KADHAM VOLUME 014 EBOOK PART 2 (Chinese Traditional)

目錄 嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔 趣吉嘉布之簡傳…………………………………………1 住名為從收廣中略坤三之義智慧精華之門退魔儀軌立 即除諸障礙論矣…………………………………………27 住名為供四百儀軌立即除諸障礙論矣…………………63

住名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良 藥論矣……………………………………………………495 住名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法 寶論矣……………………………………………………579 住名為從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙 三界諸具心之如意寶鬘論矣……………………………621

住名為供四百儀軌立即除諸災禍匯集諸福論矣………120

具德金剛爪之執…………………………………………746

住名為瑪哈嘎旯酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海

新字讀音對照……………………………………………763

論矣………………………………………………………144 住名為具誓法王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海 論矣………………………………………………………202 住名為軍咒女王具德天女酬補儀軌令具誓護法歡悅之 供雲大海論矣……………………………………………252 住名為軍咒女王具德天女略酬補儀軌令具誓護法甚喜 之供鬘大海論矣…………………………………………345 住名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大 海論矣……………………………………………………392 住名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富 貴論矣……………………………………………………422 住名為騎龍之白色持聵五天之供食偕招財儀軌瞬間令 諸修者榮華富貴論矣……………………………………455

目錄 嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔 趣吉嘉布之簡傳…………………………………………1 住名為從收廣中略坤三之義智慧精華之門退魔儀軌立 即除諸障礙論矣…………………………………………27 住名為供四百儀軌立即除諸障礙論矣…………………63

住名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良 藥論矣……………………………………………………495 住名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法 寶論矣……………………………………………………579 住名為從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙 三界諸具心之如意寶鬘論矣……………………………621

住名為供四百儀軌立即除諸災禍匯集諸福論矣………120

具德金剛爪之執…………………………………………746

住名為瑪哈嘎旯酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海

新字讀音對照……………………………………………763

論矣………………………………………………………144 住名為具誓法王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海 論矣………………………………………………………202 住名為軍咒女王具德天女酬補儀軌令具誓護法歡悅之 供雲大海論矣……………………………………………252 住名為軍咒女王具德天女略酬補儀軌令具誓護法甚喜 之供鬘大海論矣…………………………………………345 住名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大 海論矣……………………………………………………392 住名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富 貴論矣……………………………………………………422 住名為騎龍之白色持聵五天之供食偕招財儀軌瞬間令 諸修者榮華富貴論矣……………………………………455

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

住

名

為

多

聞

子

大

王

酬

補

儀

392

軌

令 具 誓 護 法 歡 悅 之 供 雲 大 海 論 矣 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨毘夏瓦那耶

……等皆以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅綠藍之上等覲 綾而屢屢祈求，及聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、開心、自在、黑 寶等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾亦至極歡悅依照阿帝夏大 尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母撰寫此《名為軍咒女王具德 天女略酬補儀軌令具誓護法甚喜之供鬘大海論》矣。 願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 3 月 20 日圓滿完成

為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及欲立即脫離各種疾病、各種不順、各種不如意、諸障礙及 諸災難等諸違緣而得健康長壽、幸福快樂、榮華富貴、統治三界、 息盛權猛之事業及諸事順利等諸順緣之諸具心，若每月之逢八日 或隨一日作一次修此儀軌，則彼多聞子大王如誓言般立即令求者 成所欲諸事。尤其財之主宰守北方大護法多聞子大王乃十方三時 一切勝者之秘密主宰手中金剛及續王具德集密現為諸財神主宰 之護法，故令依者易戒律清淨，尤其易得決出心、菩提心、悟空 性見而速得持金剛位，故向與三界具心無依無怙之大怙主釋迦摩 越具除、阿帝夏大尊者及手中金剛無別之示現八地菩薩相之財 主多聞子大王以至極恭敬禮拜且皈依，祈求多聞子大王於諸時及 暫時如形影不離隨護吾等諸具誓者吧。 雖往昔阿帝夏大尊者等印度拿蘭達寺大多邦哲大，及西藏嘎檔派 之諸具量上師亦以修多聞子大王而得勝共諸成就，然而未留多聞 子大王之甚詳細整套供養食子、酬補偕支分之儀軌，故以吾依照 印度拿蘭達寺五百位著名大學者之頭飾濁時唯一救主獨天作油 燈德慧阿帝夏大尊者等嘎檔派之諸具量上師口訣而撰寫此《名為 多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論》矣。

文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

彼亦分三：預備、正式、結尾

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

壹.預備 分四：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器) 灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。 佈置三依 乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之釋迦摩  能王及阿帝夏大尊者等根傳上師及大輪 手中金剛本尊、護法多聞子大王之塑像、畫像，或照片等隨一。 設置供物 乃於彼諸像面前正中央，若以具德金剛令怖作為特別本尊，則設 置心形食子，所謂心形食子，乃心臟之形狀也。 於彼心形食子之右側，設置供養多聞子大王之三角形紅色食子。 於彼心形食子之左側，設置六十食子。所謂六十食子，雖為計算 六十四水時之食子，然而簡稱為六十，其顏色皆為紅色，數量為 五，中央乃三角錐形且高其他一倍以上。於彼之右側、左側各置 一個，及後面設置二個三角形紅食子，於彼四個每一各畫十六格 子，共六十四格子。 若於同日修瑪哈嘎旯、具誓法王、軍咒女王具德天女及多聞子大 王等護法，則於本尊心形食子之右側第一，設置瑪哈嘎旯之食 子。於第二設置軍咒女王具德天女之食子。於本尊心形食子之左 側第一，設置具誓法王之食子。第二設置多聞子大王之食子。至 於其他護法之食子，乃設置於方便處。 於彼諸食子之面前，設置供養本尊之自對八供、多聞子大王之自 對八供；若於同日修，則其他護法與多聞子大王共用自對八供便 可。亦設走空總食及基主食子。

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

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於周圍方便處，於珍寶等製之器皿內，設置乾飯、飯、穀類粥糜、 餅類、水果類、藥材、花類、乳類等不違事續之各種食品。 至於取彼諸材料之處，對凡夫而言，依據密續，最佳乃從誓言清 淨處取。所謂誓言清淨處，乃具純潔密讚誓言或不詆毀自宗之上 師本尊護法者也。總之，凡是不排斥阿帝夏大尊者及嘎檔派，且不 詆毀己之上師本尊護法者之處，皆可取用矣。 復次，修此護法儀軌者之條件，乃於具德金剛令怖，或具德大輪 手中金剛等無上猷釓續之隨一本尊壇城獲得完整四大權，且以住 於誓言及戒律清淨而精勤修具德金剛令怖，或具德大輪手中金剛 等無上猷釓續之隨一本尊之猷釓者為最佳。若環境不許可，則篤 信具德金剛令怖，或具德大輪手中金剛等無上猷釓續之隨一本尊 之任何人亦可。 設置法器 乃於學官面前檯桌上，從左至右，依次設置內供、金剛、鐸鈴、 鐃鈸、穀盒等諸用具。此多聞子大王乃現化為施害相，故不須要 使用鼗鼓，因為使用鼗鼓之目的有二：一、召施害。二、催促樂 空。因為此多聞子大王乃現化為無擁抱坤之相，故亦無須催促樂 空。至於大鼓，則允許使用。於此，有一奇妙故事，依尊聳仁波 切常云：曾有一位精通顯教卻不熟悉密讚續之黃派哲蚌寺著名給 卸，因他極負盛名，故信徒邀請他至家裡修多聞子大王之酬補儀 軌。爾時，由他擔任法會之主持，故他看到其他與會之普通出家 人使用大鼓鐃鈸等其他樂器時，他亦跟著他們一直搖振鼗鼓。於 是那些與會之普通出家人譏笑他云：「眾所週知，修此多聞子大 王階段乃禁用手鼓。您連此都不懂，何以成為哲蚌寺上萬出家人 之老師呢？」爾時，此位著名給卸便狡辯而反駁說：「你們可以 使用大鼓奏樂，我為何不能使用手鼓奏樂呢？」爾時那些出家人 未再多言，只說：「請詳細閱讀釋迦摩所說的密續吧。」 若條件俱備，則準備藍色上衣，因為修此法之誓言，乃須住於穿 藍色肩披等七誓言矣。

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壹.預備 分四：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器) 灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。 佈置三依 乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之釋迦摩  能王及阿帝夏大尊者等根傳上師及大輪 手中金剛本尊、護法多聞子大王之塑像、畫像，或照片等隨一。 設置供物 乃於彼諸像面前正中央，若以具德金剛令怖作為特別本尊，則設 置心形食子，所謂心形食子，乃心臟之形狀也。 於彼心形食子之右側，設置供養多聞子大王之三角形紅色食子。 於彼心形食子之左側，設置六十食子。所謂六十食子，雖為計算 六十四水時之食子，然而簡稱為六十，其顏色皆為紅色，數量為 五，中央乃三角錐形且高其他一倍以上。於彼之右側、左側各置 一個，及後面設置二個三角形紅食子，於彼四個每一各畫十六格 子，共六十四格子。 若於同日修瑪哈嘎旯、具誓法王、軍咒女王具德天女及多聞子大 王等護法，則於本尊心形食子之右側第一，設置瑪哈嘎旯之食 子。於第二設置軍咒女王具德天女之食子。於本尊心形食子之左 側第一，設置具誓法王之食子。第二設置多聞子大王之食子。至 於其他護法之食子，乃設置於方便處。 於彼諸食子之面前，設置供養本尊之自對八供、多聞子大王之自 對八供；若於同日修，則其他護法與多聞子大王共用自對八供便 可。亦設走空總食及基主食子。

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

394

於周圍方便處，於珍寶等製之器皿內，設置乾飯、飯、穀類粥糜、 餅類、水果類、藥材、花類、乳類等不違事續之各種食品。 至於取彼諸材料之處，對凡夫而言，依據密續，最佳乃從誓言清 淨處取。所謂誓言清淨處，乃具純潔密讚誓言或不詆毀自宗之上 師本尊護法者也。總之，凡是不排斥阿帝夏大尊者及嘎檔派，且不 詆毀己之上師本尊護法者之處，皆可取用矣。 復次，修此護法儀軌者之條件，乃於具德金剛令怖，或具德大輪 手中金剛等無上猷釓續之隨一本尊壇城獲得完整四大權，且以住 於誓言及戒律清淨而精勤修具德金剛令怖，或具德大輪手中金剛 等無上猷釓續之隨一本尊之猷釓者為最佳。若環境不許可，則篤 信具德金剛令怖，或具德大輪手中金剛等無上猷釓續之隨一本尊 之任何人亦可。 設置法器 乃於學官面前檯桌上，從左至右，依次設置內供、金剛、鐸鈴、 鐃鈸、穀盒等諸用具。此多聞子大王乃現化為施害相，故不須要 使用鼗鼓，因為使用鼗鼓之目的有二：一、召施害。二、催促樂 空。因為此多聞子大王乃現化為無擁抱坤之相，故亦無須催促樂 空。至於大鼓，則允許使用。於此，有一奇妙故事，依尊聳仁波 切常云：曾有一位精通顯教卻不熟悉密讚續之黃派哲蚌寺著名給 卸，因他極負盛名，故信徒邀請他至家裡修多聞子大王之酬補儀 軌。爾時，由他擔任法會之主持，故他看到其他與會之普通出家 人使用大鼓鐃鈸等其他樂器時，他亦跟著他們一直搖振鼗鼓。於 是那些與會之普通出家人譏笑他云：「眾所週知，修此多聞子大 王階段乃禁用手鼓。您連此都不懂，何以成為哲蚌寺上萬出家人 之老師呢？」爾時，此位著名給卸便狡辯而反駁說：「你們可以 使用大鼓奏樂，我為何不能使用手鼓奏樂呢？」爾時那些出家人 未再多言，只說：「請詳細閱讀釋迦摩所說的密續吧。」 若條件俱備，則準備藍色上衣，因為修此法之誓言，乃須住於穿 藍色肩披等七誓言矣。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

貳.正式

分十一：(一併加持多聞子大王之供品及酬補供物、生多聞

子大王偕眷屬、迎請慧者、以大寶頭飾授權、供養、七支供養、加持酬 補供物、懺、酬補、略讚、修誦)

乃以作現相七法或八法，或以舒適而坐，唸誦六座上師猷釓、具 德金剛令怖等任何本尊自生之修誦偕供養食子畢。然後以酒、水 及已加持之內供依次灑於多聞子大王之諸食子，且向上師多聞子 大王無別以猛烈信仰及不散亂之方式而作如此取驗吧。 一併加持多聞子大王之供品及酬補供物 乃：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊多聞子大王等 護法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各各名字之 初字，以圓點裝飾而生出不可思議供養支分令諸上 師本尊多聞子大王等護法偕眷屬歡悅之誓物供品 矣。 虛空庫咒

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍) (乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。 素素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏 無畏。呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃 遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)

加持供物

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

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以唸：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以啊（ ）成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內，以（ ）（ ）融化而成之供德、濯足、 花朵、薰香、嗅、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊

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而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。 加持內供

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

貳.正式

分十一：(一併加持多聞子大王之供品及酬補供物、生多聞

子大王偕眷屬、迎請慧者、以大寶頭飾授權、供養、七支供養、加持酬 補供物、懺、酬補、略讚、修誦)

乃以作現相七法或八法，或以舒適而坐，唸誦六座上師猷釓、具 德金剛令怖等任何本尊自生之修誦偕供養食子畢。然後以酒、水 及已加持之內供依次灑於多聞子大王之諸食子，且向上師多聞子 大王無別以猛烈信仰及不散亂之方式而作如此取驗吧。 一併加持多聞子大王之供品及酬補供物 乃：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊多聞子大王等 護法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各各名字之 初字，以圓點裝飾而生出不可思議供養支分令諸上 師本尊多聞子大王等護法偕眷屬歡悅之誓物供品 矣。 虛空庫咒

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍) (乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。 素素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏 無畏。呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃 遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)

加持供物

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

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以唸：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以啊（ ）成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內，以（ ）（ ）融化而成之供德、濯足、 花朵、薰香、嗅、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊

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而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。 加持內供

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀

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成為空性，從空性中，以（ ）成如弓形之藍色風 輪，以飛幡裝飾。 於彼之上，以（ ）成三角形紅色火輪。 於彼之上，於以啊（ ）成三人頭之灶腳上，以啊 （ ）成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë）裝飾。 於彼內之東以（ ）成牛肉，以古（ !¨ 於南以（ ）成犬肉，以固（ ）裝飾。 於西以（ ）成象肉，以達（ ）裝飾。 於北以（ ）成馬肉，以哈（ ）裝飾。 ¼Õî 於中央以（ ）成人肉，以拿（ ）裝飾。 於東南以（ ）成大嗅，以毘（ ）裝飾。 於西南以（ ）成血，以（ ）裝飾。 於西北以（ ）成白菩提心，以秀（ ）裝飾。 於東北以（ ）成骨髓，以瑪（ ）裝飾。 於中央以（ ）成嗅水，以（ ）裝飾。 ¼Õî 於彼之上，白色（ ） 、紅色啊（ ） 、藍色（ ） 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間（ ）放光，照射於風，故以風搖而燃 火，於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒，故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字，皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以（ ）淨化顏色嗅力之過。以啊（ ）令悟為 除魔劑。以（ ）成為加多且增添矣。 啊(三遍)

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生多聞子大王偕眷屬

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

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哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於己之面前，以（ ）成之 大寶越量宮殿，乃具四方四門偕四牌坊，於具三重 依附處之中央，於住於有九棟小屋中央之三層樓宮 殿頂端，以大寶寶之頂裝扮，於諸側面，懸掛網縵 及半網縵，且具埤堄及欄杆，從各方以東以晶成、 南以琉璃成、西以蓮寶成及北以黃金成之二千五百 柱作裝飾，以十五棟藏樓作裝扮。於彼之外邊八方 隅，以八只賢瓶、八株如意樹、八株大寶樹、八個 具花之大寶樹之賢池及八隻滿欲牛皆間雜而住之從 外面以正方形珍寶牆垣圍繞。於中央宮殿內，以 sÜ¢Ü （ ）成八瓣雜色蓮花。於彼之上，以阿（ ）成月 輪。於其之上，以黃色毘（ ）成勝幢，以毘（ ） 裝飾，以從彼放光芒，供諸聖者、消除一切具心之 諸貧困苦，以收回壞依界之榮華富貴等諸圓滿而融 於毘（ ），彼全復原而成休息者(多聞子)大王，乃身 體宛若純金顏色，一面二手，以右持大寶勝幢，且 以左持吐各種珍寶之藏之鼬鼪，於唯朝彼(鼬鼪)視之 臥獅之上，以勇心跏趺而住，從口降大寶雨而令諸 九生脫離貧困，且於頭頂戴大寶冠，以無量大寶飾 裝扮，並於二肩頭以日及月裝飾，掌握虛空庫，且 具十萬太陽之威光矣。 住於東之樓房內之蓮花墊，黃色持聵乃以右持大寶。 住於南之樓房內之蓮花墊，黃色滿賢乃以右持賢瓶。 住於西之樓房內之蓮花墊，白色賢財乃以右持寶。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

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成為空性，從空性中，以（ ）成如弓形之藍色風 輪，以飛幡裝飾。 於彼之上，以（ ）成三角形紅色火輪。 於彼之上，於以啊（ ）成三人頭之灶腳上，以啊 （ ）成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë）裝飾。 於彼內之東以（ ）成牛肉，以古（ !¨ 於南以（ ）成犬肉，以固（ ）裝飾。 於西以（ ）成象肉，以達（ ）裝飾。 於北以（ ）成馬肉，以哈（ ）裝飾。 ¼Õî 於中央以（ ）成人肉，以拿（ ）裝飾。 於東南以（ ）成大嗅，以毘（ ）裝飾。 於西南以（ ）成血，以（ ）裝飾。 於西北以（ ）成白菩提心，以秀（ ）裝飾。 於東北以（ ）成骨髓，以瑪（ ）裝飾。 於中央以（ ）成嗅水，以（ ）裝飾。 ¼Õî 於彼之上，白色（ ） 、紅色啊（ ） 、藍色（ ） 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間（ ）放光，照射於風，故以風搖而燃 火，於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒，故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字，皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以（ ）淨化顏色嗅力之過。以啊（ ）令悟為 除魔劑。以（ ）成為加多且增添矣。 啊(三遍)

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生多聞子大王偕眷屬

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

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哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於己之面前，以（ ）成之 大寶越量宮殿，乃具四方四門偕四牌坊，於具三重 依附處之中央，於住於有九棟小屋中央之三層樓宮 殿頂端，以大寶寶之頂裝扮，於諸側面，懸掛網縵 及半網縵，且具埤堄及欄杆，從各方以東以晶成、 南以琉璃成、西以蓮寶成及北以黃金成之二千五百 柱作裝飾，以十五棟藏樓作裝扮。於彼之外邊八方 隅，以八只賢瓶、八株如意樹、八株大寶樹、八個 具花之大寶樹之賢池及八隻滿欲牛皆間雜而住之從 外面以正方形珍寶牆垣圍繞。於中央宮殿內，以 sÜ¢Ü （ ）成八瓣雜色蓮花。於彼之上，以阿（ ）成月 輪。於其之上，以黃色毘（ ）成勝幢，以毘（ ） 裝飾，以從彼放光芒，供諸聖者、消除一切具心之 諸貧困苦，以收回壞依界之榮華富貴等諸圓滿而融 於毘（ ），彼全復原而成休息者(多聞子)大王，乃身 體宛若純金顏色，一面二手，以右持大寶勝幢，且 以左持吐各種珍寶之藏之鼬鼪，於唯朝彼(鼬鼪)視之 臥獅之上，以勇心跏趺而住，從口降大寶雨而令諸 九生脫離貧困，且於頭頂戴大寶冠，以無量大寶飾 裝扮，並於二肩頭以日及月裝飾，掌握虛空庫，且 具十萬太陽之威光矣。 住於東之樓房內之蓮花墊，黃色持聵乃以右持大寶。 住於南之樓房內之蓮花墊，黃色滿賢乃以右持賢瓶。 住於西之樓房內之蓮花墊，白色賢財乃以右持寶。

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

住於北之樓房內之蓮花墊，黑色醜身乃以右持劍。 住於東南之樓房內之蓮花墊，黃色知正乃以右持金 劍。 住於西南之樓房內之蓮花墊，黑色住牧乃以右持大 寶槍。 住於西北之樓房內之蓮花墊，淡黃色五戲乃以右持 寶樓。 住於東北之樓房內之蓮花墊，白色柔旋乃以右持盾 牌利刃。 彼皆以左持藏之鼬鼪，騎於與各自顏色相同之馬， 且以各種飾裝扮，勇且威而兇狠，具不可愛之裝束。 於中間依附處住千萬施害會，及於末尾依附處，住 甚極忿怒且兇狠具惡鬼像之天惡八部軍隊。 彼諸以右手持各種武器，且以左持鼬鼪，於主眷皆 之頂門以白色（ ） 、於頸以紅色啊（ ） 、於意間 ¼Õî 以藍色（ ）作裝飾矣。

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具柳葉宮殿迎請 偕與眷屬則祈以 而以無礙之神變

財之主宰多聞子 愛垂念於猷釓吾 唯蒞臨於此處吧

具誓約諸怙主臨 悉皆沉於煩惱泥 觀而臨之處雖惡 釋迦獅子眼前以 為護能王勝教及 祈諸住於北方者

現在五種濁之時 故行諸五無際且 然祈憶念彼曾於 汝所立誓承諾吧 利益一切具心故 為具心義蒞臨吧

400

-毘夏瓦那耶-薩爸瓦雅-嘉嘉嘉 嘉呼 -毘-哈 -毘夏瓦那耶-阿嘎夏雅-嘉

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以端正偕與閤目而唸三十二遍長毘（ ），故而心想於多聞子大王意間

迎請慧者 乃心想：

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八瓣蓮花之每瓣各具四毘（ ），且於誓言者與慧者之意間，以光芒之

¼Õî

鐵鉤連結。

於以從己之意間（ ）放光芒之端以化右持鐵鉤左 持罥索之紅色欲帝怒士而從北方具柳葉宮殿，以剎 那迎請多聞子大王偕眷屬。

毘…(32遍)

以焚燒配製香偕與奏音樂而迎請。

-大拿-母固札-阿毗矽娘嘉

毘 若從持地王北方

供養

諸持明咒者之處

以大寶頭飾授權 乃心想由多聞子大王以大寶製成之頭冠授權於猷釓士本人而唸：

德)

分四：(供養八供、供養八吉祥徽、供養七大寶、供養五欲

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

住於北之樓房內之蓮花墊，黑色醜身乃以右持劍。 住於東南之樓房內之蓮花墊，黃色知正乃以右持金 劍。 住於西南之樓房內之蓮花墊，黑色住牧乃以右持大 寶槍。 住於西北之樓房內之蓮花墊，淡黃色五戲乃以右持 寶樓。 住於東北之樓房內之蓮花墊，白色柔旋乃以右持盾 牌利刃。 彼皆以左持藏之鼬鼪，騎於與各自顏色相同之馬， 且以各種飾裝扮，勇且威而兇狠，具不可愛之裝束。 於中間依附處住千萬施害會，及於末尾依附處，住 甚極忿怒且兇狠具惡鬼像之天惡八部軍隊。 彼諸以右手持各種武器，且以左持鼬鼪，於主眷皆 之頂門以白色（ ） 、於頸以紅色啊（ ） 、於意間 ¼Õî 以藍色（ ）作裝飾矣。

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具柳葉宮殿迎請 偕與眷屬則祈以 而以無礙之神變

財之主宰多聞子 愛垂念於猷釓吾 唯蒞臨於此處吧

具誓約諸怙主臨 悉皆沉於煩惱泥 觀而臨之處雖惡 釋迦獅子眼前以 為護能王勝教及 祈諸住於北方者

現在五種濁之時 故行諸五無際且 然祈憶念彼曾於 汝所立誓承諾吧 利益一切具心故 為具心義蒞臨吧

400

-毘夏瓦那耶-薩爸瓦雅-嘉嘉嘉 嘉呼 -毘-哈 -毘夏瓦那耶-阿嘎夏雅-嘉

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以端正偕與閤目而唸三十二遍長毘（ ），故而心想於多聞子大王意間

迎請慧者 乃心想：

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八瓣蓮花之每瓣各具四毘（ ），且於誓言者與慧者之意間，以光芒之

¼Õî

鐵鉤連結。

於以從己之意間（ ）放光芒之端以化右持鐵鉤左 持罥索之紅色欲帝怒士而從北方具柳葉宮殿，以剎 那迎請多聞子大王偕眷屬。

毘…(32遍)

以焚燒配製香偕與奏音樂而迎請。

-大拿-母固札-阿毗矽娘嘉

毘 若從持地王北方

供養

諸持明咒者之處

以大寶頭飾授權 乃心想由多聞子大王以大寶製成之頭冠授權於猷釓士本人而唸：

德)

分四：(供養八供、供養八吉祥徽、供養七大寶、供養五欲

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供養八供

毘 以此無垢悅意之 最佳天物之灑淨 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-布夏爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之供德 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿姆爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之濯足 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之洗面 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿佳瑪爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之花朵 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳耶-啊

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

以此無垢悅意之 最佳天物之薰香 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-讀貝爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之油燈 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之嗅水 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之食物 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之樂器 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳耶-啊 供養八吉祥徽

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供養八供

毘 以此無垢悅意之 最佳天物之灑淨 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-布夏爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之供德 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿姆爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之濯足 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之洗面 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿佳瑪爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之花朵 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳耶-啊

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

以此無垢悅意之 最佳天物之薰香 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-讀貝爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之油燈 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之嗅水 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之食物 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳耶-啊 以此無垢悅意之 最佳天物之樂器 獻於大王偕眷屬 享而祈賜成就吧 -毘夏瓦那-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳耶-啊 供養八吉祥徽

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

為賜二種成就故 以此珍寶傘金魚 大藏瓶及賢蓮花 右旋白螺及德結 最勝勝幢及輪等 獻於大王偕眷屬 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿筂-芒釓旯-旯釓布嘉美-薩摩札-帕那-薩瑪耶-

遍空悅意天物諸實及 無貪無怯深及廣大故

為住敕僕己身偕預備 為辦大義以善資海供

以己不積先因卻欲果 故生甚大欲及不知足

為了無義邪義些微義 凡作錯誤思行坦白懺

供養七大寶

於速從怖貧困拯救諸 脫離壞依而賜利及樂

天龍人守壞依王令諸 事業續無間斷作隨喜

為被各種恐懼怖無怙 惡份出息故敦請意語

罪苦貧窮百般逼迫諸 身光日月鼬鼪幢戲遊

汝相以怒及笑威美傲 消滅兇惡隨持具份故

媚靜堅怖等勇士九舞 以我祈求百劫不離憂

如是為走樂將走依汝 祈作吾等無怙怙而願

持為特別天而侍奉故 智慧悲愍無忘常不捨

為了滿吾願望故 以此圓滿輪大寶 無垢王妃及家主 伶俐馬及大乘象 消滅敵方之將軍 等諸王政七種寶 獻於多聞子大王 四妃及子偕眷屬 -毘夏瓦那-薩爸瓦-瑪哈薩度-大拿布嘉美-薩摩札-帕那-薩瑪耶-

404

供養五欲德

以此浩瀚剎中盡所有 悅意最勝美色及悅耳 愜意悅聲及以郁香氣 洋溢三千且具百味之 神饈柔軟合身天物之 衣叢媲美普賢供養雲 獻於多聞子大王偕眷 故願諸走享受無盡藏 -毘夏瓦那-薩爸瓦-邦契-嘎瑪-咕那布嘉美-薩摩札-帕那-薩瑪耶- 七支供養 乃從以正憶念義之門而唸：

於多聞子大王財主宰 且具離雲千日之光輝

宛若巍峨黃金山魁梧 降注九欲雨汝禮拜矣

加持酬補供物 分二：(以虛空庫之咒加持、以六咒六手印加持) 以虛空庫之咒加持 若時間不充裕，則僅以虛空庫之咒加持便可，乃：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊多聞子大王等 護法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各各名字之 初字，以圓點裝飾而生出不可思議供養支分令諸上

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

為賜二種成就故 以此珍寶傘金魚 大藏瓶及賢蓮花 右旋白螺及德結 最勝勝幢及輪等 獻於大王偕眷屬 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿筂-芒釓旯-旯釓布嘉美-薩摩札-帕那-薩瑪耶-

遍空悅意天物諸實及 無貪無怯深及廣大故

為住敕僕己身偕預備 為辦大義以善資海供

以己不積先因卻欲果 故生甚大欲及不知足

為了無義邪義些微義 凡作錯誤思行坦白懺

供養七大寶

於速從怖貧困拯救諸 脫離壞依而賜利及樂

天龍人守壞依王令諸 事業續無間斷作隨喜

為被各種恐懼怖無怙 惡份出息故敦請意語

罪苦貧窮百般逼迫諸 身光日月鼬鼪幢戲遊

汝相以怒及笑威美傲 消滅兇惡隨持具份故

媚靜堅怖等勇士九舞 以我祈求百劫不離憂

如是為走樂將走依汝 祈作吾等無怙怙而願

持為特別天而侍奉故 智慧悲愍無忘常不捨

為了滿吾願望故 以此圓滿輪大寶 無垢王妃及家主 伶俐馬及大乘象 消滅敵方之將軍 等諸王政七種寶 獻於多聞子大王 四妃及子偕眷屬 -毘夏瓦那-薩爸瓦-瑪哈薩度-大拿布嘉美-薩摩札-帕那-薩瑪耶-

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供養五欲德

以此浩瀚剎中盡所有 悅意最勝美色及悅耳 愜意悅聲及以郁香氣 洋溢三千且具百味之 神饈柔軟合身天物之 衣叢媲美普賢供養雲 獻於多聞子大王偕眷 故願諸走享受無盡藏 -毘夏瓦那-薩爸瓦-邦契-嘎瑪-咕那布嘉美-薩摩札-帕那-薩瑪耶- 七支供養 乃從以正憶念義之門而唸：

於多聞子大王財主宰 且具離雲千日之光輝

宛若巍峨黃金山魁梧 降注九欲雨汝禮拜矣

加持酬補供物 分二：(以虛空庫之咒加持、以六咒六手印加持) 以虛空庫之咒加持 若時間不充裕，則僅以虛空庫之咒加持便可，乃：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊多聞子大王等 護法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各各名字之 初字，以圓點裝飾而生出不可思議供養支分令諸上

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

師本尊多聞子大王等護法偕眷屬歡悅之誓物供品 矣。 虛空庫咒

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍) (乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。 素素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏 無畏。呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃 遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)

加持供物 以唸：

406

-釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。 以六咒六手印加持 六咒六手印 乃第一、法性純淨之咒：

-瓦-毘秀迪-瑪帝-瓦嘉-斯

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以啊（ ）成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內，以（ ）（ ）融化而成之供德、濯足、 花朵、薰香、嗅、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊

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法性純淨之手印乃：以右手拇指壓小指，餘三指直豎(亦稱三解脫手印)，以掌 心向外而右繞一圈。

六咒之第二、虛空庫之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓帝-毘秀-摩肯毗-薩瓦戴-悟釓帝-帕那--釓釓拿--哈 虛空庫之手印乃：二掌上仰而作掬式，置於額前(二掌心上仰，十指微開，二 小指交叉，且置於額前而右繞）。

六咒之第三、除魔劑漩之咒乃：

-阿明帝-- 手印乃有二種方式，一、手指交叉且二中指端連接而移動，並繫於額且融（雙 手手指外叉交縛，直豎兩中指相拄而成瓶手印，且置於額前）。二、以右左手 結金剛拳，各豎中指相拄而朝前成為瓶手印。

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

師本尊多聞子大王等護法偕眷屬歡悅之誓物供品 矣。 虛空庫咒

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍) (乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。 素素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏 無畏。呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃 遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)

加持供物 以唸：

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-釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。 以六咒六手印加持 六咒六手印 乃第一、法性純淨之咒：

-瓦-毘秀迪-瑪帝-瓦嘉-斯

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以啊（ ）成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內，以（ ）（ ）融化而成之供德、濯足、 花朵、薰香、嗅、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊

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法性純淨之手印乃：以右手拇指壓小指，餘三指直豎(亦稱三解脫手印)，以掌 心向外而右繞一圈。

六咒之第二、虛空庫之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓帝-毘秀-摩肯毗-薩瓦戴-悟釓帝-帕那--釓釓拿--哈 虛空庫之手印乃：二掌上仰而作掬式，置於額前(二掌心上仰，十指微開，二 小指交叉，且置於額前而右繞）。

六咒之第三、除魔劑漩之咒乃：

-阿明帝-- 手印乃有二種方式，一、手指交叉且二中指端連接而移動，並繫於額且融（雙 手手指外叉交縛，直豎兩中指相拄而成瓶手印，且置於額前）。二、以右左手 結金剛拳，各豎中指相拄而朝前成為瓶手印。

407

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

六咒之第四、出(生諸)欲事之咒乃：

懺

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達

 於守北方似金美麗身 為護勝修持勝幢鼬鼪 從守斷且取大王汝之 猷釓不勤原故若有越 成為最初所斷誓言中 騎黑馬且舖黑牛毛墊 啖食馬驢肉且飲其血 使用裂且破碎器而吃 違越自願所取誓言而 不作布施卻大欲取財 雖以立誓持汝勝依而 縱得亦不佩戴身而離 總之祈求凡是所有違 以施害汝作寬恕而令

手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而 成金剛拳，置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳上，覆掌而 順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

六咒之第五、廣大具力光之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛拳 置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一圈， 同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象則：左 手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向於前下， 然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。於此某些傳 承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

六咒之第六、統治輪之咒乃：

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃：以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間，右手略前，以拇 指壓於掌心，餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

放如無垢日月般光芒 護教施害偕眷屬鞠躬 身語及意之諸誓言界 則祈寬恕且如子護吧 碰於屍體且穿著屍衣 戴黑帽穿黑衣坦白懺 吃以寡婦所做之食物 彼皆祈求大王汝寬恕 近修不滿數且棄肯綮 不作於時供食祈容恕 然不得外內密三依及 未用無患子鬘祈容恕 且衰護法汝之誓言皆 潔淨且賜最勝成就吧

酬補 乃以奏樂偕音調而供養

(以諦詞印，左手作持定印於臍下四指處，並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)

 補足多珍寶化大王乃 三有吉祥德燄賜樂之 於界補足嚴厲誓約而

作樂速從貧困衰敗救 怙主成就勝藏之誓約 祈賜我們修士成就吧

願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現

願以藍色衣無患子鬘 如意樹及浴池大經堂

伶俐馬滿欲之牛藏瓶 最勝大密畫像補誓約

諦詞

以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣

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407

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

六咒之第四、出(生諸)欲事之咒乃：

懺

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達

 於守北方似金美麗身 為護勝修持勝幢鼬鼪 從守斷且取大王汝之 猷釓不勤原故若有越 成為最初所斷誓言中 騎黑馬且舖黑牛毛墊 啖食馬驢肉且飲其血 使用裂且破碎器而吃 違越自願所取誓言而 不作布施卻大欲取財 雖以立誓持汝勝依而 縱得亦不佩戴身而離 總之祈求凡是所有違 以施害汝作寬恕而令

手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而 成金剛拳，置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳上，覆掌而 順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

六咒之第五、廣大具力光之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛拳 置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一圈， 同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象則：左 手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向於前下， 然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。於此某些傳 承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

六咒之第六、統治輪之咒乃：

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃：以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間，右手略前，以拇 指壓於掌心，餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

放如無垢日月般光芒 護教施害偕眷屬鞠躬 身語及意之諸誓言界 則祈寬恕且如子護吧 碰於屍體且穿著屍衣 戴黑帽穿黑衣坦白懺 吃以寡婦所做之食物 彼皆祈求大王汝寬恕 近修不滿數且棄肯綮 不作於時供食祈容恕 然不得外內密三依及 未用無患子鬘祈容恕 且衰護法汝之誓言皆 潔淨且賜最勝成就吧

酬補 乃以奏樂偕音調而供養

(以諦詞印，左手作持定印於臍下四指處，並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)

 補足多珍寶化大王乃 三有吉祥德燄賜樂之 於界補足嚴厲誓約而

作樂速從貧困衰敗救 怙主成就勝藏之誓約 祈賜我們修士成就吧

願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現

願以藍色衣無患子鬘 如意樹及浴池大經堂

伶俐馬滿欲之牛藏瓶 最勝大密畫像補誓約

諦詞

以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣

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409

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於界補足嚴厲誓約而

祈賜我們修士成就吧

願以勝義離化戲離生 亦如彩虹持定行諸時 於界補足嚴厲誓約而

滅住三持金剛與大王 及深奧見修行補誓約 祈賜我們修士成就吧

願以密讚近修共特點 誓言潔淨之盡所有善 於界補足嚴厲誓約而

及身語意與總諸支之 補足怙主偕眷之誓約 祈賜我們修士成就吧

願以嚴格常食續食及 七種珍寶及八吉祥物 於界補足嚴厲誓約而

時食五供及五種欲德 補足怙主偕眷之誓約 祈賜我們修士成就吧

願以青稞稻米小麥及 紅花檀香冰片麝香及 白菖蒲鯪鯉爪手掌蔘 草芽果實蔗糖蜜麻油 於界補足嚴厲誓約而

豆子芝麻穀物叢肉蔻 五嗅五穀豬毛菜苦蔘 等五良藥水精華食鹽 五藥五精華補足誓約 祈賜我們修士成就吧

願以聖身瞻洲用牛洲 日月勝山普賢供養雲 於界補足嚴厲誓約而

北不悅聲洲及八小洲 補足怙主偕眷之誓約 祈賜我們修士成就吧

略讚



名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

於於無畏獅座上 善休息者大力士

毘字所生怙主乃 八地自在汝鞠躬

於四妃及四個子 賜予財者八大龍 供且讚而作禮拜 財富受用使豐盛 自然而成他義吧

成辦特業八施害 天惡八部偕眷屬 祈作摧毀諸敵障 且令九欲如意成

410

修誦 乃：

以想於大王意間蓮花臍，於月輪之上，五股金剛， 於彼之上以具黃金顏色之毘（ ）字裝飾，於周圍以 精華及長執圍繞且舌以成為具金剛筒狀而唸咒，故 ¼Õî 以從己之意間（ ）之光芒端化出供養叢而供養大 王偕眷屬，於是心想大王偕眷屬意甚極歡悅而以從 大王偕眷屬意間咒鬘放紅色光芒而以收集壞依界之 諸威力、自在、財富、威嚴、受用等無數圓滿之支 而融於己之意間。

/ê

而唸咒。 長咒

大嘀雅祂-禮瑪達禮禮瑪達-給禮瑪達 給禮給禮瑪達-固瑪達 固固瑪達-度瑪達

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於界補足嚴厲誓約而

祈賜我們修士成就吧

願以勝義離化戲離生 亦如彩虹持定行諸時 於界補足嚴厲誓約而

滅住三持金剛與大王 及深奧見修行補誓約 祈賜我們修士成就吧

願以密讚近修共特點 誓言潔淨之盡所有善 於界補足嚴厲誓約而

及身語意與總諸支之 補足怙主偕眷之誓約 祈賜我們修士成就吧

願以嚴格常食續食及 七種珍寶及八吉祥物 於界補足嚴厲誓約而

時食五供及五種欲德 補足怙主偕眷之誓約 祈賜我們修士成就吧

願以青稞稻米小麥及 紅花檀香冰片麝香及 白菖蒲鯪鯉爪手掌蔘 草芽果實蔗糖蜜麻油 於界補足嚴厲誓約而

豆子芝麻穀物叢肉蔻 五嗅五穀豬毛菜苦蔘 等五良藥水精華食鹽 五藥五精華補足誓約 祈賜我們修士成就吧

願以聖身瞻洲用牛洲 日月勝山普賢供養雲 於界補足嚴厲誓約而

北不悅聲洲及八小洲 補足怙主偕眷之誓約 祈賜我們修士成就吧

略讚



名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

於於無畏獅座上 善休息者大力士

毘字所生怙主乃 八地自在汝鞠躬

於四妃及四個子 賜予財者八大龍 供且讚而作禮拜 財富受用使豐盛 自然而成他義吧

成辦特業八施害 天惡八部偕眷屬 祈作摧毀諸敵障 且令九欲如意成

410

修誦 乃：

以想於大王意間蓮花臍，於月輪之上，五股金剛， 於彼之上以具黃金顏色之毘（ ）字裝飾，於周圍以 精華及長執圍繞且舌以成為具金剛筒狀而唸咒，故 ¼Õî 以從己之意間（ ）之光芒端化出供養叢而供養大 王偕眷屬，於是心想大王偕眷屬意甚極歡悅而以從 大王偕眷屬意間咒鬘放紅色光芒而以收集壞依界之 諸威力、自在、財富、威嚴、受用等無數圓滿之支 而融於己之意間。

/ê

而唸咒。 長咒

大嘀雅祂-禮瑪達禮禮瑪達-給禮瑪達 給禮給禮瑪達-固瑪達 固固瑪達-度瑪達

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

度度瑪達-素瑪達 素素瑪達-就瑪達 就就瑪達-欸哈耶-帝叉帝叉-薩瓦 阿祂美薩雅-大嘀雅祂-素 素給-素瑪帝-素素咖-禮明禮-哈

色金剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。

精華咒

作供養。

-毘夏瓦那耶-哈 (若欲近修，則近修之滿數，乃四百萬遍，故須唸四百四十四萬 四千四百四十四遍才算圓滿) 眷屬精華咒

-旯-嘉朗札耶-哈 -布那-達耶-哈 -瑪-達耶-哈 -固毘耶-哈 -嘉拿耶-哈 -咕哈耶-大拿耶-哈 -邦契嘎耶-哈 -畢繼-固那札李耶-哈 參.結尾

分九：(供食子、供養、祈助事業、讚、懺罪祈宥、迴向、

以打開金剛掌之口而無論唸下述何咒皆須３遍或7遍等：

-毘夏瓦那耶-欸-拔大-咖咖-咖咖 或

-毘夏瓦那耶-薩爸瓦-欸-拔大咖咖-咖咖

供眷屬八大財神：

-旯-嘉朗札耶-欸-拔大咖咖-咖咖 -布那-達耶-欸-拔大咖咖-咖咖 -瑪-達耶-欸-拔大咖咖-咖咖 -固毘耶-欸-拔大-咖咖-咖咖 -嘉拿耶-欸-拔大-咖咖-咖咖 -咕哈耶-大拿耶-欸-拔大-咖咖-咖咖 -邦契嘎耶-欸-拔大-咖咖-咖咖 -畢繼-固那札李耶-欸-拔大咖咖-咖咖 (每咒各誦三遍)

祈逝回、作甚住、祝賀吉祥)

供食子 乃以心想：

¼Õî

以多聞子大王偕與眷屬之舌從（ ）生諸獨股紅黃

供眷屬八大龍王、千萬施害、惡鬼會 乃： 出(生諸)欲事之咒乃：

412

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名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

度度瑪達-素瑪達 素素瑪達-就瑪達 就就瑪達-欸哈耶-帝叉帝叉-薩瓦 阿祂美薩雅-大嘀雅祂-素 素給-素瑪帝-素素咖-禮明禮-哈

色金剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。

精華咒

作供養。

-毘夏瓦那耶-哈 (若欲近修，則近修之滿數，乃四百萬遍，故須唸四百四十四萬 四千四百四十四遍才算圓滿) 眷屬精華咒

-旯-嘉朗札耶-哈 -布那-達耶-哈 -瑪-達耶-哈 -固毘耶-哈 -嘉拿耶-哈 -咕哈耶-大拿耶-哈 -邦契嘎耶-哈 -畢繼-固那札李耶-哈 參.結尾

分九：(供食子、供養、祈助事業、讚、懺罪祈宥、迴向、

以打開金剛掌之口而無論唸下述何咒皆須３遍或7遍等：

-毘夏瓦那耶-欸-拔大-咖咖-咖咖 或

-毘夏瓦那耶-薩爸瓦-欸-拔大咖咖-咖咖

供眷屬八大財神：

-旯-嘉朗札耶-欸-拔大咖咖-咖咖 -布那-達耶-欸-拔大咖咖-咖咖 -瑪-達耶-欸-拔大咖咖-咖咖 -固毘耶-欸-拔大-咖咖-咖咖 -嘉拿耶-欸-拔大-咖咖-咖咖 -咕哈耶-大拿耶-欸-拔大-咖咖-咖咖 -邦契嘎耶-欸-拔大-咖咖-咖咖 -畢繼-固那札李耶-欸-拔大咖咖-咖咖 (每咒各誦三遍)

祈逝回、作甚住、祝賀吉祥)

供食子 乃以心想：

¼Õî

以多聞子大王偕與眷屬之舌從（ ）生諸獨股紅黃

供眷屬八大龍王、千萬施害、惡鬼會 乃： 出(生諸)欲事之咒乃：

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-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 (乃具德。阿嘎乃謂阿也。摩乃門也。薩瓦乃一切。瑪乃法。 乃矣。阿迪雅奴班拿-埵達乃所謂不生之故。於是咒義譯為：所謂阿乃不生之 故，稱為一切法之門矣，故而以此能成辦各各之所欲矣) 手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而 成金剛拳，置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳上，覆掌 而順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

廣大具力光之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (拿瑪乃禮拜。薩瓦乃一切。大祂釓大乃逝如是者。阿瓦乃務必或從諸或於 諸。盧給帝乃觀。乃表三金剛之自性供物或具德。乃樂。乃勝或大。 乃真正。乃盛。。乃意之種子。亦表上賓之意及下賓之心也。於 是咒義譯為：禮拜一切逝如是者，務必從諸觀看。此令樂大真正豐盛吧！故 而以此令各各獲得矣) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛 拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一 圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

統治輪之咒乃：

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 (乃具德。乃呼喚天之咒。布乃令清晰。灸旯乃威儀燄燃。帝叉乃住。 斯乃成就。盧嘉呢乃眼。薩瓦乃一切。阿衪乃事。薩達呢乃成。哈 乃建立。於是咒義譯為：呼喚無礙眼天令清晰，威儀燄燃而住，令成就無礙

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

414

眼之建立。故而以此一起獲得矣) 統治輪手印乃：以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間，右手略前，以拇 指壓於掌心，餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

(誦三返) 供養

-毘夏瓦那-薩爸瓦-布夏爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿姆爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿佳瑪爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-讀貝爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳耶-啊

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-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 (乃具德。阿嘎乃謂阿也。摩乃門也。薩瓦乃一切。瑪乃法。 乃矣。阿迪雅奴班拿-埵達乃所謂不生之故。於是咒義譯為：所謂阿乃不生之 故，稱為一切法之門矣，故而以此能成辦各各之所欲矣) 手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而 成金剛拳，置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳上，覆掌 而順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

廣大具力光之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (拿瑪乃禮拜。薩瓦乃一切。大祂釓大乃逝如是者。阿瓦乃務必或從諸或於 諸。盧給帝乃觀。乃表三金剛之自性供物或具德。乃樂。乃勝或大。 乃真正。乃盛。。乃意之種子。亦表上賓之意及下賓之心也。於 是咒義譯為：禮拜一切逝如是者，務必從諸觀看。此令樂大真正豐盛吧！故 而以此令各各獲得矣) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛 拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一 圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

統治輪之咒乃：

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 (乃具德。乃呼喚天之咒。布乃令清晰。灸旯乃威儀燄燃。帝叉乃住。 斯乃成就。盧嘉呢乃眼。薩瓦乃一切。阿衪乃事。薩達呢乃成。哈 乃建立。於是咒義譯為：呼喚無礙眼天令清晰，威儀燄燃而住，令成就無礙

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

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眼之建立。故而以此一起獲得矣) 統治輪手印乃：以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間，右手略前，以拇 指壓於掌心，餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

(誦三返) 供養

-毘夏瓦那-薩爸瓦-布夏爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿姆爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿佳瑪爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-讀貝爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳耶-啊

415

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

-毘夏瓦那-薩爸瓦-邦契-嘎瑪-咕那爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-瑪哈薩度-大拿爸帝佳-哈 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿筂-芒釓旯-旯釓爸帝佳耶-啊

於頭頂戴珍寶冠 於以千萬施害眷

功德圓滿禮拜矣 繞大首領禮拜讚

於作摧毀他諸敵 於以賢瓶全裝飾 賢浴池及滿欲牛

之大力士禮拜矣 如意樹及珍寶樹 藏主宰汝禮拜矣

祈助事業

於持聵乃黃金色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持珍寶禮拜矣

於滿賢乃身黃色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持賢瓶禮拜矣

於賢財乃身白色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右手持寶禮拜矣

於醜身乃身黑色 以左手持鼬鼪及

住於神變馬之上 以右持劍禮拜矣

於知正乃身黃色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持金劍禮拜矣

於住牧乃身黑色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持紅槍禮拜矣

於五戲乃身淡黃 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持樓房禮拜矣

 祈守北方多聞子大王 以享此諸所供食子而 守護我們偕諸眷屬吧 所有欲想害我之入於 祈求賜我息盛權以及 祈求以具大勢力以及 令我極速甚極速成就

享受此諸所供之食子 作如慈護可愛子般常 祈求幫助作徹底摧毀 邪途具心及其軍營吧 現行等四業之成就吧 神變施害主宰汝諸作 以吾心中所想諸事吧

讚 以奏樂及音調而讚乃：

 於於最勝珍寶宮 以毘成之怙主乃 以勇心跏趺而住 以左持藏之鼬鼪 從口降注珍寶雨 以珍寶飾飾於身 且通稱為多聞子

於無畏獅子座上 善休息者大力士 以右持珍寶勝幢 身色以金光美飾 悲愍令諸脫貧困 亦化身為北方王 藏主宰汝禮拜矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

-毘夏瓦那-薩爸瓦-邦契-嘎瑪-咕那爸帝佳耶-啊 -毘夏瓦那-薩爸瓦-瑪哈薩度-大拿爸帝佳-哈 -毘夏瓦那-薩爸瓦-阿筂-芒釓旯-旯釓爸帝佳耶-啊

於頭頂戴珍寶冠 於以千萬施害眷

功德圓滿禮拜矣 繞大首領禮拜讚

於作摧毀他諸敵 於以賢瓶全裝飾 賢浴池及滿欲牛

之大力士禮拜矣 如意樹及珍寶樹 藏主宰汝禮拜矣

祈助事業

於持聵乃黃金色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持珍寶禮拜矣

於滿賢乃身黃色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持賢瓶禮拜矣

於賢財乃身白色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右手持寶禮拜矣

於醜身乃身黑色 以左手持鼬鼪及

住於神變馬之上 以右持劍禮拜矣

於知正乃身黃色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持金劍禮拜矣

於住牧乃身黑色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持紅槍禮拜矣

於五戲乃身淡黃 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持樓房禮拜矣

 祈守北方多聞子大王 以享此諸所供食子而 守護我們偕諸眷屬吧 所有欲想害我之入於 祈求賜我息盛權以及 祈求以具大勢力以及 令我極速甚極速成就

享受此諸所供之食子 作如慈護可愛子般常 祈求幫助作徹底摧毀 邪途具心及其軍營吧 現行等四業之成就吧 神變施害主宰汝諸作 以吾心中所想諸事吧

讚 以奏樂及音調而讚乃：

 於於最勝珍寶宮 以毘成之怙主乃 以勇心跏趺而住 以左持藏之鼬鼪 從口降注珍寶雨 以珍寶飾飾於身 且通稱為多聞子

於無畏獅子座上 善休息者大力士 以右持珍寶勝幢 身色以金光美飾 悲愍令諸脫貧困 亦化身為北方王 藏主宰汝禮拜矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於柔旋乃身白色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持盾刃禮拜矣

於以千萬施害圍 而左皆持鼬鼪及 作摧毀他諸敵之

各種顏色不美麗 右皆持各種武器 藏主宰汝禮拜矣

於以怙主偕眷屬 汝乃最大財主故

汝諸統治諸三界 財主宰汝禮拜矣

懺罪祈宥 分二：(金剛薩埵百字咒、祈宥) 金剛薩埵百字咒

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 祈宥

未能獲得及缺少 而凡自作教他作 惡時具心福低劣

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕 與無明煩惱混合

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

未圓聖者之意旨 以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故 未得不知全亦以 於此所作彼諸事 凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘 凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

彼亦祈求作寬恕 故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕 無何能力而凡是 應該以主作寬恕 遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕 凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 賜予一切持定果 所欲無上之成就

迴向

願以此善令我師徒及 唯一財主多聞子隨持 願於未得大菩提期間 宛若形影不離隨護我 願以從勤修財主酬儀 令世界發榮華富貴芽 願於修藏主善大地上 綻放七聖財等甚美花 願以於修彼善晴空懸 故為諸走義賞彼而速 祈令吾等偕眷諸生鬘 出現任何障之障礙兆 願以此純淨熱忱式勤

施主偕眷於諸生鬘被 而成救濟貧困富豪矣 以多聞子大王偕眷屬 而令我成諸走施主矣 瀦雲降所欲如意寶雨 而速得信三寶莊稼矣 繁茂戒淨如意樹森林 令諸具心速得解脫果 除走二遮蔽方智日月 發心得智普普照光矣 永不離多聞子大王汝 彼皆以大王汝作退吧 淨者施百天王護壞依

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於柔旋乃身白色 以左持鼬鼪及以

住於神變馬之上 右持盾刃禮拜矣

於以千萬施害圍 而左皆持鼬鼪及 作摧毀他諸敵之

各種顏色不美麗 右皆持各種武器 藏主宰汝禮拜矣

於以怙主偕眷屬 汝乃最大財主故

汝諸統治諸三界 財主宰汝禮拜矣

懺罪祈宥 分二：(金剛薩埵百字咒、祈宥) 金剛薩埵百字咒

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 祈宥

未能獲得及缺少 而凡自作教他作 惡時具心福低劣

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕 與無明煩惱混合

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

未圓聖者之意旨 以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故 未得不知全亦以 於此所作彼諸事 凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘 凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

彼亦祈求作寬恕 故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕 無何能力而凡是 應該以主作寬恕 遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕 凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 賜予一切持定果 所欲無上之成就

迴向

願以此善令我師徒及 唯一財主多聞子隨持 願於未得大菩提期間 宛若形影不離隨護我 願以從勤修財主酬儀 令世界發榮華富貴芽 願於修藏主善大地上 綻放七聖財等甚美花 願以於修彼善晴空懸 故為諸走義賞彼而速 祈令吾等偕眷諸生鬘 出現任何障之障礙兆 願以此純淨熱忱式勤

施主偕眷於諸生鬘被 而成救濟貧困富豪矣 以多聞子大王偕眷屬 而令我成諸走施主矣 瀦雲降所欲如意寶雨 而速得信三寶莊稼矣 繁茂戒淨如意樹森林 令諸具心速得解脫果 除走二遮蔽方智日月 發心得智普普照光矣 永不離多聞子大王汝 彼皆以大王汝作退吧 淨者施百天王護壞依

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

多聞子大王等護法會 總言願於一切生中以 並持勝者法且通達而 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓 願以此善令吾諸生鬘 菩提心之絕倫傳承修 願以此善使令無攙雜 熟練菩提心見行純淨

以無散漫而常幫助矣 不離阿帝夏尊者父子 荷負勝教及具心大義 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位 見到唯具稀傳潔淨戒 深道密讚阿帝夏教矣 他教戒律潔淨且多聞 等之阿帝夏教延續矣

祈逝回 乃以閉眼而唸至32遍長毘（ ），故心想住於護法多聞子大王意間 蓮瓣之諸毘（ ）返回且以想解開意間光芒之鐵鉤而唸：

/ê

/ê

 以汝作具心諸義 賜予隨順之成就 故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 瓦嘉摩 諸慧者逝回自性處，誓言者多聞子大王融於己矣。 作甚住 若有塑像，則作甚住等而唸:

祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 祝賀吉祥

願以彼被大王所護之 嘎檔派諸根傳上師之

宛若巍峨黃金山鬘般 所有吉祥今日亦臨此

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

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願以彼大輪手中金剛 以及具德集密樂怖喜 等四續部一切本尊之 所有吉祥今日亦臨此 願以彼護法王多聞子 大王以及四妃四王子 八大財神八大龍等之 所有吉祥今日亦臨此 願以彼多聞子大王之 寶宮藏庫賢瓶如意樹 寶樹浴池滿欲牛等之 所有吉祥今日亦臨此 願諸具心所欲地基上 以藏主降滿願大豪雨 令諸走者各各得如意 而常住於三寶吉祥矣 願以無須勤及奮 如意寶及如意樹 成令滿足諸具心 願望之想吉祥臨

此《名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論》，乃為令 總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最勝教興盛於十方 世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為止常住世，及所 有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由……

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

多聞子大王等護法會 總言願於一切生中以 並持勝者法且通達而 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓 願以此善令吾諸生鬘 菩提心之絕倫傳承修 願以此善使令無攙雜 熟練菩提心見行純淨

以無散漫而常幫助矣 不離阿帝夏尊者父子 荷負勝教及具心大義 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位 見到唯具稀傳潔淨戒 深道密讚阿帝夏教矣 他教戒律潔淨且多聞 等之阿帝夏教延續矣

祈逝回 乃以閉眼而唸至32遍長毘（ ），故心想住於護法多聞子大王意間 蓮瓣之諸毘（ ）返回且以想解開意間光芒之鐵鉤而唸：

/ê

/ê

 以汝作具心諸義 賜予隨順之成就 故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 瓦嘉摩 諸慧者逝回自性處，誓言者多聞子大王融於己矣。 作甚住 若有塑像，則作甚住等而唸:

祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 祝賀吉祥

願以彼被大王所護之 嘎檔派諸根傳上師之

宛若巍峨黃金山鬘般 所有吉祥今日亦臨此

名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論

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願以彼大輪手中金剛 以及具德集密樂怖喜 等四續部一切本尊之 所有吉祥今日亦臨此 願以彼護法王多聞子 大王以及四妃四王子 八大財神八大龍等之 所有吉祥今日亦臨此 願以彼多聞子大王之 寶宮藏庫賢瓶如意樹 寶樹浴池滿欲牛等之 所有吉祥今日亦臨此 願諸具心所欲地基上 以藏主降滿願大豪雨 令諸走者各各得如意 而常住於三寶吉祥矣 願以無須勤及奮 如意寶及如意樹 成令滿足諸具心 願望之想吉祥臨

此《名為多聞子大王酬補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論》，乃為令 總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最勝教興盛於十方 世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為止常住世，及所 有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由……

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

……等皆以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅綠藍之上等覲 綾而屢屢祈求，及聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、開心、自在、黑 寶等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾亦至極歡悅依照阿帝夏大 尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母撰寫此《名為多聞子大王酬 補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論》矣。 願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 3 月 23 日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

422

住 名 為 如 意 寶 白 怙 之 修 藏 瓶 儀 軌 瞬

間

令

諸

修

者

榮

華

富

貴

論

矣

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨咕瑪哈嘎旯耶 為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及欲立即脫離各種貧困苦、各種疾病、各種不順、各種不如 意、諸障礙及諸災難等諸違緣而得健康長壽、幸福快樂、榮華富 貴、統治三界、息盛權猛之事業及諸事順利等諸順緣之諸具心， 若每年或不定時修此儀軌，則以彼如意寶白怙如誓言般立即令求 者成所欲諸事。尤其彼護法之王如意寶怙主，乃眼目觀聖者現為 令諸具心速速增福、健康、長壽、財物豐盛等之壽神財神之特殊 護法，故令依者不僅易速增福而成富豪、病患脫病而得健康、具 殺生罪而臨非時死亡之短壽者亦能延年益壽，且易生菩提心而速 得持金剛位，故向與三界具心無依無怙之大怙主釋迦摩  越具 除、阿帝夏大尊者及眼目觀聖者無二無別之眼目觀聖者化身六手 如意寶怙主以至極恭敬禮拜且皈依，祈求如意寶怙主於諸時及暫 時如形影不離隨護吾等諸具誓者吧。 雖往昔印度著名大成具德夏瓦自在〔Mahasiddha-Savaripa，乃具德勝 樂 傳 承 祖 師 盧 伊 巴 大 成 (Mahasiddha-Luyipa) 之 上 師 〕、 媄 帝  巴 (Mahasiddha-Mitrapa 親友者，乃阿帝夏大尊者之上師之一，亦是著名典籍《媄 帝百法》之作者)、呼旯(Mahasiddha-Rāhula，持惡星)、淨族勝愛、

阿帝夏大尊者等印度拿蘭達寺諸邦哲大，及西藏嘎檔派之諸具量 上師亦以修如意寶怙主而得勝共諸成就，然而未留如意寶怙主之 甚詳細整套修藏瓶之儀軌，故以吾依照印度拿蘭達寺五百位著名 大學者之頭飾濁時唯一救主獨神作油燈德慧阿帝夏大尊者等嘎

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

……等皆以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅綠藍之上等覲 綾而屢屢祈求，及聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、開心、自在、黑 寶等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾亦至極歡悅依照阿帝夏大 尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母撰寫此《名為多聞子大王酬 補儀軌令具誓護法歡悅之供雲大海論》矣。 願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 3 月 23 日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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住 名 為 如 意 寶 白 怙 之 修 藏 瓶 儀 軌 瞬

間

令

諸

修

者

榮

華

富

貴

論

矣

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨咕瑪哈嘎旯耶 為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及欲立即脫離各種貧困苦、各種疾病、各種不順、各種不如 意、諸障礙及諸災難等諸違緣而得健康長壽、幸福快樂、榮華富 貴、統治三界、息盛權猛之事業及諸事順利等諸順緣之諸具心， 若每年或不定時修此儀軌，則以彼如意寶白怙如誓言般立即令求 者成所欲諸事。尤其彼護法之王如意寶怙主，乃眼目觀聖者現為 令諸具心速速增福、健康、長壽、財物豐盛等之壽神財神之特殊 護法，故令依者不僅易速增福而成富豪、病患脫病而得健康、具 殺生罪而臨非時死亡之短壽者亦能延年益壽，且易生菩提心而速 得持金剛位，故向與三界具心無依無怙之大怙主釋迦摩  越具 除、阿帝夏大尊者及眼目觀聖者無二無別之眼目觀聖者化身六手 如意寶怙主以至極恭敬禮拜且皈依，祈求如意寶怙主於諸時及暫 時如形影不離隨護吾等諸具誓者吧。 雖往昔印度著名大成具德夏瓦自在〔Mahasiddha-Savaripa，乃具德勝 樂 傳 承 祖 師 盧 伊 巴 大 成 (Mahasiddha-Luyipa) 之 上 師 〕、 媄 帝  巴 (Mahasiddha-Mitrapa 親友者，乃阿帝夏大尊者之上師之一，亦是著名典籍《媄 帝百法》之作者)、呼旯(Mahasiddha-Rāhula，持惡星)、淨族勝愛、

阿帝夏大尊者等印度拿蘭達寺諸邦哲大，及西藏嘎檔派之諸具量 上師亦以修如意寶怙主而得勝共諸成就，然而未留如意寶怙主之 甚詳細整套修藏瓶之儀軌，故以吾依照印度拿蘭達寺五百位著名 大學者之頭飾濁時唯一救主獨神作油燈德慧阿帝夏大尊者等嘎

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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檔派之諸具量上師口訣而撰寫此《名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌 瞬間令諸修者榮華富貴論》矣。

乃於學官面前檯桌上，從左至右，依次設置內供、金剛、鐸鈴、 顱鼓或鼗鼓、穀盒等諸用具矣。

彼亦分三：預備、正式、結尾 壹.預備 分四：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器) 灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。

貳.正式

佈置三依 乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之釋迦摩  能王及阿帝夏大尊者等根傳上師及本 尊、護法如意寶怙主之塑像、畫像，或照片等隨一。 設置供物 乃於彼諸像面前正中央，若以具德金剛令怖作為特別本尊，則設 置心形食子，所謂心形食子，乃心臟之形狀也。 於彼心形食子之右側，設置供養如意寶怙主之三角形紅色食子。 於彼心形食子之左側，設置六十食子。所謂六十食子，雖為計算 六十四水時之食子，然而簡稱為六十，其顏色皆為紅色，數量為 五，中央乃三角錐形且高其他一倍以上。於彼之右側、左側各置 一個，及後面設置二個三角形紅食子，於彼四個每一各畫十六格 子，共六十四格子。 於彼諸食子之面前，設置供養本尊之自對八供、如意寶怙主之自 對八供。亦設走空總食及基主食子。 設置法器

分十二：(一併加持如意寶怙主之供品及酬補供物、生對生

及藏瓶等、迎請慧者、供養、供內供、祈賜成就、懺悔、加持酬補供物、 酬補、相合成就頌、白怙招財儀軌、修瓶)

乃以作現相七法或八法，或以舒適而坐，唸誦六座上師猷釓、具 德金剛令怖等任何本尊自生之修誦偕供養食子畢。然後以酒、水 及已加持之內供依次灑於如意寶怙主之諸食子，且向上師如意寶 怙主無別以猛烈信仰及不散亂之方式而作如此取驗吧。 一併加持如意寶怙主之供品及酬補供物 乃：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊如意寶怙主等 護法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各各名字之 初字，以圓點裝飾而生出不可思議供養支分令諸上 師本尊如意寶怙主等護法偕眷屬歡悅之誓物供品 矣。 虛空庫咒

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍) (乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。 素素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏 無畏。呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃 遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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檔派之諸具量上師口訣而撰寫此《名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌 瞬間令諸修者榮華富貴論》矣。

乃於學官面前檯桌上，從左至右，依次設置內供、金剛、鐸鈴、 顱鼓或鼗鼓、穀盒等諸用具矣。

彼亦分三：預備、正式、結尾 壹.預備 分四：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器) 灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。

貳.正式

佈置三依 乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之釋迦摩  能王及阿帝夏大尊者等根傳上師及本 尊、護法如意寶怙主之塑像、畫像，或照片等隨一。 設置供物 乃於彼諸像面前正中央，若以具德金剛令怖作為特別本尊，則設 置心形食子，所謂心形食子，乃心臟之形狀也。 於彼心形食子之右側，設置供養如意寶怙主之三角形紅色食子。 於彼心形食子之左側，設置六十食子。所謂六十食子，雖為計算 六十四水時之食子，然而簡稱為六十，其顏色皆為紅色，數量為 五，中央乃三角錐形且高其他一倍以上。於彼之右側、左側各置 一個，及後面設置二個三角形紅食子，於彼四個每一各畫十六格 子，共六十四格子。 於彼諸食子之面前，設置供養本尊之自對八供、如意寶怙主之自 對八供。亦設走空總食及基主食子。 設置法器

分十二：(一併加持如意寶怙主之供品及酬補供物、生對生

及藏瓶等、迎請慧者、供養、供內供、祈賜成就、懺悔、加持酬補供物、 酬補、相合成就頌、白怙招財儀軌、修瓶)

乃以作現相七法或八法，或以舒適而坐，唸誦六座上師猷釓、具 德金剛令怖等任何本尊自生之修誦偕供養食子畢。然後以酒、水 及已加持之內供依次灑於如意寶怙主之諸食子，且向上師如意寶 怙主無別以猛烈信仰及不散亂之方式而作如此取驗吧。 一併加持如意寶怙主之供品及酬補供物 乃：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊如意寶怙主等 護法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各各名字之 初字，以圓點裝飾而生出不可思議供養支分令諸上 師本尊如意寶怙主等護法偕眷屬歡悅之誓物供品 矣。 虛空庫咒

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍) (乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。 素素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏 無畏。呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃 遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)

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名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊

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生對生及藏瓶等 乃：

加持怙主之內供

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）成風、以（ ） 成火、以啊（ ）成三人頭之灶腳上，以啊（ ） 成外白而內紅之寬且廣之頂骨。 ¨Ôî 於彼內之四方及中央以（ ）、（ ）、（ ）、 ¼Õî 、（ ）成五肉，於四隅及中央以（ ）、 （ ） （ ）、（ ）、（ ）、（ ）成五除魔劑。

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而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。

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於彼諸上之虛空，白色（ ）字頭向下看。於彼之 ¼Õî 上，於以阿（ ）成月輪之上，以從（ ）成五股 ¼Õî ¼Õî 白色金剛，於臍以（ ）裝飾，以從（ ）向下 放光芒照射於風，故以風搖而燃火，於是頂骨內之 ¼Õî 諸物融化且沸騰，碰觸於（ ）及（ ¼Õî ），於是以 從（ ）降除魔劑之流、以從（ ）放光芒於十 方，故於與勾一切逝如是者之慧除魔劑同時，金剛、 月偕（ ）墮於頂骨內故成同味且亦成為無垢慧之 除魔劑矣。 啊(三遍)

加持供物 以唸：

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瑪哈嘎旯(三遍) -瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以與瓶數相同之（ ）字 ¨Ôî 成雜色蓮花及以阿（ ）字成月輪之上，於以（ ） 字成寬且廣之珍寶瓶內，以穀精、食物、財物及各 種受用品等人天之諸圓滿德豐完全盈滿矣。

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以六咒六手印加持 乃第一、法性純淨之咒：

-瓦-毘秀迪-瑪帝-瓦嘉-斯 法性純淨之手印乃：以右手拇指壓小指，餘三指直豎(亦稱三解脫手印)，以掌 心向外而右繞一圈。

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名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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生對生及藏瓶等 乃：

加持怙主之內供

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）成風、以（ ） 成火、以啊（ ）成三人頭之灶腳上，以啊（ ） 成外白而內紅之寬且廣之頂骨。 ¨Ôî 於彼內之四方及中央以（ ）、（ ）、（ ）、 ¼Õî 、（ ）成五肉，於四隅及中央以（ ）、 （ ） （ ）、（ ）、（ ）、（ ）成五除魔劑。

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加持供物 以唸：

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以六咒六手印加持 乃第一、法性純淨之咒：

-瓦-毘秀迪-瑪帝-瓦嘉-斯 法性純淨之手印乃：以右手拇指壓小指，餘三指直豎(亦稱三解脫手印)，以掌 心向外而右繞一圈。

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六咒之第二、虛空庫之咒乃：

六咒之第六、統治輪之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓帝-毘秀-摩肯毗-薩瓦戴-悟釓帝-帕那--釓釓拿--哈

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈

虛空庫之手印乃：二掌上仰而作掬式，置於額前(二掌心上仰，十指微開，二 小指交叉，且置於額前而右繞）。

統治輪手印乃：以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間，右手略前，以拇 指壓於掌心，餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

六咒之第三、除魔劑漩之咒乃：

諦詞

-阿明帝--

(以諦詞印，左手作持定印於臍下四指處，並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)

手印乃有二種方式，一、手指交叉且二中指端連接而移動，並繫於額且融（雙 手手指外叉交縛，直豎兩中指相拄而成瓶手印，且置於額前）。二、以右左手 結金剛拳，各豎中指相拄而朝前成為瓶手印。

願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現

以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣

六咒之第四、出(生諸)欲事之咒乃：

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而 成金剛拳，置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳上，覆掌而 順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

六咒之第五、廣大具力光之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛拳 置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一圈， 同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象則：左 手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向於前下， 然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。於此某些傳 承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

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於於瓶內上之部分以（ ）字成雜色蓮花及以（ ） 字成日輪之上，於具象面財主乾坤之上，以白色 ¼Õî （ ）字放光芒，供養諸聖，作具心義，以收回全復 原而成如意寶怙主越具除，乃身體白中透紅光澤， 面帶笑容且具怒姿，具有三眼，以六手之右元手揮 鉞刀，以第二手持如意寶，以第三手搖振鼗鼓，以 左元手依於左大腿而持於頂骨內以各種珍寶裝滿之 瓶，以第二手持三叉，以第三手持鐵鉤，以各種珍 寶飾而裝飾，且下身乃穿以各種絹之裙，及以各種 珍寶流蘇作美飾，二足宛若剛剛從清涼林棄處蒞臨 之模樣，於剩餘前往乃似住之足下，各壓一個以右 執蘿蔔左持鼬鼪之聚主，從諸口及肛門出富餘珍寶。 於怙主頂門具雍容合度面帶笑容出諸所欲之上師持 金剛，乃以右手持大寶，以左手持以寶作柄之鐸鈴，

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名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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六咒之第二、虛空庫之咒乃：

六咒之第六、統治輪之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓帝-毘秀-摩肯毗-薩瓦戴-悟釓帝-帕那--釓釓拿--哈

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈

虛空庫之手印乃：二掌上仰而作掬式，置於額前(二掌心上仰，十指微開，二 小指交叉，且置於額前而右繞）。

統治輪手印乃：以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間，右手略前，以拇 指壓於掌心，餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

六咒之第三、除魔劑漩之咒乃：

諦詞

-阿明帝--

(以諦詞印，左手作持定印於臍下四指處，並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)

手印乃有二種方式，一、手指交叉且二中指端連接而移動，並繫於額且融（雙 手手指外叉交縛，直豎兩中指相拄而成瓶手印，且置於額前）。二、以右左手 結金剛拳，各豎中指相拄而朝前成為瓶手印。

願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現

以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣

六咒之第四、出(生諸)欲事之咒乃：

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而 成金剛拳，置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳上，覆掌而 順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

六咒之第五、廣大具力光之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛拳 置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一圈， 同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象則：左 手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向於前下， 然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。於此某些傳 承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

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名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

足以金剛跏趺而住。 於怙主意間統治之走空母，乃身體紅色，一面二手， 以各種飾裝飾，以右手持鐵鉤，以左手持頂骨，二 足舞姿跳動，三眼往天空睜視，以無量走空、施害、 財主乃成為征服三界之眷屬而圍繞矣。 於彼諸主眷之頂門以白色（ ），於頸以紅色啊 ¼Õî （ ），於意間以藍色（ ）作裝飾矣。

供養 心想以遍滿虛空之已加持之供物供養而唸：

迎請慧者

此依且出關係之 最勝天物之濯足 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈

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以從己之意間藍色（ ）字放光芒，從東南清涼林 棄處，迎請如意寶怙主偕走空會。 -瓦嘉-薩瑪嘉 (此時燒眾名香，以奏鐸鈴等樂器而迎請)

 祈從茂盛栴檀樹棄處 手中蓮花化身勝護法 成辦大天上師如意寶 速賜猷釓所欲成就者

宛若搖晃秋月白雲蘊 降注寶雨白怙臨於此 之敕征服十方諸壞依 走空偕財主會現來臨

祈求怙主偕眷以喜作 而似相伴賜所欲寶德

憶念往昔發心及誓言 臨此處令財物豐盛吧

嘉呼 與瓶之諸天成無別矣。

 此依且出關係之 最勝天物之供德 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈

此依且出關係之 最勝天物之美花 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之薰香 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之油燈 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-阿盧給-

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名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

足以金剛跏趺而住。 於怙主意間統治之走空母，乃身體紅色，一面二手， 以各種飾裝飾，以右手持鐵鉤，以左手持頂骨，二 足舞姿跳動，三眼往天空睜視，以無量走空、施害、 財主乃成為征服三界之眷屬而圍繞矣。 於彼諸主眷之頂門以白色（ ），於頸以紅色啊 ¼Õî （ ），於意間以藍色（ ）作裝飾矣。

供養 心想以遍滿虛空之已加持之供物供養而唸：

迎請慧者

此依且出關係之 最勝天物之濯足 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈

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以從己之意間藍色（ ）字放光芒，從東南清涼林 棄處，迎請如意寶怙主偕走空會。 -瓦嘉-薩瑪嘉 (此時燒眾名香，以奏鐸鈴等樂器而迎請)

 祈從茂盛栴檀樹棄處 手中蓮花化身勝護法 成辦大天上師如意寶 速賜猷釓所欲成就者

宛若搖晃秋月白雲蘊 降注寶雨白怙臨於此 之敕征服十方諸壞依 走空偕財主會現來臨

祈求怙主偕眷以喜作 而似相伴賜所欲寶德

憶念往昔發心及誓言 臨此處令財物豐盛吧

嘉呼 與瓶之諸天成無別矣。

 此依且出關係之 最勝天物之供德 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈

此依且出關係之 最勝天物之美花 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之薰香 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之油燈 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-阿盧給-

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之嗅水 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之食物 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之音樂 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝色 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝聲 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

此依且出關係之 最勝天物之勝嗅 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝味 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝觸 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 若略則直接以咒供養便可。 供內供 乃：

-矽瑪哈嘎旯-夏薩拿-悟爸哈內欸阿爸濟瑪嘎盧-阿依-大拿大雅-阿爸嘎-雅帝爸帝嘉娘瑪斯-大達依-讀-咖咖-咖咖瑪瑪-哈那-哈那綁綁-哈拿哈拿-達哈達哈爸佳爸佳-迪拿美給拿-瑪雅-哈。啊。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之嗅水 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之食物 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之音樂 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝色 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝聲 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

此依且出關係之 最勝天物之勝嗅 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝味 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝觸 奉獻怙主偕眷屬 為賜成就祈享受 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 若略則直接以咒供養便可。 供內供 乃：

-矽瑪哈嘎旯-夏薩拿-悟爸哈內欸阿爸濟瑪嘎盧-阿依-大拿大雅-阿爸嘎-雅帝爸帝嘉娘瑪斯-大達依-讀-咖咖-咖咖瑪瑪-哈那-哈那綁綁-哈拿哈拿-達哈達哈爸佳爸佳-迪拿美給拿-瑪雅-哈。啊。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

祈賜成就

禮拜所有勝者悲愍之 掌控幻化舞滿諸劣份 我們以敬修且作供養 以天成權盛事業輪轉 非蓮寶之冠冕作美飾 能以自然勾召九生之 故以無數施財禮欲看 為法之講修無垢久住 為了具法施主權勢盛 具大悲愍如意寶怙主 故而祈求賜令諸修士 功德財物權勢美譽音 圓滿四部之無餘德豐 水藏稀奇從上而上增 祈賜以甚奪以族力財 猶如吸取針之磁鐵般

本質持白蓮成被發心 具心全願月兄怙主矣 於諸逝如是者之同旨 頂門授權上師持金剛 以僅拋俊美眼之角箭 堅意之妻隱藏於意間 是故為廣供養三寶及 為收無數持紅黃者及 為了圓滿去往施彼岸 偕與走空施財天之會 施主偕眷之壽福賢族 珍寶穀財人天受用德 宛若相伴夏季美婦之 成為完全豐盛成就吧 高傲之生走堅固意而 於此所欲權之成就吧

懺悔

雖定密四權天河漩頂 故以根墮草烏毒抱頸

卻棄所見清淨除魔劑 以謬見髮裝扮坦白懺

攪拌成王意水藏精華 滴漏十萬成就冰片粒 然以僅想自義不專注 不齊染污等成違於意 祈求大悲愍藏寬恕吧

上師怙主無別具白光 雖於近修髮端甚美麗 上怙悲愍藏修誦供物 以知甚錯後悔心懺則

434

加持酬補供物 雖於上已加持，然於此若欲另外作加持酬補供物，則唸一遍與上 相同之此。若不另外唸亦無妨：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊速作慧怙等護 法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各各名字之初 字以圓點裝飾而生出不可思議供養支分令諸上師本 尊速作慧怙等護法偕眷屬歡悅之誓物供品矣。 虛空庫咒

乃：

祈以僅念能除罪遮過 具悲愍根傳上師本尊 自性純淨心之五面者 以被煩惱五箭穿原故 雖得三階段主勝子德 故以燄燃惡業瞋光輝

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

墮垢巧降悲愍具行河 諸具誓言走空容恕我 偕住純淨三戒雪山亦 違犯學處誓言坦白懺 然以忍勤膽識甲甚劣 焚菩薩戒賢身坦白懺

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞)

加持供物

-阿姆-啊

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

祈賜成就

禮拜所有勝者悲愍之 掌控幻化舞滿諸劣份 我們以敬修且作供養 以天成權盛事業輪轉 非蓮寶之冠冕作美飾 能以自然勾召九生之 故以無數施財禮欲看 為法之講修無垢久住 為了具法施主權勢盛 具大悲愍如意寶怙主 故而祈求賜令諸修士 功德財物權勢美譽音 圓滿四部之無餘德豐 水藏稀奇從上而上增 祈賜以甚奪以族力財 猶如吸取針之磁鐵般

本質持白蓮成被發心 具心全願月兄怙主矣 於諸逝如是者之同旨 頂門授權上師持金剛 以僅拋俊美眼之角箭 堅意之妻隱藏於意間 是故為廣供養三寶及 為收無數持紅黃者及 為了圓滿去往施彼岸 偕與走空施財天之會 施主偕眷之壽福賢族 珍寶穀財人天受用德 宛若相伴夏季美婦之 成為完全豐盛成就吧 高傲之生走堅固意而 於此所欲權之成就吧

懺悔

雖定密四權天河漩頂 故以根墮草烏毒抱頸

卻棄所見清淨除魔劑 以謬見髮裝扮坦白懺

攪拌成王意水藏精華 滴漏十萬成就冰片粒 然以僅想自義不專注 不齊染污等成違於意 祈求大悲愍藏寬恕吧

上師怙主無別具白光 雖於近修髮端甚美麗 上怙悲愍藏修誦供物 以知甚錯後悔心懺則

434

加持酬補供物 雖於上已加持，然於此若欲另外作加持酬補供物，則唸一遍與上 相同之此。若不另外唸亦無妨：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊速作慧怙等護 法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各各名字之初 字以圓點裝飾而生出不可思議供養支分令諸上師本 尊速作慧怙等護法偕眷屬歡悅之誓物供品矣。 虛空庫咒

乃：

祈以僅念能除罪遮過 具悲愍根傳上師本尊 自性純淨心之五面者 以被煩惱五箭穿原故 雖得三階段主勝子德 故以燄燃惡業瞋光輝

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

墮垢巧降悲愍具行河 諸具誓言走空容恕我 偕住純淨三戒雪山亦 違犯學處誓言坦白懺 然以忍勤膽識甲甚劣 焚菩薩戒賢身坦白懺

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞)

加持供物

-阿姆-啊

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊

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¼Õî

諸物融化且沸騰，碰觸於（ ）及（ ¼Õî ），於是以 從（ ）降除魔劑之流、以從（ ）放光芒於十 方，故於與勾一切逝如是者之慧除魔劑同時，金剛 月偕（ ）墮於頂骨內故成同味且亦成為無垢慧之 除魔劑矣。 啊(三遍)

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六咒六手印 乃第一、法性純淨之咒：

-瓦-毘秀迪-瑪帝-瓦嘉-斯 法性純淨之手印乃：以右手拇指壓小指，餘三指直豎(亦稱三解脫手印)，以掌 心向外而右繞一圈。

六咒之第二、虛空庫之咒乃： 加持怙主之內供

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）成風、以（ ） 成火、以啊（ ）成三人頭之灶腳上，以啊（ ） 成外白而內紅之寬且廣之頂骨。 ¨Ôî ）、（ ）、（ ）、 於彼內之四方及中央以（ ¼Õî （ ） 、（ ）成五肉，於四隅及中央以（ ）、 （ ）、（ ）、（ ）、（ ）成五除魔劑。 於彼諸上之虛空，白色（ ）字頭向下看。於彼之 ¼Õî 上，於以阿（ ）成月輪之上，以從（ ）成五股 ¼Õî ¼Õî 白色金剛，於臍以（ ）裝飾，以從（ ）向下 放光芒照射於風，故以風搖而燃火，於是頂骨內之

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拿瑪-薩瓦-大祂釓帝-毘秀-摩肯毗-薩瓦戴-悟釓帝-帕那--釓釓拿--哈 虛空庫之手印乃：二掌上仰而作掬式，置於額前(二掌心上仰，十指微開，二 小指交叉，且置於額前而右繞）。

六咒之第三、除魔劑漩之咒乃：

-阿明帝-- 手印乃有二種方式，一、手指交叉且二中指端連接而移動，並繫於額且融（雙 手手指外叉交縛，直豎兩中指相拄而成瓶手印，且置於額前）。二、以右左手 結金剛拳，各豎中指相拄而朝前成為瓶手印。

六咒之第四、出(生諸)欲事之咒乃：

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達

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名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊

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諸物融化且沸騰，碰觸於（ ）及（ ¼Õî ），於是以 從（ ）降除魔劑之流、以從（ ）放光芒於十 方，故於與勾一切逝如是者之慧除魔劑同時，金剛 月偕（ ）墮於頂骨內故成同味且亦成為無垢慧之 除魔劑矣。 啊(三遍)

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六咒六手印 乃第一、法性純淨之咒：

-瓦-毘秀迪-瑪帝-瓦嘉-斯 法性純淨之手印乃：以右手拇指壓小指，餘三指直豎(亦稱三解脫手印)，以掌 心向外而右繞一圈。

六咒之第二、虛空庫之咒乃： 加持怙主之內供

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）成風、以（ ） 成火、以啊（ ）成三人頭之灶腳上，以啊（ ） 成外白而內紅之寬且廣之頂骨。 ¨Ôî ）、（ ）、（ ）、 於彼內之四方及中央以（ ¼Õî （ ） 、（ ）成五肉，於四隅及中央以（ ）、 （ ）、（ ）、（ ）、（ ）成五除魔劑。 於彼諸上之虛空，白色（ ）字頭向下看。於彼之 ¼Õî 上，於以阿（ ）成月輪之上，以從（ ）成五股 ¼Õî ¼Õî 白色金剛，於臍以（ ）裝飾，以從（ ）向下 放光芒照射於風，故以風搖而燃火，於是頂骨內之

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六咒之第三、除魔劑漩之咒乃：

-阿明帝-- 手印乃有二種方式，一、手指交叉且二中指端連接而移動，並繫於額且融（雙 手手指外叉交縛，直豎兩中指相拄而成瓶手印，且置於額前）。二、以右左手 結金剛拳，各豎中指相拄而朝前成為瓶手印。

六咒之第四、出(生諸)欲事之咒乃：

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達

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手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而 成金剛拳，置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳上，覆掌而 順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

六咒之第五、廣大具力光之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛拳 置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一圈， 同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象則：左 手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向於前下， 然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。於此某些傳 承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

六咒之第六、統治輪之咒乃：

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃：以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間，右手略前，以拇 指壓於掌心，餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

諦詞 (以諦詞印，左手作持定印於臍下四指處，並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)

願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現

以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

願以從壞依自在悲愍 有靜諸財如意寶怙主 以甚多珍寶成越量宮 上下方隅清晰顯有之 心想以宮頂寶頂光芒 以風搖動網縵鈴鐺之 補如意寶怙主偕眷之

水藏以僅念作無勤賜 偕眷歡悅順物供養乃 以無數之珍寶柱梁擎 影像賜於眼睛皆喜德 亮諸充塞掩飾而疑惑 音調發出義確法聲音 誓約矣祈賜四業成就

願以供德大海漩浪間 柔軟千瓣笑之喜林園 馥郁薰香天之大象皆 以珍寶穀油電之紅光 賜悅豫德賢嗅天之池 美味食物雖與山王同 以吟甚悅能敗食嗅之 補如意寶怙主偕眷之

似散珍珠微粒水泡笑 諸蜜蜂子吟唱甚悅歌 駕速遍滿三千之步態 遠驅諸走者之無明暗 以千吉祥草拂飲且灑 然數一與多之大差別 琵琶讚音悅耳樂器歌 誓約矣祈賜四業成就

願以瀦於黃金之地基 天處飾以十二洲戲海 千萬光芒七王政珍寶 不耕年景滿欲牛摧毀 蘿蔔飯糰漢茶飲料類 以彼最勝人天師加持 補如意寶怙主偕眷之

水藏央珍寶山以千萬 金山圍繞周圍放日月 賜所欲德賢瓶如意樹 病藥無死除魔劑之叢 各種最佳結構飾品支 成吉祥品之八吉祥物 誓約矣祈賜四業成就

願以無死壽無上辟穀

無漏慧除魔劑大海及

酬補

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手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而 成金剛拳，置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳上，覆掌而 順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

六咒之第五、廣大具力光之咒乃：

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛拳 置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一圈， 同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象則：左 手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向於前下， 然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。於此某些傳 承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

六咒之第六、統治輪之咒乃：

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃：以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間，右手略前，以拇 指壓於掌心，餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

諦詞 (以諦詞印，左手作持定印於臍下四指處，並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)

願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現

以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

願以從壞依自在悲愍 有靜諸財如意寶怙主 以甚多珍寶成越量宮 上下方隅清晰顯有之 心想以宮頂寶頂光芒 以風搖動網縵鈴鐺之 補如意寶怙主偕眷之

水藏以僅念作無勤賜 偕眷歡悅順物供養乃 以無數之珍寶柱梁擎 影像賜於眼睛皆喜德 亮諸充塞掩飾而疑惑 音調發出義確法聲音 誓約矣祈賜四業成就

願以供德大海漩浪間 柔軟千瓣笑之喜林園 馥郁薰香天之大象皆 以珍寶穀油電之紅光 賜悅豫德賢嗅天之池 美味食物雖與山王同 以吟甚悅能敗食嗅之 補如意寶怙主偕眷之

似散珍珠微粒水泡笑 諸蜜蜂子吟唱甚悅歌 駕速遍滿三千之步態 遠驅諸走者之無明暗 以千吉祥草拂飲且灑 然數一與多之大差別 琵琶讚音悅耳樂器歌 誓約矣祈賜四業成就

願以瀦於黃金之地基 天處飾以十二洲戲海 千萬光芒七王政珍寶 不耕年景滿欲牛摧毀 蘿蔔飯糰漢茶飲料類 以彼最勝人天師加持 補如意寶怙主偕眷之

水藏央珍寶山以千萬 金山圍繞周圍放日月 賜所欲德賢瓶如意樹 病藥無死除魔劑之叢 各種最佳結構飾品支 成吉祥品之八吉祥物 誓約矣祈賜四業成就

願以無死壽無上辟穀

無漏慧除魔劑大海及

酬補

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超越三階段主食物之 甚白絹冠飄搖動盪及 人天欲德堆成一於似 補如意寶怙主偕眷之

俱備色嗅味功能食子 矛幡圓鏡怙汝身之飾 三千範寬具相頂骨內 誓約矣祈賜四業成就

願以為了斷六過失及 金剛三叉及為了征服 悅耳鼗鼓為了賜圓滿 藏瓶頂骨珍寶骨飾及 飾相及以無數具神變 盈滿天空地上諸範圍 補如意寶怙主偕眷之

戳穿三毒故能割鉞刀 壞依慧走故金剛鐵鉤 四部成就故如意寶珠 虎皮裙等諸無量靜猛 力馬公犛山羊綿羊鳥 其外亦諸堪作供養叢 誓約矣祈賜四業成就

願以向與從始純淨明 一味以相信信服猛烈 補足如意寶怙主誓約 補足慧壞依走空誓約 誓約矣祈賜四業成就

空無別上師怙主無別 渴望專禱無上最勝依 補征服三界走空誓約 補諸財主施害財神會

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

祈從於茂密栴檀 意間如意寶征服

樹森林瑪哈嘎旯 走空偕眷來臨吧

以念而退有頂至 為了消除諸貧窮

下基間諸障礙緣 誠祈堅住此勝依

奉獻於三千範寬 珍寶叢除魔劑矣

器皿內雙五嚼啖 祈享而賜成就吧

向似身體與影子 九欲成就如意寶

永不離且賜修士 五走空偕眷讚歎

以我們師徒偕眷 供讚積極修誦則

若勤近修唯汝且 祈如雨降諸所欲

貪私欲故甚離且 則為圓滿施等去 為欲作走者義而 祈縱時似海浪亦

若辦他義圓菩提 彼及以四收實財 若供汝且祈禱則 無散賜所欲成就

祈從如意寶瓶及 肛如天河流無斷

頂骨財主鼬鼪口 降眾珍寶之雨吧

祈從法輪走空化 以緊急式速勾召 以無數征服走空

無數同己於十方 天龍人之諸力財 勾召紅寶藍寶玉

相合成就頌

祈求一切護法會 相合成就並令諸 白怙招財儀軌 乃：



今於此賜我無餘 眷教受用成盛矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

超越三階段主食物之 甚白絹冠飄搖動盪及 人天欲德堆成一於似 補如意寶怙主偕眷之

俱備色嗅味功能食子 矛幡圓鏡怙汝身之飾 三千範寬具相頂骨內 誓約矣祈賜四業成就

願以為了斷六過失及 金剛三叉及為了征服 悅耳鼗鼓為了賜圓滿 藏瓶頂骨珍寶骨飾及 飾相及以無數具神變 盈滿天空地上諸範圍 補如意寶怙主偕眷之

戳穿三毒故能割鉞刀 壞依慧走故金剛鐵鉤 四部成就故如意寶珠 虎皮裙等諸無量靜猛 力馬公犛山羊綿羊鳥 其外亦諸堪作供養叢 誓約矣祈賜四業成就

願以向與從始純淨明 一味以相信信服猛烈 補足如意寶怙主誓約 補足慧壞依走空誓約 誓約矣祈賜四業成就

空無別上師怙主無別 渴望專禱無上最勝依 補征服三界走空誓約 補諸財主施害財神會

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

祈從於茂密栴檀 意間如意寶征服

樹森林瑪哈嘎旯 走空偕眷來臨吧

以念而退有頂至 為了消除諸貧窮

下基間諸障礙緣 誠祈堅住此勝依

奉獻於三千範寬 珍寶叢除魔劑矣

器皿內雙五嚼啖 祈享而賜成就吧

向似身體與影子 九欲成就如意寶

永不離且賜修士 五走空偕眷讚歎

以我們師徒偕眷 供讚積極修誦則

若勤近修唯汝且 祈如雨降諸所欲

貪私欲故甚離且 則為圓滿施等去 為欲作走者義而 祈縱時似海浪亦

若辦他義圓菩提 彼及以四收實財 若供汝且祈禱則 無散賜所欲成就

祈從如意寶瓶及 肛如天河流無斷

頂骨財主鼬鼪口 降眾珍寶之雨吧

祈從法輪走空化 以緊急式速勾召 以無數征服走空

無數同己於十方 天龍人之諸力財 勾召紅寶藍寶玉

相合成就頌

祈求一切護法會 相合成就並令諸 白怙招財儀軌 乃：



今於此賜我無餘 眷教受用成盛矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

珍珠珊瑚金銀等 以夏美女收雲般 芝麻鹽漢茗酥油 食物財物等受用 鮮艷綵緞雜絹衣 綿羊馬等持或非 祈以鐵鉤勾召諸 祈以三叉摧毀諸 祈以鉞刀連根剷 祈以鼓聲心醉吧 施害及具獅子鹿 財主以似百萬河 征服三界堅動諸 美譽福而令諸寺 各家倉庫國庫等

無餘所有珍寶類 勾召青稞稻麥豆 蜂蜜等外類穀精 媲美弓王顏色之 牡牝犛黃牛山羊 持乳等四足群吧 具桀驁人及天吧 無明邪見岩山吧 除諸不信邪悟吧 祈求以聽敕走空 大象猴子人等臉 匯集於廣大海作 嘉資及力財權勢 及諸施主之處所 以無漏財盈滿吧

祈勾召諸三界吧 祈征服諸三有吧 疾病饑荒絕望等 上而上增吉祥臨

祈速諸財物盛吧 願令此域息滅諸 宛若弦月夏海從

修瓶 復次，執執線而：

以從己之意間放具咒鬘相之光芒催促，故以從諸對 生怙主意間之諸走空母化出無量同己征服之走空母 而遍滿諸世界，勾召隨己心中所欲之人天偕龍之

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

442

壽、福、力、財、受用、自在、美譽、賢族、珍寶、 穀類，及繁衍馬牛等所有特殊財物而融於瓶內諸 物，故彼諸與瓶內諸物成無別，於是彼瓶成為用不 盡九欲德豐之最佳賢瓶矣。 瓶內之諸圓滿德豐甚極豐盛而從瓶口源源不絕溢 出，同時亦從聚主之口、肛門及鼬鼪相續不斷降注 各種珍寶，故而盈滿諸寺及施主之處所、倉庫、國 庫及宮殿等，因此以我們師徒、施主偕眷為主所有 具心成為具受用於用不盡之九欲德豐之藏之權矣。 以盡力唸：

-咕瑪哈嘎旯-哈薩-斯-嘉 (７或２１或１０８遍等直至運氣改善為止) 以唸百字咒

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (三遍) 而補缺及餘之過。 以簡略作供及讚 外供

分三：外供、內供、祈賜成就。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

珍珠珊瑚金銀等 以夏美女收雲般 芝麻鹽漢茗酥油 食物財物等受用 鮮艷綵緞雜絹衣 綿羊馬等持或非 祈以鐵鉤勾召諸 祈以三叉摧毀諸 祈以鉞刀連根剷 祈以鼓聲心醉吧 施害及具獅子鹿 財主以似百萬河 征服三界堅動諸 美譽福而令諸寺 各家倉庫國庫等

無餘所有珍寶類 勾召青稞稻麥豆 蜂蜜等外類穀精 媲美弓王顏色之 牡牝犛黃牛山羊 持乳等四足群吧 具桀驁人及天吧 無明邪見岩山吧 除諸不信邪悟吧 祈求以聽敕走空 大象猴子人等臉 匯集於廣大海作 嘉資及力財權勢 及諸施主之處所 以無漏財盈滿吧

祈勾召諸三界吧 祈征服諸三有吧 疾病饑荒絕望等 上而上增吉祥臨

祈速諸財物盛吧 願令此域息滅諸 宛若弦月夏海從

修瓶 復次，執執線而：

以從己之意間放具咒鬘相之光芒催促，故以從諸對 生怙主意間之諸走空母化出無量同己征服之走空母 而遍滿諸世界，勾召隨己心中所欲之人天偕龍之

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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壽、福、力、財、受用、自在、美譽、賢族、珍寶、 穀類，及繁衍馬牛等所有特殊財物而融於瓶內諸 物，故彼諸與瓶內諸物成無別，於是彼瓶成為用不 盡九欲德豐之最佳賢瓶矣。 瓶內之諸圓滿德豐甚極豐盛而從瓶口源源不絕溢 出，同時亦從聚主之口、肛門及鼬鼪相續不斷降注 各種珍寶，故而盈滿諸寺及施主之處所、倉庫、國 庫及宮殿等，因此以我們師徒、施主偕眷為主所有 具心成為具受用於用不盡之九欲德豐之藏之權矣。 以盡力唸：

-咕瑪哈嘎旯-哈薩-斯-嘉 (７或２１或１０８遍等直至運氣改善為止) 以唸百字咒

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (三遍) 而補缺及餘之過。 以簡略作供及讚 外供

分三：外供、內供、祈賜成就。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈

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名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

內供 乃：

-矽瑪哈嘎旯-夏薩拿-悟爸哈內欸阿爸濟瑪嘎盧-阿依-大拿大雅-阿爸嘎-雅帝爸帝嘉娘瑪斯-大達依-讀-咖咖-咖咖瑪瑪-哈那-哈那綁綁-哈拿哈拿-達哈達哈爸佳爸佳-迪拿美給拿-瑪雅-哈。啊。 祈賜成就

禮拜所有勝者悲愍之 掌控幻化舞滿諸劣份 參.結尾

本質持白蓮成被發心 具心全願月兄怙主矣

分九：(供養食子、外內供養、祈禱、祈求委託辦事、祈賜

成就、讚、賜諸所欲之白怙招財招福招運招吉儀軌、晉封、作堅住、 祈求)

供養食子 加持食子

分二：加持食子、供食子。

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）成風、以（ ） 成火、以啊（ ）成三人頭之灶腳上，以啊（ ） 成外白而內紅之寬且廣之頂骨。 ¨Ôî 於彼內之四方及中央以（ ）、（ ）、（ ）、 ¼Õî 、（ ）成五肉，於四隅及中央以（ ）、 （ ）

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3°ô

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-咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈

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名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

內供 乃：

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禮拜所有勝者悲愍之 掌控幻化舞滿諸劣份 參.結尾

本質持白蓮成被發心 具心全願月兄怙主矣

分九：(供養食子、外內供養、祈禱、祈求委託辦事、祈賜

成就、讚、賜諸所欲之白怙招財招福招運招吉儀軌、晉封、作堅住、 祈求)

供養食子 加持食子

分二：加持食子、供食子。

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）成風、以（ ） 成火、以啊（ ）成三人頭之灶腳上，以啊（ ） 成外白而內紅之寬且廣之頂骨。 ¨Ôî 於彼內之四方及中央以（ ）、（ ）、（ ）、 ¼Õî 、（ ）成五肉，於四隅及中央以（ ）、 （ ）

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名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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（ ）、（ ）、（ ）、（ ）成五除魔劑。 於彼諸上之虛空，白色（ ）字頭向下看。於彼之 ¼Õî ）成五股 上，於以阿（ ）成月輪之上，以從（ ¼Õî ¼Õî 白色金剛，於臍以（ ）裝飾，以從（ ）向下 放光芒照射於風，故以風搖而燃火，於是頂骨內之 ¼Õî 諸物融化且沸騰，碰觸於（ ）及（ ¼Õî ），於是以 從（ ）降除魔劑之流、以從（ ）放光芒於十 方，故於與勾一切逝如是者之慧除魔劑同時，金剛、 月偕（ ）墮於頂骨內故成同味且亦成為無垢慧之 除魔劑矣。 啊(三遍)

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供食子

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以如意寶怙主偕眷屬之舌從（ ）生獨股紅色金剛 成為具光筒狀吸食子而食，故以無漏樂令意續饜足 矣。 -矽瑪哈嘎旯-夏薩拿-悟爸哈內欸阿爸濟瑪嘎盧-阿依-大拿大雅-阿爸嘎-雅帝爸帝嘉娘瑪斯-大達依-讀-咖咖-咖咖瑪瑪-哈那-哈那綁綁-哈拿哈拿-達哈達哈爸佳爸佳-迪拿美給拿-瑪雅-依拔大-咖咖-咖咖 (3或7遍)

外內供養 外供

分二：外供、內供。

-咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈

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名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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（ ）、（ ）、（ ）、（ ）成五除魔劑。 於彼諸上之虛空，白色（ ）字頭向下看。於彼之 ¼Õî ）成五股 上，於以阿（ ）成月輪之上，以從（ ¼Õî ¼Õî 白色金剛，於臍以（ ）裝飾，以從（ ）向下 放光芒照射於風，故以風搖而燃火，於是頂骨內之 ¼Õî 諸物融化且沸騰，碰觸於（ ）及（ ¼Õî ），於是以 從（ ）降除魔劑之流、以從（ ）放光芒於十 方，故於與勾一切逝如是者之慧除魔劑同時，金剛、 月偕（ ）墮於頂骨內故成同味且亦成為無垢慧之 除魔劑矣。 啊(三遍)

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供食子

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以如意寶怙主偕眷屬之舌從（ ）生獨股紅色金剛 成為具光筒狀吸食子而食，故以無漏樂令意續饜足 矣。 -矽瑪哈嘎旯-夏薩拿-悟爸哈內欸阿爸濟瑪嘎盧-阿依-大拿大雅-阿爸嘎-雅帝爸帝嘉娘瑪斯-大達依-讀-咖咖-咖咖瑪瑪-哈那-哈那綁綁-哈拿哈拿-達哈達哈爸佳爸佳-迪拿美給拿-瑪雅-依拔大-咖咖-咖咖 (3或7遍)

外內供養 外供

分二：外供、內供。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 內供

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向具威力具大悲愍如意寶越具除祈禱矣 祈求保護總勝教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教吧 祈求讚揚三寶威望吧 祈求守護總集善團，尤其德無比玖洖嘎檔派之集善 團吧 祈求令諸具德上師身壽延年，尤其德無比玖洖嘎檔 派諸上師身壽堅固如山、萬壽無疆吧 祈求令猷釓我之美譽遍揚諸地上吧 祈求令總勝教諸施主，尤其嘎檔勝教之施主偕眷屬 健康長壽、幸福快樂、榮華富貴吧 祈求以如雨降注諸所欲而令諸受用成為無盡吧 祈求以征服人財食三且令聞思修三增長吧

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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祈求令世界和平及人與非人皆得健康長壽、幸福快 樂、榮華富貴吧 祈求令總勝教興盛，尤其德無比玖洖嘎檔派廣大興 且盛於十方而長久住世吧 祈求令諸具心速速入於絕倫教派德無比玖洖嘎檔派 而皆於濁時一身一壽獲得持金剛大寶位吧 祈求令諸事業無勤自成吧 祈求委託辦事

 祈以勝者歷代紹勝者 清晰置於意間令經讚

嚴格敕令書信似無阻 法眼無垢長久明亮吧

祈令嘎檔四天等諸怙 無垢講修宛若旭日光

所讚絕倫嘎檔派勝教 廣大普照於諸世界吧

祈令學於創敕誨唯神 具戒蓮園以無數綻放

阿帝夏大尊者勝教之 百瓣睿智美飾諸方吧

祈令諸具權勢及富翁 篤信三寶以普賢供雲

名人各以征服己心而 積福而教發揚光大吧

祈令我及施主偕眷皆 及財解脫部會等猶如

所欲無死壽福智慧法 互相較量般成豐盛吧

祈令果樹莊稼商品人 且以讀斷巧式之三白

畜以增盛浪潮飾有海 光美飾於解脫童月吧

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-咕瑪哈嘎旯-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 內供

-矽瑪哈嘎旯-夏薩拿-悟爸哈內欸阿爸濟瑪嘎盧-阿依-大拿大雅-阿爸嘎-雅帝爸帝嘉娘瑪斯-大達依-讀-咖咖-咖咖瑪瑪-哈那-哈那綁綁-哈拿哈拿-達哈達哈-爸佳爸佳迪拿美給拿-瑪雅--哈。 啊。 祈禱

向具威力具大悲愍如意寶越具除祈禱矣 祈求保護總勝教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教吧 祈求讚揚三寶威望吧 祈求守護總集善團，尤其德無比玖洖嘎檔派之集善 團吧 祈求令諸具德上師身壽延年，尤其德無比玖洖嘎檔 派諸上師身壽堅固如山、萬壽無疆吧 祈求令猷釓我之美譽遍揚諸地上吧 祈求令總勝教諸施主，尤其嘎檔勝教之施主偕眷屬 健康長壽、幸福快樂、榮華富貴吧 祈求以如雨降注諸所欲而令諸受用成為無盡吧 祈求以征服人財食三且令聞思修三增長吧

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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祈求令世界和平及人與非人皆得健康長壽、幸福快 樂、榮華富貴吧 祈求令總勝教興盛，尤其德無比玖洖嘎檔派廣大興 且盛於十方而長久住世吧 祈求令諸具心速速入於絕倫教派德無比玖洖嘎檔派 而皆於濁時一身一壽獲得持金剛大寶位吧 祈求令諸事業無勤自成吧 祈求委託辦事

 祈以勝者歷代紹勝者 清晰置於意間令經讚

嚴格敕令書信似無阻 法眼無垢長久明亮吧

祈令嘎檔四天等諸怙 無垢講修宛若旭日光

所讚絕倫嘎檔派勝教 廣大普照於諸世界吧

祈令學於創敕誨唯神 具戒蓮園以無數綻放

阿帝夏大尊者勝教之 百瓣睿智美飾諸方吧

祈令諸具權勢及富翁 篤信三寶以普賢供雲

名人各以征服己心而 積福而教發揚光大吧

祈令我及施主偕眷皆 及財解脫部會等猶如

所欲無死壽福智慧法 互相較量般成豐盛吧

祈令果樹莊稼商品人 且以讀斷巧式之三白

畜以增盛浪潮飾有海 光美飾於解脫童月吧

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

祈令人非人桀驁敵障 詛咒焚於燒施等諸果

所作付於水壓於地放 退且轉回作詛己上吧

喏以令脫以病為主奪 時死亡等發惡份呼號

壞依新鮮樂嘉飢餓非 百態威力弓箭作猛吧

總之祈以四種事業輪 幫助令自他終究獲得

統治教走之諸山島而 能者王之最大王政吧

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

 祈諸聽怙主敕之主汝 似火舌動髮蓬鬆呲露 以左惡毒心血供於主 僅以視便令三地懼怕 享此誓物已加持食子 正如持金剛具德上師 以無懈怠護醒盛教而 如意成辦講修順緣及

具暗顏色惡鬼忿怒面 獠牙右揮殺敵障鉞刀 為遊三千騎黑色狂熊 大調魔大巴旯汝 具五除魔劑之飲料而 以及速作慧怙之敕般 守如法修猷釓我們吧 殲滅無餘惡毒敵障吧

祈賜成就

禮拜所有勝者悲愍之 掌控幻化舞滿諸劣份 我們以敬修且作供養 以天成權盛事業輪轉 非蓮寶之冠冕作美飾 能以自然勾召九生之 故以無數施財禮欲看 為法之講修無垢久住 為了具法施主權勢盛 具大悲愍如意寶怙主 故而祈求賜令諸修士 功德財物權勢美譽音 圓滿四部之無餘德豐 水藏稀奇從上而上增 祈賜以甚奪以族力財 猶如吸取針之磁鐵般

本質持白蓮成被發心 具心全願月兄怙主矣 於諸逝如是者之同旨 頂門授權上師持金剛 以僅拋俊美眼之角箭 堅意之妻隱藏於意間 是故為廣供養三寶及 為收無數持紅黃者及 為了圓滿去往施彼岸 偕與走空施財天之會 施主偕眷之壽福賢族 珍寶穀財人天受用德 宛若相伴夏季美婦之 成為完全豐盛成就吧 高傲之生走堅固意而 於此所欲權之成就吧

讚

讚歎出諸所欲勝聖者 如意寶以眾化身方便 讚歎以方便於此生賜 具金剛常甚飾於大樂 讚歎云以吾除諸弱小 之口捲舌呲露四無量 讚歎千電鬘髮向上燄 以眾珍寶六飾各各亦 讚歎以六現知眼六時 六手而連根拔除六垢 讚歎鉞刀揮諸教敵頭 以鼗鼓敦請諸勝者而 讚歎以十萬三眼猛之 亦於守樂器持無死除 讚歎能脫三時三叉從

悲愍天具怒貪靜姿態 拯救諸具身上師慧怙 須於越數劫修智普財 輪飾故除無餘有靜苦 走之貧困而蘇息開笑 獠牙以三眼知三時德 鬍鬚眉毛媲美油燈蘊 能賜諸所欲飾之裝飾 觀看六族走者且放諸 同時作組合於六去道 為護具法故持如意寶 作滅罪墮外內諸障礙 倉庫無能造無盡藏瓶 魔劑且成辦豐盛事業 界揮以能剎那勾惡敵

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

祈令人非人桀驁敵障 詛咒焚於燒施等諸果

所作付於水壓於地放 退且轉回作詛己上吧

喏以令脫以病為主奪 時死亡等發惡份呼號

壞依新鮮樂嘉飢餓非 百態威力弓箭作猛吧

總之祈以四種事業輪 幫助令自他終究獲得

統治教走之諸山島而 能者王之最大王政吧

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

 祈諸聽怙主敕之主汝 似火舌動髮蓬鬆呲露 以左惡毒心血供於主 僅以視便令三地懼怕 享此誓物已加持食子 正如持金剛具德上師 以無懈怠護醒盛教而 如意成辦講修順緣及

具暗顏色惡鬼忿怒面 獠牙右揮殺敵障鉞刀 為遊三千騎黑色狂熊 大調魔大巴旯汝 具五除魔劑之飲料而 以及速作慧怙之敕般 守如法修猷釓我們吧 殲滅無餘惡毒敵障吧

祈賜成就

禮拜所有勝者悲愍之 掌控幻化舞滿諸劣份 我們以敬修且作供養 以天成權盛事業輪轉 非蓮寶之冠冕作美飾 能以自然勾召九生之 故以無數施財禮欲看 為法之講修無垢久住 為了具法施主權勢盛 具大悲愍如意寶怙主 故而祈求賜令諸修士 功德財物權勢美譽音 圓滿四部之無餘德豐 水藏稀奇從上而上增 祈賜以甚奪以族力財 猶如吸取針之磁鐵般

本質持白蓮成被發心 具心全願月兄怙主矣 於諸逝如是者之同旨 頂門授權上師持金剛 以僅拋俊美眼之角箭 堅意之妻隱藏於意間 是故為廣供養三寶及 為收無數持紅黃者及 為了圓滿去往施彼岸 偕與走空施財天之會 施主偕眷之壽福賢族 珍寶穀財人天受用德 宛若相伴夏季美婦之 成為完全豐盛成就吧 高傲之生走堅固意而 於此所欲權之成就吧

讚

讚歎出諸所欲勝聖者 如意寶以眾化身方便 讚歎以方便於此生賜 具金剛常甚飾於大樂 讚歎云以吾除諸弱小 之口捲舌呲露四無量 讚歎千電鬘髮向上燄 以眾珍寶六飾各各亦 讚歎以六現知眼六時 六手而連根拔除六垢 讚歎鉞刀揮諸教敵頭 以鼗鼓敦請諸勝者而 讚歎以十萬三眼猛之 亦於守樂器持無死除 讚歎能脫三時三叉從

悲愍天具怒貪靜姿態 拯救諸具身上師慧怙 須於越數劫修智普財 輪飾故除無餘有靜苦 走之貧困而蘇息開笑 獠牙以三眼知三時德 鬍鬚眉毛媲美油燈蘊 能賜諸所欲飾之裝飾 觀看六族走者且放諸 同時作組合於六去道 為護具法故持如意寶 作滅罪墮外內諸障礙 倉庫無能造無盡藏瓶 魔劑且成辦豐盛事業 界揮以能剎那勾惡敵

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

八部人財等所欲鐵鉤 讚歎下身穿著雜絹裙 於千瓣蓮臍日壇城央 讚歎為賜修士成就故 似剛剛臨於剩餘前往 讚歎以猛笑聲調 本女走空會而囑云賜 讚歎從汝大樂淨者火 手持鐵鉤頂骨六飾美 讚歎以似磁鐵吸鐵粉 及福有靜德遍諸紅色

而速賜權之事業者汝 離價珍寶美飾流蘇扮 障王乾坤墊上倨傲態 二足緊急式從清涼林 乃似住同秋季白雲身 引邪以雷聲收集 修士所欲吧六十支語 紅色一面三眼睜目搖 顯為征服三界走空汝 能於瞬間勾召無死壽 法性圓點離諸入雙意

人天正直士持明諦力 祈以如意寶意間光芒 之諸集善優德偕果而 祈以如意寶意間光芒 多聞子力八大近子之 祈以如意寶意間光芒 無數靜猛本尊浩瀚業 祈賜密友二資如意寶 發心若以音調迎請則 祈令此處財福雲密布 喜樂音之雷聲隆隆響

德而勝利諸方財福吧 勾入資行見修四權道 賜熟且解脫之財福吧 勾召能成慧怙之財及 事業財福而賜我等吧 勾能成就十怒士力及 財福運吉而賜我等吧 而以三時勝者催促汝 賜得四身德權財福吧 降除有靜貧困大豪雨 諸具翎眼持教會享吧

願以此僅讚集諸依身 令我等脫此來中有怖

白色如意寶怙主善資 而賜成怙汝三密吉祥

願從上師怙主加持海 不被傷害外內霜毀滅

所出盛開財福千瓣亦 而成唯利教走之因矣

賜諸所欲之白怙招財、招福、招運、招吉儀軌 乃以奏樂而右手持以各種流蘇裝飾之五色旗向右揮而唸：

若依汝則賜勝共壽財 以持甚白蜂蜜勝幢天 祈以如意寶意間光芒 等輪離剎土十無死物 祈以如意寶意間光芒 色等能除病浩瀚剎藥 祈以如意寶意間光芒 龍及施害人天諸珍財 祈以如意寶意間光芒

故稱汝為如意寶祈以 賜我等走者勝財福吧 勾具樂怙乞碗除魔劑 而賜無死喜宴財福吧 勾藥王勝者之全勝金 而賜無病具力財福吧 勾以主無主執供物叢 而賜受用具圓財福吧 勾珍寶穀類馬畜食衣

晉封

 諸勝悲愍總體眼目觀 而示現財主慧怙相故 消除所有如法修勝法 所欲用具無勤自成故 以從內心信且以恭敬 常供且作祈禱故祈求 作堅住 乃以灑花而唸：

以意愛諸濁時弱走者 晉封為勝上師本尊矣 者之外內諸障礙且令 晉封為如意寶護法矣 三寶總集上師怙主而 任時無懈而作幫助吧

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

八部人財等所欲鐵鉤 讚歎下身穿著雜絹裙 於千瓣蓮臍日壇城央 讚歎為賜修士成就故 似剛剛臨於剩餘前往 讚歎以猛笑聲調 本女走空會而囑云賜 讚歎從汝大樂淨者火 手持鐵鉤頂骨六飾美 讚歎以似磁鐵吸鐵粉 及福有靜德遍諸紅色

而速賜權之事業者汝 離價珍寶美飾流蘇扮 障王乾坤墊上倨傲態 二足緊急式從清涼林 乃似住同秋季白雲身 引邪以雷聲收集 修士所欲吧六十支語 紅色一面三眼睜目搖 顯為征服三界走空汝 能於瞬間勾召無死壽 法性圓點離諸入雙意

人天正直士持明諦力 祈以如意寶意間光芒 之諸集善優德偕果而 祈以如意寶意間光芒 多聞子力八大近子之 祈以如意寶意間光芒 無數靜猛本尊浩瀚業 祈賜密友二資如意寶 發心若以音調迎請則 祈令此處財福雲密布 喜樂音之雷聲隆隆響

德而勝利諸方財福吧 勾入資行見修四權道 賜熟且解脫之財福吧 勾召能成慧怙之財及 事業財福而賜我等吧 勾能成就十怒士力及 財福運吉而賜我等吧 而以三時勝者催促汝 賜得四身德權財福吧 降除有靜貧困大豪雨 諸具翎眼持教會享吧

願以此僅讚集諸依身 令我等脫此來中有怖

白色如意寶怙主善資 而賜成怙汝三密吉祥

願從上師怙主加持海 不被傷害外內霜毀滅

所出盛開財福千瓣亦 而成唯利教走之因矣

賜諸所欲之白怙招財、招福、招運、招吉儀軌 乃以奏樂而右手持以各種流蘇裝飾之五色旗向右揮而唸：

若依汝則賜勝共壽財 以持甚白蜂蜜勝幢天 祈以如意寶意間光芒 等輪離剎土十無死物 祈以如意寶意間光芒 色等能除病浩瀚剎藥 祈以如意寶意間光芒 龍及施害人天諸珍財 祈以如意寶意間光芒

故稱汝為如意寶祈以 賜我等走者勝財福吧 勾具樂怙乞碗除魔劑 而賜無死喜宴財福吧 勾藥王勝者之全勝金 而賜無病具力財福吧 勾以主無主執供物叢 而賜受用具圓財福吧 勾珍寶穀類馬畜食衣

晉封

 諸勝悲愍總體眼目觀 而示現財主慧怙相故 消除所有如法修勝法 所欲用具無勤自成故 以從內心信且以恭敬 常供且作祈禱故祈求 作堅住 乃以灑花而唸：

以意愛諸濁時弱走者 晉封為勝上師本尊矣 者之外內諸障礙且令 晉封為如意寶護法矣 三寶總集上師怙主而 任時無懈而作幫助吧

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

祈求如意寶怙主越具除偕眷屬汝諸堅住於此諸依 吧。 以已堅住而令於此處聚集以具智慧、具力量、具財 富為主之諸人，且亦令宛若萬般河流入於大海般匯 集有靜之諸功德、財物、榮華富貴等諸圓滿吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 (一遍) 唸彼而灑花於像等而令其堅住。

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

454

……等皆以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅綠藍之上等覲 綾而屢屢祈求，及聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、開心、自在、黑 寶等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾亦至極歡悅依照阿帝夏大 尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母撰寫此《名為如意寶白怙之 修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論》矣。

祈求

-咕瑪哈嘎旯-哈薩-斯-嘉 祈以收服無數乞善集善及所有具勢力之人士聚集於 此依所住之地方而令總勝教，尤其德無比玖洖嘎檔 派興盛於十方且久住於諸世界吧。

願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年

此《名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論》，乃為令

阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年

總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最勝教興盛於十方

西元 2012 年 4 月 10 日圓滿完成

世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為止常住世，及所

文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由……

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

祈求如意寶怙主越具除偕眷屬汝諸堅住於此諸依 吧。 以已堅住而令於此處聚集以具智慧、具力量、具財 富為主之諸人，且亦令宛若萬般河流入於大海般匯 集有靜之諸功德、財物、榮華富貴等諸圓滿吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 (一遍) 唸彼而灑花於像等而令其堅住。

名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

454

……等皆以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅綠藍之上等覲 綾而屢屢祈求，及聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、開心、自在、黑 寶等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾亦至極歡悅依照阿帝夏大 尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母撰寫此《名為如意寶白怙之 修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論》矣。

祈求

-咕瑪哈嘎旯-哈薩-斯-嘉 祈以收服無數乞善集善及所有具勢力之人士聚集於 此依所住之地方而令總勝教，尤其德無比玖洖嘎檔 派興盛於十方且久住於諸世界吧。

願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年

此《名為如意寶白怙之修藏瓶儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論》，乃為令

阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年

總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最勝教興盛於十方

西元 2012 年 4 月 10 日圓滿完成

世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為止常住世，及所

文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由……

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

住名為騎龍之白色持聵五天之供食偕招財儀軌 瞬

間

令

諸

修

者

榮

華

富

貴

論

矣

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨阿雅旯耶 為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及欲立即脫離各種貧困苦、各種疾病、各種不順、各種不如 意、諸障礙及諸災難等諸違緣而得健康長壽、幸福快樂、榮華富 貴、統治三界、息盛權猛之事業及諸事順利等諸順緣之諸具心， 若每年或不定時修此儀軌，則以彼騎龍之白色持聵五天如誓言般 立即令求者成所欲諸事。尤其彼特殊護法騎龍之白色持聵五天， 乃眼目觀聖者現為令諸具心速速增福、健康、長壽、財物豐盛等 之壽神財神之特殊護法，故令依者不僅易速增福而成富豪、病患 脫病而得健康、具殺生罪而臨非時死亡之短壽者亦能延年益壽， 且易生菩提心而速得持金剛位，故向與三界具心無依無怙之大怙 主釋迦摩越具除、阿帝夏大尊者及眼目觀聖者無二無別之眼目 觀聖者化身騎龍之白色持聵五天以至極恭敬禮拜且皈依，祈求騎 龍之白色持聵五天於諸時及暫時如形影不離隨護吾等諸具誓者 吧。 雖往昔印度著名大成媄帝巴(Mahasiddha-Mitrapa 親友者，乃阿帝夏大 尊者之上師之一，亦是著名典籍《媄帝百法》之作者)、阿帝夏大尊者等 印度拿蘭達寺諸邦哲大，尤其西藏嘎檔派之諸具量上師亦以修騎 龍之白色持聵五天而得勝共諸成就，然而未留騎龍之白色持聵五 天之甚詳細整套供食偕招財之儀軌，故以吾依照印度拿蘭達寺五 百位著名大學者之頭飾濁時唯一救主獨神作油燈德慧阿帝夏大 尊者等嘎檔派之諸具量上師口訣而撰寫此《名為騎龍之白色持聵

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五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論》矣。 彼亦分三：預備、正式、結尾 壹.預備 分四：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器) 灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。 佈置三依 乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之釋迦摩  能王及阿帝夏大尊者等根傳上師及本 尊、護法騎龍之白色持聵五天之塑像、畫像，或照片等隨一。 設置供物 乃於彼諸像面前正中央，若以具德金剛令怖作為特別本尊，則設 置心形食子，所謂心形食子，乃心臟之形狀也。 於彼心形食子之右側，設置供養騎龍之白色持聵五天之四瓣圓形 白色食子。 於彼心形食子之左側，設置六十食子。所謂六十食子，雖為計算 六十四水時之食子，然而簡稱為六十，其顏色皆為紅色，數量為 五，中央乃三角錐形且高其他一倍以上。於彼之右側、左側各置 一個，及後面設置二個三角形紅食子，於彼四個每一各畫十六格 子，共六十四格子。 於彼諸食子之面前，設置供養本尊之自對八供、騎龍之白色持聵 五天之自對八供。亦設走空總食及基主食子。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

住名為騎龍之白色持聵五天之供食偕招財儀軌 瞬

間

令

諸

修

者

榮

華

富

貴

論

矣

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨阿雅旯耶 為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及欲立即脫離各種貧困苦、各種疾病、各種不順、各種不如 意、諸障礙及諸災難等諸違緣而得健康長壽、幸福快樂、榮華富 貴、統治三界、息盛權猛之事業及諸事順利等諸順緣之諸具心， 若每年或不定時修此儀軌，則以彼騎龍之白色持聵五天如誓言般 立即令求者成所欲諸事。尤其彼特殊護法騎龍之白色持聵五天， 乃眼目觀聖者現為令諸具心速速增福、健康、長壽、財物豐盛等 之壽神財神之特殊護法，故令依者不僅易速增福而成富豪、病患 脫病而得健康、具殺生罪而臨非時死亡之短壽者亦能延年益壽， 且易生菩提心而速得持金剛位，故向與三界具心無依無怙之大怙 主釋迦摩越具除、阿帝夏大尊者及眼目觀聖者無二無別之眼目 觀聖者化身騎龍之白色持聵五天以至極恭敬禮拜且皈依，祈求騎 龍之白色持聵五天於諸時及暫時如形影不離隨護吾等諸具誓者 吧。 雖往昔印度著名大成媄帝巴(Mahasiddha-Mitrapa 親友者，乃阿帝夏大 尊者之上師之一，亦是著名典籍《媄帝百法》之作者)、阿帝夏大尊者等 印度拿蘭達寺諸邦哲大，尤其西藏嘎檔派之諸具量上師亦以修騎 龍之白色持聵五天而得勝共諸成就，然而未留騎龍之白色持聵五 天之甚詳細整套供食偕招財之儀軌，故以吾依照印度拿蘭達寺五 百位著名大學者之頭飾濁時唯一救主獨神作油燈德慧阿帝夏大 尊者等嘎檔派之諸具量上師口訣而撰寫此《名為騎龍之白色持聵

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五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論》矣。 彼亦分三：預備、正式、結尾 壹.預備 分四：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器) 灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。 佈置三依 乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之釋迦摩  能王及阿帝夏大尊者等根傳上師及本 尊、護法騎龍之白色持聵五天之塑像、畫像，或照片等隨一。 設置供物 乃於彼諸像面前正中央，若以具德金剛令怖作為特別本尊，則設 置心形食子，所謂心形食子，乃心臟之形狀也。 於彼心形食子之右側，設置供養騎龍之白色持聵五天之四瓣圓形 白色食子。 於彼心形食子之左側，設置六十食子。所謂六十食子，雖為計算 六十四水時之食子，然而簡稱為六十，其顏色皆為紅色，數量為 五，中央乃三角錐形且高其他一倍以上。於彼之右側、左側各置 一個，及後面設置二個三角形紅食子，於彼四個每一各畫十六格 子，共六十四格子。 於彼諸食子之面前，設置供養本尊之自對八供、騎龍之白色持聵 五天之自對八供。亦設走空總食及基主食子。

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名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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設置法器 乃於學官面前檯桌上，從左至右，依次設置內供、金剛、鐸鈴、 鼗鼓、穀盒等諸用具矣。

(以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)

貳.正式

加持供物 以唸：

分十八：(一併加持騎龍之白色持聵五天之供品及酬補供

物、生依、迎請慧者、迎請權天等、供讚、百字咒、懺、加持酬補供物、 酬補、修誦、供讚、供養食子、供十三供、祈助事業、供基主食子、修 成就、讚、作招財)

乃以作現相七法或八法，或以舒適而坐，唸誦六座上師猷釓、具 德金剛令怖等任何本尊自生之修誦偕供養食子畢。然後以業咒加 持騎龍之白色持聵五天之諸食子，且向騎龍之白色持聵五天以猛 烈信仰及不散亂之方式而作如此取驗吧。 一併加持騎龍之白色持聵五天之供品及酬補供物 乃：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊騎龍之白色持 聵五天等護法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各 各名字之初字，以圓點裝飾而生出不可思議供養支 分令諸上師本尊騎龍之白色持聵五天等護法偕眷屬 歡悅之誓物供品矣。 虛空庫咒

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍) (乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。 素素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏 無畏。呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃 遍)

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪¨Ôî 瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）字融化為光而成供德、濯足、 花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等諸清徹且 無阻礙遍滿虛空，能生具特之無漏樂矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。

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設置法器 乃於學官面前檯桌上，從左至右，依次設置內供、金剛、鐸鈴、 鼗鼓、穀盒等諸用具矣。

(以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)

貳.正式

加持供物 以唸：

分十八：(一併加持騎龍之白色持聵五天之供品及酬補供

物、生依、迎請慧者、迎請權天等、供讚、百字咒、懺、加持酬補供物、 酬補、修誦、供讚、供養食子、供十三供、祈助事業、供基主食子、修 成就、讚、作招財)

乃以作現相七法或八法，或以舒適而坐，唸誦六座上師猷釓、具 德金剛令怖等任何本尊自生之修誦偕供養食子畢。然後以業咒加 持騎龍之白色持聵五天之諸食子，且向騎龍之白色持聵五天以猛 烈信仰及不散亂之方式而作如此取驗吧。 一併加持騎龍之白色持聵五天之供品及酬補供物 乃：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊騎龍之白色持 聵五天等護法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各 各名字之初字，以圓點裝飾而生出不可思議供養支 分令諸上師本尊騎龍之白色持聵五天等護法偕眷屬 歡悅之誓物供品矣。 虛空庫咒

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍) (乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。 素素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏 無畏。呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃 遍)

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪¨Ôî 瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）字融化為光而成供德、濯足、 花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等諸清徹且 無阻礙遍滿虛空，能生具特之無漏樂矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。

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名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

生依(生對生) 乃：

-爸瑪-固-阿雅-旯-達雅- (三遍) 哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於面前以五種珍寶成之匣或 瓶成之齊備所有相性之越量宮殿且以出諸所欲之如 意寶之廣藏完全盈滿之內，於以（ ）字成四瓣蓮 花偕臍之中央，於以阿（ ）字成月輪之上，具白色 （ ）字，以彼放光芒，供養諸聖者、除諸具心之 苦而收回諸世界之所有榮華富貴而融於（ ）字， 彼全復原而成持聵聖者，乃身體宛若白晶巍山而似 以千日輝擁抱般白而璀璨，一面二手，靜且笑而具 貪姿，微怒，具三眼，黃褐頭髮向上蓬鬆，且黃褐 色鬍鬚及眉毛向上旋，以右手持三叉，以左手持珍 寶棍杖，以珍寶頭飾、耳飾、頸飾、半平下懸、平 下懸、腰帶、手鐲、足釧等裝扮，穿白絹衣服，以 肩帔式懸掛，具五色彩裙，二足以半跏趺式住於兇 猛且威武之青龍上。 ¼Õî ¼Õî 於東瓣，以（ ）成金剛，以（ ）裝飾而成金 剛走空母，乃身具天空顏色，一面二手，以右持黃 金金剛，以左持依係之財物。 於南瓣，以（ ）成大寶，以（ ）裝飾而成珍 寶走空母，乃身黃色，一面二手，以右持大寶寶， 以左持瓶。

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於西瓣，以（ ）成蓮花，以（ ）裝飾而成蓮 花走空母，乃身紅色，一面二手，以右持蓮花，以 左持鐵鉤。 於北瓣，以（ ）成劍，以（ ）裝飾而成業之 走空母，乃身綠色，一面二手，以右持雜色金剛， 以左持吐寶之鼬鼪。 彼四皆亦戴珍寶飾及穿絹布衣服，足以右縮且左伸 步伐姿態而住。 於諸主眷之額以白色（ ） ，於頸以紅色啊（ ）， ¼Õî 於意間以藍色（ ）裝飾矣。

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迎請慧者 乃心想：

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以從於主意間中央月墊上白色（ ）字放光芒，從 具樂及持舟等所住之淨剎，以剎那迎請以醒盛、菩 薩、施害財神會圍繞之持聵聖者主眷五於此處。 以焚燒配製之馥香偕奏樂而：

 法身無生虛空央 故祈以悲愍故臨 尤從瞻普洲南方 眼目觀之意化身 於眷征服走空母 九欲雨雲湧密布

色身宛如彩虹晰 於此具誓言者處 持舟巍峨山宮殿 昏聵王臨於此處 優美舞姿翩翩起 唯現在臨於此處

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名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

生依(生對生) 乃：

-爸瑪-固-阿雅-旯-達雅- (三遍) 哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於面前以五種珍寶成之匣或 瓶成之齊備所有相性之越量宮殿且以出諸所欲之如 意寶之廣藏完全盈滿之內，於以（ ）字成四瓣蓮 花偕臍之中央，於以阿（ ）字成月輪之上，具白色 （ ）字，以彼放光芒，供養諸聖者、除諸具心之 苦而收回諸世界之所有榮華富貴而融於（ ）字， 彼全復原而成持聵聖者，乃身體宛若白晶巍山而似 以千日輝擁抱般白而璀璨，一面二手，靜且笑而具 貪姿，微怒，具三眼，黃褐頭髮向上蓬鬆，且黃褐 色鬍鬚及眉毛向上旋，以右手持三叉，以左手持珍 寶棍杖，以珍寶頭飾、耳飾、頸飾、半平下懸、平 下懸、腰帶、手鐲、足釧等裝扮，穿白絹衣服，以 肩帔式懸掛，具五色彩裙，二足以半跏趺式住於兇 猛且威武之青龍上。 ¼Õî ¼Õî 於東瓣，以（ ）成金剛，以（ ）裝飾而成金 剛走空母，乃身具天空顏色，一面二手，以右持黃 金金剛，以左持依係之財物。 於南瓣，以（ ）成大寶，以（ ）裝飾而成珍 寶走空母，乃身黃色，一面二手，以右持大寶寶， 以左持瓶。

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於西瓣，以（ ）成蓮花，以（ ）裝飾而成蓮 花走空母，乃身紅色，一面二手，以右持蓮花，以 左持鐵鉤。 於北瓣，以（ ）成劍，以（ ）裝飾而成業之 走空母，乃身綠色，一面二手，以右持雜色金剛， 以左持吐寶之鼬鼪。 彼四皆亦戴珍寶飾及穿絹布衣服，足以右縮且左伸 步伐姿態而住。 於諸主眷之額以白色（ ） ，於頸以紅色啊（ ）， ¼Õî 於意間以藍色（ ）裝飾矣。

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以從於主意間中央月墊上白色（ ）字放光芒，從 具樂及持舟等所住之淨剎，以剎那迎請以醒盛、菩 薩、施害財神會圍繞之持聵聖者主眷五於此處。 以焚燒配製之馥香偕奏樂而：

 法身無生虛空央 故祈以悲愍故臨 尤從瞻普洲南方 眼目觀之意化身 於眷征服走空母 九欲雨雲湧密布

色身宛如彩虹晰 於此具誓言者處 持舟巍峨山宮殿 昏聵王臨於此處 優美舞姿翩翩起 唯現在臨於此處

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名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-阿雅-旯-薩爸瓦-欸哈耶 嘉呼 成為無別矣。 迎請權天

3î

又以從於主意間中央月墊上白色（ ）字放光芒， 迎請權之天五族偕眷屬。 -瓦嘉-薩瑪嘉 -邦契固旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

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-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄娘佳度 以如是祈求，故而以云： -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 且以瓶水從頂門授權，盈滿渾身，淨除諸垢，享受大 樂，以餘之水漩於頭頂而於主以無量光醒盛、於金剛 走空母以不動醒盛、於珍寶走空母以寶源醒盛、於蓮花 走空母以無量光醒盛、於業之走空母以成義醒盛作頭 飾矣。 供讚 供

分二：(供、讚)

此依且出關係之 最勝天物之供德 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之濯足 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之美花 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈

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名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-阿雅-旯-薩爸瓦-欸哈耶 嘉呼 成為無別矣。 迎請權天

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又以從於主意間中央月墊上白色（ ）字放光芒， 迎請權之天五族偕眷屬。 -瓦嘉-薩瑪嘉 -邦契固旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

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-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄娘佳度 以如是祈求，故而以云： -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 且以瓶水從頂門授權，盈滿渾身，淨除諸垢，享受大 樂，以餘之水漩於頭頂而於主以無量光醒盛、於金剛 走空母以不動醒盛、於珍寶走空母以寶源醒盛、於蓮花 走空母以無量光醒盛、於業之走空母以成義醒盛作頭 飾矣。 供讚 供

分二：(供、讚)

此依且出關係之 最勝天物之供德 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之濯足 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之美花 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈

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此依且出關係之 最勝天物之薰香 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之油燈 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之嗅水 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之食物 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之音樂 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 此依且出關係之

最勝天物之勝色

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝聲 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝嗅 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝味 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝觸 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈 若略則直接以咒供養便可。 讚

分二：(廣讚、略讚)

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

此依且出關係之 最勝天物之薰香 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之油燈 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之嗅水 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之食物 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之音樂 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 此依且出關係之

最勝天物之勝色

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝聲 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝嗅 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝味 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝觸 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈 若略則直接以咒供養便可。 讚

分二：(廣讚、略讚)

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

廣讚

於彼從眼目觀壞依怙主眼淚生財主珍寶威身 宛若雪山甚白美麗作除無餘走者群諸貧困苦 一面二手三眼將走者似獨子愛作觀於諸十方 猶如如意寶及如意樹以吾心恭敬禮拜且皈依 右持能切斷三毒等走惡種子幼苗之三叉天杖 以左棍杖征服無餘財主且消除饑渴疾病及苦 白黃頭髮向上蓬鬆且以寶冠飄搖飾從諸美飾 大財主騎於龍故祈消除我及諸具心之貧困吧 於似雪山白色一面二手於龍上威身 降注九欲雨於走者眼目觀悲愍化身 本尊汝以恭敬鞠躬矣祈臻菩提精華 為止賜離邪活廣財從諸盛之成就吧 此乃阿帝夏尊者所著，故而通稱具絕倫之特殊大加持。 略讚

於以白晶熔液蘊弓王 施害王作似雨降九欲

甚極繫縛具九舞蹈姿 成就具德持聵禮拜矣

百字咒 乃以唸百字：

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

466

釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳 爸瑪旺 瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 而如除穢氣口訣般若唸21遍則最佳。若不唸亦無妨。 懺

 祈三壞依怙阿帝夏等 四族走空偕與財神會 我以無明錯謬之原故 供食不齊符合物混雜 不以布施救諸窮走者 凡任何違身語意罪皆

上師本尊財之大自在 以汝具愛原故寬恕我 違背成就根本誓言戒 及生大欲思行坦白懺 不勤近修中斷供食等 於無得見法界作懺悔

作加持酬補供物 雖於上已加持，然於此若欲另外作加持酬補供物，則唸一遍與上 相同之此。若不另外唸亦無妨：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊騎龍之白色持 聵五天等護法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各 各名字之初字，以圓點裝飾而生出不可思議供養支 分令諸上師本尊騎龍之白色持聵五天等護法偕眷屬 歡悅之誓物供品矣。 虛空庫咒

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍)

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廣讚

於彼從眼目觀壞依怙主眼淚生財主珍寶威身 宛若雪山甚白美麗作除無餘走者群諸貧困苦 一面二手三眼將走者似獨子愛作觀於諸十方 猶如如意寶及如意樹以吾心恭敬禮拜且皈依 右持能切斷三毒等走惡種子幼苗之三叉天杖 以左棍杖征服無餘財主且消除饑渴疾病及苦 白黃頭髮向上蓬鬆且以寶冠飄搖飾從諸美飾 大財主騎於龍故祈消除我及諸具心之貧困吧 於似雪山白色一面二手於龍上威身 降注九欲雨於走者眼目觀悲愍化身 本尊汝以恭敬鞠躬矣祈臻菩提精華 為止賜離邪活廣財從諸盛之成就吧 此乃阿帝夏尊者所著，故而通稱具絕倫之特殊大加持。 略讚

於以白晶熔液蘊弓王 施害王作似雨降九欲

甚極繫縛具九舞蹈姿 成就具德持聵禮拜矣

百字咒 乃以唸百字：

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

466

釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳 爸瑪旺 瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 而如除穢氣口訣般若唸21遍則最佳。若不唸亦無妨。 懺

 祈三壞依怙阿帝夏等 四族走空偕與財神會 我以無明錯謬之原故 供食不齊符合物混雜 不以布施救諸窮走者 凡任何違身語意罪皆

上師本尊財之大自在 以汝具愛原故寬恕我 違背成就根本誓言戒 及生大欲思行坦白懺 不勤近修中斷供食等 於無得見法界作懺悔

作加持酬補供物 雖於上已加持，然於此若欲另外作加持酬補供物，則唸一遍與上 相同之此。若不另外唸亦無妨：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，願於上師本尊騎龍之白色持 聵五天等護法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各 各名字之初字，以圓點裝飾而生出不可思議供養支 分令諸上師本尊騎龍之白色持聵五天等護法偕眷屬 歡悅之誓物供品矣。 虛空庫咒

-薩瓦毘-布布-素素-阿瓦大雅阿瓦大雅-呼-瓦嘉帕那- (三遍)

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(乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。 素素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏 無畏。呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃 遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)

加持供物 以唸：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪¨Ôî 瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）字融化為光而成供德、濯足、 花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等諸清徹且 無阻礙遍滿虛空，能生具特之無漏樂矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-灞夏-啊 而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。 酬補 乃以奏樂而唸：

 願以此盈天空供雲海 眷會四部走空眼道故 願以此降如天河流之 冒出馥郁香氣之薰香 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而

供於財王持聵聖者偕 生歡喜而成補誓約矣 供德笑持意百瓣花叢 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

願以此能除三千暗燈 人天食物似巍山堆纍 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而

龍腦嗅之塗抹似海瀦 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

願以此悅耳音樂聲盈 人王七種王政大珍寶 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而

諸方賜根樂五種欲德 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

願以此三毒從根截斷 等諸不變原形手器叢 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而

三叉消除貧困珍寶杖 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

(乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。 素素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏 無畏。呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃 遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二掌 心向上並排額前，齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)

加持供物 以唸：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪¨Ôî 瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）字融化為光而成供德、濯足、 花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等諸清徹且 無阻礙遍滿虛空，能生具特之無漏樂矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-灞夏-啊 而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。 酬補 乃以奏樂而唸：

 願以此盈天空供雲海 眷會四部走空眼道故 願以此降如天河流之 冒出馥郁香氣之薰香 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而

供於財王持聵聖者偕 生歡喜而成補誓約矣 供德笑持意百瓣花叢 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

願以此能除三千暗燈 人天食物似巍山堆纍 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而

龍腦嗅之塗抹似海瀦 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

願以此悅耳音樂聲盈 人王七種王政大珍寶 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而

諸方賜根樂五種欲德 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

願以此三毒從根截斷 等諸不變原形手器叢 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而

三叉消除貧困珍寶杖 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

願以此賢天衣寶八飾 且作發美譽青色玉龍 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而

及如意寶藏瓶如意樹 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

470

珍寶走空母之咒

-大拿-札給- (108遍等盡力) 蓮花走空母之咒

願以此馬犛羊佳毛具 祥物須品依物等齊全 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而 修誦 乃心想：

翅群四洲勝山日月吉 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

¼Õî

-爸瑪-札給- (108遍等盡力) 業之走空母之咒

-嘎瑪-札給- (108遍等盡力)

以從己之意間（ ）字光芒端化供品叢，供養持聵 主眷，故意生歡喜而於財主偕眷意間月墊上，各各 之種子以咒鬘圍繞而以放紅色光芒而宛若以磁鐵吸 鐵粉瞬間勾召壞依界之威力、自在、德豐、威嚴及 受用等所有圓滿之支而融於己與得見境，且從彼諸 及天之口亦降珍寶雨而盈滿諸住處及倉庫矣。

策動人心之咒

而唸主之咒：

-爸瑪-固-阿雅-旯-達雅- -畢夏-願以吾統治三界所有器精嘉資矣-哈

-爸瑪-固-阿雅-旯-達雅- (108遍等盡力) 金剛走空母之咒

-瓦嘉-札給- (108遍等盡力)

-畢夏-哈 (21遍等盡力) 依口訣修匣或瓶之階段修誦得見，乃如上述明憶而盡力唸誦咒 畢，亦盡力唸誦於主眷五各各之咒組合能搖動人心之咒之「哈」 前面間雜詞句。至於間雜而唸之方式乃若喻：

-瓦嘉-札給- -畢夏-願以吾統治三界所有器精嘉資矣-哈 -大拿-札給- -畢夏-願以吾統治三界所有器精嘉資矣-哈

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願以此賢天衣寶八飾 且作發美譽青色玉龍 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而

及如意寶藏瓶如意樹 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

470

珍寶走空母之咒

-大拿-札給- (108遍等盡力) 蓮花走空母之咒

願以此馬犛羊佳毛具 祥物須品依物等齊全 補足征服走空會誓約 於界成補嚴格誓約而 修誦 乃心想：

翅群四洲勝山日月吉 補足財主持昏王誓約 補足施害財神會誓約 祈賜我們修士成就吧

¼Õî

-爸瑪-札給- (108遍等盡力) 業之走空母之咒

-嘎瑪-札給- (108遍等盡力)

以從己之意間（ ）字光芒端化供品叢，供養持聵 主眷，故意生歡喜而於財主偕眷意間月墊上，各各 之種子以咒鬘圍繞而以放紅色光芒而宛若以磁鐵吸 鐵粉瞬間勾召壞依界之威力、自在、德豐、威嚴及 受用等所有圓滿之支而融於己與得見境，且從彼諸 及天之口亦降珍寶雨而盈滿諸住處及倉庫矣。

策動人心之咒

而唸主之咒：

-爸瑪-固-阿雅-旯-達雅- -畢夏-願以吾統治三界所有器精嘉資矣-哈

-爸瑪-固-阿雅-旯-達雅- (108遍等盡力) 金剛走空母之咒

-瓦嘉-札給- (108遍等盡力)

-畢夏-哈 (21遍等盡力) 依口訣修匣或瓶之階段修誦得見，乃如上述明憶而盡力唸誦咒 畢，亦盡力唸誦於主眷五各各之咒組合能搖動人心之咒之「哈」 前面間雜詞句。至於間雜而唸之方式乃若喻：

-瓦嘉-札給- -畢夏-願以吾統治三界所有器精嘉資矣-哈 -大拿-札給- -畢夏-願以吾統治三界所有器精嘉資矣-哈

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-爸瑪-札給- -畢夏-願以吾統治三界所有器精嘉資矣-哈 -嘎瑪-札給- -畢夏-願以吾統治三界所有器精嘉資矣-哈 以程序於此唸不悟相之咒

大嘀雅祂

-炯美雷讀嘎--哈

某些書中亦出現為：

-佳瑪讀雷讀嘎--哈 故而大多人乃唸前面者，然唸後面者亦無妨。 以唸百字咒

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼 釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳 爸瑪旺 瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (三遍) 而補缺及餘之過。 供讚 乃：

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-爸瑪-札給- -畢夏-願以吾統治三界所有器精嘉資矣-哈 -嘎瑪-札給- -畢夏-願以吾統治三界所有器精嘉資矣-哈 以程序於此唸不悟相之咒

大嘀雅祂

-炯美雷讀嘎--哈

某些書中亦出現為：

-佳瑪讀雷讀嘎--哈 故而大多人乃唸前面者，然唸後面者亦無妨。 以唸百字咒

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼 釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳 爸瑪旺 瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (三遍) 而補缺及餘之過。 供讚 乃：

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈

472

473

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

讚

於以白晶熔液蘊弓王 施害王作似雨降九欲

甚極繫縛具九舞蹈姿 成就具德持聵禮拜矣

供養食子 乃：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪¨Ôî 瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）字成寬且廣之大 寶器內，以（ ）（ ）融化為光而成為出諸所 欲之除魔劑大海食子矣。 啊 (三遍)

>ù

心想：

>ù

¼Õî

以諸賓之舌從（ ）生諸獨股紅色金剛成為具光筒 狀以取食子精華而食矣。 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦欸-拔大-咖咖-咖咖 (3或7遍) 供十三供

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈 祈助事業

祈求白持聵偕眷 而賜大寶教興盛

納享此施供食子 及令持教施主偕

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讚

於以白晶熔液蘊弓王 施害王作似雨降九欲

甚極繫縛具九舞蹈姿 成就具德持聵禮拜矣

供養食子 乃：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪¨Ôî 瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）字成寬且廣之大 寶器內，以（ ）（ ）融化為光而成為出諸所 欲之除魔劑大海食子矣。 啊 (三遍)

>ù

心想：

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¼Õî

以諸賓之舌從（ ）生諸獨股紅色金剛成為具光筒 狀以取食子精華而食矣。 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦欸-拔大-咖咖-咖咖 (3或7遍) 供十三供

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈 祈助事業

祈求白持聵偕眷 而賜大寶教興盛

納享此施供食子 及令持教施主偕

474

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

眷屬及尤其我們 長壽自在德稱譽 祈請賜予吾息及 祈以具誓保護我 祈作消除非時死 祈作消除諸惡夢 願諸世界安樂並 且法增長及出諸

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

猷釓士得諸無病 幸運及廣受用且 盛等業之諸成就 及相助作諸成就 一切病邪及諸障 惡徵兆及惡行為 莊稼豐收諸穀增 樂嘉及諸所欲成

或：

祈以大財主偕眷 大海而令我們師 福法及集善團及 能力德美譽眷等 供基主食子

以嘉享受食子叢 徒偕與眷屬之壽 受用現智神變及 所有嘉資豐盛吧

分七：(淨化、修空、生食子並加持、供食子、禮拜

四逝如是者、祈願、諦詞)

淨化

476

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛拳 置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一圈， 同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象則：左 手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向於前下， 然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。於此某些傳 承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

禮拜四逝如是者

禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣 祈願

以此具五欲德之 供養食子供養諸 納享而作不嫉妒

無漏除魔劑大海 境神基主故願以 且作好諸助伴事

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

諦詞

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀-

(以諦詞印，左手作持定印於臍下四指處，並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)

生食子並加持

¨Ôî

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 大寶器內，以（ ）融化為光而出之食子成為三白 三甜無漏慧之除魔劑大海矣。 啊(三遍)

願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現

供食子

修成就

>ëù

以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣

分二：(略式、極略式)

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眷屬及尤其我們 長壽自在德稱譽 祈請賜予吾息及 祈以具誓保護我 祈作消除非時死 祈作消除諸惡夢 願諸世界安樂並 且法增長及出諸

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

猷釓士得諸無病 幸運及廣受用且 盛等業之諸成就 及相助作諸成就 一切病邪及諸障 惡徵兆及惡行為 莊稼豐收諸穀增 樂嘉及諸所欲成

或：

祈以大財主偕眷 大海而令我們師 福法及集善團及 能力德美譽眷等 供基主食子

以嘉享受食子叢 徒偕與眷屬之壽 受用現智神變及 所有嘉資豐盛吧

分七：(淨化、修空、生食子並加持、供食子、禮拜

四逝如是者、祈願、諦詞)

淨化

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拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛拳 置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一圈， 同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象則：左 手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向於前下， 然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。於此某些傳 承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

禮拜四逝如是者

禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣 祈願

以此具五欲德之 供養食子供養諸 納享而作不嫉妒

無漏除魔劑大海 境神基主故願以 且作好諸助伴事

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

諦詞

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀-

(以諦詞印，左手作持定印於臍下四指處，並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)

生食子並加持

¨Ôî

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 大寶器內，以（ ）融化為光而出之食子成為三白 三甜無漏慧之除魔劑大海矣。 啊(三遍)

願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現

供食子

修成就

>ëù

以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣

分二：(略式、極略式)

477

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略式 乃於此依施水而修成就，故於珍寶或紅銅盆或盤之潔淨器皿，置 一尊具甚住且不會被水浸濕損壞之珍寶製之像或若無真像則以 心想而唸：

於己現為用空眼目觀 旯乃身白色一面 眉毛鬍鬚白而光璀璨 扮珍寶飾穿白絹肩帔 姿式住於青色玉龍上 手器而成持金剛依係 珍寶走空持蓮花鐵鉤 吐寶鼬鼪業之走空等 依次藍黃紅綠並裝扮 以右縮左伸步伐式住 以從主意間字光芒 融且授權以各族主飾 成為珍珠鬘而息滅凡 從口降珍珠成就雨流

面前於蓮花月以成 二手具三眼頭髮黃褐 持三叉天杖珍寶棍杖 五色彩裙而以半跏趺 於四方以四族種子及 金剛走空持寶珠賢瓶 蓮花走空持雜色金剛 四眷屬且彼諸身色乃 珍寶飾穿著絹之衣服 三處以三字嘉裝飾且 迎請慧者及諸權天而 供養潔且無垢具八水 主眷身之疼痛且具樂

明憶彼而以潔淨水傾注於紅銅盆等器皿而唸：

-爸瑪-固-阿雅-旯-達雅- (108遍) 於此傾注之義乃每唸一遍咒便倒水灌注於置於盆內之白色持聵 及眷屬四走空之像上，故大眾作此法會乃俗稱為水供法會。 若貧困者欲成為富翁而想作供大量之水，則前往泉眼處或溪河海 等岸邊，作此水供儀式，既不須花甚多錢購供品亦能積集無量 福，因此世界唯一神阿帝夏大尊者看到令諸貧窮人士速成為富裕

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

478

之無上法門而以大慈大悲不僅傳於印度，更廣傳於西藏，故而不 僅自宗嘎檔派專修，甚至西藏之其他宗派昵瑪派、薩迦派、嘎舉 派、格魯派等大小諸派各各亦視為至高無上發財或招財及招福法 門而專修及廣宏也。 供

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈

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略式 乃於此依施水而修成就，故於珍寶或紅銅盆或盤之潔淨器皿，置 一尊具甚住且不會被水浸濕損壞之珍寶製之像或若無真像則以 心想而唸：

於己現為用空眼目觀 旯乃身白色一面 眉毛鬍鬚白而光璀璨 扮珍寶飾穿白絹肩帔 姿式住於青色玉龍上 手器而成持金剛依係 珍寶走空持蓮花鐵鉤 吐寶鼬鼪業之走空等 依次藍黃紅綠並裝扮 以右縮左伸步伐式住 以從主意間字光芒 融且授權以各族主飾 成為珍珠鬘而息滅凡 從口降珍珠成就雨流

面前於蓮花月以成 二手具三眼頭髮黃褐 持三叉天杖珍寶棍杖 五色彩裙而以半跏趺 於四方以四族種子及 金剛走空持寶珠賢瓶 蓮花走空持雜色金剛 四眷屬且彼諸身色乃 珍寶飾穿著絹之衣服 三處以三字嘉裝飾且 迎請慧者及諸權天而 供養潔且無垢具八水 主眷身之疼痛且具樂

明憶彼而以潔淨水傾注於紅銅盆等器皿而唸：

-爸瑪-固-阿雅-旯-達雅- (108遍) 於此傾注之義乃每唸一遍咒便倒水灌注於置於盆內之白色持聵 及眷屬四走空之像上，故大眾作此法會乃俗稱為水供法會。 若貧困者欲成為富翁而想作供大量之水，則前往泉眼處或溪河海 等岸邊，作此水供儀式，既不須花甚多錢購供品亦能積集無量 福，因此世界唯一神阿帝夏大尊者看到令諸貧窮人士速成為富裕

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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之無上法門而以大慈大悲不僅傳於印度，更廣傳於西藏，故而不 僅自宗嘎檔派專修，甚至西藏之其他宗派昵瑪派、薩迦派、嘎舉 派、格魯派等大小諸派各各亦視為至高無上發財或招財及招福法 門而專修及廣宏也。 供

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈

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-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈 讚

於以白晶熔液蘊弓王 施害王作似雨降九欲

甚極繫縛具九舞蹈姿 成就具德持聵禮拜矣

極略式 乃若時不充裕，則修極略，故生主眷乃：

於蓮月玉龍上白持聵 於四方以四族走空圍

乃持三叉天杖珍寶杖 故以水供祈賜成就吧

-爸瑪-固-阿雅-旯-達雅- (108遍) 供

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

480

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈 讚

於以白晶熔液蘊弓王 施害王作似雨降九欲

甚極繫縛具九舞蹈姿 成就具德持聵禮拜矣

若有依，則祈慧者堅住，誓言者收於己。若無依，則祈慧者逝回。 以大拇指及無名指沾水置於己之舌上而取成就，且些許水灑於四

479

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-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈 讚

於以白晶熔液蘊弓王 施害王作似雨降九欲

甚極繫縛具九舞蹈姿 成就具德持聵禮拜矣

極略式 乃若時不充裕，則修極略，故生主眷乃：

於蓮月玉龍上白持聵 於四方以四族走空圍

乃持三叉天杖珍寶杖 故以水供祈賜成就吧

-爸瑪-固-阿雅-旯-達雅- (108遍) 供

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

480

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈 讚

於以白晶熔液蘊弓王 施害王作似雨降九欲

甚極繫縛具九舞蹈姿 成就具德持聵禮拜矣

若有依，則祈慧者堅住，誓言者收於己。若無依，則祈慧者逝回。 以大拇指及無名指沾水置於己之舌上而取成就，且些許水灑於四

481

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方，唸百字，若有餘水，則攜於他處而受用。無論以廣中略極略 何種儀式而修，皆令修者立即獲得似如豪雨般之食物及財物等 矣。 讚 分二：(特殊讚、普通讚) 特殊讚

於彼從眼目觀壞依怙主眼淚生財主珍寶威身 宛若雪山甚白美麗作除無餘走者群諸貧困苦 一面二手三眼將走者似獨子愛作觀於諸十方 猶如如意寶及如意樹以吾心恭敬禮拜且皈依 右持能切斷三毒等走惡種子幼苗之三叉天杖 以左棍杖征服無餘財主且消除饑渴疾病及苦 白黃頭髮向上蓬鬆且以寶冠飄搖飾從諸美飾 大財主騎於龍故祈消除我及諸具心之貧困吧 於似雪山白色一面二手於龍上威身 降注九欲雨於走者眼目觀悲愍化身 本尊汝以恭敬鞠躬矣祈臻菩提精華 為止賜離邪活廣財從諸盛之成就吧

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

禮拜以智通達諸所知 以己能力輕易征服諸 禮拜獲得十地達竟具 四無畏等五慧主三身 禮拜統治賜勝共成就 貧困苦故降似如意寶 禮拜於東藍金剛走空 並且輕易征服天龍人 禮拜於南黃珍寶走空 並且征服諸世界所有 禮拜於西紅蓮花走空 且征服諸國王大臣財 禮拜於北綠業之走空 且征服諸富強域人食 如是讚故祈以天汝今 不棄而賜勝共成就如 其外亦祈於此時全開 而建立成熟想事賢果

482

如子愛六族輪迴走者 無餘施害大財主意矣 十力德且十八不混及 勝位功德甚圓滿汝矣 權且尤其為了消除諸 如意樹所欲豪雨者矣 以統治十萬藍女軍會 之權而作猛誅業母矣 以統治十萬黃女軍會 財物而作豐盛業母矣 以統治十萬紅女軍會 主大龍而作權業母矣 以統治十萬綠女軍會 物財物而作眾業母矣 起至菩提為止悲愍手 意寶臻無勤手端喜宴 無盡法財之德藏門板 如意樹二義幸福根吧

普通讚

 讚美為除諸走貧困苦 為施害王而對諸走者 禮拜住於雲隙青玉龍 九舞姿威佩戴珍寶飾 禮拜無礙深密語之聲 以聞賜予利益及快樂

以眼觀聖者悲愍化身 降注所欲成就豪雨汝 燄燃墊上身色白晰以 穿著絹衣大財主身矣 具夏生千大鼓響亮聲 之果最大財主之語矣

作招財 乃若於此階段作廣之招財，則須設置財依(福依)之食子及財物(福 物等)，如普遍般作。若無真實設置彼諸，則以堅定意念而唸亦可， 故而心想：

以主眷五意間如鐵鉤般光芒宛若以磁鐵吸鐵粉勾召 有靜之所有德澤嘉資而融於己與所修且住處及諸地 方以廣大德豐盈滿矣。

481

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方，唸百字，若有餘水，則攜於他處而受用。無論以廣中略極略 何種儀式而修，皆令修者立即獲得似如豪雨般之食物及財物等 矣。 讚 分二：(特殊讚、普通讚) 特殊讚

於彼從眼目觀壞依怙主眼淚生財主珍寶威身 宛若雪山甚白美麗作除無餘走者群諸貧困苦 一面二手三眼將走者似獨子愛作觀於諸十方 猶如如意寶及如意樹以吾心恭敬禮拜且皈依 右持能切斷三毒等走惡種子幼苗之三叉天杖 以左棍杖征服無餘財主且消除饑渴疾病及苦 白黃頭髮向上蓬鬆且以寶冠飄搖飾從諸美飾 大財主騎於龍故祈消除我及諸具心之貧困吧 於似雪山白色一面二手於龍上威身 降注九欲雨於走者眼目觀悲愍化身 本尊汝以恭敬鞠躬矣祈臻菩提精華 為止賜離邪活廣財從諸盛之成就吧

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

禮拜以智通達諸所知 以己能力輕易征服諸 禮拜獲得十地達竟具 四無畏等五慧主三身 禮拜統治賜勝共成就 貧困苦故降似如意寶 禮拜於東藍金剛走空 並且輕易征服天龍人 禮拜於南黃珍寶走空 並且征服諸世界所有 禮拜於西紅蓮花走空 且征服諸國王大臣財 禮拜於北綠業之走空 且征服諸富強域人食 如是讚故祈以天汝今 不棄而賜勝共成就如 其外亦祈於此時全開 而建立成熟想事賢果

482

如子愛六族輪迴走者 無餘施害大財主意矣 十力德且十八不混及 勝位功德甚圓滿汝矣 權且尤其為了消除諸 如意樹所欲豪雨者矣 以統治十萬藍女軍會 之權而作猛誅業母矣 以統治十萬黃女軍會 財物而作豐盛業母矣 以統治十萬紅女軍會 主大龍而作權業母矣 以統治十萬綠女軍會 物財物而作眾業母矣 起至菩提為止悲愍手 意寶臻無勤手端喜宴 無盡法財之德藏門板 如意樹二義幸福根吧

普通讚

 讚美為除諸走貧困苦 為施害王而對諸走者 禮拜住於雲隙青玉龍 九舞姿威佩戴珍寶飾 禮拜無礙深密語之聲 以聞賜予利益及快樂

以眼觀聖者悲愍化身 降注所欲成就豪雨汝 燄燃墊上身色白晰以 穿著絹衣大財主身矣 具夏生千大鼓響亮聲 之果最大財主之語矣

作招財 乃若於此階段作廣之招財，則須設置財依(福依)之食子及財物(福 物等)，如普遍般作。若無真實設置彼諸，則以堅定意念而唸亦可， 故而心想：

以主眷五意間如鐵鉤般光芒宛若以磁鐵吸鐵粉勾召 有靜之所有德澤嘉資而融於己與所修且住處及諸地 方以廣大德豐盈滿矣。

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祈求大悲愍持聵聖者 以愛垂念而賜福於此 祈於善近取住於己基 從諸方時蒞臨財及福 祈於閒暇依之賢寶瓶 從諸方時蒞臨財及福 祈於昔積福巍峨山巔 從諸方時蒞臨財及福 祈於有吉祥財福庫家 從諸方時蒞臨財及福 祈於牢固且寬牧場垣 從諸方時蒞臨財及福 祈於賢調柔自性乳湖 從諸方時蒞臨財及福

偕與征服顯有四走空 處且賜想事天成德吧 樂之賢緣所欲諸嘉資 吉祥德燄善兆豐盛吧 無死壽德除魔劑之流 吉祥德燄善兆豐盛吧 食財受用正如夏薄霧 吉祥德燄善兆豐盛吧 金銀珠寶衣服財穀叢 吉祥德燄善兆豐盛吧 犛牛羊馬等宛若青苔 吉祥德燄善兆豐盛吧 合適善友僕眷天鵝流 吉祥德燄善兆豐盛吧

若為寺唸則如此：

祈於講修甚盛如意樹 從諸方時蒞臨財及福

綻放無數明解集善花 吉祥德燄善兆豐盛吧

諸其餘乃唸：

祈於潔淨門閥如意樹 從諸方時蒞臨財及福 祈於三門嘉行白雲央 從諸方時蒞臨財及福 祈於供施善資童子齡 從諸方時蒞臨財及福

綻放上流勇健血統花 吉祥德燄善兆豐盛吧 優越美譽右旋百雷聲 吉祥德燄善兆豐盛吧 五種欲之功德飾鬘叢 吉祥德燄善兆豐盛吧

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

祈彼天幸福壽及龍財 從諸方時蒞臨財及福 祈於以信敬堅固意窪 從諸方時蒞臨財及福 祈於信勤睿智勝幢端 從諸方時蒞臨財及福 祈於成諦詞嘉行持寶 從諸方時蒞臨財及福 祈於戒律全清淨田地 從諸方時蒞臨財及福 祈於專一修持定天空 從諸方時蒞臨財及福 祈於無垢智慧寶鏡面 從諸方時蒞臨財及福 祈於如理多聞修雪山 從諸方時蒞臨財及福 祈於語悟教之寶殿端 從諸方時蒞臨財及福 總之祈以財主偕走空 所有因之善資為德而 願地有福熟蜂蜜葉果 於人有福廣盛福法財 參.結尾

人之法及有之圓滿皆 吉祥德燄善兆豐盛吧 三寶悲愍加持雨之流 吉祥德燄善兆豐盛吧 三族智愛力之如意寶 吉祥德燄善兆豐盛吧 基吉祥徽物依係花雨 吉祥德燄善兆豐盛吧 聞思修三嘉熟禾穗叢 吉祥德燄善兆豐盛吧 取驗及悟之日月星叢 吉祥德燄善兆豐盛吧 浩瀚法理十萬旨影像 吉祥德燄善兆豐盛吧 完成巧成技能五面者 吉祥德燄善兆豐盛吧 二義天成解脫勝利幢 吉祥德燄善兆豐盛吧 諸會勾召所有有靜界 果諸樂財皆招為財福 於域有福息滅病饑戰 以圓滿吉祥海充滿矣

分六：(酬謝、願、百字咒、祈逝回己處、作堅住、祝賀吉

祥)

酬謝

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分二：(加持供物、供讚)

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祈求大悲愍持聵聖者 以愛垂念而賜福於此 祈於善近取住於己基 從諸方時蒞臨財及福 祈於閒暇依之賢寶瓶 從諸方時蒞臨財及福 祈於昔積福巍峨山巔 從諸方時蒞臨財及福 祈於有吉祥財福庫家 從諸方時蒞臨財及福 祈於牢固且寬牧場垣 從諸方時蒞臨財及福 祈於賢調柔自性乳湖 從諸方時蒞臨財及福

偕與征服顯有四走空 處且賜想事天成德吧 樂之賢緣所欲諸嘉資 吉祥德燄善兆豐盛吧 無死壽德除魔劑之流 吉祥德燄善兆豐盛吧 食財受用正如夏薄霧 吉祥德燄善兆豐盛吧 金銀珠寶衣服財穀叢 吉祥德燄善兆豐盛吧 犛牛羊馬等宛若青苔 吉祥德燄善兆豐盛吧 合適善友僕眷天鵝流 吉祥德燄善兆豐盛吧

若為寺唸則如此：

祈於講修甚盛如意樹 從諸方時蒞臨財及福

綻放無數明解集善花 吉祥德燄善兆豐盛吧

諸其餘乃唸：

祈於潔淨門閥如意樹 從諸方時蒞臨財及福 祈於三門嘉行白雲央 從諸方時蒞臨財及福 祈於供施善資童子齡 從諸方時蒞臨財及福

綻放上流勇健血統花 吉祥德燄善兆豐盛吧 優越美譽右旋百雷聲 吉祥德燄善兆豐盛吧 五種欲之功德飾鬘叢 吉祥德燄善兆豐盛吧

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

祈彼天幸福壽及龍財 從諸方時蒞臨財及福 祈於以信敬堅固意窪 從諸方時蒞臨財及福 祈於信勤睿智勝幢端 從諸方時蒞臨財及福 祈於成諦詞嘉行持寶 從諸方時蒞臨財及福 祈於戒律全清淨田地 從諸方時蒞臨財及福 祈於專一修持定天空 從諸方時蒞臨財及福 祈於無垢智慧寶鏡面 從諸方時蒞臨財及福 祈於如理多聞修雪山 從諸方時蒞臨財及福 祈於語悟教之寶殿端 從諸方時蒞臨財及福 總之祈以財主偕走空 所有因之善資為德而 願地有福熟蜂蜜葉果 於人有福廣盛福法財 參.結尾

人之法及有之圓滿皆 吉祥德燄善兆豐盛吧 三寶悲愍加持雨之流 吉祥德燄善兆豐盛吧 三族智愛力之如意寶 吉祥德燄善兆豐盛吧 基吉祥徽物依係花雨 吉祥德燄善兆豐盛吧 聞思修三嘉熟禾穗叢 吉祥德燄善兆豐盛吧 取驗及悟之日月星叢 吉祥德燄善兆豐盛吧 浩瀚法理十萬旨影像 吉祥德燄善兆豐盛吧 完成巧成技能五面者 吉祥德燄善兆豐盛吧 二義天成解脫勝利幢 吉祥德燄善兆豐盛吧 諸會勾召所有有靜界 果諸樂財皆招為財福 於域有福息滅病饑戰 以圓滿吉祥海充滿矣

分六：(酬謝、願、百字咒、祈逝回己處、作堅住、祝賀吉

祥)

酬謝

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分二：(加持供物、供讚)

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加持供物 乃以唸：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪¨Ôî 瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）字融化為光而成供德、濯足、 花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等諸清徹且 無阻礙遍滿虛空，能生具特之無漏樂矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。 供讚 供

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之濯足 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之美花 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之薰香 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之油燈 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈

分二：供、讚。

此依且出關係之 奉獻財主偕眷屬

最勝天物之供德 故祈享而賜成就

此依且出關係之 最勝天物之嗅水 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦-

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加持供物 乃以唸：

哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪¨Ôî 瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）字融化為光而成供德、濯足、 花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等諸清徹且 無阻礙遍滿虛空，能生具特之無漏樂矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 而加持二水、五受用品、樂器及偕五欲德。 供讚 供

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

-爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之濯足 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之美花 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之薰香 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之油燈 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈

分二：供、讚。

此依且出關係之 奉獻財主偕眷屬

最勝天物之供德 故祈享而賜成就

此依且出關係之 最勝天物之嗅水 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦-

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

釓拿帝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之食物 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之音樂 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝色 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝聲 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝嗅 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

此依且出關係之 最勝天物之勝味 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝觸 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈 若略則直接以咒供養便可。 讚 分二：廣讚、略讚。 廣讚

於彼從眼目觀壞依怙主眼淚生財主珍寶威身 宛若雪山甚白美麗作除無餘走者群諸貧困苦 一面二手三眼將走者似獨子愛作觀於諸十方 猶如如意寶及如意樹以吾心恭敬禮拜且皈依 右持能切斷三毒等走惡種子幼苗之三叉天杖 以左棍杖征服無餘財主且消除饑渴疾病及苦 白黃頭髮向上蓬鬆且以寶冠飄搖飾從諸美飾 大財主騎於龍故祈消除我及諸具心之貧困吧 於似雪山白色一面二手於龍上威身 降注九欲雨於走者眼目觀悲愍化身 本尊汝以恭敬鞠躬矣祈臻菩提精華 為止賜離邪活廣財從諸盛之成就吧 此乃阿帝夏尊者所著，故而通稱具絕倫之特殊大加持。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

釓拿帝-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之食物 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之音樂 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝色 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦巴-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝聲 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝嗅 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

此依且出關係之 最勝天物之勝味 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦薩-爸帝佳-哈 此依且出關係之 最勝天物之勝觸 奉獻財主偕眷屬 故祈享而賜成就 -爸瑪-固-阿雅-旯-薩爸瓦灞夏-爸帝佳-哈 若略則直接以咒供養便可。 讚 分二：廣讚、略讚。 廣讚

於彼從眼目觀壞依怙主眼淚生財主珍寶威身 宛若雪山甚白美麗作除無餘走者群諸貧困苦 一面二手三眼將走者似獨子愛作觀於諸十方 猶如如意寶及如意樹以吾心恭敬禮拜且皈依 右持能切斷三毒等走惡種子幼苗之三叉天杖 以左棍杖征服無餘財主且消除饑渴疾病及苦 白黃頭髮向上蓬鬆且以寶冠飄搖飾從諸美飾 大財主騎於龍故祈消除我及諸具心之貧困吧 於似雪山白色一面二手於龍上威身 降注九欲雨於走者眼目觀悲愍化身 本尊汝以恭敬鞠躬矣祈臻菩提精華 為止賜離邪活廣財從諸盛之成就吧 此乃阿帝夏尊者所著，故而通稱具絕倫之特殊大加持。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

略讚

於以白晶熔液蘊弓王 施害王作似雨降九欲

甚極繫縛具九舞蹈姿 成就具德持聵禮拜矣

願

願以此善勝利不順方 不久以得十三持金剛

且暫階齊修勝法順緣 之地而度所有走者矣

百字咒 乃以唸百字：

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼 釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳 爸瑪旺 瑪哈薩瑪雅-薩埵啊

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

於此所作彼諸事 凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘 凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

祈逝回己處 若無依，則祈逝回己處。

 瓦嘉摩 諸慧者逝回己處，誓言者白持聵主眷融於己矣。 作堅住 乃若有依，則唸：

祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈

而如除穢氣口訣般若唸21遍則最佳。若不唸亦無妨。

而作堅住。

未能獲得及缺少 而凡自作教他作 惡時具心福低劣 未圓聖者之意旨 以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故 未得不知全亦以

若修瓶時作堅住乃：

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕 與無明煩惱混合 彼亦祈求作寬恕 故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕 無何能力而凡是

應該以主作寬恕 遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕 凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 賜予一切持定果 所欲無上之成就

如是一切諸醒盛 如入幻化天女胎 怙主於此常住而 為了出資施主義 盡力供養及花等 祈以隨愛垂念我

悉皆住於具喜時 如彼於與色共同 發出最勝菩提心 唯以依彼之財力 故祈享受彼諸吧 偕諸學子而以諸

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

略讚

於以白晶熔液蘊弓王 施害王作似雨降九欲

甚極繫縛具九舞蹈姿 成就具德持聵禮拜矣

願

願以此善勝利不順方 不久以得十三持金剛

且暫階齊修勝法順緣 之地而度所有走者矣

百字咒 乃以唸百字：

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼 釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳 爸瑪旺 瑪哈薩瑪雅-薩埵啊

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

於此所作彼諸事 凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘 凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

祈逝回己處 若無依，則祈逝回己處。

 瓦嘉摩 諸慧者逝回己處，誓言者白持聵主眷融於己矣。 作堅住 乃若有依，則唸：

祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈

而如除穢氣口訣般若唸21遍則最佳。若不唸亦無妨。

而作堅住。

未能獲得及缺少 而凡自作教他作 惡時具心福低劣 未圓聖者之意旨 以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故 未得不知全亦以

若修瓶時作堅住乃：

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕 與無明煩惱混合 彼亦祈求作寬恕 故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕 無何能力而凡是

應該以主作寬恕 遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕 凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 賜予一切持定果 所欲無上之成就

如是一切諸醒盛 如入幻化天女胎 怙主於此常住而 為了出資施主義 盡力供養及花等 祈以隨愛垂念我

悉皆住於具喜時 如彼於與色共同 發出最勝菩提心 唯以依彼之財力 故祈享受彼諸吧 偕諸學子而以諸

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

加持於此且理應

該住於唯一於彼

祈求以掌握虛空庫具大悲愍怙主越具除藏之自在汝 諸以咒及持定加持而令此諸以用不竭盡之九欲財物 盈滿之藏庫，乃至相同虛空邊之諸具心界成為掌握 於無盡慧之大藏受用為止爾時以堅住而以意大愛垂 憐所有貧窮且困苦之諸具心而加持並賜出用無盡之 食物財物受用及無餘勝共成就且堅住吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 (三遍) 見普賢逝樂故吉祥般 願勝者偕子今樂嘉此 祈以除諸惡罪邪會而 令諸勝子持明會增興 且僅以見面得最勝樂 而如日吉利如月光明 且以廣賜我及諸走者 吉利而乃至住於劫末 祈求越具除汝為 一切諸具心之義 住於乃至以火水 及風毀壞劫為止 祈求正如劫怙主 亦以執為各種形 而於十方諸壞依 以彼作諸具心義 特殊乃

祈求以掌握虛空庫且具大悲愍業之走空母汝以咒及 持定加持而令此諸以用不竭盡之九欲財物盈滿之藏

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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庫，乃至相同虛空邊之諸具心界成為掌握於無盡慧 之大藏受用為止爾時以堅住而以意大愛垂憐所有貧 窮且困苦之諸具心而加持並賜出用無盡之食物財物 受用及無餘勝共成就，尤其征服所有域人而作如雨 降所有食物財物且堅住吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 祈求以掌握虛空庫且具大悲愍蓮花走空母汝以咒及 持定加持而令此諸以用不竭盡之九欲財物盈滿之藏 庫，乃至相同虛空邊之諸具心界成為掌握於無盡慧 之大藏受用為止爾時以堅住而以意大愛垂憐所有貧 窮且困苦之諸具心而加持並賜出用無盡之食物財物 受用及無餘勝共成就，尤其征服住於七戲遊海等諸 龍王及以此地方之龍王為主下龍之諸世界而住於成 就藏且堅住吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 祈求以掌握虛空庫且具大悲愍金剛走空母汝以咒及 持定加持而令此諸以用不竭盡之九欲財物盈滿之藏 庫，乃至相同虛空邊之諸具心界成為掌握於無盡慧 之大藏受用為止爾時以堅住而以意大愛垂憐所有貧 窮且困苦之諸具心而加持並賜出用無盡之食物財物 受用及無餘勝共成就，尤其征服上天之諸世界及此 處所見皆且堅住吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

加持於此且理應

該住於唯一於彼

祈求以掌握虛空庫具大悲愍怙主越具除藏之自在汝 諸以咒及持定加持而令此諸以用不竭盡之九欲財物 盈滿之藏庫，乃至相同虛空邊之諸具心界成為掌握 於無盡慧之大藏受用為止爾時以堅住而以意大愛垂 憐所有貧窮且困苦之諸具心而加持並賜出用無盡之 食物財物受用及無餘勝共成就且堅住吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 (三遍) 見普賢逝樂故吉祥般 願勝者偕子今樂嘉此 祈以除諸惡罪邪會而 令諸勝子持明會增興 且僅以見面得最勝樂 而如日吉利如月光明 且以廣賜我及諸走者 吉利而乃至住於劫末 祈求越具除汝為 一切諸具心之義 住於乃至以火水 及風毀壞劫為止 祈求正如劫怙主 亦以執為各種形 而於十方諸壞依 以彼作諸具心義 特殊乃

祈求以掌握虛空庫且具大悲愍業之走空母汝以咒及 持定加持而令此諸以用不竭盡之九欲財物盈滿之藏

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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庫，乃至相同虛空邊之諸具心界成為掌握於無盡慧 之大藏受用為止爾時以堅住而以意大愛垂憐所有貧 窮且困苦之諸具心而加持並賜出用無盡之食物財物 受用及無餘勝共成就，尤其征服所有域人而作如雨 降所有食物財物且堅住吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 祈求以掌握虛空庫且具大悲愍蓮花走空母汝以咒及 持定加持而令此諸以用不竭盡之九欲財物盈滿之藏 庫，乃至相同虛空邊之諸具心界成為掌握於無盡慧 之大藏受用為止爾時以堅住而以意大愛垂憐所有貧 窮且困苦之諸具心而加持並賜出用無盡之食物財物 受用及無餘勝共成就，尤其征服住於七戲遊海等諸 龍王及以此地方之龍王為主下龍之諸世界而住於成 就藏且堅住吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 祈求以掌握虛空庫且具大悲愍金剛走空母汝以咒及 持定加持而令此諸以用不竭盡之九欲財物盈滿之藏 庫，乃至相同虛空邊之諸具心界成為掌握於無盡慧 之大藏受用為止爾時以堅住而以意大愛垂憐所有貧 窮且困苦之諸具心而加持並賜出用無盡之食物財物 受用及無餘勝共成就，尤其征服上天之諸世界及此 處所見皆且堅住吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

祈求以掌握虛空庫且具大悲愍珍寶走空母汝以咒及 持定加持而令此諸以用不竭盡之九欲財物盈滿之藏 庫，乃至相同虛空邊之諸具心界成為掌握於無盡慧 之大藏受用為止爾時以堅住而以意大愛垂憐所有貧 窮且困苦之諸具心而加持並賜出用無盡之食物財物 受用及無餘勝共成就，尤其令相續不斷出現味道精 華圓滿之食財且堅住吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

494

……等皆以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅綠藍之上等覲 綾而屢屢祈求，及聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、開心、安逸、黑 寶、天妃、具力、寶源、吉利、多財、雅犬、賢美、陳賴長壽、吉祥、 如意、自在等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾亦至極歡悅依照 阿帝夏大尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母撰寫此《名為騎龍

祝賀吉祥

願以具加持暖阿帝夏 所有根傳上師之吉祥 願以降注財福好運等 及辦諸事業財主護法

之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論》矣。

大尊者等廣深加持三 使令十方世界皆吉祥 成就豪雨持聵勝聖者 使令晝夜六時皆吉祥

願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年

此《名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴 論》，乃為令總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最勝 教興盛於十方世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為止 常住世，及所有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由……

嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 4 月 24 日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

祈求以掌握虛空庫且具大悲愍珍寶走空母汝以咒及 持定加持而令此諸以用不竭盡之九欲財物盈滿之藏 庫，乃至相同虛空邊之諸具心界成為掌握於無盡慧 之大藏受用為止爾時以堅住而以意大愛垂憐所有貧 窮且困苦之諸具心而加持並賜出用無盡之食物財物 受用及無餘勝共成就，尤其令相續不斷出現味道精 華圓滿之食財且堅住吧。 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈

名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論

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……等皆以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅綠藍之上等覲 綾而屢屢祈求，及聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、開心、安逸、黑 寶、天妃、具力、寶源、吉利、多財、雅犬、賢美、陳賴長壽、吉祥、 如意、自在等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾亦至極歡悅依照 阿帝夏大尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母撰寫此《名為騎龍

祝賀吉祥

願以具加持暖阿帝夏 所有根傳上師之吉祥 願以降注財福好運等 及辦諸事業財主護法

之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴論》矣。

大尊者等廣深加持三 使令十方世界皆吉祥 成就豪雨持聵勝聖者 使令晝夜六時皆吉祥

願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年

此《名為騎龍之白色持聵五天供食偕招財儀軌瞬間令諸修者榮華富貴 論》，乃為令總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最勝 教興盛於十方世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為止 常住世，及所有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由……

嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 4 月 24 日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

住

名

為

供

養

藥

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

師

七

逝

樂

儀

496

軌

瞬 間 脫 離 諸 疾 病 之 絕 倫 良 藥 論 矣 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨-毗吉雅-咕-薩度-素釓大耶 吾以三門甚極恭敬禮拜且皈依於具恩諸上師三寶，尤其 藥師七逝往樂者矣 祈求以大愛於諸時與暫階隨持矣 為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及令以…… ……等為主所有三界成母具心立即脫離各種疾病而得健康長 壽、幸福快樂等，故而以吾依照印度拿蘭達寺五百位著名大學者 之頭飾濁時唯一救主獨神作油燈德慧阿帝夏大尊者等嘎檔派之 諸具量上師口訣而撰寫此《名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸 疾病之絕倫良藥論》矣。 彼亦分二：說彼益德、正式修之次第。 壹.說彼益德 乃昔釋迦摩住世時 以至尊柔德音等三萬 六千位大菩薩八千位 乞善及十二天將為主 天龍八部等無數具心 以至誠心向釋迦摩 祈說藥之師琉璃光王 醒盛等藥師七位醒盛 諸願尤其四十四大願 故能王對至尊柔德音 等諸求法者細說彼七 醒盛昔在因地時發心

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

住

名

為

供

養

藥

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

師

七

逝

樂

儀

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軌

瞬 間 脫 離 諸 疾 病 之 絕 倫 良 藥 論 矣 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨-毗吉雅-咕-薩度-素釓大耶 吾以三門甚極恭敬禮拜且皈依於具恩諸上師三寶，尤其 藥師七逝往樂者矣 祈求以大愛於諸時與暫階隨持矣 為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及令以…… ……等為主所有三界成母具心立即脫離各種疾病而得健康長 壽、幸福快樂等，故而以吾依照印度拿蘭達寺五百位著名大學者 之頭飾濁時唯一救主獨神作油燈德慧阿帝夏大尊者等嘎檔派之 諸具量上師口訣而撰寫此《名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸 疾病之絕倫良藥論》矣。 彼亦分二：說彼益德、正式修之次第。 壹.說彼益德 乃昔釋迦摩住世時 以至尊柔德音等三萬 六千位大菩薩八千位 乞善及十二天將為主 天龍八部等無數具心 以至誠心向釋迦摩 祈說藥之師琉璃光王 醒盛等藥師七位醒盛 諸願尤其四十四大願 故能王對至尊柔德音 等諸求法者細說彼七 醒盛昔在因地時發心

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以各式方法利諸具心 所有可愍具心諸疾病 一切具心不僅於三時 最成熟之四十四大願 琉璃光王越具除醒盛 為了利益一切具心故 云吾成具三十二賢相 琉璃光王醒盛時以吾 使令一切具心得醒盛 其中第二乃為利益諸 發大願云吾身成宛若 光芒醒盛身體時以彼 日月及消除所有無明 具心於見光瞬間成就 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 智慧以彼令一切走者 權勢美譽等而意饜足 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修邪道者悉皆引入於 聞聲自醒盛等小乘者 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修行淨則令皆得持戒 聽到我之名號時亦得 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 或者醜陋頑愚盲聾且 白癩癲狂等凡聽到我 其中第七乃為利益諸

尤其特別發願速消滅 之彼七醒盛所發諸願 能受用尤其於五濁時 因此依次先說藥之師 十二大願其中第一乃 昔修菩薩道時發大願 八十賢喻形之藥之師 身燄燃光芒普照十方 且彼諸與我亦成無異 具心故昔修菩薩道時 琉璃般外內明澈無暇 廣大功德巍峨燄掩映 黑暗而以彼光芒令諸 各各隨心所欲一切事 具心故昔修菩薩道時 具諸最勝方便及無量 獲得各各所欲之財富 尤其於速獲得最勝樂 具心故昔修菩薩道時 凡是一切未行及正行 菩提大道且甚至所有 悉皆亦復引入於大乘 具心故昔修菩薩道時 若有無數具心於我法 清淨且若違犯戒律者 清淨而不墜落於走惡 具心故昔修菩薩道時 若無數具心生於劣族 瘖啞手足攣躄背佝僂 名時令皆得端正健康 具心故昔修菩薩道時

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

發大願云吾成醒盛時 無怙無醫藥無親無家 諸不欲災凡聽到我名 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 其生厭離百惡女人身 轉為男子身而得具足 其中第九乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 得解脫且若被邊階者 我之名號皆令得正見 其中第十乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 重刑縛錄鞭撻刑繫牢 身心受眾苦時凡聽到 其中十一乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 為求食造諸惡業者凡 各各所欲並且以享受 其中十二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 晝夜遭蚊虻寒熱逼時 令皆獲得五欲等饜足

若有具心患重病無救 貧窮衰敗眾苦等及臨 令速除苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有女人遭百惡逼惱 凡是聽到我名者皆令 相及喻形裝飾之醒盛 具心故昔修菩薩道時 令諸走者遠離所有魔 纏縛而執邪者凡聽到 且速時得無上菩提果 具心故昔修菩薩道時 若有具心犯王法遭判 無量災凌辱悲愁等逼 我名以我福力令得脫 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭饑渴逼惱 聽到我之名號令皆饜 法之味而獲得無上果 具心故昔修菩薩道時 若有具心貧窮無衣服 凡是聽到我之名號者 且於速速獲得無上果

說法稱大海逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邪見家 菩提心者凡是聽到我 之力故速消除諸邪見 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝遠離正理 之名號且以至心稱念 恭敬三稀勝至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邊地而

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以各式方法利諸具心 所有可愍具心諸疾病 一切具心不僅於三時 最成熟之四十四大願 琉璃光王越具除醒盛 為了利益一切具心故 云吾成具三十二賢相 琉璃光王醒盛時以吾 使令一切具心得醒盛 其中第二乃為利益諸 發大願云吾身成宛若 光芒醒盛身體時以彼 日月及消除所有無明 具心於見光瞬間成就 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 智慧以彼令一切走者 權勢美譽等而意饜足 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修邪道者悉皆引入於 聞聲自醒盛等小乘者 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修行淨則令皆得持戒 聽到我之名號時亦得 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 或者醜陋頑愚盲聾且 白癩癲狂等凡聽到我 其中第七乃為利益諸

尤其特別發願速消滅 之彼七醒盛所發諸願 能受用尤其於五濁時 因此依次先說藥之師 十二大願其中第一乃 昔修菩薩道時發大願 八十賢喻形之藥之師 身燄燃光芒普照十方 且彼諸與我亦成無異 具心故昔修菩薩道時 琉璃般外內明澈無暇 廣大功德巍峨燄掩映 黑暗而以彼光芒令諸 各各隨心所欲一切事 具心故昔修菩薩道時 具諸最勝方便及無量 獲得各各所欲之財富 尤其於速獲得最勝樂 具心故昔修菩薩道時 凡是一切未行及正行 菩提大道且甚至所有 悉皆亦復引入於大乘 具心故昔修菩薩道時 若有無數具心於我法 清淨且若違犯戒律者 清淨而不墜落於走惡 具心故昔修菩薩道時 若無數具心生於劣族 瘖啞手足攣躄背佝僂 名時令皆得端正健康 具心故昔修菩薩道時

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

發大願云吾成醒盛時 無怙無醫藥無親無家 諸不欲災凡聽到我名 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 其生厭離百惡女人身 轉為男子身而得具足 其中第九乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 得解脫且若被邊階者 我之名號皆令得正見 其中第十乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 重刑縛錄鞭撻刑繫牢 身心受眾苦時凡聽到 其中十一乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 為求食造諸惡業者凡 各各所欲並且以享受 其中十二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 晝夜遭蚊虻寒熱逼時 令皆獲得五欲等饜足

若有具心患重病無救 貧窮衰敗眾苦等及臨 令速除苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有女人遭百惡逼惱 凡是聽到我名者皆令 相及喻形裝飾之醒盛 具心故昔修菩薩道時 令諸走者遠離所有魔 纏縛而執邪者凡聽到 且速時得無上菩提果 具心故昔修菩薩道時 若有具心犯王法遭判 無量災凌辱悲愁等逼 我名以我福力令得脫 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭饑渴逼惱 聽到我之名號令皆饜 法之味而獲得無上果 具心故昔修菩薩道時 若有具心貧窮無衣服 凡是聽到我之名號者 且於速速獲得無上果

說法稱大海逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邪見家 菩提心者凡是聽到我 之力故速消除諸邪見 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝遠離正理 之名號且以至心稱念 恭敬三稀勝至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邊地而

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以彼惡友引造眾罪業 歿後定墮三走惡凡以 消除彼諸具心之所有 走惡界且遇見善親友 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 食飲臥具及醫藥等生 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 而致相鬥不饒益弓箭 我名以至心稱念令皆

尚未聽到三稀勝號者 稍聽到我之名力速時 罪惡業及遮蔽不墮於 而引導抵達於大菩提 具心故昔修菩薩道時 若有具心為尋求衣服 大憂苦而造眾罪業者 故令饜諸欲至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心累積眾惡業 刀杖等器傷者凡聽到 生慈悲喜捨至得醒盛

次說現智王逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心造作眾罪業 常作殺戮凡聽到我名 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 以此原故定墮地獄者 稱念故不墮走惡且得 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 被他掌控逼禁繫枷鎖 凡聽到我名以至心稱 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 三稀勝並隨妄見愛邪 敬持邊階典籍惑具心 或生八難等遠離正道 名以至心稱念故脫諸

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 耕害命或欺誑他興戰 至心稱念消罪得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造十惡罪等 凡是聽到我名以至心 十善及諸道乃至醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心不得自在樂 遭鞭杖極刑受眾苦者 念故脫諸災而得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造惡不信仰 背棄正理毀謗甚語及 故定墮於地獄無出期 盲無慧眼者凡聽到我 災難得安乃至成醒盛

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

說賢金無垢逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心以殺害生命 或生於人界亦得短壽 等之災難而身心受傷 名號至心稱念故令速 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 造惡業致定受報墮於 彼故常缺衣食等物資 凡聽到我名至心稱念 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 侵辱等惡致生苦惱者 令皆互生慈愛善良心 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 愚癡纏縛故毀犯醒盛 無論男女出家或在家 凡聽到我名至心稱念 善護三門能持淨戒律

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 所造惡業致受地獄苦 甚多疾病遭水火風刀 至極痛苦者凡聽到我 消除眾苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心盜他財物等 走惡或生於貧窮人家 遂致常不安及憂苦者 令消惡業得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以互凌慢仇 凡聽到我名至心稱念 相愛如賓乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以貪欲瞋恚 所制各各脫七戒學處 定墮地獄受眾苦報者 令消彼諸三毒破戒律 從此不退乃至得醒盛

講說聲音王逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心為營農商而 彼故除彼諸障而修善 故受眾苦欲脫輪迴者 令衣食財等豐善增生 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 等身心遭受眾痛苦者

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 令心擾亂障礙行菩提 資外無他法逃離生死 凡聽到我名至心稱念 菩提心脫走惡得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以寒熱饑渴 凡聽到我名至心稱念

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以彼惡友引造眾罪業 歿後定墮三走惡凡以 消除彼諸具心之所有 走惡界且遇見善親友 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 食飲臥具及醫藥等生 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 而致相鬥不饒益弓箭 我名以至心稱念令皆

尚未聽到三稀勝號者 稍聽到我之名力速時 罪惡業及遮蔽不墮於 而引導抵達於大菩提 具心故昔修菩薩道時 若有具心為尋求衣服 大憂苦而造眾罪業者 故令饜諸欲至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心累積眾惡業 刀杖等器傷者凡聽到 生慈悲喜捨至得醒盛

次說現智王逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心造作眾罪業 常作殺戮凡聽到我名 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 以此原故定墮地獄者 稱念故不墮走惡且得 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 被他掌控逼禁繫枷鎖 凡聽到我名以至心稱 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 三稀勝並隨妄見愛邪 敬持邊階典籍惑具心 或生八難等遠離正道 名以至心稱念故脫諸

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 耕害命或欺誑他興戰 至心稱念消罪得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造十惡罪等 凡是聽到我名以至心 十善及諸道乃至醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心不得自在樂 遭鞭杖極刑受眾苦者 念故脫諸災而得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造惡不信仰 背棄正理毀謗甚語及 故定墮於地獄無出期 盲無慧眼者凡聽到我 災難得安乃至成醒盛

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

說賢金無垢逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心以殺害生命 或生於人界亦得短壽 等之災難而身心受傷 名號至心稱念故令速 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 造惡業致定受報墮於 彼故常缺衣食等物資 凡聽到我名至心稱念 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 侵辱等惡致生苦惱者 令皆互生慈愛善良心 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 愚癡纏縛故毀犯醒盛 無論男女出家或在家 凡聽到我名至心稱念 善護三門能持淨戒律

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 所造惡業致受地獄苦 甚多疾病遭水火風刀 至極痛苦者凡聽到我 消除眾苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心盜他財物等 走惡或生於貧窮人家 遂致常不安及憂苦者 令消惡業得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以互凌慢仇 凡聽到我名至心稱念 相愛如賓乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以貪欲瞋恚 所制各各脫七戒學處 定墮地獄受眾苦報者 令消彼諸三毒破戒律 從此不退乃至得醒盛

講說聲音王逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心為營農商而 彼故除彼諸障而修善 故受眾苦欲脫輪迴者 令衣食財等豐善增生 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 等身心遭受眾痛苦者

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 令心擾亂障礙行菩提 資外無他法逃離生死 凡聽到我名至心稱念 菩提心脫走惡得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以寒熱饑渴 凡聽到我名至心稱念

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令罪業皆消享人天樂 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 妊娠得深厭惡且臨產 名至心稱念令諸苦除 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 姐妹妻眷親友行險處 凡聽到我名至心稱念 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 遭惡鬼神等擾生憂時 則晝夜六時皆得吾光 且以歡悅勤作醒盛業 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝智慧低劣 凡聽到我名至心稱念 篤信三寶甚持戒持定 其中第七乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 欲修住聞聲自醒盛乘 凡聽到我名至心稱念 入於大乘且樂修利他 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 大劫火而生恐懼憂心 惡業之力而欲想脫離 凡聽到我名至心稱念 清涼樂命終時生於吾 之樂恆修善法故速時

離諸苦惱乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有女人為貪婬煩惱 時受大苦者凡聽到我 轉男行道乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心之父母兄弟 遭賊侵害身心受苦者 令脫苦險得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心晝夜作諸事 凡聽到我名至心稱念 照彼諸鬼神令生慈悲 人神修善乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心行鄙作惡業 不修三十七菩提支者 故令彼諸速得智慧增 智慧修聖道至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心無福入大乘 背棄無上菩提心行者 故令彼諸捨棄劣乘而 乃至得不退轉及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心見到即將臨 悲泣大苦故諸知累積 彼諸災難尋找皈處者 故令諸憂苦速消享受 剎蓮花裡且享受無憂 圓滿地道功德得醒盛

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

講說勝無憂逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭憂苦纏故 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 生於無際地獄受苦時 彼時吾放光照彼苦者 脫地獄苦而生於走樂 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 業而致受刀杖苦墮於 賤家人身短壽多疾病 故遭寒熱飢渴眷屬皆 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 惡鬼神等嬈亂且奪取 凡聽到我名至心稱念 保護彼諸脫離諸災難

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 生眾苦惱時時不樂者 除諸憂苦得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心因造眾惡業 以彼前世曾聞我名故 令見光時消除業遮蔽 隨意享受乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造殺盜邪淫 走惡或於走樂生於貧 無衣缺食飲等常受苦 不良身無光澤眾苦者 令皆意饜乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心常遭施害天 精神元氣而受眾苦者 故令諸惡神生慈悲心 獲得快樂乃至得醒盛

講說嘉名德逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭諸病苦折 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 白癩癲狂等病所困擾 令消諸病得端正諸根 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 或被起屍鬼等惱害時 令除病災健康得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭盲聾瘖啞 凡聽到我名至心稱念 樂修菩提乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心為貪瞋癡而

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令罪業皆消享人天樂 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 妊娠得深厭惡且臨產 名至心稱念令諸苦除 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 姐妹妻眷親友行險處 凡聽到我名至心稱念 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 遭惡鬼神等擾生憂時 則晝夜六時皆得吾光 且以歡悅勤作醒盛業 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝智慧低劣 凡聽到我名至心稱念 篤信三寶甚持戒持定 其中第七乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 欲修住聞聲自醒盛乘 凡聽到我名至心稱念 入於大乘且樂修利他 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 大劫火而生恐懼憂心 惡業之力而欲想脫離 凡聽到我名至心稱念 清涼樂命終時生於吾 之樂恆修善法故速時

離諸苦惱乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有女人為貪婬煩惱 時受大苦者凡聽到我 轉男行道乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心之父母兄弟 遭賊侵害身心受苦者 令脫苦險得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心晝夜作諸事 凡聽到我名至心稱念 照彼諸鬼神令生慈悲 人神修善乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心行鄙作惡業 不修三十七菩提支者 故令彼諸速得智慧增 智慧修聖道至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心無福入大乘 背棄無上菩提心行者 故令彼諸捨棄劣乘而 乃至得不退轉及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心見到即將臨 悲泣大苦故諸知累積 彼諸災難尋找皈處者 故令諸憂苦速消享受 剎蓮花裡且享受無憂 圓滿地道功德得醒盛

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

講說勝無憂逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭憂苦纏故 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 生於無際地獄受苦時 彼時吾放光照彼苦者 脫地獄苦而生於走樂 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 業而致受刀杖苦墮於 賤家人身短壽多疾病 故遭寒熱飢渴眷屬皆 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 惡鬼神等嬈亂且奪取 凡聽到我名至心稱念 保護彼諸脫離諸災難

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 生眾苦惱時時不樂者 除諸憂苦得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心因造眾惡業 以彼前世曾聞我名故 令見光時消除業遮蔽 隨意享受乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造殺盜邪淫 走惡或於走樂生於貧 無衣缺食飲等常受苦 不良身無光澤眾苦者 令皆意饜乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心常遭施害天 精神元氣而受眾苦者 故令諸惡神生慈悲心 獲得快樂乃至得醒盛

講說嘉名德逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭諸病苦折 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 白癩癲狂等病所困擾 令消諸病得端正諸根 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 或被起屍鬼等惱害時 令除病災健康得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭盲聾瘖啞 凡聽到我名至心稱念 樂修菩提乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心為貪瞋癡而

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

造作無際業及諸惡行 毀謗勝法不修善資故 定墮地獄將臨極苦者 凡聽到我名至心稱念 令消諸罪業生於人天 恆享快樂乃至得醒盛 其中第四乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心生於貧窮家 欲享尚品衣服及食飲 手鐲耳環臥具等家具 其餘尋求金銀財寶及 香花各種伎樂歌舞者 凡聽到我名至心稱念 令諸意饜乃至得醒盛 其中第五乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心造罪業而致 枷鎖繫縛囚禁於監牢 鞭撻等刑身心極苦時 凡聽到我名至心稱念 令脫眾苦乃至得醒盛 其中第六乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經險難處 遭遇惡獸熊羆與獅子 虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍等 欲斷其命聲形侵惱時 凡聽到我名至心稱念 令彼諸惡獸生慈悲且 不作侵犯而饒益其人 故脫諸怖獲得安穩樂 樂修勝教乃至得醒盛 其中第七乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心以鬥爭訴訟 而身心不安極憂惱者 凡聽到我名至心稱念 令諸爭訟化無和解生 慈睦相處乃至得醒盛 其中第八乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經江海等 遭遇大風吹船欲尋洲 極生憂怖之時凡聽到 我之名號至心稱念故 令其速時得所欲洲渚 獲平安享受歡悅樂修 勝法乃至獲得大菩提 以彼之故，無論處於健康或處於患病者，若修此法，則不僅可預 防各種疾病上身，甚至已患重病者，亦能立即脫離各種病而得健 康、長壽、幸福、快樂、榮華富貴，積集廣大福慧資糧而快速經 過五道十地而抵達大寶三身洲。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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若問：為何此法具如此特殊之功效？ 則答：因為此藥師七勝者之願力，乃於此能王之勝教尚存時，正 如熟透之果實般隨時可用之原故。 若問：若為脫離疾病而修其餘勝者亦是否有如此功效呢？ 則答：雖每一位醒盛，皆具絕倫之法力，然而除了藥師八位昆仲 醒盛外，其餘諸勝者之願力，乃有些於此釋教尚住世時尚未成 熟，故似未熟之果實。有些則於尚未出現釋教時已成熟，故似過 期之果實。因此若修其餘勝者，則無法立即得到特殊功效等，乃 閱讀藥師經，或依照諸論記載，或聽從具量上師口訣而作知曉吧。 若問：德無比玖洖嘎檔派為何廣宏此藥師法門呢？ 則答：因為無具心欲患病，故以阿帝夏大尊者等具大慈大悲之嘎 檔派諸祖師不忍心讓病患受苦，因此廣宏此能速脫離疾病之唯一 特殊法門矣。 若問：除了德無比玖洖嘎檔派外，其他西藏之內教諸派系亦是否 修此法門呢？ 則答：自從與阿帝夏大尊者同血統之前來西藏第一位傳出家戒之 靜活大方丈開始廣宏此法門，故以西藏之內教諸派系，皆亦視此 法門為脫離疾病之無上至寶而修也。 貳.正式修之次第 分三：預備、正式、結尾。 預備 分十二：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器、 修動機、皈依、皈依發心、修四無量、嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大 尊者父子、特殊發心、四類加持、迎請)

灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

造作無際業及諸惡行 毀謗勝法不修善資故 定墮地獄將臨極苦者 凡聽到我名至心稱念 令消諸罪業生於人天 恆享快樂乃至得醒盛 其中第四乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心生於貧窮家 欲享尚品衣服及食飲 手鐲耳環臥具等家具 其餘尋求金銀財寶及 香花各種伎樂歌舞者 凡聽到我名至心稱念 令諸意饜乃至得醒盛 其中第五乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心造罪業而致 枷鎖繫縛囚禁於監牢 鞭撻等刑身心極苦時 凡聽到我名至心稱念 令脫眾苦乃至得醒盛 其中第六乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經險難處 遭遇惡獸熊羆與獅子 虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍等 欲斷其命聲形侵惱時 凡聽到我名至心稱念 令彼諸惡獸生慈悲且 不作侵犯而饒益其人 故脫諸怖獲得安穩樂 樂修勝教乃至得醒盛 其中第七乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心以鬥爭訴訟 而身心不安極憂惱者 凡聽到我名至心稱念 令諸爭訟化無和解生 慈睦相處乃至得醒盛 其中第八乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經江海等 遭遇大風吹船欲尋洲 極生憂怖之時凡聽到 我之名號至心稱念故 令其速時得所欲洲渚 獲平安享受歡悅樂修 勝法乃至獲得大菩提 以彼之故，無論處於健康或處於患病者，若修此法，則不僅可預 防各種疾病上身，甚至已患重病者，亦能立即脫離各種病而得健 康、長壽、幸福、快樂、榮華富貴，積集廣大福慧資糧而快速經 過五道十地而抵達大寶三身洲。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

504

若問：為何此法具如此特殊之功效？ 則答：因為此藥師七勝者之願力，乃於此能王之勝教尚存時，正 如熟透之果實般隨時可用之原故。 若問：若為脫離疾病而修其餘勝者亦是否有如此功效呢？ 則答：雖每一位醒盛，皆具絕倫之法力，然而除了藥師八位昆仲 醒盛外，其餘諸勝者之願力，乃有些於此釋教尚住世時尚未成 熟，故似未熟之果實。有些則於尚未出現釋教時已成熟，故似過 期之果實。因此若修其餘勝者，則無法立即得到特殊功效等，乃 閱讀藥師經，或依照諸論記載，或聽從具量上師口訣而作知曉吧。 若問：德無比玖洖嘎檔派為何廣宏此藥師法門呢？ 則答：因為無具心欲患病，故以阿帝夏大尊者等具大慈大悲之嘎 檔派諸祖師不忍心讓病患受苦，因此廣宏此能速脫離疾病之唯一 特殊法門矣。 若問：除了德無比玖洖嘎檔派外，其他西藏之內教諸派系亦是否 修此法門呢？ 則答：自從與阿帝夏大尊者同血統之前來西藏第一位傳出家戒之 靜活大方丈開始廣宏此法門，故以西藏之內教諸派系，皆亦視此 法門為脫離疾病之無上至寶而修也。 貳.正式修之次第 分三：預備、正式、結尾。 預備 分十二：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器、 修動機、皈依、皈依發心、修四無量、嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大 尊者父子、特殊發心、四類加持、迎請)

灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

佈置三依 乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之藥師七逝樂之塑像、畫像，或照片等隨一。 設置供物 乃於藥師七逝樂之塑像面前，設置對生及自生之八供。若能力許 可，亦可設置果實類、三白三甜等諸供物。 設置法器 諸修士於進入場所前，外則身體，乃先行沐浴、穿潔淨衣服。內 則必須禁吃肉酒大蒜蔥等臭味食物而僅依白食(三白三甜等素食)。 密則依止對治三毒煩惱而具三沐浴，且以如理之行為而坐。於學 官之面前桌上，設置業瓶、金剛、鐸鈴、碰鈴、鼗鼓、穀盒等諸 法器矣。 修動機 分三：受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論、受 大乘積淨儀軌捷臻無上菩提論、受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東 方琉璃光世界論。 乃嘉以修動機而於此取大乘積淨，則不僅圓滿之支，且甚多經中 亦云：「於初一、初八、初十四、初十五、月底等之晝，以作沐 浴、穿潔淨衣服而住於住近。」住於以所謂住近之名所立之積淨， 乃字面上直接明說，故而住於非住近之大乘積淨乃至極重要矣。 以彼之故，受積淨乃最初於上師足下受一次而其後，亦可於依之 面前受，故而彼之方式，於此階段，心想主要之依乃真實藥師八 逝樂及以諸勝者偕子圍繞於其周邊而住，於彼以生出猛力信仰及 恭敬而以阿帝夏大尊者著之「醒盛法及會」作三遍皈依發心、作 禮拜等七支偕供璊哲旯而以吾為了遍滿虛空之成母一切具心 義，務必於此生作令速得醒盛之大寶位，以彼之故，殷勤心想今 日受大乘積淨戒起，乃至明天日出為止，立誓嘉以守護而擇一儀 軌唸： 《受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論》

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

唸皈依發心：

乃至菩提為止我皈依 為了成辦自己及他義 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 故以吾發無上菩提心

殷勤發心

祈求住於十方世界之 為了獲得圓滿醒盛故 (誦三遍)

無餘醒盛以及菩薩聽 從現起發勝菩提心矣

四無量

願諸具心具樂及樂因 願具心不離無苦之樂 (誦三遍)

願諸具心離苦及苦因 願具心住離親疏平等

嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

佈置三依 乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之藥師七逝樂之塑像、畫像，或照片等隨一。 設置供物 乃於藥師七逝樂之塑像面前，設置對生及自生之八供。若能力許 可，亦可設置果實類、三白三甜等諸供物。 設置法器 諸修士於進入場所前，外則身體，乃先行沐浴、穿潔淨衣服。內 則必須禁吃肉酒大蒜蔥等臭味食物而僅依白食(三白三甜等素食)。 密則依止對治三毒煩惱而具三沐浴，且以如理之行為而坐。於學 官之面前桌上，設置業瓶、金剛、鐸鈴、碰鈴、鼗鼓、穀盒等諸 法器矣。 修動機 分三：受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論、受 大乘積淨儀軌捷臻無上菩提論、受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東 方琉璃光世界論。 乃嘉以修動機而於此取大乘積淨，則不僅圓滿之支，且甚多經中 亦云：「於初一、初八、初十四、初十五、月底等之晝，以作沐 浴、穿潔淨衣服而住於住近。」住於以所謂住近之名所立之積淨， 乃字面上直接明說，故而住於非住近之大乘積淨乃至極重要矣。 以彼之故，受積淨乃最初於上師足下受一次而其後，亦可於依之 面前受，故而彼之方式，於此階段，心想主要之依乃真實藥師八 逝樂及以諸勝者偕子圍繞於其周邊而住，於彼以生出猛力信仰及 恭敬而以阿帝夏大尊者著之「醒盛法及會」作三遍皈依發心、作 禮拜等七支偕供璊哲旯而以吾為了遍滿虛空之成母一切具心 義，務必於此生作令速得醒盛之大寶位，以彼之故，殷勤心想今 日受大乘積淨戒起，乃至明天日出為止，立誓嘉以守護而擇一儀 軌唸： 《受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論》

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

唸皈依發心：

乃至菩提為止我皈依 為了成辦自己及他義 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 故以吾發無上菩提心

殷勤發心

祈求住於十方世界之 為了獲得圓滿醒盛故 (誦三遍)

無餘醒盛以及菩薩聽 從現起發勝菩提心矣

四無量

願諸具心具樂及樂因 願具心不離無苦之樂 (誦三遍)

願諸具心離苦及苦因 願具心住離親疏平等

嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智 及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

508

加持住處

願住於一切亦諸 及似掌心般平坦

地基無有瓦礫等 琉璃自性柔滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作壓 地手印，然後以唸誦此頌而作加持，故而心想彼住處乃成為釋迦摩等十方 一切勝者偕子聚集而納享供養之特殊境矣)

生供物

願以實際設置或意化 天及人之所有供物成 無上普賢供養雲大海 遍滿無極諸虛空界矣 拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝-瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸-嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪-瓦那-毘秀-拿瓦吉-哈 (三遍或七遍) (經中釋迦摩勝者云：若唸此咒，則於諸醒盛菩薩眼前，降注供養大雨等， 無極益德矣) (以虛空庫手印而生供物。所謂虛空庫手印乃雙手手指微開，二小指交叉，二 掌心向上並排額前，齊做右繞)

特殊發心：

為了成母一切具心義 獲得真正圓滿醒盛位 (誦三遍)

唯我此生務必於速速 故而修大乘積淨戒矣

加持地基及供物

願以醒盛菩薩之加持及二資全圓滿之大威力，並法 界純淨且不可思議之力，成為唯如是矣。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智 及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

508

加持住處

願住於一切亦諸 及似掌心般平坦

地基無有瓦礫等 琉璃自性柔滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作壓 地手印，然後以唸誦此頌而作加持，故而心想彼住處乃成為釋迦摩等十方 一切勝者偕子聚集而納享供養之特殊境矣)

生供物

願以實際設置或意化 天及人之所有供物成 無上普賢供養雲大海 遍滿無極諸虛空界矣 拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝-瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸-嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪-瓦那-毘秀-拿瓦吉-哈 (三遍或七遍) (經中釋迦摩勝者云：若唸此咒，則於諸醒盛菩薩眼前，降注供養大雨等， 無極益德矣) (以虛空庫手印而生供物。所謂虛空庫手印乃雙手手指微開，二小指交叉，二 掌心向上並排額前，齊做右繞)

特殊發心：

為了成母一切具心義 獲得真正圓滿醒盛位 (誦三遍)

唯我此生務必於速速 故而修大乘積淨戒矣

加持地基及供物

願以醒盛菩薩之加持及二資全圓滿之大威力，並法 界純淨且不可思議之力，成為唯如是矣。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

迎請上師偕眷乃以唸：

祈成為諸無餘具心怙 天成正智無餘諸實之

且作摧魔軍偕兇暴之 具除偕眷蒞臨於此處

而心想以諸十方勝者偕勝子圍繞於己之具恩根本上師現為能王導師且 迎請於面前虛空中而真實住矣。

若時間充裕，則須以賢行願之七支供養方式作七支供養：

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德 以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力 以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者 及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者 以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

510

凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

若時間不充裕，則以此方式供略之七支：

以三門恭敬作禮拜矣 懺從無始累積諸罪墮 祈住乃至輪迴空為止 自他諸善迴向大菩提

以供實設意化諸供雲 隨喜凡聖二之所有善 祈求對諸具心轉法輪

為求大乘積淨戒，若時間充裕，則以三伸禮拜而供養廣式璊哲旯：

為求大乘積淨之戒故，請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝道、 於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意皆 供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養十 方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納已

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

迎請上師偕眷乃以唸：

祈成為諸無餘具心怙 天成正智無餘諸實之

且作摧魔軍偕兇暴之 具除偕眷蒞臨於此處

而心想以諸十方勝者偕勝子圍繞於己之具恩根本上師現為能王導師且 迎請於面前虛空中而真實住矣。

若時間充裕，則須以賢行願之七支供養方式作七支供養：

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德 以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力 以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者 及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者 以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

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凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

若時間不充裕，則以此方式供略之七支：

以三門恭敬作禮拜矣 懺從無始累積諸罪墮 祈住乃至輪迴空為止 自他諸善迴向大菩提

以供實設意化諸供雲 隨喜凡聖二之所有善 祈求對諸具心轉法輪

為求大乘積淨戒，若時間充裕，則以三伸禮拜而供養廣式璊哲旯：

為求大乘積淨之戒故，請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝道、 於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意皆 供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養十 方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納已

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 為求大乘積淨戒，若時間不充裕，則以三縮禮拜而供養略式璊哲 旯：

願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 於唸受戒正式儀軌前，有學官則於學官，若無學官，則於醒盛像，或大 乘經典，或菩提塔隨一前，若為出家者，則以法衣披搭於左肩，右膝著 於地而雙手合掌於胸膛前。所謂合掌，乃雙手除二拇指外八指之面相 合，而以二拇指屈入於掌心，故成為宛若如意寶形。若非出家者，則無 法衣故除法衣披搭左肩外之右膝著於地等皆相同。 復次心想而問：為何吾等遍滿虛空之成母諸具心，從無始時起乃至現今 為止，雖已受無量無數總輪迴之苦，尤其三走惡之苦，然而至今仍然絲 毫未生出剎那討厭及憎惡之心而此以將苦持為樂及無我持為我之強大 慣養惡心之威力走往於被業及煩惱之掌控下，而不得自主復又較前更多 更多要受總輪迴及走惡之至極難忍痛苦之狀況，乃眾所周知不可抹滅之 事實存在，故而若仔細思考彼狀況，則至極恐怖，不僅令心臟顫抖，乃 至全身冒汗，出現不知何去何從之狀況。然而仔細想想，與我們凡夫曾 經同樣處境者，如今卻與我們不同而完全脫離諸輪迴且得永久無上快樂 者亦有無數，其中如釋迦摩等往昔蒞臨之無數醒盛，皆非從一開始便 已得醒盛者，而是於往昔處於輪迴時見到甚多善親友，故於彼諸善親友 足下以誠懇祈求脫離輪迴及解救諸具心之方法，爾時所得之法，雖有無 數，然而最精華乃厭棄諸輪迴，尤其為救所有具心故以發菩提心而受此 般大乘積淨之戒並以完整守護彼戒，且以漸學五道十地而得醒盛。因此 心想我今生極為幸運，第一、獲得暇滿人身。第二、見到大乘善親友，

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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且以彼恩惠下，亦見到大乘法，及見到於速速得醒盛之金剛乘法，尤其 見到諸醒盛教之最精華之精華阿帝夏大尊者之玖洖嘎檔派之勝教。於此 階段，若發菩提心而學五道十地及生圓二次，則必定堪能於速速極速得 醒盛之位，所以以捨棄此諸於因道果之諸階段，不可缺少睦友之最主 要，從彼生今生來世諸嘉資之如意寶，從無始時起乃至輪迴空為止，曾 以恩惠保護己且將來亦定以生命保護己之遍滿虛空之老母弱者而以殷 勤尋求唯己樂，乃不僅是愚癡，更與諸畜生亦無差別。以彼之故，我乃 不令暇滿人身唐捐及不辜負諸善友之期待，更不願意成為一位不孝順之 子，於是為了遍滿虛空老母具心之義，以吾於此生務必於速速獲得正圓 滿醒盛大寶位。因此心想「於此諸勝者偕子眼前，今日取大乘積淨之戒 而乃至翌日太陽出現為止嘉以守護吧」，且情不自禁從眼睛落淚及起雞 皮疙瘩，並心想跟隨上師能王以唸誦從「祈求住於」至「積淨戒矣」之 受戒儀軌：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故修歡喜，且彼方式受戒 乃主要非於上師足下受戒方式而已。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 為求大乘積淨戒，若時間不充裕，則以三縮禮拜而供養略式璊哲 旯：

願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 於唸受戒正式儀軌前，有學官則於學官，若無學官，則於醒盛像，或大 乘經典，或菩提塔隨一前，若為出家者，則以法衣披搭於左肩，右膝著 於地而雙手合掌於胸膛前。所謂合掌，乃雙手除二拇指外八指之面相 合，而以二拇指屈入於掌心，故成為宛若如意寶形。若非出家者，則無 法衣故除法衣披搭左肩外之右膝著於地等皆相同。 復次心想而問：為何吾等遍滿虛空之成母諸具心，從無始時起乃至現今 為止，雖已受無量無數總輪迴之苦，尤其三走惡之苦，然而至今仍然絲 毫未生出剎那討厭及憎惡之心而此以將苦持為樂及無我持為我之強大 慣養惡心之威力走往於被業及煩惱之掌控下，而不得自主復又較前更多 更多要受總輪迴及走惡之至極難忍痛苦之狀況，乃眾所周知不可抹滅之 事實存在，故而若仔細思考彼狀況，則至極恐怖，不僅令心臟顫抖，乃 至全身冒汗，出現不知何去何從之狀況。然而仔細想想，與我們凡夫曾 經同樣處境者，如今卻與我們不同而完全脫離諸輪迴且得永久無上快樂 者亦有無數，其中如釋迦摩等往昔蒞臨之無數醒盛，皆非從一開始便 已得醒盛者，而是於往昔處於輪迴時見到甚多善親友，故於彼諸善親友 足下以誠懇祈求脫離輪迴及解救諸具心之方法，爾時所得之法，雖有無 數，然而最精華乃厭棄諸輪迴，尤其為救所有具心故以發菩提心而受此 般大乘積淨之戒並以完整守護彼戒，且以漸學五道十地而得醒盛。因此 心想我今生極為幸運，第一、獲得暇滿人身。第二、見到大乘善親友，

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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且以彼恩惠下，亦見到大乘法，及見到於速速得醒盛之金剛乘法，尤其 見到諸醒盛教之最精華之精華阿帝夏大尊者之玖洖嘎檔派之勝教。於此 階段，若發菩提心而學五道十地及生圓二次，則必定堪能於速速極速得 醒盛之位，所以以捨棄此諸於因道果之諸階段，不可缺少睦友之最主 要，從彼生今生來世諸嘉資之如意寶，從無始時起乃至輪迴空為止，曾 以恩惠保護己且將來亦定以生命保護己之遍滿虛空之老母弱者而以殷 勤尋求唯己樂，乃不僅是愚癡，更與諸畜生亦無差別。以彼之故，我乃 不令暇滿人身唐捐及不辜負諸善友之期待，更不願意成為一位不孝順之 子，於是為了遍滿虛空老母具心之義，以吾於此生務必於速速獲得正圓 滿醒盛大寶位。因此心想「於此諸勝者偕子眼前，今日取大乘積淨之戒 而乃至翌日太陽出現為止嘉以守護吧」，且情不自禁從眼睛落淚及起雞 皮疙瘩，並心想跟隨上師能王以唸誦從「祈求住於」至「積淨戒矣」之 受戒儀軌：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故修歡喜，且彼方式受戒 乃主要非於上師足下受戒方式而已。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

若於真學官足下受大乘積淨戒時，則供璊哲旯於學官而從學官處嘉以詳 細聽聞初中後之得見及相，並於正式受戒時，將「祈求住於十方之所有 醒盛以及菩薩垂念我」改成「祈求學官垂念我」而從「如是以彼」唸誦 至「完整積淨戒矣」為止受戒，並跟隨上師唸誦從「自從現在起」至「三 有大海矣」 。 復次，以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生等身語之 所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切具心之 義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理學習諸 學處，並唸：

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

若時間不充裕，則唸略之願及迴向乃：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣

以唸 21 遍戒律純淨之執：

祝賀吉祥

-阿母-綌旯--瑪哈秀-薩埵-爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉-薩璊大-阿瓦盧給帝--哈

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣

而唸：

願以戒之戒律無 無傲慢心之戒律

過且具純淨戒律 圓滿去戒律彼岸

於次日即將圓滿此次大乘積淨戒期時，若時間充裕，則於唸畢慈願之「願 以戒…∼戒律彼岸」一頌後，唸入行論之迴向品及教燄燃經，然後接「願 以此善令吾…∼阿帝夏教延續矣」 。

乃：

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

若於真學官足下受大乘積淨戒時，則供璊哲旯於學官而從學官處嘉以詳 細聽聞初中後之得見及相，並於正式受戒時，將「祈求住於十方之所有 醒盛以及菩薩垂念我」改成「祈求學官垂念我」而從「如是以彼」唸誦 至「完整積淨戒矣」為止受戒，並跟隨上師唸誦從「自從現在起」至「三 有大海矣」 。 復次，以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生等身語之 所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切具心之 義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理學習諸 學處，並唸：

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

若時間不充裕，則唸略之願及迴向乃：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣

以唸 21 遍戒律純淨之執：

祝賀吉祥

-阿母-綌旯--瑪哈秀-薩埵-爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉-薩璊大-阿瓦盧給帝--哈

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣

而唸：

願以戒之戒律無 無傲慢心之戒律

過且具純淨戒律 圓滿去戒律彼岸

於次日即將圓滿此次大乘積淨戒期時，若時間充裕，則於唸畢慈願之「願 以戒…∼戒律彼岸」一頌後，唸入行論之迴向品及教燄燃經，然後接「願 以此善令吾…∼阿帝夏教延續矣」 。

乃：

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣

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名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

願以大之最大師無上 消除魔及障類危害而 願以法性真諦法無上 消除煩惱苦熱諸敵而 願以集善功德寶德燄 遠離罪過增長善資而

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

法之太陽勝者加持故 常住於德晝夜吉祥臨 勝法除魔劑諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨 勝子作益真諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

《受大乘積淨儀軌捷臻無上菩提論》

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

以唸 21 遍戒律純淨之執：

(譯義乃具德、吉祥)-阿母(有義)-綌旯(戒律)(資糧)-(盛盛) -瑪哈(大)秀(清淨) 薩埵(勇心) -爸瑪(蓮花) -毘鯱泄帝(完全飾) -鯱嘉(手) (持持) -薩璊大(諸、普) -阿瓦盧給帝(眼目觀) (意金剛種子) -(除違戒) -哈(建立) 而唸：

願以戒之戒律無 無傲慢心之戒律 願諸未生勝大寶 願已生且無衰退 願得消除諸走者 快樂源處勝教偕

過且具純淨戒律 圓滿去戒律彼岸 菩提心成為生矣 亦從上而上增長 痛苦唯一藥一切 恭敬而長久住矣

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名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

516

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

願以大之最大師無上 消除魔及障類危害而 願以法性真諦法無上 消除煩惱苦熱諸敵而 願以集善功德寶德燄 遠離罪過增長善資而

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

法之太陽勝者加持故 常住於德晝夜吉祥臨 勝法除魔劑諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨 勝子作益真諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

《受大乘積淨儀軌捷臻無上菩提論》

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

以唸 21 遍戒律純淨之執：

(譯義乃具德、吉祥)-阿母(有義)-綌旯(戒律)(資糧)-(盛盛) -瑪哈(大)秀(清淨) 薩埵(勇心) -爸瑪(蓮花) -毘鯱泄帝(完全飾) -鯱嘉(手) (持持) -薩璊大(諸、普) -阿瓦盧給帝(眼目觀) (意金剛種子) -(除違戒) -哈(建立) 而唸：

願以戒之戒律無 無傲慢心之戒律 願諸未生勝大寶 願已生且無衰退 願得消除諸走者 快樂源處勝教偕

過且具純淨戒律 圓滿去戒律彼岸 菩提心成為生矣 亦從上而上增長 痛苦唯一藥一切 恭敬而長久住矣

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猶如以柔德勇士所智 吾為跟隨彼諸所有學 以逝三時之一切勝者 彼故吾之此諸善根亦 願以此善令吾諸生鬘 菩提心之絕倫傳承修 願以此善使令無攙雜 熟練菩提心見行純淨

及彼普賢亦像那樣故 此諸一切善甚極迴向 於凡迴向讚歎為最勝 為成賢行甚極作迴向 見到唯具稀傳潔淨戒 深道密讚阿帝夏教矣 他教戒律潔淨且多聞 等之阿帝夏教延續矣

《受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東方琉璃光世界論》 迎請 乃心想以諦力蒞臨

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力 之力令上師勝者偕子 大乘積淨戒之場所矣 禮拜以大悲愍賜 經部精義特勝等 禮拜於具大悲愍 之導師福功德大 禮拜於清淨故成 且完全成為最勝 亦禮拜於解脫而 於三學處田之最 禮拜於師醒盛矣

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議 允許今日蒞臨於此受

大濁走者至極廣 具三傳承上師矣 之怙主智一切者 海田逝如是者矣 離貪以善脫走惡 勝義成為息法矣 亦說解脫道甚住 勝具功德集善矣 禮拜拯救勝法矣

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

禮拜引導集善矣 禮拜依處三寶矣 禮拜以智愛甚念十方 走者而十方嘉轉法輪 故作完全拯救十方諸 走者之十方諸醒盛矣 禮拜相合願最勝稀有 且於行行時亦成昆仲 而於一賢劫作完所有 事業之千圓滿醒盛矣 禮拜過去無數劫之時 為了拯救所有成貧窮 及苦走者故發具特大 願之八位逝往樂者矣 禮拜觀相醒盛頂髻護 一切消滅輪迴金能及 護光釋迦能者最勝天 中天七位勇士醒盛矣 禮拜於具最勝相無垢 月臉宛若黃金色汝矣 禮拜於離塵汝般無存 三有具有無比智汝矣 禮拜於以悲愍平等於 諸之越具除以僅聞名 便除走惡之苦除三毒 之藥師琉璃光醒盛矣 禮拜圓滿醒盛誕 生於何處及於何 觸於菩提轉靜之 輪及無漏離憂處 亦禮拜於彼凡是 逝樂曾經住於何 行走以及站立及 宛若獅子臥之處 禮拜諸上下及中 並且所有方及隅 具像或者無像之 一切供養之依矣 於無說思詮去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母禮拜矣 於柔德音救解秘密主 眼目觀等偉大行荷負 一切走者越渡有及靜 所有大乘集善禮拜矣 （禮拜柔德音救解秘密 之荷負諸走者越渡有

之主眼目觀等偉大行 及靜所有大乘集善矣）

於何彼心之最勝珍寶

生出之彼身作禮拜且

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猶如以柔德勇士所智 吾為跟隨彼諸所有學 以逝三時之一切勝者 彼故吾之此諸善根亦 願以此善令吾諸生鬘 菩提心之絕倫傳承修 願以此善使令無攙雜 熟練菩提心見行純淨

及彼普賢亦像那樣故 此諸一切善甚極迴向 於凡迴向讚歎為最勝 為成賢行甚極作迴向 見到唯具稀傳潔淨戒 深道密讚阿帝夏教矣 他教戒律潔淨且多聞 等之阿帝夏教延續矣

《受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東方琉璃光世界論》 迎請 乃心想以諦力蒞臨

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力 之力令上師勝者偕子 大乘積淨戒之場所矣 禮拜以大悲愍賜 經部精義特勝等 禮拜於具大悲愍 之導師福功德大 禮拜於清淨故成 且完全成為最勝 亦禮拜於解脫而 於三學處田之最 禮拜於師醒盛矣

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議 允許今日蒞臨於此受

大濁走者至極廣 具三傳承上師矣 之怙主智一切者 海田逝如是者矣 離貪以善脫走惡 勝義成為息法矣 亦說解脫道甚住 勝具功德集善矣 禮拜拯救勝法矣

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

禮拜引導集善矣 禮拜依處三寶矣 禮拜以智愛甚念十方 走者而十方嘉轉法輪 故作完全拯救十方諸 走者之十方諸醒盛矣 禮拜相合願最勝稀有 且於行行時亦成昆仲 而於一賢劫作完所有 事業之千圓滿醒盛矣 禮拜過去無數劫之時 為了拯救所有成貧窮 及苦走者故發具特大 願之八位逝往樂者矣 禮拜觀相醒盛頂髻護 一切消滅輪迴金能及 護光釋迦能者最勝天 中天七位勇士醒盛矣 禮拜於具最勝相無垢 月臉宛若黃金色汝矣 禮拜於離塵汝般無存 三有具有無比智汝矣 禮拜於以悲愍平等於 諸之越具除以僅聞名 便除走惡之苦除三毒 之藥師琉璃光醒盛矣 禮拜圓滿醒盛誕 生於何處及於何 觸於菩提轉靜之 輪及無漏離憂處 亦禮拜於彼凡是 逝樂曾經住於何 行走以及站立及 宛若獅子臥之處 禮拜諸上下及中 並且所有方及隅 具像或者無像之 一切供養之依矣 於無說思詮去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母禮拜矣 於柔德音救解秘密主 眼目觀等偉大行荷負 一切走者越渡有及靜 所有大乘集善禮拜矣 （禮拜柔德音救解秘密 之荷負諸走者越渡有

之主眼目觀等偉大行 及靜所有大乘集善矣）

於何彼心之最勝珍寶

生出之彼身作禮拜且

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於何作害亦能結樂者 於除敵勝睿調馴諸根 而作持教宏教護教之 於十二深依係嘉修想 乃以未依之式通達者 於以獲得諸神變力及 嘉以守護珍寶勝教庫 於以汝諸往昔積布施 之德而對修士降寶雨 於遍滿虛空勝者偕子 此身甚化如同剎塵而 所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

於彼樂之源處作皈依 為了延續勝教嘉堅住 十六堅處除敵禮拜矣 其之自生自醒盛之慧 一切聖者自勝禮拜矣 現知之德而如能者敕 之諸金剛護法禮拜矣 大海善故獲得壽財穀 所有施財讚且禮拜矣 以我及遍空無餘走者 時常恭敬以意禮拜矣 壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

若先前離座位而作禮拜，則此時坐回己座位且奏樂。

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

以信仰於賢行之諸力

禮拜作供養於諸勝者

停止奏樂。

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

如是已作畢七支而以胡跪合掌唸正積淨儀軌：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 故決定取正積淨戒矣 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於何作害亦能結樂者 於除敵勝睿調馴諸根 而作持教宏教護教之 於十二深依係嘉修想 乃以未依之式通達者 於以獲得諸神變力及 嘉以守護珍寶勝教庫 於以汝諸往昔積布施 之德而對修士降寶雨 於遍滿虛空勝者偕子 此身甚化如同剎塵而 所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

於彼樂之源處作皈依 為了延續勝教嘉堅住 十六堅處除敵禮拜矣 其之自生自醒盛之慧 一切聖者自勝禮拜矣 現知之德而如能者敕 之諸金剛護法禮拜矣 大海善故獲得壽財穀 所有施財讚且禮拜矣 以我及遍空無餘走者 時常恭敬以意禮拜矣 壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

若先前離座位而作禮拜，則此時坐回己座位且奏樂。

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

以信仰於賢行之諸力

禮拜作供養於諸勝者

停止奏樂。

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

如是已作畢七支而以胡跪合掌唸正積淨儀軌：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 故決定取正積淨戒矣 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

從現起不作殺生 亦不受用交媾法 作完全斷除惹出 不坐大或高床墊 非時食物嗅及鬘 如是所有除敵者 願以如彼斷殺生 願諸被多苦擾亂 (誦三遍)

且亦不作取他財 更不說謊言詞矣 甚多過失依之酒 如是亦作斷除諸 飾品跳舞唱歌等 常不作殺生等故 等而得無上菩提 壞依渡越有海矣

以唸 21 遍戒律純淨之執：

-阿母-綌旯 - - 瑪哈-秀-薩埵 爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉- 薩璊大-阿瓦盧給帝 -哈 而唸：

願以戒之戒律無 無傲慢心之戒律 願諸未生勝大寶 願已生且無衰退 願得消除諸走者 快樂源處勝教偕

過且具純淨戒律 圓滿去戒律彼岸 菩提心成為生矣 亦從上而上增長 痛苦唯一藥一切 恭敬而長久住矣

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

猶如以柔德勇士所智 吾為跟隨彼諸所有學 以逝三時之一切勝者 彼故吾之此諸善根亦 願以此善令吾諸生鬘 菩提心之絕倫傳承修 願以此善使令無攙雜 熟練菩提心見行純淨

及彼普賢亦像那樣故 此諸一切善甚極迴向 於凡迴向讚歎為最勝 為成賢行甚極作迴向 見到唯具稀傳潔淨戒 深道密讚阿帝夏教矣 他教戒律潔淨且多聞 等之阿帝夏教延續矣

皈依

於成為十方三時一切 意功德事業之本質者 一切聖者集善之主宰 最勝具德上師皈依矣 集善皈依藥師八昆仲 天會偕與所有眷屬矣 (誦三遍)

逝如是者之所有身語 八萬四千法蘊之源處 具恩根本及傳承之諸 皈依醒盛皈依法皈依 逝往樂者越具除之諸

皈依發心 乃務須與續相融，故唸：

乃至菩提為止我皈依 為了成辦自己及他義 (誦三遍) 修四無量

於諸醒盛法及會中勝 故以吾發無上菩提心

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

從現起不作殺生 亦不受用交媾法 作完全斷除惹出 不坐大或高床墊 非時食物嗅及鬘 如是所有除敵者 願以如彼斷殺生 願諸被多苦擾亂 (誦三遍)

且亦不作取他財 更不說謊言詞矣 甚多過失依之酒 如是亦作斷除諸 飾品跳舞唱歌等 常不作殺生等故 等而得無上菩提 壞依渡越有海矣

以唸 21 遍戒律純淨之執：

-阿母-綌旯 - - 瑪哈-秀-薩埵 爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉- 薩璊大-阿瓦盧給帝 -哈 而唸：

願以戒之戒律無 無傲慢心之戒律 願諸未生勝大寶 願已生且無衰退 願得消除諸走者 快樂源處勝教偕

過且具純淨戒律 圓滿去戒律彼岸 菩提心成為生矣 亦從上而上增長 痛苦唯一藥一切 恭敬而長久住矣

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

猶如以柔德勇士所智 吾為跟隨彼諸所有學 以逝三時之一切勝者 彼故吾之此諸善根亦 願以此善令吾諸生鬘 菩提心之絕倫傳承修 願以此善使令無攙雜 熟練菩提心見行純淨

及彼普賢亦像那樣故 此諸一切善甚極迴向 於凡迴向讚歎為最勝 為成賢行甚極作迴向 見到唯具稀傳潔淨戒 深道密讚阿帝夏教矣 他教戒律潔淨且多聞 等之阿帝夏教延續矣

皈依

於成為十方三時一切 意功德事業之本質者 一切聖者集善之主宰 最勝具德上師皈依矣 集善皈依藥師八昆仲 天會偕與所有眷屬矣 (誦三遍)

逝如是者之所有身語 八萬四千法蘊之源處 具恩根本及傳承之諸 皈依醒盛皈依法皈依 逝往樂者越具除之諸

皈依發心 乃務須與續相融，故唸：

乃至菩提為止我皈依 為了成辦自己及他義 (誦三遍) 修四無量

於諸醒盛法及會中勝 故以吾發無上菩提心

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

雖吾與一切顯現為法界之自性，然而願令不悟如是 之一切具心具樂及樂因。 願令離苦及苦因。 願令不離無苦之樂。 願令住於離樂苦之因親疏貪瞋二之平等矣。 (三遍) 嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

524

以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智 及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

特殊發心：

為了成母一切具心義 圓滿醒盛故而住於對 越具除之諸天會偕眷 (誦三遍) 四類加持 加持地基

唯我此生務必速得正 藥師八昆仲逝往樂者 作禮供敦請等次第矣

分四：加持地基、加持賢屋、加持坐墊、加持供物。

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

雖吾與一切顯現為法界之自性，然而願令不悟如是 之一切具心具樂及樂因。 願令離苦及苦因。 願令不離無苦之樂。 願令住於離樂苦之因親疏貪瞋二之平等矣。 (三遍) 嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智 及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

特殊發心：

為了成母一切具心義 圓滿醒盛故而住於對 越具除之諸天會偕眷 (誦三遍) 四類加持 加持地基

唯我此生務必速得正 藥師八昆仲逝往樂者 作禮供敦請等次第矣

分四：加持地基、加持賢屋、加持坐墊、加持供物。

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

之力令如從廣經出之 此諸作設置供養十方 護法聚集之宮殿壇城 越具除剎土結構功德 菩薩往昔具特願而成 地基亦成為各種珍寶 寬且廣之疆域若觸則 以具散發檀香樹香氣 勻稱美飾及於邊以珍 諸湖池泉岸以黃金銀 青蓮花睡蓮蓮花綴滿 悅耳之甚優雅聲且以 遍處林立纍纍下垂天 果實茂盛珍寶如意樹 聲之黃金鈴鐺等嘉以

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

七逝樂昔特願儀軌般 逝如是者偕子及聖者 等皆成為宛若無量光 般以正如是彼諸醒盛 完全清淨醒盛剎乃具 自性似如掌心般平坦 柔且舒適無垢且光亮 之青蓮等天之各種花 寶磚堆砌及於具八支 珍珠之砂舖開以優美 且以各式各類水鳥啼 極快樂起降飛旋裝飾 之寶珍珠飾鬘寶飄帶 及排列具從搖發勝法 所飾應有俱有地基矣

完全斷諸魔以念睿智 逝如是者之結構處決 完全解脫之門空性及 無極功德珍寶蓮花王

依止於以從彼上師之 大寶結構滿無量壞依 之大光芒諸時住至極 不間斷彼正超越壞依 極純淨且統治識相性 集善及無極天龍施害 似人大腹行人及非人 及大樂固完全住於令 遠離所有煩惱危害垢

加持供物

大悟超越一切結構之 定出是勤住息見餘從 無相無願而入於以具 裝飾結構大越量宮矣

加持坐墊

願於彼中央出現成立 所擎高寬珍寶座上以 逝如是者及以珍寶及 威儀聲音王逝如是者 禁入逝如是者無憂最 海之音逝如是者以法 逝如是者藥師琉璃光 能者越具除等十方之 護法聚集之住處悉皆 具特願及權勢美麗矣

完全稱於於以八大獅 普遍宣誥嘉名德之王 月亮蓮花甚裝飾巧者 賢金無垢珍寶光成就 勝德逝如是者法誥大 大海最勝睿戲遊現智 之王逝如是者及釋迦 諸逝如是者菩薩聖者 成為相符各各聖者之

加持賢屋

於彼中央越量宮乃是 善根出至極燄燃七種 界而甚極出遍滿諸剎 分開無極異處寬完全 正超越三界之行境及 逝如是者之處具菩薩 食嗅非天及翔天空及 到處遨遊以法味之喜 正得一切具心之諸義

願與門閥相同具天及 人之最勝用具最稀奇 各種食物衣服飾品及 樂器等以從三蘊經及 賢行願所出所有供雲 大海豐盛而盈滿於諸 外內且超美麗裝飾矣 願以諸聖者亦聚集而如是加持且納而受用矣。 (誦三遍) 以普賢供雲執加持

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之力令如從廣經出之 此諸作設置供養十方 護法聚集之宮殿壇城 越具除剎土結構功德 菩薩往昔具特願而成 地基亦成為各種珍寶 寬且廣之疆域若觸則 以具散發檀香樹香氣 勻稱美飾及於邊以珍 諸湖池泉岸以黃金銀 青蓮花睡蓮蓮花綴滿 悅耳之甚優雅聲且以 遍處林立纍纍下垂天 果實茂盛珍寶如意樹 聲之黃金鈴鐺等嘉以

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

七逝樂昔特願儀軌般 逝如是者偕子及聖者 等皆成為宛若無量光 般以正如是彼諸醒盛 完全清淨醒盛剎乃具 自性似如掌心般平坦 柔且舒適無垢且光亮 之青蓮等天之各種花 寶磚堆砌及於具八支 珍珠之砂舖開以優美 且以各式各類水鳥啼 極快樂起降飛旋裝飾 之寶珍珠飾鬘寶飄帶 及排列具從搖發勝法 所飾應有俱有地基矣

完全斷諸魔以念睿智 逝如是者之結構處決 完全解脫之門空性及 無極功德珍寶蓮花王

依止於以從彼上師之 大寶結構滿無量壞依 之大光芒諸時住至極 不間斷彼正超越壞依 極純淨且統治識相性 集善及無極天龍施害 似人大腹行人及非人 及大樂固完全住於令 遠離所有煩惱危害垢

加持供物

大悟超越一切結構之 定出是勤住息見餘從 無相無願而入於以具 裝飾結構大越量宮矣

加持坐墊

願於彼中央出現成立 所擎高寬珍寶座上以 逝如是者及以珍寶及 威儀聲音王逝如是者 禁入逝如是者無憂最 海之音逝如是者以法 逝如是者藥師琉璃光 能者越具除等十方之 護法聚集之住處悉皆 具特願及權勢美麗矣

完全稱於於以八大獅 普遍宣誥嘉名德之王 月亮蓮花甚裝飾巧者 賢金無垢珍寶光成就 勝德逝如是者法誥大 大海最勝睿戲遊現智 之王逝如是者及釋迦 諸逝如是者菩薩聖者 成為相符各各聖者之

加持賢屋

於彼中央越量宮乃是 善根出至極燄燃七種 界而甚極出遍滿諸剎 分開無極異處寬完全 正超越三界之行境及 逝如是者之處具菩薩 食嗅非天及翔天空及 到處遨遊以法味之喜 正得一切具心之諸義

願與門閥相同具天及 人之最勝用具最稀奇 各種食物衣服飾品及 樂器等以從三蘊經及 賢行願所出所有供雲 大海豐盛而盈滿於諸 外內且超美麗裝飾矣 願以諸聖者亦聚集而如是加持且納而受用矣。 (誦三遍) 以普賢供雲執加持

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乃偕與奏樂以唸：

拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪瓦那-毘秀-拿-瓦吉-哈 (七遍) 而加持諸地基、賢屋及供雲吧。 以諦詞加持

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力 之力正成為唯如彼矣 (三遍)

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議

迎請

祈求普遍宣誥嘉名德之王逝如是者、以珍寶及月亮 蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者、賢金無垢珍 寶光成就禁入逝如是者、無憂最勝德逝如是者、法 誥大海之音逝如是者、以法大海勝睿戲遊現智逝如 是者、藥師琉璃光之王逝如是者及釋迦能者越具除 等所有住於十方三時之逝如是者、除敵者、正圓滿 醒盛偕與菩薩之會垂念我，以諸具大悲愍越具除， 於後時五百末如最勝之法般出現改變，乃具心以各

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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種業之遮蔽所遮蔽、以各種疾病所折磨、以各種憂 愁及苦所傷害，隨持所有成為貧困具心且為了諸人 及天之義、利益及快樂，故祈以諸逝如是者依具無 量甚多善巧方便、往昔特願盛賢且廣大、威力及加 持而為了拯救施主及我們等甚多走者，故而為作怙 救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿 壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 我們之師釋迦能者越具除醒盛，所調之原故，雖現 在於此瞻普洲示現離憂，然而於其他壞依界，仍以 逝如是者各種化身作走者之義而住，乃以從逝如是 者之大悲愍及往昔之具特願說而我們屬民諸所調皆 歸屬於所拿標幟內，故祈以僅有依於獲得剩餘恩惠 而為了拯救我們等甚多走者，故而為作怙救及依托 處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿壇城並作 大聚集而務諾賜加持吧。 柔德成為童子聖者菩薩大勇心、救解勝子及手中金 剛等菩薩大勇心，凡是往昔於賜說七逝如是者往昔 具特願之廣經時聚集而加持經義且發心成辦逝如是 者敕，故祈彼諸為解救我們等甚多走者，故而為作 怙救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮 殿壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 以往昔逝如是者大聚集付囑且從各各亦以天之詞諦 呈報而親口承諾作護勝法及四種眷，尤其將此七逝 如是者往昔廣特願之經部持為標幟者，施百天王、 淨者、護國、贈聖士、不賢眼及多聞子大王等諸聖 者護法，故祈為解救我們等甚多走者，故而為作怙

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乃偕與奏樂以唸：

拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪瓦那-毘秀-拿-瓦吉-哈 (七遍) 而加持諸地基、賢屋及供雲吧。 以諦詞加持

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力 之力正成為唯如彼矣 (三遍)

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議

迎請

祈求普遍宣誥嘉名德之王逝如是者、以珍寶及月亮 蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者、賢金無垢珍 寶光成就禁入逝如是者、無憂最勝德逝如是者、法 誥大海之音逝如是者、以法大海勝睿戲遊現智逝如 是者、藥師琉璃光之王逝如是者及釋迦能者越具除 等所有住於十方三時之逝如是者、除敵者、正圓滿 醒盛偕與菩薩之會垂念我，以諸具大悲愍越具除， 於後時五百末如最勝之法般出現改變，乃具心以各

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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種業之遮蔽所遮蔽、以各種疾病所折磨、以各種憂 愁及苦所傷害，隨持所有成為貧困具心且為了諸人 及天之義、利益及快樂，故祈以諸逝如是者依具無 量甚多善巧方便、往昔特願盛賢且廣大、威力及加 持而為了拯救施主及我們等甚多走者，故而為作怙 救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿 壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 我們之師釋迦能者越具除醒盛，所調之原故，雖現 在於此瞻普洲示現離憂，然而於其他壞依界，仍以 逝如是者各種化身作走者之義而住，乃以從逝如是 者之大悲愍及往昔之具特願說而我們屬民諸所調皆 歸屬於所拿標幟內，故祈以僅有依於獲得剩餘恩惠 而為了拯救我們等甚多走者，故而為作怙救及依托 處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿壇城並作 大聚集而務諾賜加持吧。 柔德成為童子聖者菩薩大勇心、救解勝子及手中金 剛等菩薩大勇心，凡是往昔於賜說七逝如是者往昔 具特願之廣經時聚集而加持經義且發心成辦逝如是 者敕，故祈彼諸為解救我們等甚多走者，故而為作 怙救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮 殿壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 以往昔逝如是者大聚集付囑且從各各亦以天之詞諦 呈報而親口承諾作護勝法及四種眷，尤其將此七逝 如是者往昔廣特願之經部持為標幟者，施百天王、 淨者、護國、贈聖士、不賢眼及多聞子大王等諸聖 者護法，故祈為解救我們等甚多走者，故而為作怙

529

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿 壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 於往昔逝如是者聚集之眼前，承諾保護持七逝如是 者往昔廣特願之經部及作供養等之彼諸具心持為標 幟之施害大首領何怖、施害大首領金剛、施害大首 領持飾、施害大首領持星、施害大首領持風、施害 大首領定居、施害大首領持權、施害大首領持飲、 施害大首領持說、施害大首領持想、施害大首領持 搖、施害大首領令圓，故彼諸施害大首領亦從往昔 賢誓約說，故祈彼諸為解救我們等甚多走者，故而 為作怙救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品 之宮殿壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 祈求為作無往來 生滅之身如是願 般有故正如持白 式壞依依蒞臨吧 祈求逝往樂矣越 具除我們具福份 以吾供之此供德 享受而喜歡我吧 汝之自性全清淨 故雖無愛等繫縛 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 復次於彼供養顏色轉 嘉之至極郁香勝衣服 輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足 故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

祈於此說法清淨 而無搖住平持定 無阻礙及狹窄身 潔且寬闊墊床而

530

壇城設大德淨墊 故想喜而坐於墊 以住平式住於此 享受簡便供品吧

心想：

從各各剎土以神變蒞臨於虛空而八位逝如是者住於 越量宮殿中央八大獅擎寶座，且法函亦住於彼。從 話題出之菩薩或無量菩薩眷屬住於中間台階之墊 上。柔德、救解及手中金剛菩薩三聚集而敦請往昔 之誓約，且作事業而住於彼諸菩薩之面前坐墊上。 十二位施害大首領住於左排之墊上。淨者及施百二 位天王，則住於右排之墊上。四大王以各各立誓般 辦事而住於四門矣。 正式

分六：(禮拜、七支供養、祈求加持、供三稀勝各各而祈願、

供基主食子、唸執咒而作沐浴)

禮拜

禮拜三界怙主大能王 勝教棟梁靜活大住持 禮拜國主善德大法王 西藏主天上師菩提光 禮拜月幢貢布大譯師 功德自在持調福名稱 禮拜珍寶勝幢勝者手 戒德豐普賢威力德燄

勝者最勝勝子柔德音 勝教太陽小靜活等四 五百頭飾獨神阿帝夏 人天導師大帝斯瓦號 名稱勝幢美作證美德 名稱勝幢等九絕倫師 握大住持普喜睿智及 智愛自在等六教勝幢

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿 壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 於往昔逝如是者聚集之眼前，承諾保護持七逝如是 者往昔廣特願之經部及作供養等之彼諸具心持為標 幟之施害大首領何怖、施害大首領金剛、施害大首 領持飾、施害大首領持星、施害大首領持風、施害 大首領定居、施害大首領持權、施害大首領持飲、 施害大首領持說、施害大首領持想、施害大首領持 搖、施害大首領令圓，故彼諸施害大首領亦從往昔 賢誓約說，故祈彼諸為解救我們等甚多走者，故而 為作怙救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品 之宮殿壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 祈求為作無往來 生滅之身如是願 般有故正如持白 式壞依依蒞臨吧 祈求逝往樂矣越 具除我們具福份 以吾供之此供德 享受而喜歡我吧 汝之自性全清淨 故雖無愛等繫縛 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 復次於彼供養顏色轉 嘉之至極郁香勝衣服 輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足 故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

祈於此說法清淨 而無搖住平持定 無阻礙及狹窄身 潔且寬闊墊床而

530

壇城設大德淨墊 故想喜而坐於墊 以住平式住於此 享受簡便供品吧

心想：

從各各剎土以神變蒞臨於虛空而八位逝如是者住於 越量宮殿中央八大獅擎寶座，且法函亦住於彼。從 話題出之菩薩或無量菩薩眷屬住於中間台階之墊 上。柔德、救解及手中金剛菩薩三聚集而敦請往昔 之誓約，且作事業而住於彼諸菩薩之面前坐墊上。 十二位施害大首領住於左排之墊上。淨者及施百二 位天王，則住於右排之墊上。四大王以各各立誓般 辦事而住於四門矣。 正式

分六：(禮拜、七支供養、祈求加持、供三稀勝各各而祈願、

供基主食子、唸執咒而作沐浴)

禮拜

禮拜三界怙主大能王 勝教棟梁靜活大住持 禮拜國主善德大法王 西藏主天上師菩提光 禮拜月幢貢布大譯師 功德自在持調福名稱 禮拜珍寶勝幢勝者手 戒德豐普賢威力德燄

勝者最勝勝子柔德音 勝教太陽小靜活等四 五百頭飾獨神阿帝夏 人天導師大帝斯瓦號 名稱勝幢美作證美德 名稱勝幢等九絕倫師 握大住持普喜睿智及 智愛自在等六教勝幢

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

禮拜自在甚堅福具勝 睿賢大海睿賢本知慧 禮拜語王睿賢教勝幢 及教賢份甚智教法增

德豐事業甚盛及語王 勝幢等六勝教大太陽 慧成義教幢柔音事業 睿賢慧教幢等六遍主

以下選擇一頌而唸便可：

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢具德持教上盛及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢光芒法界大海及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

睿藏所喜妙齡大遍主 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

勝乘無畏法之聲音德 逝樂經儀根傳諸上師

禮拜諸持護宏此出諸 堪為所有勝劣修之道 禮拜二義達竟師圓滿 取驗二資最勝聖集善

世界利樂德豐之門且 法王專修經部儀軌者 醒盛二諦入雙教勝法 最勝依處三種稀勝矣

七支供養

以於十方三時之諸逝往樂者偕子禮拜矣、供矣、作 皈依矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

532

以於普遍宣誥嘉名德之王逝如是者除敵者正圓滿醒 盛偕僕從者甚多百千千萬千億無量眷屬菩薩禮拜 矣、供矣、作皈依矣。 以於以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如 是者除敵者正圓滿醒盛偕以從諸圍繞其之甚多菩薩 會禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於賢金無垢珍寶光成就禁入逝如是者除敵者正圓 滿醒盛偕以從諸圍繞其之甚多百千千萬千億菩薩禮 拜矣、供矣、作皈依矣。 以於無憂最勝德逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕無量 眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於法誥大海之音逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕以 從諸圍繞其之甚多眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依 矣。 以於以法大海勝睿戲遊現智逝如是者除敵者正圓滿 醒盛偕以圍繞其之無數菩薩禮拜矣、供矣、作皈依 矣。 以於藥師琉璃光之王逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕 以圍繞其之令太陽般現相及令月亮般現相菩薩等無 量菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 於汝身乃琉璃之顏色 相喻太陽千光燄燃空 開啟靜樂機會於諸界 藥師越具除身禮拜矣 於汝語乃似食嗅千弦 以淨者音令各種所調 意諸時饜甚語大海藏 藥師越具除語禮拜矣 於汝意乃從慧大海中 無見悲愍浪潮極搖動 且願大海事業天成之 藥師越具除意禮拜矣

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禮拜自在甚堅福具勝 睿賢大海睿賢本知慧 禮拜語王睿賢教勝幢 及教賢份甚智教法增

德豐事業甚盛及語王 勝幢等六勝教大太陽 慧成義教幢柔音事業 睿賢慧教幢等六遍主

以下選擇一頌而唸便可：

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢具德持教上盛及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢光芒法界大海及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

睿藏所喜妙齡大遍主 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

勝乘無畏法之聲音德 逝樂經儀根傳諸上師

禮拜諸持護宏此出諸 堪為所有勝劣修之道 禮拜二義達竟師圓滿 取驗二資最勝聖集善

世界利樂德豐之門且 法王專修經部儀軌者 醒盛二諦入雙教勝法 最勝依處三種稀勝矣

七支供養

以於十方三時之諸逝往樂者偕子禮拜矣、供矣、作 皈依矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

532

以於普遍宣誥嘉名德之王逝如是者除敵者正圓滿醒 盛偕僕從者甚多百千千萬千億無量眷屬菩薩禮拜 矣、供矣、作皈依矣。 以於以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如 是者除敵者正圓滿醒盛偕以從諸圍繞其之甚多菩薩 會禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於賢金無垢珍寶光成就禁入逝如是者除敵者正圓 滿醒盛偕以從諸圍繞其之甚多百千千萬千億菩薩禮 拜矣、供矣、作皈依矣。 以於無憂最勝德逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕無量 眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於法誥大海之音逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕以 從諸圍繞其之甚多眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依 矣。 以於以法大海勝睿戲遊現智逝如是者除敵者正圓滿 醒盛偕以圍繞其之無數菩薩禮拜矣、供矣、作皈依 矣。 以於藥師琉璃光之王逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕 以圍繞其之令太陽般現相及令月亮般現相菩薩等無 量菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 於汝身乃琉璃之顏色 相喻太陽千光燄燃空 開啟靜樂機會於諸界 藥師越具除身禮拜矣 於汝語乃似食嗅千弦 以淨者音令各種所調 意諸時饜甚語大海藏 藥師越具除語禮拜矣 於汝意乃從慧大海中 無見悲愍浪潮極搖動 且願大海事業天成之 藥師越具除意禮拜矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

供矣、作皈依矣。 以於釋迦能者導師越具除逝如是者除敵者正圓滿醒 盛偕三萬六千眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 於除無明暗勝燈 除苦疾病最勝藥 一切最勝法稀勝 禮拜供且作皈依 以於柔德成為童子聖者、救解及手中金剛等菩薩大 勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於淨者、施百及四大王等所有護勝法者禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於施害大首領何怖等十二位施害大首領禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

534

祈求加持

祈求大聚集之越具除垂念，於後時五百末如最勝之 法般出現改變，乃具心以各種業之遮蔽所遮蔽、以 各種疾病所折磨、以各種憂愁及苦所傷害，隨持所 有成為貧困具心且為了諸人及天之義、利益及快 樂，故從正如往昔諸聖者如是加持且賜敕之經部出 現，以往昔七越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛之 善巧方便及往昔如是發偉大廣特願且加持，且彼義 乃以我們之師釋迦能者越具除醒盛現在如實賜說且 加持，以柔德聖者、救解及手中金剛等諸菩薩大勇 心正成辦彼諸越具除之敕語，及為令各各之廣大旨 行完全饜足，故以作修經部義之事業而承諾廣大宣 傳聖者之敕且如是賜加持，於彼諸勝者眼前，以淨 者、施百天王、四大王及十二施害大首領等護勝法 之諸大近善聚集而如是承諾保護經部及持經部之具 心且拯救般，設置彼諸越具除逝如是者偕子作聚集 之宮殿壇城，並以盡己財力設置供品而於聚集之眼 前，以從名號唸而奉獻供品。若賜恩惠而臨，則聚 集，故祈正如往昔如是加持且賜敕般，務諾令經部 儀軌完全圓滿，且令以施主等我們立刻獲得從經所 說所有利益歟。 祈求大聚集之越具除垂念，汝諸具不可思議之智之 慧、愛之悲愍、作之事業、拯救之勢力，故而祈求 加持令利樂之源處總大寶醒盛教，尤其德無比玖洖 嘎檔派從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士 夫身體健康且長壽，純白事業興盛於十方。諸集善

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供矣、作皈依矣。 以於釋迦能者導師越具除逝如是者除敵者正圓滿醒 盛偕三萬六千眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 於除無明暗勝燈 除苦疾病最勝藥 一切最勝法稀勝 禮拜供且作皈依 以於柔德成為童子聖者、救解及手中金剛等菩薩大 勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於淨者、施百及四大王等所有護勝法者禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於施害大首領何怖等十二位施害大首領禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

534

祈求加持

祈求大聚集之越具除垂念，於後時五百末如最勝之 法般出現改變，乃具心以各種業之遮蔽所遮蔽、以 各種疾病所折磨、以各種憂愁及苦所傷害，隨持所 有成為貧困具心且為了諸人及天之義、利益及快 樂，故從正如往昔諸聖者如是加持且賜敕之經部出 現，以往昔七越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛之 善巧方便及往昔如是發偉大廣特願且加持，且彼義 乃以我們之師釋迦能者越具除醒盛現在如實賜說且 加持，以柔德聖者、救解及手中金剛等諸菩薩大勇 心正成辦彼諸越具除之敕語，及為令各各之廣大旨 行完全饜足，故以作修經部義之事業而承諾廣大宣 傳聖者之敕且如是賜加持，於彼諸勝者眼前，以淨 者、施百天王、四大王及十二施害大首領等護勝法 之諸大近善聚集而如是承諾保護經部及持經部之具 心且拯救般，設置彼諸越具除逝如是者偕子作聚集 之宮殿壇城，並以盡己財力設置供品而於聚集之眼 前，以從名號唸而奉獻供品。若賜恩惠而臨，則聚 集，故祈正如往昔如是加持且賜敕般，務諾令經部 儀軌完全圓滿，且令以施主等我們立刻獲得從經所 說所有利益歟。 祈求大聚集之越具除垂念，汝諸具不可思議之智之 慧、愛之悲愍、作之事業、拯救之勢力，故而祈求 加持令利樂之源處總大寶醒盛教，尤其德無比玖洖 嘎檔派從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士 夫身體健康且長壽，純白事業興盛於十方。諸集善

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之十行法之諸修從上而上增且盛。依於彼諸之勢及 力而令諸具心獲得健康長壽幸福快樂，尤其以施主 為主諸具心消除二遮蔽且積集二資糧而速速獲得醒 盛矣。 供三稀勝各各而祈願

分三：(供八逝往樂者而祈願、供最勝之法

而祈願、供集善而祈願)

供八逝往樂者而祈願 分八： 供普遍宣誥嘉名德之王(簡稱：嘉名王)逝往樂者而祈願

以於普遍宣誥嘉名德之王越具除逝如是者除敵者正 圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到普遍宣 誥嘉名德之王逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮 拜且供養等之力，令符合彼普遍宣誥嘉名德之王逝 如是者之往昔具特願，立刻消除凡我們等諸具心被 各種病折磨全身而以彼諸疫癘、作屠、詛咒、起屍 及各種恐怖之傷害及諸病矣。 願菩提之究竟為止，成為無疫癘、具罪之邪及諸病 矣，願甚極消除矣。 願以消除凡是我們等彼諸具心所患盲、聾、瘋、 及重病而乃至菩提之究竟為止齊全諸根矣。 願斷所有苦及病之續矣。 願完全消除凡是我們等彼諸具心，以貪瞋癡遮蔽， 作五無際、作甚多非事之行為、斷最勝法及作各種 不善之罪業而悉皆走於三走惡及具心地獄，且已生 於具心大地獄而受苦生活之五無際等彼諸所有業之 遮蔽且成除盡矣。 願任何具心乃至獲得無上正圓滿菩提之醒盛為止， 亦莫走於具心地獄及走惡矣。 願享受天境之天樂及人之樂矣。 願凡成為貧窮而缺乏食物、飲料、衣服、財物、穀、 臥具、香、鬘及用具等之我們等彼諸具心，乃至菩 提之究竟為止，獲得所欲之珠寶、衣服、財物、穀、 臥具、香、鬘及用具等矣。 願凡被繫縛、捶打、入於監牢及以各種各式武器折 磨全身之我們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止， 完全脫離繫縛及捶打等矣。

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之十行法之諸修從上而上增且盛。依於彼諸之勢及 力而令諸具心獲得健康長壽幸福快樂，尤其以施主 為主諸具心消除二遮蔽且積集二資糧而速速獲得醒 盛矣。 供三稀勝各各而祈願

分三：(供八逝往樂者而祈願、供最勝之法

而祈願、供集善而祈願)

供八逝往樂者而祈願 分八： 供普遍宣誥嘉名德之王(簡稱：嘉名王)逝往樂者而祈願

以於普遍宣誥嘉名德之王越具除逝如是者除敵者正 圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到普遍宣 誥嘉名德之王逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮 拜且供養等之力，令符合彼普遍宣誥嘉名德之王逝 如是者之往昔具特願，立刻消除凡我們等諸具心被 各種病折磨全身而以彼諸疫癘、作屠、詛咒、起屍 及各種恐怖之傷害及諸病矣。 願菩提之究竟為止，成為無疫癘、具罪之邪及諸病 矣，願甚極消除矣。 願以消除凡是我們等彼諸具心所患盲、聾、瘋、 及重病而乃至菩提之究竟為止齊全諸根矣。 願斷所有苦及病之續矣。 願完全消除凡是我們等彼諸具心，以貪瞋癡遮蔽， 作五無際、作甚多非事之行為、斷最勝法及作各種 不善之罪業而悉皆走於三走惡及具心地獄，且已生 於具心大地獄而受苦生活之五無際等彼諸所有業之 遮蔽且成除盡矣。 願任何具心乃至獲得無上正圓滿菩提之醒盛為止， 亦莫走於具心地獄及走惡矣。 願享受天境之天樂及人之樂矣。 願凡成為貧窮而缺乏食物、飲料、衣服、財物、穀、 臥具、香、鬘及用具等之我們等彼諸具心，乃至菩 提之究竟為止，獲得所欲之珠寶、衣服、財物、穀、 臥具、香、鬘及用具等矣。 願凡被繫縛、捶打、入於監牢及以各種各式武器折 磨全身之我們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止， 完全脫離繫縛及捶打等矣。

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願斷身體之所有病苦續矣。 願凡成為無依無怙、身體燃燒苦火，以入獅子、老 虎、熊、棕熊及毒蛇區內而面臨喪命，且弱小之我 們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止，甚極消除身 體燃燒所有苦火矣。 願彼諸獅子、老虎、熊、棕熊及毒蛇亦住於慈心矣。 願住於無怖畏及靜處矣。 願凡成為互相衝突及戰爭，且派遣而動亂，故害怕 而畏懼之我們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止， 甚極息滅所有衝突、戰爭及派遣矣。願互相住於慈 心矣。 願凡前往水內入於船抵達無島，故以欲逃命走至江 河及大海內而發各種哀號聲之我們等彼諸具心，乃 至菩提之究竟為止，從江河大海等得無險之蘇息 矣。願無怖畏而越渡矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於普遍宣誥嘉名德之 王逝如是者除敵者正圓滿醒盛剎土之蓮花精華獅子 座上，且甫生即得執及持定等一切功德會而以從無 上師普遍宣誥嘉名德之王等十方諸醒盛接受完整敕 語並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎 土矣。 願以普誥嘉名王具除 往昔所發八種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

538

供以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王(簡稱：聲音王)逝 往樂者而祈願

以於以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王越具 除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈 依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到以珍寶 及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者之號而 意念並唸七遍，及禮拜且供養等之力，令符合彼以 珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者之 往昔具特願，令凡以喜愛耕田、織布等勞作之業及

537

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

願斷身體之所有病苦續矣。 願凡成為無依無怙、身體燃燒苦火，以入獅子、老 虎、熊、棕熊及毒蛇區內而面臨喪命，且弱小之我 們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止，甚極消除身 體燃燒所有苦火矣。 願彼諸獅子、老虎、熊、棕熊及毒蛇亦住於慈心矣。 願住於無怖畏及靜處矣。 願凡成為互相衝突及戰爭，且派遣而動亂，故害怕 而畏懼之我們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止， 甚極息滅所有衝突、戰爭及派遣矣。願互相住於慈 心矣。 願凡前往水內入於船抵達無島，故以欲逃命走至江 河及大海內而發各種哀號聲之我們等彼諸具心，乃 至菩提之究竟為止，從江河大海等得無險之蘇息 矣。願無怖畏而越渡矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於普遍宣誥嘉名德之 王逝如是者除敵者正圓滿醒盛剎土之蓮花精華獅子 座上，且甫生即得執及持定等一切功德會而以從無 上師普遍宣誥嘉名德之王等十方諸醒盛接受完整敕 語並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎 土矣。 願以普誥嘉名王具除 往昔所發八種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

538

供以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王(簡稱：聲音王)逝 往樂者而祈願

以於以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王越具 除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈 依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到以珍寶 及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者之號而 意念並唸七遍，及禮拜且供養等之力，令符合彼以 珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者之 往昔具特願，令凡以喜愛耕田、織布等勞作之業及

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

經商而甚多各種懈怠，故以完全退失善法諸最勝菩 提及從意發之菩提心而徘徊於輪迴，並各各亦受各 種輪迴之苦，尤其各各更受老、病、衰、死、憂苦、 哀號、痛苦、意不樂及各種擾亂等之我們等諸具心， 乃至於無上菩提獲得醒盛為止，悉皆獲得充足食 物、衣服、飲料、受用、侍奉者、財、穀、珠寶及 黃金，且成大富豪矣。 願以諸善法令完全增長矣。 願不離意所發之菩提心矣。 願完全脫離走惡及具心地獄等所有輪迴之苦矣。 願完全消除凡被冷熱饑渴折磨全身，且以受苦而成 弱小之我們等諸具心之所有昔業之遮蔽矣。 願彼生亦成為最後矣。 願完全脫離於無上菩提得醒盛為止之生之一切苦 矣。 願享受天及人之樂矣。 願斷凡被各種疾病折磨全身，且生為女人乃劣，及 凡生胎兒時受苦之彼諸女人具心所有痛苦之續矣。 願彼生亦成為最後矣。 願乃至菩提之究竟為止，唯生為男人矣。 願甚極息滅凡被死亡、敵及險僻傷害而折磨、互相 受父母、兄弟、姐妹、密友及宗親之憂愁，且以苦 及憂愁之劇痛刺入於身體之我們等諸具心，乃至菩 提之究竟為止，所有死亡、敵及險僻之傷害矣。 願離一切憂愁及痛苦矣。 願凡走於夜晚深深黑暗而入於作各種各樣之低劣

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

540

業，且被具罪各種邪逼迫而發各種恐懼哀號聲之我 們等諸具心，乃至菩提之究竟為止，成為無遭遇諸 深深黑暗矣。 願脫離一切具罪之邪矣。 願殷勤作供養及侍奉之各種事矣。 願凡以興趣於劣並智慧小且記憶蒙昧而完全衰退隨 念諸善法、力、菩提支、持定、諸執之門、醒盛、 法及集善之我們等諸具心，乃至菩提之究竟為止， 獲得持定、念、力、諸執之門及菩提支等矣。 願跟隨大智慧走矣。 願凡以興趣於劣且欲求聞聲之乘及自醒盛之乘而住 於彼，故成為背棄無上正圓滿菩提之我們等諸具 心，乃至菩提之究竟為止，從無上正圓滿菩提不退 轉矣。 願正超越聞聲及自醒盛之地矣。 願不離意所發之菩提心矣。 願凡盡大劫時，瞻普洲諸處燄燃且成甚極燄燃而擾 亂，故苦並發憂愁而出現以昔不善業因之苦，且成 無依無怙之我們等諸具心遠離痛苦及憂愁矣。 願獲得清涼之實矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於以珍寶及月亮蓮花 甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者越具除之完全清淨 醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師以 珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王等十方諸醒 盛接受完整敕語並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙

539

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

經商而甚多各種懈怠，故以完全退失善法諸最勝菩 提及從意發之菩提心而徘徊於輪迴，並各各亦受各 種輪迴之苦，尤其各各更受老、病、衰、死、憂苦、 哀號、痛苦、意不樂及各種擾亂等之我們等諸具心， 乃至於無上菩提獲得醒盛為止，悉皆獲得充足食 物、衣服、飲料、受用、侍奉者、財、穀、珠寶及 黃金，且成大富豪矣。 願以諸善法令完全增長矣。 願不離意所發之菩提心矣。 願完全脫離走惡及具心地獄等所有輪迴之苦矣。 願完全消除凡被冷熱饑渴折磨全身，且以受苦而成 弱小之我們等諸具心之所有昔業之遮蔽矣。 願彼生亦成為最後矣。 願完全脫離於無上菩提得醒盛為止之生之一切苦 矣。 願享受天及人之樂矣。 願斷凡被各種疾病折磨全身，且生為女人乃劣，及 凡生胎兒時受苦之彼諸女人具心所有痛苦之續矣。 願彼生亦成為最後矣。 願乃至菩提之究竟為止，唯生為男人矣。 願甚極息滅凡被死亡、敵及險僻傷害而折磨、互相 受父母、兄弟、姐妹、密友及宗親之憂愁，且以苦 及憂愁之劇痛刺入於身體之我們等諸具心，乃至菩 提之究竟為止，所有死亡、敵及險僻之傷害矣。 願離一切憂愁及痛苦矣。 願凡走於夜晚深深黑暗而入於作各種各樣之低劣

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

540

業，且被具罪各種邪逼迫而發各種恐懼哀號聲之我 們等諸具心，乃至菩提之究竟為止，成為無遭遇諸 深深黑暗矣。 願脫離一切具罪之邪矣。 願殷勤作供養及侍奉之各種事矣。 願凡以興趣於劣並智慧小且記憶蒙昧而完全衰退隨 念諸善法、力、菩提支、持定、諸執之門、醒盛、 法及集善之我們等諸具心，乃至菩提之究竟為止， 獲得持定、念、力、諸執之門及菩提支等矣。 願跟隨大智慧走矣。 願凡以興趣於劣且欲求聞聲之乘及自醒盛之乘而住 於彼，故成為背棄無上正圓滿菩提之我們等諸具 心，乃至菩提之究竟為止，從無上正圓滿菩提不退 轉矣。 願正超越聞聲及自醒盛之地矣。 願不離意所發之菩提心矣。 願凡盡大劫時，瞻普洲諸處燄燃且成甚極燄燃而擾 亂，故苦並發憂愁而出現以昔不善業因之苦，且成 無依無怙之我們等諸具心遠離痛苦及憂愁矣。 願獲得清涼之實矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於以珍寶及月亮蓮花 甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者越具除之完全清淨 醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師以 珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王等十方諸醒 盛接受完整敕語並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙

541

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入於諸醒盛剎土矣。 願以威儀聲音王具除 以無量智愛力加持今 願加持令勝教盛九生 為主諸走除二遮蔽甚

往昔所發八種願之果 於此以吾等走者受用 幸福快樂尤其以施主 圓二資糧速得大菩提

供賢金無垢珍寶光成就禁入(簡稱：賢金無垢)逝往樂者而祈願

以於賢金無垢珍寶光成就禁入越具除逝如是者除敵 者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到賢金無

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

542

垢珍寶光成就禁入逝如是者之號而意念並唸七遍， 及禮拜且供養等之力，令符合彼賢金無垢珍寶光成 就禁入逝如是者之往昔具特願，令完全消除凡以殺 生、作各式各樣不善之業及殺各種生物之業而變成 短壽且多病，並以水、火、毒、武器及各種病死亡 之我們等諸具心之所有業之遮蔽而得長壽矣。 願成無病矣。 願任何具心亦莫成為於非時死矣。 願立即消除凡以作不善業之各種罪而搶奪偷竊他之 財物，故以生於貧窮而以赤裸、饑及渴折磨全身而 受苦之我們等諸具心之一切罪而乃至菩提之究竟為 止，獲得卓越自在且無不齊備矣。 願凡以一於一具害心且作互相殘殺及鬥爭之我們等 諸具心，乃至於無上菩提獲得醒盛為止，宛若父母 互相住於慈心矣。 願立即消除凡以貪瞋癡遮蔽而成為破戒、故諸時造 罪且毀壞學處而受用以信施物，故墮落於三走惡且 走於具心地獄之我們等諸具心之所有業之遮蔽矣。 願離一切近之煩惱矣。 願乃至抵達菩提精華為止，戒律持完整，且住於身 語意之戒律矣。 願不離意所發之菩提心矣。 大嘀雅祂 斯斯-素斯-母佳 母-摩帝-毘摩帝 阿瑪雷-毘瑪雷-釓雷雅 哈拿雅-釓毗-大拿釓毗 薩瓦-阿祂-薩 爸祂-薩

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入於諸醒盛剎土矣。 願以威儀聲音王具除 以無量智愛力加持今 願加持令勝教盛九生 為主諸走除二遮蔽甚

往昔所發八種願之果 於此以吾等走者受用 幸福快樂尤其以施主 圓二資糧速得大菩提

供賢金無垢珍寶光成就禁入(簡稱：賢金無垢)逝往樂者而祈願

以於賢金無垢珍寶光成就禁入越具除逝如是者除敵 者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到賢金無

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542

垢珍寶光成就禁入逝如是者之號而意念並唸七遍， 及禮拜且供養等之力，令符合彼賢金無垢珍寶光成 就禁入逝如是者之往昔具特願，令完全消除凡以殺 生、作各式各樣不善之業及殺各種生物之業而變成 短壽且多病，並以水、火、毒、武器及各種病死亡 之我們等諸具心之所有業之遮蔽而得長壽矣。 願成無病矣。 願任何具心亦莫成為於非時死矣。 願立即消除凡以作不善業之各種罪而搶奪偷竊他之 財物，故以生於貧窮而以赤裸、饑及渴折磨全身而 受苦之我們等諸具心之一切罪而乃至菩提之究竟為 止，獲得卓越自在且無不齊備矣。 願凡以一於一具害心且作互相殘殺及鬥爭之我們等 諸具心，乃至於無上菩提獲得醒盛為止，宛若父母 互相住於慈心矣。 願立即消除凡以貪瞋癡遮蔽而成為破戒、故諸時造 罪且毀壞學處而受用以信施物，故墮落於三走惡且 走於具心地獄之我們等諸具心之所有業之遮蔽矣。 願離一切近之煩惱矣。 願乃至抵達菩提精華為止，戒律持完整，且住於身 語意之戒律矣。 願不離意所發之菩提心矣。 大嘀雅祂 斯斯-素斯-母佳 母-摩帝-毘摩帝 阿瑪雷-毘瑪雷-釓雷雅 哈拿雅-釓毗-大拿釓毗 薩瓦-阿祂-薩 爸祂-薩

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瑪拿色 瑪哈瑪拿色 昂轐帝 阿大雅轐帝 大耶-素爸帝-爸瑪古夏 爸瑪讀卸帝 薩瓦-阿替秀阿爸傑帝-薩瓦-大-阿爸帝哈帝 佳度-夏摺轐-給哲卸帝 拿瑪-薩瓦-大祂嘎大-哈 願以彼賢金無垢珍寶光成就禁入逝如是者越具除住 於菩提樹下而以見到彼諸具心成為被貪瞋癡遮蔽、 被各種病折磨、被死亡、敵、險僻傷害、得劫壽之 具心墮落於地獄而為彼諸之義，將彼諸置於醒盛菩 提及盡除所有業之遮蔽，故說此執咒之基且以唸誦 加持而消除我們等諸具心之五無際等一切罪矣。 願成為滿所有願望矣。 願我死亡時，亦以賢金無垢珍寶光成就禁入越具除 垂念矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於賢金無垢珍寶光成 就禁入逝如是者越具除之完全清淨醒盛剎土之蓮花 精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師賢 金無垢珍寶光成就禁入等十方諸醒盛接受完整敕語 並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土 矣。 願以賢金無垢光具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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544

供無憂最勝德(簡稱：無憂最勝)逝往樂者而祈願

以於無憂最勝德越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛 禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到無憂最 勝德逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供養 等之力，令符合彼無憂最勝德逝如是者之往昔具特 願，甚極消除凡受憂愁、痛苦、意不樂、甚多擾亂、 各種各樣之苦之我們等諸具心之所有憂愁、痛苦、 意不樂及甚多擾亂矣。 願任何具心亦莫受離喜悅之苦矣。

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瑪拿色 瑪哈瑪拿色 昂轐帝 阿大雅轐帝 大耶-素爸帝-爸瑪古夏 爸瑪讀卸帝 薩瓦-阿替秀阿爸傑帝-薩瓦-大-阿爸帝哈帝 佳度-夏摺轐-給哲卸帝 拿瑪-薩瓦-大祂嘎大-哈 願以彼賢金無垢珍寶光成就禁入逝如是者越具除住 於菩提樹下而以見到彼諸具心成為被貪瞋癡遮蔽、 被各種病折磨、被死亡、敵、險僻傷害、得劫壽之 具心墮落於地獄而為彼諸之義，將彼諸置於醒盛菩 提及盡除所有業之遮蔽，故說此執咒之基且以唸誦 加持而消除我們等諸具心之五無際等一切罪矣。 願成為滿所有願望矣。 願我死亡時，亦以賢金無垢珍寶光成就禁入越具除 垂念矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於賢金無垢珍寶光成 就禁入逝如是者越具除之完全清淨醒盛剎土之蓮花 精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師賢 金無垢珍寶光成就禁入等十方諸醒盛接受完整敕語 並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土 矣。 願以賢金無垢光具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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供無憂最勝德(簡稱：無憂最勝)逝往樂者而祈願

以於無憂最勝德越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛 禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到無憂最 勝德逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供養 等之力，令符合彼無憂最勝德逝如是者之往昔具特 願，甚極消除凡受憂愁、痛苦、意不樂、甚多擾亂、 各種各樣之苦之我們等諸具心之所有憂愁、痛苦、 意不樂及甚多擾亂矣。 願任何具心亦莫受離喜悅之苦矣。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

願得長壽矣。 願凡以作各種不善之罪而即將生於具黑暗大黑暗之 無苦具心大地獄，或已生於彼之我們等諸具心見到 從無憂最勝德逝如是者身出光芒而碰觸，故隨即以 消除一切罪而諸具心完全脫離彼諸地獄苦矣。 願斷所有受苦之續矣。 願乃至抵達菩提精華為止，享受天及人之樂矣。 願凡以往昔造不善之罪而搶奪他物，故生於貧窮低 劣家庭而不得食物、飲料、臥具及飾品，且受冷熱 之苦、被饑餓折磨身體而成為醜形之我們等諸具 心，乃至菩提之究竟為止，得受用所有衣服、食物、 飲料及臥具等矣。 願乃至菩提之究竟為止，甚極息滅凡以施害、惡鬼、 精靈及食肉等逼迫且奪光澤而受各種病苦之我們等 諸具心之以施害、惡鬼、精靈及食肉等逼迫且奪光 澤而受各種病苦，且住於慈心矣。 願完全脫離病之各種苦矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於無憂最勝德逝如是 者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師無 憂最勝德等十方諸醒盛接受完整敕語並令彼諸意歡 喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以無憂最勝德具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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供法誥大海之音(簡稱：法誥大海)逝往樂者而祈願

以於法誥大海之音越具除逝如是者除敵者正圓滿醒 盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到法誥大 海之音逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供 養等之力，令符合彼法誥大海之音逝如是者之往昔 具特願，盡除凡以生於具邪見之家而作不信仰醒盛 法集善、故成疏遠意中發菩提心之我們等諸具心之 所有業之遮蔽而乃至菩提之究竟為止，成為具正見 矣。

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願得長壽矣。 願凡以作各種不善之罪而即將生於具黑暗大黑暗之 無苦具心大地獄，或已生於彼之我們等諸具心見到 從無憂最勝德逝如是者身出光芒而碰觸，故隨即以 消除一切罪而諸具心完全脫離彼諸地獄苦矣。 願斷所有受苦之續矣。 願乃至抵達菩提精華為止，享受天及人之樂矣。 願凡以往昔造不善之罪而搶奪他物，故生於貧窮低 劣家庭而不得食物、飲料、臥具及飾品，且受冷熱 之苦、被饑餓折磨身體而成為醜形之我們等諸具 心，乃至菩提之究竟為止，得受用所有衣服、食物、 飲料及臥具等矣。 願乃至菩提之究竟為止，甚極息滅凡以施害、惡鬼、 精靈及食肉等逼迫且奪光澤而受各種病苦之我們等 諸具心之以施害、惡鬼、精靈及食肉等逼迫且奪光 澤而受各種病苦，且住於慈心矣。 願完全脫離病之各種苦矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於無憂最勝德逝如是 者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師無 憂最勝德等十方諸醒盛接受完整敕語並令彼諸意歡 喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以無憂最勝德具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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供法誥大海之音(簡稱：法誥大海)逝往樂者而祈願

以於法誥大海之音越具除逝如是者除敵者正圓滿醒 盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到法誥大 海之音逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供 養等之力，令符合彼法誥大海之音逝如是者之往昔 具特願，盡除凡以生於具邪見之家而作不信仰醒盛 法集善、故成疏遠意中發菩提心之我們等諸具心之 所有業之遮蔽而乃至菩提之究竟為止，成為具正見 矣。

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願對醒盛法集善具不變之信仰矣。 願不退轉從意中發菩提心矣。 願凡以何處亦聽不到醒盛之聲、法之聲、集善之聲、 生於邊鄙域而由不善之親友作因而作罪業之我們等 諸具心，以從彼死亡後墮落於三走惡且變成衰退諸 善法，故彼諸成為於耳道聽到法誥大海之音逝如是 者之號而出法之雲及大海聲矣。 願以彼諸聽到彼法之聲而盡除昔業而乃至菩提之究 竟為止，不離從意中發之菩提心矣。 願凡以離衣服、飾品、香、鬘、塗抹、臥具及治病 藥且以不具之原故受苦而造罪業之我們等諸具心， 於想立即出現衣服、飾品、香、鬘、塗抹、臥具、 治病藥及受用等，且成無不具矣。 願乃至菩提之究竟為止，任何具心亦成任何無不具 矣。 願凡以往昔業成熟故成互相鬥爭、毆鬥、戰爭、派 遣而以一於一作傷害，且為殺，以箭、棍杖等武器 刺故成受苦之我們等諸具心，永遠離開箭、棍杖等 武器之傷害矣。 願完全退回矣。 願諸敵亦住於慈心矣。 願任何具心之命根亦成無斷氣矣。 願乃至菩提之究竟為止，以各自之物品、受用及自 在知足矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於法誥大海之音逝如 是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。

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願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師法 誥大海之音等十方諸醒盛接受完整敕語並令彼諸意 歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以法誥大海音具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供以法大海勝睿戲遊現智(簡稱：現智王)逝往樂者而祈願

以於以法大海勝睿戲遊現智越具除逝如是者除敵者 正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩

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願對醒盛法集善具不變之信仰矣。 願不退轉從意中發菩提心矣。 願凡以何處亦聽不到醒盛之聲、法之聲、集善之聲、 生於邊鄙域而由不善之親友作因而作罪業之我們等 諸具心，以從彼死亡後墮落於三走惡且變成衰退諸 善法，故彼諸成為於耳道聽到法誥大海之音逝如是 者之號而出法之雲及大海聲矣。 願以彼諸聽到彼法之聲而盡除昔業而乃至菩提之究 竟為止，不離從意中發之菩提心矣。 願凡以離衣服、飾品、香、鬘、塗抹、臥具及治病 藥且以不具之原故受苦而造罪業之我們等諸具心， 於想立即出現衣服、飾品、香、鬘、塗抹、臥具、 治病藥及受用等，且成無不具矣。 願乃至菩提之究竟為止，任何具心亦成任何無不具 矣。 願凡以往昔業成熟故成互相鬥爭、毆鬥、戰爭、派 遣而以一於一作傷害，且為殺，以箭、棍杖等武器 刺故成受苦之我們等諸具心，永遠離開箭、棍杖等 武器之傷害矣。 願完全退回矣。 願諸敵亦住於慈心矣。 願任何具心之命根亦成無斷氣矣。 願乃至菩提之究竟為止，以各自之物品、受用及自 在知足矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於法誥大海之音逝如 是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。

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願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師法 誥大海之音等十方諸醒盛接受完整敕語並令彼諸意 歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以法誥大海音具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供以法大海勝睿戲遊現智(簡稱：現智王)逝往樂者而祈願

以於以法大海勝睿戲遊現智越具除逝如是者除敵者 正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩

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提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到以法大 海勝睿戲遊現智逝如是者之號而意念並唸七遍，及 禮拜且供養等之力，令符合彼以法大海勝睿戲遊現 智逝如是者之往昔具特願，凡以耕作、播種、經商、 鬥爭及戰爭等造罪業之我們等諸具心，於想立即獲 得所欲諸物資矣。 願彼諸成具無害心矣。 願彼諸時常修善法矣。 願凡以正取十不善業之道，故將成墮於具心地獄之 我們等諸具心具十善業之道矣。 願任何具心莫走於地獄矣。 願凡以他權控制而作懲罰、繫縛、捶打、關進監獄 及堪成為殺之我們等諸具心，乃至菩提之究竟為 止，脫離繫縛、捶打等矣。 願具無上之完全自由矣。 願完全消除凡以成為持家，故作各種不善之罪而面 臨死亡之我們等諸具心之所有罪業而令長壽，且任 時亦莫遭遇非時死亡而死亡矣。 願於臨終，亦於耳道聽到以法大海勝睿戲遊現智逝 如是者之號，且隨念而生於走樂高族之壞依矣。 願乃至菩提之究竟為止，享受天及人之樂矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於以法大海勝睿戲遊 現智逝如是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師以 法大海勝睿戲遊現智等十方諸醒盛接受完整敕語並

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令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土 矣。 願以法之海現智具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供藥師琉璃光之王(簡稱：藥之上師)逝往樂者而祈願

以於藥師琉璃光之王越具除逝如是者除敵者正圓滿 醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

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提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到以法大 海勝睿戲遊現智逝如是者之號而意念並唸七遍，及 禮拜且供養等之力，令符合彼以法大海勝睿戲遊現 智逝如是者之往昔具特願，凡以耕作、播種、經商、 鬥爭及戰爭等造罪業之我們等諸具心，於想立即獲 得所欲諸物資矣。 願彼諸成具無害心矣。 願彼諸時常修善法矣。 願凡以正取十不善業之道，故將成墮於具心地獄之 我們等諸具心具十善業之道矣。 願任何具心莫走於地獄矣。 願凡以他權控制而作懲罰、繫縛、捶打、關進監獄 及堪成為殺之我們等諸具心，乃至菩提之究竟為 止，脫離繫縛、捶打等矣。 願具無上之完全自由矣。 願完全消除凡以成為持家，故作各種不善之罪而面 臨死亡之我們等諸具心之所有罪業而令長壽，且任 時亦莫遭遇非時死亡而死亡矣。 願於臨終，亦於耳道聽到以法大海勝睿戲遊現智逝 如是者之號，且隨念而生於走樂高族之壞依矣。 願乃至菩提之究竟為止，享受天及人之樂矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於以法大海勝睿戲遊 現智逝如是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師以 法大海勝睿戲遊現智等十方諸醒盛接受完整敕語並

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令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土 矣。 願以法之海現智具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供藥師琉璃光之王(簡稱：藥之上師)逝往樂者而祈願

以於藥師琉璃光之王越具除逝如是者除敵者正圓滿 醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

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願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到藥師琉 璃光之王逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且 供養等之力，令符合彼藥師琉璃光之王逝如是者之 往昔具特願，我們等諸具心成為以大士夫之三十二 相及八十賢喻形嘉飾而我怎樣，如是一切具心亦成 為彼般矣。 願以身體光芒，難以測量之無數壞依界成為巍巍赫 然、神彩奕奕、容光煥發矣。 願身體似大寶琉璃相同而外內至極完全清淨及無垢 而光明亮，身軀寬且大，嘉住燄燃德及威儀，及以 超越日月之諸光芒網縵嘉裝飾矣。 願以成為似藥之上師琉璃光之王逝如是者相同而凡 生於諸壞依中間諸具心，及凡亦於於此人之壞依暗 夜黑暗內走異方向之彼諸走者，以吾之光令彼諸快 快樂樂走於自己喜愛之方，且亦作諸業矣。 願以彼藥之上師琉璃光之王逝如是者之無量智慧及 方便，令我們等難以計算之諸具心界成為具用無盡 之受用而任何具心亦成無忙碌矣。 願凡以入於惡道，及入於聞聲、自醒盛之道之我們 等諸具心，皆轉入於大乘無上之道矣。 願我們等所有具心，乃至菩提之究竟為止，成為以 三戒束縛及無衰退戒矣。 願任何具心莫入於邪戒而走於走惡矣。 願消除凡以惡身、根不齊全、形醜陋、患麻木症、 肢體殘缺、駝背、患癍、瞎盲、耳聾、瘋及身體患 病之我們等諸具心之所有業遮蔽而彼皆根齊全且具

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完整諸肢矣。 願甚極息滅凡以各種疾病折磨而成為無依無怙、不 欲生活資具及藥物、無救星、貧窮困苦之我們等諸 具心之所有病矣。 願彼諸乃至菩提之究竟為止，住於無病且無傷害及 齊全諸用具矣。 願凡諸女人，知曉以女人百過，從諸成為煩惱且不 再欲當女人而欲脫離生於女人之彼諸女人，從女人 身退矣。 願彼諸乃至菩提之究竟為止，皆成具男之根矣。 願我們等諸具心完全脫離魔之罥索矣。 願各種不合之異見，以施財物斷諸不合而住於正見 矣。 願完全圓滿偉大菩提行矣。 願以吾福力令凡以懼怕以王之怖畏、凡是繫縛、捶 打、入於監獄、堪成為殺等以甚多因諸時折磨之我 們等諸具心，遠離傲慢及以身語心所受一切之苦而 完全脫離一切傷害矣。 願凡以饑渴火甚極燄燃而為甚極勤勞尋找食物造罪 業之我們等諸具心，以我彼皆以具顏色、嗅、味之 食飲饜足，故未來以法味置於至極樂矣。 願凡於晝夜受無衣赤裸、貧窮困苦、冷熱、蚊虻等 苦之我們等諸具心，以吾令彼皆堪受用染成各種顏 色之所有衣服、以諸珍寶飾、裝飾、鬘、塗抹、樂 器聲、鐃鈸、小鈸等令一切具心之所有想完全圓滿 矣。

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願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到藥師琉 璃光之王逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且 供養等之力，令符合彼藥師琉璃光之王逝如是者之 往昔具特願，我們等諸具心成為以大士夫之三十二 相及八十賢喻形嘉飾而我怎樣，如是一切具心亦成 為彼般矣。 願以身體光芒，難以測量之無數壞依界成為巍巍赫 然、神彩奕奕、容光煥發矣。 願身體似大寶琉璃相同而外內至極完全清淨及無垢 而光明亮，身軀寬且大，嘉住燄燃德及威儀，及以 超越日月之諸光芒網縵嘉裝飾矣。 願以成為似藥之上師琉璃光之王逝如是者相同而凡 生於諸壞依中間諸具心，及凡亦於於此人之壞依暗 夜黑暗內走異方向之彼諸走者，以吾之光令彼諸快 快樂樂走於自己喜愛之方，且亦作諸業矣。 願以彼藥之上師琉璃光之王逝如是者之無量智慧及 方便，令我們等難以計算之諸具心界成為具用無盡 之受用而任何具心亦成無忙碌矣。 願凡以入於惡道，及入於聞聲、自醒盛之道之我們 等諸具心，皆轉入於大乘無上之道矣。 願我們等所有具心，乃至菩提之究竟為止，成為以 三戒束縛及無衰退戒矣。 願任何具心莫入於邪戒而走於走惡矣。 願消除凡以惡身、根不齊全、形醜陋、患麻木症、 肢體殘缺、駝背、患癍、瞎盲、耳聾、瘋及身體患 病之我們等諸具心之所有業遮蔽而彼皆根齊全且具

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完整諸肢矣。 願甚極息滅凡以各種疾病折磨而成為無依無怙、不 欲生活資具及藥物、無救星、貧窮困苦之我們等諸 具心之所有病矣。 願彼諸乃至菩提之究竟為止，住於無病且無傷害及 齊全諸用具矣。 願凡諸女人，知曉以女人百過，從諸成為煩惱且不 再欲當女人而欲脫離生於女人之彼諸女人，從女人 身退矣。 願彼諸乃至菩提之究竟為止，皆成具男之根矣。 願我們等諸具心完全脫離魔之罥索矣。 願各種不合之異見，以施財物斷諸不合而住於正見 矣。 願完全圓滿偉大菩提行矣。 願以吾福力令凡以懼怕以王之怖畏、凡是繫縛、捶 打、入於監獄、堪成為殺等以甚多因諸時折磨之我 們等諸具心，遠離傲慢及以身語心所受一切之苦而 完全脫離一切傷害矣。 願凡以饑渴火甚極燄燃而為甚極勤勞尋找食物造罪 業之我們等諸具心，以我彼皆以具顏色、嗅、味之 食飲饜足，故未來以法味置於至極樂矣。 願凡於晝夜受無衣赤裸、貧窮困苦、冷熱、蚊虻等 苦之我們等諸具心，以吾令彼皆堪受用染成各種顏 色之所有衣服、以諸珍寶飾、裝飾、鬘、塗抹、樂 器聲、鐃鈸、小鈸等令一切具心之所有想完全圓滿 矣。

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願具聖者歡喜之戒律之喜矣。 願住於不被煩惱苦蹂躪而純解脫之樂矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於藥之上師琉璃光之 王逝如是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師藥 之上師琉璃光之王等十方諸醒盛接受完整敕語並令 彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以藥師琉璃光具除 往昔所發十二願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供釋迦摩(簡稱：釋迦王)逝如是者而祈願

以於釋迦摩越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮 拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。

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敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到釋迦摩 逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供養等 之力，令凡成為被業之各種遮蔽遮蔽、被各種病折 磨、被各種憂愁及苦折磨及貧困之我們等諸具心， 皆被釋迦摩  逝如是者 隨持且為人天之義及得利 樂，故以作七逝如是者巧方及往昔廣具特願加持而 從具德頸說此語： 「柔德，若如此故諸尋求一切功德 者不混雜諸煩惱而作執七逝如是者之名號，晝三次 夜三次於意作想，以恭敬作信仰，亦造塑像，以花、 薰香、油燈、塗抹、食物、樂器聲等作供養，作完 全住於具八支之近住，七天以作潔淨(衛生)而住於潔 淨地方，且作發願生於彼醒盛之剎，對一切具心以 作發慈及悲愍心等等。」其外，以傳此名為「琉璃 光之執」： 大嘀雅祂 古美古美 誒明明-瑪帝瑪帝 薩度-大祂釓大-薩瑪雅叉帝 阿帝瑪帝 爸雷-巴-秀 薩瓦-巴-拿夏雅-瑪瑪轐-轐讀大美 悟美固美 轐泄大-爸秀 瑪美-美美-美-矽卡 薩瓦-阿嘎旯帝雅 拔

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願具聖者歡喜之戒律之喜矣。 願住於不被煩惱苦蹂躪而純解脫之樂矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於藥之上師琉璃光之 王逝如是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師藥 之上師琉璃光之王等十方諸醒盛接受完整敕語並令 彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以藥師琉璃光具除 往昔所發十二願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供釋迦摩(簡稱：釋迦王)逝如是者而祈願

以於釋迦摩越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮 拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到釋迦摩 逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供養等 之力，令凡成為被業之各種遮蔽遮蔽、被各種病折 磨、被各種憂愁及苦折磨及貧困之我們等諸具心， 皆被釋迦摩  逝如是者 隨持且為人天之義及得利 樂，故以作七逝如是者巧方及往昔廣具特願加持而 從具德頸說此語： 「柔德，若如此故諸尋求一切功德 者不混雜諸煩惱而作執七逝如是者之名號，晝三次 夜三次於意作想，以恭敬作信仰，亦造塑像，以花、 薰香、油燈、塗抹、食物、樂器聲等作供養，作完 全住於具八支之近住，七天以作潔淨(衛生)而住於潔 淨地方，且作發願生於彼醒盛之剎，對一切具心以 作發慈及悲愍心等等。」其外，以傳此名為「琉璃 光之執」： 大嘀雅祂 古美古美 誒明明-瑪帝瑪帝 薩度-大祂釓大-薩瑪雅叉帝 阿帝瑪帝 爸雷-巴-秀 薩瓦-巴-拿夏雅-瑪瑪轐-轐讀大美 悟美固美 轐泄大-爸秀 瑪美-美美-美-矽卡 薩瓦-阿嘎旯帝雅 拔

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菩提素菩提-轐阿叉拿 度美 薩瓦-迪瓦 薩美-阿薩美桑哈度 薩瓦-轐-菩提薩埵 夏母夏美-爸夏梅度美 薩瓦-誒大友爸達瓦-拔雅大雅 布-布-布雅美 薩瓦-夏雅 毘竺雅-爸帝色薩瓦-巴-楊-嘎-哈 而如是云： 「凡以某某族之子或族之女，若以持此或 閱讀或供養而唸一千零八遍，則彼成為被一切逝如 是者垂愛之對象矣。彼成為被一切菩薩想念之對象 矣。彼成為被一切持金剛真正守護之對象矣。亦成 為被一切天及施百、淨者、四大王等完全守護之對 象矣。亦能成為完全消除五無際等所有業之遮蔽 矣。能成為不患一切疾病矣。能成為活甚久矣。能 成為完全脫離非時死亡之一切怖畏矣。能息滅所有 被死亡、敵、險僻傷害、鬥爭、戰爭、派遣等矣。 能成為不被任何敵控制矣。能成為任何所想完全滿 願矣。」 故如是所云彼諸，乃為我們等之義，正如從經中出 之儀軌般，於七逝如是者及釋迦摩逝往樂者聚集 之眼前，以供養且祈願、唸執咒，故正如如彼加持 且賜敕般，務諾令我們等一切具心立即獲得賜加持 並所云之如彼諸益德矣。 以釋迦摩絕倫具除 說琉璃光咒益德之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

為主諸走除二遮蔽甚

556

圓二資糧速得大菩提

供最勝之法而祈願

於除無明暗勝燈 除苦疾病最勝藥 一切最勝法稀勝 禮拜供且作皈依 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以彼逝如是者之敕成為正量、不具變化，故務必 直接說真諦。 云僅聞名除過增功德 等等逝樂敕語不變果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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菩提素菩提-轐阿叉拿 度美 薩瓦-迪瓦 薩美-阿薩美桑哈度 薩瓦-轐-菩提薩埵 夏母夏美-爸夏梅度美 薩瓦-誒大友爸達瓦-拔雅大雅 布-布-布雅美 薩瓦-夏雅 毘竺雅-爸帝色薩瓦-巴-楊-嘎-哈 而如是云： 「凡以某某族之子或族之女，若以持此或 閱讀或供養而唸一千零八遍，則彼成為被一切逝如 是者垂愛之對象矣。彼成為被一切菩薩想念之對象 矣。彼成為被一切持金剛真正守護之對象矣。亦成 為被一切天及施百、淨者、四大王等完全守護之對 象矣。亦能成為完全消除五無際等所有業之遮蔽 矣。能成為不患一切疾病矣。能成為活甚久矣。能 成為完全脫離非時死亡之一切怖畏矣。能息滅所有 被死亡、敵、險僻傷害、鬥爭、戰爭、派遣等矣。 能成為不被任何敵控制矣。能成為任何所想完全滿 願矣。」 故如是所云彼諸，乃為我們等之義，正如從經中出 之儀軌般，於七逝如是者及釋迦摩逝往樂者聚集 之眼前，以供養且祈願、唸執咒，故正如如彼加持 且賜敕般，務諾令我們等一切具心立即獲得賜加持 並所云之如彼諸益德矣。 以釋迦摩絕倫具除 說琉璃光咒益德之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

為主諸走除二遮蔽甚

556

圓二資糧速得大菩提

供最勝之法而祈願

於除無明暗勝燈 除苦疾病最勝藥 一切最勝法稀勝 禮拜供且作皈依 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以彼逝如是者之敕成為正量、不具變化，故務必 直接說真諦。 云僅聞名除過增功德 等等逝樂敕語不變果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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供集善而祈願

分四：(於柔德、於救解、於手中金剛等、於十二

施害大首領)

於柔德

以於意乃離諸垢及過失、身乃以無垢功德叢之光芒 裝飾、以諸人天非天龍及持明之髮髻及冠碰觸於足 依之蓮花及摧毀走惡之各種走者之柔德成為童子聖 者菩薩大勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 柔德聖者越具除以意垂愛於成為被業之各種遮蔽所 遮蔽、被各種疾病折磨、被各種憂愁及苦折磨、完 全被各種惡見遮蔽而從下而下墮落於低劣道及地之

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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惡時所有具心而特別向釋迦摩越具除導師祈求講 說，凡是僅以所聽，亦務必能成為從無上菩提不退 轉、能成為完全消除一切罪及業之遮蔽、能成為不 被具罪魔蹂躪、能成為甚極消除諸傷害及不平安及 能成為滿九欲願，並一切所想如意成之七逝如是者 之名號及往昔廣特願經部，且於聚集之中央，以此 語云： 「越具除，於後世之後世時，以吾對凡是持此 經部、以完整廣宏於他、以己寫成文字、令他人寫 及寫成書函而以花、薰香、香、鬘、塗抹、傘及勝 幢等作侍奉之諸族之子或族之女，作宣說藥師琉璃 光王逝如是者之各式各樣名號矣。甚至於夢亦作完 整說醒盛之名號於耳道矣。若以五種顏色布綑綁經 函而置於潔淨地方，則能成為四大王偕眷屬及百千 千萬千億天亦抵達凡此經部所住彼處。彼諸持經部 者能成為不非時死亡，能成為以任何亦無能奪光 澤，若奪亦易奪回矣。…等等」且祈以正如以許諾 聖者之敕成為正量般，現今於此亦住於此設置供品 之宮殿壇城而享受供品，並逝如是者聚集乃從誓願 說而敦請及作幫助修完經部儀軌圓滿，且加持而務 諾以我們等一切具心立即獲得經部中所云之所有益 德矣。 以彼柔德殷勤作祈此 甚深廣大經部益德果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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供集善而祈願

分四：(於柔德、於救解、於手中金剛等、於十二

施害大首領)

於柔德

以於意乃離諸垢及過失、身乃以無垢功德叢之光芒 裝飾、以諸人天非天龍及持明之髮髻及冠碰觸於足 依之蓮花及摧毀走惡之各種走者之柔德成為童子聖 者菩薩大勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 柔德聖者越具除以意垂愛於成為被業之各種遮蔽所 遮蔽、被各種疾病折磨、被各種憂愁及苦折磨、完 全被各種惡見遮蔽而從下而下墮落於低劣道及地之

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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惡時所有具心而特別向釋迦摩越具除導師祈求講 說，凡是僅以所聽，亦務必能成為從無上菩提不退 轉、能成為完全消除一切罪及業之遮蔽、能成為不 被具罪魔蹂躪、能成為甚極消除諸傷害及不平安及 能成為滿九欲願，並一切所想如意成之七逝如是者 之名號及往昔廣特願經部，且於聚集之中央，以此 語云： 「越具除，於後世之後世時，以吾對凡是持此 經部、以完整廣宏於他、以己寫成文字、令他人寫 及寫成書函而以花、薰香、香、鬘、塗抹、傘及勝 幢等作侍奉之諸族之子或族之女，作宣說藥師琉璃 光王逝如是者之各式各樣名號矣。甚至於夢亦作完 整說醒盛之名號於耳道矣。若以五種顏色布綑綁經 函而置於潔淨地方，則能成為四大王偕眷屬及百千 千萬千億天亦抵達凡此經部所住彼處。彼諸持經部 者能成為不非時死亡，能成為以任何亦無能奪光 澤，若奪亦易奪回矣。…等等」且祈以正如以許諾 聖者之敕成為正量般，現今於此亦住於此設置供品 之宮殿壇城而享受供品，並逝如是者聚集乃從誓願 說而敦請及作幫助修完經部儀軌圓滿，且加持而務 諾以我們等一切具心立即獲得經部中所云之所有益 德矣。 以彼柔德殷勤作祈此 甚深廣大經部益德果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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於救解

以於救解聖者菩薩大勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 救解聖者越具除以意垂愛於貧困且痛苦之諸惡時具 心而於越具除聚集之眼前，以此語云：「勝者越具 除，於後世之後世時，諸具心被各種疾病折磨全身 而長久以疾病令身體瘦弱，無能食飲而飢渴度日， 口乾舌燥，死兆現前，以睦友、親戚及宗親等哭泣 而圍繞，見到諸方為黑暗，以屠王諸使役清點而屍 體雖臥於病床，然攜走意識於屠王法王之面前，且 與彼亡者共生之神亦隨彼抵達，並以嘉撰寫凡彼人

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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生前所作之諸善或惡而呈於屠王法王，及以屠王法 王亦審問彼亡者且詳察而正如其生前所作善或惡作 裁判，故而凡是為病患之義，皈依於彼藥師琉璃光 王越具除逝如是者且若以此般設置供物作供養，則 彼之意識又返回，且正如作夢般以己走於舉行處而 於七日或二十一日或三十五日或四十九日，彼之意 識又返回且得憶念而自己清晰看到善及惡業之純 熟，故從此寧願捨命亦不再作罪業矣。供養之預備， 乃普喜士聖者，凡是以欲完全脫離大病之彼諸，乃 為彼病患之義，於七晝七夜作取具八支之積淨戒， 以盡力對乞善集善供養食物、飲料、諸用具及以恭 敬作服侍而祈禱。晝三次夜三次於意作念藥師琉璃 光王越具除逝如是者之名號，且亦唸四十九遍此經 部矣。於四十九日亦作奉獻油燈矣。造七尊塑像矣。 於每一尊塑像眼前，置七盞油燈，且彼每一油燈之 寬量，亦以作大如車輪而務必於四十九日莫作用盡 油燈矣。作超過五顏色之四十九個幡矣。 普喜士聖者，若完全住於被患病傷害，或被己軍和 敵部隊傷害，或星曜或月曜或日曜傷害，或非時之 風或雨或旱之傷害，凡是被傷害或傳染病，或動亂 等某一之從頂門授權之諸王及王族，則以彼從頂門 授權之王及王族對一切具心作發慈心，釋放諸囚犯 且正如上述般以如彼作供養於藥師琉璃光王越具除 而以彼國王之善根及藥師琉璃光王越具除之往昔特 願，令成為國家平安、年嘉、風調雨順、莊稼豐收， 住於彼國之一切具心亦能成為無病、甚多快樂及勝

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於救解

以於救解聖者菩薩大勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 救解聖者越具除以意垂愛於貧困且痛苦之諸惡時具 心而於越具除聚集之眼前，以此語云：「勝者越具 除，於後世之後世時，諸具心被各種疾病折磨全身 而長久以疾病令身體瘦弱，無能食飲而飢渴度日， 口乾舌燥，死兆現前，以睦友、親戚及宗親等哭泣 而圍繞，見到諸方為黑暗，以屠王諸使役清點而屍 體雖臥於病床，然攜走意識於屠王法王之面前，且 與彼亡者共生之神亦隨彼抵達，並以嘉撰寫凡彼人

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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生前所作之諸善或惡而呈於屠王法王，及以屠王法 王亦審問彼亡者且詳察而正如其生前所作善或惡作 裁判，故而凡是為病患之義，皈依於彼藥師琉璃光 王越具除逝如是者且若以此般設置供物作供養，則 彼之意識又返回，且正如作夢般以己走於舉行處而 於七日或二十一日或三十五日或四十九日，彼之意 識又返回且得憶念而自己清晰看到善及惡業之純 熟，故從此寧願捨命亦不再作罪業矣。供養之預備， 乃普喜士聖者，凡是以欲完全脫離大病之彼諸，乃 為彼病患之義，於七晝七夜作取具八支之積淨戒， 以盡力對乞善集善供養食物、飲料、諸用具及以恭 敬作服侍而祈禱。晝三次夜三次於意作念藥師琉璃 光王越具除逝如是者之名號，且亦唸四十九遍此經 部矣。於四十九日亦作奉獻油燈矣。造七尊塑像矣。 於每一尊塑像眼前，置七盞油燈，且彼每一油燈之 寬量，亦以作大如車輪而務必於四十九日莫作用盡 油燈矣。作超過五顏色之四十九個幡矣。 普喜士聖者，若完全住於被患病傷害，或被己軍和 敵部隊傷害，或星曜或月曜或日曜傷害，或非時之 風或雨或旱之傷害，凡是被傷害或傳染病，或動亂 等某一之從頂門授權之諸王及王族，則以彼從頂門 授權之王及王族對一切具心作發慈心，釋放諸囚犯 且正如上述般以如彼作供養於藥師琉璃光王越具除 而以彼國王之善根及藥師琉璃光王越具除之往昔特 願，令成為國家平安、年嘉、風調雨順、莊稼豐收， 住於彼國之一切具心亦能成為無病、甚多快樂及勝

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歡喜，於彼國諸具心能成為不被施害、惡鬼、精靈 及惡毒食肉傷害，能成為不見所有惡兆，能成為出 現彼國王之壽、顏色、力、無病、自在等增長矣。… 等等。」且祈以正如以許諾聖者之敕成為正量般， 現今於此亦住於此設置供品之宮殿壇城而享受供 品，並逝如是者聚集乃從誓願說而敦請及作幫助修 完經部儀軌圓滿，且加持而務諾以我們等一切具心 立即獲得經部中所云之所有益德矣。 以作救解全滅病死衰 政等而興樂幸福願果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 於手中金剛等

以於手中金剛菩薩大勇心等一切菩薩會禮拜矣、供 矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於淨者、施百天王、護國、贈聖士、不賢眼及多 聞子大王等護最勝法之所有天之近善禮拜矣、供 矣、作皈依矣。 (誦三遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 以此廣大施供食子奉獻於十守方及四大王偕諸眷屬 矣。 祈求作幫助令醒盛教興盛及諸具心得快樂幸福吧。 以手中金剛菩薩大勇心、淨者、施百天王、護國、 贈聖士、不賢眼及多聞子大王等護最勝法之天之諸 大近善，如是於往昔大聚集之眼前，以天詞諦異口 同聲呈報此語云： 「越具除，以我們亦聽到七逝如是 者之往昔廣特願，且亦直接見到諸逝如是者而作供 養矣。又越具除，凡是於何地方修此諸逝如是者之 名號及執之詞，則我們偕僕役作前往於彼處矣。凡 是某位族之子或族之女，持或讀或作供養或寫字成 書而送於他走者，則我們和睦共同前往於族之子或 族之女或國王或大臣等持經部之王或抄寫之處而被 逝如是者賜加持故作保護矣。亦作保護所有村、城 市及方域矣。作甚極息滅一切死亡、敵、險僻害及 疾病矣。

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歡喜，於彼國諸具心能成為不被施害、惡鬼、精靈 及惡毒食肉傷害，能成為不見所有惡兆，能成為出 現彼國王之壽、顏色、力、無病、自在等增長矣。… 等等。」且祈以正如以許諾聖者之敕成為正量般， 現今於此亦住於此設置供品之宮殿壇城而享受供 品，並逝如是者聚集乃從誓願說而敦請及作幫助修 完經部儀軌圓滿，且加持而務諾以我們等一切具心 立即獲得經部中所云之所有益德矣。 以作救解全滅病死衰 政等而興樂幸福願果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 於手中金剛等

以於手中金剛菩薩大勇心等一切菩薩會禮拜矣、供 矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於淨者、施百天王、護國、贈聖士、不賢眼及多 聞子大王等護最勝法之所有天之近善禮拜矣、供 矣、作皈依矣。 (誦三遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻

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矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 以此廣大施供食子奉獻於十守方及四大王偕諸眷屬 矣。 祈求作幫助令醒盛教興盛及諸具心得快樂幸福吧。 以手中金剛菩薩大勇心、淨者、施百天王、護國、 贈聖士、不賢眼及多聞子大王等護最勝法之天之諸 大近善，如是於往昔大聚集之眼前，以天詞諦異口 同聲呈報此語云： 「越具除，以我們亦聽到七逝如是 者之往昔廣特願，且亦直接見到諸逝如是者而作供 養矣。又越具除，凡是於何地方修此諸逝如是者之 名號及執之詞，則我們偕僕役作前往於彼處矣。凡 是某位族之子或族之女，持或讀或作供養或寫字成 書而送於他走者，則我們和睦共同前往於族之子或 族之女或國王或大臣等持經部之王或抄寫之處而被 逝如是者賜加持故作保護矣。亦作保護所有村、城 市及方域矣。作甚極息滅一切死亡、敵、險僻害及 疾病矣。

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我們乃愛戴諸逝如是者及對一切具心發慈心而作退 所有非時死亡矣。作甚極息滅所有爭吵、毆鬥、戰 爭及派遣矣。作令心想事成、心身快樂、受用、自 在、財及穀增長矣。於諸時作保護矣。 越具除，作令以彼族之子或族之女隨念以我們各自 發誓及立誓之此諸矣。 大嘀雅祂 阿古瑪古-大古-瑪瑪古 古 哈悟嘿  就就就 哈 凡某某持此諸逝如是者諸名號及執之詞，或讀或寫 成書，或令他寫及以甚極恭敬作供養，則令彼諸見 到以不墮三走惡，故彼乃能成為從無上正圓滿菩提 不復退轉矣。能成為生於如是所尋之醒盛之彼諸剎 土矣。能成為見逝如是者矣。能成為憶念生鬘矣。 亦能成為得持定及執矣。…等等」而作許諾。 復次，以手中金剛菩薩向彼諸逝如是者以此語云： 「凡以何持經部王彼諸之義，以吾賜諸執之密咒之 基，故祈求諸越具除醒盛垂念我， 禮拜七位正圓滿醒盛矣。 禮拜一切持金剛矣。 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉-瑪哈瓦吉瓦嘉-巴夏- 薩瑪薩瑪 薩璊大 阿爸帝-哈大-瓦吉 夏瑪-夏瑪-爸夏璊度 薩瓦-拔雅-雅 固固-薩瓦-嘎瑪薩瑪雅-瑪努-瑪-釓瓦拿 瓦嘉-爸 薩瓦-香美-爸-布耶-哈 越具除，凡以某某持此諸逝如是者之名號、此昔廣

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特願及法之異數，或讀，則以吾作令滿彼之一切願 望矣。作完全成辦一切義矣。假設以彼若想見我， 則作令其抄寫此法之異數，亦作此諸逝如是者之七 尊塑像，持金剛像亦作具遺骨。對彼諸逝如是者亦 正如上述所說般，以香、薰香、油燈、鬘、飾、樂 器聲、鐃鈸及小鈸等供養而作圍繞，亦作唸此諸執 之密咒之基，且對一切具心亦作發利益心及慈心， 以住於聖者道之八支近住而作三遍沐浴且作三次更 衣，從初八起至下月十五日滿為止，若每日唸百零 八遍明咒，則以吾作令彼於夢中見到，亦作暢敘敕 語，且亦作完全滿所有願望矣。…等等。」且祈以 正如以許諾聖者之敕不變而成為正量般，現今於此 亦住於此設置供品之宮殿壇城而享受供品，並逝如 是者聚集乃從誓願說而敦請及作幫助修完經部儀軌 圓滿，且加持而務諾以我們等一切具心立即獲得經 部中所云之所有益德矣。 尤其作令七位逝如是者之往昔廣特願經等甚語最勝 法長久興盛，及完全消除所有對諸修法者從諸門成 為所有作間斷、阻礙、魔方、施人病及畜病於區域、 以旱霜冰雹等作破壞莊稼、示甚多傷害、惡兆及不 吉祥且行而住於此區域之所有發瞋心於具心之甚多 不同之邪障。我們等成為以昔業催逼或從臨時緣或 區域或具父族及世族拖累，故凡是從任何門作傷害 於我們等諸之身體、生命、政治、自在、眷屬、受 用等之盡所有邪障，以於何稱何之方便調伏而令彼 諸捨棄怨及傷害之心並成為具靜、善及慈心，且以

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我們乃愛戴諸逝如是者及對一切具心發慈心而作退 所有非時死亡矣。作甚極息滅所有爭吵、毆鬥、戰 爭及派遣矣。作令心想事成、心身快樂、受用、自 在、財及穀增長矣。於諸時作保護矣。 越具除，作令以彼族之子或族之女隨念以我們各自 發誓及立誓之此諸矣。 大嘀雅祂 阿古瑪古-大古-瑪瑪古 古 哈悟嘿  就就就 哈 凡某某持此諸逝如是者諸名號及執之詞，或讀或寫 成書，或令他寫及以甚極恭敬作供養，則令彼諸見 到以不墮三走惡，故彼乃能成為從無上正圓滿菩提 不復退轉矣。能成為生於如是所尋之醒盛之彼諸剎 土矣。能成為見逝如是者矣。能成為憶念生鬘矣。 亦能成為得持定及執矣。…等等」而作許諾。 復次，以手中金剛菩薩向彼諸逝如是者以此語云： 「凡以何持經部王彼諸之義，以吾賜諸執之密咒之 基，故祈求諸越具除醒盛垂念我， 禮拜七位正圓滿醒盛矣。 禮拜一切持金剛矣。 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉-瑪哈瓦吉瓦嘉-巴夏- 薩瑪薩瑪 薩璊大 阿爸帝-哈大-瓦吉 夏瑪-夏瑪-爸夏璊度 薩瓦-拔雅-雅 固固-薩瓦-嘎瑪薩瑪雅-瑪努-瑪-釓瓦拿 瓦嘉-爸 薩瓦-香美-爸-布耶-哈 越具除，凡以某某持此諸逝如是者之名號、此昔廣

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特願及法之異數，或讀，則以吾作令滿彼之一切願 望矣。作完全成辦一切義矣。假設以彼若想見我， 則作令其抄寫此法之異數，亦作此諸逝如是者之七 尊塑像，持金剛像亦作具遺骨。對彼諸逝如是者亦 正如上述所說般，以香、薰香、油燈、鬘、飾、樂 器聲、鐃鈸及小鈸等供養而作圍繞，亦作唸此諸執 之密咒之基，且對一切具心亦作發利益心及慈心， 以住於聖者道之八支近住而作三遍沐浴且作三次更 衣，從初八起至下月十五日滿為止，若每日唸百零 八遍明咒，則以吾作令彼於夢中見到，亦作暢敘敕 語，且亦作完全滿所有願望矣。…等等。」且祈以 正如以許諾聖者之敕不變而成為正量般，現今於此 亦住於此設置供品之宮殿壇城而享受供品，並逝如 是者聚集乃從誓願說而敦請及作幫助修完經部儀軌 圓滿，且加持而務諾以我們等一切具心立即獲得經 部中所云之所有益德矣。 尤其作令七位逝如是者之往昔廣特願經等甚語最勝 法長久興盛，及完全消除所有對諸修法者從諸門成 為所有作間斷、阻礙、魔方、施人病及畜病於區域、 以旱霜冰雹等作破壞莊稼、示甚多傷害、惡兆及不 吉祥且行而住於此區域之所有發瞋心於具心之甚多 不同之邪障。我們等成為以昔業催逼或從臨時緣或 區域或具父族及世族拖累，故凡是從任何門作傷害 於我們等諸之身體、生命、政治、自在、眷屬、受 用等之盡所有邪障，以於何稱何之方便調伏而令彼 諸捨棄怨及傷害之心並成為具靜、善及慈心，且以

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息滅而令捨棄先前不吉祥及作傷害之惡行為，今後 亦不作任何些許傷害而以各各族之嚴格立誓並咐囑 於聚集之眼前，務諾作賜大誓言之事業矣。 以密主等諸立誓且賜 執說手中金剛修儀果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其消除以 施主為主諸走者遮蔽 圓資退障類且齊順緣 於十二施害大首領

以於具威力德十二近善之施害大首領何怖禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領金剛禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持飾禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持星禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持風禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領定居禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持權禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持飲禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持說禮拜矣、

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供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持想禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持搖禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領令圓禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 (誦三遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 以此廣大施供食子奉獻於施害大首領偕眷屬矣。 祈求作令醒盛教興盛及消除施主之諸障礙之事業 吧。

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息滅而令捨棄先前不吉祥及作傷害之惡行為，今後 亦不作任何些許傷害而以各各族之嚴格立誓並咐囑 於聚集之眼前，務諾作賜大誓言之事業矣。 以密主等諸立誓且賜 執說手中金剛修儀果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其消除以 施主為主諸走者遮蔽 圓資退障類且齊順緣 於十二施害大首領

以於具威力德十二近善之施害大首領何怖禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領金剛禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持飾禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持星禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持風禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領定居禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持權禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持飲禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持說禮拜矣、

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供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持想禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持搖禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領令圓禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 (誦三遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 以此廣大施供食子奉獻於施害大首領偕眷屬矣。 祈求作令醒盛教興盛及消除施主之諸障礙之事業 吧。

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祈求於具威力德十二近善之施害大首領偕各各之七 十萬僕役施害皆垂念我，如是於往昔聚集之眼前， 以天語諦異口同聲呈報而云： 「以醒盛之威力，令我 們聽到藥之上師琉璃光王逝如是者之名號，故成為 走於走惡之怖畏今後絕不會出現於我們身上矣。 以此原故，我們共同乃至死為止，皈依醒盛矣。皈 依法矣。皈依集善矣。 為了一切具心之義、利益及快樂作勤奮矣。 尤其凡是於村落，或城市、或鄉鎮，或郊外處，修 此經部及凡持藥師琉璃光王逝如是者之名號、供養 及以恭敬作服侍之彼諸具心，則以我們作保護矣。 作完全拯救矣。作完全脫離一切害矣。作完全滿一 切所想矣。…等等。」而以承諾作立誓。且以越具 除亦以如是云： 「彼故，汝修藥師琉璃光王逝如是者 且隨念而為利一切具心故住，乃嘉哉、嘉哉。」而 說隨許般，現今於此亦偕與具溫馴且靜之眷屬住於 設置供品之宮殿壇城而以慈及愛享受供品，並作幫 助修完經部儀軌圓滿，且加持而務諾以我們等一切 具心立即獲得經部中所云之所有益德矣。 尤其作令七位逝如是者之往昔廣特願經等甚語最勝 法長久興盛，及完全消除所有對諸修法者從諸門成 為所有作間斷、阻礙、魔方、施人病及畜病於區域、 以旱霜冰雹等作破壞莊稼、示甚多傷害、惡兆及不 吉祥且行而住於此區域之所有發瞋心於具心之甚多 不同之邪障。我們等成為以昔業催逼或從臨時緣或 區域或具父族及世族拖累，故凡是從任何門作傷害

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於我們等諸之身體、生命、政治、自在、眷屬、受 用等之盡所有邪障，以於何稱何之方便調伏而令彼 諸捨棄怨及傷害之心並成為具靜、善及慈心，且以 息滅而令捨棄先前不吉祥及作傷害之惡行為，今後 亦不作任何傷害之放蕩而以各各族之嚴格立誓並咐 囑於聚集之眼前，務諾作賜大誓言之事業矣。 如是以諸施害作立誓 保護唯此見諦經之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其消除以 施主為主諸走者遮蔽 圓資退障類且齊順緣 供基主食子

以此具五欲德之 以地之天女教母 瞻普洲者尤其護 天及龍等甚喜愛 故祈以歡悅享受 師徒功德主偕眷 障礙且令修順緣

施供食子供養於 為主普遍守護於 各區域境神基主 白方之所有天神 而助猷釓士我們 消除修勝法違緣 諸事如意完成歟

唸執咒而作沐浴 乃於此從各各供養且唸畢願之階段唸執咒而作沐浴：

大嘀雅祂 古美古美 誒明明-瑪帝瑪帝 薩度-大祂釓大-薩瑪雅叉帝 阿帝瑪帝 爸雷-巴-秀 薩瓦-巴-拿夏雅-瑪瑪轐-轐讀大美

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祈求於具威力德十二近善之施害大首領偕各各之七 十萬僕役施害皆垂念我，如是於往昔聚集之眼前， 以天語諦異口同聲呈報而云： 「以醒盛之威力，令我 們聽到藥之上師琉璃光王逝如是者之名號，故成為 走於走惡之怖畏今後絕不會出現於我們身上矣。 以此原故，我們共同乃至死為止，皈依醒盛矣。皈 依法矣。皈依集善矣。 為了一切具心之義、利益及快樂作勤奮矣。 尤其凡是於村落，或城市、或鄉鎮，或郊外處，修 此經部及凡持藥師琉璃光王逝如是者之名號、供養 及以恭敬作服侍之彼諸具心，則以我們作保護矣。 作完全拯救矣。作完全脫離一切害矣。作完全滿一 切所想矣。…等等。」而以承諾作立誓。且以越具 除亦以如是云： 「彼故，汝修藥師琉璃光王逝如是者 且隨念而為利一切具心故住，乃嘉哉、嘉哉。」而 說隨許般，現今於此亦偕與具溫馴且靜之眷屬住於 設置供品之宮殿壇城而以慈及愛享受供品，並作幫 助修完經部儀軌圓滿，且加持而務諾以我們等一切 具心立即獲得經部中所云之所有益德矣。 尤其作令七位逝如是者之往昔廣特願經等甚語最勝 法長久興盛，及完全消除所有對諸修法者從諸門成 為所有作間斷、阻礙、魔方、施人病及畜病於區域、 以旱霜冰雹等作破壞莊稼、示甚多傷害、惡兆及不 吉祥且行而住於此區域之所有發瞋心於具心之甚多 不同之邪障。我們等成為以昔業催逼或從臨時緣或 區域或具父族及世族拖累，故凡是從任何門作傷害

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於我們等諸之身體、生命、政治、自在、眷屬、受 用等之盡所有邪障，以於何稱何之方便調伏而令彼 諸捨棄怨及傷害之心並成為具靜、善及慈心，且以 息滅而令捨棄先前不吉祥及作傷害之惡行為，今後 亦不作任何傷害之放蕩而以各各族之嚴格立誓並咐 囑於聚集之眼前，務諾作賜大誓言之事業矣。 如是以諸施害作立誓 保護唯此見諦經之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其消除以 施主為主諸走者遮蔽 圓資退障類且齊順緣 供基主食子

以此具五欲德之 以地之天女教母 瞻普洲者尤其護 天及龍等甚喜愛 故祈以歡悅享受 師徒功德主偕眷 障礙且令修順緣

施供食子供養於 為主普遍守護於 各區域境神基主 白方之所有天神 而助猷釓士我們 消除修勝法違緣 諸事如意完成歟

唸執咒而作沐浴 乃於此從各各供養且唸畢願之階段唸執咒而作沐浴：

大嘀雅祂 古美古美 誒明明-瑪帝瑪帝 薩度-大祂釓大-薩瑪雅叉帝 阿帝瑪帝 爸雷-巴-秀 薩瓦-巴-拿夏雅-瑪瑪轐-轐讀大美

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悟美固美 轐泄大-爸秀 瑪美-美美-美-矽卡 薩瓦-阿嘎旯帝雅 拔 菩提素菩提-轐阿叉拿 度美 薩瓦-迪瓦 薩美-阿薩美桑哈度 薩瓦-轐-菩提薩埵 夏母夏美-爸夏梅度美 薩瓦-誒大友爸達瓦-拔雅大雅 布-布-布雅美 薩瓦-夏雅 毘竺雅-爸帝色薩瓦-巴-楊-嘎-哈 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 心想以唸咒之原故，敦請八位逝往樂者偕眷屬之誓 願之續而從身諸分放出無量光芒而融於瓶水，故得 加持。 結尾

分七：(禮拜、七支供養、願、懺罪祈宥、祈逝回己處、迴

向、祝賀吉祥)

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

戒德豐普賢威力德燄 禮拜自在甚堅福具勝 睿賢大海睿賢本知慧 禮拜語王睿賢教勝幢 及教賢份甚智教法增

智愛自在等六教勝幢 德豐事業甚盛及語王 勝幢等六勝教大太陽 慧成義教幢柔音事業 睿賢慧教幢等六遍主

以下選擇一頌而唸便可：

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢具德持教上盛及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢光芒法界大海及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

睿藏所喜妙齡大遍主 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

勝乘無畏法之聲音德 逝樂經儀根傳諸上師

於相花朵茂盛且清淨 成為以何見聞念之德 於以珍寶月蓮花甚飾 具似大海般甚深語之 於似瞻普河金朗朗然 如無垢金供炷身賢金 於離憂愁且得最勝樂

而產賢喻形蕊美飾身 嘉名德越具除禮拜矣 且善巧諸所知而智盛 聲音王越具除禮拜矣 威嚴燄燃超勝千太陽 無垢光越具除禮拜矣 作除走者苦熱且成為

禮拜

禮拜三界怙主大能王 勝教棟梁靜活大住持 禮拜國主善德大法王 西藏主天上師菩提光 禮拜月幢貢布大譯師 功德自在持調福名稱 禮拜珍寶勝幢勝者手

勝者最勝勝子柔德音 勝教太陽小靜活等四 五百頭飾獨神阿帝夏 人天導師大帝斯瓦號 名稱勝幢美作證美德 名稱勝幢等九絕倫師 握大住持普喜睿智及

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悟美固美 轐泄大-爸秀 瑪美-美美-美-矽卡 薩瓦-阿嘎旯帝雅 拔 菩提素菩提-轐阿叉拿 度美 薩瓦-迪瓦 薩美-阿薩美桑哈度 薩瓦-轐-菩提薩埵 夏母夏美-爸夏梅度美 薩瓦-誒大友爸達瓦-拔雅大雅 布-布-布雅美 薩瓦-夏雅 毘竺雅-爸帝色薩瓦-巴-楊-嘎-哈 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 心想以唸咒之原故，敦請八位逝往樂者偕眷屬之誓 願之續而從身諸分放出無量光芒而融於瓶水，故得 加持。 結尾

分七：(禮拜、七支供養、願、懺罪祈宥、祈逝回己處、迴

向、祝賀吉祥)

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

戒德豐普賢威力德燄 禮拜自在甚堅福具勝 睿賢大海睿賢本知慧 禮拜語王睿賢教勝幢 及教賢份甚智教法增

智愛自在等六教勝幢 德豐事業甚盛及語王 勝幢等六勝教大太陽 慧成義教幢柔音事業 睿賢慧教幢等六遍主

以下選擇一頌而唸便可：

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢具德持教上盛及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢光芒法界大海及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

睿藏所喜妙齡大遍主 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

勝乘無畏法之聲音德 逝樂經儀根傳諸上師

於相花朵茂盛且清淨 成為以何見聞念之德 於以珍寶月蓮花甚飾 具似大海般甚深語之 於似瞻普河金朗朗然 如無垢金供炷身賢金 於離憂愁且得最勝樂

而產賢喻形蕊美飾身 嘉名德越具除禮拜矣 且善巧諸所知而智盛 聲音王越具除禮拜矣 威嚴燄燃超勝千太陽 無垢光越具除禮拜矣 作除走者苦熱且成為

禮拜

禮拜三界怙主大能王 勝教棟梁靜活大住持 禮拜國主善德大法王 西藏主天上師菩提光 禮拜月幢貢布大譯師 功德自在持調福名稱 禮拜珍寶勝幢勝者手

勝者最勝勝子柔德音 勝教太陽小靜活等四 五百頭飾獨神阿帝夏 人天導師大帝斯瓦號 名稱勝幢美作證美德 名稱勝幢等九絕倫師 握大住持普喜睿智及

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六走怙主及德之無憂 於以大法聲摧毀敵具 走者無餘三毒之法誥 於難量深式法之睿智 直接看到無餘所知者 於以悲愍平等於諸之 走惡之苦除三毒之藥 於彼巧方便悲愍生於 魔部猶如黃金山美麗 於於東方具行河沙數 無數勇心圍繞越具除 於於東方七具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於於東方五具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於於東方七具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於於東方八具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於於東方九具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於於東方十具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於臻最勝悲愍精進頂 無懼壽百歲剎德最勝 於除盡出諸冥暗種子

最勝德越具除禮拜矣 似大海深語且作消除 大海音越具除禮拜矣 從純淨法界作戲遊且 現智王越具除禮拜矣 越具除以僅聞名便除 師琉璃光醒盛禮拜矣 釋迦族且摧他方無能 身之釋迦之王禮拜矣 以他無能純淨剎德以 普誥嘉名德王禮拜矣 數具珍寶純淨剎德以 珍寶月蓮甚飾禮拜矣 數香全盈純淨剎德以 賢金無垢寶光禮拜矣 數離憂愁純淨剎德以 無憂最勝之德禮拜矣 數法勝幢純淨剎德以 法誥大海之音禮拜矣 數珍寶海純淨剎德以 圓醒盛現智王禮拜矣 數琉璃光純淨剎德以 藥師琉璃光王禮拜矣 故濁時他勝者未調之 導師釋迦摩禮拜矣 連根拔除痛苦之刺痛

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

勝坤去往智慧彼岸等 於法王子童子智之藏 走者獲得此深寬道之 於以善巧悲愍最勝力 作詳闡明供養預備之 於八逝樂聚集於具廣 各各以諦語作承諾者 於於具廣聽到藥師號 各以七十萬眷圍十二 向遍空剎一切堪禮者 化諸走剎塵數量身而

所有三乘勝法禮拜矣 令以百過折磨之我們 至尊柔德之音禮拜矣 為消非時死宏王政等 作救解之聖者禮拜矣 而咐囑護總別勝教且 秘密主偕眷屬禮拜矣 故而立誓護此見諦經 施害大首領作禮拜矣 以特信於功德剎之睿 常敬禮拜醒盛剎邊矣

七支供養

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德 以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者 及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者

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六走怙主及德之無憂 於以大法聲摧毀敵具 走者無餘三毒之法誥 於難量深式法之睿智 直接看到無餘所知者 於以悲愍平等於諸之 走惡之苦除三毒之藥 於彼巧方便悲愍生於 魔部猶如黃金山美麗 於於東方具行河沙數 無數勇心圍繞越具除 於於東方七具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於於東方五具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於於東方七具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於於東方八具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於於東方九具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於於東方十具行河沙 無數勇心圍繞越具除 於臻最勝悲愍精進頂 無懼壽百歲剎德最勝 於除盡出諸冥暗種子

最勝德越具除禮拜矣 似大海深語且作消除 大海音越具除禮拜矣 從純淨法界作戲遊且 現智王越具除禮拜矣 越具除以僅聞名便除 師琉璃光醒盛禮拜矣 釋迦族且摧他方無能 身之釋迦之王禮拜矣 以他無能純淨剎德以 普誥嘉名德王禮拜矣 數具珍寶純淨剎德以 珍寶月蓮甚飾禮拜矣 數香全盈純淨剎德以 賢金無垢寶光禮拜矣 數離憂愁純淨剎德以 無憂最勝之德禮拜矣 數法勝幢純淨剎德以 法誥大海之音禮拜矣 數珍寶海純淨剎德以 圓醒盛現智王禮拜矣 數琉璃光純淨剎德以 藥師琉璃光王禮拜矣 故濁時他勝者未調之 導師釋迦摩禮拜矣 連根拔除痛苦之刺痛

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

勝坤去往智慧彼岸等 於法王子童子智之藏 走者獲得此深寬道之 於以善巧悲愍最勝力 作詳闡明供養預備之 於八逝樂聚集於具廣 各各以諦語作承諾者 於於具廣聽到藥師號 各以七十萬眷圍十二 向遍空剎一切堪禮者 化諸走剎塵數量身而

所有三乘勝法禮拜矣 令以百過折磨之我們 至尊柔德之音禮拜矣 為消非時死宏王政等 作救解之聖者禮拜矣 而咐囑護總別勝教且 秘密主偕眷屬禮拜矣 故而立誓護此見諦經 施害大首領作禮拜矣 以特信於功德剎之睿 常敬禮拜醒盛剎邊矣

七支供養

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德 以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者 及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者

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以信仰於賢行之諸力 以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

禮拜作供養於諸勝者 以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

願

願以迎請七位逝如是者除敵者正圓滿醒盛及具德釋 迦能者導師偕眷屬於此正如從七逝如是者之往昔廣 具特願之經部所出般設置供品叢之宮殿壇城而從名 號唸而禮拜及供養且發符合於彼諸之往昔具特願之 願、於彼諸之眼前作懺悔、隨喜善、敦請且祈禱等 盡所有福力，以彼諸之威德及加持之力，令成為教 走之利樂根本諸最勝自在，完全消除從無始輪迴所 積之一切罪及遮蔽矣。 願身體無病且長壽、尊位強固、法政柔興、掌握於 壞依及越壞依之圓滿德矣。 願最終亦二資完全圓滿而獲得不變之身法王越具除 醒盛之位矣。 願屬於所屬之所有黎民百姓亦以甚極消滅外內之諸

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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傷害而獲得榮華富貴、幸福快樂及無上大菩提矣。 願於一切域界，亦莫出現任何些許人病、畜病、荒 年、敵之傷害、不吉祥，及以風調雨順而莊稼豐登、 畜牲興旺、具圓滿幸福德矣。 願一切具心亦具所有快樂，並生於彼諸醒盛世界且 見到彼諸越具除醒盛之面而獲得教誨並速二資圓滿 而成為醒盛矣。 願大寶總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖浯 嘎檔派之最勝教久住而從諸門興且盛於十方矣。 懺罪祈宥

於七位逝如是者越具除除敵者正圓滿醒盛偕眷屬， 及具德釋迦能者導師越具除偕眷屬聚集之眼前，祈 求於此作我們等甚多走者義之階段，因為我們惡時 之具心行為低劣且不清淨，故不甘願作及放蕩之原 故，身語意三之行為混雜煩惱、供物備少又惡，不 作衛生，未能做到從經出之儀軌那樣等所有錯誤， 若向具大悲愍諸聖者祈求容恕且存在，則以意愛垂 念而接受認錯且務諾加持而令暫時及常久皆莫成為 吾之遮蔽矣。 未能獲得及缺少 凡是以吾之癡睿 而凡自作教他作 彼亦祈求作寬恕 惡時具心福低劣 與無明煩惱混合 未圓聖者之意旨 彼亦祈求作寬恕 以吝所制而不巧 故惡供物且過設 怙主具大悲愍故 彼亦祈求作寬恕

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以信仰於賢行之諸力 以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

禮拜作供養於諸勝者 以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

願

願以迎請七位逝如是者除敵者正圓滿醒盛及具德釋 迦能者導師偕眷屬於此正如從七逝如是者之往昔廣 具特願之經部所出般設置供品叢之宮殿壇城而從名 號唸而禮拜及供養且發符合於彼諸之往昔具特願之 願、於彼諸之眼前作懺悔、隨喜善、敦請且祈禱等 盡所有福力，以彼諸之威德及加持之力，令成為教 走之利樂根本諸最勝自在，完全消除從無始輪迴所 積之一切罪及遮蔽矣。 願身體無病且長壽、尊位強固、法政柔興、掌握於 壞依及越壞依之圓滿德矣。 願最終亦二資完全圓滿而獲得不變之身法王越具除 醒盛之位矣。 願屬於所屬之所有黎民百姓亦以甚極消滅外內之諸

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

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傷害而獲得榮華富貴、幸福快樂及無上大菩提矣。 願於一切域界，亦莫出現任何些許人病、畜病、荒 年、敵之傷害、不吉祥，及以風調雨順而莊稼豐登、 畜牲興旺、具圓滿幸福德矣。 願一切具心亦具所有快樂，並生於彼諸醒盛世界且 見到彼諸越具除醒盛之面而獲得教誨並速二資圓滿 而成為醒盛矣。 願大寶總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖浯 嘎檔派之最勝教久住而從諸門興且盛於十方矣。 懺罪祈宥

於七位逝如是者越具除除敵者正圓滿醒盛偕眷屬， 及具德釋迦能者導師越具除偕眷屬聚集之眼前，祈 求於此作我們等甚多走者義之階段，因為我們惡時 之具心行為低劣且不清淨，故不甘願作及放蕩之原 故，身語意三之行為混雜煩惱、供物備少又惡，不 作衛生，未能做到從經出之儀軌那樣等所有錯誤， 若向具大悲愍諸聖者祈求容恕且存在，則以意愛垂 念而接受認錯且務諾加持而令暫時及常久皆莫成為 吾之遮蔽矣。 未能獲得及缺少 凡是以吾之癡睿 而凡自作教他作 彼亦祈求作寬恕 惡時具心福低劣 與無明煩惱混合 未圓聖者之意旨 彼亦祈求作寬恕 以吝所制而不巧 故惡供物且過設 怙主具大悲愍故 彼亦祈求作寬恕

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放蕩行為不淨故 儀軌般所有錯誤 未得不知全亦以 於此所作彼諸事 凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘 凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

未能做從經出之 彼亦祈求作寬恕 無何能力而凡是 應該以主作寬恕 遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕 凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 賜予一切持定果 所欲無上之成就

祈逝回己處

以汝作具心諸義 賜予隨順之成就 故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 以具大悲愍諸怙主作我們等一切具心之義，乃嘉 哉，故而祈求八位逝往樂者偕諸眷屬以神變返回各 各之剎土矣。 迴向

願以此善令我速 成藥師諸醒盛而 僅一走者亦不留 悉皆置於彼地矣 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

彼故吾之此諸善根亦 願以諸醒盛偕菩薩之 及吾純淨熱忱威力令 願以此善令吾諸生鬘 菩提心之絕倫傳承修 願以此善使令無攙雜 熟練菩提心見行純淨

為成賢行甚極作迴向 稀有加持無虛依係諦 所有願望於速速成矣 見到唯具稀傳潔淨戒 深道密讚阿帝夏教矣 他教戒律潔淨且多聞 等之阿帝夏教延續矣

祝賀吉祥

願以彼遍滿浩瀚天空 天會某些降注眾花雨 某些則作除魔障事業 故以知全而生甚歡喜 於具寶之白色光汝足 睡蓮德者人天最勝師 願臨以彼至尊柔德音 阿帝夏大尊者父子等 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼其他勝者未 以諦詞願大海辦最勝 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼從能王廣舌 亦若稀奇辦則成除魔 盡其所有嘉資之吉祥

藥師八位昆仲勝者之 某些則吟賜予幸福歌 皆亦賜汝最勝之賢份 以吾作發雅調賀祥聲 觸於頂門賜綻放賢份 能王說之月亮禮拜矣 靜活大住持濁時唯怙 所有根傳最勝上師之 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 調之無怙五百末走者 濁時怙主七逝往樂者 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 蓮花嘉來釋迦教末端 劑精甚深廣大經部王 完全消除汝諸不順且

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放蕩行為不淨故 儀軌般所有錯誤 未得不知全亦以 於此所作彼諸事 凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘 凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

未能做從經出之 彼亦祈求作寬恕 無何能力而凡是 應該以主作寬恕 遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕 凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 賜予一切持定果 所欲無上之成就

祈逝回己處

以汝作具心諸義 賜予隨順之成就 故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 以具大悲愍諸怙主作我們等一切具心之義，乃嘉 哉，故而祈求八位逝往樂者偕諸眷屬以神變返回各 各之剎土矣。 迴向

願以此善令我速 成藥師諸醒盛而 僅一走者亦不留 悉皆置於彼地矣 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

彼故吾之此諸善根亦 願以諸醒盛偕菩薩之 及吾純淨熱忱威力令 願以此善令吾諸生鬘 菩提心之絕倫傳承修 願以此善使令無攙雜 熟練菩提心見行純淨

為成賢行甚極作迴向 稀有加持無虛依係諦 所有願望於速速成矣 見到唯具稀傳潔淨戒 深道密讚阿帝夏教矣 他教戒律潔淨且多聞 等之阿帝夏教延續矣

祝賀吉祥

願以彼遍滿浩瀚天空 天會某些降注眾花雨 某些則作除魔障事業 故以知全而生甚歡喜 於具寶之白色光汝足 睡蓮德者人天最勝師 願臨以彼至尊柔德音 阿帝夏大尊者父子等 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼其他勝者未 以諦詞願大海辦最勝 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼從能王廣舌 亦若稀奇辦則成除魔 盡其所有嘉資之吉祥

藥師八位昆仲勝者之 某些則吟賜予幸福歌 皆亦賜汝最勝之賢份 以吾作發雅調賀祥聲 觸於頂門賜綻放賢份 能王說之月亮禮拜矣 靜活大住持濁時唯怙 所有根傳最勝上師之 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 調之無怙五百末走者 濁時怙主七逝往樂者 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 蓮花嘉來釋迦教末端 劑精甚深廣大經部王 完全消除汝諸不順且

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樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼於諸十方剎 專修逝往樂者廣特願 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼以逝樂悲愍 所成超越三界三寶處 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而

受用於圓滿德之吉祥 僅持藥師王名號及作 經部儀軌之諸族之子 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 執信持定諦詞修珍寶 相同具樂剎之最勝剎 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥

此《名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論》，乃為令 總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最勝教興盛於十方 世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為止常住世，及所 有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由…… ……等彼諸最佳徒弟，以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅 綠藍之上等覲綾而屢屢祈求，尤其以聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、 開心、安逸、黑寶、天妃、具力、寶源、吉利、多財、雅犬、賢美、陳 賴長壽、吉祥、如意、自在等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾 亦至極歡悅依照阿帝夏大尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母 撰寫此《名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論》矣。 願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 5 月 15 日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

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樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼於諸十方剎 專修逝往樂者廣特願 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼以逝樂悲愍 所成超越三界三寶處 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而

受用於圓滿德之吉祥 僅持藥師王名號及作 經部儀軌之諸族之子 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 執信持定諦詞修珍寶 相同具樂剎之最勝剎 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥

此《名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論》，乃為令 總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最勝教興盛於十方 世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為止常住世，及所 有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由…… ……等彼諸最佳徒弟，以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅 綠藍之上等覲綾而屢屢祈求，尤其以聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、 開心、安逸、黑寶、天妃、具力、寶源、吉利、多財、雅犬、賢美、陳 賴長壽、吉祥、如意、自在等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾 亦至極歡悅依照阿帝夏大尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母 撰寫此《名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論》矣。 願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌瞬間脫離諸疾病之絕倫良藥論

內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 5 月 15 日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

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住

名

為

供

養

藥

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

師

七

逝

樂

儀

580

軌

立 刻 脫 離 諸 疾 病 之 絕 倫 法 寶 論 矣 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨-毗吉雅-咕-薩度-素釓大耶 吾以三門甚極恭敬禮拜且皈依於具恩諸上師三寶，尤其 藥師七逝往樂者矣 祈求以大愛於諸時與暫階隨持矣 為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及令以…… ……等為主所有三界成母具心立即脫離各種疾病而得健康長 壽、幸福快樂等，故而以吾依照印度拿蘭達寺五百位著名大學者 之頭飾濁時唯一救主獨神作油燈德慧阿帝夏大尊者等嘎檔派之 諸具量上師口訣而撰寫此《名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸 疾病之絕倫法寶論》矣。 彼亦分二：說彼益德、正式修之次第。 壹.說彼益德 乃昔釋迦摩住世時 以至尊柔德音等三萬 六千位大菩薩八千位 乞善及十二天將為主 天龍八部等無數具心 以至誠心向釋迦摩 祈說藥之師琉璃光王 醒盛等藥師七位醒盛 諸願尤其四十四大願 故能王對至尊柔德音 等諸求法者細說彼七 醒盛昔在因地時發心 以各式方法利諸具心 尤其特別發願速消滅

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住

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為

供

養

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名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

師

七

逝

樂

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立 刻 脫 離 諸 疾 病 之 絕 倫 法 寶 論 矣 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨-毗吉雅-咕-薩度-素釓大耶 吾以三門甚極恭敬禮拜且皈依於具恩諸上師三寶，尤其 藥師七逝往樂者矣 祈求以大愛於諸時與暫階隨持矣 為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及令以…… ……等為主所有三界成母具心立即脫離各種疾病而得健康長 壽、幸福快樂等，故而以吾依照印度拿蘭達寺五百位著名大學者 之頭飾濁時唯一救主獨神作油燈德慧阿帝夏大尊者等嘎檔派之 諸具量上師口訣而撰寫此《名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸 疾病之絕倫法寶論》矣。 彼亦分二：說彼益德、正式修之次第。 壹.說彼益德 乃昔釋迦摩住世時 以至尊柔德音等三萬 六千位大菩薩八千位 乞善及十二天將為主 天龍八部等無數具心 以至誠心向釋迦摩 祈說藥之師琉璃光王 醒盛等藥師七位醒盛 諸願尤其四十四大願 故能王對至尊柔德音 等諸求法者細說彼七 醒盛昔在因地時發心 以各式方法利諸具心 尤其特別發願速消滅

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

所有可愍具心諸疾病 一切具心不僅於三時 最成熟之四十四大願 琉璃光王越具除醒盛 為了利益一切具心故 云吾成具三十二賢相 琉璃光王醒盛時以吾 使令一切具心得醒盛 其中第二乃為利益諸 發大願云吾身成宛若 光芒醒盛身體時以彼 日月及消除所有無明 具心於見光瞬間成就 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 智慧以彼令一切走者 權勢美譽等而意饜足 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修邪道者悉皆引入於 聞聲自醒盛等小乘者 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修行淨則令皆得持戒 聽到我之名號時亦得 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 或者醜陋頑愚盲聾且 白癩癲狂等凡聽到我 其中第七乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時

之彼七醒盛所發諸願 能受用尤其於五濁時 因此依次先說藥之師 十二大願其中第一乃 昔修菩薩道時發大願 八十賢喻形之藥之師 身燄燃光芒普照十方 且彼諸與我亦成無異 具心故昔修菩薩道時 琉璃般外內明澈無暇 廣大功德巍峨燄掩映 黑暗而以彼光芒令諸 各各隨心所欲一切事 具心故昔修菩薩道時 具諸最勝方便及無量 獲得各各所欲之財富 尤其於速獲得最勝樂 具心故昔修菩薩道時 凡是一切未行及正行 菩提大道且甚至所有 悉皆亦復引入於大乘 具心故昔修菩薩道時 若有無數具心於我法 清淨且若違犯戒律者 清淨而不墜落於走惡 具心故昔修菩薩道時 若無數具心生於劣族 瘖啞手足攣躄背佝僂 名時令皆得端正健康 具心故昔修菩薩道時 若有具心患重病無救

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

無怙無醫藥無親無家 諸不欲災凡聽到我名 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 其生厭離百惡女人身 轉為男子身而得具足 其中第九乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 得解脫且若被邊階者 我之名號皆令得正見 其中第十乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 重刑縛錄鞭撻刑繫牢 身心受眾苦時凡聽到 其中十一乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 為求食造諸惡業者凡 各各所欲並且以享受 其中十二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 晝夜遭蚊虻寒熱逼時 令皆獲得五欲等饜足

貧窮衰敗眾苦等及臨 令速除苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有女人遭百惡逼惱 凡是聽到我名者皆令 相及喻形裝飾之醒盛 具心故昔修菩薩道時 令諸走者遠離所有魔 纏縛而執邪者凡聽到 且速時得無上菩提果 具心故昔修菩薩道時 若有具心犯王法遭判 無量災凌辱悲愁等逼 我名以我福力令得脫 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭饑渴逼惱 聽到我之名號令皆饜 法之味而獲得無上果 具心故昔修菩薩道時 若有具心貧窮無衣服 凡是聽到我之名號者 且於速速獲得無上果

說法稱大海逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邪見家 菩提心者凡是聽到我 之力故速消除諸邪見 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 以彼惡友引造眾罪業

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝遠離正理 之名號且以至心稱念 恭敬三稀勝至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邊地而 尚未聽到三稀勝號者

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所有可愍具心諸疾病 一切具心不僅於三時 最成熟之四十四大願 琉璃光王越具除醒盛 為了利益一切具心故 云吾成具三十二賢相 琉璃光王醒盛時以吾 使令一切具心得醒盛 其中第二乃為利益諸 發大願云吾身成宛若 光芒醒盛身體時以彼 日月及消除所有無明 具心於見光瞬間成就 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 智慧以彼令一切走者 權勢美譽等而意饜足 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修邪道者悉皆引入於 聞聲自醒盛等小乘者 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修行淨則令皆得持戒 聽到我之名號時亦得 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 或者醜陋頑愚盲聾且 白癩癲狂等凡聽到我 其中第七乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時

之彼七醒盛所發諸願 能受用尤其於五濁時 因此依次先說藥之師 十二大願其中第一乃 昔修菩薩道時發大願 八十賢喻形之藥之師 身燄燃光芒普照十方 且彼諸與我亦成無異 具心故昔修菩薩道時 琉璃般外內明澈無暇 廣大功德巍峨燄掩映 黑暗而以彼光芒令諸 各各隨心所欲一切事 具心故昔修菩薩道時 具諸最勝方便及無量 獲得各各所欲之財富 尤其於速獲得最勝樂 具心故昔修菩薩道時 凡是一切未行及正行 菩提大道且甚至所有 悉皆亦復引入於大乘 具心故昔修菩薩道時 若有無數具心於我法 清淨且若違犯戒律者 清淨而不墜落於走惡 具心故昔修菩薩道時 若無數具心生於劣族 瘖啞手足攣躄背佝僂 名時令皆得端正健康 具心故昔修菩薩道時 若有具心患重病無救

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

無怙無醫藥無親無家 諸不欲災凡聽到我名 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 其生厭離百惡女人身 轉為男子身而得具足 其中第九乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 得解脫且若被邊階者 我之名號皆令得正見 其中第十乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 重刑縛錄鞭撻刑繫牢 身心受眾苦時凡聽到 其中十一乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 為求食造諸惡業者凡 各各所欲並且以享受 其中十二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 晝夜遭蚊虻寒熱逼時 令皆獲得五欲等饜足

貧窮衰敗眾苦等及臨 令速除苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有女人遭百惡逼惱 凡是聽到我名者皆令 相及喻形裝飾之醒盛 具心故昔修菩薩道時 令諸走者遠離所有魔 纏縛而執邪者凡聽到 且速時得無上菩提果 具心故昔修菩薩道時 若有具心犯王法遭判 無量災凌辱悲愁等逼 我名以我福力令得脫 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭饑渴逼惱 聽到我之名號令皆饜 法之味而獲得無上果 具心故昔修菩薩道時 若有具心貧窮無衣服 凡是聽到我之名號者 且於速速獲得無上果

說法稱大海逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邪見家 菩提心者凡是聽到我 之力故速消除諸邪見 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 以彼惡友引造眾罪業

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝遠離正理 之名號且以至心稱念 恭敬三稀勝至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邊地而 尚未聽到三稀勝號者

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歿後定墮三走惡凡以 消除彼諸具心之所有 走惡界且遇見善親友 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 食飲臥具及醫藥等生 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 而致相鬥不饒益弓箭 我名以至心稱念令皆

稍聽到我之名力速時 罪惡業及遮蔽不墮於 而引導抵達於大菩提 具心故昔修菩薩道時 若有具心為尋求衣服 大憂苦而造眾罪業者 故令饜諸欲至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心累積眾惡業 刀杖等器傷者凡聽到 生慈悲喜捨至得醒盛

次說現智王逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心造作眾罪業 常作殺戮凡聽到我名 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 以此原故定墮地獄者 稱念故不墮走惡且得 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 被他掌控逼禁繫枷鎖 凡聽到我名以至心稱 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 三稀勝並隨妄見愛邪 敬持邊階典籍惑具心 或生八難等遠離正道 名以至心稱念故脫諸

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 耕害命或欺誑他興戰 至心稱念消罪得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造十惡罪等 凡是聽到我名以至心 十善及諸道乃至醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心不得自在樂 遭鞭杖極刑受眾苦者 念故脫諸災而得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造惡不信仰 背棄正理毀謗甚語及 故定墮於地獄無出期 盲無慧眼者凡聽到我 災難得安乃至成醒盛

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

說賢金無垢逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心以殺害生命 或生於人界亦得短壽 等之災難而身心受傷 名號至心稱念故令速 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 造惡業致定受報墮於 彼故常缺衣食等物資 凡聽到我名至心稱念 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 侵辱等惡致生苦惱者 令皆互生慈愛善良心 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 愚癡纏縛故毀犯醒盛 無論男女出家或在家 凡聽到我名至心稱念 善護三門能持淨戒律

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 所造惡業致受地獄苦 甚多疾病遭水火風刀 至極痛苦者凡聽到我 消除眾苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心盜他財物等 走惡或生於貧窮人家 遂致常不安及憂苦者 令消惡業得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以互凌慢仇 凡聽到我名至心稱念 相愛如賓乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以貪欲瞋恚 所制各各脫七戒學處 定墮地獄受眾苦報者 令消彼諸三毒破戒律 從此不退乃至得醒盛

講說聲音王逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心為營農商而 彼故除彼諸障而修善 故受眾苦欲脫輪迴者 令衣食財等豐善增生 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 等身心遭受眾痛苦者

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 令心擾亂障礙行菩提 資外無他法逃離生死 凡聽到我名至心稱念 菩提心脫走惡得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以寒熱饑渴 凡聽到我名至心稱念

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歿後定墮三走惡凡以 消除彼諸具心之所有 走惡界且遇見善親友 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 食飲臥具及醫藥等生 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 而致相鬥不饒益弓箭 我名以至心稱念令皆

稍聽到我之名力速時 罪惡業及遮蔽不墮於 而引導抵達於大菩提 具心故昔修菩薩道時 若有具心為尋求衣服 大憂苦而造眾罪業者 故令饜諸欲至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心累積眾惡業 刀杖等器傷者凡聽到 生慈悲喜捨至得醒盛

次說現智王逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心造作眾罪業 常作殺戮凡聽到我名 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 以此原故定墮地獄者 稱念故不墮走惡且得 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 被他掌控逼禁繫枷鎖 凡聽到我名以至心稱 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 三稀勝並隨妄見愛邪 敬持邊階典籍惑具心 或生八難等遠離正道 名以至心稱念故脫諸

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 耕害命或欺誑他興戰 至心稱念消罪得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造十惡罪等 凡是聽到我名以至心 十善及諸道乃至醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心不得自在樂 遭鞭杖極刑受眾苦者 念故脫諸災而得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造惡不信仰 背棄正理毀謗甚語及 故定墮於地獄無出期 盲無慧眼者凡聽到我 災難得安乃至成醒盛

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

說賢金無垢逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心以殺害生命 或生於人界亦得短壽 等之災難而身心受傷 名號至心稱念故令速 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 造惡業致定受報墮於 彼故常缺衣食等物資 凡聽到我名至心稱念 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 侵辱等惡致生苦惱者 令皆互生慈愛善良心 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 愚癡纏縛故毀犯醒盛 無論男女出家或在家 凡聽到我名至心稱念 善護三門能持淨戒律

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 所造惡業致受地獄苦 甚多疾病遭水火風刀 至極痛苦者凡聽到我 消除眾苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心盜他財物等 走惡或生於貧窮人家 遂致常不安及憂苦者 令消惡業得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以互凌慢仇 凡聽到我名至心稱念 相愛如賓乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以貪欲瞋恚 所制各各脫七戒學處 定墮地獄受眾苦報者 令消彼諸三毒破戒律 從此不退乃至得醒盛

講說聲音王逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心為營農商而 彼故除彼諸障而修善 故受眾苦欲脫輪迴者 令衣食財等豐善增生 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 等身心遭受眾痛苦者

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 令心擾亂障礙行菩提 資外無他法逃離生死 凡聽到我名至心稱念 菩提心脫走惡得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以寒熱饑渴 凡聽到我名至心稱念

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令罪業皆消享人天樂 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 妊娠得深厭惡且臨產 名至心稱念令諸苦除 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 姐妹妻眷親友行險處 凡聽到我名至心稱念 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 遭惡鬼神等擾生憂時 則晝夜六時皆得吾光 且以歡悅勤作醒盛業 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝智慧低劣 凡聽到我名至心稱念 篤信三寶甚持戒持定 其中第七乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 欲修住聞聲自醒盛乘 凡聽到我名至心稱念 入於大乘且樂修利他 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 大劫火而生恐懼憂心 惡業之力而欲想脫離 凡聽到我名至心稱念 清涼樂命終時生於吾 之樂恆修善法故速時

離諸苦惱乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有女人為貪婬煩惱 時受大苦者凡聽到我 轉男行道乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心之父母兄弟 遭賊侵害身心受苦者 令脫苦險得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心晝夜作諸事 凡聽到我名至心稱念 照彼諸鬼神令生慈悲 人神修善乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心行鄙作惡業 不修三十七菩提支者 故令彼諸速得智慧增 智慧修聖道至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心無福入大乘 背棄無上菩提心行者 故令彼諸捨棄劣乘而 乃至得不退轉及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心見到即將臨 悲泣大苦故諸知累積 彼諸災難尋找皈處者 故令諸憂苦速消享受 剎蓮花裡且享受無憂 圓滿地道功德得醒盛

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

講說勝無憂逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭憂苦纏故 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 生於無際地獄受苦時 彼時吾放光照彼苦者 脫地獄苦而生於走樂 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 業而致受刀杖苦墮於 賤家人身短壽多疾病 故遭寒熱飢渴眷屬皆 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 惡鬼神等嬈亂且奪取 凡聽到我名至心稱念 保護彼諸脫離諸災難

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 生眾苦惱時時不樂者 除諸憂苦得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心因造眾惡業 以彼前世曾聞我名故 令見光時消除業遮蔽 隨意享受乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造殺盜邪淫 走惡或於走樂生於貧 無衣缺食飲等常受苦 不良身無光澤眾苦者 令皆意饜乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心常遭施害天 精神元氣而受眾苦者 故令諸惡神生慈悲心 獲得快樂乃至得醒盛

講說嘉名德逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭諸病苦折 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 白癩癲狂等病所困擾 令消諸病得端正諸根 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 或被起屍鬼等惱害時 令除病災健康得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭盲聾瘖啞 凡聽到我名至心稱念 樂修菩提乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心為貪瞋癡而

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令罪業皆消享人天樂 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 妊娠得深厭惡且臨產 名至心稱念令諸苦除 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 姐妹妻眷親友行險處 凡聽到我名至心稱念 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 遭惡鬼神等擾生憂時 則晝夜六時皆得吾光 且以歡悅勤作醒盛業 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝智慧低劣 凡聽到我名至心稱念 篤信三寶甚持戒持定 其中第七乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 欲修住聞聲自醒盛乘 凡聽到我名至心稱念 入於大乘且樂修利他 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 大劫火而生恐懼憂心 惡業之力而欲想脫離 凡聽到我名至心稱念 清涼樂命終時生於吾 之樂恆修善法故速時

離諸苦惱乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有女人為貪婬煩惱 時受大苦者凡聽到我 轉男行道乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心之父母兄弟 遭賊侵害身心受苦者 令脫苦險得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心晝夜作諸事 凡聽到我名至心稱念 照彼諸鬼神令生慈悲 人神修善乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心行鄙作惡業 不修三十七菩提支者 故令彼諸速得智慧增 智慧修聖道至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心無福入大乘 背棄無上菩提心行者 故令彼諸捨棄劣乘而 乃至得不退轉及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心見到即將臨 悲泣大苦故諸知累積 彼諸災難尋找皈處者 故令諸憂苦速消享受 剎蓮花裡且享受無憂 圓滿地道功德得醒盛

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

講說勝無憂逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭憂苦纏故 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 生於無際地獄受苦時 彼時吾放光照彼苦者 脫地獄苦而生於走樂 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 業而致受刀杖苦墮於 賤家人身短壽多疾病 故遭寒熱飢渴眷屬皆 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 惡鬼神等嬈亂且奪取 凡聽到我名至心稱念 保護彼諸脫離諸災難

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 生眾苦惱時時不樂者 除諸憂苦得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心因造眾惡業 以彼前世曾聞我名故 令見光時消除業遮蔽 隨意享受乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造殺盜邪淫 走惡或於走樂生於貧 無衣缺食飲等常受苦 不良身無光澤眾苦者 令皆意饜乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心常遭施害天 精神元氣而受眾苦者 故令諸惡神生慈悲心 獲得快樂乃至得醒盛

講說嘉名德逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭諸病苦折 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 白癩癲狂等病所困擾 令消諸病得端正諸根 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 或被起屍鬼等惱害時 令除病災健康得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭盲聾瘖啞 凡聽到我名至心稱念 樂修菩提乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心為貪瞋癡而

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造作無際業及諸惡行 毀謗勝法不修善資故 定墮地獄將臨極苦者 凡聽到我名至心稱念 令消諸罪業生於人天 恆享快樂乃至得醒盛 其中第四乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心生於貧窮家 欲享尚品衣服及食飲 手鐲耳環臥具等家具 其餘尋求金銀財寶及 香花各種伎樂歌舞者 凡聽到我名至心稱念 令諸意饜乃至得醒盛 其中第五乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心造罪業而致 枷鎖繫縛囚禁於監牢 鞭撻等刑身心極苦時 凡聽到我名至心稱念 令脫眾苦乃至得醒盛 其中第六乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經險難處 遭遇惡獸熊羆與獅子 虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍等 欲斷其命聲形侵惱時 凡聽到我名至心稱念 令彼諸惡獸生慈悲且 不作侵犯而饒益其人 故脫諸怖獲得安穩樂 樂修勝教乃至得醒盛 其中第七乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心以鬥爭訴訟 而身心不安極憂惱者 凡聽到我名至心稱念 令諸爭訟化無和解生 慈睦相處乃至得醒盛 其中第八乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經江海等 遭遇大風吹船欲尋洲 極生憂怖之時凡聽到 我之名號至心稱念故 令其速時得所欲洲渚 獲平安享受歡悅樂修 勝法乃至獲得大菩提 以彼之故，無論處於健康或處於患病者，若修此法，則不僅可預 防各種疾病上身，甚至已患重病者，亦能立即脫離各種病而得健 康、長壽、幸福、快樂、榮華富貴，積集廣大福慧資糧而快速經 過五道十地而抵達大寶三身洲。

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

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若問：為何此法具如此特殊之功效？ 則答：因為此藥師七勝者之願力，乃於此能王之勝教尚存時，正 如熟透之果實般隨時可用之原故。 若問：若為脫離疾病而修其餘勝者亦是否有如此功效呢？ 則答：雖每一位醒盛，皆具絕倫之法力，然而除了藥師八位昆仲 醒盛外，其餘諸勝者之願力，乃有些於此釋教尚住世時尚未成 熟，故似未熟之果實。有些則於尚未出現釋教時已成熟，故似過 期之果實。因此若修其餘勝者，則無法立即得到特殊功效等，乃 閱讀藥師經，或依照諸論記載，或聽從具量上師口訣而作知曉吧。 若問：德無比玖洖嘎檔派為何廣宏此藥師法門呢？ 則答：因為無具心欲患病，故以阿帝夏大尊者等具大慈大悲之嘎 檔派諸祖師不忍心讓病患受苦，因此廣宏此能速脫離疾病之唯一 特殊法門矣。 若問：除了德無比玖洖嘎檔派外，其他西藏之內教諸派系亦是否 修此法門呢？ 則答：自從與阿帝夏大尊者同血統之前來西藏第一位傳出家戒之 靜活大方丈開始廣宏此法門，故以西藏之內教諸派系，皆亦視此 法門為脫離疾病之無上至寶而修也。 貳.正式修之次第 分三：預備、正式、結尾 預備 分十二：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器、 修動機、皈依、皈依發心、修四無量、嘎檔派之不共皈依及猛力祈 禱大尊者父子、特殊發心、四類加持、祈蒞臨加持)

灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

造作無際業及諸惡行 毀謗勝法不修善資故 定墮地獄將臨極苦者 凡聽到我名至心稱念 令消諸罪業生於人天 恆享快樂乃至得醒盛 其中第四乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心生於貧窮家 欲享尚品衣服及食飲 手鐲耳環臥具等家具 其餘尋求金銀財寶及 香花各種伎樂歌舞者 凡聽到我名至心稱念 令諸意饜乃至得醒盛 其中第五乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心造罪業而致 枷鎖繫縛囚禁於監牢 鞭撻等刑身心極苦時 凡聽到我名至心稱念 令脫眾苦乃至得醒盛 其中第六乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經險難處 遭遇惡獸熊羆與獅子 虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍等 欲斷其命聲形侵惱時 凡聽到我名至心稱念 令彼諸惡獸生慈悲且 不作侵犯而饒益其人 故脫諸怖獲得安穩樂 樂修勝教乃至得醒盛 其中第七乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心以鬥爭訴訟 而身心不安極憂惱者 凡聽到我名至心稱念 令諸爭訟化無和解生 慈睦相處乃至得醒盛 其中第八乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經江海等 遭遇大風吹船欲尋洲 極生憂怖之時凡聽到 我之名號至心稱念故 令其速時得所欲洲渚 獲平安享受歡悅樂修 勝法乃至獲得大菩提 以彼之故，無論處於健康或處於患病者，若修此法，則不僅可預 防各種疾病上身，甚至已患重病者，亦能立即脫離各種病而得健 康、長壽、幸福、快樂、榮華富貴，積集廣大福慧資糧而快速經 過五道十地而抵達大寶三身洲。

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

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若問：為何此法具如此特殊之功效？ 則答：因為此藥師七勝者之願力，乃於此能王之勝教尚存時，正 如熟透之果實般隨時可用之原故。 若問：若為脫離疾病而修其餘勝者亦是否有如此功效呢？ 則答：雖每一位醒盛，皆具絕倫之法力，然而除了藥師八位昆仲 醒盛外，其餘諸勝者之願力，乃有些於此釋教尚住世時尚未成 熟，故似未熟之果實。有些則於尚未出現釋教時已成熟，故似過 期之果實。因此若修其餘勝者，則無法立即得到特殊功效等，乃 閱讀藥師經，或依照諸論記載，或聽從具量上師口訣而作知曉吧。 若問：德無比玖洖嘎檔派為何廣宏此藥師法門呢？ 則答：因為無具心欲患病，故以阿帝夏大尊者等具大慈大悲之嘎 檔派諸祖師不忍心讓病患受苦，因此廣宏此能速脫離疾病之唯一 特殊法門矣。 若問：除了德無比玖洖嘎檔派外，其他西藏之內教諸派系亦是否 修此法門呢？ 則答：自從與阿帝夏大尊者同血統之前來西藏第一位傳出家戒之 靜活大方丈開始廣宏此法門，故以西藏之內教諸派系，皆亦視此 法門為脫離疾病之無上至寶而修也。 貳.正式修之次第 分三：預備、正式、結尾 預備 分十二：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器、 修動機、皈依、皈依發心、修四無量、嘎檔派之不共皈依及猛力祈 禱大尊者父子、特殊發心、四類加持、祈蒞臨加持)

灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

佈置三依 乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之藥師七逝樂之塑像、畫像，或照片等隨一。 設置供物 乃於藥師七逝樂之塑像面前，設置對生及自生之八供。若能力許 可，亦可設置果實類、三白三甜等諸供物。 設置法器 諸修士於進入場所前，外則身體，乃先行沐浴、穿潔淨衣服。內 則必須禁吃肉酒大蒜蔥等臭味食物而僅依白食(三白三甜等素食)。 密則依止對治三毒煩惱而具三沐浴，且以如理之行為而坐。於學 官之面前桌上，設置業瓶、金剛、鐸鈴、碰鈴、鼗鼓、穀盒等諸 法器矣。 修動機

分三：(受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論、受大

乘積淨儀軌捷臻無上菩提論、受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東方琉 璃光世界論)

乃嘉以修動機而於此取大乘積淨，則不僅圓滿之支，且甚多經中 亦云：「於初一、初八、初十四、初十五、月底等之晝，以作沐 浴、穿潔淨衣服而住於住近。」住於以所謂住近之名所立之積淨， 乃字面上直接明說，故而住於非住近之大乘積淨乃至極重要矣。 以彼之故，受積淨乃最初於上師足下受一次而其後，亦可於依之 面前受，故而彼之方式，於此階段，心想主要之依乃真實藥師八 逝樂及以諸勝者偕子圍繞於其周邊而住，於彼以生出猛力信仰及 恭敬而以阿帝夏大尊者著之「醒盛法及會」作三遍皈依發心、作 禮拜等七支偕供璊哲旯而以吾為了遍滿虛空之成母一切具心 義，務必於此生作令速得醒盛之大寶位，以彼之故，殷勤心想今 日受大乘積淨戒起，乃至明天日出為止，立誓嘉以守護而擇一儀 軌唸：

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

《受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論》 唸皈依發心：

乃至菩提為止我皈依 為了成辦自己及他義 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 故以吾發無上菩提心

殷勤發心

祈求住於十方世界之 為了獲得圓滿醒盛故 (誦三遍)

無餘醒盛以及菩薩聽 從現起發勝菩提心矣

四無量

願諸具心具樂及樂因 願具心不離無苦之樂 (誦三遍)

願諸具心離苦及苦因 願具心住離親疏平等

嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

佈置三依 乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之藥師七逝樂之塑像、畫像，或照片等隨一。 設置供物 乃於藥師七逝樂之塑像面前，設置對生及自生之八供。若能力許 可，亦可設置果實類、三白三甜等諸供物。 設置法器 諸修士於進入場所前，外則身體，乃先行沐浴、穿潔淨衣服。內 則必須禁吃肉酒大蒜蔥等臭味食物而僅依白食(三白三甜等素食)。 密則依止對治三毒煩惱而具三沐浴，且以如理之行為而坐。於學 官之面前桌上，設置業瓶、金剛、鐸鈴、碰鈴、鼗鼓、穀盒等諸 法器矣。 修動機

分三：(受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論、受大

乘積淨儀軌捷臻無上菩提論、受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東方琉 璃光世界論)

乃嘉以修動機而於此取大乘積淨，則不僅圓滿之支，且甚多經中 亦云：「於初一、初八、初十四、初十五、月底等之晝，以作沐 浴、穿潔淨衣服而住於住近。」住於以所謂住近之名所立之積淨， 乃字面上直接明說，故而住於非住近之大乘積淨乃至極重要矣。 以彼之故，受積淨乃最初於上師足下受一次而其後，亦可於依之 面前受，故而彼之方式，於此階段，心想主要之依乃真實藥師八 逝樂及以諸勝者偕子圍繞於其周邊而住，於彼以生出猛力信仰及 恭敬而以阿帝夏大尊者著之「醒盛法及會」作三遍皈依發心、作 禮拜等七支偕供璊哲旯而以吾為了遍滿虛空之成母一切具心 義，務必於此生作令速得醒盛之大寶位，以彼之故，殷勤心想今 日受大乘積淨戒起，乃至明天日出為止，立誓嘉以守護而擇一儀 軌唸：

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

《受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論》 唸皈依發心：

乃至菩提為止我皈依 為了成辦自己及他義 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 故以吾發無上菩提心

殷勤發心

祈求住於十方世界之 為了獲得圓滿醒盛故 (誦三遍)

無餘醒盛以及菩薩聽 從現起發勝菩提心矣

四無量

願諸具心具樂及樂因 願具心不離無苦之樂 (誦三遍)

願諸具心離苦及苦因 願具心住離親疏平等

嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智 及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

592

特殊發心：

為了成母一切具心義 獲得真正圓滿醒盛位 (誦三遍)

唯我此生務必於速速 故而修大乘積淨戒矣

加持住處

願住於一切亦諸 及似掌心般平坦

地基無有瓦礫等 琉璃自性柔滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作壓 地手印，然後以唸誦此頌而作加持，故而心想彼住處乃成為釋迦摩等十方 一切勝者偕子聚集而納享供養之特殊境矣)

生供物

願以實際設置或意化 天及人之所有供物成 無上普賢供養雲大海 遍滿無極諸虛空界矣 拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝-瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸-嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪-瓦那-毘秀-拿瓦吉-哈 (三遍或七遍) (經中釋迦摩勝者云：若唸此咒，則於諸醒盛菩薩眼前，降注供養大雨等， 無極益德矣)

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智 及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

592

特殊發心：

為了成母一切具心義 獲得真正圓滿醒盛位 (誦三遍)

唯我此生務必於速速 故而修大乘積淨戒矣

加持住處

願住於一切亦諸 及似掌心般平坦

地基無有瓦礫等 琉璃自性柔滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作壓 地手印，然後以唸誦此頌而作加持，故而心想彼住處乃成為釋迦摩等十方 一切勝者偕子聚集而納享供養之特殊境矣)

生供物

願以實際設置或意化 天及人之所有供物成 無上普賢供養雲大海 遍滿無極諸虛空界矣 拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝-瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸-嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪-瓦那-毘秀-拿瓦吉-哈 (三遍或七遍) (經中釋迦摩勝者云：若唸此咒，則於諸醒盛菩薩眼前，降注供養大雨等， 無極益德矣)

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

而心想以諸十方勝者偕勝子圍繞於己之具恩根本上師現為能王導師且 迎請於面前虛空中而真實住矣。

以信仰於賢行之諸力 以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

若時間充裕，則須以賢行願之七支供養方式作七支供養：

若時間不充裕，則以此方式供略之七支：

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德 以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上

以三門恭敬作禮拜矣 懺從無始累積諸罪墮 祈住乃至輪迴空為止 自他諸善迴向大菩提

(以虛空庫手印而生供物。所謂虛空庫手印乃雙手手指微開，二小指交叉，二 掌心向上並排額前，齊做右繞)

加持地基及供物

願以醒盛菩薩之加持及二資全圓滿之大威力，並法 界純淨且不可思議之力，成為唯如是矣。 迎請上師偕眷乃以唸：

祈成為諸無餘具心怙 天成正智無餘諸實之

且作摧魔軍偕兇暴之 具除偕眷蒞臨於此處

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者 及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者

594

禮拜作供養於諸勝者 以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

以供實設意化諸供雲 隨喜凡聖二之所有善 祈求對諸具心轉法輪

為求大乘積淨戒，若時間充裕，則以三伸禮拜而供養廣式璊哲旯：

為求大乘積淨之戒故，請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝道、 於北不悅聲及不悅聲之侶。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

而心想以諸十方勝者偕勝子圍繞於己之具恩根本上師現為能王導師且 迎請於面前虛空中而真實住矣。

以信仰於賢行之諸力 以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

若時間充裕，則須以賢行願之七支供養方式作七支供養：

若時間不充裕，則以此方式供略之七支：

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德 以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上

以三門恭敬作禮拜矣 懺從無始累積諸罪墮 祈住乃至輪迴空為止 自他諸善迴向大菩提

(以虛空庫手印而生供物。所謂虛空庫手印乃雙手手指微開，二小指交叉，二 掌心向上並排額前，齊做右繞)

加持地基及供物

願以醒盛菩薩之加持及二資全圓滿之大威力，並法 界純淨且不可思議之力，成為唯如是矣。 迎請上師偕眷乃以唸：

祈成為諸無餘具心怙 天成正智無餘諸實之

且作摧魔軍偕兇暴之 具除偕眷蒞臨於此處

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者 及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者

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禮拜作供養於諸勝者 以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

以供實設意化諸供雲 隨喜凡聖二之所有善 祈求對諸具心轉法輪

為求大乘積淨戒，若時間充裕，則以三伸禮拜而供養廣式璊哲旯：

為求大乘積淨之戒故，請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝道、 於北不悅聲及不悅聲之侶。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意皆 供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養十 方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納已 以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 為求大乘積淨戒，若時間不充裕，則以三縮禮拜而供養略式璊哲 旯：

願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 於唸受戒正式儀軌前，有學官則於學官，若無學官，則於醒盛像，或大 乘經典，或菩提塔隨一前，若為出家者，則以法衣披搭於左肩，右膝著 於地而雙手合掌於胸膛前。所謂合掌，乃雙手除二拇指外八指之面相 合，而以二拇指屈入於掌心，故成為宛若如意寶形。若非出家者，則無 法衣故除法衣披搭左肩外之右膝著於地等皆相同。 復次心想而問：為何吾等遍滿虛空之成母諸具心，從無始時起乃至現今 為止，雖已受無量無數總輪迴之苦，尤其三走惡之苦，然而至今仍然絲 毫未生出剎那討厭及憎惡之心而此以將苦持為樂及無我持為我之強大 慣養惡心之威力走往於被業及煩惱之掌控下，而不得自主復又較前更多 更多要受總輪迴及走惡之至極難忍痛苦之狀況，乃眾所周知不可抹滅之

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

596

事實存在，故而若仔細思考彼狀況，則至極恐怖，不僅令心臟顫抖，乃 至全身冒汗，出現不知何去何從之狀況。然而仔細想想，與我們凡夫曾 經同樣處境者，如今卻與我們不同而完全脫離諸輪迴且得永久無上快樂 者亦有無數，其中如釋迦摩等往昔蒞臨之無數醒盛，皆非從一開始便 已得醒盛者，而是於往昔處於輪迴時見到甚多善親友，故於彼諸善親友 足下以誠懇祈求脫離輪迴及解救諸具心之方法，爾時所得之法，雖有無 數，然而最精華乃厭棄諸輪迴，尤其為救所有具心故以發菩提心而受此 般大乘積淨之戒並以完整守護彼戒，且以漸學五道十地而得醒盛。因此 心想我今生極為幸運，第一、獲得暇滿人身。第二、見到大乘善親友， 且以彼恩惠下，亦見到大乘法，及見到於速速得醒盛之金剛乘法，尤其 見到諸醒盛教之最精華之精華阿帝夏大尊者之玖洖嘎檔派之勝教。於此 階段，若發菩提心而學五道十地及生圓二次，則必定堪能於速速極速得 醒盛之位，所以以捨棄此諸於因道果之諸階段，不可缺少睦友之最主 要，從彼生今生來世諸嘉資之如意寶，從無始時起乃至輪迴空為止，曾 以恩惠保護己且將來亦定以生命保護己之遍滿虛空之老母弱者而以殷 勤尋求唯己樂，乃不僅是愚癡，更與諸畜生亦無差別。以彼之故，我乃 不令暇滿人身唐捐及不辜負諸善友之期待，更不願意成為一位不孝順之 子，於是為了遍滿虛空老母具心之義，以吾於此生務必於速速獲得正圓 滿醒盛大寶位。因此心想「於此諸勝者偕子眼前，今日取大乘積淨之戒 而乃至翌日太陽出現為止嘉以守護吧」，且情不自禁從眼睛落淚及起雞 皮疙瘩，並心想跟隨上師能王以唸誦從「祈求住於」至「積淨戒矣」之 受戒儀軌：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提

595

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意皆 供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養十 方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納已 以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 為求大乘積淨戒，若時間不充裕，則以三縮禮拜而供養略式璊哲 旯：

願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 於唸受戒正式儀軌前，有學官則於學官，若無學官，則於醒盛像，或大 乘經典，或菩提塔隨一前，若為出家者，則以法衣披搭於左肩，右膝著 於地而雙手合掌於胸膛前。所謂合掌，乃雙手除二拇指外八指之面相 合，而以二拇指屈入於掌心，故成為宛若如意寶形。若非出家者，則無 法衣故除法衣披搭左肩外之右膝著於地等皆相同。 復次心想而問：為何吾等遍滿虛空之成母諸具心，從無始時起乃至現今 為止，雖已受無量無數總輪迴之苦，尤其三走惡之苦，然而至今仍然絲 毫未生出剎那討厭及憎惡之心而此以將苦持為樂及無我持為我之強大 慣養惡心之威力走往於被業及煩惱之掌控下，而不得自主復又較前更多 更多要受總輪迴及走惡之至極難忍痛苦之狀況，乃眾所周知不可抹滅之

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

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事實存在，故而若仔細思考彼狀況，則至極恐怖，不僅令心臟顫抖，乃 至全身冒汗，出現不知何去何從之狀況。然而仔細想想，與我們凡夫曾 經同樣處境者，如今卻與我們不同而完全脫離諸輪迴且得永久無上快樂 者亦有無數，其中如釋迦摩等往昔蒞臨之無數醒盛，皆非從一開始便 已得醒盛者，而是於往昔處於輪迴時見到甚多善親友，故於彼諸善親友 足下以誠懇祈求脫離輪迴及解救諸具心之方法，爾時所得之法，雖有無 數，然而最精華乃厭棄諸輪迴，尤其為救所有具心故以發菩提心而受此 般大乘積淨之戒並以完整守護彼戒，且以漸學五道十地而得醒盛。因此 心想我今生極為幸運，第一、獲得暇滿人身。第二、見到大乘善親友， 且以彼恩惠下，亦見到大乘法，及見到於速速得醒盛之金剛乘法，尤其 見到諸醒盛教之最精華之精華阿帝夏大尊者之玖洖嘎檔派之勝教。於此 階段，若發菩提心而學五道十地及生圓二次，則必定堪能於速速極速得 醒盛之位，所以以捨棄此諸於因道果之諸階段，不可缺少睦友之最主 要，從彼生今生來世諸嘉資之如意寶，從無始時起乃至輪迴空為止，曾 以恩惠保護己且將來亦定以生命保護己之遍滿虛空之老母弱者而以殷 勤尋求唯己樂，乃不僅是愚癡，更與諸畜生亦無差別。以彼之故，我乃 不令暇滿人身唐捐及不辜負諸善友之期待，更不願意成為一位不孝順之 子，於是為了遍滿虛空老母具心之義，以吾於此生務必於速速獲得正圓 滿醒盛大寶位。因此心想「於此諸勝者偕子眼前，今日取大乘積淨之戒 而乃至翌日太陽出現為止嘉以守護吧」，且情不自禁從眼睛落淚及起雞 皮疙瘩，並心想跟隨上師能王以唸誦從「祈求住於」至「積淨戒矣」之 受戒儀軌：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故修歡喜，且彼方式受戒 乃主要非於上師足下受戒方式而已。 若於真學官足下受大乘積淨戒時，則供璊哲旯於學官而從學官處嘉以詳 細聽聞初中後之得見及相，並於正式受戒時，將「祈求住於十方之所有 醒盛以及菩薩垂念我」改成「祈求學官垂念我」而從「如是以彼」唸誦 至「完整積淨戒矣」為止受戒，並跟隨上師唸誦從「自從現在起」至「三 有大海矣」 。 復次，以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生等身語之 所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切具心之 義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理學習諸 學處，並唸：

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

以唸 21 遍戒律純淨之執：

-阿母-綌旯---

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

598

瑪哈秀-薩埵-爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉-薩璊大-阿瓦盧給帝--哈 而唸：

願以戒之戒律無 無傲慢心之戒律

過且具純淨戒律 圓滿去戒律彼岸

於次日即將圓滿此次大乘積淨戒期時，若時間充裕，則於唸畢慈願之「願 以戒…∼戒律彼岸」一頌後，唸入行論之迴向品及教燄燃經，然後接「願 以此善令吾…∼阿帝夏教延續矣」 。

若時間不充裕，則唸略之願及迴向乃：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣 祝賀吉祥 乃：

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故修歡喜，且彼方式受戒 乃主要非於上師足下受戒方式而已。 若於真學官足下受大乘積淨戒時，則供璊哲旯於學官而從學官處嘉以詳 細聽聞初中後之得見及相，並於正式受戒時，將「祈求住於十方之所有 醒盛以及菩薩垂念我」改成「祈求學官垂念我」而從「如是以彼」唸誦 至「完整積淨戒矣」為止受戒，並跟隨上師唸誦從「自從現在起」至「三 有大海矣」 。 復次，以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生等身語之 所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切具心之 義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理學習諸 學處，並唸：

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

以唸 21 遍戒律純淨之執：

-阿母-綌旯---

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

598

瑪哈秀-薩埵-爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉-薩璊大-阿瓦盧給帝--哈 而唸：

願以戒之戒律無 無傲慢心之戒律

過且具純淨戒律 圓滿去戒律彼岸

於次日即將圓滿此次大乘積淨戒期時，若時間充裕，則於唸畢慈願之「願 以戒…∼戒律彼岸」一頌後，唸入行論之迴向品及教燄燃經，然後接「願 以此善令吾…∼阿帝夏教延續矣」 。

若時間不充裕，則唸略之願及迴向乃：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣 祝賀吉祥 乃：

599

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣 以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 願以大之最大師無上 消除魔及障類危害而

法之太陽勝者加持故 常住於德晝夜吉祥臨

願以法性真諦法無上 消除煩惱苦熱諸敵而

勝法除魔劑諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨

願以集善功德寶德燄 遠離罪過增長善資而

勝子作益真諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我

逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

《受大乘積淨儀軌捷臻無上菩提論》

祈求住於十方之所有

600

以唸 21 遍戒律純淨之執：

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

599

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣 以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 願以大之最大師無上 消除魔及障類危害而

法之太陽勝者加持故 常住於德晝夜吉祥臨

願以法性真諦法無上 消除煩惱苦熱諸敵而

勝法除魔劑諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨

願以集善功德寶德燄 遠離罪過增長善資而

勝子作益真諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我

逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

《受大乘積淨儀軌捷臻無上菩提論》

祈求住於十方之所有

600

以唸 21 遍戒律純淨之執：

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

(譯義乃具德、吉祥)-阿母(有義)-綌旯(戒律)(資糧)-(盛盛) -瑪哈(大)秀(清淨) 薩埵(勇心) -爸瑪(蓮花) -毘鯱泄帝(完全飾) -鯱嘉(手) (持持) -薩璊大(諸、普) -阿瓦盧給帝(眼目觀) (意金剛種子) -(除違戒) -哈(建立) 而唸：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣 《受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東方琉璃光世界論》 迎請 乃心想以諦力蒞臨

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

之力令上師勝者偕子 大乘積淨戒之場所矣

允許今日蒞臨於此受

禮拜以大悲愍賜 大濁走者至極廣 經部精義特勝等 具三傳承上師矣 禮拜於具大悲愍 之怙主智一切者 之導師福功德大 海田逝如是者矣 禮拜於清淨故成 離貪以善脫走惡 且完全成為最勝 勝義成為息法矣 亦禮拜於解脫而 亦說解脫道甚住 於三學處田之最 勝具功德集善矣 禮拜於師醒盛矣 禮拜拯救勝法矣 禮拜引導集善矣 禮拜依處三寶矣 禮拜以智愛甚念十方 走者而十方嘉轉法輪 故作完全拯救十方諸 走者之十方諸醒盛矣 禮拜相合願最勝稀有 且於行行時亦成昆仲 而於一賢劫作完所有 事業之千圓滿醒盛矣 禮拜過去無數劫之時 為了拯救所有成貧窮 及苦走者故發具特大 願之八位逝往樂者矣 禮拜觀相醒盛頂髻護 一切消滅輪迴金能及 護光釋迦能者最勝天 中天七位勇士醒盛矣 禮拜於具最勝相無垢 月臉宛若黃金色汝矣 禮拜於離塵汝般無存 三有具有無比智汝矣 禮拜於以悲愍平等於 諸之越具除以僅聞名 便除走惡之苦除三毒 之藥師琉璃光醒盛矣 禮拜圓滿醒盛誕 生於何處及於何

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

(譯義乃具德、吉祥)-阿母(有義)-綌旯(戒律)(資糧)-(盛盛) -瑪哈(大)秀(清淨) 薩埵(勇心) -爸瑪(蓮花) -毘鯱泄帝(完全飾) -鯱嘉(手) (持持) -薩璊大(諸、普) -阿瓦盧給帝(眼目觀) (意金剛種子) -(除違戒) -哈(建立) 而唸：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣 《受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東方琉璃光世界論》 迎請 乃心想以諦力蒞臨

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

之力令上師勝者偕子 大乘積淨戒之場所矣

允許今日蒞臨於此受

禮拜以大悲愍賜 大濁走者至極廣 經部精義特勝等 具三傳承上師矣 禮拜於具大悲愍 之怙主智一切者 之導師福功德大 海田逝如是者矣 禮拜於清淨故成 離貪以善脫走惡 且完全成為最勝 勝義成為息法矣 亦禮拜於解脫而 亦說解脫道甚住 於三學處田之最 勝具功德集善矣 禮拜於師醒盛矣 禮拜拯救勝法矣 禮拜引導集善矣 禮拜依處三寶矣 禮拜以智愛甚念十方 走者而十方嘉轉法輪 故作完全拯救十方諸 走者之十方諸醒盛矣 禮拜相合願最勝稀有 且於行行時亦成昆仲 而於一賢劫作完所有 事業之千圓滿醒盛矣 禮拜過去無數劫之時 為了拯救所有成貧窮 及苦走者故發具特大 願之八位逝往樂者矣 禮拜觀相醒盛頂髻護 一切消滅輪迴金能及 護光釋迦能者最勝天 中天七位勇士醒盛矣 禮拜於具最勝相無垢 月臉宛若黃金色汝矣 禮拜於離塵汝般無存 三有具有無比智汝矣 禮拜於以悲愍平等於 諸之越具除以僅聞名 便除走惡之苦除三毒 之藥師琉璃光醒盛矣 禮拜圓滿醒盛誕 生於何處及於何

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

觸於菩提轉靜之 輪及無漏離憂處 亦禮拜於彼凡是 逝樂曾經住於何 行走以及站立及 宛若獅子臥之處 禮拜諸上下及中 並且所有方及隅 具像或者無像之 一切供養之依矣 於無說思詮去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母禮拜矣 於柔德音救解秘密主 眼目觀等偉大行荷負 一切走者越渡有及靜 所有大乘集善禮拜矣 （禮拜柔德音救解秘密 之荷負諸走者越渡有

之主眼目觀等偉大行 及靜所有大乘集善矣）

於何彼心之最勝珍寶 於何作害亦能結樂者 於除敵勝睿調馴諸根 而作持教宏教護教之 於十二深依係嘉修想 乃以未依之式通達者 於以獲得諸神變力及 嘉以守護珍寶勝教庫 於以汝諸往昔積布施 之德而對修士降寶雨 於遍滿虛空勝者偕子 此身甚化如同剎塵而 所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量

生出之彼身作禮拜且 於彼樂之源處作皈依 為了延續勝教嘉堅住 十六堅處除敵禮拜矣 其之自生自醒盛之慧 一切聖者自勝禮拜矣 現知之德而如能者敕 之諸金剛護法禮拜矣 大海善故獲得壽財穀 所有施財讚且禮拜矣 以我及遍空無餘走者 時常恭敬以意禮拜矣 壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

若先前離座位而作禮拜，則此時坐回己座位且奏樂。

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

停止奏樂。

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

觸於菩提轉靜之 輪及無漏離憂處 亦禮拜於彼凡是 逝樂曾經住於何 行走以及站立及 宛若獅子臥之處 禮拜諸上下及中 並且所有方及隅 具像或者無像之 一切供養之依矣 於無說思詮去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母禮拜矣 於柔德音救解秘密主 眼目觀等偉大行荷負 一切走者越渡有及靜 所有大乘集善禮拜矣 （禮拜柔德音救解秘密 之荷負諸走者越渡有

之主眼目觀等偉大行 及靜所有大乘集善矣）

於何彼心之最勝珍寶 於何作害亦能結樂者 於除敵勝睿調馴諸根 而作持教宏教護教之 於十二深依係嘉修想 乃以未依之式通達者 於以獲得諸神變力及 嘉以守護珍寶勝教庫 於以汝諸往昔積布施 之德而對修士降寶雨 於遍滿虛空勝者偕子 此身甚化如同剎塵而 所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量

生出之彼身作禮拜且 於彼樂之源處作皈依 為了延續勝教嘉堅住 十六堅處除敵禮拜矣 其之自生自醒盛之慧 一切聖者自勝禮拜矣 現知之德而如能者敕 之諸金剛護法禮拜矣 大海善故獲得壽財穀 所有施財讚且禮拜矣 以我及遍空無餘走者 時常恭敬以意禮拜矣 壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

若先前離座位而作禮拜，則此時坐回己座位且奏樂。

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

停止奏樂。

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

如是已作畢七支而以胡跪合掌唸正積淨儀軌：

以唸 21 遍戒律純淨之執：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 故決定取正積淨戒矣 (誦三遍)

-阿母-綌旯 - - 瑪哈-秀-薩埵 爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉- 薩璊大-阿瓦盧給帝 -哈

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

從現起不作殺生 亦不受用交媾法 作完全斷除惹出 不坐大或高床墊 非時食物嗅及鬘 如是所有除敵者 願以如彼斷殺生 願諸被多苦擾亂 (誦三遍)

且亦不作取他財 更不說謊言詞矣 甚多過失依之酒 如是亦作斷除諸 飾品跳舞唱歌等 常不作殺生等故 等而得無上菩提 壞依渡越有海矣

而唸：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣 順便說明此儀軌乃簡略，故不修大乘積淨亦可。 皈依

於成為十方三時一切 意功德事業之本質者 一切聖者集善之主宰 最勝具德上師皈依矣

逝如是者之所有身語 八萬四千法蘊之源處 具恩根本及傳承之諸 向諸圓滿醒盛皈依矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

如是已作畢七支而以胡跪合掌唸正積淨儀軌：

以唸 21 遍戒律純淨之執：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 故決定取正積淨戒矣 (誦三遍)

-阿母-綌旯 - - 瑪哈-秀-薩埵 爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉- 薩璊大-阿瓦盧給帝 -哈

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

從現起不作殺生 亦不受用交媾法 作完全斷除惹出 不坐大或高床墊 非時食物嗅及鬘 如是所有除敵者 願以如彼斷殺生 願諸被多苦擾亂 (誦三遍)

且亦不作取他財 更不說謊言詞矣 甚多過失依之酒 如是亦作斷除諸 飾品跳舞唱歌等 常不作殺生等故 等而得無上菩提 壞依渡越有海矣

而唸：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣 順便說明此儀軌乃簡略，故不修大乘積淨亦可。 皈依

於成為十方三時一切 意功德事業之本質者 一切聖者集善之主宰 最勝具德上師皈依矣

逝如是者之所有身語 八萬四千法蘊之源處 具恩根本及傳承之諸 向諸圓滿醒盛皈依矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

向諸最勝之法皈依矣 向藥師八昆仲逝樂越 向具慧眼護法皈依矣 (誦一遍)

向諸聖者集善皈依矣 具除天會偕眷皈依矣

皈依上師矣 皈依醒盛矣 皈依勝法矣 皈依集善矣 向藥師八昆仲逝往樂者越具除天會偕眷屬皈依矣 向諸具慧眼最勝德怙護法皈依矣 (誦二遍) 皈依發心 乃務須與續相融，故唸：

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

或

乃至菩提為止我皈依 願以此以吾作施等福 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

修四無量

雖吾與一切顯現為法界之自性，然而願令不悟如是 之一切具心具樂及樂因。 願令離苦及苦因。 願令不離無苦之樂。 願令住於離樂苦之因親疏貪瞋二之平等矣。 (誦三遍)

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

向諸最勝之法皈依矣 向藥師八昆仲逝樂越 向具慧眼護法皈依矣 (誦一遍)

向諸聖者集善皈依矣 具除天會偕眷皈依矣

皈依上師矣 皈依醒盛矣 皈依勝法矣 皈依集善矣 向藥師八昆仲逝往樂者越具除天會偕眷屬皈依矣 向諸具慧眼最勝德怙護法皈依矣 (誦二遍) 皈依發心 乃務須與續相融，故唸：

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

或

乃至菩提為止我皈依 願以此以吾作施等福 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

修四無量

雖吾與一切顯現為法界之自性，然而願令不悟如是 之一切具心具樂及樂因。 願令離苦及苦因。 願令不離無苦之樂。 願令住於離樂苦之因親疏貪瞋二之平等矣。 (誦三遍)

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智 及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

唯我此生務必速得正 藥師八昆仲逝往樂者 作禮供敦請等次第矣

加持二資威力法界清 器精有靜所欲圓滿矣 湖飾金銀珍珠沙舖開 天人受用普賢供雲遍 於蓮獅座上住諸勝者 供雲大海滿且享受矣

祈蒞臨加持

祈求濁怙具愛七逝樂 為救我等作救主依處

能王勝法菩薩偕住敕 蒞臨於此聚集加持吧

610

分五：(禮拜、七支供養、祈求、供三稀勝各各而祈願、唸

執咒)

禮拜

禮拜絕倫大恩根上師 菩提光等廣大宏揚此 禮拜度諸弱勢走者之 勝法柔音救解秘密主

能王柔音靜活阿帝夏 甚深經之根傳上師矣 具大悲愍七逝樂能王 淨者施百大王施害矣

七支供養

信力所化諸供會懺諸 為表善迴向於大菩提

祈求

祈廣聚集越具除垂念 於釋迦教五百末能成 供三稀勝各各而祈願

四類加持

願以三寶諦勝者偕子 淨力令此剎成似具樂 願以珍寶地基以樹水 花朵綴滿檀香氣洋溢 於彼悅意寶宮殿中央 偕子而以執明信力凝

正式

以此供養以實設執明 罪墮隨喜善敦請且祈

特殊發心：

為了成母一切具心義 圓滿醒盛故而住於對 越具除之諸天會偕眷 (誦三遍)

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

祈求直接示於我如諾 七逝樂往昔諸願諦吧

分三：(供八逝往樂者而祈願、供最勝之法

而祈願、供集善而祈願)

供八逝往樂者而祈願 分八： 供普遍宣誥嘉名德之王(簡稱：嘉名王)而祈願

以於普遍宣誥嘉名德之王越具除逝如是者除敵者正 圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於具金色具施救手印 成八願以二資糧德威 成為以他無能剎之德 普誥嘉名德王禮拜矣 於相花朵茂盛且清淨 而產賢喻形蕊美飾身 成為以何見聞念之德 嘉名德越具除禮拜矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智 及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

唯我此生務必速得正 藥師八昆仲逝往樂者 作禮供敦請等次第矣

加持二資威力法界清 器精有靜所欲圓滿矣 湖飾金銀珍珠沙舖開 天人受用普賢供雲遍 於蓮獅座上住諸勝者 供雲大海滿且享受矣

祈蒞臨加持

祈求濁怙具愛七逝樂 為救我等作救主依處

能王勝法菩薩偕住敕 蒞臨於此聚集加持吧

610

分五：(禮拜、七支供養、祈求、供三稀勝各各而祈願、唸

執咒)

禮拜

禮拜絕倫大恩根上師 菩提光等廣大宏揚此 禮拜度諸弱勢走者之 勝法柔音救解秘密主

能王柔音靜活阿帝夏 甚深經之根傳上師矣 具大悲愍七逝樂能王 淨者施百大王施害矣

七支供養

信力所化諸供會懺諸 為表善迴向於大菩提

祈求

祈廣聚集越具除垂念 於釋迦教五百末能成 供三稀勝各各而祈願

四類加持

願以三寶諦勝者偕子 淨力令此剎成似具樂 願以珍寶地基以樹水 花朵綴滿檀香氣洋溢 於彼悅意寶宮殿中央 偕子而以執明信力凝

正式

以此供養以實設執明 罪墮隨喜善敦請且祈

特殊發心：

為了成母一切具心義 圓滿醒盛故而住於對 越具除之諸天會偕眷 (誦三遍)

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

祈求直接示於我如諾 七逝樂往昔諸願諦吧

分三：(供八逝往樂者而祈願、供最勝之法

而祈願、供集善而祈願)

供八逝往樂者而祈願 分八： 供普遍宣誥嘉名德之王(簡稱：嘉名王)而祈願

以於普遍宣誥嘉名德之王越具除逝如是者除敵者正 圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於具金色具施救手印 成八願以二資糧德威 成為以他無能剎之德 普誥嘉名德王禮拜矣 於相花朵茂盛且清淨 而產賢喻形蕊美飾身 成為以何見聞念之德 嘉名德越具除禮拜矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以此供養以實設執明 罪墮隨喜善敦請且祈 願以聽到勝者名念唸 具心脫離病瘟被屠具 不墮走惡享受人天樂 願無被縛捶打等身苦 戰亂具慈心諸遇水怖 願從此死亡時生於彼 接受嘉名德等諸勝者

信力所化諸供會懺諸 為表善迴向於大菩提 禮供力令凡我們等諸 罪邪齊諸根斷苦罪續 消除饑渴貧而成富矣 離被虎獅蛇等害而息 亦得蘇息無懼安渡矣 醒盛之剎蓮中功德圓 敕語而作彼諸歡悅矣

供以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王(簡稱：聲音王)逝 往樂者而祈願

以於以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王越具 除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈 依矣。 (誦七遍) 於身黃色具施勝手印 成八願以二資糧德威 成為具有珍寶剎之德 珍寶月越具除禮拜矣 於以珍寶月蓮花甚飾 且善巧諸所知而智盛 具似大海般甚深語之 聲音王越具除禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提 願以聽到勝者名念唸 禮供力令凡我們等諸 懈怠具心法增以人天 財富離諸苦而常幸福 不離菩提心而善法盛 消除遮蔽得人天樂矣 願親離暗邪害無死及 敵險僻害勤於供侍奉

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

諸劣具持定念力執得 願從此死亡時生於彼 接受聲音王等諸勝者

612

勝智慧以涼除熱苦矣 醒盛之剎蓮中功德圓 敕語而作彼諸歡悅矣

供賢金無垢珍寶光成就禁入(簡稱：賢金無垢)逝往樂者而祈願

以於賢金無垢珍寶光成就禁入越具除逝如是者除敵 者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於身似金具說法手印 成四願以二資糧德威 成為以香全滿剎之德 賢金無垢勝者禮拜矣 於似瞻普河金朗朗然 威嚴燄燃超勝千太陽 如無垢金供炷身賢金 無垢光越具除禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提 願以聽到勝者名念唸 禮供力令凡我們等諸 短壽具心得長壽諸貧 齊自在及作鬥爭亦具 慈心且離戒不墮走惡 以戒束不離菩提心矣 願從此死亡時生於彼 醒盛之剎蓮中功德圓 接受賢金無垢等勝者 敕語而作彼諸歡悅矣 供無憂最勝德(簡稱：無憂最勝)逝往樂者而祈願

以於無憂最勝德越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛 禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於身淡紅具住平手印 成四願以二資糧德威 成為離開憂愁剎之德 無憂最勝德怙禮拜矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以此供養以實設執明 罪墮隨喜善敦請且祈 願以聽到勝者名念唸 具心脫離病瘟被屠具 不墮走惡享受人天樂 願無被縛捶打等身苦 戰亂具慈心諸遇水怖 願從此死亡時生於彼 接受嘉名德等諸勝者

信力所化諸供會懺諸 為表善迴向於大菩提 禮供力令凡我們等諸 罪邪齊諸根斷苦罪續 消除饑渴貧而成富矣 離被虎獅蛇等害而息 亦得蘇息無懼安渡矣 醒盛之剎蓮中功德圓 敕語而作彼諸歡悅矣

供以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王(簡稱：聲音王)逝 往樂者而祈願

以於以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王越具 除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈 依矣。 (誦七遍) 於身黃色具施勝手印 成八願以二資糧德威 成為具有珍寶剎之德 珍寶月越具除禮拜矣 於以珍寶月蓮花甚飾 且善巧諸所知而智盛 具似大海般甚深語之 聲音王越具除禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提 願以聽到勝者名念唸 禮供力令凡我們等諸 懈怠具心法增以人天 財富離諸苦而常幸福 不離菩提心而善法盛 消除遮蔽得人天樂矣 願親離暗邪害無死及 敵險僻害勤於供侍奉

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

諸劣具持定念力執得 願從此死亡時生於彼 接受聲音王等諸勝者

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勝智慧以涼除熱苦矣 醒盛之剎蓮中功德圓 敕語而作彼諸歡悅矣

供賢金無垢珍寶光成就禁入(簡稱：賢金無垢)逝往樂者而祈願

以於賢金無垢珍寶光成就禁入越具除逝如是者除敵 者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於身似金具說法手印 成四願以二資糧德威 成為以香全滿剎之德 賢金無垢勝者禮拜矣 於似瞻普河金朗朗然 威嚴燄燃超勝千太陽 如無垢金供炷身賢金 無垢光越具除禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提 願以聽到勝者名念唸 禮供力令凡我們等諸 短壽具心得長壽諸貧 齊自在及作鬥爭亦具 慈心且離戒不墮走惡 以戒束不離菩提心矣 願從此死亡時生於彼 醒盛之剎蓮中功德圓 接受賢金無垢等勝者 敕語而作彼諸歡悅矣 供無憂最勝德(簡稱：無憂最勝)逝往樂者而祈願

以於無憂最勝德越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛 禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於身淡紅具住平手印 成四願以二資糧德威 成為離開憂愁剎之德 無憂最勝德怙禮拜矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於離憂愁且得最勝樂 六走怙主及德之無憂 以此供養以實設執明 罪墮隨喜善敦請且祈 願以聽到勝者名念唸 走者消除憂愁等而長 喜盛具澤美不被精靈 願從此死亡時生於彼 接受無憂勝德等勝者

作除走者諸苦且成為 最勝德越具除禮拜矣 信力所化諸供會懺諸 為表善迴向於大菩提 禮供力令凡我們等諸 壽樂以勝利地獄光樂 害且互具慈無諸病矣 醒盛之剎蓮中功德圓 敕語而作彼諸歡悅矣

供法誥大海之音(簡稱：法誥大海)逝往樂者而祈願

以於法誥大海之音越具除逝如是者除敵者正圓滿醒 盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於身白紅具說法手印 成四願以二資糧德威 成為法之勝幢剎之德 法誥大海音怙禮拜矣 於以大法聲摧毀敵具 似大海深語且作消除 走者無餘三毒之法誥 大海音越具除禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提 願以聽到勝者名念唸 禮供力令凡我們等諸 走者常具正見及具信 且聽法聲以菩提心富 為了受用斷罪增財富 唯住於慈長壽知足矣 願從此死亡時生於彼 醒盛之剎蓮中功德圓 接受法誥大海等勝者 敕語而作彼諸歡悅矣

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

614

供以法大海勝睿戲遊現智(簡稱：現智王)逝往樂者而祈願

以於以法大海勝睿戲遊現智越具除逝如是者除敵者 正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於身紅色具施勝手印 成四願以二資糧德威 成為珍寶大海剎之德 現智王越具除禮拜矣 於難量深式法之睿智 從純淨法界作戲遊且 直接看到無餘所知者 現智王越具除禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提 願以聽到勝者名念唸 禮供力令凡我們等諸 懈怠具心無害心成富 入惡道走惡皆得十善 被他控制皆得全自由 且亦得長壽聞名善矣 願從此死亡時生於彼 醒盛之剎蓮中功德圓 接受現智王等勝者之 敕語而作彼諸歡悅矣 供藥師琉璃光之王(簡稱：藥之上師)逝往樂者而祈願

以於藥師琉璃光之王越具除逝如是者除敵者正圓滿 醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於身藍色具施勝手印 成就十二願以二資糧 德威成為琉璃光剎德 藥師王越具除禮拜矣 於以悲愍平等於諸之 越具除以僅聞名便除 走惡之苦除三毒之藥 師琉璃光醒盛禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於離憂愁且得最勝樂 六走怙主及德之無憂 以此供養以實設執明 罪墮隨喜善敦請且祈 願以聽到勝者名念唸 走者消除憂愁等而長 喜盛具澤美不被精靈 願從此死亡時生於彼 接受無憂勝德等勝者

作除走者諸苦且成為 最勝德越具除禮拜矣 信力所化諸供會懺諸 為表善迴向於大菩提 禮供力令凡我們等諸 壽樂以勝利地獄光樂 害且互具慈無諸病矣 醒盛之剎蓮中功德圓 敕語而作彼諸歡悅矣

供法誥大海之音(簡稱：法誥大海)逝往樂者而祈願

以於法誥大海之音越具除逝如是者除敵者正圓滿醒 盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於身白紅具說法手印 成四願以二資糧德威 成為法之勝幢剎之德 法誥大海音怙禮拜矣 於以大法聲摧毀敵具 似大海深語且作消除 走者無餘三毒之法誥 大海音越具除禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提 願以聽到勝者名念唸 禮供力令凡我們等諸 走者常具正見及具信 且聽法聲以菩提心富 為了受用斷罪增財富 唯住於慈長壽知足矣 願從此死亡時生於彼 醒盛之剎蓮中功德圓 接受法誥大海等勝者 敕語而作彼諸歡悅矣

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

614

供以法大海勝睿戲遊現智(簡稱：現智王)逝往樂者而祈願

以於以法大海勝睿戲遊現智越具除逝如是者除敵者 正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於身紅色具施勝手印 成四願以二資糧德威 成為珍寶大海剎之德 現智王越具除禮拜矣 於難量深式法之睿智 從純淨法界作戲遊且 直接看到無餘所知者 現智王越具除禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提 願以聽到勝者名念唸 禮供力令凡我們等諸 懈怠具心無害心成富 入惡道走惡皆得十善 被他控制皆得全自由 且亦得長壽聞名善矣 願從此死亡時生於彼 醒盛之剎蓮中功德圓 接受現智王等勝者之 敕語而作彼諸歡悅矣 供藥師琉璃光之王(簡稱：藥之上師)逝往樂者而祈願

以於藥師琉璃光之王越具除逝如是者除敵者正圓滿 醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於身藍色具施勝手印 成就十二願以二資糧 德威成為琉璃光剎德 藥師王越具除禮拜矣 於以悲愍平等於諸之 越具除以僅聞名便除 走惡之苦除三毒之藥 師琉璃光醒盛禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

願以聽到勝者名念唸 具心相喻美諸走者成 方便無盡物諸信邪道 願破戒離苦齊諸根且 女人所有過失時常具 願被王迫害皆平安且 食饜除冷熱苦滿諸願 願從此死亡時生於彼 接受藥師王等勝者之

禮供力令凡我們等諸 似吾以光除暗巧智慧 劣入大乘道以戒美矣 無病用具增而厭倦於 男根脫離魔索惡見矣 諸餓以罪活皆以法財 具聖者歡悅式解脫矣 醒盛之剎蓮中功德圓 敕語而作彼諸歡悅矣

供釋迦摩(簡稱：釋迦王)逝如是者而祈願

以於釋迦摩越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮 拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於具金色具壓地手印 以稀悲愍大精進威力 成為無懼壞依界之德 釋迦摩勝者禮拜矣 於彼巧方便悲愍生於 釋迦族且摧他方無能 魔部猶如黃金山美麗 身之釋迦之王禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提 願賜加持令我們等諸 無依走者於現今立刻 獲得以彼勝師經部之 儀軌中說無餘益德矣 供最勝之法而祈願

於除無明暗勝燈 一切最勝法稀勝

除苦疾病最勝藥 禮拜供且作皈依

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

以此供養以實設執明 罪墮隨喜善敦請且祈 願以勝法稀勝諦加持 一切勝者之無餘勝法

信力所化諸供會懺諸 為表善迴向於大菩提 我等今起於諸生鬘將 猶如勝者意旨成就矣

供集善而祈願

祈求以柔德救解手握 之子敦請勝者誓願且 現今於此令我獲得吧 祈以守護世界偕首領 退諸敵及傷害病瘟疫 受用自在財穀壽增且 以無懈怠常作守護吧

金剛等三萬六千逝樂 起說而云經部諸益德 亦於昔師眼前承諾般 息諸鬥爭身心樂豐盛 心中所想諸事如意成

唸執咒 長咒

-拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 或短咒：

-毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 此二咒乃依時間盡力唸誦21遍或108遍等矣。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

願以聽到勝者名念唸 具心相喻美諸走者成 方便無盡物諸信邪道 願破戒離苦齊諸根且 女人所有過失時常具 願被王迫害皆平安且 食饜除冷熱苦滿諸願 願從此死亡時生於彼 接受藥師王等勝者之

禮供力令凡我們等諸 似吾以光除暗巧智慧 劣入大乘道以戒美矣 無病用具增而厭倦於 男根脫離魔索惡見矣 諸餓以罪活皆以法財 具聖者歡悅式解脫矣 醒盛之剎蓮中功德圓 敕語而作彼諸歡悅矣

供釋迦摩(簡稱：釋迦王)逝如是者而祈願

以於釋迦摩越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮 拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 於具金色具壓地手印 以稀悲愍大精進威力 成為無懼壞依界之德 釋迦摩勝者禮拜矣 於彼巧方便悲愍生於 釋迦族且摧他方無能 魔部猶如黃金山美麗 身之釋迦之王禮拜矣 以此供養以實設執明 信力所化諸供會懺諸 罪墮隨喜善敦請且祈 為表善迴向於大菩提 願賜加持令我們等諸 無依走者於現今立刻 獲得以彼勝師經部之 儀軌中說無餘益德矣 供最勝之法而祈願

於除無明暗勝燈 一切最勝法稀勝

除苦疾病最勝藥 禮拜供且作皈依

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

以此供養以實設執明 罪墮隨喜善敦請且祈 願以勝法稀勝諦加持 一切勝者之無餘勝法

信力所化諸供會懺諸 為表善迴向於大菩提 我等今起於諸生鬘將 猶如勝者意旨成就矣

供集善而祈願

祈求以柔德救解手握 之子敦請勝者誓願且 現今於此令我獲得吧 祈以守護世界偕首領 退諸敵及傷害病瘟疫 受用自在財穀壽增且 以無懈怠常作守護吧

金剛等三萬六千逝樂 起說而云經部諸益德 亦於昔師眼前承諾般 息諸鬥爭身心樂豐盛 心中所想諸事如意成

唸執咒 長咒

-拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 或短咒：

-毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 此二咒乃依時間盡力唸誦21遍或108遍等矣。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

結尾

分六：(供養、懺罪祈宥、堅住、祈逝回己處、迴向、祝賀

吉祥)

之所累積些許善悉皆

以吾為了菩提迴向矣

略式

供養 分二：(廣式、略式) 二種擇一而誦便可。 廣式

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德 以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力 以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者 及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者 以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求

以此供養以實設執明 罪墮隨喜善敦請且祈

信力所化諸供會懺諸 為表善迴向於大菩提

懺罪祈宥

未能獲得及缺少 而凡自作教他作 惡時具心福低劣 未圓聖者之意旨 以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故 放蕩行為不淨故 儀軌般所有錯誤 未得不知全亦以 於此所作彼諸事 凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘 凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕 與無明煩惱混合 彼亦祈求作寬恕 故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕 未能做從經出之 彼亦祈求作寬恕 無何能力而凡是 應該以主作寬恕 遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕 凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 賜予一切持定果 所欲無上之成就

堅住 乃若有依則作堅住。

祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

結尾

分六：(供養、懺罪祈宥、堅住、祈逝回己處、迴向、祝賀

吉祥)

之所累積些許善悉皆

以吾為了菩提迴向矣

略式

供養 分二：(廣式、略式) 二種擇一而誦便可。 廣式

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德 以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力 以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者 及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者 以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求

以此供養以實設執明 罪墮隨喜善敦請且祈

信力所化諸供會懺諸 為表善迴向於大菩提

懺罪祈宥

未能獲得及缺少 而凡自作教他作 惡時具心福低劣 未圓聖者之意旨 以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故 放蕩行為不淨故 儀軌般所有錯誤 未得不知全亦以 於此所作彼諸事 凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘 凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕 與無明煩惱混合 彼亦祈求作寬恕 故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕 未能做從經出之 彼亦祈求作寬恕 無何能力而凡是 應該以主作寬恕 遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕 凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 賜予一切持定果 所欲無上之成就

堅住 乃若有依則作堅住。

祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

祈逝回己處 乃若無依，則祈逝回己處。

以汝作具心諸義 賜予隨順之成就 故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 以具大悲愍諸怙主作我們等一切具心之義，乃嘉 哉，故而祈求八位逝往樂者偕諸眷屬以神變返回各 各之剎土矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

願以僅聞便能完全脫 精華八百頌藥之經部 願作祈求守護大勇心 使令此法增久且住之

有靜苦之甚深廣大之 最勝法之勝語吉祥臨 聞聲守方施害首領等 聚集集善會之吉祥臨

此《名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論》，乃為令 總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最勝教興盛於十方

迴向

願以此善令我速 成藥師諸醒盛而 僅一走者亦不留 悉皆置於彼地矣 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以諸醒盛偕菩薩之 稀有加持無虛依係諦 及吾純淨熱忱威力令 所有願望於速速成矣 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣

世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為止常住世，及所 有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由…… ……等彼諸最佳徒弟，以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅 綠藍之上等覲綾而屢屢祈求，尤其以聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、 開心、安逸、黑寶、天妃、具力、寶源、吉利、多財、雅犬、賢美、陳 賴長壽、吉祥、如意、自在等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾 亦至極歡悅依照阿帝夏大尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母 撰寫此《名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論》矣。 願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 5 月 18 日圓滿完成

祝賀吉祥

願彼悲愍日光大甚燄 越具除逝樂願成諸義

620

於濁時諸走者說七位 等諸圓滿醒盛吉祥臨

文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

祈逝回己處 乃若無依，則祈逝回己處。

以汝作具心諸義 賜予隨順之成就 故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 以具大悲愍諸怙主作我們等一切具心之義，乃嘉 哉，故而祈求八位逝往樂者偕諸眷屬以神變返回各 各之剎土矣。

名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論

願以僅聞便能完全脫 精華八百頌藥之經部 願作祈求守護大勇心 使令此法增久且住之

有靜苦之甚深廣大之 最勝法之勝語吉祥臨 聞聲守方施害首領等 聚集集善會之吉祥臨

此《名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論》，乃為令 總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最勝教興盛於十方

迴向

願以此善令我速 成藥師諸醒盛而 僅一走者亦不留 悉皆置於彼地矣 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以諸醒盛偕菩薩之 稀有加持無虛依係諦 及吾純淨熱忱威力令 所有願望於速速成矣 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣

世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為止常住世，及所 有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由…… ……等彼諸最佳徒弟，以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅 綠藍之上等覲綾而屢屢祈求，尤其以聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、 開心、安逸、黑寶、天妃、具力、寶源、吉利、多財、雅犬、賢美、陳 賴長壽、吉祥、如意、自在等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾 亦至極歡悅依照阿帝夏大尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母 撰寫此《名為供養藥師七逝樂儀軌立刻脫離諸疾病之絕倫法寶論》矣。 願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 5 月 18 日圓滿完成

祝賀吉祥

願彼悲愍日光大甚燄 越具除逝樂願成諸義

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於濁時諸走者說七位 等諸圓滿醒盛吉祥臨

文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

622

住 名 為 從 藥 師 法 門 超 度 亡 者 之 南 門 儀 軌 拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論矣 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨-咕-毗吉雅-嘉雅 吾以三門甚極恭敬禮拜且皈依於具恩諸上師三寶，尤其 藥師七逝往樂者矣 祈求以大愛於諸時與暫階隨持矣 為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及令以…… ……等為主所有三界成母具心立即脫離各種疾病而得健康長 壽、幸福快樂等，故而以吾依照印度拿蘭達寺五百位著名大學者 之頭飾濁時唯一救主獨神作油燈德慧阿帝夏大尊者等嘎檔派之 諸具量上師口訣而撰寫此《從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救 無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論》矣。 彼亦分二：說彼益德、正式修之次第。 壹.說彼益德 乃昔釋迦摩住世時 以至尊柔德音等三萬 六千位大菩薩八千位 乞善及十二天將為主 天龍八部等無數具心 以至誠心向釋迦摩 祈說藥之師琉璃光王 醒盛等藥師七位醒盛 諸願尤其四十四大願 故能王對至尊柔德音 等諸求法者細說彼七 醒盛昔在因地時發心 以各式方法利諸具心 尤其特別發願速消滅

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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住 名 為 從 藥 師 法 門 超 度 亡 者 之 南 門 儀 軌 拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論矣 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨-咕-毗吉雅-嘉雅 吾以三門甚極恭敬禮拜且皈依於具恩諸上師三寶，尤其 藥師七逝往樂者矣 祈求以大愛於諸時與暫階隨持矣 為令總勝者教，尤其德無比玖洖嘎檔派勝教廣大興盛於十方且久 住，及令以…… ……等為主所有三界成母具心立即脫離各種疾病而得健康長 壽、幸福快樂等，故而以吾依照印度拿蘭達寺五百位著名大學者 之頭飾濁時唯一救主獨神作油燈德慧阿帝夏大尊者等嘎檔派之 諸具量上師口訣而撰寫此《從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救 無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論》矣。 彼亦分二：說彼益德、正式修之次第。 壹.說彼益德 乃昔釋迦摩住世時 以至尊柔德音等三萬 六千位大菩薩八千位 乞善及十二天將為主 天龍八部等無數具心 以至誠心向釋迦摩 祈說藥之師琉璃光王 醒盛等藥師七位醒盛 諸願尤其四十四大願 故能王對至尊柔德音 等諸求法者細說彼七 醒盛昔在因地時發心 以各式方法利諸具心 尤其特別發願速消滅

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

所有可愍具心諸疾病 一切具心不僅於三時 最成熟之四十四大願 琉璃光王越具除醒盛 為了利益一切具心故 云吾成具三十二賢相 琉璃光王醒盛時以吾 使令一切具心得醒盛 其中第二乃為利益諸 發大願云吾身成宛若 光芒醒盛身體時以彼 日月及消除所有無明 具心於見光瞬間成就 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 智慧以彼令一切走者 權勢美譽等而意饜足 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修邪道者悉皆引入於 聞聲自醒盛等小乘者 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修行淨則令皆得持戒 聽到我之名號時亦得 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 或者醜陋頑愚盲聾且 白癩癲狂等凡聽到我 其中第七乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時

之彼七醒盛所發諸願 能受用尤其於五濁時 因此依次先說藥之師 十二大願其中第一乃 昔修菩薩道時發大願 八十賢喻形之藥之師 身燄燃光芒普照十方 且彼諸與我亦成無異 具心故昔修菩薩道時 琉璃般外內明澈無暇 廣大功德巍峨燄掩映 黑暗而以彼光芒令諸 各各隨心所欲一切事 具心故昔修菩薩道時 具諸最勝方便及無量 獲得各各所欲之財富 尤其於速獲得最勝樂 具心故昔修菩薩道時 凡是一切未行及正行 菩提大道且甚至所有 悉皆亦復引入於大乘 具心故昔修菩薩道時 若有無數具心於我法 清淨且若違犯戒律者 清淨而不墜落於走惡 具心故昔修菩薩道時 若無數具心生於劣族 瘖啞手足攣躄背佝僂 名時令皆得端正健康 具心故昔修菩薩道時 若有具心患重病無救

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

無怙無醫藥無親無家 諸不欲災凡聽到我名 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 其生厭離百惡女人身 轉為男子身而得具足 其中第九乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 得解脫且若被邊階者 我之名號皆令得正見 其中第十乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 重刑縛錄鞭撻刑繫牢 身心受眾苦時凡聽到 其中十一乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 為求食造諸惡業者凡 各各所欲並且以享受 其中十二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 晝夜遭蚊虻寒熱逼時 令皆獲得五欲等饜足

貧窮衰敗眾苦等及臨 令速除苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有女人遭百惡逼惱 凡是聽到我名者皆令 相及喻形裝飾之醒盛 具心故昔修菩薩道時 令諸走者遠離所有魔 纏縛而執邪者凡聽到 且速時得無上菩提果 具心故昔修菩薩道時 若有具心犯王法遭判 無量災凌辱悲愁等逼 我名以我福力令得脫 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭饑渴逼惱 聽到我之名號令皆饜 法之味而獲得無上果 具心故昔修菩薩道時 若有具心貧窮無衣服 凡是聽到我之名號者 且於速速獲得無上果

說法稱大海逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邪見家 菩提心者凡是聽到我 之力故速消除諸邪見 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 以彼惡友引造眾罪業

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝遠離正理 之名號且以至心稱念 恭敬三稀勝至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邊地而 尚未聽到三稀勝號者

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所有可愍具心諸疾病 一切具心不僅於三時 最成熟之四十四大願 琉璃光王越具除醒盛 為了利益一切具心故 云吾成具三十二賢相 琉璃光王醒盛時以吾 使令一切具心得醒盛 其中第二乃為利益諸 發大願云吾身成宛若 光芒醒盛身體時以彼 日月及消除所有無明 具心於見光瞬間成就 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 智慧以彼令一切走者 權勢美譽等而意饜足 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修邪道者悉皆引入於 聞聲自醒盛等小乘者 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 修行淨則令皆得持戒 聽到我之名號時亦得 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 或者醜陋頑愚盲聾且 白癩癲狂等凡聽到我 其中第七乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時

之彼七醒盛所發諸願 能受用尤其於五濁時 因此依次先說藥之師 十二大願其中第一乃 昔修菩薩道時發大願 八十賢喻形之藥之師 身燄燃光芒普照十方 且彼諸與我亦成無異 具心故昔修菩薩道時 琉璃般外內明澈無暇 廣大功德巍峨燄掩映 黑暗而以彼光芒令諸 各各隨心所欲一切事 具心故昔修菩薩道時 具諸最勝方便及無量 獲得各各所欲之財富 尤其於速獲得最勝樂 具心故昔修菩薩道時 凡是一切未行及正行 菩提大道且甚至所有 悉皆亦復引入於大乘 具心故昔修菩薩道時 若有無數具心於我法 清淨且若違犯戒律者 清淨而不墜落於走惡 具心故昔修菩薩道時 若無數具心生於劣族 瘖啞手足攣躄背佝僂 名時令皆得端正健康 具心故昔修菩薩道時 若有具心患重病無救

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

無怙無醫藥無親無家 諸不欲災凡聽到我名 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 其生厭離百惡女人身 轉為男子身而得具足 其中第九乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 得解脫且若被邊階者 我之名號皆令得正見 其中第十乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 重刑縛錄鞭撻刑繫牢 身心受眾苦時凡聽到 其中十一乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 為求食造諸惡業者凡 各各所欲並且以享受 其中十二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 晝夜遭蚊虻寒熱逼時 令皆獲得五欲等饜足

貧窮衰敗眾苦等及臨 令速除苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有女人遭百惡逼惱 凡是聽到我名者皆令 相及喻形裝飾之醒盛 具心故昔修菩薩道時 令諸走者遠離所有魔 纏縛而執邪者凡聽到 且速時得無上菩提果 具心故昔修菩薩道時 若有具心犯王法遭判 無量災凌辱悲愁等逼 我名以我福力令得脫 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭饑渴逼惱 聽到我之名號令皆饜 法之味而獲得無上果 具心故昔修菩薩道時 若有具心貧窮無衣服 凡是聽到我之名號者 且於速速獲得無上果

說法稱大海逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邪見家 菩提心者凡是聽到我 之力故速消除諸邪見 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 以彼惡友引造眾罪業

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝遠離正理 之名號且以至心稱念 恭敬三稀勝至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心生於邊地而 尚未聽到三稀勝號者

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歿後定墮三走惡凡以 消除彼諸具心之所有 走惡界且遇見善親友 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 食飲臥具及醫藥等生 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 而致相鬥不饒益弓箭 我名以至心稱念令皆

稍聽到我之名力速時 罪惡業及遮蔽不墮於 而引導抵達於大菩提 具心故昔修菩薩道時 若有具心為尋求衣服 大憂苦而造眾罪業者 故令饜諸欲至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心累積眾惡業 刀杖等器傷者凡聽到 生慈悲喜捨至得醒盛

次說現智王逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心造作眾罪業 常作殺戮凡聽到我名 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 以此原故定墮地獄者 稱念故不墮走惡且得 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 被他掌控逼禁繫枷鎖 凡聽到我名以至心稱 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 三稀勝並隨妄見愛邪 敬持邊階典籍惑具心 或生八難等遠離正道 名以至心稱念故脫諸 說賢金無垢逝樂之四

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 耕害命或欺誑他興戰 至心稱念消罪得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造十惡罪等 凡是聽到我名以至心 十善及諸道乃至醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心不得自在樂 遭鞭杖極刑受眾苦者 念故脫諸災而得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造惡不信仰 背棄正理毀謗甚語及 故定墮於地獄無出期 盲無慧眼者凡聽到我 災難得安乃至成醒盛 大願之第一乃為利諸

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

具心故昔修菩薩道時 若有具心以殺害生命 或生於人界亦得短壽 等之災難而身心受傷 名號至心稱念故令速 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 造惡業致定受報墮於 彼故常缺衣食等物資 凡聽到我名至心稱念 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 侵辱等惡致生苦惱者 令皆互生慈愛善良心 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 愚癡纏縛故毀犯醒盛 無論男女出家或在家 凡聽到我名至心稱念 善護三門能持淨戒律

發大願云吾成醒盛時 所造惡業致受地獄苦 甚多疾病遭水火風刀 至極痛苦者凡聽到我 消除眾苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心盜他財物等 走惡或生於貧窮人家 遂致常不安及憂苦者 令消惡業得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以互凌慢仇 凡聽到我名至心稱念 相愛如賓乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以貪欲瞋恚 所制各各脫七戒學處 定墮地獄受眾苦報者 令消彼諸三毒破戒律 從此不退乃至得醒盛

講說聲音王逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心為營農商而 彼故除彼諸障而修善 故受眾苦欲脫輪迴者 令衣食財等豐善增生 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 等身心遭受眾痛苦者 令罪業皆消享人天樂

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 令心擾亂障礙行菩提 資外無他法逃離生死 凡聽到我名至心稱念 菩提心脫走惡得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以寒熱饑渴 凡聽到我名至心稱念 離諸苦惱乃至得醒盛

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歿後定墮三走惡凡以 消除彼諸具心之所有 走惡界且遇見善親友 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 食飲臥具及醫藥等生 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 而致相鬥不饒益弓箭 我名以至心稱念令皆

稍聽到我之名力速時 罪惡業及遮蔽不墮於 而引導抵達於大菩提 具心故昔修菩薩道時 若有具心為尋求衣服 大憂苦而造眾罪業者 故令饜諸欲至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心累積眾惡業 刀杖等器傷者凡聽到 生慈悲喜捨至得醒盛

次說現智王逝樂之四 具心故昔修菩薩道時 若有具心造作眾罪業 常作殺戮凡聽到我名 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 以此原故定墮地獄者 稱念故不墮走惡且得 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 被他掌控逼禁繫枷鎖 凡聽到我名以至心稱 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 三稀勝並隨妄見愛邪 敬持邊階典籍惑具心 或生八難等遠離正道 名以至心稱念故脫諸 說賢金無垢逝樂之四

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 耕害命或欺誑他興戰 至心稱念消罪得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造十惡罪等 凡是聽到我名以至心 十善及諸道乃至醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心不得自在樂 遭鞭杖極刑受眾苦者 念故脫諸災而得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造惡不信仰 背棄正理毀謗甚語及 故定墮於地獄無出期 盲無慧眼者凡聽到我 災難得安乃至成醒盛 大願之第一乃為利諸

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

具心故昔修菩薩道時 若有具心以殺害生命 或生於人界亦得短壽 等之災難而身心受傷 名號至心稱念故令速 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 造惡業致定受報墮於 彼故常缺衣食等物資 凡聽到我名至心稱念 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 侵辱等惡致生苦惱者 令皆互生慈愛善良心 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 愚癡纏縛故毀犯醒盛 無論男女出家或在家 凡聽到我名至心稱念 善護三門能持淨戒律

發大願云吾成醒盛時 所造惡業致受地獄苦 甚多疾病遭水火風刀 至極痛苦者凡聽到我 消除眾苦乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心盜他財物等 走惡或生於貧窮人家 遂致常不安及憂苦者 令消惡業得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以互凌慢仇 凡聽到我名至心稱念 相愛如賓乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以貪欲瞋恚 所制各各脫七戒學處 定墮地獄受眾苦報者 令消彼諸三毒破戒律 從此不退乃至得醒盛

講說聲音王逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心為營農商而 彼故除彼諸障而修善 故受眾苦欲脫輪迴者 令衣食財等豐善增生 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 等身心遭受眾痛苦者 令罪業皆消享人天樂

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 令心擾亂障礙行菩提 資外無他法逃離生死 凡聽到我名至心稱念 菩提心脫走惡得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心以寒熱饑渴 凡聽到我名至心稱念 離諸苦惱乃至得醒盛

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其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 妊娠得深厭惡且臨產 名至心稱念令諸苦除 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 姐妹妻眷親友行險處 凡聽到我名至心稱念 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 遭惡鬼神等擾生憂時 則晝夜六時皆得吾光 且以歡悅勤作醒盛業 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝智慧低劣 凡聽到我名至心稱念 篤信三寶甚持戒持定 其中第七乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 欲修住聞聲自醒盛乘 凡聽到我名至心稱念 入於大乘且樂修利他 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 大劫火而生恐懼憂心 惡業之力而欲想脫離 凡聽到我名至心稱念 清涼樂命終時生於吾 之樂恆修善法故速時 講說勝無憂逝樂之四

具心故昔修菩薩道時 若有女人為貪婬煩惱 時受大苦者凡聽到我 轉男行道乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心之父母兄弟 遭賊侵害身心受苦者 令脫苦險得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心晝夜作諸事 凡聽到我名至心稱念 照彼諸鬼神令生慈悲 人神修善乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心行鄙作惡業 不修三十七菩提支者 故令彼諸速得智慧增 智慧修聖道至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心無福入大乘 背棄無上菩提心行者 故令彼諸捨棄劣乘而 乃至得不退轉及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心見到即將臨 悲泣大苦故諸知累積 彼諸災難尋找皈處者 故令諸憂苦速消享受 剎蓮花裡且享受無憂 圓滿地道功德得醒盛 大願之第一乃為利諸

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

具心故昔修菩薩道時 若有具心遭憂苦纏故 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 生於無際地獄受苦時 彼時吾放光照彼苦者 脫地獄苦而生於走樂 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 業而致受刀杖苦墮於 賤家人身短壽多疾病 故遭寒熱飢渴眷屬皆 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 惡鬼神等嬈亂且奪取 凡聽到我名至心稱念 保護彼諸脫離諸災難

發大願云吾成醒盛時 生眾苦惱時時不樂者 除諸憂苦得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心因造眾惡業 以彼前世曾聞我名故 令見光時消除業遮蔽 隨意享受乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造殺盜邪淫 走惡或於走樂生於貧 無衣缺食飲等常受苦 不良身無光澤眾苦者 令皆意饜乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心常遭施害天 精神元氣而受眾苦者 故令諸惡神生慈悲心 獲得快樂乃至得醒盛

講說嘉名德逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭諸病苦折 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 白癩癲狂等病所困擾 令消諸病得端正諸根 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 造作無際業及諸惡行

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 或被起屍鬼等惱害時 令除病災健康得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭盲聾瘖啞 凡聽到我名至心稱念 樂修菩提乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心為貪瞋癡而 毀謗勝法不修善資故

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其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 妊娠得深厭惡且臨產 名至心稱念令諸苦除 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 姐妹妻眷親友行險處 凡聽到我名至心稱念 其中第五乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 遭惡鬼神等擾生憂時 則晝夜六時皆得吾光 且以歡悅勤作醒盛業 其中第六乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 不信三稀勝智慧低劣 凡聽到我名至心稱念 篤信三寶甚持戒持定 其中第七乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 欲修住聞聲自醒盛乘 凡聽到我名至心稱念 入於大乘且樂修利他 其中第八乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 大劫火而生恐懼憂心 惡業之力而欲想脫離 凡聽到我名至心稱念 清涼樂命終時生於吾 之樂恆修善法故速時 講說勝無憂逝樂之四

具心故昔修菩薩道時 若有女人為貪婬煩惱 時受大苦者凡聽到我 轉男行道乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心之父母兄弟 遭賊侵害身心受苦者 令脫苦險得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心晝夜作諸事 凡聽到我名至心稱念 照彼諸鬼神令生慈悲 人神修善乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心行鄙作惡業 不修三十七菩提支者 故令彼諸速得智慧增 智慧修聖道至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心無福入大乘 背棄無上菩提心行者 故令彼諸捨棄劣乘而 乃至得不退轉及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心見到即將臨 悲泣大苦故諸知累積 彼諸災難尋找皈處者 故令諸憂苦速消享受 剎蓮花裡且享受無憂 圓滿地道功德得醒盛 大願之第一乃為利諸

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

具心故昔修菩薩道時 若有具心遭憂苦纏故 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 生於無際地獄受苦時 彼時吾放光照彼苦者 脫地獄苦而生於走樂 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 業而致受刀杖苦墮於 賤家人身短壽多疾病 故遭寒熱飢渴眷屬皆 凡聽到我名至心稱念 其中第四乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 惡鬼神等嬈亂且奪取 凡聽到我名至心稱念 保護彼諸脫離諸災難

發大願云吾成醒盛時 生眾苦惱時時不樂者 除諸憂苦得樂及醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心因造眾惡業 以彼前世曾聞我名故 令見光時消除業遮蔽 隨意享受乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心造殺盜邪淫 走惡或於走樂生於貧 無衣缺食飲等常受苦 不良身無光澤眾苦者 令皆意饜乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心常遭施害天 精神元氣而受眾苦者 故令諸惡神生慈悲心 獲得快樂乃至得醒盛

講說嘉名德逝樂之八 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭諸病苦折 凡聽到我名至心稱念 其中第二乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 白癩癲狂等病所困擾 令消諸病得端正諸根 其中第三乃為利益諸 發大願云吾成醒盛時 造作無際業及諸惡行

大願之第一乃為利諸 發大願云吾成醒盛時 或被起屍鬼等惱害時 令除病災健康得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心遭盲聾瘖啞 凡聽到我名至心稱念 樂修菩提乃至得醒盛 具心故昔修菩薩道時 若有具心為貪瞋癡而 毀謗勝法不修善資故

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定墮地獄將臨極苦者 凡聽到我名至心稱念 令消諸罪業生於人天 恆享快樂乃至得醒盛 其中第四乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心生於貧窮家 欲享尚品衣服及食飲 手鐲耳環臥具等家具 其餘尋求金銀財寶及 香花各種伎樂歌舞者 凡聽到我名至心稱念 令諸意饜乃至得醒盛 其中第五乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心造罪業而致 枷鎖繫縛囚禁於監牢 鞭撻等刑身心極苦時 凡聽到我名至心稱念 令脫眾苦乃至得醒盛 其中第六乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經險難處 遭遇惡獸熊羆與獅子 虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍等 欲斷其命聲形侵惱時 凡聽到我名至心稱念 令彼諸惡獸生慈悲且 不作侵犯而饒益其人 故脫諸怖獲得安穩樂 樂修勝教乃至得醒盛 其中第七乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心以鬥爭訴訟 而身心不安極憂惱者 凡聽到我名至心稱念 令諸爭訟化無和解生 慈睦相處乃至得醒盛 其中第八乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經江海等 遭遇大風吹船欲尋洲 極生憂怖之時凡聽到 我之名號至心稱念故 令其速時得所欲洲渚 獲平安享受歡悅樂修 勝法乃至獲得大菩提 以彼之故，無論處於健康或處於患病者，若修此法，則不僅可預 防各種疾病上身，甚至已患重病者，亦能立即脫離各種病而得健 康、長壽、幸福、快樂、榮華富貴，積集廣大福慧資糧而快速經 過五道十地而抵達大寶三身洲。 若問：為何此法具如此特殊之功效？

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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則答：因為此藥師七勝者之願力，乃於此能王之勝教尚存時，正 如熟透之果實般隨時可用之原故。 若問：若為脫離疾病而修其餘勝者亦是否有如此功效呢？ 則答：雖每一位醒盛，皆具絕倫之法力，然而除了藥師八位昆仲 醒盛外，其餘諸勝者之願力，乃有些於此釋教尚住世時尚未成 熟，故似未熟之果實。有些則於尚未出現釋教時已成熟，故似過 期之果實。因此若修其餘勝者，則無法立即得到特殊功效等，乃 閱讀藥師經，或依照諸論記載，或聽從具量上師口訣而作知曉吧。 若問：德無比玖洖嘎檔派為何廣宏此藥師法門呢？ 則答：因為無具心欲患病，故以阿帝夏大尊者等具大慈大悲之嘎 檔派諸祖師不忍心讓病患受苦，因此廣宏此能速脫離疾病之唯一 特殊法門矣。 若問：除了德無比玖洖嘎檔派外，其他西藏之內教諸派系亦是否 修此法門呢？ 則答：自從與阿帝夏大尊者同血統之前來西藏第一位傳出家戒之 靜活大方丈開始廣宏此法門，故以西藏之內教諸派系，皆亦視此 法門為脫離疾病之無上至寶而修也。 貳.正式修之次第 分三：預備、正式、結尾 預備 分十二：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器、 修動機、皈依、皈依發心、修四無量、嘎檔派之不共皈依及猛力祈 禱大尊者父子、特殊發心、四類加持、迎請)

灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。 佈置三依

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

定墮地獄將臨極苦者 凡聽到我名至心稱念 令消諸罪業生於人天 恆享快樂乃至得醒盛 其中第四乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心生於貧窮家 欲享尚品衣服及食飲 手鐲耳環臥具等家具 其餘尋求金銀財寶及 香花各種伎樂歌舞者 凡聽到我名至心稱念 令諸意饜乃至得醒盛 其中第五乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心造罪業而致 枷鎖繫縛囚禁於監牢 鞭撻等刑身心極苦時 凡聽到我名至心稱念 令脫眾苦乃至得醒盛 其中第六乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經險難處 遭遇惡獸熊羆與獅子 虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍等 欲斷其命聲形侵惱時 凡聽到我名至心稱念 令彼諸惡獸生慈悲且 不作侵犯而饒益其人 故脫諸怖獲得安穩樂 樂修勝教乃至得醒盛 其中第七乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心以鬥爭訴訟 而身心不安極憂惱者 凡聽到我名至心稱念 令諸爭訟化無和解生 慈睦相處乃至得醒盛 其中第八乃為利益諸 具心故昔修菩薩道時 發大願云吾成醒盛時 若有具心行經江海等 遭遇大風吹船欲尋洲 極生憂怖之時凡聽到 我之名號至心稱念故 令其速時得所欲洲渚 獲平安享受歡悅樂修 勝法乃至獲得大菩提 以彼之故，無論處於健康或處於患病者，若修此法，則不僅可預 防各種疾病上身，甚至已患重病者，亦能立即脫離各種病而得健 康、長壽、幸福、快樂、榮華富貴，積集廣大福慧資糧而快速經 過五道十地而抵達大寶三身洲。 若問：為何此法具如此特殊之功效？

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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則答：因為此藥師七勝者之願力，乃於此能王之勝教尚存時，正 如熟透之果實般隨時可用之原故。 若問：若為脫離疾病而修其餘勝者亦是否有如此功效呢？ 則答：雖每一位醒盛，皆具絕倫之法力，然而除了藥師八位昆仲 醒盛外，其餘諸勝者之願力，乃有些於此釋教尚住世時尚未成 熟，故似未熟之果實。有些則於尚未出現釋教時已成熟，故似過 期之果實。因此若修其餘勝者，則無法立即得到特殊功效等，乃 閱讀藥師經，或依照諸論記載，或聽從具量上師口訣而作知曉吧。 若問：德無比玖洖嘎檔派為何廣宏此藥師法門呢？ 則答：因為無具心欲患病，故以阿帝夏大尊者等具大慈大悲之嘎 檔派諸祖師不忍心讓病患受苦，因此廣宏此能速脫離疾病之唯一 特殊法門矣。 若問：除了德無比玖洖嘎檔派外，其他西藏之內教諸派系亦是否 修此法門呢？ 則答：自從與阿帝夏大尊者同血統之前來西藏第一位傳出家戒之 靜活大方丈開始廣宏此法門，故以西藏之內教諸派系，皆亦視此 法門為脫離疾病之無上至寶而修也。 貳.正式修之次第 分三：預備、正式、結尾 預備 分十二：(灑掃修法場所、佈置三依、設置供物、設置法器、 修動機、皈依、皈依發心、修四無量、嘎檔派之不共皈依及猛力祈 禱大尊者父子、特殊發心、四類加持、迎請)

灑掃修法場所 乃以想灑掃之五好處〔1 令自心清淨、2 令他心清淨、3 令白方諸神歡喜而相 助、4 作美麗之事、5 令生高族(走樂)〕或六好處(前五再加 6 令生淨土或令淨 化淨土)而掃除修法場所，且以賢嗅水灑令潔淨。敷設零散花朵或 花瓣而變成至極悅意之修所。 若條件俱備，且場地亦許可設置花鬘之裝飾，則以各式花或補骨 脂花作成花鬘，而懸掛於諸方隅作美飾。 佈置三依

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乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之藥師八昆仲逝樂、十六菩薩大勇心、十二施害大首 領、十二守方、四大王等五十二天之塑像、畫像，或照片等隨一。 其中所謂十六菩薩大勇心，乃柔德菩薩大勇心、救解菩薩大勇 心、手中金剛菩薩大勇心、令太陽般現菩薩大勇心、令月亮般現 菩薩大勇心、觀自在菩薩大勇心、大睿智菩薩大勇心、慈氏菩薩 大勇心、豪邁疊菩薩大勇心、全壓有義菩薩大勇心、看則愛菩薩 大勇心、定摧諸暗黑暗之睿智菩薩大勇心、思全嘉菩薩大勇心、 巍山疊菩薩大勇心、響亮音菩薩大勇心、持大巍山頂王菩薩大勇 心。 十二守方，乃日天、月天、淨天、施百天、火天、屠王、惡鬼、 水天、風天、施害、自在天、地天女 五十二天之佈置方式，乃於壇城中央設置具三階級之正方台，其 上層為白色，中下二層，於東藍色、於南黃色、於西紅色、於北 綠色。 於上台置八瓣蓮花、中台置十六瓣蓮花、下台置二十四瓣蓮花。 於上台之中央及八方隅之蓮花瓣上各置獅子寶座。於中台之十六 蓮瓣各置月輪墊。於下台之二十四蓮瓣，於從東門起右繞之十二 蓮瓣各置山墊，作為十二守方之墊；於從東門起左繞之十二蓮瓣 各置錦緞墊，作為十二施害大首領之墊。於四門各置蓮花月墊， 作為四大王之墊。 於上台中央獅子寶座上，設置一似璊哲旯形狀之小桌，其上舖經 布，於經布上置八百頌之《聖七逝如是者之往昔廣特願大乘經》。 於彼八方，置藥師八昆仲逝樂： 於東釋迦摩逝樂，乃身體黃色、以右手作壓地手印、以左手作 持定手印。 於南以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝樂，乃身體黃 色、以右手作施勝手印、以左手作持定手印。 於西無憂最勝德逝樂，乃身體淡紅色、以二手作持定手印。 於北普遍宣誥嘉名德之王逝樂，乃身體黃色、以右手作施救手 印、以左手作持定手印。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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於東南賢金無垢珍寶光成就禁入逝樂，乃身體黃色、以二手作說 法手印。 於西南法誥大海之音逝樂，乃身體淡紅色、以二手作說法手印。 於西北以法大海勝睿戲遊現智逝樂，乃身體紅色、以右手作勝施 手印、以左手作持定手印。 於東北藥師琉璃光之王逝樂，乃身體藍色、以右手作施勝手印而 持藏青果等三大藥王、以左手作持定手印而持盈滿五色除魔劑之 琉璃乞碗。 彼諸八位逝樂悉皆俱備三十二賢相及八十賢喻形，且穿著橘色三 法衣，具出家裝扮，足以金剛跏趺而住。 於中台十六蓮花瓣上： 於東柔德大菩薩，乃身體紅黃色、以右手持劍、以左手持書函。 於彼之右側救解菩薩大勇心，乃身體白色、以二手各作金剛拳置 於臗間，以傲慢姿態而坐。 於柔德之左側手中金剛菩薩大勇心，乃身體綠色、以右手持金剛 於意間、以左手持珍寶鬘。 於東北令太陽般現菩薩大勇心，乃身體紅黃色、以右手持置書函 之青蓮花，以日作裝飾，以左手作金剛拳置於臗上。 於東南令月亮般現菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持置書函之 青蓮花，以弦月作裝飾，以左手作金剛拳置於臗上。 其餘之十一位菩薩大勇心： 於南中央觀自在菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持蓮花。 於左大睿智菩薩大勇心，乃身體黃色、以右手持蓮花，以一眼作 裝飾。 於右慈氏菩薩大勇心，乃身體黃色、以右手持龍花樹，以淨瓶作 裝飾。 於西南豪邁疊菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持劍。 於西中央全壓有義菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持劍。 於左看則愛菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持蓮花樹，其上置 以大寶作裝飾之書函。 於右定摧諸暗黑暗之睿智菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持杖。

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乃於供桌中央，繪畫一朵八瓣雜色蓮花，於彼之上中央設置已經 裝執且甚住之藥師八昆仲逝樂、十六菩薩大勇心、十二施害大首 領、十二守方、四大王等五十二天之塑像、畫像，或照片等隨一。 其中所謂十六菩薩大勇心，乃柔德菩薩大勇心、救解菩薩大勇 心、手中金剛菩薩大勇心、令太陽般現菩薩大勇心、令月亮般現 菩薩大勇心、觀自在菩薩大勇心、大睿智菩薩大勇心、慈氏菩薩 大勇心、豪邁疊菩薩大勇心、全壓有義菩薩大勇心、看則愛菩薩 大勇心、定摧諸暗黑暗之睿智菩薩大勇心、思全嘉菩薩大勇心、 巍山疊菩薩大勇心、響亮音菩薩大勇心、持大巍山頂王菩薩大勇 心。 十二守方，乃日天、月天、淨天、施百天、火天、屠王、惡鬼、 水天、風天、施害、自在天、地天女 五十二天之佈置方式，乃於壇城中央設置具三階級之正方台，其 上層為白色，中下二層，於東藍色、於南黃色、於西紅色、於北 綠色。 於上台置八瓣蓮花、中台置十六瓣蓮花、下台置二十四瓣蓮花。 於上台之中央及八方隅之蓮花瓣上各置獅子寶座。於中台之十六 蓮瓣各置月輪墊。於下台之二十四蓮瓣，於從東門起右繞之十二 蓮瓣各置山墊，作為十二守方之墊；於從東門起左繞之十二蓮瓣 各置錦緞墊，作為十二施害大首領之墊。於四門各置蓮花月墊， 作為四大王之墊。 於上台中央獅子寶座上，設置一似璊哲旯形狀之小桌，其上舖經 布，於經布上置八百頌之《聖七逝如是者之往昔廣特願大乘經》。 於彼八方，置藥師八昆仲逝樂： 於東釋迦摩逝樂，乃身體黃色、以右手作壓地手印、以左手作 持定手印。 於南以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝樂，乃身體黃 色、以右手作施勝手印、以左手作持定手印。 於西無憂最勝德逝樂，乃身體淡紅色、以二手作持定手印。 於北普遍宣誥嘉名德之王逝樂，乃身體黃色、以右手作施救手 印、以左手作持定手印。

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於東南賢金無垢珍寶光成就禁入逝樂，乃身體黃色、以二手作說 法手印。 於西南法誥大海之音逝樂，乃身體淡紅色、以二手作說法手印。 於西北以法大海勝睿戲遊現智逝樂，乃身體紅色、以右手作勝施 手印、以左手作持定手印。 於東北藥師琉璃光之王逝樂，乃身體藍色、以右手作施勝手印而 持藏青果等三大藥王、以左手作持定手印而持盈滿五色除魔劑之 琉璃乞碗。 彼諸八位逝樂悉皆俱備三十二賢相及八十賢喻形，且穿著橘色三 法衣，具出家裝扮，足以金剛跏趺而住。 於中台十六蓮花瓣上： 於東柔德大菩薩，乃身體紅黃色、以右手持劍、以左手持書函。 於彼之右側救解菩薩大勇心，乃身體白色、以二手各作金剛拳置 於臗間，以傲慢姿態而坐。 於柔德之左側手中金剛菩薩大勇心，乃身體綠色、以右手持金剛 於意間、以左手持珍寶鬘。 於東北令太陽般現菩薩大勇心，乃身體紅黃色、以右手持置書函 之青蓮花，以日作裝飾，以左手作金剛拳置於臗上。 於東南令月亮般現菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持置書函之 青蓮花，以弦月作裝飾，以左手作金剛拳置於臗上。 其餘之十一位菩薩大勇心： 於南中央觀自在菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持蓮花。 於左大睿智菩薩大勇心，乃身體黃色、以右手持蓮花，以一眼作 裝飾。 於右慈氏菩薩大勇心，乃身體黃色、以右手持龍花樹，以淨瓶作 裝飾。 於西南豪邁疊菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持劍。 於西中央全壓有義菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持劍。 於左看則愛菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持蓮花樹，其上置 以大寶作裝飾之書函。 於右定摧諸暗黑暗之睿智菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持杖。

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於西北思全嘉菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持瓶。 於北中央巍山疊菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持蓮花樹，以 弦月裝飾。 於左響亮音菩薩大勇心，乃身體淡藍色、以右手持青蓮花，其上 置以燄燃大寶作裝飾之金剛。 於右持大巍山頂王菩薩大勇心，乃身體黃色、以右手持珍寶穗。。 彼諸十一位菩薩大勇心，皆以右手結己之手印於意間，以左手作 金剛拳置於臗，以各種珍寶作裝飾，穿著雜色天物之衣，具寂靜 相，足以勇心跏趺而坐。 於下台之蓮花墊上，從東門內之左列何怖施害大首領，乃身體黃 色，持金剛。 於彼之右金剛施害大首領，乃身體藍色，持劍。 其次持飾施害大首領，乃身體黃色，持棍。 於東北持星施害大首領，乃身體淡藍色，持棍。 於北持風施害大首領，乃身體紅色，持三叉。 定居施害大首領，乃身體煙色，持劍。 持權施害大首領，乃身體紅色，持棍。 持飲施害大首領，乃身體黃色，持棍。 於西北持說施害大首領，乃身體黃色，持斧。 於西持想施害大首領，乃身體黃色，持罥索。 持搖施害大首領，乃身體藍色，持棍。 令圓施害大首領，乃身體紅色，持輪。 彼諸十二施害大首領，皆以右手結己手印於意間，以左手持從口 吐大寶之鼬鼪，以各種珍寶作裝飾，穿著天物之衣，肚大體肥， 形狀可畏，足以大王戲遊姿態而坐。 於東門內之右列於車墊上之日天，乃身體紅色，以二手舉日輪。 於彼之左於鵝墊上之月天，乃身體白色，以手持月輪。 其次於鵝座上之淨天，乃身體黃色，具四面，以右手持輪，以左 手持瓶。 於東南於象墊上之施百天，乃身體白色，以手持金剛。 於南於山羊墊上之火天，乃身體紅色，以手持火爐。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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於水牛墊上之屠王，乃身體藍色，以手持棍。 於起屍墊上之惡鬼，乃身體藍色，以手持劍。 於水獸墊上之水天，乃身體白色，以手持蛇索。 於西南鹿墊上之風天，乃身體淡藍色，以手持風旛。 於西馬墊上之施害，乃身體黃色，以手持棍。 於牛墊上之自在天，乃身體白色，以手持叉。 於豬墊上之地天女，乃身體黃色，以二手持對。 彼諸天乃頭戴珍寶之冠，穿著天物之衣。 於東門護國大王，乃身體白色，以二手持琵琶。 於南門贈聖士大王，乃身體藍色，以手持劍。 於西門不賢眼大王，乃身體紅色，以手持蛇索。 於北門多聞子大王，乃身體黃色，以手持鼬鼪。 彼諸四大王，皆頭戴珍寶之冠，穿著天物之衣，雙足以併姿而立。 彼諸悉皆面向中央。 以上設置五十二天之方式，若以各方隅而說明，則於東之上台乃 釋迦摩逝樂。於中台乃救解菩薩大勇心、其左乃柔德菩薩大勇 心。於下台中央何怖施害大首領、其右金剛施害大首領、其左日 天。 於南之上台乃以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝樂。於 中台乃慈氏菩薩大勇心、其左乃眼目觀自在菩薩大勇心。於下台 中央屠王、其右火天、其左惡鬼。 於西之上台乃無憂最勝德逝樂。於中台乃定摧諸暗黑暗之睿智菩 薩大勇心、其左乃全壓有義菩薩大勇心。於下台中央地天女、其 右自在天、其左令圓施害大首領。 於北之上台乃普遍宣誥嘉名德之王逝樂。於中台乃持大巍山頂王 菩薩大勇心、其左乃巍山疊菩薩大勇心。於下台中央持權施害大 首領、其右持飲施害大首領、其左定居施害大首領。 於東南之上台乃賢金無垢珍寶光成就禁入逝樂。於中台乃手中金 剛菩薩大勇心、其左乃令月亮般現菩薩大勇心。於下台中央淨 天、其右月天、其左施百天。 於西南之上台乃法誥大海之音逝樂。於中台乃大睿智菩薩大勇

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於西北思全嘉菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持瓶。 於北中央巍山疊菩薩大勇心，乃身體白色、以右手持蓮花樹，以 弦月裝飾。 於左響亮音菩薩大勇心，乃身體淡藍色、以右手持青蓮花，其上 置以燄燃大寶作裝飾之金剛。 於右持大巍山頂王菩薩大勇心，乃身體黃色、以右手持珍寶穗。。 彼諸十一位菩薩大勇心，皆以右手結己之手印於意間，以左手作 金剛拳置於臗，以各種珍寶作裝飾，穿著雜色天物之衣，具寂靜 相，足以勇心跏趺而坐。 於下台之蓮花墊上，從東門內之左列何怖施害大首領，乃身體黃 色，持金剛。 於彼之右金剛施害大首領，乃身體藍色，持劍。 其次持飾施害大首領，乃身體黃色，持棍。 於東北持星施害大首領，乃身體淡藍色，持棍。 於北持風施害大首領，乃身體紅色，持三叉。 定居施害大首領，乃身體煙色，持劍。 持權施害大首領，乃身體紅色，持棍。 持飲施害大首領，乃身體黃色，持棍。 於西北持說施害大首領，乃身體黃色，持斧。 於西持想施害大首領，乃身體黃色，持罥索。 持搖施害大首領，乃身體藍色，持棍。 令圓施害大首領，乃身體紅色，持輪。 彼諸十二施害大首領，皆以右手結己手印於意間，以左手持從口 吐大寶之鼬鼪，以各種珍寶作裝飾，穿著天物之衣，肚大體肥， 形狀可畏，足以大王戲遊姿態而坐。 於東門內之右列於車墊上之日天，乃身體紅色，以二手舉日輪。 於彼之左於鵝墊上之月天，乃身體白色，以手持月輪。 其次於鵝座上之淨天，乃身體黃色，具四面，以右手持輪，以左 手持瓶。 於東南於象墊上之施百天，乃身體白色，以手持金剛。 於南於山羊墊上之火天，乃身體紅色，以手持火爐。

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於水牛墊上之屠王，乃身體藍色，以手持棍。 於起屍墊上之惡鬼，乃身體藍色，以手持劍。 於水獸墊上之水天，乃身體白色，以手持蛇索。 於西南鹿墊上之風天，乃身體淡藍色，以手持風旛。 於西馬墊上之施害，乃身體黃色，以手持棍。 於牛墊上之自在天，乃身體白色，以手持叉。 於豬墊上之地天女，乃身體黃色，以二手持對。 彼諸天乃頭戴珍寶之冠，穿著天物之衣。 於東門護國大王，乃身體白色，以二手持琵琶。 於南門贈聖士大王，乃身體藍色，以手持劍。 於西門不賢眼大王，乃身體紅色，以手持蛇索。 於北門多聞子大王，乃身體黃色，以手持鼬鼪。 彼諸四大王，皆頭戴珍寶之冠，穿著天物之衣，雙足以併姿而立。 彼諸悉皆面向中央。 以上設置五十二天之方式，若以各方隅而說明，則於東之上台乃 釋迦摩逝樂。於中台乃救解菩薩大勇心、其左乃柔德菩薩大勇 心。於下台中央何怖施害大首領、其右金剛施害大首領、其左日 天。 於南之上台乃以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝樂。於 中台乃慈氏菩薩大勇心、其左乃眼目觀自在菩薩大勇心。於下台 中央屠王、其右火天、其左惡鬼。 於西之上台乃無憂最勝德逝樂。於中台乃定摧諸暗黑暗之睿智菩 薩大勇心、其左乃全壓有義菩薩大勇心。於下台中央地天女、其 右自在天、其左令圓施害大首領。 於北之上台乃普遍宣誥嘉名德之王逝樂。於中台乃持大巍山頂王 菩薩大勇心、其左乃巍山疊菩薩大勇心。於下台中央持權施害大 首領、其右持飲施害大首領、其左定居施害大首領。 於東南之上台乃賢金無垢珍寶光成就禁入逝樂。於中台乃手中金 剛菩薩大勇心、其左乃令月亮般現菩薩大勇心。於下台中央淨 天、其右月天、其左施百天。 於西南之上台乃法誥大海之音逝樂。於中台乃大睿智菩薩大勇

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心、其左乃豪邁疊菩薩大勇心。於下台中央風天、其右水天、其 左施害。 於西北之上台乃以法大海勝睿戲遊現智逝樂。於中台乃看則愛菩 薩大勇心、其左乃思全嘉菩薩大勇心。於下台中央持想施害大首 領、其右持搖施害大首領、其左持說施害大首領。 於東北之上台乃藥師琉璃光之王逝樂。於中台乃響亮音菩薩大勇 心、其左乃令日光般現菩薩大勇心。於下台中央持星施害大首 領、其右持風施害大首領、其左持飾施害大首領。 若條件俱備，則於供台上除佈置壇城及畫像外，亦置與天數相同 之堆矣。 設置供物 乃於藥師七逝樂之塑像面前，設置對生及自生之八供，若能力許 可，亦可於每一逝樂之面前，各設七盞燈、各豎懸七個五色幡， 及設置果實類、三白三甜等諸供物。 設置法器 諸修士於進入場所前，外則身體，乃先行沐浴、穿潔淨衣服。內 則必須禁吃肉酒大蒜蔥等臭味食物而僅依白食(三白三甜等素食)。 密則依止對治三毒煩惱而具三沐浴，且以如理之行為而坐。於學 官之面前桌上，設置業瓶、金剛、鐸鈴、碰鈴、鼗鼓、穀盒等諸 法器矣。 修動機

分三：(受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論、受大

乘積淨儀軌捷臻無上菩提論、受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東方琉 璃光世界論)

乃嘉以修動機而於此取大乘積淨，則不僅圓滿之支，且甚多經中 亦云：「於初一、初八、初十四、初十五、月底等之晝，以作沐 浴、穿潔淨衣服而住於住近。」住於以所謂住近之名所立之積淨， 乃字面上直接明說，故而住於非住近之大乘積淨乃至極重要矣。 以彼之故，受積淨乃最初於上師足下受一次而其後，亦可於依之

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面前受，故而彼之方式，於此階段，心想主要之依乃真實藥師八 逝樂及以諸勝者偕子圍繞於其周邊而住，於彼以生出猛力信仰及 恭敬而以阿帝夏大尊者著之「醒盛法及會」作三遍皈依發心、作 禮拜等七支偕供璊哲旯而以吾為了遍滿虛空之成母一切具心 義，務必於此生作令速得醒盛之大寶位，以彼之故，殷勤心想今 日受大乘積淨戒起，乃至明天日出為止，立誓嘉以守護而擇一儀 軌唸： 《受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論》 唸皈依發心：

乃至菩提為止我皈依 為了成辦自己及他義 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 故以吾發無上菩提心

殷勤發心

祈求住於十方世界之 為了獲得圓滿醒盛故 (誦三遍)

無餘醒盛以及菩薩聽 從現起發勝菩提心矣

四無量

願諸具心具樂及樂因 願具心不離無苦之樂 (誦三遍)

願諸具心離苦及苦因 願具心住離親疏平等

嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣

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心、其左乃豪邁疊菩薩大勇心。於下台中央風天、其右水天、其 左施害。 於西北之上台乃以法大海勝睿戲遊現智逝樂。於中台乃看則愛菩 薩大勇心、其左乃思全嘉菩薩大勇心。於下台中央持想施害大首 領、其右持搖施害大首領、其左持說施害大首領。 於東北之上台乃藥師琉璃光之王逝樂。於中台乃響亮音菩薩大勇 心、其左乃令日光般現菩薩大勇心。於下台中央持星施害大首 領、其右持風施害大首領、其左持飾施害大首領。 若條件俱備，則於供台上除佈置壇城及畫像外，亦置與天數相同 之堆矣。 設置供物 乃於藥師七逝樂之塑像面前，設置對生及自生之八供，若能力許 可，亦可於每一逝樂之面前，各設七盞燈、各豎懸七個五色幡， 及設置果實類、三白三甜等諸供物。 設置法器 諸修士於進入場所前，外則身體，乃先行沐浴、穿潔淨衣服。內 則必須禁吃肉酒大蒜蔥等臭味食物而僅依白食(三白三甜等素食)。 密則依止對治三毒煩惱而具三沐浴，且以如理之行為而坐。於學 官之面前桌上，設置業瓶、金剛、鐸鈴、碰鈴、鼗鼓、穀盒等諸 法器矣。 修動機

分三：(受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論、受大

乘積淨儀軌捷臻無上菩提論、受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東方琉 璃光世界論)

乃嘉以修動機而於此取大乘積淨，則不僅圓滿之支，且甚多經中 亦云：「於初一、初八、初十四、初十五、月底等之晝，以作沐 浴、穿潔淨衣服而住於住近。」住於以所謂住近之名所立之積淨， 乃字面上直接明說，故而住於非住近之大乘積淨乃至極重要矣。 以彼之故，受積淨乃最初於上師足下受一次而其後，亦可於依之

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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面前受，故而彼之方式，於此階段，心想主要之依乃真實藥師八 逝樂及以諸勝者偕子圍繞於其周邊而住，於彼以生出猛力信仰及 恭敬而以阿帝夏大尊者著之「醒盛法及會」作三遍皈依發心、作 禮拜等七支偕供璊哲旯而以吾為了遍滿虛空之成母一切具心 義，務必於此生作令速得醒盛之大寶位，以彼之故，殷勤心想今 日受大乘積淨戒起，乃至明天日出為止，立誓嘉以守護而擇一儀 軌唸： 《受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮論》 唸皈依發心：

乃至菩提為止我皈依 為了成辦自己及他義 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 故以吾發無上菩提心

殷勤發心

祈求住於十方世界之 為了獲得圓滿醒盛故 (誦三遍)

無餘醒盛以及菩薩聽 從現起發勝菩提心矣

四無量

願諸具心具樂及樂因 願具心不離無苦之樂 (誦三遍)

願諸具心離苦及苦因 願具心住離親疏平等

嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

638

及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

特殊發心：

為了成母一切具心義 獲得真正圓滿醒盛位 (誦三遍)

唯我此生務必於速速 故而修大乘積淨戒矣

加持住處

願住於一切亦諸 及似掌心般平坦

地基無有瓦礫等 琉璃自性柔滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作壓 地手印，然後以唸誦此頌而作加持，故而心想彼住處乃成為釋迦摩等十方 一切勝者偕子聚集而納享供養之特殊境矣)

生供物

願以實際設置或意化 天及人之所有供物成 無上普賢供養雲大海 遍滿無極諸虛空界矣 拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝-瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸-嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪-瓦那-毘秀-拿瓦吉-哈 (三遍或七遍)

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於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智

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及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

特殊發心：

為了成母一切具心義 獲得真正圓滿醒盛位 (誦三遍)

唯我此生務必於速速 故而修大乘積淨戒矣

加持住處

願住於一切亦諸 及似掌心般平坦

地基無有瓦礫等 琉璃自性柔滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作壓 地手印，然後以唸誦此頌而作加持，故而心想彼住處乃成為釋迦摩等十方 一切勝者偕子聚集而納享供養之特殊境矣)

生供物

願以實際設置或意化 天及人之所有供物成 無上普賢供養雲大海 遍滿無極諸虛空界矣 拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝-瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸-嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪-瓦那-毘秀-拿瓦吉-哈 (三遍或七遍)

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(經中釋迦摩勝者云：若唸此咒，則於諸醒盛菩薩眼前，降注供養大雨等， 無極益德矣) (以虛空庫手印而生供物。所謂虛空庫手印乃雙手手指微開，二小指交叉，二 掌心向上並排額前，齊做右繞)

加持地基及供物

願以醒盛菩薩之加持及二資全圓滿之大威力，並法 界純淨且不可思議之力，成為唯如是矣。 迎請上師偕眷乃以唸：

祈成為諸無餘具心怙 天成正智無餘諸實之

且作摧魔軍偕兇暴之 具除偕眷蒞臨於此處

而心想以諸十方勝者偕勝子圍繞於己之具恩根本上師現為能王導師且 迎請於面前虛空中而真實住矣。

若時間充裕，則須以賢行願之七支供養方式作七支供養：

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德 以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者 及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力 以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

640

而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者 以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

若時間不充裕，則以此方式供略之七支：

以三門恭敬作禮拜矣 懺從無始累積諸罪墮 祈住乃至輪迴空為止 自他諸善迴向大菩提

以供實設意化諸供雲 隨喜凡聖二之所有善 祈求對諸具心轉法輪

為求大乘積淨戒，若時間充裕，則以三伸禮拜而供養廣式璊哲旯：

為求大乘積淨之戒故，請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

(經中釋迦摩勝者云：若唸此咒，則於諸醒盛菩薩眼前，降注供養大雨等， 無極益德矣) (以虛空庫手印而生供物。所謂虛空庫手印乃雙手手指微開，二小指交叉，二 掌心向上並排額前，齊做右繞)

加持地基及供物

願以醒盛菩薩之加持及二資全圓滿之大威力，並法 界純淨且不可思議之力，成為唯如是矣。 迎請上師偕眷乃以唸：

祈成為諸無餘具心怙 天成正智無餘諸實之

且作摧魔軍偕兇暴之 具除偕眷蒞臨於此處

而心想以諸十方勝者偕勝子圍繞於己之具恩根本上師現為能王導師且 迎請於面前虛空中而真實住矣。

若時間充裕，則須以賢行願之七支供養方式作七支供養：

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德 以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者 及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力 以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

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而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者 以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

若時間不充裕，則以此方式供略之七支：

以三門恭敬作禮拜矣 懺從無始累積諸罪墮 祈住乃至輪迴空為止 自他諸善迴向大菩提

以供實設意化諸供雲 隨喜凡聖二之所有善 祈求對諸具心轉法輪

為求大乘積淨戒，若時間充裕，則以三伸禮拜而供養廣式璊哲旯：

為求大乘積淨之戒故，請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。

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於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝道、 於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意皆 供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養十 方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納已 以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 為求大乘積淨戒，若時間不充裕，則以三縮禮拜而供養略式璊哲 旯：

願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 於唸受戒正式儀軌前，有學官則於學官，若無學官，則於醒盛像，或大 乘經典，或菩提塔隨一前，若為出家者，則以法衣披搭於左肩，右膝著 於地而雙手合掌於胸膛前。所謂合掌，乃雙手除二拇指外八指之面相 合，而以二拇指屈入於掌心，故成為宛若如意寶形。若非出家者，則無 法衣故除法衣披搭左肩外之右膝著於地等皆相同。 復次心想而問：為何吾等遍滿虛空之成母諸具心，從無始時起乃至現今 為止，雖已受無量無數總輪迴之苦，尤其三走惡之苦，然而至今仍然絲

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

642

毫未生出剎那討厭及憎惡之心而此以將苦持為樂及無我持為我之強大 慣養惡心之威力走往於被業及煩惱之掌控下，而不得自主復又較前更多 更多要受總輪迴及走惡之至極難忍痛苦之狀況，乃眾所周知不可抹滅之 事實存在，故而若仔細思考彼狀況，則至極恐怖，不僅令心臟顫抖，乃 至全身冒汗，出現不知何去何從之狀況。然而仔細想想，與我們凡夫曾 經同樣處境者，如今卻與我們不同而完全脫離諸輪迴且得永久無上快樂 者亦有無數，其中如釋迦摩等往昔蒞臨之無數醒盛，皆非從一開始便 已得醒盛者，而是於往昔處於輪迴時見到甚多善親友，故於彼諸善親友 足下以誠懇祈求脫離輪迴及解救諸具心之方法，爾時所得之法，雖有無 數，然而最精華乃厭棄諸輪迴，尤其為救所有具心故以發菩提心而受此 般大乘積淨之戒並以完整守護彼戒，且以漸學五道十地而得醒盛。因此 心想我今生極為幸運，第一、獲得暇滿人身。第二、見到大乘善親友， 且以彼恩惠下，亦見到大乘法，及見到於速速得醒盛之金剛乘法，尤其 見到諸醒盛教之最精華之精華阿帝夏大尊者之玖洖嘎檔派之勝教。於此 階段，若發菩提心而學五道十地及生圓二次，則必定堪能於速速極速得 醒盛之位，所以以捨棄此諸於因道果之諸階段，不可缺少睦友之最主 要，從彼生今生來世諸嘉資之如意寶，從無始時起乃至輪迴空為止，曾 以恩惠保護己且將來亦定以生命保護己之遍滿虛空之老母弱者而以殷 勤尋求唯己樂，乃不僅是愚癡，更與諸畜生亦無差別。以彼之故，我乃 不令暇滿人身唐捐及不辜負諸善友之期待，更不願意成為一位不孝順之 子，於是為了遍滿虛空老母具心之義，以吾於此生務必於速速獲得正圓 滿醒盛大寶位。因此心想「於此諸勝者偕子眼前，今日取大乘積淨之戒 而乃至翌日太陽出現為止嘉以守護吧」，且情不自禁從眼睛落淚及起雞 皮疙瘩，並心想跟隨上師能王以唸誦從「祈求住於」至「積淨戒矣」之 受戒儀軌：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝道、 於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意皆 供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養十 方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納已 以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 為求大乘積淨戒，若時間不充裕，則以三縮禮拜而供養略式璊哲 旯：

願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 於唸受戒正式儀軌前，有學官則於學官，若無學官，則於醒盛像，或大 乘經典，或菩提塔隨一前，若為出家者，則以法衣披搭於左肩，右膝著 於地而雙手合掌於胸膛前。所謂合掌，乃雙手除二拇指外八指之面相 合，而以二拇指屈入於掌心，故成為宛若如意寶形。若非出家者，則無 法衣故除法衣披搭左肩外之右膝著於地等皆相同。 復次心想而問：為何吾等遍滿虛空之成母諸具心，從無始時起乃至現今 為止，雖已受無量無數總輪迴之苦，尤其三走惡之苦，然而至今仍然絲

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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毫未生出剎那討厭及憎惡之心而此以將苦持為樂及無我持為我之強大 慣養惡心之威力走往於被業及煩惱之掌控下，而不得自主復又較前更多 更多要受總輪迴及走惡之至極難忍痛苦之狀況，乃眾所周知不可抹滅之 事實存在，故而若仔細思考彼狀況，則至極恐怖，不僅令心臟顫抖，乃 至全身冒汗，出現不知何去何從之狀況。然而仔細想想，與我們凡夫曾 經同樣處境者，如今卻與我們不同而完全脫離諸輪迴且得永久無上快樂 者亦有無數，其中如釋迦摩等往昔蒞臨之無數醒盛，皆非從一開始便 已得醒盛者，而是於往昔處於輪迴時見到甚多善親友，故於彼諸善親友 足下以誠懇祈求脫離輪迴及解救諸具心之方法，爾時所得之法，雖有無 數，然而最精華乃厭棄諸輪迴，尤其為救所有具心故以發菩提心而受此 般大乘積淨之戒並以完整守護彼戒，且以漸學五道十地而得醒盛。因此 心想我今生極為幸運，第一、獲得暇滿人身。第二、見到大乘善親友， 且以彼恩惠下，亦見到大乘法，及見到於速速得醒盛之金剛乘法，尤其 見到諸醒盛教之最精華之精華阿帝夏大尊者之玖洖嘎檔派之勝教。於此 階段，若發菩提心而學五道十地及生圓二次，則必定堪能於速速極速得 醒盛之位，所以以捨棄此諸於因道果之諸階段，不可缺少睦友之最主 要，從彼生今生來世諸嘉資之如意寶，從無始時起乃至輪迴空為止，曾 以恩惠保護己且將來亦定以生命保護己之遍滿虛空之老母弱者而以殷 勤尋求唯己樂，乃不僅是愚癡，更與諸畜生亦無差別。以彼之故，我乃 不令暇滿人身唐捐及不辜負諸善友之期待，更不願意成為一位不孝順之 子，於是為了遍滿虛空老母具心之義，以吾於此生務必於速速獲得正圓 滿醒盛大寶位。因此心想「於此諸勝者偕子眼前，今日取大乘積淨之戒 而乃至翌日太陽出現為止嘉以守護吧」，且情不自禁從眼睛落淚及起雞 皮疙瘩，並心想跟隨上師能王以唸誦從「祈求住於」至「積淨戒矣」之 受戒儀軌：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故修歡喜，且彼方式受戒 乃主要非於上師足下受戒方式而已。 若於真學官足下受大乘積淨戒時，則供璊哲旯於學官而從學官處嘉以詳 細聽聞初中後之得見及相，並於正式受戒時，將「祈求住於十方之所有 醒盛以及菩薩垂念我」改成「祈求學官垂念我」而從「如是以彼」唸誦 至「完整積淨戒矣」為止受戒，並跟隨上師唸誦從「自從現在起」至「三 有大海矣」 。 復次，以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生等身語之 所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切具心之 義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理學習諸 學處，並唸：

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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以唸 21 遍戒律純淨之執：

-阿母-綌旯--瑪哈秀-薩埵-爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉-薩璊大-阿瓦盧給帝--哈 而唸：

願以戒之戒律無 無傲慢心之戒律

過且具純淨戒律 圓滿去戒律彼岸

於次日即將圓滿此次大乘積淨戒期時，若時間充裕，則於唸畢慈願之「願 以戒…∼戒律彼岸」一頌後，唸入行論之迴向品及教燄燃經，然後接「願 以此善令吾…∼阿帝夏教延續矣」 。

若時間不充裕，則唸略之願及迴向乃：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣

643

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為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故修歡喜，且彼方式受戒 乃主要非於上師足下受戒方式而已。 若於真學官足下受大乘積淨戒時，則供璊哲旯於學官而從學官處嘉以詳 細聽聞初中後之得見及相，並於正式受戒時，將「祈求住於十方之所有 醒盛以及菩薩垂念我」改成「祈求學官垂念我」而從「如是以彼」唸誦 至「完整積淨戒矣」為止受戒，並跟隨上師唸誦從「自從現在起」至「三 有大海矣」 。 復次，以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生等身語之 所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切具心之 義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理學習諸 學處，並唸：

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

644

以唸 21 遍戒律純淨之執：

-阿母-綌旯--瑪哈秀-薩埵-爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉-薩璊大-阿瓦盧給帝--哈 而唸：

願以戒之戒律無 無傲慢心之戒律

過且具純淨戒律 圓滿去戒律彼岸

於次日即將圓滿此次大乘積淨戒期時，若時間充裕，則於唸畢慈願之「願 以戒…∼戒律彼岸」一頌後，唸入行論之迴向品及教燄燃經，然後接「願 以此善令吾…∼阿帝夏教延續矣」 。

若時間不充裕，則唸略之願及迴向乃：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣

645

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祝賀吉祥 乃：

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

646

《受大乘積淨儀軌捷臻無上菩提論》

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣 以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 願以大之最大師無上 消除魔及障類危害而

法之太陽勝者加持故 常住於德晝夜吉祥臨

願以法性真諦法無上 消除煩惱苦熱諸敵而

勝法除魔劑諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨

願以集善功德寶德燄 遠離罪過增長善資而

勝子作益真諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

645

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祝賀吉祥 乃：

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

646

《受大乘積淨儀軌捷臻無上菩提論》

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣 以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 願以大之最大師無上 消除魔及障類危害而

法之太陽勝者加持故 常住於德晝夜吉祥臨

願以法性真諦法無上 消除煩惱苦熱諸敵而

勝法除魔劑諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨

願以集善功德寶德燄 遠離罪過增長善資而

勝子作益真諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作受完整積淨戒矣

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

自從現在起不作殺生 亦不作受用交媾之法 作斷惹出甚多過所依 或高床墊作斷食非時 作斷諸飾作斷舞歌等 殺生等般願斷殺生等 願速脫離以被各種苦 (誦一遍)

且亦不作取他之財物 及亦不說謊言之詞矣 所有酒及不作坐於大 食物作斷塗嗅作斷鬘 如是除敵者恆常不作 而速獲得無上大菩提 極大擾亂三有大海矣

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以唸 21 遍戒律純淨之執：

(譯義乃具德、吉祥)-阿母(有義)-綌旯(戒律)(資糧)-(盛盛) -瑪哈(大)秀(清淨) 薩埵(勇心) -爸瑪(蓮花) -毘鯱泄帝(完全飾) -鯱嘉(手) (持持) -薩璊大(諸、普) -阿瓦盧給帝(眼目觀) (意金剛種子) -(除違戒) -哈(建立) 而唸：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣 《受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東方琉璃光世界論》 迎請 乃心想以諦力蒞臨

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

之力令上師勝者偕子 大乘積淨戒之場所矣

允許今日蒞臨於此受

禮拜以大悲愍賜 大濁走者至極廣 經部精義特勝等 具三傳承上師矣 禮拜於具大悲愍 之怙主智一切者 之導師福功德大 海田逝如是者矣 禮拜於清淨故成 離貪以善脫走惡 且完全成為最勝 勝義成為息法矣 亦禮拜於解脫而 亦說解脫道甚住 於三學處田之最 勝具功德集善矣 禮拜於師醒盛矣 禮拜拯救勝法矣 禮拜引導集善矣 禮拜依處三寶矣 禮拜以智愛甚念十方 走者而十方嘉轉法輪 故作完全拯救十方諸 走者之十方諸醒盛矣 禮拜相合願最勝稀有 且於行行時亦成昆仲 而於一賢劫作完所有 事業之千圓滿醒盛矣 禮拜過去無數劫之時 為了拯救所有成貧窮 及苦走者故發具特大 願之八位逝往樂者矣 禮拜觀相醒盛頂髻護 一切消滅輪迴金能及 護光釋迦能者最勝天 中天七位勇士醒盛矣 禮拜於具最勝相無垢 月臉宛若黃金色汝矣 禮拜於離塵汝般無存 三有具有無比智汝矣 禮拜於以悲愍平等於 諸之越具除以僅聞名 便除走惡之苦除三毒 之藥師琉璃光醒盛矣 禮拜圓滿醒盛誕 生於何處及於何

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647

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以唸 21 遍戒律純淨之執：

(譯義乃具德、吉祥)-阿母(有義)-綌旯(戒律)(資糧)-(盛盛) -瑪哈(大)秀(清淨) 薩埵(勇心) -爸瑪(蓮花) -毘鯱泄帝(完全飾) -鯱嘉(手) (持持) -薩璊大(諸、普) -阿瓦盧給帝(眼目觀) (意金剛種子) -(除違戒) -哈(建立) 而唸：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣 《受大乘積淨儀軌瞬間抵達淨土東方琉璃光世界論》 迎請 乃心想以諦力蒞臨

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

之力令上師勝者偕子 大乘積淨戒之場所矣

允許今日蒞臨於此受

禮拜以大悲愍賜 大濁走者至極廣 經部精義特勝等 具三傳承上師矣 禮拜於具大悲愍 之怙主智一切者 之導師福功德大 海田逝如是者矣 禮拜於清淨故成 離貪以善脫走惡 且完全成為最勝 勝義成為息法矣 亦禮拜於解脫而 亦說解脫道甚住 於三學處田之最 勝具功德集善矣 禮拜於師醒盛矣 禮拜拯救勝法矣 禮拜引導集善矣 禮拜依處三寶矣 禮拜以智愛甚念十方 走者而十方嘉轉法輪 故作完全拯救十方諸 走者之十方諸醒盛矣 禮拜相合願最勝稀有 且於行行時亦成昆仲 而於一賢劫作完所有 事業之千圓滿醒盛矣 禮拜過去無數劫之時 為了拯救所有成貧窮 及苦走者故發具特大 願之八位逝往樂者矣 禮拜觀相醒盛頂髻護 一切消滅輪迴金能及 護光釋迦能者最勝天 中天七位勇士醒盛矣 禮拜於具最勝相無垢 月臉宛若黃金色汝矣 禮拜於離塵汝般無存 三有具有無比智汝矣 禮拜於以悲愍平等於 諸之越具除以僅聞名 便除走惡之苦除三毒 之藥師琉璃光醒盛矣 禮拜圓滿醒盛誕 生於何處及於何

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觸於菩提轉靜之 輪及無漏離憂處 亦禮拜於彼凡是 逝樂曾經住於何 行走以及站立及 宛若獅子臥之處 禮拜諸上下及中 並且所有方及隅 具像或者無像之 一切供養之依矣 於無說思詮去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母禮拜矣 於柔德音救解秘密主 眼目觀等偉大行荷負 一切走者越渡有及靜 所有大乘集善禮拜矣 （禮拜柔德音救解秘密 之荷負諸走者越渡有

之主眼目觀等偉大行 及靜所有大乘集善矣）

於何彼心之最勝珍寶 於何作害亦能結樂者 於除敵勝睿調馴諸根 而作持教宏教護教之 於十二深依係嘉修想 乃以未依之式通達者 於以獲得諸神變力及 嘉以守護珍寶勝教庫 於以汝諸往昔積布施 之德而對修士降寶雨 於遍滿虛空勝者偕子 此身甚化如同剎塵而 所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量

生出之彼身作禮拜且 於彼樂之源處作皈依 為了延續勝教嘉堅住 十六堅處除敵禮拜矣 其之自生自醒盛之慧 一切聖者自勝禮拜矣 現知之德而如能者敕 之諸金剛護法禮拜矣 大海善故獲得壽財穀 所有施財讚且禮拜矣 以我及遍空無餘走者 時常恭敬以意禮拜矣 壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

若先前離座位而作禮拜，則此時坐回己座位且奏樂。

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

停止奏樂。

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

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觸於菩提轉靜之 輪及無漏離憂處 亦禮拜於彼凡是 逝樂曾經住於何 行走以及站立及 宛若獅子臥之處 禮拜諸上下及中 並且所有方及隅 具像或者無像之 一切供養之依矣 於無說思詮去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母禮拜矣 於柔德音救解秘密主 眼目觀等偉大行荷負 一切走者越渡有及靜 所有大乘集善禮拜矣 （禮拜柔德音救解秘密 之荷負諸走者越渡有

之主眼目觀等偉大行 及靜所有大乘集善矣）

於何彼心之最勝珍寶 於何作害亦能結樂者 於除敵勝睿調馴諸根 而作持教宏教護教之 於十二深依係嘉修想 乃以未依之式通達者 於以獲得諸神變力及 嘉以守護珍寶勝教庫 於以汝諸往昔積布施 之德而對修士降寶雨 於遍滿虛空勝者偕子 此身甚化如同剎塵而 所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘 以賢行之願之諸力量

生出之彼身作禮拜且 於彼樂之源處作皈依 為了延續勝教嘉堅住 十六堅處除敵禮拜矣 其之自生自醒盛之慧 一切聖者自勝禮拜矣 現知之德而如能者敕 之諸金剛護法禮拜矣 大海善故獲得壽財穀 所有施財讚且禮拜矣 以我及遍空無餘走者 時常恭敬以意禮拜矣 壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣 以意一切勝者真正住

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界 讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿 以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

若先前離座位而作禮拜，則此時坐回己座位且奏樂。

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

停止奏樂。

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有 以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學 凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸 以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂 以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔 十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福 於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切 凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫 懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

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如是已作畢七支而以胡跪合掌唸正積淨儀軌：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 故決定取正積淨戒矣 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

從現起不作殺生 亦不受用交媾法 作完全斷除惹出 不坐大或高床墊 非時食物嗅及鬘 如是所有除敵者 願以如彼斷殺生 願諸被多苦擾亂 (誦三遍)

且亦不作取他財 更不說謊言詞矣 甚多過失依之酒 如是亦作斷除諸 飾品跳舞唱歌等 常不作殺生等故 等而得無上菩提 壞依渡越有海矣

以唸 21 遍戒律純淨之執：

-阿母-綌旯

-

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

- 瑪哈-秀-薩埵 爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉- 薩璊大-阿瓦盧給帝 -哈 而唸：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣 若時間不充裕，則可不受大乘積淨戒。 皈依

於成為十方三時一切 意功德事業之本質者 一切聖者集善之主宰 最勝具德上師皈依矣 集善皈依藥師八昆仲 天會偕與所有眷屬矣 (誦三遍)

逝如是者之所有身語 八萬四千法蘊之源處 具恩根本及傳承之諸 皈依醒盛皈依法皈依 逝往樂者越具除之諸

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如是已作畢七支而以胡跪合掌唸正積淨儀軌：

祈求住於十方之所有 如是以彼諸具有往昔 圓淨之醒盛如伶俐馬 棄擔隨得己義完全盡 全解意嘉全解之智慧 為作解脫為作無饑饉 方全圓滿及為確定悟 故作完整大乘積淨般 時從現在起開始乃至 故決定取正積淨戒矣 (誦三遍)

醒盛以及菩薩垂念我 逝如是者除敵者真正 大象已作事且作已作 諸結於有正確之敕嘉 為諸具心義為作利益 為作無病為作諸菩提 無上真正圓滿之菩提 如是以名某某之吾亦 明天太陽現出來為止

而心想於唸完第三遍之同時己續獲得積淨戒，故生歡喜歟。 復次，如前述般以明憶菩提心之動機而想如是以往昔諸除敵者斷棄殺生 等身語之所有惡行，且以堅定之意殷勤防護彼諸惡行般，以吾亦為一切 具心之義，願意從現在起乃至明天日出為止捨棄彼諸惡行一晝夜而如理 學習諸學處，並唸：

從現起不作殺生 亦不受用交媾法 作完全斷除惹出 不坐大或高床墊 非時食物嗅及鬘 如是所有除敵者 願以如彼斷殺生 願諸被多苦擾亂 (誦三遍)

且亦不作取他財 更不說謊言詞矣 甚多過失依之酒 如是亦作斷除諸 飾品跳舞唱歌等 常不作殺生等故 等而得無上菩提 壞依渡越有海矣

以唸 21 遍戒律純淨之執：

-阿母-綌旯

-

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

- 瑪哈-秀-薩埵 爸瑪-毘鯱泄帝-鯱嘉- 薩璊大-阿瓦盧給帝 -哈 而唸：

願以戒之戒律無 過且具純淨戒律 無傲慢心之戒律 圓滿去戒律彼岸 願諸未生勝大寶 菩提心成為生矣 願已生且無衰退 亦從上而上增長 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣 若時間不充裕，則可不受大乘積淨戒。 皈依

於成為十方三時一切 意功德事業之本質者 一切聖者集善之主宰 最勝具德上師皈依矣 集善皈依藥師八昆仲 天會偕與所有眷屬矣 (誦三遍)

逝如是者之所有身語 八萬四千法蘊之源處 具恩根本及傳承之諸 皈依醒盛皈依法皈依 逝往樂者越具除之諸

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

皈依發心 乃務須與續相融，故唸：

乃至菩提為止我皈依 為了成辦自己及他義 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 故以吾發無上菩提心

修四無量

雖吾與一切顯現為法界之自性，然而願令不悟如是 之一切具心具樂及樂因。 願令離苦及苦因。 願令不離無苦之樂。 願令住於離樂苦之因親疏貪瞋二之平等矣。 (三遍) 嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

654

縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智 及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

特殊發心：

為了成母一切具心義 圓滿醒盛故而住於對 越具除之諸天會偕眷 (誦三遍)

唯我此生務必速得正 藥師八昆仲逝往樂者 作禮供敦請等次第矣

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皈依發心 乃務須與續相融，故唸：

乃至菩提為止我皈依 為了成辦自己及他義 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 故以吾發無上菩提心

修四無量

雖吾與一切顯現為法界之自性，然而願令不悟如是 之一切具心具樂及樂因。 願令離苦及苦因。 願令不離無苦之樂。 願令住於離樂苦之因親疏貪瞋二之平等矣。 (三遍) 嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸具大睿智 及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。若無充 裕時間亦可不誦。

特殊發心：

為了成母一切具心義 圓滿醒盛故而住於對 越具除之諸天會偕眷 (誦三遍)

唯我此生務必速得正 藥師八昆仲逝往樂者 作禮供敦請等次第矣

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四類加持 加持地基

分四：加持地基、加持賢屋、加持坐墊、加持供物。

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力 之力令如從廣經出之 此諸作設置供養十方 護法聚集之宮殿壇城 越具除剎土結構功德 菩薩往昔具特願而成 地基亦成為各種珍寶 寬且廣之疆域若觸則 以具散發檀香樹香氣 勻稱美飾及於邊以珍 諸湖池泉岸以黃金銀 青蓮花睡蓮蓮花綴滿 悅耳之甚優雅聲且以 遍處林立纍纍下垂天 果實茂盛珍寶如意樹 聲之黃金鈴鐺等嘉以

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議 七逝樂昔特願儀軌般 逝如是者偕子及聖者 等皆成為宛若無量光 般以正如是彼諸醒盛 完全清淨醒盛剎乃具 自性似如掌心般平坦 柔且舒適無垢且光亮 之青蓮等天之各種花 寶磚堆砌及於具八支 珍珠之砂舖開以優美 且以各式各類水鳥啼 極快樂起降飛旋裝飾 之寶珍珠飾鬘寶飄帶 及排列具從搖發勝法 所飾應有俱有地基矣

加持賢屋

於彼中央越量宮乃是 善根出至極燄燃七種 界而甚極出遍滿諸剎 分開無極異處寬完全 正超越三界之行境及 逝如是者之處具菩薩

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

食嗅非天及翔天空及 到處遨遊以法味之喜 正得一切具心之諸義 完全斷諸魔以念睿智 逝如是者之結構處決 完全解脫之門空性及 無極功德珍寶蓮花王

似人大腹行人及非人 及大樂固完全住於令 遠離所有煩惱危害垢 大悟超越一切結構之 定出是勤住息見餘從 無相無願而入於以具 裝飾結構大越量宮矣

加持坐墊

願於彼中央出現成立 所擎高寬珍寶座上以 逝如是者及以珍寶及 威儀聲音王逝如是者 禁入逝如是者無憂最 海之音逝如是者以法 逝如是者藥師琉璃光 能者越具除等十方之 護法聚集之住處悉皆 具特願及權勢美麗矣

完全稱於於以八大獅 普遍宣誥嘉名德之王 月亮蓮花甚裝飾巧者 賢金無垢珍寶光成就 勝德逝如是者法誥大 大海最勝睿戲遊現智 之王逝如是者及釋迦 諸逝如是者菩薩聖者 成為相符各各聖者之

加持供物

依止於以從彼上師之 大寶結構滿無量壞依 之大光芒諸時住至極 不間斷彼正超越壞依 極純淨且統治識相性 集善及無極天龍施害

願與門閥相同具天及 人之最勝用具最稀奇 各種食物衣服飾品及 樂器等以從三蘊經及 賢行願所出所有供雲 大海豐盛而盈滿於諸 外內且超美麗裝飾矣 願以諸聖者亦聚集而如是加持且納而受用矣。 (誦三遍)

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四類加持 加持地基

分四：加持地基、加持賢屋、加持坐墊、加持供物。

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力 之力令如從廣經出之 此諸作設置供養十方 護法聚集之宮殿壇城 越具除剎土結構功德 菩薩往昔具特願而成 地基亦成為各種珍寶 寬且廣之疆域若觸則 以具散發檀香樹香氣 勻稱美飾及於邊以珍 諸湖池泉岸以黃金銀 青蓮花睡蓮蓮花綴滿 悅耳之甚優雅聲且以 遍處林立纍纍下垂天 果實茂盛珍寶如意樹 聲之黃金鈴鐺等嘉以

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議 七逝樂昔特願儀軌般 逝如是者偕子及聖者 等皆成為宛若無量光 般以正如是彼諸醒盛 完全清淨醒盛剎乃具 自性似如掌心般平坦 柔且舒適無垢且光亮 之青蓮等天之各種花 寶磚堆砌及於具八支 珍珠之砂舖開以優美 且以各式各類水鳥啼 極快樂起降飛旋裝飾 之寶珍珠飾鬘寶飄帶 及排列具從搖發勝法 所飾應有俱有地基矣

加持賢屋

於彼中央越量宮乃是 善根出至極燄燃七種 界而甚極出遍滿諸剎 分開無極異處寬完全 正超越三界之行境及 逝如是者之處具菩薩

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

食嗅非天及翔天空及 到處遨遊以法味之喜 正得一切具心之諸義 完全斷諸魔以念睿智 逝如是者之結構處決 完全解脫之門空性及 無極功德珍寶蓮花王

似人大腹行人及非人 及大樂固完全住於令 遠離所有煩惱危害垢 大悟超越一切結構之 定出是勤住息見餘從 無相無願而入於以具 裝飾結構大越量宮矣

加持坐墊

願於彼中央出現成立 所擎高寬珍寶座上以 逝如是者及以珍寶及 威儀聲音王逝如是者 禁入逝如是者無憂最 海之音逝如是者以法 逝如是者藥師琉璃光 能者越具除等十方之 護法聚集之住處悉皆 具特願及權勢美麗矣

完全稱於於以八大獅 普遍宣誥嘉名德之王 月亮蓮花甚裝飾巧者 賢金無垢珍寶光成就 勝德逝如是者法誥大 大海最勝睿戲遊現智 之王逝如是者及釋迦 諸逝如是者菩薩聖者 成為相符各各聖者之

加持供物

依止於以從彼上師之 大寶結構滿無量壞依 之大光芒諸時住至極 不間斷彼正超越壞依 極純淨且統治識相性 集善及無極天龍施害

願與門閥相同具天及 人之最勝用具最稀奇 各種食物衣服飾品及 樂器等以從三蘊經及 賢行願所出所有供雲 大海豐盛而盈滿於諸 外內且超美麗裝飾矣 願以諸聖者亦聚集而如是加持且納而受用矣。 (誦三遍)

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以普賢供雲執加持 乃偕與奏樂以唸：

拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪瓦那-毘秀-拿-瓦吉-哈 (七遍) 而加持諸地基、賢屋及供雲吧。 以諦詞加持

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力 之力正成為唯如彼矣 (三遍)

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議

迎請

祈求普遍宣誥嘉名德之王逝如是者、以珍寶及月亮 蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者、賢金無垢珍 寶光成就禁入逝如是者、無憂最勝德逝如是者、法 誥大海之音逝如是者、以法大海勝睿戲遊現智逝如 是者、藥師琉璃光之王逝如是者及釋迦能者越具除 等所有住於十方三時之逝如是者、除敵者、正圓滿 醒盛偕與菩薩之會垂念我，以諸具大悲愍越具除，

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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於後時五百末如最勝之法般出現改變，乃具心以各 種業之遮蔽所遮蔽、以各種疾病所折磨、以各種憂 愁及苦所傷害，隨持所有成為貧困具心且為了諸人 及天之義、利益及快樂，故祈以諸逝如是者依具無 量甚多善巧方便、往昔特願盛賢且廣大、威力及加 持而為了拯救施主及我們等甚多走者，故而為作怙 救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿 壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 我們之師釋迦能者越具除醒盛，所調之原故，雖現 在於此瞻普洲示現離憂，然而於其他壞依界，仍以 逝如是者各種化身作走者之義而住，乃以從逝如是 者之大悲愍及往昔之具特願說而我們屬民諸所調皆 歸屬於所拿標幟內，故祈以僅有依於獲得剩餘恩惠 而為了拯救我們等甚多走者，故而為作怙救及依托 處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿壇城並作 大聚集而務諾賜加持吧。 柔德成為童子聖者菩薩大勇心、救解勝子及手中金 剛等菩薩大勇心，凡是往昔於賜說七逝如是者往昔 具特願之廣經時聚集而加持經義且發心成辦逝如是 者敕，故祈彼諸為解救我們等甚多走者，故而為作 怙救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮 殿壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 以往昔逝如是者大聚集付囑且從各各亦以天之詞諦 呈報而親口承諾作護勝法及四種眷，尤其將此七逝 如是者往昔廣特願之經部持為標幟者，施百天王、 淨者、護國、贈聖士、不賢眼及多聞子大王等諸聖

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以普賢供雲執加持 乃偕與奏樂以唸：

拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪瓦那-毘秀-拿-瓦吉-哈 (七遍) 而加持諸地基、賢屋及供雲吧。 以諦詞加持

願以最勝三寶之諦及 二資完全圓滿大威力 之力正成為唯如彼矣 (三遍)

一切醒盛菩薩之加持 法界純淨且不可思議

迎請

祈求普遍宣誥嘉名德之王逝如是者、以珍寶及月亮 蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者、賢金無垢珍 寶光成就禁入逝如是者、無憂最勝德逝如是者、法 誥大海之音逝如是者、以法大海勝睿戲遊現智逝如 是者、藥師琉璃光之王逝如是者及釋迦能者越具除 等所有住於十方三時之逝如是者、除敵者、正圓滿 醒盛偕與菩薩之會垂念我，以諸具大悲愍越具除，

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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於後時五百末如最勝之法般出現改變，乃具心以各 種業之遮蔽所遮蔽、以各種疾病所折磨、以各種憂 愁及苦所傷害，隨持所有成為貧困具心且為了諸人 及天之義、利益及快樂，故祈以諸逝如是者依具無 量甚多善巧方便、往昔特願盛賢且廣大、威力及加 持而為了拯救施主及我們等甚多走者，故而為作怙 救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿 壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 我們之師釋迦能者越具除醒盛，所調之原故，雖現 在於此瞻普洲示現離憂，然而於其他壞依界，仍以 逝如是者各種化身作走者之義而住，乃以從逝如是 者之大悲愍及往昔之具特願說而我們屬民諸所調皆 歸屬於所拿標幟內，故祈以僅有依於獲得剩餘恩惠 而為了拯救我們等甚多走者，故而為作怙救及依托 處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿壇城並作 大聚集而務諾賜加持吧。 柔德成為童子聖者菩薩大勇心、救解勝子及手中金 剛等菩薩大勇心，凡是往昔於賜說七逝如是者往昔 具特願之廣經時聚集而加持經義且發心成辦逝如是 者敕，故祈彼諸為解救我們等甚多走者，故而為作 怙救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮 殿壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 以往昔逝如是者大聚集付囑且從各各亦以天之詞諦 呈報而親口承諾作護勝法及四種眷，尤其將此七逝 如是者往昔廣特願之經部持為標幟者，施百天王、 淨者、護國、贈聖士、不賢眼及多聞子大王等諸聖

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者護法，故祈為解救我們等甚多走者，故而為作怙 救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿 壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 於往昔逝如是者聚集之眼前，承諾保護持七逝如是 者往昔廣特願之經部及作供養等之彼諸具心持為標 幟之施害大首領何怖、施害大首領金剛、施害大首 領持飾、施害大首領持星、施害大首領持風、施害 大首領定居、施害大首領持權、施害大首領持飲、 施害大首領持說、施害大首領持想、施害大首領持 搖、施害大首領令圓，故彼諸施害大首領亦從往昔 賢誓約說，故祈彼諸為解救我們等甚多走者，故而 為作怙救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品 之宮殿壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 祈求為作無往來 生滅之身如是願 般有故正如持白 式壞依依蒞臨吧 祈求逝往樂矣越 具除我們具福份 以吾供之此供德 享受而喜歡我吧 汝之自性全清淨 故雖無愛等繫縛 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 復次於彼供養顏色轉 嘉之至極郁香勝衣服 輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 祈於此說法清淨 壇城設大德淨墊 而無搖住平持定 故想喜而坐於墊 無阻礙及狹窄身 以住平式住於此 潔且寬闊墊床而 享受簡便供品吧 心想：

從各各剎土以神變蒞臨於虛空而八位逝如是者住於 越量宮殿中央八大獅擎寶座，且法函亦住於彼。從 話題出之菩薩或無量菩薩眷屬住於中間台階之墊 上。柔德、救解及手中金剛菩薩三聚集而敦請往昔 之誓約，且作事業而住於彼諸菩薩之面前坐墊上。 十二位施害大首領住於左排之墊上。淨者及施百二 位天王，則住於右排之墊上。四大王以各各立誓般 辦事而住於四門矣。 正式

分七：(禮拜、七支供養、祈求加持、供三稀勝各各而祈願、

供基主食子、修瓶、入於南門次第)

禮拜

禮拜三界怙主大能王 勝教棟梁靜活大住持 禮拜國主善德大法王 西藏主天上師菩提光 禮拜月幢貢布大譯師 功德自在持調福名稱 禮拜珍寶勝幢勝者手 戒德豐普賢威力德燄

勝者最勝勝子柔德音 勝教太陽小靜活等四 五百頭飾獨神阿帝夏 人天導師大帝斯瓦號 名稱勝幢美作證美德 名稱勝幢等九絕倫師 握大住持普喜睿智及 智愛自在等六教勝幢

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者護法，故祈為解救我們等甚多走者，故而為作怙 救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品之宮殿 壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 於往昔逝如是者聚集之眼前，承諾保護持七逝如是 者往昔廣特願之經部及作供養等之彼諸具心持為標 幟之施害大首領何怖、施害大首領金剛、施害大首 領持飾、施害大首領持星、施害大首領持風、施害 大首領定居、施害大首領持權、施害大首領持飲、 施害大首領持說、施害大首領持想、施害大首領持 搖、施害大首領令圓，故彼諸施害大首領亦從往昔 賢誓約說，故祈彼諸為解救我們等甚多走者，故而 為作怙救及依托處迎請且若臨則蒞臨於此設置供品 之宮殿壇城並作大聚集而務諾賜加持吧。 祈求為作無往來 生滅之身如是願 般有故正如持白 式壞依依蒞臨吧 祈求逝往樂矣越 具除我們具福份 以吾供之此供德 享受而喜歡我吧 汝之自性全清淨 故雖無愛等繫縛 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 復次於彼供養顏色轉 嘉之至極郁香勝衣服 輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 祈於此說法清淨 壇城設大德淨墊 而無搖住平持定 故想喜而坐於墊 無阻礙及狹窄身 以住平式住於此 潔且寬闊墊床而 享受簡便供品吧 心想：

從各各剎土以神變蒞臨於虛空而八位逝如是者住於 越量宮殿中央八大獅擎寶座，且法函亦住於彼。從 話題出之菩薩或無量菩薩眷屬住於中間台階之墊 上。柔德、救解及手中金剛菩薩三聚集而敦請往昔 之誓約，且作事業而住於彼諸菩薩之面前坐墊上。 十二位施害大首領住於左排之墊上。淨者及施百二 位天王，則住於右排之墊上。四大王以各各立誓般 辦事而住於四門矣。 正式

分七：(禮拜、七支供養、祈求加持、供三稀勝各各而祈願、

供基主食子、修瓶、入於南門次第)

禮拜

禮拜三界怙主大能王 勝教棟梁靜活大住持 禮拜國主善德大法王 西藏主天上師菩提光 禮拜月幢貢布大譯師 功德自在持調福名稱 禮拜珍寶勝幢勝者手 戒德豐普賢威力德燄

勝者最勝勝子柔德音 勝教太陽小靜活等四 五百頭飾獨神阿帝夏 人天導師大帝斯瓦號 名稱勝幢美作證美德 名稱勝幢等九絕倫師 握大住持普喜睿智及 智愛自在等六教勝幢

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

禮拜自在甚堅福具勝 睿賢大海睿賢本知慧 禮拜語王睿賢教勝幢 及教賢份甚智教法增

德豐事業甚盛及語王 勝幢等六勝教大太陽 慧成義教幢柔音事業 睿賢慧教幢等六遍主

以下選擇一頌而唸便可：

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢具德持教上盛及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢光芒法界大海及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

睿藏所喜妙齡大遍主 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

勝乘無畏法之聲音德 逝樂經儀根傳諸上師

禮拜諸持護宏此出諸 堪為所有勝劣修之道 禮拜二義達竟師圓滿 取驗二資最勝聖集善

世界利樂德豐之門且 法王專修經部儀軌者 醒盛二諦入雙教勝法 最勝依處三種稀勝矣

七支供養

以於十方三時之諸逝往樂者偕子禮拜矣、供矣、作 皈依矣。 以於普遍宣誥嘉名德之王逝如是者除敵者正圓滿醒

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

662

盛偕僕從者甚多百千千萬千億無量眷屬菩薩禮拜 矣、供矣、作皈依矣。 以於以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如 是者除敵者正圓滿醒盛偕以從諸圍繞其之甚多菩薩 會禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於賢金無垢珍寶光成就禁入逝如是者除敵者正圓 滿醒盛偕以從諸圍繞其之甚多百千千萬千億菩薩禮 拜矣、供矣、作皈依矣。 以於無憂最勝德逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕無量 眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於法誥大海之音逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕以 從諸圍繞其之甚多眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依 矣。 以於以法大海勝睿戲遊現智逝如是者除敵者正圓滿 醒盛偕以圍繞其之無數菩薩禮拜矣、供矣、作皈依 矣。 以於藥師琉璃光之王逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕 以圍繞其之令太陽般現相及令月亮般現相菩薩等無 量菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 於汝身乃琉璃之顏色 相喻太陽千光燄燃空 開啟靜樂機會於諸界 藥師越具除身禮拜矣 於汝語乃似食嗅千弦 以淨者音令各種所調 意諸時饜甚語大海藏 藥師越具除語禮拜矣 於汝意乃從慧大海中 無見悲愍浪潮極搖動 且願大海事業天成之 藥師越具除意禮拜矣 供矣、作皈依矣。

661

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

禮拜自在甚堅福具勝 睿賢大海睿賢本知慧 禮拜語王睿賢教勝幢 及教賢份甚智教法增

德豐事業甚盛及語王 勝幢等六勝教大太陽 慧成義教幢柔音事業 睿賢慧教幢等六遍主

以下選擇一頌而唸便可：

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢具德持教上盛及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜睿賢慧持教大海 蓮花戲遊金剛等八位

睿賢光芒法界大海及 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

睿藏所喜妙齡大遍主 逝樂經儀根傳諸上師

或

禮拜蓮花舞之自在及 蓮花戲遊金剛等八位

勝乘無畏法之聲音德 逝樂經儀根傳諸上師

禮拜諸持護宏此出諸 堪為所有勝劣修之道 禮拜二義達竟師圓滿 取驗二資最勝聖集善

世界利樂德豐之門且 法王專修經部儀軌者 醒盛二諦入雙教勝法 最勝依處三種稀勝矣

七支供養

以於十方三時之諸逝往樂者偕子禮拜矣、供矣、作 皈依矣。 以於普遍宣誥嘉名德之王逝如是者除敵者正圓滿醒

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

662

盛偕僕從者甚多百千千萬千億無量眷屬菩薩禮拜 矣、供矣、作皈依矣。 以於以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如 是者除敵者正圓滿醒盛偕以從諸圍繞其之甚多菩薩 會禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於賢金無垢珍寶光成就禁入逝如是者除敵者正圓 滿醒盛偕以從諸圍繞其之甚多百千千萬千億菩薩禮 拜矣、供矣、作皈依矣。 以於無憂最勝德逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕無量 眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於法誥大海之音逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕以 從諸圍繞其之甚多眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依 矣。 以於以法大海勝睿戲遊現智逝如是者除敵者正圓滿 醒盛偕以圍繞其之無數菩薩禮拜矣、供矣、作皈依 矣。 以於藥師琉璃光之王逝如是者除敵者正圓滿醒盛偕 以圍繞其之令太陽般現相及令月亮般現相菩薩等無 量菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 於汝身乃琉璃之顏色 相喻太陽千光燄燃空 開啟靜樂機會於諸界 藥師越具除身禮拜矣 於汝語乃似食嗅千弦 以淨者音令各種所調 意諸時饜甚語大海藏 藥師越具除語禮拜矣 於汝意乃從慧大海中 無見悲愍浪潮極搖動 且願大海事業天成之 藥師越具除意禮拜矣 供矣、作皈依矣。

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以於釋迦能者導師越具除逝如是者除敵者正圓滿醒 盛偕三萬六千眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 於除無明暗勝燈 除苦疾病最勝藥 一切最勝法稀勝 禮拜供且作皈依 以於柔德成為童子聖者、救解及手中金剛等菩薩大 勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於淨者、施百及四大王等所有護勝法者禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於施害大首領何怖等十二位施害大首領禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

664

祈求加持

祈求大聚集之越具除垂念，於後時五百末如最勝之 法般出現改變，乃具心以各種業之遮蔽所遮蔽、以 各種疾病所折磨、以各種憂愁及苦所傷害，隨持所 有成為貧困具心且為了諸人及天之義、利益及快 樂，故從正如往昔諸聖者如是加持且賜敕之經部出 現，以往昔七越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛之 善巧方便及往昔如是發偉大廣特願且加持，且彼義 乃以我們之師釋迦能者越具除醒盛現在如實賜說且 加持，以柔德聖者、救解及手中金剛等諸菩薩大勇 心正成辦彼諸越具除之敕語，及為令各各之廣大旨 行完全饜足，故以作修經部義之事業而承諾廣大宣 傳聖者之敕且如是賜加持，於彼諸勝者眼前，以淨 者、施百天王、四大王及十二施害大首領等護勝法 之諸大近善聚集而如是承諾保護經部及持經部之具 心且拯救般，設置彼諸越具除逝如是者偕子作聚集 之宮殿壇城，並以盡己財力設置供品而於聚集之眼 前，以從名號唸而奉獻供品。若賜恩惠而臨，則聚 集，故祈正如往昔如是加持且賜敕般，務諾令經部 儀軌完全圓滿，且令以施主等我們立刻獲得從經所 說所有利益歟。 祈求大聚集之越具除垂念，汝諸具不可思議之智之 慧、愛之悲愍、作之事業、拯救之勢力，故而祈求 加持令利樂之源處總大寶醒盛教，尤其德無比玖洖 嘎檔派從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士 夫身體健康且長壽，純白事業興盛於十方。諸集善

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以於釋迦能者導師越具除逝如是者除敵者正圓滿醒 盛偕三萬六千眷屬菩薩禮拜矣、供矣、作皈依矣。 於除無明暗勝燈 除苦疾病最勝藥 一切最勝法稀勝 禮拜供且作皈依 以於柔德成為童子聖者、救解及手中金剛等菩薩大 勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 以於淨者、施百及四大王等所有護勝法者禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於施害大首領何怖等十二位施害大首領禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

664

祈求加持

祈求大聚集之越具除垂念，於後時五百末如最勝之 法般出現改變，乃具心以各種業之遮蔽所遮蔽、以 各種疾病所折磨、以各種憂愁及苦所傷害，隨持所 有成為貧困具心且為了諸人及天之義、利益及快 樂，故從正如往昔諸聖者如是加持且賜敕之經部出 現，以往昔七越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛之 善巧方便及往昔如是發偉大廣特願且加持，且彼義 乃以我們之師釋迦能者越具除醒盛現在如實賜說且 加持，以柔德聖者、救解及手中金剛等諸菩薩大勇 心正成辦彼諸越具除之敕語，及為令各各之廣大旨 行完全饜足，故以作修經部義之事業而承諾廣大宣 傳聖者之敕且如是賜加持，於彼諸勝者眼前，以淨 者、施百天王、四大王及十二施害大首領等護勝法 之諸大近善聚集而如是承諾保護經部及持經部之具 心且拯救般，設置彼諸越具除逝如是者偕子作聚集 之宮殿壇城，並以盡己財力設置供品而於聚集之眼 前，以從名號唸而奉獻供品。若賜恩惠而臨，則聚 集，故祈正如往昔如是加持且賜敕般，務諾令經部 儀軌完全圓滿，且令以施主等我們立刻獲得從經所 說所有利益歟。 祈求大聚集之越具除垂念，汝諸具不可思議之智之 慧、愛之悲愍、作之事業、拯救之勢力，故而祈求 加持令利樂之源處總大寶醒盛教，尤其德無比玖洖 嘎檔派從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士 夫身體健康且長壽，純白事業興盛於十方。諸集善

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之十行法之諸修從上而上增且盛。依於彼諸之勢及 力而令諸具心獲得健康長壽幸福快樂，尤其以施主 為主諸具心消除二遮蔽且積集二資糧而速速獲得醒 盛矣。 供三稀勝各各而祈願 分三：(供八逝往樂者而祈願、供最勝 之法而祈願、供集善而祈願) 供八逝往樂者而祈願 分八： 供普遍宣誥嘉名德之王(簡稱：嘉名王)而祈願

以於普遍宣誥嘉名德之王越具除逝如是者除敵者正 圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到普遍宣 誥嘉名德之王逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮 拜且供養等之力，令符合彼普遍宣誥嘉名德之王逝 如是者之往昔具特願，立刻消除凡我們等諸具心被 各種病折磨全身而以彼諸疫癘、作屠、詛咒、起屍 及各種恐怖之傷害及諸病矣。 願菩提之究竟為止，成為無疫癘、具罪之邪及諸病 矣，願甚極消除矣。 願以消除凡是我們等彼諸具心所患盲、聾、瘋、 及重病而乃至菩提之究竟為止齊全諸根矣。 願斷所有苦及病之續矣。 願完全消除凡是我們等彼諸具心，以貪瞋癡遮蔽， 作五無際、作甚多非事之行為、斷最勝法及作各種 不善之罪業而悉皆走於三走惡及具心地獄，且已生 於具心大地獄而受苦生活之五無際等彼諸所有業之 遮蔽且成除盡矣。 願任何具心乃至獲得無上正圓滿菩提之醒盛為止， 亦莫走於具心地獄及走惡矣。 願享受天境之天樂及人之樂矣。 願凡成為貧窮而缺乏食物、飲料、衣服、財物、穀、 臥具、香、鬘及用具等之我們等彼諸具心，乃至菩 提之究竟為止，獲得所欲之珠寶、衣服、財物、穀、 臥具、香、鬘及用具等矣。 願凡被繫縛、捶打、入於監牢及以各種各式武器折 磨全身之我們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止， 完全脫離繫縛及捶打等矣。

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之十行法之諸修從上而上增且盛。依於彼諸之勢及 力而令諸具心獲得健康長壽幸福快樂，尤其以施主 為主諸具心消除二遮蔽且積集二資糧而速速獲得醒 盛矣。 供三稀勝各各而祈願 分三：(供八逝往樂者而祈願、供最勝 之法而祈願、供集善而祈願) 供八逝往樂者而祈願 分八： 供普遍宣誥嘉名德之王(簡稱：嘉名王)而祈願

以於普遍宣誥嘉名德之王越具除逝如是者除敵者正 圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

666

願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到普遍宣 誥嘉名德之王逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮 拜且供養等之力，令符合彼普遍宣誥嘉名德之王逝 如是者之往昔具特願，立刻消除凡我們等諸具心被 各種病折磨全身而以彼諸疫癘、作屠、詛咒、起屍 及各種恐怖之傷害及諸病矣。 願菩提之究竟為止，成為無疫癘、具罪之邪及諸病 矣，願甚極消除矣。 願以消除凡是我們等彼諸具心所患盲、聾、瘋、 及重病而乃至菩提之究竟為止齊全諸根矣。 願斷所有苦及病之續矣。 願完全消除凡是我們等彼諸具心，以貪瞋癡遮蔽， 作五無際、作甚多非事之行為、斷最勝法及作各種 不善之罪業而悉皆走於三走惡及具心地獄，且已生 於具心大地獄而受苦生活之五無際等彼諸所有業之 遮蔽且成除盡矣。 願任何具心乃至獲得無上正圓滿菩提之醒盛為止， 亦莫走於具心地獄及走惡矣。 願享受天境之天樂及人之樂矣。 願凡成為貧窮而缺乏食物、飲料、衣服、財物、穀、 臥具、香、鬘及用具等之我們等彼諸具心，乃至菩 提之究竟為止，獲得所欲之珠寶、衣服、財物、穀、 臥具、香、鬘及用具等矣。 願凡被繫縛、捶打、入於監牢及以各種各式武器折 磨全身之我們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止， 完全脫離繫縛及捶打等矣。

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願斷身體之所有病苦續矣。 願凡成為無依無怙、身體燃燒苦火，以入獅子、老 虎、熊、棕熊及毒蛇區內而面臨喪命，且弱小之我 們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止，甚極消除身 體燃燒所有苦火矣。 願彼諸獅子、老虎、熊、棕熊及毒蛇亦住於慈心矣。 願住於無怖畏及靜處矣。 願凡成為互相衝突及戰爭，且派遣而動亂，故害怕 而畏懼之我們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止， 甚極息滅所有衝突、戰爭及派遣矣。願互相住於慈 心矣。 願凡前往水內入於船抵達無島，故以欲逃命走至江 河及大海內而發各種哀號聲之我們等彼諸具心，乃 至菩提之究竟為止，從江河大海等得無險之蘇息 矣。願無怖畏而越渡矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於普遍宣誥嘉名德之 王逝如是者除敵者正圓滿醒盛剎土之蓮花精華獅子 座上，且甫生即得執及持定等一切功德會而以從無 上師普遍宣誥嘉名德之王等十方諸醒盛接受完整敕 語並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎 土矣。 願以普誥嘉名王具除 往昔所發八種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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供以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王(簡稱：聲音王)逝 往樂者而祈願

以於以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王越具 除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈 依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到以珍寶 及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者之號而 意念並唸七遍，及禮拜且供養等之力，令符合彼以 珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者之 往昔具特願，令凡以喜愛耕田、織布等勞作之業及

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願斷身體之所有病苦續矣。 願凡成為無依無怙、身體燃燒苦火，以入獅子、老 虎、熊、棕熊及毒蛇區內而面臨喪命，且弱小之我 們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止，甚極消除身 體燃燒所有苦火矣。 願彼諸獅子、老虎、熊、棕熊及毒蛇亦住於慈心矣。 願住於無怖畏及靜處矣。 願凡成為互相衝突及戰爭，且派遣而動亂，故害怕 而畏懼之我們等彼諸具心，乃至菩提之究竟為止， 甚極息滅所有衝突、戰爭及派遣矣。願互相住於慈 心矣。 願凡前往水內入於船抵達無島，故以欲逃命走至江 河及大海內而發各種哀號聲之我們等彼諸具心，乃 至菩提之究竟為止，從江河大海等得無險之蘇息 矣。願無怖畏而越渡矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於普遍宣誥嘉名德之 王逝如是者除敵者正圓滿醒盛剎土之蓮花精華獅子 座上，且甫生即得執及持定等一切功德會而以從無 上師普遍宣誥嘉名德之王等十方諸醒盛接受完整敕 語並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎 土矣。 願以普誥嘉名王具除 往昔所發八種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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供以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王(簡稱：聲音王)逝 往樂者而祈願

以於以珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王越具 除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈 依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到以珍寶 及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者之號而 意念並唸七遍，及禮拜且供養等之力，令符合彼以 珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者之 往昔具特願，令凡以喜愛耕田、織布等勞作之業及

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經商而甚多各種懈怠，故以完全退失善法諸最勝菩 提及從意發之菩提心而徘徊於輪迴，並各各亦受各 種輪迴之苦，尤其各各更受老、病、衰、死、憂苦、 哀號、痛苦、意不樂及各種擾亂等之我們等諸具心， 乃至於無上菩提獲得醒盛為止，悉皆獲得充足食 物、衣服、飲料、受用、侍奉者、財、穀、珠寶及 黃金，且成大富豪矣。 願以諸善法令完全增長矣。 願不離意所發之菩提心矣。 願完全脫離走惡及具心地獄等所有輪迴之苦矣。 願完全消除凡被冷熱饑渴折磨全身，且以受苦而成 弱小之我們等諸具心之所有昔業之遮蔽矣。 願彼生亦成為最後矣。 願完全脫離於無上菩提得醒盛為止之生之一切苦 矣。 願享受天及人之樂矣。 願斷凡被各種疾病折磨全身，且生為女人乃劣，及 凡生胎兒時受苦之彼諸女人具心所有痛苦之續矣。 願彼生亦成為最後矣。 願乃至菩提之究竟為止，唯生為男人矣。 願甚極息滅凡被死亡、敵及險僻傷害而折磨、互相 受父母、兄弟、姐妹、密友及宗親之憂愁，且以苦 及憂愁之劇痛刺入於身體之我們等諸具心，乃至菩 提之究竟為止，所有死亡、敵及險僻之傷害矣。 願離一切憂愁及痛苦矣。 願凡走於夜晚深深黑暗而入於作各種各樣之低劣

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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業，且被具罪各種邪逼迫而發各種恐懼哀號聲之我 們等諸具心，乃至菩提之究竟為止，成為無遭遇諸 深深黑暗矣。 願脫離一切具罪之邪矣。 願殷勤作供養及侍奉之各種事矣。 願凡以興趣於劣並智慧小且記憶蒙昧而完全衰退隨 念諸善法、力、菩提支、持定、諸執之門、醒盛、 法及集善之我們等諸具心，乃至菩提之究竟為止， 獲得持定、念、力、諸執之門及菩提支等矣。 願跟隨大智慧走矣。 願凡以興趣於劣且欲求聞聲之乘及自醒盛之乘而住 於彼，故成為背棄無上正圓滿菩提之我們等諸具 心，乃至菩提之究竟為止，從無上正圓滿菩提不退 轉矣。 願正超越聞聲及自醒盛之地矣。 願不離意所發之菩提心矣。 願凡盡大劫時，瞻普洲諸處燄燃且成甚極燄燃而擾 亂，故苦並發憂愁而出現以昔不善業因之苦，且成 無依無怙之我們等諸具心遠離痛苦及憂愁矣。 願獲得清涼之實矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於以珍寶及月亮蓮花 甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者越具除之完全清淨 醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師以 珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王等十方諸醒 盛接受完整敕語並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙

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經商而甚多各種懈怠，故以完全退失善法諸最勝菩 提及從意發之菩提心而徘徊於輪迴，並各各亦受各 種輪迴之苦，尤其各各更受老、病、衰、死、憂苦、 哀號、痛苦、意不樂及各種擾亂等之我們等諸具心， 乃至於無上菩提獲得醒盛為止，悉皆獲得充足食 物、衣服、飲料、受用、侍奉者、財、穀、珠寶及 黃金，且成大富豪矣。 願以諸善法令完全增長矣。 願不離意所發之菩提心矣。 願完全脫離走惡及具心地獄等所有輪迴之苦矣。 願完全消除凡被冷熱饑渴折磨全身，且以受苦而成 弱小之我們等諸具心之所有昔業之遮蔽矣。 願彼生亦成為最後矣。 願完全脫離於無上菩提得醒盛為止之生之一切苦 矣。 願享受天及人之樂矣。 願斷凡被各種疾病折磨全身，且生為女人乃劣，及 凡生胎兒時受苦之彼諸女人具心所有痛苦之續矣。 願彼生亦成為最後矣。 願乃至菩提之究竟為止，唯生為男人矣。 願甚極息滅凡被死亡、敵及險僻傷害而折磨、互相 受父母、兄弟、姐妹、密友及宗親之憂愁，且以苦 及憂愁之劇痛刺入於身體之我們等諸具心，乃至菩 提之究竟為止，所有死亡、敵及險僻之傷害矣。 願離一切憂愁及痛苦矣。 願凡走於夜晚深深黑暗而入於作各種各樣之低劣

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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業，且被具罪各種邪逼迫而發各種恐懼哀號聲之我 們等諸具心，乃至菩提之究竟為止，成為無遭遇諸 深深黑暗矣。 願脫離一切具罪之邪矣。 願殷勤作供養及侍奉之各種事矣。 願凡以興趣於劣並智慧小且記憶蒙昧而完全衰退隨 念諸善法、力、菩提支、持定、諸執之門、醒盛、 法及集善之我們等諸具心，乃至菩提之究竟為止， 獲得持定、念、力、諸執之門及菩提支等矣。 願跟隨大智慧走矣。 願凡以興趣於劣且欲求聞聲之乘及自醒盛之乘而住 於彼，故成為背棄無上正圓滿菩提之我們等諸具 心，乃至菩提之究竟為止，從無上正圓滿菩提不退 轉矣。 願正超越聞聲及自醒盛之地矣。 願不離意所發之菩提心矣。 願凡盡大劫時，瞻普洲諸處燄燃且成甚極燄燃而擾 亂，故苦並發憂愁而出現以昔不善業因之苦，且成 無依無怙之我們等諸具心遠離痛苦及憂愁矣。 願獲得清涼之實矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於以珍寶及月亮蓮花 甚裝飾巧者威儀聲音王逝如是者越具除之完全清淨 醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師以 珍寶及月亮蓮花甚裝飾巧者威儀聲音王等十方諸醒 盛接受完整敕語並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙

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入於諸醒盛剎土矣。 願以威儀聲音王具除 以無量智愛力加持今 願加持令勝教盛九生 為主諸走除二遮蔽甚

往昔所發八種願之果 於此以吾等走者受用 幸福快樂尤其以施主 圓二資糧速得大菩提

供賢金無垢珍寶光成就禁入(簡稱：賢金無垢)逝往樂者而祈願

以於賢金無垢珍寶光成就禁入越具除逝如是者除敵 者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到賢金無

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垢珍寶光成就禁入逝如是者之號而意念並唸七遍， 及禮拜且供養等之力，令符合彼賢金無垢珍寶光成 就禁入逝如是者之往昔具特願，令完全消除凡以殺 生、作各式各樣不善之業及殺各種生物之業而變成 短壽且多病，並以水、火、毒、武器及各種病死亡 之我們等諸具心之所有業之遮蔽而得長壽矣。 願成無病矣。 願任何具心亦莫成為於非時死矣。 願立即消除凡以作不善業之各種罪而搶奪偷竊他之 財物，故以生於貧窮而以赤裸、饑及渴折磨全身而 受苦之我們等諸具心之一切罪而乃至菩提之究竟為 止，獲得卓越自在且無不齊備矣。 願凡以一於一具害心且作互相殘殺及鬥爭之我們等 諸具心，乃至於無上菩提獲得醒盛為止，宛若父母 互相住於慈心矣。 願立即消除凡以貪瞋癡遮蔽而成為破戒、故諸時造 罪且毀壞學處而受用以信施物，故墮落於三走惡且 走於具心地獄之我們等諸具心之所有業之遮蔽矣。 願離一切近之煩惱矣。 願乃至抵達菩提精華為止，戒律持完整，且住於身 語意之戒律矣。 願不離意所發之菩提心矣。 大嘀雅祂 斯斯-素斯-母佳 母-摩帝-毘摩帝 阿瑪雷-毘瑪雷-釓雷雅 哈拿雅-釓毗-大拿釓毗 薩瓦-阿祂-薩 爸祂-薩

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入於諸醒盛剎土矣。 願以威儀聲音王具除 以無量智愛力加持今 願加持令勝教盛九生 為主諸走除二遮蔽甚

往昔所發八種願之果 於此以吾等走者受用 幸福快樂尤其以施主 圓二資糧速得大菩提

供賢金無垢珍寶光成就禁入(簡稱：賢金無垢)逝往樂者而祈願

以於賢金無垢珍寶光成就禁入越具除逝如是者除敵 者正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到賢金無

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垢珍寶光成就禁入逝如是者之號而意念並唸七遍， 及禮拜且供養等之力，令符合彼賢金無垢珍寶光成 就禁入逝如是者之往昔具特願，令完全消除凡以殺 生、作各式各樣不善之業及殺各種生物之業而變成 短壽且多病，並以水、火、毒、武器及各種病死亡 之我們等諸具心之所有業之遮蔽而得長壽矣。 願成無病矣。 願任何具心亦莫成為於非時死矣。 願立即消除凡以作不善業之各種罪而搶奪偷竊他之 財物，故以生於貧窮而以赤裸、饑及渴折磨全身而 受苦之我們等諸具心之一切罪而乃至菩提之究竟為 止，獲得卓越自在且無不齊備矣。 願凡以一於一具害心且作互相殘殺及鬥爭之我們等 諸具心，乃至於無上菩提獲得醒盛為止，宛若父母 互相住於慈心矣。 願立即消除凡以貪瞋癡遮蔽而成為破戒、故諸時造 罪且毀壞學處而受用以信施物，故墮落於三走惡且 走於具心地獄之我們等諸具心之所有業之遮蔽矣。 願離一切近之煩惱矣。 願乃至抵達菩提精華為止，戒律持完整，且住於身 語意之戒律矣。 願不離意所發之菩提心矣。 大嘀雅祂 斯斯-素斯-母佳 母-摩帝-毘摩帝 阿瑪雷-毘瑪雷-釓雷雅 哈拿雅-釓毗-大拿釓毗 薩瓦-阿祂-薩 爸祂-薩

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瑪拿色 瑪哈瑪拿色 昂轐帝 阿大雅轐帝 大耶-素爸帝-爸瑪古夏 爸瑪讀卸帝 薩瓦-阿替秀阿爸傑帝-薩瓦-大-阿爸帝哈帝 佳度-夏摺轐-給哲卸帝 拿瑪-薩瓦-大祂嘎大-哈 願以彼賢金無垢珍寶光成就禁入逝如是者越具除住 於菩提樹下而以見到彼諸具心成為被貪瞋癡遮蔽、 被各種病折磨、被死亡、敵、險僻傷害、得劫壽之 具心墮落於地獄而為彼諸之義，將彼諸置於醒盛菩 提及盡除所有業之遮蔽，故說此執咒之基且以唸誦 加持而消除我們等諸具心之五無際等一切罪矣。 願成為滿所有願望矣。 願我死亡時，亦以賢金無垢珍寶光成就禁入越具除 垂念矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於賢金無垢珍寶光成 就禁入逝如是者越具除之完全清淨醒盛剎土之蓮花 精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師賢 金無垢珍寶光成就禁入等十方諸醒盛接受完整敕語 並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土 矣。 願以賢金無垢光具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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供無憂最勝德(簡稱：無憂最勝)逝往樂者而祈願

以於無憂最勝德越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛 禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到無憂最 勝德逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供養 等之力，令符合彼無憂最勝德逝如是者之往昔具特 願，甚極消除凡受憂愁、痛苦、意不樂、甚多擾亂、 各種各樣之苦之我們等諸具心之所有憂愁、痛苦、 意不樂及甚多擾亂矣。 願任何具心亦莫受離喜悅之苦矣。

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瑪拿色 瑪哈瑪拿色 昂轐帝 阿大雅轐帝 大耶-素爸帝-爸瑪古夏 爸瑪讀卸帝 薩瓦-阿替秀阿爸傑帝-薩瓦-大-阿爸帝哈帝 佳度-夏摺轐-給哲卸帝 拿瑪-薩瓦-大祂嘎大-哈 願以彼賢金無垢珍寶光成就禁入逝如是者越具除住 於菩提樹下而以見到彼諸具心成為被貪瞋癡遮蔽、 被各種病折磨、被死亡、敵、險僻傷害、得劫壽之 具心墮落於地獄而為彼諸之義，將彼諸置於醒盛菩 提及盡除所有業之遮蔽，故說此執咒之基且以唸誦 加持而消除我們等諸具心之五無際等一切罪矣。 願成為滿所有願望矣。 願我死亡時，亦以賢金無垢珍寶光成就禁入越具除 垂念矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於賢金無垢珍寶光成 就禁入逝如是者越具除之完全清淨醒盛剎土之蓮花 精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師賢 金無垢珍寶光成就禁入等十方諸醒盛接受完整敕語 並令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土 矣。 願以賢金無垢光具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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供無憂最勝德(簡稱：無憂最勝)逝往樂者而祈願

以於無憂最勝德越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛 禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到無憂最 勝德逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供養 等之力，令符合彼無憂最勝德逝如是者之往昔具特 願，甚極消除凡受憂愁、痛苦、意不樂、甚多擾亂、 各種各樣之苦之我們等諸具心之所有憂愁、痛苦、 意不樂及甚多擾亂矣。 願任何具心亦莫受離喜悅之苦矣。

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願得長壽矣。 願凡以作各種不善之罪而即將生於具黑暗大黑暗之 無苦具心大地獄，或已生於彼之我們等諸具心見到 從無憂最勝德逝如是者身出光芒而碰觸，故隨即以 消除一切罪而諸具心完全脫離彼諸地獄苦矣。 願斷所有受苦之續矣。 願乃至抵達菩提精華為止，享受天及人之樂矣。 願凡以往昔造不善之罪而搶奪他物，故生於貧窮低 劣家庭而不得食物、飲料、臥具及飾品，且受冷熱 之苦、被饑餓折磨身體而成為醜形之我們等諸具 心，乃至菩提之究竟為止，得受用所有衣服、食物、 飲料及臥具等矣。 願乃至菩提之究竟為止，甚極息滅凡以施害、惡鬼、 精靈及食肉等逼迫且奪光澤而受各種病苦之我們等 諸具心之以施害、惡鬼、精靈及食肉等逼迫且奪光 澤而受各種病苦，且住於慈心矣。 願完全脫離病之各種苦矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於無憂最勝德逝如是 者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師無 憂最勝德等十方諸醒盛接受完整敕語並令彼諸意歡 喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以無憂最勝德具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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供法誥大海之音(簡稱：法誥大海)逝往樂者而祈願

以於法誥大海之音越具除逝如是者除敵者正圓滿醒 盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到法誥大 海之音逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供 養等之力，令符合彼法誥大海之音逝如是者之往昔 具特願，盡除凡以生於具邪見之家而作不信仰醒盛 法集善、故成疏遠意中發菩提心之我們等諸具心之 所有業之遮蔽而乃至菩提之究竟為止，成為具正見 矣。

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願得長壽矣。 願凡以作各種不善之罪而即將生於具黑暗大黑暗之 無苦具心大地獄，或已生於彼之我們等諸具心見到 從無憂最勝德逝如是者身出光芒而碰觸，故隨即以 消除一切罪而諸具心完全脫離彼諸地獄苦矣。 願斷所有受苦之續矣。 願乃至抵達菩提精華為止，享受天及人之樂矣。 願凡以往昔造不善之罪而搶奪他物，故生於貧窮低 劣家庭而不得食物、飲料、臥具及飾品，且受冷熱 之苦、被饑餓折磨身體而成為醜形之我們等諸具 心，乃至菩提之究竟為止，得受用所有衣服、食物、 飲料及臥具等矣。 願乃至菩提之究竟為止，甚極息滅凡以施害、惡鬼、 精靈及食肉等逼迫且奪光澤而受各種病苦之我們等 諸具心之以施害、惡鬼、精靈及食肉等逼迫且奪光 澤而受各種病苦，且住於慈心矣。 願完全脫離病之各種苦矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於無憂最勝德逝如是 者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師無 憂最勝德等十方諸醒盛接受完整敕語並令彼諸意歡 喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以無憂最勝德具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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供法誥大海之音(簡稱：法誥大海)逝往樂者而祈願

以於法誥大海之音越具除逝如是者除敵者正圓滿醒 盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到法誥大 海之音逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供 養等之力，令符合彼法誥大海之音逝如是者之往昔 具特願，盡除凡以生於具邪見之家而作不信仰醒盛 法集善、故成疏遠意中發菩提心之我們等諸具心之 所有業之遮蔽而乃至菩提之究竟為止，成為具正見 矣。

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願對醒盛法集善具不變之信仰矣。 願不退轉從意中發菩提心矣。 願凡以何處亦聽不到醒盛之聲、法之聲、集善之聲、 生於邊鄙域而由不善之親友作因而作罪業之我們等 諸具心，以從彼死亡後墮落於三走惡且變成衰退諸 善法，故彼諸成為於耳道聽到法誥大海之音逝如是 者之號而出法之雲及大海聲矣。 願以彼諸聽到彼法之聲而盡除昔業而乃至菩提之究 竟為止，不離從意中發之菩提心矣。 願凡以離衣服、飾品、香、鬘、塗抹、臥具及治病 藥且以不具之原故受苦而造罪業之我們等諸具心， 於想立即出現衣服、飾品、香、鬘、塗抹、臥具、 治病藥及受用等，且成無不具矣。 願乃至菩提之究竟為止，任何具心亦成任何無不具 矣。 願凡以往昔業成熟故成互相鬥爭、毆鬥、戰爭、派 遣而以一於一作傷害，且為殺，以箭、棍杖等武器 刺故成受苦之我們等諸具心，永遠離開箭、棍杖等 武器之傷害矣。 願完全退回矣。 願諸敵亦住於慈心矣。 願任何具心之命根亦成無斷氣矣。 願乃至菩提之究竟為止，以各自之物品、受用及自 在知足矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於法誥大海之音逝如 是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師法 誥大海之音等十方諸醒盛接受完整敕語並令彼諸意 歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以法誥大海音具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供以法大海勝睿戲遊現智(簡稱：現智王)逝往樂者而祈願

以於以法大海勝睿戲遊現智越具除逝如是者除敵者 正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

願對醒盛法集善具不變之信仰矣。 願不退轉從意中發菩提心矣。 願凡以何處亦聽不到醒盛之聲、法之聲、集善之聲、 生於邊鄙域而由不善之親友作因而作罪業之我們等 諸具心，以從彼死亡後墮落於三走惡且變成衰退諸 善法，故彼諸成為於耳道聽到法誥大海之音逝如是 者之號而出法之雲及大海聲矣。 願以彼諸聽到彼法之聲而盡除昔業而乃至菩提之究 竟為止，不離從意中發之菩提心矣。 願凡以離衣服、飾品、香、鬘、塗抹、臥具及治病 藥且以不具之原故受苦而造罪業之我們等諸具心， 於想立即出現衣服、飾品、香、鬘、塗抹、臥具、 治病藥及受用等，且成無不具矣。 願乃至菩提之究竟為止，任何具心亦成任何無不具 矣。 願凡以往昔業成熟故成互相鬥爭、毆鬥、戰爭、派 遣而以一於一作傷害，且為殺，以箭、棍杖等武器 刺故成受苦之我們等諸具心，永遠離開箭、棍杖等 武器之傷害矣。 願完全退回矣。 願諸敵亦住於慈心矣。 願任何具心之命根亦成無斷氣矣。 願乃至菩提之究竟為止，以各自之物品、受用及自 在知足矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於法誥大海之音逝如 是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師法 誥大海之音等十方諸醒盛接受完整敕語並令彼諸意 歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以法誥大海音具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供以法大海勝睿戲遊現智(簡稱：現智王)逝往樂者而祈願

以於以法大海勝睿戲遊現智越具除逝如是者除敵者 正圓滿醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩

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提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到以法大 海勝睿戲遊現智逝如是者之號而意念並唸七遍，及 禮拜且供養等之力，令符合彼以法大海勝睿戲遊現 智逝如是者之往昔具特願，凡以耕作、播種、經商、 鬥爭及戰爭等造罪業之我們等諸具心，於想立即獲 得所欲諸物資矣。 願彼諸成具無害心矣。 願彼諸時常修善法矣。 願凡以正取十不善業之道，故將成墮於具心地獄之 我們等諸具心具十善業之道矣。 願任何具心莫走於地獄矣。 願凡以他權控制而作懲罰、繫縛、捶打、關進監獄 及堪成為殺之我們等諸具心，乃至菩提之究竟為 止，脫離繫縛、捶打等矣。 願具無上之完全自由矣。 願完全消除凡以成為持家，故作各種不善之罪而面 臨死亡之我們等諸具心之所有罪業而令長壽，且任 時亦莫遭遇非時死亡而死亡矣。 願於臨終，亦於耳道聽到以法大海勝睿戲遊現智逝 如是者之號，且隨念而生於走樂高族之壞依矣。 願乃至菩提之究竟為止，享受天及人之樂矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於以法大海勝睿戲遊 現智逝如是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師以 法大海勝睿戲遊現智等十方諸醒盛接受完整敕語並

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土 矣。 願以法之海現智具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供藥師琉璃光之王(簡稱：藥之上師)逝往樂者而祈願

以於藥師琉璃光之王越具除逝如是者除敵者正圓滿 醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

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提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到以法大 海勝睿戲遊現智逝如是者之號而意念並唸七遍，及 禮拜且供養等之力，令符合彼以法大海勝睿戲遊現 智逝如是者之往昔具特願，凡以耕作、播種、經商、 鬥爭及戰爭等造罪業之我們等諸具心，於想立即獲 得所欲諸物資矣。 願彼諸成具無害心矣。 願彼諸時常修善法矣。 願凡以正取十不善業之道，故將成墮於具心地獄之 我們等諸具心具十善業之道矣。 願任何具心莫走於地獄矣。 願凡以他權控制而作懲罰、繫縛、捶打、關進監獄 及堪成為殺之我們等諸具心，乃至菩提之究竟為 止，脫離繫縛、捶打等矣。 願具無上之完全自由矣。 願完全消除凡以成為持家，故作各種不善之罪而面 臨死亡之我們等諸具心之所有罪業而令長壽，且任 時亦莫遭遇非時死亡而死亡矣。 願於臨終，亦於耳道聽到以法大海勝睿戲遊現智逝 如是者之號，且隨念而生於走樂高族之壞依矣。 願乃至菩提之究竟為止，享受天及人之樂矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於以法大海勝睿戲遊 現智逝如是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師以 法大海勝睿戲遊現智等十方諸醒盛接受完整敕語並

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令彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土 矣。 願以法之海現智具除 往昔所發四種願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供藥師琉璃光之王(簡稱：藥之上師)逝往樂者而祈願

以於藥師琉璃光之王越具除逝如是者除敵者正圓滿 醒盛禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。

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願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到藥師琉 璃光之王逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且 供養等之力，令符合彼藥師琉璃光之王逝如是者之 往昔具特願，我們等諸具心成為以大士夫之三十二 相及八十賢喻形嘉飾而我怎樣，如是一切具心亦成 為彼般矣。 願以身體光芒，難以測量之無數壞依界成為巍巍赫 然、神彩奕奕、容光煥發矣。 願身體似大寶琉璃相同而外內至極完全清淨及無垢 而光明亮，身軀寬且大，嘉住燄燃德及威儀，及以 超越日月之諸光芒網縵嘉裝飾矣。 願以成為似藥之上師琉璃光之王逝如是者相同而凡 生於諸壞依中間諸具心，及凡亦於於此人之壞依暗 夜黑暗內走異方向之彼諸走者，以吾之光令彼諸快 快樂樂走於自己喜愛之方，且亦作諸業矣。 願以彼藥之上師琉璃光之王逝如是者之無量智慧及 方便，令我們等難以計算之諸具心界成為具用無盡 之受用而任何具心亦成無忙碌矣。 願凡以入於惡道，及入於聞聲、自醒盛之道之我們 等諸具心，皆轉入於大乘無上之道矣。 願我們等所有具心，乃至菩提之究竟為止，成為以 三戒束縛及無衰退戒矣。 願任何具心莫入於邪戒而走於走惡矣。 願消除凡以惡身、根不齊全、形醜陋、患麻木症、 肢體殘缺、駝背、患癍、瞎盲、耳聾、瘋及身體患 病之我們等諸具心之所有業遮蔽而彼皆根齊全且具

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完整諸肢矣。 願甚極息滅凡以各種疾病折磨而成為無依無怙、不 欲生活資具及藥物、無救星、貧窮困苦之我們等諸 具心之所有病矣。 願彼諸乃至菩提之究竟為止，住於無病且無傷害及 齊全諸用具矣。 願凡諸女人，知曉以女人百過，從諸成為煩惱且不 再欲當女人而欲脫離生於女人之彼諸女人，從女人 身退矣。 願彼諸乃至菩提之究竟為止，皆成具男之根矣。 願我們等諸具心完全脫離魔之罥索矣。 願各種不合之異見，以施財物斷諸不合而住於正見 矣。 願完全圓滿偉大菩提行矣。 願以吾福力令凡以懼怕以王之怖畏、凡是繫縛、捶 打、入於監獄、堪成為殺等以甚多因諸時折磨之我 們等諸具心，遠離傲慢及以身語心所受一切之苦而 完全脫離一切傷害矣。 願凡以饑渴火甚極燄燃而為甚極勤勞尋找食物造罪 業之我們等諸具心，以我彼皆以具顏色、嗅、味之 食飲饜足，故未來以法味置於至極樂矣。 願凡於晝夜受無衣赤裸、貧窮困苦、冷熱、蚊虻等 苦之我們等諸具心，以吾令彼皆堪受用染成各種顏 色之所有衣服、以諸珍寶飾、裝飾、鬘、塗抹、樂 器聲、鐃鈸、小鈸等令一切具心之所有想完全圓滿 矣。

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願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到藥師琉 璃光之王逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且 供養等之力，令符合彼藥師琉璃光之王逝如是者之 往昔具特願，我們等諸具心成為以大士夫之三十二 相及八十賢喻形嘉飾而我怎樣，如是一切具心亦成 為彼般矣。 願以身體光芒，難以測量之無數壞依界成為巍巍赫 然、神彩奕奕、容光煥發矣。 願身體似大寶琉璃相同而外內至極完全清淨及無垢 而光明亮，身軀寬且大，嘉住燄燃德及威儀，及以 超越日月之諸光芒網縵嘉裝飾矣。 願以成為似藥之上師琉璃光之王逝如是者相同而凡 生於諸壞依中間諸具心，及凡亦於於此人之壞依暗 夜黑暗內走異方向之彼諸走者，以吾之光令彼諸快 快樂樂走於自己喜愛之方，且亦作諸業矣。 願以彼藥之上師琉璃光之王逝如是者之無量智慧及 方便，令我們等難以計算之諸具心界成為具用無盡 之受用而任何具心亦成無忙碌矣。 願凡以入於惡道，及入於聞聲、自醒盛之道之我們 等諸具心，皆轉入於大乘無上之道矣。 願我們等所有具心，乃至菩提之究竟為止，成為以 三戒束縛及無衰退戒矣。 願任何具心莫入於邪戒而走於走惡矣。 願消除凡以惡身、根不齊全、形醜陋、患麻木症、 肢體殘缺、駝背、患癍、瞎盲、耳聾、瘋及身體患 病之我們等諸具心之所有業遮蔽而彼皆根齊全且具

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完整諸肢矣。 願甚極息滅凡以各種疾病折磨而成為無依無怙、不 欲生活資具及藥物、無救星、貧窮困苦之我們等諸 具心之所有病矣。 願彼諸乃至菩提之究竟為止，住於無病且無傷害及 齊全諸用具矣。 願凡諸女人，知曉以女人百過，從諸成為煩惱且不 再欲當女人而欲脫離生於女人之彼諸女人，從女人 身退矣。 願彼諸乃至菩提之究竟為止，皆成具男之根矣。 願我們等諸具心完全脫離魔之罥索矣。 願各種不合之異見，以施財物斷諸不合而住於正見 矣。 願完全圓滿偉大菩提行矣。 願以吾福力令凡以懼怕以王之怖畏、凡是繫縛、捶 打、入於監獄、堪成為殺等以甚多因諸時折磨之我 們等諸具心，遠離傲慢及以身語心所受一切之苦而 完全脫離一切傷害矣。 願凡以饑渴火甚極燄燃而為甚極勤勞尋找食物造罪 業之我們等諸具心，以我彼皆以具顏色、嗅、味之 食飲饜足，故未來以法味置於至極樂矣。 願凡於晝夜受無衣赤裸、貧窮困苦、冷熱、蚊虻等 苦之我們等諸具心，以吾令彼皆堪受用染成各種顏 色之所有衣服、以諸珍寶飾、裝飾、鬘、塗抹、樂 器聲、鐃鈸、小鈸等令一切具心之所有想完全圓滿 矣。

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願具聖者歡喜之戒律之喜矣。 願住於不被煩惱苦蹂躪而純解脫之樂矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於藥之上師琉璃光之 王逝如是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師藥 之上師琉璃光之王等十方諸醒盛接受完整敕語並令 彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以藥師琉璃光具除 往昔所發十二願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供釋迦摩(簡稱：釋迦王)逝如是者而祈願

以於釋迦摩越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮 拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。

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敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到釋迦摩 逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供養等 之力，令凡成為被業之各種遮蔽遮蔽、被各種病折 磨、被各種憂愁及苦折磨及貧困之我們等諸具心， 皆被釋迦摩  逝如是者 隨持且為人天之義及得利 樂，故以作七逝如是者巧方及往昔廣具特願加持而 從具德頸說此語： 「柔德，若如此故諸尋求一切功德 者不混雜諸煩惱而作執七逝如是者之名號，晝三次 夜三次於意作想，以恭敬作信仰，亦造塑像，以花、 薰香、油燈、塗抹、食物、樂器聲等作供養，作完 全住於具八支之近住，七天以作潔淨(衛生)而住於 潔淨地方，且作發願生於彼醒盛之剎，對一切具心 以作發慈及悲愍心等等。」其外，以傳此名為「琉 璃光之執」： 大嘀雅祂 古美古美 誒明明-瑪帝瑪帝 薩度-大祂釓大-薩瑪雅叉帝 阿帝瑪帝 爸雷-巴-秀 薩瓦-巴-拿夏雅-瑪瑪轐-轐讀大美 悟美固美 轐泄大-爸秀 瑪美-美美-美-矽卡 薩瓦-阿嘎旯帝雅 拔

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願具聖者歡喜之戒律之喜矣。 願住於不被煩惱苦蹂躪而純解脫之樂矣。 願從此以死亡而亦以變化而生於藥之上師琉璃光之 王逝如是者之醒盛剎土之蓮花精華獅子座上矣。 願甫生即得執及持定等一切功德會而以從無上師藥 之上師琉璃光之王等十方諸醒盛接受完整敕語並令 彼諸意歡喜且於剎那剎那無礙入於諸醒盛剎土矣。 願以藥師琉璃光具除 往昔所發十二願之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 供釋迦摩(簡稱：釋迦王)逝如是者而祈願

以於釋迦摩越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛禮 拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。

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敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以今日於勝者偕子會聚集之眼前，以聽到釋迦摩 逝如是者之號而意念並唸七遍，及禮拜且供養等 之力，令凡成為被業之各種遮蔽遮蔽、被各種病折 磨、被各種憂愁及苦折磨及貧困之我們等諸具心， 皆被釋迦摩  逝如是者 隨持且為人天之義及得利 樂，故以作七逝如是者巧方及往昔廣具特願加持而 從具德頸說此語： 「柔德，若如此故諸尋求一切功德 者不混雜諸煩惱而作執七逝如是者之名號，晝三次 夜三次於意作想，以恭敬作信仰，亦造塑像，以花、 薰香、油燈、塗抹、食物、樂器聲等作供養，作完 全住於具八支之近住，七天以作潔淨(衛生)而住於 潔淨地方，且作發願生於彼醒盛之剎，對一切具心 以作發慈及悲愍心等等。」其外，以傳此名為「琉 璃光之執」： 大嘀雅祂 古美古美 誒明明-瑪帝瑪帝 薩度-大祂釓大-薩瑪雅叉帝 阿帝瑪帝 爸雷-巴-秀 薩瓦-巴-拿夏雅-瑪瑪轐-轐讀大美 悟美固美 轐泄大-爸秀 瑪美-美美-美-矽卡 薩瓦-阿嘎旯帝雅 拔

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菩提素菩提-轐阿叉拿 度美 薩瓦-迪瓦 薩美-阿薩美桑哈度 薩瓦-轐-菩提薩埵 夏母夏美-爸夏梅度美 薩瓦-誒大友爸達瓦-拔雅大雅 布-布-布雅美 薩瓦-夏雅 毘竺雅-爸帝色薩瓦-巴-楊-嘎-哈 而如是云： 「凡以某某族之子或族之女，若以持此或 閱讀或供養而唸一千零八遍，則彼成為被一切逝如 是者垂愛之對象矣。彼成為被一切菩薩想念之對象 矣。彼成為被一切持金剛真正守護之對象矣。亦成 為被一切天及施百、淨者、四大王等完全守護之對 象矣。亦能成為完全消除五無際等所有業之遮蔽 矣。能成為不患一切疾病矣。能成為活甚久矣。能 成為完全脫離非時死亡之一切怖畏矣。能息滅所有 被死亡、敵、險僻傷害、鬥爭、戰爭、派遣等矣。 能成為不被任何敵控制矣。能成為任何所想完全滿 願矣。」 故如是所云彼諸，乃為我們等之義，正如從經中出 之儀軌般，於七逝如是者及釋迦摩逝往樂者聚集 之眼前，以供養且祈願、唸執咒，故正如如彼加持 且賜敕般，務諾令我們等一切具心立即獲得賜加持 並所云之如彼諸益德矣。 以釋迦摩絕倫具除 說琉璃光咒益德之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主

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為主諸走除二遮蔽甚

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圓二資糧速得大菩提

供最勝之法而祈願

於除無明暗勝燈 除苦疾病最勝藥 一切最勝法稀勝 禮拜供且作皈依 (七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以彼逝如是者之敕成為正量、不具變化，故務必 直接說真諦。 云僅聞名除過增功德 等等逝樂敕語不變果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主

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菩提素菩提-轐阿叉拿 度美 薩瓦-迪瓦 薩美-阿薩美桑哈度 薩瓦-轐-菩提薩埵 夏母夏美-爸夏梅度美 薩瓦-誒大友爸達瓦-拔雅大雅 布-布-布雅美 薩瓦-夏雅 毘竺雅-爸帝色薩瓦-巴-楊-嘎-哈 而如是云： 「凡以某某族之子或族之女，若以持此或 閱讀或供養而唸一千零八遍，則彼成為被一切逝如 是者垂愛之對象矣。彼成為被一切菩薩想念之對象 矣。彼成為被一切持金剛真正守護之對象矣。亦成 為被一切天及施百、淨者、四大王等完全守護之對 象矣。亦能成為完全消除五無際等所有業之遮蔽 矣。能成為不患一切疾病矣。能成為活甚久矣。能 成為完全脫離非時死亡之一切怖畏矣。能息滅所有 被死亡、敵、險僻傷害、鬥爭、戰爭、派遣等矣。 能成為不被任何敵控制矣。能成為任何所想完全滿 願矣。」 故如是所云彼諸，乃為我們等之義，正如從經中出 之儀軌般，於七逝如是者及釋迦摩逝往樂者聚集 之眼前，以供養且祈願、唸執咒，故正如如彼加持 且賜敕般，務諾令我們等一切具心立即獲得賜加持 並所云之如彼諸益德矣。 以釋迦摩絕倫具除 說琉璃光咒益德之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

為主諸走除二遮蔽甚

686

圓二資糧速得大菩提

供最勝之法而祈願

於除無明暗勝燈 除苦疾病最勝藥 一切最勝法稀勝 禮拜供且作皈依 (七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 願以彼逝如是者之敕成為正量、不具變化，故務必 直接說真諦。 云僅聞名除過增功德 等等逝樂敕語不變果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主

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為主諸走除二遮蔽甚 供集善而祈願

圓二資糧速得大菩提

分四：(於柔德、於救解、於手中金剛等、於十二

施害大首領)

於柔德

以於意乃離諸垢及過失、身乃以無垢功德叢之光芒 裝飾、以諸人天非天龍及持明之髮髻及冠碰觸於足 依之蓮花及摧毀走惡之各種走者之柔德成為童子聖 者菩薩大勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 柔德聖者越具除以意垂愛於成為被業之各種遮蔽所 遮蔽、被各種疾病折磨、被各種憂愁及苦折磨、完

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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全被各種惡見遮蔽而從下而下墮落於低劣道及地之 惡時所有具心而特別向釋迦摩越具除導師祈求講 說，凡是僅以所聽，亦務必能成為從無上菩提不退 轉、能成為完全消除一切罪及業之遮蔽、能成為不 被具罪魔蹂躪、能成為甚極消除諸傷害及不平安及 能成為滿九欲願，並一切所想如意成之七逝如是者 之名號及往昔廣特願經部，且於聚集之中央，以此 語云： 「越具除，於後世之後世時，以吾對凡是持此 經部、以完整廣宏於他、以己寫成文字、令他人寫 及寫成書函而以花、薰香、香、鬘、塗抹、傘及勝 幢等作侍奉之諸族之子或族之女，作宣說藥師琉璃 光王逝如是者之各式各樣名號矣。甚至於夢亦作完 整說醒盛之名號於耳道矣。若以五種顏色布綑綁經 函而置於潔淨地方，則能成為四大王偕眷屬及百千 千萬千億天亦抵達凡此經部所住彼處。彼諸持經部 者能成為不非時死亡，能成為以任何亦無能奪光 澤，若奪亦易奪回矣。…等等」且祈以正如以許諾 聖者之敕成為正量般，現今於此亦住於此設置供品 之宮殿壇城而享受供品，並逝如是者聚集乃從誓願 說而敦請及作幫助修完經部儀軌圓滿，且加持而務 諾以我們等一切具心立即獲得經部中所云之所有益 德矣。 以彼柔德殷勤作祈此 甚深廣大經部益德果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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為主諸走除二遮蔽甚 供集善而祈願

圓二資糧速得大菩提

分四：(於柔德、於救解、於手中金剛等、於十二

施害大首領)

於柔德

以於意乃離諸垢及過失、身乃以無垢功德叢之光芒 裝飾、以諸人天非天龍及持明之髮髻及冠碰觸於足 依之蓮花及摧毀走惡之各種走者之柔德成為童子聖 者菩薩大勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 柔德聖者越具除以意垂愛於成為被業之各種遮蔽所 遮蔽、被各種疾病折磨、被各種憂愁及苦折磨、完

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全被各種惡見遮蔽而從下而下墮落於低劣道及地之 惡時所有具心而特別向釋迦摩越具除導師祈求講 說，凡是僅以所聽，亦務必能成為從無上菩提不退 轉、能成為完全消除一切罪及業之遮蔽、能成為不 被具罪魔蹂躪、能成為甚極消除諸傷害及不平安及 能成為滿九欲願，並一切所想如意成之七逝如是者 之名號及往昔廣特願經部，且於聚集之中央，以此 語云： 「越具除，於後世之後世時，以吾對凡是持此 經部、以完整廣宏於他、以己寫成文字、令他人寫 及寫成書函而以花、薰香、香、鬘、塗抹、傘及勝 幢等作侍奉之諸族之子或族之女，作宣說藥師琉璃 光王逝如是者之各式各樣名號矣。甚至於夢亦作完 整說醒盛之名號於耳道矣。若以五種顏色布綑綁經 函而置於潔淨地方，則能成為四大王偕眷屬及百千 千萬千億天亦抵達凡此經部所住彼處。彼諸持經部 者能成為不非時死亡，能成為以任何亦無能奪光 澤，若奪亦易奪回矣。…等等」且祈以正如以許諾 聖者之敕成為正量般，現今於此亦住於此設置供品 之宮殿壇城而享受供品，並逝如是者聚集乃從誓願 說而敦請及作幫助修完經部儀軌圓滿，且加持而務 諾以我們等一切具心立即獲得經部中所云之所有益 德矣。 以彼柔德殷勤作祈此 甚深廣大經部益德果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提

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於救解

以於救解聖者菩薩大勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 救解聖者越具除以意垂愛於貧困且痛苦之諸惡時具 心而於越具除聚集之眼前，以此語云：「勝者越具 除，於後世之後世時，諸具心被各種疾病折磨全身 而長久以疾病令身體瘦弱，無能食飲而飢渴度日， 口乾舌燥，死兆現前，以睦友、親戚及宗親等哭泣 而圍繞，見到諸方為黑暗，以屠王諸使役清點而屍 體雖臥於病床，然攜走意識於屠王法王之面前，且 與彼亡者共生之神亦隨彼抵達，並以嘉撰寫凡彼人

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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生前所作之諸善或惡而呈於屠王法王，及以屠王法 王亦審問彼亡者且詳察而正如其生前所作善或惡作 裁判，故而凡是為病患之義，皈依於彼藥師琉璃光 王越具除逝如是者且若以此般設置供物作供養，則 彼之意識又返回，且正如作夢般以己走於舉行處而 於七日或二十一日或三十五日或四十九日，彼之意 識又返回且得憶念而自己清晰看到善及惡業之純 熟，故從此寧願捨命亦不再作罪業矣。供養之預備， 乃普喜士聖者，凡是以欲完全脫離大病之彼諸，乃 為彼病患之義，於七晝七夜作取具八支之積淨戒， 以盡力對乞善集善供養食物、飲料、諸用具及以恭 敬作服侍而祈禱。晝三次夜三次於意作念藥師琉璃 光王越具除逝如是者之名號，且亦唸四十九遍此經 部矣。於四十九日亦作奉獻油燈矣。造七尊塑像矣。 於每一尊塑像眼前，置七盞油燈，且彼每一油燈之 寬量，亦以作大如車輪而務必於四十九日莫作用盡 油燈矣。作超過五顏色之四十九個幡矣。 普喜士聖者，若完全住於被患病傷害，或被己軍和 敵部隊傷害，或星曜或月曜或日曜傷害，或非時之 風或雨或旱之傷害，凡是被傷害或傳染病，或動亂 等某一之從頂門授權之諸王及王族，則以彼從頂門 授權之王及王族對一切具心作發慈心，釋放諸囚犯 且正如上述般以如彼作供養於藥師琉璃光王越具除 而以彼國王之善根及藥師琉璃光王越具除之往昔特 願，令成為國家平安、年嘉、風調雨順、莊稼豐收， 住於彼國之一切具心亦能成為無病、甚多快樂及勝

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於救解

以於救解聖者菩薩大勇心禮拜矣、供矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 救解聖者越具除以意垂愛於貧困且痛苦之諸惡時具 心而於越具除聚集之眼前，以此語云：「勝者越具 除，於後世之後世時，諸具心被各種疾病折磨全身 而長久以疾病令身體瘦弱，無能食飲而飢渴度日， 口乾舌燥，死兆現前，以睦友、親戚及宗親等哭泣 而圍繞，見到諸方為黑暗，以屠王諸使役清點而屍 體雖臥於病床，然攜走意識於屠王法王之面前，且 與彼亡者共生之神亦隨彼抵達，並以嘉撰寫凡彼人

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生前所作之諸善或惡而呈於屠王法王，及以屠王法 王亦審問彼亡者且詳察而正如其生前所作善或惡作 裁判，故而凡是為病患之義，皈依於彼藥師琉璃光 王越具除逝如是者且若以此般設置供物作供養，則 彼之意識又返回，且正如作夢般以己走於舉行處而 於七日或二十一日或三十五日或四十九日，彼之意 識又返回且得憶念而自己清晰看到善及惡業之純 熟，故從此寧願捨命亦不再作罪業矣。供養之預備， 乃普喜士聖者，凡是以欲完全脫離大病之彼諸，乃 為彼病患之義，於七晝七夜作取具八支之積淨戒， 以盡力對乞善集善供養食物、飲料、諸用具及以恭 敬作服侍而祈禱。晝三次夜三次於意作念藥師琉璃 光王越具除逝如是者之名號，且亦唸四十九遍此經 部矣。於四十九日亦作奉獻油燈矣。造七尊塑像矣。 於每一尊塑像眼前，置七盞油燈，且彼每一油燈之 寬量，亦以作大如車輪而務必於四十九日莫作用盡 油燈矣。作超過五顏色之四十九個幡矣。 普喜士聖者，若完全住於被患病傷害，或被己軍和 敵部隊傷害，或星曜或月曜或日曜傷害，或非時之 風或雨或旱之傷害，凡是被傷害或傳染病，或動亂 等某一之從頂門授權之諸王及王族，則以彼從頂門 授權之王及王族對一切具心作發慈心，釋放諸囚犯 且正如上述般以如彼作供養於藥師琉璃光王越具除 而以彼國王之善根及藥師琉璃光王越具除之往昔特 願，令成為國家平安、年嘉、風調雨順、莊稼豐收， 住於彼國之一切具心亦能成為無病、甚多快樂及勝

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歡喜，於彼國諸具心能成為不被施害、惡鬼、精靈 及惡毒食肉傷害，能成為不見所有惡兆，能成為出 現彼國王之壽、顏色、力、無病、自在等增長矣。… 等等。」且祈以正如以許諾聖者之敕成為正量般， 現今於此亦住於此設置供品之宮殿壇城而享受供 品，並逝如是者聚集乃從誓願說而敦請及作幫助修 完經部儀軌圓滿，且加持而務諾以我們等一切具心 立即獲得經部中所云之所有益德矣。 以作救解全滅病死衰 政等而興樂幸福願果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 於手中金剛等

以於手中金剛菩薩大勇心等一切菩薩會禮拜矣、供 矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於淨者、施百天王、護國、贈聖士、不賢眼及多 聞子大王等護最勝法之所有天之近善禮拜矣、供 矣、作皈依矣。 (誦三遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 以此廣大施供食子奉獻於十守方及四大王偕諸眷屬 矣。 祈求作幫助令醒盛教興盛及諸具心得快樂幸福吧。 以手中金剛菩薩大勇心、淨者、施百天王、護國、 贈聖士、不賢眼及多聞子大王等護最勝法之天之諸 大近善，如是於往昔大聚集之眼前，以天詞諦異口 同聲呈報此語云： 「越具除，以我們亦聽到七逝如是 者之往昔廣特願，且亦直接見到諸逝如是者而作供 養矣。又越具除，凡是於何地方修此諸逝如是者之 名號及執之詞，則我們偕僕役作前往於彼處矣。凡 是某位族之子或族之女，持或讀或作供養或寫字成 書而送於他走者，則我們和睦共同前往於族之子或 族之女或國王或大臣等持經部之王或抄寫之處而被 逝如是者賜加持故作保護矣。亦作保護所有村、城 市及方域矣。作甚極息滅一切死亡、敵、險僻害及 疾病矣。

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歡喜，於彼國諸具心能成為不被施害、惡鬼、精靈 及惡毒食肉傷害，能成為不見所有惡兆，能成為出 現彼國王之壽、顏色、力、無病、自在等增長矣。… 等等。」且祈以正如以許諾聖者之敕成為正量般， 現今於此亦住於此設置供品之宮殿壇城而享受供 品，並逝如是者聚集乃從誓願說而敦請及作幫助修 完經部儀軌圓滿，且加持而務諾以我們等一切具心 立即獲得經部中所云之所有益德矣。 以作救解全滅病死衰 政等而興樂幸福願果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其以施主 為主諸走除二遮蔽甚 圓二資糧速得大菩提 於手中金剛等

以於手中金剛菩薩大勇心等一切菩薩會禮拜矣、供 矣、作皈依矣。 (誦七遍) 以於淨者、施百天王、護國、贈聖士、不賢眼及多 聞子大王等護最勝法之所有天之近善禮拜矣、供 矣、作皈依矣。 (誦三遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻

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矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 以此廣大施供食子奉獻於十守方及四大王偕諸眷屬 矣。 祈求作幫助令醒盛教興盛及諸具心得快樂幸福吧。 以手中金剛菩薩大勇心、淨者、施百天王、護國、 贈聖士、不賢眼及多聞子大王等護最勝法之天之諸 大近善，如是於往昔大聚集之眼前，以天詞諦異口 同聲呈報此語云： 「越具除，以我們亦聽到七逝如是 者之往昔廣特願，且亦直接見到諸逝如是者而作供 養矣。又越具除，凡是於何地方修此諸逝如是者之 名號及執之詞，則我們偕僕役作前往於彼處矣。凡 是某位族之子或族之女，持或讀或作供養或寫字成 書而送於他走者，則我們和睦共同前往於族之子或 族之女或國王或大臣等持經部之王或抄寫之處而被 逝如是者賜加持故作保護矣。亦作保護所有村、城 市及方域矣。作甚極息滅一切死亡、敵、險僻害及 疾病矣。

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我們乃愛戴諸逝如是者及對一切具心發慈心而作退 所有非時死亡矣。作甚極息滅所有爭吵、毆鬥、戰 爭及派遣矣。作令心想事成、心身快樂、受用、自 在、財及穀增長矣。於諸時作保護矣。 越具除，作令以彼族之子或族之女隨念以我們各自 發誓及立誓之此諸矣。 大嘀雅祂 阿古瑪古-大古-瑪瑪古 古 哈悟嘿  就就就 哈 凡某某持此諸逝如是者諸名號及執之詞，或讀或寫 成書，或令他寫及以甚極恭敬作供養，則令彼諸見 到以不墮三走惡，故彼乃能成為從無上正圓滿菩提 不復退轉矣。能成為生於如是所尋之醒盛之彼諸剎 土矣。能成為見逝如是者矣。能成為憶念生鬘矣。 亦能成為得持定及執矣。…等等」而作許諾。 復次，以手中金剛菩薩向彼諸逝如是者以此語云： 「凡以何持經部王彼諸之義，以吾賜諸執之密咒之 基，故祈求諸越具除醒盛垂念我， 禮拜七位正圓滿醒盛矣。 禮拜一切持金剛矣。 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉-瑪哈瓦吉瓦嘉-巴夏- 薩瑪薩瑪 薩璊大 阿爸帝-哈大-瓦吉 夏瑪-夏瑪-爸夏璊度 薩瓦-拔雅-雅 固固-薩瓦-嘎瑪-薩瑪雅-瑪努瑪-釓瓦拿 瓦嘉-爸 薩瓦-

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香美-爸-布耶-哈 越具除，凡以某某持此諸逝如是者之名號、此昔廣 特願及法之異數，或讀，則以吾作令滿彼之一切願 望矣。作完全成辦一切義矣。假設以彼若想見我， 則作令其抄寫此法之異數，亦作此諸逝如是者之七 尊塑像，持金剛像亦作具遺骨。對彼諸逝如是者亦 正如上述所說般，以香、薰香、油燈、鬘、飾、樂 器聲、鐃鈸及小鈸等供養而作圍繞，亦作唸此諸執 之密咒之基，且對一切具心亦作發利益心及慈心， 以住於聖者道之八支近住而作三遍沐浴且作三次更 衣，從初八起至下月十五日滿為止，若每日唸百零 八遍明咒，則以吾作令彼於夢中見到，亦作暢敘敕 語，且亦作完全滿所有願望矣。…等等。」且祈以 正如以許諾聖者之敕不變而成為正量般，現今於此 亦住於此設置供品之宮殿壇城而享受供品，並逝如 是者聚集乃從誓願說而敦請及作幫助修完經部儀軌 圓滿，且加持而務諾以我們等一切具心立即獲得經 部中所云之所有益德矣。 尤其作令七位逝如是者之往昔廣特願經等甚語最勝 法長久興盛，及完全消除所有對諸修法者從諸門成 為所有作間斷、阻礙、魔方、施人病及畜病於區域、 以旱霜冰雹等作破壞莊稼、示甚多傷害、惡兆及不 吉祥且行而住於此區域之所有發瞋心於具心之甚多 不同之邪障。我們等成為以昔業催逼或從臨時緣或 區域或具父族及世族拖累，故凡是從任何門作傷害 於我們等諸之身體、生命、政治、自在、眷屬、受

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我們乃愛戴諸逝如是者及對一切具心發慈心而作退 所有非時死亡矣。作甚極息滅所有爭吵、毆鬥、戰 爭及派遣矣。作令心想事成、心身快樂、受用、自 在、財及穀增長矣。於諸時作保護矣。 越具除，作令以彼族之子或族之女隨念以我們各自 發誓及立誓之此諸矣。 大嘀雅祂 阿古瑪古-大古-瑪瑪古 古 哈悟嘿  就就就 哈 凡某某持此諸逝如是者諸名號及執之詞，或讀或寫 成書，或令他寫及以甚極恭敬作供養，則令彼諸見 到以不墮三走惡，故彼乃能成為從無上正圓滿菩提 不復退轉矣。能成為生於如是所尋之醒盛之彼諸剎 土矣。能成為見逝如是者矣。能成為憶念生鬘矣。 亦能成為得持定及執矣。…等等」而作許諾。 復次，以手中金剛菩薩向彼諸逝如是者以此語云： 「凡以何持經部王彼諸之義，以吾賜諸執之密咒之 基，故祈求諸越具除醒盛垂念我， 禮拜七位正圓滿醒盛矣。 禮拜一切持金剛矣。 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉-瑪哈瓦吉瓦嘉-巴夏- 薩瑪薩瑪 薩璊大 阿爸帝-哈大-瓦吉 夏瑪-夏瑪-爸夏璊度 薩瓦-拔雅-雅 固固-薩瓦-嘎瑪-薩瑪雅-瑪努瑪-釓瓦拿 瓦嘉-爸 薩瓦-

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香美-爸-布耶-哈 越具除，凡以某某持此諸逝如是者之名號、此昔廣 特願及法之異數，或讀，則以吾作令滿彼之一切願 望矣。作完全成辦一切義矣。假設以彼若想見我， 則作令其抄寫此法之異數，亦作此諸逝如是者之七 尊塑像，持金剛像亦作具遺骨。對彼諸逝如是者亦 正如上述所說般，以香、薰香、油燈、鬘、飾、樂 器聲、鐃鈸及小鈸等供養而作圍繞，亦作唸此諸執 之密咒之基，且對一切具心亦作發利益心及慈心， 以住於聖者道之八支近住而作三遍沐浴且作三次更 衣，從初八起至下月十五日滿為止，若每日唸百零 八遍明咒，則以吾作令彼於夢中見到，亦作暢敘敕 語，且亦作完全滿所有願望矣。…等等。」且祈以 正如以許諾聖者之敕不變而成為正量般，現今於此 亦住於此設置供品之宮殿壇城而享受供品，並逝如 是者聚集乃從誓願說而敦請及作幫助修完經部儀軌 圓滿，且加持而務諾以我們等一切具心立即獲得經 部中所云之所有益德矣。 尤其作令七位逝如是者之往昔廣特願經等甚語最勝 法長久興盛，及完全消除所有對諸修法者從諸門成 為所有作間斷、阻礙、魔方、施人病及畜病於區域、 以旱霜冰雹等作破壞莊稼、示甚多傷害、惡兆及不 吉祥且行而住於此區域之所有發瞋心於具心之甚多 不同之邪障。我們等成為以昔業催逼或從臨時緣或 區域或具父族及世族拖累，故凡是從任何門作傷害 於我們等諸之身體、生命、政治、自在、眷屬、受

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用等之盡所有邪障，以於何稱何之方便調伏而令彼 諸捨棄怨及傷害之心並成為具靜、善及慈心，且以 息滅而令捨棄先前不吉祥及作傷害之惡行為，今後 亦不作任何些許傷害而以各各族之嚴格立誓並咐囑 於聚集之眼前，務諾作賜大誓言之事業矣。 以密主等諸立誓且賜 執說手中金剛修儀果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其消除以 施主為主諸走者遮蔽 圓資退障類且齊順緣 於十二施害大首領

以於具威力德十二近善之施害大首領何怖禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領金剛禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持飾禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持星禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持風禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領定居禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持權禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持飲禮拜矣、

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供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持說禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持想禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持搖禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領令圓禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 (誦三遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 以此廣大施供食子奉獻於施害大首領偕眷屬矣。

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用等之盡所有邪障，以於何稱何之方便調伏而令彼 諸捨棄怨及傷害之心並成為具靜、善及慈心，且以 息滅而令捨棄先前不吉祥及作傷害之惡行為，今後 亦不作任何些許傷害而以各各族之嚴格立誓並咐囑 於聚集之眼前，務諾作賜大誓言之事業矣。 以密主等諸立誓且賜 執說手中金剛修儀果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其消除以 施主為主諸走者遮蔽 圓資退障類且齊順緣 於十二施害大首領

以於具威力德十二近善之施害大首領何怖禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領金剛禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持飾禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持星禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持風禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領定居禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持權禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持飲禮拜矣、

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供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持說禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持想禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領持搖禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 以於具威力德十二近善之施害大首領令圓禮拜矣、 供矣、作皈依矣。 (誦三遍) 以於彼諸所有聖者會，以盡力設置此諸供德、塗抹、 花、薰香、燈、食物、樂器、鐃鈸、傘、幡等，及 於十方完全不以主執之天及人之最勝物品，令樂之 諸尚品用具，且以執、明力、信力所生之供雲，皆 以宛若從賢行願所出之諸大海盛滿所有天空界而獻 矣、供矣。 真誠懺悔彼諸以我們從無始起，從輪迴於諸輪迴之 生鬘，作無數不善之罪業，總之，作不該作之業及 不作該作之業等實際作之盡所有罪矣。 隨喜於三時諸聖者及凡夫之所有善根之諸福矣。 敦請十方諸勝者轉無上法輪矣。 祈求彼諸已諾示現離憂之諸壞依燈以不示現離憂而 作壞依之義且久住矣。 以如是作之盡所有福蘊迴向令自他無餘現得無上菩 提之因矣。 以此廣大施供食子奉獻於施害大首領偕眷屬矣。

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祈求作令醒盛教興盛及消除施主之諸障礙之事業 吧。 祈求於具威力德十二近善之施害大首領偕各各之七 十萬僕役施害皆垂念我，如是於往昔聚集之眼前， 以天語諦異口同聲呈報而云： 「以醒盛之威力，令我 們聽到藥之上師琉璃光王逝如是者之名號，故成為 走於走惡之怖畏今後絕不會出現於我們身上矣。 以此原故，我們共同乃至死為止，皈依醒盛矣。皈 依法矣。皈依集善矣。 為了一切具心之義、利益及快樂作勤奮矣。 尤其凡是於村落，或城市、或鄉鎮，或郊外處，修 此經部及凡持藥師琉璃光王逝如是者之名號、供養 及以恭敬作服侍之彼諸具心，則以我們作保護矣。 作完全拯救矣。作完全脫離一切害矣。作完全滿一 切所想矣。…等等。」而以承諾作立誓。且以越具 除亦以如是云： 「彼故，汝修藥師琉璃光王逝如是者 且隨念而為利一切具心故住，乃嘉哉、嘉哉。」而 說隨許般，現今於此亦偕與具溫馴且靜之眷屬住於 設置供品之宮殿壇城而以慈及愛享受供品，並作幫 助修完經部儀軌圓滿，且加持而務諾以我們等一切 具心立即獲得經部中所云之所有益德矣。 尤其作令七位逝如是者之往昔廣特願經等甚語最勝 法長久興盛，及完全消除所有對諸修法者從諸門成 為所有作間斷、阻礙、魔方、施人病及畜病於區域、 以旱霜冰雹等作破壞莊稼、示甚多傷害、惡兆及不 吉祥且行而住於此區域之所有發瞋心於具心之甚多

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不同之邪障。我們等成為以昔業催逼或從臨時緣或 區域或具父族及世族拖累，故凡是從任何門作傷害 於我們等諸之身體、生命、政治、自在、眷屬、受 用等之盡所有邪障，以於何稱何之方便調伏而令彼 諸捨棄怨及傷害之心並成為具靜、善及慈心，且以 息滅而令捨棄先前不吉祥及作傷害之惡行為，今後 亦不作任何傷害之放蕩而以各各族之嚴格立誓並咐 囑於聚集之眼前，務諾作賜大誓言之事業矣。 如是以諸施害作立誓 保護唯此見諦經之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其消除以 施主為主諸走者遮蔽 圓資退障類且齊順緣 供基主食子

以此具五欲德之 以地之天女教母 瞻普洲者尤其護 天及龍等甚喜愛 故祈以歡悅享受 師徒功德主偕眷 障礙且令修順緣

施供食子供養於 為主普遍守護於 各區域境神基主 白方之所有天神 而助猷釓士我們 消除修勝法違緣 諸事如意完成歟

修瓶 乃若先已修自入而修超度儀軌，則全勝瓶與業瓶二於修自入前已 修，故於此不必新修沐浴瓶。若非彼而修超度儀軌，則須先修自 生而修沐浴瓶。故將全勝瓶置於壇城面前而唸：

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祈求作令醒盛教興盛及消除施主之諸障礙之事業 吧。 祈求於具威力德十二近善之施害大首領偕各各之七 十萬僕役施害皆垂念我，如是於往昔聚集之眼前， 以天語諦異口同聲呈報而云： 「以醒盛之威力，令我 們聽到藥之上師琉璃光王逝如是者之名號，故成為 走於走惡之怖畏今後絕不會出現於我們身上矣。 以此原故，我們共同乃至死為止，皈依醒盛矣。皈 依法矣。皈依集善矣。 為了一切具心之義、利益及快樂作勤奮矣。 尤其凡是於村落，或城市、或鄉鎮，或郊外處，修 此經部及凡持藥師琉璃光王逝如是者之名號、供養 及以恭敬作服侍之彼諸具心，則以我們作保護矣。 作完全拯救矣。作完全脫離一切害矣。作完全滿一 切所想矣。…等等。」而以承諾作立誓。且以越具 除亦以如是云： 「彼故，汝修藥師琉璃光王逝如是者 且隨念而為利一切具心故住，乃嘉哉、嘉哉。」而 說隨許般，現今於此亦偕與具溫馴且靜之眷屬住於 設置供品之宮殿壇城而以慈及愛享受供品，並作幫 助修完經部儀軌圓滿，且加持而務諾以我們等一切 具心立即獲得經部中所云之所有益德矣。 尤其作令七位逝如是者之往昔廣特願經等甚語最勝 法長久興盛，及完全消除所有對諸修法者從諸門成 為所有作間斷、阻礙、魔方、施人病及畜病於區域、 以旱霜冰雹等作破壞莊稼、示甚多傷害、惡兆及不 吉祥且行而住於此區域之所有發瞋心於具心之甚多

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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不同之邪障。我們等成為以昔業催逼或從臨時緣或 區域或具父族及世族拖累，故凡是從任何門作傷害 於我們等諸之身體、生命、政治、自在、眷屬、受 用等之盡所有邪障，以於何稱何之方便調伏而令彼 諸捨棄怨及傷害之心並成為具靜、善及慈心，且以 息滅而令捨棄先前不吉祥及作傷害之惡行為，今後 亦不作任何傷害之放蕩而以各各族之嚴格立誓並咐 囑於聚集之眼前，務諾作賜大誓言之事業矣。 如是以諸施害作立誓 保護唯此見諦經之果 以無量智愛力加持今 於此以吾等走者受用 願加持令勝教盛九生 幸福快樂尤其消除以 施主為主諸走者遮蔽 圓資退障類且齊順緣 供基主食子

以此具五欲德之 以地之天女教母 瞻普洲者尤其護 天及龍等甚喜愛 故祈以歡悅享受 師徒功德主偕眷 障礙且令修順緣

施供食子供養於 為主普遍守護於 各區域境神基主 白方之所有天神 而助猷釓士我們 消除修勝法違緣 諸事如意完成歟

修瓶 乃若先已修自入而修超度儀軌，則全勝瓶與業瓶二於修自入前已 修，故於此不必新修沐浴瓶。若非彼而修超度儀軌，則須先修自 生而修沐浴瓶。故將全勝瓶置於壇城面前而唸：

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大嘀雅祂 古美古美 誒明明-瑪帝瑪帝 薩度-大祂釓大-薩瑪雅叉帝 阿帝瑪帝 爸雷-巴-秀 薩瓦-巴-拿夏雅-瑪瑪轐-轐讀大美 悟美固美 轐泄大-爸秀 瑪美-美美-美-矽卡 薩瓦-阿嘎旯帝雅 拔 菩提素菩提-轐阿叉拿 度美 薩瓦-迪瓦 薩美-阿薩美桑哈度 薩瓦-轐-菩提薩埵 夏母夏美-爸夏梅度美 薩瓦-誒大友爸達瓦-拔雅大雅 布-布-布雅美 薩瓦-夏雅 毘竺雅-爸帝色薩瓦-巴-楊-嘎-哈 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 心想以唸咒之原故，敦請八位逝往樂者偕眷屬之誓 願之續而從身諸分放出無量光芒而融於瓶水，故得 加持。 以修彼而作沐浴，且若有屍體，則灑於屍體或亡者之照片等物， 乃云亡者獲得極大利益矣。 入於南門次第

分十七：(自生、修業瓶、置屍體等、作皈依、勾

離走惡、除罪遮蔽及習氣、加持三處、加持二十二處、除障、以金 剛走空燒施淨化罪、退回之淨化、以沐浴淨化、消除源及從源出之 諸毒、淨化無知、禮拜、施食物於亡者、以慧火焚燒) 自生 分八：(生誓言者、迎慧者、迎請權天、生供物並加持、供 養、讚、修誦、迴向)

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

700

生誓言者 乃以從讚派之門，己顯現為天乃至極重要，故此般明憶而唸：

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）成蓮花及以阿（ ） ¼Õî 成月上，以己心藍色（ ）字，以從彼放光芒，作 二義，彼光收回全復原而成藥王醒盛，乃身體藍色， 一面二手，以右手作施勝手印而持除三毒之藏青果 等三大藥王，以左手作住平手印而持盈滿五色除魔 劑之琉璃乞碗，以清晰相喻裝扮而穿三種法衣，足 以金剛跏趺而住，且放無量光芒，成為具威儀莊嚴 身之頂門以白色（ ），於頸以紅色啊（ ）， ¼Õî 於意間以藍色（ ）作裝飾矣。

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迎慧者

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¼Õî

以從意間（ ）字放光芒，迎請一切逝如是者以藥 師琉璃光醒盛之相，嘉呼，成無別矣。 迎請權天

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又以從意間（ ）字放光芒，迎請權天偕眷屬，現 在授權於此，以如是祈求，故而以云： -瓦嘉瓦-阿毗泄嘉 而授權，以不動醒盛作頭飾矣。 生供物並加持

諸供品成為最勝之天物矣。 以唸：

啊（三遍） 而加持。

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大嘀雅祂 古美古美 誒明明-瑪帝瑪帝 薩度-大祂釓大-薩瑪雅叉帝 阿帝瑪帝 爸雷-巴-秀 薩瓦-巴-拿夏雅-瑪瑪轐-轐讀大美 悟美固美 轐泄大-爸秀 瑪美-美美-美-矽卡 薩瓦-阿嘎旯帝雅 拔 菩提素菩提-轐阿叉拿 度美 薩瓦-迪瓦 薩美-阿薩美桑哈度 薩瓦-轐-菩提薩埵 夏母夏美-爸夏梅度美 薩瓦-誒大友爸達瓦-拔雅大雅 布-布-布雅美 薩瓦-夏雅 毘竺雅-爸帝色薩瓦-巴-楊-嘎-哈 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 心想以唸咒之原故，敦請八位逝往樂者偕眷屬之誓 願之續而從身諸分放出無量光芒而融於瓶水，故得 加持。 以修彼而作沐浴，且若有屍體，則灑於屍體或亡者之照片等物， 乃云亡者獲得極大利益矣。 入於南門次第

分十七：(自生、修業瓶、置屍體等、作皈依、勾

離走惡、除罪遮蔽及習氣、加持三處、加持二十二處、除障、以金 剛走空燒施淨化罪、退回之淨化、以沐浴淨化、消除源及從源出之 諸毒、淨化無知、禮拜、施食物於亡者、以慧火焚燒) 自生 分八：(生誓言者、迎慧者、迎請權天、生供物並加持、供 養、讚、修誦、迴向)

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

700

生誓言者 乃以從讚派之門，己顯現為天乃至極重要，故此般明憶而唸：

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）成蓮花及以阿（ ） ¼Õî 成月上，以己心藍色（ ）字，以從彼放光芒，作 二義，彼光收回全復原而成藥王醒盛，乃身體藍色， 一面二手，以右手作施勝手印而持除三毒之藏青果 等三大藥王，以左手作住平手印而持盈滿五色除魔 劑之琉璃乞碗，以清晰相喻裝扮而穿三種法衣，足 以金剛跏趺而住，且放無量光芒，成為具威儀莊嚴 身之頂門以白色（ ），於頸以紅色啊（ ）， ¼Õî 於意間以藍色（ ）作裝飾矣。

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又以從意間（ ）字放光芒，迎請權天偕眷屬，現 在授權於此，以如是祈求，故而以云： -瓦嘉瓦-阿毗泄嘉 而授權，以不動醒盛作頭飾矣。 生供物並加持

諸供品成為最勝之天物矣。 以唸：

啊（三遍） 而加持。

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

供養

迴向

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

願以此善令我速 僅一走者亦不留 修業瓶

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成就藥師醒盛而 悉皆置於彼地矣

分九：(加持業瓶水、加持業瓶之供物、於業瓶天獻十三

供、略讚、修業瓶水、供八供、略讚、祈助事業、逝回己處)

乃設置業瓶，執線金剛偕供品而唸： 加持業瓶水 分六：(淨化、修空、生瓶、生業瓶水及作業之誓言 者、迎慧者、迎請權天)

淨化

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (淨化瓶)

讚

禮拜於以悲愍平等於 便除走惡之苦除三毒 修誦 乃心想：

諸之越具除以僅聞名 之藥師琉璃光醒盛矣

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以於己之意間月輪上，以咒鬘圍繞（ ）字之邊而 放光芒，消除一切具心之罪及遮蔽，並迎請勝者偕 子之一切加持而融於己矣。 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 (誦 21 遍等盡力唸誦)

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生瓶

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成為空性，從空性中，從（ ）字成具縮底大腹長 頸能裝水等一切相性之大寶白瓶矣。 生業瓶水及作業之誓言者

-大畢大畢-瑪哈大畢-哈 (二遍) 天之具行河與瓶水成為不可分別矣。 於業瓶內，於從雜色（ ）字成蓮花及從紅色（ ） ¼Õî ¼Õî 字成日輪上，從（ ）字成雜色金剛，以（ ） 裝飾，全復原而成身體綠藍色，一面二手，以右持 交付於意間方式雜色金剛，以左持以雜色金剛作柄 之鐸鈴倚於臗，以蛇及大寶飾作裝飾，且具絹之上 衣及虎皮裙，具怒紋及嬌媚姿態，以左伸式而住之 除魔劑漩怒士王。於頂門以白色（ ），於頸以紅

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

供養

迴向

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

願以此善令我速 僅一走者亦不留 修業瓶

702

成就藥師醒盛而 悉皆置於彼地矣

分九：(加持業瓶水、加持業瓶之供物、於業瓶天獻十三

供、略讚、修業瓶水、供八供、略讚、祈助事業、逝回己處)

乃設置業瓶，執線金剛偕供品而唸： 加持業瓶水 分六：(淨化、修空、生瓶、生業瓶水及作業之誓言 者、迎慧者、迎請權天)

淨化

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (淨化瓶)

讚

禮拜於以悲愍平等於 便除走惡之苦除三毒 修誦 乃心想：

諸之越具除以僅聞名 之藥師琉璃光醒盛矣

¼Õî

以於己之意間月輪上，以咒鬘圍繞（ ）字之邊而 放光芒，消除一切具心之罪及遮蔽，並迎請勝者偕 子之一切加持而融於己矣。 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 (誦 21 遍等盡力唸誦)

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生瓶

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成為空性，從空性中，從（ ）字成具縮底大腹長 頸能裝水等一切相性之大寶白瓶矣。 生業瓶水及作業之誓言者

-大畢大畢-瑪哈大畢-哈 (二遍) 天之具行河與瓶水成為不可分別矣。 於業瓶內，於從雜色（ ）字成蓮花及從紅色（ ） ¼Õî ¼Õî 字成日輪上，從（ ）字成雜色金剛，以（ ） 裝飾，全復原而成身體綠藍色，一面二手，以右持 交付於意間方式雜色金剛，以左持以雜色金剛作柄 之鐸鈴倚於臗，以蛇及大寶飾作裝飾，且具絹之上 衣及虎皮裙，具怒紋及嬌媚姿態，以左伸式而住之 除魔劑漩怒士王。於頂門以白色（ ），於頸以紅

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9î

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>¡ï），於意間以藍色（¼Õî）作裝飾矣。

色啊（

迎慧者

¼Õî

以從意間（ ）字放光芒，從自性剎迎請與修想相 同之慧者，嘉呼成無別矣。 迎請權天

¼Õî

又以從意間（ ）字放光芒，迎請權之諸天。祈求 現在授權於此，以如是祈求，故而以云： -瓦嘉瓦-阿毗泄嘉 而授權，故而盈滿渾身，淨除諸垢，享受大樂，以 餘之水漩於頭頂且全復原而成以成義醒盛作頭飾 矣。 加持業瓶之供物 淨化

分四：淨化、修空、生供物、加持。

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物

>ù

成為空性，從空性中，於從（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ） 〔或（ ） 〕字融化為光而成供德、 濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等諸 清澈且無阻礙遍滿虛空矣。

>ù

加持(以咒及手印作加持)

 

阿姆 啊 巴迪姆 啊

          

布夏貝 啊 讀貝 啊 阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

於業瓶天獻十三供

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-阿姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-巴迪姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-布夏貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-讀貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-阿盧給爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-呢偉迪-

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

>¡ï），於意間以藍色（¼Õî）作裝飾矣。

色啊（

迎慧者

¼Õî

以從意間（ ）字放光芒，從自性剎迎請與修想相 同之慧者，嘉呼成無別矣。 迎請權天

¼Õî

又以從意間（ ）字放光芒，迎請權之諸天。祈求 現在授權於此，以如是祈求，故而以云： -瓦嘉瓦-阿毗泄嘉 而授權，故而盈滿渾身，淨除諸垢，享受大樂，以 餘之水漩於頭頂且全復原而成以成義醒盛作頭飾 矣。 加持業瓶之供物 淨化

分四：淨化、修空、生供物、加持。

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物

>ù

成為空性，從空性中，於從（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ） 〔或（ ） 〕字融化為光而成供德、 濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等諸 清澈且無阻礙遍滿虛空矣。

>ù

加持(以咒及手印作加持)

 

阿姆 啊 巴迪姆 啊

          

布夏貝 啊 讀貝 啊 阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

於業瓶天獻十三供

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-阿姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-巴迪姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-布夏貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-讀貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-阿盧給爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-呢偉迪-

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爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-夏巴大爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-巴爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-夏巴大爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-灞夏爸帝佳-哈 略讚 (二種擇一而作便可)

於瞪眼呲露獠牙 頸以聲滿諸方

皺眉意乃住無悟 怒王除魔劑漩讚

或

 於怖聲定發且 賜予一切成就天 修業瓶水

作摧無餘諸障之 障之敵禮拜讚歎

¼Õî

(修業瓶水之咒鬘，乃於稍離其（ ）處意間四方為紅、火風為黃、離實為綠、 ¼Õî 具權為黑，綠臍黃蕊之八瓣雜色蓮花上，與臍相等之綠藍（ ）字，於其 外周以雜色「瓦嘉阿明大固那札李哈拿哈拿」之咒鬘圍繞矣)

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

706

以唸：

-瓦嘉-阿明大-悟達嘎插- (七遍) 法螺之水成為慧之除魔劑極微金剛塵自性矣。 而加持。 以捉執執繩而唸：

以從己之意間具光芒之咒鬘纏繞於執繩而前往策動 瓶內天之意續，故以降注除魔劑之流而滿瓶矣。 -瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (108 遍) 以唸誦金剛薩埵百字咒：

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (三遍) 而補缺及餘之過。 供八供

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-阿姆爸帝佳-哈(以法螺水供供德) -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-巴迪姆爸帝佳-哈

705

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爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-夏巴大爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-巴爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-夏巴大爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-灞夏爸帝佳-哈 略讚 (二種擇一而作便可)

於瞪眼呲露獠牙 頸以聲滿諸方

皺眉意乃住無悟 怒王除魔劑漩讚

或

 於怖聲定發且 賜予一切成就天 修業瓶水

作摧無餘諸障之 障之敵禮拜讚歎

¼Õî

(修業瓶水之咒鬘，乃於稍離其（ ）處意間四方為紅、火風為黃、離實為綠、 ¼Õî 具權為黑，綠臍黃蕊之八瓣雜色蓮花上，與臍相等之綠藍（ ）字，於其 外周以雜色「瓦嘉阿明大固那札李哈拿哈拿」之咒鬘圍繞矣)

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

706

以唸：

-瓦嘉-阿明大-悟達嘎插- (七遍) 法螺之水成為慧之除魔劑極微金剛塵自性矣。 而加持。 以捉執執繩而唸：

以從己之意間具光芒之咒鬘纏繞於執繩而前往策動 瓶內天之意續，故以降注除魔劑之流而滿瓶矣。 -瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (108 遍) 以唸誦金剛薩埵百字咒：

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (三遍) 而補缺及餘之過。 供八供

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-阿姆爸帝佳-哈(以法螺水供供德) -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-巴迪姆爸帝佳-哈

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-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-布夏貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-讀貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-阿盧給爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-呢偉迪爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-夏巴大爸帝佳-哈 略讚

於瞪眼呲露獠牙 頸以聲滿諸方

皺眉意乃住無悟 怒王除魔劑漩讚

祈助事業 以瓶之口飾取水而淨化瓶，然後唸誦：

祈求於乃至大壇城之諸事未完成之彼期間作消除諸 障之事業歟。 逝回己處

瓦嘉摩 瓶之天慧者逝回於自性剎，誓言者亦融化為光而成 為瓶水之相矣。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

708

置屍體等 乃心想於南門之前，或於己之面前，於供檯面上繪畫一朵八瓣白 色蓮花，於彼蓮臍，繪畫一個八輻輪等之壇城，其上設置亡者屍 體或衣服或名牌而生依乃：

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿-(淨化) -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀(修空) 心想：

依成為顯而無得見之空性矣。 從空性中，亡者之名字初字以圓點裝飾或呢（ ）全 復原而亡者成為具凡夫裝扮，且蘊、界及生增皆清 晰而完全具足矣。

−Ü

金剛縛內，二食指略伸而勾成如鐵鉤形狀，且二小指如針伸直而 成勾亡者之手印，故直接置於屍體之頭或想置於超度依生為活者 相之頭而唸：

-瓦嘉薩埵-嘉 願以醒盛之諦、法之諦、集善之諦，及諸入於逝如 是者、金剛、珍寶、蓮花及業之族，並一切精華、 手印、密咒及明咒之天之諸差別之諦，尤其藥師八 昆仲越具除逝往樂者之天會偕眷屬之諦，及以大諦 加持，某某亡者凡是住於以四生收之中有，或三界 六族走者之任何處，亦於剎間、瞬間及頃刻來到於 此矣。 以從己意間種子放如鐵鉤般光芒，勾召顏色紅而清 晰具短阿（ ）形之亡者意識而從頂門入融於意間矣。 嘉呼

>

以彼而作勾入。

707

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-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-布夏貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-讀貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-阿盧給爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-呢偉迪爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-夏巴大爸帝佳-哈 略讚

於瞪眼呲露獠牙 頸以聲滿諸方

皺眉意乃住無悟 怒王除魔劑漩讚

祈助事業 以瓶之口飾取水而淨化瓶，然後唸誦：

祈求於乃至大壇城之諸事未完成之彼期間作消除諸 障之事業歟。 逝回己處

瓦嘉摩 瓶之天慧者逝回於自性剎，誓言者亦融化為光而成 為瓶水之相矣。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

708

置屍體等 乃心想於南門之前，或於己之面前，於供檯面上繪畫一朵八瓣白 色蓮花，於彼蓮臍，繪畫一個八輻輪等之壇城，其上設置亡者屍 體或衣服或名牌而生依乃：

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿-(淨化) -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀(修空) 心想：

依成為顯而無得見之空性矣。 從空性中，亡者之名字初字以圓點裝飾或呢（ ）全 復原而亡者成為具凡夫裝扮，且蘊、界及生增皆清 晰而完全具足矣。

−Ü

金剛縛內，二食指略伸而勾成如鐵鉤形狀，且二小指如針伸直而 成勾亡者之手印，故直接置於屍體之頭或想置於超度依生為活者 相之頭而唸：

-瓦嘉薩埵-嘉 願以醒盛之諦、法之諦、集善之諦，及諸入於逝如 是者、金剛、珍寶、蓮花及業之族，並一切精華、 手印、密咒及明咒之天之諸差別之諦，尤其藥師八 昆仲越具除逝往樂者之天會偕眷屬之諦，及以大諦 加持，某某亡者凡是住於以四生收之中有，或三界 六族走者之任何處，亦於剎間、瞬間及頃刻來到於 此矣。 以從己意間種子放如鐵鉤般光芒，勾召顏色紅而清 晰具短阿（ ）形之亡者意識而從頂門入融於意間矣。 嘉呼

>

以彼而作勾入。

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-秀-秀-薩瓦巴-阿拿雅 成勾亡者之所有罪及遮蔽矣。 若廣則：

-薩瓦-阿爸雅-阿嘎那-毘秀拿瓦嘉-薩瑪雅- 勾一切走惡於壇城之外邊矣。 作皈依

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

710

乃以金剛縛具聲：

-薩瓦-毘達-薩瓦-阿爸雅-毘秀-哈 瓦嘉-綁大札 (三遍) 而刮意間三次。

故而消除亡者之諸罪及遮蔽偕習氣矣。 加持三處 乃以唸：

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>¡ï），於意間

以彼諸祈求越具除拯救被苦逼迫之我們吧。 我們皈依醒盛、法、集善，尤其向汝矣。

於彼之頂門以（ ），於頸以啊（ ¼Õî 以（ ） (三遍)

勾離走惡 以金剛縛且豎二中指、二拇指及二小指而成離死消罪之手印。

而加持矣。

-瓦嘉爸-毘舖札雅-薩瓦-阿爸雅綁拿-爸摩雅-薩瓦-阿爸雅-釓帝毗薩瓦-薩埵-薩瓦-大祂釓大瓦嘉-薩瑪雅-大札 (誦三遍)

加持二十二處 乃二金剛拳繫縛而拇指、中指、小指皆豎立並食指與無名指作勇 心跏趺，故成金剛手印而心想或真碰觸於亡者之意間、喉部、口 方、額、庫毛、二耳、頭頂髻、二肩膀、鼻、腰、膝蓋、腳背、 腳踝、鼻端、二眼、密處等二十二處，且以唸：

-瓦嘉-阿-帝叉嘉拿-薩瑪雅- 而加持。

心想以唸彼故：

消除諸走惡之罪並以彼諸見到彼手印，故消除諸罪 且從走惡死亡而生於主之面前，諸依丟棄於具硝鹽 之大海矣。 若欲作略，則不作此勾離走惡等亦無妨。 除罪、遮蔽及習氣

除障

分十：(迎請怒士會、供養供德、供養坐墊、八供、讚、加

持食子、勾召諸障會、供障食子、急驅精靈手印、諦詞)

乃為供養諸怒士，故須設置二水、五受用品。為供養諸障，須設 置三食子、三盞燈偕握食，設置方式，可將一整套施障食子一起 放置於一盤。或亦可準備三盤，於每盤中各置一食子及一盞燈。 或準備六盤，將一個食子置一盤，一燈置一盤亦可。

709

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-秀-秀-薩瓦巴-阿拿雅 成勾亡者之所有罪及遮蔽矣。 若廣則：

-薩瓦-阿爸雅-阿嘎那-毘秀拿瓦嘉-薩瑪雅- 勾一切走惡於壇城之外邊矣。 作皈依

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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乃以金剛縛具聲：

-薩瓦-毘達-薩瓦-阿爸雅-毘秀-哈 瓦嘉-綁大札 (三遍) 而刮意間三次。

故而消除亡者之諸罪及遮蔽偕習氣矣。 加持三處 乃以唸：

>ù

>¡ï），於意間

以彼諸祈求越具除拯救被苦逼迫之我們吧。 我們皈依醒盛、法、集善，尤其向汝矣。

於彼之頂門以（ ），於頸以啊（ ¼Õî 以（ ） (三遍)

勾離走惡 以金剛縛且豎二中指、二拇指及二小指而成離死消罪之手印。

而加持矣。

-瓦嘉爸-毘舖札雅-薩瓦-阿爸雅綁拿-爸摩雅-薩瓦-阿爸雅-釓帝毗薩瓦-薩埵-薩瓦-大祂釓大瓦嘉-薩瑪雅-大札 (誦三遍)

加持二十二處 乃二金剛拳繫縛而拇指、中指、小指皆豎立並食指與無名指作勇 心跏趺，故成金剛手印而心想或真碰觸於亡者之意間、喉部、口 方、額、庫毛、二耳、頭頂髻、二肩膀、鼻、腰、膝蓋、腳背、 腳踝、鼻端、二眼、密處等二十二處，且以唸：

-瓦嘉-阿-帝叉嘉拿-薩瑪雅- 而加持。

心想以唸彼故：

消除諸走惡之罪並以彼諸見到彼手印，故消除諸罪 且從走惡死亡而生於主之面前，諸依丟棄於具硝鹽 之大海矣。 若欲作略，則不作此勾離走惡等亦無妨。 除罪、遮蔽及習氣

除障

分十：(迎請怒士會、供養供德、供養坐墊、八供、讚、加

持食子、勾召諸障會、供障食子、急驅精靈手印、諦詞)

乃為供養諸怒士，故須設置二水、五受用品。為供養諸障，須設 置三食子、三盞燈偕握食，設置方式，可將一整套施障食子一起 放置於一盤。或亦可準備三盤，於每盤中各置一食子及一盞燈。 或準備六盤，將一個食子置一盤，一燈置一盤亦可。

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

加持供物而己住於本尊之慢，故作收金剛之手印而： 迎請怒士會

八供 (以無上續之八供手印而作)

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦瓦嘉-薩瑪雅-嘉

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈

 祈請劫火燄燃般慧光 摧毀瞋恨屠王之諸怖 調伏引邪惡鬼害敵之 特為調伏引邪迎請故

焚燒無明貪之諸暗界 具大勇士德象徵虎皮 明之大王怒士安住矣 為走者義供故祈蒞臨

於每頌之第一句，如前代表持香之方式以右手持金剛，左繞一圈然後住 於意前。第二句右手持金剛不動，以左手搖振鐸鈴。第三句以雙手作轉 蓮手印。第四句以二拇指屈入掌內而合掌。 除舉行授權儀式時外，其餘若近修、甚住、除障之修法等時，從此乃至 除障儀軌結束之每一階段，則前來參加之人士悉皆一起以同樣手勢而 作，若無法器，亦以同樣手勢而作。

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦欸哈耶 心想迎請無量怒士王，故蒞臨於面前。

讚 供養供德及 乃：

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 供養坐墊

-爸瑪-嘎瑪旯耶

 於從法性空性無二性 且示現為巧方令怖相 禮拜於從彼法性空性 行為方式且現為巧方

亦不捨棄壞依行為式 大怒燄燃之會禮拜矣

無二性亦不捨壞依之 令怖相之大怒燄會矣

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

加持供物而己住於本尊之慢，故作收金剛之手印而： 迎請怒士會

八供 (以無上續之八供手印而作)

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦瓦嘉-薩瑪雅-嘉

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈

 祈請劫火燄燃般慧光 摧毀瞋恨屠王之諸怖 調伏引邪惡鬼害敵之 特為調伏引邪迎請故

焚燒無明貪之諸暗界 具大勇士德象徵虎皮 明之大王怒士安住矣 為走者義供故祈蒞臨

於每頌之第一句，如前代表持香之方式以右手持金剛，左繞一圈然後住 於意前。第二句右手持金剛不動，以左手搖振鐸鈴。第三句以雙手作轉 蓮手印。第四句以二拇指屈入掌內而合掌。 除舉行授權儀式時外，其餘若近修、甚住、除障之修法等時，從此乃至 除障儀軌結束之每一階段，則前來參加之人士悉皆一起以同樣手勢而 作，若無法器，亦以同樣手勢而作。

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦欸哈耶 心想迎請無量怒士王，故蒞臨於面前。

讚 供養供德及 乃：

-瓦嘉-瑪哈-固-嘉-薩爸瓦爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 供養坐墊

-爸瑪-嘎瑪旯耶

 於從法性空性無二性 且示現為巧方令怖相 禮拜於從彼法性空性 行為方式且現為巧方

亦不捨棄壞依行為式 大怒燄燃之會禮拜矣

無二性亦不捨壞依之 令怖相之大怒燄會矣

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

於慧從靜之中雖無動 以語吼聲千龍震響聲

然以身之裝扮具猛姿 統治無餘者作禮拜矣

生食子

於以特別作示慧戲遊 具毒煩惱從根作除盡

且手中持各種威武器 以毒蛇飾作飾禮拜矣

加持

於於劫火般燄燃中央 以日月燄燃眼以瞋目

勇士姿態伸縮式而住 而作焚燒障部禮拜矣

勾召諸障會

於大猛如劫末火燄威 兇猛吼聲如發千雷聲  於怖聲定發且 賜予一切成就天

如千電閃怒紋呲獠牙 怒王調障會者禮拜矣

作摧無餘諸障之 障之敵禮拜讚歎

由侍供者點燃障食子之燈。學官於每頌之第一句揮金剛，第二句搖振鐸 鈴，第三句轉蓮，第四句合掌。亦即於每頌之第一句，如前代表持香之 方式以右手持金剛，左繞一圈然後住於意前。第二句右手持金剛不動， 以左手搖振鐸鈴。第三句以雙手作轉蓮手印。第四句以二拇指屈入掌內 而合掌。

加持食子 分四：淨化、修空、生食子、加持。 障食子置於學官面前。由學官以業瓶之水作淨化。 淨化

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀

714

>ù

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 大寶器內，俱備色聲嗅味觸欲德之食子矣。 啊(三遍)

以鐵鉤手印，乃雙手以金剛拳置於意間，伸食指、小指且彎屈如鉤，且 右手置外並掌心向左，左手住內並掌心向右，然後以右食指勾搭左小指。

以從己之意間字放光芒，勾召於以己作消除亡者 之罪及遮蔽時前來作障礙之一切障會矣。 供障食子 分二：供食子、供燈。 供食子 乃由侍供者依次將食子面向學官而交予學官，由學官以右手持金剛左 手持鐸鈴中，右手仰掌以拇指及食中無名指挾持食盤，結合一咒一食 子，且於依以右繞一次，同時以左手搖振鐸鈴。於右繞一圈畢，將供食 先交左手持之，然後以右手持金剛向內(掌心向己)彈指一次。無論食子 是否設置於一盤，須作三返。且於唱咒時，必須以拉長音調方式而吟誦：

-薩瓦毘拿-拿瑪-薩瓦-大祂釓帝毘秀-摩肯毗-薩瓦-戴-悟釓帝帕那--釓釓拿--哈拿拔大耶-哈 (三遍) 而以靜作淨化矣。 (乃具德、吉祥。薩瓦乃一切。毘拿乃魔或障者。拿瑪乃禮拜。薩瓦 乃一切。大祂釓帝乃逝如是者。乃於。毘秀乃各種。摩肯毗乃從門。薩 瓦為一切。戴乃時。乃虛空。悟釓帝乃聖。帕那乃放射或遍。乃此。 釓釓拿乃虛空。乃於界。哈拿乃執吧。拔大乃食子。耶乃於。哈

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

於慧從靜之中雖無動 以語吼聲千龍震響聲

然以身之裝扮具猛姿 統治無餘者作禮拜矣

生食子

於以特別作示慧戲遊 具毒煩惱從根作除盡

且手中持各種威武器 以毒蛇飾作飾禮拜矣

加持

於於劫火般燄燃中央 以日月燄燃眼以瞋目

勇士姿態伸縮式而住 而作焚燒障部禮拜矣

勾召諸障會

於大猛如劫末火燄威 兇猛吼聲如發千雷聲  於怖聲定發且 賜予一切成就天

如千電閃怒紋呲獠牙 怒王調障會者禮拜矣

作摧無餘諸障之 障之敵禮拜讚歎

由侍供者點燃障食子之燈。學官於每頌之第一句揮金剛，第二句搖振鐸 鈴，第三句轉蓮，第四句合掌。亦即於每頌之第一句，如前代表持香之 方式以右手持金剛，左繞一圈然後住於意前。第二句右手持金剛不動， 以左手搖振鐸鈴。第三句以雙手作轉蓮手印。第四句以二拇指屈入掌內 而合掌。

加持食子 分四：淨化、修空、生食子、加持。 障食子置於學官面前。由學官以業瓶之水作淨化。 淨化

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀

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成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 大寶器內，俱備色聲嗅味觸欲德之食子矣。 啊(三遍)

以鐵鉤手印，乃雙手以金剛拳置於意間，伸食指、小指且彎屈如鉤，且 右手置外並掌心向左，左手住內並掌心向右，然後以右食指勾搭左小指。

以從己之意間字放光芒，勾召於以己作消除亡者 之罪及遮蔽時前來作障礙之一切障會矣。 供障食子 分二：供食子、供燈。 供食子 乃由侍供者依次將食子面向學官而交予學官，由學官以右手持金剛左 手持鐸鈴中，右手仰掌以拇指及食中無名指挾持食盤，結合一咒一食 子，且於依以右繞一次，同時以左手搖振鐸鈴。於右繞一圈畢，將供食 先交左手持之，然後以右手持金剛向內(掌心向己)彈指一次。無論食子 是否設置於一盤，須作三返。且於唱咒時，必須以拉長音調方式而吟誦：

-薩瓦毘拿-拿瑪-薩瓦-大祂釓帝毘秀-摩肯毗-薩瓦-戴-悟釓帝帕那--釓釓拿--哈拿拔大耶-哈 (三遍) 而以靜作淨化矣。 (乃具德、吉祥。薩瓦乃一切。毘拿乃魔或障者。拿瑪乃禮拜。薩瓦 乃一切。大祂釓帝乃逝如是者。乃於。毘秀乃各種。摩肯毗乃從門。薩 瓦為一切。戴乃時。乃虛空。悟釓帝乃聖。帕那乃放射或遍。乃此。 釓釓拿乃虛空。乃於界。哈拿乃執吧。拔大乃食子。耶乃於。哈

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為建立。) (手印乃雙手手指微開，二小指交叉而成虛空庫手印，以二掌心向上並排額前 而做右繞）

誦畢，依次以食子面向下而置於他器皿中。 供燈 乃侍供者以具握食之燈交予學官，由學官以右手持金剛左手持鐸鈴中， 右手覆掌以拇指及食中無名指挾持食盤，結合一咒一燈，且於依以左繞 一次，同時以左手搖振鐸鈴。於左繞一圈畢，將具握食之燈先交左手持 之，然後以右手持金剛向外(掌心向外)彈指一次。無論具握食之燈是否 設置於一盤，須作三返。且於唱咒時，必須以拉長音調方式而吟誦：

-松-松-哈拿-哈拿哈拿爸雅-哈拿爸雅阿拿雅呼-釓瓦拿-瓦嘉- (三遍) 而以靜猛半作淨化矣。 (乃具德。松乃調伏。松乃務必調伏。哈拿-哈拿乃執持執持。 哈拿爸雅-哈拿爸雅乃令捉拿令捉拿。阿拿雅呼乃勾吧。釓瓦拿乃越 具除。瓦嘉乃金剛。乃策動於彼。)

急驅精靈手印 乃以唸：

 住於廣大壇城地基之 吾乃於此處作除罪儀 假設若違以吾之敕令 使令頭部裂成百碎片

天等障會一切皆聽歟 汝等從此遷往於別處 則以具慧之金剛燄燃 且成無疑諸障消失矣

而作吩咐矣。 急驅精靈手印，乃於第一句，兩手作威脅指手印，以右持金剛左持鐸鈴，

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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掌心向內，住於意前，然後一齊略向內入再翻掌向外。於第二句，接前 段，兩手以威脅指手印，覆掌而掌心向下，然後手勢由右向於左下拉動， 至左腰際而停。於第三句、第四句，接前段，兩手威脅指手印，於左腰 際，由覆掌向內翻，掌心朝內並往右上拉動回住意前，然後右掌心向於 前下(略覆，表壓伏)，且以左手於意間搖振鐸鈴。此時侍供者亦持松脂、 琥珀等香料於薰香爐中燃燒出薰煙，並持障食子及燈等物，從參加法會 人士之外圍，送出場地外，其時學官心想諸障會悉皆消除、遠離，永不 復回矣。

諦詞 以作手印(作怒士手印)，乃兩手金剛拳各伸食指、小指而微屈，右 持金剛左持鐸鈴，然後以右內左外交錯、手背相對，兩小指相鉤，而唸 誦以下諦詞：

拿謨醒盛之諦、法之諦、集善之諦，及諸入於逝如 是者、金剛、珍寶、蓮花及業之族，並一切精華、 手印、密咒及明咒之天之諸差別之諦，尤其藥師八 昆仲逝往樂者之天會偕眷屬之諸諦以諦加持而凡是 對某某亡者生前時作活命之障礙，且死亡後亦對其 凡住於何處之身命、得高族及解脫作障礙之一切障 會及以持亡者之裝扮而欺騙且作傷害於亡者生前之 諸親戚及諸壞依者之施害、食肉及精靈等皆以此廣 大供施之食子作饜足，並以斷傷害之諸惡心而具利 益之菩提心返回各各之處吧。假設若不如是作，則 無庸置疑以諸甚極燄燃之怒士之慧金剛火焚燒且摧 毀矣。 以黑香薰屍體或淨化之依，以拋灑芥子、猛奏樂器聲，以食子繞 彼依而往外棄，猛唸業咒及松，彼等乃以猛淨化。

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為建立。) (手印乃雙手手指微開，二小指交叉而成虛空庫手印，以二掌心向上並排額前 而做右繞）

誦畢，依次以食子面向下而置於他器皿中。 供燈 乃侍供者以具握食之燈交予學官，由學官以右手持金剛左手持鐸鈴中， 右手覆掌以拇指及食中無名指挾持食盤，結合一咒一燈，且於依以左繞 一次，同時以左手搖振鐸鈴。於左繞一圈畢，將具握食之燈先交左手持 之，然後以右手持金剛向外(掌心向外)彈指一次。無論具握食之燈是否 設置於一盤，須作三返。且於唱咒時，必須以拉長音調方式而吟誦：

-松-松-哈拿-哈拿哈拿爸雅-哈拿爸雅阿拿雅呼-釓瓦拿-瓦嘉- (三遍) 而以靜猛半作淨化矣。 (乃具德。松乃調伏。松乃務必調伏。哈拿-哈拿乃執持執持。 哈拿爸雅-哈拿爸雅乃令捉拿令捉拿。阿拿雅呼乃勾吧。釓瓦拿乃越 具除。瓦嘉乃金剛。乃策動於彼。)

急驅精靈手印 乃以唸：

 住於廣大壇城地基之 吾乃於此處作除罪儀 假設若違以吾之敕令 使令頭部裂成百碎片

天等障會一切皆聽歟 汝等從此遷往於別處 則以具慧之金剛燄燃 且成無疑諸障消失矣

而作吩咐矣。 急驅精靈手印，乃於第一句，兩手作威脅指手印，以右持金剛左持鐸鈴，

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

716

掌心向內，住於意前，然後一齊略向內入再翻掌向外。於第二句，接前 段，兩手以威脅指手印，覆掌而掌心向下，然後手勢由右向於左下拉動， 至左腰際而停。於第三句、第四句，接前段，兩手威脅指手印，於左腰 際，由覆掌向內翻，掌心朝內並往右上拉動回住意前，然後右掌心向於 前下(略覆，表壓伏)，且以左手於意間搖振鐸鈴。此時侍供者亦持松脂、 琥珀等香料於薰香爐中燃燒出薰煙，並持障食子及燈等物，從參加法會 人士之外圍，送出場地外，其時學官心想諸障會悉皆消除、遠離，永不 復回矣。

諦詞 以作手印(作怒士手印)，乃兩手金剛拳各伸食指、小指而微屈，右 持金剛左持鐸鈴，然後以右內左外交錯、手背相對，兩小指相鉤，而唸 誦以下諦詞：

拿謨醒盛之諦、法之諦、集善之諦，及諸入於逝如 是者、金剛、珍寶、蓮花及業之族，並一切精華、 手印、密咒及明咒之天之諸差別之諦，尤其藥師八 昆仲逝往樂者之天會偕眷屬之諸諦以諦加持而凡是 對某某亡者生前時作活命之障礙，且死亡後亦對其 凡住於何處之身命、得高族及解脫作障礙之一切障 會及以持亡者之裝扮而欺騙且作傷害於亡者生前之 諸親戚及諸壞依者之施害、食肉及精靈等皆以此廣 大供施之食子作饜足，並以斷傷害之諸惡心而具利 益之菩提心返回各各之處吧。假設若不如是作，則 無庸置疑以諸甚極燄燃之怒士之慧金剛火焚燒且摧 毀矣。 以黑香薰屍體或淨化之依，以拋灑芥子、猛奏樂器聲，以食子繞 彼依而往外棄，猛唸業咒及松，彼等乃以猛淨化。

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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-松-松哈拿-哈拿哈拿爸雅-哈拿爸雅阿拿雅呼-釓瓦拿-瓦嘉-

而授權，故盈滿渾身，消除諸垢，餘之水向上溢流 而以不動成為頭飾矣。

(誦三遍)

-瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

供養乃：

口誦咒語，且右手持金剛，左手持鐸鈴，以右手大、食、中三指抓持芥 子，再掌心朝外向於外下而丟擲，然後以右持鼗鼓、左持鐸鈴急切搖振， 如是反復行之，於此階段，亦伴奏各種樂器。

以金剛走空燒施淨化罪 乃若欲以燒施淨化罪，則於器皿內設置黑芝麻、具火之香爐、金 剛走空之供物。

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- ¼Õî 成為空性，從空性中，以（ ）成俱備嘴偕小台等 諸相性之寬一肘深半肘之圓形白息灶。於彼之內， ）成蓮花、以 以（ ）燃燒慧火中央，於以（ ¼Õî （ ）成日輪之上，以（ ）及金剛成金剛走空， 乃身藍色，一面二手，金剛及鐸鈴於意間交叉而持， 口甚大張，且足以左伸姿態而住。 於彼之頂門以白色 ¼Õî （ ）、於頸以紅色啊（ ）、於 意間以藍色（ ）作裝飾矣。 以從彼放光芒，從自性剎迎請與修想相同之慧者偕 權天。 嘉呼 成無別矣。以權天持瓶云： -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳

9î

9î

ýî

>ëù

>¡ï

讚：

禮拜於不動金剛 善巧勝三金剛三 心想：

大慧金剛界乃大 壇城金剛走空矣

717

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

718

-松-松哈拿-哈拿哈拿爸雅-哈拿爸雅阿拿雅呼-釓瓦拿-瓦嘉-

而授權，故盈滿渾身，消除諸垢，餘之水向上溢流 而以不動成為頭飾矣。

(誦三遍)

-瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

供養乃：

口誦咒語，且右手持金剛，左手持鐸鈴，以右手大、食、中三指抓持芥 子，再掌心朝外向於外下而丟擲，然後以右持鼗鼓、左持鐸鈴急切搖振， 如是反復行之，於此階段，亦伴奏各種樂器。

以金剛走空燒施淨化罪 乃若欲以燒施淨化罪，則於器皿內設置黑芝麻、具火之香爐、金 剛走空之供物。

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿- -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- ¼Õî 成為空性，從空性中，以（ ）成俱備嘴偕小台等 諸相性之寬一肘深半肘之圓形白息灶。於彼之內， ）成蓮花、以 以（ ）燃燒慧火中央，於以（ ¼Õî （ ）成日輪之上，以（ ）及金剛成金剛走空， 乃身藍色，一面二手，金剛及鐸鈴於意間交叉而持， 口甚大張，且足以左伸姿態而住。 於彼之頂門以白色 ¼Õî （ ）、於頸以紅色啊（ ）、於 意間以藍色（ ）作裝飾矣。 以從彼放光芒，從自性剎迎請與修想相同之慧者偕 權天。 嘉呼 成無別矣。以權天持瓶云： -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳

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ýî

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讚：

禮拜於不動金剛 善巧勝三金剛三 心想：

大慧金剛界乃大 壇城金剛走空矣

719

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於亡者之二足下，具弓形狀之風輪，於臍燃燒暴女 火，身語意三之一切罪及遮蔽聚集於於心間罪之種 子黑色（ ）矣。 以足下風搖，故燃燒臍間暴女之慧火，以彼光芒驅 逐意間之（ ）而從鼻門出，成為具角之蝎相而融 於芝麻蘊矣。

ýî

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而以拇指、無名指持芝麻且以右左繞而與唸咒同時，供於火內怒 士之口，故心想以彼享受：

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

720

爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 讚：

禮拜於慧火燄燃中央 僅稍憶念作除諸魔及

眼藥般黑惡鬼忿怒相 罪遮蔽之金剛走空矣

-瓦嘉-札嘎-咖咖咖咖-薩瓦-巴達哈拿-明-固-哈 (21遍等盡力作)

祈宥乃：

供養乃：

祈逝回乃：

-瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-呢偉迪-

-瓦嘉摩 祈慧者返回於自性剎，誓言者成燃火之相矣。

未得不知全亦以 於此所作彼諸事

無何能力而凡是 應該以主作寬恕

退回之淨化 乃以咒名間雜而唸於沙子或白芥後，作拋灑於骨頭或骨灰等依， 彼之方式乃：

-拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸21遍。

719

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於亡者之二足下，具弓形狀之風輪，於臍燃燒暴女 火，身語意三之一切罪及遮蔽聚集於於心間罪之種 子黑色（ ）矣。 以足下風搖，故燃燒臍間暴女之慧火，以彼光芒驅 逐意間之（ ）而從鼻門出，成為具角之蝎相而融 於芝麻蘊矣。

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而以拇指、無名指持芝麻且以右左繞而與唸咒同時，供於火內怒 士之口，故心想以彼享受：

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

720

爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 讚：

禮拜於慧火燄燃中央 僅稍憶念作除諸魔及

眼藥般黑惡鬼忿怒相 罪遮蔽之金剛走空矣

-瓦嘉-札嘎-咖咖咖咖-薩瓦-巴達哈拿-明-固-哈 (21遍等盡力作)

祈宥乃：

供養乃：

祈逝回乃：

-瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -瓦嘉-札嘎-薩爸瓦-呢偉迪-

-瓦嘉摩 祈慧者返回於自性剎，誓言者成燃火之相矣。

未得不知全亦以 於此所作彼諸事

無何能力而凡是 應該以主作寬恕

退回之淨化 乃以咒名間雜而唸於沙子或白芥後，作拋灑於骨頭或骨灰等依， 彼之方式乃：

-拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸21遍。

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

722

然後接唸：

然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。

一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

淨化走惡之執

-拿謨-釓瓦帝 薩瓦-讀釓帝爸秀拿-嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -秀秀 薩瓦-巴-毘秀秀迪毘秀迪 薩瓦-嘎瑪-阿瓦那毘秀-哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。

頂髻全勝母之短執

--哈 -阿明大-有-達帝-哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。 然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。 不亂之執

-嘎-嘎-嘉-嘉-住札-住札大薩-大薩-爸帝哈拿-爸帝哈拿薩瓦-嘎瑪-爸巴美-薩瓦-薩埵-哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。

頂髻無垢之短執

-拿瑪-帝雅-嘎拿拿 薩瓦-大祂釓大達雅-釓毗-灸旯灸旯 瑪-度-釓毗 -瑪瑪-有-秀雅 薩瓦-巴 薩瓦-大祂釓大 薩璊度--毘瑪雷-毘秀諦  -哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。

721

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

722

然後接唸：

然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。

一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

淨化走惡之執

-拿謨-釓瓦帝 薩瓦-讀釓帝爸秀拿-嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -秀秀 薩瓦-巴-毘秀秀迪毘秀迪 薩瓦-嘎瑪-阿瓦那毘秀-哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。

頂髻全勝母之短執

--哈 -阿明大-有-達帝-哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。 然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。 不亂之執

-嘎-嘎-嘉-嘉-住札-住札大薩-大薩-爸帝哈拿-爸帝哈拿薩瓦-嘎瑪-爸巴美-薩瓦-薩埵-哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。

頂髻無垢之短執

-拿瑪-帝雅-嘎拿拿 薩瓦-大祂釓大達雅-釓毗-灸旯灸旯 瑪-度-釓毗 -瑪瑪-有-秀雅 薩瓦-巴 薩瓦-大祂釓大 薩璊度--毘瑪雷-毘秀諦  -哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。

723

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

然後接唸：

百字咒

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉瑪美母佳-瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈

一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。 蓮花頂髻之執

-爸瑪-夏-毘瑪雷- 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。 然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

724

咒名結合而唸3遍。 然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

誓言金剛咒

啊-爸嘉嘎-哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈

以唸誦之咒鬘偕光芒照射於依，故消除彼之所有罪 及遮蔽而成清淨矣。

咒名結合而唸3遍。

-薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉- -薩瓦-巴-毘秀拿-瓦嘉- -薩瓦-嘎瑪-瓦那-明-固- --毘拿夏雅-瓦那-瓦嘉- -種-毘秀雅-瓦那- -灸旯灸旯-嘎嘎-哈拿哈拿-瓦那

然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

以彼得見而唸：

723

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

然後接唸：

百字咒

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉瑪美母佳-瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈

一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。 蓮花頂髻之執

-爸瑪-夏-毘瑪雷- 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。 然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

724

咒名結合而唸3遍。 然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

誓言金剛咒

啊-爸嘉嘎-哈 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈

以唸誦之咒鬘偕光芒照射於依，故消除彼之所有罪 及遮蔽而成清淨矣。

咒名結合而唸3遍。

-薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉- -薩瓦-巴-毘秀拿-瓦嘉- -薩瓦-嘎瑪-瓦那-明-固- --毘拿夏雅-瓦那-瓦嘉- -種-毘秀雅-瓦那- -灸旯灸旯-嘎嘎-哈拿哈拿-瓦那

然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。

以彼得見而唸：

725

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-姆-薩薩-爸薩-爸薩瓦那- --哈哈-薩瓦-瓦那- --薩瓦-瓦那-布札雅- -畢帝畢帝-薩瓦-瓦那- -大札大札-薩瓦-瓦那- -堅達堅達-薩瓦-瓦那- -達哈達哈-薩瓦-拿嘎-釓帝嘿杜- -爸佳爸佳-薩瓦-畢大嘎-釓帝嘿杜- -瑪祂瑪祂-薩瓦-帝雅嘎-釓帝嘿杜- 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。 然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。 以沐浴淨化 乃

如是以於甫降誕 以彼潔淨之天水

乃以諸天沐浴般 如彼以吾作浴矣

(右持瓶水獻浴)

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

勝者之身雖無具煩惱 然為消除亡者身遮蔽 此浴水獻勝者之身故 願消除亡者身遮蔽矣 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 勝者之語雖無具煩惱 然為消除亡者語遮蔽 此浴水獻勝者之語故 願消除亡者語遮蔽矣 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 勝者之意雖無具煩惱 然為消除亡者意遮蔽 此浴水獻勝者之意故 願消除亡者意遮蔽矣 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 於諸逝如是者及彼子 以甚多珍寶之瓶嘉滿 悅意香水而以歌曲及 樂器等眾多而祈浴身 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 塗抹

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等，沾濡瓶之水遍處瀝灑)

-瓦嘉-釓拿帝-啊

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-姆-薩薩-爸薩-爸薩瓦那- --哈哈-薩瓦-瓦那- --薩瓦-瓦那-布札雅- -畢帝畢帝-薩瓦-瓦那- -大札大札-薩瓦-瓦那- -堅達堅達-薩瓦-瓦那- -達哈達哈-薩瓦-拿嘎-釓帝嘿杜- -爸佳爸佳-薩瓦-畢大嘎-釓帝嘿杜- -瑪祂瑪祂-薩瓦-帝雅嘎-釓帝嘿杜- 某某亡者之所有罪及遮蔽 掀締姆-固耶-哈 咒名結合而唸3遍。 然後接唸：

願某某亡者脫離三走惡之諸苦及一切罪及遮蔽而速 速獲得正圓滿醒盛之大寶位矣。 一遍而以心想或直接拋灑於骨頭或骨灰等依。 以沐浴淨化 乃

如是以於甫降誕 以彼潔淨之天水

乃以諸天沐浴般 如彼以吾作浴矣

(右持瓶水獻浴)

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

勝者之身雖無具煩惱 然為消除亡者身遮蔽 此浴水獻勝者之身故 願消除亡者身遮蔽矣 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 勝者之語雖無具煩惱 然為消除亡者語遮蔽 此浴水獻勝者之語故 願消除亡者語遮蔽矣 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 勝者之意雖無具煩惱 然為消除亡者意遮蔽 此浴水獻勝者之意故 願消除亡者意遮蔽矣 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 於諸逝如是者及彼子 以甚多珍寶之瓶嘉滿 悅意香水而以歌曲及 樂器等眾多而祈浴身 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 塗抹

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等，沾濡瓶之水遍處瀝灑)

-瓦嘉-釓拿帝-啊

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

獻衣

輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願亡者得金剛身 -瓦嘉-瓦色-薩雅-啊 彼沐浴之水集中倒於浴瓶而若有屍體，則直接洗。若無屍體而僅 立名牌，則以沐浴鏡照便可。 若在屍體處作此法會連續數日，則於最後日，直接洗外，其餘日， 乃僅以鏡照，且步驟乃以左持瓶，以右手持祥草而與唸咒同時灑 水於屍體，或瓶置於面前而僅灑瓶水亦可。 以彼得見而唸：

此乃布施自性水 能除一切吝嗇垢 以施香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之吝嗇諸 垢而完全圓滿去往布施彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 此乃戒律自性水 能除一切犯戒垢 以戒律嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕-

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之犯戒諸 垢而完全圓滿去往戒律彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 此乃忍耐自性水 能除一切瞋恚垢 以慈香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之瞋恚諸 垢而完全圓滿去往忍耐彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 此乃精進自性水 能除一切懈怠垢 以勤香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂

727

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

獻衣

輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願亡者得金剛身 -瓦嘉-瓦色-薩雅-啊 彼沐浴之水集中倒於浴瓶而若有屍體，則直接洗。若無屍體而僅 立名牌，則以沐浴鏡照便可。 若在屍體處作此法會連續數日，則於最後日，直接洗外，其餘日， 乃僅以鏡照，且步驟乃以左持瓶，以右手持祥草而與唸咒同時灑 水於屍體，或瓶置於面前而僅灑瓶水亦可。 以彼得見而唸：

此乃布施自性水 能除一切吝嗇垢 以施香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之吝嗇諸 垢而完全圓滿去往布施彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 此乃戒律自性水 能除一切犯戒垢 以戒律嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕-

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

728

毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之犯戒諸 垢而完全圓滿去往戒律彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 此乃忍耐自性水 能除一切瞋恚垢 以慈香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之瞋恚諸 垢而完全圓滿去往忍耐彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 此乃精進自性水 能除一切懈怠垢 以勤香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂

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-毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之懈怠諸 垢而完全圓滿去往精進彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 此乃思擇自性水 能除一切散亂垢 以持定嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之散亂諸 垢而完全圓滿去往思擇彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 此乃智慧自性水 能除一切破智垢 以慧香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之破智諸 垢而完全圓滿去往智慧彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 以六大河作沐浴 故除六種習氣而 不具罪過之彼作 嘉浴而禮拜鞠躬 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其六種習氣諸垢而 完全圓滿六去往彼岸，並速獲得醒盛之大寶位矣。 以六嗅水作沐浴 故作除六種垢具 六廣大功德作嘉 沐浴而不具過失 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其六種垢而完全圓 滿六去往彼岸，並速獲得醒盛之大寶位矣。

729

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之懈怠諸 垢而完全圓滿去往精進彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 此乃思擇自性水 能除一切散亂垢 以持定嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之散亂諸 垢而完全圓滿去往思擇彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 此乃智慧自性水 能除一切破智垢 以慧香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

730

願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其屬煩惱之破智諸 垢而完全圓滿去往智慧彼岸，並速獲得醒盛之大寶 位矣。 以六大河作沐浴 故除六種習氣而 不具罪過之彼作 嘉浴而禮拜鞠躬 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其六種習氣諸垢而 完全圓滿六去往彼岸，並速獲得醒盛之大寶位矣。 以六嗅水作沐浴 故作除六種垢具 六廣大功德作嘉 沐浴而不具過失 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其六種垢而完全圓 滿六去往彼岸，並速獲得醒盛之大寶位矣。

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清淨六種垢故具 一切功德為供養 一切醒盛義以吾 以信仰作沐浴矣 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其六去往彼岸之諸 不順方而完全圓滿六去往彼岸，並速獲得醒盛之大 寶位矣。 此貪瞋及癡三乃 壞依三毒故具除 醒盛不具毒以彼 醒盛光輝除毒矣 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其煩惱者及以彼原 故出之所有毒而速獲得醒盛之大寶位矣。 此貪瞋及癡三乃 壞依三毒故最勝 勝法不具毒以彼 勝法光輝除毒矣 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕-

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其煩惱者及以彼原 故出之所有毒而速獲得醒盛之大寶位矣。 此貪瞋及癡三乃 壞依三毒故聖者 集善不具毒以彼 集善光輝除毒矣 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其煩惱者及以彼原 故出之所有毒而速獲得醒盛之大寶位矣。 以唸彼等而作淨化之沐浴。 消除源及從源出之諸毒

地乃毒之母親故 地亦是毒之父親 願以彼諸諦諦詞 令亡者毒成無毒 毒乃走於地之內 毒走於盈滿器吧 哈 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕-

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清淨六種垢故具 一切功德為供養 一切醒盛義以吾 以信仰作沐浴矣 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其六去往彼岸之諸 不順方而完全圓滿六去往彼岸，並速獲得醒盛之大 寶位矣。 此貪瞋及癡三乃 壞依三毒故具除 醒盛不具毒以彼 醒盛光輝除毒矣 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其煩惱者及以彼原 故出之所有毒而速獲得醒盛之大寶位矣。 此貪瞋及癡三乃 壞依三毒故最勝 勝法不具毒以彼 勝法光輝除毒矣 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕-

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其煩惱者及以彼原 故出之所有毒而速獲得醒盛之大寶位矣。 此貪瞋及癡三乃 壞依三毒故聖者 集善不具毒以彼 集善光輝除毒矣 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其煩惱者及以彼原 故出之所有毒而速獲得醒盛之大寶位矣。 以唸彼等而作淨化之沐浴。 消除源及從源出之諸毒

地乃毒之母親故 地亦是毒之父親 願以彼諸諦諦詞 令亡者毒成無毒 毒乃走於地之內 毒走於盈滿器吧 哈 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕-

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毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 水乃毒之母親故 水亦是毒之父親 願以彼諸諦諦詞 令亡者毒成無毒 毒乃走於水之內 毒走於濕之器吧 哈 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 火乃毒之母親故 火亦是毒之父親 願以彼諸諦諦詞 令亡者毒成無毒 毒乃走於火之內 毒走於熱之器吧 哈 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 風乃毒之母親故

風亦是毒之父親

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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願以彼諸諦諦詞 令亡者毒成無毒 毒乃走於風之內 毒走於搖之器吧 哈 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其成為源及從源出 之一切毒而速獲得醒盛之大寶位矣。 淨化無知

-拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 以彼作全摧毀於 何生吝嗇而無垢 且意靜不具害者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼凡是導師令 諸走者入於解脫 道且說一切法者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼師乃諸走者 依靠為了諸具心 之義凡作具樂者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼救主凡是以 慈心將此諸走者 正如獨子常護者 賜予汝諸樂嘉矣

733

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 水乃毒之母親故 水亦是毒之父親 願以彼諸諦諦詞 令亡者毒成無毒 毒乃走於水之內 毒走於濕之器吧 哈 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 火乃毒之母親故 火亦是毒之父親 願以彼諸諦諦詞 令亡者毒成無毒 毒乃走於火之內 毒走於熱之器吧 哈 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 風乃毒之母親故

風亦是毒之父親

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

734

願以彼諸諦諦詞 令亡者毒成無毒 毒乃走於風之內 毒走於搖之器吧 哈 -拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，消除從無 始時起所積之一切罪及遮蔽，尤其成為源及從源出 之一切毒而速獲得醒盛之大寶位矣。 淨化無知

-拿謨-釓瓦帝 毗吉雅-咕毘竺雅-爸嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -毗吉雅-毗吉雅 瑪哈毗吉雅 毗吉雅-嘉-薩母釓帝-哈 以彼作全摧毀於 何生吝嗇而無垢 且意靜不具害者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼凡是導師令 諸走者入於解脫 道且說一切法者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼師乃諸走者 依靠為了諸具心 之義凡作具樂者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼救主凡是以 慈心將此諸走者 正如獨子常護者 賜予汝諸樂嘉矣

735

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以彼凡是成為諸 走於輪迴具心依 且成島及依處者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼凡是諸法成 現前潔且不具假 清晰語作潔淨者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼凡生大勇士 故得圓滿義亦能 成能成義之資者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼凡是生故甚 搖晃諸地偕森林 且諸具心甚喜者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼往菩提精華 故地亦成六種搖 且令魔心不安者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼轉法之輪故 亦說聖者之諸諦 且凡出能者譽者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼凡是奪意令 諸作邊階者以法 敗而統治諸會者 賜予汝諸樂嘉矣 願醒盛賜汝樂嘉 以施百淨者諸天 以及一切諸精靈 時常施汝樂嘉矣 願以醒盛福諸力 及諸天之所想令 凡是汝之所欲事 今日成就彼義矣 願二足們樂嘉矣 願四足們樂嘉矣 願前往們樂嘉矣 願返回們樂嘉矣 願諸晝日樂嘉矣 願諸夜晚樂嘉矣 願日午亦樂嘉且 汝們諸時樂嘉矣 願汝們莫成罪矣 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，脫離三走 惡而生於高族並勝利所有魔及不順方而得至極吉祥 矣。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

736

禮拜

於人天師絕倫釋迦頂 柔音靜活阿帝夏尊者 等八逝往樂者經儀之 所有傳承上師禮拜矣 於嘉名珍寶賢金無憂 法誥現智藥師釋迦能 王等完全圓滿廣大願 八位逝往樂者禮拜矣 於二義達竟師圓醒盛 二諦入雙師最勝之法 二資無比最勝聖集善 依處三種稀勝禮拜矣 彼故勝者走者怙 為救走者義精勤 大力能除諸怖畏 遂從今起作皈依 於彼之意通達法 消除輪迴之怖畏 以及菩提薩埵會 亦作如是正皈依 吾乃以怖故恐懼 而將吾己獻普賢 於柔者音亦以吾 將吾此身作奉獻 於彼具無錯謬之 悲愍行眼目觀怙 以苦哀號而呼喊 祈求拯救具罪吾 於聖者虛空精華 以及地之精華等 一切大悲愍怙主 尋依從心悲呼喊 於凡若見令屠王 使役等諸瞋恚者 懼怕而逃往四方 之具金剛作皈依 往昔違背汝之敕 現今乃見大怖畏 而於汝作皈依故 祈求速時消怖畏 施食物於亡者 淨化亡者依 乃若欲作施食物於亡者，則以除肉等葷類外之麵粉等食物及欲德 作供養，且須淨化亡者依，故唸：

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以彼凡是成為諸 走於輪迴具心依 且成島及依處者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼凡是諸法成 現前潔且不具假 清晰語作潔淨者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼凡生大勇士 故得圓滿義亦能 成能成義之資者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼凡是生故甚 搖晃諸地偕森林 且諸具心甚喜者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼往菩提精華 故地亦成六種搖 且令魔心不安者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼轉法之輪故 亦說聖者之諸諦 且凡出能者譽者 賜予汝諸樂嘉矣 以彼凡是奪意令 諸作邊階者以法 敗而統治諸會者 賜予汝諸樂嘉矣 願醒盛賜汝樂嘉 以施百淨者諸天 以及一切諸精靈 時常施汝樂嘉矣 願以醒盛福諸力 及諸天之所想令 凡是汝之所欲事 今日成就彼義矣 願二足們樂嘉矣 願四足們樂嘉矣 願前往們樂嘉矣 願返回們樂嘉矣 願諸晝日樂嘉矣 願諸夜晚樂嘉矣 願日午亦樂嘉且 汝們諸時樂嘉矣 願汝們莫成罪矣 願令離開此世界前往別世界之某某亡者，脫離三走 惡而生於高族並勝利所有魔及不順方而得至極吉祥 矣。

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

736

禮拜

於人天師絕倫釋迦頂 柔音靜活阿帝夏尊者 等八逝往樂者經儀之 所有傳承上師禮拜矣 於嘉名珍寶賢金無憂 法誥現智藥師釋迦能 王等完全圓滿廣大願 八位逝往樂者禮拜矣 於二義達竟師圓醒盛 二諦入雙師最勝之法 二資無比最勝聖集善 依處三種稀勝禮拜矣 彼故勝者走者怙 為救走者義精勤 大力能除諸怖畏 遂從今起作皈依 於彼之意通達法 消除輪迴之怖畏 以及菩提薩埵會 亦作如是正皈依 吾乃以怖故恐懼 而將吾己獻普賢 於柔者音亦以吾 將吾此身作奉獻 於彼具無錯謬之 悲愍行眼目觀怙 以苦哀號而呼喊 祈求拯救具罪吾 於聖者虛空精華 以及地之精華等 一切大悲愍怙主 尋依從心悲呼喊 於凡若見令屠王 使役等諸瞋恚者 懼怕而逃往四方 之具金剛作皈依 往昔違背汝之敕 現今乃見大怖畏 而於汝作皈依故 祈求速時消怖畏 施食物於亡者 淨化亡者依 乃若欲作施食物於亡者，則以除肉等葷類外之麵粉等食物及欲德 作供養，且須淨化亡者依，故唸：

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）成蓮花及以阿（ ） ¼Õî 成月上，以亡者之心藍色（ ）字，以全復原而成 藥師琉璃光王醒盛，乃身體藍色，一面二手，以右 手作施勝手印而持除三毒之藏青果等三大藥王，以 左手作住平手印而持盈滿五色除魔劑之琉璃乞碗， 以相喻裝扮而穿三種法衣，足以金剛跏趺而住，於 彼頂門以白色（ ），於頸以紅色啊（ ），於 ¼Õî 意間以藍色（ ）作裝飾矣。

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）融化為光而成色、聲、嗅、味、 觸等供物大海矣。

供養乃：

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 聲之天女持琵琶 聲之供養獻於耳 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

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-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 讚乃：

禮拜於以悲愍平等於 便除走惡之苦除三毒

諸之越具除以僅聞名 之藥師琉璃光醒盛矣

加持欲德乃：

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

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供欲德乃：

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 色之天女持圓鏡 色之供養獻於眼 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 嗅之天女持法螺 嗅之供養獻於鼻 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 味之天女持食物 味之供養獻於舌 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 觸之天女持衣裳 觸之供養獻於身 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

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-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性，從空性中，於以（ ）成蓮花及以阿（ ） ¼Õî 成月上，以亡者之心藍色（ ）字，以全復原而成 藥師琉璃光王醒盛，乃身體藍色，一面二手，以右 手作施勝手印而持除三毒之藏青果等三大藥王，以 左手作住平手印而持盈滿五色除魔劑之琉璃乞碗， 以相喻裝扮而穿三種法衣，足以金剛跏趺而住，於 彼頂門以白色（ ），於頸以紅色啊（ ），於 ¼Õî 意間以藍色（ ）作裝飾矣。

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）融化為光而成色、聲、嗅、味、 觸等供物大海矣。

供養乃：

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 聲之天女持琵琶 聲之供養獻於耳 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

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禮拜於以悲愍平等於 便除走惡之苦除三毒

諸之越具除以僅聞名 之藥師琉璃光醒盛矣

加持欲德乃：

-瓦嘉-阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

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供欲德乃：

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 色之天女持圓鏡 色之供養獻於眼 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 嗅之天女持法螺 嗅之供養獻於鼻 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 味之天女持食物 味之供養獻於舌 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 觸之天女持衣裳 觸之供養獻於身 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

願以依於五欲德供品供養上師壇城天會等稀勝之善 而令離開此世界前往別世界之某某亡者，生於高族 且成為受用於壽德、勢力、財富及善等俱備之德矣。 願以依於於珍寶 稀勝德剎土以從 珍寶稀勝之所出 珍寶稀勝之光芒 珍寶之鬘純清淨 資糧道及加行道 見之道及修之道 無有上之特別道 菩提無間斷之道 完全解脫之諸道 而除一切罪且走 於彼聖者之道矣 -大-大 瑪哈-大 大-偉 大-給 大拿-瑪旯 毘秀 秀雅 薩瓦-巴- 願如蓮花不被泥 沾染從不被三有 垢染之有蓮花出 而生於藥師剎矣 -爸美爸美-爸瑪-瓦-瑪哈-毘竺雅謝大-釓佳度-哈 心想：

¼Õî

亡者意識以藍色（ ）相從頂門出而融於東方琉璃 光剎之藥師意間，故成無二矣。 以慧火焚燒 乃心想屍體或名牌跟罪及遮蔽共同被以（ ）成之慧火焚燒而

9î

740

唸：

聽吧想吧族之子 以五族勝者火燒 以四天女之火燒 以菩提薩埵火燒 以六天女之火燒 以勝者三身火燒 願為一切走者義

聽吧亡者族之子 汝五蘊之柴薪矣 汝四源之柴薪矣 汝六根之柴薪矣 汝六境之柴薪矣 汝身語意柴薪矣 成具三身五慧矣

於空性無諸色、無受、無想、無作集、無識、無眼、 無耳、無鼻、無舌、無身、無意、無色、無聲、無 嗅、無味、無觸、無法矣。從無眼界起無意界，乃 至意識之界為止亦無矣。無無明，從無除盡無明起 無老死，乃至除盡老死為止亦無矣。正如是無苦者、 出諸者、滅及道、無慧、無得、亦無未得矣。鴝鵒 子，若如此故諸淨通勇心無得之故依止去往智慧彼 岸且住而於心無遮蔽故而無恐怖、故從顛倒中至極 超越而離憂之究竟矣。住於三時之一切諸醒盛亦以 去往智慧彼岸而於無上正圓滿之淨通為現前圓滿成 醒盛矣。 結尾 分六：供養、讚、迴向、懺罪祈宥、祈逝回己處、祝賀 吉祥。 供養

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈

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從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

願以依於五欲德供品供養上師壇城天會等稀勝之善 而令離開此世界前往別世界之某某亡者，生於高族 且成為受用於壽德、勢力、財富及善等俱備之德矣。 願以依於於珍寶 稀勝德剎土以從 珍寶稀勝之所出 珍寶稀勝之光芒 珍寶之鬘純清淨 資糧道及加行道 見之道及修之道 無有上之特別道 菩提無間斷之道 完全解脫之諸道 而除一切罪且走 於彼聖者之道矣 -大-大 瑪哈-大 大-偉 大-給 大拿-瑪旯 毘秀 秀雅 薩瓦-巴- 願如蓮花不被泥 沾染從不被三有 垢染之有蓮花出 而生於藥師剎矣 -爸美爸美-爸瑪-瓦-瑪哈-毘竺雅謝大-釓佳度-哈 心想：

¼Õî

亡者意識以藍色（ ）相從頂門出而融於東方琉璃 光剎之藥師意間，故成無二矣。 以慧火焚燒 乃心想屍體或名牌跟罪及遮蔽共同被以（ ）成之慧火焚燒而

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唸：

聽吧想吧族之子 以五族勝者火燒 以四天女之火燒 以菩提薩埵火燒 以六天女之火燒 以勝者三身火燒 願為一切走者義

聽吧亡者族之子 汝五蘊之柴薪矣 汝四源之柴薪矣 汝六根之柴薪矣 汝六境之柴薪矣 汝身語意柴薪矣 成具三身五慧矣

於空性無諸色、無受、無想、無作集、無識、無眼、 無耳、無鼻、無舌、無身、無意、無色、無聲、無 嗅、無味、無觸、無法矣。從無眼界起無意界，乃 至意識之界為止亦無矣。無無明，從無除盡無明起 無老死，乃至除盡老死為止亦無矣。正如是無苦者、 出諸者、滅及道、無慧、無得、亦無未得矣。鴝鵒 子，若如此故諸淨通勇心無得之故依止去往智慧彼 岸且住而於心無遮蔽故而無恐怖、故從顛倒中至極 超越而離憂之究竟矣。住於三時之一切諸醒盛亦以 去往智慧彼岸而於無上正圓滿之淨通為現前圓滿成 醒盛矣。 結尾 分六：供養、讚、迴向、懺罪祈宥、祈逝回己處、祝賀 吉祥。 供養

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈

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-薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 讚

禮拜於以悲愍平等於 便除走惡之苦除三毒

諸之越具除以僅聞名 之藥師琉璃光醒盛矣

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

懺罪祈宥 乃唸百字咒：

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (三遍)

迴向

願以此善令我速 成藥師諸醒盛而 僅一走者亦不留 悉皆置於彼地矣 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以諸醒盛偕菩薩之 稀有加持無虛依係諦 及吾純淨熱忱威力令 所有願望於速速成矣 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣

未能獲得及缺少 而凡自作教他作 惡時具心福低劣 未圓聖者之意旨 以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故 放蕩行為不淨故 儀軌般所有錯誤 未得不知全亦以 於此所作彼諸事 凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘 凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕 與無明煩惱混合 彼亦祈求作寬恕 故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕 未能做從經出之 彼亦祈求作寬恕 無何能力而凡是 應該以主作寬恕 遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕 凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 讚

禮拜於以悲愍平等於 便除走惡之苦除三毒

諸之越具除以僅聞名 之藥師琉璃光醒盛矣

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

懺罪祈宥 乃唸百字咒：

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (三遍)

迴向

願以此善令我速 成藥師諸醒盛而 僅一走者亦不留 悉皆置於彼地矣 願得消除諸走者 痛苦唯一藥一切 快樂源處勝教偕 恭敬而長久住矣 猶如以柔德勇士所智 及彼普賢亦像那樣故 吾為跟隨彼諸所有學 此諸一切善甚極迴向 以逝三時之一切勝者 於凡迴向讚歎為最勝 彼故吾之此諸善根亦 為成賢行甚極作迴向 願以諸醒盛偕菩薩之 稀有加持無虛依係諦 及吾純淨熱忱威力令 所有願望於速速成矣 願以此善令吾諸生鬘 見到唯具稀傳潔淨戒 菩提心之絕倫傳承修 深道密讚阿帝夏教矣 願以此善使令無攙雜 他教戒律潔淨且多聞 熟練菩提心見行純淨 等之阿帝夏教延續矣

未能獲得及缺少 而凡自作教他作 惡時具心福低劣 未圓聖者之意旨 以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故 放蕩行為不淨故 儀軌般所有錯誤 未得不知全亦以 於此所作彼諸事 凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘 凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕 與無明煩惱混合 彼亦祈求作寬恕 故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕 未能做從經出之 彼亦祈求作寬恕 無何能力而凡是 應該以主作寬恕 遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕 凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸

742

743

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

賜予一切持定果 所欲無上之成就

祈逝回己處

以汝作具心諸義 賜予隨順之成就 故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 以具大悲愍諸怙主作我們等一切具心之義，乃嘉 哉，故而祈求八位逝往樂者偕諸眷屬以神變返回各 各之剎土矣。 祝賀吉祥

願以彼遍滿浩瀚天空 天會某些降注眾花雨 某些則作除魔障事業 故以知全而生甚歡喜 於具寶之白色光汝足 睡蓮德者人天最勝師 願臨以彼至尊柔德音 阿帝夏大尊者父子等 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼其他勝者未 以諦詞願大海辦最勝 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼從能王廣舌

藥師八位昆仲勝者之 某些則吟賜予幸福歌 皆亦賜汝最勝之賢份 以吾作發雅調賀祥聲 觸於頂門賜綻放賢份 能王說之月亮禮拜矣 靜活大住持濁時唯怙 所有根傳最勝上師之 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 調之無怙五百末走者 濁時怙主七逝往樂者 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 蓮花嘉來釋迦教末端

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

亦若稀奇辦則成除魔 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼於諸十方剎 專修逝往樂者廣特願 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼以逝樂悲愍 所成超越三界三寶處 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而

744

劑精甚深廣大經部王 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 僅持藥師王名號及作 經部儀軌之諸族之子 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 執信持定諦詞修珍寶 相同具樂剎之最勝剎 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥

此《從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶 鬘論》，乃為令總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最 勝教興盛於十方世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為 止常住世，及所有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由…… ……等彼諸最佳徒弟，以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅 綠藍之上等覲綾而屢屢祈求，尤其以聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、 開心、安逸、黑寶、天妃、具力、寶源、吉利、多財、雅犬、賢美、陳 賴長壽、吉祥、如意、自在等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾 亦至極歡悅依照阿帝夏大尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母 撰寫此《從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如 意寶鬘論》矣。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

賜予一切持定果 所欲無上之成就

祈逝回己處

以汝作具心諸義 賜予隨順之成就 故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 以具大悲愍諸怙主作我們等一切具心之義，乃嘉 哉，故而祈求八位逝往樂者偕諸眷屬以神變返回各 各之剎土矣。 祝賀吉祥

願以彼遍滿浩瀚天空 天會某些降注眾花雨 某些則作除魔障事業 故以知全而生甚歡喜 於具寶之白色光汝足 睡蓮德者人天最勝師 願臨以彼至尊柔德音 阿帝夏大尊者父子等 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼其他勝者未 以諦詞願大海辦最勝 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼從能王廣舌

藥師八位昆仲勝者之 某些則吟賜予幸福歌 皆亦賜汝最勝之賢份 以吾作發雅調賀祥聲 觸於頂門賜綻放賢份 能王說之月亮禮拜矣 靜活大住持濁時唯怙 所有根傳最勝上師之 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 調之無怙五百末走者 濁時怙主七逝往樂者 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 蓮花嘉來釋迦教末端

從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶鬘論

亦若稀奇辦則成除魔 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼於諸十方剎 專修逝往樂者廣特願 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而 願臨以彼以逝樂悲愍 所成超越三界三寶處 盡其所有嘉資之吉祥 樂嘉宛若弦月增長而

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劑精甚深廣大經部王 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 僅持藥師王名號及作 經部儀軌之諸族之子 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥 執信持定諦詞修珍寶 相同具樂剎之最勝剎 完全消除汝諸不順且 受用於圓滿德之吉祥

此《從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如意寶 鬘論》，乃為令總勝者教，尤其阿帝夏大尊者之德無比玖洖嘎檔派之最 勝教興盛於十方世界而長久住、諸持教勝士乃至度盡遍滿虛空之具心為 止常住世，及所有成母具心於速速獲得三身大寶位，故由…… ……等彼諸最佳徒弟，以供替代璊哲旯費、具七大寶八吉祥徽之白黃紅 綠藍之上等覲綾而屢屢祈求，尤其以聰明狗太犬代表勇士、蓮花、狗王、 開心、安逸、黑寶、天妃、具力、寶源、吉利、多財、雅犬、賢美、陳 賴長壽、吉祥、如意、自在等極可愛狗屢吠 27 聲而表達祈求，故以吾 亦至極歡悅依照阿帝夏大尊者等諸嘎檔派上師口訣而於台灣台北天母 撰寫此《從藥師法門超度亡者之南門儀軌拯救無依無怙三界諸具心之如 意寶鬘論》矣。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

淨化走惡之執

-拿謨-釓瓦帝 薩瓦-讀釓帝爸秀拿-嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -秀秀 薩瓦-巴-毘秀秀迪毘秀迪 薩瓦-嘎瑪-阿瓦那毘秀-哈

具德金剛爪之執

具

德

金

剛

爪

之

746

執

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

參考嘉組文及藏文而譯成中文

印度語：矽-瓦嘉-帝-拿瑪- 漢 語：名為具德金剛爪之執(出自嘎就) 禮拜三稀勝矣

願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 5 月 23 日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

越具除與無數乞善大集善及持明集善一起坐於金剛 頂之屋，而然後以越具除對諸持明者說：諸持明者 聽歟。有位名為具德金剛爪也，彼乃諸逝往樂者之 公主、諸菩薩之姐、諸怒士之坤、諸走空母之女主、 諸持明者之女伴、諸護教之主宰、三稀勝之護法、 一切成就之源處、作誅滅所有魔及邊階之主宰矣。 若以何持明者隨著背此金剛走空母之執咒而作唸 誦，則成具十四嘉功德也。 若說何十四，則 １ 凡生於何處亦能遭遇守護法之國 王、２生於不造罪之域、３時常遇賢時、４時常諸善友 為伴、５齊全根支、６四種行為溫馴、７成為無犯戒律 及誓言、８成為不被他奪諸供物及用具、９成為時常 被他人作侍奉及禮節、１０成為齊備財物及受用、１１ 成為能成所欲諸事、 １ ２ 成為以諸守法之護法作怙 １３ １４ 救、 成為時常遇善親友、 成為聞法而修取驗， 故成為具十四種嘉之功德矣。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

淨化走惡之執

-拿謨-釓瓦帝 薩瓦-讀釓帝爸秀拿-嘉雅 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -秀秀 薩瓦-巴-毘秀秀迪毘秀迪 薩瓦-嘎瑪-阿瓦那毘秀-哈

具德金剛爪之執

具

德

金

剛

爪

之

746

執

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

參考嘉組文及藏文而譯成中文

印度語：矽-瓦嘉-帝-拿瑪- 漢 語：名為具德金剛爪之執(出自嘎就) 禮拜三稀勝矣

願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年 嘎檔曆 970 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年 西元 2012 年 5 月 23 日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

越具除與無數乞善大集善及持明集善一起坐於金剛 頂之屋，而然後以越具除對諸持明者說：諸持明者 聽歟。有位名為具德金剛爪也，彼乃諸逝往樂者之 公主、諸菩薩之姐、諸怒士之坤、諸走空母之女主、 諸持明者之女伴、諸護教之主宰、三稀勝之護法、 一切成就之源處、作誅滅所有魔及邊階之主宰矣。 若以何持明者隨著背此金剛走空母之執咒而作唸 誦，則成具十四嘉功德也。 若說何十四，則 １ 凡生於何處亦能遭遇守護法之國 王、２生於不造罪之域、３時常遇賢時、４時常諸善友 為伴、５齊全根支、６四種行為溫馴、７成為無犯戒律 及誓言、８成為不被他奪諸供物及用具、９成為時常 被他人作侍奉及禮節、１０成為齊備財物及受用、１１ 成為能成所欲諸事、 １ ２ 成為以諸守法之護法作怙 １３ １４ 救、 成為時常遇善親友、 成為聞法而修取驗， 故成為具十四種嘉之功德矣。

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

其外，亦成為不會受十六惡緣死亡也。 若說彼何，則１出饑饉而不餓死、２不被武器及鐵鉤 ３ ４ 打擊而死、 不死於引兵戰爭中、 不被諸虎及野獸 殺、５不被水沖走而死、６不被火燒死、７不被灌毒而 死、８不被諸精靈殺、９不被喪心且心迷而死、１０不 被山或樹或斷岩墮落而死、１１不被對方詛咒而死、１ ２ 不被惡瘟病而死、１３不被自殺而死、１４不被面朝下 看而死、１５不被雷劈而死、１６成為無鬥毆及錯亂且 不被招手惹禍而死矣。 其外，亦成具此諸益德也。成為身體不患病且假設 以業之原故若生病，亦能速息滅、甚多人悅意、成 為得財且擁有之財亦不被小偷攜走、成為不出現敵 之怖畏、成為後嗣繁衍、成為長壽、成為具技能、 成為恭敬諸最勝上師且受用於法、成為退回所有厲 鬼、詛咒及中咒罵，故以金剛走空母時常作保護、 拯救、隱匿，以彼之故以諸持明者作寫此執咒吧、 作持吧、作閱讀吧、作諸通達吧、於意如理作吧。 禮拜三稀勝矣 禮拜釋迦摩越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛矣 禮拜甚極摧毀大千母矣 禮拜大孔雀母矣 禮拜大各各隨行母矣 禮拜大清涼林母矣 禮拜隨持密咒母矣 禮拜諸金剛走空母矣 願我勝利國王之怖畏、盜賊之怖畏、火之怖畏、水

具德金剛爪之執

748

之怖畏、毒之怖畏、武器之怖畏、對方軍隊之怖畏、 饑饉之怖畏、敵之怖畏、霹靂之怖畏、非時死之怖 畏、地震之怖畏、流星墜落之怖畏、國王懲罰之怖 畏、天之怖畏、龍之怖畏、電之怖畏、翔天空之怖 畏及猛獸之怖畏等彼諸所有怖畏矣。 以此明咒斷絕彼諸一切怖畏矣。以橛釘矣。以錘打 矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 我之一切怖畏-瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿哈拿 達哈達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固- NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA / SARVA DUSHTAM MARAYA / all my fears / MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA PHAT / SARVA PAPAM HUM HUM HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI / KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA PHAT / OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT / OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA HANA DAHA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA / JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

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其外，亦成為不會受十六惡緣死亡也。 若說彼何，則１出饑饉而不餓死、２不被武器及鐵鉤 ３ ４ 打擊而死、 不死於引兵戰爭中、 不被諸虎及野獸 殺、５不被水沖走而死、６不被火燒死、７不被灌毒而 死、８不被諸精靈殺、９不被喪心且心迷而死、１０不 被山或樹或斷岩墮落而死、１１不被對方詛咒而死、１ ２ 不被惡瘟病而死、１３不被自殺而死、１４不被面朝下 看而死、１５不被雷劈而死、１６成為無鬥毆及錯亂且 不被招手惹禍而死矣。 其外，亦成具此諸益德也。成為身體不患病且假設 以業之原故若生病，亦能速息滅、甚多人悅意、成 為得財且擁有之財亦不被小偷攜走、成為不出現敵 之怖畏、成為後嗣繁衍、成為長壽、成為具技能、 成為恭敬諸最勝上師且受用於法、成為退回所有厲 鬼、詛咒及中咒罵，故以金剛走空母時常作保護、 拯救、隱匿，以彼之故以諸持明者作寫此執咒吧、 作持吧、作閱讀吧、作諸通達吧、於意如理作吧。 禮拜三稀勝矣 禮拜釋迦摩越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛矣 禮拜甚極摧毀大千母矣 禮拜大孔雀母矣 禮拜大各各隨行母矣 禮拜大清涼林母矣 禮拜隨持密咒母矣 禮拜諸金剛走空母矣 願我勝利國王之怖畏、盜賊之怖畏、火之怖畏、水

具德金剛爪之執

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之怖畏、毒之怖畏、武器之怖畏、對方軍隊之怖畏、 饑饉之怖畏、敵之怖畏、霹靂之怖畏、非時死之怖 畏、地震之怖畏、流星墜落之怖畏、國王懲罰之怖 畏、天之怖畏、龍之怖畏、電之怖畏、翔天空之怖 畏及猛獸之怖畏等彼諸所有怖畏矣。 以此明咒斷絕彼諸一切怖畏矣。以橛釘矣。以錘打 矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 我之一切怖畏-瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿哈拿 達哈達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固- NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA / SARVA DUSHTAM MARAYA / all my fears / MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA PHAT / SARVA PAPAM HUM HUM HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI / KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA PHAT / OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT / OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA HANA DAHA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA / JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

願我勝利天之邪、龍之邪、非天之邪、風天之邪、 翔天空之邪、食嗅之邪、似人非人之邪、大腹行之 邪、施害之邪、惡鬼之邪、餓鬼之邪、食肉之邪、 精靈之邪、瓶腹之邪、腐爛之邪、身腐爛之邪、令 枯瘦之邪、令忘之邪、令瘋之邪、晦壓之邪、壓之 邪、走空母之邪、奎宿之邪、屠王之邪、雞之邪、 令本女歡喜之邪、走於諸之邪及拔刺之邪等諸矣。 以此明咒斷絕彼諸一切邪之所有惡心及害心矣。以 橛釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 給禮給旯雅-薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給禮給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿哈拿 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

具德金剛爪之執

750

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA HANA / PACHA BIDHAM SAYA / JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

KAYA VAK CHITTA VAJRA KILI KILA YA HUM PHAT /

願我勝利奪吾之光澤及威嚴、胎當食物而食、血當 食物而飲、油當食物而食、肉當食物而食、脂當食 物而食、髓當食物而食、屎當食物而食、奪命、吐 物當食物而食、髒物當食物而食、從竇排泄之物當 食物而飲、剩食當食物而食、唾液當食物而食、鼻 涕當食物而食、膿當食物而食、食子當食物而食、 鬘當食物而食、嗅當食物而食、薰煙當食物而食、 奪心、花當食物而食、果當食物而食、禾莖當食物 而食、燒施當食物而食等彼諸一切矣 以此明咒斷絕彼諸一切之所有惡心及害心矣。以橛 釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 奪吾之光澤及威嚴悉皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給禮給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA / SARVA DUSHTAM MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

願我勝利天之邪、龍之邪、非天之邪、風天之邪、 翔天空之邪、食嗅之邪、似人非人之邪、大腹行之 邪、施害之邪、惡鬼之邪、餓鬼之邪、食肉之邪、 精靈之邪、瓶腹之邪、腐爛之邪、身腐爛之邪、令 枯瘦之邪、令忘之邪、令瘋之邪、晦壓之邪、壓之 邪、走空母之邪、奎宿之邪、屠王之邪、雞之邪、 令本女歡喜之邪、走於諸之邪及拔刺之邪等諸矣。 以此明咒斷絕彼諸一切邪之所有惡心及害心矣。以 橛釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 給禮給旯雅-薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給禮給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿哈拿 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

具德金剛爪之執

750

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA HANA / PACHA BIDHAM SAYA / JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

KAYA VAK CHITTA VAJRA KILI KILA YA HUM PHAT /

願我勝利奪吾之光澤及威嚴、胎當食物而食、血當 食物而飲、油當食物而食、肉當食物而食、脂當食 物而食、髓當食物而食、屎當食物而食、奪命、吐 物當食物而食、髒物當食物而食、從竇排泄之物當 食物而飲、剩食當食物而食、唾液當食物而食、鼻 涕當食物而食、膿當食物而食、食子當食物而食、 鬘當食物而食、嗅當食物而食、薰煙當食物而食、 奪心、花當食物而食、果當食物而食、禾莖當食物 而食、燒施當食物而食等彼諸一切矣 以此明咒斷絕彼諸一切之所有惡心及害心矣。以橛 釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 奪吾之光澤及威嚴悉皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給禮給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA / SARVA DUSHTAM MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

751

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

具德金剛爪之執

752

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

SARVA DUSHTAM MARAYA / all those who deprive me of my luster

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

and beauty /

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM

SARVA DUSHTAM MARAYA / all the black magic of knowledge

HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

mantras directed against me /

KAYA VAK CHITTA VAJRA KILI KILA YA HUM PHAT /

MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

HUM / VAJRA KILI KILAYA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA /

KAYA VAK CHITTA VAJRA KILI KILA HUM PHAT /

PACHA BIDHAM SAYA /

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA /

對我以橛之尖端席捲、拋本女之芥子食子咒、轉屠 王輪、以邊階唸厲咒、入於龍之詛咒、以施害放施 蠱、施魔之猛咒、拋麻黃食子、拋曼荊咒、箭咒、 杯咒、血咒、芥子咒、法咒、苯咒、婦女詛咒及男 子箭咒等彼諸一切以此咒斷絕矣。以橛釘矣。以錘 打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 施放於我之明咒之一切詛咒瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給禮給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅

JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

我患一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日、 半月及短時間瘟疫、諸常之瘟疫、諸瘟起疲倦、諸 難忍瘟疫、諸猛瘟疫、諸精靈之瘟疫、諸從血成、 從風成、從膽成、從涎分成及從集成、一切瘟疫病、 所有頭痛瘟疫，以此明咒斷絕矣。以橛釘矣。以錘 打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 吾之所有瘟疫病瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓-

751

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

具德金剛爪之執

752

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

SARVA DUSHTAM MARAYA / all those who deprive me of my luster

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

and beauty /

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM

SARVA DUSHTAM MARAYA / all the black magic of knowledge

HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

mantras directed against me /

KAYA VAK CHITTA VAJRA KILI KILA YA HUM PHAT /

MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

HUM / VAJRA KILI KILAYA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA /

KAYA VAK CHITTA VAJRA KILI KILA HUM PHAT /

PACHA BIDHAM SAYA /

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA /

對我以橛之尖端席捲、拋本女之芥子食子咒、轉屠 王輪、以邊階唸厲咒、入於龍之詛咒、以施害放施 蠱、施魔之猛咒、拋麻黃食子、拋曼荊咒、箭咒、 杯咒、血咒、芥子咒、法咒、苯咒、婦女詛咒及男 子箭咒等彼諸一切以此咒斷絕矣。以橛釘矣。以錘 打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 施放於我之明咒之一切詛咒瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給禮給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅

JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

我患一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日、 半月及短時間瘟疫、諸常之瘟疫、諸瘟起疲倦、諸 難忍瘟疫、諸猛瘟疫、諸精靈之瘟疫、諸從血成、 從風成、從膽成、從涎分成及從集成、一切瘟疫病、 所有頭痛瘟疫，以此明咒斷絕矣。以橛釘矣。以錘 打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 吾之所有瘟疫病瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓-

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

具德金剛爪之執

754

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

SARVA DUSHTAM MARAYA / all contagious diseases affecting me /

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

HUM HUM /

SARVA DUSHTAM MARAYA / all my physical ailments /

VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

MARAYA PHAT PHAT /KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM

KAYA VAK CHITTA VAJRA KILA YA HUM PHAT /

HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA HUM PHAT /

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA /

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

PACHA BIDHAM SAYA / JATI

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA /

LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

PACHA BIDHAM SAYA /

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

我之全身患病、半身患病、胃口敗壞、眼病、鼻病、 口病、頸病、心病、喉結患病、耳患病、牙患病、 心臟患病、頭患病、肋患病、背患病、腹患病、腰 患病、尿道患病、大腿患病、手足長骨患病、手患 病、腳患病、肢患病及小肢患病等吾之一切病，以 此明咒斷絕矣。以橛釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 吾之身體之一切病瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝-

對我以域人敵散佈、父系親戚、母系親戚、婿親、 朋友、傭人、再親、姐妹及鄰居等所有起敵，以此 明咒斷絕矣。以橛釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 對我摩拳擦掌之前敵及心想 作後敵者悉皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

具德金剛爪之執

754

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

SARVA DUSHTAM MARAYA / all contagious diseases affecting me /

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

HUM HUM /

SARVA DUSHTAM MARAYA / all my physical ailments /

VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

MARAYA PHAT PHAT /KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM

KAYA VAK CHITTA VAJRA KILA YA HUM PHAT /

HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA HUM PHAT /

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA /

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

PACHA BIDHAM SAYA / JATI

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA /

LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

PACHA BIDHAM SAYA /

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

我之全身患病、半身患病、胃口敗壞、眼病、鼻病、 口病、頸病、心病、喉結患病、耳患病、牙患病、 心臟患病、頭患病、肋患病、背患病、腹患病、腰 患病、尿道患病、大腿患病、手足長骨患病、手患 病、腳患病、肢患病及小肢患病等吾之一切病，以 此明咒斷絕矣。以橛釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 吾之身體之一切病瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝-

對我以域人敵散佈、父系親戚、母系親戚、婿親、 朋友、傭人、再親、姐妹及鄰居等所有起敵，以此 明咒斷絕矣。以橛釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 對我摩拳擦掌之前敵及心想 作後敵者悉皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

-阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固- NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA / SARVA DUSHTAM MARAYA / all the pounding in the hands of past enemies and the thoughts in the minds of future enemies directed against me / MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA PHAT / SARVA PAPAM HUM HUM HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI / KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA PHAT / OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT / OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA / JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

我善則不喜惡則喜、我好則不喜壞則喜、高則不喜 低則喜、譽則不喜不譽則喜、具得則不喜不具則喜、 讚則不喜毀則喜、有則不喜無則喜、樂則不喜苦則 喜、被他作侍奉則不喜不作則喜、具技能則不喜不 具則喜、多慈則不喜不多慈則喜、眷屬完備則不喜 無眷則喜、對我作貪瞋、憎恨及高壓等皆以此明咒 斷絕矣。以橛釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大-

具德金剛爪之執

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瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 對我持高壓、惡心、害心悉 皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給禮給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固- NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA / SARVA DUSHTAM MARAYA / all those who put down the lofty in me and entertain evil and harmful thoughts against me / MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI / KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA HUM PHAT / OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT / OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA / JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

對我惡夢、惡徵、惡兆、被上之魔搖、起下之厲鬼、 被中之妖精怒、傷害於壽、潛伏於德、偷竊口糧、 傷害眷屬、作傷害受用及福及令心生痛苦等悉皆以

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-阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固- NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA / SARVA DUSHTAM MARAYA / all the pounding in the hands of past enemies and the thoughts in the minds of future enemies directed against me / MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA PHAT / SARVA PAPAM HUM HUM HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI / KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA PHAT / OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT / OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA / JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

我善則不喜惡則喜、我好則不喜壞則喜、高則不喜 低則喜、譽則不喜不譽則喜、具得則不喜不具則喜、 讚則不喜毀則喜、有則不喜無則喜、樂則不喜苦則 喜、被他作侍奉則不喜不作則喜、具技能則不喜不 具則喜、多慈則不喜不多慈則喜、眷屬完備則不喜 無眷則喜、對我作貪瞋、憎恨及高壓等皆以此明咒 斷絕矣。以橛釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大-

具德金剛爪之執

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瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 對我持高壓、惡心、害心悉 皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給禮給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固- NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA / SARVA DUSHTAM MARAYA / all those who put down the lofty in me and entertain evil and harmful thoughts against me / MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI / KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA HUM PHAT / OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT / OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA / JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

對我惡夢、惡徵、惡兆、被上之魔搖、起下之厲鬼、 被中之妖精怒、傷害於壽、潛伏於德、偷竊口糧、 傷害眷屬、作傷害受用及福及令心生痛苦等悉皆以

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

此明咒斷絕矣。以橛釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 對我完全傷害悉皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

具德金剛爪之執

758

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

害終身伴侶等悉皆以此明咒斷絕矣。以橛釘矣。以 錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 對我瞋之敵及傷害之障悉皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

SARVA DUSHTAM MARAYA / all those who harm me /

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM

SARVA DUSHTAM MARAYA / all malicious enemies and harmful

HUM /

hinderers /

VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM

KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA HUM PHAT /

HUM /

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA /

KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA HUM PHAT /

PACHA BIDHAM SAYA /

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA /

對我說惡譏笑、入惡讒言、禍殃、掛布匹、驅使、 離高位、降落於低、追趕大部落、等候於大狹、危 害外田、竊盜內財、作傷害家畜、傷害腋之子及傷

JATI LAMBO DHARI UCHUSHMAKRODHA HUM PHAT

貶低稀勝威望、毀壞醒盛之教、攻擊於金剛學官身、

757

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

此明咒斷絕矣。以橛釘矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 對我完全傷害悉皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

具德金剛爪之執

758

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

害終身伴侶等悉皆以此明咒斷絕矣。以橛釘矣。以 錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 對我瞋之敵及傷害之障悉皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固-

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA

SARVA DUSHTAM MARAYA / all those who harm me /

VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA /

MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM

SARVA DUSHTAM MARAYA / all malicious enemies and harmful

HUM /

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VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM

KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA HUM PHAT /

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OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI /

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA /

KAYA VAK CHITA VAJRA KILA YA HUM PHAT /

PACHA BIDHAM SAYA /

OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT /

JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA /

對我說惡譏笑、入惡讒言、禍殃、掛布匹、驅使、 離高位、降落於低、追趕大部落、等候於大狹、危 害外田、竊盜內財、作傷害家畜、傷害腋之子及傷

JATI LAMBO DHARI UCHUSHMAKRODHA HUM PHAT

貶低稀勝威望、毀壞醒盛之教、攻擊於金剛學官身、

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

傷害全兄弟姐妹、攻擊我身且追趕族、似蛇纏繞於 身體、似髮癢頭、惡眼瞪視、說惡言、惡心沖沖想 及屬於十惡不赦等悉皆以此明咒斷絕矣。以橛釘 矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 對我起前敵及想為後敵悉皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固- NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA / SARVA DUSHTAM MARAYA / all the anger of past enemies and thoughts of future enemies directed against me / MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI / KAYA VAK CHITTA VAJRA KILA YA HUM PHAT / OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT / OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA BIDHAM SAYA / JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

具德金剛爪之執

760

此執之功德乃不可思議，故吹於地則地裂、吹於岩 則岩碎、吹於樹則樹枯、吹於水則水斷、吹於火則 火熄、吹於風則風斷，諸具意識身體乃不待言。 復次，以金剛爪向越具除以此語稟報也：我於往昔 出現時，於過去無數劫生為婦女時，名號為具德堅 固軍武器王越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛蒞臨 於壞依而具黃金顏色之手置於吾之頭頂而以此語賜 敕矣。云： 「族之女子，以汝將此密讚之精華隨著背 而於意修吧。若如是作，則將來於念未來之時以生 為名為金剛爪而對一切具心作廣大利益及快樂矣。 作賜諸持明者之威力、依托處、成就矣。遇此執咒 之諸持明者，乃往昔供養無數醒盛且作廣大善根 矣。成為遇發願之善親友矣。此執咒隨著背且作唸 誦乃成為完全勝利三壞依矣。成為於不久以化生方 式生於醒盛剎具樂壞依界蓮花上矣。諸持明者於晝 三次夜三次作唸此執咒吧。作具以一切具心具樂之 謹慎行為吧。於我及善親友作敬戴吧。」而賜敕矣。 復次，以越具除讚美金剛走空母云： 於具德金剛爪汝作享 於等同虛空樂怒女身 以貪光澤擁抱怒士身 具德走空母汝禮拜矣 復次，以彼走空母說此執之誓言：「 學官荷於頂門護權及誓言 口訣不普傳於僻靜密而修 莫走於會莫與破誓同器食 四時作供及食叢輪離

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

傷害全兄弟姐妹、攻擊我身且追趕族、似蛇纏繞於 身體、似髮癢頭、惡眼瞪視、說惡言、惡心沖沖想 及屬於十惡不赦等悉皆以此明咒斷絕矣。以橛釘 矣。以錘打矣。以手印壓矣。 拿瑪-薩璊大-轐 嘎雅-瓦給-繼大瓦嘉 --大雅-大雅 薩瓦-讀-瑪雅 對我起前敵及想為後敵悉皆瑪雅 給禮給旯雅 薩瓦-巴- 瓦嘉-給禮給旯雅 瓦嘉--嘉-爸雅帝嘎雅-瓦給-繼大-瓦嘉-給旯雅 -阿固諦嘎-母釓- -瓦嘉-固-瑪哈-拔旯-哈拿達哈 爸佳-毘姆-薩雅 毘姆-薩雅 嘉浙-朗補--悟玖禡-固- NAMAH SAMANTA BUDDHA NAM / KAYA VAK CHITTA VAJRA NAM / OM GHA GHA GHA TAYA GHA TAYA / SARVA DUSHTAM MARAYA / all the anger of past enemies and thoughts of future enemies directed against me / MARAYA PHAT PHAT / KILI KILA YA / SARVA PAPAM HUM HUM HUM / VAJRA KILI KILA YA / VAJRA DHAROD AJNAYA PAYATI / KAYA VAK CHITTA VAJRA KILA YA HUM PHAT / OM AH KRODHE KA MUDGARA HUM PHAT / OM VAJRA KRODHA MAHA BALA HANA DAHA / PACHA BIDHAM SAYA BIDHAM SAYA / JATI LAMBO DHARI UCHUSHMA KRODHA HUM PHAT

具德金剛爪之執

760

此執之功德乃不可思議，故吹於地則地裂、吹於岩 則岩碎、吹於樹則樹枯、吹於水則水斷、吹於火則 火熄、吹於風則風斷，諸具意識身體乃不待言。 復次，以金剛爪向越具除以此語稟報也：我於往昔 出現時，於過去無數劫生為婦女時，名號為具德堅 固軍武器王越具除逝如是者除敵者正圓滿醒盛蒞臨 於壞依而具黃金顏色之手置於吾之頭頂而以此語賜 敕矣。云： 「族之女子，以汝將此密讚之精華隨著背 而於意修吧。若如是作，則將來於念未來之時以生 為名為金剛爪而對一切具心作廣大利益及快樂矣。 作賜諸持明者之威力、依托處、成就矣。遇此執咒 之諸持明者，乃往昔供養無數醒盛且作廣大善根 矣。成為遇發願之善親友矣。此執咒隨著背且作唸 誦乃成為完全勝利三壞依矣。成為於不久以化生方 式生於醒盛剎具樂壞依界蓮花上矣。諸持明者於晝 三次夜三次作唸此執咒吧。作具以一切具心具樂之 謹慎行為吧。於我及善親友作敬戴吧。」而賜敕矣。 復次，以越具除讚美金剛走空母云： 於具德金剛爪汝作享 於等同虛空樂怒女身 以貪光澤擁抱怒士身 具德走空母汝禮拜矣 復次，以彼走空母說此執之誓言：「 學官荷於頂門護權及誓言 口訣不普傳於僻靜密而修 莫走於會莫與破誓同器食 四時作供及食叢輪離

761

嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以見解決修想作信仰 莫棄行為若具誓言得成就 此生不作自義取教語 己心立為作證而追求成就」 以云謂。 復次，以越具除對彼金剛走空母賜所謂「嘉哉」而 「嘉哉嘉哉。諸持明者如是作信仰吧。」 以越具除以彼語賜敕而以諸乞善大集善、德金剛 爪、持明大集善、人、天、施害、惡鬼、食嗅、非 天、翔天空、似人非人、大腹行、彼諸人與非人及 彼諸具一切之眷屬隨喜而對越具除所說稱讚矣。 所謂德金剛爪之執完結矣。

具德金剛爪之執

……等以尚品覲綾偕替代璊哲旯依費再再殷勤祈求，於是依照阿帝夏大 尊者等諸嘎檔派上師口訣而翻譯成中文矣。 願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年(所謂內教年乃以釋迦勝者從初轉法輪之藏曆木羊年 6 月 4 日，即公 元前 506 年 7 月 4 日算起)

嘎檔曆 970 年(所謂嘎檔年乃從藏曆水馬年 6 月 8 日，即公元 1042 年 7 月 8 日算起) 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年(所謂阿帝夏大尊者示現全離憂年，乃從藏曆木 馬年 9 月 18 日，即公元 1054 年 10 月 18 日算起)

此《具德金剛爪之執》，乃由最佳徒弟……

762

西元 2012 年 5 月 25 日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

以見解決修想作信仰 莫棄行為若具誓言得成就 此生不作自義取教語 己心立為作證而追求成就」 以云謂。 復次，以越具除對彼金剛走空母賜所謂「嘉哉」而 「嘉哉嘉哉。諸持明者如是作信仰吧。」 以越具除以彼語賜敕而以諸乞善大集善、德金剛 爪、持明大集善、人、天、施害、惡鬼、食嗅、非 天、翔天空、似人非人、大腹行、彼諸人與非人及 彼諸具一切之眷屬隨喜而對越具除所說稱讚矣。 所謂德金剛爪之執完結矣。

具德金剛爪之執

……等以尚品覲綾偕替代璊哲旯依費再再殷勤祈求，於是依照阿帝夏大 尊者等諸嘎檔派上師口訣而翻譯成中文矣。 願以此善亦令總勝教興盛於十方世界而久住，尤其釋迦摩醒盛之勝教 之精華中最精華德無比玖洖嘎檔派勝教昌盛於十方三時而乃至遍滿虛 空之成母具心成為空為止永久住於此世界而所有具心於暫階段獲得無 病長壽快樂幸福及最終乃速速獲得持金剛位矣。 內教曆 2518 年(所謂內教年乃以釋迦勝者從初轉法輪之藏曆木羊年 6 月 4 日，即公 元前 506 年 7 月 4 日算起)

嘎檔曆 970 年(所謂嘎檔年乃從藏曆水馬年 6 月 8 日，即公元 1042 年 7 月 8 日算起) 阿帝夏大尊者示現全離憂 958 年(所謂阿帝夏大尊者示現全離憂年，乃從藏曆木 馬年 9 月 18 日，即公元 1054 年 10 月 18 日算起)

此《具德金剛爪之執》，乃由最佳徒弟……

762

西元 2012 年 5 月 25 日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

新字讀音對照

新字讀音對照：

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Aë#，rngog，為鬃毛。 $#，ngag，為音或語之意思。 7oë0，drom，為遊牧民族，或牛姓等。 W，snga，為眼前。 0$7，mnga’，為掌控者。 9Ü<，ri，為族類。 £è，bhe，為兇、猛、剷敵，或被女人控制。 .ª，phaT —，sva

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

新字讀音對照

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

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嘎檔文集第 14 冊 嘎檔行法丙冊

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