ປື້ມໄຫວ້ພຣະເຊົ້າແລງ Buddhist Chanting Guide Book

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

ການໄຫວ້Íõ- çÉ-£¿-¸È¾:

1

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

“¸ñ­-ê¾” ¡¾--Ĺ-¸-ÀÉ ¯ñ--¡¾--¦½-Á©¤-£¸¾´-À£ö¾-ìö® -©¨-¡¾---ö®-´õ-ùÉ-­™¸´õ-Á-®ªò©-¡ñ--Áìɸ-

¨ö¡-¢›­-Ĺ¸É ¡¾--ŸÉ-Á®È¤-À¯ñ- 5 콩ñ® -®-÷¡£ö­ ©„¤-­š: ¡¾--ŸÉ-²ë½ëñ©ª½-½--Äªë £õ ²ë½²÷© ²ë½êñ´ -Áì½ -²ë½¦ö¤ 츴êñ¤-¯ø§½-ó¨½-¸ñ©«÷ -Áì½-¯ø§½-ó¨½-¦½«¾ê†-¡È¼¸-¡ñ®-²ë½²÷©ê½¦¾¦½Î¾ -ê†-´ó-£÷--ªÒ-¦ñ¤£ö´-꾤-©É¾--£÷---½-êñ´ -Áì½-¸ñ©ê½-½êñ´ ©¨-¯½ªò®ñ©-ª¾´-¢˜­ªº­- ©„¤­š

ລະດັບທີ1 ໄຫວ້ພຣະສົງ ຫຼື ພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ Œ ¡¾--ö®-´-õùÉ-À¯ñ-ìñ¡¦½-½©º¡-®ö¸-¥ø´ Œ --ö®-´õ¢›­-ĸÉÎɾ-Àºò¡-Ã--êȾ-ºñ--§½ìó Œ ¨ö¡´õ-¢›­-ŸÉ-Ã¹É -¹ö¸-¯É-´õ-Á-ª½-ì½¹¸È¾¤-£òû¸-êñ¤-¦º¤ Œ °ø-§ É ¾¨ -µõ--¡ö¤ -¡í´-Â-ª-ìö¤-ùÉ-ªÔ ²ð¯½´¾- ²Éº´-¡ñ®-¨ö¡-´-¢ õ ›­-Ĺ¸É Œ ¦¿Íñ®°øÉ-¨ò¤ -µõ--¡ö¤ -µ-ÀÓ ¢öú¾-ìö¤-ùÉ-ªÔ - ©¨-¸¾¤-¢¾-¢¸¾-į-¢É¾¤-Íñ¤²ð¯½´¾-²Éº´-¡ñ®-¨ö¡-´õ-¢›­-ŸÉ

(ຍົກມຼືໄຫວ້ພ້ອມກັບກ່າວຄໍາວ່າ ນະມັດສະການ) ¡¾--Ĺ¸É -®ò©¾Œ´¾­-©¾(²Ò-ŒÁ´È) ê†-À¯ñ--°øû-ùÉ-¡¿-À-ó-© -Áì½ -À¯ñ--°øÉ-ùÉ-£¸¾´-º÷¯½¡¾ì½-ìɼ¤-©ø-´¾¥ö-Àªó®-ù¨È Ä©É»ñ®-¡¾--¦ô¡¦¾-»Ô»¼-ª½Íº©-´¾ -©¨¯½ªò®ñ©-ª¾´-¢˜­ªº­-©„¤­š:-

ລະດັບທີ 2 ໄຫວ້ພແ ໍ່ ມ່ Œ ¡¾--ö®-´-õùÉ-À¯ñ-ìñ¡¦½-½©º¡-®ö¸-¥ø´ Œ --ö®-´õ¢›­-ĸÉÎɾ-Àºò¡-Ã--êȾ-ºñ--§½ìó -

Œ ¨ö¡-´-¢ õ ›­-ŸÉ-ùÉ- ¹ö¸-¯É-´õ-Áª½¯¾¨-©ñ¤ Œ °øÉ-§¾¨- µõ--¡ö¤ -¡í´-Â-ª-ìö¤-ùÉ-ªÔ²ð¯½´¾²Éº´-¡ñ®-¨ö¡-´-¢ õ ›­-Ĺ¸É -

Œ ¦¿Íñ®°øÉ-¨ò¤ -µõ--¡ö¤ -µ-ÀÓ ¢öú¾-ìö¤-ùÉ-ªÔ ©¨-¸¾¤-¢¾-¢¸¾-į-¢É¾¤-Íñ¤-²ð¯½´¾- ²Éº´-¡ñ®-¨ö¡-´-¢ õ ›­-ŸÉ.

(ຍົກມຼືໄຫວ້ພ້ອມກັບກ່າວຄໍາວ່າ ສະບາຍດີ) ¡¾--ŸÉ-£øŒº¾¥¾­ °øÉ-¦ò©¦º--ùÉ-¸ò§¾-£¸¾´-»øÉ ¥ö--¦¾´¾©-´ó-º¾§ó®-¡¾--¤¾- -©¨¯½ªò®ñ©-ª¾´-¢˜­ªº­-©„¤­š:

ລະດັບທີ 3 ໄຫວ້ຄ-ູ ອາຈານ Œ ¡¾--ö®-´-õùÉ-À¯ñ-ìñ¡¦½-½©º¡-®ö¸-¥ø´ -

Œ --ö®-´õ¢›­-ĸÉÎɾ-Àºò¡-Ã--êȾ-ºñ--§½ìó Œ ­ö®-´õ-¢›­-ŸÉ-ùÉ- ¹ö¸-¯É-´õ-Áª½»ò´-¦ö®-À®œº¤ì÷È´ Œ °øÉ-§¾¨-µõ--¡ö¤ -¡í´-Â-ª-ìö¤-ùÉ-ªÔ²ð¯½´¾²Éº´-¡ñ®-¨ö¡-´õ-¢›­-Ĺ¸É Œ ¦¿Íñ®°øÉ-¨ò¤-µõ--¡ö¤ µÓ-À¢úö¾-ìö¤-ùÉ-ªÔ -©¨-¸¾¤-¢¾-¢¸¾-į-¢É¾¤-Íñ¤-²ð¯½´¾- ²Éº´-¡ñ®-¨ö¡-´õ-¢›­-Ĺ¸É (ກ່າວຄໍາວ່າ ສະບາຍດີ)

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

2

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¡¾--ŸÉ-°øÉ-º¾¸÷-¦ À§„­: ²Ò-ªøÉŒ-Á´È-ªøÉ, ¯É¾Œìø¤; ¡¾­-ŸÉ-êȾ--°øÉ--¿, °øÉ-´ó²ë½£÷--ªÒÀ»ö¾ êñ¤Í¾¨, ®÷-¡£ö--¦¿-£ñ­ê‰¸Ä¯ê†-´-º ó ¾¸÷-¦¡-¸È¾ -©¨-¯½ªò®ñ©-ª¾´-¢˜­ªº­-©„¤­š

ລະດັບທີ 4 ໄຫວ້ຜອ ູ້ ະວຸໂສ Œ ¡¾­­ö®-´-õùÉ-À¯ñ-ìñ¡¦½-½©º¡-®ö¸-¥ø´ Œ --ö®-´õ¢›­-ĸÉÎɾ-Àºò¡-Ã--êȾ-ºñ--§½ìó -

Œ ­ö®-´-¢ õ ›­-ŸÉ-Ã¹É -¹ö¸-¯É-´õ-Áª½¯¾¨-£¾¤Œ °ø-§ É ¾¨-µõ--¡ö¤ -¡í´-Â-ª-ìö¤-ùÉ-ªÔ²ð¯½´¾²Éº´-¡ñ®-¨ö¡-´-õ¢›­-Ĺ¸É Œ ¦¿Íñ®°øÉ-¨ò¤-µõ--¡ö¤ -µÓ-À¢ö¾-ìö¤-ùÉ-ªÔ ©¨-¸¾¤-¢¾-¢¸¾-į-¢É¾¤-Íñ¤-²ð¯½´¾- ²Éº´-¡ñ®-¨ö¡-´õ-¢›­-ŸÉ.

(ຍົກມຼືໄຫວ້ພ້ອມກັບກ່າວຄໍາວ່າ ສະບາຍດີ) ¡¾--ŸÉ-À²ˆº­±ø¤-°øÉ-´ó-º¾¨÷-¦½-ÀÏó¡ñ- Íõ®÷-¡£ö--°-´ øÉ ó-º¾¨÷-ªÔ-¡¸È¾-À»ö¾ -©¨¯½ªò®ñ©-ª¾´-¢˜­ªº­-©„¤­š:

ລະດັບທີ 5 ໄຫວ້ເພຼືອ ື່ ນດຽວກັນ Œ ¡¾­­ö®-´-õùÉ-À¯ñ-ìñ¡¦½-½©º¡-®ö¸-¥ø´ -

Œ --ö®-´õ¢›­-ĸÉÎɾ-Àºò¡-Ã--êȾ-ºñ--§½ìó Œ êñ¤°øÉ-§¾¨ -Áì½-°øɨò¤ -µõ--¡ö¤ -¡í´-Â-ª-ìö¤Ã¹É-ªÔ²ð¯½´¾- ²Éº´-¡ñ®-¨ö¡-´õ-¢›­-ŸÉ.

(ຍົກມີໄຫວ້ພ້ອມກັບກ່າວຄໍາວ່າ ສະບາຍດີ) £ö--¥½-¤¾´

¤¾´--Õ-Ã¥

®Ò-Á´È--î-Îɾ

£ö--¥½-¦¸¨ ¦¸¨-¡ò-ëò¨¾ ®Ò-Á´È--ª¾-¹¸¾£ö--¥½-Á¡È

-Á¡È-£¸¾´-»øÉ ®Ò-Á´È--µøÈ--¾-

£ö--¥½-츨 츨-¦ò--ê¾- ®Ò-Á´È--À»õº--ùȨ-ª

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

3

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¡¾--¢¾®-²ë½ëñ©ª½-½-Īë (²ë½²÷©,²ë½êñ´ Áì½ -²ë½¦ö¤) ùÉ-¢¾®-Á®®--À®--¥¾¤-£½-¯½©ò© -Ä©É-Á¡È-¡¾--¢¾®-£ö®-ºö¤ 5 ¯½¡¾- À¯ñ--¡¾--¢¾®-©¨-ùÉ-»È¾¤¡¾¨ êñ¤ 5 ¦È¸---Ã--º¾¡¾---º®-­Éº´ £õ: Îɾ°¾¡Î‡¤, -Á¢--¦º¡-êñ¤-¦º¤-¢É¾¤ -Áì½-¹ö¸À¢‰¾êñ¤-¦º¤-¢É¾¤ -À¸ì¾-¢¾®-Á®-´õ-êñ¤¦º¤ »¾®-¡ñ®-²œ­ ¢¾® 3 -Àꈺ °øÉ-§¾¨-­„¤ êȾ-Àê-®²½-®÷© ©É¸¨-¡¾­­„¤-¡½-ÀµÈ¤-¯¾¨-ªó--ªò©-¡ñ®-²›œ­ ¡í-µÉº-ªò©-¡ñ®¦í-ÎȺ¤ ¢¸Õ-´õêñ¤-¦º¤¸¾¤-ĸÉ-Àêò¤-¹ö¸-À¢‰¾êñ¤-¦º¤ µõ©¡¾¨-ùÉ-ªö¤°øÉ-¨ò¤-­„¤ -êȾÀê®-êò©¾ ©É¸¨-¡¾--­„¤»¾®-Íñ¤-ªó--ªò©-¡ñ®-²œ­ ¡í­µÉº­-ªò©-¡ñ®¦í-ÎȺ¤ ¢¸Õ-´õêñ¤-¦º¤-¸¾¤Ä¸É-Àêò¤-¹ö¸-À¢‰¾êñ¤-¦º¤ µõ©¡¾¨-ùÉ-ªö¤

£÷À¢‰¾¯¾¨ªó­ªò©²œ­

£÷À¢‰¾»¾® ¥ñ¤¹¸½-êó 1: ºñ--§½ìó (-º®-­Éº´)°øɧ¾¨Œ°øÉ-¨ò¤- -ö®-´õ-ĸÉ-ê†Îɾ-Àºò¡ -ùÉ-±¾-´-ê õ ñ¤-¦º¤-¯½-¡ö®-Á-®- ¡ñ­ ­™¸´õ-êñ¤-¦º¤¢É¾¤--Á-®ªò©-¡ñ--Ã--ìñ¡¦½-½-©º¡-®ö¸-¥ø´ -ùÉ-¯¾¨-­™¸´õ-ª˜¤¢›­ -ùÉ-Àº--į-꾤-©É¾­ÎɾÎɺ¨Î‡¤.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

4

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¥ñ¤¹¸½-êó 2: ¸ñ--ê¾ (¢ð-ŸÉ)êñ¤-°øÉ-§¾¨-Áì½-¨ò¤ -ö®-´-¨ õ ö¡-¢›­-Áª½Îɾ°¾¡ ¹ö¸-¯É-´õ-Á-ª½µøÈ-ì½¹¸È¾¤-£™¸êñ¤-¦º¤²Éº´ ¡ñ®¡í´-¹ö¸-ìö¤Îɺ¨Î‡¤.

¥ñ¤¹¸½-êó 3: º½²ò¸¾© (¢ð-¢¾®)......-°øÉ-§¾¨Œ°øÉ-¨ò¤ ¸¾¤-´õ-êñ¤-¦º¤-ìö¤-Á®--Áª½-¡ñ®-²œ­ ²Éº´-¡ñ®-Â-É´-ª¡í´ìö¤-į-¢É¾¤Îɾ -ɺ´-ìö¤-į-¦øÈ-²œ­ -À§„­: Œ °øÉ-§¾¨ -ùÉ-¦º¡-êñ¤-¦º¤-ê¾-®¡ñ®²œ­ªÒ-¡ñ®-¹ö¸-À¢‰¾-êñ¤-¦º¤ Œ °øÉ-¨ò¤ -ùÉ-¦º¡êñ¤-¦º¤-ê¾-®¡ñ®-²œ­-Á-®-¡ñ®-¹ö¸-À¢‰¾-êñ¤-¦º¤ Œ êñ¤-°ø÷ɧ¾¨Œ°øÉ-¨ò¤ ¢¸Õ-´õ-êñ¤-¦º¤-Á®-»¾®-¡ñ®-²œ­ ´õ-êñ¤-¦º¤¢É¾¤-¹È¾¤-¡ñ--¯½´¾­ 4 ­™¸ ¡í´-¹ö¸-ìö¤Ã¹ÉÎɾ°¾¡-ªò©¡ñ®²œ­-Ã--ì½¹¸È¾¤-´-ê õ ñ¤-¦º¤ Íñ¤¥¾¡-­š¡ñ®-£õ---į-¦øÈ¥„¤¹¸½-êó 1 ºó¡ -©¨-À¤ó¨Îɾ¢›­­ö®´õ-ĸÉ-ê†Îɾ-Àºò¡ -¡½ê¿-µ-Á øÈ ®®-­š 3 Àꈺ -À´ˆº-£ö®- 3 -Àꈺ-Áìɸ -ö®-´õ¹ö¸Â¯É-Áª½-ì½¹¸È¾¤-£™¸ ­ö®-´õ-ìö¤-´¾-Á-®Îɾ-Àºò¡ -Áìɸ-¸¾¤-´õ-ìö¤-­„¤-Ã--êú¾¯ö¡¡½ªò.

¦º¡¥÷À¢‰¾

¦º¡Á­®¡ñ®À¢‰¾

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

5

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

2. ¡¾--¢¾®-®-¡ ÷ £ö-

¡¾--À£ö¾-ìö®-Á®®-­š -çÉ-Ã--¡¾--À£ö¾-ìö®-¨¾©ªò-²†--ɺ¤-°øÉ-ù¨È -À§„­: ¯øÈŒ¨È¾ ª¾Œ¨¾¨ Áì½²ÒÁ´È -À¯ñ-ªí-

¥ñ¤¹¸½-êó 1

¥ñ¤¹¸½-êó 2

¥ñ¤¹¸½-êó 3

­„¤-²ñ®-²¼® -ö®-´-Äõ ¸É-ê†Îɾ-Àºò¡

¨ö¡-´-¢ õ -› -ùÉ-¹ö¸-¯É-´-Á õ ª½-¯¾¨-©ñ¤

Ϻ®ìö¤ ¸¾¤-Á¢--êñ¤-¦º¤-¥¾¡-¦º¡-À«ò¤´õ-ùÉ-»¾®-¡ñ®-²œ­ ­ö®-´-¸ õ ¾¤-ª˜¤ìö¤-¡ñ®-²œ­ -

ùÉ-À¢‰¾-¢É¾¤Î‡¤µøÈ-ì½¹¸È¾¤-Á¢--êñ¤-¦º¤ -Áìɸ-¡í´-¹ö¸-ìö¤ -ùÉÎɾ°¾¡-Áª½-¦ñ--´õ ®ÒùÉÁ®´õ- Ã¹É -¢¾®--Àꈺ-©¼¸

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

6

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

3. ¡¾--¢¾®-¦ö®-°-ª øÉ ¾¨ ¢˜­ªº­-êó 1...¢¾®-²ë½²÷©ê½-»ø-¡Èº- («É¾-´ó) Íõ¢¾®-²ë½¦ö¤-«É¾-´óµøÈ-Ã--¤¾--²òêó-­˜­. ¢˜­ªº­-êó 2....¥ø©-êø®-¦ñ¡¡¾ì½ 1 ©º¡ ¯ñ¡-æÈ-¡½«¾¤-êø®-ê†-µøÈÎɾ-Âì¤-¦ö®. ¢˜­ªº­-êó 3....¢¾®-¦ö® -ùÉ-¢¾®--Àꈺ-©¼¸ ®Ò-ùÉ-Á®-´õ(À§„­©¼¸¡ñ®¡¾®¢¾® ®ò©¾--Œ´¾­©¾,¯øÈŒ¨È¾,ª¾Œ¨¾¨)

¡¾--£¿--ñ® ùÉ-µõ--¡ö¤ ´õ-¯Èº¨-ĸÉ-¢É¾¤-ì¿-ªö¸ ¡í´-¹ö¸-ìö¤Îɺ¨Î‡¤ ¡¾­-£¿-ñ®-­š ¦È¸­Í¾¨-À¯ñ--¡¾--¯½ªò®ñ©¢º¤-°øÉ-§¾¨ -ÁªÈ-¹¾¡-º½-÷-¨¾©-ùÉ-¯½ªò®ñ©-Ä©É-êñ¤-°øÉ-§¾¨- Áì½- °ø-¨ É ò¤ -À´ˆº-ÁªÈ¤-À£ˆº¤-Á®® -Áì½- ®Ò-Ä©É-æÈ-ϸ¡.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

7

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¯½-¹¨-©Íõº¾-ò¦ö¤-¢º¤-¡¾--¦½-Á©¤-£¸¾´-À£ö¾-ìö® 1. À¯-ñ-£ö-Îɾ»ñ¡ Îɾ-Àºñ-©ø Îɾ-À¡¤-Ã¥ ´ó-¦½-ÀÎÈê†-®Ò-ªÉº¤-À²…¤-²¾-¦…¤-²¾¨--º¡.

2. -À¯-ñ-°ø-´ É -® ó ÷-¡£½-ìò¡¡½²¾®-©ó °ò¸-²ñ--¦ö©-æ Îɾ£ö®-¹¾.

3. ¨Èº´-Ä©É-»ñ®-£¿-¨ö¡-¨Éº¤-¸È¾ -À¯-ñ-°ø-´ É ó-£÷--¦ö´®ñ©-¢º¤-°øÉ-©ó.

4. -À¯ñ--ê†-»ñ¡-¢º¤-´½-÷©- -Áì½-À긽-©¾-êñ¤Í¾¨.

5. ¨Èº´-Ä©É-»ñ®-£¸¾´-¥½-Àìó-¡É¾¸-Îɾ¨…¤Å ¢›­-į-Ã--ê÷¡-©É¾¡¾--À£ö¾ìö®--º®--ɺ´ £¿-ñ®-»ñ®-ªÉº- ©É¸¨-¡¾¨-¡ð©ó ©É¸¨-¸¾¥¾-¡ð-©ó ©É¸¨-Ã¥-¡ð©ó ¦…¤-­š¥½-´ó-µøÈ--¿--Ã--®÷¡£ö-¢º¤-§¾©-­˜­Å -À§…¤-Áìɸ-ÁªÈ-§¾©-é-¥½-´ó-Àº¡½ìñ¡ ¯½-À²-ó-¡¾--

À£ö¾-ìö®-Á®®-é-­˜­ -Á´È--´ó-£¸¾´--Áª¡-ªÈ¾¤-¡ñ--

į ¦¿-Íñ®-Àº¡½ìñ¡ ¯½-À²-ó-¡¾--À£ö¾ ìö®-¢º¤-쾸-À»ö¾-¡ð-´ó-ª¾´ì½©ñ®-¢˜­ªº­ ê†-Ä©É-¡È¾¸-´¾-Ã--¢É¾¤-Àêò¤- ­˜­ «É¾-¹¾¡Ã°-¯½ªò®ñ©-Ä©É ¡Ò-¥½-À¡ó©-´÷¤£÷--Á¡È-ªö--Àº¤ ©„¤-´÷¤£÷--¦ø©-Ä©É-¡È¾¸-ĸÉ-ªº--·¤-¸È¾: ¡¾--®ø§¾-ªÒ-®÷¡£ö--ê†-£¸--®ø§¾-À¯ñ-´÷¤£÷--ºñ--¦ø¤-¦÷©; ²Éº´-¡ñ­­˜­ ²º- 4 ¯½¡¾-£õ: º¾¨÷ ¸ñ--½ ¦÷¢½ ²½ì½ ¨Èº´-¥½-Àìó---Á¡È-®÷¡£ö--°øÉ-´ó-¯ö¡¡½ªò-¢¾®Ä¹¸É ´ó-¯ö¡¡½ªò-ºÈº---ɺ´-ªÒ-°øÉ-ù¨È-À¯ñ--¯½¥¿.

ÀàÌÄèÈÉ´ÃäÉßÚïŠÍïÆàÑÕßÑîÈËßÝïÍ 1. Â×àÓÚàÇÁÜÃÀàÌÄèÈäÉßÚïŠÍïÆà: ¡¾--¥ñ©-ª½-ÏøÈ-®ø-§¾-£õ ¡¾--¥ñ©-À£ˆº¤-®ø-§¾-²-ë½-ëè©-ª½--½-Ī-ë ºñ--Ä©É-Á¡È-²-ë½-²÷©, ²-ë½-êñ´ ãÖß²-ë½-¦ö¤ -ò-¨ö´-¥ñ©-êá-Ã--¤¾--´÷¤-£-÷- ãÖß¡¾--®ø-§¾-£õ ¡¾--¦½-Á©-¤-£¸¾´-À£ö-¾-ìö®-ª-² Ò -ë½-ëñ©-ª½--½-Ī-ë À§…¤À»ñ©-Ä©É 2 꾤 £õ : 1). º¾-´ò¦-®ø-§¾ £õ ¡¾--®ø-§¾-©É¸¨-¸ñ©-«÷-¦…¤-¢º¤.

2). ¯½-ª-® ò ñ©-®ø-§¾ £õ ¡-¾--®ø-§¾-©É¸¨-¡¾--¯½-ª-® ò ñ©-ªö--ª¾´-Âá-¦„¤-¦º--¢º¤-²-ë½-²÷©-ê½À¥í¾. ¡¾--¥ñ©-ª½-ÏøÈ-®ø-§¾-²-ë½-ëñ©-ª½--½-Ī-ë «õ-À¯ñ--¡¾--®ø-§¾-ê-À† ºš­-¸È¾ º¾-´ò¦-®ø-§¾ 2. £¸¾´-¦¿-£ñ--¢º¤-¡¾--ÄèÈ-ª½-ÏøÈ-®ø-§¾ ¡¾--¥ñ©-ª½-ÏøÈ-®ø-§¾-­˜­ À¯ñ­-¸ñ©-ê½--½-êèÓ-¯½-¥¿-§¾©-쾸-´¾-ÁªÈ-®ø-»¾---½-¡¾- ¥ñ©-À¯ñ--¦¾-¦½--½ -²-ê ò -ó µÈ¾¤-·¤ í-®ñ--©¾-¦¾-¦½--½-²ò-ê-óêñ¤-¹ì¾¨ À´ˆº-À«ò¤-£¾¸-ê-¥ † ½-¯½-¡º®-²ò-êó-¡¿-꾤-¦¾-¦½-ξ ®Ò-¸È-¾-¥½-À¯ñ--¤¾-´÷¤-£÷-åÈ ƒ ËàÃÑÕßÑîÈËßÅàÅßÙà ¥‡¤-´ó-¡¾--¥ñ©-ª½-ÏøÈ-®ø-§¾-¢›­À²ˆº-´÷Ȥ-À­˜­-ùÉ-£ö--Ã--§¾©-´ó-¥ò©--ɺ´ìß-ô¡-À«ò¤-¡¾--®ø-§¾²-ë½-ëñ©-ª½--½-ĪëÀ¯ñ--¹ìñ¡-¦¿-£ñ- Áì½-À¯ñ--¡¾--¯ø¡-±ñ¤-¥ò©-¦¿--ô¡-ùÉ-À¡ó©-´ó-¢›­ Á¡È-°-´ øÉ ¾»È¸´-¤¾­ À§„­-Ã--¤¾--¯½-§÷´ ¦¿-´½--¾¡¾--ª˜¤-À£ˆº¤¦ñ¡-¡½-ì½®ø-§¾Á®®-²ò-ê-ó¡¾­ ê†-´ó-êñ¤-ê÷¤-§¾© ª½-ÏøÈ-®ø-§¾ ´¾-츴-ĸÉ-Ã--ê-†©¼¸-¡ñ­À²ˆº-¦½-Á©¤ ¸È¾-£ö--쾸-À»ö¾-­˜­-´ó-£¸¾´-¦÷¡-µøÈ-Ã--Àêò¤-Á°È--Èé--­š ªÉº¤-Ä©É-º¾-æ-¹ìñ¡ 3 ¯½-¡¾- Âì. ÆàÈ, ÅàÈÅßÙà ãÖßÓßØàÆíÌ À§…¤-À¯ñ--¡¾--¯ø¡-±ñ¤-¥ò©-¦¿--ô¡ ùÉ-»ñ¡-§¾©-,¦¾-¦½-ξ ãÖßÝèÀÓßØàÆíÌ 3. £¸¾´-Ͼ¨-¢º¤-À£ˆº¤-¦ñ¡-¡¾-ì½-®ø-§¾-Àêò¤-ª½-ÏøÈ-®ø-§¾ À£ˆº¤-¦ñ¡-¡¾-ì½-®ø-§¾-²-ë½-ëñ©-ª½--½-Ī-Õ ê†-²÷©-ê½-¦¾-¦½---¡ ò ½-§ö---¿-´¾-®ø-§¾-ê-† ª½ ìɸ--ÁªÈ-´ó-£¸¾´Ï¾¨-Áì½-Á±¤-ĸÉ-À§ê¤-¯-ëñ©-§½-¨¾-À¯ñ--¯ò©-¦½-ξ-êñ´-ê-†§¾¸-²÷©-¹ì¾¨-£ö--¨ñ¤-®Ò»øÉ-Àìó¨ ¥ˆ¤-¢ð-¦½-À¹ðê¨-ĸÉ-©„¤-­-£ š õ: 1). ²-ë½-²÷©-ê½-»ï® Áê--ºö¤-²-ë½-²÷©-ê½-À¥í¾ À²ˆº-ùÉ-À»ö¾-»øÉ-ĸÉ-À§ª¤-£÷--¤¾´-£¸¾´-©ó-¢º¤-²-ë½-²÷©-ê½-ºö¤ Áìɸ--ɺ´--¿-Àºö¾-£÷---½-êèÓ-­˜­-´¾-¯½-ª-® ò ñ©-ª¾´.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

8

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

2). ທູບ 3 ©º¡ ®ø-§¾-£÷--¢º¤-²-ë½-²÷©-ê½-À¥í¾-£õ ²-ë½-¯ñ--¨¾-ທິ£÷- ²-ë½-®ð-ìò-¦÷©-ê-£ ò ÷- ²-ë½-´½-¹¾-¡½ì÷--¾ ທິ£÷-.

3). ê¼­ 2 À¹ì˜´ ( -ò-¨ö´ໃຕ້-¢É¾¤-ì½ 1 À¹ì˜´ ) Ͼ¨-À«ò¤-²-ë½-êñ´- ¡ñ®-²-ë½-¸ò-æ-.

4). ©º¡Ä´É ໝາຍເຖິງການບູຊາພຣະສົງ (ໝາຍເຖິງພຣະສົງສາມະເນນທີື່ມາແຕ່ລະທິດ ແລ້ວມາສຶກສາ ແລະ ປະຕິບັດພຣະທັມມະວິໄນ ອັນດຽວກັນ) ດອກໄມ້ມີຫາຍສີນໍາມາຮ້ອຍໃຫ້ມັນງາມ ກໍ່ຈະເປັນອັນດຽວກັນ

ÀàÌâÂÌ Øðì ÀàÌÇíÀŪÃÁÜÃÊ×àÇÑÕßÅíÃ

ການເຄນ ຫຼື ການຍົກສິື່ງຂອງຖວາຍພຣະສົງນັ​ັ້ນ ຕ້ອງເຮັດໃຫ້ ຖຼືກຕ້ອງຕາມ ພຣະວິໄນບັນຍັດ ແມ່ນຈະນໍາສິື່ງຂອງມາໃຊ້ ຕ້ອງໄດ້ຮັບປະເຄນກ່ອນ ຈາກ ທາຍົກ ທາຍິກາ ໃນພຣະວິໄນກ່າວໄວ້ວ່າ ພຣະສົງເປັນທີື່ເຄົາລົບນັບຖຼືຂອງ ປະຊາຊົນ ແມ່ນແຕ່ຈະຮັບປັດໄຈໄທຍະທານ ອັນທາຍົກທາຍິການໍາມາຖວາຍ ຜູ້ຖວາຍຕ້ອງຖວາຍດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ແຕ່ຕ້ອງເຮັດໃຫ້ຖຼືກຕ້ອງຕາມລັກສະນະ ຈຶື່ງຈະສໍາເລັດເປັນການປະເຄນ ຫຼື ການຖວາຍໂດຍກໍານົດໄວ້ວ່າ ໃຫ້ໄດ້ຫັດຖະບາດ ຄຼືທັງຜູ້ໃຫ້ ແລະ ຜູ້ຮັບຕ້ອງຢູ​ູ່ໃນຫັດຖະບາດດຽວກັນ ເຊັ​ັ່ນ: ເມຼື​ື່ອຍຼື​ື່ນແຂນອອກໄປທາງໜ້າໃຫ້ສຸດ ຍົກວັດຖຸທານຂຼືັ້ນໃຫ້ພົັ້ນພຼືັ້ນ ພປະມານແມວລອດໄດ້ ຈັດວ່າເປັນລັກສະນະການເຄນທີື່ຖຼືກຕ້ອງ 1. ການເຄນ ແລະ ອົງ-Á¹È¤-¡¾--À£--´ó 5 £õ: 1.1. ິ່ ສງ-¢º¤-ê†-À£--ªÉº¤-®Ò-ùຍ່- -Áì½-Îñ¡-À¡ó--į À²¾½-ªÉº¤-¨ö¡-¦ິື່¤-¢º¤-­˜­-ùÉ-²í--¥¾¡-²œ­.

1.2. °øÉ-À£--ªÉº¤-µøÈ-Ã--¹© ñ -«½-®¾© (ຊ ິ່ ວງ-Á¢--¹È¾¤-¥¾¡-²-ë½-¯½-´¾- 1 ¦º¡).

1.3. °øÉ-À£---ɺ´-ິ່ສງ-ê-¥ † ½-À£--­˜­-À¢í¾-´¾-©É¸¨-£-¸¾´-À£ö¾-ìö®--ɺ´-ª-² Ò -ຣະຜູ້ຮັບ 1.4. °ø-ÀÉ £---ɺ´-ສິື່¤-ê-¥ † ½-À£--­˜­-©É¸¨-´õ-¡ðÄ©É 1.5. ¦¿-ìñ®-°ø-ɧ¾¨-²-ë½-»ñ®-À£--©É¸¨-´õ-¡ðÄ©É ÁªÈ-°-¨ øÉ ິ¤-¥½-çÉ-°É¾- »ñ®-çÉ-®¾©- ¹ìõ-¥¾--»ñ®-¡-ÄÒ ©É.

2.¢Ó-£¸--¥¿.

2.1. «É¾-²ò¡-¢÷-­„¤-êñ®-²œ­-¹ìõ-ຕັ​ັ່ງ-ºš °øÉ-À£--§¾¨-­„¤-£÷¡-À¢‰¾ ¨ິ¤-­„¤-êȾຮາ® «É¾-Ã--¡-ì ð ½---² ó -ë½-­„¤-ê†Åສູງ À§„­: ª½-º¾-¹¾- °øÉ-À£--µõ--£Éº´-ªö¸-À£--¡ðÄ©É.

2.2. À£--¦½-À²¾½-¢º¤-¦ñ-¢º¤-çÉ-®¾¤-µÈ¾¤-À§„­ ¤É¼¤, ¥¾­, ບ່ວງ®Ò-ªÉº¤-À£---ÁªÈ-ວາງ-ĸÉ-Àꉾ-­˜­ 2.3. º¾-¹¾--ê÷¡-§½--ò©-ê-À† £--Áìɸ-¥ñ®-ªÉº¤-ºó¡-®Ò-Ä©É «É¾-¹ìö¤-¥ñ®-ªÉº¤-À£--ÃÏÈ.

2.4. À´ˆº-À£--¦¿-Àìñດ ໃຫ້ຍົກມີໄຫວ້ ຫຼື ຂາບລົງຖ້າເໝາະສົມ.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

9

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

£¿Ä¹¸É²ë½Á¯  ¦ø©À´ˆº¥÷©ê¼­Ä§  ²÷êÂê ¦ñ²²ñ-¨øª½¨¾Â- êñ´Â´ Âì¡÷ªª½Âë ¸½Âë ¦ñ¤Â£´ñ££½°½ìñ©Â« ¥½ ºò©À¥ªñ¤ 뽪½-ñªª½¨ñ¤ Àºªñ¦¦½ º¾-÷²¾À¸-½ ¦ñ²²½ê÷¡¢¾ º÷¯ñê꽸¾ ºñ-ª½ë¾¨¾ ¥½ -ñ¦¦ñ-ª÷ ¦ñ²²½ ¦©«ó ²½¸ñ-ª÷Àª ( Â- )

 £¿-®ø§¾-²ë½ëñªª½-½-Īë   ­„¤-¢÷-À¢ö¾-²½-ö´-´õŸÉ-²ë½ëñªª½-½-Īë 

¨-¦ ²½£½¸¾ º½ë½¹ñ¤ ¦ñ´´¾-¦ñ´²÷-ê-Âê, ²ë½°øÉ-´ó-²ë½²¾¡-À¥í¾-­˜­ ²ë½ºö¤-é, -À¯ñ--²ë½º½ë½¹ñ-, ©ñ®-ij-¡ò-Àì-©Ä³-ê÷¡-¦š­-À§ó¤, ªñ©¦½ëøɧº®-Ä©É Â©¨-²ë½ºö¤-Àº¤.

¦½¸¾-¡¢¾-ª À¨-½ ²½£½¸½-ª ¦¾¸½¡½-¦ñ¤-£ , ²ë½ê¿-À¯ñ--ê¿-ê-² † ë½°øÉ-´ó-²ë½²¾¡-À¥í¾ ²ë½ºö¤-é, ªñ©Ä¸É©ó-Áìɸ.

¦÷-¯½ªò-¯ñ--Â- ¨ñ¦¦½ ²½£½¸½-ª ¦¾¸½¡½-¦ñ¤-£, ²ë½¦ö¤-¦¾¸ö¡-¢º¤-²ë½°øÉ-´ó-²ë½²¾¡-À¥í¾ ²ë½ºö¤-é-, ¯½ªò-®ñ©-©ó-Áìɸ.

ªñ´´½-¨ñ¤ ²½£½-¸ñ-ªñ¤ ¦½-êñ´-´ñ¤ ¦½-¦ñ¤-£ñ¤, ºò-À´¹ò ¦ñ¡¡¾Àë¹ò ¨½«¾ë½¹ñ¤ º¾Âë¯òÀª¹ò º½²ò¯ø§½¨¾-ò, ¢É¾²ë½À¥í¾êñ¤¹ì¾¨,¢ð®ø§¾µÈ¾¤¨…¤ §‡¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡ À¥í¾ ²ë½ºö¤­˜­, ²Éº´êñ¤²ë½ê¿Á콲뽦ö¤, ©É¸¨À£ˆº¤¦ñ¡¡¾ë½êñ¤¹ì¾¨À¹ì‰¾­š, ºñ-¨ö¡ ¢œ­ª¾´¦ö´£¸­ÁìɸµÈ¾¤Ã©,

¦¾ê÷ Â- ²ñ-Àª ²½£½¸¾ ¦÷¥ò뽯½ëò-ò²²÷ª¯ò, ¢É¾ÁªÈ²ë½ºö¤°øÉ¥½Àëó-, ²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ Á´É¯½ëò-ò®²¾--¾-Áìɸ, §ö¤¦É¾¤£÷-ºñ-¦¿Àìñ©¯½Â¹¨©Ä¸É Á¡È¢É¾²½ À¥í¾êñ¤¹ì¾¨.

¯ñ§§ò´¾ §½-½ª¾-÷¡ñ´¯½´¾-½¦¾, §ö¤´ó²ë½¡½ë÷-¾º½-÷À£¾½Á¡È²¸¡¢É¾²½À¥í¾, ºñ-À¯ñ-£ö-¹ì÷É-¹ìñ¤.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

10

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ºòÀ´ ¦ñ¡¡¾Àë ê÷¡£½ª½¯ñ--¾¡¾ë½²øÀª ¯½ªò£ñ-¹¾ª÷, ¢ð²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾¥‰¤»ñ®À£ˆº¤¦ñ¡¡¾ë½, ºñ-À¯ñ-®ñ--¾¡¾-¢º¤£ö-¨¾¡ êñ¤¹ì¾¨ À¹ì‰¾­š.

ºñ´¹¾¡ñ¤ êò¢½ëñªªñ¤ ¹òª¾¨½ ¦÷¢¾¨½, À²ˆº¯½Â¹¨©Áì½£¸¾´¦÷¡ Á¡È¢û¾²½À¥í¾êñ¤Í¾¨ ª½Íº©¡¾ì½­¾­Àê™­

º½ë½¹ñ¤ ¦ñ´´¾¦ñ´²÷©Âê ²½£½¸¾, ²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ À¯ñ-²ë½º½ë½¹ñ-, ©ñ®Ä³¡òÀì©Ä³ê÷¡¦™­À§ò¤, ªñ©¦½»øɧº®Ä©É©¨²ë½ºö¤Àº¤

²÷êêñ¤ ²½£½¸ñ-ªñ¤ º½²ò¸¾Àê´ò. ¢É¾²½À¥í¾º½²ò¸¾©²ë½°øÉ´ò²ë½²¾¡À¥í¾ °øÉ» øÉ °øɪˆ­ °øÉÀ®ò¡®¾­ ( ¡¾® 1 Àꈺ )

¦½¸¾¡-¢¾-ª ²½£½-¸½-ª¾- êñ´-´, ²ë½ê¿À¯ñ--ê¿ê†²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ ªñ©Ä¸É©óÁìɸ

êñ´´ñ¤ -½´ñ©¦¾´ò. ( ¡¾® 1 Àꈺ)

¢É¾²ë½À¥í¾-½´ñ©¦½¡¾-²ë½ê¿

¦÷¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£, ²ë½¦ö¤¦¾¸ö¡¢º¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ ¯½ªò®ñ©©óÁìɸ

¦ñ¤£ñ¤ -½´¾´ò. ( ¡¾® 1 Àꈺ )

¢É¾²ë½À¥í¾-º®-ɺ´²ë½¦ö¤

 £¿-º®-ɺ´²ë½²÷êê½À¥í¾À®œº¤ªí­  ( ¹ñ-ê½´½¨ñ¤ ²÷êêñ¦¦½ ²½£½¸½Âª ¯÷²²½²¾£½-½´½¡¾ëñ¤ ¡½Âë´½À¦ )

-½Â´ªñ¦¦½ ²ë½£½¸½Âª,

¢ð-º®-ûº´Á©È²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾, ²ë½ºö¤­˜­

º½ë½¹½Âª,

§ˆ¤À¯ñ­°øÉÄ¡¥¾¡¡òÀì©

¦ñ´´¾¦ñ´²÷êêñ¦¦½,

ªñ©¦½»øû§º®Ä©É©¨²ë½ºö¤Àº¤ ( ¸È¾ 3 £˜¤ )

êñ´´½À¯ñ-Á¡È-À¹¤í¾

§ø§È¸¨Ã¹É£ö-©ó

êñ´´½À¯ñ-Á¦¤ê¼-

¦Èº¤ê¾¤Ã¹ÉÀ¹ñ-Á¥É¤

êñ´´½À¯ñ-¸ñ¤-Õ

ùɧ¾¸§ö-Ä©Éìɾ¤§È¸¨

êñ´´½À¯ñ-®Èº-¦É¾¤

ùɣö-»øɣȾ£ö- ( êȾ-Àອີ¨ )

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

11

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

 £¿Ä¹¸û²ë½ªº--À§í¾  ( ¹ñ--ê½ ´½-¨ñ¤ ²÷-êê¾-²ò«÷ªò¤ ¡½-Âë´½ -À¦ )

-¨ -¦ ª½«¾£½-ª,

²ë½ª½«¾£ö©-À¥í¾­˜­²ë½ºö¤-é

º½ë½¹ñ¤,

À¯ñ--°øÉ-Ä¡-¥¾¡-¡ò-Àì-¦

¦ñ´´¾-¦ñ²-ê ÷ -Âê,

À¯ñ--°øÉ-ªñ¦ñ»øɧº®-Ä©É-©¨-²ë½ºö¤-Àº¤

¸ò§§¾-¥½ë½-½-¦ñ´¯ñ--Â-, -

À¯ñ--°øÉ-À«ò¤-²Éº´-©É¸¨-¸ò§§¾-Áì½-¥¾ë-½

¦÷£½-ª,

-À¯ñ--°øÉ-į-Áìɸ-©É¸¨-©ó

-Â졽-¸òêø,

-À¯ñ--°øÉ»øÉ-Âì¡-µÈ¾¤-Á¥ú´-Á¥É¤

º½-÷-ªª½-Âë ¯÷ëò¦½-êñ´´½-¦¾ë½«ò, À¯ñ--°øÉ-¦¾´¾©-±ô¡-®÷ë÷©ê†-¦ö´£¸--±ô-¡-Ä©É-µÈ¾¤-®Ò´-Ãó °-¨…¤-¡¸È¾

¦ñª«¾ -À긽-´½-÷-¦¦¾--ñ¤, - À¯ñ-£ëø°-¦ øÉ º--¢º¤-À긽-©¾ -Áì½-´½-÷-©êñ¤¹ì¾¨. ²÷-ê-Âê,

-

²½£½¸¾,

À¯ñ--°øÉ»øÉ °øÉ-ªˆ­ °øÉ-À®ó¡®¾- ©É¸¨-ê¿

-À¯ñ--°øÉ-´ó-£¸¾-´¥½-Àëò-¥¿-Á--¡ê¿--¦„¤¦º­-¦ñ©

¨ ºò´ñ¤ Âì¡ñ¤ ¦½À긽¡ñ¤ ¦½´¾ë½¡ñ¤ ¦½²ëö´´½¡ñ¤ ¦ñ¦¦½´½-½²ë¾´½-ò¤ ¯½§ñ¤ ¦½À긽´½-÷¦¦ñ¤ ¦½¨ñ¤ º½²ò-¨¾¦ñ¦¦ó¡ñªª½¸¾ ¯½À¸Àê¦ó, ²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾²ë½ºö¤Ã©, ĩɧö¤ê¿£¸¾´©ñ®ê÷¡Ã¹ÉÁ¥û¤©É¸¨²ë½¯ñ-¨¾ ºñ­¨…¤Àº¤Áìɸ, §ö¤¦º­Âì¡­š²Éº´êñ¤À긽©¾, ´¾ë, ²ëö´ Áì½ ´½-÷©Ã¹É»øÉ

¨ êñ´´ñ¤ ÀêÀ¦¦ó,

²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ ²ë½ºö¤ é §ö¤ ¦½ Á©¤êñ´Áìɸ.

º¾êò¡ñì콨¾-ñ¤,

¤¾´Ã­À®œº¤ªí­

´ñ§À§¡ñ¦¨¾-ñ¤,

¤¾´Ã-êȾ´¡¾¤

¯½ìò¦¾-½¡ñ¦¨¾-ñ¤,

¤¾´Ã­ê†¦÷©

¦¾ª«ñ¤ ¦½²½¨ñ-§½-ñ¤ À¡¸½ì½¯½ëò¯÷--ñ¤ ¯½ëò¦÷êêñ¤ ²ëö´´½¥½ëò¨ñ¤ ¯½¡¾À¦¦ò, §ö¤¯½¡¾©²ëö´´½¥ñ-, £õÁ®®Á¹È¤¡¾-¯½ªò®ñ©ºñ-¯½À¦ó© ®ðìò¦÷© ®ðìò®ø¦™-À§ó¤ ²Éº´êñ¤ºñ©«½ ( £¿-º½êò®¾¨ ) ²Éº´-êñ¤-²¨ñ--§-½ ( ¹ö¸¢Ó )

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

12

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ª½´½-¹ñ¤ ²½£½-¸ñ-ªñ¤ º½²ò-¯-§ ø ½-¨¾´ò, ¢É¾²½-À¥í¾®ø§¾-µ-ú¾¤¨…¤-¦½-À²¾½-²ë½°ø-´ É ó-²ë½²¾¡-À¥í¾, ²ë½ºö¤-­˜­

ª½´½-¹ñ¤ ²½£½¸ñ--ªñ¤ ¦ó뽦¾--½-´¾-´ò ¢É¾²½-À¥í¾-º®--ɺ´-²ë½°øÉ-´ó-²ë½²¾¡-À¥í¾ ²ë½ºö¤-­­ ˜ ©É¸¨-¹ö¸-Á¹È¤-¢É¾²½À¥í¾. ( ¡¾®-ì½--ô¡²ë½²÷-êê½-£÷­ 1 Àꈺ )

 êñ´´¾-²ò«÷ªò  ( ¹ñ--ê½- ´½-¨ñ¤ êñ´´¾-²ò«÷ªò¤ ¡½-Âë´½ -À¦ ) -¨ -¦ ¦½¸¾¡-¢¾-ª ²½£½-¸½-ª¾ êñ´-´ ²ë½ê¿­˜­-é-À¯ñ--ê¿-ê-² † ë½°ø-´ É ó-²ë½²¾¡-À¥í¾, -Ä©É-ª© ñ -ĸÉ-©ó-Áìɸ

¦ñ--êò©-«ò-¡

À¯ñ-ê¿ê†°øɦô¡¦¾ Áì½ ¯½ªò®ñ©ªÉº¤À¹ñ­Ä©É©É¸¨ªö­Àº¤

º½-¡¾-ìò-¡

À¯ñ-ê¿ê†¯½ªò®ñ©Ä©É Áì½Ã¹É°ö­Ä©É®Ò¥¿¡ñ©¡¾­

-Àº¹ò¯ñ¦¦ò-¡

À¯ñ-ê¿ê†£¸­¡ú¾¸¡ñ®°øºˆ­¸È¾ êȾ­¥‰¤´¾À®…¤À«ó©

-º-¯½--½-¨ò-¡

À¯ñ-ê¿ê†£¸­­Éº´À¢í¾´¾Ã¦Èªö¸

¯ñ¥¥ñªªñ¤ À¸êòªñ²Â² ¸ò-¨ø¹ò

À¯ñ-êñ´ê†°øÉ»øÉ¡Ò»øÉĩɦ½À²¾½ªö­

ª½´½¹ñ¤ êñ´´ñ¤ º½²ò¯ø§½¨¾´ò

¢û¾²½À¥í¾®ø§¾µÈ¾¤¨…¤¦½À²¾½²ë½ê¿­˜­.

ª½´½¹ñ¤ êñ´´ñ¤ ¦ó뽦¾-½´¾´ò ¢É¾²½À¥í¾-º®­ûº´²ë½êñ´­˜­ ©É¸¨¹ö¸ Á¹È¤¢É¾²½À¥í¾. ( ¡¾®-ì½-ô¡-²ë½êñ´´½-£÷­ 1 Àꈺ )

 ¦ñ¤£¾-²ò«÷ªò  ( ¹ñ--ê½ ´½-¨ñ¤ ¦ñ¤£¾-²ò«÷ªò¤ ¡½-Âë´½ -À¦ )

-¨-¦ ¦÷-¯½ªò-¯ñ--Â- ²½£½¸½-ª ¦¾¸½¡½-¦ñ¤-£, ¦ö¤-¦¾¸ö¡-¢º¤-²ë½°ø-É´ó-²ë½²¾¡-À¥í¾ÏøÈ-é, ¯½ªò®ñ©-©ó-Áìɸ

º÷-§-¯ ÷ ½ªò-¯ñ--Â- ²½£½¸½-ª ¦¾¸½¡½-¦ñ¤-£,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

13

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¦ö¤-¦¾¸ö¡-¢º¤-²ë½°ø-É´ó-²ë½²¾¡-À¥í¾ÏøÈ-é, ¯½ªò®ñ©-ªö¤-Áìɸ

¨¾¨½¯½ªò-¯ñ--Â- ²ë½£½-¸½-ª ¦¾¸½¡½-¦ñ¤-£, ¦ö¤-¦¾¸ö¡-¢º¤-²ë½°øÉ-´ó-²ë½²¾¡-À¥í¾Ïø-ÃÈ ©, ¯½ªò®ñ©-À²ˆº»øÉê¿-À¯ñ--À£ˆº¤-ºº¡-¥¾¡-ê÷¡-Áìɸ

¦¾´ò-¥ò-¯½ªò-¯ñ--Â- ²½£½¸½-ª ¦¾¸½¡½-¦ñ¤-£, ¦ö¤-¦¾¸ö¡-¢º¤-²ë½°ø-É´ó-²ë½²¾¡-À¥í¾ÏøÈ-é, ¯½ªò®ñ©-¦ö´£¸--Áìɸ

¨½-êòêñ¤,

Ä©É-Á¡È-®÷-¡£ö--À¹ì‰¾­š£õ

¥ñ©-ª¾-ëò ¯÷ëò¦½-¨÷-£¾--ò ºñ««½ ¯÷ëò¦½-¯÷££½ì¾, £ø-Á È ¹ú¤®÷ë÷©¦†£øÈ, -ñ®»¼¤ªö¸ ®÷ë÷©-Ä©û-Á¯©-®÷ë÷©

Àº¦½- ²½£½¸½-ª ¦¾¸½¡½-¦ñ¤-£, ­˜­-Á¹ì½-¦ö¤-¦¾¸ö¡-¢º¤-²ë½°øÉ-´ó-²ë½²¾¡-À¥í¾

º¾-¹÷-À-ó¨-¨,

-À¯ñ--¦ö¤-£¸--Á¡È-¦ñ¡¡¾ë½-ê-À† ¢ö¾--¿-´¾®ø§¾

¯¾¹÷-À-ó¨-¨,

-À¯ñ--¦ö¤-£¸--Á¡È-¦ñ¡¡¾ë½ê†-À¢ö¾-¥ñ©-ĸÉ-ªÉº-»ñ®

êñ¡¢ò-À-ó¨-¨,

-

ºñ--§½-ìó-¡½ì½-ó-¨,

À¯ñ-°ø-£ É ¸-»ñ®êñ¡¦ò-¾-ê¾-

-À¯ñ--°øÉ-ê…®÷¡£ö­-ꉸ-į-£¸--ê¿-ºñ--§½ìó

º½-÷©ª½ëñ¤ ¯÷-¨ñ¡À¢ªªñ¤ Âì¡ñ¦¦½, À¯ñ­À­œº-¾®÷-¢º¤Âì¡ ®Ò´ó-¾®÷­ºˆ­¨…¤¡¸È¾

ª½´½¹ñ¤ ¦ñ¤£ñ¤ º½²ò¯ø§½¨¾´ò, ¢É¾²½À¥í¾®ø§¾µÈ¾¤¨…¤¦½À²¾½²ë½¦ö¤ÏøÈ­˜­ ª½´½¹ñ¤ ¦ñ¤£ñ¤ ¦ò뽦¾ -½´¾´ò, ¢É¾²½À¥í¾­º®­Éº´²ë½¦ö¤ÏøÈ­˜­©É¸¨¹ö¸Á¹È¤¢É¾²½À¥í¾

 뽪½-ñªª½¨ñ¯¯½-¾´½£¾«¾  ¹ñ¤ê½ ´½¨ñ¤ ë½-½-ñªª½¨ñ¯¯½-¾´½£¾«¾Â¨ À¥¸½ ¦ñ¤À¸£½¯½ëò¡òª ª½-½¯¾«ñ-¥½ ²½-¾´½À¦.

²÷êÂê ¦÷¦÷êÂê ¡½ë÷-¾´½¹ñ--½Â¸,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

14

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

²ë½²÷êê½À¥í¾°øÉ®ðìò¦÷© ´ó²ë½¡½ë÷-¾ÀÏõº-¹É¸¤´½¹ñ--ö²

¨¥¥ñ-ª½¦÷êêñ²²½ë½¨¾-½Â쥽Â-, ²ë½ºö¤Ã©´óª¾£õ¨¾ºñ­¯½À¦ó©Ïö©¥ö©À«ò¤ê†¦÷©

Âì¡ñ¦¦½ ¯¾¯ø¯½¡òÀ즽£¾ª½Â¡, À¯ñ­°øɢɾÀ¦¨§‡¤®¾® Áì½ º÷¯¡òÀì©¢º¤Âì¡

¸ñ-ê¾´ò ²÷êêñ¤ º½¹½´¾Àë-½ ªñ¤, ¢É¾²½À¥í¾Ä¹¸É²ë½²÷êê½À¥í¾²ë½ºö¤­˜­ ©¨Ã¥À£ö¾ëö®ÀºœõºÀ³œº

êñ´Â´ ¯¾êò¯ ¸ò¨½ ªñ¦¦½ ¦ñª«÷Â-, ²ë½ê¿¢º¤²ë½¦¾¦½©¾¦½¸È¾¤»÷ȤÀ»õº¤¯¼®©¸¤¯½êó®

¨ ´ñ¡¯¾¡¾´½ª½À²ê½²ò--½Â¡, ¥¿Á-¡¯½À²©£õ: ´ñ¡ °ö- -ò²²¾- ¦È¸-é

Âì¡÷ªª½Âë ¨ ¥½ ª½êñ««½êó¯½Â-, §ˆ¤À¯ñ­ªö¸Âì¡÷©ª½ë½ Áì½ ¦È¸­Ã©ê†§šÁ­¸ê¾¤Á¹È¤Âì ¡÷©ª½ë½­˜­

¸ñ-ê¾´ò êñ´´ñ¤ º½¹½´¾ê½Àë-½ ªñ¤, ¢É¾²½À¥í¾Ä¹¸É²ë½êñ´­˜­ ©¨Ã¥À£ö¾ëö®ÀºœºÀ³œº

¦ñ¤Â£ ¦÷À¢ªª¾²½¨½ªòÀ¢ªª½¦ñ-¨òª, ²ë½¦ö¤À¯ñ­­¾®÷­ºñ­¨…¤Ã¹¨È¡¸È¾­¾®÷­ºñ­©óêñ¤¹ì¾¨

¨ êòª«½¦ñ-ª ¦÷£½ª¾-÷²ê½Â¡, À¯ñ-°øÉÀ¹ñ-²ë½-ò²²¾- ªñ©¦½»øɪ¾´²ë½¦÷£öª ÏøÈé

Âììñ¯¯½¹òÂ- º½ëò¨ ¦÷À´ê½Â¦, À¯ñ­°øÉ콡òÀì©À£ˆº¤ÂìÀì À¯ñ-²ë½º½ëò¨½À¥í¾´ó¯ñ-¨¾©ó

¸ñ-ê¾´ò ¦ñ¤£ñ¤ º½¹½´¾ê½Àë-½ªñ¤, ¢É¾²½À¥í¾Ä¹¸É²ë½¦ö¤ÏøÈ­˜­ ©¨Ã¥À£ö¾ëö®ÀºœºÀ³œº

ºò¥À¥¸½À´¡ñ-ª½²ò¯ø§½À-󨨽¡ñ¤ ¸ñª«÷ªª½¨ñ¤ ¸ñ-꽨½ª¾²ò¦ñ¤£½ªñ¤, ¯÷-¨ñ¤´½¨¾¨ñ¤ ´½´½ ¦ñ²²÷¯ñê꽸¾ ´¾Â¹-ª÷ À¸ªñ¦¦½ ¯½²¾¸½¦òêêò¨¾.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

15

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

®÷­Ã©ê†¢É¾²½À¥í¾°øÉŸûµøÈ §ôú¤¸ñª«÷¦¾´, £õ²ë½ëñªª½-½Äªë ºñ-£¸­®ø§¾¨…¤Â©¨¦È¸-©¼¸, Ä©É¡½ê¿ÁìɸÀ¯ñ­µÈ¾¤¨…¤À§„­š­,š ¢ðº÷¯ñê꽸½(£¸¾´§‰¸) êñ¤¹ì¾¨¥‰¤µÈ¾Ä©É´óÁ¡È¢É¾²½À¥í¾Àìó¨,©É¸¨º¿-¾©£¸¾´¦¿Àìñ©ºñ-À¡ó©¥¾¡ ®÷­­˜­.

 ¦ñ¤À¸£½¯½ëò¡òªª½-½¯¾«½  ºòê½ ª½«¾£½Âª ÂìÀ¡ º÷®¯ñ-Â-, ²ë½ª½«¾£ö©À¥í¾À¡ó©¢›­ÁìɸíÂì¡­š

º½ë½¹ñ¤ ¦ñ´´¾¦ñ´²÷êÂê, À¯ñ-°øÉÄ¡¥¾¡¡òÀì© ªëñ©¦½»øɧº®Ä©É©¨²ë½ºö¤Àº¤

êñ´Â´ ¥½Àê¦òª-ò¨¾-ò¡, Áì½²ë½êñ´ê†§ö¤¦½Á©¤À¯ñ­êñ´À£ˆº¤ºº¡¥¾¡ê÷¡

º÷¯½¦½´ò¡ ¯½ëò-ò´²¾-ò¡, À¯ñ­À£ˆº¤¦½¹¤ö®¡òÀì© À¯ñ­Ä¯À²ˆº¯½ëò­ò´²¾­

¦ñ´Â²ê½£½´ó ¦÷£½ªñ®¯½À¸êòª, À¯ñ­Ä¯À²ˆº£¸¾´»øɲɺ´ À¯ñ­êñ´ê†²ë½¦÷£ö©¯½¡¾©

´½¨ñ-ªñ¤ êñ´´ñ¤¦÷ªª½¸¾ Àº¸ñ¤§½-¾´½ ²¸¡À»ö¾À´ˆºÄ©É³ñ¤ê¿­˜­Áìɸ ¥‡¤Ä©É»øɵȾ¤­š¸ú¾

§¾ªò¯ò ê÷¡¢¾

Á´û£¸¾´À¡ò©¡ÒÀ¯ñ-ê÷¡

§½ë¾¯ò ê÷¡¢¾

Á´û£¸¾´Á¡È¡ÒÀ¯ñ-ê÷¡

´½ë½-ñ´¯ò ê÷¡¢ñ¤

Á´û£¸¾´ª¾¨¡ÒÀ¯ñ-ê÷¡

¦¡½¯½ëòÀ긽ê÷¡¢½Âê´½-ñ¦¦÷¯¾¨¾¦¾¯ò ê÷¡¢¾, Á´É£¸¾´Â¦¡ £¸¾´»Éº¤Ä¹É쿲ñ- £¸¾´®Ò¦½¡¾¨ £¸¾´®Ò¦½®¾¨Ã¥ £¸¾´£ñ®Á£É-Ã¥ ¡Ò¢À¯ñ-ê÷¡.

ºñ®¯òÀ¨¹ò ¦ñ´¯½Â¨Â£ ê÷¡Â¢, £¸¾´¯½¦ö®¡ñ®¦…¤ê†®ÒÀ¯ñ­ê†»ñ¡ ꆲðÃ¥ ¡ÒÀ¯ñ-ê÷¡

¯òÀ¨¹ò ¸ò¯¯½Â¨Â£ ê÷¡Â¢, £¸¾´²ñ©²¾¡¥¾¡¦…¤ê†À¯ñ­ê†»ñ¡ ꆲðÃ¥ ¡ÒÀ¯ñ­ê÷¡

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

16

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¨ñ´¯ò©¦ñ¤ -½ ì½²½ªò ªñ´¯ò ê÷¡¢ñ¤, ´ó£¸¾´¯¾«½­¾¦…¤Ã©®Òĩɦ…¤­˜­Å ¡ÒÀ¯ñ-ê÷¡

¦ñ¤¢òªÀª-½ ¯ñ-¥÷¯¾ê¾-ñ¡¢ñ-ê¾ ê÷¡¢¾, ¸È¾Â©¨¹¨Óº÷¯½ê¾-½¢ñ-êñ¤¹É¾ À¯ñ-ªö¸ê÷¡

À¦ó¨¨½«òêñ¤,

Ä©ÉÁ¡È¦…¤À¹ì‰¾­š£õ:

ëø¯ø¯¾ê¾-ñ¡¢ñ-Âê,

¢ñ­ºñ­À¯ñ­ê†ª˜¤Á¹È¤£¸¾´¨ô©Ï˜­£õ »ø®

À¸ê½-ø¯¾ê¾-ñ¡¢ñ-Âê,

¢ñ­ºñ­À¯ñ­ê†ª˜¤Á¹È¤£¸¾´¨ô©Ï˜­£õ À¸ê½-¾

¦ñ-¨ø¯¾ê¾-ñ¡¢ñ-Âê,

¢ñ­ºñ­À¯ñ­ê†ª˜¤Á¹È¤£¸¾´¨ô©Ï˜­£õ ¦ñ-¨¾

¦ñ¤¢¾ëø¯¾ê¾-ñ¡¢ñ-Âê, ¢ñ­ºñ­À¯ñ­ê†ª˜¤Á¹È¤£¸¾´¨ô©Ï˜­£õ ¦ñ¤¢¾¸ò-¨¾-ø¯¾ê¾-ñ¡¢ñ-Âê, ¢ñ­ºñ­À¯ñ­ê†ª˜¤Á¹È¤£¸¾´¨ô©Ï˜­£õ ¸ò-¨¾À¨¦ñ¤ ¯½ëò-¨¾¨½, ê½ë½´¾Â- ¦ ²½£½¸¾,

À²ˆºÃ¹É¦¾¸ö¡¡¿­ö©»º®»øûº÷¯½ê¾­½¢ñ­ À¹ì‰¾­šÀº¤ §‡¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾­˜­À´ˆº¨ñ¤§ö¤ ²ë½§ö­µøÈ

Àº¸ñ¤ ²½¹÷¤ìñ¤ ¦¾¸½À¡ ¸òÀ-ªò, ¨Èº´§ö¤Á­½­¿¦¾¸ö¡êñ¤¹ì¾¨ À§„­­šÀ¯ñ­¦ú¸­´¾¡

Àº¸ñ¤²¾ª¾ ¥½¯½-ñ¦¦½ ²½£½¸½Âª ¦¾¸½À¡¦÷ º½-÷¦¾¦½-ó ²½¹÷쾯½¸ñªª½ªò, ºñ­Î‡¤£¿¦„¤¦º­¢º¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾­˜­ ¨Èº´À¯ñ-įÃ-¦¾¸ö¡êñ¤¹ì¾¨ ¦ú¸-´¾¡, ´ó¦È¸­£õ¡¾­¥¿ Á­¡µÈ¾¤­š¸È¾:

ëø¯ñ¤ º½-ò¥¥ñ¤,

»ø®®Òêȼ¤

À¸ê½-¾ º½-ò¥¥¾,

À¸ê½-¾®Òêȼ¤

¦ñ-¨¾ º½-ò¥¥¾,

¦ñ-¨¾®Òêȼ¤

¦ñ¤¢¾ë¾ º½-ò¥¥¾,

¦ñ¤¢¾-®Òêȼ¤

¸ò-¨¾-ñ¤ º½-ò¥¥ñ¤,

¸ò-¨¾-®Òêȼ¤

ëø¯ñ¤ º½-ñªª¾

»ø®®ÒÁ´È-ªö¸ªö-

À¸ê½-¾ º½-ñªª¾

À¸ê½-¾®ÒÁ´È-ªö¸ªö-

¦ñ-¨¾ º½-ñªª¾

¦ñ-¨¾®ÒÁ´È-ªö¸ªö-

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

17

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¦ñ¤¢¾ë¾ º½-ñªª¾

¦ñ¤¢¾-®ÒÁ´È-ªö¸ªö-

¸ò-¨¾-ñ¤ º½-ñªª¾

¸ò-¨¾-®ÒÁ´È-ªö¸ªö-

¦ñ²À² ¦ñ¤¢¾ë¾ º½-ò¥¥¾, ¦ñ¤¢¾-êñ¤¹ì¾¨êñ¤¯¸¤®Òêȼ¤ ¦ñ²À² êñ´´¾ º½-ñªª¾ªò, ê¿êñ¤¹ì¾¨êñ¤¯¸¤®ÒÁ´È-ªö¸ªö- ©„¤­š Àª ( ¨ò¤¸È¾: ª¾) ´½¨ñ¤ ºªò--¾´½¹½, ²¸¡À»ö¾êñ¤¹ù¾¨ À¯ñ-°øÉ«¡ õ £º®¤¿Áìɸ §¾ªò¨¾,

©¨£¸¾´À¡ó©

§½ë¾´½ë½À--½,

©¨£¸¾´Á¡ÈÁì½£¸¾´ª¾¨

¦À¡¹ò ¯½ëòÀêÀ¸¹ò ê÷¡À¢¹ò Âê´½-ñ¦À¦¹ò º÷¯¾¨¾À¦¹ò, ©¨£¸¾´Â¦¡£¸¾´»ûº¤Ä¹É쿲ñ-£¸¾´®Ò¦½®¾¨¡¾¨¦½®¾¨Ã¥£¸¾´£ñ® Á£É-Ã¥êñ¤¹ì¾¨

ê÷¡Â¢ªò--¾,

À¯ñ-°øÉ«õ¡£¸¾´ê÷¡µ„¤Àºö¾Áìɸ

ê÷¡¢½¯½À몾,

À¯ñ­°øɴ󣸾´À¯ñ­À®œº¤Îû¾Áìɸ

ºñ¯À¯¸½-¾´ò´ñ¦¦½ À¡¸ìñ¦¦½ ê÷¡¢ñ¡¢ñ-êñ¦¦½ ºñ-ª½¡òëò¨¾ ¯ñ-¨¾À¨«¾ªò 꿵Ⱦ¤Ã©¡¾-ê¿ê†¦÷©Á¹È¤¡º¤ê÷¡êñ¤¦™­­š ¥½ªÉº¤¯½¡ö©Á¥É¤Á¡ÈÀ»ö¾Ä©É

 ( »º©®Èº­­š ¦¿ìñ®£½ì¾¸¾©Ã¹É¨÷©¦ø© ùÉÁªÈ²ò¡¢÷¦¾´´½À­­¦ø© )  ¥ò뽯½ëò-ò²²÷ªñ´¯ò ªñ¤ ²½£½¸ñ-ªñ¤ º÷¦êò¦¦½ º½ë½¹ñ-ªñ¤ ¦ñ´´¾²÷êêñ¤, À»ö¾êñ¤¹ì¾¨, º÷êò©¦½À²¾½²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾, °øÉÄ¡¥¾¡¡òÀì©, ªëñ©¦½»øɧº®Ä©É©¨²ë½ºö¤ເອ¤, Á´û¯ëò-ò²²¾--¾-Áìɸ ²ë½ºö¤­˜­,

¦ñêê¾ º½£¾ëñ¦¦½´¾ º½-½£½ëò¨ñ¤ ¯ñ²²½§òª¾, À¯ñ-°øÉ´ó¦ñ©ê¾ºº¡®¸©¥¾¡À»õº-, ®Ò¡È¼¸¢Éº¤©É¸¨À»õº-Áìɸ

ªñ¦¦½´ò¤ ²½£½¸½ªò ²ëö´´½¥òëò¨ñ¤ ¥½ë¾´½, ¯½²ô©µøȧ‡¤²ëö´´½¥ñ­Ã-²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ ²ë½ºö¤­˜­

²ò¡¢÷-ñ¤ ¦ò¡¢¾¦¾§ó¸½¦½´¾¯ñ--¾, À«ò¤²Éº´©É¸¨¦ò¡¢¾ Áì½ ê¿À¯ñ­À£ˆº¤ìɼ¤§ó¸ò©¢º¤²ò¡¢÷êñ¤¹ì¾¨

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

18

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ªñ¤Â- ²ëö´´½¥½ëò¨ñ¤ ºò´ñ¦¦½ À¡¸½ìñ¦¦½ ê÷¡¢ñ¡¢ñ-êñ¦¦½ ºñ-ª½¡òëò¨¾¨½¦ñ¤¸ñªª½ª÷,

¢ðùɲëö´´½¥ñ­¢º¤²¸¡À»ö¾êñ¤¹ì¾¨­˜­,

¥‰¤À¯ñ­Ä¯À²ˆº¡¾­ ê¿ê†¦÷©Á¹È¤¡º¤ê÷¡êñ¤¦™­­š Àêš­.

 ( ¦¿ìñ®Á´È¢¾¸ º÷®¾¦ö¡ º÷®¾¦ò¡¾¦ø© )  ¥ò뽯½ëò-ò²²÷ªñ´¯ò ªñ¤ ²½£½¸ñ-ªñ¤ ¦½ë½-ñ¤£½ª¾, À»ö¾êñ¤¹ù¾¨À«ò¤Áìɸ §‡¤²ë½°øû´ó²ë½²¾¡À¥í¾ Á´É¯ëò­ò®²¾­­¾­Áìɸ ²ë½ºö¤­˜­À¯ñ­¦½ë½­½,

êñ´´ñ-¥½ ¦ñ¤¢ñ-¥½, À«ò¤²ë½ê¿©É¸¨, À«ò¤²ë½¦ö¤©É¸¨ ªñ¦¦½ ²½£½¸½Âª ¦¾¦½-ñ¤, ¨½«¾¦½ªò ¨½«¾²½ìñ¤ ´½-½ ¦ò¡½Âë´½ º½-÷¯½ªò¯ñ§§¾´½, ¥ñ¡ê¿Ã-Ã¥µøÈ ¯½ªò®ñ©ª¾´µøÈ, §‡¤£¿¦„¤¦º­¢º¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾­˜­ ª¾´¦½ªò¡¿ìñ¤

¦¾ ¦¾ Â- ¯½ªò¯ñªªò,

¢ðùɣ¸¾´¯½ªò®ñ©­˜­¢º¤À»ö¾êñ¤¹ù¾¨

ºò´ñ¦¦½ À¡¸½ìñ¦¦½ ê÷¡¢ñ¡¢ñ-êñ¦¦½ ºñ-ª½¡òëò¨¾¨½ ¦ñ¤¸ñªª½ª÷, ¥‰¤À¯ñ­Ä¯À²ˆº¡¾­ê¿ê†¦÷©Á¹È¤¡º¤ê÷¡ê˜¤¦š­­š Àêš­ ¢Ó£ò©:ìõ´²ò¥¾ë½-¾¡Èº-¦ñ-¡Ò-ñ®¸ñ-¥½ªö¡-¾»ö¡ À²¾½¢¾©¦½ª¾´êñ-ê¿Ã¹É¦ñ-©É¸¨£¸¾´¹ùö¤

¥‡¤¦È¼¤ªÒ¡¾­ªö¡­¾»ö¡, £¸¾´¦ñ­Â©©ª¾´´óª¾´Ä©É­¿¦÷¡´¾Ã¹É,ĩɦ…¤Ã©²ðåí¦…¤­˜­, ®Ò£¸­©ø´…­ì¾®¢º¤ªö­ê†À¡ó©¢œ­Á¡Èªö­Áìɸ­˜­, ¦½­˜­À¥í¾°øɨñ¤Î÷È´­Éº¨£¸­¹È¾¤¦÷ë¾ Áì½µ¾ºñ­´ô­À´ö¾ µÈ¾Àºö¾´¾Ã¡É À²¾½¸È¾´ñ-§¸-ùÉÃ¥£ö­Ïº¤Ï‰­ íÀ´ˆºÀ¹ñ­©„¤­š ©óÁêÉ..µÈ¾ìº¤ ìø¡Àºó¨

ວິທີປະຕິບັດໃຫ້ຮູ້ເຫັນຕາມຄວາມເປັນຈິງຮຽກວ່າ ວິປັດສະນາ ແປວ່າ ການເຫັນແຈ້ງ ວິປັດສະນາ ສະນັ​ັ້ນ ກັມມະຖານເຮັດໃຫ້ໄດ້ບຸນຫາຍ ເພາະເປັນເຄຼື​ື່ອງຊໍາລະກິເລດໂດຍກົງ ການທໍາບຸນຈະຊ່ວຍລະງັບຄວາມທຸກຂ໌ ແລະ ກໍາຈັດກິເລດໄດ້ຫາຍລະດັບ ມີຄໍາກ່າວວ່າ ສູດມົນເປັນຢາທາ ພາວະນາເປັນຢາກິນ ຄວາມທຸກຕ່າງໆຢູ​ູ່ໃນໃຈ ມີການ ແກ້ໄດ້ຫ າຍລະດັບ ການສູດມົນຊ່ວຍລະງ ັບທຸກຂ໌ໄດ້ລະດັບໜຶື່ງ ການຟັງ ທັມຊ່ວຍໄດ້ລະດັບໜຶື່ງ ການປະຕິບັດ ກັມມະຖານ ເປັນວິທີດັບທຸກຂ໌ ເຫດຂອງບຸນຢູ​ູ່ທີື່ເຈຕະນາທີື່ດີ ເພຼື​ື່ອໄປຕໍ່ສູ້ກັບກິເລດຕັນຫາໃນຈິດໃຈ ເຈຕະນາທີື່ດີຈະກໍາຈັ ດຄວາມໂລບ ຄວາມໂກດ ແລະ ຄວາມຫົງ ອອກໄປຈິດໃຈ ເພາະສະນັ​ັ້ນ ເຮົາທໍາບຸນເມຼື​ື່ອໃດ ເຮົາລົດລະກິເລດເມຼື​ື່ອນັ​ັ້ນ ເຊັ​ັ່ນ : ເຮົາ ທໍາທານດ້ວຍການບລິຈາກສິື່ງຂອງຊ່ວຍຄົນເຈັບ ດ້ວຍການບລິຈາກນີັ້ ເຮົາຊະນະໃຈຕົວເອງ ແລະ ລົດລະຄວາມຂີັ້ຖີື່ ແລະ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ເຈຕະນາອັນນີັ້ເຮັດໃຫ້ຈິດຂອງເຮົາເບົາສະບາຍຂຼືັ້ນ ເຈຕະນາເປັນບຸນທີື່ຊໍາລະຈິດໃຈໃຫ້ ສະອາດ ສະຫວ່າງ ສະຫງົບ ຫຼື ອີກກລະນີໜຶື່ງເຮົາໂກດກັບເພຼື​ື່ອນຕັ​ັ້ງແຕ່ປີທີື່ຜ່ານມາ ພເຖິງປີໃໝ່ເຮົາແຜ່ເມດຕາໃຫ້ ເຂົາ ເຮົາກໍາຈັດຄວາມໂກດເຂົາອອກຈາກໃຈເຮົາ ເຮົາໃຫ້ອະໄພເຂົາ ແລະ ຍິັ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສເຂົັ້າຫາກັນ ບັນຍາກາດ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

19

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

£¿Ä¹¸É²ë½Áì¤ £¿®ø§¾²ë½ëñªª½-½Äªë Áì½ £¿-º®-ɺ´²ë½²÷©ê½À¥í¾Ã§Éµ¾ È ¤ ©¼¸¡ñ®Ä¹¸É²ë½À§í¾.

 ²÷êê¾-÷¦¦½ªò  ( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ ²÷êê¾-÷¦¦½ªò-½¨ñ¤ ¡½Âë´½ À¦ )

ªñ¤ ¢ ¯½-½ ²½£½¸ñ-ªñ¤ Àº¸ñ¤ ¡ñ¦ì½¨¾Â- ¡òªªò¦ñêÂê ºñ²²÷££½Âª, ¡Ò¡© ò ªò¦ñ®ºñ­¤¾´¢º¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾­˜­, ĩɳ÷ɤįÁìɸµÈ¾¤­š¸È¾:

ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

À²¾½À¹©µÈ¾¤­šµÈ¾¤­š ²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾­˜­

º½ë½¹ñ¤,

À¯ñ-°øÉÄ¡¥¾¡¡òÀì¦

¦ñ´´¾¦ñ´²÷êÂê,

À¯ñ-°øɪñ©¦½»øɧº®Ä©É©¨²ë½ºö¤Àº¤

¸ò§§¾¥½ë½-½¦ñ´¯ñ-Â-,

À¯ñ-°øÉÀ«ò¤²Éº´©É¸¨¸ò§§¾Áì½¥ë-½

¦÷£½Âª,

À¯ñ-°øÉįÁìɸ©É¸¨©ó

Â졽¸òêø,

À¯ñ-°øÉ»øÉÂ졵Ⱦ¤Á¥È´Á¥É¤

º½-÷ªª½Âë ¯÷ëò¦½êñ´´½¦¾ë½«ò, À¯ñ-°øɦ¾´¾©±ô¡®÷ë÷©ê†¦ö´£¸-±ô¡Ä©É µÈ¾¤®Ò´ó𨅤¡¸È¾

¦ñª«¾ À긽´½-÷¦¦¾-ñ¤, À¯ñ-£ëø°øɦº-¢º¤À긽©¾ Áì½´½-÷©êñ¤¹ù¾¨ ²÷êÂê,

À¯ñ-°øÉ»øÉ °øɪˆ­ °øÉÀ®ó¡®¾- ©É¸¨ê¿

²½£½¸¾ ªò,

À¯ñ-°øɴ󣸾´¥½Àëó-¥¿Á-¡ê²¦úñ¤¦º-¦ñ© ©„¤­š

 ²÷êê¾²ò£òªò 

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

20

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ ²÷êê¾²ò£óªò¤ ¡½Âë´½ À¦ )

²÷ê꽸¾ë½¹ñ-ª½¸¾ë½ª¾êò£÷-¾²ò¨÷ªÂª, ²ë½²÷©ê½À¥í¾¯½¡º®©É¸¨£÷-, ´ó£¸¾´¯½À¦ó©Á¹È¤º½ë½¹ñ-ª½£÷-À¯ñ-ªí-

¦÷êê¾²ò ¨¾-½¡½ë÷-¾¹ò ¦½´¾£½ªñªÂª, ´ó²ë½ºö¤ºñ-¯½¡º®©É¸¨²ë½¨¾- Á콲뽡½ë÷-¾ºñ-®ðëò¦÷©

²Àê¦ò ¨ ¦÷§½-½ªñ¤ ¡½´½ìñ¤¸½ ¦øÂë, ²ë½ºö¤Ã©§ö¤¡½ê¿§ö­ê†©óùÉÀ®ó¡®¾­ ©÷©º¾êò©ê¿®ö¸ ùɮ¾-

¸ñ-ê¾´½¹ñ¤ ª½´½ë½-ñ¤ ¦ò뽦¾ §òÀ--êñ¤, ¢É¾²½À¥í¾Ä¹¸É²ë½§ò-½¦ó °øɮҴó¡òÀ쩲뽺ö¤­˜­, ©É¸¨¹ö¸Á¹È¤¢É¾

²÷êÂê ¨ ¦ñ²²½¯¾-ó-ñ¤ ¦½ë½-ñ¤ À¢´½´÷ªª½´ñ¤, ²ë½²÷©ê½À¥í¾²ë½ºö¤Ã© À¯ñ-¦¾ë½-½ºñ-¡½À¦´¦ø¤¦÷©¢º¤¦ñ©êñ¤¹ì¾¨

¯½«½´¾ -÷¦¦½ªòª«¾-ñ¤ ¸ñ-ê¾´ò ªñ¤ ¦óÀë-½¹ñ¤, ¢É¾²ë½À¥í¾Ä¹¸É²ë½²÷©ê½À¥í¾²ë½ºö¤­˜­ ºñ­À¯ñ­ê†ª¤ ˜ Á¹È¤ £¸¾´ì½-ô¡ ºö¤ê†Î‡¤©É¸¨¹ö¸Á¹È¤¢É¾²½À¥í¾.

²÷êêñ¦¦¾¹ñ¦¦½´ò ê¾Â¦ ( °øɨò¤Ã¹É¸È¾: 꾦ó ) ¸½ ²÷êÂê À´ ¦¾´ó¡ò¦¦½Âë, ¢É¾²½À¥í¾À¯ñ-꾩¢º¤²ë½²÷©ê½À¥í¾ ²ë½²÷©ê½À¥í¾À¯ñ--¾¨´óºò©¦½ë½ ÀÎõº¢É¾²½À¥í¾

²÷êÂê ê÷¡¢ñ¦¦½ £¾ª¾ ¥½ ¸ò꾪¾ ¥½ ¹òªñ¦ª¾ À´, ²ë½²÷©ê½À¥í¾À¯ñ­À£ˆº¤¡¿¥ñ©ê÷¡ Áì½ §ö¤Ä¸ÉÀ§…¤¯½Â¹¨©Á¡È¢É¾²½À¥í¾

²÷êêñ¦¦¾¹ñ¤ -ò¨¨¾Àê´ò ¦½ëòëñ-§ó¸òªñ-¥òêñ¤, ¢É¾²½À¥í¾´º®¡¾¨«½¸¾¨§ó¸ò©­š Á©È²ë½²÷©ê½À¥í¾

¸ñ-êñ-ª¹ñ¤ ( °øɨò¤Ã¹É¸È¾: ªò¹ñ¤ ) ¥½ëò¦¦¾´ò ²÷êêñ¦À¦¸½ ¦÷²êòªñ¤, ¢É¾²½À¥í¾°øÉŸɵøÈ¥ñ¡¯½²ô©ª¾´ §‡¤£¸¾´ªñ©¦½»øɩ󢺤²ë½²÷©ê½À¥í¾

-ñ©«ò À´ ¦½ë½-ñ¤ ºñ-¨ñ¤ ²÷êÂê À´ ¦½ë½-ñ¤ ¸½ëñ¤, ¦¾ë½­½ºˆ­¢º¤¢É¾²½À¥í¾®Ò´ó, ²ë½²÷©ê½À¥í¾À¯ñ-¦½ë½-½ ºñ-¯½À¦ó©

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

21

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¢º¤¢É¾²½À¥í¾

ÀºÀª-½ ¦ñ¥¥½¸ñ§À§-½ ¸ñ©Àêó¨¨ñ¤ ¦ñ««÷¦¾¦½À-, ©É¸¾¨¡¾­¡ú¾¸£¿¦ñ©­š, ¢É¾²½À¥í¾ªÉº¤¥½Àëò-Ã-²ë½¦¾¦½-¾¢º¤ ²ë½¦¾¦©¾

²÷êêñ¤ À´ ¸ñ-ê½´¾À--½ ( °øɨò¤Ã¹É¸È¾: ´¾-¾¨½ ) ¨ñ¤ ¯÷-¨ñ¤ ¯½¦÷ªñ¤ ºòê½ ¢É¾²½À¥í¾°øÉŸɵøȧ‡¤²÷©ê½À¥í¾ Ä©É¢ö­¢¸¾¨®÷­Ã©Ã­®ñ©­š

¦ñ²À²¯ò ºñ-ª½ë¾¨¾ À´ ´¾À¹¦÷¤ªñ¦¦½Àª§½¦¾, ºñ-ª½ë¾¨êñ¤¯¸¤µÈ¾Ä©É´óÁ¡È¢É¾²½À¥í¾©É¸¨À©©Á¹È¤®÷­­˜-

 ¡ö´¹ö¸ìö¤Áìɸ À¸í¾¸È¾: ¡¾À¨-½ ¸¾¥¾¨½ ¸½ À¥ª½¦¾ ¸¾ ©É¸¨¡¾¨¡Ò©ó ©É¸¨¸È¾¥¾¡Ò© ó ©É¸¨Ã¥¡Ò©ó

²÷êÀê ¡÷¡ñ´´ñ¤ ¯½¡½ªñ¤ ´½¨¾¨ñ¤ ¡ñ´Îû¾ªòª¼-ºñ­Ã©ê†¢É¾²½À¥í¾¡½ê¿Áìɸí²ë½²÷©ê½À¥í¾

²÷êÂê ¯½ªò¡£ñ-¹½ª÷ ºñ¥¥½¨ñ-ªñ¤ ¢ð²ë½²÷©ê½À¥í¾ ¥‰¤¤ö©§‡¤Âê©ìȸ¤À¡ó­­˜­

¡¾ëñ-ª½Àë ¦ñ¤¸½ëòª÷¤ ²÷êÀê À²ˆº¡¾­¦¿ì¸´ì½¸ñ¤Ã­²ë½²÷©ê½À¥í¾Ã-¡¾-ªÒį

 êñ´´¾-÷¦¦½ªò  ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ êñ´´¾-÷¦¦½ªò-½¨ñ¤ ¡½Âë´½À¦

¦½¸¾¡¢¾Âª ²½£½¸½ª¾êñ´Â´, ²ë½êñ´À¯ñ­¦…¤ê†²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾Ä©Éªñ©Ä¸É©óÁìɸ

¦ñ-êòª«ò¡,

À¯ñ­¦…¤ê†°øɦô¡¦¾ Áì½ ¯½ªò®ñ©ªÉº¤À¹ñ­©É¸¨ªö-Àº¤

º½¡¾ìò¡,

À¯ñ­¦…¤ê†¯½ªò®ñ©Ä©É Áì½Ã¹É°ö­Ä©É®Ò¥¿¡ñ©¡¾­

Àº¹ò¯ñ¦¦ò¡,

À¯ñ­¦…¤ê†£¸­¡È¾¸¡ñ®°øɺˆ­¸È¾êȾ­¥‰¤´¾À®…¤À«ó©

º¯½-½¨ò¡,

À¯ñ­¦…¤ê†­Éº´À¢í¾´¾Ã¦Èªö¸

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

22

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¯ñ¥¥ñªªñ¤ À¸êòªñ²Â² ¸ò-¨ø¹ò ªò, À¯ñ­¦…¤ê†°øÉ»øÉ¡Ò»øÉĩɦ½À²¾½ªö­ ©„¤­š.

 êñ´´¾²ò£óªò  ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ êñ´´¾²ò£óªò¤ ¡½Âë´½ À¦

¦½¸¾¡¢¾ª½ª¾êò£÷-½Â¨£½¸½À¦-½ À¦ó¨Â¨ ²ë½êñ´À¯ñ­¦…¤ê†¯½À¦ó©À²¾½¯½¡º®©É¸¨£÷­ £õ£¸¾´ê†²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ ªñ©Ä¸É©óÁìɸÀ¯ñ-ªöû-

¨ ´ñ¡£½¯¾¡½¯½ëò¨ñªªò¸ò´¡¢½À²Âê, À¯ñ-꿺ñ-¥¿Á-¡À¯ñ- ´ñ¡ °ö- ¯½ëò¨ñ© Áì½-ò²²¾-

êñ´Â´ ¡÷Â졽¯½ª½-¾ ª½ê½ê¾ëòê¾ëó, À¯ñ­ê¿§ö¤Ä¸É§‡¤°øɧö¤ê¿ ¥¾¡¡¾-ªö¡Ä¯¦øÈÂì¡ê†§‰¸

¸ñ-ê¾´½¹ñ¤ ª½´½¹½ëñ¤ ¸½ë½êñ´´½À´ªñ¤, ¢É¾²½À¥í¾Ä¹¸É²ë½ê¿ºñ­¯½À¦ó©­˜­ ºñ­À¯ñ­À£ˆº¤¡¿¥ñ©À¦ñ¨§ˆ¤£¸¾´´õ©

êñ´Â´ ¨ ¦ñ²²½¯¾-ó-ñ¤ ¦½ë½-ñ¤ À¢´½´÷ªª½´ñ¤, ²ë½ê¿Ã©À¯ñ-¦¾ë½-½ºñ-¡½À¦´¦ø¤¦÷©¢º¤¦ñ©êñ¤¹ì¾¨

ê÷ªò¨¾ -÷¦¦½ªòª«¾-ñ¤ ¸ñ-ê¾´ò ªñ¤ ¦òÀë-½¹ñ¤, ¢É¾²½À¥í¾Ä¹¸É²ë½ê¿­˜­, ºñ­À¯ñ­ê†ª˜¤Á¹È¤£¸¾´ì½­ô¡ºö¤ê†¦º¤ ©É¸¨¹ö¸Á¹È¤¢É¾²½À¥í¾

êñ´´ñ¦¦¾¹ñ¦¦½´ò ê¾Â¦ ( °øɨò¤Ã¹É¸È¾: 꾦ò ) ¸½ êñ´Â´ À´¦¾´ò¡ò¦¦½Âë, ¢É¾²½À¥í¾À¯ñ-꾩¢º¤²ë½ê¿, ²ë½ê¿À¯ñ--¾¨´òºò©¦½ë½ÀÎõº¢É¾²½À¥í¾

êñ´Â´ ê÷¡¢ñ¦¦½ £¾ª¾ ¥½¸ò꾪¾ ¥½ ¹òªñ¦¦½ À´, ²ë½ê¿À¯ñ­À£ˆº¤¡¿¥ñ©ê÷¡ Áì½ §ö¤Ä¸É§‡¤¯½Â¹¨©Á¡ú¢É¾²½À¥í¾

êñ´´ñ¦¦¾¹ñ¤ -ò¨¨¾Àê´ò ¦½ëòëñ-§ó¸òªñ-¥òêñ¤, ¢É¾²½À¥í¾´º®¡¾¨«½¸¾¨§ó¸ò©­šÁ©È ²ë½ê¿

¸ñ-êñ-ª¹ñ¤ ( °øɨò¤Ã¹É¸È¾: ªó¹ñ¤ ) ¥½ëò¦¦¾´ò êñ´´ñ¦À¦¸½ ¦÷êñ´´½ªñ¤, ¢É¾²½À¥í¾°øÉŸɵøÈ¥ñ¡¯½²ô©ª¾´, §‡¤£¸¾´À¯ñ­ê¿©ó¢º¤²ë½ê¿

-ñª«ò À´ ¦½ë½-ñ¤ ºñ-¨ñ¤êñ´Â´ À´ ¦½ë½-ñ¤ ¸½ëñ¤,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

23

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¦¾ë½­½ºˆ­¢º¤¢É¾²½À¥í¾®Ò´ó ²ë½ê¿À¯ñ­¦½ë½-½ºñ-¯½À¦ó©¢º¤¢É¾²½À¥í¾

ÀºÀª-½ ¦ñ¥¥½¸ñ§À§-½ ¸ñêÀêó¨¨ñ¤ ¦ñ««÷¦¾¦½À©É¸¨¡¾­¡ú¾¸£¿¦ñª­š ¢É¾²½À¥í¾ªÉº¤¥½Àìó­Ã­ ²ë½¦¾¦-¾¢º¤²ë½¦¾¦½©¾

êñ´´ñ¤ À´ ¸ñ-ê½´¾À--½ ( °øɨò¤Ã¹É¸È¾: ´¾-¾¨½ ) ¨ñ¤ ¯÷-¨ñ¤ ¯½¦÷ªñ¤ ºòê½, ¢É¾²½À¥í¾°øÉŸɵøȧ‡¤²ë½ê¿ Ä©É¢ö­¢¸¾¨®÷­Ã©Ã­®ñ©­š

¦ñ²À²¯ò ºñ-ª½ë¾¨¾ À´ ´½À¹¦÷¤ ªñ¦¦½ Àª§½¦¾, ºñ-ª½ì¾¨êñ¤¯¸¤µÈ¾Ä©É´óÁ¡È¢É¾²½À¥í¾, ©É¸¨À©©Á¹È¤®÷­­˜­

 ¡í´¹ö¸ìö¤ÁìɸÀ¸í¾¸È¾  ¡¾À¨-½ ¸¾¥¾¨½ ¸½ À¥ª½¦¾¸¾ ©É¸¨¡¾¨¡Ò©ó ©É¸¨¸¾¥¾¡Ò©ó ©É¸¨Ã¥¡Ò©ó

êñ´À´ ¡÷¡ñ´´ñ¤¯½¡½ªñ¤ ´½¨¾¨ñ¤ ¡¿Îɾªòª¼-ºñ-é ꆢɾ²½À¥í¾¡½ê¿Áìɸ Ã-²ë½ê¿

êñ´Â´ ¯½ªò£ñ-¹ñ-ª÷ ºñ¥¥½¨ñ-ªñ¤. ¢ð²ë½ê¿ ¥‰¤¤ö©§ˆ¤Âê©ìȸ¤À¡ó­ºñ-­˜­

¡¾ìñ-ª½Àë ¦ñ¤¸½ëòª÷¤ ¸½ êñ´À´ , À²ˆº¡¾­¦ñ¤ì¸´Ã­²ë½ê¿Ã-¡¾-ªÒį

 ¦ñ¤£¾-÷¦¦½ªò  ( ¹ñ-ê½´½¨ñ¤ ¦ñ¤£¾-÷¦¦½ªò-½¨ñ¤ ¡½Âë´½ À¦ )

¦÷¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£, ¦ö¤¦¾¸ö¡¢º¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ÏøÈé, ¯½ªò®ñ©©óÁìɸ

º÷§÷¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£ ¦ö¤¦¾¸ö¡¢º¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ÏøÈé, ¯½ªò®ñ©ªö¤Áìɸ

¨¾¨½¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£, ¦ö¤¦¾¸ö¡¢º¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ÏøÈé, ¯½ªò®ñ©À²ˆº»øÉê¿À¯ñ­À£ˆº¤ºº¡¥¾¡ê÷¡Áìɸ

¦¾´ó¥ò¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£, ¦ö¤¦¾¸ö¡¢º¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾ÏøÈé, ¯½ªò®ñ©¦ö´£¸-Áìɸ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

¨½êòêñ¤,

24

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Ä©ÉÁ¡È®÷¡£ö-À¹ì‰¾­š£õ.

¥ñªª¾ëò ¯÷ëò¦½ ¨÷£¾ -ò ºñ©«½ ¯÷ëò¦½¯÷££½ì¾, £øÈÁ¹È¤®÷ë÷© 4 £øÈ -ñ®»¼¤ªö¸®÷ë÷©Ä©É 8 ®÷ë÷©

Àº¦½ ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£, ­˜­ì½¦ö¤¦¾¸ö¡¢º¤²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾

º¾¹÷À-ó¨Â¨,

À¯ñ­¦ö¤£¸­Á¡È¦ñ¡¡¾ê†À¢ö¾ë¿´¾®ø§¾

¯¾¹÷À-ó¨Â¨,

À¯ñ-¦ö¤£¸­Á¡È¦ñ¡¡½ë½ê†À¢ö¾¥ñ©Ä¸ÉªÉº-»ñ®

êñ¡¢óÀ-ó¨Â¨,

À¯ñ-°øÉ£¸-»ñ®êñ¡¦ó-½ê¾-

ºñ-§½ìó¡½ë½-ó¨,

À¯ñ­°øÉꆮ÷¡£ö­ê‰¸Ä¯ £¸-꿺ñ-§½ìó

º½-÷ªª½ëñ¤ ¯÷-¨ñ¤À¢ªñ¤ Âì¡ñ¦¦¾ ªò, À¯ñ­À­œº­¾®÷­¢º¤Âì¡ ®Ò´ó­¾®÷­ºˆ­¨…¤¡¸È¾ ©„¤­š

 ¦ñ¤£¾²ò£óªò  ( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ ¦ñ¤£¾²ò£óªò¤ ¡½Âë´½À¦ )

¦ñêêñ´´½Â§ ¦÷¯½ªò¯ñªªò£÷-¾êò¨÷ªÂª ²ë½¦ö¤ê†À¡ò©Â©¨²ë½¦ñ©ê¿ ¯½¡º®©É¸¨£÷-´ó¡¾-¯½ªò®ñ©©óÀ¯ñ-ªí¨ª«ñ²²òÂê º½ëò¨½¯÷££½ì½¦ñ¤£½À¦«Â« À¯ñ-ÏøÈÁ¹È¤º½ëò¨½®÷¡£ö-ºñ-¯½À¦ò©Á¯©¥¿²¸¡

¦óì¾êòêñ´´½¯½¸½ë¾¦½¨½¡¾¨½¥ò©Âª ´ó¡¾¨Áì½¥ò© ºñ-º¾Ã¦ê¿´ó¦ó-À¯ñ-ªí-ºñ-®ö¸¸º-

¸ñ-ê¾´½¹ñ¤ ª½´½ëò¨¾-½£½-ñ¤ ¦÷¦÷êêñ¤ ¢û¾²½À¥í¾Ä¹¸ÉÏøÈÁ¹È¤²ë½º½ëò¨½À¥í¾À¹ì‰¾­˜­, ºñ-®ðëò¦÷©©û¸¨©ó

¦ñ¤Â£ ¨ ¦ñ²²½¯¾-ò-ñ¤ ¦¾ë½-ñ¤ À¢´½´÷ªª½´ñ¤ ²ë½¦ö¤ÏøÈéÀ¯ñ-¦½ë½-½ºñ-¡½À¦´¦ø¤¦÷© ¢º¤¦ñ©êñ¤Í¾¨

ª½ªò¨¾ -÷¦¦½ªòª«¾-ñ¤ ¸ñ-ê¾´ò ªñ¤ ¦òÀë-½¹ñ¤

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

25

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¢û¾²½À¥í¾Ä¹¸É²ë½¦ö¤ÏøÈ­˜­ ºñ­À¯ñ­ê†ª˜¤Á¹È¤£¸¾´ì½­ô¡ºö¤ê†¦¾´ ©É¸¨¹ö¸Á¹ú¤¢É¾²½À¥í¾

¦ñ¤£ñ¦¦¾¹ñ¦¦½´ò ê¾Â¦ ( ¨ò¤¸È¾: 꾦ó ) ¸½ ¦ñ¤Â£À´¦¾´ò¡ò¦¦½Âë ¢É¾²½À¥í¾À¯ñ-꾩¢º¤²ë½¦ö¤, ²ë½¦ö¤À¯ñ--¾¨´óºò©¦½ë½ÀÎõº¢É¾²½À¥í¾

¦ñ¤Â£ ê÷¡£¢ñ¦¦½ £¾ª¾ ¥½ ¸ò꾪¾ ¥½¹òªñ¦¦½À´ ²ë½¦ö¤À¯ñ­À£ˆº¤¡¿¥ñ©ê÷¡ Áì½ §ö¤Ä¸É§ˆ¤¯½Â¹¨©Á¡È¢û¾²½À¥í¾

¦ñ¤£ñ¦¦¾¹ñ¤ -ò¨¾Àê´ò ¦½ëóëñ-§ó¸òªñ-¥òêñ¤ ¢û¾²½À¥í¾´º®¡¾¨«¸¾¨§ó¸ò©­š Á©È²ë½¦ö¤

¸ñ-êñ-ª¹ñ¤ ( ¨ò¤¸È¾: ªò¹ñ¤ ) ¥½ëò¦¦¾´ò ¦ñ¤£ñ¦Â¦¯½ªò¯ñ--½ªñ¤ ¢É¾²½À¥í¾°øÉŸɵøÈ¥½²ô©ª¾´ §ˆ¤£¸¾´À¯ñ­êñ´©ó¢º¤²ë½¦ö¤

-ñª«ò À´ ¦½ë½-ñ¤ ºñ-¨ñ¤ ¦ñ¤Â£ À´ ¦½ë½-ñ¤ ¸½ëñ¤ ¦¾ë½­½ºˆ­¢º¤¢É¾²½À¥í¾®Ò´ó ²ë½¦ñ¤À¯ñ­¦¾ë½­½ºñ­¯½À¦ò©¢º¤¢É¾²½À¥í¾

ÀºÀª-½ ¦ñ¥¥½¸ñ§À§-½ ¸ñêÀêó¨¨ñ¤ ¦ñª«÷¦¾¦½À©É¸¨¡¾-¡È¾¸£¿¦ñ©­š, ¢É¾²½À¥í¾ªÉº¤¥½Àëó-Ã-²ë½¦¾¦-¾¢º¤²ë½¦¾¦©¾

¦ñ¤£ñ¤ À´ ¸ñ-ê½´¾À--½ ( ¨ò¤¸È¾: ´¾-¾¨½ ) ¨ñ¤ ¯÷-¨ñ¤ ¯½¦÷ªñ¤ ºòê½ ¢û¾²½À¥í¾°øÉŸɵøȧˆ¤²ë½¦ö¤ Ä©É¢ö­¢¸¾¨®÷­Ã©Ã­®ñ©­š

¦ñ²À²¯ò ºñ-ª½ë¾¨¾ À´ ´½À¹¦÷¤ ªñ¦¦½ Àª§½¦¾, ºñ-ª½ì¾¨êñ¤¯¸¤µÈ¾Ä©É´óÁ¡È¢É¾²½À¥í¾ ©É¸¨À¹©Á¹È¤®÷­­˜­

 ¡í´¹ö¸ìö¤ Áìû¸ À¸í¾¸È¾  ¡¾À¨-½ ¸¾¥¾¨½ ¸½ À¥ª½¦¾ ¸¾ ©É¸¨¡¾¨¡Ò©ó ©É¸¨¸¾¥¾¡Ò©ó ©É¸¨Ã¥¡Ò©ó

¦ñ¤À£ ¡÷¡ñ´´ñ¤ ¯½¡½ªñ¤ ´½¨¾¨ñ¤ ¡ñ´Îû¾ªòª¼-ºñ-éꆢɾ²½À¥í¾¡½ê¿Áìɸí²ë½¦ö¤

¦ñ¤Â£ ¯½ªò£ñ-¹½ª÷ ºñ¥¥½¨ñ-ªñ¤ ¢ð²ë½¦ö¤¥‰¤¤ö©§ˆ¤Âê©ìú¸¤À¡ò­ºñ­­˜­

¡¾ìñ-ª½Àë ¦ñ¤¸½ëòª÷¤ ¸½ ¦ñ¤À£

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

26

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

À²ˆº¡¾­¦ñ¤ì¸´Ã­²ë½¦ö¤Ã­¡¾­ªÒį ( ¥ö®£¿Ä¹¸É²ë½Áì¤ ) ¡ò--ɺ¨ ເວົາັ້ -ɺ¨ -º--ɺ¨ £ຼື ñ¡¯½ªò®ñ©°øÉ¢ñ©À¡ö¾¡òÀì©. ¡ò-¹ùù¾¨

ເວົາັ້ ¹ù¾¨ -º-¹ù¾¨ £õ£ö-Â¤È °øÉÎɾ¦ö¤¦¾-( ¥¾¡¯¾©°øÉÀ¯ñ-£ø®¾º¾¥¾- )

¦…¤¦¿£ñ­Ã­§ó¸ò© £õ¡¾-ê¿¥ò©¢º¤ªö-ùɰȺ¤Ã¦ ®ÒÂì® ®Ò¡© ®Ò¹ùö¤´ö¸À´ö¾ í¦‡¤Ã© ¥‰¤»ñ¡¦¾Ã¥Ã¹É¦÷¡¦ñ­ ­òìñ­©º­Àꜭ.

ກິນເພື່ອຢູ ບື່ແມື່ນຢູື່ເພື່ອກິນ Live, Live to Eat  Eat ªñ¤to ¢½-ò ¡½¯ñDon’t ¥¥½À¸¡¢½-½¯¾«½ ( ¹ñ-ê½´½¨ñ¤ ªñ¤¢½-ò¡½¯ñ¥¥½À¸¡¢½-½¯¾«ñ¤ ²½-¾´½ À¦ )

1. ¢Ó¸È¾©É¸¨¥ó¸º¯½ªò¦ñ¤¢¾Â¨ -ò¦ ¥ó¸½ëñ¤ ¯½ªòÀ¦¸¾´ò, À»ö¾¨Èº´²ò¥¾ë½­¾Â©¨ì½º¼©Áìɸ ­÷Ȥ¹‰´¥ó¸º­

¨¾¸½À긽 ¦óªñ¦¦½ ¯½ªò£¾ª¾¨,

²¼¤À²ˆº®¿®ñ©£¸¾´Î¾¸

º÷-¹ñ©¦½¯½ªò£¾ª¾¨½,

À²ˆº®¿®ñ©£¸¾´»Éº­

©ñ¤¦½´½¡½¦½¸¾ª¾ª½¯½¦òëò¤¦½¯½¦ñ´°ñ¦¦¾-ñ¤ ¯½ªò£¾ª¾¨½, À²ˆº®¿®ñ©¦¿°ñ©ºñ­À¡ó©¥¾¡À¹ìõº¡ ¨÷¤ ìö´Á©© Á콦ñ©Àìõº£¾­êñ¤¹ì¾¨

¨¾¸½À긽 ¹òëò¡ ¯ò--½¯½ªøò©¦¾ê½-½-ñ©«ñ¤, Áì½²¼¤À²ˆº¯ö¡¯ò©º½¸ñ¨½¸½ºñ­Ã¹ÉÀ¡ó©£¸¾´ì½º¾¨

2. ¢Ó¸È¾©É¸¨®ò-ê½®¾© ¯½ªò¦ñ¤¢¾Â¨-ò¦¯ò-꽯¾ªñ¤ ¯½ªòÀ¦¸¾´ò, À»ö¾¨Èº´²ò¥¾ë½-¾Â©¨ì½º¼©Áìɸ, ¦ñ-®ò-ê½®¾©

À-¸½ê½¸¾¨½,

®ÒùÉÀ¯ñ­Ä¯À²ˆº£¸¾´À²ó©À²ó­¦½­÷¡¦½­¾­

-½ ´½ê¾¨½,

®ÒùÉÀ¯ñ­Ä¯À²ˆº£¸¾´À´ö¾´ñ­À¡ó©¡¿ìñ¤²½ìñ¤ê¾¤¡¾¨

-½´ñ- ©½-¾¨½,

®ÒùÉÀ¯ñ­Ä¯À²ˆº¯½©ñ®

-½¸ò²ø¦½-¾¨½,

®ÒùÉÀ¯ñ­Ä¯À²ˆºªö¡ÁªÈ¤

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

27

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¨¾¸½À긽 ºò´ñ¦¦½ ¡¾¨ñ¦¦½ «òªò¨¾, ÁªÈùÉÀ¯ñ­Ä¯²¼¤À²ˆº£¸¾´ª˜¤µøÈÄ©ÉÁ¹È¤¡¾¨­š

¨¾¯½-¾¨½,

À²ˆº£¸¾´À¯ñ­Ä¯Ä©É¢º¤ºñªª½²¾®

¸ò¹ò¤¦÷÷¯½ë½ªò¨¾,

À²ˆº£¸¾´¦™­Ä¯Á¹È¤£¸¾´ì¿®¾¡ê¾¤¡¾¨

²ëö´´½¥½ëò¨¾-÷£½¹¾¨½,

À²ˆºº½­÷À£¾½Á¡È¡¾­¯½²õ©²ëö´´½¥ñ­

ºòªò ¯÷ë¾-ñ-¥½ À¸ê½-ñ¤ ¯½ªò¹ñ¤¢¾´ò, ©É¸¨¡¾­ê¿µÈ¾¤­š, À»ö¾¨Èº´ì½¤ñ®À¦¨Ä©É §‡¤ê÷¡¢½À¸ê½­¾À¡‰¾£õ£¸¾´¹ò¸

-½¸ñ-¥½ À¸ê½-ñ¤ -½ º÷¯¯¾Àꦦ¾´ò, Áì½®Òê¿ê÷¡¢½À¸ê½-¾ÃÏÈùÉÀ¡ó©¢œ­

¨¾ªë¾¥½À´ ²½¸ò¦¦½ªò º½-½¸ñ§§½ª¾ ¥½ °¾¦÷¸ò¹¾Âë ¥¾ªò, ºñ­Î‡¤£¸¾´À¯ñ­Ä¯Â©¨¦½©¸¡ Á¹È¤ºñªª½²¾®­š©É¸¨, £¸¾´À¯ñ­°øɹ¾Âê© ®Òĩɩɸ¨, Áì½£¸¾´À¯ñ-µøÈ©¨°¾¦÷¡©É¸¨, ¥ñ¡´óÁ¡ÈÀ»ö¾ ©„¤­š

3. ¢Ó¸È¾©É¸¨À¦-¾¦½-½ ¯½ªò¦ñ¤¢¾ ¨-ò¦ À¦-¾¦½-ñ¤ ¯½ªòÀ¦¸¾´ò, À»ö¾¨Èº´²ò¥¾ë-¾Â©¨ì½º¼©Áìɸ çɦº¨À¦-¾¦-½

¨¾¸½À긽 ¦óªñ¦¦½ ¯½ªò£¾ª¾¨½,

²¼¤À²ˆº®¿®ñ©£¸¾´Î¾¸,

º÷-¹ñ¦¦½ ¯½ªò£¾ª¾¨½,

À²ˆº®¿®ñ©£¸¾´»Éº­,

©ñ¤¦½´½¡½¦½¸¾ª¾ª½¯½¦òëò¤¦½¯½¦ñ´°ñ¦¦¾-ñ¤ ¯½ªò£¾ª¾¨½, À²ˆº®¿®ñ©¦¿°ñ©ºñ­À¡ó©¥¾¡À¹ìõº¡ ¨÷¤ ìö´ Á©© Áì½ ¦ñ©Àìõº£¾­êñ¤¹ì¾¨

¨¾¸½À긽 º÷ª÷¯½ëò¦¦½¨½¸òÂ-ê½-ñ¤ ¯½ªò¦ñìì¾-¾ë¾´ñ©«ñ¤, ²¼¤À²ˆº®ñ-Àêö¾ºñ-ª½ì¾¨ºñ-¥½ªÉº¤´ó¥¾¡©ò-³É¾º¾¡¾© Áì½ À²ˆº£¸¾´ À¯ñ­°øɨò­©óµøÈÄ©Éíꆹìó¡À¸˜­¦¿ìñ®²¾¸½­¾

4. ¢Ó¸È¾©É¸¨£òì¾-½À²¦ñ§ ¯½ªò¦ñ¤¢¾Â¨ -ò¦ £òì¾-½¯ñ¥¥½¨½À²¦ñ§§½¯½ëò¡¢¾ëñ¤ ¯½ªòÀ¦¸¾´ò À»ö¾¨Èº´²ò¥¾ë-¾Â©¨ì½º¼©Áìɸ ®ðëò²¡À²¦ñ©®ðìò¢¾­ºñ­À¡œº¡ø­Á¡È£ö­Ä¢É

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

28

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¨¾¸½À긽 º÷¯¯ñ--¾-ñ¤ À¸ó¨¨¾²¾êò¡¾-ñ¤ À¸ê½-¾-ñ¤ ¯½ªò£¾ª¾¨½, ²¼¤À²ˆº®¿®ñ©ê÷¡¢½À¸ê­¾ºñ­®ñ¤À¡ó©¢œ­Áìɸ ´óº¾²¾©ªÈ¾¤Å À¯ñ-´ø-

ºñ²²½¨¾¯ñ§§½¯½ë½´½ª¾¨¾ªò,

À²ˆº£¸¾´À¯ñ­°øɮҴóÂë¡®¼©®¼­µÈ¾¤¨…¤©„¤­š.

®÷¡£ö-°øû¹¸ñ¤£¸¾´¥½Àìó- : µÈ¾­º­ªˆ­¦¸¨ µÈ¾º¾¨ê¿¡ò­ µÈ¾´…­À¤ò­­Éº¨ µÈ¾£º¨¸¾©¦½­¾ µÈ¾®É¾¡¾­²½­ñ­, Á콵Ⱦ¦¿£ñ­À¢í¾Ã¥°ò©¸È¾ º½®¾¨¨½´÷¡ ¦…¤À¦®ªò© £õ¦…¤ê†´ó£È¾ ê¿Ã¹É´ó¡¼© ¥‡¤£¸­¡ò­ £¸­©ˆ´ À¦®ê÷¡Å¸ñ­ «É¾êȾ­»ñ¡ªö¸Àº¤ êȾ­£¸­ªˆ­Ä©ÉÁìɸ¸È¾ ¦…¤ê¿­˜­£õ꾤Á¹È¤£¸¾´¥ò®¹¾¨ ê†ê¾­¡¿ìñ¤¸…¤À¢í¾Ä¯

 ¨½«¾¯ñ¥¥½¨ñ¤  꾪÷¯ñ¥¥½À¸¡¢½-½¯¾«½ 

( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ 꾪÷¯ñ¥¥½À¸¡¢½-½¯¾«ñ¤ ²½-¾´½ À¦ )

1. ¢Ó¸È¾©É¸¨¥ó¸º¨½«¾¯ñ¥¥½¨ñ¤ ¯½¸ñªª½´¾-ñ¤ 꾪÷´ñªª½À´½¸ªñ¤, ¦…¤À¹ì‰¾­š ­šÀ¯ñ­ÁªÈ²¼¤ê¾©ª¾´ê¿´½§¾©Àꉾ­˜­, ¡¿ìñ¤À¯ñ-įª¾´ À¹©ª¾´¯ñ©Ã¥µøÈÀ­ˆº¤­ò©

¨½êòêñ¤ ¥ò¸½ëñ¤ª½ê÷¯½²÷-§½Â¡ ¥½¯÷££½Âì, ¦…¤À¹ù‰¾­š£õ¥ó¸º­ Áì½ ®÷¡£ö­°øÉçɦº¨¥ó¸º­­˜­

꾪÷´ñªª½Â¡,

À¯ñ-ÁªÈ²¼¤ê¾©ª¾´ê¿´½§¾©

-ò©¦ñªÂª,

®ÒÄ©ÉÀ¯ñ­¦ñ©ª½¸½ºñ­µ˜¤µõ­

-ò§§ó¸,

®ÒÄ©ÉÀ¯ñ-§ó¸½ºñ-À¯ñ-®÷ë÷©®÷¡£ö-

-ò§§ó¸,

®ÒÄ©ÉÀ¯ñ-§ó¸½ºñ-À¯ñ-®÷ë÷©®÷¡£ö-

¦÷-¨,

¸È¾¤À¯‰¾¥¾¡£¸¾´Á¹È¤£¸¾´À¯ñ-ªö¸ªö-,

¦ñ²²¾-ò¯½-½ ºò´¾-ò ¥ó¸½ë¾-ò º½§ò£÷¦¦½-ò¨¾-ò, ¡Ò¥ó¸º­êñ¤Ïö©­š, ®ÒÀ¯ñ-¢º¤Îɾ¡¼©´¾ÁªÈÀ©ó´

ºò´ñ¤ ¯÷ªò¡¾¨ñ¤ ¯ñªª½¸¾,

£ñ­´¾«õ¡À¢í¾¡ñ®¡¾¨ºñ­À­‰¾µøÈÀ¯ñ­­ò©­šÁìɸ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

º½ªò¸ò¨½§ò£÷¦¦½-ó¨½-ò§¾¨ñ-ªò,

29

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¨Èº´¡¾¨À¯ñ­¢º¤Îɾ¡¼©µÈ¾¤¨…¤Ä¯©É¸¨¡ñ­

2. ¢Ó¸È¾©É¸¨®ò-ê½®¾© ¨½«¾¯ñ¥¥½¨ñ¤ ¯½¸ñªª½´¾-ñ¤ 꾪÷´ñªª½À´À¸ªñ¤, ¦…¤À¹ù‰¾­š ­šÀ¯ñ­ÁªÈ²¼¤ê¾©ª¾´ê¿´½§¾©Àꉾ­˜­, ¡¿ìñ¤À¯ñ­Ä¯ª¾´À¹© ª¾´¯ñ©Ã¥µøÈÀ­ˆº¤­ò©

¨½êòêñ¤¯ò-©½¯¾Âª ª½ê÷¯½²÷-§½Â¡ ¥½¯÷££½Âì, ¦…¤À¹ù‰¾­š£õ®ò­ê½®¾© Áì½£ö­°øÉ®ðìò²¡®ò­ê½®¾©­˜­

꾪÷´ñªª½Â¡,

À¯ñ-ÁªÈ²¼¤ê¾©ª¾´ê¿´½§¾©

-ò¦¦ñ©Âª,

®ÒÄ©ÉÀ¯ñ­¦ñª¸½ºñ­µ˜¤µõ­

-ò§§ó¸,

®ÒÄ©ÉÀ¯ñ-§ó¸½ºñ-À¯ñ-®÷ë÷©®÷¡£ö-

¦÷-¨,

¸È¾¤À¯‰¾¥¾¡£¸¾´Ï¾¨Á¹È¤£¸¾´À¯ñ­ªö¸

¦ñ²Â² ¯½-¾¨ñ¤ ¯ò-©½¯¾Âª º½§ò£÷¦¦½-ó¨, ¡Ò®ò­ê½®¾©ê˜¤Ïö©­š, ®ÒÀ¯ñ-¢º¤Îɾ¡¼©´¾ÁªÈÀ©ó´

ºò´ñ¤¯÷÷ªò¡¾¨ñ¤ ¯ñªª½¸¾,

£ñ­´¾«õ¡À¢öû¾¡ñ®¡¾¨ºñ­À­‰¾µøÈÀ¯ñ­­ò©­šÁìɸ

º½ªò¸ò¨½§ò£÷¦¦½-ò¨ §¾¨¾ªò,

¨Èº´¡¾¨À¯ñ­¢º¤Îɾ¡¼©µÈ¾¤¨…¤Ä¯©É¸¨¡ñ­

3.¢Ó¸È¾©É¸¨À¦-¾¦½-½ ¨½«¾¯ñ¥¥½¨ñ¤ ¯½¸ñªª½´¾-ñ¤ 꾪÷´ñªª½À´À¸ªñ¤, ¦…¤À¹ù‰¾­š ­šÀ¯ñ­ÁªÈ²¼¤ê¾©ª¾´ê¿´½§¾©Àꉾ­˜­, ¡¿ìñ¤À¯ñ­Ä¯ª¾´À¹©ª¾´ ¯ñ©Ã¥µøÈÀ­ˆº¤­ò©

¨½êòêñ¤ À¦-¾¦½-ñ¤ª½ê÷¯½²÷-§½Â¡ ¥½¯÷££½Âì, ¦…¤À¹ù‰¾­š£õÀ¦­¾¦½­½ Áì½£ö­°øÉçɦº¨À¦­¾¦½­½­˜­

꾪÷´ñªª½Â¡,

À¯ñ-ÁªÈ²¼¤ê¾©ª¾´ê¿´½§¾©

-ò¦¦ñ©Âª,

®ÒÄ©ÉÀ¯ñ­¦ñª¸½ºñ­µ˜¤µõ­

-ò§§ó¸,

®ÒÄ©ÉÀ¯ñ-§ó¸½ºñ-À¯ñ-®÷ë÷©®÷¡£ö-

¦÷-¨,

¸È¾¤À¯‰¾¥¾¡£¸¾´Ï¾¨Á¹È¤£¸¾´À¯ñ-ªö¸

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

30

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¦ñ²²¾-ò ¯½-½ ºò´¾-ò À¦-¾¦½-¾-ò º½§ò£÷§§½-ó¨¾-ò, ¡ÒÀ¦­¾¦½­½êñ¤Ïö©­š, ®ÒÀ¯ñ­¢º¤­È¾¡¼©´¾ÁªÈÀ©ó´

ºò´ñ¤ ¯÷ªò¡¾¨ñ¤ ¯ñªª½¸¾,

£ñ­´¾«õ¡À¢ö¾ í ¡ñ®¡¾¨ºñ­À­‰¾µøÀÈ ¯ñ­­ò©­šÁìɸ

º½ªò¸ò¨½§ò£÷¦¦½-ó ¨¾-ò §¾¨¾ªò, ¨Èº´¡¾¨À¯ñ­¢º¤Îɾ¡¼©µÈ¾¤¨…¤Ä¯©É¸¨¡ñ­

4. ¢Ó¸È¾©É¸¨£òì¾-½À²§ñ© ¨½«¾¯ñ¥¥½¨ñ¤ ¯½¸ñªª½´¾-ñ¤ 꾪÷´ñªª½À´À¸ªñ¤, ¦…¤À¹ù‰¾­š ­šÀ¯ñ­ÁªÈ²¼¤ê¾©ª¾´ê¿´½§¾©Àꉾ­˜­, ¡¿ìñ¤À¯ñ­Ä¯ª¾´À¹©ª¾´ ¯ñ©Ã¥µøÈÀ­ˆº¤­ò©

¨½êòêñ¤ £òì¾-½¯ñ¥¥½¨½À²¦ñ§§½¯½ëò¡¢¾Âë ª½ê÷¯½²÷-§½Â¡ ¥½¯÷££½Âì, ¦…¤À¹ù‰¾­š£õÀ²¦ñ©®ðìò¢¾­ºñ­À¡œº¡ø­Á¡È£ö­Ä¢É Áì½£ö­°øÉ®ðìò²¡À²¦ñ©®ðìò¢¾­­˜­

꾪÷´ñªª½Â¡,

À¯ñ-ÁªÈ²¼¤ê¾©ª¾´ê¿´½§¾©

-ò¦¦ñ©Âª,

®ÒÄ©ÉÀ¯ñ­¦ñª¸½ºñ­µ˜¤µõ­

-ò§§ó¸,

®ÒÄ©ÉÀ¯ñ-§ó¸½ºñ-À¯ñ-®÷ë÷©®÷¡£ö-

¦÷-¨,

¸È¾¤À¯‰¾¥¾¡£¸¾´Ï¾¨Á¹È¤£¸¾´À¯ñ­ªö¸

¦ñ²Â²¯½-¾¨ñ¤ £òì¾-½¯ñ¥¥½¨½À²¦ñ§§½¯½ëò¡¢¾Âë º½§ò£÷¦¦½-ó¨, ¡Ò£òì¾­½À²¦ñ©®ðìò¢¾­êñ¤Ïö©­š ®ÒÀ¯ñ­¢º¤Îɾ¡¼©´¾ÁªÈÀ©ó´

ºò´ñ¤ ¯÷ªò¡¾¨ñ¤ ¯ñªª½¸¾,

£ñ­´¾«õ¡À¢ö¾ í ¡ñ®¡¾¨ºñ­À­‰¾µøÀÈ ¯ñ­­ò©­šÁìɸ

º½ªò¸ò¨½§ò£÷¦¦½-ò¨ §¾¨¾ªò,

¨Èº´¡¾¨À¯ñ­¢º¤Îɾ¡¼©µÈ¾¤¨…¤Ä¯©É¸¨¡ñ­

 ºñ§§½´½¨¾ º½ªóª½¯ñ¥¥½À¸¡¢½-½ ( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ º½ªóª½¯ñ¥¥½À¸¡¢½-½¯¾«ñ¤ ²½-¾´½À¦ )

1. ¸È¾©É¸¨¥ó¸ººñ§§½ ´½¨¾ º½¯ñ¥¥½À¸¡¢òª½¸¾ ¨ñ¤¥ó¸½ëñ¤ ¯½ëò²÷ªªñ¤, ¥ó¸º­Ã©ºñ­À»ö¾­÷Ȥ¹‰´Áìɸ ®Òêñ­²ò¥¾ë½­¾Ã­¸ñ­­š

ªñ¤¨¾¸½À긽 ¦óªñ¦¦½ ¯½ªò£¾¹¾¨½,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

31

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¥ó¸º­­˜­À»ö¾­÷Ȥ¹‰´Áìɸ ²¼¤À²ˆº®¿®ñ©£¸¾´Î¾¸

º÷-¹ñ©¦½ ¯½ªò£¾ª¾¨½,

À²ˆº®¿®ñ©£¸¾´»Éº-

©ñ¤¦½´½¡½¦½¸¾ª¾ª½¯½¦òëò¤¦½¯½¦ñ´°ñ¦¦¾-ñ¤ ¯½ªò£¾ª¾¨½, À²ˆº¦¿°ñ©ºñ­À¡ó©¥¾¡ À¹ìõº¡ ¨÷¤ ìö´ Á©© Áì½ ¦ñ©Àìõº£¾­êñ¤¹ù¾¨

¨¾¸½À긽 ¹òëò¡¯ò--½¯½ªò¦¦¾ê½-½-ñ««ñ¤, Áì½²¼¤À²ˆº¯ö¡¯ò©º½Ä¸¨½¸½ºñ­Ã¹ÉÀ¡ó©£¸¾´ì½º¾¨ ²÷½ê½¦÷²¾¦ò©: ¦÷¢¯÷- ¨ñ¦¦½ º÷¥¥½Â¨. ¡¾­¦„¤¦ö´®÷­­¿¦÷¡´¾Ã¹É Happiness comes from accumulate merit

2. ¸È¾©É¸¨®ò-©½®¾© ºñ§§½ ´½¨¾ º½¯ñ¥¥½À¸¡¢òªª½¸¾ ¨ ¯ò-©½¯¾Âª ¯½ëò²÷ªÂª, ®ò­ê½®¾©Ã©ºñ­À»ö¾¦ñ­Áìɸ, ®Òêñ­²ò¥¾ë½­¾Ã­¸ñ­­š

¦ À-¸½ê½¸¾¨½, ®ò­©½®¾©­˜­À»ö¾¦ñ­Áìɸ, ®ÒùÉÀ¯ñ­Ä¯À²ˆº£¸¾´À²ó©À²ó-¦½-÷¡¦½-¾-

-½ ´½ê¾¨½,

®ÒùÉÀ¯ñ­Ä¯À²ˆº£¸¾´À´ö¾´ñ­À¡ó©¡¿ìñ¤²½ìñ¤ê¾¤¡¾¨,

-½ ´ñ-©½-¾¨½,

®ÒùÉÀ¯ñ­Ä¯À²ˆº¯½©ñ®,

-½ ¸ò²ø¦½-¾¨½,

®ÒùÉÀ¯ñ­Ä¯À²ˆºªö¡ÁªÈ¤

¨¾¸½À긽 ºò´ñ¦¦½ ¡¾¨ñ¦¦½ «òªò¨¾, ÁªÈùÉÀ¯ñ­Ä¯²¼¤À²ˆº£¸¾´ª˜¤µøÈÄ©ÉÁ¹È¤¡¾¨­š

.

¨¾¯½-¾¨½,

À²ˆº£¸¾´À¯ñ­Ä¯Ä©É¢º¤ºñªª½²¾®

¸ò¹ò¤¦÷¯½ë½ªò¨¾,

À²ˆº£¸¾´¦™­Ä¯Á¹È¤£¸¾´ì¿®¾¡ê¾¤¡¾¨

²ëö´´½¥½ëò¨¾-÷££½¹¾¨½,

À²ˆºº½­÷À£¾½Á¡È¡¾­¯½²ô©²ö´´½¥ñ­

ºòªò ¯÷ë¾-ñ-¥½ À¸ê½-ñ¤ ¯½ªò ¹ñ¤¢¾´ò, ©É¸¨¡¾­ê¿µÈ¾¤­š, À»ö¾¨Èº´ì½¤ñ®À¦¨Ä©É§‡¤ê÷¡¢½À¸ê½­¾À¡‰¾£õ£¸¾´¹ò¸

-½¸ñ-¥½ À¸ê½-ñ¤ -½ º÷¯¯¾Àꦦ¾´ò,

Áì½®Òê¿ê÷¡¢½À¸ê½-¾ÃÏÈùÉÀ¡ó©¢œ­

¨¾ªë¾¥½ À´ ²½¸ò¦¦½ªò º½-½¸ñ§§½ª¾ ¥½ °¾¦÷¸ò¹¾Âë ¥¾ªò,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

32

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ºñ­Î‡¤£¸¾´À¯ñ­Ä¯Â©¨¦½©¸¡Á¹È¤ºñªª½²¾®­š©É¸¨, £¸¾´À¯ñ-°øɹ¾Âê© ®Òĩɩɸ¨, Áì½£¸¾´À¯ñ-µøÈ©¨°¾¦÷¡©É¸¨ ¥ñ¡´óÁ¡ÈÀ»ö¾ ©„¤­š

3. ¸È¾©É¸¨À¦-¾¦½-½ ºñ§§½ ´½¨¾ º½¯ñ¥¥½À¸¡¢òªª½¸¾ ¨ñ¤À¦-¾¦½-ñ¤ ¯½ëò²÷ªÂª, À¦-¾¦½-½Ã©ºñ-À»ö¾Ã§É¦º¨Áìɸ ®Òêñ-²ò¥¾ë½-¾Ã-¸ñ--š

ªñ¤ ¨¾¸½À긽 ¦óªñ¦¦½ ¯½ªò£¾ª¾¨½ À¦­¾¦½­½­˜­À»ö¾Ã§É¦º¨Áìɸ ²¼¤À²ˆº®¿®ñ©£¸¾´Î¾¸,

ºñ-¹ñ©¦½ ¯½ªò£¾ª½¨½, À²ˆº®¿®ñ©£¸¾´»Éº­ ©ñ¤¦½´½¡½¦½¸¾ª¾ª½¯½¦òëò¤¦½¯½¦ñ´°ñ¦¦¾-ñ¤ ¯½ªò£¾ª¾¨½, ²ˆº®¿®ñ©¦¿°ñ©ºñ­À¡ó©¥¾¡À¹ùõº¡ ¨÷¤ ìö´ Á©© Á콦ñ©Àìõº£¾-êñ¤¹ù¾¨

¨¾¸½À긽 º÷ª÷¯½ëò¦¦½¸½¸òÂ-ê½-ñ¤ ¯½ªò¦ñ-ì¾-¾ë¾´ñ©«ñ¤, ²¼¤À²ˆº®ñ­Àêö¾ºñ­ªë¾¨ºñ­¥½ªÉº¤´ó¥¾¡©ò­³É¾º¾¡¾©, Áì½À²ˆº£¸¾´°øɨò­©óµøÈÄ©Éíꆹùó¡À¸˜­¦¿ìñ®²¾¸½­¾

4. ¸È¾©É¸¨£òì¾-À²¦ñ§ ºñ§§½ ´½¨¾ º½¯ñ¥¥½À¸¡¢òªª½¸¾ ¨ £òì¾-½¯ñ¥¥½¨½À²¦ñ§§½ ¯½ëò¡¢¾Âë ¯½ëò²÷ªÂª, £òì¾-½À²¦ñ©®ðìò¢¾-éºñ-À»ö¾®ðëò²¡Áìɸ ®Òêñ­²ò¥¾ë½­¾Ã­¸ñ­­š ¦ ¨¾¸½À긽 º÷¯¯ñ--¾-ñ¤ À¸ó¨¨¾²¾êò¡¾-ñ¤ À¸ê½-¾-ñ¤ ¯½ªò£¾ª¾¨½, £òì¾­½À²¦ñ©®ðëò¢¾­­˜­À»ö¾®ðëò²¡Áìɸ, ²¼¤À²ˆº®¿®ñ©ê÷¡¢½À¸ê½­¾ºñ-®ñ¤ À¡ó©¢œ­Áìɸ ´óº¾²¾©ªÈ¾¤Å À¯ñ-´ø-

ºñ²²½¨¾¯ñ§§½¯½ë½´½ª¾¨¾ªò,

À²ˆº£¸¾´À¯ñ­°øɮҴóÂ룮¼©®¼­µÈ¾¤¨…¤ ©„¤­š

 ¦ø©´ö-²òÀ¦©   ¯÷²²½²¾£½-½´½¡½ë½ 

( ¹ñ-ê½´½¨ñ¤ ²÷êêñ¦¦½ ²½£½¸½Âª ¯÷²²½²¾£½-½´½¡¾ëñ¤ ¡½Âë´½À¦ )

-½Â´ªñ¦¦½ ²ë½£½¸½Âª,

¢ð­º®­ûº´Á©È²ë½°øÉ´ó²ë½²¾¡À¥í¾, ²ë½ºö¤­˜­

º½ë½¹½Âª,

§ˆ¤À¯ñ­°øÉÄ¡¥¾¡¡òÀì©

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

¦ñ´´¾¦ñ´²÷êêñ¦¦½,

33

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ªñ©¦½»øû§º®Ä©É©¨²ë½ºö¤Àº¤ ( ¸È¾ 3 £˜¤ )

 ¦½ë½-½£½´½-½¯¾«½  ²÷êêñ¤ ¦½ë½-ñ¤ £ñ¦¦¾´ó, ¢É¾²½À¥í¾¢ð«õÀºö¾²ë½²÷©ê½À¥í¾À¯ñ­¦½ë½­½ê†²‡¤ êñ´´ñ¤ ¦½ë½-ñ¤ £ñ¦¦¾´ò, ¢É¾²½À¥í¾¢ð«õÀºö¾²ë½êñ´´½À¥í¾À¯ñ-¦½ë½-½ê†²‡¤ ¦ñ¤£ñ¤ ¦½ë½-ñ¤ £ñ¦¦¾´ò, ¢É¾²½À¥í¾¢ð«õÀºö¾²ë½êñ´´½À¥í¾À¯ñ-¦½ë½-½ê†²‡¤ ê÷ªò¨ñ´¯ò ²÷êêñ¤ ¦½ë½-ñ¤ £ñ¦¦¾´ò, Á´É£˜¤ê†¦º¤ ¢É¾²½À¥í¾¢ð«õÀºö¾ ²ë½²÷©ê½À¥í¾À¯ñ­¦½ë½­½ ê†À²…¤.

ê÷ªò¨ñ´¯ò êñ´´ñ¤ ¦½ë½-ñ¤ £ñ¦¦¾´ò,

Á´É£˜¤ê†¦º¤ ¢É¾²½À¥í¾¢ð«õÀºö¾

²ë½êñ´´½À¥í¾À¯ñ-¦½ë½­½ê†À²…¤,

ê÷ªò¨ñ´¯ò ¦ñ¤£ñ¤ ¦½ë½-ñ¤ £ñ¦¦¾´ò.

Á´É£˜¤ê†¦º¤ ¢É¾²½À¥í¾¢ð«õÀºö¾

²ë½¦ñ¤£½À¥í¾À¯ñ­¦½ë½­½ê†À²…¤.

ª½ªò¨ñ´¯ò ²÷êêñ¤ ¦½ë½-ñ¤ £ñ¦¦¾´ò, Á´É£˜¤ê†¦¾´ ¢É¾²½À¥í¾¢ð«õÀºö¾ ²ë½²÷©ê½À¥í¾À¯ñ­¦½ë½­½ ê†À²…¤,

ª½ªò¨ñ´¯ò êñ´´ñ¤ ¦½ë½-ñ¤ £ñ¦¦¾´ò, Á´É£˜¤ê†¦¾´ ¢É¾²½À¥í¾¢ð«õÀºö¾ ²ë½êñ´´½À¥í¾À¯ñ­¦½ë½­½ê†À²…¤

ª½ªò¨ñ´¯ò ¦ñ¤£ñ¤ ¦½ë½-ñ¤ £ñ¦¦¾´ò, Á´É£˜¤ê†¦¾´ ¢É¾²½À¥í¾¢ð«õÀºö¾ ²ë½¦ñ¤£½À¥í¾À¯ñ­¦½ë½­½ê†À²…¤

 ºñ©«½¦ò¡¢¾¯½ê½¯¾«½  ( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ ºñª«½¦ò¡¢¾¯¾ê½¯¾«ñ¤ ²½-¾´½ À¦ )

1. ¯¾-¾ªò¯¾ª¾ À¸ë½´½-ó,

À¥©ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­¥¾¡¡¾­¢É¾°øɺˆ­.

2. º½êò--¾ê¾-¾ À¸ë½´½-ó,

À¥©ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­¥¾¡¡¾­«õÀºö¾¦…¤¢º¤

ê†À¥í¾¢º¤®Òêñ­Ä©Éù.É

3. º½²ëö´´½¥½ëò¨¾ À¸ë½´½-ó, À¥ªª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­¥¾¡¡¾­¡½ê¿ ºñ-®ÒÁ´È-²ëö´´½¥ñ-.

4. ´÷¦¾¸¾ê¾ À¸ë½´½-ó,

À¥©ª½ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­¥¾¡¡¾­À¸í¾®Ò¥ò¤

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

34

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

5. ¦÷ë¾À´ë½¨½´ñ§§½¯½´¾êñ©«¾-¾ À¸ë½´½-ó , À¥©ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­¥¾¡ ¡¾­À¦®¢º¤´ô­À´ö¾ Áì½ ¦…¤À¦®ªò©ê÷¡§½­ò© ºñ­À¯ñ­ê†ª˜¤Á¹È¤£¸¾´¯½´¾©

6. ¸ò¡¾ì½Â²§½-¾ À¸ë½´½-ó, À¥©ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­ ¥¾¡¡¾-®ðëÂò ²¡ º¾¹¾-Ã-À¸ì¾¸ò¡¾7. -ñ¥¥½ £óª½ ¸¾êóª½ ¸ò¦ø¡½ êñ¦¦½-½ ´¾ì¾ £ñ-ê½ ¸òÀ쯽-½ ê½ë½-½

´ñ-©½-½ ¸ò²ø¦½-ñ©«¾-¾ À¸ë½´½-ó, À¥©ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­¥¾¡¡¾­³Éº­ì¿ ê¿À²¤ ¯½Â£´©ö-ªóªÈ¾¤Å ª½ìº©À«ò¤¡¾- ¯½©ñ®ªö¡ÁªÈ¤ªö- ©É¸¨²¸¤´¾ì¾ ©¸¡Ä´É¢º¤¹º´ Áì½À£ˆº¤°ñ©ê¾ºˆ­Å

8. º÷¥¥¾¦½¨½-½ ´½¹¾¦½¨½-¾ À¸ë½´½-ó, À¥©ª½-¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­ ¥¾¡¡¾­ ­„¤­º­Àêò¤ê†­º­ºñ­¦ø¤Ã¹¨ÈÁ콺Ⱥ--÷´ É ºñ­À¯ñ­ê†ª˜¤Á¹È¤£¸¾´¨ô©«õ,

꽸ñªªò¤¦¾¡¾ë½¯¾«½ ( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ 꽸ñªªò¤¦¾¡¾ë½¯¾«ñ¤ ²½-¾´½ À¦ ) º½¨ñ¤ ¢ À´¡¾Â¨ ¡¾¨¢º¤À»ö¾­šÁì, º÷êêñ¤ ¯¾ê½ª½ì¾ À®œº¤Àêò¤ÁªÈ²œ­ªó­ ¢œ­´¾, º½ÂêÀ¡¦¾ ´ñª«½¡¾ À®œº¤ªÔÁªÈ¯¾¨°ö´ìö¤Ä¯, ª½¥½¯½ëò¨ñ-ª ´óÎñ¤¹÷É´µøÈÀ¯ñ­ê†¦÷©ìº®, ¯øÂë -¾-ñ®¯½¡¾ëñ¦¦½ º½¦÷¥òÂ-, Àªñ´Ä¯©É¸¨¢º¤ ®Ò¦½º¾© ´ó¯½¡¾­ªÈ¾¤Å©„¤­š:

À¡¦¾

°ö´êñ¤¹ù¾¨

Âì´¾

¢ö-êñ¤¹ù¾¨

-½¢¾

Àìñ®êñ¤¹ù¾¨

êñ-ª¾

Á¢É¸êñ¤¹ù¾¨

ª½Â¥

Îñ¤

´ñ¤¦ñ¤

À­œº

-½¹¾ëø

Àºñ-êñ¤¹ù¾¨

ºñ©«ò

¡½©ø¡êñ¤¹ù¾¨

ºñ©«ò´ñ-¦ñ¤ À¨œºÃ­¡½©ø¡

¸ñ¡¡ñ¤

´É¾´

¹½ê½¨ñ¤

¹ö¸Ã¥

¨½¡½-ñ¤

ªñ®

¡òÂì´½¡ñ¤

²ñ¤°õ©

¯ò¹½¡ñ¤

Ī

¯ñ®°¾¦ñ¤

¯º©

ºñ-ªñ¤

ĦÉù¨È

ºñ-ª½£÷-ñ¤

ĦÉ-ɺ¨

º÷ê½ëò¨ñ¤

º¾¹¾-ù¨È

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

35

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¡½ëò¦ñ¤

º¾¹¾­À¡‰¾

¯ò©ªñ¤

-Õ©ó

À¦´¹ñ¤

¢†Àê†

¯÷²Â²

-Õκ¤

Âì¹òªñ¤

-ÕÀìõº©

À¦Âê

­ÕÀ»ˆº

À´Âê

-Õ´ñ-¢÷É-

ºñ©¦÷

-Õª¾

¸¾¦¾

-Õµ¾¤À¹ùõº¤

À¢Âê

-Õ쾨

¦ò¤£¾-ò¡¾

-Õ´ø¡

콦ò¡¾

-ÕÄ¢¢Ó

´÷©ªñ¤

-Õ´ø©

´ñ©«½À¡ ´ñ©«½ì÷¤£ñ¤, À¨œº´ñ­¦½Ïº¤ Ã-¡½Â¹ì¡¹ö¸ ºòªò©ñ¤­š Àº¸½´½¨ñ¤ À´¡¾Â¨, ¡¾¨¢º¤À»ö¾­šµÈ¾¤­š, º÷©êñ¤ ¯¾ê½ª½ì¾, À®œº¤Àêó¤ÁªÈ²œ­ªó­¢œ­´¾, º½ÂêÀ¡¦¾ ´ñ©«½¡¾ À®œº¤ªÔÁªÈ¯¾¨°ö´ìö¤Ä¯,

ª½¥½¯½ëò¨ñ­Âª ´óÎñ¤¹÷É´µøÈꆦ÷©ìº®, ¯øÂë -¾-ñ®¯½¡¾ëñ¦¦½ º½¦÷¥òÂÀªñ´Ä¯©É¸¨¢º¤®Ò¦½º¾© ´ó¯½¡¾­ªÈ¾¤Å ©„¤­šÁì

 º½²ò--½¹½¯ñ¥¥½À¸¡¢½-½ 5 ©¨¦ñ¤À¢®  ( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ º½²ò--½¹½¯ñ¥¥½À¸¡¢½Î½¯¾«½ ²½Î¾´½ À¦ )

§½ë¾êñ´Â´´¹ò §½ëñ¤ º½-½ªóª, ( ¨ò¤¸È¾: ªóª¾ ) À»ö¾´ó£¸¾´Á¡ÈÀ¯ñ-ê¿´½©¾ ¥½ìȸ¤²í-£¸¾´Á¡Èį®ÒÄ©É

²½¨¾êòêñ´Â´´¹ò

²½¨¾êò¤ º½-½ªòª, ( ¨ò¤¸È¾: ªóª¾)

À»ö¾´£¸¾´À¥ñ®Ä¢ÉÀ¯ñ-ê¿´½©¾ ¥½ìȸ¤²í-£¸¾´À¥ñ®Ä¢Éį®ÒÄ©É

´½ë½-½êñ´Â´´¹ò ´½ë½-ñ¤ º½-¾ªòª, À»ö¾´ó£¸¾´ª¾¨À¯ñ-ê¿´½©¾ ¥½ìȸ¤²í-£¸¾´ª¾¨Ä¯®ÒÄ©É

¦ñ²À²¹ò À´ ¯òÀ¨¹ò ´½-¾À¯¹ò -¾-¾²¾Â¸ ¸ò-¾²¾Â¸, À»ö¾¥½ªÉº¤²ñ©²¾¡¡ñ®¢º¤»ñ¡ ¢º¤¹È¸¤êñ¤¹ù¾¨

¡ñ´´ñ¦¦½Â¡´¹ò,

À»ö¾´ó¡¿À¯ñ-¢º¤Å ªö-

¡ñ´´½ê¾¨¾Âê,

À¯ñ-°øÉ»ñ®°ö-¢º¤¡¿

¡ñ´´½Â¨-ò,

À¯ñ-°øÉ´ó¡¿À¯ñ-¡¿À-ó©

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

36

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¡ñ´´½²ñ-ê÷,

À¯ñ­°øÉ´ó¡¿À¯ñ­À°‰¾²ñ­

¡ñ´´½¯½ªò¦½ë½Â-,

À¯ñ­°øÉ´ó¡¿À¯ñ­ê†À²…¤º¾Ã¦

¨ñ¤ ¡ñ´´ñ¤ ¡½ëò¦¦¾´ò ¡ñ-콨¾-ñ¤ ¸¾ ¯¾¯½¡ñ¤ ¸¾, À»ö¾ê¿¡¿ºñ-Ã©Ä¸É À¯ñ-®÷-¹õùÀ¯ñ-®¾®

ªñ¦¦½ 꾨¾Âê ²½¸ò¦¦¾´ò,

À»ö¾¥ñ¡À¯ñ­°øÉ»ñ®°ö­¢º¤¡¿­˜­Å

Àº¸ñ¤ ºñ´À¹¹ò º½²ò-¹ñ¤ ¯ñ¥¥½À¸¡¢òªñ²²ñ¤, À»ö¾êñ¤¹ù¾¨£¸­²ò¥¾ë½­¾µÈ¾¤­š ê÷¡Å¸ñ­ Àêš­

 À¢´¾À¢´½¦½ë½-½ êó¯ò¡½£¾«¾  ( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ À¢´¾À¢´½¦½ë½-½êó¯ò¡½£¾«¾Â¨ ²½-¾´½ À¦ )

²½¹÷¤ À¸ ¦½ë½-ñ¤ ¨ñ-ªò

¯ñ²²½ª¾-ò ¸½-¾-ò ¥½

º¾ë¾´½ë÷¡¢½À¥ª½¨¾-ò

´½-÷¦¦¾ ²½¨½ªñ§§òª¾,

´½­÷©êñ¤¹ù¾¨ À´ˆºÀ¡ó©´óIJ£÷¡£¾´Áìɸ, ¡ð«õÀºö¾²øÀ¢ö¾©É¸¨ ¯È¾Ä´É©É¸¨ º¾ë¾´ Áì½ ì÷¡¢½À¥©ó©É¸¨ À¯ñ-¦½ë½-½

À-ªñ¤ ¢ ¦½ë½-ñ¤ À¢´ñ¤

À-ªñ¤ ¦½ë½-½´÷ªª½´ñ¤,

À-ªñ¤ ¦½ë½-½ ´¾£ñ´´½

¦ñ²²½ê÷¡¢¾ ¯½´÷¥¥¾ªò.

­˜­®ÒÁ´È­¦½ë½­½ºñ­¡½À¦´Àìó¨, ­˜­®ÒÁ´È­¦½ë½­½ºñ­¦ø¤¦÷© À¢ö¾º¾Ã¦¦½ë½­½­˜­Áìɸ ¨Èº´®Ò²í­¥¾¡ê÷¡êñ¤¯¸¤Ä©É

¨ ¥½ ²÷êêñ-¥½ êñ´´ñ-¥½

¦ñ¤£ñ-¥½ ¦½ë½-ñ¤ £½Âª,

¥ñªª¾ëò º½ëò¨½¦ñ¥¥¾-ò

¦ñ´´ñ¯¯ñ-¨¾¨½

¯ñ¦¦½ªò

¦È¸-°øÉé«õÀºö¾²ë½²÷© ²ë½ê¿ ²ë½¦ö¤ À¯ñ-¦½ë½-½Áìɸ À¹ñ-º½ëò¨½¦ñ©£õ: £¸¾´¥ò¤ºñ­¯½À¦ò©¦† ©É¸¨¯ñ-¨¾ºñ-§º®

ê÷¡¢ñ¤ ê÷¡¢½¦½´÷¯¯¾êñ¤

ê÷¡¢ñ¦¦½ ¥½ º½ªò¡¡½´ñ¤,

º½ëò¨ñ-ºñ©«ñ¤£ò¡ñ¤ ´ñ¡£ñ¤

ê÷¡¢ø¯½¦½´½£¾´ò-ñ¤

£õ: À¹ñ-£¸¾´ê÷¡, À¹©Ã¹ÉÀ¡ó©ê÷¡, £¸¾´¡É¾¸²í-¥¾¡ê÷¡À¦¨Ä©É©¨

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

37

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

´ó¹ö-꾤´óºö¤ Á¯© ºñ-¯½À¦ó©ºñ­À¯ñ­À£ˆº¤À«ó¤£¸¾´ì½¤ñ®ê÷¡

Àºªñ¤ ¢ ¦½ë½-ñ¤ À¢´ñ¤

Àºªñ¤ ¦½ë½-½´÷©ª½´ñ¤,

Àºªñ¤ ¦½ë½-½´¾£ñ´´½

¦ñ²²½ê÷¡¢¾ ¯½´÷¥¥¾ªò.

­˜­Áì½À¯ñ­¦½ë½­½ºñ­¡½À¦´, ­˜­À¯ñ­¦½ë½­½ºñ­¦ø¤¦÷©, À¢ö¾º¾Ã¦ ¦½ë½­½­˜­Áìɸ ¨Èº´²í-¥¾¡ê÷¡êñ¤¯¸¤Ä©É.

 º½ëò¨½ê½-½£¾«¾  ( ¹ñ-ê½´½¨ñ¤ º½ëò¨½ê½-½£¾«¾Â¨ ²½-¾´½ À¦ )

¨ñ¦¦½ ¦ñêê¾ ª½«¾£½Àª º½¥½ì¾ ¦÷¯½ªò©«òª¾, ¦ñêê¾Ã-²ë½ª½«¾£ö©¢º¤°øÉé, ª˜¤Ï˜­µÈ¾¤©ó ®Ò¹¸„­Ä¹¸

¦óìñ-¥½ ¨ñ¦¦½ ¡ñ-콨¾-ñ¤

º½ëò¨½¡ñ-ªñ¤ ¯½¦ñ¤¦óªñ¤,

Á콦󭢺¤°øÉé¤ö©¤¾´, À¯ñ­ê†¦ñ­ì½À¦ó­ ꆲðÃ¥ ¢º¤²ë½º½ëò¨½À¥í¾

¦ñ¤À¢ ¯½¦¾Âê ¨ñ©¦ñ©«ò

º÷§÷²øªñ-¥½ êñ¦¦½-ñ¤,

£¸¾´À숺´Ã¦¢º¤°øÉé´óí²ë½¦ö¤ Áì½£¸¾´À¹ñ­¢º¤°øÉéªö¤

º½ê½ìò©«òª ªñ¤ º¾¹÷

º½Â´¢ñ-ªñ¦¦½ §ó¸òªñ¤,

®ñ­©ò©¨Èº´¡È¾¸Àºš­À¢ö¾°øÉ­˜­¸È¾ £ö­®Ò¥ö­, §ó¸ò©¢º¤À¢ö¾®ÒÀ¯ñ­Ïñ­

ªñ¦¦½´¾ ¦ñêêñ-¥½ ¦óìñ-¥½

¯½¦¾êñ¤ êñ´´½êñ¦¦½-ñ¤,

º½-÷¨÷-À¢«½ À´ê¾¸ó

¦½ëñ¤ ²÷êê¾-½¦¾¦½-ñ¤.

À²¾½¦½­˜­ À´ˆºë½ìô¡Ä©É À«ò¤£¿¦„¤¦º­¢º¤²ë½²÷©ê½À¥í¾µøÈ, °øÉ´ó¯ñ­¨¾ £¸-¡Ò¦É¾¤ ¦ñ©ê¾ ¦ó­ £¸¾´À숺´Ã¦, Áì½£¸¾´À¹ñ- ê¿ Ã¹É À-õº¤Å

 ªòìñ¡¢½-¾êò£¾«¾  ( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ ªòìñ¡¢½-¾êò£¾«¾Â¨ ²½-¾´½À¦ )

¦ñ²À² ¦ñ¤¢¾ë¾ º½-ò¥¥¾ªò

¨½ê¾ ¯ñ-¨¾¨½ ¯ñ¦¦½ªò,

À´ˆºÃ©®÷¡£ö-À¹ñ-©É¸¨¯ñ-¨¾¸È¾, ¦ñ¤¢¾-êñ¤¯¸¤®Òêú¼¤

º½«½ -ò²²ò-꽪ò ê÷¡À¢

Àº¦½ ´ñ¡Â£ ¸ò¦÷êêò¨¾,

À´ˆº­˜­ ¨Èº´À®ˆºÎȾ¨Ã­¦…¤ê†À¯ñ­ê÷¡ê†ªö­¹ìö¤, ­˜­Á¹ì½À¯ñ-꾤 Á¹È¤²ë½-ò²²¾- ºñ-À¯ñ-ê¿Ïö©¥ö©

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

38

¦ñ²À² ¦ñ¤¢¾ë¾ ê÷¡¢¾ªò

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¨½ê¾ ¯ñ-¨¾¨½ ¯ñ¦¦½ªò,

À´ˆºÃ© ®÷¡£ö­À¹ñ­©É¸¨¯ñ­¨¾¸È¾, ¦ñ¤¢¾-êñ¤¯¸¤À¯ñ-ê÷¡

º½«½ -ò²²ò-꽪ò ê÷¡À¢

Àº¦½ ´ñ¡Â£ ¸ò¦÷êêò¨¾,

À´ˆº­˜­ ¨Èº´À®ˆºÎȾ¨Ã­¦…¤ê†À¯ñ­ê÷¡ê†ªö­¹ùö¤, ­˜­Á¹ì½À¯ñ­ê¾¤ Á¹È¤²ë½-ò®²¾- ºñ-À¯ñ-ê¿Ïö©¥ö©

ºñ¯¯½¡¾ Àª ´½-÷¦À¦¦÷

À¨ §½-¾ ¯¾ë½£¾´òÂ-,

Ã-ÏøÈ´½-÷© êñ¤¹ì¾¨ °øÉê†À«ò¤±„¤²ë½­ò®²¾­´ó­Éº¨­ñ¡

º½«¾¨ñ¤ ºòª½ë¾ ¯½§¾

ªóë½À´¸¾-÷꾸½ªò,

ÏøÈ´½­÷©­º¡­˜­ ¨Èº´ÁìÈ­Àì¾½µøȪ¾´±„¤Ã­­šÀº¤

À¨ ¥½ ¢ ¦ñ´´¾êñ¡¢¾Àª

êñ´À´ êñ´´¾-÷¸ñªªòÂ-,

¡ð§ö­À¹ù‰¾Ã©¯½²ô©¦ö´£¸­Á¡Èê¿, íê¿ê†ªñ©Ä¸É§º®Áìɸ

Àª §½ -¾ ¯½ë½À´¦¦ñ-ªò

´ñ¥¥÷Àêó¨¨ñ¤ ¦÷ê÷ªª½ëñ¤,

§ö­À¹ù‰¾­˜­¥ñ¡À«ò¤±„¤Á¹È¤²ë½­ò®²¾-, ¢É¾´²í-®È¸¤Á¹È¤ ´ñ©¥½ë¾©ê†¢É¾´Ä©É¨¾¡­ñ¡

¡ñ-¹ñ¤ êñ´´ñ¤ ¸ò®¯½¹¾¨½

¦÷¡¡ñ¤ ²¾À¸«½ ¯ñ-©òª,

¥‰¤À¯ñ­®ñ­©ò©ì½ê¿©¿À¦¨ Áìû¸¥½Àëò-ê¿¢¾¸

º¡¾ º½Â-¡½´¾£ñ´´½

¸òÀ¸À¡ ¨ñ««½ êøë½´ñ¤,

ªñªª½ë¾²ò뽪ò´ò©À¦ó¨¨½

¹òªª½¸¾ ¡¾À´ º½¡ò-¥½Â-.

¥‰¤´¾À«ò¤ê†®ðÒ´ó­Õ ¥¾¡ê†´ó­Õ, ¥‰¤ì½¡¾´À¦¨, À¯ñ-°øɮҴ󣸾´¡ñ¤¸ö¥‰¤¨ò­©ó¦½À²¾½ªÒ²ë½­ò®²¾­ ºñ­À¯ñ­ê†¦½¤ñ©, À§†¤¦ñ©¨ò­©óÄ©É©¨¨¾¡

 ²¾ë½¦÷ªª½£¾«¾ ( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ ²¾ë½¦÷ªª½£¾«¾Â¨ ²½-¾´½ À¦ )

²¾ë¾ ¹½À¸ ¯ñ-¥ñ¡¢ñ-ê¾,

¢ñ-êñ¤¹É¾À¯ñ-¢º¤Îñ¡À-ó

²¾ë½¹¾Âë ¥½ ¯÷££½Âì,

®÷¡£ö-Á¹ì½ À¯ñ-°øÉÁ®¡¢º¤Îñ¡²¾Ä¯

²¾ë¾ê¾-ñ¤ ê÷¡¢ñ¤ ÂìÀ¡,

¡¾-Á®¡«õ¢º¤Îñ¡À¯ñ-£¸¾´ê÷¡Ã-Âì¡

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

39

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

²¾ë½-ò¡À¢¯½-ñ¤ ¦÷¢ñ¤,

¡¾­¯½¢º¤Îñ¡«™´ìö¤À¦¨À¯ñ­£¸¾´¦÷¡

-ò¡¢ò¯ª ò ª½¸¾ £½ë÷¤ ²½ëñ¤,

²ë½º½ëò¨½À¥í¾¯½«™´¢º¤Îñ¡ìö¤À¦¨Áìɸ

ºñ-¨ñ¤ ²¾ëñ¤ º½-¾êò¨½,

êñ¤®Ò¥ñ®®¾¨Àºö¾¢º¤Îñ¡ºñ­ºˆ­¢œ­´¾ºó¡

¦½´øìñ¤ ªñ-¹ñ¤ ºñ®²÷¨¹½,

¡ÒÀ¯ñ­°øÉ«º­ªñ­¹¾¢œ­Ä©ÉÏö©¡½ê˜¤»¾¡

-ò©¦¾Âª ¯½ëò-ò®²÷ª,

À¯ñ­°øÉÏö©¦…¤¯¾«½­¾©ñ®¦½­ò©®Ò´ó¦È¸­½À¹ùõº

 ²ñêÀ꡽ëñªª½£¾«¾  ( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ ²ñêÀ꡽ëñªª½£¾«¾Â¨ ²½-¾´½ À¦ )

º½ªóªñ¤ -¾-¸¾£½À´ó¨¨½

-ñ®¯½ªò¡ñ¤À¢ º½-¾£½ªñ¤

®÷¡£ö­®Ò£¸­ª¾´£ò©À«ó¤¦…¤ê†ìȸ¤ìñ®Ä¯Áìɸ©É¸¨º¾Äì, Áì½®Ò£¸­²½¸ö¤À«ó¤¦…¤ê†¨ñ¤®Òêñ­´¾À«ó¤

¨½ê½ªóªñ´¯½¹ó-ñ-ªñ¤

ºñ®¯ñªªñ-¥½ º½-¾£½ªñ¤,

¦…¤À¯ñ­º¾©ó©¡Ò츤įÁìɸ ¦…¤À¯ñ­º½­¾£ö©¡Ò¨ñ¤®Ò´¾

¯ñ¥¥÷®¯ñ--ñ-¥½ ¨ êñ´´ñ¤

ªñª«½ ªñª«½ ¸ò ¯ñ¦¦½ªò,

º½¦ñ¤¹òëñ¤º½¦ñ¤¡÷®¯ñ¤

ªñ¤¸òêê¾ ´½-÷®²ëø¹½À¨.

°øÉéÉÀ¹ñ­ê¿ºñ­À¡ó©¢œ­¦½À²¾½Îɾíꆭ˜­Å µÈ¾¤Á¥È´Á¥É¤, ®Ò¤Èº­Á¤È­£º­Á£­, À¢ö¾£¸­²º¡²ø­º¾¡¾­À§„­­˜­Ä¸É

ºñ©À§¸½ ¡ò¥¥½´¾ªñ®¯ñ¤

¡ §ñ-¨¾ ´½ë½-ñ¤ ¦÷À¸

£¸¾´²¼­À¯ñ­¦…¤ê†ªÉº¤ê¿Ã­¸ñ­­š, 𥽻øÉ£¸¾´ª¾¨ Á´É´šºˆ­

-½¹òÂ- ¦ñ¤£½ëñ-Àª-½

´½¹¾À¦-¾-½ ´ñ¥¥÷-¾,

À²¾½¡¾­°ñ©¯¼ú­ªÒ´ñ©¥÷뾩À§…¤´óÀ¦­¾´¾¡ ¨Èº´®Ò´ó¦¿ìñ®À»ö¾,

Àº¸ñ¤¸ò¹¾ëò´¾ª¾¯ò¤

º½Â¹ëñªª½´½ªñ-êòªñ¤,

ªñ¤ À¸ ²ñêÀ꡽ëñªÂªªò

¦ñ-ª º¾¥ò¡¢½Àª ´÷-ó

´÷­° ó ¦ Éø ½¤ö® ¨Èº´¡È¾¸Àºš­ °™´£ ó ¸¾´²¼­µøÈÀ§„­­˜­, ®Ò¡¼©£É¾­ê˜¤¡¾¤ ¸ñ-Á콡¾¤£õ-¸È¾: °øÉÀ¯ñ-µøȲ¼¤ë¾ªë󩼸¡ÒÎɾ§ö´À§ó¨.

 ¯½ë¾²½¸½¦÷ªª½¯¾«½ 

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

40

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ ¯½ë¾²½¸½¦÷ªª½¯¾«ñ¤ ²½-¾´½ À¦ )

¦÷¸ò§¾Â- ²½¸ñ¤ ¹ªò,

°øÉ»øÉ©óÀ¯ñ-°øÉ¥½Àìó-

ê÷¸ò§¾Â-¯½ë¾²½Â¸,

°øÉ»øɧ‰¸À¯ñ­°øÉÀ§ˆº´

êñ´´½¡¾Â´ ²½¸ñ¤ ¹ªò,

°øɧº®¦ô¡¦¾ê¿À¯ñ-°øÉ¥½Àìó-

êñ´´½Àê¦ó ¯½ë¾²½Â¸,

°øÉ¡¼©§ñ¤ê¿À¯ñ­°øÉÀ¦ˆº´

1. -òê꾦óìó

¦½²¾¦óìó

º½ì½Â¦ ¡꽯ñ-¨¾Â-

º½-÷©«¾ª¾ ¥½ ¨ -½Âë, ªñ¤ ¯½ë¾²½¸½Âª ´÷¢ñ¤

°øÉéÀ¯ñ-°øÉ´ñ¡-º-¹ùñ®, ´ñ¡À¸í¾¥¾, ®Ò¢½¹¨ñ-, ¡¼©£É¾-ê¿¡¾-¤¾Áì½À¯ñ-£ö-´ñ¡£¼©, ¢Ó­˜­À¯ñ­ê¾¤Á¹È¤£¸¾´À¦ˆº´.

2. ¨ ´¾ª½ëñ¤ ¯òª½ëñ¤ ¸¾ ¯½¹÷¦ñ-ª -½ ²½ë½ªò

§ò--½¡ñ¤ £½ª½Â¨²²½-ñ¤, ªñ¤ ¯½ë¾²½¸½Âª ´÷¢ñ¤

°øÉé´ó£¸¾´¦¾´¾©µøÈ, ®Òìû¼¤©ø®ò©¾´¾-©¾ °øɧ½ì¾ºñ-´óĸÎ÷È´°È¾-įÁìɸ, ¢Ó­˜­À¯ñ­ê¾¤Á¹È¤£¸¾´À¦ˆº´.

3. ¨ ²ë¾´´½-ñ¤ ¦½´½-ñ¤ ¸¾ ´÷¦¾¸¾Àê-½

¸ñ-À¥ªò

ºñ-¨ñ¤ ¸¾¯ò ¸½-ò²²½¡ñ¤, ªñ¤ ¯½ë¾²½¸½Âª ´÷¢ñ¤,

°øÉé¹ùº¡ì¸¤¦½´½-½²ë¾´,¹ùº¡Á´ÉÁªÈ¸½-ò²ö¡£ö-¢ð꾺ˆ­Ã©©É¸¨´÷¦¾¸¾ê¾,¢Ó­˜­À¯ñ­ê¾¤Á¹È¤£¸¾´À¦ˆº´,

4. ¯½¹÷ªª½¸òªÂª ¯÷ëò¦

¦½¹òëñ-¨ ¦½Â²§½Â-,

ÀºÂ¡ ²÷-§½ªò ¦¾êø-ò

ªñ¤ ¯½ë¾²½¸½Âª ´÷¢ñ¤

°øÉé´ó§ñ®´óÀ¤ò­ ´ó¢º¤À¹ùõº¡ò­ À¹õùºÃ§É, À¢ö¾®ðëò²¡¢º¤ê†©óÅ ­˜­ÁªÈ²¼¤ °øÉ©¼¸, ¢Ó­˜­À¯ñ­ê¾¤Á¹È¤£¸¾´À¦ˆº´,

5. §¾ªò«ñ©Âê ê½-½«ñ©Âê ¦ñ-¨¾ªò´½ªò´ñ-À¨ªò

£ªª½«ñ©Âê ¥½ ¨ -½Âë, ªñ¤ ¯½ë¾²½¸½Âª ´÷¢ñ¤.

°øÉé«õªö¸À²¾½§¾©¡¿À-ó©, «õªö¸À²¾½´ó§ñ®, «õªö¸À²¾½Â£©ª½¡÷-, Áìɸ©ø´…­ À§…¤¨¾©¢º¤ªö­, ¢Ó­˜­À¯ñ­ê¾¤Á¹È¤£¸¾´À¦ˆº´,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

41

6. ºò©«óê÷ªÂª ¦÷ë¾ê÷ªÂª

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ºñ¡¢½ê÷ªÂª

ìñêêñ¤ ìñêêñ¤ ¸ò-¾À¦ªò

¥½ ¨ -½Âë,

ªñ¤ ¯½ë¾²½¸½Âª ´÷¢ñ¤.

°øÉéÀ¯ñ­­ñ¡Àì¤êú¼¸°øɨò¤, ­ñ¡À줩ˆ´¦÷ë¾, ­ñ¡À줹ù™­¡¾­²½­ñ­, À¢ö¾Ä©Éê¿ ì¾¨§ñ®ê†¹¾Ä©É´¾ ùɲò­¾©¥ò®¹¾¨Ä¯, ¢Ó­˜­À¯ñ­ê¾¤Á¹È¤£¸¾´À¦ˆº´,

7. À¦¹ò ê¾Àë¹ò º½¦ñ-ª÷©Â«

À¸¦ò¨¾¦÷ ¯½ê÷¦¦½ªò,

ê÷¦¦½ªò ¯½ë½ê¾Àë¦÷

ªñ¤ ¯½ë¾²½¸½Âª ´÷¢ñ¤

°øÉé®Ò²ðÃ¥»ñ¡Ã£ÈÃ-²ñ-콨¾ªö-, ¡ñ®Ä¯êú¼¸¡ñ®¨ò¤ªðÁ¹ù ( Á²©¦½¨¾) Áì½Áº®À¯ñ­§øÉ¡ñ®²ñ­ì½¨¾¢º¤°øɺˆ­, ¢Ó­˜­À¯ñ­ê¾¤Á¹È¤£¸¾´À¦ˆº´,

8. º½ªòª½Â¨²²½Â- ¯¦

º¾À-ªò ªò´²½ë÷©«½-ò¤,

ªñ¦¦¾ ºò¦¦¾ -½ ¦÷®°¯½ªò

ªñ¤ ¯½ë¾²½¸½Âª ´÷¢ñ¤.

§¾¨Á¡È°øÉ´óĸÎ÷È´°È¾-įÁìɸ, Ä©É-¿Àºö¾¨ò¤¦¾¸-ɺ¨´¾À¯ñ-²ñ-콨¾, À¢ö¾-º-®Ò¹ùñ®À²¾½£¸¾´¹ô¤¹¸¤ Á콹ȸ¤º¾Äìí¨ò¤£ö­­˜­, ¢Ó­˜­À¯ñ­ 꾤Á¹È¤£¸¾´À¦ˆº´,

9. ºò©«ò¤ ¦-½êò¤ ¸ò¡òëò-ò¤

¯÷ëò¦ñ¤ ¸¾¯ò ª¾êò¦ñ¤,

ºò¦¦½ëò¨ñ¦¦½´ò¤ «½À¯ªò

ªñ¤ ¯½ë¾«½¸½Âª ´÷¢ñ¤.

§¾¨Ã©ª˜¤¨ò¤­ñ¡Àì¤Ã§É¥È¾¨µÈ¾¤³÷´À³õº¨ ( ¦÷ì÷Ȩ¦÷ìú¾¨ ) ´¾À¯ñ-Á´ÈÀëõº-, ¢Ó­˜­À¯ñ­ê¾¤Á¹È¤£¸¾´À¦ˆº´,

ÀºÀª ¯½ë¾²½À¸ ÂìÀ¡

¯ñ-êòª ¦½´½À¸¡¢ò¨½,

º½ëò¨ êñ¦¦½-½¦ñ´¯ñ-Â-

¦½ ÂìÀ¡ ²½§½Àª ¦ó¸ñ¤.

°øÉÀ¯ñ-®ñ-©ò©¦ö´®ø-©É¸¨êñ©¦½-½ºñ-¯½À¦ó©,Ä©ÉÀ¹ñ-À¹©Á¹È¤£¸¾´À¦ˆº´êñ¤ ¹ù¾¨À¹ì‰¾­˜­µÈ¾¤Á¥È´Á¥É¤Áìɸ, êȾ­¨Èº´À¸˜­¦…¤À쉾­˜­À¦¨, (À´ˆºÀ¯ñ­À§„­­š) êȾ-¥‡¤¥½²ö® Áì½À¦®ÁªÈÂ졧‡¤´óÁªÈ£¸¾´¥½Àìó­ ( ±È¾¨©¼¸ )

º¸¾ê½¯¾ªò´¡£¾«¾  ( ¹ñ-¹½´½¨ñ¤ ¸¸¾ê½¯¾ªò´¡¢½ £¾«¾Â¨ ²½-¾´½ À¦ )

¦ñ²²½¯¾¯ñ¦¦½ º½¡¾ë½-ñ¤,

¡¾-®Òê¿®¾®ê˜¤¯¸¤

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

42

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¡÷¦½ìñ¦¦ø¯½¦ñ´¯½ê¾,

¡¾-ê¿¡÷¦ö-ùÉÀ«ó¤²Éº´

¦½¥ò©ª½¯½ëò¨꽯½-ñ¤,

¡¾-¦¿ì½¥ò©¢º¤ªö-ùɢ¾¸¦½º¾©

Àºªñ¤ ²÷êê¾-½¦¾¦½-ñ¤, 꿦¾´µÈ¾¤­šÀ¯ñ­£¿¦„¤¦º­¢º¤²ë½²÷©ê½À¥í¾êñ¤¹ù¾¨

¢ñ-ªò ¯½ë½´ñ¤ ª½Â¯ªóªò¡¢¾, ¢ñ­ªò£õ£¸¾´ºö©¡˜­À¯ñ­ê¿À£ˆº¤À°ö¾¡òÀ쩵Ⱦ¤¨…¤

-ò²²¾-ñ¤ ¯½ë½´ñ¤ ¸½êñ-ªò ²÷êê¾ , °øÉ»øÉêñ¤¹ù¾¨¡È¾¸²ë½-ò®²¾-¸È¾: À¯ñ­ê¿µÈ¾¤¨…¤

-½¹ò ¯ñ®²½§òª ¯½ëø¯½£¾ªò, °øÉ¡¿¥ñ©¦ñ©ºˆ­µøÈ ®Ò§ˆ¸È¾À¯ñ­®ñ­²½§ò©Àìó¨

¦½´½Â- ¹ªò ¯½ëñ¤ ¸òÀ¹«½¨ñ-ª, °øÉ꿦ñ©ºˆ­Ã¹Éì¿®¾¡µøÈ ®ðÒ§ˆ¸È¾À¯ñ­¦¿´½­½Àìó¨

º½-ø¯½¸¾Âê º½-ø¯½£¾Âª,

¡¾-®ÒÀ¸í¾»É¾¨ ¡¾-®Ò꿻ɾ¨

¯½ªò´¡À¢ ¥½ ¦ñ¤¸½Âë,

¡¾-¦ñ¤ì¸´Ã-¯¾ªò´¡

´ñªªñ-¨÷ª¾ ¥½ ²ñªªñ¦¦½´ò¤.

£¸¾´À¯ñ-°øÉ»øɯ½´¾-Ã-¡¾-®ðìò²¡

¯ñ-ªñ-¥½ ¦½¨½-¾¦½-ñ¤, º½êò¥ò©Àª ¥½ º¾Â¨Â£,

¡¾­­º­¡¾­­„¤Ã­ê†ºñ­¦½¤ñ© £¸¾´Ï„­¯½¡º®Ã­¡¾­ê¿¥ò©Ã¹É¨…¤

Àºªñ¤ ²÷êê¾-½¦¾¦½-ñ¤, 꿹ö¡µÈ¾¤­šÀ¯ñ­£¿¦„¤¦º­¢º¤²ë½²÷©ê½À¥í¾ê˜¤¹ù¾¨

 ¯ñ¦¦ò´²÷êÂê¸¾ê½ ¯¾«½  ( ¹ñ-ê½´½¨ñ¤ ¯ñ¦¦ò´´½²÷êÂê¸¾ê½ ¯¾«ñ¤ ²½-¾´½À¦ )

¹ñ-¹½ê¾-ò ²ò¡¢½À¸ º¾´ñ-ª½¨¾´ò¸, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, ®ñ©­š À»ö¾¢ðÀªõº-êȾ-êñ¤¹ù¾¨¸È¾,

¸½¨½êñ´´¾¦ñ¤¢¾ë¾, ¦ñ¤¢¾­êñ¤¹ù¾¨´ó£¸¾´À¦ˆº´Ä¯À¯ñ­ê¿´½©¾

ºñ®¯½´¾Àê-½ ¦ñ´¯¾À꫽,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

43

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

êȾ­êñ¤¹ù¾¨¥‰¤ê¿£¸¾´®Ò¯½´¾©Ã¹ÉÀ«ó¤²Éº´À«ó©

º½¨ñ¤ ª½«¾£½ªñ©¦½ ¯ñ¦¦ò´´¾¸¾¥¾, ­šÀ¯ñ­²ë½¸¾¥¾´óí£˜¤¦÷©êû¾¨¢º¤²ë½ª½«¾£ö©À¥í¾

 ®ö©²ò¥¾ë½-¾¦ñ¤¢¾-  ¦ñ²À² ¦ñ¤¢¾ë¾ º½-ò¥¥¾, ¦ñ¤¢¾-£õ»È¾¤¡¾¨¥ò©Ã¥ Áì½»ø®ê¿­¾´ê¿êñ¤Ïö©êñ¤¦™­, ´ñ-®Òêú¼¤, À¡ó©¢œ­Áìɸ©ñ®Ä¯ ´óÁìɸ¹¾¨Ä¯

¦ñ²À² ¦ñ¤¢¾ë¾ ê÷¡¢¾, ¦ñ¤¢¾-£õ»È¾¤¡¾¨¥ò©Ã¥, Áì½»ø®ê¿­¾´ê¿êñ¤Ïö©êñ¤¦™­, ´ñ­À¯ñ­ê÷¡êö­¨¾¡ , À²¾½À¡ó©¢œ­ÁìɸÁ¡È À¥ñ® ª¾¨ į

¦ñ²À² ¦ñ¤¢¾ë¾ º½-ñªª¾, ¦…¤êñ¤¹ù¾¨êñ¤¯¸¤, êñ¤ê†À¯ñ­¦ñ¤¢¾­Áì½®ÒÁ´È­¦ñ¤¢¾­êñ¤Ïö©êñ¤¦™­, ®ÒÁ´È-ªö¸ ®ÒÁ´È-ªö-, ®Ò£¸-«õ¸È¾À»ö¾ ¸È¾¢º¤À»ö¾ ¸È¾ªö¸ ¸È¾ªö- ¢º¤À»ö¾,

º½ê÷¸ñ¤ §ó¸òªñ¤,

§ó¸ò©À¯ñ­¢º¤®Òµ„¤µõ­

ê÷¸ñ¤ ´½ë½-ñ¤,

£¸¾´ª¾¨À¯ñ­¢º¤µ„¤µõ­

º½¸ñ¦¦ñ¤ ´½¨¾ ´½ìòªñ®²ñ¤,

ºñ-À»ö¾¥½ªÉº¤ª¾¨À¯ñ- ÁêÉ

´½ë½-½¯½ëò¨ ¦¾-ñ¤ À´ §ó¸òªñ¤,

§ó¸ò©¢º¤À»ö¾´ó£¸¾´ª¾¨À¯ñ­ê†¦÷©»º®

§ó¸òªñ¤ À´ º½-ò¨½ªñ¤,

§ó¸ò©¢º¤À»ö¾À¯ñ-¢º¤®Òêú¼¤

´½ë½-ñ¤ À´ -ò¨½ªñ¤,

£¸¾´ª¾¨¢º¤À»ö¾À¯ñ-¢º¤êú¼¤

º½¥òëñ¤ ¸½ª½¨ñ¤ ¡¾Â¨,

»È¾¤¡¾¨­š ®Òĩɪ˜¤µøÈ­¾­ £¸­ê†¥½¦ñ¤À¸©

¯½«½¸ò¤ º½êòÀ¦¦½ªò ,

¥ñ¡­º­êñ®§‡¤Á°È­©ò­

¦÷êÂê º½À¯ª½¸ò-¨¾Â-,

£˜­¯¾¦½¥¾¡¸ò­¨¾­ºñ­À¢ö¾«™´À¦¨Áìɸ

-òëñ©«ñ¤¸½ ¡½ìò¤ £½ëñ¤,

¯½©÷©©„¤¸È¾êȺ­Ä´ÉÁì½êȺ­³õ­ ¹¾¯½Â¹¨©®ÒÄ©É

 µ¾©-Õªº-À§í¾   ¦ñ²²½¯ñªªò ê¾-½£¾«¾ 

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

44

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

( ¹ñ-ê½´½¨ñ¤ ¦ñ²²½¯ñªªòê¾-½£¾«¾Â¨ ²½-¾´½ À¦ )

¯÷-¨ñ¦¦òê¾-ò ¡½ªñ¦¦½

¨¾-ñ-¨¾-ò ¡½ª¾-ò À´,

Àª¦ñ-¥½ ²¾£òÂ- ¹-ª÷

¦ñªª¾-ñ-ª¾¯½´¾-½¡¾,

¦ñªêñ¤Í¾¨ ®Ò´óꆦ÷©®Ò´ó¯½´¾­, ¥‰¤´ó¦È¸­Á¹È¤®÷­ê†¢É¾²½À¥í¾Ä©ûê¿Ã­¸ñ­­š, Áì½ Á¹È¤®÷­º‡­ê†Ä©Éê¿Ä¸É¡Èº­Áìɸ,

À¨ ¯ò¨¾ £÷-½¸ñ-ª¾ ¥½

´ñ¨¹ñ¤ ´¾ª¾¯ò¥¾ê½Â¨,

êò©«¾ À´ ¥¾¯½¨½êò©«¾ ¸¾

ºñ-À¨ ´ñ§§ñªª½À¸ëò¨,

£õ¥½À¯ñ­¦ñªÀ͉¾Ã©, §‡À¯ñ­ê…»ñ¡Ã£ÈÁì½´ó®÷­£÷­ À§„­: ´¾­©¾®ò©¾¢º¤ ¢É¾²½À¥í¾À¯ñ-ªí-¡Ò©ó, ꅢɾ²½À¥í¾À¹ñ-ÁìɸÍõ®ÒÄ©ÉÀ¹ñ-¡Ò©ó, ¦ñªÀ¹ù‰¾ºˆ­ ê†À¯ñ­¡¾¤¡¾¤ ÍõÀ¯ñ­£øÈÀ¸­¡ñ­¡Ò©ó.

¦ñªª¾ ªòª«ñ-ªò Âì¡ñ¦¦½´ò¤

Àª ²÷´´¾ ¥½ª÷¨-ò¡¾,

¯ñ-À¥¡½¥½ª÷¸¡¾ë¾

¦ñ¤¦½ëñ-ª¾ ²½¸¾²½À¸,

¦ñªêñ¤¹ù¾¨ ª˜¤µøÈíÂì¡, µøÈí²ø´êñ¤¦¾´, µøÃÈ ­¡ÔÀ­ó©êñ¤¦†,´ó¢ñ­¹É¾¢ñ­, ´ó¢­ ñ ¢ñ­©¼¸, ´ó¢ñ­¦†¢ñ­, ¡Ôìñ¤êº¤êȼ¸µøÈÃ-²ö®-ɺ¨²ö®Ã¹¨È ¡Ò©ó

¨¾ªñ¤ À¨¯ñªªòê¾-ñ´À´

º½-÷´êñ-ª÷ Àª ¦½¨ñ¤,

À¨ ¥ò´ñ¤ -ñ®¯½§¾-ñ-ªò

À긾 Àª¦ñ¤ -òÀ¸ê½¨÷¤,

¦ñªÀ͉¾Ã© »øɦȸ­®÷­ê†¢É¾²½À¥í¾Á°ÈùÉÁìɸ, ¦ñªÀ͉¾­˜­ ¥‰¤º½­÷´꽭¾Àº¤À«ó©, ¦È¸­¦ñªÀ͉¾Ã© ¨ñ¤®Ò»øɦȸ-®÷-, ¢ðÀ긽©¾êñ¤Í¾¨ ¥‰¤®º¡¦ñ©À͉¾­˜­ ùɻøÉ,

´½¨¾ êò--¾-½ ¯÷-¨¾-ñ¤

º½-÷´ê½-½À¹ª÷-¾

¦ñ®À² ¦ñªª¾ ¦½ê¾ ¹-ª÷

º½À¸ë¾ ¦÷¢½§ó¸òÂ-,

À¢´ñ¯¯½êñ-¥½ ¯ñ®Â¯-ª÷

Àª¦¾¦¾ ¦ò§§½ªñ¤ ¦÷²¾

À²¾½À¹©ê†Ä©Éº½­÷´꽭¾¦È¸­®÷­ê†¢É¾²½À¥í¾Á°ÈùÉÁìɸ,¦ñªêñ¤Í¾¨êñ¤¯¸¤, ¥‰¤À¯ñ­°øɮҴóÀ¸­ µøÈÀ¯ñ­¦÷¡ê÷¡À´ˆº, ¥ö-À«ò¤®ö©ºñ-¡½À¦´¡È¾¸£õ: ²½-ò²²¾£¸¾´¯¾«½Î¾ê†©ó¤¾´¢º¤¦ñªÀ͉¾­˜­ ¥‰¤¦¿Àìñ©Àêš­,

 µ¾©-Õªº-Áì¤  ( º÷ê¦ ò ¦½-¾êò««¾-½£¾«¾ Íõµ¾©-Õ ºò´ò-¾ )

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

45

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ºò´ò-¾ ¯÷-¨½¡ñ´À´-½

©É¸¨®÷­­š º÷êò©Ã¹É

º÷¯ñ§§¾¨¾ £÷-÷ªª½ë¾

º÷¯ñ©§¾ °øÉÀìó©£÷-

º¾¥½ëò¨ø¯½¡ë¾ ¥½

Á콺¾¥¾­ °øÉÀ¡œºÎ÷­

´¾ª¾ ¯òª¾ ¥½ ¨¾ª½¡¾

êñ¤²ÒÁ´È Á콯¸¤¨¾©

¦÷ëò¨ ¥ñ-êò´¾ 뾧¾,

¦÷ëò¨½¥ñ- Áì½ë¾§¾

£÷-½¸ñ-ª¾ -½ë¾ ¯ò¥½

°øɧö¤£÷- Íõ ¦ø¤§¾©

²ëö´½´¾ë¾ ¥½ ºò-ê¾ ¥½

²ëö´ ´¾- Áì½ ºò-ê½ë¾©

ª÷ Â졽¯¾ì¾ ¥½ À긽ª¾,

êñ¤ê¸¨Àê® Áì½Â졽®¾-

¨½Â´´òªª¾ ´½-÷©¦¾ ¥½

¨ö´´½ë¾© ´½-÷©´ò©

´ñ§§ñªª¾ À¸ëò¡¾¯ò ¥½

°øÉÀ¯ñ-¡¾¤ °øɥȺ¤À¸-

¦ñ²À² ¦ñªª¾ ¦÷¢ó ¹-ª÷,

¢ðùÉÀ¯ñ­¦÷¡¦¾­ ê÷¡ê‰¸ÎȾµÈ¾ê÷¡êö­

¯÷-¨¾-ò ¯½¡½ª¾-òÀ´,

®÷­°º¤ê†¢É¾ê¿ ¥‰¤§È¸¨º¿­¸¨¦÷¢½°ö­

¦÷¢ñ¤ ¥½ ªò¸òêñ¤ Àê-ª÷,

¢ðùɦ÷¡¦¾´µÈ¾¤ìí-

¢ò®¯ñ¤ ¯¾À¯«½ ¸´½ªñ¤,

ùÉì÷À«ò¤­ò®²¾­Àê™­

ºò´ò-¾ ¯÷-¨½¡ñ´À´-½,

©É¸¨®÷­­š ê†À»ö¾ê¿

ºò´ò-¾ º÷êêò¦À¦-½ ¥½

Á콺÷êò©Ã¹É¯¸¤¦ñ©

¢ò®¯¾¹ñ¤ ¦÷ì½À² À¥¸½,

À»ö¾ê¿Ä©É À§…¤¡¾­ªñ©

ªñ-¹÷¯¾ê¾-½À¦ê¾-ñ¤,

ªö¸ªñ-¹¾ º÷¯¾ê¾-

À¨ ¦ñ-ª¾À- ¹ò-¾ êñ´´¾,

¦…¤§‰¸Ã­©¸¤Ã¥

¨¾¸½ -ò²²¾-½Âª ´½´ñ¤,

¡¸È¾Àëö¾¥½À«ò¤-ò²²¾-

-ñ¦¦ñ-ª÷ ¦ñ²²½ê¾ À¨¸½,

´½ì¾¨¦™­¥¾¡ ¦ñ­©¾­

¨ñ©«½ §¾Âª ²½À¸ ²½À¸,

ê÷¡Å ²ö®ê†À»ö¾À¡ó©

º÷§÷¥ò©ªñ¤ ¦½ªò¯ñ-¨¾,

´ó¥ò©ªö¤ Áì½ ¦½ªò¯ñ-¨¾ºñ-¯½À¦ó©

¦ñ-À좸òëò¨ñ´¹ò-¾,

²Éº´êñ¤ £¸¾´²¼-Àìó©À¯ñÀ£ˆº¤¢ø©¡òÀ쩹¾¨,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

46

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

´¾ë¾ ì½²ñ-ª÷Â-¡¾¦ñ¤,

º¡¾© µÈ¾²ˆ¤´óÁ¡ÈÏøÈ´¾­¦™­êñ¤¹ù¾¨

¡¾ª÷-¥½ ¸òëòÀ¨¦÷À´,

À¯ñ-§Èº¤¯½ê÷©¦½»É¾¨ê¿ì¾¨ìɾ¤ £¸¾´²¼-¥ö´

²÷©ê¾êò¯½¸½Âë -¾Â«,

²ë½²÷© °øɸðë½-¾©

êñ´Â´ -¾Â« ¸½ë÷©ª½Â´

²ë½ê¿ê†²‡¤º÷©ö´

-¾Â« ¯ñ©À¥¡½²÷©Âê ¥½,

²ë½¯ñ©À¥¡½²÷©ê½¦ö´

¦ñ¤Â£ -¾Â«ªª½Âë ´½´ñ¤,

êö®²ë½¦ö¤ ꆲ‡¤°½¨º¤

ÀªÂ¦ªª½´¾-÷²¾À¸-½,

©É¸¨º¾­÷²¾®­˜-

´¾Â롾¦ñ¤ ì½²ñ-ª÷ ´¾

¢ðÏøÈ´¾-µÈ¾Ä©É§Èº¤

꽦½¯÷-¨¾-÷²¾À¸-½,

©É¸¨À©©®÷- êñ¤¦ò®¯Éº¤

´¾Â롾¦ñ¤ ì½²ñ-ª÷´¾

µÈ¾À¯ó©Âº¡¾©Á¡È´¾­ Àêš­

 µ¾©-Õ¨ñ¤¡ò-¥ò  ¨ñ¤¡ò-¥ò ¡÷¦½ìñ¤ ¡ñ´´ñ¤,

¡÷¦­ ö ¡¿µÈ¾¤Ã©µÈ¾¤Î‡¤

¡ñªªñ²²ñ¤ ¡òëò¨ñ¤ ´½´½,

À¯ñ­¡ò©§‡¤£¸­±ñ¡Ã±È

¡¾À¨-½ ¸¾¥¾´½-½¦¾,

©É¸¨¡¾¨ ¸¾¥¾ Ã¥,

ªòê½À¦ ¦÷£½ªñ¤ ¡½ªñ¤,

¢º¤À»ö¾¡½ê¿ÁìɸÀ²ˆºÄ¯¦½¹¸ñ­

À¨ ¦ñªª¾ ¦ñ-¨òÂ- ºñêêò,

¦ñ©êñ¤¹ù¾¨À¹ù‰¾Ã©´ó¦ñ­¨¾¡Ò©ó

À¨ ¥½ ¦ñ-ª¾ º½¦ñ-¨òÂ-,

¹ù® õ ´ Ò ¦ ó ñ ¨¾¡Ò©ó

¡½ªñ¤ ¯÷-¨½²½ìñ¤Ä´¹ñ¤,

°ö­®÷­ê†¢É¾²½À¥í¾ê¿Áìɸ­˜­

¦ñ²À² ²¾£ó ²½¸ñ-ª÷ Àª,

¢ð¦© ñ êñ¤¹ù¾¨ ¥‰¤À¯ñ­°ø´ É ¦ ó ¸ È ­Á¹È¤®÷­­˜­,

À¨ ªñ¤ ¡½ªñ¤ ¦÷¸òêòªñ¤,

¦ñ©À¹ù‰¾Ã©»øɦȸ­®÷­ê†¢É¾²½À¥í¾Ä©Éê¿Áìɸ

êò--ñ¤ ¯÷-¨½²½ìñ¤ ´½¨¾,

¢É¾²½À¥í¾Ã¹É°ö­®÷­ Á¡È¦ñ©À¹ù‰¾­˜­

À¨ ¥½ ªñ©«½ -½ §¾-ñ-ªò,

¦ñ©À¹ù‰¾Ã© ®Ò»øɦȸ­®÷­­˜­

À긾 £ñ-ª½¸¾ -òÀ¸ê½¨÷¤,

¢ð긾¨Àꮨñ¤¦ñ©À¹öùú¾­˜­Ã¹É»øÉÁ¥É¤Ä©Éº¾­÷ ´ê½-¾-¿,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

47

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¦ñ²À² Âì¡ñ´¹ò À¨ ¦ñ©ª¾,

®ñ­©¾¦ñ©ê˜¤´¸­Ã­Âì¡

§ó¸ñ-ª¾¹¾ë½À¹ª÷¡¾,

´ó§¸ ó © ò µøÄÈ ©É À²¾½º¾Ã¦º¾¹¾-

´½-÷-¨ñ¤ ²§½-ñ¤ ¦ñ®À²

¢ð¦© ñ êñ¤Ïö©À¹ù¾ ‰ ­˜­ ¥‰¤Ä©Éº¾¹¾­,

ì½²ñ-ª÷´½´½À¥ª½¦¾ªò,

À¯ñ­ê†²ðÃ¥ ª¾´À¥©¥¿­ö¤¢º¤¢É¾ Àêš­

 ®ö©Á°ÈÀ´ªª¾Ã¹É¡ñ®ªö¸Àº¤  º½¹ñ¤¦÷¢òª¹´ò,

¢ðùɢɾ²½À¥í¾´ó£¸¾´¦÷¡

º½¹ñ¤-ò©ê÷¡Â¢Â¹´ò,

¢ðùɢɾ²½À¥í¾¯¾¦½¥¾¡£¸¾´ê÷¡

º½¹ñ¤ º½À¸Âë¹´ò,

¢ðùɢɾ²½À¥í¾¯¾¦½¥¾¡À¸-

º½¹ñ¤ ºñ²²½¨¾¯ñ©Â§Â¹´ò,

¢ðùɢɾ²½À¥í¾¯¾¦½¥¾¡£¸¾´À©õº©»Éº-

º½¹ñ¤ º½-ó£¹´ò,

¢ðùɢɾ²½À¥í¾¯¾¦½¥¾¡£¸¾´ì¿®¾¡

¦÷¢óºñªª¾-ñ¤ ¯½ëò¹¾ë¾´ò,

¢ðùɢɾ²½À¥í¾´ó£¸¾´¦÷¡ »ñ¡¦¾ªö­µøÈÀêš­

¦ñ²À² ¦ñªª¾ ¦½ê¾ ¹ª÷ ¦÷¢½§ó¸òÂ-, ¢ðùɦñ®²½¦ñ©êñ¤¹ù¾¨,ê†À¯ñ­À²ˆº­ê÷¡ À¡ó© Á¡È À¥ñ® ª¾¨ ©É¸¨¡ñ­êñ¤Ïö©êñ¤¦™­

º½À¸ì¾ ¹ª÷,

¥‰¤À¯ñ­¦÷¡Å À«ó© µÈ¾Ä©É´óÀ¸­Á¡È¡ñ­Á콡ñ­Àìó¨

ºñ²²½¨¾¯ñ§§¾ ¹-ª÷,

¥‰¤À¯ñ­¦÷¡Å À«ó© µÈ¾Ä©É®¼©®¼­Á¡È¡ñ­Á콡ñ­Àìó¨

º½-ó£¾ Â¹-ª÷,

¥‰¤À¯ñ­¦÷¡Å À«ó© µÈ¾Ä©É´ó£¸¾´ê÷¡¡¾¨ê÷¡Ã¥Àìó¨

¦÷¢ó ºñªª¾-ñ¤ ¯½ëò¹½ëñ-ª÷, ¥‰¤´ó£¸¾´¦÷¡¡¾¨ ¦÷¡Ã¥, »ñ¡¦¾ªö­Ã¹É²­ í ¥¾¡ê÷¡Ä²êñ¤¦™­Àêš­

ºòêñ¤ Â- ¨¾ªò-ñ¤ ¹ª÷ ¦÷¢òª¾ ¹-ª÷ ¨¾ª½Â¨, ¢ðÀ©§½ª˜¤¥ò©º÷êò©°ö­ ®÷­¡÷¦ö­­šÁ°ÈįùÉIJ¦¾­ À«ò¤®ò©¾´¾­©¾£øº¾¥¾­ êñ¤ìø¡¹ù¾-¨¾©´ò©¦½-ò©¡ñ-êñ¤£ö-À£ó¨»È¸´¤¾-¡ñ-êñ¤¹ù¾¨ ¢ðùÉÄ©ÉÃ-¡÷¦ö-°ö-¦÷¡¦ñêñ¤À¥í¾¡ñ´-¾¨À¸- Áì½ Àê¸ñ- ¢ðùÉêȾ-À¹‰ù¾­˜­ Ä©É»ñ®¦È¸-®÷-¦È¸-¡÷¦ö-­š©É¸¨ Àêš­.

£¿º÷êò©®÷­¡÷¦ö­ºó¡Á®®Î‡¤ ¢É¾²½À¥í¾¢ðº÷êò©¦È¸­®÷­¦È¸­¡÷¦ö­ ê†Ä©É®¿À²ñ­´¾Áìɸ­š ùÉÁ¡È®ò©¾´¾­©¾ ¯øÈ ¨È¾ ª¾ ¨¾¨ £ø º÷¯ñ©§¾ º¾¥¾- ¨¾©¦½-ò©´ò©¦½¹¾¨ ªìº©êȾ-°øÉ´óº÷¯½¡¾ë½£÷-

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

48

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

êñ¤¹ù¾¨ À¥í¾¡¿-¾¨À¸- ´½-÷© º½´½-÷© º½®¾¨¨½¦ñ© À긽©¾ ´¾-²ëö´ ²½¨¾ ¨ö´´½ë¾© Áì½ -¾¨-ò뽨½®¾-êñ¤¹ù¾¨ ªìº©¦ñ®²½¦ñ©êñ¤¹ù¾¨ «É¾ªö¡ê÷¡¢ðÃ¹É²í¥¾¡ê÷¡ «É¾´ó£¸¾´¦÷¡¢ðùɴ󣸾´¦÷¡¨…¤Å¢œ­Ä¯ ©É¸¨®÷­¡÷¦ö­ê†¢É¾²½À¥í¾ Ä©É®¿À²ñ­´¾Áìɸ­š ´ó¡¾­Ã¹Éê¾­ »ñ¡¦¾¦ò­ ¥½Àëó-À´©ª¾²¾¸½-¾ À¯ñ-ªí­ ¢ð¥‰¤Ä©ÉÀ¯ñ­²½ì½¸½¯ñ©Ã¥ À¯ñ­º÷¯½­ò檾´¦‰¤ ùÉÀ¡ó©¦½ªò¯ñ-¨¾¨¾- Ä©É®ñ-ì÷§¾-¦½´¾®ñ© °ö-콦½´¾®ñ© -òÂ멦½´¾®ñ© ¸ò©§¾¦¾´ ¯½ªò¦ñ´²ò꾨¾­¦† º½²ò­¨¾¹ö¡ Ä©É®ñ-ì÷´ñ¡°ö- -ò®²¾- Ã-º½-¾ £ö©ª½¡¾­ ºñ­®Ò§É¾®Ò­¾­­š©É¸¨ Àêš­. À¸ì¾-§ó¸ò©-ÀÍõºÎûº¨ìö¤-ê÷¡-¸ñ­ ¥‰¤-Àìõº¡-Àºö¾- ¦É¾¤-£¸¾´-©ó-¥½-´ó-¦¡ ÷ -²¾¨Îû¾ ÁªÈ¦É¾¤-£¸¾´-§¸ ‰ -¥½-´ó-ê÷¡²¾¨Îû¾

 º½ëò¨½´ñ¡´óºö¤ Á¯© 

( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ º½ëò¨ñª«ñ¤£ò¡½´ñ££½¯¾«ñ¤ ²½-¾´½ À¦)

( ´ñ¡´óºö¤Á¯© ) º½¨½À´¸½ º½ëò¨ ºñ««ñ¤£ò¡ ´ñ£Â£. ¹ö­ê¾¤­šÁì À¯ñ-¹ö-꾤ºñ-¯½À¦ó© §‡¤¯½¡º®©É¸¨ºö¤ Á¯©, À¦ó¨¨½êóêñ¤, Ä©ÉÁ¡È¦…¤À¹ù‰¾­š £õ:

¦ñ´´¾êòª«ò,

£¸¾´À¹ñ-§º®,

¦ñ´´¾¦ñ¤¡ñ®Â¯, £¸¾´©¿ëò§º®,

¦ñ´´¾¸¾¥¾,

¡¾-À¸í¾¥¾§º®,

¦ñ´´¾¡ñ´´ñª,

¡¾-ê¿¡¾-¤¾-§º®

¦ñ´´¾º¾§ó¸, ¡¾-ìû¼¤§ó¸ò©§º®,

¦ñ´´¾¸¾¨¾Â´, £¸¾´²¾¡²¼-§º®

¦ñ´´¾¦½ªò,

¦ñ´´¾¦½´¾êò,

£¸¾´ë½ìô¡§º®,

£¸¾´ª˜¤Ã¥´„­§º®

( ºö¤´ñ¡ê† 1) ¡½ª½´¾ ¥½ ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¹òª«ò, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨ £¸¾´À¹É-§º®À¯É-µú¾¤Ã©Î ð? ¨ñ¤ ¢ ²ò¡¢½À¸ ê÷¡À¢ ¨¾-ñ¤, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, £¸¾´»øº É ñ-éÀ¯ñ-»øÉÃ-ê÷¡, ê÷¢½¦½´÷ê½À¨ ¨¾-ñ¤, À¯ñ-£¸¾´»øÉÃ-À¹©Ã¹ÉÀ¡ó©ê÷¡,

ê÷¡¢½-óÂëÀê ¨¾-ñ¤, À¯ñ-£¸¾´»øÉÃ-¡¾-©ñ®Á¹È¤ê÷¡, ê÷¡¢½-óÂëê½£¾´ò´¨ ò ¾ ¯½ªò¯½ê¾¨½ ¨¾-ñ¤, À¯ñ-£¸¾´»øÉÃ-꾤©¿À-ó-ùÉÀ«ò¤£¸¾´©ñ®Á¹È¤ê÷¡, º½¨ñ¤¸÷¥ ¥½ªò ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾êòª«ò, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ì¾¨, ºñ­­šÀ»ö¾¡È¾¸¸È¾ £¸¾´À¹ñ-§º®.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

49

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

( ºö¤´ñ¡ê† 2) ¡½ª½Â´ ¥½ ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¦ñ¤¡ñ®Â¯, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤Í¾¨ ÷ £¸¾´©¿ë§º®À¯ñ-µÈ¾¤Ã©Îð ? À-ñ¡¢ñ´´½¦ñ¤¡ñ®Â¯, £¸¾´©¿ëòÃ-¡¾-ºº¡¥¾¡ ¡¾´, º½²½¨¾¯¾ê½¦ñ¤¡ñ®Â¯, £¸¾´©¿ëòÃ-¡¾-®Ò´É÷¤»É¾¨, º½¸ò¹ò¤¦¾¦ñ¤¡ñ®Â¯, £¸¾´©¿ëòÃ-¡¾-®Ò®¼©®¼-, º½¨ñ¤ ¸÷¥¥½ªò ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¦ñ¤¡ñ®Â¯. ©ø¡Èº²ò¡¢÷ê¤ ñ ¹ù¾¨, ºñ­­šÀ»ö¾¡È¾¸¸È¾ £¸¾´©¿ëò§º®.

( ºö¤´ñ¡ê† 3 ) ¡½ª½´¾ ¥½ ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¸¾¥¾, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, ¡¾-À¸í¾¥¾§º®À¯ñ-µÈ¾¤Ã©Îð? ´÷¦¾¸¾ê¾ À¸ë½´½-ó, À¥©ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­ ¥¾¡¡¾-À¸í¾®Ò¥ò¤, ¯ò¦÷-¾¨½ ¸¾¥¾¨½ À¸ë½´½-ó, À¥©ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­¥¾¡ ¡¾-À¸í¾¦Ò¦¼©, °½ë÷¦¾¨½ ¸¾¥¾¨½ À¸ë½´½-ò, À¥©ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤¥¾¡¡¾À¸í¾£¿¹¨¾®, ¦ñ´°ñ®¯½ì¾¯¾ À¸ë½´½-ó, À¥©ª½-¾, À¥©ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­ ¥¾¡¡¾-À¸í¾ÂìÀì, º½¨ñ¤ ¸÷¥¥½ªò ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¸¾¥¾, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, ºñ­­šÀ»ö¾¡È¾¸¸È¾ ¡¾-À¸í¾¥¾§º®.

( ºö¤´ñ¡ê† 4) ¡½ª½Â´ ¥½ ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¡ñ´´ñ-ª, ©ø¡ºÈ -²ò¡¢÷ê¤ñ ¹ì¾¨, ¡¾-꿤¾-§º®À¯ñ-µÈ¾¤Ã©Îð ? ¯¾-¾ªò¯¾ª¾ À¸ë½´½-ó, À¥©ª½-¾ À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­¥¾¡¡¾­¢É¾, º½êò--¾ê¾-¾ À¸ë½´½-ó, À¥©ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­ ¥¾¡¡¾­«õÀºö¾¦…¤¢º¤ê†À¥í¾¢º¤®ðÒÄ©ÉùÉ, ¡¾À´¦÷ ´ò©¦¾¥¾ë¾ À¸ë½´½-ó, À¥© ª½­¾À¯ñ­À£ˆº¤À¸˜­ ¥¾¡¡¾-¯½²ô©°ò©Ã-¡¾´êñ¤¹ù¾¨, º½¨ñ¤ ¸÷¥¥½ªò ²ò¡¢½À¸

¦ñ´´¾¡ñ´´ñ-ª, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, º-ñ­šÀ»ö¾¡È¾¸¸È¾ ¡¾-ê¿¡¾-¤¾-§º®. ( ºö¤´ñ¡ê† 5) ¡½ª½Â´ ¥½ ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾º¾§ó¸, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, ¡¾-ìû¼¤§º®À¯ñ-µÈ¾¤Ã©Îð? ºòê½ ²ò¡¢½À¸ º½ëò¨½¦¾¸½Â¡, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, ¦¾¸ö¡¢º¤²ë½º½ëò¨½À¥í¾Ã­ê¿¸òÄ­­š, ´ò©¦¾º¾§ó¸ñ¤ ¯½¹¾¨½, 콡¾-ìû¼¤§ó¸ò© ꆰò©À¦¨, ¦ñ´´¾º¾§óÀ¸-½ §ó¸ò¡ñ¤ ¡ñ¯À¯ªò, ¨Èº´¦¿Àìñ©§ó¸ò©¡¾-À¯ñ-µøȩɸ¨¡¾ìû¼¤§ó¸© ò ꆧº®, º½¨ñ¤ ¸÷¥¥½ªò ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾º¾§ó¸, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, ºñ­šÀ»ö¾¡È¾¸¸È¾ ¡¾-ìû¼¤§ó¸ò©§º®.

( ºö¤´ñ¡ê† 6) ¡½ª½Â´ ¥½ ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¸¾¨¾Â´, ©ø¡ºÈ -²ò¡¢÷ê¤ñ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

50

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¹ì¾¨, £¸¾´²¾¡²¼-§º®À¯ñ-µÈ¾¤Ã©Îð? ºòê½ ²ò¡¢½À¸ ²ò¡¢÷, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤ ¹ù¾¨, ²ò¡¢÷í꿸òí­š, º½-÷¯¯ñ--¾-ñ¤ ¯¾¯½¡¾-ñ¤ º½¡÷¦¦½ì¾-ñ¤ êñ´´¾-ñ¤

º½-÷¯¯¾ê¾¨½, ¦ñ-êñ¤ §½À-ªò, ¸¾¨½´½ªò, ¸òëò¨ñ¤ º¾ë¾²½ªò, ¥òªªñ¤¯ñ¡ £ñ-¹¾ªò ¯½ê¾¹½ªò, ¨Èº´ê¿£¸¾´²ðåùÉÀ¡ó©¢œ­, ¨Èº´²½¨¾¨¾´, ¯½ëö®£¸¾´²¼¯½£º¤ª˜¤¥ò©Ä¸É, À²ˆº¥½¨ñ¤º½¡÷¦ö­ê¿ ºñ­À¯ñ­®¾®ê†¨ñ¤®ÒÀ¡ó© ®ÒùÉÀ¡ó©¢œ­, º÷¯¯ñ- Œ

-¾-ñ¤ ¯¾¯½¡¾-ñ¤ º½¡÷¦¦½ì¾-ñ¤ êñ´´¾-ñ¤ ¯½¹¾-¾¨½, ¦ñ-êñ¤§½À-ªò, ¸¾¨½´½ªò ¸òëò¨ñ¤ º¾ë½²½ªò, ¥òªªñ¤ ¯ñ¡£ñ-¹¾ªò ¯½ê½¹½ªò, ¨Èº´ê¿Ã£¸¾´²ðåùÉÀ¡ó©¢œ­, ¨Èº´²½¨¾¨¾´, ¯¾ëö®£¸¾´²¼-, ¯½£º¤ª˜¤¥ò©Ä¸É, À²ˆº¥½ì½ º½¡÷¦ö-ê¿ ºñ­À¯ñ­®¾®ê†À¡ó©¢œ­Áìɸ, º½-÷¯¯ñ--¾-ñ¤ ¡÷¦¦½ì¾-ñ¤ êñ´´¾-ñ¤

º÷¯¯¾ê¾¨½, ¦ñ-êñ¤§½À-ªò, ¸¾¨½´½ªò, ¸ò뽨ñ¤ º½ë½²¾ªò ¥òªªñ¤ ¯ñ££ñ-¹¾ªò ¯½ê½¹½ªò, ¨Èº´ê¿Ã­£¸¾´²ðåùÉÀ¡ó©¢œ­, ¨Èº´²½¨¾¨¾´, ¯¾ëö® £¸¾´²¼- ¯½£º¤ª˜¤¥ò©Ä¸É, À²ˆº¨ñ¤¡÷¦ö­ê¿ê†¨ñ¤®Òêñ­À¡ó©Ã¹ÉÀ¡ó©¢œ­, º÷¯¯ñ--¾-ñ¤

¡÷¦¦½ì¾-ñ¤ êñ´´¾-ñ¤ «òªò¨¾, º½¦ñ´Â´¦¾¨½, ²ò¨Â¨²¾¸¾¨½, À¸¯÷ìì¾ ¨½, ²¾¸½-¾¨½, ¯¾ëò¯øëò¨¾, ¦ñ-êñ¤ §½À-ªò, ¸¾¨½´½ªò, ¸òëò¨ñ¤ º¾ë½ ²½ªò, ¥òªªñ¤ ¯ñ££ñ-¹¾ªò ¯½ê½¹½ªò, ¨Èº´ê¿£¸¾´²ðåùÉÀ¡ó©¢œ­ ¨Èº´²½¨¾¨¾´, ¯¾ëö®£¸¾´²¼-, ¯½£º¤ª˜¤¥ò©Ä¸É, À²ˆº£¸¾´ª˜¤µøÈ, £¸¾´®ÒÀìó½Àìõº-, £¸¾´¤º¡ ¤¾´¨…¤¢›­, £¸¾´Ä²®ø­, £¸¾´¥½Àìó-, £¸¾´Àªñ´»º®, Á¹È¤¡÷¦ö­êñ´ê†À¡ó©¢œ­Áìɸ,

º½¨ñ¤¸÷¥¥½ªò ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¸¾¨¾Â´. ©ø¡Èº­²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, ºñ­­™À»ö¾¡È¾¸¸È¾ £¸¾´²¾¡²¼-§º®.

( ºö¤´ñ¡ê†7) ¡½ª½´¾ ¥½ ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¦½ªò, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤Í¾¨£¸¾´ ì½ìô¡§º®À¯ñ-µÈ¾¤Ã©Îð? ºòê½ ²ò¡¢½À¸ ²ò¡¢÷, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤Í¾¨, ²ò¡¢÷Ã-êñ´¸ò-ñ¨ ­š, ¡¾À¨ ¡¾¨¾-÷¯ñ¦¦ò ¸ò¹¾ë½ªò, ¨Èº´À¯ñ-°øɲò¥¾ë½-¾À¹ñ-¡¾¨Ã-¡¾¨µøÈÀ¯ñ-¯½ ¥¿, º¾ª¾¯ó ¦ñ´¯½§¾Â- ¦½ªò´¾, ¸òÀ-󨨽ÂìÀ¡ º½²ò§§¾Âê´½-ñ¦¦ñ¤, ´ó£¸¾´²¼­À£ˆº¤À°‰¾¡òÀì©´ó¦ñ´¯½¦ñ-¨½´ó¦½ªò«º-£¸¾´²ðÃ¥Áì½£¸¾´®Ò²ðÃ¥Ã-Âì¡ ºº¡À¦¨Ã©É, À¸ê½-¾¦÷ À¸ê½-¾-÷¯ñ¦¦ó ¸ò¹½ë½ªò, ¨Èº´À¯ñ-°øɲò¥¾ë½-¾À¹ñ-

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

51

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

À¸ê½-¾Ã-À¸ê½-¾êñ¤Í¾¨µøÈÀ¯ñ-¯½¥¿, º¾ª¾¯ó ¦ñ´¯½Â- ¦½ªò´¾ ¸òÀ-󨨽

ÂìÀ¡ º½²ò§¾ Âê´½-ñ¦¦ñ¤, ´ó£¸¾´²¼­À¯ñ­À£ˆº¤À°‰¾¡òÀì© ´ó¦¿¯½¦ñ-¨½ ´ó¦½ªò «º-£¸¾´²ðÃ¥ Áì½ £¸¾´®Ò²ðÃ¥Ã-Â졺º¡À¦¨Ã©É, êñ´À´¦÷÷ êñ´´¾¦÷¯ñ¦¦ó ¸ò¹½

뽪ò, ¨Èº´À¯ñ-°øɲò¥¾ë½-¾À¹ñ-ê¿Ã-꿹ñ¤¹ù¾¨ µøÈÀ¯ñ-¯½¥¿, º¾ª¾¯ó ¦ñ´¯½§¾Â¦½ªò´¾, ¸òÀ-󨨽 ÂìÀ¡ º½²ò§§¾Âê´½-ñ¦¦ñ¤, ´ó£¸¾´²¼­À£ˆº¤À°ö¾¡òÀì©, ´ó¦¿¯½§ñ-¨½ ´ó¦½ªò, «º-£¸¾´²ðÃ¥ Áì½ £¸¾´®Ò²ðÃ¥Ã-Â졺º¡À¦¨Ä©û, ¥òªÀª

¥òªª¾-÷¯ñ¦¦ó ¸ò¹½ë½ªò, ¨Èº´À¯ñ-°øɲò¥¾ë½-¾À¹ñ-¥ò©Ã-¥ò©µøÈÀ¯ñ-¯½¥¿, º¾ª¾¯ó ¦ñ´¯½§¾Â- ¦½ªò´¾, ¸òÀ-󨨽ÂìÀ¡ º½²ò§§¾Âê´½-ñ¦¦ñ¤, ´ó£¸¾´²¼­À£ˆº¤ À°ö¾¡òÀì©, ´ó¦¿¯½§ñ-¨½ ´ó¦½ªò, «º-£¸¾´²ðÃ¥ Áì½ £¸¾´®Ò²ðÃ¥Ã-Â졺º¡À¦¨Ä©û,

êñ´À´¦÷÷ êñ´´¾¦÷¯ñ¦¦ó ¸ò¹½ë½ªò, ¨Èº´À¯ñ-°øɲò¥¾ë½-¾À¹ñ-ê¿Ã-꿹ñ¤¹ù¾¨ µøÈÀ¯ñ¯½¥¿, º¾ª¾¯ó ¦ñ´¯½§¾Â- ¦½ªò´¾, ¸òÀ-󨨽ÂìÀ¡ º½²ò§§¾Âê´½-ñ¦¦ñ¤, ´ó£¸¾´²¼­À£ˆº¤À°ö¾¡òÀì©, ´ó¦¿¯½§ñ­¨½ ´ó¦½ªò, «º­£¸¾´²ðÃ¥ Áì½ £¸¾´®Ò²ðÃ¥ Ã-Â졺º¡À¦¨Ä©û, º½¨ñ¤¸÷¥¥½ªò ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¦½ªò, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, ºñ­­šÀ»ö¾¡È¾¸¸È¾ £¸¾´ì½ìô¡§º®

( ºö¤´ñ¡ê† 8 ) ¡½ª½Â´ ¥½ ²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¦½´¾êò, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤Í¾¨ £¸¾´ª˜¤Ã¥§º®À¯ñ­µÈ¾¤Ã©Îð? ºòê½ ²ò¡¢½À¸ ²ò¡¢÷, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤Í¾¨, ²ò¡¢÷Ã꿸òÃ-­š, ¸ò¸ò¥À¥¸½ ¡½À´¹ò, ¦½¤ñ©Áìɸ¥¾¡¡¾´êñ¤¹ù¾¨, ¸ò¸ò¥¥½

º½¡÷¦¦½Àì¹ò êñ´À´¹ò, ¦½¤ñ©Áìɸ¥¾¡ê¿ê†À¯ñ­º½¡÷¦ö­êñ¤¹ù¾¨, ¦½¸òªñ¡¡ñ¤ ¦½¸ò¥¾ëñ¤, ¸òÀ¸¡½§ñ¤ ¯óªò¦÷¢ñ¤ ¯½«½´ñ¤ §¾-ñ¤ º÷¯½¦ñ´¯ñ§§½ ¸ò¹½ë½ªò, À¢í¾À«ò¤¯½«ö´´½§¾-, ¯½¡º®©É¸¨¸òªö¡¸ò¥¾-, ´ó¯ª ó ò Áì½ ¦÷¡ ºñ-À¡ó©¥¾¡¸òÀ¸¡Áìɸ ÁìµøÈ, ¸òªñ¡¡½¸ò¥¾ë¾-ñ¤ ¸ø¯½¦½´¾, À²¾½£¸¾´ê†¸òªö¡¸ò¥¾­êñ¤¦º¤ì½¤ñ®ìö¤,

ºñ§§ñªªñ¤ ¦ñ´¯½¦¾ê½-ñ¤ À¥ª½Â¦, ÀºÂ¡êò²¾¸ñ¤, º½¸òªñ¡¡ñ¤ º½¸ò¥¾ëñ¤, ¦½´¾êò§ñ¤ ¯òªò¦÷¢ñ¤ ê÷ªò¨ñ¤ §¾-ñ¤ º÷¯½¦ñ´¯ñ§§½ ¸ò¹½ë½ªò, À¢í¾À«ò¤ê÷ªò¨½ §¾-, À¯ñ­À£ˆº¤°Èº¤Ã¦Á¹È¤Ã¥²¾¨Ã­, ùɦ½´¾êò À¯ñ­ê¿ºñ­Àº¡°÷©´ó¢œ­, ®Ò´ó¸òªö¡ ®Ò´¸ ó ¥ ò ¾-, ´óÁªÈ¯ª ó ò Áì½ ¦÷¡ ºñ-À¡ó©¥¾¡¦½´¾êòÁìɸÁìµøÈ, ¯òªò¨¾ ¥½ ¸òë¾£¾,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

52

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ºñ­Î‡¤À²¾½£¸¾´¥¾¤£¾¨Ä¯Á¹È¤¯óª,ò º÷À¯¡¡¢½Â¡ ¥½ ¸ò¹½ë½ªò, ¦½Âª ¥½

¦ñ´¯½§¾Â-, ¨Èº´À¯ñ-°øɵøȺ÷À¯¡¢¾, ´ó¦½ªò Á콦¿¯½§ñ-¨½, ¦÷¢ñ-¥½ ¡¾À¨-½ ¯½ªò¦ñ¤À¸Àêªò, Á콨Ⱥ´¦½À¸ó¨£¸¾´¦÷¡ ©É¸¨-¾´¡¾¨, ¨ñ-ªñ¤ º½ëò¨¾ º½¥ò¡ ¢ñ-ªò, º÷À¯¡¢½Â¡ ¦½ªò´¾ ¦÷¢½ ¸ò¹¾ëó ªò, §½­ò©ê†²ë½º½ëò¨½À¥í¾êñ¤¹ù¾¨, ¨Èº´¡È¾¸¦ñ­ì½À¦ó­°øÉ­˜­¸È¾, À¯ñ-°øɵøȺ÷À¯¡¢¾ ´ó¦½ªò µøÈÀ¯ñ-¯ö¡¡½ªò¦÷¡ ©„¤­š, ª½ªò¨ñ¤

§¾-ñ¤¯½¹¾-¾ º÷¯½¦ñ´¯ñ§§½ ¸ò¹½ë½ªò, À¢í¾À«ò¤ª½ªò¨½§¾-ÁìɸÁìµøÈ, ¦÷¢ñ¦ Œ ¦½ ¥½ ¯½¹¾-¾, À²¾½ì½¦÷¡À¦¨Ä©É, ê÷¡¢ñ¦¦½ ¥½ ¯½¹¾-¾, Áì½À²¾½ì½ê÷¡ À¦¨Ä©É, ¯÷²À²¸½ ¦´½-ñ¦¦½ Âê´½-ñ¦¦¾-ñ¤ ºñ««ñ¤£½´¾, À²¾½£¸¾´©ñ® įÁ¹È¤Â¦´½-ñ© Áì½ Âê´½-ñ© êñ¤¦º¤Ã-¡¾-¡Èº-, º½ê÷¡¢½´½¦÷¢ñ¤ º÷À¯¡¢¾

¦½ªò¯¾ëò ¦÷êêò¤, ¥½ª÷ª«ñ¤§¾-ñ¤ º÷¯½¦ñ´¯ñ§§½ ¸ò¹¾ë½ªò, À¢í¾À«ò¤¥½ª÷©«½ §¾-, ®Ò´óê÷¡®Ò´ó¦÷¡, ´óÁªÈ£¸¾´ê†¦½ªòÀ¯ñ­ê¿´½§¾© ®ðìò¦÷© À²¾½º÷À¯¡¢¾ÁìɸÁìµøÈ,

º½¨ñ¤ ¸÷¥¥½ªò²ò¡¢½À¸ ¦ñ´´¾¦½´¾êò, ©ø¡Èº-²ò¡¢÷êñ¤¹ù¾¨, ºñ­­šÀ»ö¾¡È¾¸¸È¾ £¸¾´ª˜¤Ã¥Ï˜­§º®.  ºñ­¦½ªó

®Ò´ó¦ò­

¡Ò¦™­¦¸¨

 ºñ­¦½ªó

«É¾¢¾©êñ´

¡Ò§¾´§‰¸

®øë÷©©É¸¨

®Ò´ó¦ò­

¡Ò¦™­¦ó

®øë÷©©É¸¨

«É¾¢¾©êñ´

ªÔ¦ñ¡¦ó

À¯ñ­­ñ¡®¸©

®Ò´ó¦ò­

¡Ò¦™­©ó

À¯ñ­¦½´½­½

«É¾¢¾©ê¿

º½ìñ©§ó

¡Ò¸º©¸¾¨

¢É¾ì¾©§½¡¾- ê¿´½®Ò´ó

¢É¾ì¾©¦½¡¾- ¦ó-®Ò´ó

¡Ò¡¤¡ò-

 ¯½ªòê¾-½¡½«¾  ( ¹ñ-ê½´½¨ñ¤ ¯½ªòê¾-½£¾«¾ ¨ ê¾-½´½À¦ )

¨¾ À긽ª¾ ¦ñ-ªò¸ò¹¾ì½¸¾¦ó-ò,

êøÀ¯£½Àì ²êò£½Àì ª½¹ò¤ ª½¹ò¤,

Àꮲ½¨½©¾À¹öùú¾Ã©´ó¯ö¡ªò µøÈí¸ò¹¾­, ¦ò¤¦½«ò©µøÈê†À»õº­ ²ë½¦½«ø®, ꆪí­Â²Ã­ê†­˜­Å

ª¾ êñ´´½ê¾À--½ ²½¸ñ-ª÷ ¯ø§òª¾,

¦©«ò¤ ¡½ÂëÀªê½¸ò¹¾ë½´ñ©ê½Àë,

Àê²²½¨½©¾êñ¤¹ù¾¨À¹‰ù¾­˜­, À¯ñ-°øɺñ-À»ö¾êñ¤¹ù¾¨®ø§¾Áìɸ©É¸¨ê¿´½ê¾-,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

53

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¢ð¥‰¤ê¿À§…¤£¸¾´¦½¹¸ñ©©ó, £¸¾´¥½Àëó­ í´ö­êö­¸ò¹¾­­š,

À«ë¾ ¥½ ´ñ§§¾ -½¸½¡¾ ¥½ ²ò¡¢½Â¸, ¦¾ì¾-ò¡¾ ê¾-½¯½ªòº÷¯¾¦½¡¾, ²ò¡¢½êñ¤¹ù¾¨ ê†À¯ñ­À«ë½¡Ò©ó, ê†À¯ñ­¯¾­¡¾¤¡ð©ó, ê†À¯ñ­°øÉ®¸©ÃÏÈ¡ð©ó, ê†À¯ñ­ºò© ¦½À¯ñ­Ã¹¨È¡ð©ó, À¯ñ­º÷®¾¦ö¡º÷®¾¦ò¡¾êñ¤¹ù¾¨ ê†À¯ñ­ê¾­½êò®ð©ó¡Ò©ó ²Éº´©É¸¨ º¾ë¾´ò¡½§ö-¡Ò©ó.

£¾´¾ ¥½ Àꦾ-ò£½´¾¥½ ºò¦¦½ë¾,

¦ñ¯¾-½²øª¾ ¦÷¢òª¾²½¸ñ-ª÷Àª,

§ö­êñ¤¹ù¾¨À¹ù‰¾Ã©, ê†À¯ñ­§¾¸®É¾­¡Ò©,ó ê†À¯ñ­§¾¸ªÈ¾¤¯½Àê©¡ð©,ó ê†À¯ñ­§¾¸ ­ò£´ ö ¡Ò©,ó ê†À¯ñ­ºò©¦½À¯ñ-ù¨È¡Ò©ó ¢ð§ö­êñ¤¹ù¾¨À¹ù‰¾­˜­ ¥‰¤À¯ñ­°øÈ´ó¦÷¡Àêš­

§½ì¾²÷§¾ À¨ ¯ò¥½ ºñ-꽦ñ´²½¸¾,

¦ñ¤À¦ê½§¾ª¾ º½«½Â¸¯½¯¾ªò¡¾,

¦ñ©êñ¤¹ù¾¨ ê†À¯ñ­¦½ì¾²÷§½ ¡¿À­ó©¡ð©ó, ê†À¯ñ­ºñ­ê½§½¡¿À­ó©¡Ò©ó, ê†À¯ñ­ ¦ñ¤À¦ê½§½¡¿À­ó©¡ð©ó, ê†À¯ñ­Âº¯½¯¾ªò¡½¡¿À-ó©¡Ò©ó,

-ò¨¨¾-ò¡ñ¤ ê¿´½¸½ëñ¤ ¯½ªò¥½ Àª, ¦ñ²À²¯ò ê÷¡¢ñ¦¦½¡½Âë-ª÷¦ñ¤¢½¨ñ¤, ¦ñ©êñ¤¹ù¾¨ êñ¤¯¸¤À¹‰ù¾­˜­ ĩɺ¾Ã¦À§…¤ê¿ºñ­¯½À¦ó©, À¯ñ­­ò¨¾­ò¡½ê¿, ¯½¡º®Ã­ºñ­­¿°øɯ½ªò®ñ©Ã¹Éºº¡Ä¯¥¾¡¢¾ë½ê÷¡, ¥‰¤¡½ê¿À§…¤£¸¾´¦™­Ä¯ ²Éº´Á¹È¤ê÷¡À«ó©,

꾪÷ ¥òëñ¤ ¦½ªñ¤ ê¿Â´

ê¿´ñ©ê½ë¾ ¥½ ¯÷££½ì¾

¢ðê¿¢º¤¦ñ©ª½®÷ë÷©êñ¤¹ù¾¨¥‰¤ª˜¤µøÈ­¾­, ¢ð®÷¡£ö­êñ¤¹ù¾¨°øɧö¤Ä¸ÉÀ§…¤ê¿ ¥‰¤©¿ëö¤µø­ È ¾­.

¦ñ¤Â£ ¹ª÷ ¦½´ñ£Â£ ¸½

ºñ««¾¨½ ¥½ ¹òª¾¨½ ¥½,

¢ð²ë½¦ö¤¥‰¤´ó£¸¾´¦¾´½£ó²Éº´²¼¤¡ñ­, í¡¾­ê¿§ˆ¤¯½Â¹¨© Á콦…¤ ºñ­À¡œº¡ø­ Àêš­.

ºñ´À¹ ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦ñêêñ´Â´

¦ñ®À²¯ò êñ´´½¥¾ëòÂ-,

¢ð²ë½ê¿¥‰¤»ñ¡¦¾Ä¸É§‡¤À»ö¾êñ¤¹ù¾¨, Áìɸ¥‰¤»ñ¡¦¾Ä¸É§‡¤®÷¡£ö­ °øɯ½²ô©§‡¤ê¿ Á´Éêñ¤¯¸¤

¸÷©êò¤ ¦ñ´¯¾¯÷À-󨨾´½ êñ´À´ º½ëò¨ñ®¯½À¸êòÀª, ¢ðÀ»ö¾êñ¤¹ù¾¨¥‰¤À«ò¤²Éº´Á¹È¤£¸¾´¥½Àëó­, íê¿ê†²ë½º½ëò¨½À¥í¾ ¯½¡¾©Ä¸É©óÁìɸ,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

54

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¯½¦ñ--¾ ¹-ª÷ ¦ñ²À²¯ò ¯¾-òÂ- ²÷ê꽦¾¦½À-, ¢ð¦ñ®²½¦ñ©êñ¤¹ù¾¨ê˜¤¯¸¤, ¥‰¤À¯ñ­°øÉÀ윺´Ã¦Ã­²ë½²÷ê꽦¾¦½­¾,

¦ñ´´¾ê¾ëñ¤ ¯½À¸ ¦ñ-ª ¡¾Àë Àê¸ ¯½¸ñ©¦½ª÷ ¢ð±ö êñ¤¹ù¾¨ ¥‰¤¹ì„¤ìö¤ªö¡ªÉº¤ª¾´ì½©ø¡¾-,

¸÷êêò²¾¸¾¨½ ¦ñªª¾-ñ¤ ¦½´òêêñ¤ À-ª÷ À´ê½-ò¤, ¢ð±­ ö ¥‰¤­¿£¸¾´¦¿Àìñ©´¾¦ø¯ È ñ©«½²ó, À²ˆº£¸¾´¥½Àëó­Á¡È¦ñ©êñ¤¹ù¾¨,

´¾ª¾ ¯òª¾ ¥½ ºñ©ª½ë½§ñ¤ -ò¥¥ñ¤ ëñ¡¢ñ-ªò º÷ªª½¡ñ¤, ¢ðùɰøÉ´óº¿-¾©À¯ñ-ù¨È Ã-¡¾-®ðìò¹¾-®É¾-À´õº¤, ¥‰¤¯ö¡£º¤¯½§¾§ö­ ©¨§º®êñ´Ã­¡¾­ê÷¡À´ˆº ¦ñ­­˜­ ªìº©¡¾ì½­¾­Àêš­

 º½-÷´ê½-¾ëñ´²½£¾«¾  ¨½«¾ ¸¾ëò¸½¹¾ ¯øë¾ ¯½ëò¯øÀë-ªò¦¾£½ëñ¤, Á´È­Õê†Àªñ´ ¨Èº´¨ñ¤¦½´÷©¦¾£º­Ã¹É®ðìò®ø­Ä©É¦ñ­Ã©

Àº¸½À´¸½ ºòª êò--ñ¤ À¯ª¾-ñ¤ º÷¯½¡ñ¯¯½ªò, ê¾­ê†êȾ­º÷êò©Ã¹ÉÁìɸÁªÈÂì¡­š, ¨Èº´¦¿Àìñ©¯½Â¨© Á¡È°øÉê†ì½Âì¡ ­šÄ¯Áìɸ¦ñ­­˜­

ºò©§òªñ¤ ¯ñ©«òªñ¤ ª÷´¹ñ¤,

¢ðºò©«½°ö­ê†êȾ­¯¾«­¾Áìɸ ª˜¤Ã¥Áìɸ

¢ò®¯½À´¸½ ¦½´ò©§½ª÷

¥‰¤¦¿Àìñ©Â©¨êñ­Ã© ( ¦ñ®²ñ­)

¦ñ®À²¯÷Àë-ª÷¦ñ¤¡ñ®¯¾,

¢ð£¸¾´©¿ëòêñ¤¯¸¤¥‰¤Àªñ´ê†

¥ñ-Âê ¯ñ--½ë½Â¦ ¨½«¾,

ÀÏõº-²ë½¥ñ-Ã-¸ñ-À²ñ¤

´½-ò §ªòë½Â¦ ¨½«¾,

ÀÏõº-Á¡É¸´½-ó ºñ-¦½¹¸È¾¤¦½Ä¹¸£¸-¨ò-©ó

 ¦¾´ñ-¨¾-÷´ê½-¾£¾«¾  ¦ñ²²óªò¨ ¸ò¸ñ©§ñ-ª÷ ,

£¸¾´¥ñ¤Ä»êñ¤¯¸¤ ¥‰¤Ïö©¹¾¨Ä¯

¦ñ®²½Âë£ ¸ò-ñ©¦½ª÷ ,

Âë¡êñ¤¯¸¤ ( ¢º¤êȾ­ ) ¥‰¤¹¾¨

´¾Àª ²½¸ñ©¸ñ-ª½ë¾Â¨,

ºñ-ªë¾¨µÈ¾´óÁ¡ÈêȾ-

¦÷¢ó êó£¾ ¨÷¡ ²½¸½,

êȾ­¥‰¤À¯ñ­°øɴ󣸾´¦÷¡ ´óº¾¨÷¨õ­

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

º½²ò¸¾ê½-½¦óìò©¦½

55

-ò©¥ñ¤

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¸÷©ê¾¯½¥¾¨òÂ-

¥ñ©ª¾Âë êñ´´¾ ¸ñ©êñ-ªò, º¾¨÷ ¸ñ-Â- ¦÷¢ñ¤ ²½ìñ¤ ²º­¦†¯½¡¾­£õ: º¾¨÷ ¸ñ­­½ ¦÷¢½ ²½ì½, ¨Èº´¥½Àëó­Á¡È®÷¡£ö­ °øÉ´ó¯ö¡¡½ªòĹ¸É¡¾®, ´ó¯ö¡¡½ªòºÈº--ɺ´ ( ªÒ°øÉù¨È ) À¯ñ--ò©

 º¾¨÷Âê  º¾¨÷Âê ²½ì½Âê êóÂë,

°øÉ´ó¯ñ-¨¾Ã¹Éº¾¨÷ùɡ¿ìñ¤

¸ñ--½Âê ¯½ªò²¾ -½Âê,

ùɸñ--½ ùɯ½ªò²¾-

¦÷¢ñ©¦½ê¾ª¾ À´ê¾¸ò,

°øÉ´ó¯ñ-¨¾ ùɣ¸¾´¦÷¡

¦÷¢ñ¤ ¦ º½êò£ñ©¦½ªò ,

êȾ-¨úº´¯½¦ö®¦÷¡

º½¨÷¤ êñª¸¾ ²½ìñ¤ ¸ñ--ñ¤ ¦÷¢ñ-¥½ ¯½ªò²¾-½Âê, ®÷¡£ö-°øÉùɺ¾¨÷ ²½ì½ ¸ñ--½ ¦÷¢½Á콯½ªò²¾-

ê󣾨÷ ¨½¦½¸¾ ¹ªò ¨ñ©«½ ¨ñ©«ø¯½¯ñ©§½ªóªò, įÀ¡ó©Ã­ê†Ã©Å ¨Èº´À¯ñ­°øɴ󺾨÷¨õ­ ´ó¨ö© íꆭ˜­Å ©„¤­š

 ²½¸½ª÷¦ñ®  ²½¸½ª÷ ¦ñ®²½´ñ¤£½ìñ¤,

¢ð¦ñ®²½´÷¤£÷­ ¥‰¤´óÁ¡ÈêȾ-

ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦ñ®²½À긽ª¾,

¢ðÀ쉾À긽©¾êñ¤¯¸¤¥‰¤»ñ¡¦¾êȾ­

¦ñ®²½²÷©ê¾-÷²¾À¸-½,

©É¸¨º¾-÷²¾®Á¹È¤²ë½²÷©ê½À¥í¾êñ¤¯¸¤

¦ñ®²½êñ´´¾-÷²¾À¸-½

©É¸¨º¾-÷²¾®Á¹È¤²ë½êñ´´½À¥í¾êñ¤¯¸¤

¦ñ®²½¦ñ¤£¾-÷²¾À¸-½

©É¸¨º¾-÷²¾®Á¹È¤²ë½¦ñ¤¢½À¥í¾êñ¤¯¸¤

¦½ê¾ ¦©«ó ²½¸ñ-ª÷Àª,

¢ð£¸¾´¦½¹¸ñ©©óêñ¤¹ù¾¨, ¥‰¤´óÁ¡ÈêȾ­ ê÷¡À´ˆºÀêš­

 ¡½ë½-óÀ´ªª½¦÷ªñ¤  ( ¹ñ-ê½´½¨ñ¤ ¡½ë½-óÀ´ªª½¦÷ª½£¾«¾Â¨ ²½-¾´½À¦ )

¡½ë½-󨽴ñ©«½ ¡÷¦½Àì-½ ¨ñ-ªñ¤ ¦ñ-ªñ¤ ¯½êñ¤ º½²ò¦½À´¥¥½, ¡ò©ºñ-²ò¡¢÷ (°øÉ®¿À²ñ-¦½´½-½ê¿µøÈÃ-¯È¾) °øɦ½¹ù¾©Ã-¯½Â¨©¨¾¡¥½®ñ-ì÷¦ñ-ª½

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

56

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

®ö©µøȦ½ÀÏó ²‡¤¡½ê¿¡Ò£õ,

¦ñ¡Â¡ º÷§ø ¥½¦÷¹÷§ø ¥½,

²‡¤À¯ñ­°øɺ¾©¹¾­ À¯ñ­£ö­ªö¤ Áì½À¯ñ­£ö­§ˆ¦ñ©

¦÷¸½Â¥ ¥ñ©¦½ ´÷ê÷ º½-½ªò´¾-ò, À¯ñ-°øɸȾ¤È¾¨ ºÈº-¨- Áì½ ®Ò¥º¤¹º¤ ¦ñ-ª÷¦¦½Â¡ ¥½ ¦÷²½Âì ¥½

À¯ñ-°øɦñ-©© À¯ñ-°øÉìû¼¤¤È¾¨

ºñ¯¯½¡ò¥Â¥ ¥½ ¦ñ-ì½¹÷¡½¸÷ªªò, À¯ñ-°øÉ´ó¡ò©-ɺ¨ ´ó£¸¾´¯½²ô©À®ö¾²Éº´ (£õ®Ò¦½¦ö´) ¦ñ-ªò-ê½ìò¨ ¥½ -ò¯½Â¡ ¥½, ´óºò-§óºñ-¦½¤ö® 콤ñ® ´ó¯ñ-¨¾»ñ¡¦¾ªöºñ¯¯½£ñ²Â² ¡÷Àì¦÷ º½-½-÷ £òêÂê,

À¯ñ-®ðÒ£½-º¤ À¯ñ-°øɲö¸²ñ-¡ñ®§¾¸®É¾-

-½ ¥½ ¢÷êêñ¤ ¦½´¾¥½Àë ¡ò-¥òÀ¨-½ ¸ò-¨ø ¯½Àë º÷¯½¸½Àêó¨¨÷¤, ®Ò²ô¤¯½²ô©Ã­¦…¤ê†§‰¸»É¾¨Ã©Å ºñ­À¯ñ­À¹©Ã¹É£ö­ºˆ­ À§…¤À¯ñ­°øÉ»øÉ ªòª¼­Àºö¾Ä©É

¦÷¢òÂ- ¸¾ À¢´òÂ-¹-ª÷ ¦ñ²À²¦ñªª¾ ²½¸ñ-ª÷ ¦÷¢óªñ©ª¾, ¥‰¤¥½Àëó­À´©ª¾¥ò©¸È¾, ¢ð¦© ñ êñ¤¯¸¤ ¥‰¤À¯ñ­°øû´ó£¸¾´¦÷¡¡¾¨ ¦÷¡Ã¥, ´ó£¸¾´¡½À¦´ ¦¿ì¾- À®ó¡®¾-Ã¥ Àêš­

À¨ À¡ ¥ò ¯½-½²øªñ©«ò,

¦ñ©´ó§ó¸ò©êñ¤¹ù¾¨ ê÷¡ÏøÈÀ¹ù‰¾Ã­®ñ­©¾ê†´ó

ª½¦¾ ¸¾ «¾¸½ì¾ ¸¾ º½-½¸½À¦¦¾, ê†À¯ñ­¯½À²©À£ˆº­Ä¹¸ Ä©É¡Ò©ó ¯½À²©µøÈ¡ñ®ê†¡Ò©ó

êò£¾ ¸¾ À¨ ´½¹ñ-ª¾ ¸¾´ñ§§ò´¾ ìñ§§½¡¾ º½-÷¡½ê÷ì¾, À¯ñ-¦ñ©¢½Î¾©´ó쿪ö¸¨¾¸ ¯¾-¡¾¤ ¹ùõ ¦˜­¡Ò©ó, À¯ñ-¦ñ©´ó쿪ö¸Ã¹¨È ¯¾-¡¾¤ ¹ùõ -ɺ¨¡ð©ó, À¯ñ-¦½-ò©´ó쿪ö¸ 콺¼© ¹ùõ ´ó쿪ö¸¹¨¾®¡ð©ó

êò««¾ ¸¾ À¨ ¥½ º½êò««¾,

À¯ñ­¥¿²¸¡ ê†Ä©ÉÀ¹ñ­Áìɸ ¹ùõ ®ÒÄ©ÉÀ¹ñ-¡Ò©ó

À¨ ¥½êø Àë ¸½¦ñ-ªò º½¸òêøÀë, À¯ñ­°øɵøÈíê†Ã¡¹ùõµøÈíê†Ã¡É¡Ò©ó ²øª¾ ¸¾ ¦ñ´²½À¸¦ó ¸¾,

À¯ñ­°øÉê†À¡ó©Áìɸ¹ùõ¡¿ìñ¤¦½Á¹¸¤¹¾ê†À¡ó©µøÈ¡Ò©ó

¦ñ²À² ¦ñ©ª¾ ²½¸ñ-ª÷ ¦÷¢óªñ©ª¾, ¢ð¦© ñ êñ¤¯¸¤­˜­ ¥‰¤À¯ñ­´ó£¸¾´¦÷¡¡¾¨¦÷¡Ã¥Àêš­

-½ ¯½Âë ¯½ëñ¤ -ò¡÷²À²ê½,

®÷¡£ö­®Ò²‡¤¢‰´À¹¤¡ñ­

-¾ªò´ñ-À¨ê½ ¡ñ©«½ -ñ¤ ¡ò-¥ò,

®Ò£¸­©ø´…­ ¨¼©¨¾´¡ñ­ ®Ò¸È¾Ã­ê†Ã©Å

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

57

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

²½¨¾Â립-¾ ¯½ªò£½¦ñ-¨¾ -¾-¨½´ñ-¨ñ¦¦½ ê÷¡¢½Àë´ò©À¦ó¨¨½, ®Ò£¸-£ò©¡Òê¡ ÷ ùÉÁ¡È¡ñ-Á콡ñ- À²¾½£¸¾´À¡ó© Áì½£¸¾´£÷´ É Á£É-

´¾ª¾ ¨½«¾ -ò¨ñ¤ ¯÷ªªñ¤ º¾¨÷¦¾ Àº¡½¯÷ªª½´½-÷ëñ¡À¢, ´¾-©¾«½-º´®÷©£ö-©¼¸ °øÉÀ¡ó©Ã-ªö-©É¸¨¡¾-¨º´¦½¹ù½§ó¸ò©¢º¤ªöÁê-¦ñ-é

Àº¸ñ´¯ò ¦ñ²²½²÷ªÀª¦÷ ´¾-½¦ñ´²¾¸½À¨ º½¯½ëò´¾-ñ¤ º÷êêñ¤ º½Âê ¥½ ªòìò¨ñ-¥½ º½¦¿²¾êñ¤ º½À¸ëñ¤ º½¦½¯ñªªñ¤, ²‡¤¥½Àëó­À´ªª¾¥ò©ºñ­¡¸É¾¤Ã¹¨È ºñ­¹¾¯½´¾­®ÒÄ©É Ã­¦ñ©êñ¤¯¸¤ Á´É¦ñ­­˜­ Àêš­

À´ªªñ-¥½ ¦ñ²²½Âë¡ñ¦¦½´ò¤ ´¾-½¦¿²¾¸½À¨ º½¯½ëò´¾-ñ¤ º÷êêñ¤ º½Â꥽ ªòëò¨ñ-¥½ º½¦ñ´²¾êñ¤ º½À¸ëñ¤ º½¦½¯ñªªñ¤ ²‡¤¥½Àëó­À´©¾ª¾¥ò©ºñ­¡¸É¾¤Ã¹¨È ºñ­¹¾¢º®À¢©®ÒÄ©É ºñ­®Ò´óÀ¸­ ®Ò´ó¦ñ© ªø£º Èø ¾£¾© įí¦ñ©Âì¡êñ¤¦™­êñ¤Ã­êò©À®œº¤®ö­ íêò©À®œº¤ªÔ Áì½Ãêò©¢¸¾¤

ªòª«ñ-¥½ëñ¤ -ò¦ò-Â- ¸¾ ¦½¨¾Â-¸¾ ¨¾¸½ªñ¦¦½ ¸ò£½ª¾´òêÂê °øÉ¥½Àëó­À´©ª¾¥ò©µÈ¾¤­š­˜­, ¯¾«½­¾¥½ª˜¤¦½ªò Ã-À´ªª¾§¾-ùÉ-¾²¼¤Ã© êȾ­°ø­ É ˜­¥½µøÈíº½ëò¨½®ö© µõ- À©ó- ­„¤ ­º­¡Òª¾´ ²ô¤À¯ñ-°øÉ ¯¾¦½¥¾¡£¸¾´êÒÁêÉ

Àºªñ¤¦½ªò¤ º½êòªÀê󨨽,

¡Ò¥½ª˜¤¦½ªò­˜­ Ä©É­¾­²¼¤­˜­

²ëö´´½À´ªªñ¤ ¸ò¡¾ëñ¤ ºòê½´¾¹÷, ®ñ-©ò©êñ¤¹ù¾¨ ¡È¾¸À´ªª¾¸ò¹¾ë½ê¿­š¸È¾, À¯ñ­²ëö´¸ò¹¾­Ã­²ë½¦¾¦½­¾­š

êò©«ò-¥½º½-÷¯½£ñ´´¾ ¦ó콸¾, ®÷¡£ö­­˜­ì½£¸¾´À¹ñ­°ò©£õ¦¡ ñ ¡¾¨½êò©«òÀ¦¨Ä©ÉÀ¯ñ-°øÉ´ó¦óì

êñ¦¦½À--½¦ñ´¯ñ-Â-, À«ó¤²Éº´Áìɸ©É¸¨¨¾-êñ©¦½-½ £õ¡¾­À¹ñ­º½ëò¨½¦ñ©¦†©É¸¨¨¾­§‡¤À¯ñ­ºö¤Â¦©¾¯ñ©ªò´ñ¡

¡¾À´¦ ÷ ¸òÀ-󨨽 À£êñ¤, ¦¾´¾©¡¿¥ñ©£¸¾´¨ò-©ó Ã-¡¾´êñ¤¹ù¾¨À¦¨Ä©É ( ©É¸¨º¾-¾£¾´ó´ñ¡ )

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

58

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

-½¹ò §¾ª÷ £ñ²²½À¦¨¨ñ¤ ¯÷-½Àëªóªò, ¨Èº´®ÒÀ«ó¤À§óú¤¡¾--º- Ã-£ñ-ºó¡ ©¨ÁêÉê󩼸Áì ( £õÄ´È¡ñ®´¾À¡ó©ºó¡ )  ®÷¡£ö--ê†-À¡ó©-´¾-Ã--Âì¡-­š-´ó 4 ¯½-À²©-£õ:  1.- §ªò §ªò ¯½ë¾¨½-Â- =

¦¸È¾¤-´¾-Áìɸ ¦¸È¾¤-į

2.- §ªò ª½´½ ¯½ë¾¨½-Â- =

¦¸È¾¤-´¾-Áìɸ-´õ©-į

3. ª-´-§ªò ¯½ë¾¨½-Â-

´õ©-´¾-ÁìÉ-¸¦¸È¾¤-į

=

4. ª-´-ª½´½ ¯½ë¾¨½-Â- =

´õ©-´¾-Áìɸ-´õ©-į

 ¦¸È¾¤-´¾ÁªÈ´õ©-į-À¦¨-§¾©-À¡ó©, ´õ©-´¾-Áì½´õ©-į-À¦¨-º¡¾©-ê†-Ä©É-À¡ó©-´¾

 êñ´´½¥ñ¡   êñ´´½¥ñ¡¡ñ¯¯½¸ñªª½-½ ¦÷ªª½¯¾«½  ²ë½¦ø©ê†²ë½²÷êêÀ¥í¾§ö¤À솴¸¾¤¹ùñ¡êñ´ ¡Èº­À숺¤ºˆ­

( ¹ñ-ê½ ´½¨ñ¤ êñ´´½¥ñ¡¡ñ¯¯½¸ñªª½-½ ¦÷ªª½¯¾«ñ¤ ²½-¾´½À¦ )

Àº¸½À´ ¦÷ªñ¤, Àº¡ñ¤ ¦½´½¨ñ¤ ²½£½¸¾ ²¾ë¾-½¦ò¨ñ¤ ¸ò¹½ë½ªòºò¦ò¯½ ª½À-´ò£½ê¾À¨, ªñªª½ë½ ¢ ²½£½¸¾ ¯ñ-¥½ ¸ñ¡£òÀ¨ ²ò¡¢÷º¾´ñ-Àª¦ò, ê½À¸À´ ²ò¡¢½À¸ ºñ-ª¾ ¯ñ²²½§òÀª-½ -½ À¦ ¸òªñ²²¾ ¨ ¥¾¨ñ¤ ¡¾À´¦÷ ¡¾´½¦÷¢ñ-ìò¡¾-÷¨£ ¹òÂ- £ñ´Â´ ¯«÷§§½-ò¡ º½-½ëò¨ º½-ñ««½ ¦ñ-¹òª ¨ ¥¾¨ñ¤ ºñªª½¡òì½´½«¾-÷¨£ ê÷¡Â¢ º½-½ëò¨ º½-ñ««½¦ñ-¹òª, ÀºÀª Àª ²ò¡¢½À¸ º÷² ºñ-Àª º½-÷¯½£ñ´´½ ´ñ§§ò´¾ ¯½ªò¯½ê¾ ª½«¾£½Àª-½ º½²ò¦ñ´²÷êê¾ ¥ñ¡¢÷¡½ë½-ó º÷¯½¦½´¾¨½ º½²ò-¨¾¨½ ¦ñ´Â²Œ 꾨½ -ò²²¾-¾¨½ ¦ñ¤¸ñ©ª½ªò, ¡½ª½´¾ ¥½ ¦¾ ²ò¡¢½À¸ ´ñ§§ò´¾ ¯½ªò¯½ê¾ ª½«¾£½Àª-½ º½²ò¦ñ´Œ ²÷êê¾ ¥ñ¡¢÷¡½ë½-ó ¨¾-½¡½ë½-ó º÷¯½§½´¾¨½ º½²ò-¨¾¨½ ¦ñ´Â²ê½¨½ -ò²²¾-¾¨½ ¦ñ¤¸ñªª½ªò, º½¨½À´¸½ º½ëò¨ ºñ««ñ¤£ò¡ ´ñ¡Â£ À¦ó¨¨½êòêñ¤ ¦ñ´´¾êò©«ò ¦ñ´´¾

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

59

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¦ñ¤¡ñ®Â¯, ¦ñ´´¾¸¾¥¾, ¦ñ´´¾¡ñ´´ñª, ¦ñ´´¾º¾§ó¸, ¦ñ´´¾¸¾¨¾Â´, ¦ñ´´¾¦½ªò, ¦ñ´´¾¦½´¾êò, º½¨ñ¤ ¢ ¦¾ ²ò¡¢½À¸ ´ñ§§ò´¾ ¯½ªò¯½ê¾ ª½«¾£½Àª-½ º½²ò¦ñ´Œ ²÷êê¾ ¥ñ¡¢÷¡½ë½-ó ¨¾-½¡½ë½-ó º÷¯½¦½´¾¨½ º½²ò-¨¾¨½ ¦ñ´Â²ê¾¨½ -ò²²¾-¾¨½ ¦ñ¤¸ñªª½ªò, ºòêñ¤ ¢ ¯½-½ ²ò¡¢½À¸ ê÷¡¢ñ¤ º½ëò¨½ ¦ñ¥¥ñ¤ §¾ªó¯ò ê÷¡¢¾§½ë¾ Œ ¯òê÷¡¢¾ ´½ë½-½¯ò ê÷¡¢ñ¤ ¦¡½¯òëòÀ긽 ê÷¡¢½Âê´½-ñ¦¦÷¯¾¨½¦¾¯ò ê÷¡¢¾ ºñ¯¯óÀ¨¹ò ¦ñ´¯½Â¨Â£ ê÷¡Â¢ ¯òÀ¨¹ò ¸ò¯¯½Â¨Â£ ê÷¡Â¢ ¨ñ´¯ò©§ñ¤ -½ ì½²½ªò ªñ´¯ò ê÷¡¢ñ¤ ¦ñ¤¢òªÀª-½ ¯ñ¥¥÷¯½ê¾ -ñ¡¢ñ-ê¾ê÷¡¢¾, ºòêñ¤ ¢ ¯½-½ ²ò¡¢½À¸ ê÷¡¢½¦½´÷ê½Â¨ º½ëò¨½¦ñ©¥ñ¤ ¨¾¨ñ¤ ªñ-¹¾ ¯Â-®²½¸ò¡¾ -ñ-êòë¾£½¦½¹½£½ª¾ ªñ©ª½ë½ ªñ©ª½ë¾²ò-ñ-êò-ó, À¦ó¨¨½Œ êòêñ¤ ¡¾´½ªñ-¹¾ ²½¸½ªñ-¹¾ ¸ò²½¸½ªñ-¹¾, ºòêñ¤ ¢ ¯½-½ ²ò¡¢½À¸ ê÷¡¢½-òÂëÂê º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ¤ ¨ ªñ©¦¾À¨¸½ ªñ-¹¾¨½ º½À¦¦½¸òë¾£½-òÂëÂê ¥¾Â£ ¯½ªò-ò¦¦ñ¡Â£ ´÷ªò º½-¾ì½Â¨, ºòêñ¤ ¢ ¯½-½ ²ò¡¢½À¸ ê÷¡¢½-òÂë ê½£¾´ò-ó ¯½ªò¯½ê¾ º½ëò¨½ Œ ¦ñ¥¥ñ¤ º½¨½À´¸½ º½ëò¨ ºñ««ñ¤£ò¡ ´ñ¡Â£ À¦ó¨¨½êòêñ¤ ¦ñ´´¾êò©«ò, ¦ñ´´¾¦ñ¤¡ñ®Â¯, ¦ñ´´¾¸¾¥¾, ¦ñ´´¾¡ñ´´ñª, ¦ñ´´¾º¾§ó¸, ¦ñ´´¾¸¾ Œ ¨¾Â´, ¦ñ´´¾¦½ªò, ¦ñ´´¾¦½´¾êò, ºòêñ¤ ê÷¡¢ñ¤ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸ ¯÷²À² º½-½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷ º÷꽯½êò¨¾-ñ¤ º÷꽯½êò¯ñ-¨¾ º÷꽯½êò¸ò§§¾ º÷꽯½êò Œ º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ªñ¤Â¢ ¯½-òêñ¤ ê÷¡¢ñ¤ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ¤ ¯½ëò-À¨ó¨¨ñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸ ¯÷²À² º½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷¤ º÷꽯¾êò ¨¾-ñ¤ º÷꽯½êò ¯ñ-¨¾ º÷꽯½êò ¸ò§§¾ º÷꽯½êòº¾Âì¡ º÷꽯½êò,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

60

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ªñ¤Â¢ ¯½-òêñ¤ ê÷¡¢ñ¤ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ¤ ¯½ëò-¨¾ªñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸ ®÷®À² º½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷ º÷꽯¾êò ¨¾-ñ¤, º÷꽯½êò ¯ñ-¨¾, º÷꽯½ êò ¸ò§§¾ º÷꽯½êò º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ºòêñ¤ ê÷¡¢½¦½´÷ê½Â¨ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸, ¯÷®À² º½-½-÷¦ Œ ¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷ º÷꽯¾êò ¨¾-ñ¤, º÷꽯½êò ¯ñ-¨¾, º÷꽯½êò ¸ò§§¾ º÷꽯½êò º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ªñ¤Â¢ ¯½-òêñ¤ ê÷¡¢½¦½´÷꽨ñ¤ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ¤ ¯½¹¾ªñ®²ñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸, ¯÷®À² º½-½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷¤ º÷꽯¾êò ¨¾-ñ¤, º÷ê½ Œ ¯½êò ¯ñ-¨¾, º÷꽯½êò ¸ò§§¾, º÷꽯½êò º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ªñ¤Â¢ ¯½-òêñ¤ ê÷¡¢½¦½´÷꽨ñ¤ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ¤ ¯½¹ó-ñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸ ¯÷®À² º½-½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷¤ º÷꽯¾êò ¨¾-ñ¤, º÷꽯½êò ¯ñ-¨¾, º÷꽯½êò ¸ò§§¾, º÷꽯½êò º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ºòêñ¤ ê÷¡¢½-òÂëÂê º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸ ¯÷®À² º½-½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷ º÷꽯¾êò ¨¾-ñ¤, º÷꽯½êò ¯ñ-¨¾, º÷꽯½êò ¸ò§§¾, º÷꽯½êò º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ªñ¤ ¢ ¯½-òêñ¤ ê÷¡¢½-òÂëêñ¤ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ¤ ¦ñ¥¦ò¡¾ªñ®²ñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸ ¯÷®À² º½-½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷¤ º÷꽯¾êò ¨¾-ñ¤, º÷꽯½ Œ êò ¯ñ-¨¾ º÷꽯½êò ¸ò§§¾ º÷꽯½êò º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ªñ¤ ¢ ¯½-òêñ¤ ê÷¡¢½ -òÂëêñ¤ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ¤ ¦ñ¥¦ò¡½ªñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸ ¯÷®À² º½-½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷¤ º÷꽯¾êò¨¾-ñ¤ º÷꽯½ Œ êò ¯ñ-¨¾, º÷꽯½êò ¸ò§§¾, º÷꽯½êò º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ºòêñ¤ ê÷¡¢½-òÂëê½£¾´ò-ó ¯½ªò¯½ê¾ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸ ¯÷®À² º½-½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷¤ º÷꽯¾êò ¨¾-ñ¤, º÷꽯½êò ¯ñ-¨¾ º÷꽯½êò ¸ò§§¾, º÷꽯½êò º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ªñ¤ ¢ ¯½-òêñ¤ ê÷¡¢½-òÂëê½£¾´ò-ó ¯½ªò¯½ê¾ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ¤ ²¾ Œ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

61

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

À¸ªñ²²ñ-ªò À´ ²ò¡¢½À¸ ¯÷²À² º½-½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷¤ º÷꽯¾êò ¨¾-ñ¤, º÷꽯½êò ¯ñ-¨¾, º÷꽯½êò ¸ò§§¾, º÷꽯½êò º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ªñ¤ ¢ ¯½-òêñ¤ ê÷¡¢½-òÂëê½£¾´ò-ó ¯½ªò¯½ê¾ º½ëò¨½¦ñ¥¥ñ¤ ²¾ Œ ¸òªñ-ªò À´²ò¡¢½À¸ ¯÷²À² º½-½-÷¦¦÷Àª¦÷ êñ´À´¦÷ ¥ñ¡¢÷¤ º÷꽯¾êò ¨¾-ñ¤, º÷꽯½êò ¯ñ-¨¾, º÷꽯½êò ¸ò§§¾, º÷꽯½êò º¾Âì¡ º÷꽯½êò, ¨¾¸½¡ó¸ñ-¥½ À´ ²ò¡¢½À¸ ºòÀ´¦÷ ¥½ªø¦÷ º½ëò¨½¦ñ¥À¥¦÷ Àº¸ñ-ªòŒ ¯½ëò¸ñªªñ¤ 꽸¾ê½¦¾¡¾ìñ¤ ¨½«¾²øªñ¤ ¨¾-½êñ¦¦½-ñ¤ -½ ¦÷¸ò¦÷êêñ¤ º½Â¹¦ò, À-¸½ ª¾¸¾êñ¤ ²ò¡¢½À¸ ¦½À긽À¡ ÂìÀ¡ ¦½´¾ë½À¡ ¦½²ëñ´´½À¡ ¦ñ¦¦½´½-½²ë¾´´½-ò¨¾ ¯½§¾¨½ ¦½À긽´½-÷¦¦¾¨½ º½-÷ªª½ëñ¤ ¦ñ´Œ ´¾¦ñ´Â²êò º½²ò¦ñ´²÷êÂê ¯ñ¥¥ñ-¨¾¦ò¤, ¨½Âª ¥½ ¢ À´ ²ò¡¢½À¸ ºòÀ´¦÷ ¥½ªø¦÷ º½ëò¨½¦ñ¥À¥¦÷ Àº¸ñ-ªò Œ ¯½ëò¸ñªªñ¤ 꽸¾ê½¦¾¡ñ¤ëñ¤ ¨½«¾²øªñ¤ ¨¾-½êñ¦¦½-ñ¤ ¦÷¸ò¦÷©«ñ¤ º½Â¹¦ò, º½«¾¹ñ¤ ²ò¡¢½À¸ ¦½À긽À¡ ÂìÀ¡ ¦½´¾ë½À¡ ¦½²ëñ´´½À¡ ¦ñ¦¦½´½-½²ëñ´´½-ò¨¾ ¯½¦¾¨½ ¦½À긽´½-÷¦¦¾¨½ º½-÷©ª½ëñ¤ ¦ñ´ Œ ´¾¦ñ´Â²êò¤ º½²ò¦ñ´²÷êÂê ¯ñ¥¥ñ-¨¾¦ò¤, ¨¾-ñ-¥½ ¯½-½ À´ êñ¦¦½-ñ¤ º÷꽯¾êò º½¡÷¯¯¾ À´ ¸ò´÷ªªò º½ Œ ¨½´ñ-ªò´¾ §¾ªò -ñ©êòê¾-ò ¯÷-ñ²²½Â¸ªò, ºòê½´½Â¸¥½ ²½£½¸¾ ºñªª½´½-¾ ¯ñ-¥½¸ñ¡¢ò¨¾ ²ò¡¢ø ²½£½¸¾Âª ²¾¦òªñ¤ º½²ò-ñ-ê÷¤ ºò´ñ¦¦½´ò-¥½ ¯½-½ À¸ó¨¨½¡½ë½´ñ¦¦½´ò¤ ²ñ-¨½´¾ Œ À- º¾¨ñ¦¦½´½Âª ¡-êñ-¨ñ¦¦½ ¸ò뽧ñ¤ ¸òª½´½ìñ¤ êñ´´½¥ñ¡¢÷¤ º÷꽯¾êò ¨ñ¤¡ò-¥ò ¦½´÷꽨½êñ´´ñ¤ ¦ñ²²ñ-ªñ¤ -òÂëê½êñ´´ñ-ªò, ¯½¸ñªªòÀª ¥½ ²½£½¸½ª¾ êñ´´½¥ñ¡À¡ ²÷´´¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦ Œ ¦¾À¸¦÷¤ Àºªñ´²½£½¸½ª¾ ´¾ë¾-½¦ò¨ñ¤ ºò¦ó¯½ª½À- ´ò£½ê½À¨ ´½-÷ª Œ ª½ëñ¤ êñ´´½¥ñ¡¡ñ¤ ¯½¸ñªªòªñ¤ ºñ¯¯½ªò¸ñªªò¨ñ¤ ¦½´½À--½¸¾ ²ë¾´´½ Œ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

62

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

À--½¸¾ ÀêÀ¸-½ ¸¾ ´¾Àë-½ ¸¾ ²ë¾´´÷-¾ ¸¾

À¡-½¥ò ¸¾

Âì¡ñ¦¦½´ò-ªò, ²÷´´¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾ ¥¾ª÷´´½¹¾ë¾§ò¡¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ¥¾ª÷´´½¹¾ë¾§ò Œ ¡¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, ª¾¸½ªò¤¦¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ª¾¸½ªò¤¦¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, ¨¾´¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ¨¾´¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, -ò´´¾-½ë½ªó À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, -ò´´¾-½ë½ªó-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, ¯½ë½-ò´´òª½¸½¦½¸ñªªó À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ¯½ë½-ò´´òª½ ¸½¦½¸ñªªó-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, ²ëö´´½¯½ëò§ñ¦¦¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ²ëö´´½¯½ëò§ñ¦¦¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, ´½¹¾²ëö´´¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ´½¹¾²ëö´´¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, ¯½ëòªª¾²¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ¯½ëòªª¾²¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, ºñ®¯½´¾-½²¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ºñ®¯½´¾-½²¾-ñ¤ Àê Œ ¸¾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, ¯½ëòªª½¦÷²¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ¯½ëòªª½¦÷²¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, ºñ¯¯½´¾-½¦÷²¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ºñ¯¯½´¾-½¦÷²¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

63

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¦÷²½¡ò--½¹½¡¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ¦÷²½¡ò--½¹½¡¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, À¸¹ñ®²½ì¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, À¸¹ñ®²½ì¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, º½¸ò¹¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, º½¸ò¹¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, º½ªñ¯¯¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, º½ªñ¯¯¾-ñ¤ À긾-ñ¤ ¦ñêêñ¤ ¦÷ªª½¸¾, ¦÷êñ¦¦¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ¦÷êñ¦¦¾-ñ¤ À긾-ñ¤

¦ñêêñ¤

¦÷ªª½¸¾, ¦÷êñ¦¦ó À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, ¦÷êñ¦¦ó-ñ¤ À긾-ñ¤

¦ñêêñ¤

¦÷ªª½¸¾, º½¡½-ò©«½¡¾ À긾 ¦ñêê½´½-÷¦¦¾À¸¦÷¤, Àºªñ´²½£½¸½ª¾ ²¾ë¾-½¦ò¨ñ¤ ºò¦ò¯½ª½À- ´ò£½ê½À¨ º½-÷ªª½ëñ¤ êñ´´½¥ñ¡¡ñ¤ ¯½¸ñªªòªñ¤ ºñ¯¯½ªò¸ñªªò¨ñ¤ ¦½´½À--½ ¸¾ ²ë¾´´½À--½ ¸¾ ÀêÀ¸-½ ¸¾ ´¾Àë-½ ¸¾ ²ëö´´÷-¾ ¸¾ À¡-½¥ò ¸¾ Âì ¡ñ¦¦½´òªò, ºòªò¹½ Àª-½ £½À--½ Àª-½ ´÷¹÷ªÀª-½ ¨¾¸½ ²ëñ´´½Â졾 ¦ñêÂê ºñ¯¯²÷£ñ©§ò º½¨ñ-¥½ 꽦½¦½¹ñ¦¦ó Â졽꾪÷ ¦ñ¤¡ñ´¯ò ¦ñ´¯½¡ñ´¯ò ¦ñ´¯½Œ À¸êò ºñ¯¯½´¾Â- ¥¾Âºë¾Âë º²¾Â¦ ÂìÀ¡ ¯¾ª÷ë½Â¹¦ò º½ªò¡ñ´À´¸½ À긾-ñ¤ À긾-÷²¾¸ñ¤, º½ê½Â¢ ²½£½¸¾ º÷ê¾-ñ¤ º÷ê¾À-¦ò ºñ-¨¾¦ò ¸½ª½ ² ¡-êñ-¨ ºñ-¨¾¦ò ¸½ª½ ² ¡-êñ-¨ªò, ºòªò¹òêñ¤ º¾¨ñ¦¦½´½Âª ¡-êñ-¨ñ¦¦½ -¾´´ñ¤ º½Â¹¦óª,ò

ºñ-¨¾Â¡-êñ-¨ª½À¸¸½

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

64

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

 ®¾ë½´ó 10 êñ©  ê¾-½¯½ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ê¾-½º÷¯½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ê¾-½¯½ë½´ñ©Œ «½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- À´ªª¾Ä´ªó ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

¦ó콯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ¦ó콺÷¯½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ¦ó콯½ë½´ñ©«½ Œ ¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- À´ªª¾Ä´ªó ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

À-¡¢ñ´´½¯½ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, À-¡¢ñ´´½º÷¯½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, À-¡¢ñ´ Œ ´½¯½ë½´ñ©«½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- À´ªª¾Ä´ªó ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

¯ñ-¨¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ¯ñ-¨¾º÷¯½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ¯ñ-¨¾¯½ë½´ñ© Œ «½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- À´ªª¾Ä´ªò ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

¸òëò¨½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ¸òëò¨½º÷¯½¯¾ë½´ò ¦ñ´¯ñ-Â-, ¸òëò¨½¯½ë½´ñ©Œ «½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- À´ªª¾Ä´ªó ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

¢ñ-ªò¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ¢ñ-ªòº÷¯½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ¢ñ-ªò¯½ë½´ñ©«½¯¾ Œ «½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- À´ªª¾Ä´ªó ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

¦ñ¥¥½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ¦ñ¥¥½º÷¯½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, ¦ñ¥¥½¯½ë½´ñ© Œ «½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- À´ªª¾Ä´ªó ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

º½êò«¾-½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, º½êò«¾-½º÷¯½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, º½êò© Œ «¾-½¯½ë½´ñ©«½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- À´ªª¾Ä´ªó ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾ Œ ¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

À´ªª¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, À´ªª¾º÷¯½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, À´ªª¾¯½ 뽌

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

65

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

´ñ©«½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, À´ªª¾Ä´ªó ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, º÷À¯¡¢¾º÷¯½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, º÷À¯¡¢¾Œ ¯½ë½´ñ©«½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, À´ªª¾Ä´ªó ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â- ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾,

꽦½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, 꽦½º÷¯½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, 꽦½¯½ë½´ñ© Œ «½¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-Â-, À´ªª¾Ä´ªó ¡½ì÷--¾ ´÷êòª¾ º÷À¯¡¢¾¯¾ë½´ó ¦ñ´¯ñ-ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾, ²÷êêñ¤¦½ë½-ñ¤ £ñ¦¦¾´ò -½´¾´ò¹ñ¤.

 £¾«¾-²êò-®¾©  ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòª-¯ ò ò-¦ ²½£½¸½ -

®øë½²¾-ëñ©¦½-´ò-¤ ²ë½²÷©ê½£÷---¤ ñ ,

®øë½²¾ëñ©¦½-´ò-¤ ²ë½ê¿-À´-ªªñ¤,

®øë½²¾ëñ©¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾--¤ ñ , ê÷¡-¢½-Â룽²½-¨ñ¤ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²½Â¦¡ ¦ñ²²½-Âë¡ ¦ñ²²½-IJ ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö --º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸-Ã- ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -銢ð-ùÉ-¡¾¨-À¯ñ--©ó À£¾½-¯óÀ£¾½-À©õº- À£¾½-¸ñ- À£¾½-¯ó¢ð-ùÉ-À£õúº-- ¢ð-À©õº--¢ð-ùÉ-£¾¨ À£¾½¸ñ-¢ð-ùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ--ħ-À¨ ¦ñ²²½ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ëñ¡¢ñ--ª÷,

ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½-£¾-¸¾ º¾£½-À-ëñ¦¦½-´ò-¤

²ë½²÷©ê½£÷---¤ ñ ,

º¾£½-À-ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½ê¿-À´-ªªñ¤,

º¾£½À-ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾--¤ ñ , ê÷¡¢½-Â룽²½-¨ñ¤ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²½Â¦¡ ¦ñ²²½-Âë¡ ¦ñ²²½-IJ ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö --º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -Ã- ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸Ã©Å ¢ð-ùÉ-¡¾¨-À¯ñ--©ó -À£¾½-¯ó-¢ð-À©õº- -À£¾½-¸ñ- -À£¾½-¯ó-¢ð-ùÉ-À£úõº-- -À£¾½-À©õº--¢ð-ùɣ¾¨ -À£¾½-¸ñ--¢ð-ùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½-ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ë¡ ñ ¢ñ--ª÷

ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½-£¾-¸¾, -

êñ¡¦ò-ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½²÷©ê½£÷---¤ ñ , êñ¡¦ò-ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½ê¿-À´-ªªñ¤, êñ¡¦ò­ Œ ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾--¤ñ , ê÷¡¢½-Â룽²½¨ñ¤ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²½-¦¡ ¦ñ²²½- Œ Âë¡ ¦ñ²²½-IJ ¦ñ²½-À£¾½-ªö¸--º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸-Ã- ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸-銢ð-ùÉ-¡¾¨-

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

66

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

À¯ñ--©ó -À£¾½-¯-Àó £¾½-À©õº- -À£¾½-¸ñ- -À£¾½-¯ó-¢ð-ùÉ-À£õúº-- -À£¾½-À©õº-¢ð-ùÉ-£¾¨ À£¾½-¸ñ -¢ðùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½-ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ëñ¡¢ñ--ª÷,

ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½-£½-¸¾, -

¹ð콩óëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½²÷©ê½£÷---¤ ñ , ¹ð콩óëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½ê¿-À´-ªªñ¤, ¹ðì½©ó Œ ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾--¤ñ , ê÷¡¢½-Â룽²½-¨ñ¤ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²½-¦¡ ¦ñ²²½Âë¡ ¦ñ²²½-IJ ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸--º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -Ã- ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -銢ð-ùÉ-¡¾¨À¯ñ--©ó -À£¾½-¯-¢ ó ð-À©õº- -À£¾½-¸ñ- -À£¾½-¯ó-¢ð-ùÉ-À£õúº-- -À£¾½-À©õº--¢ð-ùÉ-£¾¨ -À£¾½-¸ñ -¢ðùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½-ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ëñ¡¢ñ--ª÷,

ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½£½¸¾, -

¯ñ¥¥ò-´ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½²÷©ê½£÷---¤ ñ , ¯ñ¥¥ò-´ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½êñ´À´-ªªñ¤, ¯ñ¥¥ò-´ Œ ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾--¤ñ , ê÷¡¢½-Â룽²½-¨ñ¤ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²½-¦¡ ¦ñ²²½ Œ Âë¡ ¦ñ²²½-IJ ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸--º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -Ã- ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -銢ð-ùÉ-¡¾¨À¯ñ-©ó À£¾½-¯-Àó £¾½À©õº- -À£¾½-¸ñ- -À£¾½-¯ó-¢ð-ùÉ-À£õúº-- À£¾½-À©õº--¢ð-ùÉ-£¾¨ -À£¾½-¸ñ -¢ðùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½-ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ëñ¡¢ñ--ª,÷

ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½£½¸¾, ¹ð콩óëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½²÷©ê½£÷---ñ¤, ¹ð콩óëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½ê¿-À´-ªªñ¤, ¹ðì½©ó Œ ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾--ñ¤, ê÷¡¢½-Â룽²½-¨ñ¤ ¸ò-¸ñ--ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²½-¦¡ ¦ñ²²½-Œ Âë¡ ¦ñ²²½-IJ ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸--º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -Ã- ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -銢ð-ùÉ-¡¾¨À¯ñ--©ó -À£¾½-¯-¢ ó ð-À©õº- -À£¾½-¸ñ- -À£¾½-¯ó-¢ð-ùÉ-À£úõº-- -À£¾½-À©õº--¢ð-ùÉ-£¾¨ -À£¾½-¸ñ -¢ðùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½-ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ëñ¡¢ñ--ª÷,

ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½£½¸¾ -

²¾¨ñ®ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½²÷©ê½£÷--ñ¤, ²¾¨ñ®ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½ê¿-À´-ªªñ¤, ²¾¨ñ® -Œ ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾-ñ¤, ê÷¡¢½-Â몽²½-¨ñ¤ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²½-¦¡ ¦ñ²²½--Œ Âë¡ ¦ñ²²½-IJ ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö --º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸-Ã- ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸-銢ð-ùÉ-¡¾¨À¯ñ--©ó -À£¾½-¯-Àó £¾½-À©õº- -À£¾½-¸ñ- -À£¾½-¯ó-¢ð-ùÉ-À£õº-- -À£¾½-À©õº--¢ð-ùÉ-£¾¨ À£¾½-¸ñ -

¢ð-ùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½-ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ëñ¡¢ñ--ª÷, ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½£½¸¾

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

67

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

º÷-©º-ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½²÷©ê½£÷---¤ ñ , º÷-©º-ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½ê¿-À´-ªªñ¤, º÷©º- Œ ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾--¤ñ , ê÷¡¢½-Â룽²½-¨ñ¤ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²½-¦¡ ¦ñ²²½- Œ Âë¡ ¦ñ²²½-IJ ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸--º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸-Ã-- ¦ñ²²½-À£¾½-ªö¸-銢ð-ùÉ-¡¾¨À¯ñ--©ó À£¾½-¯-Àó £¾½-À©õº- -À£¾½-¸ñ- -À£¾½-¯ó-¢ð-ùÉ-À£õº-- -À£¾½-À©õº--¢ð-ùÉ-£¾¨ -À£¾½-¸ñ -¢ðùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ë¡ ñ ¢ñ--ª÷,

ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½£½¸¾ -

ºò¦¾-ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½²÷©ê½£÷---¤ ñ , ºò¦¾-ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½ê¿-À´-ªªñ¤, ºò¦¾- Œ ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾--ñ¤, ê÷¡¢½-Â룽²½-¨ñ¤ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²-½Â¦¡ ¦ñ²²½ Œ -Âë¡ ¦ñ²²½Ä² ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö --º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -Ã- ¦ñ²²½-À£¾½ªö¸-銢ð-ùÉ-¡¾¨À¯ñ--©ó À£¾½-¯-Àó £¾½-À©õº- À£¾½-¸ñ- À£¾½-¯ó-¢ð-ùÉ-À£úõº-- -À£¾½-À©õº--¢ð-ùÉ-£¾¨ -À£¾½-¸ñ -¢-ð ùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½-ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ë¡ ñ ¢ñ--ª÷, ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½£½¸¾,

ອາກາດຣັ¦¦½-´ò-¤ ²ë½²÷©ê½£÷---ñ¤, ອາກາດëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½ê¿-À´-ªªñ¤, ອາກາດ ëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾--ñ¤, ê÷¡¢½-Â룽²½-¨ñ¤ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²-½Â¦¡ ¦ñ²²½ Œ -Âë¡ ¦ñ²²½Ä² ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö --º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -Ã- ¦ñ²²½-À£¾½ªö¸-銢ð-ùÉ-¡¾¨À¯ñ--©ó À£¾½-¯-Àó £¾½-À©õº- À£¾½-¸ñ- À£¾½-¯ó-¢ð-ùÉ-À£úõº-- -À£¾½-À©õº--¢ð-ùÉ-£¾¨ -À£¾½-¸ñ -¢-ð ùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½-ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ëñ¡¢ñ--ª,÷ ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½£½¸¾,

ປັດຖະວີëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½²÷©ê½£÷---ñ¤, ປັດຖະວີëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½ê¿-À´-ªªñ¤,ປັດ ຖະວີëñ¦¦½-´ò-¤ ²ë½¦ñ¤£¾--ñ¤, ê÷¡¢½-Â룽²½-¨ñ¤ ¸ò-¸ñ -ħ-À¨ ¦ñ²²½ê÷-¡ ¦ñ²²-½Â¦¡ ¦ñ²²½ Œ -Âë¡ ¦ñ²²½Ä² ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö --º¡ ¦ñ²²½-À£¾½-ª¸ ö -Ã- ¦ñ²²½-À£¾½ªö¸-銢ðùÉ-¡¾¨-À¯ñ--©ó À£¾½-¯-óÀ£¾½-À©õº- À£¾½-¸ñ- À£¾½-¯ó-¢ð-ùÉ-À£úõº-- -À£¾½-À©õº--¢ð-ùÉ-£¾¨ À£¾½-¸ñ -¢ð-ùɹ¾-¨ ¸ò-¸ñ--ħ-À¨ ¦ñ²²½-ê½-ñ¤ ¦ñ²²½-ì¾-²ñ¤ ²½¸ñ--ª÷-À´ ëñ¡¢ñ--ª÷ ¦÷ëñ¡¢ñ--ª,÷ ħ-¨½ -ħ-¨½ ºòªò-¯ò-¦ ²½£½¸¾,

 £¾«¾´÷¤£÷-¥ñ¡¡½¸¾-  ºò´ñ¦¦½´ò¤ ´÷¤£÷­¥ñ¡¡½¸¾­êñ¤Á¯©êò© ¯½¦ò©êò ¥‰¤´¾À¯ñ­¡¿Á²¤Á¡É¸êñ¤

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

68

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

À¥ñ©§˜­ ´¾¯Éº¤¡ñ­¹Éº´ìɺ´»º®¢º®ê‰¸ º½­ñªª¾ 뾧½À¦´¾ ­¾À¢ªÀª¦½´ñ­ª¾ ¦½ª½Â¨ §½-½ ¦ñªª½¦½¹ñ¦¦¾-ò ²÷ê꽦¾ì½¯½ìò¡À¢ªÀª ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦÷ìñ¡¢ñ-ª÷Å ºò´ñ¦¦½´ò¤ ´÷¤£÷­¥ñ¡¡½¸¾­êñ¤Á¯©êò© ¯½¦ò©êò ¥‰¤´¾À¯ñ­¡¿Á²¤Á¡É¸êñ¤ À¥ñ©§˜­ ´¾¯Éº¤¡ñ­¹Éº´ìɺ´»º®¢º®ê‰¸ º½­ñªª¾ 뾧½À¦´¾ -¾À¢ªÀª¦½´ñ-ª¾ ¦½ª½Â¨ §½-½¦ñªª½¦½¹ñ¦¦¾-ò êñ´´½¦¾ì½¯½ëò¡À¢ªÀª ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦÷ì¡ ñ ¢ñ-ª÷Å ºò´ñ¦¦½´ò¤ ´÷¤£÷­¥ñ¡¡½¸¾­êñ¤Á¯©êò© ¯½¦ò©êò ¥‰¤´¾À¯ñ­¡¿Á²¤Á¡É¸êñ¤ À¥ñ©§˜­ ´¾¯Éº¤¡ñ­¹Éº´ìɺ´»º®¢º®ê‰¸ º½­ñªª¾ 뾧½À¦´¾ ­¾À¢ªÀª¦½´ñ­ª¾ ¦½ª½Â¨ §½-½¦ñªª½¦½¹ñ¦¦¾-ò ¯ñ©À¥¡½²÷ê꽦¾ì½¯½ëò¡À¢ªÀª ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦÷ìñ¡¢ñ-ª÷Å ºò´ñ¦¦½´ò¤ ´÷¤£÷­¥ñ¡¡½¸¾­êñ¤Á¯©êò©¯½¦ò©êò ¥‰¤´¾À¯ñ­¡¿Á²¤Á¡É¸ êñ¤À¥ñ© §˜­ ´¾¯Éº¤¡ñ­¹Éº´ìɺ´»º®¢º®ê‰¸ º½­ñªª¾ 뾧½À¦´¾ ­¾À¢ªÀª ¦½´ñ­ª¾¦½ ª½Â¨ §½-½¦ñªª½¦½¹ñ¦¦¾-ò ¦ñ¤£½¦¾ì½¯½ëò¡À¢ªÀª ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦÷ìñ¡¢ñ-ª÷Å.

 ®ö©-¯ö¤¦ñ¤¢¾- 

-



´½-÷©-À»ö¾-Àºó¨

À¡ó©-´¾-À»ñ©-¹¨ñ¤

-ò®²¾--´-¦ ó ÷¡

À¯ñ--¹¨ñ¤®Ò-į

ªñ-¹¾Îú¸¤Îñ¡

Îú¸¤§ñ¡Îú¸¤-ĸÉ

À»ö¾-į-®-ÄÒ ©É-

ªñ-¹¾-°ø¡-²ñ-



¹È¸¤-­˜­-²ñ--°ø¡

¹È¸¤-ìø¡-¹È¸¤Í¾-

¹È¸¤-§ñ®-¦ò--¦½-ìô¤-£¾-

¥‰¤-¦½ì½-À¦¨-À«š­

¥½-Ä©É-į--ò®²¾-

¢É¾´-²í--²ö®-¦¾-

¨¾´Î÷ú´¦¾¸-ɺ¨

Îû¾ª¾-°Èº¤-æ



¤¾´-Áìɸ-ê÷¡-¯½¡¾-

Á¡È-À«‰¾Îñ¤¨¾­

ìɸ--ÁªÈ-À£õúº¤-ÀÎñ-

Àºñ--ù¨È-À¡í¾ëûº¨

-

Àºñ---ɺ¨-À¡‰¾-²ñ-

´¾-ê¿-À¢ñ--Ã¥

-

ùÉ-»Éº--ùÉ-Àµñ-

¯¸©-À´ˆº¨-êñ¤-ªö¸

-



¢ö--£¸ ™ -¡Ò¢¾¸

À¦˜­-°ö´-Àêò¤-¹ö¸

Ã--ª¾¡Ò´ö¸ ©¿-Áìɸ-¡Ò¹¤º¡

-

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Îû¾ª¾-À¸í¾¸º¡

À®…¤-Áìɸ-®© ñ -¦ó

¥½-ì÷¡-¡Ò-º¨

¥½-­„¤-¡Ò-º¨



-

69

ÀÏõº-©ñ¤-Ä´É-»É¼¸

®Ò´-óÀ¡¦º-

¥½-À¢í¾-®Èº---º-

ªÉº¤-¦º--²¾-¸½--¾

²ë½º½-ò©-¥ñ¤

²ë½º½-ñ©-ª¾

À»ö¾-êȾ--À¡ó©-´¾

£Èº¨-ÁªÈ-¥½-ª¾¨

°øÉ©-Àó ¢ñ--Ã¥-

¡Òª¾¨-ÀÏõº-¡ñ-



À¤ò--꺤-êñ¤-­˜­-

®Òªò©-ªö¸-į

ª¾¨-į-À¯ñ--°ó

ìø¡-À´¨-®Ò»ñ¡

-

À¢ö¾-§ñ¡Îû¾Îó

À¢ö¾-ÀÏñ-§¾¡-°ó

-

 -

À¢ö¾¹¾´-Àºö¾-į

À¢ö¾-¸¾¤-ìö¤-ĸÉ

-

À¢ö¾-­„¤-»Éº¤-ùÉ

Áìɸ-¡ñ®-£õ -´¾

µøÈ-ÁªÈ-°øÉ©¼¸

¯È¾-Ä´É-©ö¤-¢¼¸

-

-



À¯õº¨-À­‰¾°÷-²º¤

¹¸¼¸®Ò-À¹ñ--ð

ÏøȨ¾©-²†­-º É ¤

À¹ñ--ÁªÈ-±ø¤-Á»É¤

À¹ñ--ÁªÈ-±ø¤-¡¾ -

À¹ñ--ÁªÈ-±ø¤Ï¾

¨¾©-Á¨É-¤¡ñ--¡ò-

À®…¤Îû¾¦ö´-À²©

¡½©ø¡-¡ø-Àºó¨

¡½¥¾¨-Á°È-©ò-



Á»É¤-¡¾´¾-¡ò- -

Àºö¾-À¯ñ--º¾¹¾-

êȼ¤£õ--¦½¹¤ñ©

ªˆ­-¢›­®Ò­¾­

®Ò-À¹ñ--ìø¡-¹¾-

²†­Éº¤-À°í¾²ñ-

-

À¹ñ--ÁªÈ--ö¡-À£í¾

¥ñ®-À¥‰¾-»¼¤¡ñ-

-

 -

À¹ñ--ÁªÈ-±ø¤-°ó

»Éº¤-ùɹ¾-¡ñ-

´½-÷©-À»ö¾-Àºó¨

µÈ¾Íö¤-ñ¡-Àìó¨

À¹ñ--ÁªÈ--ö¡-Á¢¡

»Éº¤-Áì¡-Á»¡-¢¸ñ-

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

70

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

®Ò´ó-Á¡È-¦¾--



º÷©-¦¾-ê¿®÷-

£Õ-¥÷--Àºö¾-ĸÉ

¥½-Ä©É-į-¦½¹¸ñ-

¥½-Ä©É-êñ--²ë½²÷©ê½-À¥í¾

¥½-Ä©É-À¢í¾-²ë½-ò²²¾-

º½¹ñ¤¸ñ--ê¾

´ò-¦ñ²²½--¦¡

º½¹ñ¤¸ñ--ê¾-´ò

-ò²²½-½-¯ñ©¥½-¨-¹ª÷.

¨¾´´ó¸¼¡ ¹¸ñ¤Ã¹ÉÀ¥í¾À±í¾»ñ®Ã§É ¨¾´¯È¸¨Ä¢É ¹¸ñ¤Ã¹ÉÀ¥í¾À±í¾ëñ¡¦¾

¨¾´À´ˆ  ¦¿-ô¡ -À«ò¤º-¸«ôñ-¤ -À¡ó© 

£¾¸ìȸ¤ìñ®©ñ®§ó¸¾

¨…¤-ù¨È -

ð-£ö -­˜­

¦½Íº¤¡ñ-

Ã--¡÷È´

°øÉì÷É´Íö¤

Íö¤ì¾®-¨ö©

¦ñ--À¦ó-

À²ó--ê½--ö¤

¸ñ--À¡ó©-¦‰¤

§ó-®§˜­ -

À설¸ñ­-ª¾¨

 ºó¡-´÷´Î‡¤

§ˆ-¤-À¹¤ö¾

Îû¾-À¦ö¾-ÁêÉ

¨ò¤-Á¡ÈÅ

­„¤-¹¤º¨

-Áì½-£º¨¹¾

-

ºÉ-¸ñ--­˜­ -

À¯ñ--¸ñ-

ºñ-ª½ì¾¨

-

Á´É£º©-¦¾¨

Âì¹ò© -

Áê®-¯ò©-§ö-

 ¸ñ--À¡ó©-ìø¡

-À¡õº®-£É¾¨

¸ñ--ª¾¨-Á´È

À¥ñ®êɺ¤-Áêû

- Àꉾ-é

®Ò-Ä©É-¥‰´

-

 ¤¾--¸ñ--À¡ó©

¹¸ñ¤Ã¹ÉÀ¥í¾§È¸¨¯ò©ª¾ À´ˆº¦™­Ã¥.

-

¡¸È¾-¥½-£º©

캩-À¯ñ--£ö

-

Àªó®-ª-¥ö-

®ñ©-­š

­š-À²¾½-ð

-

 Á´È-À¥ñ®-¥¼-

¢¾©-Ã¥

¡ñ®-À°¯ñ--¸ñ-

ìø¡-¦½Íº¤

-

êö--ºøÉ´-êɺ¤

- Ã--¸ñ--­˜­ ¡ñ--°Èº¤-æ

Ä©É-§ó¸ò©

- Áìɸ-¡ÒÍö¤

ì½-Àìò¤-Ã¥

ìõ´-°øÉ-Ã¹É -

¡¿-À-ó-©

§ó¸ò©-´¾

- À¯ñ--¹¨ñ¤

¥ˆ¤-Àºó--¡ñ-

¸È¾-¸ñ--À¡ó©

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

71

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¸ñ--°øÉ-ùÉ-

¡¿-À-ó-©

¥½-«õ¡-¡¸È¾

£¿-º¸¨²º-

ê†-¢¼-

£¸--¯È¼-´¾

-

ùÉ-´¾--©¾

À»ö¾-À¯ñ-¦÷¡

¥‡¤-«ô¡-ÁêÉ

-

 Àìó¡-¥ñ©-¤¾-

¸ñ--À¡ó©

¡ñ--À«ó©--½

£¸--ê†

¥½-¢÷-À¢ö¾

¡¾®-ªó--Á´È

ì½-ìô¡-À«ò¤

²ë½-£÷-

µÈ¾-´ö¸-ÁªÈ

¥ñ©-¤¾-

-

ºö®-º÷È--ÁêÉ ¯½¥¾--ªö¸

 ²Ò-Á¡ÈÁ´È-À«í¾  

²Ò-Á´È-¡Ò-Á¡È-À«í¾

¥¿-¥¾¡-À¥í¾-®µ Ò Èø--¾²¼¤¦É¼¸¸¾--¢º¤-¸ñ--£õ--

-

Ã¥-¥ò¤-®Òµ¾¡-¥¾¡

À²¾½-¨ñ¤-µ¾¡-À¹ñ--ìø¡Í¾-

-

ÁªÈ-§ó®-®ê Ò ö--ê¾-

ªÉº¤-Áª¡-´É¾¤-¦½¹ù¾¨-į

 ¢ð-À«ó©-«É¾-¦ö¤¦¾-

µÈ¾-¡È¾¸-¢¾--ùÉ-§Õ-Ã¥

£ö--Á¡È-§½-Áì-ĸ

£ò©-À°óð-À¯ñ--Á-È-º-

®Ò»ñ¡-¡Ò®Ò¸È¾

²¼¤-À´-ªª¾-Áì½-º¾êº-

-

ùÉ-¡ò--Áì½-ùÉ--º-

£¾¨-ê÷¡-°Èº--²ð-¦÷¢-Ã¥

-

 À´ˆº-¨¾´-À¥‰¾-¡©-¢ô¤

ùÉ--ô¡-À«ò¤-À´úõº-À¨ö¾-ĸ

»Éº¤-ùÉ-¨¾´-¯È¸¨--Ä¢É

-Ä©É-ð--ð-À±í¾-¯º®-¨-

À±í¾-ìû¼¤¥ö--Àªó®-ù¨È

Á´É-À´õúº-¨¡¾¨¡Ò¨º´-êö-

¹¸ñ¤-²¼¤--ìø¡-¢º¤-ªö-

Àªó®-ª-¥ö--¦½¹¤È¾-¤¾´

 ¢ð-Âê©-«É¾-ê¿-°ò©

¢ð-ùɣò©-ê÷¡-ê÷¡-¨¾´

Ã¥-ÁêÉ-´-£ ó ¸¾´

¹¸ñ¤-ªò©ª¾´-§È¸¨-º¸¨-ħ

ªí--Ä´É-ê†-áÉ-±ñú¤

´óÍõ¹¸ñ¤-µÈ-© ø ö--Ä©É

¸ñ­Î‡¤ªÉº¤-ìí´-į

«™´-±„¤-ĸÉ-ùÉ-¸ñ¤-À¸-¤...

-

-

¥½-²ö®-¥½-²ûº¤-²¾-

 ì½-ìô¡-À«ò¤-£÷®ò©¾-´¾--©¾ 

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

72

-

 ºò´ò--¾ ¦ñ¡¡¾-Àì--½

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¢É¾-¢ð-¡¾®¦ñ¡¡¾ì½-®ø§¾

ºñ--²½-®ò©´¾--©¾

¢É¾-ɺ¨-¢ð--º´ì½-ìô¡£÷-

êȾ-´ó-À´-ªª¾-¡¾ì÷-

º÷¯½¡¾ì½-£÷ -ªÒ®÷©-êò©¾

Ä©É-ùÉ-¡¿-À-ó-©ìø¡-´¾

꘤¡¾­-¦ô¡¦¾-Áì½-ºö®»ö´

 À«ò¤-Á´Éì¿®¾¡-¢‡­-¢ö´

ê÷¡-ì½-êö´-¦ñ¡-²¼¤-é

êȾ--®Ò-À£ó¨-¹¸„­-Ÿ

ªÒ¦…¤-é-ê†ìɼ¤´¾

²ë½£÷--êȾ--ìí--³É¾

¨…¤-¡¸È¾-ê¾ì¾-Áì½-Á°È-©ò-

ìø¡-¢ð-®ø§¾-ùÉ-º¾-¥ò-

ª¾®-¥ö--¦™­-©¸¤-§-¸ ó ó

¢ð-¯È¸¤-Àê®-ÄêÉ-¥‰¤-»ñ¡¦¾

²ë½®ò©¾-´¾--©¾ ¢º¤-¢É¾ -Àêûò--

 Ĺ¸É£÷-®ò©¾ ´¾-©¾  

¢É¾¢ð¡¾®Ä¹¸É£÷-

²ë½®ò©¾ Áì½´¾-©¾

ì¼û¤ìø¡ À±í¾»ñ¡¦¾

ÁªÈÀ¡ó©´¾ ¥‡¤À¯ñ­£ö­ Å

Á¦-¨¾¡ì¿®¾¡¡¾¨

®Ò£ò©ì¿®¾¡ªö-

Ã-åùɡñ¤¸ö-

µøÈ¡ñ®ìø¡ê÷¡À¸ì¾ Å



¨¾´¡ò-«É¾ìø¡»Éº¤

¡ÒªÉº¤³É¾¸ÁìÈ-´¾¹¾

¨¾´-º-®ÒÀªñ´ª¾

«É¾ìø¡»Éº¤¡ÒªÉº¤À®…¤ Å

µÉ¾-À»õº© ¨÷¤ Ä» ´ö©

¥½¡¸-¡ñ©»ó®º÷É´§ø

ºö©¡ò- ºö©-º-¦øÉ

êö-ì¿®¾¡µ¾¡¡ÒÀºö¾ Å



£÷-²ÒÁ´È´¾¡-ñ¡

¯¼®­Õ­ñ¡¨…¤²øÀ¢ö¾

Á°È­©ò­ ꘤Ïö©Àºö¾

¯¼®£÷­êȾ­®ÒÀꉾêñ­ Å

À¹ùõºê† ¥½Áê­£÷­

¢º¤êȾ­­˜­ ù¨Èº½­ñ­

À¸˜­Ä¸ÉÁªÈ»¼­êñ´

Àºö¾´¾¦º-²ð°Èº-£÷-Å



¦º­êñ´ ꆥò¤Ã¥

»ø®®Òê¼ú¤Ä¸ÉÀ¯ñ-êô-

Áìɸ¥‡¤¦½Á©¤£÷­

ùÉÀ¹ñ-¥ô¤ª¾´ê¿-º¤Å

­˜­Á¹ù½¥‡¤­ñ®Ä©É

¸È¾¦½­º¤§‡¤£÷­­¾

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

73

Áê­À¢í¾ê†¯Éº­´¾ 

Áê­£÷­¯½¡¾­ºˆ­

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Áì½­Õ­ö´ê†©ˆ´¡ò­Å »Éº¨²ñ­Ïˆ­ À¯ñ­º¾¥ò­

µÈ¾¤Ã© ¡Ò®Ò¦™­

²ë½£÷­­˜­ º¾­ñ­Àº¨

¦÷¡À«ó©²ÒÁ´ÈÀºó¨

µÈ¾¹È¸¤Àìó¨ìø¡»øÉ£÷-

£¸¾´©óê†À²†´²ø­

¦÷¡¦¿ì¾­...ê÷¡¸ñ­ Àêš­Å

¨¾´´ó¸¼¡ ¹¸ñ¤Ã¹ÉÀ¥í¾À±í¾»ñ®Ã§É ¨¾´¯È¸¨Ä¢É ¹¸ñ¤Ã¹ÉÀ¥í¾À±í¾ëñ¡¦¾ ¨¾´«ô¤£¾¸ìȸ¤ìñ®©ñ®§ó¸¾¹¸ñ¤Ã¹ÉÀ¥í¾§È¸¨¯ò©

 ®ö©¦ø©ª¾ Á´ÈÀ´ˆìºð¦¦™È¸­Ã¥ -®÷- 

 ºÈ弃 ìø¡Á´ÈÀºó¨

µÈ¾ì½Àìó¨ ¡¾-ê¿®÷-

¸ñ­­š ¨ö´²ò®¾-

êȾ-¯½ê¾- ¯Èº¨Á´È´¾

À²ˆº´¾ »ñ®Àºö¾®÷­

®÷­£˜¤­š ù¨ÈÎñ¡Î¾

ª˜¤ÁªÈ À¥í¾À솴À¡ó©

Á¦-¯½À¦ó© Á´È©óÃ¥

 «½Îº´ì¼û¤ ìø¡ÁªÈ-ɺ¨

¥ö-Àªó®Ã¹¨ÈÄ©ÉÀ¯ñ--¾¨

êñ¤ìø¡¨ò¤ Áì½ìø¡§¾¨

À¥í¾§È¾¤¹¾¨ ®Ò¹ì¼¸À¹ñ-

¹ì¼¸¹¾ìø¡¡Ò®ÒÀ¹ñ-

¹ùõ¥¿À¯ñ- µÈ¾¤Ã©Îð

¸ò-¨¾-Á´È ìðÁªÈÀ§í¾

¥ö­­Õª¾ ­˜­ìò­Ä¹ì

 ÏÈøÀ¢ö¾Ä©ÉÀªñ´¡½ªÈ¾

Á´È­šÎ¾ ®ÒÄ©ÉÀìó¨

ìø¡Àºó¨®Òê¿®÷-

®÷­ê† Á´È ì¼û¤À¥í¾´¾

®ÒÁê- £÷-®ò©¾

Áì½ ´¾-©¾ ì¼û¤À¥í¾´¾

À¢í¾¯˜­ ²¼¤­Éº¨Å

Îɺ¨-ò©©¼¸ ìø¡¡ð®ðê¿

 ìø¡Àºó¨ ®Òê¿®÷-

®Ò¦ö¤¦¾- ©¸¤¸ò-¨¾-

®É¾-À»õº-Á´ÈµøÈÄ¡

À©ó-®ÒŸ ¹¾¡®ÒÄ©É¡ò-

µ¾¡-Õ Áì½ µ¾¡À¢í¾

¢ðùÉÀ¥í¾ ¥‰¤ê¿®÷­

ê¿®÷-ùɲ뽦ö¤

©¸¤¸ò­¨¾­ Á´È¥‡¤Ä©É»ñ®



ìø¡Àºó¨®Ò¦ö¤¦¾-

©¸¤¸ò-¨¾- Á´È¢ð쾡Ⱥ-

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

74

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¢ðùÉìø¡ £ò©Ä©ÉÀº¤

À®…¤Ã¹ÉÀ¹ñ­ ©¸¤¸ò­¨¾­

µÈ¾¡¼©£É¾- ¡¾-ê¿®÷-

»øÉ®÷­£÷­ ¢º¤Á´È Àêš­ Å

 ®ö©¡¾®Ä¹¸É 5 £˜¤   ¨ö¡´õ¢›­À«ó©Î¾

Ÿɮø§¾²ë½ëñ©ª½-½Äªë

®ø§¾£÷-²ë½²÷©

ꆮðìò¦÷©Á콰Ⱥ¤Ã¦

®ø§¾£÷-²ë½êñ´

ê†êȾ­­Éº´­¿À§ó©§øĸÉ

®ø§¾£÷-²ë½¦ö¤

ê†êȾ­©¿ìö¤ ²ë½¦¾¦­¾

 ®ø§¾®ò©¾Œ´¾­©¾

ê†ì¼û¤À»ö¾´¾¥ö­Àªó®Ã¹¨È

®ø§¾£ø®¾º¾¥¾-

ê†êȾ­®ñ­©¾­¸ò§¾Ã¹ÉĸÉ

®ø§¾¹É¾ µÈ¾¤­š

¥¿Ã¹É©ó -½êȾ-Àºó¨

ª¼´ªö¸¡¾®À«ó©Î¾

êȾ­ê†´¾¯½ªò®ñ©êñ´

 ¡¾®Î‡¤£÷­²ë½²÷©

ꆮðìò¦÷©Á콰Ⱥ¤Ã¦

¡ë¾®¦º¤£÷-²ë½êñ´

ê†êȾ­­Éº´­¿À§ó©§øĸÉ

¡¾®¦¾´ £÷-²ë½¦ö¤

ê†êȾ­©¿ìö¤²ë½¦¾¦½­¾

¡¾®¦†®ò©¾´¾-©¾

ê†ì¼û¤À»ö¾´¾¥ö­Àªó®Ã¹¨È

 ¡¾®¹É¾ £ø®¾º¾¥¾-

ê†êȾ­®ñ­©¾­¸ò§¾Ã¹ÉĸÉ

¡¾®Ä¹¸ÉùÉÄ©É ¹É¾ £˜¤

À²ˆº²½ìñ¤²ë½¦¾¦½­¾

ªÒį ²¾¨²¾¡Îɾ

À»ö¾¥½À«ó¤ À§†¤­ò®²¾­ Å

 ´¾ì¾©¸¤©º¡Ä´É  ´¾ì¾-©¸¤-©º¡-Ä´û

´¾-ª˜¤-ĸÉ-ðÀ²ˆº®ø§¾

¢ð®ø§¾£÷--²»½²÷©

ºö¤-Ä©É-£© ñ -¦½»øÉêñ´

´¾ì¾-©¸¤-©º¡-Ä´û

´¾-ª˜¤-ĸÉ-À²ˆº-®ø§¾

´¾ì¾-©¸¤-©º¡-Ä´û

´¾-ª˜¤-ĸÉ-À²ˆº-®ø§¾

¢-ð®ø§¾-£÷ -²»½¦ö¤

ºö¤-©¿ëö¤²»½êñ´-¸ò-ñ¨

©º¡-Ä´É-ª˜¤-ĦȢñ-

»¼¤-À¯ñ--«ñ--¨øÈ-§º-ìº-

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

75

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¯¸¤-¢É¾-¯½-ö´-¡º-

«¸¾¨-²º--ê÷¡-ºö¤-Àêó-

¢ð-À§ó--²ò¡-¢÷-¦ö¤

¥‰¤--ò´ö-»ñ®©º¡-Ä´É

»ñ®-ĸÉ-À²ˆº-¦÷¢ó

¥‰¤-¯»¾-󯸤-¢É¾-Àêó-....

 £¿-®ø§¾©-º¡-Ä´-ûºó¡Á®®Î‡¤  ´¾ì¾ ©¸¤©º¡Ä´ ÉÅ

´¾ª˜¤Ä¸É À²ˆº®ø§¾

¢ð®ø§¾£÷-²ë½²÷© Å

°øÉÀ²†­ªñ©¦½»øÉ´¾

´¾ì¾ ©¸¤©º¡Ä´É Å

´¾ª˜¤Ä¸É À²ˆº®ø§¾

¢ð®ø§¾£÷-²ë½êñ´ Å

ꆭɺ´­¿£¿¦º­´¾

´¾ì¾ ©¸¤©º¡Ä´ÉÅ

´¾ª˜¤Ä¸É À²ˆº®ø§¾

¢ð®ø§¾£÷-²ë½¦ö¤ Å

ꆩ¿ìö¤²ë½êñ´´½¸òí

´¾ì¾ ©¸¤©º¡Ä´ ÉÅ

´¾ª˜¤Ä¸É À²ˆº®ø§¾

¢ð®ø§¾£÷-®ò©¾ ¢ð®ø§¾£÷-´¾-©¾

ìû¼¤ìø¡´¾ ¥ö-Àªó®Ã¹¨È

´¾ì¾©¸¤©º¡Ä´É Å

´¾ª˜¤Ä¸É À²ˆº®ø§¾

¢ð®ø§¾ Á©È£÷-£ø Å

°øÉÀºñ-©ø ¦º-¦ò©´¾

´¾ì¾©¸¤©º¡Ä´É Å

´¾ª˜¤Ä¸É À²ˆº®ø§¾

¢ð®ø§¾êȾ-°øÉ-¿ Å

°øÉ-¿²¾§¾©¥½Àìó-

´¾ì¾©¸¤©º¡Ä´É Å

´¾ª˜¤Ä¸É À²ˆº®ø§¾

¢ð®ø§¾ £÷-²ë½²÷© Å

Áì½ ²ë½êñ´ ²ë½¦ö¤²Éº´

©É¸¨¥ò©ºñ--º®-ɺ´Å

²Éº´êñ¤£ø°øÉ´ó£÷-

¢ðùɮ÷­¦È¸­­š Å

¥‰¤À¡ó©´óÁ¡È¢É¾Àêš­

 £¿¡È¾¸ºñ¤À§ó-À긽©¾´¾³ñ¤êñ´  ¢É¾¢ðº¾ë¾ê½-¾

¨ñ¤Àê²¾êñ¤Í¾¨­˜­

µøȦ½¹¸ñ-꾤Âì¡¡¸É¾¤

´¾¯½§÷´Ã-¦¾ì¾

Ã-¸ò´¾-Á콨º©À¢ö¾

Ã-Á«¸À«í¾ Áì½ À«ˆº­«Õ

Ã-¡¾¤-ÕÁ콸ñ¤¯¾

Ã-²ø°¾ Áì½ ¹Èº´¹É¸¨

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

76

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Ã-ªí-¡É¸¨Áì½Ä²¦ö-

Ã-º÷®ö- Áì½ ¯½¦¾©

Ã-º¾¡¾©Áì½ê÷Ȥ-¾

²Éº´¡ñ-´¾¦ñ--ò®¾©

-¾£½ë¾©Áì½£ö-êñ-

êñ¤¡÷´²ñ-ùɹ¾¨Â¡©

µÈ¾´óÂê©Áì½¥º¤À¸-

ùɴ¾À¯ñ-¦ñ¡¢ó²½¨¾-

¢É¾¢ðù¸É¸º-¸ñ-

ùɴ¾³ñ¤²ë½Àꩦ½-¾

ª¾´¡¾-ª¾´À¸ì¾

¡ñ®²¸¡¢É¾êñ¤¹ù¾¨Àêš­Å

 £¿º¾ë¾-¾ªÈ¾¤Å  £¿º¾ë¾ê-¾¦òì 5 º÷-¡¾¦½ ´½-¨¤ ñ ²ñ--Àª, ( ¸ò-¦÷¤ ¸ò-¦¤ ÷ »ñ¡-¢½--© ñ -«¾-¨½ ) ªò-¦½-»½-À- -½-¦½¹½ ¯ñ-¥½ ¦òì¾--ò ¨¾-¥¾´½, ê÷ªò-¨¿-¯ò ´½-¨ñ¤ -²ñ -Àª, ( ¸ò-¦÷¤ ¸ò¦÷¤ »ñ¡-¢½--ñ©-«¾-¨½ ) ªò-¦½ë¾-À- -½-¦½¹½ ¯ñ-¥½ ¦òì¾--ò ¨¾-¥¾´½ ª¾-ªò-¨¿-¯ò ´½-¨¤ ñ -²ñ--Àª, ( ¸ò-¦¤ ÷ ¸ò-¦÷¤ »ñ¡-¢½--ñ©«¾-¨½ ) ªò-¦½ë¾-À- -½-¦½¹½ ¯ñ-¥½ ¦òì¾--ò ¨¾-¥¾´½

 £¿Á¯  ¢É¾ÁªÈêú¾-°øÉ¥½Àëó- ¢É¾²½À¥í¾êñ¤¹ù¾¨ ¢ð¦òì 5 ²Éº´êñ¤Äªë¦½ë½­½£ö´ À²ˆº¥½ »ñ¡¦¾ ( ªÈ¾¤Å ¡ñ­ ¹ùõ Á¨¡»ñ¡¦¾ÁªÈì½¢Ó ) Á´É£˜¤ê† 2 Áì½ £˜¤ê† 3

«É¾-°øÉ©¼¸-ùÉ-¯È¼- ´½-¨ñ¤ -À¯ñ-- º½¹ñ¤ ¯È¼- ¨¾-¥¾´½ -À¯ñ- ¨¾-¥¾-´ò

 £¿º¾ë¾ê-¾¦òì 8  ´½-¨¤ ñ ²ñ--Àª, ªò-¦½-»½-À--½-

¦½¹½ ºñª«½ ¦òì¾--ò ¨¾-¥¾´½,

ê÷ªò-¨¿-¯ò ´½-¨ñ¤ -²ñ -Àª, ªò-¦½ë¾-À--½- ¦½¹½ ºñª«½ ¦òì¾--ò ¨¾-¥¾´½ ª¾-ªò-¨¿-¯ò ´½-¨¤ ñ -²ñ--Àª, ªò-¦½ë¾-À--½- ¦½¹½ ºñª«½ ¦òì¾--ò ¨¾-¥¾´½

 £¿º¾ë¾ê½-¾º÷®¦ö©¦óì  ´½-¨¤ ñ ²ñ--Àª, ªò-¦½-»½-À--½ -¦½¹½ ºñ««ñ¤£½¦½´ñ--¾£½ªñ¤ º÷¯¦½«ñ¤

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

77

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¨¾-¥¾´½, ê÷ªò-¨¿-¯ò ´½-¨ñ¤ -²ñ--Àª, ªò-¦½ë½-À--½- ¦½¹½

ºñ««ñ¤£½¦½´ñ--¾£½ªñ¤

º÷¯¦½«ñ¤ ¨¾-¥¾´½, ª¾-ªò-¨¿-¯ò ´½-¨¤ ñ -²ñ--Àª, ªò-¦½ë½-À--½- ¦½¹½

ºñ««ñ¤£½¦½´ñ--¾£½ªñ¤

º÷¯¦½«ñ¤ ¨¾-¥¾´½,

«É¾-°øÉ©¼¸-ùÉ-¯È¼- ´½-¨ñ¤ -À¯ñ-- º½¹ñ¤ ¯È¼- ¨¾-¥¾´½ -À¯ñ- ¨¾-¥¾-´ò Ͼ¨-À¹©: £¸¾´--Áª¡-ªÈ¾¤-ì½¹¸È¾¤-º÷-®¦ö©-¦òì-Áì½-¦òì-Á¯© º÷-®¦ö©-¦òì-À²…­-´ñ¡-¢ð-¦½-À²¾½-¸ñ--¦òì Áì½-¥¿-¦òì²¼¤£õ--©¼¸ ¦È¸--¦òì-Á¯©-Á´È--¢ð-Ã--¸ñ--ê¿-´©¾-Áì½-µ-¥ øÈ ¿-¦òì-Ä©É-ª¾´-Ã¥

ºò´¾­ò ¯ñ­¥½ ¦ò¡¢¾¯½ê¾­ò ¦½´¾êò¨¾´ò

( ¦óì 5 ¸È¾ 3 Àꈺ )

ºò´¾­ò ºñª«½ ¦ò¡¢¾¯½ê¾­ò ¦½´¾êò¨¾´ò ( ¦óì 8 ¸È¾ 3 Àꈺ ) ¦½À²¾½º÷®¦ö©¦óì ¡Èº-¦½ì÷®¦óìùɸȾª¾´²ë½êó콸ñ¡ ©„¤­š ºò´ñ¤ ºñª«ñ¤ £½¦½´ñ--¾£½ªñ¤, ²÷©ê½¯ñ-¨ñ©ªñ¤ º÷¯¦½«ñ¤, ºò´ñ-¥½ëñªªò¤ ºò´ñ-¥½ êò¸½¦ñ¤, ¦ñ´´½À긽 º½²òëñ¡¢òª÷¤ ¦½´¾êò¨¾´ò ( ¸È¾ª¾´êó콸ñ¡ ) ¦½ì÷® ºò´¾-ò ºñª«½ ¦ò¡¢¾¯½ê¾-ò º÷¯¦½«½¸½À¦-½ ´½-½¦ò¡½ëò©ª½¸¾ ¦½ê÷¡ñ¤ ºñ¯¯½´¾Àê-½ ëñ¡¢òªñ®²¾-ò ( »ñ®²Éº´¡ñ-¸È¾ ) º¾´½²ñ-Àª ¦óÀì-½ ¦÷£½ªò¤ ¨ñ-ªò ¦óÀì-½ ²£½¦ñ´¯½ê¾ ¦óÀì-½-ò²²÷ªò¤ ¨ñ-ªò ªñ©¦½´¾ ¦óìñ¤ ¸ò¦ê½À¨.

 £¿®º¡ì¾¦òì 8  ¹ñ-ê½ê¾-ò ´½¨ñ¤ ²ñ-Àª ºñª«½ ¦óì¾-ò ¯ñ¥¥ñ¡¢¾´½, ê÷ªò¨ñ´¯ò ¹ñ-ê½ê¾-ò ´½¨ñ¤ ²ñ-Àª ºñª«½ ¦óì¾-ò ¯ñ¥¥ñ¡¢¾´½, ª½ªò¨ñ´¯ò ¹ñ-ê½ê¾-ò ´½¨ñ¤ ²ñ-Àª ºñª«½ ¦óì¾-ò ¯ñ¥¥ñ¡¢¾´½,

 £¿ì¾¡ñ®®É¾-  ¹ñ-ê½ê¾-ò ´½¨ñ¤²ñ-Àª º¾¯÷¥¦¾´½ ²½¹÷¡ò¥¥¾ ´½¨ñ¤ ²½¹÷¡½ë½-ó¨¾. ²ë½¦ö¤°øÉ»ñ®¡È¾¸È¾ ( ¨ñ¦¦½ê¾-ò ª÷´À¹¹¾ìñ¤ ´ñ-¨½«½ ) °øÉì¾²ô¤¸È¾²Éº´¡ñ-¸È¾ ¦¾ê÷²ñ-Àª Áìɸ¡¾®²ë½¦¾´£˜¤.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

 º¾ë¾ê½-¾¦øªëþ´÷¤£÷-:

78

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¸ò¯ñªªò-¯½ªò²¾¹¾-¨½ ¦ñ²²½-¦ñ²¦ñ´¯ñªò-¦ò©êò-¨¾ ¦ñ²²½ ê÷¡¢½¸ò--¾¦¾-

¨½ ¯½ëòªªñ¤ ²ëø«½´ñ¤ £½-ìñ¤ ¸ò¯ñªªò-¯½ªò-²¾¹¾--½ ¦ñ²²½-¦ñ´¯ñªªò-¦ò©êò-¨¾ ¦ñ²²½ ²½¨½ ¸ò--¾¦¾¨½ ¯½ëòªªñ¤ ²ëø«½´ñ¤ £½-ìñ¤ ¸ò¯ñªªò-¯½ªò-²¾¹¾--½ ¦ñ²²½-¦ñ´¯ñªªò-¦ò©êò-¨¾ ¦ñ²²½ -Â룽 ¸ò-¾¦¾-¨½ ¯½ëòªªñ¤ ²ëø«½´ñ¤ £½-ìñ¤.

 £¿-º¾ë¾ê-¾-Àê¦ :

²ëö´´¾ ¥½ -Â졾êò¯¾-ªó ¦½¹ñ´¯½ªò ¡ñ©-ºñ--§½ìó ºñ--êò¸½ëñ¤ º½-¨¾-¥¾-

ê½ ¦ñ-ªò-ê½ ¦ñªª¾¯¯½ë½§ñ¡-¢½-§¾ªò-¡¾ -Àê-À¦-ª÷ êñ´-´ñ¤ º½-÷-¡ñ´-¯ò-´ñ¤ ¯½-§ñ¤.

ຄໍາອາຣາທະນາເທດ2: ອະທິກັນລະຍານັງ ມັດເຊກັນລະຍານັງ ປະຣິໂຍສານະກັນລະຍານັງ ສາດຖັງ ສະ ພະຍັນຊະນັງ ເກວະລະປະຣິປຸນນັງ ປະຣິສຸດທັງ ພຣົມມະຈະຣີຍັງ ປະກາເສຖະ ໂນ ໂອກາສະ ອາຣາທະນັງ ກະໂຣມະ.

 £¿-º½êò«¾--æÈ-®¾-ª:

À¢í¾¢º¤-¢É¾-ɺ¨-¢¾¸-©„¤-©º¡-®ñ¸ ¨ö¡-¢›­-ÀÎõº¹ö¸ -æÈ-®¾-ª²ë½¦ö¤ ¥ò©-Ã¥-

¥¿-ö¤ ªö¤-ªÒ²ë½-ò²²¾- ¢ð-ùÉ-²ö®-©¸¤-Á¡É¸ ¢ð-ùÉ-Á£É¸-®È¸¤-´¾- ùÉ-Ä©É-²ö®²ë½¦ó-º¾- Àບຼືັ້ອງÎû¾²÷É--À«š­.

 £¿-®ø§¾-À¢í¾-²ë½²÷-ê:

ºò´ñ¤ ¦ø¯½-²½¨ñ-§½-½-¦ñ´¯ñ---ñ¤ ìó--ñ¤ -²-¦¾--ñ¤ º÷꽡ñ¤ ¸½-ëñ¤ ²÷-

êêñ©¦½ ¯ø-À§-´ò. £¿-Á¯: ¢½--ɺ¨-¢ð®ø§¾©É¸¨-²-§½--½ -À¢í¾¦¾ìó- ²Éº´-©É¸¨-Á¡¤-¡ñ® -Áì½--Õ-ºñ--¯½-À¦ó©-­-Á š ©È ²ë½²÷-êê½-À¥í¾.

 £¿-ì¾-À¢í¾-²ë½²÷-ê:

À¦-¦ñ¤

´ñ¤£½-ìñ¤

¨¾-¥¾-´.ò

£¿-Á¯: ¢½--ɺ¨-¢-£ ð õ- -À¦©-ºñ--À¯ñ--´÷¤£÷--­š ¢É¾­Éº¨-¢-² ð ñ©-ª¾-¹¸¾--ê†-ÀÍõº ê†-ÀÍõº ê†-À¯ñ--´÷¤£÷--©É¸¨-À«š­.

 £¿-¯½¡¾©-¸ñ©«÷-ê¾--ºñ--®ðëò¦÷©:

¦÷êò---ñ¤ ¸½-ª¾ -À´ ê¾--ñ¤ ê¾--ñ¤ -À´ ¯½ëò¦÷©-êñ¤

º¾¦¾-¸ñ¡-¢½-¨¾¸½-¹ñ¤ -ò²²¾--ñ¤ ¦ñ¤¢¾-ªñ¤ -¹ª÷. ê÷ªò-¨ñ´¯ò

¦÷êò---ñ¤

¸½-ª¾-

-À´

ê¾--ñ¤.................................

ª½ªò-¨ñ´¯ò

¦÷ê-ò -ñ¤

¸½ª½

-À´

ê¾--ñ¤.................................

£¿-Á¯: ¸ñ©-ê÷-ê¾--ê-²† ¸¡-¢É¾²½-À¥í¾-Ä©É-ùÉ-ÁìÉ-¸ ¢ð-¥‰¤-À¯ñ--¸ñ©«÷-ê¾--ºñ--®ðëò¦÷©-À«ò¤-£¸¾´-¦™­-į-Á¹È¤-º¾¦¾¸½-¡-Àò ì-¦ -À£ˆº¤-©º¤-¦ñ-©¾--©„¤-­š Áì½-¥‰¤-À«ò¤-À§…¤²ë½­ò²²¾­-À®œº¤Îû¾­˜­-À«™­



£¿-«¸¾¨-ê¾--ê¸ ‰ -į: ºò´--ò ¾ ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª ²ñªª¾--ò ( ¯ò-ê½-¯¾-ª¾--ò ) ¦½-¯¾ëò¸¾ë¾-ò ²ò¢÷-

¦ñ¤£ñ¦¦½ - º-Â--§½-¨¾´½ ¦¾ê÷-Â--²ñ--Àª ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ ºò´¾-ò ²ñªª¾--ò ¦½-¯½ëò¸¾ë¾-ò ¯½ªò¡-£ñ--¹¾ª÷-ºñ´¹¾-¡ñ¤ êò£½ëñªªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½ £¿-Á¯: ¢É¾-Á©È-²ë½¦ö¤-°øÉ-¥½-Àìó- ²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ ¢ð--ɺ´-«¸¾¨ ( -À§…¤-À¢í¾-®ò-ê½®¾© -Áì½-²ñªª¾ -¹¾- ) ¡ñ®-ê¤ ñ -À£ˆº¤-®ðìò¸¾- êñ¤Í¾¨-À͉¾­š -Á©È-²ë½¦ö¤ ¢ð-Á©È-²ë½¦ö¤ ¥‰¤-»ñ®²ñªª¾-¹¾- ¡ñ®-êñ¤-À£ˆº¤®ðìò ¸¾- êñ¤Í¾¨-À͉¾­š- -À²ˆº-¯½-¹¨-© -Áì½£¸¾´¦÷¡ -Á¡È-²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ ¦™­-¡¾ì½--¾--Àêš­ .

( £¿-ê†-¢¼-µøÈ-Ã--¸ö¤-Àìñ®-­˜­ «É¾-«¸¾¨-ê¾--ê¿-´½-©¾-®ð-´ó-æÈ-®¾© -Á´È--®Ò-ªÉº¤-À¸í¾)

 £¿-«¸¾¨-ê¾--º÷êò©:

ºò´¾-ò ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª ´½ª½¡½²ñªª¾--ò ¦½¯½ëò¸¾ë¾-ò ²ò¡¢÷-£ñ¦¦½ -

º-Â--¦½-¨¾´½ ¦¾ê÷ -Â- ²ñ--Àª

²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ ºò´¾-ò ´½ª½¡½²ñªª¾ ¦½-¯½ëò¸¾ë¾-ò ¯½ªò¡-

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

79

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

£ñ--¹¾-ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ--À¥-¸½ ´¾-ª¾-¯òª÷ º¾êò--ñ--¥½ ¨¾-ª½¡¾--ñ¤ ¡¾ì½-¡½-ª¾--ñ¤ êó£½ëñªªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½. £¿-Á¯: ¢ð-Á©È-²ë½¦ö¤-°øÉ-¥½-Àìó-- ²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ ( Ͼ¨´ó.... ) ¢ð--ɺ´-«¸¾¨ ´½ª½¡½²ñªª¾-¹¾¡ñ®-êñ¤-À£ˆº¤-®ðëò¸¾- êñ¤Í¾¨-À͉¾­š-Á©È-²ë½¦ö¤ ¢ð²ë½¦ö¤-¥‰¤-»ñ® ´½ª½¡½²ñªª¾-¹¾- ¡ñ®-êñ¤-À£ˆº¤-®ðëò¸¾-À²ˆº¯½-¹¨-© -Áì½ -£¸¾´¦÷¡ -Á¡È-²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ -Á¡È-¨¾©-êñ¤Í¾¨ ( §ˆ¸È¾ ......) ¢ð-°öì®÷--êñ¤Í¾¨ê†º÷êò©Ã¹É-­š ¥‰¤-į-£Õ-į-§ø į-»º© -į-À«ò¤ ¨¾©-¢º¤-¢É¾²½-À¥í¾-êñ¤Í¾¨ê†-ºº¡-§-´ ˆ ¾-­š ùÉ-´-Á ó ªÈ-£¸¾´¦÷¢

£¸¾´-

¥½-Àìó-- ª½Íº©¦™­-¡¾ì½--¾--À«™­

 £¿-«¸¾¨²¾-®ø§¾ ( À¢í¾-À¸-ùÉ-Á¡È-°øÉ-ª¾¨ ): ºò´ñ©-¦½-´ò-¤ - À£¹¾ ºò´¾-ò

²ò¡¢¾--ò ¦½-¦÷-¯½-²½¨ñ--

§½-¾--ò ¦½-º÷ê½-¡¾--ò ¦½-ªñ´°½ì¾--ò ¦½-¥ò©ª½ ´ðë½-¾--ò ¦ñ®²½-²§½-½ º¾¹¾ë¾-ò ¦½-£òì¾-½À²¦ñ©-§¾--ò ¦½-²ñ--ê¾--ò ²÷©ê½ êñ´´½ ¦ñ¤£½ ¯ø§¾-¨ñ©-«¾-¨½ ¦ñ¤-£ñ©-¦½ -º-Â--§½-¨¾´½ -²êòë÷¡¢½.

 £¿-«¸¾¨-°¾É -Īë¥ó¸º-:

ºò´¾-ò ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª ªò-¥ò-¸½ë¾-ò ¦½-¯½ëò¸¾ë¾-ò ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ©-¦½

º-Â--¦½-¨¾´½ ¦¾ê÷ - Â- ²ñ--Àª ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ ºò´¾-ò ªò-¥ó¸½ë¾-ò ¦½-¯½ëò¸¾ë¾-ò ¯½ªò¡-£ñ--¹¾-ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ¤ êó£½ëñªªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½. £¿-Á¯: ¢É¾-ÁªÈ-êȾ--°øÉ-¥½-Àëó- ²¸¡-¢½--ɺ¨-êñ¤Í¾¨ ¢ð--ɺ´-«¸¾¨-°É¾-Īë¥ó¸º--¡ñ®-êñ¤-À£ˆº¤-®ðëò¸¾--êñ¤À͉¾­š Á©È-²ë½¦ö¤ ¢ð²ë½¦ö¤-¥‰¤-»ñ®-°É¾-Īë¥ó¸º- ¡ñ®-êñ¤-À£ˆº¤-®ðëò¸¾- êñ¤Í¾¨-À͉¾­š ¢º¤-²¸¡-¢É¾-ɺ¨êñ¤Í¾¨ -À²ˆº-¯½-¹¨-© -Áì½-£¸¾´¦÷¡ -Á¡È-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ ¦™­-¡¾ì½--¾--À«š­.



£¿-«¸¾¨-°É¾º¾®--Õ-±ö : ºò´ò--¾ ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª ¸ñ©-¦ó-¡½¦¾-ªò-¡½¥ò-¸½ë¾-ò ¦½-¯½ëò¸¾ë¾-ò

²ò¡¢÷-¡¦ñ¤-£ñ¦¦½ -º-Â--¦½-¨¾´½ ¦¾ê÷ -Â-- ²ñ--Àª ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ ºò´¾-ò ¸ñ©-¦ò¡½¦¾-ªò-¡½¥ò-¸½ë¾¦½-¯½ëò¸½ë¾-ò ¯½ªò¡-£ñ--¹¾-ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ¤



êò£½ëñªªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½,

£¿-«¸¾¨-°É¾¯È¾ : ºò´--ò ¾ ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª ®ñ¤¦÷-¡÷ì½-¥ó¸½ë¾-ò ¦½-¯½ëò¸¾ë¾-ò ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ¦¦½

º-Â--¦½-¨¾´½ ¦¾ê÷ Â- ²ñ--Àª ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ ºò´ò--¾ ®ñ¤¦÷-¡÷ì½-¥ó ¸½ë¾-ò ¦½-¯¾ëò¸¾ë¾-ò ¯½ªò-£ñ-¹¾-ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ¤ êò£½ëñªªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½ , £¿-Á¯: ¢É¾-ÁªÈ-êȾ--°øÉ-¥½-Àëó- ²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ ¢ð--ɺ´-«¸¾¨-°É¾-®ñ¤¦÷¡-ì¥ó¸º-( °É¾¯È¾ ) ¡ñ®-êñ¤-À£ˆº¤®ðëò¸¾--êñ¤Í¾¨-À͉¾­š Á©È-²ë½¦ö¤ ¢ð²ë½¦ö¤-¥‰¤-»ñ®-°É¾-®ñ¤ ¦÷-¡÷ì¥ó¸º- ¡ñ®-êñ¤-À£ˆº¤-®ðëò¸¾--êñ¤Í¾¨-À͉¾­š ¢º¤²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ -À²ˆº-¯½-¹¨-© -Áì½-£¸¾´¦÷¡ -Á¡È-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ ¦™­-¡¾ì½--¾--À«š­

 £¿-§¡ñ -°É¾¯È¾:

ºò´ñ¤ ¯ñ¤-¦÷-¡÷ì½-¥ó¸½ëñ¤ ºñ©-¦¾-´ò-¡ñ¤ Ä´-¹ñ¤ ¯¾-¯÷-¾-ªò

£¿-«¸¾¨-À¢í¾¦¾-

ºò´¾-ò ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª ªñ--©÷-ì¾--ò ¦½-¯½ëò¸¾ë¾-ò ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ¦¦½ -º-Â-§½-¨¾´½ ¦¾ê÷ - Â- ²ñ--Àª ²ò¦-¦ ÷ ñ¤-£ ºò´¾- ªñ--©÷-ì¾--ò ¦½-¯½ëò¸¾ë¾-ò ¯½ªò-¡£ñ--¹¾-ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ¤ êò£½ëñªªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½.

 £¿-«¸¾¨-À²¦ñ§ ( µ¾-¯¸ö -²½¨¾© ): ºòê½-º¾-À-

ºò´¾-ò

´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª

£òì½-½-¯ñ¥¥½-¨½-À²¦ñ©-§¾--ò

-ª½¸¾ «½¯òª¾--ò ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ¦¦½ -ò¨¾-Àê-´ò ¦¾ê÷ -Â- ²ñ--Àª

£òì½-½-¯ñ¥¥½-¨½-À²¦ñ©-§¾--ò

¯½ªò-£ñ--¹¾-ª÷

ºñ´¹¾-¡ñ¤

êò£½ëñªªñ¤

²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ ºò´¾-ò

¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½.

80

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ



ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

£¿-«¸¾¨-²ë½²÷©ê½-»ø®: ºò´ñ¤ ²ñ--Àª ²÷©ê½-»ø®-¯ñ¤ ¦ñ¤-£ñ©-¦½ -º-Â--§½-¨¾´½ º¾-¨½ªò-¤

¦¾¦½--ñ©-¦½-º½ªò-Â륽--¾-¨½

¥½ «¾£½-¸ñ¤

´½ë¾¨½ ¥½ ¦¾ê÷ -Â- ²ñ--Àª ¦ñ¤-£ ºò´ñ¤

²÷-êê½ëø¯ñ¤ ¯½ªò¡-£ñ-¹¾-ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ¤ êò£½ëñªªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½.

 £¿-¦¤ö --ղ뽲÷-êê½-»®ø -¯ó-ÃÏú: ¦÷£ñ--Âꦽ-¡ñ¤

-ò¨¾-Àê-´½

 £¿-«¸¾¨-¡º¤-®¸©:

ºò´ñ¤

êªò-¨ñ´¯ò

´½-¨ñ¤

²ñ--Àª

²÷-êê½-»ø-¯ñ©-¦½

ºò´ñ¤ ..........ª½ªò-¨ñ´¯ò

ºò´ñ¤..........

º½²ò-À¦¡-¡ñ¤

ºò´ñ¤ ´ñ--¥ñ¤ ²ò´-² ²ò´²ñ¤ º¾-¦½--¾--ñ¤ ¯½ëò¢¾ë½- Â¥-ìñ¤ ìñ©-ê½-

º÷¯½-¦ñ´¯½-êñ¤ ²ò¡¢÷ ªñ©-À¦¸½ -Àê-´½. ¸È¾-¦¾´£˜¤ -©¨-£˜¤-ê†

 £¿-«¸¾¨-¡º¤-¹©ö :

¦º¤ ùÉ-¸È¾

ê÷ªò-¨ñ´¯ò ­¿Îû¾

£˜¤-ê† ¦¾´-ùÉ-¸È¾ ª½ªò-¨ñ´¯ò

ºò´ñ¤ ´ñ--¥ñ¤ ²ò´-²-²ò´-²ñ¤ º¾-¦½--¾--ñ¤ ¯½ëò¡¢¾ë½-Â¥-ìñ¤

-¿Îû¾.

º½²ò-À¦-¡½-

´÷©-êñ¤ ²ò¡¢÷ ªñ©-À¦¸½ -Àê´½. ¸È¾ ¦¾´- £˜¤

-©¨-£˜¤-ê† ¦º¤ ê÷ªò-¨ñ´¯ò -¿Îû¾ £˜¤-ꆦ¾´-ùÉ-¸È¾

 £¿-®ø§¾-À¢í¾-²-ñ -¡ºÉ -:

ºò´ñ©-¦½-´ò-¤ «¾-À-- ºò´ñ¤

ª½ªò-¨ñ´¯ò

-¿-Îû¾.

®ò--©½-²ñ©-ª½¦½¹ñ©-¦ñ¤ë½ª½-ñ©-ª½¨½¦½

®ø§¾--ñ©-«¾-¨½-Àê-´½. ¸È¾-¦¾´-£˜¤ -©¨-£˜¤-ê† ¦º¤

-ùÉ-¸È¾ ê÷ªò-¨ñ´¯ò ­¿Îû¾

£˜¤-ê† ¦¾´ -ùÉ-¸È¾ ª½ªò-¨ñ´¯ò -¿Îû¾

ຄໍາແຫ່ເຂົັ້າພັນກ້ອນ: ນະໂມ ນະໄມ ຈອມໄຕປິດົກ ພຣະຍົກອອກມາ ໃນທັມມະຫາເຫວດ ໃນເຂດ ນານາ ຝູງຂ້າທັງຫາຍ ໄດ້ຂົນຂວາຍຫາ ຂັນໝາກເບັງງາມສະພາດ ເຂົັ້າສະອາດພັນກ້ອນບູຊາ ຊ້າ ເຮົາຊ້າ ດອກແກ້ວເຮົາຊ້າ ຮອດເຂດແລ້ວ ເຮົາມາພ້ອມກັນຊ້າ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ.

 £¿-«¸¾¨-¯¾¦¾©-À°™¤:

´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª ºò´ñ¤ ¦½-¯½ëò¸¾-ìñ¤ ´½ê÷-®÷®-°½-¯½-¦¾-êñ¤ ºò´ñ©-¦½-´ò-¤

¸ò-À¹-Àë ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ¦¦½ - º-Â--§½-¨¾´½ ¦¾ê÷ -Â- ²ñ--Àª ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ ºò´ñ¤ ¦½-¯½ëò¸½-ìñ¤ ´½ê÷-®÷®-°½¯¾-¦¾-êñ¤ ¯½ªò¡-£ñ--¹¾-ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ¤ êó£ñ-ëñªªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½-.

 £¿-«¸¾¨-©º¡-Ä´É-êø®-ê¼-:

´½-¨ñ¤

²ñ--Àª

ºò-À´-¹ò êø-¯½êó-¯½-®÷®-°½-¸½-Àë¹ò뽪½-ñ©-ª½¨ñ¤

º½²ò-¯ø-À§-´½ ´½-¨ñ¤ ºñ´¹¾-¡ñ¤ 뽪½-ñ-©ª½¨ñ©-¦½-¯ø§¾-êó£½ëñ©ªñ¤¹òª½ ¦÷¢¾¸½-¹¾ ¹ª÷ º¾-¦½-¸ñ¡¢½-¨ñ® ¯ñ©-ªò-¨¾. £¿-Á¯: ¢É¾-ÁªÈ-êú¾-°øÉ-¥½-Àëó- ²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ ¢ð-®ø§¾-²ë½ëñ©ª½-½-Äªë ©É¸¨©º¡-Ä´É-êø®-꼺ñ--¯½-À¦ó©-À¹ì‰¾-­š ¢ð-ùÉ-¡¾--®ø§¾ ²ë½ëñ©ª½-½-Äªë ¢º¤-²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨-À¹ì‰¾-­š ¥‰¤-À¯ñ--į--À²ˆº-¯½-¹¨-© Áì½ £¸¾´-¦÷¡¢ó Áì½ -À²ˆº-£¸¾´-¦-š -į-Á¹È¤-º¾-¦½-¸½-¡-Àò ì-¦ ªìº©-¦-š ¡¾ì½--¾--À«š­.

 £¿-«¸¾¨-ê¼--²-ñ -¦¾:

¨ñ¡-À£ ²ñ--Àª ¦ñ¤-£ ¯½ªò§¾--¾-ª÷ ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª-Àºªñ¤ ¯½êó-¯½¨÷£ñ¤

¦½-¯½ëò¸¾ëñ¤ -Àª´¾-¦ñ¤ ²÷©-êñ©¦½ ¯ø§½--ñ©-«¾-¨½ ºò´ñ©-¦½-´ò-¤º÷-¯-§½-«¾-£¾-Àë -ò¨-¨¾Àê´½ ¦¾ê÷ ²ñ--Àª º½-¨ñ¤ -Àª´¾-¦ñ¤ ²÷©-êñ©¦½ ¯ø§½--ñ©-«¾-¨½ ¯½êó-¯½-¨÷-£ñ©-¦½ ê¾--ñ©-¦½ º¾--ò¦ñ¤-¦ ºñ´¹¾¡ñ¤

-À¥-¸½ ´¾-ª¾-¯ó-ª÷-º¾êó--ñ--¥½ ¯ó-¨½-§½-¾--ñ¤ êó£½ëñªªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½ ¦ñ¤-¸ñ©ª½-ª÷.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

£¿-Á¯:

81

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¢É¾-ÁªÈ-êȾ--°øÉ-¥½-Àëó- ¢ð²ë½¦ö¤-¥‰¤-»ñ®-§¾® ²¸¡-¢É¾-ɺ¨êñ¤¹ì¾¨¢ð--ɺ´-«¸¾¨-ê¼--ÀÍ„´­š ¡ñ®-êñ¤

-®ðëò¸¾--ĸÉ-Ã- ²ë½º÷-®¦ö©-­š À²ˆº-À¯ñ-²÷-êê½®ø§¾ ªìº©-²ñ--¦¾ ¢ð-º¾-ò¦ö¤-Á¹È¤-¡¾--«¸¾¨-À²ˆº-À¯ñ--²÷-êê½-®ø§¾­š ¥‰¤-À¯ñ--į-À²ˆº-¯½-¹¨-© Áì½ £¸¾´-¦÷¢ -Á¡È-²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤-¹ì¾¨ -Á¡È-¯ò¨½§ö--êñ¤¹ì¾¨-´-® ó ò©¾ ´¾--©¾À¯ñ--ªí- ªìº©-¦-š ¡¾ì-¾--À«š­.

 £¿-«¸¾¨-¡½«ò-:

ºò´ñ¤ ²ñ--Àª ¦½¯½ëò¸¾ëñ¤ ¡½êò--½-ê÷©¦ñ¤ ¦ñ¤-£ñ©-¦½ º-Â--§½-¨¾´½ ¦¾ê÷

Â- ²ñ--Àª ²ò¡¢÷ ¦ñ¤-£ ºò´ñ¤ ¦½-¯½ëò ¸¾ëñ¤ ¡½«ò-½-ê÷©¦ñ¤ ¯½ªò-£ñ--¹¾-ª÷ ¯½ªò£½-À¹-ª½¸¾ ¥½ ºò´¾-ò ê÷©-À¦--½¡½«ò-ñ¤ ºñ©«½ë½ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ¤ êò£½ëñªªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½. £¿-Á¯: ¢É¾-ÁªÈêȾ--°øÉ¥½-Àëó- ²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤¹ì¾¨ ¢ð--ɺ´-«¸¾¨-°É¾¡½«ò--¡ñ®-êñ¤-®ðëò¸¾--êñ¤¹þ¾¨-À¹ù‰¾-­š Á©È-²ë½¦ö¤-¥‰¤-»ñ®-°É¾¡½«ò- ¡ñ®-êñ¤-®ðëò¸¾--êñ¤¹ì¾¨-À¹ì‰¾­š -À´ˆº-»ñ®-ÁìÉ-¸¢ð-¥‰¤-¡ë¾-¡½«ò--©É¸¨-°É¾-­š À²ˆº-¯½Â¹¨-© -Áì½ £¸¾´-¦÷¢ -Á¡È-¢É¾-ɺ¨-êñ¤¹ì¾¨ ¦š--¡¾ì½--¾--À«š­.

 £¿-«¸¾¨-ºñ©-ê½-®ðëò¢¾-:

ºò´¾-ò

´½-¨ñ¤

²ñ--Àª ºñ©«½-¯½ëò¡¢¾-ë¾-ò

²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ©-¦½

º-Â--§½-¨¾´½ ¦¾ê÷ -Â- ²ñ--Àª ²ò¡¢÷ ¦ñ¤-£ ºò´¾-ò ºñ©«½-¯½¢¾ë¾-ò ¯½ªò-¡£ñ--ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ¤ êó£½ëñ©ªñ¤

¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½.

 £¿-«¸¾¨-£Éº¤ ë½£ñ¤ -¯¤:

ºò´ñ¤ ²ñ--Àª £ñ--©ò¤ ¦½-¯½ëò¸¾ëñ¤ ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ©-¦½ º-Â--§½-

¨¾´½ ¦¾ê÷ -Â- ²ñ--Àª ²ò¡¢÷ ¦ñ¤-£ ºò´ñ¤ £ñ--©ò¤ ¦½-¯½ëò¸¾ëñ¤ ¯½ªò¡£ñ--ª÷ ºñ´¹¾¡-ñ¤ êò£½ëñ© ªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½. £¿-Á¯: ¢É¾-ÁªêȾ--°-¥øÉ ½-Àëó- ²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤¹ì¾¨ ¢ð--ɺ´-«¸¾¨ ( -æÈ-§-¸ˆ ñ©«÷-ê-«† ¸¾¨-........) ¡ñ®êñ¤®ðëò¸¾-êñ¤¹ì¾¨-À¹ì‰¾­š Á©È-²ë½¦ö¤ ¢ð²-뽦ö¤-¥‰¤-»ñ®....¡ñ®-êñ¤-®ðëò¸¾-êñ¤-¹ì¾¨-À¹ì‰¾-­š ¢º¤-¢¾ É -ɺ¨-êñ¤¹ù¾¨ À²ˆº-¯½-¹®-© -Áì½ £¸¾´-¦÷¢ £¸¾´-¥½-Àëó­ Á¡¢É¾­Éº¨êñ¤¹ì¾¨ ¦š--¡¾ì½--¾--À«š­.



£¿-«¸¾¨-Îñ¤¦õ²ë-½-Īë¯ó©ö¡: ºò´¾-ò ´½¨ñ¤ -²ñ--Àª ¯óÀªª½¡½-¯ñ---¾--ò ¦½-¯½ëò¸¾-ë¾

²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ©¦½ -º-Â--§½-¨¾´½ ¦¾ê÷ - Â- ²ñ--Àª ²ò¡¢÷-ú¡ñ¤ êó£½ëñ©ªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½. £¿-Á¯: ¢É¾-ÁªÈ-êȾ--°øÉ-¥½-Àëó- ²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤¹ì¾¨ ¢ð--ɺ´-«¸¾¨-§-¤ˆ Îñ¤¦õ²ë½-Īë¯ó©ö¡êñ¤¹ù¾¨ -À¹ì‰¾-­š Á©È²ë½¦ö¤ ¢ð²ë½¦ö¤-°øû¥½-Àë󭥉¤-»ñ® §ˆ-¤Îñ¤¦õ ¡ñ®-êñ¤-®ðëò¸¾--êñ¤¹ì¾¨-À¹ì‰¾-­š ¢º¤-¢É¾--ûº¨êñ¤ ¹ì¾¨ -À²ˆº¯½-¹®-© -Áì½ £¸¾´-¦÷¢ £¸¾´-¥½-Àëó- Á¡È¢É¾-ɺ¨-êñ¤¹ì¾¨ ¦óû-¡¾ì½--¾--À«š­.



£¿-«¸¾¨-Îñ¤-¦õ-ªÈ¾¤Å: ºò´ñ¤ ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª ¯©«½¡¾--ò ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ©-¦½ º-Â--§½-¨¾´½ ¦¾ê÷ -

Â- ²ñ--Àª ²ò¡¢÷ ¦ñ¤-£ ºò´¾-ò ¯©«½¡¾--ò ¯½ªò-£ñ--¹¾-ª÷ ºñ´¹¾¡-ñ¤ êó£½ëñ©ªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½. £¿-Á¯: ¢É¾-ÁªÈ-°øÉ-¥½-Àëó- ²¸¡-¢É¾-êñ¤¹ì¾¨ ¢ð--ɺ´-«¸¾¨-§-¤ˆ Îñ¤¦õ-êñ¤¹ì¾¨-À¹ì‰¾-­š Á©ú²ë½¦ö¤ ¢ð²ë½ ¦ö¤-¥‰¤-»ñ®-§-¤ ˆ Îñ¤¦õ-êñ¤¹ì¾¨-À¹ìöú¾-óû ¢º¤-¢É¾-ɺ¨-êñ¤¹ì¾¨ -À²ˆº-¯½-¹¨-© -Áì½ £¸¾´-¦÷¢ £-¸¾´-¥½-ÀëóÁ¡ú¢É¾-­ûº¨êñ¤¹ì¾¨ ¦š--¡¾ì½--¾--À«š­.



£¿-«¸¾¨-¨º©-§Ò³É¾: ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª, Àºªñ¤ ¡ñ---ò¡ñ¤, ¦½-¯½ëò¸¾ëñ¤, ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ©-¦½, -º-Â--

§½-¨¾´½, ¦¾ê÷ Â- ²ñ--Àª, ²ò¡¢÷ ¦ñ¤-£, -Àºªñ¤ ¡ñ--ò¡ñ¤ ¦½-¯½ë½¸¾ëò , ¯½ªò¡-£ñ-¹¾-ª÷, ºñ´¹¾¡ñ¤, êó£½ëñ©ªñ¤, êòª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

82

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

(£¿-Á¯-£É¾¨Å-¡ñ®-ºñ--ºˆ­-²¼¤-ÁªÈ¯È¼--§ˆ¸ñ©«÷-ê†-«¸¾¨-­˜­ )

 £¿-«¸¾¨-À¡í¾-ºš, ª„¤ , ª¼¤ :

ºò´¾-ò ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª, º¾¦ñ--êò´ñ--¥½¯ò«¾--ò, ¦½¯½ëò¸¾ë¾-ò,

²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ©-¦½, -º-Â--§½-¨¾´½, ¦¾ê÷ -Â- ²ñ--Àª, ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£, ºò´¾-ò º¾¦ñ--êò´ñ--¥½ ¯ò-«¾--ò, ¦½-¯½ëò¸¾ ë¾-ò, ¯½-£ñ--¹¾-ª÷, ºñ´¹¾-¡ñ¤, êó£½ëñ©ªñ¤, ¹òª¾¨½ ¦÷¢¾¨½.

 £¿-«¸¾¨-À¦-¾¦½-½:

ºò´¾-ò ´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª, -À¦-¾-¦½--¾--ò ¦½-¯½ëò¸¾ë¾-ò, º¾-£½-ª¾-¾-

£½-ªñ©¦½ ¥½ª÷-ê½êò-¦ñ©¦½ ²ò¡¢÷-¦ñ¤-£ñ©-¦½ -º-¯½ëò¸¾ë¾-ò ¯½-ªò¡£ñ--¹¾-ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ¤ êó£½-ëñ©ªñ¤, ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½.

 £¿-«¸¾¨-¯½ªø-¢¤:

´½-¨ñ¤ ²ñ--Àª, ºò´ñ¤ 꽸¾ë½-¡©«½¡ñ¤, 꽸¾ë½-¡©«½¡ñ¤, ¯½ªò¡-

£ñ--¹¾-ª÷, ºñ´¹¾-¡ñ¤, êò£½ëñ©ªñ¤, ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½.

 £¿-«¸¾¨-À¢í¾-¯½-©ò®-©ò-: ëñ©ª½-½-ª¾-¨ñ©-¦½

ºò´ó-¾

´½-¨ñ¤

²ñ--Àª

¦ñ²²½-²§½--¾--ò -¾-¾-¸ñ©«÷-¡¾--ò

º½²ò-¯ø-À§-´½ ºñ´¹¾-¡ñ¤ ´¾-ª¾-¯òª¾--ñ¤êó--ñ¤

£÷--½-¸ñ--ª¾--ñ--¥½

-Ä´-¹ñ--¥½

êò£½ëñ©ªñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½. £¿-Á¯ : ²ñ--Àª ¢É¾-ÁªÈ-°øÉ-¥½-Àëó- ²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ ¢ð-®ø§¾-À§…¤-À¢í¾-¯½-©ò®-©ò- ºñ--¯½¡º®-©É¸¨-¸ñ©«÷ªÈ¾¤Å êñ¤Í¾¨-À͉¾­š Á©È-²ë½ëñ©ª½-½-Īë Áì½-²ë½¦½«ø®-À¥©ó ²Éº´-©É¸¨-ªí--¦ó-´½¹¾-² -À²ˆº-ùÉ-À¯ñ--¯½-¹¨-© -Áì½£¸¾´¦÷¡ £¸¾´-¥½-Àëó--Á¡È-²¸¡-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ -Áì½-À¯ª¾-§ö--êñ¤Í¾¨ ´ò-®ò©¾ ´¾--©¨¾ªò¡¾¸ö¤¦¾ -Áì½-£ëø º÷-¯ñ©-§¾-º¾¥¾- À¯ñ--ªí­ ê†-츤-ìñ®-©ñ®-¢ñ--į-¦øÈ-¯½ë½-Âì¡-­˜­-Áìɸ ¢ð-¥‰¤-´¾-º¾-÷-´-ê¾--¾¦¾-ê-¡ ÷ ¾- »ñ®-Àºö¾-°ö-ê¾--©º´-±÷¤-¢É¾-ɺ¨-êñ¤Í¾¨ ê÷¡-ªö- ê÷¡-£ö- Á©È-¢É¾-ɺ¨-À«š­

 £¿-«¸¾¨-À¢í¾¦¾½¡¾-쾡½-²ñ© ( -À¢í¾¦¾¡ ):

Àºª¾-- ´½-¨ñ¤- ²ñ--Àª ¦½-ì¾-¡½-²ñ©-ª¾--ò ¦½-

¯¾ëò¸½-ë¾--ò º½-¦÷-¡ñ©-«¾-À- «½¯òª¾--ò ²ò¡¢÷ ¦ñ¤-£ñ©-¦½ -º-Â--§½-¨¾´½ ¦¾ê÷ Â- ²ñ--Àª ²ò¡¢÷ ¦ñ¤Â£

-Àºª¾--ò ¦½-ì¾-¡¾-²ñ©-ª¾--ò ¦½-¯½ëò¸¾ë¾-ò ¯½ªò¡-£ñ--¹¾-ª÷ ºñ´¹¾-¡ñ¤ ¹òª¾-¨½ ¦÷¢¾-¨½.

 £¿-µ¾©--Õ-º½êò©«¾--ùÉ-ªö--Àº¤:

ºò´ó-¾-ê¾-À---½

ºò©-¦ó-ªñ¤ ¯ñªªñ¤ -Ä´-êñ¤ ¢ò®¯½-À´

¸½¦½-À´-´ò©-§½-ª÷. £¿-Á¯: ©É¸¨-ê¾--­š ¢ð-¦…¤-ê-¢† ɾ²ë½-À¥í¾-µ¾¡-Ä©É Áì½-¢É¾²ë½-À¥í¾-¯¾«½Î¾-Áìɸ ¥‰¤-¦¿-Àìñ©-©¨-ĸÉ-À«š­

 £¿-µ¾©--Õ-º÷êò©-Á®®¹¨Ó :

ºòêñ¤ À´ ¨¾ªò--ñ¤ -¹ª÷

¦÷-¢òª¾-¹--ª÷ ¨½-ª½-¨.

£¿-Á¯:¢ð-¦È¸--®÷--­š ¥‰¤-¦¿-Àìñ©-Á¡È-¨¾©-êñ¤Í¾¨ ¢º¤-¢½--ûº¨¢ð-¨¾©ªòêñ¤Í¾¨¢º¤-¢É¾-ɺ¨¥‰¤-À¯ñ--¦÷¡Å- À«š­

ຄວາມອາຣາທະນາພຣະເຈົັ້າລົງຫົດສົງ: ສາທຸ ອຸກາສະ ພັນເຕ ພະຄະວາ ອະຍັງ ກາໂລ ຄິມຫັນຕະ ອຸຕຸກາລະສັມປັດໂຕ ອິດສາມະ ມະຍັງພະຄະວັນຕັງ ອະພິສິນຈິຕຸງ ສັກກັດຈັງ ອາຣາທະນັງ ກະໂຣມິ.

ຄວາມອາຣາທະນາພຣະເຈົັ້າຂຼືັ້ນແທ່ນ: ສາທຸ ອຸກາສະ ພັນເຕ ພະຄະວາ ອັມເຫຫິ ສຸຄັນໂທທະເກຫິ ນານາສັກກາຣະພູເຕຫິ ສັກກັດຕະວາ ຄະຣຸກັດຕະວາ ອະພິສິນຈິໂຕ ອິທານິ ມະຍັງ ພະຄະວັນຕັງ ຣະຕະນັດ ຖານະສັງຂາຕັງ ປັນລັງກັງ ອະຣຸຍຫິຕຸງ ອາຣາທະນັງ ກະໂຣມິ.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

83

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ຄໍາຖວາຍຕົັ້ນກາລະພຶກ: ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ກັບປະຣູກຂັງ ສະປະຣິວາລັງ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະ ຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງກັບປະຣຸກຂັງ ສະປະຣິວາລັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະ ລັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍ ຊຶື່ງຕົັ້ນກາລະພຶກ ກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານ ທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຂພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງຮັບ ຊຶື່ງຕົັ້ນກາລະພຶກ ກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍ ເຫົັ່ານີັ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫ າຍ ເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ສິັ້ນກາລະ ນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍທຸງຜ້າ: ອິເມຫິມະຍັງພັນເຕ ທະຊະປະຕາເກຫິ ຣະຕະນັດຕະຍັງ ອະພິປູເຊມະ ອະຍັງ ທະຊະ ປາຕະເກຫິ ຣະຕະນັດຕະຍັດສະ ປູຊາອັມຫາກັງ ທີື່ຄະລັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂບູຊາພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ດ້ວຍທຸງແຜ່ນຜ້າທັງຫາຍເຫົັ່າ ນີັ້ ການບູຊາພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ດ້ວຍທຸງແຜ່ນຜ້ານີັ້ ຈົັ່ງເປັນໄປເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກ ຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍທຸງເຫັກ: ອິເມຫິ ມະຍັງ ພັນເຕ ອະໂຍທະເຊຫິ ຣະຕະນັດຕະຍັງ ອະພິປູເຊມະ ອະຍັງ ອະ ໂຍທະເຊຫິ ຣະຕະນັດຕະຍັດສະ ປູຊາອັມຫາກັງ ທີຄະລັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂບູຊາພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ດ້ວຍທຸງເຫັກນີັ້ ຈົັ່ງເປັນໄປ ເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍຜ້າເພດານ: ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ວິຕານັງ ສະປະຣິວາລັງ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະ ຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ວິຕານັງ ສະປະຣິວາລັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະລັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ ານຜູ້ຈ ະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັ ງຫ າຍ ຂ ນ້ອມຖວາຍ ຊຶື່ງຜ້າ ເພດານ ກັ ບທັງເຄຼື​ື່ ອງບ ຣິວານ ທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຂພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງຮັບ ຊຶື່ງຜ້າເພດານກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍນໍ​ໍ້າສ້າງ: ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ປານະກູປັງ ສະປະຣິວາລັງ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະ ຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ປານະກູປັງ ສະປະຣິວາລັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະລັດ ຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍ ຊຶື່ງນໍ​ໍ້າສ້າງ ກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍ ເຫົັ່ານີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຂພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງຮັບ ຊຶື່ງນໍ​ໍ້າສ້າງກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ຂອງພວກ ຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍເຈດີຊາຍ: ອິມັດສະໝິງ (ວີຫາເຣ) ອິທັງ ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ວາລຸກະເຈຕິຍັງ ສະປະຣິວາ ລັງ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ວະລຸກະເຈຕິຍັງ ສະປະຣິວາລັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະລັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍ ຊຶື່ງ ພຣະທາດຊາຍ ກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານ ທັງຫ າຍເຫົັ່ານີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ (ໃນວິຫານ) ຂ ພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງຮັບ ຊຶື່ງນໍ​ໍ້າສ້າງກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບ ຣິວານ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

84

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ເພຼື​ື່ ອປະໂຫຍດ ແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນ ກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍກຸດຕິ: ອິມັງ ມະຍັງ ພັນເຕ ກຸດຕິງ ກາຣາເປຕະວາ ໄອຍັດສະນະເທມະ ສາທຸໂນ ພັນເຕໄອ ໂຍ ອິມັງກຸດຕິງ ສະປະຣິວະລັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະລັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ໄດ້ກໍ່ສ້າງກຸດຕິຫັງນີັ້ ແລ້ວຂມອບຖວາຍ ແກ່ພຣະຜູ້ເປັນ ເຈົັ້າ ຂ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົັ້າຈົັ່ງຮັບ ຊຶື່ງກຸດຕິຫັງນີັ້ ພ້ອມທັ ງເຄຼື​ື່ອງບ ຣິວານທັງຫາຍເຫ ົັ່ານີັ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫາຍ ເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍເຂົັ້າສານ: ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ຕັນດຸລ ານິ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະ ຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ຕັນດຸລານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະ ລັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍ ຊຶື່ງເຂົັ້າສານ ກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍ ເຫົັ່ານີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຂພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງຮັບ ຊຶື່ງເຂົັ້າສານກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ຂອງພວກ ຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍຂົວ: ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ເສຕຸງ ມະຫາຊະນານັງ ສາທາຣະນັດຖາຍະ ນິຍາເທມະ ສາທຸໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັດສະມິງ ເສຕຸມຫິ ນິຍາທິເຕ ສັກຂິໂກ ໂຫຕຸ ອິທັງ ເສຕຸທານັງ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັດ ຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້ າ ແຕ່ ທ ່ າ ນຜູ ້ ຈ ະເລີ ນ ພວກຂ້ າ ນ້ ອ ຍທັ ງ ຫ າຍ ຂ ນ້ ອ ມຖວາຍສະພານນີ ັ້ ເ ພຼື ື່ ອ ປະໂຫຍດທົ ັ່ ວໄປແກ່ ມະຫາຊົນ ຂ ພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງເປັນພະຍານ ໃນສະພານທີື່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫ າຍມອບຖວາຍນີັ້ ຂ ການ ຖວາຍສະພານນີັ້ ຈົັ່ງເປັນໄປເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍຫ້ອງນໍ​ໍ້າ: ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ອຸທະກະນະຫາຍະໂຈລະກັງ ອາຄະຕະນາຄະຕັດສະ ຈະຕຸທະທິ ທັດສະ ພິກຂຸ ສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ອຸທະກະນະຫາຍະຈະນະໂຈລະກັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ພຣະສົງຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍຫ້ອງນໍ​ໍ້າຫັງນີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງໃນທິດ ທັງ 4 ທີື່ມາແລ້ວກໍ່ດີ ຍັງບໍ່ມາກໍ່ດີ ຂພຣະພິກຂຸສົງ ຈົັ່ງຮັບຫ້ອງນໍ​ໍ້າຫັງນີັ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ເພຼື​ື່ອ ປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍໝາກໄມ້ຕ່າງໆ: ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ຜະລານິ ພິກຂຸ ສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ອິມານິ ຜະລານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍໝາກໄມ້ທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ຂ ພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງຮັບ ໝາກໄມ້ທັງຫ າຍເຫ ົັ່ານີັ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫ າຍ ເພຼື​ື່ອ ປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍໄຟຟ້າ: ອິມັງ ພັນເຕ ວິດຊຸປະທີປັງ ສະປະຣິວາຣັງ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ວິດຊຸປະທີປັງ ສະປະຣິວາຣັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະລັດຕັງ ຫິຕາ ຍະ ສຸຂາຍະ.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

85

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍໄຟຟ້າກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ຂພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງຮັບໄຟຟ້າກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍກອງ: ອິມັງ ພັນເຕ ເພຣິງ ສະປະຣິວາຣັງ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ເພຣິງ ສະປະຣິວາຣັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະລັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍຊຶື່ງກອງກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ຂພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງຮັບຊຶື່ງກອງກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍເຫົັ່ານີັ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍທັມມາດ: ອິມັງ ພັນເຕ ທັມມາສະນັງ ສະປະຣິວາຣັງ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ທັມມາສະນັງ ສະປະຣິວາຣັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະລັດຕັງ ຫິຕາ ຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍທັມມາດກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍເຫົັ່າ ນີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ຂພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງຮັບ ທັມມາດກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍ ເຫົັ່ານີັ້ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະ ນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍຜ້າພຣົມ: ອິມັງ ພັນເຕ ໂກຊະວັງ ສະປະຣິວາຣັງ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ໂກຊະວັງ ສະປະຣິວາຣັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະລັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍຜ້າພຣົມກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍເຫົັ່າ ນີັ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ຂພຣະພິກຂຸສົງຈົັ່ງຮັບ ຜ້າພຣົມກັບທັງເຄຼື​ື່ອງບຣິວານທັງຫາຍ ເຫົັ່ານີັ້ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະ ນານເທີັ້ນ.

ຄໍາຖວາຍກະໂທງສໍາຫັບລອຍປະທີບ(ເຮຼືອໄຟ): ມະຍັງ ອິມິນາ ປະທີເປນະ ອະສຸກາຍະ ນັມມະທາ ຍະ ນະທິຍາ ປຸລິເນ ຖິຕັງ ມຸນິໂນ ປາທະວະລັນຊັງ ອະພິປູເຊມະ ອະຍັງ ອິມິນາ ປະທີເປນະ ອະສຸກາຍະ ນັມ ມະທາຍະ ນະທິຍາ ປຸລິເນ ຖິຕັງ ມຸນິໂນ ປາທະວະລັນຊັດສະ ປູຊາ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາ ຍະ ສັງວັດຕະຕຸ. ຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂບູຊາຊຶື່ງຮອຍພຣະພຸດທະບາດ ທີື່ຕັ​ັ້ງຢູ​ູ່ເໜຼືອຫາດຊາຍໃນແມ່ນໍ​ໍ້າ ຊຼື​ື່ ນັມມະທານະທີ ນັ​ັ້ນດ້ວຍປະທີບນີັ້ ກະຣິຍາທີື່ບູຊາຮອຍພຣະພຸດທະບາດ ດ້ວຍປະທີບນີັ້ ຂຈົັ່ງເປັນໄປເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍສິັ້ນກາລະນານເທີັ້ນ.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

86

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ວິທີສະແດງອາບັດ ຜູ້ພັນສາອ່ອນວ່າ: ສັບພາ ຕາ ອາປັດຕິໂຍ ອາໂຣເຈມິ (ວ່າ3ເທຼື​ື່ອ) ສັບພາ ຄະຣຸລະຫຸກາ ອາປັດຕິໂຍ ອາໂຣເຈມິ (ວ່າ3ເທຼື​ື່ອ) ອະຫັງ ພັນເຕ ສັມພະຫຸລາ ນານາວັດຖຸກາໂຍ ອາປັດຕິໂຍ ອາປັດຊິງຕາ ຕຸມຫະມູເລ ປະຕິເທເສມິ. ຜູ້ພັນສາແກ່ຮັບວ່າ: ປັດສະສິ ອາວຸໂສ ຕາ ອາປັດຕິໂຍ. ຜູ້ພັນສາອ່ອນຮັບວ່າ: ອຸກາສະ ອາມະ ພັນເຕ ປັດສາມິ. ຜູ້ພັນສາແກ່: ອາຍະຕິງ ອາວຸໂສ ສັງວະເຣຍຍາສິ. ຜູ້ພັນສາອ່ອນຮັບວ່າ : ສາທຸ ສຸດຖຸ ພັນເຕ ສັງວະຣິດສາມິ . ທຸຕິຍັມປິ ສາທຸ ສຸດຖຸ ພັນເຕ ສັງວະຣິດສາມິ. ຕະຕິຍັມປິ ສາທຸ ສຸດຖຸ ພັນເຕ ສັງວະຣິດສາມິ ນະປຸເນວັງ ກະຣິດສາມິ ນະປຸເນວັງ ພາສິດສາມິ ນະປຸເນວັງ ຈິນຕະຍິດສາມິ. ຜູ້ພັນສາແກ່ວ່າ: ສັບພາ ຕາ ອາປັດຕິໂຍ ອາໂຣເຈມິ (ວ່າ3ເທຼື​ື່ອ) ສັບພາ ຄະຣຸລະຫຸກາ ອາປັດຕິໂຍ ອາໂຣເຈມິ (ວ່າ3ເທຼື​ື່ອ) ອະຫັງ ອາວຸໂສ ສັມພະຫຸລາ ນານາວັດຖຸກາໂຍ ອາປັດຕິໂຍ ອາປັດຊິງຕາ ຕຸມຫະມູເລ ປະຕິເທເສມິ. ຜູ້ພັນສາອ່ອນຮັບວ່າ: ອຸກາສະ ປັດສະຖະ ພັນເຕ ຕາ ອາປັດຕິໂຍ. ຜູ້ພັນສາແກ່ວ່າ: ອາມະ ອາວຸໂສ ປັດສາມິ. ຜູ້ພັນສາອ່ອນຮັບວ່າ: ອາຍະຕິງ ພັນເຕ ສັງວະເຣຍຍາຖະ ຜູ້ພັນສາແກ່ວ່າ: ສາທຸ ສຸດຖຸ ອາວຸໂສ ສັງວະຣິດສາມິ. ທຸຕິຍັມປິ ສາທຸ ສຸດຖຸ ອາວຸໂສ ສັງວະຣິດສາມິ . ຕະ ຕິຍັມປິ ສາທຸ ສຸດຖຸ ອາວຸໂສ ສັງວະຣິດສາມິ ນະປຸເນວັງ ກະຣິດສາມິ ນະປຸເນວັງ ພາສິດສາມິ ນະປຸເນວັງ ຈິນຕະຍິດສາມິ.

ຄໍາສັດຕາຫະ ສັດຕາຫະ ກະຣະນີຍັງ ກິດຈັງ ເມ ອັດຖິ ຕັສສະມາ ມະຍາ ຄັນຕັບພັງ ອິມັສະມິງ ສັຕຕາຫັບພັນຕະເຣ ນິວັຕຕິສສາມິ. ກິດທີື່ຕ້ອງທໍາສັຕຕາຫະ ຂອງຂ້ານ້ອຍມີຢູ​ູ່ ເພາະສະນັ​ັ້ນ ຂ້ານ້ອຍຈໍາຕ້ອງໄປ ຂ້ານ້ອຍຈະກັບມາ ພາຍ ໃນເຈັດວັນນີັ້.

ກິດຈະວັດ 10 ຢູ່າງ 1. ລົງອຸໂປສົດສັງຄະກັມ (ສູດພຣະປະຕິໂມກທຸກ 15 ຄໍ​ໍ່າ) 2.

3.

4.

5.

6.

7.

ບິນທະບາດລ້ຽງຊີບ ໄຫວ້ພຣະສູດມົນ ກວາດວັດວາອາຮາມ ວິຫານລານພຣະເຈດີ ມີສິມເປັນຕົັ້ນ ຮັກສາຜ້າຄອງ ຢູ​ູ່ປະຣິວາສກັມ ຄຼື ເຂົັ້າກັມ ແຖຜົມແຖໜວດ ແລະ ຕັດເລັບ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

87

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

8. ສຶກສາຮໍ​ໍ່າຮຽນພຣະທັມວິນັຍ ແລະ ປະຕິບັດຄຣູບາອາຈານ 9. ສະແດງອາບັດ 10. ພິຈາລະນາປັດຈະເວກຂະນະທັງ 4 ມີຈີວອນ ບິນທະບາດ ເສນາສະນະ ທີື່ຢູ​ູ່ອາໄສ ແລະ ຄິລານະ ເພສັດ ຄຼື ຢາຮັກສາໂຣກເປັນຕົັ້ນ ກິດຈະວັດສິບຢູ່າງນີັ້ ເປັນກິດໃຫຍ່ຂອງພຣະພິກຂຸສາມະເນນຕ້ອງສຶກສາ ແລະ ປະຕິບັດຕາມ

ສູດຕັດກັມ ກັມມັດສະໂກມຫິ ກັມມະທາຍາໂທ ກັມມະໂຍນິ ກັມມະພັນທຸ ກັມມະປະຕິສາຣະໂນ ຍັງ ກັມມັງ ກະຣິດສາມິ ກັນລະຍານັງ ວາ ປາປະກັງ ວາ ຕັດ.

ສູດຕັດເວນ ນະຫິ ເວຣານະ ນະຫິ ເວຣານິ ສັມມັນຕິທະ ກຸທາຈະນັງ ອະເວເຣນະຈະ ສັມມັນຕິ ເອສະ ທັມໂມ ສະນັນຕະໂນຕັດ.

ສູດຕັດກັມຕັດເວນທັງສອງຢູ່າງນີັ້ ເມຼື​ື່ອວ່າເຖິງກ ໍ່ໃຫ້ເອົາມີດຕັດຝ້າຍນັ​ັ້ນເທຼື​ື່ອດຽວ ແລ້ວໃຫ້ວ່າ 3 ເທຼື​ື່ອ ກໍ່ໃຫ້ຕັດ 3 ເທຼື​ື່ອ ຝ້າຍທີື່ຕັດອອກນັ​ັ້ນ ໃຫ້ເອົາລົງໃສ່ໃນໝໍ້ ເອົາຜ້າແພຂາວໜຶື່ງຜຼືນມາຫຸ້ມປາກໝໍ້ ຫຼື ໃຫ້ຫຸ້ມໄວ້ດີແລ້ວ ຈຶື່ງເອົາໄປຖີັ້ມໄຫນໍ​ໍ້າເສຍກໍ່ໄດ້ ຫຼື ຈະເອົາຖວາຍໃຫ້ພຣະສົງເລີຍກໍ່ໄດ້ ຕາມແຕ່ເຈົັ້າມູລະ ສັດທາ ຈະເຫັນສົມຄວນ.

 ¢Ó£ò©¦º-Ã¥ 

´ó¦…¤Ã©

¡Ò®© Ò ó

Àꉾ´óêñ´

´ó£¾ È ìÕ

©óÀìó©

¯½À¦ó©¦ó

´ó¦…¤Ã©

¹ì¸¤¹ù¾¨

íÂì¡­š

¡Ò®© Ò ó

Àꉾ´óêñ´

¯½¥¿Ã¥........ÁêÉÁìɸ

 ±ô¡À²ˆºÃ¹Éêö­

±ö­À²ˆºÃ¹É£ö´

¡¾¨´ó¦ì ó ¦÷¡ìÕ

Ã¥´óêñ´¦÷¡Àìó©

´óê¤ ñ ¦óìêñ¤êñ´

¥½´óÁªÈ£¸¾´ìÕÀìó©

 £¸¾´ê÷¡­˜­

µÉ¾-£¸¾´ºö©êö-

ÁªÈ£¸¾´¨¾¡¥ö- µÉ¾­£¸¾´©÷Ï„­....êȾ­Àºó¨  ºñ-£¸¾´ª¾¨

§¾¨-¾ìó

Îó®Ò²í-

¥½´ó¥ö-

¡Òªº É ¤ª¾¨

¡¾¨À¯ñ-°ó

À«ó¤Á¦-»ñ¡

¡Òªº É ¤»É¾¤

¹È¾¤êñ-êó

®ð¸ Ò ­ ñ ­š

¡Ò¸ñ-Îɾ

¥ò¤ÁêÉêȾ-Àºó¨

 ¸ñ-Áì½£õ-

´ñ-Ïö©Ä¯

©„¤Ä³À°ö¾

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

88

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¡¾¨Ã¥À»ö¾

´ñ-¯ú¼-Á¯¤

®Ò£õ ¹ìñ¤

´ó¢ñ ¹É¾Áìɸ

µÈ¾¹ìö¤

¥‰¤ì½¸ñ¤

À´ˆº²¾¨¹ìñ¤

£ö¤À¹ìõºÄ¸É ²¼¤®÷-®¾® ( ¥ò¤ÁêÉêȾ-Àºó¨ )

 «õ¡®ñ-©ò© -ò-ê¾ ©ó¡¸È¾ «õ¡£ö-²¾-¨ö¡¨Èº¤  «É¾êȾ­´ñ¡¦½®¾¨À´ˆºÎ÷È´

êȾ­¥½¡÷É´Ã¥À´ˆºªº­Á¡È

 «É¾êȾ-À¯ñ-£ö-Ã¥»Éº-

êȾ-¥½»Éº-Ã¥Ã-²¾¨¹ùñ¤

 «É¾êȾ-À¯ñ-£ö-´ñ¡¤È¾¨

êȾ-¥½¸÷È-¸¾¨Ã-²¾¨¹ùñ¤

 «É¾êȾ-À¹ñ-Á¡ÈÄ©É

êȾ-¥½À¦¨Ã¥Ã-²¾¨¹ùñ¤

 «É¾¥½À»ñ©¸¼¡À²ˆº§¾©

µÈ¾´ö¸ÁªÈ¦½Á¹¸¤¹¾º¿-¾©Ã¦Èªö-

 «É¾¥½À»ñ©¸¼¡À²ˆº¦¾¦½­¾

µÈ¾¦½Á¹¸¤¹¾ÁªÈº¾´ò©

 À¯ñ-ê÷¡À²¾½£¸¾´¥ö-

©ó¡¸È¾êö­ê÷¡À²¾½À¯ñ­Îš

 µ¾¡¥½Î󣸾´ê÷¡

µÈ¾¹¸ñ¤£¸¾´¦÷¡ê¾¤¡¾¨

 À¹ñ-°øÉù¨È¸È¾Â¤È

À¹ñ--ñ¡Àì¤Ã¹¨ú¸È¾¦½¹¸¾©

 À¹ñ-²ÒÁ´È®Ò´ó£¸¾´¦¾´¾©  Ã¥¥ò¤

­˜­£õ£­ ö º÷®¾©®É¾­À´õº¤

À¢í¾À«ó¤²ë½²÷©

Ã¥®ðìò¦÷©

À¢í¾À«ò¤²ë½êñ´

Ã¥¯½ªò®ñ©ª¾´

À¢í¾À«ó¤²ë½¦ö¤

Ã¥®Ò¹ìö¤

À¢í¾À«ó¤²ë½-ò²²¾-

 £ö-»¼-êñ´´½

´ñ¡Àºö¾§½-½£ö-ºˆ­

£ö-´óê´ ñ ´½

´ñ¡Àºö¾§½-½ªö-Àº¤

 Ä´É£ö© Àºö¾Ä¸ÉÀ»ñ©¢ð À¹ìñ¡¤ðÀºö¾ ĸÉÀ»ñ©¡ú¼¸ £ö-£ö©ìû¼¸ Àºö¾Ä¸ÉÁ´È-®Ò©ó  Âì¡­š¦® ñ ¦ö­

À²¾½£ö-¸÷È-¸¾¨ Âì¡­š¦÷¡¦½®¾¨

 «É¾°ø¡Ã¥À¥ñ® ¥½À¥ñ®Ã¥À»ö¾

«É¾À´©ª¾À¢ö¾

¡ÒµøÈꆣöÃ¥À»ö¾¦½®¾¨

 À¦¨Ã¥Ä¯-½»ö¡ ©óåį¦½¹¸ñ- À¨ñ-åį-ò²²¾ ¦½¹¸ñ-µøÈÃ-ºö¡-¾»ö¡µøÈÃ-Ã¥ -ò²²¾-µø® È ÄÒ ¡ ¹¾¨Ã¥¡Òĩɨò²÷©( ¹¾¨Ã¥À¢í¾)

Âê (¹¾¨Ã¥ºº¡) ²÷©Âê °ø» É ° Éø ª Éø ­ ˆ °øÀÉ ®ó¡®¾­

 £Éº¤Á콡º¤¥½©ñ¤ ¡ÒÀ²¾½´ó£ö-ªó £ö-¥½©ó¡ÒªÉº¤´ó£ö-¦º ªö-Àªõº-ªö-

ùɲí-°ò©

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

89

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ªö-Àªõº-¥ò©

ªö-Ä©Éð¥½ÀÏõº-

ªö-Àªõº-ªö-

®ÒÄ©Éð¥½Àªõº-

ªö-ÀìòÀìõº-

ð¥½Àªõº-ùÉÀ´ˆº¸¾¥¾....êȾ-Àºó¨

 £ö-À»ö¾Àìõº¡À¡ó©®ÒÄ©É ÁªÈÀ´ˆºÀ¡ó©´¾Áìɸ

Àìõº¡ª¾¨¡Ò®ÒÄ©É ¦¾´¾©À숺¡¦É¾¤£¸¾´©ó À²ˆºê†¥½Ä¯À¡ó©Ä©É

 £ö-®Ò»¼-£õ£ö-²¾-

£ö-®ÒÀ»ñ©¸¼¡¤¾- £õ£ö-»ö¡Âì¡

£ö-«õÁªÈ§¡£õ £ö­ê†¯½´¾©

£ö­ê†¦½¹ù¾© £õ£ö-¦É¾¤ªö-.

 ´óìø¡©ó ²ð¯¾-Ä©ÉÁ¡É¸£ø-ìȾ¤

´óìø¡§È¾¤ ²ð¯¾-Ä©ÉÁ¡É¸£ø-À»õº-

´óìø¡®ò©À®õº- ²ð¯¾-¡÷´ÏøÀ¢í¾£º¡

 ´óìø¡¥ò®¹¾¨ÁΤ®Ò´ó©ó¡¸È¾

´óìø¡¯º¡ìº¡ ²ð¯¾-Á¡ÈÄ´É꾤¯¾¨.

´óìø¡§‰¸Å²¾ªö¸Ï‰­Ïº¤

 ´óìø¡¥º¤¹º¤£º¤êñ´¹¾¨¢¾© ´óìø¡¦½¹ì¾©ÀÏõº-´ó-ñ¡¯¾©µøÈÃ-À»õº- êȾ-Àºó¨  À¯ñ­ìø¡©ó®Ò©œ À¯ñ­ìø¡©œ®Ò©ó À¯ñ­ìø¡©œ«õ¡ªò À¯ñ-ìø¡©ó «õ¡¨ö¡¨Èº¤  Ïö©º¾-¾£ö©Ïö©Âº¡¾©

¹¾¡ªö¡À¯ñ-꾩µ¾À¦®ªò©

 ¹ìö¤¹ì™­¡¾­²½­ñ­ º½­¾£ö©¥½¦˜­

À²¾½Îš¦ò­²ñ­ªö¸

 ¡ò-À¹ùí¾À¢ö¾©ø«ø¡ À´¨Áì½ìø¡¡ ðÀ©õº©»Éº- »ñ¡ìø¡À´¨µÈ¾¡ò-À¹ùí¾  «É¾»ñ¡À¹ùí¾À¢í¾µÈ¾¡ò- À´ö¾À¹íù¾²¾Ã¹É¯½´¾© À´ö¾º¿-¾©²¾Ã¹Éìí´¥ö´.  ¡ò-À¹íù¾À°ö¾ªñ® ¦ø®µ¾À°ö¾¯º© 𵾡¥º© ùɡò-©ø© ¹ù¾¨Å...êȾ-À»ó¨  À¹ñ-£ö-À´ö¾ÀÏõº-¡ñ®À¹ñ-£ö-®É¾ À¹ñ­£ö­¢š¨¾ ÀÏõº-¡ñ®À¹ñ-£ö-ª¾¨

 꾤 7 ¦¾¨  1. 꾤į-¾ìö¡ Ä©ÉÁ¡È Âꦽ ( -¾ìö¡Ã¹¨È ´ó 9 -¾ìö¡ ê†À¯ñ­®ðìò¸¾­ 448 ¢÷´) 2. 꾤įÀ¯ñ-À¯© º½¦÷뽡¾¨ Ä©ÉÁ¡ÈÂì²½ ( À¯©´ó 12 ¥¿²¸¡ ) 3. 꾤įÀ¯ñ-¦ñ©À©¨ì½¦¾-

Ä©ÉÁ¡È´¹½

4. 꾤įÀ¯ñ-´½-÷©

Ä©ÉÁ¡È ¦ó- 5 Á콡÷¦ö-¡¿´½®ö© 10

5. 꾤į¦½¹¸ñ-

Ä©ÉÁ¡È ´½¹¾¡÷¦ö- 8

6. 꾤į²ëö´´½Âì¡ Ä©ÉÁ¡È ¦½´½«½¡¿´½«¾7. 꾤į-ò²²¾-

Ä©ÉÁ¡È ¸ò¯ñ©¦½-¾¡¿´½«¾-

 ´½-÷© 5 ¥¿²¸¡ 

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

90

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

1. ´½-÷©¦½À-뽨ò¡

´½-÷©¦ñ©-¾ìö©

2. ´½-÷©¦½À¯Âª

´½-÷©À¯©

3. ´½-÷©¦½ªòëñ©¦¾Â-

´½-÷©¦ñ©À©¨ì½¦¾-

4. ´½-÷©¦½²øª

´½-÷©ÁêÉÅ

5. ´½-÷©¦½Àê¸ ´½-÷©À긽©¾ Ã¥¦ø¤ÀÏõº-À긽©¾ ©É¸¨À긽êñ´ 7 ¯½¡¾-

 À긽êñ´ 7 ¯½¡¾-  1. ®¿ì÷¤ìû¼¤®ò©¾´¾-©¾

2. ¯½²ô©ºÈº--ɺ´«Èº´ªö-

3. À¸í¾¥¾Ä²Àë¾½ºÈº-¹¸¾-

4. À¸˜­¥¾¡£¸¾´¦Ò¦¼©

5. ì½£¸¾´¢š«†

7. ®ð´¡ ñ ¡© À«ò¤Á´É¡©Áìɸ¡Òì½Ä©Éĸ

6. ´ó£¸¾´§ˆ¦ñ©

 êò©-êñ¤ 6  

êò©-êñ¤ 6 £õ ®÷¡£ö--¯½-À²©-ªÈ¾¤Å ê†-À»ö¾-ªÉº¤-¡È¼¸¢Éº¤-꾤-¦¤ ñ £ö´-ÀÏõº­©„¤-êò©-ꆵøÈ-

»º®-ª¸ ö -À»ö¾-©¤ „ -­š

 1. ¯÷ëñª«ò´êò© ( êò©-À®ˆº-¤Îû¾ £õ: êò©ª¾-À¸ñ--ºº¡-Ä©É-Á¡È ®ò©-¾

´¾--©¾ ®÷©-ªÉº¤-

®¿ì÷¤-ìɼ¤ ®ò©¾ ( ²Ò ) ´¾--©¾ ( -Á´È ) ©É¸¨-¦½«¾­ 5 ) ©„¤-­š ¡. êȾ--ì¼ É ¤-À»ö¾-´¾-À»ö¾-¡Ò£¸--ìɼ¤êȾ--ªº® ¢. §È¸¨-À»ñ©-¸¼¡¡ò-¥¥½¡¾-¤¾--ªÈ¾¤Å¢º¤-êȾ£. ¦õ®ªÒ»ñ¡¦¾-¸¤ ö -ª½¡÷--Ä¸É ¤. ¯½²ô©-ªö -ùÉ-ÀϾ½¦ö´-¡® ñ -£¸¾´-À¯ñ--꾨¾©-»® ñ -´ðì½-©ö¡ ¥. À´ˆº-êú¾-츤-ì® ñ -į-Áìɸ ªÉº¤-ê¿®÷--ºê ÷ ò©-į-ùû

 ®ò©¾ ´¾--©¾ -Ä©É-»ñ®-®¿ì÷¤-ìɼ¤©ñú¤­šÁìɸ ªûº¤º½­÷-À£¾½-®©÷ -©É¸¨-¦½«¾­ 5 ¡. ¹É¾´-®Ò-ùÉ-ê¿-£¸¾´-§‰¸ ¢. ùÉ-ª¤ ˜ -Ã--£¸¾´-©ó £. ¦‰¤-À¦ó´-ùÉ-¦ô¡¦¾-¦ò쯽-¸ò꽨¾-£¸¾´-»Éø ¤. ¹¾-£Èø-£º¤-ê-À† Ͼ½¦ö´-Ã¹É ¥. ´º®-§® ñ -¦´ ö ®ñ©-Ãû-Ã--º¡¾©-ê†-¦ö´£¸-



2. êñ¡¢ò-½-êò©( êò©-À®ˆº-¤¢¸¾-£õ êò©-êÉ-Ä©É-Á¡È-£ø-º¾¥¾ë¨þ ìø¡¦ò©-ªÉº¤-®¿ì÷¤-£ø-

º¾¥¾-©É¸¨-¦½«¾­ 5 ©„¤-­š

©È¤­š

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

91

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¡. ìø¡-¢­ › -ªÉº-»ñ® ¢. À¢í¾-į¹¾-À²ˆº-¯ô¡¦¾-¦º®-«¾´ ³ñ¤-£¿-Á-½-¿ -

£.ıÈ-Ã¥»¼- »ñ¡¡¾-»¼- »¼-©É¸¨-¦ñ©ê¾ -Áì½-»¥ Éø ¡ ñ -ùÉ-À¡ó©-¯ñ-¨¾ ¤. §È¸¨-ÀÍõº¡ò-¥¥½-¡¾--¤¾¥. »Ô»¼-¦ò쯽-¸ò꽨¾-©¨-À£ö¾ìö®



£ø-º¾¥¾ë¨Ì Ä©É-»® ñ -®¿ì÷¤-©„¤-­š-Áìɸ ªÉº¤-º¾-÷-À£¾½-ìø¡¦ò©-©É¸¨-¦½«¾­ 5 ©„¤-­š ¡. ±ô¡-±ö -Á-½-¿-ùÉ-À¯ñ--£ö--©ó ¢. ¦º--ùÉ-À¢í¾-Ã¥-Á¥È´-Á¥É¤ £. ¦º--¦ì ò ¯½-£¸¾´-»É-øùÉ-©¨-®´ Ò ó-¡¾--¯© ò -®¤ ñ ¤. ¨ö¡¨Éº¤-ùÉ-¯½¡ö©-Ã-Ïøú£½-½ ¥. ¦É¾¤-À£ˆº¤£÷É´-IJ-Ã--¦¾ì½-ê© ò -£õ:( ¦º--±¡ ô -ùÉ-»øÉ¥ñ¡-ìɼ¤ªö¸ »ñ¡¦¾-ªö--Ã--ºñ--ê†-¥½-

©¿-À-ó-§ó¸ò©-ªÒ-į-©É¸¨©ó »ñ®»ºì£¸¾´-»øÉ £¸¾´-¯½²ô© -ùÉ-À¯ñ--ê†-¨º´»ñ®-Ã--¡¾--¯½-º¾§ó®)

 3. ¯ñ¦¦ò´½-êò©-£õ: ( êò©-À®ˆº-¤Íñ¤ êò©ª¾-À¸ñ--ª¡ö -Ä©É-Á¡È-¦¾´ó °øÉ-À¯ñ--²ñ--ì½-¨¾ ªÉº¤®¿ì÷¤-©É¸¨-¦½«¾­ 5 ©„¤-­š ) ¡.¨ö¡¨Éº¤-ùÉ-¦´ ö -¡¼©¡ñ®-«¾-½-ê†-À¯ñ-²ñ--쨾 ¢. ®Ò©øÏ…­µ¼®µ¾´ £. ´ó-£¸¾´-§¦ ˆ © ñ -®Ò-º¡-Ã¥-²ñ--쨾 ¤. ´º®-£¸¾´-À¯ñ--ù¨È-Ã--®É¾--Ã¹É ¥. ¹¾-À£ˆº¤-¯½©ñ®-¯½©¾-ùÉ-À¯ñ--¢º¤¢¸ñ--ª¾´-º¡¾©-ºñ--£¸ ²ñ--ì½-¨¾-Ä©É-»® ñ -®¿ì÷¤-©¤ „ ­š-Áìɸ ªÉº¤-º¾-÷-À£¾½-¦¾´ó-©É¸¨-¦½«¾­ 5 ©„¤-­š ¡. ¥ñ©-¸¼¡®É¾--¤¾--ùÉ-À¯ñ--ì½®¼®»¼®»Éº¨ ¢. ¯½ªò®ñ©-ªÒ¨¾©-ê¤ ñ -¦º¤-±È¾¨-µÈ¾¤-¦½-ÀÏó¡ñ£. ´ó-£¸¾´-§¦ ˆ © ñ -®Ò-º¡-Ã¥-¦¾´ó ¤. »øÉ¥ñ¡-»ñ¡¦¾-§® ñ -¦´ ö ®ñ©-ê†-¹¾-´¾-Ä©É-Áìɸ ( ®Ò-çÉ-¥È¾¨-³´ ÷ -À³õº¨ ) ¥. ©÷Ï„­¢½-¨ñ­Ï„­²¼­®Ò¢š£É¾­-¡ò-¥¥¥½-¡¾--¤¾--êñ¤Í¾¨  4. º÷ªëêò© £õêò©-À®œº¤§û¾¨£õ-ê© ò -ÀÎõº-Ä©É-Á¡È-´ò-ªë¦½¹¾¨ ¡÷ì®÷©-ªÉº¤-®¿ì÷¤-´ò©©É¸¨-¦½«¾­ 5 ©„¤-­š ¡.- À²ˆº-Á°È-Á®È¤¯ñ-

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

92

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¢.- À¸í¾-¥¾-ºº È --¹¸¾--´ó--Õ-Ã¥ £. §È¸¨-ÀÍõº-À¡œº¡ø--º÷©Î÷-¡ñ¤. ´ó-ªö--¦½-ÀÎó»È¸´-¦¡ ÷ -»È¸´-ê÷¡-¡ñ ¥. §ˆ¦ñ©-¥¤ ò -Ã¥-ªÒ¡ñ-

 ´ò©-Ä©É-»®ñ -®¿ì÷¤-©„¤-­-Á š ìɸªÉº¤-º¾-÷-À£¾½-¡÷ì÷-®©É¸¨-¦½«¾­ 5 ©„¤-­š ¡.- À´ˆº-À²ˆº­-¯½-´¾©-§¸ È ¨-»ñ¡¦¾-¯Éº¤-¡ñ -À²ˆº­ ¢. -À´ˆº-À²ˆº­-¯½-´¾©-§¸ È ¨-»ñ¡¦¾-§ñ®-¢º¤-À²ˆº­ £.- À´ˆº-¨¾´-´ó-IJ-À¯ñ--ê-†À²…¤ ¤. ®Ò¯½-«´ ™ -Ã--¨¾´-ê¡ ÷ -¥ö¥. -ñ®«õ-ª½Íº©»º©-¸¤ ö -¨¾©-ª½¡÷--¢º¤-´© ò

 5.

À¹-ª«ò´½-êò© £õ-ê© ò -À®ˆº-¤ìȸ¤-Ä©É-Á¡È-£ö -»ñ®-Ã§É Íõ£ö--¤¾---¾¨-¥É¾¤-£¸--¯½ªò-ªö--ªÒ£ö--

»ñ®-Ã§É Íõ£ö--¤¾--©É¸¨-¦½«¾­ 5 ©„¤-­š: ¡.¥ñ©¡¾--¤¾--ùÉ-ª¾´-£¸¾´-ÀϾ½¦ö´-Á¡È-£¸¾´-»øÉ £¸¾´-¦¾´¾© ¢.-ùÉ-£¾ È -¥¾ É ¤-쾤¸ñ--ª¾´-¦ö´£¸--Á¡È-Á»¤-¤¾- Áì½-£¸¾´-À¯ñ--µÈø £.¥ñ©-¦½¹¸ñ©©ó-¡¾--©ó-´ó-¡¾--§È¸¨ »ñ¡¦¾-²¾-¨¾-®¾- Ã--¨¾´-À¥ñ®-Ä¢É Áì½-º­ ˆ -Å ¤.-Ä©É-¢º¤-Á¯¡Å ²ò-À¦©-´¾¡Ò»øÉ¥ñ¡-Á®È¤¯ñ--Ã¹É ¥.-ùÉ-´ó-¸ñ--µ© ÷ -Áì½-¸ñ--²ñ¡°Èº--µº È --Ã¥-Ã--º¡¾©-ºñ--¦ö´£¸-

 £ö--»®ñ -Ã§É Áì½-£-ö -¤¾--Ä©É-»ñ®-¡¾--®¿ì÷¤-Áìɸ- £ö--¤¾--ªÉº¤-º¾-÷-À£¾½-ªÒ-¾¨-¥É¾¤-©É¸¨¦½«¾­ 5 ©„¤-­š: ¡.-Àì†-´ê¿-¤¾--¡º È --À¥í¾--¾¨ ¢.-Àìò¡-¤¾--ê†Íñ¤-À¥í¾--¾¨ £.¨ò®«õ-Àºö¾-ÁªÈ-¦¤ … -¢º¤-ê†-À¥í¾--¾¨-´º®-Ã¹É ¤.ê¿-¡¾--¤¾--ùÉ-»¼®»Éº¨ -Áì½-©ó-¨…¤Å¢›­-į ¥.-¿-¡¼©ªò-£÷--¢º¤-À¥í¾--¾¨-į-À°ó¨-Á°È



6. º÷¯½ëò´½-êò© êò©-À®ˆº-¤®ö--Ä©É-Á¡È-¦½´½-½-²ë¾-£õ: ²ë½¦ö¤-À²¾½-À¯ñ--°øÉ-¦¤ ø -¦ñ¡ ©É¸¨-

£÷---½-êñ´ ©„¤-­­ ˜ -£½-ìõ-¹¾© Íõ £¸--¯½ªò®ñ©-ªÒ²ë½¦ö¤-©¸ É ¨-¦½«¾­ 5 ©„¤-­:š ¡.¥½-ê¿-¦¤ … -é-¡ê Ò ¿-©¸ É ¨-À´-ªª¾ ¢.¥½-À¸í¾-¦…¤-é-¡Ò-À¸í¾-©¸ É ¨-À´©-ª¾

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

93

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

£.¥½-£© ò -¦¤ … -é-¡£ Ò © ò -©¸ É ¨-À´©-ª¾ ¤.ªÉº-»ñ®-©É¸¨-£¸¾´-Àªñ´-Ã¥ ¥.-À¯ñ--°Éø-º÷¯½-«ñ´-£Õ-§ø-©¸ É ¨-¯¥ ñ -¥ñ¨¦† - À´ˆº-²ë½¦ö¤-Ä©É-»® ñ -¡¾--®¿ì÷¤-©¤ „ -­š-Áìɸ ¡Ò£¸--¯½ªò®ñ©-ªº®-©É¸¨-¦½«¾­ 5©„¤-­:š ¡.¹É¾´-®Ò-ùÉ-ê¿£¸¾´-§¸ ‰ ¢.-ùÉ-ª¤ ˜ -µÈø-Ã--£¸¾´-©ó £.º÷--÷-À£¾½-§¸ È ¨-ÀÍõº©É¸¨-£¸¾´-¯¾«½-ξ©ó ¤.-ùÉ-Ä©É-³ñ¤-¦È¤ê†-®Ò-À£ó¨-Ä©É-³¤ ñ ¥.º½êò®¾¨-¦…¤-ê†-À£ó¨-³ñ¤ -Áìɸ-ùÉ-Á¥È´-Á¥É¤ ¦.®º¡-꾤-¦½¹¸ñ--£-ê õ ¾¤-§¸ ó © ò -ê†-´ó-£¸¾´¦÷¡-Áì½-£¸¾´-¥½-Àëó--ùÉ

 º½®¾¨-¨½-´÷¡6  

Ͼ¨-À«ò¤ :- À¹©-Á¹È¤-£¸¾´-¥ò®¹¾¨ -Áì½-¦ø -À¦ñ¨-²£½-§ñ®-´ó 6 ¯½¡¾--£õ: 1. ©ˆ´--Õ-À´ö¾

2. êȼ¸¡¾¤£õ-

3. êȼ¸-À®…¤-¡¾­Í™­

4. Í™­¡¾­-²½-ñ-

5. £ö®-£ö--§¸ ‰ -À¯ñ--´ò©

6. ¡¼©£É¾--ê¿-¡¾--¤¾-

1.- Âê©-Á¹È¤-¡¾--ª© ò -¦÷ë¾ -Áì½-¢º¤-´õ -À´ö¾-´ó 6 ¯½¡¾--£:õ ¡.- ²£½-§® ñ -¦ö´®ñ©-¨Èº´Ïö©Å-į

¤. ê¿-ùÉ-À§†-º´-À¦ñ¨-¡¼©-Áì½-§ˆ¦¼¤

¢. ê¿-ùÉ-À¡ó©-¡¾--ê½-Àì¾½-¸ò¸¾©

¥. ê¿-ùÉ-¢¾©-¦½ªò-®ð»øÉ-º¾¨

£.- À¯ñ--®Ò-À¡ó©-Á¹È¤-Âë¡-IJ-Ä¢É-À¥ñ®-ªÈ¾¤Å ¦. ®ñ--êº--¡¿ìñ¤-¦½ªò-¯ñ-¨¾ 2.- Âê©-¢º¤-¡¾--´¡ ñ -êȼ¸¡¾¤£õ--´ó 6 ¯½¡¾--£õ: ¡.- Ä©É-§¸ ˆ ¾ È -À¯ñ--°É-® ø Ò»ñ¡¦¾-ªö--Àº¤

¤.- À¯ñ--ê†-ì½-Á¸¤-¦ö¤-æ-¢º¤-£ö -ºˆ­

¢.- Ä©É-§¸ ˆ ¾ È -À¯ñ--°É-® ø Ò»ñ¡¦¾-ìø¡-À´¨

¥. ªö¡-À¯ñ--À¯‰¾-ùÉ-À¢ö¾-æÈ-£¸¾´Íõ¢È¾¸-ìõ

£.- Ä©É-§¸ ˆ ¾ È -À¯ñ--°É-® ø Ò»ñ¡¦¾-§ñ®-¦ö´®ñ©

¦.- À¯ñ--ê†-´¾-¢º¤-£¸¾´-À©õº©-»Éº--ªÈ¾¤Å

3.- Âê©-¢º¤-¡¾--´¡ ñ -êȼ¸-À®…¤-¡¾­Í™­ À§…¤ê¿-ùÉ-À¦ñ¨-À¸ì¾-´ó 6 ¯½¡¾--£:õ ¡. ´óÏðì¿-µøÈæ-į-ꆭ˜­

¤. ´ó-¡¾--£ö®¤ñ--µøÈ-æ-į-ê†-­­ ˜

¢. ´ó-¦¼¤»Éº¤-À²ñ¤-µøÈ-æ-į-ê†-­˜­

¥. ´ó-¦¼¤´È¸--§­ ˆ -µøÈ-æ-į-ê†-­˜­

£. ´ó-¦¼¤©ö--µÈ-Ãø ¦-į-ê†-­˜­

¦. ´ó-¦¼¤-À»»¾-µÈø-æ-į-ê†-­­ ˜

4.- Âê©-¢º¤-¡¾--ª© ò -¡¾--²½-ñ--ê¿-ùÉ-´ó-°ö -À¦ñ¨-´ó 6 ¯½¡¾--£:õ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

94

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¡.- À´ˆº-¦½--½-¨Èº´-¡Ò-À¸-

¤.- À´ˆº-À¢í¾-¯½§÷´-À¢ö¾-®Ò-À§ˆº-«õ-«Éº¨-£¿

¢.- À´ˆº-®Ò§½-½-¨Èº´-À¦ñ¨-©¾¨-§ñ®

¥.- À¯ñ--ê†-©øÏ…­¯½-´¾©-¢º¤-À²ˆº­-±¤ ø

£. §ñ®-¨Èº´-´¥½Ïö©-į

¦. ®Ò-À°ñ--ê†-¯¾«½Î¾¢º¤-°É-ê ø †-¥½-¹¾-£Èø-£º¤

5.- Âê©-¢º¤-¡¾--£® ö -£ö -§¸ ‰ -ê¿-ùÉ-´ó-°ö -À¦ñ¨ 6 ¯½¡¾--£:õ ¡.ê¿-ùÉ-À¯ñ---¡ ñ -Àì¤-¡¾--²½-ñ-

¤. ê¿-ùÉ-À¯ñ---¡ ñ -Àì¤-£¾ É -¢º¤-¯º´

¢. ê¿-ùÉ-À¯ñ---¡ ñ -Àì¤-°øɨò¤

¥. ê¿-ùÉ-À¯ñ---¡ ñ -Àì¤Íº¡ì¸¤

£. ê¿-ùÉ-À¯ñ---¡ ñ -Àì¤-Ã--¡¾--©ˆ´-ÀÍí¾ ¦.ê¿-ùÉ-À¯ñ---¡ ñ -Àì¤-¹¸ ñ -æ 6. °øÉ-ê†-¡¼©£É¾--ê¿-¡¾--¤¾--´ñ¡-ºÉ¾¤-À¹©-´ó 6 ¯½¡¾--£õ: ¡. ®Òê¿-¡¾--¤¾--©¨-ºÉ¾¤-¸È¾Î¾¸µøÈ ¤. ®Òê¿-¡¾--¤¾--©¨-ºÉ¾¤-¸¾ È -¨¤ ñ -À§í¾-µøÈ ¢. ®Òê¿-¡¾--¤¾--©¨-ºÉ¾¤-¸È¾-»Éº¨-µøÈ ¥. ®Òê¿¡¾--¤¾--©¨ºÉ¾¤-¸È¾-¹¸ ò -µÈø £. ®Òê¿-¡¾--¤¾--©¨-ºÉ¾¤-¸È¾£¿úµøÈ

¦. ®Ò¡-¾-¤¾-©¨-ºÉ¾¤-¸¾ È -º†´-µúø

 ´ò©-ê¼´£õ-£ö-ê†-À¯ñ--¦ñªëø-Ã--»ø®-»È¾¤-¢º¤-´ò©  1. £ö--¯º¡ìº¡-´ó-ìñ¡¦½-½ 4 ¯½¡¾--£õ: ¡. £ò©-Àºö¾-ÁªÈ-Ä©É-±È¾¨-©¼¸ ¢. ¨º´-À¦¨Îûº¨-À²ˆº-¥½-Àºö¾Í¾¨ £.-ª-Àº¤-´ó-IJ-¥¤ „ -´¾-§È¸¨-¡ò-©¥½¡¾--¤¾--¢º¤-À²ˆº­ ¤. £ö®-À²ˆº­-À²¾½-À¹ñ--Á¡È-¯½-¹¨-© 2. £ö--©ó-ÁªÈ-À¸í¾-´ó-ìñ¡¦½-½ 4 ¯½¡¾--£:õ ¡.©ó-ÁªÈ-¨¡ ö -¢º¤-ê†Ïö©-Áìɸ-´¾-À¸í¾ ¢.©ó-ÁªÈ-ºÉ¾¤-¢º¤-ê†-¨ñ¤-®´ Ò ó-´¾-À¸í¾ £.¦ö¤-À£¾½-§¸ È ¨-ÀÍõº-ÁªÈ-¦¤ … -ê†-¹¾-¯½-¹¨-©®Ò-Ä©É ¤.-À´ˆº-À²ˆº­-´ó-¡-¥ ò ¡¾--¤¾- ºÉ¾¤-ÁªÈ-À¹©-¢ñ©¢Éº¤( ´ó-¸¼¡¹¨÷ɤ ) 3. £ö--¹ö¸-¥® ö - (´ñ¡-Àºö¾Îû¾ )´ó-ìñ¡¦½-½ 4 ¯½¡¾--£:õ ¡.¥½-ê¿-§¸ ‰ -¡Ò-Àºòºð

£.ªÒÎû¾¦ñ-ì½-À¦ó-

¢.¥½-ê¿-©¡ ó Ò-Àºòºð

¤.Íñ®Íñ¤-ò-ê¾

4. £ö--²¾-¥ò®¹¾¨-´ó-ìñ¡¦½-½ 4 ¯½¡¾--£:õ ¡.£º¨-À¯ñ--À²ˆº­-©´ ˆ --Õ-À´ö¾

£.£º¨-À¯ñ--À²ˆº­-©ø-¡¾­Í™­

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

¢.£º¨-À¯ñ--À²ˆº--êȼ¸

95

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¤.£º¨-À¯ñ--À²ˆº­-į͙­¡¾­-²½-ñ-

À¸ì¾-§ó¸ò©-ÀÍõºÎûº¨ìö¤-ê÷¡-¸ñ­ ¥‰¤-Àìõº¡-Àºö¾- ¦É¾¤-£¸¾´-©-¥ ó ½-´-¦ ó ÷¡-²¾¨Îû¾ ÁªÈ¦É¾¤-£¸¾´-§‰¸-¥½-´-ê ó ÷¡²¾¨Îû¾ £ö-»¼­êñ´´½ ´ñ¡Àºö¾§½­½£ö­ºˆ­ £ö­´óêñ´´½ ´ñ¡Àºö¾§½­½ªö­Àº¤ ¡ò--ɺ¨ ເວົັ້າ-ɺ¨ -º--ɺ¨ £õ-ñ¡¯½ªò®ñ©°øÉ¢ñ©À¡ö¾¡òÀì© ¡ò-¹ùù¾¨ ເວົັ້າ¹ù¾¨ -º-¹ù¾¨ £õ £ö-Â¤È °øÉÎɾ¦ö¤¦¾( ¥¾¡¯¾©°øÉÀ¯ñ-£ø®¾º¾¥¾- ) ¦…¤¦¿£ñ­Ã­§ó¸ò©£õ ¡¾­ê¿¥ò©¢º¤ªö­Ã¹É°Èº¤Ã¦ ®ÒÂì® ®Ò¡© ®Ò¹ùö¤ ´ö¸À´ö¾Ã­¦…¤Ã© ¥‰¤»ñ¡¦¾Ã¥Ã¹É¦÷¡¦ñ­ ­òìñ­©º­Àêš­.

 À¡ñ©-êñ´´½   §ó¸ò© 5 ²  1. §ó¸© ò -À²…¤ 2. §ó¸ò© ²¼- 3. §ó¸ò© ²ö® 4. §ó¸ò© ²ñ¡ 5. §ó¸ò© ²¾¡-¥¾¡-ì¾.  ꆴ¾-¢º¤--½-Â--Á´È--ð-¡È¾¸-¢›­-¡Èº-.

1. -½-´ -Á´È--¦¾-ª¾-£ë ó ¨ ò ¡ ñ -À¯ñ--°É-ª ø ¤ ˜ -¢­ › -¡º È 2. ªñ¦¦½ -Á´È- êɾ¸ º¦÷ëò-êë¾¹ø-À¯ñ--°Éø-ª¤ ˜ -¢­ › -¡Èº3. ²½£½¸½-ª Á´È--êɾ¸ ¥¾ª÷´´¹¾ë¾§¾-À¯ñ--°Éø-ª¤ ˜ -¢­ › -¡º È 4. º½ë½¹½-ª Á´È--ê¾ É ¸-¦ñ¡¡-Àê¸ë¾§-À¯ñ--°É-ª ø ˜¤-¢­ › -¡Èº5. ¦ñ´´¾-¦´ ñ ²÷-êêñ¦¦½ -Á´È--êɾ¸ ´¹¾-²ëö´ -À¯ñ--°É-ª ø ¤ ˜ -¢­ › -¡º È -



¦…¤-ê†-¯ò©-©ó-ÁªÈ-À¯ó©-®Ò©ó-´ó-µÈ-ø ¦¾´ µÈ¾¤-£:õ 1. °øɨò¤



2. ´ö--²ë¾´

3. £¸¾´-À¹ñ--°© ò

¦ø©-º¾¨÷-µõ 1. º¾¹¾--© 2. º¾¡¾©-©ó 3. º¾ìö´-©ó 4. º¾¥ö´-©ó 5. º¾§ó®-©ó 6. º¾-¾-Ä´-©.ó

 º÷¯½¦ñ¡-¢º¤--ñ¡-À¸í¾-´ó 6 µÈ¾¤-£õ: 1. Ä´-¹º´

2. Ͼ-À¹‰¾

5. £ö--³ñ¤Íñ®

6.- ij-®Ò´¾

3. ¢š-À´ö¾-Á§¸

4.- Á¡É¸-©¤ ñ ( £ö--À¸í¾ )

 ºö¤-Á¹È¤-²ë½êñ´´½-¡½«ô¡ 5 µÈ¾¤-£õ: 1. ¦½-Á©¤-êñ´-į-©¸ É ¨-ì¿©ñ® ®Òªñ©-ìñ©-ùÉ-¢¾©-£¸¾´ 2. ºÉ¾¤-À¹©°ö--Á-½-¿ -ùÉ-°É-³ ø ñ¤-À¢í¾-Ã¥ 3. ª˜¤-¥© ò -À´-ªªª¾ ¯¾«½-¾-ùÉ-À¯ñ--¯½-¹¨-©-Á¡È-°Éø-³¤ ñ 4. ®Ò¦½-Á©¤-êñ´-À²¾½-À¹ñ--Á¡È-쾨-Ä©É-ªÈ¾¤Å 5. ®Ò¦½-Á©¤-êñ´-ùÉ-¡½êö®-ªö -Áì½-°Éø-º­ ˆ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

96

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

 ¯ò©¦-¾-ê´ ñ -ê†-£¸--£© ò 1. ®É¾--áÉ-ê¾ È -®´ Ò ó--Õ¡ò-

2. §È¾¤-¯˜­©ò­®Ò´óÏð¿-çÉ

3. ìɼ¤-Ä¡È-Ä¡È-®Ò¢ñ-

4. µ¾¡-¢­ › -¦¸ñ--ùÉ-į-Á¡È-°É¾-Ã--¸© ñ

 £÷---½-ê´ ñ -¢º¤-À°™¤ 1. ¢½¹¨ñ--¹¾-¡ò-

2. ®Ò®ò-¦ø¤-¢­ › -į

3. »ñ¡¦¾-£¸¾´-¦½º¾©

4. ¦½Í¾©¦½-¦ö´

5. -ò¨ö´-£¸¾´-¦¾´ñ¡£ó

 °øÉ-ê†-¡ò -®Ò»øÉ¥ñ¡-º´ … -´ó 3 µÈ¾¤-£:õ 1. ºñ¡£ó-¢ñ -Âê ¡º¤-ij

2. ¦½´÷©-Âê -Õ-ê½-Àì-ù¨È 3. ´½¹ò©-§ -Ã¥-ê†-ì½-´-®

 ¦…¤-®Ò»øÉ-º…´ó 3 µÈ¾¤-£:õ 1. ¡¾´£÷-

2. -Õ-À´ö¾

3. ¡¾-Íñ®

 ¸ñ--¦¿£ñ--꾤-²ë½²÷-ê½-¦¾¦½Î¾ 1. ¸ò¦¾¢½®ø§¾-¢›­ 15 £Ô –À©õº- 6 –À¯ñ--¸ñ--¯½¦ø© ªëñ¦»øÉ –Áì½-¯ëò-ò²²¾--¢º¤²ë½²÷-êê½-À¥í¾ 2. ¸ñ--´¾£½-®ø§¾ ¢›­ 15 £Ô –À©õº- 3 –À¯ñ--¸ñ -ê†-²ë½²÷-êê½-À¥í¾-¦¤ ö -¦½-Á©¤ º-¸¾ê½-¯¾ªò-´¡ £õ:- ùÉ-ê¿-©ó ®Òê¿-§¸ ‰ -Áì½- ê¿-¥ò-©Ã¥-ùÉ-°Èº¤-æ 3. ¸ñ--º¾¦¾-ì½-¹½®ø§¾ ¢›­ 15 £Ô À©õº­ 8 À¯ñ--¸ñ -ê†-²ë½²÷-êê½-À¥í¾ -§¤ ö -¦½-Á©¤êñ´-£˜¤ê¿-º© ò -©-¨´ó-§ˆ¸È¾ êñ´´½-¥¡ ñ -¡ñ¯¯½¸ñªª½-½-¦ª ø Á¡È-¯ñ-¥½¸ñ¡£ó-êñ¤ 5

 êñ´-ê-²† ë½²÷-êê½-À¥í¾ªëñ¦»øÉ-£õ:ºëò¨ñ¦¥¦†( £¸¾´-¥¤ò -º-ñ -¯½-À¦ó©) 4 µÈ¾¤-£õ: 1. ê÷¡

£õ:£¸¾´ê÷¡-¢þ¡¾¨ ê÷¡¢þ-Ã¥

2. ¦½´÷êñ¨ £õ-:¦¾¨-À¹©-ê-†ê¿-ùÉ-À¡ó©-ê¡ ÷ -¢þ 3. -ò-Âëê £õ: £¸¾´-©® ñ -ê¡ ÷ ¢þ 4. ´ñ£

£õ:¹ö-꾤 Íõ ¢Ó-¯½ªò®ñ©-Á¹È¤-£¸¾´-²í -ê÷¡¢þ ´ó-Á¯©-¦¾¨ £õ:´ñ£´ó-º¤ ö Á¯©

 ¦½ªò¯ñ©«¾- 4 µÈ¾¤ 1. ¡¾¨¾--÷¯ñ¦¦½-¾

´ò-¦ªò-¡¿Ïö©²ò¥¾ë-¾-¡¾¨-À¯ñ--¡¾¨

2. -À¸ê-¾--¯ ÷ ¦ ñ ¦½-¾

´ò-¦ªò-¡¿Ïö©²ò¥¾ë-¾-À¯ñ--À¸ê-¾

3. ¥ò©ª¾-÷¯ñ¦¦½-¾

´ò-¦ªò-¡¿Ïö©²ò¥¾ë-¾-¥ò©-À¯ñ--¥© ò

4. êñ´´¾--÷¯ñ¦¦½-¾

´ò-¦ªò-¡¿Ïö©²ò¥¾ë-¾-êñ´-À¯ñ--ê´ ñ

- Īëìñ¡

97

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

1. º½-ò¥¥ñ¤ £¸¾´-®ê Ò ¼ È ¤ 2. ê÷¡¢ñ¤ - À¯ñ--ê¡ ÷ 3. º½-ñªª¾ £¸¾´-®´ Ò ó-ªö¸-ªö  ¢ñ-¹É¾ 1. »ø-¯

2.- À¸ê-¾

3. ¦ñ-¨¾

4. ¦ñ¤¢¾-

5. ¸ò--¨¾-

 º½ëò¨½¸ñªêòê´ ñ Íñ¡¢º¤-°É-¯ ø ½ªò®ñ©-À²ˆº-ùÉ-À«ò¤-£¸¾´-À¯ñ--°øÉ-¯½-À¦ó© 5 µÈ¾¤-£:õ 1. ´ó-¦ñêê¾

2. ´ó-¦òì

3. ´ó-¦÷ª½

4. ´ó-¥¾£½

5. ´ó-¯ñ-¨¾

 º¾-ò¦ö¤-¢º¤-¡¾-ê¿®÷--´ó 6 µÈ¾¤ £õ: 1. ´½---¾Â¯

¥ò©-Ã¥-¨Èº´-À®ò-¡®¾--Á¥È´-æ

2. ¡ò-ªªò-¦ê ñ -Âê

¨Èº´-´ó-§ˆ¦¼¤¡Éº¤-į-Ä¡

3. ¸ò¦¾ë-½Âê

¨Èº´-À¯ñ--°É-º ø ö¤º¾©-¡É¾¹¾-

4. ¯ò-¨

-À¯ñ--ê†-»ñ¡-¢º¤-£ö -ꉸ-į

5. º½´÷--ì½-¹

¡Èº--ª¾¨-®ÒÍö¤ìô´¦½ªò

6. ¦÷£½ªò

ª¾¨-Áìɸ-į-¦Èø-¦÷¢½-ªò

- À긽-®ñ-¹¾-£õ: ¯ñ-¹¾-¢º¤-À긽-©¾-´ó 4 ¢Ó-£õ: 1. ê¾--§½-ò©-é-ê¾--ºñ -¯½-À¦ò«ê†-¦© ÷ ?

2. ëö¦§½-ò©-é-À¯ñ-ëö¦ºñ--¯½-À¦ò«ê†-¦© ÷ ?

3. £¸¾´-¨ò -©ó-²ð-Ã¥-¹¨ñ¤-¥¤ ‡ --® ñ «õ-¸¾ È -À¯ñ-£¸¾´-¨ò -©ó-ê†-¯½-À¦ò«ê†-¦÷© 4.- Á´È--¹¨ñ¤-ê†Ïö©-į-¦­ ™ -į-¥¤ … --ñ®-¸¾ È -¯½-À¦ò«ê†-¦© ÷ ?  £¿-¢º¤-²ë½²÷-êê½-À¥í¾ 1. ¦ñ²²½-ê¾--ñ¤ êñ´´½-ê¾--ñ¤ §ò-¾ªò, ¡¾--ùÉ-êñ´´½-À¯ñ--ê¾--¨Èº´-§½-½-¡¾--ùÉ-êñ¤-¯¸¤ 2. ¦ñ²²½ë½-¦ êñ´´½ë½¦ñ¤ §ò--¾-ªò, ëö©Á¹È¤-êñ´ ¨Èº´-§½-½ëö©êñ¤-¯¸¤ 3. ¦ñ²²½ë½ªò¤ êñ´´½ë½ªò §ò--¾-ªò,

£¸¾´-¨ò--©-² ó ð-Ã¥-Ã--êñ´ ¨Èº´-§½-½-£¸¾´-¨ò--©ó-êñ¤-¯¸¤

4. ªñ--¹ñ¡-¢½-¨ ¦ñ²²½ê÷-¡¢ñ¤ §ò--¾-ªò, £¸¾´Ïö©-į-¦­ ™ -į-Á¹È¤-ªñ-¹¾ ¨Èº´-§½-½-£¸¾´ Ïö©-į-Ã--¦¤ … -êñ¤¯¸¤



¡ñ´-ê†-ùÉ-°ì ö -Áª¡-ªÈ¾¤-¡ñ

1. °øÉ-À¡ó©-´¾ - º¾¨÷-¦˜­ 2. °øÉ-À¡ó©´¾

-

- ¢š-Âë£

À²¾½-´¡ ñ -¢¾ É -¦© ñ º¾¨÷-¨ˆ­

À²¾½-®Ò-Ä©É-¢¾ É -¦© ñ

-À²¾½-´¡ ñ -®¼©®¼-¦ñ© -Âë£-ɺ¨ -À²¾½-®Ò®¼©®¼-¦ñ©

3. °øÉ-ê†-À¡ó©-´¾ - »ø®-»È¾¤-¢š»É¾¨

-À²¾½-´¡ ñ -Â¡ê ²ò¸²ñ--©ó

-À²¾½-®Ò´ñ¡£¼©´ñ¡-¡ê

4. °øÉ-ê…-À¡ò-©´¾ ®Ò´ó-º¿-¾©

-À²¾½-´¡ ñ -º© ò ¦¾ ´ó-º¿-¾© -À²¾½-®Ò´ñ¡-º© ò ¦¾

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

5. °øÉ-ê†-À¡ó©-´¾ ¨¾-¡¥ö-

98

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

À²¾½-¢š-«†-¢šÎ¼¸ »„¤´ó ( ìÕ-츨) ´ñ¡-®ë ð ¥ ò ¾¡-¢º¤-ê¾-

6. °øÉ-À¡ó©-´¾ -¸¤ ö -ª½¡÷-ªÔ À²¾½-Á¢¤-¡½©É¾¤ À¡ó©Ã- ª½¡÷--¦ø¤ -À²¾½-ºº È ---ɺ´-«º´ªö7. °øÉ-À¡ó©-´¾ -¯ñ-¨¾-ºÈº-

À²¾½-´¡ ñ -¡ò -ÀÍí¾ À¡ó©´¾¯ñ-¨¾-©ó À²¾½-´ñ¡-³¤ ñ -ê¿-£® ö -®ñ-©ò©  µÈ¾-ìô´ 7 µÈ¾¤

1.- À¯ñ--ì¡ ø -µ¾ È -ìõ´-²-Á Ò ´È

2.- À¯ñ-ÏðµÈ¾-ì´ õ -£ö -Ä¢É

3.- À¯ñ---¾¨-µ¾ È -ì´ õ -ì¡ ø --ɺ¤

4.- À¯ñ--°øÉ-¯ö¡£º¤-µ¾ È -ì´ õ -¦¾-

5.- À¯ñ-¦ö´-²¾--µ¾ È -ì´ õ -²¾ë½

6. - À¯ñ--²ë½µÈ¾-ìõ´-¦òì

7.- À¯ñ--¦òì¯ò-µÈ¾-ì´ õ -£ø

 ºñ-£¸¾´ª¾¨

§¾¨-¾ìó

Îó®Ò²í-

¥½´ó¥ö-

¡ÒªÉº¤ª¾¨

¡¾¨À¯ñ-°ó

À«ó¤Á¦-»ñ¡

¡ÒªÉº¤»É¾¤

¹È¾¤êñ-êó

®ðÒ¸ñ­­š

¡Ò¸ñ-Îɾ

¥ò¤ÁêÉêȾ-Àºó¨

 ¸ñ-Áì½£õ-

´ñ-Ïö©Ä¯

©„¤Ä³À°ö¾

¡¾¨Ã¥À»ö¾

´ñ-¯ú¼-Á¯¤

®Ò£õ-¹ìñ¤

´ó¢ñ-¹É¾Áìɸ

µÈ¾¹ìö¤

¥‰¤ì½¸ñ¤

À´ˆº²¾¨¹ìñ¤

£ö¤À¹ìõºÄ¸É

²¼¤®÷-®¾® ( ¥ò¤ÁêÉêȾ-Àºó¨ )

®ö©¦ø©«¸¾¨²º­²ë½À²ˆºÀ¦ó´®¾ë½´ó ¹õù ªðÒº¾¨÷ -½Â´ ªñ¦¦½ ²½£½¸½Âª º½ë½¹½Âª ¦ñ´´¾ ¦ñ´²÷êêñ¦¦½ ( ¸È¾ 3 Àꈺ ) ²÷êêñ¤ º¾¨÷¸© ñ ê½-ñ¤ Àª §ó¸© ò ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

êñ´´ñ¤ º¾¨÷¸© ñ ê½-ñ¤ Àª §ó¸© ò ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

¦ñ¤£ñ¤ º¾¨÷¸© ñ ê½-ñ¤ Àª §ó¸© ò ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò.

ê÷ªò¨ñ´¯ò ²÷êêñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤ ¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

ê÷ªò¨ñ´¯ò êñ´´ñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤ ¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

ê÷ªò¨ñ´¯ò ¦ñ¤£ñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤ ¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

ª½ªò¨ñ´¯ò ²÷êêñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ó

ª½ªò¨ñ´¯ò êñ´´ñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

ª½ªò¨ñ´¯ò ¦ñ¤£ñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾ º½ë½¹ñ¤ ¦ñ´´¾¦ñ´²÷êÂê ¸ò§§¾¥½ë½-½¦ñ´¯ñ-Â- ¦÷£½Âª

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

99

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Â졽¸òêøº½-÷ªª½Âë ¯÷ëò¦½êñ´´½¦¾ë½«ó ¦ñª«¾ À긽´½-÷¦¦¾-ñ¤ ²÷êÂê ²½£½¸¾ªò. ¦¸¾¡¢¾Âª ²½£½¸½ª¾êñ´Â´ ¦ñ­êòª«ò¡ º½¡¾ìò¡ Àº¹ò¯ñ¦¦ò¡ º¯½­½Œ ¨ò¡ ¯ñ¥¥ñªªñ¤ À¸êòªñ²Â² ¸ò-¨ø¹òªò. ¦÷¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£ º÷§÷¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½ ¦ñ¤Â£¨¾¨½¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£ ¦¾´ó¥ò¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£ ¨½êòêñ¤ ¥ñªª¾ëò ¯÷ëò¦½ ¨÷£¾­ò ºñ©«½ ¯÷ëò¦½¯÷££½ì¾ Àº¦½²½ Œ £½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£ º¾¹÷À-ó¨Â¨ ¯¾¹÷À-ó¨Â¨ êñ¡¢óÀ-ó¨Â¨ ºñ-§½ìó¡½ë½-ó¨ º½-÷ªª½ëñ¤ ¯÷-¨ñ¤À¢ªªñ¤ Âì¡ñ¦¦¾ªò,

®ö©¦ø©Ä§¨½´÷¤£÷-£¾«¾ ¹õù ¦ø©²¾¹÷¤ ²¾¹÷¤ ¦½¹ñ¦¦½´½²ò-ò´´òª½¦¾¸÷êñ-ªñ¤ £ëóÀ´£½ìñ¤ º÷êòª½Â¢ë½¦½À¦-½´¾ìñ¤ ê¾-¾êòêñ´´½¸òêò ¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, ´¾ë¾ªòÀ롽´½²ò¨÷©§òª½¦ñ²²½ëñªªò¤ £ëñ´¯½-¾ì½¸½¡½´ñ¡¢½´½«ñ©ê½¨ñ¡¢ñ¤ ¢ñ-ªó¦ê ÷ ñ ª½¸òêò ¾ §òª½¸¾ ´÷-ò Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, -¾ì¾£òëò¤ £½§½¸½ëñ¤ º½ªò´ª ñ ª½²øª¤ ñ 꾸ñ¡£ò¥ñ¡¡½´½¦½-ó¸½ ¦÷ê¾ë÷-ñ ªñ¤ À´ªªñ´²÷À¦¡½¸òêò-¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, º÷¡¢òªª½¢ñ££½´½ªò¹ñª«½¦÷ê¾ë÷-ñ-ªñ¤

꾸ñ-ªò¨§½-½¯½êñ¤£÷ìò´¾ì½¸ñ-ªñ¤

ºòêêó²¦ ò ¤ ñ ¢½ª½´½Â- §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, ¡ñ©ª½¸¾-½ ¡ñ©«½´÷ê½ëñ¤ ºò¸½ £ñ®²ò-ó¨¾ ¥ò-¥¾¨½ ê÷©«½¸½-½-ñ¤ §½­½¡¾¨½Œ ´ñ©À§ ¦ñ-Àª-½ ¦´½¸òêò-¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, ¦ñ¥¥ñ¤ ¸ò¹¾¨½ ´½ªò¦ñ¥¥½¡½¸¾ê½À¡ª÷¤ ¸¾ê¾²òÂë¯òª½´½-ñ¤ º½ªòºñ-ê½²øªñ¤ ¯ñ-¨¾¯½ê󯽧½ìòª §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, -ñ-Â꯽-ñ-ê½²÷§½£ñ¤ ¸ò²ê ÷ ¤ ñ ´½¹ò©êò¤ ¯÷ªÀª­½ À«ë½²÷§½À£­½ ê½´¾¯½ Œ ¨ñ-ª ºòêêø¯½Àꦽ¸òêò-¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, ê÷¡£¾¹½êò©«ò²÷§½À£-½ ¦÷êñ©«½¹ñª«ñ¤ ²ëñ´´ñ¤ ¸ò¦÷©êò§÷©ªò´ò©êò²½¡¾²òê¾-ñ¤ ¨¾-¾£½À«-½ ¸òêò-¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, Àºª¾¯ò ²÷ê꽧½¨½´ñ¤£½ì½ºñ««½£¾«¾ ¨ ¸¾¥½Â- êò-½êòÀ- ¦½ë½Àª ´½ªñ-êó ¹òª½¸¾-½À-¡½¸ò¸òê¾ -ò ¥÷¯ñê꽸¾ -ò ´¡¢ñ¤ ¦÷¢ñ¤ º½êò£½À´ó¨¨½ -½Âë ¦½¯ñ-¨,

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

100

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

´½¹¾¡¾ë÷-ò¡ -¾Â« ¹òª¾¨½ ¦ñ²²½¯¾-ò-ñ¤ ¯øÀ몽¸¾ ¯¾ë½´ó ¦ñ²²¾ ¯ñªÂª ¦ñ´Â²êò´÷©ª½´ñ¤ ÀºÀª-½ ¦ñ¥¥½¸ñ©À§-½ ¹ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ìñ¤ §½¨ñ-ª ²êò¨¾ ´øÀì ¦ñ¡½¨¾-ñ¤ -ñ-êò¸ñ©ê½Â- Àº¸ñ¤ ª½¸ñ¤ ¸ò§½Â¨ ¹¹ò §½¨ñ¦¦÷ §½¨½´ñ¤£½Àì º½¯½ë¾§òª½¯ñ-ìñ¤À¡ ¦óÀ¦ ¯½«½¸ò¯¡¢½Àë º½²òÀ¦À¡ ¦ñ²²½²÷êê¾-ñ¤ ºñ££ñ¯¯ñªÂª ¯½Â´ê½ªò ¦÷-ñ¡¢ñªªñ¤ ¦÷´ñ¤£½ìñ¤ ¦÷¯½²¾ªñ¤ ¦÷¹÷©«òªñ¤ ¦÷¢½Â- ¦÷´÷¹÷©Âª ¥½ ¦÷¨ò©«ñ¤ ²ëñ´´½¥¾ëò¦÷ ¯½êñ¡¢ò-ñ¤ ¡¾¨½¡ñ´´ñ¤ ¸¾¥¾¡ñ´´ñ¤ ¯½êñ¡¢ò-ñ¤ ¯½êñ¡¢ò-ñ¤ ´½Â-¡ñ´´ñ¤ ¯½-òêó Àª ¯½êñ¡¢ò-¾ ¯½êñ¡¢ò-¾ -ò ¡ñª½¸¾ -½ ì½²ñ-ªñ©À« ¯½êñ¡¢òÀ-. ¦ñ²²½²÷êê¾-÷²¾À¸-½ ¦ñ²²½êñ´´¾-÷²¾À¸-½ ¦ñ²²½¦ñ¤£¾­÷²¾À¸­½ ²÷ê꽌 뽪½­ñ¤ êñ´´½ë½ª½­ñ¤ ¦ñ¤£½ë½­½ªñ¤ ªò­­ñ¤ 뽪½­¾­ñ¤ º¾­÷²¾À¸­½ ¥½ª÷ë¾ Œ ¦óªò¦½¹ñ¦¦½êñ´´ñ¡¢ñ-ê¾-÷²¾À¸-½ ¯òª½¡ñ©ª½¨¾-÷²¾À¸-½ §ò-½¦¾¸½¡¾-÷²¾À¸-½ ¦ñ²À² Àª Â룾, ¦ñ²À² Àª ²½¨¾, ¦ñ²À² Àª ºñ-ª½ë¾¨¾, ¦ñ²À² Àª º÷¯ñê꽸¾, ¦ñ²À² Àª ê÷­­ò´ò©ª¾, ¦ñ²À²Àª º½¸½´ñ¤£½ì¾ ¸ò­ñ¦¦ñ­ª÷, º¾¨÷¸ñªê½Â¡ ê½­½¸ñª Œ ê½Â¡ ¦òëò¸ñªê½Â¡ ¨½¦½¸ñêê½Â¡ ²½ì½¸ñêê½Â¡ ¸ñ--½¸ñêê½Â¡ ¦÷¢½¸ñêê½Â¡ ¹ª÷ ¦ñ²²½ê¾ , ê÷¡¢½Â룽²½¨¾ À¸ë¾ ¦¡¾ ¦ñªª÷ ¥÷¯ñê꽸¾ º½À-¡¾ ºñ-ª½ë¾¨¾¯ò ¸ò-¦ ñ ¦ñ-ª÷ ¥½ Àª§½¦¾ §½¨½¦òêêò ê½-ñ¤ ì¾²ñ¤ ¦ª«ò ²¾£½¨ñ¤ ¦÷¢ñ¤ ²½ìñ¤ ¦òëò º¾¨÷ ¥½¸ñ-Â- ¥½ ²£ñ¤ ¸÷÷©êó ¥½ ¨½¦½¸¾ ¦½ª½¸ñ¦¦¾ ¥½ º¾¨ø ¥½ §ó¸½¦òêêó ²½¸ñ-ª÷ Àª. ²½¸½ª÷ ¦ñ²²½´ñ¤£½ìñ¤ ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦ñ²²½À긽ª¾ ¦ñ²²½²÷êê¾-÷²¾À¸-½ ¦½ê¾ ¦ª«ó ²½¸½ª÷Àª, ²½¸½ª÷ ¦ñ²²½´ñ¤£½ìñ¤ ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦ñ²²½À긽ª¾ ¦ñ²²½êñ´´¾-÷²¾À¸-½ ¦½ê¾ ¦ª«ó ²½¸½ª÷Àª, ²½¸½ª÷ ¦ñ²²½´ñ¤£½ìñ¤ ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦ñ²²½À긽ª¾ ¦ñ²²½¦ñ¤£¾-÷²¾À¸-½ ¦½ê¾ ¦ª«ó ²½¸½ª÷Àª, «É¾¦ø©ªÒº¾¨÷¹õù¦ø©À²ˆºÁ¡É¡¿¹õù¹¸ñ¤°ö­ªÈ¾¤Å À´ˆº¦ø©»º© ®ö©²½¸½ª÷¦ñ®¢É¾¤Àêò¤­š Áìɸ ùɦø© ®ö©²÷©ê½£÷­ À¡ó­º¾¨÷ ·¤ ¥ö® À§„­ º¾¨÷ Á°ÈÀ´ªª¾ ª¾´ê†¢¼­Ä¸É­˜­ Ä©É°ö­©ó­ñ¡Áì,

40

ùɦø©

41

£˜¤ ­„¤¦½´¾êò

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

101

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

´½ê÷-¸¾ ´ñ--¨½ªò-²¾ ²¾-Âì ¨¾¸½ ¯½-¯ñ¤ -½ ¯ñ¥¥½-ªò ¨½-ê¾ ¥½ ¯ñ¥¥½-ªò ¯¾-¯ñ¤ º½-«ñ¤ ê÷¡¢ñ¤ -ò£ñ©-¦½ªò.

À´ˆº-®¾®-¨ñ¤-®Òêñ--ùÉ-°öì £ö--¤È-¡Ò¨ñ¤-¥½Íö¤-À¢í¾-Ã¥-¸È¾ ®¾®-À¯ñ--¦…¤-ê†-©ó ÁªÈ-À´ˆº-®¾®-ùÉ-°öì-À´ˆº-é £ö--¤È-¨Èº´-¯½¦ö®-ê÷¡¢þ À´õ-úº­˜­

®ö©¦ø©²òÀ¦©À²ˆºÀ¦ó´®¾ë½´ó £¾«¾¯Éº¤¡ñ­Ä³ °øÉéêȺ¤Ä©É£¾«¾­š ij ¥½®ÒÄÏÉ ºñª«òÂìÀ¡ ¦óì½£÷Â- ¦ñ¥¥ñ¤ ¦À¥ó¨¨½-÷ê꽨¾ À--½ ¦ñ¥À¥-½ ¡¾¹¾´ò¦ñ¥Œ ¥½¡ëò¨½´½­÷ªª½ëñ¤ º¾¸ñ§§òª½¸¾ êñ´´½²½ìñ¤ ¦½ëòª½¸¾ ¯÷²À² À¡ §òÀ­¦ñ¥¥½²½ Œ ì½´½¸ñ¦¦¾¨½ ¦ñ¥¥½¡òëò¨½´½¡¾¦½¹ñ¤ ¦ñ­ªò¯ñ¡¢¾ º½¯ñªª½­¾ ¦ñ­ªò ¯½ê¾ º½¸ñ­ Œ ¥½-¾ ´¾ª¾ ¯òª¾ ¥½-ò¡¢ñ-ª¾ §¾ª½À¸ê½ ¯½ªò¡¡½´½ ¦½¹½ ¦ñ¥À¥ ¡½Àª ´ñ¨¹ñ¤ ´½¹¾¯ñ§§½ìòª ¦ò¢ó¸ñ§À§¦ò¦콦½ ¡½ëó¦¾-ò º÷꽡ñ¤ ¯ñª½¸¾ ¨½«¾ ¦ó¢ó ¦ñ¥À¥-½ À´ ¦½Â´-ñª«ò Àº¦¾ À´ ¦ñ¥¥½¯¾ë½´óªò.

£¾«¾¯Éº¤¡ñ-¤Ñ ¦òÀ¢ñ® Á´¤ ¤º© Á콦ñ©´ó²ò©ªÈ¾¤Å ¸òë¯ ø ¡ ñ À¢¹ò À´ À´ªªñ¤

À´ªªñ¤

¦ñ²½¨¾¯÷ªÀª¹ò À´ À´ªªñ¤

À´ªªñ¤ ¡ñ-¹¾Â£ª½´½À¡¹ò ¥½

º½¯¾ê½À¡¹ò

À´ªªñ¤

À´ À´ªªñ¤

Àºë¾¯½À«¹ò

À´

êò¯¾ê½À¡¹ò

À´

¥½ª÷¯¯½Àê¹ò À´ À´ªªñ¤

À´ªªñ¤ ²½¹÷¯¯½Àê¹ò

À´

´¾ ´ñ¤ º½¯¾ê½Â¡ ¹ò¤¦ò

´¾´ñ¤

´¾ ´ñ¤ ¥½ª÷¯¯½Âê ¹ò¤¦ò ´¾

´ñ¤

¦ñ²À² ¦ñªª¾ ¦ñ²À² ¯¾-¾

¦ñ²À² ²øª¾

¦ñ²À² ²ñê½ë¾-ò ¯ñ¦¦ñ-ª÷

´¾¡ò-¥ò

¹ò¤¦ò ¹ò¤¦ò¤

êò¯¾ê½Â¡ ²½¹÷¯¯½Âê ¥½

À¡¸½ì¾

¯¾¯½´¾£½´¾

ºñ¯¯½´¾Â- ²÷êÂê ºñ¯¯½´¾Â- êñ´Â´ ºñ¯¯½´¾Â- ¦ñ¤Â£ ¯½´¾-½¸ñ-ª¾-ò ¦òëò¤¯½¯¾-ò º½¹ò ¸ò©§ò¡¾ ¦½ª½¯½êó º÷--¾-¾²ó ¦½ë½²ø ´ø¦ò¡¾ ¡½ª¾ À´ ëñ¡¢¾ ¡½ª¾ À´ ¯½ëòªª¾¯½ªò¡¡½´ñ-ª÷ ²øª¾-ò¦¹ñ¤ ´½Â´ ²½£½¸½Âª -½Â´ ¦ñªªñ--ñ¤ ¦ñ´´¾¦ñ´²÷êê¾-ñ¤,

°øÉéêȺ¤Ä©É¥½¯º©Ä²¥¾¡¦ñ©´ó²ò©ªÈ¾¤ÅÀ¹ù‰¾­š £¾«¾¯Éº¤¡ñ-±ñ-»É¾¨

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

102

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

¨ñ-êø--ò´òªñ¤ º½¸½´ñ¤ £½ìñ-¥½ ¨ ¥½´½-¾Â¯ ¦½¡÷-ñ©¦½¦ñ©Â«¯¾¯ñ¡£½Â¹ ê÷©¦÷¯ò ¤ ñ º½¡ñ-ªñ¤ ²÷©ê¾-÷²¾ À¸-½ êñ´´¾-÷²¾À¸-½ ¦ñ¤£¾-÷²¾À¸-½ ¸ò-¾¦½À´-ª÷ ¨ñ-êø--ò´òª¤ ñ º½¸½´ñ¤ £½ìñ-¥½ ¨ ¥½´½-¾Â¯ ¦½¡÷-© ñ ¦½¦ñ©Â«¯¾¯ñ¡£½Â¹ ê÷©¦÷¯ò ¤ ñ º½¡ñ-ªñ¤ ²÷©ê¾-÷²¾ À¸-½ êñ´´¾-÷²¾À¸-½ ¦ñ¤£¾-÷²¾À¸-½ ¸ò-¾¦½À´-ª÷ ¨ñ-êø--ò´òª¤ ñ º½¸½´ñ¤ £½ìñ-¥½ ¨ ¥½´½-¾Â¯ ¦½¡÷-© ñ ¦½¦ñ©Â«¯¾¯ñ¡£½Â¹ ê÷©¦÷¯ò ¤ ñ º½¡ñ-ªñ¤ ²÷©ê¾-÷²¾ À¸-½ êñ´´¾-÷²¾À¸-½ ¦ñ¤£¾-÷²¾À¸-½ ¸ò-¾¦½À´-ª÷

£¾«¾º¾¨÷¨õºñ©«ò º÷-¹ò¦¦½¸ò¦½Â¨ êñ´Â´ ÂìÀ¡ º½-÷©ª½Âë ¦ñ²²½¦ñ©ª½¹òªñ©«¾¨½ ªñ¤ ª½¸ñ¤ £ñ-¹¾¹ò À긽ª¾ ¯½ëò¸ñ©À§ 뾧½êñ-À© º½´½-÷©À¦¹ò ¯¾¸½À¡ ²½¨ñ¡À¢ -¾À£ ¸òÀ¦²øÀª º½¡¾ì½´½ë½À--½ ¸¾¦ñ²²ñ©¦½´¾ ´½ë½-¾ ´÷©Âª «½À¯ª½¸¾ ¡¾ì½´¾ëòªñ¤ ªñ©À¦¸½ º¾-÷²¾À¸-½ ¹ª÷ Àê¸ ¦÷¢ó¦½ê¾¦÷ê꽦óìñ¤¦½ ´¾ê¾¨½ êñ´´ñ¤ ¦÷©¥½ëòªñ¤ ¥½Àëªñ¦À¦¸½ º¾-÷²¾À¸-½ ¹ª÷Àê¸ ¦÷¢ó¦½ê¾ ìò¡¢òªñ¤ ¥ò-ªòªñ¤ ¯ø§ñ¤ ê¾ë½-ñ¤ ¸¾¥½-ñ¤ £½ë÷¤ ¯½Àë¦ñ¤ Àꦽ-ñ¤ ¦÷©ª½¸¾ ªñ¦¦½ º¾¨÷ ¯½¸ñ©ê½ªóªò .£¾«¾ºº¡ìø¡¤È¾¨¢º¤ ( ºö¤£÷ìò´¾­ ) À¦¡Ã¦È­ÕÀ¯‰¾¹ùõ¡ò­ ¨½Âª¹ñ¤ ²½£ò-ò º½ëò¨¾¨½ §¾ªò¨¾ §¾Âª -¾²ò§¾-¾´ò ¦ñ-¥ò¥¥½ ¯¾-ñ¤ §ò¸òª¾ ¸ÂëÀ¯ª¾ Àª-½ ¦ñ¥À¥-½ ¦ª«òÀª ¹ª÷ ¦ª«ò £ñ®²ñ¦¦½.

£¾«¾¹ù¸¤¯øÈ¢¾¸ ¦ø©À¸ì¾À©ó-꾤¯º©Ä²©ó-ñ¡Áì ²÷êê½À´ªª¾ ¥ò©ªñ¤ ´½´½ êñ´´½À´ªª¾ ¥òªªñ¤ ´½´½

²÷êê½²÷êê¾-÷²¾À¸-½

êñ´´½êñ´´¾ -÷²¾À¸-½

¦ñ¤£½À´ªª¾ ¥òªªñ¤ ´½´½ ¦ñ¤£½¦ñ¤£¾-÷²¾À¸-½

£¾«¾¢ð§¡ì¾®ìÕ츨 À¤ò-꺤Ĺù´¾ £¾¢¾¨©ó ¦ò¸½ìó ¥½ ´½¹¾À«Âë À긽ª¾-½ë½¯ø§òª ¦ë½Â¹ ¯ñ©¥½¨¾êò´¹ò º½¹ñ¤ ¸ñ-ê¾´ò¦ñ²²½ê¾ ¦ò¸½ìó ¥½´½¹¾À«Âë ¨ñ¡¢¾À긾²ò¯§ ø Âò ª ¦ë½Â¹ ¯ñ©¥½¨¾êò´¹ò º½¹ñ¤ ¸ñ-ê¾´ò ¦ñ²²½ê¾ ¦ò¸½ìóÀ«ë½£÷-ñ¤ Àºªñ¤ ¦©«ò ì¾²ñ¤ ²½¸ñ-ª÷À´ ´¾-ò´¾´¾ º¾£ñ¥§¾¹ò º¾£ñ©§¾¨½ ¯ò¨ñ¤´½´½ -½Â´²÷©ê¾¨½ ħ¨½ ħ¨½ ºòªò¯ò¦²½£½¸¾.  ®ñນ²½-§òª £¸ë²ò¥¾ë½-¾-µÈ-¦ ø ½-ÀϸȾ:

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

103

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

1. ®ñ©-­š-À»ö¾-´ó-À²ªªÈ¾¤-¥¾½£½ëô¹ñ©-Áìɸ º¾¡¾ë¡òëò¨¾-éŢº¤-¦½´½-½-À»ö¾-ªÉº¤-꿺¾¡¾ë¡ò»ò-¨¾-­˜­Å 2. £¸¾´-ìɼ¤§ó¸ò©-¢º¤-À»ö¾-À­ˆº¤-©É¸¨-°øÉ-ºˆ­ À»ö¾-£¸--ê¿-ª-ùÉ-À¢ö¾-ìɼ¤¤È¾¨ 3. º¾¡¾--¡¾¨-¸¾¥¾-Ã¥-µÈ¾¤-ºˆ­-ê†-À»ö¾-ªÉº¤-ê¿-ùÉ-©ó-¢›­-į-¡¸È¾-­š-¨ñ¤´ó-º¡ ó -®Ò—Á´È--´ó²¼¤ÁªÈ-Àꉾ­š 4.ªö¸-¢º¤-À»ö¾-ªòª¼-ªö¸-À»ö¾-Àº¤-©¨-¦ò -Ä©ÉÍõ®Ò?

5.°øÉ-ê†-²ò¥¾ì½-¾-Áìɸ-ªòª¼--À»ö¾-©¨-¦ò--Ä©ÉÍõ®Ò?

6.-À»ö¾-ªÉº¤-²© ñ -²¾¡-¥¾¡-¢º¤-»¡ ñ -¢º¤-§º®-Ã¥-ê¤ ñ -­˜­ 7.-À»ö¾-´ó-¡¿-À¯ñ--¢º¤-ªö¸-À»ö¾ -À»ö¾-ê¿-©ó-¥½-Ä©É-©ó-ê¿-§‰¸-¥½-Ä©É-§‰¸ 8.¸ñ--£õ--츤Å-į? ®ñ©-­š-À»ö¾-¡¿ìñ¤-À»ñ©-¹¨ñ¤-µ? Èø 9.-À»ö¾-¨ò -©ó-Ã--¦¤ … -¦½-¤ñ©Íõ®Ò?

10.£÷--¸ò-À¦©-À»ö¾-´ó-µøÈÍõ®Ò? ©ø¡Èº--¡¾ì½-´½ -À´ˆº-é-êȾ--»É-© ø ɸ¨-ªö -Àº¤-¸¾ È -ê´ ñ -À͉¾­š-À¯ñ-¡÷¦ö- ®Ò´ó-Âê©-°øÉ-»Éø-¨º´-¦ñ-ì½-À¦ó-- –À´ˆº-®÷¡£ö--¯½ªò®ñ©-¯½²ô©-ª¾´-Áìɸ-¨º È ´-À¯ñ--į-À²ˆº-¯½Â¹¨-©-À²ˆº-£¸¾´¦÷¡ °øÉÀ¡ó©´¾ ¯ñ-¨¾-©ó À²¾½-´ñ¡-³ñ¤-ê¿-£ö®-®ñ-©ò© 1.- À¯ñ--ìø¡-µÈ¾-ìõ´-²Ò-

¯ñ-¨¾-ºÈº-

À²¾½-´ñ¡-¡ò--ÀÍí¾

Á´È

2.- À¯ñ-ÏðµÈ¾-ìõ´-£ö--Ä¢É 3.- À¯ñ---¾¨-µÈ¾-ìõ´-ìø¡--ɺ¤

4.- À¯ñ--°-¯ øÉ ö¡£º¤-µÈ¾-ìõ´-¦¾-

5.- À¯ñ-¦ö´-²¾--µÈ¾-ìõ´-²¾ë½

6. - À¯ñ--²ë½µÈ¾-ìõ´-¦òì

7.- À¯ñ--¦òì¯ò-µÈ¾-ìõ´-£ø

®ö©¦ø©«¸¾¨²º-²ë½À²ˆºÀ¦ó´®¾ë½´ó¹ùõªðÒº¾¨÷ -½Â´ ªñ¦¦½ ²½£½¸½Âª º½ë½¹½Âª ¦ñ´´¾ ¦ñ´²÷êêñ¦¦½ ( ¸È¾ 3 Àꈺ ) ²÷êêñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

êñ´´ñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

¦ñ¤£ñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò.

ê÷ªò¨ñ´¯ò ²÷êêñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤ ¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

ê÷ªò¨ñ´¯ò êñ´´ñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤ ¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

ê÷ªò¨ñ´¯ò ¦ñ¤£ñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤ ¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

ª½ªò¨ñ´¯ò ²÷êêñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ó

ª½ªò¨ñ´¯ò êñ´´ñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

ª½ªò¨ñ´¯ò ¦ñ¤£ñ¤ º¾¨÷¸ñ©ê½-ñ¤ Àª §ó¸ò©ªñ¤

¨¾¸½ -ò²²¾-ñ¤

¦½ë½-ñ¤£ñ©¦¾´ò

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ ( ®ö©²÷©ê½£÷- )

104

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ºòªò¯ò ¦ ²½£½¸¾ º½ë½¹ñ¤ ¦ñ´´¾¦ñ´²÷êÂê ¸ò§§¾¥½ë½-½¦ñ´¯ñ-Â-

¦÷£½ÂªÂ졽¸òêøº½-÷ªª½Âë ¯÷ëò¦½êñ´´½¦¾ë½«ó ¦ñª«¾ À긽´½-÷¦¦¾-ñ¤ ²÷êÂê ²½£½¸¾ªò. ( ®ö©ê¿´½£÷- ) ¦¸¾¡¢¾Âª, ²½£½¸½ª¾êñ´Â´ ¦ñ-êòª«ò¡ º½¡¾ìò¡ Àº¹ò¯ñ¦¦ò¡ º¯½-½¨ò¡ ¯ñ¥¥ñªªñ¤ À¸êòªñ²Â² ¸ò-¨ø¹òªò. ( ®ö©¦ñ¤£½£÷- )

¦÷¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£ º÷§÷¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª

¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£¨¾¨½¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£ ¦¾´ó¥ò¯½ªò¯ñ-Â- ²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£ ¨½êòêñ¤ ¥ñªª¾ëò ¯÷ëò¦½ ¨÷£¾-ò ºñ©«½ ¯÷ëò¦½¯÷££½ì¾ Àº¦½²½£½¸½Âª ¦¾¸½¡½¦ñ¤Â£ º¾¹÷À-ó¨Â¨ ¯¾¹÷À-ó¨Â¨ êñ¡¢óÀ-ó¨Â¨ ºñ-§½ìó¡½ë½-ó¨ º½-÷ªª½ëñ¤ ¯÷-¨ñ¤À¢ªªñ¤ Âì¡ñ¦¦¾ªò, ®ö©¦ø©Ä§¨½´÷¤£÷-£¾«¾ ¹õù ¦ø©²¾¹÷¤ ²¾¹÷¤ ¦½¹ñ¦¦½´½²ò-ò´´òª½¦¾¸÷êñ-ªñ¤ £ëóÀ´£½ìñ¤ º÷êòª½Â¢ë½¦½À¦-½´¾ìñ¤ ê¾-¾êòêñ´´½¸òêò-¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, ´¾ë¾ªòÀ롽´½²ò¨÷©§òª½¦ñ²²½ëñªªò¤ £ëñ´¯½-¾ì½¸½¡½´ñ¡¢½´½«ñ©ê½¨ñ¡¢ñ¤ ¢ñ-ªó¦÷êñ-ª½¸òêò-¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, -¾ì¾£òëò¤ £½§½¸½ëñ¤ º½ªò´ñªª½²øªñ¤ 꾸ñ¡£ò¥ñ¡¡½´½¦½-ó¸½ ¦÷ê¾ë÷-ñ-ªñ¤ À´ªªñ´²÷À¦¡½¸òêò-¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, º÷¡¢òªª½¢ñ££½´½ªò¹ñª«½¦÷ê¾ë÷-ñ-ªñ¤

꾸ñ-ªò¨§½-½¯½êñ¤£÷ìò´¾ì½¸ñ-ªñ¤

ºòêêó²ò¦ñ¤¢½ª½´½Â- §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, ¡ñ©ª½¸¾-½¡ñ©«½´÷ê½ëñ¤ºò¸½£ñ®²ò-ó¨¾ ¥ò­¥¾¨½ ê÷©«½¸½­½­ñ¤ §½­½¡¾¨½Œ ´ñ©À§ ¦ñ-Àª-½ ¦´½¸òêò-¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, ¦ñ¥¥ñ¤ ¸ò¹¾¨½ ´½ªò¦ñ¥¥½¡½¸¾ê½À¡ª÷¤ ¸¾ê¾²òÂë¯òª½´½-ñ¤ º½ªòºñ-ê½²øªñ¤ ¯ñ-¨¾¯½ê󯽧½ìòª §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, ­ñ­Â꯽­ñ­ê½²÷§½£ñ¤ ¸ò²÷êñ¤ ´½¹ò©êò¤ ¯÷ªÀª­½ À«ë½²÷§½À£­½ ê½´¾¯½ Œ ¨ñ-ª ºòêêø¯½Àꦽ¸òêò-¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, ê÷¡£¾¹½êò©«ò²÷§½À£-½ ¦÷êñ©«½¹ñª«ñ¤ ²ëñ´´ñ¤ ¸ò¦÷©êò§÷©ªò´ò©êò²½¡¾²òê¾-ñ¤ ¨¾-¾£½À«-½ ¸òêò-¾ §òª½¸¾ ´÷-ò-Âê ªñ-Àª§½¦¾ ²½¸½ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ì¾-ò, Àºª¾¯ò ²÷ê꽧½¨½´ñ¤£½ì½ºñ««½£¾«¾ ¨ ¸¾¥½Â- êò-½êòÀ- ¦½ë½Àª ´½ªñ-êó ¹òª½¸¾-½À-¡½¸ò¸òê¾ -ò ¥÷¯ñê꽸¾ -ò ´¡¢ñ¤ ¦÷¢ñ¤ º½êò£½À´ó¨¨½ -½Âë ¦½¯ñ-¨, ´½¹¾¡¾ë÷-ò¡ -¾Â« ¹òª¾¨½ ¦ñ²²½¯¾-ò-ñ¤ ¯øÀ몽¸¾ ¯¾ë½´ó ¦ñ²²¾ ¯ñªÂª ¦ñ´Â²êò´÷©ª½´ñ¤ ÀºÀª-½ ¦ñ¥¥½¸ñ©À§-½ ¹ª÷ Àª §½¨½´ñ¤£½ìñ¤

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

105

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

§½¨ñ-ª ²êò¨¾ ´øÀì ¦ñ¡½¨¾-ñ¤ -ñ-êò¸ñ©ê½Â- Àº¸ñ¤ ª½¸ñ¤ ¸ò§½Â¨ ¹¹ò §½¨ñ¦¦÷ §½¨½´ñ¤£½Àì º½¯½ë¾§òª½¯ñ-ìñ¤À¡ ¦óÀ¦ ¯½«½¸ò¯¡¢½Àë º½²òÀ¦À¡ ¦ñ²²½²÷êê¾-ñ¤ ºñ££ñ¯¯ñªÂª ¯½Â´ê½ªò ¦÷-ñ¡¢ñªªñ¤ ¦÷´ñ¤£½ìñ¤ ¦÷¯½²¾ªñ¤ ¦÷¹÷©«òªñ¤ ¦÷¢½Â- ¦÷´÷¹÷©Âª ¥½ ¦÷¨ò©«ñ¤ ²ëñ´´½¥¾ëò¦÷ ¯½êñ¡¢ò-ñ¤ ¡¾¨½¡ñ´´ñ¤ ¸¾¥¾¡ñ´´ñ¤ ¯½êñ¡¢ò-ñ¤ ¯½êñ¡¢ò-ñ¤ ´½Â-¡ñ´´ñ¤ ¯½-òêó Àª ¯½êñ¡¢ò-¾ ¯½êñ¡¢ò-¾ -ò ¡ñª½¸¾ -½ ì½²ñ-ªñ©À« ¯½êñ¡¢òÀ-. ¦ñ²²½²÷êê¾-÷²¾À¸-½ ¦ñ²²½êñ´´¾­÷²¾À¸­½ ¦ñ²²½¦ñ¤£¾­÷²¾À¸­½ ²÷ê꽌 뽪½­ñ¤ êñ´´½ë½ª½­ñ¤ ¦ñ¤£½ë½­½ªñ¤ ªò­­ñ¤ 뽪½­¾­ñ¤ º¾­÷²¾À¸­½ ¥½ª÷ë¾ Œ ¦óªò¦½¹ñ¦¦½êñ´´ñ¡¢ñ-ê¾-÷²¾À¸-½ ¯òª½¡ñ©ª½¨¾-÷²¾À¸-½ §ò-½¦¾¸½¡¾-÷²¾À¸-½ ¦ñ²À² Àª Â룾, ¦ñ²À² Àª ²½¨¾, ¦ñ²À² Àª ºñ-ª½ë¾¨¾, ¦ñ²À² Àª º÷¯ñê꽸¾, ¦ñ²À² Àª ê÷­­ò´ò©ª¾, ¦ñ²À²Àª º½¸½´ñ¤£½ì¾ ¸ò­ñ¦¦ñ­ª÷, º¾¨÷¸ñªê½Â¡ ê½­½¸ñª Œ ê½Â¡ ¦òëò¸ñªê½Â¡ ¨½¦½¸ñêê½Â¡ ²½ì½¸ñêê½Â¡ ¸ñ--½¸ñêê½Â¡ ¦÷¢½¸ñêê½Â¡ ¹ª÷ ¦ñ²²½ê¾ , ê÷¡¢½Â룽²½¨¾ À¸ë¾ ¦¡¾ ¦ñªª÷ ¥÷¯ñê꽸¾ º½À-¡¾ ºñ-ª½ë¾¨¾¯ò ¸ò-ñ¦¦ñ-ª÷ ¥½ Àª§½¦¾ §½¨½¦òêêò ê½-ñ¤ ì¾²ñ¤ ¦ª«ò ²¾£½¨ñ¤ ¦÷¢ñ¤ ²½ìñ¤ ¦òëò º¾¨÷ ¥½¸ñ-Â- ¥½ ²£ñ¤ ¸÷÷©êó ¥½ ¨½¦½¸¾ ¦½ª½¸ñ¦¦¾ ¥½ º¾¨ø ¥½ §ó¸½¦òêêó ²½¸ñ-ª÷ Àª. ²½¸½ª÷ ¦ñ²²½´ñ¤£½ìñ¤ ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦ñ²²½À긽ª¾ ¦ñ²²½²÷êê¾-÷²¾À¸-½ ¦½ê¾ ¦ª«ó ²½¸½ª÷Àª, ²½¸½ª÷ ¦ñ²²½´ñ¤£½ìñ¤ ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦ñ²²½À긽ª¾ ¦ñ²²½êñ´´¾-÷²¾À¸-½ ¦½ê¾ ¦ª«ó ²½¸½ª÷Àª, ²½¸½ª÷ ¦ñ²²½´ñ¤£½ìñ¤ ëñ¡¢ñ-ª÷ ¦ñ²²½À긽ª¾ ¦ñ²²½¦ñ¤£¾-÷²¾À¸-½ ¦½ê¾ ¦ª«ó ²½¸½ª÷Àª, «É¾¦ø©ªÒº¾¨÷¹õù¦ø©À²ˆºÁ¡É¡¿¹õù¹¸ñ¤°ö­ªÈ¾¤Å À´ˆº¦ø©»º© ®ö©²½¸½ª÷¦ñ®¢É¾¤Àêò¤­š Áìɸ ùɦø© ®ö©²÷©ê½£÷- À¡ó­º¾¨÷ ·¤ ¥ö® À§„­ º¾¨÷ 40 ùɦø© 41 £˜¤ ­„¤¦½´¾êò Á°ÈÀ´ªª¾ ª¾´ê†¢¼­Ä¸É­˜­ Ä©É°ö­©ó­ñ¡Áì, ®ö©Á°ÈÀ´©ª¾ º½¹ñ¤¦÷¢òª¹´ò, º½¹ñ¤-ò©ê÷¡Â¢Â¹´ò, º½¹ñ¤ º½À¸Âë¹´ò, º½¹ñ¤ ºñ²²½¨¾¯ñ©Â§Â¹´ò, º½¹ñ¤º½-ó£¹´ò, ¦÷¢óºñªª¾-ñ¤ ¯½ëò¹¾ë¾´ò, ¦ñ²À² ¦ñªª¾º½À¸ì¾ ¹ª÷, ºñ²²½¨¾¯ñ§§¾ ¹-ª÷,

º½-ó£¾ Â¹-ª÷, ¦÷¢ó ºñªª¾-ñ¤ ¯½ëò¹½ëñ-ª÷, ¦÷¢ó¦÷¢ó

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

106

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ທັນໂຕ ເສຖໂຖ ມະນຸດເສສຸ ໃນໝູື່ມະນຸດທັງຫຼາຍ ຜູ​ູ້ຝຶກຕົນດແລູ້ວ ເປັນຜູ​ູ້ປະເສດສຸດ

ວັນທາໃຫຍ່ ອຸກາສະ ວັນທາມິ ພັນເຕ, ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ, ຂ້ານ້ອຍຂໂອກາດໄຫວ້ໃນບັດນີັ້ ເຈຕິຍັງ ສັບພັງ ສັບພັຕທະຖາເນ ສຸປະຕິຕຖິຕັງ ສາຣິ​ິຣິກະທາຕຸ ມະຫາໂພທິງ ພຸດທະຣູປັງ ສະ ກະລັງ ສະທາ, ຂ້ານ້ອຍຂໄຫວ້ພຣະເຈດີ, ພຣະສາຣີຣິກະທາດ, ຕົັ້ນມະຫາໂພທັງໝົດ, ອັນປະດິດສະຖານໄວ້ ດີແລ້ວ ໃນທີື່ທຸກສະຖານ, ແລະ ພຣະພຸດທະຮູບໃນກາລທຸກເມຼື​ື່ອ. ກາຍະສາ ວາຈະສາ ມານະສາ ເຈ ວະວັນທາເມ ເຕຕະຖາຄະເຕ ສະຍະເນ ອາສະເນ ຖາເນ ຄະມະເນ ຈາປິ ສັບພະທາ. ຂ້ານ້ອຍຂ ໄຫວ້ພຣະຕະຖາຄົດເຈົັ້າເຫົັ່ານັ​ັ້ນ , ດ້ວຍ ກາຍ ວາຈາ ແລະ ໃຈນັ​ັ້ນແລ, ທັງໃນທີື່ ນອນ ທີື່ນັ​ັ່ງ ທີື່ຢືນ ແລະ ໃນເວລາໄປໃນກາລທຸກເມຼື​ື່ອເທີັ້ນ. ວັນທານ້ອຍ ອຸກາສະ ວັນທາມິ ພັນເຕ, ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ, ຂ້ານ້ອຍຂໂອກາດໄຫວ້ໃນບັດນີັ້ ສັບພັງ ອະປະຣາທັງ ຂະມະຖະເມ ພັນເຕ, ຂທ່ານຜູ້ຈະເລີນ, ຈົັ່ງຍົກໂທດທັງປວງໃຫ້ແກ່ຂ້ານ້ອຍດ້ວຍ ມະຍາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ສາມິນາ ອະນຸໂມທິຕັບພັງ, ບຸນໃດທີື່ຂ້ານ້ອຍໄດ້ທໍາແລ້ວ, ຂທ່ານຈົັ່ງໄດ້ມີສ່ວນອະນຸໂມທະນໍາ ສາມິນາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ມັຍຫັງ ທາຕັບພັງ, ບຸນໃດທີທ່ານທໍາ ຂໃຫ້ຂ້ານ້ອຍມີສ່ວນໄດ້ຮັບຜົນບຸນນັ​ັ້ນດ້ວຍ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ, ດີແລ້ວ ດີແລ້ວ ດີແລ້ວ ຂ້ານ້ອຍຂອະນຸໂມທະນາ À¥í¾°øɨñ¤Î÷È´-ɺ¨

£¸­Ï„­ê¿¤¾­

µÈ¾Ä©É²¾¡ñ--º-

Á´È¦º-¥¿Ä¸É

µÈ¾Ä©É²¾¡ñ­¹ù™­

µ¾´£õ-¨¾´£Ô

¥‰¤Ã¹É¥¿¥ˆÄ¸É

ຄາຖາໃຈປູ່ອງ ສຸ ຈິ ປຸ ລິ

Ã¥À¥í¾µÈ¾ìõ´ ( ìø¡Àºó¨ )

ຄາຖາຫົວໃຈເສດຖີ ອຸ ອະ ກະ ສະ ອຸ: ອຸດຖານະສັມປະທາ ເຖິງພ້ອມດ້ວຍຂະຫຍັນຫາ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

107

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ຄໍາສຸພາສິດ ແລະ ສໍານວນຕ່າງໆ PROVERBS & EXPRESSIONS 1.

A bird in a hand is worth two in the bush. ສິບກີບຢູ​ູ່ຟາກນໍ​ໍ້າຢູ່າໄດ້ອ່າວຄະນິງຫາ ສອງສະລຶງມາມຼືໃຫ້ຮີບກໍາເອົາໄວ້

2.

A leopard doesn’t change its spot. ລາຍຄົນລາຍໃນ ລາຍເສຼືອລາຍນອກ

3.

All that is glitter is not gold. ຄໍາຍ້ອງຍແບບສພເໝຼືອນຄໍາປອມ

4.

A little learning is a dangerous thing. ຄວາມຮູ້ໜ້ອຍຍິື່ງເປັນອັນຕະລາຍ/ຄົນໂງ່ມັກອວດ

5.

A miss is as good as a mile. ຊ້າພຽງໜຶື່ງນາທີ ປານກັບເສຍປີໜຶື່ງ

7.

9.

A rotten fish in a pot spoils a whole lots. ປາໂຕດຽວເນົັ່າໝົດຂ້ອງ ຄ້ອງໜ່ວຍດຽວດັງທົັ່ວເມຼືອງ A single rod can’t be made a good fence. ໄມ້ລໍາດຽວລ້ອມຮົັ້ວບໍ່ໄຂວ່ ໄພ່ບໍ່ພ້ອມແປງບ້ານບໍ່ເຮຼືອງ A square peg in a round hole. ກຽວຫ່ຽມໃສ່ຮູມົນ/ໃຊ້ຄົນບໍ່ຖຼືກວຽກ

11.

An iron fist in a velvet glove. ໜ້າໄຫວ້ຫັງຫອກ/ໜ້າພຣະໃຈມານ/ມຼືຖຼືສາກປາກຖຼືສິນ

6.

8.

10.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

A new broom sweeps clean. ເຂົາຄວາຍແຫມໄປໜ້າ ທ້ອງຟ້າແຈ້ງຫັງຝົນຕົກ

Absence makes the heart grow fonder. ໄກກາຍໃກ້ໃຈ/ໄກກັນພາໃຫ້ຮັກກັນດີຂຼືັ້ນຕຼື​ື່ມ As you make the bed you must lie in it. ປຸກເຮຼືອນຕາມໃຈຜູ້ຢູ​ູ່ ຜູກອູ່ຕາມໃຈຜູ້ນອນ

Be kind to people, don’t go for wealth. ຢູ່າເຫັນແກ່ເງິນແສນໄຖ່ ຈົັ່ງເຫັນແກ່ໄພ່ແສນເມຼືອງ Birds of feather flock together. ຄົນນິດໄສດຽວກັນໄປນໍາກັນໄດ້/ໂຈນເຂົັ້າໝູ່ໂຈນ Charity begins at home. ຈິດໃຈອາຣີມີມາແຕ່ກໍາເນີດ/ຄົນດີຕົກນໍ​ໍ້າບໍ່ໄຫ Cowards die many times before their deaths. ຄົນໂງ່ອວດສະຫາດ. ຄົນຂີັ້ຂາດມັກອວດເກັ​ັ່ງ Don’t be a dog in the manger. ຢູ່າເປັນໝາຫວງເຟືອງ. ໝາຫວງກ້າງ

Don’t count the chicken before they are hatched. ຢູ່າຫ້າງທ້ອງກິນໄຂ່ແລນ. ຢູ່ານັບໄກ່ກ່ອນມັນຟັກອອກ Don’t cross the bridge before you come to it. ຢູ່າສຸກກ່ອນເຫີື່ມ. ຢູ່າເວົັ້າກ່ອນໂຕເອງເກີດ Don’t fish in trouble waters. ຢູ່າສົນຄົນພານ. ຢູ່າທໍາການຄ້າທີື່ມີຄວາມສ່ຽງ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

21.

22.

108

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Don’t feed yourself to crocodile. ຢູ່າເອົາໂຕປ້ອນແຂ້. ຢູ່າປູ່ອຍຕົວໃຫ້ມົວຄວາມຊົັ່ວ

23.

Don’t let your dog out of your bag. ຢູ່າເວົັ້າຄວາມໃນໃຈໃຫ້ຄົນອຼື​ື່ນຮູ້. ຄວາມລັບຕ້ອງປິດຕາຍ Don’t let the grass grow under your feet. ຢູ່າຊັກຊ້າເສຍເວລາ ຈົນພາໃຫ້ເສຍຜົນ

25.

Don’t look a gift horse in the mouth. ຢູ່າຕໍານິຂອງທານ ຢູ່າປະມານຄ່າຂອງຂວັນ

24.

26.

27.

28.

29.

Don’t let the right hand what the left hand is doing. ຄວາມລັບຢູ່າໃຫ້ຮູ້ເຖິງສອງ Don’t meet trouble half way. ເຮັດໃຫ້ສຸດ ຂຸດໃຫ້ເຖິງ

Don’t nurse your grievance. ຢູ່າທຸກໃຈຍ້ອນໂສກ ຈົັ່ື່ງເບິື່ງໂລກໃນແງ່ດີ

Don’t pour oil on trouble waters. ຢູ່າຖອກນໍ​ໍ້າມັນໃສ່ກອງໄຟ. ໃຈຮ້າຍຢູ່າໄປກວນ

30.

Don’t put all your eggs in one basket. ຢູ່າລົງທຶນທັງໝົດໃສ່ບ່ອນດຽວ. ມີສົມບັດຕ້ອງມີການທານ Don’t spoil the ship for half penny worth. ຢູ່າລົດຄ່າຂອງຄວາມເປັນຄົນ

32.

Don’t wash you linen in public. ຢູ່າເປີດຫັງລາຍໃຫ້ຄົນອຼື​ື່ນເຫັນ.ຂອງດີບໍ່ຄວນອວດອ້າງ

31.

33.

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

Don’t teach grandmother how to suck eggs. ຢູ່າສອນແຂ້ລອຍນໍ​ໍ້າ. ຢູ່າຕີເຫັກຕໍ່ໜ້າຊ່າງ Easy come, easy go. ໄດ້ງ່າຍ ເສຍງ່າຍ

Empty pots make the most noise. ນໍ​ໍ້າເຕົັ້າເປົ​ົ່າ ດັງໄກ. ຄົນໂງ່ມັກເວົັ້າຫາຍ Even the cat may look at the king. ຄົນລົັ້ມຢູ່າຂ້າມ ໄມ້ລົັ້ມຈຶື່ງຂ້າມ

Every cloud has a silver lining. ໃນຮັກຍັງມີຊັງ/ ໃນຄວາມເຖຼື​ື່ອນຍັງມີຍຸດຕິທໍາ Every dog has its day. ທີື່ພຣະ ທີຈົວ. ທີໃຜທີລາວ

Familiarity breeds contempt. ຮູ້ຈັກກັນດີໂພດກໍ່ມັກຊັງກັນ.ໃກ້ກັນໂພດກໍ່ພາໃຫ້ກຽດກັນ First come, first serve. ມາກ່ອນນັ​ັ່ງໜ້າ ມາຊ້ານັ​ັ່ງຫັງ

Fools and money soon parted. ຄົນສະຫາດນ້ອຍ ບໍ່ຄ່ອຍລວຍທາງຊັບສິນ

41.

Forewarned is forearmed. ກັນດີກວ່າແກ້

43.

He bought a pig in a poke. ຊຼືັ້ໝູໃນກວຍ/ ຊຼືັ້ຂອງໂດຍບໍ່ທັນເຫັນ

42.

44.

45.

46.

47.

48.

49.

50.

51.

52.

Good wine needs no bush. ຂອງດີບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໂຄສະນາ

He has burnt his boat behind him. ກິນຢູ​ູ່ໃນເຮຼືອນ ຂີັ້ໃສ່ຫັງຄາ He is laughing up his sleeve. ລັກຫົວຢູ​ູ່ໃນໃຈ

He took his pitcher to the well too often. ໂລບມາກ ມັກລາບຫາຍ

He who hesitated is lost, he who boast is a fool. ຊັກຊ້າແລະ ບໍ່ກ້າມັກເສຍໂອກາດ He who rides a tiger can never get off. ຜູ້ຂີື່ຫັງເສຼືອແລ້ວດົນໄປພັດລົງຍາກ He is not the only fish in the sea. ເໜຼືອຟ້າຍັງມີຟ້າ ເໜຼືອຄົນຍັງມີຄົນ His bark is worse than his bite. ຄໍານິນທາກາເລ ເໝຼືອນເທນໍ​ໍ້າ

His success is only a flash in the pan. ຄວາມສໍາເລັດພຽງຊ້າງພັບຫູ ຫຼື ຊໍ​ໍ່າງູແລັບລີັ້ນ His was hoisted with his own petard. ຢາກຂ້າເພິື່ນໂຕຕາຍ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

109

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

53.

If the cap fits you, put it on. ມັກໃຜມັກມັນ ຂອງແຊບຂຼືັ້ນກັບຜູ້ມັກ

55.

It never rains but it pours. ມີບັນຫາໜຶື່ງແລ້ວມັກມີຫາຍບັນຫາຕາມມາ

54.

56.

It is not good crying over spilt milk. ເສຍແລ້ວເສຍໄປຫາໃໝ່ຍັງມີ

57.

Knowledge without ethics is very dangerous. ຄວາມຮູ້ທີື່ຂາດຈາຣິຍະທໍາຍິື່ງເປັນອັນຕະລາຍ Let sleeping dog lies. ມ້ອນນອນຢູ່າເກຼືອ ເສຼືອນອນຢູ່າກວນ

59.

Look before you leap. ຈະຢູ​ູ່ໃຫ້ເບິື່ງທີື່ ຈະໜີໃຫ້ເບິື່ງບ່ອນ

58.

60.

61.

62.

63.

64.

65.

66.

67.

68.

69.

70.

Like father, like son. ແນວໝາກຕ້ອງບໍ່ຫ່ອນລົັ່ນໄກກົກ Make hay when the sun shines. ນໍ​ໍ້າຂຼືັ້ນໃຫ້ຮີບຕັກ

Many hands make light work. ຫາຍຄົນດີ ຫາຍຜີເປືອງໄກ່ More haste, less speed. ຢາກໄວໃຫ້ຄານ ຢາກນານໃຫ້ແລ່ນ

Necessity knows no laws. ຄວາມຈໍາເປັນບໍ່ມີກົດໝາຍໃດບັງຄັບໄດ້

Nothing venture, nothing gain. ໃຈບໍ່ກ້າບໍ່ໄດ້ຂີື່ຊ້າງງາ. ບໍ່ກ້າລົງທຶນກໍ່ບໍ່ໄດ້ກໍາໄລ Once bitten, twice shy. ເຈັບແລ້ວຕ້ອງຈໍາ

Once in a blue moon. ໂອກາດດີພັນປີມີເທຼື​ື່ອໜຶື່ງ One man’s meat is another man’s poison. ຂອງແຊບຂຼືັ້ນກັບຜູ້ມັກ ຂອງຄັກຂຼືັ້ນກັບຜູ້ຕ້ອງການ Opportunity knocks but once. ໂອກາດດີພັນປີມີເທຼື​ື່ອໜຶື່ງ

Out of sight, out of mind. ຫ່າງຕາ ໄກໃຈ. ບໍ່ເຫັນໜ້າແລ້ວກໍ່ລຼືມໄປ

71.

People who live in glass houses should not throw stones. ຢູ​ູ່ຄົນດຽວໃຫ້ລະວັງຄວາມຄິດ ຢູ​ູ່ຮ່ວມມິດໃຫ້ລະວັງວາຈາ Practice makes perfect. ຂອງກິນບໍ່ກິນມັນເນົັ່າ ຂອງເກົັ່າບໍ່ເລົັ່າມັນລຼືມ

73.

Procrastination is the thief of time. ການຜັດວັນປະກັນມຼືັ້ ພາໃຫ້ເສຍເວລາ

72.

74.

75.

76.

77.

Pride goes before the fall. ຄວາມປະໝາດຄຼືຄວາມຫາຍຍະນະ (ຕາຍ) Rome is not built in a day. ເກົັ້າອົດເກົັ້າເຍຼືັ້ອນຫາກຈະໄດ້ແທ່ງຄໍາ

Separation we die, unison we survive. ຮ່ວມກັນເຮົາຢູ​ູ່ ແຕກໝູ່ເຮົາຕາຍ Set a thief to catch a thief. ປູ່ອຍໂຈນໃຫ້ຈັບໂຈນ. ໜາມປັກເອົາໜາມບົັ່ງ Still waters run deep. ນໍ​ໍ້ານິງັ້ ໄຫເລິກ

78.

Stitch in time save nine. ການປະຕິບັດເວລາພາໃຫ້ມີຜົນດີ

80.

The burnt child fear the fire. ເຈັບແລ້ວຈິື່ງຫາບ

79.

81.

82.

83.

That is the case of the kettle calling the pot black. ນົກເຄົັ້າທ້ວງຕາແມ່ The cobber’s children are the worst shod. ຊ່າງຕີພ້າໃຊ້ພາຂ ຊ່າງໝໍ້ໃຊ້ໝໍ້ແຕກ

The early bird catches the warms. ຕຼື​ື່ນເດິກໄດ້ວຽກຫາຍ ຕຼື​ື່ນສວາຍໄດ້ວຽກໜ້ອຍ The gift is a real white elephant. ຂອງຂວັນປານຊ້າງເຜຼືອກ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

84.

110

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

85.

The key to success is diligent, planning and organization. ກຸນແຈສູ່ຄວາມສໍາເລັດແມ່ນ ດຸໝັ​ັ້ນ, ມີການວາງແຜນ ແລະ ມີການຈັດຕັ​ັ້ງ The least said, the soonest mended. ເວົັ້າງ່າຍເຮັດຍາກ

87.

The road to hell is paved with good intention.

86.

The pen (word) is mightier than a sword. ຄົມປາກມີພະລັງເໜຼືອກວ່າຄົມດາບ

88.

The road to heaven is paved with thorny path. ທາງໄປສະຫວັນມັນຮົກ ທາງໄປນາຣົກມັນແປນ There is no smoke without fire. ນໍ​ໍ້າບໍ່ຍ້ອຍຫອຍກະບໍ່ໄຕ່/ ບໍ່ມີໄຟກໍ່ບໍ່ມີຄວັນ

90.

Time and tide wait for no man. ນໍ​ໍ້າບໍ່ຖ້າປາ ເວລາບໍ່ຖ້າຄົນ

92.

To attempt a Hercules task. ດຸຫັງຫ່ານ ຂີັ້ຄ້ານຫັງຫັກ

89.

91.

93.

94.

95.

96.

97.

98.

99.

There are many slips between cup and lips. ສັດສີື່ຕີນຍັງຮູ້ພະລາດນັກປາດຍັງຮູ້ຫົງ Time is money. ເວລາເປັນເງິນເປັນຄໍາ

To be a rough diamond. ເພັດໃນຕົມ ຄົມໃນຝັກ

To be caught between the devil and the deep blue sea. ກຼືນບໍ່ເຂົັ້າຄາຍບໍ່ອອກ To be in the same boat. ຢູ​ູ່ໃນຊາຕາກໍາອັນດຽວກັນ

To be tied to somebody’s apron string. ຫັນໃຈຮ່ວມດັງຄົນອຼື​ື່ນ To be under somebody’s thumb. ອາໄສກິນນໍ​ໍ້າຍ້ອຍສອກຄົນອຼື​ື່ນ

To close the stable door after the horse has gone. ຄວາຍເສຍແລ້ວຈິື່ງລ້ອມຄອກ To do something in cold blood. ເຮັດຢູ່າງເລຼືອດເຢັນ/ ນໍ​ໍ້າກົດແຊ່ເຢັນ

100. To give somebody a blank cheque to do something. ມອບວຽກໃຫ້ໂດຍບໍ່ມອບຄວາມຮັບຜິດຊອບ 101. To give somebody a run for his money. ໃຫ້ເຮັດວຽກໃຫ້ຈົນຄຸ້ມຄ່າຂອງເງິນ 102. To give yourself airs. ຂົັ່ມເພິື່ນຍໂຕ

103. To have too much iron in the fire. ເຫັກຫາຍກວ່າຖ່ານ

104. To have your back to the wall. ຫັງອີງຝາ/ ມີບ່ອນອີງທີື່ແໜ້ນໜາ 105. To hit the nail on the head. ເກົາຖຼືກບ່ອນຄັນ

106. To jump from the frying pan into the fire. ໜີແຂ້ ພັດໄປພໍ້ເສຼືອ 107. To keep a stiff upper lip. ໃຈສູ້ໃຈທົນ ພາໃຫ້ຄົນເປັ​ັນເຈົັ້າຕົນເອງ 108. To keep in step with the time. ຕາມໃຫ້ທັນສະພາບການ

109. To kill two birds with one stone. ຍິງປືນລູກດຽວ ໄດ້ນົກສອງຕົວ 110. To live from hand to mouth. ຫາເຊົັ້າກິນຄໍາ. ເຮັດວຽກພແຕ່ກຸ້ມກິນ

111. To live in the fool’s paradise. ມີຊີວິດຢູ​ູ່ດ້ວຍຄວາມຝັນລົມໆແລ້ງໆ

112. To look for a needle in the haystack. ງົມເຂັມໃນມະຫາສະໝຸດ (ກອງເຟືອງ) 113. To make a pig of yourself. ໝາກິນສະໝອງ/ ຕົກໂງ່ຍ້ອນຕົນເອງ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

111

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

114. To put the cart before the horse. ເຮັດບໍ່ຖຼືກແບບ. ແກ່ໄມ້ທາງປາຍ 115. To put the clock back. ຝືນກົງລໍ້ປະຫວັດສາດ

116. To put the words into somebody’s mouth. ບອກທາງໃຫ້ກະຮອກໄປ 117. To put your shoulder to the wheel. ວຽກໜັກເອົາ ວຽກເບົາສູ້ 118. To read between the lines. ພິຈາລະນາດ້ວຍຄວາມຮອບຄອບ

119. To rob Peter to pay Paul. ຕົັ້ມເງິນຈາກຜູ້ໜຶື່ງໄປຈ່າຍໃຫ້ອີກຜູ້ໜຶື່ງ

120. To sail near the wind. ຕາມກົັ້ນຜູ້ເຖົັ້າຜີເປົ​ົ້າບໍ່ກິນ/ ເຮັດຄຼືເພິື່ນແຕ່ຢູ່າເຮັດຄຼືເພິື່ນ 121. To set your teeth into something. ສູ້ຈົນຫົວຄາດຄາ/ ເຮັດແທ້ທໍາຈິງ 122. To show your true colors. ສະແດງທາດແທ້ຂອງຕົນອອກມາ

123. To spare the rod and spoil the child. ຮັກງົວໃຫ້ຜູກ ຮັກລູກໃຫ້ຕີ 124. To stand on your own two feet. ຢືນຢູ​ູ່ດ້ວຍລໍາແຂ່ງຂອງຕົນເອງ 125. To strike when the iron is hot. ກິນພວມຮ້ອນ ຟ້ອນພວມເມົາ 126. To take the bull by the horns. ຈັບໃຫ້ໝັ​ັ້ນ ຄັ​ັ້ນໃຫ້ແຫກ

127. To take the busman’s holiday. ພັກຜ່ອນຕາງລອກປ (ພັກຜ່ອນແຕ່ໄດ້ວຽກ) 128. To take the law in your own hands. ມີອໍານາດເໜຼືອກົດໝາຍ

129. To tighten your belt or else you’ll suffer. ປະຢັດໃນວັນນີັ້ເພຼື​ື່ອຄວາມສຸກຂີໃນວັນໜ້າ 130. To turn a blind eye and deaf ears to something. ເອົາຫູໄປນາ ເອົາຕາໄປໄຮ່ 131. To turn over the new leaf. ເປີດສັກກະລາດໃໝ່. ເລຼືອກເສັ​ັ້ນທາງເດີນ 132. Too many cooks spoil the soup. ຫາຍຊ່າງເຮັດໃຫ້ເສຍຣົດແກງ 133. Wall have ears. ນົກມີຫູໜູມີປີກ. ຄວາມລັບບໍ່ມີໃນໂລກ

134. Waste not, want not. ເສຍໜ້ອຍເສຍຍາກ ເສຍມາກເສຍງ່າຍ

135. When in Rome do as the Romans do. ຕົກໝູ່ແຮ້ງເປັນແຮ້ງ ຕົກໝູ່ກາເປັນກາ 136. Where there is a will there is a way. ຄວາມພະຍາຍາມຢູ​ູ່ບ່ອນໃດ ຄວາມສໍາເລັດຢູ​ູ່ບ່ອນນັ​ັ້ນ 137. Wise men think alike. ນັກປາດຄິດແຕ່ທາງດີ ຄົນອັບປີເຮັດແຕ່ທາງຊົັ່ວ

138. You are not the only fish in the sea. ເໜຼືອຟ້າຍັງມີຟ້າ. ເໜຼືອຄົນຍັງມີຄົນ

139. You’re sitting on the fence. ຢູ​ູ່ບ່ອນປອດໄພແລ້ວ ວ່າຫຍັງກໍ່ໄດ້. ລວຍແລ້ວຢູ່າດູຖູກຄົນຈົນ

140. You can not choose where to be born, but you can choose ways to be led. ເຮົາເລຼືອກເກີດບໍ່ໄດ້ ແຕ່ອາດເລຼືອກທາງເດີນໄດ້ 141. You can not get blood out of stone. ຂເລຼືອດນໍາກະປູ ຄົນຮັ​ັ່ງຂູດຮີດຄົນຈົນ 142. You can not make a silk purse out of the sow’s ears . ຢູ່າບີບຂີັ້ແກບໃຫ້ເປັນນໍ​ໍ້າມັນ. ຢູ່າເຮັດແນວເປັນໄປບໍ່ໄດ້

143. You can not have your cake and eat it too. ຢູ່າຈັບປາສອງມຼື. ຢູ່າເປັນຄົນຫາຍໃຈ 144. You can not see the wood for the trees. ບໍ່ເຂົັ້າຖໍ​ໍ້າເສຼືອ ກໍ່ບໍ່ໄດ້ລູກເສຼືອ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

112

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

145. You must paddle your own canoe. ຕົນເປັນທີື່ເພິື່ງຂອງຕົນ

146. You must cut your coat according to your cloth. ເບິື່ງຄົນໃຫ້ເບິື່ງໜ້າ ເບິື່ງຜ້າໃຫ້ເບິື່ງເນຼືັ້ອແພ 147. You ought to use elbow grease. ໃຫ້ເພີັ້ມຄວາມພະຍາຍາມໃຫ້ຫາຍຂຼືັ້ນ 148. You will reap what you sow. ທໍາດີໄດ້ດີ ທໍາຊົັ່ວໄດ້ຊົັ່ວ

149. You are trying to run with the hare and hunt with the hounds. ອູ້ມວຽກອູ້ມງານ/ ອັນໃດກໍ່ຢາກເຮັດ 150. Your eyes are bigger than belly. ຕາໃຫຍ່ກວ່າທ້ອງ

151. A friend in need is the friend indeed. ເພຼື​ື່ອນກິນຫາງ່າຍ ເພຼື​ື່ອນຕາຍຫາຍາກ 152. A storm in a teacup. ເລຼື​ື່ອງທໍ່ສອກ ຍຼືດອອກເປັນວາ/ ເວົັ້າໂຍກ

153. All that starts well, ends well. ຕັ​ັ້ງຕົນດີມີຜົນສໍາເລັດຕາມພາຍຫັງ 154. An eye for an eye, a tooth for a tooth. ໜາມປັກເອົາໜາມບົັ່ງ 155. Beauty will buy no beef. ງາມແຕ່ຮູບຈູບບໍ່ຫອມ

156. Better late than dead on time. ຊ້າຫ້ານາທີ ດີກວ່າຕາຍຄາທີື່ 157. Better late than never. ມາຊ້າດີກວ່າບໍ່ມາສາເລີຍ

158. Greed, Anger and Lust are the roots of all evils.

ຄວາມໂລບ, ຄວາມໂກດ, ຄວາມຫົງເປັນບໍ່ເກີດແຫ່ງຄວາມຫາຍະນະທັງມວນ

159. He who laughs last laughs longer.

ຫົວທີຫັງດັງກວ່າ

160. Heaven helps the one who helps himself. ເທວະດາຊ່ວຍແຕ່ຄົນທີື່ຊ່ວຍຕົນເອງກ່ອນ 161. His bark is worse than his bite. ໝາເຫົັ່າບໍ່ກັດ/ ຄໍານິນທາເສຍຫາຍກວ່າ 163. Little thing pleases little mind. ຄົນໃຈແຄບມັກເຫັນແກ່ຕົວ 164. love little, but love longer. ຮັກນ້ອຍ ແຕ່ຮັກດົນໆ 165. Never say die. ຢູ່າຄິດຫາແຕ່ທາງອັບປີ (ຕາຍ)

166. Road tests the horse strength, time tests man’s powers. ເສັ​ັ້ນທາງພິສູດມ້າ ກາລະເວລາພິສູດຄົນ 167. The blind leading the blind. ຄົນຕາບອດຈູງຄົນຕາບອດ. ຄົນໂງ່ນໍາພາຄົນຈ້າ

168. The grass is always greener on the other side of the fence. ເຫັນຜູ້ອຼື​ື່ນ/ ວຽກອຼື​ື່ນດີກວ່າຂອງຕົນ 169. The proof of pudding is the eating. ຂອງກິນແຊບຕ້ອງໄດ້ຜ່ານການຊີມ/ ກິນ 170. To sell like hot cake. ຂາຍດີປານເທນໍ​ໍ້າເທທ່າ

171. To win your wife with kindness. ເອົາຊະນະໃຈພັນລະຍາດ້ວຍອາຣີ

172. Well begin (plan) is half done. ວາງແຜນດີ ປານສໍາເລັດໄປແລ້ວເຄິື່ງໜຶື່ງ

173. When the bulls are fighting, the grass suffers. When the sun rises the summit gets the ray first. ຄວາຍຊົນຄວາຍແພ້ຫຍ້າແພດ. ແດດອອກຕ້ອງພູເຂົາ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

113

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

174. Absence makes the heart grow fonder. ຢູ​ູ່ຫ່າງໄກຍິື່ງພາໃຫ້ໃຈຄິດເຖິງ 175. Far from eye, far from heart. ໄກຕາ ໄກໃຈ

176. Long absence changes a friend. ແກ້ວບໍ່ຜັດ3ປີເປັນຫີນແຮ່ ພີື່ນ້ອງບໍ່ແວ່3ປີເປັນຄົນອຼື​ື່ນ

177. When the cat is away, the mice will play. ແມວບໍ່ຢູ​ູ່ ໜູເຕັ​ັ້ນ.ນາຍບໍ່ຢູ​ູ່ລູກນ້ອງອູ້ງານ 178. He that fears you present will hate you absent. ໜ້າໄຫວ້ ຫັງຫອກ 179. If a person is away, his right is away. ຄົນບໍ່ຢູ​ູ່ ສິດທິກໍ່ເສຍໄປນໍາ 180. He is guilty who is not home. ຄົນບໍ່ຢູ​ູ່ມັກຖຼືກກ່າວຫາ

181. Present to the eye, present to the mind. ເຫັນໜ້າຈິື່ງເຫັນໃຈ

182. The absent get farther off every day. ຫ່າງໄກພາໃຫ້ຫ່າງເຫີນ 183. All ill marriage is a spring of ill fortune. ແຕ່ງງານຜິດພາໃຫ້ຄິດຈົນວັນຕາຍ, ຕັດຜົມຜິດຄິດຈົນຜົມປົ​ົ່ງ 184. Trouble brings experience and experience brings wisdom. ບັນຫາພາໃຫ້ມີບົດຮຽນ ບົດຮຽນພາໃຫ້ມີປັນຍາ 185. The wind in one’s face makes one wise. ຄົນທີື່ເຄີຍຜ່ານບັນຫາພາໃຫ້ມີປັນຍາ 186. Misfortunes hasten age. ຄວາມອັບໂຊກພາໃຫ້ອາຍຸສັ​ັ້ນ

187. Misfortune makes foes of friends. ຄວາມຊວຍພາໃຫ້ເສຍເພຼື​ື່ອນ

188. No man better knows what good is than who he has endured evil. ບໍ່ມີໃຜເຂົັ້າໃຈຄວາມດີຖ້າບໍ່ພໍ້ຄວາມລໍາບາກສາກ່ອນ 189. He that is down needs fear no fall. ຄົນຈົນບໍ່ເຄີຍຢ້ານຕົກຕໍາແໜ່ງ 190. Higher fall hurts more than low drop. ຕົກຈາກທີສ ື່ ູງເຈັບກວ່າຕົກທີື່ຕໍາ

191. Ambition makes people diligent. ຄວາມມີມານະຈິດພາໃຫ້ຫົວຄິດຫັກແຫມ 192. Poor by condition, rich by ambition. ຈົນຊັບແຕ່ລວຍນໍ​ໍ້າໃຈ 193. Nothing crave, nothing have. ບໍ່ບຸກບຼືນ ກໍ່ບໍ່ໄດ້ຫຍັງ

194. Hasty climbers have sudden falls. ໄວປາກເສຍສິນໄວຕີນຕົກຕົັ້ນໄມ້

195. The higher the mountain the greater descent. ຕົກຈາກພູສູງອາດຈະນານກ່ອນຈະຮອດດິນ 196. Better be the head of a dog than the tail of a lion. ເປັນຫົວຂອງໝາດີກວ່າເປັນຫາງຂອງສິງ 197. Better ride on an ass that carries well than a horse that throws a lot. ຂີື່ລໍ້ມ້າສັດຊຼື​ື່ດີກວ່າຂີື່ມ້າພະຍົດ 198. He that is angry is seldom at ease. ຄົນທີື່ມີໃຈໂມໂຫ ຫາຄວາມສຸກໄດ້ຍາກ

199. Anger makes a rich man hated, and a poor man scorned. Anger has no eyes. ຄວາມໂມໂຫເຮັດໃຫ້ໝົດໂລກ ບໍ່ມີໃຜເຫັນໃຈໃຜກໍ່ຊັງ. ຄວາມໃຈຮ້າຍແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນ 200. When a man grows anger, his reason rides out. ເມຼື​ື່ອເກີດໃຈຮ້າຍເຫດຜົນກໍ່ບໍ່ມີ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

114

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

201. When a man is angry, he can not be in the right. ໃຈຮ້າຍເປັນຜີໃຈດີເປັນພະເຈົັ້າ 202. As fire is kindled by bellows, so is anger by words. ໄຟລຸກຍ້ອນລົມ, ຄວາມໃຈຮ້າຍເພີັ້ມຂຼືັ້ນແຮງຍ້ອນຄາລົມ 203. He who slowly gets angry keeps his anger longer. ຄຽດງ່າຍຫາຍໄວ ແຕ່ນານຮ້າຍກໍ່ນານຫາຍ 204. When angry, count a hundred. ຖ້າຢາກຮ້າຍຍາມໃດໃຫ້ນັບເຖິງ100

205. Prospect is often better than possession. ຄວາມໂຊກດີອາດມີຄ່າກວ່າຊັບມະຫາສານ 206. It is better to travel hopefully than to arrive helplessly. ເດີນທາງດ້ວຍຄວາມຫວັງດີກວ່າໄປຮອດດ້ວຍຄວາມຫ່ຽວແຫ້ງ 207. Don’t sell the skin until you have caught the bear. ຢູ່າຟ້າວຫ້າງທ້ອງກິນໄຂ່ແລນ. ຢູ່າຂາຍໜັງໝີຈົນກວ່າຈະຈັບໝີໄດ້ 208. Never spend your money before you have it. ບໍ່ທັນໄດ້ຢູ່າຟ້າວຈ່າຍກ່ອນ. ເງິນບໍ່ທັນໄດ້ ເຊັນຕິດໜີັ້ກ່ອນ 209. Wisdom grows wide in the country side. ປັນຍາເກີດຈາກຄວາມສະຫາດ ແລະ ຄວາມສະແຫວງຫາ 210. A barking dog seldom bites. ໝາເຫົັ່າບໍ່ກັດ

211. A good name is better than any riches . ຊຼື​ື່ສຽງ ກຽດຕິຍົດ ດີກວ່າຄວາມລໍ​ໍ້າລວຍ 212. A horse stumbles that has four legs. ສັດສີື່ຕີນຍັງຮູ້ພະລາດ ນັກປາດຍັງຮູ້ຫົງ 213. A living dog is better than a dead lion. ໝາເປັນ ດີກວ່າຣາຊະສີຕາຍ 214. A still tongue makes a wise head. ຟັງຫາຍພາໃຫ້ມີປັນຍາ

215. A contented mind is a continuous feast. ຄວາມສຸກຈະເກີດຂຼືັ້ນຕະຫອດເວລາຖ້າໃຈຮູ້ຈັກຄໍາວ່າພ/ ຄວາມສຸກເກີດຈາກຄວາມພໃຈໃນສິື່ງທີື່ຕົນມີ 216. Bee has honey in her mouth but has sting in her tail. ເຜີັ້ງມີນໍ​ໍ້າເຜີັ້ງຢູ​ູ່ປາກຍ່ອມມີໄລຢູ​ູ່ຫາງ 217. Beggars can not be choosers. ຜູ້ຂຍ່ອມຍາກທີື່ຈະເປັນຜູ້ເລຼືອກ 218. Bitter pills have more sweet effects. ຫວານເປັນລົມຂົມເປັນຢາ 219. Burning the candle at both ends. ຈັບປາສອງມຼື 220. Grasp all lost all. ໂລບມາກມັກລາບຫາຍ

221. Cracked bell won’t ring well. ລະຄັງແຕກສຽງດັງຍ່ອມບໍ່ມ່ວນ

222. Enough is as good as feast. ການຮູ້ຈັກຄໍາວ່າພ ຍ່ອມນໍາມາຊຶື່ງຄວາມສຸກ

223. He that begins many things finishes few. ເຮັດທໍ່ຟ້າໄດ້ເທົັ່າຫົວໂປ້ມຼື 224. He who stands still stay behind. ຄົນທີື່ຢຸດກັບທີື່ກໍ່ເທົັ່າກັບຖອຍຫັງ 225. The more one has the more one wants . ຍິື່ງໄດ້ກໍ່ຍິື່ງຢາກ 226. He who thinks he knows everything knows nothing.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

115

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ຄົນທີື່ຄິດວ່າຕົນຮູ້ທຸກຢູ່າງນັ​ັ້ນລະຄຼືຄົນຈ້າ

227. There is no good rose without thorns. ບໍ່ມີດອກກຸຫາບໃດຈະບໍ່ມີໜາມ. ຕົັ້ນໄມ້ໃຫຍ່ມັກມີຜີ 228. Two heads are better than one. ຄົນດຽວຫົວຫາຍ ສອງຄົນເພຼື​ື່ອນຕາຍ

229. What is worth doing is worth doing well. ສິື່ງໃດທີື່ເຮັດເປັນຄວາມດີຍິື່ງເຮັດກໍ່ຍິື່ງດີ 230. Well begin is half done. ເລີັ້ມຕົັ້ນດີກໍ່ປານແລ້ວໄປເຄິື່ງໜຶື່ງ

231. God only helps the one who helps himself first. ພະເຈົັ້າຈະຊ່ວຍແຕ່ຄົນທີື່ຊ່ວຍຕົວເອງກ່ອນ 232. The early bird catches worms. ຕຼື​ື່ນເຊົັ້າໄດ້ວຽກຫາຍ ຕຼື​ື່ນສວາຍບໍ່ໄດ້ເລຼືັ້ອງ 233. Stand on one’s own feet. ຕົນແລເປັນທີື່ເພິື່ງຂອງຕົນ

ສິນ ( ຫ້າ, ແປດ, ສິບ ) The five, eight and ten precepts.

1.

ປານາຕິປາຕາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ I undertake to observe the precept to abstain from killing living creature.

2.

3.

ໃຫ້ງ ົດເວັ​ັ້ນຈາກ ການບຽດບຽນ ຂ້າຕີ ທໍາຮ້າຍ ຊີວິດຜູ້ອຼື​ື່ນ ອະທິນນາທານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ

I undertake to observe the precept to abstain from taking what is not given.

ໃຫ້ງ ົດເວັ​ັ້ນຈາກ ການລັກຖຼືເອົາສິື່ງຂອງຜູ້ອຼື​ື່ນ ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ ກາເມສຸມິດສາຈາຣາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ

I undertake to observe the precept to abstain from sexual misconduct.

4.

ໃຫ້ງ ົດເວັ​ັ້ນຈາກ ການຫີັ້ນຊູ້ຊູເມຍຂອງຄົນອຼື​ື່ນ

ມຸສາວາທາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ I undertake to observe the precept to abstain from false speech.

5.

ໃຫ້ງ ົດເວັ​ັ້ນຈາກ ການເວົັ້າຂີັ້ຕົວະ ຫອກລວງຜູ້ອຼື​ື່ນ ໂດຍບໍ່ມີມູນຄວາມຈິງ

ສຸຣາເມຣະຍະມັດຊະ ປະມາທັດຖານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ

I undertake to observe the precept to abstain from taking intoxicants causing

carelessness.ໃຫ້ງ ົດເວັ​ັ້ນຈາກ ການດຼື​ື່ມເສບຂອງມຶນເມົາ ແລະ ສິື່ງເສບຕິດທຸກຊະນິດອັນເປັນ 6.

7.

ເຫດແຫ່ງຄວາມປະໝາດ ແລະ ຄວາມປະໝາດເປັນເຫດແຫ່ງຄວາມຕາຍ ແລະ ຫາຍຍະນະ ວິກາຣະໂພຊະນາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ

I undertake to observe the precept to refrain from eating at a forbidden time (i.e., after noon). ໃຫ້ງ ົດເວັ​ັ້ນຈາກ ການຮັບປະທານອາຫານຫັງທ່ຽງວັນໄປແລ້ວ ນັຈຈະຄີຕະວາ ທິຕະວິ ສູກະທັສສະນາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ I undertake to observe the precept to refrain from dancing, singing, music and going

to see entertainments.

ໃຫ້ງ ົດເວັ​ັ້ນຈາກ ການຟ້ອນລໍາ ຂັບຮ້ອງ ປະໂຄມດົນຕຣີຕ່າງໆ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

8.

116

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ມາລາຄັນທະວິເລ ປະນະທາ ຣະນະມັນດະ ນະວິພູສະ ນັດຖານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ I undertake to observe the precept to refrain from wearing garlands, using

perfumes, and beautifying the body with cosmetics.

9.

ໃຫ້ງ ົດເວັ​ັ້ນຈາກ ການຕົກແຕ່ງ ປະດັບກາຍ ດ້ວຍດອກໄມ້ຂອງຫອມຕ່າງໆ ອຸຈຈາ ສະຍະນະມະຫາ ສະຍະນາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ

I undertake to observe the precept to refrain from lying on high or luxurious sleeping places. ໃຫ້ງ ົດເວັ​ັ້ນຈາກ ການນັ​ັ່ງນອນ ເທິງທີື່ນັ​ັ່ງທີື່ນອນອັນໃຫຍ່ ແລະ ສູງເກີນຄວນ 10.

ຊາຕະຣູ ປະຣະຊະຕະ ປະຕິກຄະຫະນາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ I undertake to observe the precept to refrain from accepting gold and money.

ໃຫ້ງ ົດເວັ​ັ້ນຈາກ ການຮັບເງິນທອງ ແລະ ສິື່ງຂອງອັນມີຄ່າເກີນໄປ (ຂ ໍ້ນີ ັ້ອາດຈະອະນຸໂ ລມໄປຕາມສະພາບສັງຄົມ ແຕ່ທີື່ສໍາຄັນເມຼື​ື່ອຮັບມາແລ້ວ ບ ໍ່ໃຫ້ຫ ົງໄຫ ແຕ່ຕ້ອງພິ ຈາລ ະນາ ກ່ອນຍິບໃຊ້ສອຍ ເພຼື​ື່ອເກຼືັ້ອກູນຊີວິດ ແລະ ສາສນາ ຕາມສົມຄວນແກ່ເພດບັນພະຊິດ) (ອິມານິ ທະສະ ສິກຂາປະທານິ ສະມາທິຍາມິ) ໝາຍເຫດ:

ຖ້າສິນ 8 ຂໍ້ 3 ປູ່ຽນເປັນ ອະພຣົມມະຈະຣິຍາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ ສ່ວນຂໍ້ 7 ໃຫ້ເອົາຂໍ້ 7 ກັບຂໍ້ 8 ລວມກັນເປັນຂໍ້ດຽວຄຼື: ນັຈຈະຄີຕະວາ ທິຕະວິ ສູກະທັສສະນາ ມາລາຄັນທະວິເລ ປະນະທາ ຣະນະມັນ ດະ ນະວິພູສະ ນັດຖານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ. ຖ້າສິນ 10 ໃຫ້ປູ່ຽນຂໍ້ 3 ເປັນ ອະພຣົມມະຈະຣິຍາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ ທີື່ເຫຼືອໃຫ້ວ່າ

ໄປຕາມລໍາດັບຈົນຮອດຂໍ້ສິບ

ຖາມ: ພຣະພຸດທະສາສະໜາແຕກຕ່າງຈາກສາສະໜາອຼື​ື່ນ ຫຼື ປັດ ຊະຍາອຼື​ື່ນໆຫຼືບໍ່ ມີຫຍັງແດ່ໃນພຣະພຸດທະສາສະໜາທີື່ສາສະ ໜາອຼື​ື່ນບໍ່ມີ? ຕອບ: ພຣະພຸດທະສາສະໜາສອນໃຫ້ເຮົາຮູ້ເລຼື​ື່ອງສະພາບທັມທີື່ສາມາດຮູ້ໄດ້ດ້ວຍຕົວເອງ ພຣະພຸດທະສາສະໜາບໍ່ໄດ້ສອນ ບົດບັນຍັດທີື່ໃຫ້ເຮົາຕ້ອງເຊຼື​ື່ອ ແຕ່ສອນໃຫ້ອົບຮົມຄວາມເຂົັ້າໃຈສະພາບທັມທຸກຢູ່າງ ພາຍໃນຕົວເຮົາ ແລະ ອ້ອມຕົວເຮົາ ເຮັດໃຫ້ສາມາດເຂົັ້າໃຈຄວາມຈິງໄດ້ ພຣະພຸດທະສາສະໜາສອນໃຫ້ເຂົັ້າໃຈເຫດທີື່ແທ້ຈິງເຊັ​ັ່ນ : ການໄດ້ລາບ ແລະ ເສຼື​ື່ອມ ລາບ ສັນລະເສີນ ແລະ ນິນທາ ມີຍົດ ແລະ ເສຼື​ື່ອມຍົດ ທຸກຂ໌ ແລະ ສຸກ ເຮົາຮູ້ວ່າການປະສົບກັບອາລົມທີື່ດີ ແລະ ບໍ່ດີ ທາງຕາ, ຫູ, ດັງ, ລີັ້ນ, ກາຍນັ​ັ້ນ ເປັນຜົນຂອງບຸນ ແລະ ບາບທີື່ໄດ້ກະທໍາມາແລ້ວໃນອະດີດ ທຸກຢູ່າງທີື່ເກີດຂຼືັ້ນໃນຊີວິດຂອງເຮົາເກີດ ຈາກເຫດປັດໄຈ ພຣະພຸດທະສາສະໜາສອນໃຫ້ເຮົາຮູ້ເລຼື​ື່ອງເຫດ ແລະ ຜົນ ເມຼື​ື່ອເຮົາເຂົັ້າໃຈເລຼື​ື່ອງປັດໄຈຕ່າງໆຫາຍຂຼືັ້ນ ເຮົາ ກໍ່ສາມາດປະເຊີນກັບຄວາມທຸກຍາກໃນຊີວິດໄດ້ ແລະ ອົບຮົມຈິດໃຫ້ເປັນກຸສົນຫາຍຂຼືັ້ນ.

Q: Is Buddhism different from other religions or philosophies? What is contained in the Buddhist teachings that you do not find anywhere else?

A: Through Buddhism we learn about realities which can directly experienced. Buddhism does not

teach particular concepts we have to believe in, but it teaches the development of understanding of all realities within and around ourselves. Thus, we can verify the truth. Buddhism teaches the real

causes of all that happen in our lives, such as gain and loss, praise and blame, honour

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

117

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

and dishonour, misery and well-being. We learn that pleasant and unpleasant experiences through the senses are the results of kamma, the good and bad deeds committed in the

past. Everything that happens in our lives has conditions. Through Buddhism we learn about cause and effect. When we understand more about conditions we can face difficult situations in life and develop more wholesome states of mind.

ອະຣິຍະສັດ 4

THE FOUR NOBLE TRUTHS 1.

ທຸກຂ໌ ຄຼື ຄວາມບໍ່ສະບາຍກາຍ ບໍ່ສະບາຍໃຈ suffering, unsatisfactoriness

2.

ສະມຸທັຍ ຄຼື ເຫດໃຫ້ເກີດທຸກ

the cause of suffering, origin of suffering.

3.

ນິໂຣທະ(ນິໂລດ) ຄຼື ຄວາມໝົດທຸກ (ດັບທຸກ) ຄວາມບໍ່ມີທຸກ

the cessation of suffering, extinction of suffering.

4.

ມັຄຄະ(ມັກ) ຄຼື ຂໍ້ປະຕິບັດໃຫ້ເຖິງຄວາມໝົດທຸກ(ດັບທຸກ)ຫຼື ຂໍ້ປະຕິບັດໃຫ້ເຖິງຄວາມບໍ່ມີທຸກ the path leading to end suffering.

Detail as follow:

1. ທຸກຂ໌ ໄດ້ແກ່ ຄວາມເກີດ ຄວາມແກ່ ຄວາມເຈັບ ຄວາມຕາຍ ຊຶື່ງເປັນທໍາມະດາຂອງຊີວິດ ແລະ ຄວາມ ໂສກເສົັ້າ ຄວາມລະທົມ ຄວາມບໍ່ສະບາຍກາຍ ຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈ ຄວາມຄັບແຄ້ນໃຈ ທີື່ມີແກ່ຈິດໃຈເປັນບາງຄັ​ັ້ງ ຄວາມປະສົບພົບພໍ້ກັບສິື່ງທີື່ບໍ່ຮັກ ບໍ່ພໃຈ ຄວາມພັດພາກຈາກສິື່ງເປັນທີື່ຮັກທີື່ພໃຈ ຄວາມປາດຖະໜາບໍ່ສົມຫວັງ ກ່າວໂດຍຫຍໍ້ ກໍ່ຄຼືກາຍ ແລະ ໃຈນີັ້ເອງທີື່ເປັນທຸກຂ໌ຕ່າງໆ ຈະເວົັ້າວ່າຊີວິດນີັ້ລ້ວນແຕ່ເປັນທຸກທັງນັ​ັ້ນ 2.

Dukkha or suffering; which means birth, decay and death which are the normal

incidents of life. It also means sorrow, lamentation, pain, grief and despair which are at times experienced by our body and mind. To be separated from the pleasant, to be disappointed, or to be in contact with the unpleasant are also suffering. In short our body and mind are subject to suffering or, in other words, we may say that our existence is bound up with suffering.

2. ສະມຸທັຍ ເຫດໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌ ໄດ້ແກ່ ຕັນຫາ ຄວາມດີັ້ນລົນທະຍານຢາກຂອງຈິດໃຈຄຼື ດີັ້ນລົນທະຍານ ຢາກເພຼື​ື່ອໃຫ້ໄດ້ສິື່ງທີື່ປາດຖະໜາຢາກໄດ້ ດີັ້ນລົນປາດຖະໜາຢາກເພຼື​ື່ອທີື່ຈະເປັນຫາຍຢູ່າງ ດີັ້ນລົນທະຍານຢາກທີື່ ຈະບໍ່ເປັນໃນສາພາວະທີື່ບໍ່ຖຼືກໃຈ 3.

Samudaya; which means the cause of suffering, which is desire. It is a compelling

urge of the mind, such as the longing to own what we desire, to be what we desire to be, or to avoid those states to which we feel aversion.

3. ນິໂລດ ຄວາມດັບທຸກຂ໌ ໄດ້ແກ່ ດັບຕັນຫາ ຄວາມດີັ້ນລົນທະຍານຢາກຕ່າງໆດັ​ັ່ງກ່າວ 4.

Nirodha; which means cessation of suffering, which connotes extinction of desire or

such longings of the mind.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

118

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

4. ມັຄຄະ ທາງປະຕິບັດໃຫ້ເຖິງ ຄວາມດັ ບທຸກ ໄດ້ແກ່ ທາງມີ ອົງ 8 ຄຼື ຄວາມເຫັນຖຼືກຕ້ອ ງ,ການເວົັ້າຈາ ຖຼືກຕ້ອງ, ການທໍາການງານຖຼືກຕ້ອງ, ການລ້ຽງຊີວິດຖຼືກຕ້ອງ, ຄວາມພຽນພະຍາຍາມຖຼືກຕ້ອງ, ຄວາມລະນຶກ ຖຼືກຕ້ອງ, ຄວາມຕັ​ັ້ງໃຈໝັ​ັ້ນທ່ຽງຖຼືກຕ້ອງ.

4.

Magga; which means the way to the cessation of suffering, which is the Noble Eight

fold Path, namely Right Understanding, Right Intention, Right Speech, Right Action, Right Livelihood, Right Effort, Right Mindfulness and Right Concentration.

ມັກມີອງົ 8 ຂປ ໍ້ ະຕິບັດໃຫ້ເຖິງຄວາມດັບທຸກ ໄດ້ແກ່: 1.

ສັມມາທິດຖີ ຄວາມເຫັນຖຼືກຕ້ອງ ຄຼື ເຫັນອະຣີຍິສັຈ 4 ຫຼື ຜູ້ເຫັນເຫດຜົນຕາມຄວາມເປັນຈິງ

2.

ສັມມາສັງກັບປະ ຄວາມດໍາຣິ(ຄວາມນຶກຄິດ)ຖຼືກຕ້ອງ ຄຼື ດໍາຣິ ຫຼື ຄິດອອກຈາກສິື່ງທີື່ຜູກພັນໃຫ້

3.

ສັມມາວາຈາ ການເວົັ້າຈາຖຼືກຕ້ອງ ສະແດງໃນທາງເວັ​ັ້ນ ຄຼື ເວັ​ັ້ນຈາກເວົັ້າຕົວະ ເວັ​ັ້ນຈາກການເວົັ້າສໍ້

4.

ສັມມາກັມມັນຕະ ການທໍາການງານຖຼືກຕ້ອງ ສະແດງໃນທາງເວັ​ັ້ນ ຄຼື ເວັ​ັ້ນຈາກການຂ້າ ການ

5.

ສັມມາອາຊີວະ ການລ້ຽງຊີວິດຖຼືກຕ້ອງ ຄຼື ເວັ​ັ້ນຈາກມິຈສາອາຊີວະ(ການລ້ຽງຊີວິດໃນທາງຜິດ )

ແມ່ນວ່າໂດຍປະການຜ່ອນພິຈາລະນາດັ​ັ່ງກ່າວ ມາໂດຍລໍາດັບ

ເປັນທຸກ ດໍາຣິໃນທາງບໍ່ພະຍາບາດມຸ່ງຮ້າຍ ດໍາຣິໃນທາງບໍ່ບຽດບຽນ

ສຽດໃຫ້ແຕກແຍກກັນ ເວັ​ັ້ນຈາກການເວົັ້າຄໍາຫຍາບຊ້າ ເວັ​ັ້ນຈາກການເວົັ້າເພີັ້ເຈີັ້ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ ທລະມານ ເວັ​ັ້ນຈາກການລັກ ເວັ​ັ້ນຈາກການປະພຶດຜິດໃນທາງກາມ ຕ້ອງລ້ຽງຊີວິດໃນທາງຖຼືກຕ້ອງ

ການລ້ຽງຊີບໃນທາງຜິດຄຼື ມິຈສາວານິຊຊາ ແປວ່າ ການຄ້າຂາຍບຖ ໍ່ ກ ຼື ທັມມີ 5 ຢູ່າງ: 1. ຄ້າຂາຍອາວຸດ ຄຼື ການເຮັດທຸລະກິດຄ້າຂາຍອາວຸດທຸກຊະນິດ ແລະ ເຄຼື​ື່ອງມຼືໃຊ້ທໍາລາຍ

ຊີວິດທຸກປະເພດ.

2.

ຄ້າຂາຍມະນຸດ ຄຼື ການເຮັດທຸລະກິດຄ້າຂາຍທາດ, ການຄ້າປະເວນີ, ຫຼື ຊຼືັ້ຂາຍແຮງງານ

ເດັກນ້ອຍ ຫຼື ຜູ້ໃຫຍ່.

3.

ຄ້າຂາຍສັດເປັນ ແລະ ຊີັ້ນສັດ ຄຼື ໝາຍເຖິງຂ້າສັດເພຼື​ື່ອເອົາຊີັ້ນ ລວມທັງຂ້າສັດທີື່ກໍາລັງມີ

ລູກໃນທ້ອງ 4.

5.

ຄ້າຂາຍນໍ​ໍ້າເມົາ ຄຼື ການຜະລິດ ຫຼື ຂາຍເຄຼື​ື່ອງດຼື​ື່ມນໍ​ໍ້າເມົາ ຫຼື ສິື່ງເສບຕິດທຸກປະເພດ ຄ້າຂາຍຢາພິດ ຜະລິດ ຫຼື ຄ້າຂາຍຢາພິດທຸກຊະນິດ ຫຼື ຜະລິດຕະພັນທີື່ມີພິດອອກແບບມາ

ເພຼື​ື່ອທໍາລາຍຊີວິດໂດຍສະເພາະ 6.

ສັມມາວາຍາມະ ຄຼື ຄວາມພຽນພະຍາຍາມຖຼືກຕ້ອງ ເຊັ​ັ່ນ: ພຽນລະວັງບາບທີື່ຍັງບໍ່ເກີດຢູ່າໃຫ້ເກີດ

7.

ສັມມາສະຕິ ຄຼື ຄວາມລະນຶກຖຼືກຕ້ອງ ເຊັ​ັ່ື່ນ : ລະນຶກໄປໃນທີື່ຕັ​ັ້ງຂອງສະຕິທີື່ດີທັງຫາຍ ຄຼື ລະນຶກ

ຂຼືັ້ນ ພຽນລະບາບທີື່ເກີດຂຼືັ້ນແລ້ວ ພຽນສ້າງກຸສົນທີື່ຍັງບໍ່ເກີດໃຫ້ເກີດຂຼືັ້ນ ພຽນຮັກສາກຸສົນທີື່ເກີດຂຼືັ້ນແລ້ວ ບໍ່ໃຫ້ເສຼື​ື່ອມ ແຕ່ໃຫ້ຈະເລີນຍິື່ງໆຂຼືັ້ນໄປ ໃນສະຕິປັດຖານ 4 ມີຄຼື ກາຍ ເວທະນາ ຈິຕ ທັມ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

119

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

8. ສັມມາສະມາທິ ຄຼື ຄວາມຕັ​ັ້ງໃຈໝັ​ັ້ນທ່ຽງຖຼືກຕ້ອງ ເຊັ​ັ່ນ: ທໍາໃຈໃຫ້ເປັນສະມາທິ(ຕັ​ັ້ງໃນໝັ​ັ້ນທ່ຽງ ແນ່ວແນ່) ໃນເລຼື​ື່ອງທີື່ຕັ​ັ້ງໃຈຈະເຮັດໃນທາງທີື່ຊອບທໍາ ທັມມະ ຄຼື ລະບົບການປະຕິບັດທີື່ຖຼືກຕ້ອງແກ່ຄ ວາມເປັນມະນຸດຂອງຕົນ ທຸກຂັ​ັ້ນຕອນຂອງ ວິວັດທະນາການ ຕັ​ັ້ງແຕ່ເກີດຈົນຕາຍທັງເພຼື​ື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແລະ ປະໂຫຍດຜູ້ອຼື​ື່ນ . ເອີັ້ນສັ​ັ້ນໆວ່າ ໜ້າ ທີື່. ນັ​ັ້ນແຫະຄຼືພຣະເປັນເຈົັ້າຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຢູ່າງແທ້ຈິງ Dhamma is the system of right practice for our own proper humanity in every stage of human development, beginning with birth untill death; and is meant for our own benefit as well as that of the others. In short, it can be called duty which in the ultimate sense, is the God who helps us to sustain our true survival.

There is the Noble Eight fold Path that leads to the extinction of suffering, namely: 1.

Sammaditthi or Right Understanding, meaning an intellectual grasp of the Four Noble

Truths or of the true nature of existence even in a simplified form as outlined in the preceding paragraphs.

2.

Sammasankappa or Right Intention, meaning intention to be free from all bounds of Dukkha. Such intention should be free from revenge, hatred, and harmfulness.

3.

Sammavaca or Right Speech, meaning abstinence from lying; from tale-bearing and vicious talk that cause discord; from harsh language; and from vain, irresponsible and foolish talk.

4.

Sammakammanta or Right Action, meaning avoidance of killing and torturing, of theft and misappropriation, and of adultery.

5.

Sammaajiva or Right Livelihood, meaning rejection of wrong means of livelihood and living by right means.

The five types of business that should not be undertaken 1.

2.

Business in weapons: trading in all kinds of weapons and instruments for killing.

Business in human beings: slave trading, prostitution, or the buying and selling of children or adults.

3.

Business in meat: meat refers to the bodies of beings after they are killed. This

4.

Business in intoxicants: manufacturing or selling intoxicating drinks or addictive

5.

6.

includes breeding animals for slaughter. drugs.

Business in poison: producing or trading in any kind of poison or a toxic product designed to kill.

Sammavayama or Right Effort, meaning effort to avoid the arising of evil; effort to

overcome evil and demeritorious states that have already arisen; effort to develop good and beneficial states of mind, and effort to maintain them when they have arisen.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ 7.

120

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Sammasati or Right Mindfulness, meaning dwelling in contemplation of the true stations of

the mind, for instance, the Stipathanna or the Four stations of Mindfulness which are the Body, Sensation, Mind and Dhamma

8.

Sammasamadhi or Right Concentration, meaning the fixing of the mind upon a single deed which we wish to perform along the right path. ພາສາຄົນ -ພາສາທັມ ມີໄວ້ສໍາລັບແຍກກັນໃຊ້ເວົັ້າໃຫ້ຖຼືກຕ້ອງໃນລະຫວ່າງເລຼື​ື່ອງທາງວັດຖຸ ແລະ ເລຼື​ື່ອງທາງຈິດ ແລ້ວຈະເຂົັ້າໃຈເລຼື​ື່ອງນັ​ັ້ນໆໄດ້ຢູ່າງຖຼືກຕ້ອງເລິກຊຶັ້ງສໍາເລັດປະໂຫຍດ. ຢູ່າໃຊ້ຮ່ວມກັນ ຫຼື ກັບກັນ ຈະເກີດການວິນຫົວ.

Folks language (the language of the ordinary people or folks) and Dhamma or Dhamma language (language used in Dhamma or religion) are meant to be used separately and properly in both material and spiritual matters. When languages are being rightly used, there will be right

understanding regarding the particular matters that are in concern, thus languages are saved to have served their purpose. Do not misused or reverse the usage of languages- both the folk’s language and the Dhamma language for that will put the mind in a whirl.

໑. ຄົນ ກັບ ຄວາມເປັນຄົນ ( ສະມາຊິກໃນສັງກັດມະນຸດຊາດ ) ມະນຸດເປັນສັດພິເສດ ຊຶື່ງແຕ່ກຕ່າງຈາກສັດທັງຫາຍອຼື​ື່ນ ສິື່ງທີື່ເຮັດໃຫ້ມະນຸດເປັນສັດພິເສດໄດ້ແກ່ ສິກຂາ ຫຼື ການສຶກສາ ຄຼືການຮຽນຮູ້ຝຶກຝົນພັດທະນາ ມະນຸດທີື່ຝຶກ ສຶກສາ ຫຼື ພັດທະນາແລ້ວຊຼື​ື່ວ່າເປັນ “ ສັດປະເສີດ ” ເປັນຜູ້ຮູ້ຈັກດໍາເນີນຊີວິດທີື່ດີງາມດ້ວຍຕົນເອງ ແລະ ຊ່ວຍໃຫ້ສັງຄົມດໍາລົງຢູ​ູ່ໃນສັນຕິພາບ ແລະ ມີຄວາມສຸກ. ມະນຸດທີື່ຈ ະຊຼື​ື່ວ່າຝຶກ ສຶກສາ ຫ ຼື ພັດທະນາຕົນ ໂດຍສະເພາະເດັກນ້ອຍ ແລະ ເຍົາວະຊົນຜູ້ເປັນ ສະມາຊິກໃໝ່ຂອງມະນຸດຊາດ ຄວນມີຄຸນສົມບັດເປັນຕົັ້ນທຶນ 7 ປະການທີື່ຮຽກວ່າ ແສງເງິນແສງທອງ ຂອງຊີວິດທີື່ດີງາມ ຫຼື ຮຸ່ງອາລຸນຂອງການສຶກສາ ຊຶື່ງເປັນຫັກປະກັນຂອງຊີວິດ ທີື່ຈະພັດທະນາສູ່ຄວາມເປັນ ມະນຸດທີື່ສົມບູນ ຜູ້ເປັນສັດປະເສີດຢູ່າງແທ້ຈິງ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1. ກັນລະຍານະມິດຕະຕາ (ມີເພຼື​ື່ອນທີື່ດີ)ສະແຫວງແຫ່ງປັນຍາແລະ ແບບຢູ່າງທີື່ດີ ຄຼື ຢູ​ູ່ຮ່ວມ ຫຼື ໃກ້ຊິດຄົນດີ ເລີື່ມຕົັ້ນແຕ່ມີພໍ່ແມ່ເປັນເພຼື​ື່ອນທີື່ດີໃນຄອບຄົວ ຮູ້ຈັກຄົບຄ້າສະມາຄົມ ແລະ ເຂົັ້າ ຮ່ວມສັງຄົມກັບຄົນດີ ທີື່ຈະມີອິດທິພົນຊັກນໍາ ແລະ ຊັກຊວນກັນໃຫ້ຈະເລີນງອກງາມໃນການ ພັດທະນາພຶດຕິກໍາ ຈິດໃຈ ແລະ ປັນຍາ ໂດຍສະເພາະໃຫ້ຮຽນຮູ້ ແລະ ພັດທະນາການສຼື​ື່ສານສໍາພັນ ກັບ ເພຼື​ື່ອນມະນຸດດ້ວຍເມດຕາ ມີສັດທາທີື່ຈະດໍາເນີນຕາມແບບຢູ່າງທີື່ດີ ແລະ ຮູ້ຈັກໃຊ້ປັນຍາພາຍ ນອກທັ ງ ທີ ື່ ເ ປັ ນ ບຸ ກ ຄົ ນ ໜັ ງ ສຼື ແລະ ເຄຼື ື່ ອ ງມຼື ສ ຼື ື່ ສ ານທັ ງ ຫ າຍ ໃຫ້ ເ ປັ ນ ປະໂຫຍດໃນການ ສະແຫວງຫາຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມດີງາມ ເພຼື​ື່ອນໍາມາໃຊ້ໃນການພັດທະນາຊີວິດ ແກ້ບັນຫາ ແລະ ທໍາການສ້າງສັນ.

2. ສີລະສໍາປະທາ (ໃຫ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍສິນ) ມີວິນັຍເປັນຖານຂອງການພັດທະນາຊີວິດ ຄຼື ຮູ້ຈັກ ຈັດລະບຽບຄວາມເປັນຢູ​ູ່, ກິດຈະກໍາ, ກິດຈະການ ແລະ ສິື່ງແວດລ້ອມໃຫ້ເອຼືັ້ອໂອກາດແກ່ການ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

121

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ພັ ດ ທະນາຊີ ວິ ດ ຢູ່ າ ງໜ້ ອ ຍມີ ສ ິ ນ ຂັ ັ້ ນ ພຼື ັ້ ນ ຖານ ຄຼື ມີ ພ ຶ ດ ຕິ ກ ໍ າ ທີ ື່ ຖ ຼື ກ ຕ້ ອ ງໃນຄວາມສໍ າ ພັ ນ ກັ ບ ສິື່ງແວດລ້ອມທາງສັງຄົມ ດ້ວຍການຢູ​ູ່ຮ່ວມກັບເພຼື​ື່ອນມະນຸດຢູ່າງເກຼືັ້ອກູນ ບໍ່ບຽດບຽນກັນ ແລະ ໃນຄວາມສໍ າ ພັ ນ ກັ ບ ສິ ື່ ງ ແວດລ້ ອ ມທາງວັ ດ ຖຸ ດ້ ວ ຍການກິ ນ ໃຊ້ ປ ັ ດ ໃຈ 4 ຕະຫ ອດຈົ ນ ຮອດ ອຸປະກອນເທກໂນໂລຢີທັງຫາຍ ໃນທາງທີື່ສົັ່ງເສີມຄຸນນະພາບຊີວິດ ເກຼືັ້ອໜູນການສຶກສາ ການ ສ້າງສັນ ແລະ ລະບົບຄວາມສົມດູນຂອງທໍາມະຊາດ.

3. ສັນທະສໍາປະທາ (ໃຫ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາ) ມີຈິດໃຈໄຝູ່ຮູ້ໄຝູ່ສ້າງສັນ ຄຼື ເປັນ ຜູ້ມີພະລັງແຫ່ງຄວາມໄຝູ່ຮູ້ ໄຝູ່ດີ ໄຝທໍາ ໄຝູ່ ສ້າງສັນ ໄຝູ່ສໍາເລັດ ໄຝູ່ຄວາມເປັນເລີດ ຢາກຊ່ວຍ ເຮັດໃຫ້ທຸກສິື່ງທຸກຄົນທີື່ຕົນປະສົບກ້ຽວຂ້ອງໃຫ້ເຂົັ້າເຖິງພາວະທີື່ດີງາມ ບໍ່ຫົງຕິດຢູ​ູ່ພຽງແຕ່ຄິດຈະ ໄດ້ ຄິດຈະເອົາ ແລະ ຄິດຈະຫາຄວາມສຸກຈາກການເສບບລິໂພກ ທີື່ເຮັດໃຫ້ຈົມຢູ​ູ່ໃຕ້ວັງວົນແຫ່ງ ຄວາມມົວເມົາ ແລະ ການຍາດຊີງແຕ່ຮູ້ຈັກໃຊ້ອິນຊີ ມີຕາທີື່ເບິື່ງ ຫູທີື່ຟັງ ເປັນຕົັ້ນ ໃນການຮຽນຮູ້ ຫາຄວາມສຸກຈາກການສຶກສາ ແລະ ມີຄວາມສຸກຈາກການເຮັດສິື່ງທີື່ດີງາມ ດ້ວຍການໃຊ້ສະໝອງ ແລະ ມຼືໃນການສ້າງສັນ. ¥òªªñ¤ êñ-ªñ¤ ¦÷¢¾¸½¹ñ¤. ¥ò©ê†±ô¡©óÁìɸຍ່ອມ-¿¦÷¡´¾Ã¹É.

A trained mind is the cause of real happiness.

HUMAN BEINGS AND BEING HUMAN 1. MAN, THE NOBLE BEING

(A number of human race) Human beings are special, unlike any other kind of animal. What makes them special is sikka, or education, namely learning, training and development. Human beings who have been

trained, educated or developed are called “ noble beings.” They know how to conduct a good life for themselves and also help their society fare securely in peace and happiness.

To be truly involved in this education, human beings, especially children and young people,

who are the new members of the human race, should acquire the seven fundamental qualities

known as the auroras of a good life, or the dawn of education. These are the guarantees of a life moving toward full human development, to people becoming truly noble beings. They are: 1.

Kalyanamittata (having a “ good friend ” (a person or social environment that is

helpful to one’s life development), seeking out sources of wisdom and good examples. This is to live with or be close to good people, beginning with one’s parents as good friends in the family; to

know who to associate with and to socialize with good people who will influence and encourage each other to betterment in conduct, mentality and wisdom.

It is especially (that association which encourages one to) learn and develop

communication and relation with fellow human beings through goodwill, to have the faith to follow good examples, and to know how to utilize external resources, be the people, books, or other communication media, problem solving and constructive action.

2.

Sila-sampada (perfection of morality), having discipline as a foundation for one’s

life development. This is to know how to organize life-style, activities, work, and

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

122

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

environment so that they provide opportunities for personal growth; at least to have a basic

level of morality; that is to have proper conduct in one’s relationship with the social environment by living hopefully and not exploitatively with one’s fellow beings, and in one’s relationship with the material environment by using the four necessities (food,

clothing, shelter and medicine) as well as technological appliances and equipment in a way that supports the quality of one’s life and is favorable to one’s education, to constructive action and to the state of balance in nature.

3.

Chanda-sampada (perfect of aspiration): having a heart that aspires to learning and

constructive action. This is to be one who is driven by desire for knowledge, action, constructiveness, achievement and excellence, by the desire to help all things and help all things and people one meets or is involved with to attain to a good state; not obsessively

thinking only of getting what one wants and seeking pleasure through consuming, which only drags one into the whirlpool of heedlessness and contention. Instead, one know how to use one’s faculties, such as the eyes and ears, in learning, and derive joy from learning and doing good things, by using one’s brain and hands for constructive ends.

4. ອັດຕະສໍາປະທາ (ໃຫ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍຕົນເອງ) ມຸ່ງໝັ​ັ້ນຝຶກຕົນຈົນເຕັມສຸດພາວະທີື່ຄວາມ ເປັນຄົນຈະເຮັດໃຫ້ເຖິງໄດ້ ຄຼື ລະນຶກຢູ​ູ່ສະເໝີເຖິງຄວາມຈິງແທ້ແຫ່ງທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດຜູ້ເປັນ ສັດທີື່ຝຶກໄດ້ ແລະ ຕ້ອງຝຶກ ຊຶື່ງເມຼື​ື່ອຝຶກແລ້ວຈະປະເສີດເລີດສູງສຸດ ແລ້ວຕັ​ັ້ງໃຈຝຶກຕົນຈົນເບິື່ງ ເຫັນຄວາມຍາກລໍາບາກ ອຸ ປະສັກ ແລະ ບັນຫາເປັນເວທີທີື່ທົດສອບ ແລະ ພັດທະນາສະຕິປັນຍາ ຄວາມສາມາດ ມີຈິດສໍານຶກໃນການພັດທະນາຕົນຍິື່ງໆຂຼືັ້ນໄປ ຈົນເຕັມສຸດສັກກະຍະພາບ ດ້ວຍ ການພັດທະນາທີື່ພ້ອມທຸກດ້ານ ທັງພຶດຕິກໍາ ຈິດໃຈ ແລະ ປັນຍາ.

5. ທິດຖີສໍາປະທາ (ໃຫ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍຄວາມຄິດເຫັນ ) ຖຼືຫັກເຫດປັດໄຈເບິື່ງສິື່ງຕ່າງໆຕາມ ເຫດແລະ ຜົນ ຄຼື ຕັ​ັ້ງຢູ​ູ່ໃນຫັກຄວາມຄິດຄວາມເຊຼື​ື່ອຖຼືທີື່ດີງາມມີເຫດຜົນ ຢູ່າງໜ້ອຍຖຼືຫັກເຫດປັດ ໄຈ ທີື່ນໍາໄປສູ່ການພິຈາລະນາໄຕ່ຕອງສຼືບສວນຄົັ້ນຄວ້າ ເປັນທາງຈະເລີນປັນຍາ ແລະ ເຊຼື​ື່ອການກະ ທໍາວ່າເປັນອໍານາດໃຫຍ່ສຸດ ທີື່ບັນດານຊາຕາກໍາ ພ້ອມທັງມີພຶດຕິກໍາ ແລະ ຈິດໃຈທີື່ຢູ​ູ່ໃນອໍານາດ ເຫດຜົນ ແມ່ນວ່າຈະໄຝູ່ເຮັດໃຫ້ສໍາເລັດ ແລະ ດີງາມສູງສຸດ ກ ໍ່ຮູ້ເທົັ່າທັນຄວາມເປັນໄປໄດ້ ບ ໍ່ວູ່ ວ່າມໂວຍວາຍເອົາແຕໃຈຕົນເອງ ຕະຫອດຈົນບໍ່ປູ່ອຍຕົວເລຼື​ື່ອນໄຫໄປຕາມກະແສຄວາມຕຼື​ື່ນຂ່າວ ແລະ ຄ່ານິຍົມ.

6. ອັບປະມາທະສໍາປະທາ (ໃຫ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະໝາດ) ຕັ​ັ້ງຕົັ້ນຢູ​ູ່ໃນຄວາມບໍ່ປະໝາດ ຄຼື ມີຈິດສໍານຶກໃນຄວາມບໍ່ທ່ ຽງ ເບິື່ງເຫັນພິຈາລະນາເຖິງຄວາມບໍ່ຄົງທີື່ ບໍ່ຄົງທົນ ແລະ ບໍ່ຄົງຕົວ ທັງຂອງຊີວິດ ແລະ ສິື່ງທັງຫາຍຮອບຕົວ ຊຶື່ງປູ່ຽນແປງໄປຕາມເຫດປັດໄຈທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍ ນອກຕະຫ ອດເວລາ ເຮັດໃຫ້ນິັ້ງນອນໃຈຢູ​ູ່ບ ໍ່ໄດ້ ແລະ ເບິື່ງເຫັນຄຸນຄ່າຄວາມສໍາຄັນຂອງກາລະ ເວລາ ແລ້ວກະຕຼືລຼືລົັ້ນຂົນຂວາຍເລັ​ັ່ງການສຶກສາ ແລະ ປ້ອງກັນແກ້ໄຂເຫດປັດໄຈຂອງຄວາມ ເຊຼື​ື່ອມ ແລະ ເສີມສ້າງເຫດປັດໄຈຂອງຄວາມຈະເລີນງອກງາມ ໂດຍໃຊ້ເວລາທັງຄຼືນວັນທີື່ຜ່ານໄປ ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດຫາຍທີື່ສຸດ.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

7.

123

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ໂຍນິໂສມະນະກາຣະສໍາປະທາ (ໃຫ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍການຕຶກຕອງຢູ່າງຮອບຄອບ) ສະຫາດ

ຄິດເພຼື​ື່ອໃຫ້ໄດ້ປະໂຫຍດແລະຄວາມຈິງ ຄຼື ຮູ້ຈັກຄິດ ຮູ້ຈັກພິຈາລະນາ ເບິື່ງ ເປັນ ຄິດເປັນ ເຫັນສິື່ງ ທັງຫາຍຕາມທີື່ເປັນໄປໃນລະບົບຄວາມສໍາພັນແຫ່ງເຫດປັດໄຈ ໂດຍໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາ ສອບ ສວນສຼືບຄົັ້ນ ວິເຄາະວິໃຈ ບໍ່ວ່າຈະເພຼື​ື່ອໃຫ້ເຫັນຄວາມຈິງ ຫຼື ເພຼື​ື່ອໃຫ້ເຫັນແງ່ດ້ານທີື່ຈະໃຊ້ໃຫ້ເປັນ ປະໂຫຍດ ພ້ອມທັງສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາ ແລະ ຈັດທໍາດໍາເນີນການຕ່າງໆ ໃຫ້ສໍາເລັດໄດ້ດ້ວຍວິ ທີ ການແຫ່ງປັນຍາທີື່ຈະເຮັດໃຫ້ເພິື່ງຕົນເອງແລະ ເປັນທີື່ເພິື່ງຂອງຄົນອຼື​ື່ນໄດ້. ຖ້າຄົນທັງໂລກເຂົາບໍ່ເຫັນດີນໍາໃນການສ້າງໂລກໃຫ້ມີທັມມະ ເພາະເຫັນວ່າເຫ ຼືອວິໄສກ ໍ່ຕາມໃຈ ເຂົາ, ເຮົາຄົນດຽວອາດຈະທໍາຕົນເອງໃຫ້ດັບທຸກໄດ້ ດ້ວຍທັມມະຢູ່າງເຖິງທີື່ສຸດ, ດັ​ັ່ງນັ​ັ້ນ ຢູ່າໄດ້ທໍ້ໃຈເລີຍໃນ ການທີື່ຄົນທັງຫາຍເຂົາບໍ່ສົນໃຈໄຍດີກັບທັມມະ If people of the entire world disagree with making the world thriving with Dhamma because they think it is beyond even their imagination, well, let it be as they think.

I alone may be able to extinguish my own suffering by practicing the Dhamma to the

utmost. Therefore, do not be discouraged by all those people who are not interested in Dhamma.

4.

Atta-sampada (perfection of oneself): dedicating oneself to training for the

realization of one’s full human potential. This is to always bear in mind the truth that human beings by nature are beings that can be trained, and must be trained, and that once

trained are the most excellent beings; then to resolve to train oneself so that one views, difficulties, hardships, obstacles and problems as training grounds to test and develop one’s intelligence and abilities; to pay heed to one’s continuing improvement toward the

realization of one’s full potential through a comprehensive development that in compasses behavior, mentality and wisdom.

5.

Ditthi-sampada (perfection of view): adhering to the principle of conditionality,

seeing things according to cause and effect. This is to be established in good and reasoned principles of thought and belief; at least adhering to the principle of conditionality, a

principle leading to consideration, investigation and research as the way to wisdom development, and believing that action is the most powerful determinant of one’s fate; it is also having behavior and the mental states that are under the control of reason: even though one aspires to the highest achievement and excellence, one realizes what is possible within the limitations of the causes and conditions that exist and that one has created; in success, one maintains one’s mental clarify and independence, not being impulsive,

overreactive or petty, and also not allowing oneself to drift along the stream of public hysteria and values.

6.

Appamada-sampada (perfection of heedfulness): establishing oneself inheedfulness.

This is to be aware of impermanence, to realize the stability, unendurability and insubstantiality of life and all things around one, which are constantly changing according

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

124

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

to causes and conditions, both internal and external. Thus one sees that one can not afford

to be complacent. One sees the preciousness of time and strives to learn about, prevent and rectify the causes of decline and bring about the causes of growth and prosperity, using all one’s time, night and day, to the greatest benefit.

7.

Yonisomanasikara-sampada (perfection of wise reflection): thinking wisely so as to

realize benefit and see the truth. This is to know how to think, to know how to investigate, to be able to see all things as they really are within the system of causes and conditions, by intelligently examining, investigating, tracing, analyzing and researching to see the truth of a given situation, or to see the perspective that will enable one to benefit from it. By so

doing one is also able to solve problems and do things successfully through intelligent

methods that allow one to be self-reliant and at the same time become a refuge to other people.

Where there is a will there is a way. ຄວາມພະຍາຍາມຢູ​ູ່ບ່ອນ ໃດ ຄວາມສໍາເລັດຢູ​ູ່ບ່ອນນັ​ັ້ນ

໒. ຄົນປະສົບຄວາມສໍາເລັດ (ຊີວດ ິ ທີກ ື່ າ້ ວໜ້າ ແລະ ສໍາເລັດ) ຜູ້ຕ້ອງການດໍາເນີນຊີວິດໃຫ້ຈະເລີນກ້າວໜ້າປະສົບຄວາມສໍາເລັດ ບໍ່ວ່າຈະໃນດ້ານການສຶກສາ ຫຼື ອາຊີບການງານກໍ່ຕາມ ຄວນປະຕິບັດຕາມຫັກຕໍ່ໄປນີັ້: ກ. ຫັກຄວາມຈະເລີນ ປະຕິບັດຕາມຫກ ັ ທໍາ ທີື່ຈະນໍາຊີວິດໄປສູ່ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮຼືອງ ທີື່ຮຽກວ່າ ຈັກ (ທໍາ

ປຽບ ເໝຼືອນລໍ້ທັງສີື່ທີື່ນໍາລົດໄປສູ່ຈຸດໝາຍ) ຊຶື່ງມີ 4 ຂໍ້ຄຼື: 1. ປະຕິຣູປະເທສະວາສະ ເລຼືອກຢູ​ູ່ຖິື່ນທີື່ເໝາະສົມ ຄຼື ເລຼືອກຫາຖິື່ນທີື່ຢູ​ູ່ ຫຼື ແຫ່ງເລົັ່າຮຽນດໍາ

ເນີນຊີວິດທີື່ດີ ຊຶື່ງມີບຸກຄົນ ແລະ ສິື່ງແວດລ້ອມທີື່ອໍານວຍແກ່ການສຶກສາພັດທະນາຊີວິດ ການ ສະແຫວງທໍາຫາຄວາມຮູ້ ການສ້າງສັນຄວາມດີງາມ ແລະ ຄວາມຈະເລີນກ້າວໜ້າ.

2. ສັບປຸຣິສູປັດສະຍະ ຊອກເສວະນາກັບຄົນດີ ຄຼື ຮູ້ຈັກຊອກຫາຄົບຄ້າສະມາຄົມ ຫຼື ຮ່ວມໝູ່ ກັບບຸກຄົນຜູ້ຮູ້ ຜູ້ຊົງຄຸນ ແລະ ຜູ້ທີື່ຈະເກຼືັ້ອກູນແກ່ການສະແຫວງທໍາຫາຄວາມຮູ້ ຄວາມກ້າວໜ້າ ງອກງາມ ແລະ ຄວາມຈະເລີນດ້ວຍທໍາ.

3.

ອັດຕະສໍາມາປະນິທິ ຕັ​ັ້ງຕົນໄວ້ຖຼືກຕ້ອງ ຄຼື ດໍາລົງຕົນຕັ​ັ້ງໝັ​ັ້ນຢູ​ູ່ໃນທໍາ ແລະ ທາງດໍາເນີນ

ຊີວິດທີື່ຖຼືກຕ້ອງ ຕັ​ັ້ງເປົ​ົ້າໝາຍຊີວິດ ແລະ ການງານໃຫ້ດີງາມຊັດເຈນຂຼືັ້ນ ແລະ ນໍາຕົນໄປຖຼືກທາງ ສູ່ຈຸດໝາຍ ແນ່ວແນ່ ໝັ​ັ້ນຄົງ ບໍ່ຫວັ​ັ່ນໄຫວ ແລະ ບໍ່ປະໝາດ.

4. ປຸບເພກະຕະປຸນຍະຕາ ມີທຶນດີໄດ້ຕຽມໄວ້ ທຶນດີສ່ວນໜຶື່ງ ຄຼື ຄວາມມີສະຕິປັນຍາ ຄວາມ ຖະໜັດ ແລະ ຮ່ າງກາຍດີ ເປັ ນຕົັ້ ນ ທີ ື່ເປັນ ພຼື ັ້ນ ຖານມາແຕ່ເ ດີ ມ ແລະ ອີກ ສ່ ວນໜຶື່ ງ ຄຼື ອາໄສ ພຼືັ້ນຖານເດີມເທົັ່າທີື່ຕົວມີຢູ​ູ່ ຮູ້ຈັກແກ້ໄຂປັບປຸງ , ສຶກສາຫາຄວາມຮູ້ ສ້າງເສີມຄຸນສົມບັດ ຄວາມ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

125

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ດີງາມ ຝຶກຝົນຄວາມຊໍານິຊໍານານຕຽມໄວ້ກ່ອນແຕ່ຕົັ້ນ ຊຶື່ງເມຼື​ື່ອມີເຫດຕ້ອງໃຊ້ ກໍ່ຈະເປັນຜູ້ພ້ອມທີື່ ຈະຕ້ອນຮັບຄວາມສໍາເລັດ ສາມາດສ້າງສັນ ປະໂຫຍດສຸກ ແລະ ກ້າວສູ່ຄວາມຈະເລີນຍິື່ງໆຂຼືັ້ນໄປ.

ຂ. ຫັກຄວາມຈະເລີນ ປະຕິບັດຕາມຫັກທໍາ ທີື່ຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມສໍາເລັດແຫ່ງກິດຈະການນັ​ັ້ນໆ ທີື່ຮຽກວ່າ ອິດທິບາດ (ຄຸນນະທໍາທີື່ພາໃຫ້ປະສົບຄວາມສໍາເລັດສົມປະສົງທຸກຢູ່າງ) ຊຶື່ງມີ 4 ຂໍ້ຄຼື: 1. ສັນທະ ຄວາມພໃຈຮັກວຽກທີື່ເຮັດຢູ​ູ່ ຄຼື ພໃຈຈະເຮັດສິື່ງນັ​ັ້ນ ແລະ ເຮັດດ້ວຍໃຈຮັກ ແລະ ຕ້ອງການເຮັດໃຫ້ເປັນຜົນສໍາເລັດຢູ່າງດີແຫ່ງກິດ ຫຼື ວຽກທີື່ເຮັດ ບໍ່ແມ່ນເຮັດພໃຫ້ແລ້ວມຼື ຫຼື ພຽງ ເພາະຢາກໄດ້ລາງວັນ ຫຼື ຜົນກໍາໄລ.

2. ວິຣ ິຍະ ຄວາມພາກພຽນພະຍາຍາມ ຄຼື ຂະຫຍັນໝັ​ັ້ ນປະກອບ ໝັ​ັ້ ນກະທໍ າສິ ື່ງ ນັ​ັ້ ນດ້ວຍ ຄວາມພະຍາຍາມ ເຂັ​ັ້ມແຂງ ອົດທົນ ໂດຍບໍ່ທອດຖີັ້ມ ບໍ່ທໍ້ຖອຍ ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າຈົນກວ່າຈະສໍາ ເລັດ.

3. ຈິດຕະ ເອົາໃຈໃສ່ຝັກໄຝູ່ໃນວຽກງານ ຄຼື ຕັ​ັ້ງຈິດຮັບຮູ້ໃນສິື່ງທີື່ເຮັດ ແລະ ເຮັດສິື່ງນັ​ັ້ນດ້ວຍ ຄວາມຄິດ ບໍ່ປູ່ອຍຈິດໃຈໃຫ້ຟຸ້ງຊ້ານເລຼື​ື່ອນລອຍ ໃຊ້ຄວາມຄິດໃນເລຼື​ື່ອງທີື່ເຮັດຢູ​ູ່ເລຼືັ້ອຍໆໂດຍບໍ່ລົດ ລະ ເຮັດກິດ ຫຼື ການງານນັ​ັ້ນຢູ່າງອຸທິດຕົວອຸທິດໃຈ.

¦÷¢¯÷- ¨ñ¦¦½ º÷¥¥½Â¨. ¡¾­¦„¤¦ö´®÷­ຍ່ອມ-¿¦÷¡´¾Ã¹É Happiness comes from accumulating merit

2. THE SUCCESSSFUL ONE

(A life that advances and succeeds)

One who desires progress and success in life, be it in the field of education, occupation or

livelihood, is advised to abide by the following principles:

A. The principles of growth: to practice according teachings that guide life to prosperity and

eminence known as the four cakka ( the condition likened to the four wheels that carry a vehicle to its destination): 1.

Patirupadasavasa: choosing a suitable environment; to choose a suitable location in which to live, study or work, where there are people and an environment conductive to learning and betterment in life, to the pursuit of the truth, virtue and knowledge, and the generation of goodness and prosperity.

2.

Suppurisupassaya: associating with good people; to seek association or alliance with

people who are learned and virtuous and who will support one’s pursuit of the truth, virtue and knowledge, and one’s advancement and growth in a rightful way.

3.

Attasammapanidhi: establishing oneself rightly; to establish oneself firmly and

virtue and a right way of life, to establish a clear and virtuous goal for one’s life and work,

and set oneself resolutely and firmly on the right path to that goal, not wavering or being negligent.

4.

Pubbekatapunnata: having a good “capital foundation”; one portion of this capital

foundation comprises innate qualities such as intelligence, aptitude and healthy body; the

other is, on the basis of that foundation, knowing how to rectify or improve oneself, to seek

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

126

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

further knowledge, to strengthen good qualities and to train oneself in preparation for when these qualities are needed, and to advance to even greater heights.

B. The principles of success: practicing according to the four conditions that lead the success of

any undertaking, known as the iddhipada (pathways to success).

1.

Chanda: having a heart of zeal; to be keen to do something and to do it for the love

of it; to wish to bring an activity or task to its optimum fruition, not simply doing it to get it out of the way or merely for reward or material gain.

2.

Viriya: doing with effort; to be diligent and apply oneself to a task with effort,

fortitude, patience and perseverance, not abandoning it or becoming discouraged, but striving ever onward until success is attained.

3.

Citta: Committing oneself to the task; to establish one’s attention on the task in hand

and do it thoughtfully, not allowing the mind to wander; to apply one’s thought to the matter regularly and consistently and do the task or action devotedly.

A horse stumbles that has four legs. ສັດສີື່ຕີນຍັງຮູ້ພະລາດ ນັກປາດຍັງຮູ້ຫົງ 4. ວິມັງສາ ໃຊ້ປັນຍາສຼືບສວນ ຄຼື ໝັ​ັ້ນໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາໄຕ່ຕອງກວດກາຫາເຫດຜົນ ແລະ ກວດສອບຂໍ້ບົກພ່ອງຂັດຂ້ອງໃນສິື່ງທີື່ເຮັດນັ​ັ້ນ ເປັນຕົັ້ນ ໂດຍຮູ້ຈັກ ທົດລອງ ວາງແຜນ ວັດຜົນ ຄິດຄົັ້ນວິທີແກ້ໄຂປັບປຸງ ເປັນຕົັ້ນ ເພຼື​ື່ອຈັດການແລະ ດໍາເນີນງານນັ​ັ້ນໃຫ້ໄດ້ຜົນດີຍິື່ງໆຂຼືັ້ນໄປ.

ຕົວຢູ່າງເຊັ​ັ່ນ: ຜູ້ເຮັດວຽກທົັ່ວໆໄປໃຫ້ຈຼື​ື່ສັ​ັ້ນໆວ່າ ຮັກວຽກ ສູ້ວຽກ ໃສ່ໃຈວຽກ ແລະ ເຮັດວຽກ ດ້ວຍປັນຍາ.

ຄ. ຫ ັ ກບັນລຸໂ ພທິ ຍານ ດໍາ ເນີນຕາມພຣະພຸດທະປະຕິປະທາ ດ້ວ ຍການປະຕິບັດ ຕາມທໍາ 2 ຢູ່າງ ທີື່ ເປັ ນເຫດ

ໃຫ້ພຣະອົ ງບັນລຸສໍາໂພທິຍານ ຮຽກວ່າ ອຸປັນຍາຕະທໍາ (ທໍາທີື່ພຣະພຸດທະເຈົັ້າຊົງປະຕິບັດຈົນຕັດສະຣູ້ຊອບໄດ້ ໂດຍພຣະອົງເອງ) ຄຼື: 1. ອະສັນຕຸດທິຕາ ກຸສະເລສຸ ທັມເມສຸ ບໍ່ສັນໂດດໃນກຸສົນທໍາ ຄຼື ບ ໍ່ຮູ້ອີື່ມ ບ ໍ່ຮູ້ພ ໃນການສ້າງສັນ

ຄວາມດີ ແລະ ສິື່ງທີື່ດີ.

2. ອັບປະຕິວານິຕາ ຈະ ປະທານັດສະໝິງ ບໍາເພັນພຽນບໍ່ຍອມລົດລະ ຄຼື ພຽນພະຍາຍາມກ້າວໜ້າໄປ ເລຼືັ້ອຍໆ ບໍ່ຍອມຖອຍຫັງ ບໍ່ຍອມແພ້ ບໍ່ທໍ້ຖອຍຕໍ່ອຸປະສັກ ແລະ ຄວາມອິດເມຼື​ື່ອຍ ຫຍຸ້ງຍາກລໍາບາກນາໆ ປະການ.

໓. ຄົນຄອງເຮຼືອນທີເື່ ລີດລໍາໍ້ (ຊີວດ ິ ບ້ານທີື່ສມ ົ ບູນແບບ) ຄົນທີື່ຈະເວົັ້າໄດ້ວ່າປະສົບຄວາມສໍາເລັດໃນການຄອງເຮຼືອນ ເປັນ ຄະລຼືຫັດ ຫຼື ຊາວບ້ານທີື່ດີ ໜ້າ ເຄົາລົບນັບຖຼືເປັນແບບຢູ່າງ ຈະຕ້ອງວັດດ້ວຍຫັກເກນ ດັ​ັ່ງນີັ້: ກ. ມີ ຄວາມສຸກສີື່ ປະການ ຄຼື ຄວາມສຸກ ອັ ນຊອບທໍາທີ ື່ຜູ້ຄ ອງເຮຼື ອນຄວນມີ ຫ ຼື ຄວາມສຸກທີື່ ຊາວບ້ານຄວນພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ເກີດຂຼືັ້ນແກ່ຕົນຢູ​ູ່ສະເໝີ ເອີັ້ນສັ​ັ້ນໆວ່າ ສຸກຂອງຄະລຼືຫັດ (ກາມະໂພຄີ ສຸຂ) 4 ຢູ່າງຄຼື:

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

127

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

1. ອັຕຖິສຸຂ ສຸກເກີດຈາກຄວາມມີຊັບ ຄຼື ຄວາມພູມໃຈ ພໃຈ ເອີບອີື່ມ ແລະ ອຸ່ນໃຈວ່າ ຕົນ ມີ ໂພຄະຊັ ບ ທີ ື່ ໄດ້ ມາດ້ ວຍນໍ​ໍ້ າ ພັ ກ ນໍ​ໍ້ າ ແຮງ ຄວາມຂະຫຍັ ນໝັ ັ້ ນພຽນຂອງຕົ ນ ແລະ ໂດຍທາງ ຊອບທໍາ.

2. ໂພຄະສຸຂ ສຸກເກີດຈາກການໃຊ້ຈ່າຍຊັບ ຄຼື ຄວາມພູມໃຈ ພໃຈ ເອີບອີື່ມໃຈວ່າ ຕົນໄດ້ໃຊ້ ຊັບທີື່ໄດ້ມາໂດຍຊອບນັ​ັ້ນ ລ້ຽງຕົວ ລ້ຽງຄອບຄົວ ລ້ຽງຜູ້ທີື່ຄວນລ້ຽງ ແລະ ບໍາເພັນຄຸນ ປະໂຫຍດ.

3. ອະນະນະສຸຂ ສຸກເກີດຈາກຄວາມບໍ່ມີໜີັ້ ຄຼື ຄວາມພູມໃຈ ພໃຈ ເອີບອີື່ມໃຈວ່າ ຕົນເປັນ ອິດສະລະ ບໍ່ມີໜີັ້ສິນຕິດຄ້າງໃຜ.

4. ອະນະວັຊຊສຸຂ ສຸກເກີດຈາກຄວາມປະພຶດບໍ່ມີໂທດ ຄຼື ຄວາມພູມໃຈ ພໃຈ ເອີບອີື່ມໃຈວ່າ ຕົນມີຄວາມປະພຶດສຸຈ ະຣິດ ບ ໍ່ບົກພ່ອງເສຍຫາຍ ບ ໍ່ມີໃຜຕິຕຽນ ທັງທາງກາຍ ທາງວາຈາ ແລະ ທາງໃຈ. ບັນດາສຸກ 4 ຢູ່າງນີັ້ ອະນະວັຊຊສຸຂ ມີຄາ່ ຫາຍທີສ ື່ ດ ຸ .

ຂ. ເປັນຫົວໜ້າຄອບຄົວແບບຢູ່າງ ຄົນຄອງເຮຼືອນແຍກໄດ້ເປັນຫາຍປະເພດ ຈັດເປັນຂັ​ັ້ນ ໄດ້ຕັ​ັ້ງແຕ່ຮ້າຍ ໄປເຖິງດີ ແລະ ທີື່ດີກໍ່ມີຫາຍລະດັບ ຄະລຼືຫັດທີື່ດີ ເປັນຕາເຄົາລົບນັບຖຼືແທ້ຈິງ ຄຼື ປະເພດທີື່ 10 ໃນ ຫົວ ໜ້າຄອບຄົວ 10 ປະເພດດັ​ັ່ງຕໍ່ໄປນີັ້: 4.

Vimamsa: using wise investigation; to diligently apply wise reflection to examine cause and

effect within what one is doing and to reflect on, for example, its pros and cons, gains and

shortcomings or obstructions. This can be achieved by experimenting, planning and evaluating results and devising solutions and improvements in order to manage and carry out the activity in hand so as to achieve better results.

When applies to the work situation, for example, these four conditions may, in short, be remembered as love of work, tenacity, dedication and circumspection.

C. The conditions effectuating enlightenment: to follow the Buddha’s example by conducting oneself in accordance with the two qualities that enabled the Buddha to attain his own enlightenment (samboodhi ), known as the virtues which the Buddha himself practiced and saw the benefit of(upanna-dhamma): 1.

Asantutthita kusalesu dhammesu: non-contentment with whole- some qualities; knowing no satiation, never having enough, of generating virtue and performing good works.

2.

Appativanita ca padhanasmim: unrelenting effort; striving forward constantly, not

retreating; refusing to give in or become discouraged in the face of obstacles, weariness and difficulties.

11. THE IDEAL HOUSEHOLDER ( A perfect home life )

A person who can be said to have achieved success in domestic life as a good householder, who is worthy of respect and emulation, can be measured by the following gauges:

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

128

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

possessing the four kinds of happiness: these are the four kinds of happiness that are fitting for a householder, or that lay people that lay people should always make efforts to attain.

They are briefly known as the four kinds of happiness for a householder ( kamabhogi-sukha ) 1.

Atthi-sukha: the happiness of possessing wealth; the pride, satisfaction and security A.

of having wealth, rightfully acquired through the sweat of his own brow and the strength of his own arms.

2.

Bhoga-sukha: the happiness of spending wealth; the pride and satisfaction of

knowing that he has used his wealth, rightfully gained, for the support of himself, his family and his independents and for good causes.

3.

Anavajja-sukha: the happiness of freedom from debt; the pride and satisfaction of

4.

Anavajja-sukha: the happiness of blameless conduct; the pride and satisfaction of

knowing that he is free, not indebted to anybody.

knowing that he has acted honestly, faultlessly and blamelessly in body, speech and mind.

Of these four kinds of happiness, the last is the most valuable.

B. Being a model householder: people who live the householder life can be divided into several groups and classified into various levels. There are both bad and good, and the good can in turn be divided into several levels. The ideal householder, who is truly worthy of respect, is the tenth of the following ten kinds of householders (kamabhogi):

ກຸ່ມທີ 1 ຫາຊັບໂດຍທາງບໍ່ຊອບທໍາ 1.

ໄດ້ຊັບມາແລ້ວ ບໍ່ລ້ຽງຕົນໃຫ້ເປັນສຸກ ທັງບໍ່ເຜຼື​ື່ອແຜ່ແບ່ງປັນແລະ ບໍ່ໃຊ້ຊັບນັ​ັ້ນທໍາຄວາມດີ

2.

ໄດ້ຊັບມາແລ້ວ ລ້ຽງຕົນໃຫ້ເປັນສຸກ ແຕ່ບໍ່ເຜຼື​ື່ອແຜ່ແບ່ງປັນ ແລະ ບໍ່ໃຊ້ຊັບນັ​ັ້ນທໍາຄວາມດີ

3.

ໄດ້ຊັບມາແລ້ວ ລ້ຽງຕົນໃຫ້ເປັນ ສຸກດ້ວຍ ເຜຼື​ື່ອແຜ່ແບ່ງປັນ ແລະ ໃຊ້ຊັບນັ​ັ້ນທໍາຄວາມດີ

(ເສຍ 3 ສ່ວນ)

(ເສຍ 2 ສ່ວນ ດີ 1 ສ່ວນ) (ເສຍ 1 ສ່ວນ ດີ 2 ສ່ວນ)

ກຸມທີ 2 ຫາຊອບທໍາແດ່ ບໍ່ຊອບທໍາແດ່ 4.

ໄດ້ຊັບມາແລ້ວ ເຮັດຄຼືຂໍ້ທີ 1 (ເສຍ 3 ສ່ວນ ດີ 1 ສ່ວນ)

5.

ໄດ້ຊັບມາເແລ້ວ ເຮັດຄຼືຂໍ້ທີ 2 (ເສຍ 2 ສ່ວນ ດີ 1 ສ່ວນ)

6. ໄດ້ຊັບມາແລ້ວ ເຮັດຄຼືຂໍ້ທີື່ 3 (ເສຍ 1 ສ່ວນ ດີ 3 ສ່ວນ) ກຸ່ມທີ 3 ຫາໂດຍຊອບທໍາ 7.

ໄດ້ຊັບມາແລ້ວ ເຮັດຄຼືຂໍ້ທີ 1 (ເສຍ 2 ສ່ວນ ດີ 1 ສ່ວນ)

8.

ໄດ້ຊັບມາແລ້ວ ເຮັດຄຼືຂໍ້ທີ 2 (ເສຍ 1 ສ່ວນ ດີ 2 ສ່ວນ)

9. ໄດ້ຊັບມາແລ້ວ ເຮັດຄຼືຂໍ້ທີ 3 ແຕ່ຍັງຕິດ ຍັງມົວເມົາ ໝົກໝຸ່ນ ກິນໃຊ້ຊັບສົມບັດ ໂດຍບໍ່ຮູ້ ເທົັ່າທັນເຫັນໂທດ ບໍ່ມີປັນຍາທີື່ຈະເຮັດໃຫ້ເປັນອິດສະລະ ເປັນນາຍເໜຼືອໂພຄະຊັບໄດ້

(ເສຍ 1 ສ່ວນ ດີ 3 ສ່ວນ)

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

129

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ພວກພິເສດ ຜູ້ທີື່ສະແຫວງຫາຊອບທໍາ ແລະ ໃຊ້ຢາູ່ ງມີສະຕິສາໍ ປະຊັນຍະ ມີຈດ ິ ໃຈເປັນອິດສະລະ ມີລກ ັ ສະນະ ດັ​ັ່ງນີັ້: 10. ສະແຫວງຫາຊັບໂດຍທາງຊອບທໍາ ; ໄດ້ມາແລ້ວ ລ້ຽງຕົນໃຫ້ເປັນສຸກ ; ເຜຼື​ື່ອແຜ່ແບ່ງປັນ ແລະ ໃຊ້ຊັບນັ​ັ້ນສ້າງຄວາມດີ ; ບ ໍ່ລຸ່ມຫົງ ບ ໍ່ໝົກໝຸ ນມົວເມົາ ກິນໃຊ້ຊັບສົມບັດໂດຍຮູ້ເທົັ່າທັນ ເຫັນຄຸນເຫັນໂທດ ທາງດີທາງເສຍຂອງມັນ ມີປັນຍາ ສ້າງຕົນໃຫ້ເປັນອິດສະລະ ຫ ຸດພົັ້ນ ເປັນ ນາຍເໜຼືອໂພຄະຊັບ.

ປະເພດທີ 10 ນີັ້ ພຣະພຸດທະເຈົັ້າສັນລະເສີນວ່າ ເປັນຜູ້ເລີດ ປະເສີດ ສູງສຸດ ຄວນຍົກຍ້ອງທັງ 4 ສະຖານ ຄຼື ເປັນຄະລຼືຫັດແບບຢູ່າງເປັນບຸກທີື່ຄວນເຄົາລົບນັບຖຼື. ຄ. ກໍາກັບຊີວິດດ້ວຍທໍາສີື່ ຄຼື ປະຕິບັດຕາມຫັກທໍາສໍາຫັບການຄອງຊີວິດຂອງຄະລຼືຫັດ ທີື່ຮຽກວ່າ ຄາຣະ ວາສທັມ 4 ປະການດັ​ັ່ງນີັ້: 1. ສັຈຈະ ຄວາມຈິງ ຍຶດໝັ​ັ້ນໃນສັດຈະ ຊຼື​ື່ຕົງ ໝັ​ັ້ນຄົງ ຊຼື​ື່ສັດ ຈິງໃຈ ເວົັ້າຈິງ ເຮັດຈິງ ຈະເຮັດ ອັນໃດກໍ່ໃຫ້ເປັນທີື່ເຊຼື​ື່ອຖຼື ແລະ ໄວ້ວາງໃຈ

ຄວາມຈິງ ເຫັນດ້ວຍໃຈຂອງພຣະອະຣິຍະເຈົັ້າ ຄວາມຂີັ້ຕົວະ ເຫັນດ້ວຍຕາຂອງປຸຖຸຊົນ Truth is seen or perceived by the eyes of the Noble or Holy Ones.

Falsehood is seen and perceived by the eyes of ordinary people.

First group: acquiring wealth through wrongful means (a minus): 1.

Having acquired wealth, they do not use it to support themselves in comfort

(a

minus), and they do not share it with others or use it for good causes (a minus) (bad on all three counts).

2.

Having acquired wealth, they use it to support themselves in comfort (a plus), but

they do not share it with others or use it for good causes (a minus)

(bad on two counts,

good on one).

3.

Having acquired wealth, they use it to support themselves in comfort (a plus), and

they do not share it with others and use it for good causes (a plus)

(bad on one count,

good on two).

Second group: acquiring wealth both rightfully (a plus) and wrongfully (a minus): 4. one).

5.

two).

6.

Having acquired wealth, they deal with it as in point1 (bad on three counts, good on Having acquired wealth, they deal with it as in point2 (bad on two counts, good on Having acquired wealth, they deal with it as in point3 (bad on one count, good on

three).

Third group: acquiring wealth rightfully (a plus):

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

130

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

7.

Having acquired wealth, they deal with it as in point1 (bad on two counts, good on

8.

Having acquired wealth, they deal with it as in point2 (bad on one count, good on

one). two).

9.

Having acquired wealth, they deal with it as in point3. However, they are still

attached to, infatuated and obsessed with wealth, using it without full awareness of its drawbacks, and they lack the wisdom that leads independence from and mastery over wealth (a minus) (bad on one count, good on three).

Special group: one who acquires rightfully and uses it mindfully and comprehendingly, with a mind that is detached, has the following characteristics: 10.

Having acquired wealth rightfully (a plus), he supports himself comfortably (a plus),

share it with others and uses it for good causes (a plus). Moreover, he is not obsessed or

infatuated with wealth, but uses it with full knowledge and awareness of its benefits and faults, its merits and demerits; he has the wisdom that frees him, making him master of his wealth (a plus).

This tenth kind of householder was commented by the Buddha as the most excellent kind of person, praiseworthy on all four kinds. a model householder.

C. Governing life with the four qualities. he practices according to the four qualities for leading the householder life, known as the gharavasadhamma.

1.

Sacca: truthfulness; he adheres to truth, integrity, honesty, sincerity; he is as good as his words; he ensures that his actions are truth-worthy and reliable.

2. ທະມະ ຝຶກຕົນ ຄຼື ບັງຄັບຄວບຄຸມຕົນເອງໄດ້ ຮູ້ຈັກປັບຕົວ ແລະ ແກ້ໄຂ ປັບປຸງຕົນເອງໃຫ້ ກ້າວໜ້າດີງາມຍິື່ງຂຼືັ້ນຢູ​ູ່ສະເໝີ 3. ຂັ ນ ຕິ ອົ ດທົ ນ ຄຼື ມຸ ່ ງ ເຮັດໜ້ າ ທີ ື່ ກ ານງານດ້ ວຍຄວາມດຸ ໝັ ັ້ ນ ຂະຫຍັ ນພຽນ ເຂັ ັ້ ມແຂງ ອົດທົນ ບໍ່ຫວັ​ັ່ນໄຫວ ໝັ​ັ້ນຄົງໃນຈຸດໝາຍບໍ່ທໍ້ຖອຍ 4. ຈາຄະ ເສຍສະຫະ ຄຼື ມີນໍ​ໍ້າໃຈ ເອຼືັ້ອເຟືົ້ອ ມັກຊ່ວຍເຫຼືອເກຼືັ້ອກູນ ບໍາເພັນປະໂຫຍດ ສະຫະ ໂລກ ລະທິດຖີມານະໄດ້ ຮ່ວມງານກັບຄົນອຼື​ື່ນໄດ້ ບໍ່ເປັນຄົນໃຈຄັບແຄບເຫັນແກ່ຕົວຫຼື ເອົາແຕ່ໃຈ ຕົວເອງ.

ງ. ຮັບຜິດຊອບຊີວິດທີື່ກ່ຽວຂ້ອງ ຄຼື ມີຄວາມສໍາພັນອັນດີງາມ ອົບອຸ່ນເປັນສຸກພາຍໃນຄອບຄົວ ຕະຫອດ

ເຖິງຍາດມິດ ຜູ້ຮ່ວມງານ ແລະ ຄົນທີື່ເພິື່ງພາອາໄສຢູ​ູ່ໃນປົກຄອງທັງໝົດ ໂດຍເຮັດໜ້າທີື່ບໍ່ແມ່ນພຽງນໍາ ປະໂຫຍດທາງວັດຖຸ ມາໃຫ້ເຂົາຢູ່າງດຽວ ແຕ່ນໍາປະໂຫຍດສຸກທາງຈິດໃຈມາໃຫ້ດ້ວຍ ໂດຍປະພຶດຕົນເປັນ ຕົວຢູ່າງ ຊ່ວຍຊັກຈູງໃຫ້ຄົນໃນຄອບຄົວ ແລະ ຜູ້ທີື່ກ່ຽວຂ້ອງໃກ້ຊິດທັງຫາຍ ໃຫ້ຈະເລີນງອກງາມຂຼືັ້ນດ້ວຍ ຄຸນນະທໍາ ທີື່ຮຽກວ່າ ອາຣິຍະວັດທິ ທັງ 5 ດັງັ່ ຕໍ່ໄປນີັ້: 1. ຈະເລີນງອກງາມດ້ວຍສັດທາ ຄຼື ໃຫ້ຄວາມເຊຼື​ື່ອ ຄວາມໝັ​ັ້ນໃຈ ໃນພຣະຣັດຕະນະຕຣັຍ ແລະ ໃນການທີື່ຈະທໍາຄວາມດີ ມີສັດທາໃນຈິດໃຈຢູ່າງໜັກແໜ້ນ 2. ຈະເລີນງອກງາມດ້ວຍສີນ ຄຼື ໃຫ້ມີຄວາມປະພຶດດີງາມ ສຸຈະຣິດ ຮູ້ຈັກລ້ຽງຊີວິດ ມີວິນັຍ ແລະ ມີກິຣິຍາມາລະຍາດອັນງົດງາມ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

131

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

3. ຈະເລີນງອກງາມດ້ວຍສຸຕະ ຄຼື ໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ຈາກການເລົັ່າຮຽນ ສະດັບຟັງ ໂດຍແນະນໍາ ຫຼື ຂົນຂວາຍການສຶກສາຫາຄວາມຮູ້ ທີື່ຈະຟືົ້ນຟູ ປັບປຸງຊີວິດຈິດໃຈ 4. ຈະເລີນງອກງາມດ້ວຍຈາຄະ ຄຼື ໃຫ້ມີຄວາມເອຼືັ້ອເຟືົ້ອເຜຼື​ື່ອແຜ່ ມີນໍ​ໍ້າໃຈຕໍ່ກັນ ແລະ ພໃຈ ສ້າງປະໂຫຍດແກ່ເພຼື​ື່ອນມະນຸດດ້ວຍກັນ 5. ຈະເລີນງອກງາມດ້ວຍປັນຍາ ຄຼື ໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ຄິດ ເຂົັ້າໃຈເຫດຜົນ ຮູ້ດີ ຮູ້ຊົັ່ວ ຮູ້ຄຸນ ຮູ້ ໂທດ ປະໂຫຍດ ແລະ ບ ໍ່ແມ່ນປະໂຫຍດ ເບິື່ງສິື່ງທັງຫາຍຕາມຄວາມເປັນຈິງ ມີວິຈ າລະນະຍານ ຮູ້ຈັກໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເຫດປັດໃຈ ແກ້ບັນຫາ ແລະ ຈັດທໍາດໍາເນີນການຕ່າງໆໃຫ້ໄດ້ຜົນດີ

ຈ. ຄອງຕົນໃຫ້ເປັນພົນລະເມຼືອງທີື່ດີ ນໍາຊີວິດ ແລະ ຄອບຄົວຂອງຕົ ນໄປສູ່ຄວາມຈະເລີນ ສະຫງົບສຸກ

ແລະ ເປັນພົນລະເມຼືອງທີື່ສ້າງສັນຂອງສັງຄົມ ໂດຍປະພຶດຕົນ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1. ນະ ສາທາຣະນະທາຣັສສະ ບໍ່ຄົບຊູ້ມົັ້ວສຸມໝົກໝຸ່ນໃນທາງເພດໂດຍບໍ່ເລຼືອກໜ້າ 2. ນະ ພຸນຍະເຊ ສາທຸເມກໂກ ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວເສບສິື່ງເລີດຣົດແຕ່ຜູ້ດຽວ 3. ນະເສເວ ໂລກາຍະຕິກັງ ບໍ່ເສຍເວລາຜິດຖຽງກັນກັບເລຼື​ື່ອງທີື່ໄຮ້ສາລະປະໂຫຍດ 4. ສີລະວາ ປະພຶດດີ ມີວິນັຍ ຕັ​ັ້ງຢູ​ູ່ໃນສິນຫ້າ 5. ວັຕຕະສັມປັນໂນ ປະຕິບັດກິດໜ້າທີື່ສະໝໍ​ໍ່າສະເໝີ ໂດຍສົມບູນ 6. ອັບປະມັຕໂຕ ບໍ່ປະໝາດ ກະຕຼືລຼືລົັ້ນທຸກເວລາ 7. ວິຈັກຂະໂນ ມີວິຈາລະນະຍານ ທໍາການໂດຍໃຊ້ປັນຍາ 8. ນິວາຕະວຸຕຕິ ອັຕຖັທໂທ ສຸພາບ ບໍ່ດຼືັ້ກະດ້າງ ຍິນດີຮັບຟັງຜູ້ອຼື​ື່ນ Greed, Anger and Lust are the roots of all evils.

ຄວາມໂລບ, ຄວາມໂກດ, ຄວາມຫົງເປັນບໍ່ເກີດແຫ່ງຄວາມຫາຍະນະທັງມວນ 2. Dama: training; he disciplines and restrains himself; he adjusts himself to conditions and corrects and improves himself so as to be constantly progressing.

3.

Khanti: endurance; he applies himself to doing his work with diligence and effort;

he is tenacious and endures without wavering; he is firm in his aim and does not become discouraged.

4.

Caga: sacrifice; he is thoughtful and generous; he helps others and performs good

works; he relinquishes greed and pride and is able to work with others without being narrow-minded, selfish, or insisting on having things his own way.

Accepting responsibility for one’s dependents: he has good and harmonious relation within the family, among relatives, friends, work associates and all of his dependents, by not only seeing to their material needs but also bringing mental benefit into their lives, by being an example to them and encouraging them in growth with the virtues known as the five qualities leading to noble growth (ariya-vaddhi): D.

1.

Growth in faith: encouraging them to have firm belief and faith to the Triple Gem

(Buddha, Dhamma and Sangha; the Teacher, the Teaching and the Community of Noble Disciples) and in performing good deeds, to have a solid object of faith in their hearts.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

132

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

2.

Growth in morality: encouraging them to have good conduct, to be honest and

3.

Growth in learning: encouraging them to acquire knowledge through learning and

maintain good livelihood and to be disciplined and well mannered.

hearing, by advertising them or encouraging them to learn those thing that will revive and improve their lives and minds.

4.

Growth in giving: encouraging them to be generous, to be thoughtful one another

and to derive satisfaction in helping their fellow man.

5.

Growth in wisdom: encouraging them to be reflective, to understand reason, to

know good from evil, benefit from harm, what is useful from what is not; to see things as they really are; to be judicious, and to use their wisdom to investigate causes and conditions, solve problems and perform and carry out their task effectively.

Conducting oneself as a good citizen: leading oneself and one’s family to prosperity and happiness, and being a constructive member of the society, by practicing the following: 1.

Na sadharanadarassa: not being promiscuous or preoccupied with sex.

2.

Na bhunje sadhumekako: not selfishly taking all the tasty morsels for oneself.

3.

Na seve lokayatikam: not wasting time arguing about worthless things.

4.

Silava: having good conduct and discipline; being established in the five precepts.

5.

Vattasampanno: performing one’s duties regularly and completely.

6.

Appamatto: not being heedless, but energetic at all times.

7.

Vicakkhano: being judicious, doing things with wisdom.

8.

Nivatavutti atthaddho: being polite, not stbborn or arrogant; being open to the E.

opinions of others.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

ສຸຣະໂຕ ສະຫງ່ຽມງາມ ຮັກຄວາມປະນີດສະອາດຮຽບຮ້ອຍ ສະຂິໂລ ມຸທຸ ເວົັ້າຈານ່າຟັງ ທັງໃຈກາຍກໍ່ອ່ອນໂຍນ ບໍ່ຫຍາບຄາຍ ສັງຄະເຫຕາ ຈະ ມິຕຕານັງ ມີນໍ​ໍ້າໃຈເອຼືັ້ອເຟືົ້ອ ສົງເຄາະຕໍ່ມິດສະຫາຍ ສັງວິພາຄີ ເຜຼື​ື່ອແຜ່ແບ່ງປັນ ຊ່ວຍເຫຼືອແບ່ງປັນ ວິທານະວາ ຮູ້ຈັກຈັດການງານໃຫ້ຮຽບຮ້ອຍ ແລະ ໄດ້ຜົນດີ ຕັບເປຍຍະ ບໍາລຸງພຣະສົງທີື່ຊົງຄວາມຮູ້ ຜູ້ຊົງສີນຊົງທໍາ ທັມມະກາໂມ ໄຝູ່ທໍາ ຮັກຄວາມສຸຈະຣິດ ຄຼື ຄິດດີ ເວົັ້າດີ ແລະ ເຮັດດີ ສຸຕາທະໂຣ ອ່ານ ແລະ ຟັງໃຫ້ຫາຍ ຮູ້ວິຊາຂອງຕົນຢູ່າງຊ່ຽວຊານ ປະຣິປຸຈສະໂກ ມັກສອບຖາມຄົັ້ນຄວ້າ ໄຝູ່ຫາຄວາມຮູ້ຍິື່ງໆຂຼືັ້ນໄປ

໔. ຄົນຮ່ວມຊີວດ ິ (ຄູຄ ່ ອງທີດ ື່ )ີ ຄູ່ຄອງທີື່ດີ ທີື່ຈະເປັນຄູ່ຮ່ວມຊີວິດກັນໄດ້ ນອກຈາກກາມມະຄຸນແລ້ວ ຄວນມີຄຸນສົມບັດ ແລະ ປະພຶດຕາມຂໍ້ປະຕິບັດ ດັ​ັ່ງນີັ້:

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

133

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ຄູ່ສ້າງຄູ່ສົມ ມີຫັກຂອງຊີວິດ ທີື່ຈະເຮັດໃຫ້ຄູ່ສົມຣົດມີຊີວິດສອດຄ່ອງກົມກຼືນກັນ ເປັນພຼືັ້ນຖານອັນ ໝັ​ັ້ນຄົງທີື່ຈະເຮັດໃຫ້ຢູ​ູ່ຄອງກັນໄດ້ຍຼືນຍາວ ຮຽກວ່າ ສະມະຊີວິທັມ 4 ປະການຄຼື: 1. ສະມະສັທທາ ມີສັດທາສະເໝີກັນ ເຄົາລົບນັບຖຼືໃນລັດທິສາສະໜາ ສິື່ງເຄົາລົບບູຊາແນວ ກ.

ຄວາມຄິດ ຄວາມເຊຼື ື່ອຖຼື ຫ ຼື ຫ ັກການຕ່າງໆ ຕະຫ ອດຈົນ ຮອດແນວຄວາມສົນ ໃຈອັ ນດຽວກັ ນ ໜັກແໜ້ນສະເໝີກັນ ຫຼື ສາມາດປັບເຂົັ້າຫາກັນ ແລະ ຍິນຍອມກັນໄດ້ 2.

ສະມະສີລາ ມີສິນສະເໝີກັນ ມີຄວາມປະພຶດ ສີລະທໍາ ຈັນຍາບັນ ມາລະຍາດພຼືັ້ນຖານການ

ອົບຮົມ ພເໝາະສອດຄ່ອງ ໄປກັນໄດ້.

3. ສະມະຈາຄະ ມີຈາຄະສະເໝີກັນ ມີຄວາມເອຼືັ້ອເຟືົ້ອເຜຼື​ື່ອແຜ່ ຄວາມໂອບອ້ອມອາລີ ຄວາມ ມີໃຈກວ້າງຂວາງ ຄວາມເສຍສະຫະ ຄວາມພ້ອມທີື່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອເກຼືັ້ອກູ ນຜູ້ອຼື​ື່ນ ພກົມກຼືນກັນ ບໍ່ ຂັດແຍ້ງບີບຄັ​ັ້ນກັນ.

4. ສະມະປັນຍາ ມີປັນຍາສະເໝີກັນ ຮູ້ເຫດຜົນ ເຂົັ້າໃຈກັນ ຢູ່າງນ້ອຍລົມກັນຮູ້ເລຼື​ື່ອງ.

ຄູ່ຊຼື​ື່ນຊົມຄູ່ລະກໍາ ຫຼື ຄູ່ບຸນຄູ່ກໍາ ຄຼື ຄູ່ຄອງທີື່ມີຄຸນນະທໍາ ລັກສະນະນິໄສຄວາມປະພຶດປະຕິບັດ ການສະແດງອອກຕໍ່ກັນ ທີື່ເຮັດໃຫ້ເກຼືັ້ອກູນກັນ ຫຼື ຖຼືກກັນກໍ່ມີ ຕ້ອງຍອມທົນກັນ ຫຼື ຢູ​ູ່ກັນຢູ່າງຂົມຂຼື​ື່ນ ກໍ່ ມີໃນກລະນີ ທ່ານສະແດງ ພັນລະຍາ ປະເພດຕ່າງໄວ 7 ປະເພດຄຼື: 1. ວະທະພະຣິຍາ ພັນລະຍາແບບເພັດສະຄາດ ຄຼື ພັນລະຍາທີື່ບໍ່ໄດ້ຢູ​ູ່ກິນດ້ວຍຄວາມພໃຈ ດູ ຂ.

ໝິື່ນ ແລະ ຄິດທໍາລາຍສາມີຕົວເອງ.

2. ໂຈຣິພະຣິຍາ ພັນລະຍາແບບໂຈນ ຄຼື ພັນລະຍາຊະນິດທີື່ລ້າງຜານຊັບສົມບັດ.

3. ອັຍຍາພະຣິຍາ ພັນລະຍາແບບນາຍ ຄຼື ພັນລະຍາທີກຽດຄ້ານ ບໍ່ໃສ່ໃຈການງານ ປາກຮ້າຍ ຫຍາບຄາຍ ມັກຂົັ່ມສາມີຕົວເອງ.

4.

ມາຕາພະຣິ ຍ າ ພັ ນ ລະຍາແບບມານດາ ຄຼື ພັ ນ ລະຍາທີ ື່ ຫ ວັ ງ ດີ ສ ະເໝີ ຄ່ ອ ຍຫ່ ວ ງໄຍ

ເອົາໃຈໃສ່ ສາມີຫາຊັບມາໄດ້ ກໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຄ່ອຍປະຢັດເກັບຮັກສາ.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

Surato: being modest; possessing a love of refinement, cleanliness and orderliness.

Sakhilo mudu: having pleasant speech; being gentle in both deeds and thoughts.

Sanghaheta ca mittanam: being kind and generous to one’s friends.

Samvibhagi: sharing with and helping people in general.

Vidhanava: managing one’s duties efficiently and effectively.

Tappeyya: supporting the learned and virtuous monks Dhammakamo: loving truth; esteeming virtue.

Sutadharo: having read and heard much; thoroughly knowing one’s field.

Paripucchako: possessing an inquiring mind, seeking ever more knowledge.

4. THE PARTNER (A good spouse )

To be partners in life, good spouses should not only have pleasant sensual attributes, but also possess the qualities and observe the principles of conduct listed below:

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

134

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

The compatible couple: there are principles for partners in life to ensure their compatibility, providing a firm foundation for a long married life, called the four qualities for a good match (samajivi-dhamma): 1.

Sama- saddha: having compatible faith; they uphold the same religion, revere the A.

same objects of worship, concepts, beliefs and principles, and share the same lines of interest-they are equally firm in all these or can reach agreement on them.

2.

Sama-sila: having compatible morality; they have conduct, morality, ethics,

3.

Sama-caga: having compatible generosity; they are in accord, not conflict, with

manners and upbringing which are harmonious or compatible.

each other in their generosity, hospitability, munificence, sacrifice, and readiness to help others.

4.

Sama-panna: having compatible intelligence; they are sensible and can understand

each other; they can at least reason with each other.

Sweet couple and bitter couples: or “ blessed couples and doomed couples,” are partners who have qualities, tendencies, conduct and responses to each other that make their lives either, on the positive side, mutually supportive or compatible, or, on negative side, barely endurable or downright miserable. In this regard, there is the teaching on the seven kinds of wives, as follows: 1.

Vadhaka-bhariya: the murderous wife; a wife who does not live happily with her B.

husband, who disparages him and thinks of destroying him.

2.

3.

Cori-bhariya: the thieving wife; a wife who squanders all her husband’s wealth.

Ayya-bhariya: the domineering wife; a wife who is lazy and doesn’t attend to her

duties; she is foul-mouthed and vulgar, and likes to dominate her husband.

4.

Mata-bhariya: the motherly wife; a wife who looks to her husband’s well-being and

attend to his needs, taking care of the money that he acquires and seeing that it is not squandered.

5. ພະຄິນີພະຣິຍາ ພັນລະຍາແບບນ້ອງສາວ ຄຼື ພັນລະຍາຜູ້ເຄົາລົບຮັກສາມີ ເໝຼືອນນ້ອງຮັກ ອ້າຍມີໃຈອ່ອນໂຍນ ຮູ້ຈັກເກງໃຈ ມັກຄ້ອຍຕາມສາມີ.

6. ສະຂີພະຣິຍາ ພັນລະຍາແບບສະຫາຍ ຄຼື ພັນລະຍາທີື່ເປັນເໝຼືອນເພຼື​ື່ອນ ມີຈ ິດໃຈຈົງຮັກ ພັກດີ ເວລາພົບສາມີກໍ່ລ່າເລີງຍິນດີ ວາງຕົວດີ ປະພຶດດີ ມີກິຣິຍາມາລະຍາດງົດງາມ ເປັນຄູ່ຄິດຄູ່ ໃຈ.

7. ທາສີພະຣິຍາ ພັນລະຍາແບບນາງທາສີ ຄຼື ພັນລະຍາທີື່ຍອມຢູ​ູ່ໃຕ້ອໍານາດສາມີ ຖຼືກສາມີ ຂົັ່ມຂູ່ຕົບຕີ ກໍ່ອົດທົນ ບໍ່ກ້າສະແດງຄວາມຮ້າຍຕອບ.

ທ່ານສອນໃຫ້ພນ ັ ລະຍາສໍາຫວດຕົນເອງວ່າ ທີເື່ ປັນຢູ​ູ່ ຕົນເປັນພັນລະຍາປະເພດໃດ ສໍາລັບຜູຊ ້ າຍອາດ ໃຊ້ເປັນຫັກສໍາຫວດອຸປະນິໄສຂອງຕົນວ່າຄວນແກ່ຍງິ ປະເພດໃດມາເປັນຄູຄ ່ ອງ ແລະ ສໍາຫວດຍິງທີຈ ື່ ະເປັນຄູ່ ຄອງວ່າ ເໝາະກັບອຸປະນິໄສຂອງຕົນ ຫຼື ບໍ່ ສາມີກໍ່ຍ່ອມມີຫາຍປະເພດ ຄວນທຽບເອົາຈາກພັນລະຍາເຈັດປະເພດເຫົັ່ານັ​ັ້ນ.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

135

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ຄູ່ສິນທັມຄູ່ຄວາມດີ ເອົາຫັກທໍາສໍາຫັບການຄອງເຮຼືອນຄຼື ຄາຣະວາສະທັມ 4 ປະການສາມາດມາໃຊ້ ຕໍ່ກັນໃນບ້ານ ໄດ້ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1. ສັຈຈະ ຄວາມຈິງ ຄຼື ຊຼື​ື່ສັດຕໍ່ກັນ ທັງຈິງໃຈ ຈິງວາຈາ ແລະ ຈິງໃນການກະທໍາ.

2. ທະມະ ຝຶກຝົນຕົນ ຄຼື ຮູ້ຈັກຄວບຄຸມຈິດໃຈ ຝຶກຫັດດັດນິໄສ ແກ້ໄຂຂໍ້ບົກພ່ອງ ຂໍ້ຂັດແຍ້ງ ຄ.

ປັບຕົວປັບໃຈເຂົັ້າຫາກັນ ແລະ ປັບປຸງຕົນໃຫ້ດີງາມຍິື່ງໆຂຼືັ້ນໄປ.

3. ຂັນຕິ ອັດທົນ ຄຼື ມີຈິດໃຈເຂັ​ັ້ມແຂງໜັກແໜ້ນ ບໍ່ວູ່ວ່າມ ທົນຕໍ່ ຄວາມລ່ວງລໍ​ໍ້າກໍ​ໍ້າເກີນກັນ ແລະ ຮ່ວມກັນອົດທົນຕໍ່ ຄວາມອິດເມຼື​ື່ອຍຫຍຸ້ງຍາກລໍາບາກກາກກໍາ ຜ່ານຜ່າອຸປະສັກໄປດ້ວຍກັນ.

4. ຈາຄະ ເສຍສະຫະ ຄຼື ມີນໍ​ໍ້າໃຈ ສາມາດເສຍສະຫະຄວາມສຸກສໍາລານ ຄວາມພໃຈສ່ວນຕົວ ເພຼື​ື່ອຄູ່ຄອງໄດ້ເຊັ​ັ່ນ: ອົດຫັບ ອົດນອນເບິື່ງແຍງກັນໃນຍາມເຈັບໄຂ້ເປັນຕົັ້ນ ຕະຫອດຮອດມີຈິດໃຈ ເອຼືັ້ອເຟືົ້ອເຜຼື​ື່ອແຜ່ຕໍ່ ຍາດສະນິດມິດສະຫາຍຂອງຄູ່ຄອງ ບໍ່ເປັນຄົນໃຈຄັບແຄບ. ງ. ຄູ່ຖຼື​ື່ກຮ່ວມໜ້າທີື່ຕໍ່ກັນ ສົງເຄາະ ອະນຸເຄາະຕໍ່ກັນ ຕາມຫັກປະຕິບັດໃນທິດ 6 ຂໍ້ທີື່ວ່າດ້ວຍ ທິດ ເບຼືັ້ອງຫັງ ຄຼື: ສາມີປະຕິບັດຕໍ່ພັນລະຍາ ໂດຍ 1.

ຍົກຍ້ອງໃຫ້ກຽດສົມຖານະທີື່ເປັນພັນລະຍາ

2.

ບໍ່ດູໝິື່ນພັນລະຍາ

3.

ບໍ່ນອກໃຈ

4.

ມອບຄວາມເປັນໃຫຍ່ໃນງານບ້ານ

5.

ຫາເຄຼື​ື່ອງແຕ່ງຕົວມາໃຫ້ເປັນຂອງຂວັນຕາມໂອກາດ

Wise men think alike. ນັກປາດຄິດແຕ່ທາງດີ ຄົນອັບປີເຮັດແຕ່ທາງຊົັ່ວ 5.

Bhagini-bhariya: the sisterly wife; a wife who respects and loves her husband as a

6.

Sakhi-bhariya: the comradely wife; a wife who is like a friend, loyal to her husband;

young sister loves her brother, she is gentle and deferential, and tends to agree with her husband.

when she greets her husband and she is happy; she deports and conducts herself well; she has fine manners and is a friend who readily shares her husband’s thoughts and feelings.

7.

Dasi-bhariya: the servile wife; a wife who live under her husband’s thumb, and

who passively endures his beatings and abuse.

According to the teaching, a wife should look at herself and ask herself what kind of wife she is now and what kind of wife she should be. For a man, this teaching might be used as a principles for exploring his own character to see which kind of wife he is most suited to, and to examine a potential partner to see whether or not she is suited to him.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

136

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

There are many different kinds of husbands, in regard to which a parallel can be drawn to the seven kinds of wives.

C. The couple sharing in goodness: the four principles for leading the householder life (gharavasa-dhamma) can be used by a couple in the following ways: 1.

Sacca: truthfulness; being truthful and faithful to each other in thoughts, speech and deeds.

2.

Dama: training; exercising restraint, training themselves to correct faults, resolve

3.

Khanti: patience; being firm, stable and patient; not reacting impulsively to each

differences, adapt to each other and improve themselves.

other’s affronts; enduring difficulties and hardships and overcoming obstacles together.

4.

Caga: sacrifice; being thoughtful, able to give up personal comfort for the sake of

one’s partner by, for example, foregoing sleep in order to nurse him or her in sickness; also being kind and generous, not uncharitable, to the relatives and friends of one’s partner.

The couple sharing responsibility help and serve each other according to teachings given on the rearward of the six directions as follows: D.

A husband serves his wife by: 1.

Honoring her in accordance with her status as his wife.

2.

Not disparaging her.

4.

Giving her control of household concerns.

5.

Giving her occasional gifts of ornaments and clothing

3.

Not committing adultery.

ຄູ ເປັນຜູ້ເປີດປະຕູທາງວິນຍານ ເປັນຜູ້ນໍາທາງວິນຍານຄຼື ຜູ້ສ້າງໂລກໃນອະນາຄົດໂດຍຜ່ານທາງເດັກ ແລະ ເປັນຜູ້ມີອາຊີບຢູ່າງປູຊະນີຍະບຸກຄົນ ຈົັ່ງຮູ້ຄູກັນໃນລັກສະນະນີັ້ ແລະ ຮ່ວມມຼືກັບຄູໃນການທໍາໜ້າທີື່ຂອງຄູ ຢູ່າງແທ້ຈິງ.

Teachers are those who open the door of spirituality and become its leaders too.

That is, they are people who build the future world via children they teach. They are the ones who hold a job that is worthy of worshiping. Do learn anew about the teachers.

ພັນລະຍາອະນຸເຄາະຕໍ່ສາມີ ໂດຍ 1.

ຈັດງານບ້ານໃຫ້ຮຽບຮ້ອຍ

2.

ສົງເຄາະຍາດມິດທັງສອງຝູ່າຍ

3.

ບໍ່ນອກໃຈ

4.

ຮັກສາຊັບສົມບັດທີື່ຫາມາໄດ້

5.

ດຸໝັ​ັ້ນ ຮູ້ຈັກຈັດທໍາວຽກງານທຸກຢູ່າງ

ພໍ່ບ້ານເຫັນໃຈພັນລະຍາ ຜູ້ຍິງມີຄວາມທຸກສະເພາະຕົວອີກສ່ວນໜຶື່ງ ຕ່າງຈາກຜູ້ຊາຍ ທີື່ສາມີຄວນ ເຂົັ້າໃຈ ແລະ ຄວນປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ ເຫັນອົກເຫັນໃຈຄຼື: ຈ.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

137

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

1. ຜູ້ຍິງຕ້ອງຈາກໝູ່ຍາດພີື່ນ້ອງ ມາຢູ​ູ່ກັບຕະກູນຂອງສາມີ ທັງທີື່ຍັງເປັນເດັກສາວ ດັ​ັ່ງນັ​ັ້ນ ສາມີຄວນໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນໃຈ.

2. ຜູ້ຍິງມີລະດູ ທີື່ບາງຄັ​ັ້ງກໍ່ເປັນບັນຫາໃຫ້ເກີດຄວາມປູ່ຽນແປງທັງໃຈກາຍ ຝູ່າຍຊາຍ ຄວນເຂົັ້າໃຈ.

3. ຜູ້ຍິງມີຄັນ ເຖິງຕອນນັ​ັ້ນຕ້ອງການຄວາມເອົາໃຈໃສ່ບໍາລຸງກາຍໃຈເປັນພິເສດ.

4. ຜູ ້ ຍິ ງ ເກີ ດ ລູ ກ ຊຶ ື່ ງ ເປັ ນ ຄວາມເຈັ ບ ປວດທຸ ກ ແສນສາຫັ ດ ແລະ ສ່ ຽ ງຊີ ວິ ດ ຫ າຍ ສາມີຄວນໃສ່ໃຈເໝຼືອນເປັ​ັນທຸກຂອງຕົນ.

5.

ຜູ້ຍິງຕ້ອງຄ່ອຍເອົາອົກເອົາໃຈຝູ່າຍຊາຍ ຝູ່າຍຊາຍບໍ່ຄວນເອົາແຕ່ໃຈຕົວເອງ ຄວນ

ຊາບຊຶັ້ງໃນຄວາມເອຼືັ້ອເຟືົ້ອ ແລະ ມີນໍ​ໍ້າໃຈຕອບແທນ.

໕. ຄົນສຼືບຕະກຸນ (ທາຍາດທີດ ື່ ີ) ຜູ້ເປັນທາຍາດ ນອກຈາກຈະຮັບຊັບສົມບັດ ແລະ ວົງຕະກຸນມາຮັກສາສຼືບຕ ໍ່ແລ້ວ ຈະຕ້ອງຮັບເອົາໜ້າທີື່ ແລະ ຄຸນນະທໍາຕ່າງໆ ທີື່ກ່ຽວກັບການຮັກສາວົງຕະກຸນ ມາປະຕິບັດສຼືບຕໍ່ໄປດ້ວຍ ແຕ່ໃນເບຼືັ້ອງຕົັ້ນ ໃນຖານະທີື່ ເປັນທາຍາດທີື່ດີ ຄວນປະຕິບັດຕາມຫັກທໍາຕໍ່ໄປນີັ້: ກ. ເປີດປະຕູສູ່ຄວາມຈະເລີນກ້າວໜ້າ ດໍາເນີນຕາມຫັກທໍາທີື່ເປັນປະຕູນໍາມາສູ່ປະໂຫຍດສຸກ ຫຼື ຂໍ້ປະຕິບັດທີື່ ປຽບເໝຼືອນ ປະຕູໄຊ ອັນເປີດອອກໄປສູ່ຄວາມຈະເລີນກ້າວໜ້າຂອງຊີວິດ ທີື່ຮຽກວ່າ ວັດທະນະມຸກ 6 ປະການຕໍ່

ໄປນີ:ັ້

1. ອະໂຣຄະຍະ ຮັກສາສຸຂະພາບດີ ມີລາບອັນປະເສີດຄຼືຄວາມໄຮ້ໂລກທັງຈິດແລະ ກາຍ.

2. ສີລະ ມີລະບຽບວິນັຍ ປະພຶດດີມີມາລະຍາດງົດງາມ ບໍ່ກໍ່ຄວາມເດຼືອດຮ້ອນແກ່ສັງຄົມ.

3. ພຸທທານຸມັຕ ໄດ້ຄົນດີເປັນແບບຢູ່າງ ສຶກສານິຍມ ົ ເອົາແບບຢູ່າງຂອງມະຫາບຸລຸດພຸດທະຊົນ.

4. ສຸຕະ ຕັ​ັ້ງໃຈຮຽນໃຫ້ຮູ້ຈິງ ເລົັ່າຮຽນຄົັ້ນຄວ້າໃຫ້ຮູ້ຊ່ຽວຊານ ໄຝູ່ສະດັບຮັບຟັງເຫດການໃຫ້ຮູ້ເທົັ່າ ທັນ.

5. ທັມມານຸວັ ຕ ທໍາແຕ່ສິື່ງທີື່ຖຼືກຕ້ອງດີງາມ ດໍາຣົງໝັ​ັ້ນໃນສຸຈະຣິດ ທັງຊີ ວິດ ແລະ ງານດໍາເນີ ນ ຕາມທໍາ.

6. ອາລີນະຕາ ມີຄວາມຂະຫຍັນໝັ​ັ້ນພຽນ ມີກໍາລັງໃຈແຂງກ້າ ບ ໍ່ທໍ້ຖອຍ ຫຼື ກຽດຄ້ານ ພຽນກ້າວ ໜ້າເລຼືັ້ອຍໆໄປ.

A wife honors her husband by: 1.

Keeping the household tidy.

3.

Not committing adultery.

4.

Safeguarding any wealth than has been acquired.

2.

5.

Being helpful to the relations and friends of both sides of the family.

Being diligent in all her work.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

138

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

A sympathetic husband: There are a number of conditions peculiar to a woman about which a husband should be considerate and to which he should respond with care and sympathy.

They are: E.

1.

She must be parted from her kin despite her young age to live with her husband’s

2.

She has a monthly period, which sometimes causes vacillations in her physical and

family: the husband should make her feel at home.

mental states: the husband needs to understand this.

3.

She may be with child, at which times she needs special care and attention, both

physical and mental.

4.

She may give birth, which an extremely painful and even life-threatening times: the

husband should look after his wife as if her suffering were his own.

She must submit to be wants of her husband: the husband should not do just as he pleases, but appreciate her attention and respond to it thoughtfully.

5. THE FAMILY SUCCESSOR (A worthy heir )

A family’s successor, in addition to inheriting the wealth and family name, must also take over various duties and adopt certain virtuous qualities which are related to preserving the family lineage. In the first place, as a good heir, he should abide by the following principle:

Opening the doorway to growth and progress: practicing according to the six conditions that are a doorway to benefit and happiness or the practices that are like a gateway of victory opening onto advancement in life(vaddhana-mukha),as follows: 1.

Arogya: maintaining good health; having the greatest wealth, which is the absence A.

of illness in both mind and body.

2.

Sila: being possessed of discipline; conducting oneself well and properly, creating no

trouble in the community.

3.

beings.

Buddhanumata: having a good example; studying and emulating great, enlightened

4.

Suta: learning to be really learn; learning and seeking knowledge so as to be truly

5.

Dhammanuvatti: doing only what is right and good; family establishing oneself in

versed in one’s subject; taking an interest in keeping updated.

righteousness; conducting both one’s personal life and work with rectitude.

6.

Alinata: being energetic and diligent; being ardent, not given to discouragement or

sluggishness; constantly striving forward.

ປິດຊ່ອງທາງທີື່ເຂົັ້າມາຂອງຄວາມເຊຼື​ື່ອມ ຫີກເວັ​ັ້ນຄວາມປະພຶດທີື່ເປັນຊ່ອງທາງຂອງຄວາມເຊຼື​ື່ອມ ຄວາມພິນາດ ຊຶື່ງຈະເປັນເຫດເຮັດໃຫ້ໂພຄະຊັບສູນຫາຍໄປ ທີື່ຮຽກວ່າ ອະບາຍຍະມຸກ 6 ປະການ ຄຼື: 1. ຕິດສຸລາຢາເມົາ ຊຶື່ງມີໂທດ 6 ຢູ່າງ ຂ.

1.

ຊັບຍ່ອມໝົດໄປເຫັນໄດ້ຢູ່າງຊັດເຈນ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

2.

3.

139

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

2.

3.

4.

5.

ກໍ່ການທະເລາະວິວາດຜິດຖຽງກັນ ທໍາລາຍສຸຂະພາບ ເຊຼື​ື່ອມກຽດເສຍຊຼື​ື່ສຽງ ເຮັດໃຫ້ສະແດງອາການຫຍາບຄາຍອອກມາ ແລະ ບໍ່ຮູ້ຈັກອາຍ

6.

ອ່ອນກໍາລັງປັນຍາ

ມັກທ່ຽວຫີັ້ນກາງຄຼືນ ຊຶື່ງມີໂທດ 6 ຢູ່າງ 1.

ເປັນການບໍ່ຮັກສາຕົວ

2.

ເປັນການບໍ່ຮັກສາລູກເມຍ

3.

ເປັນການບໍ່ຮັກສາຊັບສົມບັດ

4.

ເປັນທີື່ລະແວງສົງໄສ

5.

ເປັນເປົ​ົ້າໃຫ້ເຂົາໃສ່ຄວາມ ຫຼື ຂ່າວລຼື

6.

ເປັນທາງມາຂອງຄວາມເດຼືອດຮ້ອນຫາຍຢູ່າງ

ທ່ຽວເບິື່ງການບັນເທີງ ຊຶື່ງມີໂທດ ເຮັດໃຫ້ການງານເຊຼື​ື່ອມເສຍ ເພາະໃຈກັງວົນ ມັກຄິດ

ຈ້ ອງເບິ ື່ງ ການສະແດງ ແລະ ເຮັ ດໃຫ້ເ ສຍເວລາເມຼື ື່ ອໄປເບິ ື່ ງສິື່ ງນັ ັ້ນ ໆເຊັ ັ່ ນ ມີ ງານເຕັ​ັ້ ນລໍ າ ຢູ​ູ່ ໃ ສ ຂັບຮອ້ງ ດົນຕຣີຢູ​ູ່ໃສ ກໍ່ໄປທີື່ນັ​ັ້ນ.

4. ຫີັ້ນການພະນັນ ມີໂທດ 6 ຢູ່າງຄຼື: 1. ເມຼື​ື່ອຊະນະ ຍ່ອມກໍ່ເວນ 2. ເມຼື​ື່ອເສຍໄຊ ກໍ່ເສຍດາຍຊັບທີື່ເສຍໄປ 3. ຊັບຍ່ອມຈິບຫາຍໄປເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ 4. ເຂົັ້າທີື່ປະຊຸມ ບໍ່ມີໃຜເຊຼື​ື່ອຖຼືຖ້ອຍຄໍາ 5. ເປັນທີື່ດູໝິື່ນປະໝາດຂອງເພຼື​ື່ອນຝູງ 5. ມົັ້ວສຸມມິດຊົັ່ວ ຊຶື່ງມີໂທດເຮັດໃຫ້ກາຍເປັນຄົນຊົັ່ວ ຢູ່າງຄົນທີື່ຕົນຄົບ ທັງ 6 ປະເພດຄຼື ໄດ້ ເພຼື​ື່ອນທີື່ຊັກນໍາໃຫ້ກາຍເປັນນັກການພະນັນ ນັກເລງຜູ້ຍິງ ນັກເລງຂີັ້ເມົາ ນັກປອມແປງ ນັກຫອກ ລວງຕົັ້ມຕຸນ ແລະ ນັກເລງຫົວໄມ້.

6. ມົວແຕ່ກຽດຄ້ານ ຊຶື່ງມີໂທດ ເຮັດໃຫ້ຍົກເຫດຕ່າງໆ ເປັນຂໍ້ອ້າງ ຜັດວັນປະກັນມຼືັ້ ບໍ່ເຮັດ ວຽກງານ ໂພຄະຊັບໃໝ່ບ ໍ່ເກີດຂຼືັ້ນ ໂພຄະຊັບທີື່ມີຢູ​ູ່ແລ້ວກ ໍ່ໝົດສິັ້ນໄປ ຄຼື ມັກໃຫ້ຂ ໍ້ອ້າງໃນ 6 ກລະນີວ່າ ໜາວຫາຍ, ຮ້ອນໂພດ, ໜາວໂພດ, ຍັງເຊົັ້າໂພດ, ຫິວໂພດ, ອີື່ມໂພດ ແລ້ວບໍ່ເຮັດວຽກ ງານ.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

140

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Shutting off the channels of ruin: steering clear of the practices that are channels to ruin and destruction, and which lead to the dissipation of wealth, known as the six pathways to ruin B.

(apaya-mukha): 1.

To be addicted to drink and drugs, which has six hazard:

1.

Wealth visibly dissipates.

2.

Brawls are caused.

3.

Health is impaired.

5.

Indecent exposure and shamelessness result.

6.

Intelligent is reduced.

1.

One’s self is not protected.

3.

Wealth is not protected.

4.

One is susceptible to suspicion and doubt.

6.

It leads to trouble of many a kind.

4.

2.

Reputation is harmed.

To be always reveling in nightlife, which has six hazards:

2.

5.

3.

Wife and children are not protected.

One is exposed to slander and rumor.

To be bent on entertainment, which has harmful effect on work because one is always

preoccupied with forms of entertainment and wasting time frequenting them: where there is dancing, singing or music, there one goes.

4.

To be addicted to gambling, which has six hazards:

1.

When one wins, one gains enemies.

2.

When one loses, one bemoans one’s lost wealth.

4.

One’s word is not respected in meetings.

5.

One is an object of contempt for one’s friends.

3.

6.

Wealth visibly dissipates.

One is not favored as a potential partner in life because one could not be trusted

to raise a family.

5.

To consort with evil people, which has the harmful effect of turning one into an evil

person just like any of the six kinds of evil persons one associates with: that is, having friends that lead one into becoming a gambler, a womanizer, a drunkard, a forger, a trickster or a hood.

6.

To be chronically lazy, which has the harmful effect of causing one to give all kinds of

excuses for putting off the work that should be done; new wealth does not arise, and old wealth dissipates. The six excuses for not working are “too cold”, “too hot”, “too late”, “too early”, “too hungry”, “ and

“too full.”

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

141

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ເຊຼື​ື່ຶອມສາຍສໍາພັນກັບບຸບພະກາລີ ຄຼື ໃນຖານະທີື່ເປັນລູກຊາຍ ຫຼື ລູກຍິງ ຄວນເຄົາລົບບິດາ ມານ ດາ ຜູ້ປຽບເໝຼືອນ ທິດເບຼືັ້ອງໜ້າ ດັງັ່ ນີັ້: ຄ.

1.

2.

3.

4.

5.

ທ່ານລ້ຽງເຮົາມາແລ້ວ ລ້ຽງທ່ານຕອບແທນ ຊ່ວຍເຮັດກິດຈະການວຽກງານຂອງທ່ານ ດໍາຣົງວົງຕະກຸນ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີ ປະພຶດຕົນໃຫ້ເໝາະສົມກັບຄວາມເປັນທາຍາດ ເມຼື​ື່ອທ່ານລ່ວງລັບໄປແລ້ວ ທໍາບຸນອຸທິດໃຫ້ທ່ານ

ມີຫ ັກປະກັນຂອງຊີວິດທີື່ພັດທະນາ ພຣະພຸດທະເຈົັ້າຕັດໄວ້ວ່າ ລູກໆ ຄຼືເດັກທັງຫ າຍເປັນຖານ ຮັບຮອງມະນຸດຊາດ ລູກຊາຍ ແລະ ລູກຍິງໃນຄອບຄົວ ຄຼືເດັກໃນສັງຄົມ ຄວນໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃຫ້ ເປັນຜູ້ມີຄຸນສົມບັດ ທີື່ເປັນຕົັ້ນທຶນໃນຕົວ ຊຶື່ງຈະເຮັດໃຫ້ພ້ອມທີື່ກ້າວໜ້າໄປໃນການສຶກສາ ພັດທະນາ ຊີວິດຂອງຕົນ ແລະ ເປັນສະມາຊິກທີື່ມີຄຸນຄ່າຂອງສັງຄົມ ດ້ວຍການປູກຝັງຄຸນສົມບັດທີຮຽກວ່າ ແສງເງິນ ແສງທອງຂອງຊີວິດທີື່ດີງາມ ຫຼື ຮຸ່ງອາລຸນຂອງການສຶກສາ 7 ປະການ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1. ສະແຫວງຫາແຫ່ງປັນຍາ ແລະ ແບບຢູ່າງທີື່ດີ 2. ມີວິໄນເປັນຖານຂອງການພັດທະນາຊີວິດ 3. ມີຈິດໃຈໄຝູ່ຮູ້ໄຝູ່ສ້າງສັນ 4. ມຸ່ງໝັ​ັ້ນຝຶກຕົນຈົນເຕັມສຸດຄວາມສາມາດທີື່ຄວາມເປັນຄົນຈະໄປໃຫ້ເຖິງໄດ້ 5. ຍຶດຖຼືຫັກເຫດປັດໄຈ ເບິື່ງອັນໃດຕາມເຫດ ແລະ ຜົນ 6. ຕັ​ັ້ງຕົນໄວ້ຢູ​ູ່ໃນຄວາມບໍ່ປະໝາດ 7. ຄິດຢູ່າງສະຫາດຮອບຄອບໃຫ້ໄດ້ປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມຈິງ ໃຫ້ເບິື່ງຄໍາອະທິບາຍ ໃນໝວດ ຄົນກັບຄວາມເປັນຄົນ ງ.

1.

ຄົນຜູ້ເປັນສັດປະເສີດ.

໖. ຄົນທີື່ຈະຄົບຫາ (ມິດແທ້-ມິດທຽມ) ການຄົບເພຼື​ື່ອນເປັນສິື່ງທີື່ ສໍາຄັນ ມີຜົນຕໍ່ຄວາມຈະເລີນກ້າວໜ້າ ແລະ ຄວາມເຊຼື​ື່ອມຂອງຊີວິດ , ດັ​ັ່ງນັ​ັ້ນເຮົາຄວນຊາບຫັກທໍາ ກ່ຽວກັບມິດທີື່ເປັນຂໍ້ສໍາຄັນໄວ້ ໃນທີ​ີື່ນີັ້ຈະສະແດງເລຼື​ື່ອງຄົນທີື່ຄວນຄົບຫາກັບ ບຸກຄົນທີື່ບໍ່ຄວນຄົບຫາ ແລະ ຫັກປະຕິບັດຕໍ່ກັນ ລະຫວ່າງ ມິດສະຫາຍ ດັ​ັ່ງຕໍ່ໄປນີັ້: ກ. ມິດທຽມ ຄວນຮູ້ຈັກມິດທຽມ ຫຼື ສັດຕູຜູ້ມາໃນຮ່າງຂອງມິດ (ມິດປະຕິຣູບ) 4 ປະເພດຄຼື: 1. ຄົນປອກຫອກ ຢາກໄດ້ແຕ່ຂອງເພຼື​ື່ອນຢູ່າງດຽວ (ຫະຣະຊະນະ)ມີລັກສະນະ 4 ຢູ່າງຄຼື: 1. ຄິດເອົາແຕ່ໄດ້ຝູ່າຍດຽວ 2. ຍອມເສຍໜ້ອຍໂດຍຫວັງຈະເອົາຫາຍ 3. ເມຼື​ື່ອໄພມາເຖິງຕົວ ຈຶື່ງຊ່ວຍເຮັດວຽກຂອງເພຼື​ື່ອນ 4. ຄົບເພຼື​ື່ອນເພາະເຫັນແກ່ປະໂຫຍດ êñ´Â´ê½À¸ ëñ¡¢½ªò êñ´´½¥¾ëò¤. êñ´Áì ¨Èº´»ñ¡¦¾°øɦö´£¸-Á¡È¡¾-¯½²ô©êñ´ The virtuous are protected by their own virtues.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

142

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Cementing relationships with one’s partners: as a son or daughter, one should honor one’s parents, who are compared to the “forward directions,” in the following ways: C.

1.

Having been raised by them, one looks after them in return.

2.

One helps them in their work.

3.

One continues the family line and tradition.

5.

When they have passed away, one performs meritorious acts and dedicates the merits

4.

One behaves as is proper for an heir.

to them.

Having the guarantee of a life that will progress: The Buddha stated that children are the foundations of the human race. The sons and daughters of the family are the children of society.

They should be given training which provides them with a basic capital for preparing them to advance in their education and life development to become valuable members of society. This can be achieved by instilling in them the qualities known as the auroras of a good life, or the dawn of education, of which there are seven, as follows: D.

1.

Seeking out sources of wisdom and good examples.

2.

Having discipline as a foundation for a life development.

4.

Dedicating oneself to training for the realization of one’s full human potential.

3.

5.

Having a heart that aspires to learning and constructive action.

Adhering to the principle of conditionality; seeing things according to the cause and

effect.

6.

7.

Establishing oneself in heedfulness.

Thinking wisely so as to realize benefit and see the truth.

For explanation, see Introductory Section: Human Beings and Being Human, 1. Man, the Noble Being.

6. THE COMPANY ONE KEEPS

(True friends and false friends )

Our association with friends is important, having a great influence on our advancement and regression in life. Thus we should be aware of the main teachings on friends. Listed here are the teachings on those who should be associated with and those who should not, and the principles through which friends related to each other.

A. False friends: one should know the four kinds of false friends, or enemies in the guise of friends (mitta-patirupaka), as follows: 1.

The out-and-out robber, one who only takes from his friend (harajana ), has four main features:

1.

He thinks only of getting.

2.

He gives little in the hope of getting much.

3.

Only when he is in danger does he help his friend.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ 4.

2.

3.

4.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

He is a friend only for his own profit.

ຄົນດີແຕ່ເວົັ້າ (ວະຈີບະຣະນະ) ມີລັກສະນະ 4 ຢູ່າງຄຼື: 1. ດີແຕ່ຍົກເອົາເລຼື​ື່ອງທີື່ລ່ວງໄປແລ້ວມາປາໄສ 2.

ດີແຕ່ອ້າງຂອງທີື່ຍັງບໍ່ມີມາປາໄສ

3.

4.

ສົງເຄາະດ້ວຍສິື່ງທີື່ຫາປະໂຫຍດບໍ່ໄດ້ ເມຼື​ື່ອເພຼື​ື່ອນມີກິດ ອ້າງແຕ່ເຫດຂັດຂ້ອງ

ຄົນຫົວປະຈົບ (ອະນຸປິຍະພານີ ) ມີລັກສະນະ 4 ຢູ່າງຄຼື: 1.

ຈະເຮັດຊົັ່ວກໍ່ຄອຍຕາມ

2.

ຈະເຮັດດີກໍ່ຄອຍຕາມ

3.

ຕໍ່ໜ້າສັນລະເສີນ

4.

ລັບຫັງແລ້ວນິນທາ

ຄົນຊັກຊວນໃນທາງຈິບຫາຍ (ອະປາຍະສະຫາຍ ) ມີລັກສະນະ 4 ຢູ່າງຄຼື: 1.

2.

3.

4.

ຂ.

143

ເປັນເພຼື​ື່ອນຊັກຊວນດຼື​ື່ມນໍ​ໍ້າເມົາ ເປັນເພຼື​ື່ອນຊັກຊວນທ່ຽວຫີັ້ນກາງຄຼືນ ເປັນເພຼື​ື່ອນຊັກຊວນທ່ຽວເບິື່ງການສະແດງ ເປັນເພຼື​ື່ອນຊັກຊວນໄປຫີັ້ນການພະນັນ ມິດແທ້ ຄວນຮູ້ຈັກມິດແທ້ ຫຼື ມິດດ້ວຍໃຈຈິງ (ສຸຫະທະມິດ ) 4 ປະເພດ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1. ມິດອຸປະກະຣະ (ອຸປະກາຣະ ) ມີລັກສະນະ 4 ຢູ່າງຄຼື: 1. ເພຼື​ື່ອນປະໝາດ ຊ່ວຍຮັກສາເພຼື​ື່ອນ 2. ເພຼື​ື່ອນປະໝາດ ຊ່ວຍຮັກສາຊັບສິນຂອງເພຼື​ື່ອນ 3. ເມຼື​ື່ອມີໄພ ເປັນທີື່ເພິື່ງພາອາໄສໄດ້ 4. ເມຼື​ື່ອມີກິດຈໍາເປັນ ຊ່ວຍອອກຊັບສົມບັດໃຫ້ເກີນກວ່າທີື່ອອກປາກ 2. ມິດຮ່ວມສຸກຮ່ວມທຸກ (ສະມານະສຸກທຸກ ) ມີລັກສະນະ 4 ຢູ່າງຄຼື: 1. ບອກຄວາມລັບແກ່ເພຼື​ື່ອນ 2. ຮັກສາຄວາມລັບຂອງເພຼື​ື່ອນ 3. ບໍ່ທອດຖີັ້ມໃນຍາມວິບັດ 4. ເຖິງຊີວິດກໍ່ອາດສະຫະແທນໝູ່ເພຼື​ື່ອນໄດ້ 3. ມິດແນະນໍາປະໂຫຍດ (ອັຕທັກຂາຍີ ) ມີລັກສະນະ 4 ຢູ່າງຄຼື: 1. ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຮັດຄວາມຊົັ່ວ ຫຼື ເສຍຫາຍ 2. ແນະນໍາສະໜັບສະໜູນໃຫ້ຕັ​ັ້ງຢູ​ູ່ໃນຄວາມດີ 3. ໃຫ້ໄດ້ຟັງໄດ້ຮູ້ໃນສິື່ງທີື່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮູ້ໄດ້ຟັງ 4. ບອກທາງສຸກທາງສະຫວັນໃຫ້ 4. ມິດມີຄວາມຮັກແພງ (ອະນຸກັມປິ ) ມີລັກສະນະ 4 ຢູ່າງຄຼື: 1. ເມຼື​ື່ອໄດ້ທຸກກໍ່ທຸກດ້ວຍ 2. ເມຼື​ື່ອໄດ້ສຸກກໍ່ສຸກດ້ວຍ 3. ເຂົາຕິຕຽນເພຼື​ື່ອນ ຊ່ວຍຍັບຢັົ້ງແກ້ໃຫ້

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ 4.

144

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ເຂົາສັນລະເສີນເພຼື​ື່ອນ ຊ່ວຍເວົັ້າເສີມສະໜັບສະໜູນ

A little learning is a dangerous thing. ຄວາມຮູ້ໜ້ອຍຍິື່ງເປັນອັນຕະລາຍ/ຄົນໂງ່ມັກອວດ

2.

The smooth talker (vaciparama ) has four main features: 1.

He is only good at talking about that which has done and gone.

2.

He is only good at talking about that which has not yet come.

4.

When his friend needs help, he makes excuses.

1.

He consents to (his friend’s) doing wrong.

2.

He consents to his doing right.

4.

He runs him down behind his back.

1.

He is companion in drinking.

2.

He is companion in night life.

3.

He is companion in frequenting shows and faire.

3.

3.

The flatterer (anupiyabhani ) has four main features:

3.

4.

He sings his praises to his face.

The leader to ruin (apayasahaya ) has four main features:

4.

B.

He offers help that is ineffectual.

He is companion in gambling.

True friends: one should know the four kinds of true friends, or friends at heart (suhadamitta), as follows: 1.

The helping friend (upakaraka ) has four main features: 1.

When his friend is off guard, he guards him.

3.

In times of danger, he can be refuge.

4.

In times of need, he gives more than asked for.

2.

2.

When his friend is off guards, he guards his property.

The friend through thick and thin

features: 1.

He confides in his friend.

3.

He does not desert his friend in times of danger.

4.

He will give even his life for his friend’s sake.

1.

He restrains his friend from doing evil or harm.

2.

3.

(samanasukhadukkha

)

has

He keeps his friend’s secrets.

The good counselor (atthakhayi ) has four main features: 2.

He encourages his friend in goodness.

3.

He makes known to his friend what he has not heard before.

4.

He points out the way to prosperity and happiness.

four

main

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ 4.

145

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

The loving friend (anukampi ) has four main features: 1.

When his friend is unhappy, he commiserates.

2.

When his friend is happy, he is happy for him.

3.

When others criticize his friend, he comes to his defense.

4.

When others praise his friend, he joins in their praise.

ຄ. ມິດຕະພາບຕອບແທນກັນ: ຄວນສົງເຄາະອະນຸເຄາະກັນ ຕາມຫັກປະຕິບັດໃນຖານະທີື່ເປັນສະ ທິດເບຼືັ້ອງຊ້າຍ ດັ​ັ່ງນີັ້: ຄວນປະຕິບັດຕໍ່ມິດສະຫາຍ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1.

ເຜຼື​ື່ອແຜ່ແບ່ງປັນ

2.

ເວົັ້າຈາມີນໍ​ໍ້າໃຈ

3.

ຊ່ວຍເຫຼືອເກຼືັ້ອກູນກັນ

4.

ມີຕົນສະເໝີ ຮ່ວມສຸກຮ່ວມທຸກດ້ວຍ

5.

ຊຼື​ື່ສັດຈິງໃຈ

ເໝຼືອນ

ມິດສະຫາຍອະນຸເຄາະຕອບ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1.

ເມຼື​ື່ອເພຼື​ື່ອນປະໝາດ ຊ່ວຍຮັກສາປ້ອງກັນ

2.

ເມຼື​ື່ອເພຼື​ື່ອນປະໝາດ ຊ່ວຍຮັກສາຊັບສົມບັດຂອງເພຼື​ື່ອນ

3.

ໃນຍາມມີໄພ ເປັນທີື່ເພີື່ງໄດ້

4.

ບໍ່ປະຖີັ້ມໃນຍາມທຸກຍາກ

5.

ນັບຖຼືຮອດວົງຄະນາຍາດຂອງມິດ

໗. ຄົນງານ-ຫົວໜ້າ

(ລູກຈ້າງ-ນາຍຈ້າງ)

ຄົນທີື່ມາເຮັດວຽກງານຮ່ວມກັນ ໃນຖານະລູກຈ້າງຝູ່າຍໜຶື່ງ ແລະ ນາຍຈ້າງຝູ່າຍໜຶື່ງ ຄວນປະຕິບັດ ຕໍ່ກັນໃຫ້ຖຼືກຕ້ອງຕາມໜ້າທີື່ ເພຼື​ື່ອຄວາມສໍາພັນອັນດີຕໍ່ກັນ ແລະ ເພຼື​ື່ອໃຫ້ງານໄດ້ຜົນດີ ໂດຍເຮັດຕາມຫັກ ປະຕິບັດໃນທິດ 6 ຂໍ້ທີື່ວ່າດ້ວຍທິດເບຼືັ້ອງລຸ່ມ ດັ​ັ່ງນີັ້: ກ.

ຂ.

ນາຍຈ້າງ ຄວນບໍາລຸງຄົນຮັບໃຊ້ ແລະ ຄົນງານ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1.

ຈັດງານໃຫ້ທໍາ ຕາມຄວາມເໝາະສົມກັບກໍາລັງ ເພດ ໄວ ແລະ ຄວາມສາມາດ

2.

ໃຫ້ຄ່າຈ້າງລາງວັນສົມຄວນແກ່ງານ ແລະ ຄວາມເປັນຢູ​ູ່

3.

ຈັດສະຫວັດດີການດີເຊັ​ັ່ນ ຊ່ວຍຮັກສາພະຍາບານໃນຍາມເຈັບໄຂ້ເປັນຕົັ້ນ

4.

ມີຫຍັງໄດ້ພິເສດມາ ກໍ່ແບ່ງປັນໃຫ້

5.

ໃຫ້ມີວັນພັກ ແລະ ພັກຜ່ອນຢູ່ອນໃຈ ຕາມໂອກາດອັນສົມຄວນ

ຄົນຮັບໃຊ້ ແລະ ຄົນງານ ມີນໍ​ໍ້າໃຈຊ່ວຍເຫຼືອເຈົັ້ານາຍ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1.

3.

ເລີື່ມເຮັດວຽກກ່ອນ ເອົາແຕ່ສິື່ງທີື່ເຈົັ້ານາຍໃຫ້

2.

4.

ເລີກວຽກທີຫັງ ທໍາການງານໃຫ້ຮຽບຮ້ອຍ ແລະ ດີຍິື່ງຂຼືັ້ນ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

5.

146

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ນໍາຄວາມດີຂອງເຈົັ້ານາຍ ແລະ ກິດຈະການໄປເຜີຍແຜ່ ຄວາມອິດສາຄຼື ໄຟງຽບທີື່ຈະເຜົາລົນຈິດໃຈຂອງຜູ້ມີມັນ ເໝຼືອນຕົກນາລົ ກທັງເປັນ ຕັ​ັ້ງແຕ່ຕົັ້ນຈົນຕະຫອດ

ເວລາ ທັງໆທີື່ຜູ້ຖຼືກອິດສາບ ໍ່ຮູ້ສຶກຫຍັງເລີຍ ຕະຫ ອດເວລາເຊັ​ັ່ນກັນ . ດັ​ັ່ງນັ​ັ້ນ, ຈະໄປນາລົກເຮັດຫຍັງ? ມັນຄຸ້ມຄ່າ ແລ້ວບ? Jealousy is a silent fire that burns the mind of a jealous person completely. It is like being dragged into hell while still alive right from the beginning till the end. Meanwhile one C.

who is the target of jealousy may not even be aware of it throughout the whole period of

Reciprocal friendship: friend should support each other according to the practices in the

time. So why to go to hell? Is it worth it? teachings on the “ left direction ” listed bellow: One should treat friends as follows: 1.

Share with them.

2.

Speak kindly with them.

3.

Help them.

5.

Be faithful and sincere.

4.

Be constant through their ups and downs.

Friends reciprocate as follows: 1.

When their friend is off guard, they protect them.

2.

When their friend is off guard, they protect his property.

3.

In times of danger, they can be a refuge.

5.

They respect their friend’s family and relations.

4.

They do not desert their friend in times of need.

8. THE WORKER AND THE BOSS (Employee and employer )

People who work together in the capacity of employee and employer should relate to each other properly in accordance with their duties, so that good relations are maintained and the work

proceeds smoothly, by abiding by the principles of conduct outlined in the teachings on the “lower of the six directions” as follows: A.

An employer should support his servants and employees by:

1.

Assigning them work in accordance with their strength, sex, age, and abilities.

2.

Paying them wages commensurate with their work and adequate for their

3.

Granting them fringe benefits by, for example, providing medical care in times of

livelihood. sickness.

B.

4.

Sharing with them a portion of any special profits that may accrue.

5.

Giving them appropriate holidays and time to rest.

1.

Starting work before him.

2.

Stopping work after him.

An employee helps his employer by:

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

147

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

3.

Taking only what is given by the employer.

5.

Spreading a good reputation about his employer and his business.

4.

Doing his job well and seeking ways to improve on it.

ນິພພານແທ້ຈິງເປັນສັນທິດຖິໂກໝາຍເຖິງເຫັນໄດ້ດ້ວຍຕົນເອງຄຼື ຄວາມເຢັນຂອງຊີວິດທີື່ເຢັນທີື່ ນີັ້ ແລະ ດຽວນີັ້ຢູ​ູ່ຕະຫ ອດເວລາ ເພາະກິເລດບ ໍ່ເກີດຂຼືັ້ນ ແລະ ບ ໍ່ມີອຸປາທານ ວ່າຕົວຕົນ ສໍາລັບຮັບຜົນ ກັມໃດໆທັງດີ ແລະ ຊົັ່ວ; ນີັ້ແຫະຄຼືຂໍ້ທີື່ນິພພານແທ້ນັ​ັ້ນ ເປັນສິື່ງທີື່ບໍ່ກ່ຽວກັບຄວາມຕາຍ.

True Nibbana is ‘Sanditthiko’ meaning ‘to be seen for oneself’.It is the

coolness of life – here and now, and remains cool all the time because of the absence of mental defilement and the attachment to self, and no reaping of karmic

໘.True ຜູ້ສNibbana ງັ​ັ່ ສອນ ຫ ຼື ໃຫ້ ການສຶtoກdo ສາwith death. fruit- both good and bad. has nothing (ຄູ ອາຈານ ຫຼື ຜູ້ສະແດງທັມ)

ຜູ ້ ເ ຮັ ດ ໜ້ າ ທີ ື່ ສ ັ ັ່ ງ ສອນ ໃຫ້ ກ ານສຶ ກ ສາແກ່ ຜ ູ ້ ອ ຼື ື່ ນ ໂດຍສະເພາະຄູ ອາຈານຄວນປະກອບດ້ ວ ຍ ຄຸນສົມບັດ ແລະ ປະພຶດຕາມຫັກປະຕິບັດ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1. ປິໂຍ ໜ້າຮັກ ຄຼື ມີເມດຕາກະຣຸນາໃສ່ໃຈຄົນ ແລະ ປະໂຫຍດສຸກຂອງເຂົາ ເຂົັ້າເຖິງຈິດໃຈ ສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກສະນິດສະໜົມເປັນກັນເອງ ຊວນໃຈຜູຮຽນໃຫ້ຢາກເຂົັ້າໄປປຶກສາໄຕ່ຖາມ 2. ຄຣຸ ໜ້ າ ເຄົ າ ລົ ບ ຄຼື ເປັ ນຜູ ້ ໜັກ ແໜ້ນ ຍິດໝັ ັ້ ນຕາມຫລັ ກ ການ ແລະ ມີຄ ວາມປະພຶ ດ ສົມຄວນແກ່ຖານະ ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນ ເປັນທີື່ເພີື່ງໄດ້ ແລະ ປອດໄພ 3. ພາວະນີໂຍ ໜ້າຈະເລີນໃຈ ຄຼື ມີຄວາມຮູ້ຈິງ ຊົງພູມປັນຍາແທ້ຈິງ ແລະ ເປັ ນຜູ້ທີື່ຝຶກຝົນ ປັບປຸງຕົນເອງຢູ​ູ່ສະເໝີ ເປັນໜ້າຍົກຍ້ອງຄວນເອົາເປັນແບບຢູ່າງ ເຮັດໃຫ້ສິດເອີື່ຍອ້າງ ແລະ ລະນຶກ ເຖິງຄວາມຊາບຊຶັ້ງ ໝັ​ັ້ນໃຈ ແລະ ພາກພູມໃຈ 4. ວັຕຕາ ຮູ້ຈັກເວົັ້າໃຫ້ໄດ້ຜົນ ຄຼື ຮູ້ຈັກອະທິບາຍໃຫ້ເຂົັ້າໃຈ ຮູ້ວ່າເມຼື​ື່ອໃດຄວນເວົັ້າຫຍັງ ແລະ ເວົັ້າແນວໃດ ຄ່ອຍໃຫ້ຄໍາແນະນໍາວ່າກ່າວຕັກເຕຼືອນ ເປັນທີື່ປຶກສາທີື່ດີ 5. ວະຈະນັກ ຂະໂມ ອົດທົນ ຕ ໍ່ ຖ ້ອ ຍຄໍ າ ຄຼື ພ້ອ ມທີ ື່ຈ ະຮັ ບ ຟັ ງຄໍ າປຶ ກສາຊັ ກຖາມທີ ື່ຈ ຸ ກຈິ ກ ຕະຫອດຮອດຄໍາເວົັ້າທີື່ລ່ວງເກີນ ແລະ ຕັກເຕຼືອນວິພາກວິຈານຕ່າງໆ ອົດທົນຟັງໄດ້ໂດຍບ ໍ່ເບຼື​ື່ອ ໜ່າຍ ຫຼື ບໍ່ເສຍອາລົມ 6. ຄັມພີຣັນຈະ ກະຖັງ ກັຕຕາ ຖະແຫງເລຼື​ື່ອງເລິກເຊິື່ງໄດ້ ຄຼື ສາມາດອະທິບາຍເລຼື​ື່ອງຕ່າງໆ ທີື່ ຫຍຸ້ງຍາກເລິກເຊິື່ງໃຫ້ເຂົັ້າໃຈໄດ້ ແລະ ສອນສິດໃຫ້ໄດ້ຮຽນຮູ້ເລຼື​ື່ອງລາວທີື່ເລິກເຊິື່ງຍິື່ງໆຂຶັ້ນໄປ 7. ໂນ ຈັດຖາເນ ນິໂຍຊເຍ ບໍ່ຊັກນໍາໃນອະຖານ ຄຼື ບໍ່ຊັກຈູງໄປໃນທາງທີື່ເສຼື​ື່ອມເສຍ ໄຮ້ສາລະ ບໍ່ມີປະໂຫຍດ ຫຼື ບໍ່ສົມຄວນ ຕັ​ັ້ງໃຈຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ ໂດຍຕັ​ັ້ງຕົນຢູ​ູ່ໃນທັມມະຂອງຜູ້ສະແດງທັມ ທີື່ຮຽກວ່າ ທັມມະເທສກະ

ຂ. ທັມ 5 ປະການ ຄຼື: 1. ອະນຸບຸພພິກະຖາ ສອນໃຫ້ມີຂັ​ັ້ນຕອນຖຼືກລໍາດັບ ຄຼື ສະແດງຫັກທັມ ຫຼື ເນຼືັ້ອຫາຕາມລໍາດັບ ຄວາມງ່າຍຍາກເລິກເຊິື່ງ ມີເຫດຜົນສໍາພັນຕໍ່ເນຼື​ື່ອງກັນໄປໂດຍລໍາດັບ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

148

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

2. ປະຣິຍາຍທັສສວີ ຈັ ບຈຸດສໍາ ຄັນ ມາຂະຫຍາຍໃຫ້ ເຂົັ້າ ໃຈເຫດຜົນ ຄຼື ອະທິບາຍ ຍົ ກ ເຫດຜົນມາສະແດງ ໃຫ້ເຂົັ້າໃຈຊັດເຈນໃນແຕ່ລະປະເດັນ ຍົກຂຶັ້ນມາອະທິບາຍຫລາຍວິທີເພຼື​ື່ອໃຫ້ ເບິື່ງເຫັນຕາມເຫດຜົນຢູ່າງແຈ່ມແຈ້ງ 3. ອະນຸທຍະຕາ ຕັ​ັ້ງຈິຕເມຕຕາສອນດ້ວຍຄວາມປາຖະນາດີ ຄຼື ສອນເຂົາດ້ວຍຈິດເມດຕາ ມຸ່ງ ທີື່ຈະໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດແກ່ຜູ້ຮັບຄໍາສອນ 4. ອະນາມິສັນດອນ ບໍ່ມີຈິຕເພັ​ັ່ງເລັ​ັ່ງມຸ່ງເຫັນແກ່ອາມິ ສ ຄຼື ສອນເຂົາບໍ່ແມ່ນມຸ່ງທີື່ຕົນຈະໄດ້ ລາບ ສິນຈ້າງ ຫຼື ຜົນປະໂຫຍດຕອບແທນ 5. ອະນຸປະຫັຈຈ໌ ວາງຈິຕຕົງບໍ່ເວົັ້າກະທົບກະແທກຕົນ ແລະ ຜູ້ອຼື​ື່ນ ຄຼື ສອນຕາມຫັກຕາມເນຼືັ້ອ ຫາ ມຸ່ງສະແດງອັດຖະ ສະແດງທັມບໍ່ຍົກຕົນ ບໍ່ສຽດສີຂົັ່ມຂີື່ຜູ້ອຼື​ື່ນ

8. THE EDUCATOR (A teacher, mentor or preacher )

One whose duty it is to teach and provide others with learning, especially a teacher, should

possess the qualities and observe the principles of conduct outlined below:

A. He is a good friend: (a teacher ) should be endowed with the seven qualities of the good friend (kalyanamitta-dhamma), as follows: 1.

Piyo: endearing; he is endowed with kindness and compassion, taking an interest in his students and their well-being; he has rapport; he creates a familiar and casual atmosphere, encouraging students to approach him with queries and doubts.

2.

Garu: worthy of respect; he is firm, adhering to principle; he has conduct that befits

his position, inspiring feelings of reassurance, refuge and safety.

3.

Bhavaniyo: inspiring; he is truly learned and wise, and is one who is constantly

trains and improves himself; he is praiseworthy and exemplary, so that his students speak and think of him appreciatively, confidently and proudly.

4.

Vatta: capable of speaking effectively; he know how to explain things clearly, and

know when to speak what and how; he gives counsel and caution and is an able advisor.

5.

Vacanakkhamo: patient with words; he willingly listens to questions and queries, no

matter how petty, can bear even improprieties admonishments and criticisms without becoming dejected or offended.

6.

Gambhiranca katham kata: capable of expounding on the profound; he can explain

difficult and profounder subjects.

7.

No catthane niyojaye: not leading in wrongful ways; he does not lead his students in

ways that are detrimental or in matters that are worthless or improper.

He is dedicated to giving knowledge by establishing himself in the five qualities of one who give teachings, known as the dhammadesaka-dhamma: 1.

Anupubbikatha: teaching step-by-step, in proper sequence; he teaches the B.

principles or subject matter in order, from easy to abstruse, shallow to profound, in logical progression.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ 2.

149

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Pariyayadassavi: expanding on and clarifying the main points; he explains; he

brings forth reasons to clarify the meaning of each aspect and point; he varies his explanations to enable his listeners to clearly see his points in the light of reason.

3.

Anudayata: teaching with a heart of goodwill; he teach with a mind imbued with

4.

Anamisantara: aiming not for material gain; he does not teach out of desire for any

goodwill and sincere desire for his listeners’ benefit. material reward, payment or personal benefit.

5.

Anupahacca: speaking impartially and unabrasively; he teaches according to the

principles, according to the content, with the intention of revealing the truth and the meaning, neither exalting himself nor satirizing or belittling others.

ຄ.

ມີລີລາຄູຄົບທັງສີື່ ຄູທີື່ສາມາດມີລີລາຂອງນັກສອນ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1. ສັ ນ ທັ ສ ສນາ ຊີ ັ້ ບ ອກຊັ ດ ເຈນ ຄຼື ຈະສອນຫຍັ ງ ກ ໍ່ ຊ ີ ັ້ ແ ຈ້ ງ ສະແດງເຫດຜົ ນ ແຍກແຍະ

ອະທິບາຍໃຫ້ຜູ້ຟັງເຂົັ້າໃຈແຈ່ມແຈ້ງ ດັ​ັ່ງຈູງມຼືໄປເບິື່ງເຫັນກັບຕາ 2. ສະມາທະປະນາ ຊວນໃຫ້ປະຕິບັດ ຄຼື ສິ ື່ງໃຄຼື ສິື່ງ ໃດຄວນເຮັດ ກ ໍ່ບັ ນຍາຍໃຫ້ເບິ ື່ງເຫັ ນ ຄວາມສໍາຄັນ ແລະ ຊາບຊຶັ້ງໃນຄຸນຄ່າ ເຫັນສົມຈິງ ຈົນຜູ້ຟັງຍອມຮັບ ຢາກລົງມຼືເຮັດ ຫຼື ນໍາໄປ ປະຕິບັດ 3. ສະມຸຕເຕຊະນາ ປຸກໃຈໃຫ້ກ້າ ຄຼື ປຸກໃຈໃຫ້ຄຶກຄັກ ເກີດຄວາມກະຕຼືລຼືລົັ້ນ ມີກໍາລັງໃຈ ເຂັ​ັ້ມແຂງ ໝັ​ັ້ນໃຈທີື່ຈະເຮັດໃຫ້ສໍາເລັດ ບໍ່ຢ້ານອິດເມຼື​ື່ອຍ ຫຼື ຍາກລໍາບາກ 4. ສັມປະຫັງຊະນາ ກະຕຸ້ນໃຈໃຫ້ມ່ວນຊຼື​ື່ນ ຄຼື ສ້າງບັນຍາກາດໃຫ້ສະນຸກສົດຊຼື​ື່ນ ແຈ່ມໃສ ເບີກບານໃຈ ໃຫ້ຜູ້ຟັງມີຄວາມສຸກ ມີຄວາມຫວັງ ເບິື່ງເຫັນຜົນດີແລະເສັ​ັ້ນທາງສູ່ຄວາມສໍາເລັດ

ຈຼື​ື່ງ່າຍໆວ່າ ສອນໃຫ້ ແຈ່ມແຈ້ງ ຈູງໃຈ ແຄ້ວກ້າ ລ່າເລີື່ງ ງ. ມີຫັກກວດສອບສາມ ຄຼື ເວົັ້າຢູ່າງລວບລັດຕັດຕອນທີື່ສຸດ ຄູອາດກວດສອບຕົວເອງດ້ວຍລັກສະນະ ການສອນຂອງບຣົມມະຄູ 3 ປະການ ຄຼື: 1.

2.

3. ໄດ້ຈິງ

ສອນດ້ວຍຄວາມຮູ້ຈິງ ຮູ້ຈິງ ເຮັດໄດ້ຈິງ ຈິື່ງສອນເຂົາ ສອນຢູ່າງມີເຫດຜົນ ໃຫ້ເຂົາພິຈາລະນາເຂົັ້າໃຈແຈ້ງ ດ້ວຍປັນຍາຂອງເຂົາເອງ ສອນໃຫ້ໄດ້ຜົນຈິງ ສໍາເລັດຕາມຄວາມມຸ່ງໝາຍຂອງເລຼື​ື່ອງທີື່ສອນນັ​ັ້ນໆເຊັ​ັ່ນ ໃຫ້ເຂົັ້າໃຈ ເຫັນຄວາມຈິງ ເຮັດໄດ້ຈິງ ນໍາໄປປະຕິບັດໃຫ້ໄດ້ຜົນຈິງ ເປັນຕົັ້ນ ຈ. ເຮັດໜ້າທີື່ຄູຕໍ່ລູກສິດ ຄຼື ປະຕິບັດຕໍ່ລູກສິດ ໂດຍອະນຸເຄາະຕາມຫັກທັມເໝຼືອນເປັນ ທິດ ເບຼືັ້ອງຂວາ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1. ແນະນໍາຝຶກອົບຮົມໃຫ້ເປັນຄົນດີ 2. ສອນໃຫ້ເຂົັ້າໃຈແຈ່ມແຈ້ງ 3. ສອນສີລະປະວິທະຍາໃຫ້ບໍ່ປິດບັງ 4. ສົັ່ງເສີມຍົກຍ້ອງຄວາມດີງາມ ຄວາມສາມາດໃຫ້ປະກົດ 5. ສ້າງເຄຼື​ື່ອງປ້ອງກັນໄພໃນສາລະທິດ ຄຼື ສອນຝຶກລູກສິດໃຫ້ໃຊ້ວິຊາລ້ຽງຊີບໄດ້ຈິງ ແລະ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

150

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ຮູຈ ້ ັກດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍດີ ທີື່ຈະເປັນສິງື່ ຮັບປະກັນໃຫ້ການດໍາເນີນຊີວິດດີງາມ ມີຄວາມສຸກຄວາມຈະເລີນ ໄສຍະສາດຄຼື ລັດທິ ຫ ັບ (ດ້ວຍອະວິດຊາ) ພຸດທະສາດຄຼື ລັດທິຕຼື​ື່ນຈາກຫ ັບ (ປະກອບຢູ​ູ່ດ້ວຍວິດຊາ). ດັ​ັ່ງນັ​ັ້ນ ຈົັ່ງລະວັງການກະທໍາທີື່ກ່ຽວກັບພຣະພຸດທະຮູບ ຫຼື ພຣະເຄຼື​ື່ອງ; ບໍ່ໄດ້ທັງທີື່ເປັນພຸດທະສາດ ແລະ ໄສຍະສາດ ແລ້ວແຕ່ວ່າຜູ້ນັ​ັ້ນເຮັດໄປດ້ວຍວິດຊາ ຫຼື ດ້ວຍອະວິດຊາອຸປາທານ.

Black magic or superstitious beliefs and practice is ‘a sleeping faith’ that thrives by

ignorance or ‘avicca’, while Buddhism is an awakened faith which thrives by knowledge or ‘vicca’. Therefore be careful of any action or deed that concerns the statue of the Buddha or the amulet for it can be taken as a gesture of belief in true Buddhism or as a ritualistic practice of black magic depending on whether one is driven by the power of ‘vicca’ or knowledge, or by the influence of ‘avicca’ or ignorance and ‘upadana’ or attachment.

C.

He maintains the fourfold grace of a teacher: a capable teacher has the following techniques of teaching: 1.

Sandassana: making clear; no matter what he teaches, he explains the reasons behind it and analyzes it so that his listeners understand it clearly, as if leading them by the hand to see it for themselves.

2.

Samadapana: inviting practice; he teaches in such a way that (his listeners) see the

important of doing what needs to be done, appreciate its value, become convinced, accept it and are motivated to implement it or put it into practice.

3.

Samuttejana: arousing courage; he rouses his listeners to zeal, interest, fortitude and

firm resolve to consummate the practice, to fear no difficulty or hardship.

4.

Sampahamsana: inspiring joy; he creates an atmosphere of fun, cheerfulness,

joyousness and delight; he inspires his listeners with hope and vision of a good result and the way to success.

In brief, this can be summarized as: teaching to clarify, motivate, rouse and delight.

He uses the three gauges: briefly speaking, a teacher may examine himself with the three kind of manner that that characterized how the Buddha taught: D.

1.

He teaches with true knowledge: having first himself acquired true knowledge and

accomplished his goal, he teaches others.

2.

He teaches logically, so that his listeners can clearly see the meaning with their own

wisdom.

3.

He teaches pragmatically, accomplishing the objective of the teaching by, for

example, guiding his listeners to truly understand , to see the truth, to actualize the practice and to attain the results of the practice.

He performs the duties of a teacher to a student: he conducts himself toward his students by helping them according to the teachings compared to the “right direction, ” as follows: E.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

151

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

1.

He trains them to be good.

3.

He teaches the subject in full.

4.

He encourages and praises his students’ goodness and abilities and allows their full

5.

He provides a protection for all directions, that is, teaching and training them so that

2.

He guides them to thorough understanding.

expression.

they can actually use their learning to make a living and know how to conduct themselves

well, having a guarantee for smoothly leading a good life and attaining happiness and prosperity.

Nothing venture, nothing gain. ໃຈບໍ່ກ້າບໍ່ໄດ້ຂີື່ຊ້າງງາ. ບໍ່ກ້າລົງທຶນກໍ່ບໍ່ໄດ້ກໍາໄລ

໙. ຄົນຜູເ້ ລົາັ່ ຮຽນສຶກສາ (ນັກຮຽນ ນັກສຶກສາ ນັກຄົັ້ນຄວ້າ) ຄົນທີື່ເລົັ່າຮຽນສຶກສາ ຈະເປັນນັກຮຽນ ນັກສຶກສາ ຫ ຼື ນັກຄົັ້ນຄວ້າກ ໍ່ຕາມ ນອກຈາກຈະຄວນ ປະຕິບັດຕາມຫ ັກທັມ ສໍາລັບຄົນທີື່ຈະປະສົບຄວາມສໍາເລັດ ຄຼື ຈັກ 4 ແລະ ອິດທິບາດ 4 ແລ້ວ ຍັງມີ ຫັກການທີື່ຄວນຮູ້ ແລະ ຫັກປະຕິບັດທີື່ຄວນປະພຶດອີກ ດັ​ັ່ງຕໍ່ໄປນີັ້: ກ. ຮູ້ຫັກບຸພພາກຂອງການສຶກສາ ຄຼື ຮູ້ຈັກອົງປະກອບທີື່ເປັນ ປັຈຈັຍແຫ່ງສັມມາທິດຖີ 2 ປະການ

ດັ​ັ່ງນີັ້:

1. ອົງປະກອບພາຍນອກທີື່ດີ ໄດ້ແກ່ ມີກັນລະຍາມິຕ ໝາຍເຖິງ ຮູ້ຈັກຫາຜູ້ແນະນໍາສັ​ັ່ງສອນ ທີື່ປຶກສາ ເພຼື​ື່ອນ ໜັງສຼື ຕະຫອດຮອດສິື່ງແວດລ້ອມທາງສັງຄົມ ໂດຍທົັ່ວໄປ ທີື່ດີ ທີື່ ເກຼືັ້ອກູນ ຊຶື່ງ ຈະຊັກຈູງ ຫຼື ກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດປັນຍາໄດ້ ດ້ວຍການຟັງ ການສົນທະນາ ປຶກສາ ຊັກຖາມ ການອ່ານ ການຄົັ້ນຄວ້າ ຍັງບໍ່ພເທົັ່ານັ​ັ້ນທີື່ສໍາຄັນຕ້ອງຮູ້ຈັກເລຼືອກໃຊ້ສຼື​ື່ມວນຊົນໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດ.

2. ອົງປະກອບພາຍໃນທີື່ດີ ໄດ້ແກ່ ໂຍນິໂສມະນະສິກາຣ ໝາຍເຖິງ ການໃຊ້ຄວາມຄິດຖຼືກວິທີ ຮູ້ຈັກຄິດ ຫຼື ຄິດເປັນ ຄຼື ເບິື່ງສິື່ງທັງຫາຍດ້ວຍຄວາມຄິດພິຈາລະນາ ສຼືບນໍາຫາເຫດຜົນ ແຍກແຍະ ສິື່ງນັ​ັ້ນໆ ຫຼື ບັນຫານັ​ັ້ນໆ ອອກໃຫ້ເຫັນຕາມສະພາວະ ແລະ ຕາມຄວາມສໍາພັນແຫ່ງເຫດປັຈຈັຍ ຈົນເຂົັ້າເຖິງຄວາມຈິງ ແລະ ແກ້ບັນຫາ ຫຼື ສ້າງປະໂຫຍດໃຫ້ເກີດຂຼືັ້ນໄດ້

ກ່າວໂດຍຫຍໍ້ ຂໍ້ໜຶື່ງ ຮູ້ຈັກເພິື່ງພາໃຫ້ໄດ້ປະໂຫຍດຈາກຄົນ ແລະ ສິື່ງທີື່ແວດລ້ອມ ຂໍ້ສອງ ຮູ້ຈັກເພິື່ງຕົນເອງ ແລະ ສ້າງຕົວໃຫ້ເປັນທີື່ເພິື່ງຂອງຜູ້ອຼື​ື່ນ ຂ. ມີຫັກປະກັນຂອງຊີວິດພັດທະນາ ເມຼື​ື່ອຮູ້ຫັກບຸພພາກຂອງການສຶກສາ 2 ຢູ່າງແລ້ວ ຄວນນໍາມາໃນ ຊີວິດຈິງ ພ້ອມກັບສ້າງຄຸນສົມບັດອຼື​ື່ນອີກ 5 ປະການໃຫ້ມີໃນຕົນ ລວມເປັນອົງ 8 ທີື່ຮຽກວ່າ ແສງເງິນ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

152

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ແສງທອງຂອງຊີວິດທີື່ດີງາມ ຫຼື ຮຸ່ງອະລຸນຂອງການສຶກສາ ທີື່ພຣະພຸທທເຈົັ້າປຽບທຽບວ່າເໝຼືອນແສງ

ອະລຸນເປັນບຸບພະນິມິດແຫ່ງອາທິດອຸໄທ ເພາະເປັນຄຸນສົມບັດຕົັ້ນທຶນທີື່ເປັນຫັກປະກັນວ່າ ຈະເຮັດໃຫ້ ກ້າວໜ້າໃນການສຶກສາ ແລະ ຊີວິດຈະພັດທະນາສູ່ຄວາມດີງາມ ແລະ ຄວາມສໍາເລັດທີື່ສູງປະເສີດຢູ່າງ ແນ່ນອນ ດັ​ັ່ງຕໍ່ໄປນີັ້: 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

ສະແຫວງແຫ່ງປັນຍາ ແລະ ແບບຢູ່າງທີື່ດີ ມີວິນັຍເປັນພຼືັ້ນຖານຂອງການພັດທະນາຊີວິດ ມີຈິດໃຈໃຝູ່ຮູ້ໃຝູ່ສ້າງສັນ ມຸ່ງໝັ​ັ້ນຝຶກຕົນຈົນເຕັມສຸດຄວາມສາມາດທີື່ຄວາມເປັນຄົນຈະໃຫ້ເຖິງໄດ້ ຍຶດຖຼືຫັກເຫດປັຈຈັຍເບິື່ງອັນໃດຕາມເຫດ ແລະ ຜົນ ຕັ​ັ້ງຕົນຢູ​ູ່ໃນຄວາມບໍ່ປະໝາດ ຄິດຢູ່າງສະຫາດເພຼື​ື່ອໃຫ້ໄດ້ປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມຈິງ ເບິື່ງຄໍາອະທິບາຍໃນ ໝວດນໍາ ຄົນກັບຄວາມເປັນຄົນ 1. ຄົນຜູ້ເປັນສັດປະເສີດ

9. THE LEARNER

(A pupil, student or researcher )

For one who is learning, whether a pupil, a student or researcher, the teachings for one

who is to be successful, namely the four wheels (cakka ) and the four pathways to success (iddhipada ) are not the only thing to bear in mind. There are also the following principles to learn and practices to observe.

A.

Knowing the heralds of learning: he understands the two factors for Right View, which are:

1.

Good external factor: having good friends, which refers to associating with teachers,

advisors, friends and (other vehicles of learning such as) books. It also includes having general social conditions that are wholesome and helpful. All of these will encourage or arouse the arising of wisdom, through the processes of listening, discussing, seeking advice,

querying, reading, and researching. This also entails being selective about the use of mass media.

2.

Good internal factor: yonisomanasikara, which is the proper use of thinking,

knowing how to think, or being skilled in thinking; that is, seeing things with critical reflection, tracing their causes and effects; analyzing an object or problem in order to see it

as it is and in terms of its causal conditions until one sees its true nature and can solve the problem or bring about benefit.

In short: 1.

Knowing how to rely beneficially on the people and thinks around one.

2.

Knowing how to be self-reliant and also make oneself a refuge to others.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

153

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

B. Having the guarantee of a life that is progressing: Having learned of the two heralds of learning, one must put them into practice in one’s own life and also develop another five qualities, bringing the total to seven, which are known as the auroras of a good life, or the dawn of education. The Buddha compared them to the light of the dawn, which always precedes sunrise, because these qualities are the capital foundation which guarantees that learning will advance and life will progress to virtue and success that are exalted and noble. They are as follows: 1.

Seeking out sources of wisdom and good examples.

2.

Having discipline as a foundation for one’s life development.

3.

Having a heart that aspires and constructive action.

5.

Adhering to the principles of conditionally; seeing things according to cause and

6.

Establishing oneself in heedfulness.

7.

Thinking wisely so as to realize benefit and see the truth.

4. effect.

1.

ຄ.

Dedicating oneself to training for realization of one full human potential.

For explanations, see Introductory Section: Human Beings and Being Human, Man, The Noble Being.

ປະຕິບັດຕາມຫັກເສີມສ້າງປັນຍາ ໃນທາງປະຕິບັດ ອາດສ້າງປັຈຈັຍແຫ່ງສັມມາທິດຖີ 2 ຢູ່າງຂ້າງ

ຕົັ້ນນັ​ັ້ນໄດ້ດ້ວຍການປະຕິບັດຕາມຫັກ ວຸດທິທັມ (ຫັກການສ້າງຄວາມຈະເລີນງອກງາມແຫ່ງປັນຍາ) 4 ປະການ 1. ສັບປຸຣິສສັງເສວະ ເສວະນາຜູ້ຮູ້ ຄຼື ຮູ້ຈ ັກເລຼື​ື່ອງຫາແຫ ່ງວິຊາ ຄົບຫາທ່ານຜູ້ຮູ້ ຜູ້ຊົງຄຸນ ຄວາມດີ ມີພູມທັມພູມປັນຍານ່ານັບຖຼື 2. ສັທທັມມັສສະວະນະ ຟັງຕາມຄໍາສອນ ຄຼືເອົາໃຈໃສ່ສະດັບຮັບຟັງຄໍາບັນຍາຍ ຄໍາແນະນໍາ ສັ ັ່ ງສອນ ສະແຫວງຫາຄວາມຮູ້ ທັ ງ ຈາກຕົ ວບຸ ກ ຄົນ ໂດຍກົງ ແລະ ຈາກໜັ ງສຼື ຫ ຼື ສຼື​ື່ ມ ວນຊົ ນ ຕັ​ັ້ງໃຈເລົັ່າຮຽນ ຄົັ້ນຄວ້າ ໝັ​ັ້ນສຶກສາສອບຖາມ ໃຫ້ເຂົັ້າເຖິງຄວາມຮູ້ທີື່ແທ້ຈິງ 3. ໂຍນິໂສມະນະສິກາຣ ຄິດຢູ່າງສະຫາດ ຄຼື ຮູ້ ເຫັນ ໄດ້ອ່ານ ໄດ້ຟັງສິື່ງໃດ ກໍ່ຮູ້ຈັກຄິດພິຈາ ຣະນາດ້ວຍຕົນເອງ ໂດຍແຍກແຍະໃຫ້ເຫັນສະພາວະ ແລະ ສຼືບຫາໃຫ້ເຫັນເຫດຜົນວ່ານັ​ັ້ນແມ່ນ ຫຍັງ ເກີດຂຼືັ້ນໄດ້ແນວໃດ ເປັນຫຍັງຈິື່ງເປັນແບບນັ​ັ້ນ ຈະເກີດຜົນຫຍັງຕ ໍ່ໄປ ມີຂໍ້ດີ ຂ ໍ້ເສຍ ຄຸນ ແລະ ໂທດແນວໃດ ເປັນຕົັ້ນ 4. ທັມມານຸ ທັ ມມະປະຕິ ບັ ດ ປະຕິ ບັ ດໃຫ້ຖ ຼືກຫ ັກການ ນໍາ ສິ ື່ງ ທີ ື່ໄ ດ້ ເລົັ່າ ຮຽນຮັບ ຟັ ງ ແລະ ພິ ຈ າລະນາເຫັ ນ ແຈ້ ງ ແລ້ ວ ໄປໃຊ້ ຫ ຼື ປະຕິ ບັ ດ ຫ ຼື ລົ ງມຼື ເຮັ ດ ໃຫ້ ຖ ຼື ກຕ້ ອງຕາມຫ ັກ ການຕາມ ຄວາມມຸ່ງໝາຍ ໃຫ້ຫັກການຍ່ອຍສອດຄ່ອງກັບຫັກການໃຫຍ່ ໃຫ້ຂໍ້ປະຕິບັດຍ່ອຍສອດຄ່ອງກັບ ຈຸ ດໝາຍໃຫຍ່ ປະຕິ ບັ ດ ທໍ າຢູ່ າງຮູ້ ເປົ ົ້າ ໝາຍເຊັ ັ່ນ : ສັນ ໂດດເພຼື ື່ອ ສົ ັ່ ງເສີ ມ ການງານ ແຕ່ ບ ໍ່ ແມ່ ນ ສັນໂດດຈົນກາຍເປັນຄວາມກຽດຄ້ານ ເປັນຕົັ້ນ.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

154

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ງ. ສຶກສາໃຫ້ເປັນພະຫູສູດ ຄຼື ຈະສຶກສາເລົັ່າຮຽນຫຍັງ ກໍ່ທໍາຕົນໃຫ້ເປັນພະຫູສູດໃນດ້ານນັ​ັ້ນ ດ້ວຍ ການສ້າງຄວາມຮູ້ ຄວາມເຂົັ້າໃນໃຫ້ແຈ່ມແຈ້ງຊັດເຈນເຖິງຂັ​ັ້ນຄົບ ອົງຄຸນຂອງພະຫູສູດ (ຜູ້ໄດ້ຮຽນຫາຍ ຫຼື ຜູ້ຄົງແກ່ການຮຽນ) 5 ປະການ ຄຼື: 1. ພະຫູສສຸຕາ ຟັງຫາຍ ຄຼື ເລົັ່າຮຽນ ສະດັບຮັບຟັງ ຮູ້ເຫັນ ອ່ານ ສະສົມຄວາມຮູ້ໃນດ້ານນັ​ັ້ນ ໄວ້ໃຫ້ຫວງຫາຍກວ້າງຂວາງ 2. ທະຕາ ຈຼື​ື່ໄດ້ ຄຼື ຈັບໃຈຄວາມ ຫຼື ຈຸດສໍາຄັນໄດ້ ຈຼື​ື່ຈໍາເລຼື​ື່ອງລາວ ຫຼື ເນຼືັ້ອຫາສາຣະໄວ້ໄດ້ ແມ່ນຢໍາ 3. ວະຈະສາ ປະຣິຈິຕາ ເວົັ້າໄດ້ຢູ່າງຄ່ອງແຄ້ວ ຄຼື ທ່ອງຂຼືັ້ນໃຈ ຫຼື ໃຊ້ເວົັ້າຢູ​ູ່ສະເໝີ ຈົນຄ່ອງ ແຄ້ວຊັດເຈນ ສາມາດຕອບຄໍາຖາມໄດ້ຢູ່າງລະອຽດ 4. ມະນະສານຸເປກຂິຕາ ຝຶກຈົນລຼືັ້ງເຄີຍ ຄຼື ໃສ່ໃຈນຶກຄິດເລຼືັ້ອຍໆ ນຶກເຖິງຄັ​ັ້ງໃດ ກ ໍ່ປະກົດ ເນຼືັ້ອຫາຄວາມສະຫວ່າງຊັດເຈນ ເບິື່ງເຫັນໂລ່ງຕະຫອດໄປໝົດທັງເລຼື​ື່ອງ 5. ທິດຖີຍາ ສຸປະຕິວິທທາ ເຊຼື​ື່ອມຊຶມດ້ວຍທິດສະດີ ຄຼື ເຂົັ້ື່າໃຈຄວາມໝາຍ ແລະ ເຫດຜົນ ແຈ່ມແຈ້ງເລິກເຊິື່ງ ຮູ້ທີື່ໄປທີື່ມາ ເຫດຜົນ ແລະ ຄວາມສໍາພັນຂອງເນຼືັ້ອຄວາມ ແລະ ລາຍລະອຽດ ຕ່າງໆ ທັງພາຍໃນເລຼື​ື່ອງນັ​ັ້ນເອງ ແລະ ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລຼື​ື່ອງອຼື​ື່ນໆ ໃນສາຍສາຂາວິຊາ ຫຼື ທິດສະດີ ນັ​ັ້ນຕະຫອດສາຍ To tighten your belt or else you’ll suffer.

C. Practicing according to the principles for encouraging wisdom: in practice, he may bring ປະຢັດໃນວັນນີັ້ເພຼື​ື່ອຄວາມສຸກຂີໃນວັນໜ້າ about the two conditions for Right View mentioned above by following the principles known as the four Vuddhi-dhamma (conditions conducive to the development of wisdom): 1.

Sappurisasamseva: associating with the wise, he knows how to select sources of knowledge, and associates with learned people who are virtuous, wise and worthy of respect.

2.

Saddhammassavana: hearkening to the teaching; he listens attentively to teachings

and advice; he searches for knowledge from people and from books or mass media; he applies himself to learning and researching, seeks advice and makes queries so that he attains real knowledge.

3.

Yonisomanasikara: thinking wisely; having learned, seen, read or heard about

something, he reflects on it for himself, analyzes it to see its true nature and looks into it to see the what, when, where, why and how of it; he sees its merits demerits, benefit and harm, etc.

4.

Dhammanudhammapatipatti: practice in accordance with principles; the things he

has learned, heard and thoroughly considered he puts into practice correctly

in

accordance with the principles and their objectives, so that the minor principles accord with the major ones and the minor practices are harmonious with the overall objective; he practices the teaching with its objective in mind;

for example, contentment as a support for effort, but not leading to laziness.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

155

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Learning to be learned: whatever he learns or studies, he makes himself well versed in that field by increasing and clarifying his knowledge and understanding until he is endowed with the five qualities of learned one (bahussuta): 1.

Bahussuta: hearing much; he learns, hears, sees, experiences, reads and amasses a D.

large and extensive amount of knowledge in his field.

2.

Dhata: retaining; he grasps the gist or essence and remembers the subject matter

accurately.

3.

Vacasa paricita: becoming fluent; he recites or speaks about the subject often so that

he is fluent in and clear about it, and can answer any queries about it.

4.

Manasanupekkhita: becoming thoroughly familiarized; he thinks about the subject

so often that he is thoroughly familiar with it; whenever he calls it to mind the content is vivid to him, and he perceives it clearly and thoroughly.

Ditthiya supatividdha: having penetrated; he clearly understands the overall meaning and rationale of the subject; he thoroughly and penetratingly knows its source, its logic and the

relationship of the content and details within the subject itself and in relation to other subjects within that field or theory.

What is worth doing is worth doing well. ສິື່ງໃດທີື່ເຮັດເປັນຄວາມດີຍິື່ງເຮັດກໍ່ຍິື່ງດີ

ເຄົາລົບຜູ້ຈູດປະທິບປັນຍາ ໃນດ້ານຄວາມສໍາພັນກັບຄູອາຈານ ຄວນສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖຼື ຕາມຫັກປະຕິບັດໃນເລຼື​ື່ອງທິດ 6 ຂໍ້ວ່າດ້ວຍ ທິດເບຼືັ້ອງຂວາ ດັ​ັ່ງນີັ້: ຈ.

1.

2.

3.

4.

5.

ລຸກຕ້ອນຮັບສະແດງຄວາມເຄົາລົບ ເຂົັ້າໄປຫາ ເພຼື​ື່ອບໍາລຸງ ຮັບໃຊ້ ປຶກສາ ສອບຖາມ ຮັບຄໍາແນະນໍາ ເປັນຕົັ້ນ ຟັງດ້ວຍດີ ຟັງເປັນ ຮູ້ຈັກຟັງໃຫ້ເກີດປັນຍາ ຮັບໃຊ້ຄູອາຈານ ແລະ ຊ່ວຍເຮັດວຽກເລັກໆນ້ອຍໆ ຮຽນສີລະປະວິທະຍາໂດຍເຄົາລົບ ເອົາຈິງເອົາຈັງ ຖຼືເປັນກິດທີື່ສໍາຄັນ

໑໐. ຄົນໃກ້ຊດ ິ ສາສະໜາ (ອຸປະສົກ ອຸປະສິກາ) ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ມີຫັກປະຕິບັດທີື່ສະແດງຄວາມສໍາພັນ ລະຫວ່າງຕົນກັບພຣະພຸດທະສາສະໜ າ ດັ​ັ່ງນີັ້: ກ. ເກຼືັ້ອກູນພຣະ ໂດຍປະຕິບັດຕໍ່ພຣະສົງ ເໝຼືອນເປັນ ທິດເບຼືັ້ອງເທິງ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1. ຈະເຮັດສິື່ງໃດ ກໍ່ເຮັດດ້ວຍເມດຕາ 2. ຈະເວົັ້າສິື່ງໃດ ກໍ່ເວົັ້າດ້ວຍເມດຕາ 3. ຈະຄິດສິື່ງໃດ ກໍ່ຄິດດ້ວຍເມດຕາ 4. ຕ້ອນຮັບດ້ວຍຄວາມເຕັມໃຈ 5. ອຸປະຖໍາດ້ວຍປັດໄຈ4

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

156

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ກະທໍາບຸນ ຄຼື ທໍາຄວາມດີດ້ວຍວິ ທີການຕ່າງໆ ທີື່ເອີັ້ນວ່າ ບຸນກິຣິຍາວັດຖຸ (ເລຼື​ື່ອງທີື່ຈັດວ່າເປັນ ການທໍາບຸນ) 3 ຢູ່າງ ຄຼື: 1. ທານະມັຍ ທໍາບຸນດ້ວຍການແບ່ງປັນຊັບສິື່ງຂອງ 2. ສີລະມັຍ ທໍາບຸນດ້ວຍການຮັກສາສິນ ຫຼື ປະພຶດດີ ປະຕິບັດຊອບ 3. ພາວະນາມັຍ ທໍາບຸນດ້ວຍການຈະເຣີນພາວະນາ ຄຼື ຝຶກອົບຮົມຈິດໃຈໃຫ້ຈ ະເຣີນດ້ວຍ ຂ.

ສະມາທິ ແລະ ປັນຍາ

ແລະຄວນເຈາະຈົງທໍາບຸນບາງຢູ່າງທີື່ເປັນສ່ວນລາຍລະອຽດເພີັ້ມຂຼືັ້ນອີກ 7 ຂໍ້ລວມເປັນ 10 ຢູ່າງຄຼື 4. ອະປະຈາຍະນະມັຍ ທໍາບຸນດ້ວຍການປະພຶດທີື່ສຸພາບອ່ອນນ້ອມ 5. ໄວຍາວັຈຈະມັຍ ທໍາບຸນດ້ວຍການຊ່ວຍຂົນຂວາຍຮັບໃຊ້ ໃຫ້ບລິການ ບໍາເພັນປະໂຫຍດ 6. ປັຕຕິທານະມັຍ ທໍາບຸນດ້ວຍການໃຫ້ຜູ້ອຼື​ື່ນມີສ່ວນຮ່ວມໃນການທໍາຄວາມດີ 7. ປັຕຕານຸໂມທະນາມັຍທໍາບຸນດ້ວຍການສະແດງຄວາມຍິນດີໃນການທໍາຄວາມດີຂອງຜູ້ອຼື​ື່ນ 8. ທັມມັສສະວະນະມັຍ ທໍາບຸນດ້ວຍການຟັງທໍາ ສຶກສາຫາຄວາມຮູ້ທີື່ປາສະຈາກໂທດ 9. ທັມມະເທສະນາມັຍ ທໍາບຸນດ້ວຍການສັ​ັ່ງສອນທັມມະໃຫ້ຄວາມຮູ້ທີື່ເປັນປະໂຫຍດ 10. ທິດຖຸຊຸກໍາ ທໍາບຸນດ້ວຍການທໍາຄວາມເຫັນໃຫ້ຖຼືກຕ້ອງ ຮູ້ຈັກເບິື່ງສິື່ງທັງຫາຍຕາມຄວາມ ເປັນຈິງໃຫ້ເປັນສັມມາທິດຖີ A friend in need is the friend indeed. ເພຼື​ື່ອນກິນຫາງ່າຍ ເພຼື​ື່ອນຕາຍຫາຍາກ Honoring the “lighter of the lamp”: in terms of their relations with the teacher, students should show respect to him as the “right direction” according to the teachings on the six directions: E.

1.

Rising to greet the teacher and showing respect to him.

2.

Approaching the teacher to care for and attend him, to consult, query and receive

3.

Hearkening well so as to gain wisdom.

4.

Serving the teacher and running errands for him.

advice from him.

5.

Learning the subject respectfully and earnestly; giving the task of learning its due

importance.

10. THE DEVOTEE (A lay follower )

Buddhists express their relationship to their religion through the following principles of conduct:

A.

Supporting the monks: treating the monks as the “upper direction,” by:

1.

Acting toward them with goodwill.

2.

Speaking to them with goodwill.

4.

Receiving them willingly.

5.

Suporting them with the four requisites [alms food, robes, shelter and medicine].

3.

Thinking of them with goodwill.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

157

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Making merit: performing good deeds through the various means known as the three punnakiriya-vatthu (bases of meritorious action ): 1.

Dana-maya: making merit through sharing out material things.

2.

Sila-maya: making merit through virtuous conduct or moral behavior.

3.

Bhavana-maya: making merit through mind training,i.e, developing mental B.

qualities and wisdom.

Buddhists should also make an effort to perform these seven more specific kinds of merit, bringing the total to ten: 4.

Apacayana-maya: making merit through polite and modest conduct.

5.

Veyyavacca-maya: making merit through efforts to give practical help, offer service or do the common good.

6.

7.

8.

Pattidana-maya: making merit through involving others in doing good deeds.

Pattanumodana-maya: making merit through rejoicing in the good deeds of others.

Dhammassavana-maya: making merit through listening through the teachings and

acquiring knowledge that is free of harm.

9.

Dhammadesana-maya: making merit through explaining the teachings and

imparting knowledge that is beneficial.

10.

Ditthujukamma: making merit through correcting one’s views, learning to see all

things as they really are so that one attains Right Views,

ຄຸ້ນເຄີຍພຣະສາສະໜາ ຖ້າຈະປະຕິບັດໃຫ້ເຄັ​ັ່ງຄັດຍິື່ງຂຼືັ້ນ ເຖິງຂັ​ັ້ນເປັນອຸປາສົກ ອຸປາສິກາ ຄຼື ຜູ້ໃກ້ຊິດພຣະສາສະໜາຢູ່າງແທ້ຈິງ ຄວນຕັ​ັ້ງຕົນຢູ​ູ່ໃນທັມທີື່ເປັນໄປເພຼື​ື່ອຄວາມຈະເຣີນຂອງອຸປາສົກ ຮຽກວ່າ ອຸປາສະກະທັມ 7 ປະການ ຄຼື: ຄ.

1. ບໍ່ຂາດການຢ້ຽມຢາມພົບປະພຣະພິກຂຸ 2. ບໍ່ລະເລີຍການຟັງທັມ 3. ສຶກສາໃນອະທິສິນຄຼື ຝຶກອົບຮົມຕົນໃຫ້ກ້າວໜ້າໃນການປະຕິບັດຮັກສາສິນຂັ​ັ້ນສູງຂຼືັ້ນໄປ 4. ໃຫ້ບ ລິບູນດ້ວຍຄວາມເຫ ຼືັ້ອມໃສ ໃນພຣະພິກ ຂຸທັງຫາຍທັງທີື່ເປັນເຖຣະ ນະວະກະແລະ ປານກາງ 5. ຟັງທັມໂດຍບໍ່ແມ່ນຈະຕັ​ັ້ງໃຈຄອຍຈ້ອງຈັບຜິດຫາຊ່ອງທາງທີື່ຈະຕິຕຽນ 6. ໃຫ້ການສະໜັບສະໜູນໃນພຣະສາສະໜານີັ້ເປັນ ຕົັ້ນຄຼື ເອົາໃຈໃສ່ຖະນຸບໍາລຸງ ແລະ ຊ່ວຍ ກິດຈະການພຣະພຸດທະສາສະໜາ ງ. ເປັນອຸປາສົກ ອຸປາສິກາຊັ​ັ້ນນໍາ (ພໍ່ອອກ ແມ່ອອກ) ອຸປາສົກ ອຸປາສິກາທີື່ດີ ມີຄຸນສົມບັດທີື່ເອີັ້ນວ່າ ອຸປາສະກະທັມ 5 ປະການ ຄຼື: 1. ມີສັດທາ ເຊຼື​ື່ອໃນເຫດຜົນ ເຊຼື​ື່ອໝັ​ັ້ນໃນພຣະຣັດຕະນະຕຣັຍ 2. ມີສີລະທັມ ຢູ່າງໜ້ອຍຮັກສາຕົນໃຫ້ຢູ​ູ່ໃນສິນ 5 3. ບໍ່ເຊຼື​ື່ອຖຼືງ ົມງວາຍ ຕ້ອງເຊຼື​ື່ອກໍາ ຢູ່າເຊຼື​ື່ອໂຊກລາບ ມຸ່ງຫວັ​ັງຜົນຈາກການກະທໍາ ບ ໍ່ແມ່ນ ຈາກໂຊກລາງ ຫຼື ສິື່ງທີື່ລຼືຊາວ່າຂັງສັກສິດ 4. ບໍ່ສະແຫວງຫາທັກຂິໄນຍະນອກຫັກຄໍາສອນນີັ້

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

5.

158

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ເອົາໃຈໃສ່ຖະນຸບໍາລຸງ ແລະ ຊ່ວຍກິດຈະກໍາພຣະພຸດທະສາສະໜາ

ໝັ ັ້ ນສໍ າ ຫ ວດຄວາມກ້ າ ວໜ້າ ກ່າ ວຄຼື ໂດຍສະຫ ຸບ ໃຫ້ ຖ ຼືທັ ມມະທີື່ ຮ ຽກວ່ າ ອາຣະຍະວັ ດທິ 5 ປະການ ເປັນຫັກວັດຄວາມຈະເລີນໃນພຣະສາສະໜາ 1. ສັດທາ ເຊຼື​ື່ອຖຼືຕາມຫັກການພຣະສາສະໜາ ບໍ່ເຊຼື​ື່ອຄົນງ່າຍອັນເປັນເຫດນໍາໄປສູ່ທາງຜິດ 2. ສິນ ປະພຶດ ແລະ ລ້ຽງຊີບສຸຈະຫິດ ເປັນແບບຢູ່າງໄດ້ 3. ສຸຕະ ຮູ້ເຂົັ້າໃຈຫັກການພຣະພຸດທະສາສະໜາພຽງພແກ່ການປະຕິບັດ ແລະແນະນໍາຜູ້ອຼື​ື່ນ 4. ຈາຄະ ເຜຼື​ື່ອແຜ່ເສຍສະຫະ ພ້ອມທີື່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີື່ສົມຄວນຊ່ວຍ 5. ປັນຍາ ຮູ້ເທົັ່າທັນໂລກ ແລະ ຊີວິດ ເຮັດຈິດໃຈໃຫ້ເປັນອິດສະຫະໄດ້ ຈ.

ສຸນຍາຕາສໍາລັບຄາລະວາດ ລວມທັງເປັນຜູ້ຍິງ ແລະ ເດັກນ້ອຍຄຼື ມີສະຕິສັມປະຊັນຍະ ບໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມ ຮູ້ສຶກຍຶດໝັ​ັ້ນຖຼືໝັ​ັ້ນ ໃນສິື່ງ ໃດໜຶື່ງ ຈົນເກີດຄວາມຮັກ ໂກດ ຊັງ ຢ້ານ ວິຕົກກັງ ວົນ ອາໄລອາວອນ ອິດສາ ລິດສະຫຍາ ຫວງ ຫຶງ ດ້ວຍອໍານາດຄວາມຮູ້ສຶກເປັນຕົວຂ້ອຍຂອງຂ້ອຍ ຂຢືນຢັນວ່າຂໍ້ນີັ້ເປັນສິື່ງທີື່ປະຕິບັດໄດ້ ຕາມສະຕິກໍາລັງ ແລະ ຄວນປະຕິບັດ ຈຶື່ງຂຝາກໄວ້ເປັນມລະດົກພິເສດສໍາລັບຄາລະວາດ.

Sunnata for the laity is meant for even women and children who do possess the

potentials to develop mindfulness and wisdom to halt or check the tendency to get attached to anything love at all. Love, anger, hatred, fear, anxiety, feeling of missing, envy,

possessiveness and jealousy all originate in the sense of having and being ‘I’ and ‘mine’.

The detachment to this entity of ‘self’ can be achieved through one’s own mindfulness and mental power. So let it be a special legacy for the laity.

Familiarizing oneself with the religion: if one wishes to practice more strictly, to be a male lay follower (upasaka) or female lay follower (upasika), one should establish oneself in the condition leading to prosperity for a lay follower known as the seven upasaka-dhamma, as follows: C.

1.

Not failing to visit or meet with the monks.

2.

Not neglecting to hear the teachings.

3.

Training oneself to progress in higher levels of morality.

4.

Being imbued with faith in the monks, be they elders, newly ordained or of

intermediate status.

5.

Listening to the teaching not for finding fault or flaws to criticize.

7.

Giving first service to this religion; that is, applying oneself to supporting Buddhist

6.

Not seeking the gift-worthy, or a field of merit, outside Buddhist principles.

activities.

Being leading lay follower: good Buddhist lay followers (upasaka-upasika) should be endowed with qualities known as the five upasaka-dhamma:

D.

1.

They have faith, rational belief and confidence in the attributes of the Triple Gem.

2.

They have morality, at least maintaining themselves in the five precepts.

3.

They reject superstition; they believe in deeds, not in luck; they aspire to results

through their own actions, not through lucky charms or things wildly rumored to be magical.

4.

They do not seek the gift-worthy outside of this teaching.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ 5.

159

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

They apply themselves to supporting and helping with Buddhist activities.

Regularly monitoring one’s progress: this is in belief to uphold the qualities for measuring progress in the Buddha’s teachings known as the five ariya-vaddhi: 1.

Suddha: having belief that accords with the principles of Buddhism, E.

not being credulous or easily led astray.

2.

3.

Sila: having honest and exemplary conduct and livelihood.

Suta: having sufficient knowledge of the principles of Buddhism to be able to

practice them and teach them to others.

4.

5.

Caga: sharing and giving, being ready to help those deserving of help.

Panna: understanding the true nature of life and the world so that one’s mind is not

bound by them.

ສາມ ສ ຄຼື ສະອາດ ສະຫວ່າງ ສະຫງົບ ເປັນຄຸນລັກລະນະຂອງພຣະອະຣິຍະເຈົັ້າ ແລະ ມີພາວະ ເປັນຫົວໃຈຂອງພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣໃນພຸດທະສາສະໜາ ຂຝາກໄວ້ເປັນມລະດົກແກ່ທຸກຄົນ ໃນຖານະ ເປັນບົດສູດມົນປະຈໍາຈິດ.

The Holy or Noble Ones (Ariya-puggala) have three particular qualities: clean, illuminating, and calm, and they meet the condition of being the core of the Triple Gems in Buddhism. Commit all that into the mind like a chapter of mantra and let it be a legacy for everyone.

໑໑. ຄົນສຼືບທອດສາສະໜາ (ພຣະພິກຂຸ) ພຣະພິກຂຸສົງ ຜູ້ເປັນບັນພະຊິດໃນພຣະພຸດທະສາສະໜາ ມີໜ້າທີື່ສຶກສາ ປະຕິບັດທັມ ເຜີຍແຜ່ຄໍາ ສອນ ສຶບຕໍ່ພຣະພຸດທະສາສະໜາ ມີຄຸນນະທັມ ແລະ ຫັກການປະພຶດທີື່ຕ້ອງປະຕິບັດຫາຍຢູ່າງ ແຕ່ໃນທີື່ນີັ້ ຈະສະແດງໄວ້ສະເພາະໜ້າທີື່ທີື່ສໍາພັນກັບຄະລຼືຫັດ ແລະ ຂໍ້ເຕຼືອນໃຈໃນທາງຄວາມປະພຶດປະຕິບັດໃນຖານະ ທີື່ຕົນເປັນເໝຼືອນ ທິດເບຼືັ້ອງເທິງ ດັ​ັ່ງນີັ້: 1.

ຫັກຫ້າມຄຼືສອນໃຫ້ເວັ​ັ້ນຈາກຄວາມຊົັ່ວ

2.

ແນະນໍາສັ​ັ່ງສອນໃຫ້ຕັ​ັ້ງຢູ​ູ່ໃນຄວາມດີ

3.

ອະນຸເຄາະດ້ວຍຄວາມປາຖະນາດີ

4.

ໃຫ້ໄດ້ຟັງໄດ້ຮູ້ສິື່ງທີື່ຍັງບໍ່ເຄີຍຮູ້ບໍ່ເຄີຍຟັງ

5.

ຊີັ້ແຈ້ງອະທິບາຍເຮັດໃຫ້ສິື່ງທີື່ເຄີຍຟັງແລ້ວເກີດຄວາມເຂົັ້າໃຈແຈ່ມແຈ້ງ

6.

ບອກທາງສະຫວັນ ສອນວິທີດໍາເນີນຊີວິດໃຫ້ປະສົບຄວາມສຸກຄວາມຈະເລີນ ຂ. ໝັ​ັ້ນພິຈາລະນາຕົນເອງ ຄຼື ພິຈາລະນາເຕຼືອນໃຈຕົນເອງຢູ​ູ່ສະເໝີຕາມຫັກ ປັພພະຊິຕະອະພິນຫະປັຈ ຈະເວກຂະນະ (ທັມທີື່ບັນພະຊິດຄວນພິຈາລະນາເນຼື​ື່ອງໆ) 10 ປະການ ດັ​ັ່ງນີັ້:

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

160

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

1. ເຮົາມີເພດຕ່າງຈາກຄະລຼືຫັດ ສະຫະຖິັ້ມແລ້ວຊຶື່ງຖານະ ຄວນເປັນຢູ​ູ່ງ່າຍດາຍ ຈະຈູ້ຈີັ້ຖຼືຕົວ ເອົາແຕ່ໃຈຕົນເອງບໍ່ໄດ້ 2. ຄວາມເປັນຢູ​ູ່ຂອງເຮົາເນຼື​ື່ອງດ້ວຍຜູ້ອຼື​ື່ນ ຕ້ອງອາໄສເຂົາລ້ຽງຊີບ ຄວນທໍາຕົວໃຫ້ເຂົາລ້ຽງ ງ່າຍ ແລະ ບລິໂພກປັດໄຈ 4 ໂດຍພິຈາລະນາ ບໍ່ບລິໂພກດ້ວຍຕັນຫາ 3. ເຮົາມີອາການກິຣິຍາທີື່ຄວນທໍາຕ່າງຈາກຄະລຼືຫັດ ອາການກິຣິຍາໃດໆຂອງສາມະນະ ເຮົາ ຕ້ອງທໍາອາການກິຣິຍານັ​ັ້ນໆ ແລະ ຍັງຈະຕ້ອງປັບປຸງຕົນໃຫ້ດີຍິື່ງຂຼືັ້ນໄປກວ່ານີັ້ 4. ຕົວເຮົາເອງຍັງຕິຕຽນຕົວເຮົາເອງດ້ວຍສິນໄດ້ຢູ​ູ່ ຫຼື ບໍ່ 5. ເພຼື​ື່ອນພົມມະຈັນທັງຫາຍ ຜູ້ເປັນວິນຍູຊົນ ພິຈາລະນາແລ້ວ ຍັງຕິຕຽນເຮົາດ້ວຍສິນໄດ້ຢູ​ູ່ ຫຼື ບໍ່ 6. ເຮົາຈັກຕ້ອງເຖິງຄວາມພັດພາກຈາກຂອງຮັກຂອງຊອບໃຈໄປທັງສິັ້ນ 7. ເຮົາມີກໍາເປັນຂອງຕົນ ເຮົາທໍາກໍາໃດໄວ້ ດີກໍ່ຕາມ ຊົັ່ວກໍ່ຕາມ ຈັກຕ້ອງເປັນທາຍາດຂອງກໍາ ນັ​ັ້ນໆ 8. ວັນຄຼືນລວງໄປໆ ບັດນີັ້ເຮົາໃຊ້ເວລາທີື່ເຫຼືອຢູ​ູ່ເຮັດຫຍັງແນ່ 9. ເຮົາຍິນດີໃນທີື່ສະຫງັດຢູ​ູ່ ຫຼື ບໍ່ 10. ຄຸນວິເສດຍິື່ງກວ່າມະນຸດສາມັນ ທີື່ເຮົາບັນລຸແລ້ວມີຢູ​ູ່ ຫຼື ບໍ່ທີື່ຈະເຮັດໃຫ້ເຮົາເປັນຜູ້ບໍ່ເກີັ້ ເຂີນ ເມຼື​ື່ອຖຼືກເພຼື​ື່ອນບັນພະຊິດຖາມ ໃນການພາຍຫັງ Grasp all lost all. ໂລບມາກມັກລາບຫາຍ

11.

THE PERPETUATOR OF THE RELIGION (A Buddhist monk )

The Order of monks (Sangha ), who are the ordained members of the Buddhist religion,

have the responsibility of studying, practicing and teaching the Dhamma, thereby perpetuating the religion. Monks have many rules of conduct to observe. Here only some of their duties in relation to lay people and some of the admonishments for practice will be given:

Helping householders: a monk helps lay people through the principles of practice for the “upper direction” as follows: A.

1.

Enjoining them from evil actions.

2.

Encouraging them in goodness.

4.

Making known to them things not heard before.

5.

Explaining and clarifying those things they have already heard.

3.

6.

Assisting them with kind intentions.

Pointing out the way to heaven, teaching them the way to happiness and prosperity.

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

161

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Regularly examining oneself: a monk must be constantly cautioning himself in accordance with the ten themes to be frequently reflected on by a monk (pabbajita-abhinha-paccavekkhana): B.

1.

My standing is not the same as that of a layman. I have renounced all statuses; I

should live simply, and not try to get things my own way.

2.

My livelihood depends on others as I rely on them for my sustenance; I should

myself easily looked after and use the four requisites reflectively, not out of craving.

3.

The manner expected of me differs from that of a lay person; whatever is the

4.

In regard to moral conduct, am I still beyond self-reproach?

5.

In regard to moral conduct, am I still beyond the reproach of my friends in the

6.

I will have to be separated from all that is loved and dear.

manner of a monk I must adopt; I must also constantly improve myself.

higher life (brahmacariya) who are wise?

7.

My kamma is my own; whatever my kamma I do, whether good or evil, of that I will

surely be the heir.

8.

The days and nights are passing; how am I using my time?

10.

Are there any of these supernormal attainments within me that will save me from

9.

Am I content with a secluded dwelling?

embarrassment when later questioned by my fellow monks?

ທັມມະມີຄວາມໝາຍຫ າຍຢູ່າງ ຖ້າຈະເອົາໃຈຄວາມພຽງຢູ່າງດຽວກໍ່ຄຼື ໜ້າທີື່ ທີື່ໄດ້ກະທໍາຢູ່າງຖຼືກຕ້ອງ ແກ່ສະຖານະພາບຂອງຜູ້ປະຕິບັດຕາມກົດຂອງທໍາມະຊາດ ເພຼື​ື່ອໃຫ້ເກີດສັນຕິສຸກ ແກ່ທຸກຝູ່າຍ ທຸກກາລະ ແລະ ເທສະ. The word ‘Dhamma’ has various meanings. If it were to have only one meaning, it would be Duty that has been rightly carried out by one who acts and practices according

to the laws of Nature in order to bring about peace and happiness for every party, every period of time and every circumstance.

ພາກພິເສດ

ຄໍາໄຕ້ທບ ູ ທຽນບູຊາ ສາທຸ ຝູງຂ້າທັງຫາຍ ຂ ຕັ​ັ້ງຈິດ ອະທິດຖານ ບູຊ າດອກໄມ້ ໄຕ້ທູບໄຕ້ທຽນ ຍົກຂຼືັ້ນເໜຼືອສຽນ ຂ ຖວາຍ ບູຊາຄຸນພຣະພຸດອົງລໍ​ໍ້າ ຂຖວາຍບູຊາຄຸນພຣະທັມອົງເລີດ ຂຖວາຍບູຊາຄຸນພຣະສົງ ອົງປະເສີດ ຜູ້ວິເສດ ສິັ້ນກິເລດ ຕັ​ັ້ງທ່ຽງໝັ​ັ້ນ, ໃນຮີດຄອງທັມ ກໍາພາຍຫັງຢູ່າໄດ້ນໍາມາຕ້ອງ ໄປໜ້າພຸ້ນ ກໍາເວນຂ້ອງຢູ່າໄດ້ມີ ເກີດມາໃນຊາດໃດໆ ກໍ່ດີ ຂໃຫ້ຜູ້ຂ້າມີໃຈເປັນສັມມາທິດຖີ ຍິນດີໃນທານ ສິນ ພາວະນາ ຂໃຫ້ໄດ້ເກີດທັນສາດສະໜາ ຂອງພຣະສີອານ ອົງຈະມາຕຣັດເປັນພຣະພຸດທະເຈົັ້າ ໃນພາຍພາກໜ້າໂນ້ນເທີັ້ນ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ (ຄໍາໄຕ້ທູບທຽນ ບູຊາຕອນວຽນທຽນຂອງຄົນບູຮານການກ່ອນ)

ຄໍາສະມາທານນັງັ່ ສະມາທິພາວະນາ

ອິມາຍະ ທັມມານຸທັມມະ ປະຕິປັດຕິຍາ ພຸດທັງປູເຊມິ ທັມມັງປູເຊມິ ສັງຄັງປູເຊມິ ພວກຂະນ້ອຍຂບູຊາ ຄຸນພຣະພຸດທະເຈົັ້າ ຂບູຊາຄຸນພຣະທັມມະເຈົັ້າ ຂບູຊາຄຸນພຣະສັງຄະເຈົັ້າດ້ວຍການປະຕິບັດທັມສົມຄວນ ແກ່ທັມນີັ້

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

162

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ພຸດໂທ, ທັມໂມ, ສັງໂຄ. ອຸກາສະໆ ນະໂອກາດບັດນີ ັ້ ພວກຂ້າ ນ້ ອຍຂ ສະມາທານເອົ າ ຊຶ ື່ງ ພຣະກັມ ມະຖານ ຂ ຂະນິ ກະສະມາທິ ອຸປະຈາຣະ ສະມາທິ ອັບປະນາສະມາທິ ແລະ ວິປັດສະນາຍານ ຂຈົັ່ງບັງເກີດຂຼືັ້ນ ໃນຂັນທະສັນດານ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ພວກຂ້ານ້ອຍຈະຕັ​ັ້ງສະຕິກໍານົດໄວ້ ທີື່ລົມຫາຍໃຈເຂົັ້າອອກ ລົມຫາຍໃຈເຂົັ້າກ ໍ່ ຮູ້ ລົມຫາຍໃຈອອກກ ໍ່ຮູ້ ສາມຫົນ ແລະ ເຈັດຫົນ ຮ້ອຍຫົນ ແລະ ພັນຫົນ ດ້ວຍຄວາມບ ໍ່ປະໝາດ ຕັ​ັ້ງແຕ່ບັດນີັ້ເປັນຕົັ້ນໄປເທີັ້ນ .

(ແລ້ວໃຫ້ຕັ​ັ້ງໃຈນັ​ັ່ງສະມາທິພາວະນາວິທີທີ1ຫາຍໃຈເຂົັ້າພຸດຫາຍໃຈອອກໂທ.ວິທີທີ2 ຫາຍໃຈເຂົັ້າພອງໜ ຫາຍໃຈອອກຍຸບໜສັງເກດເບິື່ງໜ້າທ້ອງມັນຍຸບມັນພອງ ວິທທີທີ 3 ໃຫ້ພາວະນາ ສັມມາ ອາຣະຫັງໄປ ເລຼືັ້ອຍໆທັງ.ໝົດນີັ້ລ້ວນແລ້ວແຕ່ເປັນວິທີຝຶກຈິດໃຫ້ມີສະມາທິຢູ​ູ່ກັບລົມຫາຍໃຈເຂົັ້າອອກຫັງຈາກອອກ ຈາກສະມາທິໃຫ້ແຜ່ເມຕຕາ ) ບົດຈະເລີນກັມມະຖານ ຂ້າພະເຈົັ້າຈັກຈະເລີນ ພຣະທັມກັມມະຖານພາວະນາ ບູຊາຄຸນພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣອຸດົມ ສ້າງສົມທະສະບາຣະມີທັມ ບໍາເພັນອິດທິບາດທັງສີື່ ບົັ່ມອິນຊີໃຫ້ແກ່ໂດຍການ ສັງຫານນິວອນຫ້າໃຫ້ຫາຍ ສຼືບສາຍວິຕົກວິຈານປິຕິ ສິຣິລວມສຸກເອກັກຄະຕາ ຕໍ່ມາໃຫ້ເຖິງຊານສີື່ ວະສີທັງຫ້າ ຈະເລີນມັກຄາພຣະອະຣິຍະສັງຄະສະມັງຄີ ລ້າງທຸລີກິເຫດໃຫ້ສູນ ຕັດມູນອາສະວະ ອານຸໄສ ສັງໂຍດທັງປວງ ລ່ວງເຖິງປະໂຫຍດອັນຍິື່ງໃຫຍ່ ຂຄຸນພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣ ຄຸນໄທ້ທິລາດເທວາ ຄຸນບິດາມານດາຄູອາຈາຣຍ໌ ຄຸນຄວາມດີທຸກໆປະການ ຈົັ່ງມາເປັນທີື່ເພິື່ງແກ່ຂ້າພະເຈົັ້າ ບັນເທົາທຸກຮ້ອນໃຫ້ເຫຼືອດຫາຍ ທໍາລາຍມານຫ້າໃຫ້ພິນາດ ປາດສະຈາກພະຍັນຕະລາຍນິລັນ ກະເສມສັນປະສົບສິື່ງສະເໝີໃຈສົມດັ​ັ່ງຄວາມມຸ້ງໝາຍນະກາລະບັດນີັ້ເທີັ້ນ (ຈົບບົດຈະເລີນກໍາມະຖານ ແລ້ວນັ​ັ່ງພາວະນາ...)

ພ້ອມດ້ວຍ ຫ່າງໄກ

ຄໍາແຜ່ເມດຕາ ອະຫັງ ສຸຂິໂຕ ໂຫມິ,

ຂໃຫ້ຂ້າພະເຈົັ້າມີຄວາມສຸກ

ອະຫັງ ນິດທຸກໂຂ ໂຫມິ, ຂໃຫ້ຂ້າພະເຈົັ້າປາສະຈາກທຸກ ອະຫັງ ອະເວໂຣ ໂຫມິ, ອະຫັງ ອັພພະຍາປັດໂຊ ໂຫມິ, ອະຫັງ ອະນີໂຄ ໂຫມິ, ສຸຂີອັຕຕານັງ ປະຣິຫາຣາມິ, ສັພເພ ສັຕຕາ ສຸຂີຕາໂຫນຕຸ

ຂໃຫ້ຂ້າພະເຈົັ້າປາສະຈາກເວນ ຂໃຫ້ຂ້າພະເຈົັ້າປາສະຈາກຄວາມເດຼືອດຮ້ອນ ຂໃຫ້ຂ້າພະເຈົັ້າປາສະຈາກຄວາມລໍາບາກ ຂ ໃຫ້ຂ ້າພະເຈົັ້າມີຄວາມສຸກກາຍ ສຸກໃຈ ຮັກສາຕົນໃຫ້ ພົັ້ນຈາກທຸກໄພທັງສິັ້ນເຖີດ. ຂໃຫ້ສັດທັງຫາຍທັງປວງ ຈົັ່ງເປັນຜູ້ເຖິງຄວາມສຸກ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

163

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ສັພເພ ສັຕຕາ ອະເວຣາໂຫນຕຸ ຂໃຫ້ສັດທັງຫາຍທັງປວງ ຈົັ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີເວນ ສັພເພ ສັຕຕາ ອັບພະຍາປັດຊາໂຫນຕຸ ຂໃຫ້ສັດທັງຫາຍທັງປວງ ຈົັ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ ບຽດບຽນຊຶື່ງກັນແລະ ກັນ ສັພເພ ສັຕຕາ ອະນີຄາໂຫນຕຸ ຂໃຫ້ສັດທັງຫາຍທັງປວງ ຈົັ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີທຸກຂ໌ ສັພເພ ສັຕຕາ ສຸຂີ ອັຕຕານັງ ປະຣີຫະຣັນຕຸ ຂ ໃຫ້ ສັດທັງຫ າຍທັງ ປວງ ຈົັ່ງຮັກ ສາຕົນຢູ​ູ່ ເປັນສຸກເຖີດ ສັພເພ ສັຕຕາ ສັບພະທຸກຂາ ປະມຸນຈັນຕຸ ຂໃຫ້ສັດທັງຫາຍທັງປວງ ຈົັ່ງພົັ້ນຈາກ ທຸກທັງມວນ ສັພເພ ສັຕຕາ ລັດທະສັມປັດຕິໂຕ ມາ ວິຄັດສັນຕຸ ຂໃຫ້ສັດທັງຫາຍທັງປວງ ຈົັ່ງຢູ່າ ໄດ້ພັດພາກຈາກສົມບັດອັນຕົນໄດ້ແລ້ວເລີຍ ສັພເພ ສັຕຕາ ກັມມັສສະກາ ກັມມະທາຍາໂທ ກັມມະໂຍນິ ກັມມະພັນທຸ ກັມມະປະຕິສະຣະ ນາ ສັດທັງຫາຍທັງປວງ ມີກັມເປັນຂອງໆຕົນ, ມີກັມເປັນຜູ້ໃຫ້ຜົນ, ມີກັມເປັນ ແດນເກີດ, ມີກັມເປັນຜູ້ຕິດຕາມ, ມີກັມເປັນທີື່ເພິື່ງອາໄສ ຍັງ ກັມມັງ ກະຣິສສັນຕິ ກັນລະຍານັງວາ ປາປະກັງວາ ຕັສສະທາຍາທາ ພະວິສສັນຕິຈ ັ ກ ທ ໍ າ ກັມອັນໃດໄວ້ ເປັນບຸນ ຫຼື ເປັນບາບ, ຈະຕ້ອງເປັນຜູ້ໄດ້ຮັບຜົນຂອງ ກັມນັ​ັ້ນໆສຼືບໄປ ຄໍາແຜ່ສວ ່ ນບຸນ ຂເດຊະຕັ​ັ້ງຈິດອຸທິດຜົນ ບຸນກຸສົນສ່ວນນີັ້ແຜ່ໄປໃຫ້ໄພສານ ເຖິງບິດາມານດາ ຄູອຸປັຊຊາອາຈານ ທັງປູຍ່າ ຕາຍາຍ ແລະ ລູກຫານ ຜູ້ທີື່ຮ່ວມຮັກ ສະໝັກສະໝານ ທັງທະຫານຕໍາຫວດທົັ່ວແດນລາວ ພ້ອມທັງຜູ້ ໃຫ້ ອາຫານບິ ນທະບາດ ທັງ ເຈົ ັ້າ ກັ ມ ນາຍເວນ ແລະ ເທວັ ນ ມີ ພຣະອິ ນ ພຣະພຣົ ມ ມີ ພຣະຍົ ມ ພຣະການ ຕະຫອດຮອດ ທ້າວຈະໂລກະບານທັງສີື່ ພຣະພູມເຈົັ້າທີື່ ເຈົັ້າກຸງພາລີ ເຈົັ້າແມ່ນາງທ ລະນີ ພຣະເພີງ ພຣະ ພາຍ ຕະຫອດເຖິງສັບພະສັດທັງຫາຍ ດວງວິນຍານທັງຫາຍ ຍາດສະນິດ ມິດສະຫາຍທັງຫາຍ ເຜດອະສຸຣະ ກາຍທັງຫາຍ ທີື່ໄດ້ຮັບຄວາມທຸກ ຂໃຫ້ພົັ້ນຈາກທຸກ ຖ້າມີຄວາມສຸກຢູ​ູ່ແລ້ວ ກໍ່ຂໃຫ້ສຸກຍິື່ງໆຂຼືັ້ນໄປ, ອີ ກ ປະການໜຶື່ງ ພວກຂ້ານ້ອຍຕັ​ັ້ງຈິດອະທິດຖານ ອ້າງອີງເອົາບຸນກຸສົນ ທີື່ພວກຂ້ານ້ອຍໄດ້ກະທໍາບໍາເພັນມາ ໃນວັນນີັ້ເປັນຕົັ້ນວ່າ ມີການໃຫ້ທານ ຮັກສາສິນ ຈະເລີນພາວະນາ ຂຈົັ່ງໄດ້ໂຮມກັນ ເປັນຕະບະ ເປັນເດຊະ ເປັນພະລະວະປັດໄຈ ເປັນອຸປະນິໄສຕາມສົັ່ງ ເພຼື​ື່ອໃຫ້ເກີດສະຕິປັນຍາຍານ ທັງໃນຊາດນີັ້ ແລະ ຊາດໜ້າ ໄດ້ແກ່ຄວາມພົັ້ນທຸກຂ໌ ຄຼືພຣະນິພພານນັ​ັ້ນເທີັ້ນ.

ຄໍາລາບວດຊີພຣາມ ປະຕິບດ ັ ທັມ ເມຼື ື່ອ ຄົບຕາມກໍ ານົ ດແລ້ວ ໃຫ້ແ ຕ່ງ ຂັນຫ້ າວ່ ານະໂມ 3 ເທຼື​ື່ ອ ກ່ າ ວຄໍ າລາສິ ກ ຂາວ່ າ ພວກ ຂ້ານ້ອຍຂ້ານ້ອຍຂກາບລາການສະມາທານຮັກສາສິນ 8 ດ້ວຍການນຸ່ງຂາວ, ຫົັ່ມຂາວ ຕາມທີື່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ ເປັນ ເວລາ (7ວັນ6ຄຼືນ) ໃນວັນນີັ້ດ້ວຍບົດບາລີວ່າ: ສິກຂັງ ປັດຈັກຂາມິ, ພວກຂ້ານ້ອຍຂລາສິກຂາ ສີລັງ ປັດຈັກຂາມິ, ພວກຂ້ານ້ອຍຂລາສິນ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

164

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ຄິຫິຕິມັງທາເຣຖະ, ຂທ່ານທັງຫາຍຈົັ່ງຈໍາພວກຂ້ານ້ອຍໄວ້ວ່າ ເປັນຄະຣຼືຫັດ ເປັນອຸປາສົກ ອຸປາສິກາ ຜູ້ໄດ້ ເຂົັ້າເຖິງພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣ ເປັນທີື່ຈັ​ັ້ງທີື່ເພິື່ງຕະຫອດຊີວິດຕັ​ັ້ງແຕ່ວັນນີັ້ ເປັນຕົັ້ນໄປເທີັ້ນ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມ ທາມິ.(ຈາກນັ​ັ້ນໃຫ້ສະມາທານນິຈຈະສິນຄຼືສິນຫ້າ)

ຄໍາຂຂະມາໂທດ ກາຍະກັມສາມ ວະຈີກັມສີື່ ມະໂນກັມສາມ ກັມອັນໃດທີື່ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ໄດ້ສະຫັ​ັ້ງພັ​ັ້ງພາດ ຊົງປະ ໝາດພໍ່ແມ່ ຄູບາອາຈາຣຍ໌ ດ້ວຍຄວາມຮູ້ເທົັ່າບໍ່ເຖິງການ ທາງກາຍກໍ່ດີ ທາງວາຈາກໍ່ດີ ທາງໃຈກໍ່ດີ ຮູ້ກໍ່ດີ ບໍ່ຮູ້ກໍ່ດີ ເຈຕະນາກໍ່ດີ ບໍ່ເຈຕະນາກໍ່ດີ ຕໍ່ໜ້າກໍ່ດີ ລັບຫັງກໍ່ດີ ລະລຶກໄດ້ກໍ່ດີ ລະລຶກບໍ່ໄດ້ກໍ່ດີ ກັມໜັກກໍ່ດີ ກັມເບົາກໍ່ດີ ຂໃຫ້ ພໍ່ແມ່ ຄູບາອາຈາຣຍ໌ ຈົັ່ງໄດ້ອະໂຫສິກັມ ປົດໂທດໃຫ້ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍດ້ວຍ ເພຼື​ື່ອບໍ່ໃຫ້ເປັນບາບເປັນກັມ ຕ ໍ່ ກ ັ ນໄປພາຍພາກໜ້ າ ບຸ ນກຸ ສ ົ ນອັ ນໃດ ທີ ື່ ຄ ູ ບາ ອາຈາຣຍ໌ ໄດ້ ສ ້ າ ງສົ ມ ອົ ບຮົ ມ ໄວ້ ພວກຂ້ າ ນ້ ອ ຍທັ ງ ຫ າຍ ຂ ອະນຸໂມທະນາສາທຸການນໍາ. ບຸນກຸສົນອັນໃດ ທີື່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ໄດ້ສ້າງສົ ມອົບຮົມໄວ້ ຕັ​ັ້ງແຕ່ປຸເຣກະຊາດ ຈົນເຖິງປັດຈຸບັນນະຊາດ. ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂນ້ອມຖວາຍ ບຸນກຸສົນເຫົັ່ານີັ້ ໃຫ້ແກ່ທ່ານທັງຫາຍ ຂໃຫ້ພໍ່ແມ່ ຄູບາອາຈາຣຍ໌ທັງຫາຍ ຈົັ່ງມີແຕ່ຄວາມສຸກ ຄວາມຈະເລີນ ຮູ້ແຈ້ງແທງຕະຫອດ ໃນອະຣິຍະ ຍາຍະທັມ ໂດຍທົັ່ວ ກັນ ທຸກຮູບ ທຸກນາມເຖີດ ອາຈາຣິເຍ ປະມາເທນະ ທະວາ ຣັຕຕະເຍ ນະກະຕັງສັບພັງ ອະປະຣາທັງ ຂະມະຕຸ ໂນພັນເຕ. (ໃຫ້ວ່າໂຕພາສາບາລີ 3 ເທຼື​ື່ອ)

ຄໍາຄາຣະວະພຣະອາຈາຣຍ໌ກມ ັ

ອຸກາສະໆ ນະໂອກາດບັດນີັ້ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ໄດ້ຍົກມຼືທັງສິບນິັ້ວ ຕັ​ັ້ງໄວ້ເໜຼືອຫວ່າງຄິັ້ວ ຕາງທູບ ທຽນທອງ ຂໃຫ້ສົມໃຈປອງຕາມຄວາມມັກໄຄ່ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂກົັ້ມຂາບໄຫວ້ ຄາຣະວະສົມມາ ຊ່ອງໜ້າ ພ ໍ່ແມ່ ຄູບາອາຈາຣຍ໌ ທີື່ມານັ​ັ່ງເປັນຄະນະພຣະອາຈາຣຍ໌ປົກກັມ ເພຼື​ື່ອຊໍາຣະເສຍຍັງອາບັດສັງຄາທິເສດໃຫ້ພວກ ຂ້ານ້ອຍ ຜູ້ເປັນພຣະລູກກັມ ໃນຄາວຄັ​ັ້ງນີັ້ ໝາຍມີອາບັດສິບສາມຂໍ້ຄຼື ອາບັດສັນເຈຕະນິກາ1 ກາຍຍະສັງສັກຄັງ 1

ຖຸດຖຸລລາຫິວາຈາຫິ 1 ອັຕຕະກາມະປາຣິຈາຣິຍາ1 ສັນຈະຣິຕຕັງ1 ສັນຍາຈິກາ1 ມະຫັນລະກັງ1 ອະມູລະເກ1 ອັນຍະພາຄິຍັສສະ1 ສັງຄະເພທະກາ1 ເພທະນຸວັຕຕະກາ1 ທຸບພະຈະຊາຕິກາ1 ກຸລະທຸສະໂກ1 ໃນອາບັດ 13 ຈໍາ ພວກນີັ້ຝູງຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ກໍ່ຮູ້ວ່າເປັນຄະຣຸກັມ ອັນໜັກ. ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຈິື່ງໄດ້ເຂົັ້າຢູ​ູ່ປະຣິວາສະກັມ ເພຼື​ື່ອອອກຈາກອາບັດເຫົັ່ານີັ້ ຕາມຄວາມອະນຸເຄາະ ເຫັນດີ ຂອງຄະນະສົງ ໃຫ້ເຂົັ້າປະຣິວາສ ປະພຶດມະນັຕຫົກຣາຕີ ຖຼືກຕ້ອງຕາມພຣະວິນັຍບັນຍັດ ຈຶື່ງສົມຄວນໃຫ້ ອັບພານກັມ ອອກຈາກອາບັດດັ​ັ່ງກ່າວນີັ້ໄດ້ ອາບັດນີັ້ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍ ຂອັບພານກັມຕໍ່ສົງ ຂໝູ່ສົງທັງປວງ ຈົັ່ງໄດ້ອະນຸໂມທະນາ ສ້ຽງສາທຸການ ດອມພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫາຍດ້ວຍເທີັ້ນ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ.

ຄໍາຂຂະມາຂບຸນຄຸນພແ ໍ່ ມ່ ອຸກາສະວັນທາ ກົັ້ມໝອບ ຂ ນອບນ້ອມ ເກດເກົັ້າເກສາ ຂ ຂະມາບິດາມານດາກ ໍ່ເກີດ ຜູ້ປະເສີດລ້ຽງລູກ ຫວັງຜົນ ກາຍະກັມສາມ ວະຈີກັມສີື່ ມະໂນກັ​ັມສາມ ກັມໃດທີື່ລູກໄດ້ສະຫັ​ັ່ງພັ​ັ້ງພາດຕໍ່ພໍ່ແມ່ ດ້ວຍຄວາມຮູ້ເທົັ່າບໍ່ ເຖິງການ ທາງກາຍກໍ່ດີ ທາງວາຈາກໍ່ດີ ທາງໃຈກໍ່ດີ ຮູ້ກໍ່ດີ ບໍ່ຮູ້ກໍ່ດີ ເຈຕະນາກໍ່ດີ ບໍ່ເຈຕະນາກໍ່ດີ ຕໍ່ໜ້າກໍ່ດີ ລັບຫັງກໍ່ ດີ ລະລຶກໄດ້ກໍ່ດີ ລະລຶກບໍ່ໄດ້ກໍ່ດີ ກັມໜັກກໍ່ດີ ກັມເບົາກໍ່ດີ ຂໃຫ້ພໍ່ແມ່ຈົັ່ງໄດ້ອະໂຫສິກັມ ງົ ດໂທດໃຫ້ແກ່ລູກດ້ວຍ ເພຼື​ື່ອບ ໍ່ໃຫ້ເປັນບາບເປັນກັມຕ ໍ່ກັນ ໄປໃນພາຍພາກໜ້າ ບຸນກຸສົນອັນໃດ ທີື່ພ ໍ່ແມ່ໄດ້ສ້າງສົມອົບຮົມໄວ້ ຕັ​ັ້ງແຕ່ ອະດີດຈົນເຖິງປັດຈຸບັນ ລູກຂອະນຸໂມທະນາສາທຸການນໍາ ບຸນກຸສົນອັນໃດ ທີື່ລູກໄດ້ສ້າງສົມອົບຮົມໄວ້ ຕັ​ັ້ງແຕ່ປຸເຣ ກະຊາດ ຈົນເຖິງປັດຈຸບັນນະຊາດ ລູກຂນ້ອມຖວາຍບຸນກຸ ສົນເຫົັ່ານີັ້ ໃຫ້ແກ່ພໍ່ແມ່ ຈົັ່ງມີແຕ່ຄວາມສຸກ ຕະຫອດ ກາລະນານດ້ວຍເທີັ້ນ.

ຄໍາຄາຣະວະສົບພແ ໍ່ ມ່ ຫຼື ຄູບາອາຈາຣຍ໌

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

165

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ກາຍະກັມມັງ ວະຈີກັມມັງ ມະໂນກັມມັງ ມະໂນກັມມັງ ອະໂຫສິກັມມັງ ສັບພະປາປັງ ວິນັດສັນຕຸ ບາບເພາະ ໂລໂພ ບາບເພາະໂທໂສ ບາບເພາະໂມໂຫ ບາບໂປຣານະກັມ ບາບເວຣານະກັມ ບາບປັດຈຸປັນ ນະກັມ ບາບອັນເກີດ ແຕ່ປີນີັ້ ເດຼືອນນີັ້ ມຼືັ້ນີັ້ ຍາມນີັ້ ດຽວນີັ້ ບາບທີື່ ພວກລູກຫານໄດ້ປະໝາດພັ​ັ້ງພາດ(ອອກຊຼື​ື່...) ດ້ວຍກັມອັນບໍ່ດີ ບໍ່ ງາມທັງຫາຍ ດ້ວຍກາຍກໍ່ດີ ດ້ວຍວາຈາກໍ່ດີ ດ້ວຍໃຈກ ໍ່ດີ ຕໍ່ໜ້າ ແລະ ລັບຫັງກ ໍ່ດີ ຂໃຫ້ອະໂຫສິກັມ ນໍາເສຍຊຶື່ງ ໂທດ ກໍາເວນອັນບໍ່ດີທັງຫາຍຕໍ່ກັນ ໄປໃນພາຍພາກໜ້າ ຂໃຫ້ໄດ້ໄປເກີດບ່ອນດີເຖິງສຸກ ພົັ້ນຈາກທຸກຂ໌ ໄພ ເວນ ທັງປວງ.

ຖ້າເປັນສົບຂອງພແ ໍ່ ມ່ພວກລູກຫານໃຫ້ວາ່ ພໍ່ແມ່ເອີຍ ບັດນີັ້ເຈົັ້າຕາຍເປັນຜີ ໜີເປັນຜູ້ອຼື​ື່ນແລ້ວ ຍັງແຕ່ບຸນຄຸນຂອງພໍ່ແມ່ນັ​ັ້ນແລ້ວ ຢູ​ູ່ນໍາລູກນໍາຫານ ຮົັ້ວໄຮ່ນາສວນ ງົວຄວາຍ ເຮຼືອນຊານບ້ານຢູ​ູ່ ທີື່ພໍ່ແມ່ແບ່ງປັນໃຫ້ລູກ ແມ່ນລູກຫານເປັນເຈົັ້າ ພວກເຮົາໄດ້ຢູ​ູ່ຄົນລະ ພົບພູມກັ ນແລ້ວ ພວກລູກຫ ານເປັນລູກພຣະພຸ ດທະເຈົັ້ າ ພຣະທັ ມມະເຈົັ້ າ ພຣະສັ ງຄະເຈົັ້ າ ຂ ໃຫ້ ພວກລູກເຕົັ້ າ ຢູ​ູ່ດີມີແຮງ ມີອາຍຸໝັ​ັ້ນຂວັນຍຼືນ ວຸດທິຈໍາເລີນ ຂໃຫ້ພໍ່ແມ່ຮັບເອົາບຸນທີື່ພວກລູກຫານ ໄດ້ອຸທິດໃຫ້ແລ້ວໃນວັນນີັ້ ຂໃຫ້ພໍ່ແມ່ໄປເກີດບ່ອນດີເຖິງສຸກ ບໍ່ໃຫ້ຫ່ວງໄຍນໍາລູກຫານ. ບໍ່ໃຫ້ຕິດບໍ່ໃຫ້ຂ້ອງ ໃຫ້ໄດ້ໄປເຖິງແຫ່ງຫ້ອງ ເມຼືອງ ສະຫວັນບ່ອນສຸກໃຈ ຂໃຫ້ໄດ້ເກີດທັນ ສາສນາ ຂອງພຣະອະຣິຍະເມດໄຕຣຍ໌ ໃນພາຍພາກໜ້າພຸ້ນເທີັ້ນຯ ບາບທີື່ ຜູ້ຕາຍໄດ້ຫົງລຼືມ ໄດ້ພັ​ັ້ງພາດໄດ້ປະໝາດ ຂ້າພະເຈົັ້າ , ລູກຫານດ້ວຍກາຍກໍ່ດີ ດ້ວຍວາຈາກໍ່ດີ ດ້ວຍໃຈກໍ່ດີ ຕໍ່ໜ້າ ແລະ ລັບຫັງກ ໍ່ດີ ຂໃຫ້ອະໂຫສິກໍາ ນໍາເສຍຊຶື່ງໂທດ ກໍາອັນຊົັ່ວຫຍາບ ຢູ່າໄດ້ມີບາບຂ້ອງຈ່ອງເວນກໍາຕໍ່ກັນ ແລະ ກັນເລີຍ ຂໃຫ້ໄປເກີດບ່ອນດີເຖິງສຸກ ໃຫ້ໄດ້ເກີດທັນຍຸກ ສາສນາຂອງພຣະສີອານ ໃນພາຍພາກໜ້າພຸ້ນເທີັ້ນຯ

ຄໍາສົງພຣະພຸດທະຣູບ ສາທຸໆ ອິມັງ ອຸທະກະຄັນທັງ ພຸດທະຣູປັງ ອະພິສິນ ຈະຍັງ ຍາຈາມິ ອັນວ່າອຸດທະກັງ ນໍ​ໍ້າວາລີສີສະອາດ ມາສະສົງຊ່ວຍລ້າງ ອົງພຣະເຈົັ້າໜໍ່ພຸດໂທ ຄຸນພຣະພຸດລ້າງບາບຕັດກໍາ ຄຸນພຣະທັມຕັດກໍາລ້າງບາບ ຄຸນພຣະສົງ ຂະໜາບ ຜາບໝູ່ກໍາເວນ ຂ ໃຫ້ສິນທັມປົກ ກ ໍ່ກວມຫາຍຮອ້ນ ຂ ໃຫ້ມົັ້ມເວນບາບແຕ່ພາຍຫ ັງ ເວນກໍາໝົດຢູ່າ ໄດ້ນໍາມາໃຊ້ ນັບແຕ່ປີໃໝ່ນີັ້ໃຫ້ຍຼືນໝັ​ັ້ນຢູ​ູ່ດີ ຄວາມທຸກຢູ່າໄດ້ມີ ອະເວຈີຢູ່າໄດ້ພໍ້ ພຣະພຸດ ພຣະທັມ ພຣະສົງ ເປັນ ທີື່ຈັ​ັ້ງທີື່ເພິື່ງ ຣັຕຕະນັງ ສາມໜ່ວຍແກ້ວ ປົກເກູ່ກໍາເວນ ຂໃຫ້ສິນທັມປົກ ກໍ່ກວມຫາຍຮອ້ນ ຂໃຫ້ມົັ້ມເວນບາບແຕ່ ພາຍຫັງ ເວນກໍາໝົດຢູ່າໄດ້ນໍາມາໃຊ້ ນັບແຕ່ປີໃໝ່ນີັ້ໃຫ້ຍຼືນໝັ​ັ້ນຢູ​ູ່ດີ ຄວາມທຸກຢູ່າໄດ້ມີ ອະເວຈີຢູ່າໄດ້ພໍ້ ພຣະພຸດ ພຣະທັມ ພຣະສົງ ເປັນທີື່ຈັ​ັ້ງທີື່ເພິື່ງ ຣັຕຕະນັງ ສາມໜ່ວຍແກ້ວ ປົກເກົັ້າເລຼື​ື່ອມງໍາ ຂໃຫ້ຈິຣັງໝັ​ັ້ນ ຜິວພັນຜຸດຜ່ອງ ສຸກຍິ ື່ງລົ ັ້ນ ມານຮ້າ ຍຢູ່າ ໄດ້ມີ ຂ ໃຫ້ຫາຍເສຍສ້ຽງປາປັງ ອັນເປັນບາບສັພພະໂພຍພະຍາດຮ້າ ຍເວນກໍາຂ້ ອງໃຫ້ ເຫຼືອດຫາຍນັບແຕ່ປໃີ ໝ່ນີັ້ ຍຼືນໝັ​ັ້ນຢູ​ູ່ດີກໍ່ຂ້າເທີັ້ນ.(ຄໍາສົງນໍ​ໍ້າພຣະພຸດທະຣູບຂອງຄົນບູຮານຊາດລາວ)

ຄໍາຍົກເງິນທໍາບຸນ ຊັບຂອງຂ້າພະເຈົັ້າ ຫາມາໄດ້ດ້ວຍຄວາມບລິສຸດ ຂຖວາຍບູຊາຄຸນພຣະພຸດ ຂບູຊາຄຸນພຣະທັມມະ ຂບູຊາ ຄຸນພຣະສົງ ຈິດໃຈຈໍານົງ ຕົງຕໍ່ພຣະນິພພານ ຂໃຫ້ເຖິງເມຼືອງແກ້ວ ຂໃຫ້ແຄ້ວບ່ວງມານ ຂໃຫ້ພົບພຣະພຸດທະສາດ ສະໜາ ຂອງພຣະສີອານ ໃນພາຍພາກໜ້າໂນ້ນເທີັ້ນ.

ຄໍາໃສ່ບາດຢາດນໍາໍ້ ສາທຸໆ ນໍ​ໍ້າໃສ່ຂັນຜູ້ຂ້າຊິຢາດ ເຂົັ້າໃສ່ບາດຜູ້ຂ້າຊິທານ ປະລິມານທັງພ່ ແລະ ນ້ອງ ລອດຊ່ອງແກ້ວຂຼືັ້ນສູ່ ເມຼືອງແມນ ໄກວແຂນ ຂຼືັ້ນຊົງແທ່ນແກ້ວ ຜູ້ຂ້າຢາດແລ້ວ ຂ ໃຫ້ເທວະດາ ມາເປັນສັກຂີ ຂ ພຣະແມ່ທ ລະນີ ມາ ຫອມເອົາໄວ້ ນະ ສະຫວັນ ໂມ ຈັກກະວານ ສັງໂຄ ນີລະພານ ຂກຸ ສົນຜົນທານ ທີື່ໄດ້ເອົາເຂົັ້າໃສ່ບາດຢາດນໍ​ໍ້າ ຄໍ​ໍ້າ ເພນ ສົັ່ ງຈັ ງຫັນໃນວັນນີັ້ ຈົັ່ງ ໄປຄໍ​ໍ້າ ໄປຊູ ພ ໍ່ແມ່ ປູ​ູ່ຍາ ຕາຍາຍ ຜູ ້ມີພຣະຄຸນທັງຫ າຍ ປວງຍາດພີື່ນ້ອງທັງ ຫ າຍ ສັບພະສັດນ້ອຍໃຫຍ່ທັງຫາຍ ທຸກໝູ່ເຫົັ່າ ມີເຈົັ້າກໍານາຍເວນທຸກຖ້ວນໜ້າ ຂຈົັ່ງມາສ້ຽງສາທຸການ ຍິນດີນ້ອມຮັບ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

166

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ເອົາ ຜົນສິນຜົນທານ ທີື່ ລູກຫານ ແລະ ຍາດມິດ ໄດ້ທໍາບຸນ ອຸທິດໃຫ້ແລ້ວໃນວັນນີັ້ ຈົັ່ງໃຫ້ມີສຸຄະຕິ ອັນເປັນທິບ ວິມານ ເປັນທີື່ໄປເບຼືັ້ອງໜ້າພຸ້ນເທີັ້ນ ສາທຸ ໆ ໆ ອະນຸໂມທາມິ.

ຄໍາປູ່າວເຊີນເທວະດາແບບລາວບູຮານ ສຸນັນຕຸ ໂພນໂຕ ເຍເທວາ ດູລາ ຝູງໝູ່ເທວະດາເຈົັ້າທັງຫາຍ ໂອກາສະ ອັຊຊະ ໃນວັນນີັ້ ຝູງຂ້າທັງຫ າຍ ຂໂອກາດອາລາດທະນາ ອັນເຊີນຝູງເທບ ໄທ້ເທວາ ອາຣັກຂາພູຕາເທວະດາເຈົັ້າທັງຫາຍ ໃນໝຼື​ື່ນໂລກກະທາດທັງປວງ ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ໃນທົັ່ວແສນ ໂກດຈັກກະວານ ແລະ ເທວະດາຝູງພິທັກຮັກສາ ວັດວາອາຮາມ ພູມມະສະຖານທີື່ນີັ້ ເປັນເຄົັ້າ ພ້ອມທັງເທພະເຈົັ້າ ຝູງຢູ​ູ່ເບຼືັ້ອງເທິງຊັ​ັ້ນຟ້າ ແຕ່ພຣົມມະໂລກລົງມາ ເບຼືັ້ອງຕໍ​ໍ່າແຕ່ອະເວຈີຂຼືັ້ນມາ ລວງກົມຕະຫອດ ອະນັນຕະຈັກກະວານ ເປັນຂອບເຂດເທພະເຈົັ້າທັງຫາຍ ຝູງມີເມດຕາ ພຣົມວິຫານທັມທັງ 4 ມີໃຈຂາວງາມປອດກ້ຽງບຣິສຸດ ມີຄວາມ ຍຸດຕິທໍາທ່ຽງໝັ​ັ້ນ ບໍ່ຫວັ​ັ່ນໄຫວ ຝູງສະຖິດຢູ​ູ່ໃນເຂດແຄວ້ນ ແຜ່ນດິນລາວ ທາງໃຕ້ແຕ່ລີື່ຜີ ທາງເໜຼືອແມ່ນພູຜາໄດ ຜາດ່າງ ທາງຂ້າງຊ້າຍ ແມ່ ນໄມ້ລົັ້ມແບ່ງແດນແກວ(ແມ່ນສາຍພູຫວງ) ທາງຝູ່າຍຂວາ ແມ່ນດົງພຣະຍາໄພ ເປັນ ເຂດປະເທດບ້ານ ແດນດ່ານຂອງລາວ ຄາວສະໄໝ ສົມເດັດພຣະເຈົັ້າຟ້າງຸ່ມ ຣາຊາທິລາດ ຜູ້ຍິື່ງໃຫຍ່ ໄດ້ທ້ອນໂຮມ ຊາດລາວ ໄວ້ໃຫ້ປຶກແຜ່ນແໜ້ນໜາ ໃຫ້ເປັນອານາຈັກຫັກທັມລ້ານຊ້າງ ຮົັ່ມຂາວລາວວຽງຈັນເປັນເຄົັ້າ ສະໄໝ ເກົັ່າເດີມດາ ຝູງຂ້າທັງຫາຍຂ ອັນເຊີນ ອົງເທບໄທ້ເທວາ ຝູງມີຫູຕາເປັນທິບ ເບິື່ງກວ້າງ ຮູ້ເຫັນເຫດການໄກ ຝູງ ມີໃຈເຫຼືັ້ອມໃສສັດທາ ເປັນສັມມາທິດຖີ ເຫັນຊອບ ປະກອບສ້າງຄວາມດີ ມີທ້າວພຣະຍາ ຜູ້ຮັກສາໂລກກະບານ ທັງ 4 ທຸກທີື່ພ້ອມອິນພຣົມເທພາ ຈົັ່ງສະເດັດລົງມາ ເປັນສັກຂີພິຍານ ເປັນຫັກຖານບັນທຶກໄວ້ ສິື່ງສະຖິ ດຢູ​ູ່ນະທີື່ ແຫ່ງໃດ ໃກ້ ຫຼື ໄກ ຈົັ່ງພ້ອມໃຈກັນມາຮ່ວມຮັກສະໝັກສະໝານ (ຈົັ່ງສະເດັດລົງມາຮ່ວມທໍາບຸນ ໃຫ້ທານ ຮັກສາ ສິນ ຟັງສູດປະຣິຕຕະມຸງຄຸນ ແລະ ຟັງທັມມະເທສະໜາ ) ດອມຝູງຂ້າທັງຫາຍ ຂໃຫ້ປາປັງ ອັນເປັນບາບ ສິື່ງເປັນ ຂອງຫຍາບຊ້າ ແລະ ເລວຊາມ ຕາມທາງທໍາວ່າບໍ່ຊອບ ປະກອບສິື່ງເປັນເວນ, ເພຼື​ື່ອໃຫ້ສັດທັງຫາຍ ມີຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມຊຸ່ມເຢັນ ທຸກຖ້ວນໜ້າ ພວກຜູ້ຂ້າຊຼື​ື່ວ່າ ພຸດທະບລິສັດ ຜູ້ມີຈິຕຕະສົມບັດອັນແກ່ກ້າ ໄດ້ສຼືບສ້າງສາສະ ໜາ ຂໃຫ້ກະລຸນາຫິງລໍ​ໍ່າໂຜດ ໃຫ້ພົັ້ນໂທດທົັ່ວໜ້າສະເໝີກັນ ອັນໃຈຄວາມໝູ່ ຝູງຂ້າທັງຫາຍ ປາດຖະໜາວອນ ໄຫວ້ ຂໃຫ້ໄດ້ດັ​ັ່ງຄໍາມັກ ຄໍາປາດຖະໜາທຸກປະການ ກໍ່ຂ້າເທີັ້ນຯ ສັບເພເທວາ ອາລາດທະນັງ ກະໂລມະ ຯ ຈົບ ໝາຍເຫດ: ໃນວົງເລັບຄຼືຍາມແລງຄໍາຄຼືນໃຫ້ວ່າ(ຈົັ່ງສະເດັດລົງມາຮ່ວມພິທີ ໄຫວ້ພຣະຮັບສິນ ຟັງສູດປະຣິຕຕະມຸງຄຸນ ເອົາ ບຸນ “ບອກຊຼື​ື່ບຸນ” ແລະ ຟັງເທສະໜາ) ດອມຝູງຂ້າທັງຫ າຍ ຂ ໃຫ້ຫາຍປາປັງ ອັນເປັນບາບ... ຍາມຕອນເຊົັ້າເອົາເຂົັ້າໃສ່ ບາດເວົັ້າໃຫ້ວ່າ (ຈົັ່ງສະເດັດລົງມາໄຫວ້ພຣະຮັບສິນ ຖວາຍອາຫານບິນທະບາດ ຢາດນໍ​ໍ້າແຜ່ເມຕຕາ ດອມຝູງຂ້າທັງຫາຍ ຂ ໃຫ້ຫາຍປາປັງ ອັນເປັນບາບ...) ຄໍາເຊີນເທວະດາຂຼືັ້ນຯ ຄັຈສັນຕຸ ເທວະຕາຄະຕາຯ ທວຍເທບທັງຫາຍ ທີື່ມາຮ່ວມຊຸມນຸມທໍາບຸນຖວາຍທານ ຈົບພິທີລົງແລ້ວ ຂເຊີນກັບເຖີດຯ ເທວະຕາ ອາລາດທະນັງ ກະໂຣມະ ຯເຊີນເທວະດາກັບຯ

ສໍາລັບຄາຖາບູຊາໄຫວ້ ພຣະປະຈໍາວັນເກີດ ໃນທີື່ນີັ້ຈະເປັນແບບຫຍ ໍ້ ເພຼື​ື່ອ ຄວາມສະດວກແລະງ່າຍໃນການຈຼື​ື່ຈໍາ ສ່ວນວິທີໃຊ້ນັ​ັ້ນໃຫ້ສູດເວລາໃດກໍ່ໄດ້ຈະເປັນກ່ອນນອນ ຫຼື ກ່ອນຈະອອກຈາກບ້ານ ຫຼື ກ່ອນປະຕິບັດໜ້າທີື່ການ ງານ ໃຫ້ຕັ​ັ້ງຈິດລະນຶກເຖິງພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ອັນເປັນທີື່ເພິື່ງຂອງເຮົາແລ້ວບລິກໍາ ຫຼື ຈົັ່ມຂຼືັ້ນໃຈ ຫຼື ເປັົ່ງສຽງຕາມ ກໍາລັງ ຫຼື ຈໍານວນຄັ​ັ້ງຂອງຂອງແຕ່ລະວັນ ເພຼື​ື່ອຄວາມເປັນສິຣິມຸງຄຸນແກ່ຕົນເອງ ໜ້າທີກ ື່ ານງານແລະຄອບຄົວ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

167

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

²ë½®¾¤-«¸¾¨-À--© ²ë½¯½¥¿-¸ñ--À¡ó© °øÉ-ê-À† ¡ó©-¸ñ--º¾êò© ປະຫວັດ: ພຣະພຸດທະອົງຄ໌ໄດ້ຕັດສະຣູ້ ແລ້ວສະເດັດອອກຈາກກ້ອງຕົັ້ນໂພ ຊົງປະທັບຢືນທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜຼືອ(ອີສານ)ຊົງທອດພະເນດເບິື່ງຕົັ້ນໂພ ໂດຍບໍ່ຫັບຕາເປັນເວລາ7 ວັນຊົງຮໍ​ໍ່າພຶງເຖິງຄຸນປະໂຫຍດຂອງຕົັ້ນມະຫາໂພທິ ແຜ່ກງື່ິ ກ້ານປະທານຮົັ່ມເງົາ ໃຫ້ຄວາມຊຸ່ມຊຼື​ື່ນຮົັ່ມເຢັນຈົນທໍາໃຫ້ພຣະອົງຄ໌ໄດ້ຕັດສະຮູ້

ທິດມຸງຄຸນ : ທິດຕາເວັນອອກສ່ຽງເໜຼືອ ສີມຸງຄຸນ : ສີຂຽວໃບໄມ້ສ່ວນສີແດງເປັນສີບລິວານເຊັ​ັ່ນ : ເຄຼື​ື່ອງເຮຼືອນເຄຼື​ື່ອງປະດັບເຄຼື​ື່ອງນຸ່ງຫົັ່ມ ເວັ​ັ້ນແຕ່ສີຟ້າ

ວັນມຸງຄຸນ : ວັນອັງຄານ ພຸດ ພະຫັດ ໃຫ້ຍົກເວັ​ັ້ນວັນສຸກ ເພຼື​ື່ອຄວາມເປັນມຸງຄຸນໃຫ້ສູດຄາຖາ ດັ​ັ່ງນີັ້ : ຕັ​ັ້ງນະໂມ 3 ຈົບ ແລ້ວສູດ

ອະ ວິດ ສຸ ນຸດ ສາ ນຸດ ຕິ (6 ຈົບ) ²ë½¯¾¤-¹É¾´ ²ë½¯½¥¿-¸ñ--À¡ó© °øÉ-ê-À† ¡ó©¸ñ--¥ñປະຫວັດ : ເກີດໂຣກລະບາດຄັ​ັ້ງໃຫ່ຍທີື່ ເມຼືອງໄພສາລີ ປະຊາຊົນລົັ້ມຕາຍ ຈໍານວນຫວງຫາຍກະສັດລິດ ສະຫວີ ເຈົັ້າຜູ້ຄອງເມຼືອງໄດ້ກາບທູນອາຣາດທະນາ ພຣະພຸດທະອົງຄ໌ໃຫ້ສະເດັດມາໂປດ ພຣະອົງຄ໌ຈຶື່ງໃຫ້ພຣະອານົນຈະເລີນ ຣັດຕະນະສູດ ແລະພົມນໍ​ໍ້າພຣະພຸດທະມົນຕ໌ອອ້ມຮອບພະນະຄອນ ແລ້ວໂຣກໄພກໍ່ຫາຍສິັ້ນ

ທິດມຸງຄຸນ : ທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ ເວັ​ັ້ນທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜຼືອ ສີມຸງຄຸນ : ສີຟ້າ ດໍາ ມ້ວງເວັ​ັ້ນສີແດງ ສີບລິວານເຊັ​ັ່ນ ບ້ານເຮຼືອນ ເຄຼືອງປະດັບຄວນເປັນສີຂາວຫລຼືສີຄີມດີທີື່ສຸດ

ວັນມຸງຄຸນ : ພຸດ ສຸກ ເສົາ ອາທິດ ເພຼື​ື່ອຄວາມເປັນມຸງຄຸນໃຫ້ສູດຄາຖາ ດັ​ັ່ງນີັ້ : ຕັ​ັ້ງນະໂມ 3 ຈົບ ແລ້ວສູດ

ອິ ຣະ ຊາ ຄະ ຕະ ຣະ ສາ (15 ຈົບ) ²ë½¯¾¤-Ħ¨¾© ²ë½¯½-£¿-¸ñ--À¡ó© °øÉ-ê-À† ¡ó©-¸ñ--ºñ¤£¾ປະຫວັດ : ເມຼື​ື່ອພຣະພຸດທະອົງຄ໌ປະທັບຢູ​ູ່ທີື່ວັດເຊຕະວັນ ໃນພະນະຄອນສາວັດຖີ ມີສຸລີນທາລາຫູຈອມອາສູນ ເຊິື່ງສໍາຄັນໂຕວ່າມີຮ່າງກາຍໃຫຍ່ກວ່າພຣະພຸດທະເຈົັ້າ ບໍ່ຍອມສະແດງຄວາມອອ່ນນ້ອມພຣະ ພຸດທະອົງຄ໌ຈຶື່ງເນລະມິດກາຍໃຫ້ໃຫຍ່ກວ່າ ໃນທ່າປະທັບນອນແລ້ວສະແດງທັມໂປດ ຈອມອາສູນຈຶື່ງລະທິດຖີ ແລະ ຍ່ອມ ອອ່ນນ້ອມຕໍ່ພຣະພຸດທະອົງຄ໌

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

168

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ທິດມຸງຄຸນ : ທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ ເວັ​ັ້ນທິດຕາເວັນອອກ ສີມຸງຄຸນ : ສີແດງແສດ ສີບລິວານເຊັ​ັ່ນ: ບ້ານເຮຼືອນ ເຄຼື​ື່ອງປະດັບເປັນສີບົວ ເວັ​ັ້ນສີຂຽວ ຂາວ ແລະ ສີຄີມ

ວັນມຸງຄຸນ : ເສົາ ພະຫັດ ສຸກ ອາທິດ ໃຫ້ເວັ​ັ້ນວັນຈັນ ເພຼື​ື່ອຄວາມເປັນມຸງຄຸນໃຫ້ສູດຄາຖາ ດັ​ັ່ງນີັ້ : ຕັ​ັ້ງນະໂມ 3 ຈົບ ແລ້ວສູດ

ຕິ ຫັງ ຈະ ໂຕ ໂຣ ຖິ ນັງ (8 ຈົບ) ²ë½¯¾¤-ºø´-®¾© ²ë½¯½¥¿-¸ñ--À¡ó© °øÉ-ê-À† ¡ó©-¸ñ--²÷©¡¾¤-À¸ñປະຫວັດ : ພຣະສັມມາສັມພຸດທະເຈົັ້າຊົງສະແດງທັມມະເວດສັນດອນ ຊາດົກ ໂປດພຣະພຸດທະບິດາ ແລະ ໝູ່ພຣະປະຍູລະຍາດ ທຸກຄົນຕ່າງ ມີຄວາມປິຕິຊົມຊຼື​ື່ນໂສມະນັດ ຈົນລຼືມກາບອາຣາດທະນາພຣະອົງຄ໌ ຈຶື່ງສະເດັດຮັບບິນທະບາດຈາກປະຊາຊົນໃນກຸງກະບິນລະພັດ

ທິດມຸງຄຸນ : ທິດເໜຼືອ ເວັ​ັ້ນທິດຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ ສີມຸງຄຸນ : ສີເທົາ ສີບລິວານເຄຼື​ື່ອງເຮຼືອນ ເຄຼື​ື່ອງປະດັບ ເປັນສີຂຽວ ຫຼື ຂຽວໃບໄມ້ ເວັ​ັ້ນສີບົວ ວັນມຸງຄຸນ : ສຸກ ພຸດ ອາທິດ ເວັ​ັ້ນວັນເສົາ ເພຼື​ື່ອຄວາມເປັນມຸງຄຸນໃຫ້ສູດຄາຖາ ດັ​ັ່ງນີັ້ : ຕັ​ັ້ງນະໂມ 3 ຈົບ ແລ້ວສູດ

ປິ ສໍາ ຣະ ໂລ ປຸ ສັດ ພຸດ (17 ຈົບ) ພຣະປາງປູ່າເລໄລ ພຣະປະຈໍາວັນເກີດ ຜູທ ້ ເີື່ ກີດວັນພຸດກາງຄຼືນ ປະຫວັດ : ຄັ​ັ້ງໜຶື່ງທີື່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົັ້າໄດ້ສະເດັດໜີໄປຈໍາພັນສາທີື່ປູ່າຣັກຂິຕະ ວັນ ໂດຍມີຊ້າງປາເລໄລຍະກະ ມາຄອຍປະຕິບັດ ແລະ ມີລີງເອົາຮວງເຜິັ້ງມາຖວາຍເນຼື​ື່ອງຈາກການວິວາດຜິດຖຽງ ກັນຂອງໝູ່ພິກຂຸທີື່ເມຼືອງໂກສັມພີເຖິງແມ່ນວ່າພຣະພຸດທະອົງຄ໌ໄດ້ຊົງເຕຼື​ື່ອນເຖິງສາມຄັ​ັ້ງແລ້ວ ພຣະສົງເຫົັ່ານັ​ັ້ນກໍ່ບໍ່ ເຊຼື​ື່ອຟັງ ເມຼື​ື່ອປະຊາຊົນຮູ້ຂ່າວຈຶື່ງບໍ່ພາກັນໃສ່ບາດຖວາຍພັດຕາອາຫານໃຫ້ເພາະການກ ໍ່ເຫດວິວາດດັ​ັ່ງກ່າວ ເມຼື​ື່ອ ອອກພັ ນ ສາແລ້ ວ ຊາວເມຼື ອ ງໂກສັ ມ ພີ ແລະ ມີ ຊ ້ າ ງປາລິ ໄລຍະກະຕາມພຣະພຸ ດ ທະອົ ງ ຄ໌ ອ ອກມານໍ າ ແຕ່ ພຣະ ພຸດທະອົງຄ໌ຊົງຫ້າມໄວ້ ເມຼື​ື່ອພົັ້ນເຂດປູ່າ ທິດມຸງຄຸນ : ທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜຼືອ ເວັ​ັ້ນທິດຕາເວັນຕົກ

ສີມຸງຄຸນ : ເຫຼືອງ ຂາວ ຄີມ ສ່ວນສີບລິວານພວກເຄຼື​ື່ອງເຮຼືອນ ເຄຼື​ື່ອງປະດັບຄວນເປັນສີເທົາ ເວັ​ັ້ນແດງແສດ ວັນມຸງຄຸນ : ທິດ ຈັນ ເສົາ ເວັ​ັ້ນວັນພະຫັດ ເພຼື​ື່ອຄວາມເປັນມຸງຄຸນໃຫ້ສູດຄາຖາ ດັ​ັ່ງນີັ້ : ຕັ​ັ້ງນະໂມ 3 ຈົບ

ຄະ ພຸດ ປັນ ທູ ທັມ ວະ ຄະ (12 ຈົບ) ພຣະປາງສະມາທິ : ປະຈໍາວັນເກີດ ຜູທ ້ ເີື່ ກີດວັນພະຫັດ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

169

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ປະຫວັດ : ພາຍຫັງພຣະມະຫາບູລຸດໄດ້ກໍາລາບພຣະຍາມານລົງແລ້ວ ພຣະອົງກໍ່ຕັ​ັ້ງ ພະໄທ (ຕັ​ັ້ງໃຈ) ຈະເລີນສະມາທິຈົນບັນລຸຍານຂັ​ັ້ນຕ່າງໆ ແລະ ໃນທີສ ື່ ຸດກໍ່ໄດ້ ບັນລຸອະນຸດຕະລະສັມມາສັມໂພທິຍານຕັດສະຮູ້ເປັນພຣະສັມມາສັມພຸດທະເຈົັ້າໃນ ວັນເພັງຂຼືັ້ນ 15 ຄໍ​ໍ່າ ເດຼືອນ 6 (ວັນວິສາຄະບູຊາ)

ທິດມຸງຄຸນ : ທິດເໜຼືອ ເວັ​ັ້ນທິດຕາ ເວັນຕົກສຽງໃຕ້ ສີມຸງຄຸນ : ສີແດງ ສີບລິວານ ພວກເຄຼື​ື່ອງເຮຼືອນ ເຄຼື​ື່ອງປະດັບເປັນສີແດງແສດ ເວັ​ັ້ນສີນໍ​ໍ້າເງິນ ສີດໍາສີມ້ວງ ວັນມຸງຄຸນ : ພຸດ ສຸກ ທິດ ເວັ​ັ້ນວັນເສົາ ເພຼື​ື່ອຄວາມເປັນມຸງຄຸນໃຫ້ສູດຄາຖາ ດັ​ັ່ງນີັ້ : ຕັ​ັ້ງນະໂມ 3 ຈົບ ແລ້ວສູດ

ພະ ສັມ ສັມ ວິ ສາ ເທ ພະ (19 ຈົບ) ພຣະປາງລໍາພຶງ : ພຣະປະຈໍາວັນເກີດ ຜູທ ້ ເີື່ ກີດວັນສຸກ ປະຫວັດ : ພາຍຫັງທີື່ຕັດສະຮູ້ໄດ້ບໍ່ດົນພຣະສັມມາສັມພຸດທະເຈົັ້າເຊິື່ງປະທັບຢູ​ູ່ກ້ອງ ຮົັ່ມໄຮຊົງລໍາພຶງເຖິງທັມມະທີື່ໄດ້ຕັດສະຮູ້ວ່າເປັນທັມມະທີື່ລະອຽດຍາກແກ່ ການເຂົັ້າໃຈທີື່ຈະນໍາທັມມະມາໂປດສັດ (ເພາະຄິດວ່າເປັນທັມທີື່ເຂົັ້າໃຈຕາມໄດ້ຍາກ) ແຕ່ພຣະອົງຄ໌ເຫັນວ່າ ສັບພະສັດມີອຸປະນິໄສຕ່າງກັນ ຈຶື່ງຊົງມີພຣະດໍາລິຈະສະແດງທັມມະຕາມພູມຊັ​ັ້ນແຫ່ງປັນຍາຂອງສັບພະສັດນັ​ັ້ນ

ທິດມຸງຄຸນ : ທິດຕາເວັນອອກ ເວັ​ັ້ນທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜຼືອ ສີມຸງຄຸນ : ສີບົວ ສ່ວນສີບລິວານ ພວກເຄຼື​ື່ອງເຮຼືອນ ເຄຼື​ື່ອງປະດັບເປັນສີຟ້າ ເວັນສີເທົາ ເພຼື​ື່ອຄວາມເປັນມຸງຄຸນໃຫ້ສູດຄາຖາ ດັ​ັ່ງນີັ້ :

ວາ ໂທ ໂນ ອະ ມະ ມະ ວາ (21 ຈົບ) ພຣະປາງນາກປົກ : ພຣະປະຈໍາວັນເກີດ ຜູທ ້ ເີື່ ກີດວັນເສົາ ປະຫວັດ : ເມຼື​ື່ອພຣະມາສັມພຸ​ຸດທະເຈົັ້າປປະທັບສະເຫວີຍວິຕິສຸກຢູ​ູ່ກ້ອງຕົັ້ນຈິກ (ມຸດຈະລີນ)ມີຝົນຕົກໜັກຕະຫລອດ 7 ວັນ ພະຍານາກມຸດຈະລີນໄດ້ເລຼືອ ອອກມາ ແລ້ວຂົດຕົວເອງອ້ອມພຣະວລະກາຍຂອງພຣະພຸດທະອົງຄ໌ 7 ຊັ​ັ້ນ ແລ້ວແຜ່ພັງພານປົກໄວ້ເບຼືັ້ອງເທິງເໝຼືອນກັນສາດປະສົງຈະກັນບັງລົມຝົນບໍ່ໃຫ້ຖຼືກພຣະວລະກາຍຂອງພຣະອົງຄ໌

ທິດມຸງຄຸນ : ທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜຼືອເວັ​ັ້ນທິດໃຕ້ ສີມຸງຄຸນ : ສີຟ້າ ສີບລິວານ ພວກເຄຼື​ື່ອງເຮຼືອນ ແລະ ເຄຼື​ື່ອງປະດັບເປັນສີນໍ​ໍ້າເງີນ ສີດໍາ ສີມ້ວງ ເວັ​ັ້ນສີຂຽວໃບໄມ້

ວັນມຸງຄຸນ : ພຸດກາງຄຼືນ ອັງຄານ ສຸກ ເວັ​ັ້ນວັນພຸດກາງເວັນ ເພຼື​ື່ຶອຄວາມເປັນມຸງຄຸນໃຫ້ສູດຄາຖາ ດັ​ັ່ງນີັ້: ຕັ​ັ້ງນະໂມ 3 ຈົບ ແລ້ວສູດ

ໂສ ມາ ນະ ກະ ຣິ ຖາ ໂທ (10 ຈົບ)

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

170

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

ການໄຫວ້ພຣະ ນັງັ່ ສະມາທິ ພາວະນາ ໄດ້ບຸນຫາຍກວ່າການໃຫ້ທານ ແລະ ໄດ້ບຸນຟຣີໂດຍບເໍ່ ສຍເງິນຈັກກີບ

ຄໍາຂຂອບໃຈ ປືົ້ມຫົວທີື່ທ່ານກໍາລັງຈັບຢູ​ູ່ນີັ້ຈະສໍາເລັດລົງໄດ້ຍ້ອນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກພຣະ ອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດ ປັນຍາ ເຈົັ້າອາວາດວັດປູ່າສະຫວັນພົມດົງໝາກຄາຍ ແລະ ພຣະ ອາຈາຣຍ໌ ຫຸມເພັງ ພັນທະສາໂຣ ເຈົັ້າອາວາດວັດປູ່າ ນາທົມ, ພຣະ ອາຈາຣຍ໌ ຂູນລະວົງ(ຈ່ອຍ)ສີຫາລາດ ເຈົັ້າອາວາດວັດຫ້ວຍແດນເມຼືອງຖ້າເພິື່ນບໍ່ຮັບເອົາເປັນລູກວັດ ຂ້ານ້ອຍຄົງບ ໍ່ມີໂອກາດໄດ້ຮຽນຢູ​ູ່ສະຖາບັນການທະນາຄານເພາະຊອກວັດບ ໍ່ໄດ້ , ພຣະ ອາຈາຣຍ໌ ຄໍາສິງ ເສີມ ມະນີ ເຈົັ້ າອາວາດວັ ດສີ ວ ຽງຄໍ າໂພທະຣາມ ໄດ້ ໃ ຫ້ ໂອກາດຮ່ ວ ມຈໍ າພັນສາ ແລະ ຈັ ດກິ ດຈະກໍ າໄຫວ້ພຣະ ນັ ັ່ ງ ສະມາທິ ແລະ ຟັງເທດເຮັດໃຫ້ນັກສຶກສາທີື່ຢູ​ູ່ຫພັກຊີເກມ ແລະ ຜູ້ອຼື​ື່ນໆໄດ້ເຂົັ້າຮ່ວມ, ທີລຼືມບໍ່ໄດ້ຄຼື ພໍ່ແມ່(ທ່ານ ຊຽງໄຫ ແລະ ນາງເຊົັ້າ )ທີື່ໄດ້ໃຫ້ກໍາ ເນີດເກີດມາພົ ບພ ໍ້ພຣະພຸດທະສາສນາ ແລະ ພຣະ ອາຈາຣຍ໌ ປູ​ູ່ຄໍາໃສ ເຈົັ້າ ອາວາດວັດສັ ນທົັ່ງ ເມຼືອງ ເລົັ່າງາມ ແຂວງ ສາລະວັນ ທີື່ເປັນພຣະ ອຸປັດຊາບວດເນນ ພ້ອມທັງເປັນກໍາມະວາຈາ ຂວາຕອນບວດພຣະ, ພຣະ ອາຈາຣຍ໌ ປູ​ູ່ໄຂ ເຈົັ້າອາວາດວັດບ້ານເລນ ເມຼືອງເລົັ່າງາມ, ສ່ວນພຣະອຸປັດຊາບວດພຣະ ແມ່ນ ພຣະ ອາຈາຣຍ໌ ຄໍາພູ ຈັນທະວີ ອພສ ເມຼືອງເລົັ່າງາມ, ທີື່ຂາດບໍ່ໄດ້ ແລະ ຂຂອບໃຈພໍ່ແມ່ຄູບາອາຈານທຸ ກ ທ່ານທີື່ໄດ້ໃຫ້ຄວາມຮູ້ຊີັ້ທິດເຢື ອງທາງ ແລະ ບັນດາເຈົັ້າສັດທາທຸກທ່ານທີື່ສະຫະປັດໄຈຮ່ວມຈັດພິມປືົ້ມໃນຄັ​ັ້ງນີັ້ຂ ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນ ແລະ ຂອບໃຈມານະທີື່ນີັ້ດ້ວຍ ອານິສົງທີື່ເກີດຈາກການຮີບໂຮມ ໜັງສຼືທັມມະໃນເທຼື​ື່ອນີັ້ ຂຖວາຍເປັນ ພຸດທະບູຊາ ທັມມະບູຊາ ແລະ ສັງຄະບູຊາ. ຂອຸທິດ ບຸນກຸສົນສ່ວນນີັ້ ໃຫ້ແກ່ ບັນພະບຸຣຸດ ຄຸນບິດາມາຣດາ ຍາດສະນິດ ມິດສະຫາຍ ຜູ້ມີພຣະຄຸນ ຄຣູ ອຸປັຊຊາ ອາຈານ ເຈົັ້າກັມ ນາຍເວນ ເຈົັ້າເກນຊາຕາ ເທວະດາ ແລະ ນາງຟ້າ ທີປົກປັກຮັກສາປະຈໍາຕົວ ເຈົັ້າທີື່ ເຈົັ້າ ທາງ ແມ່ນາງທລະນີ ຜີບ້ານ ຜີເຮຼືອນ ທີື່ຂ້າພະເຈົັ້າອາໄສຢູ​ູ່ ສໍາພະເວສີ ແລະ ສັບພະສັດນ້ອຍໃຫຍ່ ທັງຫາຍທັງປວງ ທີື່ເກີດເປັນ ຊະລາພຸຊາ ອັນທະສະ ສັງເສທະສະ ໂອປາປະຕິກະ ຂໃຫ້ທ່ານທັງຫາຍ ຈົັ່ງອະນຸໂມທະນາໃນບຸນກຸສົນ ສ່ວນນີັ້ ແລະ ຈົັ່ງໄດ້ຮັບສ່ວນບຸນສ່ວນກຸສົນນີັ້ໂດຍທົັ່ວໜ້າກັນທຸກທ່ານທຸກຄົນເທີັ້ນ. ປືົ້ມໄຫວ້ພຣະເຊົັ້າ-ແລງແປລ ແລະ ທັມມະທີື່ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ ນີັ້ບໍ່ອາດຈະຫີກລຽງຂໍ້ຂາດຕົກບົກຜ່ ອງ ໄດ້ເນຼື​ື່ອງຈາກພິມເອງ ແລະ ກວດແກ້ເອງ. ຂຂອບໃຈລ່ວງໜ້ານໍາບັນດາທ່ານບັນດິດ ແລະ ນັກປາດຜູ້ສະຫາດຮູ້ ທັງຫາຍທີື່ຕັ​ັ້ງໃຈຈະຖວາຍຄໍາແນະນໍາໃນທາງສ້າງສັນເພຼື​ື່ອຈະໄດ້ນໍາໄປປັບປຸງຕຼື​ື່ມອີກໃນໂອກາດຕໍ່ໄປ. ອັດຕະມາ ພາບ ພຣະ ອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ ຂອະນຸໂມທະນາສາທຸນໍາ ຍາດໂຍມຄົນໃດຢາກຈະເປັນສັດທາພິມແຈກ ເປັນທັມມະທານ. ທ້າຍສຸດຂອໍານາດແຫ່ງຄຸນພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣຈົັ່ງອໍານວຍອວຍໄຊໃຫ້ບັນດາບຸບພະກາລີທີື່ກ່າວມາຂ້າງ ເທິງນັ​ັ້ນ ແລະ ຜູ້ອຼື​ື່ນໆທີື່ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຈົັ່ງມີອາຍຸ ວັນນະ ນິພພານສົມບັດດ້ວຍເທີັ້ນ ສາທຸ.

ຕິດຕໍ່ໄດ້ທີື່ 020 7758 1300 Email: Khamsene999@hotmail.com

ສຸຂະ ພະລະພ້ອມດ້ວຍມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະ

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ແກ້ວພະຈັນ ຍົດປັນຍາ

171

ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຄໍາແສນ ວິໄລສັກ

Facebook: Khamsene Vilaisak ເດັກຈະດີມີທັມປະຈໍາຈິດ ເວົັ້າເຮັດຄິດພິນິດໜັກຮັກເຫດຜົນ ອະນາຄົດປະເທດຊາດບໍ່ມຼືດມົນ ເພາະເຍົາວະຊົນມີທັມປະຈໍາໃຈ ສິດຈະດີເພາະມີຄູຊ່ວຍຊູເຊີດ ຄູຈະເລີດເພາະມີທັມນໍານົບໄຫວ້ ຄູຮັກສິດສິດເທີດຄູຄູ່ກັນໄປ ເປັນຫັກໄຊໃນຊີວິດສິດກັບຄູ