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La Terre Promise, compromise ?

Comment rester insensible devant ce qui semble être des signes avant-coureurs d’une guerre fratricide qui, à Dieu ne plaise, risquerait de détruire notre foyer juif ? Comment contenir nos larmes et notre fureur face aux délires et à la haine de terroristes palestiniens assassins d’enfants uniquement par ce qu’ils sont juifs ? Difficile de fermer les yeux sur la folie autodestructrice de mes frères devenus ennemis pour cause de divergence idéologique et identitaire, provoquant une crise hystérique qui agite la peur et la désolation. Est-il possible de justifier une divergence d’opinion qui raisonnablement peut être évitée par un dialogue respectueux, sachant que l’opinion est généralement fondée sur « l’illusion du savoir » comme l’explique Roger Mucchielli philosophe et neuropsychiatre psycho-sociologue français ?

« On agite le sort dans l'urne mais l'arrêt qu'il prononce vient de l'Eternel. » Proverbes 16.33 Cette affirmation est une reconnaissance de la souveraineté de Dieu sur les événemen ts de la vie. Pour nous juifs croyants, les humains peuvent faire des choix et prendre des décisions, mais en fin de compte, c'est la volonté de Dieu qui prévaut.

Nous sommes arrivés à la fin du processus de mise en place de la base de notre rédemption Nous sommes à la troisième étape de la reconstruction de notre souveraineté nationale. Schématiquement la première était celle des pionniers bâtisseurs, la seconde celle des de l’établissement des institutions juridiques et sociales et aujourd’hui la troisième étape est celle de la consolidation. La génération des petits fils nés dans l’opulence relative, citoyens d’un monde nouveau luttent pour une société juive juste et solidaire débarrassée du système des classes sociales et des privilèges auto octroyés par des décisions pour le moins arbitraires Dans une société où chacun définit son Israel, les uns le déclarent laïque, d’autres le définissent comme juif Cette différence d’appréciation n’est pas d’aujourd’hui Ainsi on peut comprendre l’improbable quadrature du cercle que les représentants du peuple ont voulu résoudre en créant un état « juif et démocratique ». Or il est clair que ce binôme identitaire et politique est un défi interprété différemment selon que vous êtes citoyen israélien religieux ou laïque Liberté, Égalité, Fraternité est la devise de la République française La devise de l’état d’Israel est « juif et démocratique » encore faut-il que nous soyons d’accord sur la définition des termes Si la démocratie est la meilleure méthode de gouvernance, elle gagnerait en efficacité en évitant le dogmatisme Les enjeux ne manquent pas. Ainsi lorsque des juifs et des arabes israéliens exigent l’instauration d’un « état pour tous » cela parait a priori logique mais avec cette assertion la spécificité de notre identité juive est tout bonnement effacée.

L’ultime révolution devrait être celle de l’esprit, celle de la pensée juive. Celle de l'égalité des chances, celle du respect de l’autre, celle du « tu aimeras ton prochain comme toi-même », du dialogue et de l’altruisme, de l'harmonie, celle qui prend sa source à l'origine de notre particularisme et puise dans nos racines juives la force d’être universel et démocratique

Il n'est pas question de promouvoir un état théocratique mais il n'est pas question non plus de laisser l’état d’Israel à des individus sans Dieu ni maitre, des ignorants du « Chema Israel », de la tradition et de notre culture ancestrale. Nous ne pouvons point rester insensible à la douleur de nos frères qui ont été sacrifiés sur l'autel de la discrimination sociale pour l'établissement d'un foyer juif Comme au temps de la traversée de la mer rouge « L'Éternel dit à Moïse : Pourquoi m'implores-tu ? Ordonne aux enfants d'Israël de se mettre en marche » Exode, Ch 14 v 15 Il y a un moment pour prier un autre pour agir.

Nous ne sommes pas les maîtres de notre destinée, mais plutôt des acteurs qui participent à une histoire plus grande que nousmêmes. « Tout est prévisible, mais la liberté de choisir est cependant donnée ; le monde est jugé avec bienveillance et tout est fonction de la majorité des bonnes actions. » Pirkei Avot 3.15 « tout est entre les mains du ciel, sauf la crainte du ciel » Tikounei Zohar, II.

En reconnaissant cela, nous pouvons être plus disposés à accepter les résultats de nos actions et à trouver un sens dans les défis que nous rencontrons. Les êtres humains ont toujours cherché à dominer les autres, que ce soit par le biais de la religion, de la r ace, du genre ou de la classe sociale. Les systèmes d'oppression restent les mêmes : un groupe puissant cherche à maintenir son pouvoir sur un groupe plus faible. Cette oppression peut prendre de nombreuses formes, de l'esclavage à la discrimination, en passant par l'exclusion sociale. Les révolutions transforment les systèmes politiques, économiques et sociaux.

La caste des dominants préfère dans certains cas l'anarchie et le désordre à la perte de ses privilèges Elle peut mettre en place des lois et des réglementations pour maintenir l'ordre, même si ces lois ne reposent pas sur une morale objective. Elle peut utiliser des tactiques plus subtiles, telles que la manipulation des médias et la création de fausses narrations, pour maintenir son pouvoir et son influence. C’est pourquoi la réforme du système judiciaire israélien s’impose pour deux raisons fondamentales : l’efficacité gouvernementale et la confiance sociale.

Dans notre cas le temps est au dialogue et la recherche de la réconciliation et au pardon. Si Dieu pardonne les fautes envers Lui, pour les fautes vis à vis d’autrui nous avons le devo ir de parvenir à la réconciliation. Chacun d'entre nous, dans sa famille, dans ses cercles d'influence doit prôner le Chalom et l'unité du peuple car de cela dépend la pérennité de notre peuple et de son avenir. Non à la dictature qu'elle soit de droite ou de gauche et sous aucun prétexte législatif ou religieux. Malgré les dissensions le moment est venu de définir l’équation possible de notre devise et, qui sait, peut-être de ces dissensions émergera le bien pour Israel !

Pour retrouver le chemin de la réconciliation, voici quelques étapes -Prendre conscience de nos certitudes -Écouter attentivement l’autre -Exprimer ses propres sentiments -Trouver un terrain d'entente -Être prêt à changer. « Ainsi viendra le rédempteur à Sion » prophétie d’Isaïe 49.21

Prosper Abraham ABITBOL

Rav de la Kehila francophone Torat Moshe, Harav Nissim10 TLV.

L’auteur enseigne la Mystique juive aux érudits tous les jeudis soirs

Conférences du Rav tous les chabbat matins Kiddouch 11 :05 B’H abitbolcenter@gmail.com contact : 0546207030

Construction du Centre Cultuel et Culturel Harav Nissim10 TLV.

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