Екатерина Тихонова
журналист, дизайнер инфографики
8
идеи для жизни
№7 (54) | 14 апреля 2011
№7 (54) | 14 апреля 2011
Как определить стиль дома? По окнам!
— До чего надоели эти «деревяшки»!
о чем рассКазывает резьба?
— с легким раздражением
говорит иной томич, случайно оказавшийся на старой улице. С тем же чувством парижанин думает о торчащей в небе Эйфелевой башне, а коренной петербуржец игнорирует существование Эрмитажа… Современному человеку не до сантиментов! Но нам, томичам, стоило бы признать факт, что повседневный антураж нашего города — достояние мировой культуры. Деревянные дома — одна из самых интересных деталей Томска, которая притягивает к нам знатоков и це-
#1 нителей со всего мира. Кому как не жителям нашего города собирать, беречь и распространять знания об их старых стенах? Именно поэтому «Городская газета» открывает специальный проект «Дерево». На этих страницах вы найдете истории обычных лю-
дей и мнения экспертов о том, как создавались эти дома, как они устроены, каково в них жить, как живут деревянные кварталы и города в других странах, и есть ли деревянному дому место в завтрашнем дне.
Как золотопромышленники построили деревянный Томск Когда к нам приезжают гости из другого города, мы любим показать достопримечательности Томска, его архитектурные красоты, резьбу уникальных деревянных домов. Показать-то нам есть что. А вот что мы можем рассказать? Много ли мы знаем об истории деревянного зодчества Томска, его особенностях, о том, что означают те или иные орнаменты и знаки, и почему так строили в старом Томске? // Текст и графика: Екатерина Тихонова.
С
таринные деревянные кварталы в Томске сохранились благодаря провинциальному статусу города. В 1925 году Томск потерял положение губернского центра. Здесь не было крупных социалистических строек, а железнодорожная ветка прошла мимо города. Томск был предоставлен самому себе. Поэтому здесь не возводили сталинские высотки, как в Новокузнецке, и не строили широкие проспекты, как в Новосибирске. Это позволило сохранить деревянный исторический центр, а новые жилые районы создавать на периферии — на Иркутском тракте и Каштаке.
Деревянный дом — это не изба Томск называли сибирским Сан-Франциско. В конце XIX — начале XX вв. в город стекались золотопромышленники. Летом они работали
на рудниках, а в Томск приезжали на зиму. Здесь они искали дом побогаче и покрасивее и брали его в аренду. Они проматывали заработанные деньги по кабакам и публичным домам, а весной вновь отправлялись на заработки. С хозяевами доходных домов они часто расплачивались золотом.
Деревянный дом — символ достатка В конце XIX века Томск был богатым. Многие жители хранили свои сбережения в золоте, почти у каждого были домашние сейфы. В это время в городе возник строительный бум. Жители заказывали у архитекторов просторные дома, часть которых сдавали в аренду. Своим домам они старались придать дорогой вид. Резьба стоила немало, но томичи ее любили. Сегодня легко можно определить: чем больше резьбы на доме, тем богаче был его хозяин.
Классицизм Этот стиль был распространен в начале XIX века. Ему свойственны строгость в убранстве и симметричность форм. Обычно окна декорировались скромно — точеными колоннами и «занавесками». Это почти единственное украшение дома. Резьбы было очень мало.
бароККо Был популярен в середине XIX века. Этому стилю свойственна «пышная» резьба. Наличники, как и весь остальной дом, украшены большим количеством витиеватых узоров и орнаментов. Такие дома похожи на расписные теремки.
модерн Мода на модерн пришла в конце XIX — начале XX веков. Привычной резьбы на таких домах почти не встретишь. Окна приобрели необычные формы. Например, круглые, вытянутые почти в несколько этажей или слепленные вместе. Сама форма дома тоже необычна. Здесь появляются башенки, выступы за пределы фасада, разноэтажность.
наличниК Накладной элемент на окне дома. Обычно наличники украшали резьбой. Он защищает от разрушения стыковой шов между окном и стеной. пилястра Вертикальная декоративная полоса, украшенная резьбой.
подзор Декоративная узорчатая полоса, прикрепленная вдоль свесов крыши по ширине дома. Украшалась резьбой. Кронштейн Деревянный элемент, «поддерживающий» карниз дома.
Фронтон Завершение фасада в виде треугольника, ограниченного скатами крыши и карнизом. тимпан Плоское вертикальное пространство во фронтоне дома.
солярный знаК Декоративный элемент в виде солнышка. Его помещали в фронтоне дома. люКарна Круглое окно во фронтоне.
«валюта» Такой элемент означает «защиту от воды». Его можно встретить в районе заозерья — улиц Д. Ключевской, Войкова. В XIX веке этот район часто затопляло, и люди пытались защитить свои дома.
«ромб» Такой знак часто встречается на наличниках, воротах. Он символизирует вспаханное поле. Поэтому является символом хорошего урожая, достатка в доме.
Дизайн дома и оптические эффекты Томичи хотели жить в красивых домах, поэтому резьбы на них было много. Иногда изза нее не было видно даже стен здания. Томская резьба отличается природными узорами. Она состоит из цветов, трав, листьев, деревьев. Сибирская зима была холодной, длинной, серой и грязной. Людям просто не хватало красоты! Скучая по летнему великолепию внешний фасад дома архитекторы превращали в «цветущий сад» — украшали его бутонами и вьющимися растениями. Резьба располагалась на разных уровнях и ярусах, игра света и тени создавала дополнительный объем. Кроме этого, разные детали дома красили в желтый, красный, белый, серый, голубой цвета, поэтому дом на фоне грязных зимних улиц выглядел очень ярким.
«солнышКо» Круглый или полукруглый знак в форме солнца или цветка является «оберегом» и означает защиту от внешних «нечистых», темных сил.
«роженица рогатая» Это символ языческой богини роженицы. Его также можно встретить на наличниках томских домов. Этот знак является символом хорошего урожая, плодородия, достатка.
Томские дома — бывшие корабли В Томске есть несколько домов, на крышах которых располагаются мифологические существа: жар-птицы, драконы, грифоны. Такие дома появились в европейской части России. Их строили из ладей, которые разбирали на бревна. Нос ладьи часто украшали фигурой. Ее стали приделывать к крыше дома. Так родился стиль ладейного дома. Томичам понравились такие дома, и они начали заказывать деревянные фигуры для крыш своих особняков.
Популярность «пышной» резьбы в Томск пришла в середине XIX века. Мастера-резчики начали заказывать журналы из столицы с самой модной резьбой. Она стоила дорого, была доступна не всем и свидетельствовала о достатке. В резьбе были вострбованы природные мотивы: цветы, травы, а также геометрические орнаменты. Но некоторые элементы имеют символическое значение.
«занавесКи» Это украшение символизирует богатство дома, убранства и самих хозяев. Является символом благополучия и достатка в семье.
Энциклопедия деревянного дома
Дома сибирского Сан-Франциско
n
рУссКий стиль Был распространен в XVII веке. Такие дома напоминают крепость. У них низкие потолки и маленькие окошки, практически отсутствуют резьба и украшения. Дома этого стиля строились как связь: к небольшому дому со временем пристраивали другие комнаты.
идеи для жизни
И сточнИк : томскИй
музей
деревянного зодчества
По материалам книги «Деревянная архитектура Томска», 1987 год
портал Художественно оформленный парадный вход в здание.
балясина Точеный опорный столбик, используемый в ограждениях балконов, лестниц, парапетов.
Если у вас есть своя история, связанная с деревянным Томском, предложения и темы для нашего проекта, пишите на адрес редакции gor.gaz@mail.ru с пометкой «Дерево».
9
Почему во всем мире интересуются деревянной архитектурой Томска? Письмо профессора Ханса Экерта редакции «Городской газеты»
n
Месяц назад мы затронули в нашей газете тему архитектуры Томска. И узнали, что к нам уже шесть лет подряд приезжают архитекторы из немецкого университета, чтобы изучать деревянные дома. Почему люди из другой страны так интересуются тем, к чему даже в Томске далеко не все относятся однозначно? Мы написали письмо профессору университета города Карлсруэ. Его ответ мы публикуем в первом выпуске «Проекта «Дерево».
«С
пасибо вам за ваше письмо. Мне очень приятно, что вы не равнодушны к судьбе деревянной архитектуры города Томска. Хотя я не в совершенстве владею английским языком, мне хочется ответить на ваши вопросы. С 2004 года наша университетская делегация ежегодно приезжает в Томск. Нам нужно было понять ценные и слабые стороны деревянных сооружений и их окружения. Есть четыре критерия, по которым можно определить, насколько старые здания в городах подлежат реставрации. Во-первых, это потенциал использования этих зданий. В Томске он достаточно высок, ведь деревянные дома стоят в центре города, на зеленых аллеях. Их планировка удобна людям, а соотношение тепла и влажности в них соответствует высокому стандарту. С другой стороны, есть проблемы: плотная заселенность в доме, состояние водопровода и канализации не соответствует стандартам, дома давно не ремонтировали.Но все эти проблемы решаемы без их сноса. Во-вторых, такие дома — это практический опыт деревянного строительства, насчитывающий несколько сотен лет, это ноу-хау создания различных климатических систем, позволяющих поддерживать комфорт без кондиционеров. Это достояние человечества. Третий критерий — нематериальная ценность деревянных домов. Они — история Томска, напоминание о других временах и другом укладе жизни. Историческая память очень важна для жителей. Она помогает лучше понять ценность настоящего и получить новые идеи для развития города в будущем. И четвертое — эстетическая ценность. Визуальный контраст стилей, многообразие архитектуры как раз и создает в Томске облик исторического города, обогащает городской ландшафт и привлекает сюда людей со всего мира. Такой подход заставляет обратить внимание на то, что необходи-
мо повышать уровень жилищных условий.В этом, на мой взгляд, заключается ценность деревянной архитектуры Томска. Я уверен, у нее есть будущее. Потому что наше исследование показало, что температурные условия в домах — хорошие даже без использования кондиционеров. Потому что древесина — вечный материал: деревья вырастают, и лес можно использовать снова и снова. А реставрация домов не требуют специфических знаний. Большинство современных архитекторов в северных странах строят деревянные здания. Например, знаменитый Петер Цумтор из Швейцарии построил свой дом в Вальсе, используя древесину. Но нам мешают стереотипы. Первый из них: люди думают, что деревянные дома — это пережиток прошлого, а мы же современные люди и предпочитаем жить в новых домах. Второй — наша система экономики. Джозеф Шумпетер в своей книге «Теория экономического развития» назвал ее системой «креативного разрушения», когда мы рушим старые формы и технологии до основания и продвигаем новые. Тем не менее, я знаю много томичей, которым нравится жить в деревянных домах. Также я видел много новых деревянных дач в пригороде Томска. Вероятно, мы можем сберечь какое-то количество деревянных домов с их историей «будущего после будущего». Вопрос о фонде всемирного наследия ЮНЕСКО сложен. Думаю, что с этим не было бы проблем двадцать лет назад. Но сегодня, когда две трети таких домов разрушено, это трудно. Есть два вероятных пути на данный момент. Сохранение закрытых зон с минимумом современных строений, как, например, нынешние улицы Татарская и Горького. Или объединение этих разных территорий в зеленые зоны с пешеходным движением на этапе городского планирования. С уважением, Ханс Экерт, архитектор, доктор технических наук университета Карлсруэ, Германия».
tomskzastava.ru
Из д а нИе у чебно -тренИр овочных сбор ов « томск а я заста ва»
НА ЗАСТАВЕ
tomskzastava.ru
4 МУЖСКОЙ РАЗГОВОР
6 РЕМЕСЛО июль 2015 НА ЗАСТАВЕ
июль 2015 НА ЗАСТАВЕ
издание учебно-тренировочных сборов «Томская застава»
издание учебно-тренировочных сборов «Томская застава»
Мы полагаем, что все это следует шить! Тонул, горел, парашют не открывалс
ИЮЛЬ 2015
Александру Горбачеву земля нужна, чтобы добраться от аэропорта до водоема. Что он узнал на этой дороге александр горбачев для «заставских» детей — просто дядя саша. если снимать про дядю сашу кино, то в первом кадре он должен лететь с неба на парашюте, во втором — приземляться на воду и ехать на водных лыжах, а в третьем — нырять на сорок метров в глубину. сегодня александр николаевич рассказывает нам о том, почему первый прыжок — это не самое страшное.
Живые и настоящие «Томская Застава» празднует десятилетие. Давайте снова посмотрим друг на друга
— как так вышло, что в 39 лет вы в корне изменили свою жизнь и стали парашютистом и дайвером?
9
-Ж цитат о русском воинском искусстве от инструктора Сергея Горбунова
З
«Система» Это одно из направлений древних единоборств, которое после многих лет практик и исследований восстановил тренер Михаил Рябко. Оно основано на различных военных техниках народов, живших на территории России. Последние носители традиции, передавшие свои знания, были кадровыми офицерами русской царской армии и казачьих воинских формирований. Основные направления: ударная подготовка, борцовские техники, работа с оружием. Занятия полезны для людей с болезнями дыхательных путей и сердечно-сосудистой системы: ишемия, аритмия, гипертония, астма.
наете, есть мужчины, у которых дома целая коллекция оружия, а на охоту он выезжает раз в десять лет. А почему так? Да потому что у мужчины воинская душа, а он не может себя реализовать, как воин. Поэтому он и приходит к нам на занятия. хотим, чтобы у детей ушли страхи. Дети ведь сейчас боятся самых банальных вещей. Они боятся темноты, сверстников, ребят старше себя, агрессивных людей, бывает, взрослеть боятся, им не нравится, что они маленькие и слабенькие. Когда мы работаем с курсантами, то мы стараемся, выполняя упражнения, помочь им справиться со страхами. Например, если у ребенка есть комплекс того, что он маленький, мы его ставим в пару с другим человеком, более взрослым, высоким, он с ним начинает работать и понимает, что он справляется. Так постепенно мелкие комплексы начинают уходить. учим девушек самозащите. Мы им сразу объясняем, что мужчина сильный и может воздействовать силой. Девочка — совершенно другая по природе, ей придется действовать за счет хитрости, рациональности. Конечно, объясняем, что делать, если тебя схватили или пытаются повалить на землю. специальные навыки или подготовка для того, чтобы заниматься «системой», не нужны. Для нас нет неталантливых! Ведь вспомните: в войне побеждал народ. Поэтому основной упор делался на подготовку ополчения. В строй нужно было ставить разных — и слабых, и больных, и раненых. Их готовили, и они воевали.
Сергей Германович Горбунов главный инструктор Сибири и Дальнего Востока системы рукопашного боя «Единоборства древней Руси «Система».
учим не просто смотреть, а видеть! Представьте, что 70 процентов людей на войне гибнет в первом же своем бою. Нужно научиться смотреть рассеянным зрением, чтобы одновременно видеть ситуацию, своего противника и командира. Если я смотрю прямым зрением, то вижу перед собой только одного человека.
Хотим, чтобы у детей ушли страхи. Дети ведь сейчас боятся самых банальных вещей.
основа техники «системы» — дыхание. При помощи дыхания можно поменять давление, температуру тела, убрать боль, остановить кровотечение, помочь товарищу унять боль. Почему на войне солдаты кричат «Ура!»? Потому что страх сковывает дыхание, и человек просто от страха может перестать дышать: пробежать 100 метров и упасть. Даже сердце может остановиться от страха. Как выйти из состояния шока и остаться в сознании, когда ты ранен? Этому мы тоже учим.
всегда жили сотни национальностей. Силу можно применять только к врагам Отечества. воинское искусство — это часть культуры и традиции любого народа, как литература или живопись. Народы отличаются друг от друга, поэтому военное искусство у них разное. Если цель многих восточных единоборств — победа любой ценой, то мы никого не пытаемся побеждать, мы просто стараемся никому не проигрывать.
русское боевое искусство основано на православной вере. У нас есть принципы, которые запрещают размахивать кулаками просто так. Если человек хочет меня обидеть, я должен ответить ему любовью; если человек другой культуры и веры, он не является моим врагом. Ведь в России
елание прыгнуть с парашютом появилось у меня еще в молодости. Во время срочной службы я был в авиации. Сначала прыгнуть не было возможности, а когда она появилась, прошло желание, потому что наступил дембель. Я работал на атомной станции в Северске, а после ушел на швейное производство, на местное предприятие «Сапожок», стал его директором, в 90-е занялся частным ремонтом обуви. А после сорока жизнь сильно повернулась. Я вообще раньше смотрел на мужиков старше сорока — и мне казалось, что после этого возраста жизни нет. Для меня верхняя планка была — возраст Вождя, Ленина, 54 года.
Большинство людей занимаются боевыми искусствы для поддержания здоровья. Ведь наша жизнь, по большому счету, проходит в офисе, за компьютером. Люди страдают от искривления позвоночника и остеохондроза уже в школьном возрасте. А наши прадеды знали как расслабить и укрепить мышцы спины, надолго сохранив ее здоровье. Вот несколько простых и быстрых упражнений.
1
Медленно поднимайте ноги, не делая резких движений. Дышите ровно: вдыхайте носом, выдыхайте ртом. Если становится больно — учащайте дыхание. Тело должно быть предельно расслаблено.
3 2
Если трудно поднимать прямые ноги, их можно немного согнуть. Расслабление верхних мышц спины и позвоночника.
Попробуйте продержаться в таком положении до 10 минут.
4
Очень медленно опустите ноги, расслабьте их, сядьте и вытяните руки вперед. Посидите в таком положении несколько минут, сохраняя ровное, спокойное дыхание
Растягивание нижних мышц спины и таза.
— чем современному молодому человеку могут быть полезны экстремальные виды спорта? — У человека в прыжке c парашютом проявляется истинное лицо. Это ой, спасибо гармонисту, хорошо он нам играл правда страшно, только дурак ничеПриверженцы строгих традиций могут осуждающе го не боится. После прыжка человек головами, становится болеекачать уверенным, со- но ничего не поделаешь — фьюжн. моделиЗвучит рубаха традиционного кроя — пестрядь — и бранным в любойНа ситуации. камуфляжные штаны. Спорное сочетание, но гармонь пафосно, но прыжок с парашютом и пояс, находится на грани междутканный жизнью на дощечках, уравновешивают этот и смертью. Когданеоднозначный ты испытал это образ.
1
2
балалайку в руки возьму, «светит месяц» тихо заиграю… Неудивительно, что женщинам на «Заставе» ни на что не хватает времени: вы только взгляните на их крохотные часики. Современный лакомник прекрасно дополняет образ. И еще туда очень удобно складывать всякие вкусняшки.
3
Полуплатье — мечта многих заставских девушек. Образ можно дополнить бусами, серьгами и фартуком. Пояс — шитик. Стеганный на машинке и на пуговицах спереди.
состояние, начинаешь к жизни подругому относиться, понимаешь ее ценность.
Экстремальные виды спорта — это «окно в мир», и чем больше таких окон ты открыл, чем больше увидел, тем больше ты развиваешься. И к другим вещам ты, возможно, спокойнее отнесешься, будешь готов к каким-то неожиданностям. Прыгать для становления характера, внутреннего стержня — необходимо. Будь моя воля, я бы всем рекомендовал пройти парашютный прыжок. Не обязательно самостоятельный,
Семейный фольклорный замес Дело всей жизни из «худенького сарафана» народный костЮм
«Система». Теперь везде Русское боевое искусство помогает играть в футбол и гольф, а также покоряет американских спецназовцев и индийских профессоров
О
дин из главных предметов «Заставы» — русское боевое искусство, которое также называют «Системой». Эта система воспитывает в своих последователях совершенно особенный набор качеств. Они пластичные, плавные и свободные в движениях. «Система» позволяет людям оставаться уверенными, спокойными, дружелюбными даже в ситуации поединка. Поэтому ее используют не только в России, и не только для подготовки бойцов.
«система» стала основой для тренировки профессиональных спортсменов в самых разных видах, и завоевывает мир. Среди тех, кто распространяет ее по планете, один из главных преподавателей боевых искусств «Томской заставы», тренер Валентин Таланов. Его направление в изучении русского боевого искусства известно далеко за пределами России, в Лондоне действует школа Sytema Talanov, по методике Таланова готовятся к работе десятки инструкторов «Системы» в России и за рубежом. Сегодня он рассказывает нам об особенностях этого дела. «сИстема» И ФутбоЛЬные буднИ
Утренняя зарядка наших прадедов
В 39 лет я прыгнул с парашютом впервые. Прыгнул и понял, что это мое. Попал в число спортсменов томского аэроклуба, стал инструктором. Дайвингом занялся одновременно с парашютным спортом: сначала пришел в «Скат», потом получил сертификат международного образца, пройдя обучение на Красном море.
«систему» можно преподавать по-разному. Можно приходить на тренировки и свободно выбирать упражнения на сегодня. Мы привнесли в изучение «Системы» строгую методологию. Каждый обучающийся должен увидеть комплексную работу с движением и дыханием, понять, как все работает, и поэтапно подниматься по ступеням мастерства. Многих привлекает то, что у нас все прозрачно и понятно. самый заметный пример, как «система» работает для профессиональных спортсменов, — наш опыт в футбольном клубе «Строгино», Московская область. Когда мы приступили к работе, сразу увидели, насколько как полезны будут наши тренировки для команды. «Система»
татьяна рублева мастер по изготовлению костюмов русских старожилов сибири, народному ткачеству и бисерному вязанию. основатель и руководитель фольклорного ансамбля «родичи», создатель серафимоникольской школы традиционной русской культуры в с. болотное новосибирской области, ведущий методист областного центра русского фольклора и этнографии (новосибирск), обладатель медали «Патриот россии» и знака «за материнскую доблесть».
— Первый костюм у меня был — вспомнишь и вздрогнешь! — дилетантский. В те годы ткани практически не было. Помню, моя мама выпросила у соседки маленький отрез, и я сшила из него свой первый сарафан. Мой ребенок называл его «худенький сарафан», потому что ткани было совсем мало. Рубашку вышила красными нитками разных оттенков: и малиновыми, и бордовыми. Сейчас понимаю, что неправильно. — Людям надоел ширпотреб, им захотелось индивидуальности, за-
национальную одежду. Я знаю одну девушку: она русская, но живет в Финляндии. Раз в год они празднуют День конституции, когда все надевают свои традиционные одежды. Она тоже себе сшила сибирские сарафан и рубаху. ЭтнограФИческИе ЭксПедИЦИИ — моя самая первая экспедиция — поход к своему дедушке. В детстве я его очень любила, но ничего о нем не знала. А когда начала заниматься фольклором, то пришла к нему с множеством вопросов. — я считаю, что имею право петь только то, что сама слышала от бабушек. Мы исполняем наши сибирские песни. Большую часть материала собрали в этнографических экспедициях по Новосибирской области, в Алтайском крае.
-Р
аньше пояс мог продаваться по цене дома, — рассказывает Татьяна Рублева, даст им полную свободу в теле, само- разматывая контроль, мягкость, скоростьнитки. — те — Чтобы соткать пояс с надписями, качества, которые часто называют можно было потратить врожденными. Мы сразу увидели, недель. Так сколько зажимовнесколько в теле у игроков, и что это было дорогое украшение. принялись их исправлять.
—Ткачеству я училась постепенно. Одна мастерица показала мне какието основы, а дальше — доходила своим умом. Ремеслу практически невозможно научиться по роликам в интернете, это то, что передается из рук в руки. Часто смотрю видео в сети, потом пробую повторить, и не получается!
После счета — зато интернет помогает искать единомышленников. В девяностые, в 7:1 над когда я только начинала заниматься приходилось собирать нашейфольклором, информацию буквально по крупицам. Редко кто владел ремеслами. «зарядкой » Сейчас все ремесленники дружат между собой, делятся фотографиями из музеев… больше никто семейный ФоЛЬкЛор не хотел — Помню, как в 19 лет впервые смеяться. поймала ни на что не похожий
— ткачество — это физически Пришлось заставить команду третрудная работа, — поясняет Татьянироваться по шесть часов в день на Сергеевна, — наши прабабушки (а для профессионального футбола были ритм болеепо выносливыми, они больпривычным является два ше работали, и спины часа три раза в неделю). Два часа мы у них были крепче. Ятехникой, и сама, когда провожу день занимались футбольной выматываюсь. К тому же остальное времяза —поясом, неспецифиченужно постоянно быть внимательской работой: например, растяжкой, ным, и одновременно делать матерукопашным боем, правильным матические расчеты, дыханием, массажем, не забывая проособенно когда речь идетвоспорте сложных орнаментах. восстановление (которое часто игнорируется). ремесЛо сложнее было поменять психолоПояс для русского гию. Привычное—для футбола — это человека — как когда паспорт, демонстративноэто падать, тебяпо нему многое прочитывается. толкают, «фолить» или подстав- Например, можно девку сосватать ляться под фол или в любом случае или она еще «зеленая», замужняя женщина или нет, апеллировать к судье. Посмотрите на это парень или женатый поле — командыхолостой играют на 80—90 мужчина. Русский процентов, остальные заняты не- человек всегда ходил с поясом. Самый первый понятно чем, вроде конфликтов с поясок — крестильный — надевасудьей. Нас это не устраивало, и мы ли на младенца почти сразу после стали такие проявления штрафовать, рождения. Дети носили крученые понаравне с пропусками тренировок. яса, взрослые — широкие Вообще, нам пришлось много мужчины затканые пояса.ВОни стоили дороже и ниматься настроем команды. крепче держали спину.
звук народной песни, и он меня зацепил. Проходила мимо класса, где репетировал ансамбль, остановилась, а педагог мне спокойно говорит: проходите, присаживайтесь. Вячеслав Овчинников —один из основателей фольклорного движения в Новосибирске — руководил фольклорным ансамблем в педагогическом институте, где я училась. С этого началось мое знакомство с народной культурой. — Мой фольклорный ансамбль — это моя семья. Мой муж, пятеро
Я не могу носить классическую или короткую одежду, а ношу только длинные юбки в этностиле. Не могу жить без бусиков и ходить с непокрытой головой.
детей и несколько наших родственников. Поем все вместе. Раньше хотела, чтобы Настя и Алена, мои дочки, пели частушки. Это такой особенный жанр, где проявляется характер: есть спокойные, а есть такие, которыми можно задеть человека. Я ходила и говорила: Настя, давай частушки учить, но мне никак не удавалось ее убедить. А в какой-то момент я оказалась не нужна: она сама стала их петь и накопила огромный багаж. Человека не нужно заставлять, он до всего сам постепенно доходит. — Школа традиционной культуры — это такой творческий «замес» с погружением. Когда мой муж стал священником, его отправили служить в Болотное. Там мы открыли школу традиционной культуры, где ребенок каждый день соприкасался с народным творчеством в разных его проявлениях. Мы пели, плели из бисера, занимались росписью, ткали, шили одежду, играли в театре, писали книги, снимали фильмы, записывали аудиосказки, устраивали праздники, концерты, фольклорные лагеря. Мои дети быстро включились в фольклорную среду, этот опыт помог им вырасти.
хотелось себя украшать. Поэтому традиционные ремесла привлекают внимание. Девочкам на занятиях всегда говорю, что ремесло имело прикладной характер, но все, что люди делали, они обязательно украшали. Ведь даже за прялочкой приятнее работать, если на ней какой-то узорчик есть. Это в крови у русского человека. — мы живем в академгородке в новосибирске, там особенная атмосфера, и люди отличаются от большинства новосибирцев. На праздник, например, они выходят из дома сразу в народных костюмах, а не как обычно в городе: приходят в Дом культуры и переодеваются. Поэтому традиционные сарафаны и юбки мы носим и в жизни. Не всегда и не везде, но часто. — традиционный костюм очень сильно повлиял на мои вкусы. Я привыкла к свободной одежде. Русские сарафаны и рубахи широкие и объемные, поэтому очень удобные. — наверное, это модно — иметь дома свой национальный костюм. Даже те, кто не занимается фольклором, считают, что нужно иметь
— нужно возить детей с собой. Только в экспедициях они начинают понимать, что это не абстрактные песни из книжек, а вот, конкретная бабушка тебе ее спела. Больше узнают о жизни, которая стоит за этими песнями, в какой среде и при каких условиях они пелись. У детей меняется отношение к старикам, когда они видят, как те живут. К сожалению уже не так много людей осталось, которые могут передать традицию. Последнее поколение уходит на наших глазах. В одном селе был большой поющий коллектив, но в живых уже никого не осталось. Мы приехали в это село, и никто ничего про этих певцов не знал. Что делать? Собрали концерт, начали петь и видим, что люди подпевают, то есть что-то помнили. Мы оставили им несколько копий дисков с записями песен. Вернувшись через какое-то время, увидели, что дети начали петь эти песни. Вот была настоящая радость! — с каждым годом все сложнее записывать уникальный материал. Последний раз мы ездили в экспедицию, и нам чудом повезло, что бабушка напела несколько вечёрошных песен, а так все больше поют советские романсы. Можно сказать, что старые фольклорные коллективы с двадцатилетним стажем — уже носители традиции. Хочется, чтобы они ее передавали молодому поколению. И, может быть, уже городская молодежь вернет в село их песни и традиции.