Centro de Bienestar Proyecto de Grado
Contenidos
Julianna Carmona Proyecto Análisis
201125621 Juan Pablo Ortiz Maarten Goossens
Universidad de Los Andes Departamento de Arquitectura Mayo 2017
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Introducción Salud hospitalaria en Bogotá Medicina integrativa Análisis urbano Lugar de intervención Estrategias Problemática Conceptos Aplicación al proyecto Bibliografía
HACINAMIENTO URBANO
POBLACIÓN URBANA
CONTAMINACIÓN URBANA
Bogotá
estrés
Caminata en Pekín
¿Cómo queremos vivir? ¿Cómo nos relacionamos con nuestro entorno?
metrópoli vida moderna urbano crecimiento acelerado caos contaminación carros ruido dinámico polución basura consumismo químicos intoxicación alimentación transgénica deterioro en la salud
El desarrollo acelerado de la ciudad moderna nos ha conducido a una vida llena de estrés y a estar constantemente expuestos a numerosas contaminaciones. Como consecuencia la búsqueda de un estilo de vida más equilibrado y balanceado ocupa la mente de millones hoy en día. La medicina integrativa -cuyo mismo nombre lo indica- integra todos los aspectos del ser humano y trabaja en conjunto con la mente, el cuerpo y el espíritu. En Bogotá no existe una institución que ofrezca a la comunidad este tipo de medicina, enfocada en la recuperación, prevención y regeneración, la cual se complementa de manera sinérgica con la medicina tradicional. El proyecto se ubica en una zona central de la ciudad, en un barrio cuyas manzanas presentan una morfología de carácter residencial en el cual se ha generado un cluster de salud tradicional a lo largo de los años. El centro de bienestar es una edificación híbrida que combina la medicina alternativa con usos educativos y comerciales. Y además. al ser la entrada del barrio, re direcciona los flujos peatonales y lo conecta con el sistema público masivo.
Salud Hospitalaria en Bogotรก
El estado actual de la salud hospitalaria en Bogotá es crítico, hay un gran déficit de infraestructura, un trato deshumanizado y problemas de hacinamiento tanto en el sector público como en el privado. Distintas razones han llevado al sistema hospitalario a una crisis, entre estas está el déficit de camas, las barreras de acceso para la atención en la consulta externa, la demora en la asignación de citas y en las autorizaciones de las EPS para aprobar los servicios. La calidad de los espacios arquitectónicos que proporcionan el uso hospitalario es sumamente importante ya que es necesario que puedan desarrollar bienestar y salud, sin embargo, esto está prácticamente ausente y por consiguiente es una amenaza para el desarrollo de la buena medicina. Las imágenes muestra el déficit de camas, ausencia de espacios de calidad en las salas de espera y hacinamiento en algunos de los hospitales de Bogotá Imagenes tomadas de: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-16476992
Actualmente la alcaldía de Bogotá busca la formula exacta para poder resolver el problema de salud, una reorganización en el sector aumentando el número de hospitales y generando una red hospitalaria entre el norte, centro oriente y el sur occidente. Además de una inversión en la proyección de salud del 2016-2020 de un total de 13.4 billones de pesos colombianos. Sin embargo, la raíz del problema no se origina en el número de hospitales, no es un problema de carácter cuantitativo si no cualitativo, al tener espacios de calidad que proporcionan bienestar y salud, disminuirían los problemas de hacinamiento en los hospitales existentes, brindando una medicina que se enfoca en la recuperación, la prevención y la regeneración.
“Un total de 13.000 camas, no son suficientes para atender entre 3’200.000 - 3’500.000 de consultas cada año.” “Debería existir mínimo 2,5 camas por 1.000 habitantes. La infraestructura hospitalaria es deficitaria en 6.307 camas.”
Sobre ocupación en la Fundación Cardio Infantil (Privada): 341% Sobre ocupación en el Hospital de Bosa II nivel (Pública): 252% “En las 29 de las 96 salas de urgencia se reporta una sobre ocupación entre el 57 % - 440 %”
“Bogotá terminó el 2015 con niveles de hacinamiento de las salas de urgencia de clínicas y hospitales de hasta un 440 por ciento. Es decir que tenían una demanda de pacientes cuatro veces mayor que la capacidad de camas que ofrecen” - Yolanda Gómez. (Enero 10, 2016). Hacinamiento se toma las salas de urgencia de hospitales de Bogotá. Marzo 12, 2017, de El Tiempo
“Avanza en la implementación de las políticas nacionales en lo referente a: hospital seguro, hospital verde, así como la implementación de estrategias de diseño arquitectónico basadas en seguridad del paciente, políticas de promoción y prevención, entre otras que contribuyen al mejoramiento de la atención de salud” Imágenes tomadas de: http://www.saludcapital.gov.co/Paginas2/ PortafoliodeServiciosdelaRedHospitalariadelDC.aspx
- Diagnostico sectorial de salud. Secretaria de Salud
A través de los años, se han formado en Bogotá algunos sectores con constelaciones hospitalarias, principalmente sostenidos por un hospital de carácter metropolitano acompañado por edificaciones de consultorios privados, farmacias y hospedaje para los habitantes que vienen de otras ciudades en búsqueda de este servicio. Estás constelaciones se ubican en los corredores viales principales de la ciudad, algunos de estos son el sector de la Clínica Reina Sofía, la autopista norte entre la calle 100 y la 106, la Clínica Shaio, la Fundación Santafé, Clínica del Country, el Hospital de Kennedy, entre otros.
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1: Hospital de Kennedy 2: Clínica Shaio 3: Clínica Reina Sofía 4: Fundación Santafé 5: Sector médico autopista norte entre la calle 100 y la 106 6: Clínica del Country Mapeo de algunas de las constelaciones hospitalarias en Bogotá
De interés personal, me llamó la atención la constelación hospitalaria que se formó alrededor de la Clínica del Country, en el barrio el Country Antiguo. Lugar en el cual desarrollaré un análisis urbano del sector y justificaré las razones por las cuales es beneficioso para la ciudad complementar estas constelaciones con un uso de medicina integrativa, creando centros de bienestar. El proyecto estará enfocado únicamente en el sector del Country Antiguo, sin embargo, es de carácter replicable en todas las constelaciones hospitalarias de la ciudad, de esta forma la medicina alopática se puede complementar con la medicina integrativa, brindando a la comunidad espacios que crean salud.
Medicina Integrativa
La medicina integrativa es tan antigua como la medicina alopática, sin embargo, en el modelo de atención actual se le da más prevalencia a esta última. En los últimos años, la sociedad ha comenzado a buscar un cambio, encaminado a la prevención y a la curación de las enfermedades teniendo en cuenta al individuo como un ser integral (físico, mental y emocional). El propósito de la medicina integrativa es la prevención, recuperación y regeneración en salud sin ningún impacto de efectos colaterales. El proyecto nace de la necesidad de ofrecer este servicio y poderse complementar sinérgicamente con la medicina tradicional de alta tecnología en una zona central de la ciudad.
Dra. Rocío Rojas Terapia Sintergetica
1. 2. 3. 4. 5. ¿Porqué las personas se acercan a la medicina integrativa?
Falla en los tratamientos alopáticos Búsqueda de una perspectiva holística Utilización de medicamentos naturales Búsqueda de calidad: consultas más prolongadas, escucha activa de las problemáticas de los pacientes. Búsqueda cuando no han encontrado explicación y solución a su enfermedad en le sistema de salud convencional
“El organismo material, sin la fuerza vital, es incapaz de sentir, de obrar, de conservarse a sí mismo; todas las sensaciones nacen y todas las funciones vitales se realizan por medio del ser inmaterial (principio vital) que lo anima, tanto en el estado de salud como en el de enfermedad. Sin la fuerza vital, el organismo material está muerto, y sujeto únicamente al poder del mundo físico externo; que al corromperlo lo reduce a sus componentes químicos” – Hahnemann, 2004 Organon del arte de curar
Definición de Salud: “estado completo de bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de enfermedad o dolencia; en la práctica la salud continúa siendo concebida por algunos como la ausencia de enfermedad (1948)” - OMS : Organización Mundial de la Salud
Definición de Salud: “equilibrio dinámico, resultado de la adaptación a los cambios permanentes de la vida o dicho de otras palabras: balance mente, cuerpo y espíritu, permite que la energía vital lleve al organismo a la auto curación”
- Contrandriopoulos, 2006
A partir del 1980 en el mundo hubo un aumento tanto en la demanda de atención terapéutica bajo el método homeopático como el número de profesionales médicos que ejercen la homeopatía.
“La Organización Mundial de la Salud rectifica que las medicinas alternativas se han incrementado rápidamente en el mundo entero y la medicina homeopática se ha convertido en complementaria a los servicios de salud institucionales, brindando a los pacientes prevención, cuidado y tratamiento dentro del proceso de salud y enfermedad” - Montero de Aspe, 2000. OMS , 2013
El centro de bienestar se caracteriza por ser un espacio de recuperación, prevención y regeneración. La medicina alternativa se distingue por estar acompañada de distintos procedimientos, tratamientos, producción de medicamentos sin químicos y de un complemento educativo; de esta forma se expande conciencia sobre la forma como nos estamos cuidando, sobre la nutrición y la alimentación consiente. El objetivo primordial es mejorar la calidad de salud en los pacientes como un complemento a la medicina tradicional y en esto influye, el lugar y los espacios brindados para que esto sea posible. Es por esta razón que la arquitectura tiene un papel protagonista, al proyectar espacios para sanar y albergar en la misma edificación un hibrido, que ofrece todos los distintas terapias y servicios relacionados con bienestar.
Anรกlisis Urbano
Parq u
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Virr ey
Autopista Norte
Call e
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Carr e
85
Cal le
82
Desarrollo morfolรณgico histรณrico
Del área total, el 3,5% corresponde a zonas verdes, las cuales son pequeños parques de bolsillo conectados de oriente a occidente. Esquema corredores verdes
Esquema vías
Los flujos vehiculares tienen mayor congestión en la calle 85, calle 82 y la carrera 15. Esquema Flujos Vehiculares
Al estar localizado en el centro de la ciudad, el barrio tiene acceso a las vías y los sistemas de transporte masivos principales. La calle 85, entre las dos supermanzanas tiene un alto flujo vehicular y peatonal, principalmente por su carácter comercial.
Los flujos peatonales se localizan en la calle 85 y la carrera 15, el mayor punto de congestión es el puente peatonal del sistema de transporte masivo. Esquema Flujos Peatonales
Esquema usos
La zona norte del barrio mantiene su carácter residencial. En la carrera 15 y la calle 85 hay edificaciones de uso mixto: primer piso comercial y después residencial. A diferencia de esto, la zona sur del barrio Country Antiguo ha ido aumentando a lo largo de los años, los consultorios médicos privados, las oficinas y los locales comerciales; expropiando el uso residencial.
El barrio Country Antiguo está ubicado al norte de Bogotá, entre la carrera 15 y la autopista norte; el parque el virrey y la calle 82. Por la morfología de las manzanas y el trazado vial, el barrio tiene un carácter residencial, sin embargo, a lo largo de los años se ha instalado un cluster de salud en el sector sur del barrio y ha ido perdiendo su carácter residencial. Al tener esta morfología, los flujos peatonales y vehiculares principales se localizan en la periferia del barrio, dejando pocos flujos al interior. Las zonas más congestionadas son la calle 82, la calle 85, la autopista y la carrera 15. La constelación hospitalaria se caracteriza por la presencia de un hospital de carácter metropolitana como lo es la Clínica del Country, y alrededor de esta se han instalado edificaciones de consultorios médicos privados, farmacias y laboratorios. Los corredores verdes al interior del barrio buscan una conexión oriente – occidente, sin embargo, no tienen una conexión con los flujos peatonales y con el sistema de transporte masivo. La vida al interior del barrio está casi ausente y es necesario descongestionar los flujos perimetrales al permitir el acceso al interior del barrio. Flujos peatonales Parques o plazas Flujos Vehiculares Morfología vial residencial Constelación hospitalaria
Lugar de intervenciรณn
Localizaciรณn manzana
Problemรกtica principal: No hay una conexiรณn directa entre el barrio con el sistema de transporte masivo y los flujos peatonales.
Call e
La manzana norte-occidental de la supermanzana en el cual se desarrolló el cluster de salud, es la entrada al barrio y recibe los flujos peatonales provenientes del sistema de transporte masivo, conectando el barrio con la ciudad. Al estar en la intersección entre la autopista norte y la calle 85 permite crecer en altura gracias a sus amplios perfiles.
85
Autopista Norte
Actualmente la manzana se conforma por edificios de carácter residencial, los cuales tienen problemas estructurales y no conforman una relación o espacios de transición entre lo público y lo privado. Como potencialidad se ve la posibilidad re direccionar los flujos peatonales a través de la manzana y conectarlos con el corredor de zonas verdes al interior del barrio.
Manzana actual
No hay una relación entre público - privado
Poca actividad en anchos perfiles como lo son la autopista norte
Carácter residencial de la Calle 85
Espacios enrejados
Estructuras con problemáticas estructurales
Incorrecta llegada de los flujos peatonales
Espacio de transición público -privado
vías cerradas ¿Qué hay en esta manzana?
Perfil Calle 85
Perfil Autopista Norte
Estrategias
1.Redireccionar flujos peatonales 2.Conectar flujos peatonales con el corredor de parques de bolsillo al interior del barrio 3.Generar un umbral de entrada al barrio 4.Generar una relación entre el espacio público y el privado 5.Búsqueda en complementar un cluster de salud con un centro de bienestar brindando servicios de terapias médicas alternativas.
Esquema estrategias
Problemรกtica
“El trabajo arquitectónico de las clínicas y hospitales debe ser entendido como un arte y una técnica capaz de acercar al hombre al estado de bienestar deseado, procurando a su vez que la estancia en un centro sanitario deje de ser algo que para muchos todavía es algo incómodo”
- Jacobo Krauel y Carles Broto Comerma Complejos Hospitalarios
Déficit de espacios arquitectónicos en los centros de salud que propician bienestar y son capaces de acercar al hombre al estado de salud deseado.
Mapeo centros de salud de medicina alternativa en Bogotรก
Desde 1998 la Ley de Talento Humano en Salud, incluye la medicina alternativa en el sistema de salud colombiano. Actualmente un 93% de los médicos refieren desconocimiento sobre la medicina alternativa ya que en muchas instituciones no está presente en el curriculum general de su formación académica. Sin embargo, el 41% de estos médicos, desean capacitarse formalmente en esta área. A pesar que desde 1980, globalmente haya habido un aumento en la demanda, en Bogotá, los centros de salud de medicina alternativa no tienen las condiciones arquitectónicas de calidad. Ubicados en el cordón nororiental sobre la autopista, por lo general son casas residenciales adecuadas para prestar el servicio. La mayoría de las zonas de terapias no tienen las dimensiones proporcionadas para su uso y una carencia en la iluminación y ventilación natural.
Deficit en la calidad de los espacios en los cuales se ofrece la medicina alternativa
En Bogotá, no existe un centro que ofrezca todas las actividades que ofrece la medicina alternativa complementándolo con usos de educación, alimentación, relajación y meditación; el cual complementa un cluster de salud de medicina alopática. De esta forma, es posible ser replicado a los demás clusters de salud que se han desarrollado en la ciudad.
Mosaico centros de salud de medicina alternativa en Bogotรก
El centro de bienestar es un edificio hibrido que ofrece todos los servicios relacionados con el bienestar del ser humano. Entre estos están el centro de medicina alternativa con las distintas terapias y procedimientos que ofrece, la producción y comercialización de medicamentos sin químicos, zona de introspección, de meditación, alimentación y educación. Teniendo en cuenta la violencia obstetra que se vive actualmente en la medicina alopática, el centro de bienestar también ofrece una zona de parto humanizado, el cual, tiene la posibilidad de parto en agua y el acompañamiento de doulas. Esta actividad es un servicio que se ofrece mundialmente pero no se ha desarrollado en Bogotá. Al ser un centro que alberga todos usos relacionados con bienestar, se complementa con residencias, comercio y zonas verdes.
Conceptos
Arquitectura para sanar
“se basaba en una filosofía zen …el verdadero significado de la arquitectura no se encontraba en sus paredes o techo si no en el espacio que conforma” - Rafael Alvarez E La arquitectura tradicional Japonesa como modelo conceptual
A la hora de proyectar los espacios adecuados de la salud, tenemos que ser conscientes que todas las decisiones arquitectónicas influyen en el estado de salud de cada organismo y es necesario comenzar a proyectar espacios que sanen, que construyan un verdadero espacio de bienestar. Muchos de estos conceptos se han perdido en la cultura occidental, sin embargo, están fuertemente desarrollados en oriente, por sus corrientes filosóficas como el budismo el cual su principal concepto es la búsqueda de la paz interior.
“el arte oriental del bienestar” “…esta disciplina, que podría calificarse de filosófica y práctica a la vez, abre la puerta a un mundo nuevo y colorido que nos conecta con lo más intimo de nosotros mismos” - Lucrecia Pérsico Feng Shui
Como referente principal me base en el estudio de la arquitectura japonesa tradicional ya que para ellos “la arquitectura es el arte en cuyo interior nos movemos, es el arte que nos envuelve”. Su cultura tiene una base sólida en la corriente filosófica budista y desarrolla conceptos principales como el aprecio hacia el vacío, hacía la sombra y lo envejecido. La vivienda es considerada un lugar sagrado, en la cual la arquitectura responde a espacios de rituales, tradiciones que hemos perdido en Occidente. Por otro lado, el Feng Shui es el arte o ciencia originaria de la cultura china que “busca el bienestar, la máxima armonía entre el hombre y todo lo que lo rodea, empezando por su refugio, es decir, su casa. Ésta es, sin duda, un fiel reflejo de lo que ocurre en su mente y en su cuerpo.
“Según los conceptos taoístas, un vaso no lo conforma la porcelana en si, sino el espacio que existe en él… la arquitectura esta determinada por el espacio existente con un aprecio hacia el vacío y la limpieza ornamental” - Rafael Alvarez E La arquitectura tradicional Japonesa como modelo conceptual
En la vivienda japonesa, la cámara del té no pretende ser más que “una simple mansión de aldeano, concebida en base de los ideales teístas para ser una construcción efímera levantada y servir de asilo a una impulsión poética”. Es también la casa del vació debido a su falta de decoración y de la asimetría debido a que consagra el culto de lo imperfecto, queda inacabado para que nuestra propia imaginación pueda concluirla a su gusto. De esta forma, a rededor de esta tradición y rito del té, se desarrollaron los principales elementos arquitectónicos como los tatamis, shojis y fusumas, característicos de las casas tradicionales japonesas.
Tatami
Shojis y Fusumas
Elemento tradicional característico Piezas de 90 cm x 180 cm : proporción del ser humano
A través de las diferentes disposiciones de los tatamis se busca las dimensiones de las habitaciones. Los tatamis permiten versatilidad y la oportunidad de albergar distintas actividades.
Los Shojis son las particiones exteriores y los fusumas son las particiones interiores. Estos, son pantallas deslizantes de entramado en madera con papel translucido el cual permite filtrar la luz de formas distintas. Al ser un entramado ligero, permite el movimiento, flexibilidad y la generación de distintas atmósferas por la generación de luz difusa. Los fusumas, a diferencia de los shojis, están cubiertos por ambos costados por papel grueso de arroz, el cual no permite que ingrese la luz a la habitación. Por esta razón muchas veces se generan paneles en donde las terceras
partes se cubren de este papel grueso mientras el tercio intermedio se forra con el mismo papel de arroz obteniendo una combinación que permite el ingreso de la luz.
Shojis
El Jardín Japones El jardín japonés tiene un carácter espiritual y está lleno de simbologías, no es un espacio para realizar cultivos ni un lugar de ocio y distracción. Este busca el contacto natural y la meditación. En este se puede ver claramente la dualidad que existe entre lo natural y lo artificial, dos espacios distintos que a su vez están asociados el uno con el otro. Es considerado como una miniaturización del cosmos, en donde una roca se convertía en montaña, un estanque en océano y un lote de musgo en bosque. El trazado del jardín se realizaba a partir de una composición pictórica de un espacio natural, cada elemento es colocado de una manera específica basado en la filosofía budista.
Fusumas
Madera
Materiales Bamboo
En la vivienda tradicional japonesa, los materiales utilizados era la madera, bamboo, piedra, tierra y el papel de arroz. La Segunda guerra devastó Japón, dejando 28 ciudades 70% destruidas y 10 ciudades 90% destruidas. Las únicas ciudades que tenían un plan de reconstrucción fueron Hiroshima y Nagasaki el resto de las ciudades no tuvieron ningún plan establecido. Es por esta razón que las familias comenzaron la construcción bajo sus propias iniciativas, priorizando la cantidad y no la calidad. Esto trajo al país sistemas de pre-fabricación y nuevos materiales importados del movimiento moderno como lo es el acero, el vidrio y el plástico y el uso del concreto.
Piedra
Tierra
Papel de Arroz
Vidrio
Acero
Anรกlisis Vivienda Japonesa Yoshimura
El análisis de la vivienda tradicional japonesa se divida a través de su función, tecnología y estética. La vivienda tiene la función de albergar protección y abrigo igual que occidente, sin embargo difiere en la forma como se utiliza el espacio. Es sin duda el espacio arquitectónico por excelencia para estudiar su cultura ya que elevan la vivienda a un lugar sagrado especialmente por la práctica de las ceremonias del té y porque es un reflejo de la cultura
Características principales A través de la utilización de tatamis y fusumas, se logra una versatilidad y un carácter multifuncional de los espacios. No hay habitaciones fijas a las cuales se les asigna una única función, son consideradas como el espacio donde se da la vida, una zona social y de descanso, elevada del suelo. La entrada, la cocina y el baño, en cambio, son elementos fijos, es el área de trabajo la cual permanece al nivel del suelo. La vivienda tiene únicamente dos entradas, una a espacio de la vida y otra en el área de trabajo. En el área de descanso se realiza un umbral de entrada, una preparación para entrar a un lugar sagrado elevado del suelo. Alrededor de la vivienda, están los poches: elementos vinculadores de los diferentes espacios. Están ligeramente por debajo del nivel y son elementos de circulación y protección contra las lluvias. Gracias a los porches y los shojis, es posible eliminar las separaciones exteriores y lograr una relación directa entre el interior y el exterior. La estructura de la vivienda es un sistema constructivo en pórticos de vigas y columnas en madera. El principal problema es la respuesta ante los sismos, por esta razón
no desarrollan un sistema de empotramiento. La vivienda se levanta y las columnas únicamente se apoyan sobre la cimentación. De esta forma al momento de un sismo en vez de esforzar los elementos estructurales, permite el movimiento y la flexibilidad. Por esta razón es muy importante que la vivienda sea muy liviana. Las uniones no son con sistemas fijos como clavos y tornillos si no utilizan un sistema desmontable en donde una pieza se une a otra mediante trabas perfectamente ejecutadas.
La vivienda busca mantener un ambiente armónico de proporción básica y simple, elementos como lo son la proporción, escala, ritmo, textura y color, luz y sombra y el ornamento son los que definen la estética de la cultura japonesa. La proporción está dada por la medida de los tatamis lo cuales responden a la medida estándar del ser humano. La escala está pensada cuando se habita de pie y sentado ya que la mayoría de las actividades las realizan sentados en el piso. El ritmo está dado por la fachada. La textura y color está dado por lo materiales utilizados, como son la madera, el bamboo, la paja, la teja en cerámica y el papel de arroz. Es importante el juego de texturas y composiciones, los colores sobrios y naturales que producen. La creación de espacios contrastados dentro de la vivienda a través de la luz y la sombra. Hay una belleza única de
la penumbra en la vivienda tradicional ya que no utilizar el vidrio si no el papel de arroz, el cual produce distintas atmósferas. Por otro lado, la posibilidad de que las divisiones interiores y exteriores como los shojis y fusumas sean movibles y versátiles permite una conexión directa con el exterior, produciendo grandes todos de contrastes entre la luz y la sombra al interior de la vivienda. El ornamento en las paredes dentro de la vivienda no es un factor de característico. Como vimos anteriormente, el interés está enfocado a la creación de ambiente y atmósferas y no a los elementos arquitectónicos como las paredes. El espacio es una obra de arte en sí y no es necesario de ornamentos. Los ornamentos también inhiben la posibilidad de versatilidad y flexibilidad de los espacios y por esta razón no son característicos.
Conceptos principales de la Arquitectura Japonesa
Estética eleva la vivienda a un lugar sagrado luz y sombra belleza y naturalidad aprecio por el paso del tiempo Función
Tecnología
versatilidad liviandad de mobiliario relación interior - exterior
estructura elevada cimentación apoyada trabas en vigas y columnas
Feng Shui es el arte oriental del bienestar, su propósito principal es la búsqueda de la armonía plena en la relación del ser humano consigo mismo y su entorno, la cual se refleja en todos los campos del ser humano, entre ellos la salud, el trabajo, la vida social y afectiva. Este arte, originario de tradiciones chinas, parte del hecho en el cual, todos somos uno, cada mínimo elemento con vida este interconectado entre sí. Estamos acostumbrados a vivir en ciudades con líneas rectas, verticales, el entorno artificial. Sin embargo, el entorno del hombre desde sus orígenes son la naturaleza, el cual está lleno de líneas curvas. El objetivo de feng shui es “…distinguir los espacios beneficiosos de los malsanos y su práctica permite conseguir el mejor emplazamiento de las viviendas o lugares de trabajo, así como los objetos y muebles que la contengan” Formas en la naturaleza
Formas como construimos
Colores y Formas Feng Shui Arte oriental del bienestar
Las vibraciones que cada color emite según su tonalidad son percibidas por el cuerpo humano que reacciona ante ellas física y emocionalmente. Los físicos hablan de la temperatura del color y está comprobado que los colores calientes, como el rojo o el amarillo, son estimulantes e inducen a la actividad, mientras que los fríos, como el azul, el verde o el violeta, relajan e incitan a la pasividad.
alegría, optimismo, claridad
pureza, actividad
zonas sociales
serenidad, tranquilidad, introspección zona de meditación
introspección, rituales, claridad, espiritualidad zonas de meditación
seriedad, distancia oficinas
Vida, energía, afectividad, fuerza creativa
Estabilidad
sensibilidad, calma, relajación
salud, entusiasmo, vitalidad zonas sociales
alegría, comprensión, serenidad, sensibilidad Crecimiento, expansión, rejuvenecimiento ambientes serenos y saludables
estable sólida reposada receptividad. natural, estabilidad
dinamismo triangulo rojo
formas onduladas edificios irregulares viento movimiento dinamismo flujos
redondas carácter ascendente perdurable frió
rectángulos crecimiento expansión casa hogar cálido
Aprendizajes Versatilidad
Dinamismo en el espacio, capacidad que tiene este tipo de vivienda para adecuarse a las diferentes necesidades, en donde un dormitorio puede cumplir varias funciones, o al momento de retirar los fusumas se pueda unir dos o mรกs espacios y de esta forma conformar uno mรกs grande
Liviandad
Estรก dada por la necesidad de liberar la estructura del piso, para evitar que se vean afectadas directamente por los temblores constantes, de esta forma todos los elementos interiores deben ser livianos y permitir la versatilidad
Relación interior – exterior
Aprecio por la sombra
Gusto por lo envejecido
Al retirar los shojis, permite que los porches se conviertan en una extensión de las habitaciones, permitiendo que el interior y el jardín tengan una relación directa. Aquella que igualmente se dio debido a que se necesitaban grandes aleros para proteger los muros de la lluvia. Los japoneses ven a la sombra como un factor positivo de la vivienda El paso del tiempo no es una característica que deteriora los diferentes objetos, sino todo lo contrario, la vuelve más rica e invaluables
El vacío y la asimetría
de influencia directa zen, el aprecio hacia los lugares limpios, libres de adornos excesivos, donde la verdadera belleza de las habitaciones venga dada por el espacio en sí y no por los adornos que no hacen más que enmascarar la verdadera cualidad del espacio, así mismo un aprecio había la asimetría, lo imperfecto, lo inacabado.
Luz y sombra
Dinamismo que produce contrastes al interior de la vivienda.
“el éxito está en cómo son usados estos materiales contemporáneos para brindar a la vivienda las características que hacen de una vivienda tradicional japonesa un espacio para la reflexión y la meditación y más que eso, de un lugar agradable para vivir” - Rafael Alvarez E La arquitectura tradicional Japonesa como modelo conceptual
El desafío consiste en la incorporación de conceptos y materiales para armonizar los espacios a través del Feng Shui, que sean lugares de reflexión y meditación, elevados a un lugar sagrado como lo es la vivienda japonesa y de esta forma crear los espacios para sanar.
Aplicaciรณn al Proyecto
Elevaciรณn a un lugar sagrado Versatilidad - liviandad Relaciรณn interior - exterior Textura, colores y materiales
La arquitectura japonesa eleva la vivienda a un lugar sagrado, ya que es el lugar del rito y un espacio de vida. El centro de bienestar, al ser un lugar para la curación en una de las zonas más congestionadas de Bogotá, tiene como reto pasar del ruido al silencio, de la polución a la desintoxicación, del movimiento a la quietud. De aquí nace la forma del centro médico, una torre elevada sobre una plataforma, separándose del ruido de las calles vehiculares y elevándose en altura.
Ruido
Silencio
Barrera Piel de doble fachada
Elevación del centro médico
Separación de la congestión vehicular
Como elemento de barrera para solucionar el tema de transición del ruido al silencio, se plantea una fachada de doble piel, tomando como referentes el Occidental Chemical Centre en las Cataratas del Niágara y el Martini Hospital Groningen en Holanda. Estos dos hospitales tienen una fachada en vidrio colgante y un espacio de transición entre la fachada interior o la circulación interior.
Para el desarrollo de los conceptos de versatilidad, liviandad, flexibilidad y movimiento fue de vital importancia el método estructural. Se buscaba la manera de poder tener la mayor flexibilidad en planta. Se tomo como referente el edificio UGI de Hernando Vargas Rubiano en Bogotá y la Torre Castelar de Rafael de la Hoz en Madrid. Los dos edificios cuentan con un núcleo central estructural y las placas cuelgan por medio de tensores estructurales en la fachada.
Occidental Chemical Centre en las Cataratas del Niágara
Martini Hospital Groningen en Holanda
Torre Castelar de Rafael de la Hoz en Madrid
Al utilizar este método estructural, la torre se eleva de la plataforma, conformando una relación entre lo público y lo privado. En el proyecto esta elevación permite tener una mayor barrera entre el ruido y el silencio.
Planta estructural Edificio UGI
Fotografía Torre Castelar en Madrid
Fachada de doble piel Torre Castelar en Madrid
Estructura Cubierta Edificio UGI
Núcleo estructural edificio UGI
El proyecto busca re-direccinar los flujos peatonales provenientes del sistema de transporte masivo e integrarlos al interior del barrio. De esta forma, los peatones ingresan directamente al edificio y se diluye el límite entre lo público y lo privado. La calle pública al interior del edificio tiene como referente el Rozet Cultural House de Neutelings Riedijk en Arnhem. En este proyecto, la escalera principal trae la calle comercial al interior del edificio.
Escalera principal del proyecto Rozet Cultural House de Neutelings Riedijk
Calle al interior del edificio del Rozet Cultural House de Neutelings Riedijk
Fachada: lo público en lo privado Rozet Cultural House de Neutelings Riedijk
re-direccionamiento de los flujos peatonales
Al subir la calle y relacionarla con el proyecto, la cubierta de la plataforma habitable se convierte en una calle pública y entra a la manzana a través de una rampa. Como referente tome el proyecto de Dominique Perrault en Seoul, Ewha Womans University. La cubierta es una intervención paisajistica que trae la atmósfera de espacio verde necesario para el Barrio el Country Antiguo. Ewha Womans University de Dominique Perrault en Seoul
Con una estructura principal en concreto, el edificio al exterior tiene una apariencia de un cubo elevado transparente. La piel en doble fachada en vidrio sostenido por tensores en acero hacen casi desaparecer el edificio. La situación no es la misma al interior del edificio, esta apariencia limpia, recta y transparente se diluye al interior a través de las distintas texturas que ofrece la madera, material que representa lo natural, lo cálido y el hogar; busca atmósferas que generen bienestar y comodidad al interior del edificio. A través del análisis de las vibraciones del color se escogen los colores principales para generar atmosferas de relajación y meditación como lo son el purpura y el azul.
Bibliografía
Secretaria de Salud. (Octubre 2015). Diagnóstico Sectorial de Salud. Bogotá: Secretaria de Salud. Yolanda Gómez. (9 de enero de 2016). Hacinamiento se toma las salas de urgencia de hospitales de Bogotá. 10 de Marzo de 2017, de El Tiempo Sitio web: http://www. eltiempo.com/archivo/documento/CMS-16476992 Montaner, Josep Maria; Martinez, Zaida Muxí. (9 de octubre de 2014). Laura Spinadel y Busarchitektur: Urbanismo Estratégico y Holístico. 15 de febrero de 2017, de Arquitectes per L’Arquitectura Sitio web: http://arqxarq.es/laura-spinadel-y-busarchitektur-urbanismo-estrategico-y-holistico-josep-maria-montaner-zaida-muxi-martinez/?lang=es Pedro Gustavo Carmona. (22 de Agosto de 2015). Una evaluación del conocimiento en homeopatía que tienen los usuarios de algunos consultorios y farmacias homeopáticas en Bogotá. Bogotá: Fundación Universitaria Escuela Colombiana de Medicina Homeopática Luis G Páez. La ciudad viva. (2009) Fenomenología arquitectónica: la física del sentido común. http://www.laciudadviva.org/blogs/?p=345I Lucrecia Pérsico. (2006). Feng Shui - El arte oriental del bienestar. Bogotá: Paramericana Editorial. Alvarez Encalada, Rafael Eduardo. (2011). La arquitectura tradicional japonesa como modelo conceptual. Cuenca: http://dspace.ucuenca.edu.ec/handle/123456789/583.