La Fiesta de Enero o la Fiesta grande de Chiapa de corzo Es una celebración religiosa, tradicional y popular, en la cual toda la población de la ciudad de Chiapa de Corzo participa, se lleva a cabo anualmente del 8 al 23 de Enero, es una de las fiestas más antiguas de Chiapas y algunos historiadores estiman sus orígenes prehispánicos fusionado con el cristianismo en el siglo XVII y otros en el siglo XVIII. Los Parachicos que forman parte de la celebración fueron declarados el 16 de febrero de 2009 como Patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.
Origen
La fiesta de Enero es un sincretismo de las tradiciones Indígenas y españolas, dando como resultado una tradición muy rica y que se adapta a los cambios del tiempo.
La fiesta de enero de Chiapa de Corzo tiene sus orígenes prehispánicos, pero el sincretismo religioso comienza en el siglo XVII con la llegada de la imagen de San Sebastián a la entonces Villa Real de Chiapa y la edificación del Templo de San Sebastián, que data del siglo XVII cuya existencia denota la importancia económica y demográfica de la ciudad en la época colonial.
Descripción En esta alegre celebración que rinde honor a tres patronos: El Señor de Esquipulas, San Antonio Abad y San Sebastián Mártir. Si bien la Fiesta Grande de Enero se celebra todos los días durante dos semanas, sus días más representativos son los siguientes: 8 de Enero: Anuncio de las Chuntas; 15 de Enero: Primer día de Parachicos y Día del Señor de Esquipulas ; 17 de Enero: Día de San Antonio Abad; 18 de Enero: Visita de los Parachicos a los Patrones Difuntos; 20 de Enero: Día de San Sebastián Mártir; 21 de Enero: Combate Naval: Se trata de un espectáculo acompañado de fuegos artificiales que se lleva a cabo en las aguas del Río Grande de Chiapa (El Grijalva); 22 de Enero: Desfile de Carros Alegóricos; 23 de Enero: Misa de despedida de los Parachicos en el Templo de Santo Domingo de Guzmán, conocido como la Iglesia Grande, y cambio de Prioste.
Historia Aunque no sean encontrados registros históricos, se cuenta que doña María de Angulo llegó desde Antigua Guatemala al Pueblo de la Real Corona de Chiapa de Indios, actual Chiapa de Corzo, en busca de una cura para su hijo que padecía de una extraña enfermedad. Después de examinar el niño, un hierbero de Cerro Brujo le sugirió llevarlo a los baños del Cumbujuyu (lugar de jabalí) para que durante nueve días se bañara en sus aguas. La señora dio su consentimiento y al cabo de nueve días su hijo se curó. Posteriormente, durante los años 1767 y 1768, el pueblo sufrió una terrible plaga
que acarreó una fuerte hambruna seguida por una devastadora epidemia. Al enterarse de la triste noticia, doña María de Angulo regresó a la localidad para distribuir maíz, frijol, frutas, verduras y dinero ayudada por sus criados. Otra versión apunta a que Doña María de Angulo en agradecimiento al pueblo por la ayudarla a curar a su hijo organizando una gran fiesta ayudada por sus esclavos y sirvientas, que causalmente coincidió con celebraciones indígenas y de esta fusión nace la fiesta de Enero, la cual fue transmitida de generación en generación, desde el siglo XVII, quedando en la memoria histórica de Chiapa de Corzo.
Calendario
8 de enero: Anuncio de las chuntas. 11 de enero: Carrera del Parachicos. 14 de enero: Anuncio de la Fiesta de San Antón Abad. 15 de enero: Fiesta del El Señor de Esquipulas. 17 de enero: Fiesta de San Antonio Abad. 18 de enero: Visita de los parachicos a los Patrones Difuntos. 19 de enero: Anuncio de la Fiesta del parque. 20 de enero: Fiesta de San Sebastián. 21 de enero: Combate naval de Chiapa de Corzo en el río Grijalva. 22 de enero: Desfile de carros alegóricos, evento que es encabezado por las chuntás y los parachicos, la banda de música y de guerra del gobierno del estado. 23 de enero: Despedida y promesa de los parachicos en el templo de Santo Domingo de Guzmán. Traslado de San Sebastián a la Casa del nuevo Prioste. Ultimo Baile de los Para chicos en la Casa del Patrón. La guerra de confeti en el parque.
Los Parachicos Los Parachicos o Parachico son danzantes tradicionales de la Fiesta grande de Chiapa de Corzo, Chiapas que tiene lugar del 15 al 23 de enero de cada año. La fiesta tradicional, que se conforma de música, danza, artesanías, gastronomía, ceremonias religiosas y otras diversiones, forma parte de las festividades en honor de El Señor de Esquipulas, San Antonio Abad y San Sebastián, siendo especialmente honrado este último.
Descripción Parachicos son aquellos personajes que usan una máscara de madera, sarape de colores y una sonaja ya sea de lámina o de morro, llamado chinchin, los cuales salen por las calles a bailar al son del tambor y de flauta de carrizo también llamado pito. Mientras salen a bailar por las calles, visitan diferentes casas e iglesias que tienen a los santos, a los que se les ofrece un tipo de ofrenda con el baile. Los parachicos se acercan a ellos para tocarlos, persignarse y agradecerles por lo que les ha dado. Es tal la cantidad de parachicos (más de un 50 por ciento de la población sale a bailar), que necesitan un guía, es por eso que existe el patrón de los parachicos; cargo que se va pasando de generación en generación. Antes de ser nombrado como el nuevo patrón, debe de ser aceptado por la comunidad y ser un ejemplo de vida para ellos.
La danza se transmite y se aprende al mismo tiempo que se ejecuta, los niños que participan en ella imitan los movimientos de los adultos, la técnica de fabricación de las máscaras se transmite de generación en generación, desde la tala y el secado de la madera para fabricarlas hasta la ornamentación final, pasando por el aprendizaje del modo de esculpirlas. Durante la Fiesta Grande, la danza de los parachicos invade todos los ámbitos de la vida local, propiciando el respeto mutuo entre las comunidades, los grupos y las personas.
Los Parachicos cantan e improvisan algunos versos entre los que destacan:
Sirenita, sirenita, sirenita de alta mar. Alabemos al Santísimo y al señor San Sebastián. --Al pasar por tu ventana me tiraste un limón el limón cayo en mi cara y paso a mi corazón. --Con mi sarape colorado bailare un zapateado. Parachico me pediste, Parachico te dare, con mi mascara de palo. Mi chinchin te sonare. También se dicen vivas, entre los que llaman la atención están, Vivan los que ya no pueden muchachos (Los ancianos); Viva el gusto de nosotros muchachos (Las tradiciones); Viva la mano poderosa muchachos (La voluntad de Dios); Viva la pandilla rica muchachos (El grupo de parachicos).
Chiapanecas Es un orgullo vestirse de chiapaneca y cada año más mujeres acompañan a los Parachicos en la Fiesta Grande. Salen a los recorridos siempre a ambos lados de la calle dejando el paso principal a los danzantes. Son la inspiración del “chamarreo” una danza de cortejo que los Parachicos realizan con movimientos suaves de sarape; es la manera de la mujer chiapacorceña por encontrarse un lugar en una celebración que originalmente fue prácticamente masculina. El traje de Chiapaneca es bordado a mano con todo cuidado y esmero por artesanos de la ciudad y representa con orgullo el traje regional del estado de Chiapas. La música de “Las Chiapanecas” fue dedicada a una bella joven del lugar. Traje Típico de Chiapaneca El típico traje de chiapaneca tiene de origen influencia española, el vestido es bordado a mano por artesanos de Chiapa de Corzo; La blusa es de satín, el escote es semicircular y lleva un vuelo de tul con flores bordado en petatillo con hilos de Seda y artícela de color naranja, blanco y rosa. La falda de satín es larga y amplia, en la orilla lleva un vuelo de tul bordado con motivos florales de colores. La Chiapaneca porta una jícara artesanal llamada “jicalpestle”, elaborada a base de laca pintada a mano, otra maravillosa técnica tradicional. De esta forma, el traje tradicional de chiapaneca se convierte en una forma de expresión de la riqueza artesanal y natural del estado y de la habilidad e inspiración de manos indígenas.
Chuntaes Cuenta la leyenda que las chuntaes fueron las sirvientas de Doña María de Angulo, benefactora de la población hace cientos de años, quienes se encargaron de repartir alimentos al pueblo en tiempo de hambruna. Actualmente se pintan las pestañas con rímel y los labios de rojo, sombras en los ojos y chapas rosadas. Visten blusa blanca con flores bordadas y faldas largas con estampado multicolor. Durante la fiesta de enero en Chiapa de Corzo, las “Chuntaes” son quienes llevan la ofrenda a San Sebastián Mártir: piñatas de diversas figuras, en medio de una peregrinación que explota en música, baile y ¡vivas! al santo patrono. El reloj marca las cuatro de la tarde y llegamos a la casa del jefe de las “Chuntaes”, un hombre robusto, de unos 55 años… vestidos de mujer. Tiene trenzas largas y una gran canasta con banderitas de colores, a modo de sombrero.
Todos, hombres y mujeres, se arreglan para partir hacia la casa donde vive San Sebastián. Niños desde los ocho años, jóvenes entre doce y quince, señores arriba de los cuarenta y tantos, todos se personifican como “Chuntaes”. De pronto, en medio de la sala, aparece “El negrito”, un hombre delgado, pintado todo su cuerpo de negro y bailando graciosamente al ritmo de la tambora y la flauta, mientras barre con una escoba. Y la bulla comienza. Todas las “Chuntaes” salen a la calle, gritan, bailan jacarandosamente y siguen al “Negrito” que va abriéndose paso por las estrechas calles del pueblo, contagiando la alegría a todos los que, sorprendidos, los ven pasar.
Cuando llegan a donde habita el santo, depositan sus piñatas junto al altar y comienza un baile gozoso, ofrenda a San Sebastián Mártir. Así, esta bodega se convierte verdaderamente en una parroquia, llena de inusitada devoción. El atrio está repleto de flores blancas, de piñas volteadas y entrelazadas entre sí con enredaderas, y la multitud de veladoras impregnan el aire de fervor religioso. Cuando la danza termina, la familia que hospeda durante ese año al santo ofrece comida, bebida y música a los invitados. La fiesta dura hasta entrada la madrugada.
Combate Naval Entre los ritos simbólicos y paganos de la Fiesta de Enero, encontramos al combate naval que cada noche del 21 de enero se realiza en las aguas del Río Grande de Chiapa (El Grijalva) y que consiste en un espectáculo de juegos artificiales de mil colores.
Esta demostración pirotécnica se ha venido celebrando desde el año de 1599; época en la cual Fray Pedro de Barrientos, vicario de la iglesia de Santo Domingo de Guzmán, fue quien fomentó la enseñanza de la pirotecnia a través de los juegos navales, aprovechando la vocación guerrera de los indígenas. Este evento se convirtió en una diversión para los chiapanecos y con el tiempo en un espectáculo que fascina al visitante.