una bobina de hilo de coser rojo de cinco mil metros de largo se deshilan, por la noche, de manera que cruce a lo ancho toda la ciudad de Quebec (…) El hilo describe una línea continua, aunque apenas discernible y eminentemente precaria que serpentea en un patchwork de contextos y de ambientes urbanos distintos. 10. Carreri, Francesco, Pasear detenerse, p.74, Gustavo Gil, Barcelona, 2016. 11. fuentes https://www.evemosher.com/highwaterline https://vimeo.com/18799070
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Bibliografía – Apellido, nombre, titulo, editorial, ciudad, año – 1. Massey Doreen, Benach Núria, Abel Albert, Doreen Massey: un sentido global del lugar, Icaria, Barcelona, 2012. 2. Carreri, Francesco, Walkscapes, El andar como practica estética, Gustavo Gil. Barcelona, 2002. 3. Carreri, Francesco, Pasear detenerse, Gustavo Gil, Barcelona, 2016. 4. Pallasmaa, Juhani, Los ojos de la piel, Gustavo Gil, Barcelona, 2006.
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Devenir 1. Llegar a ser. 1.m. filos. Proceso por el que, en el curso del tiempo, las cosas y los seres se hacen o se transforman. 2. Proceso mediante el cual una cosa se hace, se transforma o llega a ser. Furtivo, va 1. adj. Que se hace a escondidas. 2. adj. Dicho de una persona: Que caza, pesca o hace leĂąa en finca ajena, a hurto de su dueĂąo. subrepticio, cia 1. adj. Que se pretende u obtiene con subrepciĂłn. 2. adj. Que se hace o toma ocultamente y a escondidas.
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Territorio, confluencia en torno el habitar, el construir, un sentido del lugar