A Bíblia, Palavra de Deus ou de Homem ? by CrisSK

PA L AV R A D E D E U S ? gm-T

O MUNDO ATUAL tem problemas deˆ mais. Os casamentos se desfazem. Aviolencia ´ ´ ˜ na famılia e comum. Centenas de milhoes de pessoas passam fome. O crime aumenta descon˜ ´ troladamente. A paz e a seguranca ¸ sao difıceis ´ de alcancar. Por que o mundo esta assim? Exis¸ ˜ ´ ˜ ´ te alguma soluç ao? A Bıblia nao so responde ´ ´ ˜ a essas perguntas, mas da tambem orientaç ao ˜ ´ ˜ para a vida cotidiana. Nao deverıamos entao es´ tar interessados naquilo que a Bıblia diz? ´ ˜ Alguns acham que a Bıblia nao passa de uma ˜ coleç ao de mitos, lendas e sabedoria popular. ´ ´ Outros, porem, afirmam que ela e a palavra ´ inspirada de Deus. Qual e o ponto de vista ´ correto? Este livro, A Bıblia — Palavra de Deus ´ ou de Homem?, o ajudara a responder a essa pergunta. Convidamo-lo a analisar os fatos por ´ si mesmo. Fazer isso podera mudar a sua vida para sempre.

A´ B IBLIA PALAVRA DE DEUS OU DE HOMEM?

PA L AV R A D E D E U S ? gm-T

A´ B IBLIA PALAVRA DE DEUS OU DE HOMEM?

Â´ A BIBLIA

Palavra de Deus ou de Homem?

˘1989 WATCH T OWER B IBLE AND T RACT S´ OCIETY OF PENNSYLVANIA ˜ ASSOCIAÇ AO T ORRE DE VIGIA DE B IBLIAS E T RATADOS Todos os direitos reservados ´ A B ıblia — Palavra de Deus ou de Homem? Editoras WATCHTOWER B IBLE AND T RACT SOCIETY OF NEW YORK, INC. Brooklyn, Ñew York, U.S.A. ´ ASSOCIAÇ AO T ORRE DE VIGIA DE B IBLIAS E T RATADOS ´ Rodovia SP-141, km 43, Ces ario Lange, SP, 18285-901, Brasil ˜ Edi ç ao de 2012 ˜ ˜ ´ Esta publicaç ao n ao e vendida. Ela faz parte de uma obra ´ educativa bıblica, mundial, mantida por donativos. ˜ ´ ˜ A menos que haja outra indicaç ao, os textos bıblicos citados sao da ˆ ˜ Tradu ¸cao do Novo Mundo das Escrituras Sagradas com Referencias. The Bible—God’s Word or Man’s? Portuguese (Brazilian Edition) (gm-T) ISBN 978-85-7392-101-4 Made in Brazil Impresso no Brasil

´ Creditos da capa: ´

ˇ Papiro do terceiro seculo e rolo em hebraico de Ester: The Trustees of the Chester Beatty Library, Dublin ˇ Busto de Alexandre, o Grande: Musei Capitolini, Roma

´ Conteudo ´ Capıtulo

1. 2. 3. 4. 5.

´ Pagina

´ Por Que Ler a Bıblia?˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 5 ´ A Bıblia Luta Para Sobreviver ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 12 ´ A Falsa Amiga da Bıblia ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 25

Pode-se Crer no “Antigo Testamento”?˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 37 ´ O “Novo Testamento” — Historia ou Mito? ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 55

Os Milagres — Aconteceram Realmente? ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 71 ´ ´ ´ E a Bıblia Contraditoria? ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 87 ˆ ´ A Ciencia: Refuta Ela a Bıblia? ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 98

Profecias Que Se Cumpriram ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 117

6. 7.

´ 10. Uma Profecia Bıblica Cujo Cumprimento Presenciamos ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 134 ´ 11. A Harmonia Global da Bıblia ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 149 12. Uma Fonte Mais Elevada de Sabedoria˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 162 ´ 13. “A Palavra de Deus E Viva” ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 175 ˆ ´ 14. A Bıblia e Voce ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ ˝ 184 ´ ˜ Creditos pelas ilustrac¸ oes ´ Alistados por pagina

´ ´ ˆ ˇ Pagina 9, Edition Leipzig, Werner Pinkert ˇ Pagina 13, Cortesia do Museu Britanico ´ ´ ˇ P agina 16, Musei Capitolini ˇ P agina 21, Israel Department of Antiquities and Museums; cortesia do Shrine of the Book, Israel Museum; B. Samuel e ´ Jeane H. Gottesman Center for Biblical Manuscripts ˇ Pagina 23, Musei Capitolini ´ ˜ ´ ˇ Pagina 26, The Metropolitan Museum of Art, doac¸ ao testamentaria de Mrs. F. F. ´ ´ Thompson, 1926 (26.229) ˇ Pagina 29, Sacro Speco, Subiaco ˇ Pagina 35, Foto de ´ ˆ ´ C. N ˇ Pagina 45, cortesia do Museu Britanico ˇ Pagina 46, Museu do Louvre, ´ ´ Paris ˇ Pagina 99, foto da NASA ˇ Pagina 114, Smithsonian Institution, Washington, ´ ´ D.C.; numero da foto: 83-2259 ˇ Pagina 115, cortesia da U.S. National Library of ´ Medicine ˇ Pagina 121, Aerial Photography Archives, Geography Department, Hebrew ´ ´ ` ´ ` University, Jerusalem ˇ Pagina 137, a esquerda, foto de U.S. Army ˇ Pagina 137, a ´ direita, British Aerospace, Aircraft Group, Warton Division ˇ Pagina 138, foto da FAO ´ ˇ Pagina 143, foto da OMS.

´ Capıtulo

´ Por Que Ler a Bıblia? Vivemos num mundo cheio de problemas e de muito ˜ ˜ poucas solu ¸coes. Muitos milhoes de pessoas passam ´ regularmente fome. Cresce o numero dos viciados em ˜ ´ drogas. Sao cada vez mais as famılias que se rompem. ˆ ´ ˜ O incesto e a violencia na famılia estao constantemen´ ´ te nas notıcias. O ar que respiramos e a agua que be˜ ´ bemos aos poucos estao sendo envenenados. No ınte´ ´ rim, mais e mais de nos somos vıtimas de crimes. Acha ˜ que esses problemas serao alguma vez solucionados? ´ ´ LEM disso, vivemos numa era de difıceis esco˜ lhas. Por exemplo, muitos sao implacavelmente contra o aborto, classificando-o de assassinato de ˜ nascituros. Outros acham com a mesma convicç ao ´ ˆ que as mulheres tem autoridade sobre o seu proprio corpo e devem elas mesmas decidir tal assunto. ´ Muitos encaram o homossexualismo, o adulterio e o ´ sexo pre-marital como flagrante imoralidade. Ou´ ˜ ˜ tros acham que estas praticas sao uma questao de ´ escolha pessoal. A quem cabe dizer quem esta certo ´ e quem esta errado? ˜ 2 A B´ ıblia oferece orientaç ao em assuntos de ˜ moralidade, e ela descreve soluç oes eficazes para ˜ os problemas do crime, da fome e da poluiç ao. O pro´ ˜ blema e que a maioria das pessoas nao mais encara ´ a Bıblia como autoridade em tais assuntos. Houve

˜ 1. (Inclua a introduc¸ ao.) Que problemas atuais mostram que a hu˜ manidade precisa de orientac¸ ao? ´ ´ 2, 3. Como e a Bıblia encarada por muitos hoje em dia?

´ Por Que Ler a Bıblia?

´ ´ A Bıblia e o livro ´ mais distribuıdo e mais traduzido ´ em toda a historia.

tempo em que ela era escutada com respeito — pelo ´ menos no Ocidente. Embora a Bıblia fosse escrita por humanos, no passado a maioria na cristandade ´ aceitava-a como a Palavra de Deus, e cria que o pro´ prio Deus havia inspirado seu conteudo. ´ ´ ´ 3 Hoje, porem, esta na moda ser ceptico para ´ com tudo: os costumes, as ideias, a moral e ate mesˆ mo a existencia de Deus. Em especial, as pessoas ´ duvidam do valor da Bıblia. A maioria delas parece ´ considera-la antiquada e irrelevante. Poucos intelectuais modernos a encaram como a Palavra de Deus. A maioria das pessoas prefere antes concordar com o erudito James Barr, que escreveu: “Meu ˜ ˜ ´ ´ relato sobre a formaç ao da tradi ç ao bıblica e um re´ ˜ lato sobre trabalho humano. E a declaraç ao da crenca ¸ do ´ homem.”1 ´ ˜ ´ 4 E esta tambem a sua opiniao? Acha que a Bıblia ´ ˜ e a palavra de Deus ou a de homem? Nao importa como responda a esta pergunta, considere o se´ guinte ponto: se a Bıblia for apenas a palavra de ´ ´ ´ ˜ 4, 5. Por que e vital saber se a Bıblia e inspirada por Deus, ou nao? ´ ˜ Qual e o objetivo desta publicaç ao?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

˜ ˜ ˜ ´ homem, entao, logicamente, nao ha soluç ao clara para os problemas da humanidade. Os homens sim˜ plesmente terao de se arranjar o melhor que puderem, esperando de algum modo evitar envenenar a si mesmos a ponto de deixar de existir, ou de ir pelos ´ ares numa guerra nuclear. Mas se a Bıblia for mes˜ ´ mo a Palavra de Deus, entao ela e exatamente o que necessitamos para conseguir passar por estes tem´ pos difıceis. ˜ ´ ˆ 5 Esta publicaç ao apresentara evidencia de que ´ ´ a Bıblia e realmente a Palavra de Deus. E os editoˆ res esperam que, depois de voce ter considerado a ˆ ˆ ´ ´ ´ evidencia, se de conta de que a Bıblia contem a uni˜ ´ ca soluç ao valida para os problemas da humanida´ ´ ` de. Primeiro, porem, gostarıamos de trazer a sua ´ ˜ ´ ´ atenç ao alguns fatos que, ja por si sos, tornam a Bı˜ blia merecedora da sua consideraç ao. O Livro Mais Divulgado de Todos os Tempos ´ 6 Para comecar, ela e o livro mais divulgado, o ¸ ´ ˜ de maior distribuiç ao em toda a historia. Segundo ˜ ˆ a ediç ao em ingles, de 1988, de Guinness — Livro de Recordes Mundiais, calcula-se que se imprimiram 2.500.000.000 de exemplares entre 1815 e 1975. ´ Essa e uma quantidade enorme. Nenhum outro li´ vro na historia sequer chegou perto das cifras de ˜ ´ distribuiç ao da Bıblia. ´ 7 Alem disso, nenhum outro livro foi traduzido ´ ´ para tantas lınguas. A Bıblia pode agora ser lida na sua inteireza ou em partes em mais de 1.800 idio´ mas. A Sociedade Bıblica Americana relata que a ´ ´ ´ ˜ Bıblia esta agora disponıvel a 98% da populaç ao de nosso planeta. Imagine o enorme esforco ¸ despendi˜ ˜ do na produç ao de tantas traduç oes! Que outro livro ˜ recebeu tanta atenç ao? ´ ´ ˜ 6, 7. Que notaveis fatos sobre a Bıblia requerem nossa atenç ao?

´ Por Que Ler a Bıblia?

ˆ Livro de Influencia ´ ´ ˆ 8 A Nova Enciclopedia Britanica classifica a Bı˜ blia como “provavelmente a coleç ao mais in´ fluente de livros na historia humana”.2 O poeta ˜ ´ alemao Heinrich Heine, do seculo 19, confessou: ` “Devo meu esclarecimento simplesmente a leitura ´ ´ dum livro . . . a Bıblia. Ela e corretamente chamada de Escrituras Sagradas. Aquele que tiver perdido seu Deus pode redescobri-Lo neste livro.”3 Duran´ te aquele mesmo seculo, o ativista antiescravista William H. Seward proclamou: “Toda a esperanca ¸ de progresso humano depende da sempre crescente ˆ ´ influencia da Bıblia.”4 ˜ 9 Abraao Lincoln, 16.° presidente dos Estados ´ ´ Unidos, chamou a Bıblia de “a melhor dadiva que ´ ˜ ´ Deus ja deu ao homem . . . Sem ela, nao saberıamos ˆ distinguir o certo do errado”.5 O jurista britanico Sir ˆ ´ William Blackstone destacou a influencia da Bıblia ao dizer: “Destes dois alicerces, a lei da natureza e ˜ ´ a lei da revelaç ao [a Bıblia], dependem todas as leis ˜ humanas, ou seja, nao se deve tolerar que nenhuma lei humana contradiga estas.”6 Odiada e Amada 10 Ao mesmo tempo, temos de observar que ne˜ nhum outro livro tem sido alvo de tanta oposiç ao ´ ´ ´ ferrenha e ate mesmo de odio, em toda a historia. ´ ´ Bıblias foram incineradas em fogueiras publicas, ´ ´ ´ desde a Idade Media ate o nosso seculo 20. E a leitu˜ ´ ˆ ra ou a distribuiç ao da Bıblia tem sido punidas com multas e encarceramentos, mesmo nos tempos mo´ dernos. Em seculos passados, tais “crimes” muitas ` vezes levavam a torturas e a morte. ˜ ˆ 8, 9. Que expressoes feitas por alguns mostram a influencia que ´ a Bıblia tem exercido? ˜ ` ´ 10. Como se tem expressado a oposiç ao a Bıblia?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

˜ Paralelo a isso, tem havido a devoc¸ ao inspira´ ˆ da pela Bıblia. Muitos tem perseverado na leitura ´ ˜ dela, apesar de implacavel perseguic¸ ao. Tome, por ˆ ´ exemplo, William Tyndale, um ingles do seculo 16, educado na Universidade de Oxford e que se tornou um respeitado instrutor na Universidade de Cambridge. ´ 12 Tyndale amava a Bıblia. Mas, nos seus dias, ˆ as autoridades religiosas insistiam em mante-la em ´ ´ latim, uma lıngua morta. Assim, a fim de torna-la ´ ˆ acessıvel aos seus conterraneos, Tyndale decidiu ´ ˆ traduzir a Bıblia para o ingles. Visto que isso era ` contra a lei, Tyndale tinha de renunciar a sua con´ ˆ fortavel carreira academica e fugir para o continen´ te europeu. Levou a vida difıcil de fugitivo o tempo suficiente para traduzir as Escrituras Gregas (o “Novo Testamento”) e parte das Escrituras He´ braicas (o “Antigo Testamento”) para a sua lıngua nativa; mas finalmente foi preso, condenado por heresia e estrangulado, e seu corpo foi queimado. ´ 13 Tyndale e´ apenas um dentre um grande nume´ ro de pessoas que sacrificaram tudo para ler a Bı´ ´ blia ou para torna-la disponıvel a outros. Nenhum 11

` ´ 11, 12. Como demonstrou Tyndale seu amor a Bıblia? ´ ´ 13. Qual e uma das coisas que tornam a Bıblia realmente sem igual?

Conforme esta xilogravura do ´ seculo 15 ilustra, muitos foram queimados vivos pelo “crime” de ´ ler a Bıblia.

outro livro inspirou em tantos homens e mulheres ˜ ´ comuns tao grande coragem. Neste respeito, a Bı˜ blia, deveras, nao tem igual. ´ ˜ Afirmaç ao de Que Ela E a Palavra de Deus ´ ´ ´ ´ 14 A Bıblia e tambem ımpar por causa da afir˜ maç ao feita por muitos dos seus escritores. Cerca de 40 pessoas, incluindo reis, pastores, pescadores, ´ ´ funcionarios publicos, sacerdotes, pelo menos um ´ general, e um medico, participaram na escrita de di´ ´ ferentes partes da Bıblia. Mas, vez apos vez, os es˜ ˜ critores fizeram a mesma afirmaç ao: que nao esta´ vam escrevendo as suas proprias ideias, mas as de Deus. ´ 15 Neste respeito, muitas vezes lemos na Bıblia ˜ ´ ´ expressoes tais como estas: “Foi o espırito de Jeova ´ que falou por meu intermedio, e a sua palavra esta´ va na minha lıngua”, ou: “Assim disse o Soberano ´ ´ ´ Senhor, Jeova dos exercitos.” (2 Samuel 23:2; Isaıas 22:15) Numa carta enviada a um coevangelizador, ´ ´ o apostolo Paulo escreveu: “Toda a Escritura e inspirada por Deus e proveitosa para ensinar, para repreender, para endireitar as coisas, para disciplinar em justica, ¸ a fim de que o homem de Deus seja plenamente competente, completamente equipado ´ para toda boa obra.” — 2 Timoteo 3:16, 17. ˜ 16 Em harmonia com a sua afirmacao de ser a pa˜ ´¸ ´ lavra de Deus, nao a de homem, a Bıblia da respos´ tas a perguntas a que so Deus pode responder. Por exemplo, ela explica por que os governos humanos foram incapazes de trazer paz duradoura, como os ˜ humanos podem obter a mais profunda satisfaç ao na vida, e o que o futuro reserva para a Terra e a ˜ ´ 14, 15. Que afirmaç oes fazem frequentemente os escritores da Bıblia? ˜ ´ 16. Que perguntas sao consideradas na Bıblia?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

Escritores ´ da Bıblia afirmavam ser inspirados por Deus.

ˆ ´ humanidade sobre ela. Agora, voce, como alguem ˜ que usa de reflexao, deve ter-se feito muitas vezes ˜ essas e outras perguntas similares. Entao, por que ˜ nao considerar pelo menos a possibilidade de que a ´ Bıblia seja a Palavra de Deus e assim extraordinariamente capaz de fornecer respostas com autoridade? 17 Exortamo-lo a examinar com cuidado a evid ˆ en´ cia apresentada neste livro. Alguns dos capıtulos´ ˜ ´ ` ´ considerarao frequentes crıticas feitas a Bıblia. E ´ ´ ´ a Bıblia anticientıfica? Sera que ela se contradiz? ´ ´ Contem historia real ou apenas mitos? Acontece´ ram realmente os milagres registrados na Bıblia? ´ ˆ Apresenta-se evidencia logica para responder a estas perguntas. Depois disso, consideram-se podero˜ ˜ ´ sas demonstraç oes da inspiraç ao divina da Bıblia: ´ suas profecias, sua profunda sabedoria e o notavel efeito que ela exerce na vida das pessoas. Finalmen´ te, veremos que efeito a Bıblia pode ter na sua vida. ´ 18 Em primeiro lugar, por em, consideraremos ´ ´ ´ ´ como a Bıblia chegou a nos. Mesmo ja a historia desse espantoso livro fornece prova de que ela tem mais do que uma origem meramente humana. ˜ ˜ 17, contra a ¸ ´ 18. (a) ˜ Quais sao algumas das acusa˜ ç oes lancadas Bıblia que s˜ ao consideradas nesta publicaç ao? (b) Que assuntos adicionais serao abrangidos?

´ Por Que Ler a Bıblia?

´ Capıtulo

´ A Bıblia Luta Para Sobreviver ´ ˆ Ha muitos fios de evidencia para provar ´ ´ que a Bıblia e realmente a Palavra de ´ Deus. Cada fio e forte, mas quando todos ˜ ˜ sao tomados em conjunto, eles nao ´ podem ser rompidos. Neste capıtulo, bem como no seguinte, consideraremos ˆ ´ apenas um fio de evidencia: a historia ´ ´ ´ da Bıblia como livro. A verdade e que e nada menos que um milagre ter esse ´ ´ notavel livro sobrevivido ate hoje. ˆ Considere voce mesmo os fatos. ´ ´ ´ BIBLIA e mais do que apenas um livro. E uma valiosa biblioteca de 66 livros, alguns deles curtos, outros bastante longos, contendo leis, ´ profecias, historia, poesia, conselhos e muito mais. ´ Seculos antes do nascimento de Cristo, foram escritos os primeiros 39 destes livros — na maior par´ te na lıngua hebraica — por judeus ou israelitas ´ ´ fieis. Esta parte e frequentemente chamada de An´ tigo (ou Velho) Testamento. Os ultimos 27 livros ˜ ˜ foram escritos em grego, por cristaos, e sao amplamente conhecidos como Novo Testamento. Segun˜ ˆ do a evidencia interna e as mais antigas tradic¸ oes, ´ estes 66 livros foram escritos durante um perıodo de cerca de 1.600 anos, comecando no tempo em ¸

˜ ´ 1. Quais sao alguns dos pormenores sobre a Bıblia?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

ˆ que o Egito era uma potencia dominante e terminando quando Roma era senhora do mundo. ´ Somente a Bıblia Sobreviveu

´ ´ Ha mais de 3.000 anos, quando a escrita da Bı´ ˜ blia teve inıcio, Israel era apenas uma naç ao pe´ ´ quena entre muitas no Oriente Medio. Jeova era ˜ seu Deus, ao passo que as naç oes circunvizinhas tinham uma desconcertante variedade de deu´ ses e deusas. Durante aquele perıodo, os israeli˜ ´ tas nao eram os unicos a produzir literatura re˜ ´ ligiosa. Outras naç oes tambem produziam obras ˜ escritas, que refletiam sua religiao e seus valores nacionais. Por exemplo, a lenda acadiana de Gilga´ ˆ mes (ou Gilgamesh) da Mesopotamia e as epopeias ´ ´ de Ras Xamra, escritas em ugarıtico (lıngua fala´ ´ ´ da no que agora e o norte da Sıria), sem duvida eram muito populares. A vasta literatura daque´ ´ la era incluıa tambem obras tais como As Admoes˜ taç oes de Ipu-wer e A Profecia de Nefer-rohu, na ´ ´ lıngua egıpcia, hinos a diferentes divindades em ´ sumeriano e obras profeticas em acadiano.1 2

˜ 2. (a) Qual era a situac¸ ao de Israel quando se comecou a escrever ¸ ´ a Bıblia? (b) Quais eram algumas outras obras escritas produzidas ´ durante o mesmo perıodo?

Os hebreus ˜ eram uma nac¸ ao pequena, constantemente ˜ ameacada por nac¸ oes ¸ mais fortes. Este antigo entalhe retrata alguns hebreus levados cativos ´ pelos assırios.

Antes do advento da imprensa, as Escrituras eram ˜ copiadas a mao.

´ ´ Todas essas obras do Oriente Medio, porem, ´ tiveram a mesma sorte. Foram esquecidas, e ate ´ mesmo as lınguas em que foram escritas tornaram-se extintas. Foi apenas em anos recentes que ´ ´ ˆ arqueologos e filologos souberam da sua existenˆ cia e descobriram a maneira de le-las. Por outro ´ lado, os primeiros livros escritos da Bıblia hebrai´ ˜ ca sobreviveram ate o nosso tempo e ainda sao amplamente lidos. Vez por outra, alguns eruditos ´ afirmam que os livros hebraicos da Bıblia derivaram de algum modo daquelas antigas obras lite´ ˜ rarias. Mas o fato de que uma tao grande parte daquela literatura foi esquecida, ao passo que a ´ ´ Bıblia hebraica sobreviveu, marca a Bıblia como significativamente diferente. 3

˜ Os Guardiaes da Palavra

˜ Nao se engane, pois, do ponto de vista humaˆ ´ ˜ ´ no, a sobrevivencia da Bıblia nao era presumıvel. As comunidades que a produziram sofreram pro˜ ˜ ´ ˜ ˜ vac¸ oes tao difıceis e opressao tao amarga, que a ˆ ´ ´ sobrevivencia dela ate os nossos dias e realmente ´ algo notavel. Nos anos antes de Cristo, os judeus que produziram as Escrituras Hebraicas (o “Anti˜ go Testamento”) eram uma nac¸ ao relativamente 4

´ 3. O que marca a Bıblia como diferente das outras literaturas re´ ´ ligiosas produzidas no Oriente Medio durante o mesmo perıodo? ˆ 4.´ Que graves problemas dos´ israelitas talvez parecessem por em ˆ duvida a sobrevivencia da Bıblia?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

pequena. Moravam precariamente no meio de es´ tados polıticos poderosos, que se rivalizavam pela supremacia. Israel teve de lutar pela sua vida con˜ ˜ tra uma sucessao de naç oes, tais como os filisteus, os moabitas, os amonitas e os edomitas. Durante ´ um perıodo em que os hebreus estavam divididos ´ ´ em dois reinos, o cruel Imperio Assırio virtualmente eliminou o reino setentrional, ao passo que os ˆ ´ babilonios destruıram o reino meridional, levando ´ o povo a um exılio do qual apenas um restante retornou 70 anos mais tarde. ´ 5 Existem ate mesmo relatos sobre tentativas ´ ´ de genocıdio contra os israelitas. La nos dias de ´ ´ Moises, Farao ordenou o assassinato de todos os ´ meninos recem-nascidos deles. Se a sua ordem tivesse sido ˆ executada, o povo hebreu teria sido aniquilado. (Exodo 1:15-22) Muito mais tarde, quando ´ os judeus vieram a estar sob domınio persa, os ini˜ migos deles tramaram a adoç ao duma lei destina´ da a extermina-los. (Ester 3:1-15) O fracasso dessa ´ trama ainda e celebrado na festividade judaica de Purim. 6 Mais tarde ainda, quando os judeus estiveram ` ´ ´ sujeitos a Sıria, o Rei Antıoco IV tentou muito he˜ lenizar a naç ao, obrigando-a a seguir costumes ´ gregos e a adorar deuses gregos. Ele tambem fracassou. Em vez de os judeus serem exterminados ou assimilados, eles sobreviveram, ao passo que a maior parte dos grupos nacionais em volta deles, ´ ´ um apos outro, desapareceu do cenario mundial. ´ E as Escrituras Hebraicas da Bıblia sobreviveram com eles. ´ ˆ 5, 6. Que tentativas feitas punham em perigo a propria existencia dos hebreus como povo distinto?

´ A Bıblia Luta Para Sobreviver

Nero tornou o ser ˜ cristao um crime ´ passıvel de pena capital.

˜ Os cristaos, que produziram a segunda parte ´ ´ da Bıblia (o “Novo Testamento”), tambem eram ´ um grupo oprimido. Seu lıder, Jesus, foi morto como se fosse um criminoso comum. Nos dias que ` se seguiram a sua morte, as autoridades judaicas na Palestina tentaram suprimi-los. Quando o cristianismo se espalhou a outras terras, os judeus os assediavam, tentando impedir a sua obra missio´ naria. — Atos 5:27, 28; 7:58-60; 11:19-21; 13:45; 14:19; 18:5, 6. 8 No tempo de Nero, a atitude inicialmente tole´ rante das autoridades romanas mudou. Tacito gabou-se das “penas mais horrorosas” infligidas aos ˜ cristaos por aquele perverso imperador e, do tem´ po dele em diante, era crime passıvel de pena ca˜ 2 pital ser cristao. Em 303 EC, o Imperador Dio´ cleciano agiu diretamente contra a Bıblia.1 Num esforco eliminar o cristianismo, ordenou que to¸ de ´ ˜ das as Bıblias cristas fossem queimadas.3 ˜ ´ 9 Essas campanhas de opressao e de genocıdio ´ ` ˆ constituıam verdadeira ameaca ¸ a sobrevivencia ´ da Bıblia. Se a sorte dos judeus tivesse sido a mes7

˜ 1 Nesta publicac¸ ao, em vez dos tradicionais “a.C.”, “d.C.” ou “A.D.”, usam-se as formas mais corretas de “AEC” (antes da Era ˜ ˜ Comum) e “EC” (Era Comum; nao: Era Crista). ´ ˜ 7, 8. ˜ Como foi a Bıblia ameacada pelas tribulac¸ oes sofridas pelos ¸ cristaos? 9. O que teria acontecido se as campanhas para exterminar os ju˜ deus e os cristaos tivessem sido bem-sucedidas?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

ma que a dos filisteus e dos moabitas, ou se os esforcos, primeiro das autoridades judaicas e depois ¸ das romanas, de eliminar o cristianismo tivessem sido bem-sucedidos, quem teria escrito e preser´ ˜ ´ vado a Bıblia? Felizmente, os guardiaes da Bıblia ˜ ˜ — primeiro os judeus e depois os cristaos — nao ´ foram eliminados, e a Bıblia sobreviveu. No entan´ ˜ ` ˆ to, houve outra ameaca ¸ seria, se nao a sobreviven´ ` cia da Bıblia, pelo menos a sua integridade. ´ ´ Copias Falıveis

´ Muitas das obras antigas ja mencionadas, que subsequentemente foram esquecidas, haviam ´ sido gravadas em pedra ou em duraveis tabuinhas ˜ ´ de argila. Mas isso nao se deu com a Bıblia. Ela foi originalmente escrita em papiro ou em per´ gaminho — materiais muito mais perecıveis. De modo que os manuscritos produzidos pelos escri´ ´ tores originais ja desapareceram ha muito, mui˜ ´ to tempo. Entao, como foi preservada a Bıblia? ´ ´ Incontaveis milhares de copias foram laboriosa˜ mente feitas a mao. Essa era a maneira normal de reproduzir um livro antes do advento da imprensa. ´ 11 No entanto, ha um perigo quando se fazem ´ copias manuscritas. Sir Frederic Kenyon, famo´ ´ ˆ so arqueologo e bibliotecario do Museu Britani˜ ˜ co, explicou: “Ainda nao foram criados a mao e o ´ cerebro humanos que consigam copiar na inteireza uma obra extensa sem absolutamente nenhum erro. . . . Forcosamente se introduziriam sem que¸ rer erros.”4 Quando sem querer se introduziu um 10

´ 10. Como foi a Bıblia originalmente preservada? ˜ 11. O que acontece inevitavelmente quando manuscritos sao copia˜ dos a mao?

´ A Bıblia Luta Para Sobreviver

erro num manuscrito, ele foi repetido quando esse ´ manuscrito se tornou a base para outras copias. ´ Quando se fizeram muitas copias durante um lon´ go perıodo, introduziram-se sem querer numerosos erros humanos. ´ 12 Em vista dos muitos milhares de copias da ´ Bıblia feitas, como sabemos que esse processo ˜ ˜ de reproduç ao nao a alterou a ponto de ficar ir´ ´ reconhecıvel? Pois bem, tomemos o caso da Bıblia hebraica, o “Antigo Testamento”. Na segun´ da metade do sexto seculo AEC, quando os judeus ˆ ´ retornaram do seu exılio babilonico, um grupo de eruditos hebreus, conhecidos como soferins, “es´ cribas”, tornaram-se os depositarios do texto da ´ Bıblia hebraica, e era da sua responsabilidade co˜ ´ piar essas Escrituras para uso na adoraç ao publica e particular. Eram profissionais altamente motivados, e sua obra era da melhor qualidade. ´ ´ ´ ´ 13 Desde o setimo ate o decimo seculo de nossa Era Comum, os herdeiros dos soferins eram os massoretas. O nome deles deriva duma pala˜ vra hebraica que significa “tradiç ao”, e eles essen´ cialmente tambem eram escribas encarregados da tarefa de preservar o tradicional texto hebraico. Os massoretas eram meticulosos. Por exemplo, o escriba tinha de usar um exemplar devidamente ˜ autenticado como texto-base, e nao se lhe permi´ tia escrever nada de memoria. Ele tinha de veriˆ ficar cada letra antes de escreve-la.5 O Professor ˜ Norman K. Gottwald relata: “Uma noç ao do cuidado com que eles se desincumbiram dos seus deve´ ´ res e indicada no requisito rabınico de que todos os ˜ 12, 13. Quem assumiu a responsabilidade pela preservaç ao do texto das Escrituras Hebraicas?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ O Bem Confirmado Texto da Bıblia ´ ´ ˜ ´ Para avaliar quao bem confirmado e o texto da Bıblia, so ´ ´

precisamos compara-lo com outro acervo literario que ´ ´ ´ chegou a nos da antiguidade: os escritos classicos da Grecia e de Roma. De fato, a maior parte dessa literatura foi escrita depois de serem completadas as Escrituras He˜ ´ ´ braicas. Nao ha nenhum registro de tentativas de genocıdio contra os gregos ou contra os romanos, e a literatura ˜ ˜ deles nao foi preservada diante de perseguic¸ oes. No en´ tanto, note os comentarios do Professor F. F. Bruce: ´ ´ ´ “Da Guerra das Galias, de “A Historia de Tucıdides (c. ´ ´ Cesar (obra composta entre 460-400 a.C.) nos e conheci´ 58 e 50 a.C.) ha diversos MSS da de oito MSS, o mais antigo existentes, mas apenas nove pertencendo a c. A.D. 900, e ˜ ou dez sao bons, e o mais anti- de alguns fragmentos de papi´ go e de uns 900 anos depois ro, pertencentes aproximada˜ ´ mente ao comeco ¸ da era crista. dos dias de Cesar. ´ ´ “O mesmo se da com a His“Dos 142 livros da histo´ ´ ´ ria romana de Lıvio (59 a.C- toria de Herodoto (c. 488-428 entanto, nenhum eruA.D. 17), apenas 35 sobrevi- a.C.). No ´ ` vem; conhecemo-los a base dito classico aceitaria o argu˜ que a autenticidade de nao mais de vinte MSS de mento de ´ ´ ˆ ou de Tuc ıdicerta importancia, dos quais de Her odoto ´ ´ ´ apenas um, e esse contendo des esta em duvida, so porfragmentos dos Livros III-VI, que os MSS mais antigos das ´ suas obras, de alguma utilidaremonta ao quarto seculo. ´ de para nos, datam de mais “Dos quatorze livros das ´ ´ de 1.300 anos depois dos oriHistorias de Tacito (c. A.D. ginais.” — The Books and the 100), apenas quatro e meio Parchments (Os Livros e os ´ sobrevivem; dos dezesseis liPergaminhos), pagina 180. vros dos seus Anais, dez so´ brevivem na ıntegra e dois Compare isso com o fato de em parte. O texto dessas par- que ha´ milhares de manuscritos ´ tes existentes de suas duas de diversas partes da Bıblia. E os ´ grandes obras historicas de- manuscritos das Escrituras Gre˜ pende inteiramente de dois gas Cristas remontam a menos de ´ MSS, um do nono seculo e um cem anos do tempo da escrita dos ´ livros originais. do seculo onze. . . . ´ A Bıblia Luta Para Sobreviver 19

´ novos manuscritos fossem revisados e as copias falhas rejeitadas imediatamente.”6 ˜ ˜ 14 Quao exata foi a transmissao do texto pelos ´ ´ soferins e pelos massoretas? Ate 1947, era difıcil responder a essa pergunta, visto que os ma´ nuscritos hebraicos mais antigos disponıveis eram ´ ´ do decimo seculo da nossa Era Comum. Em 1947, ´ porem, foram encontrados alguns fragmentos de manuscritos bem antigos em cavernas, na vizinhanca ¸ do mar Morto, incluindo partes dos livros ´ da Bıblia hebraica. Alguns dos fragmentos datam de antes do tempo de Cristo. Os eruditos compararam-nos com manuscritos hebraicos existentes, ˜ ˜ para confirmar a exatidao da transmissao do tex˜ to. Qual foi o resultado dessa comparaç ao? 15 Uma das obras mais antigas descobertas foi ´ ˜ o livro inteiro de Isaıas, e a exatidao desse tex˜ ´ ´ to em comparaç ao com a Bıblia massoretica que ´ hoje temos e espantosa. O Professor Millar Burrows escreve: “Muitas das diferencas entre o [re¸ ´ ´ cem-descoberto] rolo de Isaıas de S. Marcos e o ´ texto massoretico podem ser explicadas como er´ ´ ´ ros de copia. Fora disso, no todo, ha uma notavel ˆ concordancia com o texto encontrado nos manusˆ critos medievais. Tal concordancia num manuscrito bem mais antigo fornece um testemunho que ˜ renova a confianca do texto tra¸ na exatidao geral ´ dicional.”7 Burrows acrescenta: “E de admirar que ´ ˜ 14. Que descoberta tornou possıvel confirmar a transmissao do tex´ to bıblico pelos soferins e pelos massoretas? ˜ 15. ´ (a) Que resultado deu a comparaç ao´ do rolo manuscrito de Isaıas, do mar Morto, com o texto massoretico? (b) O que devemos concluir do fato de que alguns manuscritos encontrados junto ao ˜ mar ´ Morto mostram certa variaç ao textual? (Veja a nota de rodape.)

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

Um estudo´ do rolo de Isaıas, do mar Morto, provou que esse livro permanecera praticamente inalterado durante um ´ perıodo de 1.000 anos.

no decorrer de uns mil anos o texto tenha sofrido ˜ ˜ tao pouca alteraç ao.”1 ´ 16 No caso da parte da Bıblia escrita em gre˜ go, pelos cristaos, o chamado Novo Testamento, os copistas eram mais parecidos a amadores talentosos, do que aos soferins profissionais, altamente treinados. Mas, visto que trabalhavam sob a ˜ ameaca ¸ de puniç ao por parte das autoridades, 1 Nem todos junto ao mar Morto ˜ os manuscritos encontrados ´ concordam tao de Alguns ˜ ´ perto com o texto bıblico sobrevivente. mostram um numero bastante grande de varia ç oes textuais. To˜ ˜ davia, essas variaç oes nao significam que o sentido essencial do texto tenha sido ´ deturpado.´ Segundo Patrick W. Skehan, da Universidade Catolica da Am erica, um ´ representa ´ ´ ` a maioria delas “remanejo [do texto bıblico] a base da sua propria logica inteˆ gral, de modo que a forma se amplia, ´ mas a essencia permane´ ˆ ce a mesma . . . A atitude subjacente e a de explıcita reverencia para com um ´ texto considerado sagrado, uma atitude de expli´ ´ ´ car ˜ (como dirıamos) a Bıblia com a Bıblia na propria transmissao do texto em si.”8 Outro comentador acrescenta: “Apesar de todas´ as incertezas, resta o grande fato de que o texto, como o possu ımos agora, de ´ modo geral representa adequadamente palavras dos ´ as proprias ˆ ˜ autores que viveram, alguns deles, h´ a quase´ tres mil anos, e nao precisamos alimentar nenhuma d uvida s eria, com respeito a ´ ˜ ` uma possıvel corrupç ao textual, no que se refere a validade da 9 mensagem que o Antigo Testamento nos transmite.” 16, 17. (a) Por que podemos ter certeza de que o texto das Escri˜ ´ turas Gregas Cristas e fidedigno? (b) O que atestou Sir Frederic Kenyon a respeito do texto das Escrituras Gregas?

´ A Bıblia Luta Para Sobreviver

´ eles tomavam seu trabalho a serio. E duas coisas asseguram-nos que hoje temos um texto essencialmente igual ao assentado pelos escritores ori´ ginais. Primeiro, possuımos manuscritos de data ´ muito mais proxima ao tempo da escrita, do que ´ no caso da parte hebraica da Bıblia. De fato, um ˜ ´ fragmento do Evangelho de Joao e da primeira ´ metade do segundo seculo, menos de 50 anos de˜ pois da data em que Joao provavelmente escreveu ´ seu Evangelho. Segundo, a propria quantidade de manuscritos que sobreviveram constitui uma co˜ lossal demonstraç ao da integridade do texto. 17 Sobre esse ponto atestou Sir Frederic Ken˜ ´ ´ yon: “Nao e exagero afirmar que o texto da Bıblia, ˆ ´ ´ em essencia, e certo. Isso se da especialmente com ´ o Novo Testamento. O numero de manuscritos do ˜ Novo Testamento, de primitivas traduç oes dele ˜ e de citaç oes dele nos escritores mais antigos da ´ ˜ ´ Igreja, e tao grande, que e praticamente certo que ˜ ´ a verdadeira versao de toda passagem duvidosa e preservada em uma ou outra dessas autoridades ˜ antigas. Nao se pode dizer isto de nenhum outro livro antigo no mundo.”10 ´ Os Povos e Suas Lınguas

´ ´ As lınguas originais em que a Bıblia foi es´ ´ crita, a longo prazo, tambem eram um obstacuˆ lo para a sua sobrevivencia. Os primeiros 39 livros, na maior parte, foram escritos em hebraico, ´ a lıngua dos israelitas. Mas o hebraico nunca ´ fora amplamente conhecido. Se a Bıblia tivesse ´ ´ continuado so nessa lıngua, nunca teria exerciˆ ˜ do influencia fora da nac¸ ao judaica e dos poucos 18

´ ˜ ` ´ 18, 19. Como se deu que a Bıblia nao ficou limitada as lınguas em que originalmente foi escrita?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

O imperador Diocleciano fracassou no seu esforco ¸ de destruir ´ a Bıblia.

ˆ estrangeiros que sabiam le-la. Entretanto, no ter´ ´ ceiro seculo AEC, em benefıcio dos hebreus que moravam em Alexandria, no Egito, iniciou-se a ˜ ´ traduç ao da parte hebraica da Bıblia para o grego. ˜ ´ O grego era entao uma lıngua internacional. De ´ modo que a Bıblia hebraica tornou-se facilmente ´ ˜ acessıvel aos nao judeus. 19 Quando chegou o tempo para se escrever a ´ segunda parte da Bıblia, ainda se falava ampla´ mente o grego, de modo que os ultimos 27 livros da ´ ´ Bıblia foram escritos nessa lıngua. Mas nem todos entendiam o grego. De modo que, em pouco tempo ˜ comecaram a aparecer traduç oes, tanto da parte ¸ ´ ´ hebraica como da grega da Bıblia, nas lınguas coti´ dianas daqueles primeiros seculos, tais como o si´ ´ ˆ rıaco, o copta, o armenio, o georgiano, o gotico e o ´ ´ etıope. O idioma oficial do Imperio Romano era o ˜ ´ latim, e fizeram-se traduç oes latinas em tal nume˜ ro, que se teve de comissionar uma “versao autorizada”. Essa foi terminada por volta de 405 EC e veio a ser conhecida como a Vulgata (que significa “popular” ou “comum”). ´ 20 Portanto, foi apesar de muitos obstaculos ´ ´ ´ que a Bıblia sobreviveu ate os primeiros seculos da nossa Era Comum. Aqueles que a produziram ´ ´ 20, 21. A que obstaculos sobreviveu a Bıblia, e por que foram estes vencidos?

´ A Bıblia Luta Para Sobreviver

eram minorias desprezadas e perseguidas, que ˆ ´ levavam uma exist encia dif ıcil no meio dum mundo hostil. Ela facilmente poderia ter sido mui´ ˜ to deturpada ao se produzirem copias, mas nao ´ ´ foi. Alem disso, escapou ao perigo de estar disponı` ´ vel apenas aqueles que falavam determinada lıngua. ´ ˜ ´ 21 Por que foi para a Bıblia tao difıcil sobrevi´ ´ ver? A propria Bıblia diz: “O mundo inteiro jaz no ´ ˜ poder do inıquo.” (1 Joao 5:19) Em vista disso, era ` ˜ de esperar que o mundo fosse hostil a publicac¸ ao ˜ da verdade, e assim mostrou ser. Entao, por que ´ sobreviveu a Bıblia, quando tantas outras obras li´ ˜ terarias, que nao se confrontavam com as mes´ mas dificuldades, foram esquecidas? A Bıblia res´ ˜ ponde tambem a isso. Ela diz: “A declarac¸ ao de ´ Jeova permanece para sempre.” (1 Pedro 1:25) Se ´ ´ a Bıblia realmente e a Palavra de Deus, nenhum ´ poder humano pode destruı-la. E assim tem sido, ´ ´ ate mesmo neste seculo 20. ´ 22 Entretanto, no quarto seculo da nossa Era Comum, aconteceu algo que finalmente resultou ` ´ em novos ataques a Bıblia e que influiu profunda´ mente no curso da historia europeia. Apenas dez anos depois de Diocleciano ter tentado destruir ´ ´ todos os exemplares da Bıblia, a polıtica imperial mudou e o “cristianismo” foi legalizado. Doze anos mais tarde, em 325 EC, um imperador roma˜ ´ no presidiu ao “cristao” Concılio de Niceia. Por ´ que seria perigoso para a Bıblia tal acontecimen´ to aparentemente favoravel? Saberemos a respos´ ´ ta no proximo capıtulo. ´ 22. Que mudanca ¸ ocorreu no comeco ¸ do quarto seculo da nossa Era Comum?

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´ Capıtulo

A Falsa Amiga ´ da Bıblia ´ Neste capıtulo consideraremos o principal motivo ´ ˜ ˜ pelo qual muitas pessoas em paıses nao cristaos se ´ recusam a aceitar a Bıblia como a Palavra de ´ Deus. Em sentido historico, a cristandade tem afir´ ˜ mado crer na Bıblia e ser sua guardia. Mas as ˆ ˜ organiza ¸coes religiosas da cristandade tem estado associadas com alguns dos mais apavorantes hor´ rores da historia, desde as Cruzadas e os pogroms ´ ´ ´ da Idade Media´ ate o Holocausto dos nossos proprios tempos. E a conduta da cristandade um ´ ´ motivo valido para se rejeitar a Bıblia? A verdade ´ e que a cristandade mostrou ser falsa amiga da ´ Bıblia. De fato, quando a cristandade emergiu no ´ ´ quarto seculo EC, a luta da Bıblia para sobreviver de modo algum havia terminado.

´ OR volta do fim do primeiro seculo, a escrita ´ de todos os livros da Bıblia estava completa. ´ ˜ Daı em diante, os cristaos tomaram a dianteira ´ em copiar e distribuir a Bıblia inteira. Ao mesmo tempo, atarefaram-se em traduzi-la para as ´ lınguas mais comuns do seu tempo. Enquanto a ˜ ˜ congregac¸ ao crista se atarefava com essa obra ´ ´ admiravel, porem, comecou a surgir algo que se ¸

˜ 1, 2. (Inclua a introduc¸ ao.) (a) Por que se recusam muitos a acei´ tar a Bıblia como a Palavra de Deus? (b) Que boa obra foi realizada ´ durante o primeiro e o segundo seculo, mas que desenvolvimento perigoso estava surgindo?

´ A Falsa Amiga da Bıblia

´ A historia da cristandade realmente comecou quando ¸ Constantino legalizou o “cristianismo” dos seus dias.

ˆ mostraria muito perigoso para a sobrevivencia da ´ Bıblia. ´ 2 Tal desenvolvimento fora predito pela pro´ ´ pria Bıblia. Jesus certa vez contou uma parabola a respeito dum homem que semeara seu campo com sementes de trigo de boa qualidade. Mas, “enquanto os homens dormiam”, um inimigo lancou sementes que produziriam joio. Ambos os ti¸ pos de sementes brotaram, e, por um tempo, o ´ joio ocultava o trigo. Por meio dessa parabola, Jesus mostrou que os frutos da sua obra seriam ´ ˜ verdadeiros cristaos, mas que, apos a sua mor˜ ˜ te, falsos cristaos se infiltrariam na congregac¸ ao. ´ ´ Por fim, seria difıcil de distinguir os genuınos dos falsos. — Mateus 13:24-30, 36-43. ´ 3 O apostolo Pedro advertiu francamente con˜ tra o efeito desses “cristaos” semelhantes a joio sobre a maneira de as pessoas encararem o cris´ ´ tianismo e a Bıblia. Ele advertiu: “Havera falsos ´ ˜ instrutores entre vos. Estes mesmos introduzirao ˜ ´ quietamente seitas destrutivas e repudiarao ate mesmo o dono que os comprou, trazendo sobre si ˜ mesmos uma destruic¸ ao veloz. Outrossim, muitos ˜ seguirao os seus atos de conduta desenfreada, e, ´ por causa destes, falar-se-a de modo ultrajante do caminho da verdade.” — 2 Pedro 2:1, 2. ´ ˜ 3. Segundo o apostolo Pedro, que efeito teriam os “cristaos” seme´ lhantes a joio sobre a crenca na B ıblia? ¸

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4 As profecias de Jesus e de Pedro cumpriram´ ´ se mesmo ja durante o primeiro seculo. Homens ˜ ˜ ambiciosos infiltraram-se na congregac¸ ao crista ˜ ´ e semearam dissensoes. (2 Timoteo 2:16-18; 2 Pe˜ ´ dro 2:21, 22; 3 Joao 9, 10) Nos dois seculos seguin´ tes, a pureza da verdade bıblica foi corrompida pela filosofia grega, e muitos, equivocadamente, ˜ chegaram a aceitar as doutrinas pagas como ver´ dade bıblica. ´ 5 No quarto seculo, uma forma de “cristianis˜ mo” por fim tornou-se a religiao oficial do Im´ perio Romano. Mas esse “cristianismo” era bem ˜ ´ diferente da religiao pregada por Jesus. Ja flores˜ cia entao o “joio”, assim como Jesus predissera. ˜ Nao obstante, podemos ter certeza de que, durante todo aquele tempo, havia alguns que representavam o verdadeiro cristianismo e que se esfor´ cavam a seguir a Bıblia como a inspirada Palavra ¸ de Deus. — Mateus 28:19, 20.

˜ ` ˜ ´ Oposiç ao a Traduç ao da Bıblia 6 Foi no tempo de Constantino que a cristandade, assim como hoje a conhecemos, passou a to´ mar forma. Daquele tempo em diante, a especie ´ degenerada de cristianismo que havia criado raı´ ˜ ˜ zes ja nao era somente uma organizaç ao religio´ sa. Fazia parte do estado, e seus lıderes desem´ penhavam um papel importante na polıtica. Com ´ ´ o tempo, a igreja apostata usou seu poder polıtico dum modo completamente oposto ao cristianismo

´ 4. Como se cumpriram ´ as profecias de Jesus e de Pedro mesmo ja durante o primeiro seculo? ˜ 5. Por ¸ de condic¸ ao passou o “cristianismo” no quar´ que mudanca to seculo? 6. Quando comecou a tomar forma a cristandade, e qual era um ¸ ˜ dos ´ modos em que a religiao da cristandade diferia do cristianismo bıblico?

´ A Falsa Amiga da Bıblia

´ ` ´ bıblico, introduzindo outra perigosa ameaca ¸ a Bıblia. Como? ´ 7 Quando o latim deixou de ser a lıngua coti˜ diana, havia necessidade de novas traduç oes da ´ ´ ˜ Bıblia. Mas a Igreja Catolica nao mais favorecia ˆ isso. Em 1079, Vratislau, mais tarde rei da Boe´ ˜ mia, pediu ao Papa Gregorio VII permissao para ´ ´ ´ traduzir a Bıblia para a lıngua dos seus suditos.´ A resposta do papa foi negativa. Ele declarou: “E evidente aos que muitas vezes refletem sobre isso ˜ ´ que nao e sem motivo que agradou ao Deus TodoPoderoso que a escritura sagrada ficasse em se˜ gredo, em certos lugares, para que nao acontecesse que, se fosse claramente evidente a todos os homens, ela talvez fosse pouco estimada e fosse sujeita ao desrespeito; ou que ela pudesse ser ´ ˜ mal entendida por aqueles de medıocre instruç ao 1 e conduzir ao erro.” ´ ˜ ´ 8 O papa queria manter a Bıblia na entao lın´ gua morta, o latim. O conteudo dela devia ser ˜ ´ mantido “em segredo”, nao traduzido para as lınˆ guas do povo comum.1 A Vulgata latina de Jero´ ´ nimo, produzida no 5.° seculo para tornar a Bıblia ´ ˜ acessıvel a todos, tornou-se entao o meio de manˆ te-la oculta. ´ ˜ 9 Com o avanco da Idade Media, a posicao da ¸ ´ ¸ ´ Igreja contra as Bıblias vernaculas endureceu. ˜ ´ ´ 1 Fizeram-se algumas poucas traduç oes para lınguas vernacuˆ las. Mas elas com frequencia foram produzidas laboriosamente na forma de manuscritos muito ornamentados e definitivamen˜ te nao eram para uso popular.2 ˜ ` ˜ ´ 7, 8. Quando expressou o papa oposiç ao a traduç ao da Bıblia, e por que fez isso? ˜ ´ ` 9, 10. se desenvolveu a oposiç ao catolica ˜romana a tra-` ˜ (a) Como ´ du´ ç ao da Bıblia? (b) Qual era o objetivo da oposiç ao da Igreja a Bıblia?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ Os papas ˆ Gregorio VII e Inocencio III destacaram-se´ na luta da Igreja Catolica para impedir que a ´ Bıblia fosse traduzida ´ para a lıngua cotidiana do povo.

ˆ Em 1199, o Papa Inocencio III escreveu uma car˜ ta tao forte ao arcebispo de Metz, na Alemanha, ´ ´ que o arcebispo queimou todas as Bıblias na lın˜ gua alema que conseguiu encontrar.3 Em 1229, ´ o sınodo de Toulouse, na Franca, decretou que ¸ ˜ ´ “gente leiga” nao podia possuir livros bıblicos na ´ ´ 4 lıngua comum. Em 1233, o sınodo provincial de Tarragona, na Espanha, ordenou que todos os livros do “Antigo ou Novo Testamento” fossem en´ tregues para ser queimados.5 Em 1407, o sınodo ´ de clerigos convocado em Oxford, na Inglaterra, pelo Arcebispo Thomas Arundel, proibiu expres˜ ´ ˆ samente a traduç ao da Bıblia para o ingles ou ´ para qualquer outra lıngua moderna.6 Em 1431, ´ tambem na Inglaterra, o Bispo Stafford, de Wells, ˜ ´ ˆ proibiu a traduç ao da Bıblia para o ingles e a pos˜ 7 se de tais traduç oes. ˜ 10 Essas autoridades religiosas nao estavam ´ tentando destruir a Bıblia. Estavam tentando ´ ˆ ´ fossiliza-la, mante-la numa lıngua que apenas poucos sabiam ler. Dessa maneira, esperavam impedir aquilo que chamavam de heresia, mas ` que realmente importava em desafios a sua auto´ ridade. Se tivessem conseguido isso, a Bıblia se ´ A Falsa Amiga da Bıblia

teria tornado apenas um objeto de curiosidade inˆ telectual, com pouca ou nenhuma influencia na vida das pessoas comuns. ´ Os Defensores da Bıblia

´ Felizmente, porem, muitas pessoas sinceras recusaram-se a acatar tais editos. Mas essas recusas eram perigosas. As pessoas sofriam ter´ rivelmente pelo “crime” de possuir uma Bıblia. Tome, por exemplo, o caso dum espanhol chama´ ´ ´ do Julian Hernandez. Segundo o livro Historia do ´ ´ ˜ Martırio Cristao, de Foxe, Julian (ou Juliano) “em´ preendeu levar da Alemanha para o seu proprio ´ ´ ´ paıs um grande numero de Bıblias, escondidas em barris e camufladas como vinho do Reno”. Ele foi ´ ´ ˜ traıdo e preso pela Inquisic¸ ao catolica romana. ´ Aqueles a quem as Bıblias se destinavam “foram todos indiscriminadamente torturados, e depois, a maioria deles foi sentenciada a diversas puni˜ c¸ oes. Juliano foi queimado, vinte deles foram as´ sados em espetos, varios foram encarcerados pelo resto da vida, alguns foram publicamente acoita¸ ` ´ dos, muitos foram enviados as gales”.8 ´ ´ 12 Que horrıvel abuso de poder! E evidente que essas autoridades religiosas de modo algum eram ´ ´ representativas do cristianismo bıblico! A propria ´ Bıblia revela a quem pertenciam, ao dizer: “Os filhos de Deus e os filhos do Diabo evidenciam˜ ´ se pelo seguinte fato: Todo aquele que nao esta ˜ praticando a justica de Deus, nem ¸ nao se origina ˜ ˜ ´ aquele que nao ama seu irmao. Porque esta e a ´ mensagem que ouvistes desde o princıpio, que de11

´ ´ ´ 11. O que aconteceu quando Julian Hernandez contrabandeou Bıblias em espanhol para a Espanha? ´ ˜ 12. Como sabemos que as autoridades religiosas da Idade Media nao ´ representavam o cristianismo bıblico?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

˜ vemos ter amor uns pelos outros; nao como Caim, ´ que se originou do inıquo e que matou a seu ir˜ ˜ mao.” — 1 Joao 3:10-12. ˜ ´ ´ ´ 13 Quao notavel, porem, e que homens e mulheres estavam dispostos a arriscar-se a sofrer tal ´ ´ tratamento chocante so para possuir uma Bıblia! ˆ E tais exemplos se tem multiplicado muitas ve´ ˜ zes ate os nossos dias. A profunda devoç ao que a ´ ˜ Bıblia inspira nas pessoas, a disposiç ao de sofrer pacientemente e de se sujeitar sem queixa a uma ´ morte terrıvel, sem revidar aos seus atormenta˜ ˆ ´ ´ dores, sao forte evidencia de que a Bıblia e mesmo a Palavra de Deus. — 1 Pedro 2:21. ´ ˜ 14 Por fim, apos a rebeliao protestante contra ´ ´ ´ o poderio catolico romano, no seculo 16, a pro´ pria Igreja Catolica Romana se viu obrigada a ˜ ´ ´ produzir traduç oes da Bıblia nas lınguas cotidia´ nas da Europa. Todavia, mesmo assim, a Bıblia foi associada mais com o protestantismo do que com o catolicismo. Conforme escreveu o sacerdo´ te catolico romano Edward J. Ciuba: “Tem de se ˆ admitir honestamente que uma das consequen´ cias mais tragicas da Reforma protestante foi a ´ ´ ´ de ser a Bıblia negligenciada entre os fieis catolicos. Embora nunca fosse totalmente esquecida, ´ a Bıblia era um livro fechado para a maioria dos ´ catolicos.”9 ´ Alta Crıtica

˜ ˜ Mas as igrejas protestantes nao estao isentas ` ˜ ` ´ de culpa no que se refere a oposic¸ ao a Bıblia. Com 15

´ ´ 13,´ 14. (a) Que fato notavel a respeito da Bıblia durante a Idade ˜ Media mostra a origem divina dela? (b) Como mudou a situac¸ ao ` ´ na Europa no que se refere a Bıblia? ˜ ´ 15, 16. Por que nao esta o protestantismo isento de culpa quanto ` ˜ ` ´ a oposic¸ ao a Bıblia?

´ A Falsa Amiga da Bıblia

o passar dos anos, certos eruditos protestantes elaboraram outro tipo de ataque contra o livro: um ´ ataque intelectual. Durante os seculos 18 e 19, de´ ´ senvolveram um metodo de estudo da Bıblia co´ ´ nhecido como alta crıtica. Os altos crıticos ensina´ ram que grande parte da Bıblia era composta de ´ lendas e de mitos. Alguns ate mesmo disseram que ´ Jesus nunca existiu. Em vez de a Bıblia ser designada a Palavra de Deus, esses eruditos protestantes diziam que ela era a palavra de homem, e ainda por cima uma palavra muito confusa. ˜ 16 Embora as mais extremas dessas ideias nao ´ ´ sejam mais aceitas, a alta crıtica ainda e ensi´ ˜ ´ ´ nada em seminarios, e nao e incomum ouvir clerigos protestantes publicamente repudiar gran´ ´ des trechos da Bıblia. Nesse respeito, um clerigo anglicano, citado num jornal australiano, disse ´ ´ que grande parte do conteudo da Bıblia “simples´ ´ ´ mente esta errado. Parte da historia esta errada. ˜ Alguns dos pormenores obviamente estao trun´ cados”. Essa maneira de pensar e fruto da alta ´ crıtica. ‘Fala-se Dela de Modo Ultrajante’

´ No entanto, talvez o maior obstaculo a que ´ as pessoas aceitem a Bıblia como a Palavra de Deus tenha sido a conduta da cristandade. A cris´ tandade afirma seguir a Bıblia. No entanto, sua ´ ´ conduta tem lancado grande vituperio sobre a Bı´¸ ˜ blia e sobre o proprio nome de cristao. Conforme ´ predisse o apostolo Pedro, ‘fala-se de modo ultrajante’ do caminho da verdade. — 2 Pedro 2:2. 18 Por exemplo, ao passo que a igreja proibia 17

´ 17, 18. De que modo lancou a conduta da cristandade vituperio so¸ ´ bre a Bıblia?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

A conduta chocante da cristandade tem levado muitos a duvidar de ´ que a Bıblia realmente seja a Palavra de Deus.

˜ ´ a traduc¸ ao da Bıblia, o papa patrocinava macicos esforcos no ¸ ¸ ´ militares contra os muculmanos ¸ Oriente Medio. Esses esforcos vieram a ser cha¸ ˜ mados de “santas” cruzadas, mas nao havia nada de santo nelas. A primeira — chamada de “Cru˜ zada Popular” — estabeleceu o padrao do que ha´ via de vir. Antes de partir da Europa, um exercito desregrado, inflamado por pregadores, voltou-se contra os judeus na Alemanha, matando-os numa ´ ˆ cidade apos outra. Por que? O historiador Hans Eberhard Mayer diz: “O argumento de que os judeus, como inimigos de Cristo, mereciam ser punidos era apenas uma fraca tentativa de esconˆ der o verdadeiro motivo: a ganancia.”10 ˜ ´ 19 A rebeliao protestante no seculo 16 despojou ´ o catolicismo romano do poder, em muitos paıses europeus. Um resultado disso foi a Guerra dos 19-21. Como serviram a Guerra˜ dos Trinta Anos, bem como os es´ forcos ¸ ´ missionarios ´ e a expansao colonial da Europa, para lancar ¸ vituperio sobre a Bıblia?

´ A Falsa Amiga da Bıblia

´ Trinta Anos (1618-48) — “uma das mais terrıveis ´ ´ guerras na historia europeia”, segundo A Historia ´ Universal do Mundo. Qual era a causa basica des´ ´ sa guerra? “O odio dos catolicos aos protestantes, ´ e dos protestantes aos catolicos.”11 ´ ´ 20 Naquela epoca, a cristandade ja comecara ¸ ´ a expandir-se alem da Europa, levando a civi˜ ˜ lizaç ao “crista” a outras partes da Terra. Essa ˜ expansao militar ficou marcada pela crueldade ˆ ´ e pela ganancia. Nas Americas, os conquistado´ ´ res espanhois destruıram rapidamente as civiliza˜ ´ ´ ç oes indıgenas americanas. Certo livro de historia ´ observou: “Em geral, os governadores espanhois ´ ˜ destruıam a civilizaç ao nativa sem introduzir a europeia. A sede de ouro era o principal motivo ´ que os atraıa ao Novo Mundo.”12 ´ ´ ´ 21 Missionarios protestantes tambem sa ıram da Europa para outros As principais igrejas protestantes continentes. Um dos ˆ resultados da sua obra tem participado ˜ foi a promoç ao da ex˜ num grande ataque pansao colonial. Atualintelectual contra mente, um conceito ´ a Bıblia. amplamente difundido ´ ´ sobre o esforco “Em ¸ missionario protestante e: ´ muitos casos, o empreendimento missionario foi usado como justificativa e cobertura para a domi˜ ˜ ˜ naç ao do povo. A inter-relaç ao entre missao, tec´ 13 nologia e imperialismo e bem conhecida.” ˜ ˜ ´ 22 A associa cao ıntima entre as religi oes da ¸ ´ cristandade e o Estado tem continuado ate os ´ nossos dias. As ultimas duas guerras mundiais fo22. Como tem a cristandade vituperado o nome do cristianismo du´ rante o seculo 20?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

Durante a Primeira Guerra Mundial, estes soldados russos curvam-se diante dum ´ ıcone religioso antes de sair para matar ˜ “concristaos”.

˜ ram travadas principalmente entre nac¸ oes “cris˜ ´ tas”. Clerigos em ambos os lados incentivavam seus mocos a lutar e a tentar matar o inimigo ¸ ` — o qual muitas vezes pertencia a mesma reli˜ giao. Conforme observado no livro Se as Igrejas ˜ ´ Quiserem Paz Mundial: “Certamente nao e de ne´ nhum merito [para as igrejas] que o atual sistema de guerra se desenvolveu e causou os maio` res estragos entre estados devotados a causa do cristianismo.”14 A Palavra de Deus Sobrevive

´ Contamos essa longa e triste hist oria da cristandade para salientar dois pontos. Primeiro, ˜ esses eventos s ao cumprimento de profecias 23

´ ´ ´ 23. Como indica a historia da cristandade que a Bıblia e a Palavra de Deus?

´ A Falsa Amiga da Bıblia

´ bıblicas. Foi predito que muitos daqueles que ˜ ´ afirmariam ser cristaos lancariam vituperio so¸ ´ bre a Bıblia e o nome do cristianismo, e que isso ´ tem acontecido vindica a Bıblia como verdadeira. ˜ ˜ Nao obstante, nao devemos perder de vista que ˜ a conduta da cristandade nao representa o cristia´ nismo baseado na Bıblia. ´ 24 O modo de se reconhecer os genuınos cris´ ˜ taos foi explicado pelo proprio Jesus: “Por meio ˜ ´ disso saberao todos que sois meus discıpulos, se ´ ˜ ´ tiverdes amor entre vos.” (Joao 13:35) Alem dis˜ so, Jesus disse: “Nao fazem parte do mundo, as˜ ˜ sim como eu nao faco ¸ parte do mundo.” (Joao 17:16) Em ambos esses pontos, a cristandade re˜ vela claramente que ela nao representa o cristia´ ´ nismo bıblico. Afirma ser amiga da Bıblia, mas tem sido uma falsa amiga. ´ 25 O segundo ponto e: visto que a cristandade ˜ ´ como um todo tem agido tao contrario aos inte´ ´ ´ resses da Bıblia, e deveras notavel que esse livro ´ tenha sobrevivido ate hoje e ainda exerca ¸ uma ˆ ´ influencia benefica na vida de muitas pessoas. ´ ` ˜ ` A Bıblia sobreviveu a amarga oposiç ao a sua tra˜ ` duç ao, aos ataques de eruditos modernistas e a ˜ ˜ conduta nao crista de sua falsa amiga, a cristanˆ ´ ˜ ´ dade. Por que? Porque a Bıblia nao e igual a ou´ ˜ tras obras escritas. A Bıblia nao pode deixar de ´ ´ ´ existir. Ela e a Palavra de Deus, e a propria Bıblia nos diz: “A erva seca e a flor murcha, mas a palavra do nosso Deus permanece eternamente.” ´ ´ — Isaıas 40:8, Missionarios Capuchinhos. ˜ 24. O que identifica os verdadeiros cristaos˜ e assim condena clara˜ mente a cristandade como nao sendo crista? ´ ˜ ´ 25. Por que sobreviveu a Bıblia a todas as suas tribulaç oes ate o nosso tempo?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ Capıtulo

Pode-se Crer no “Antigo Testamento”? ´ ´

Nos proximos capıtulos, consideraremos algumas ´ ´ ˜ das acusa ¸coes lan ¸cadas contra a Bıblia por crıticos ˜ ´ atuais. Alguns levantam a acusa ¸cao de que a Bıblia ´ ´ se contradiz e que ela e “anticientıfica”, e essas ˜ ˜ acusa ¸coes serao consideradas mais adiante. Mas, ˜ primeiro, consideraremos a frequente acusa ¸cao de ´ ´ ˜ que a Bıblia nada mais e do que uma cole ¸cao de mi´ ` ˜ tos e de lendas. Sera que aqueles que se opoem a ´ ˆ ´ ´ Bıblia tem bases solidas para tal crıtica? Para come ¸car, examinemos as Escrituras Hebraicas, o chamado Antigo (ou: Velho) Testamento.

´ MA cidade antiga esta sendo sitiada. Seus atacantes haviam atravessado em massa o ˜ rio Jordao e estavam agora acampados diante das ´ altas muralhas da cidade. Mas que estranha tatica ´ de guerra! Todos os dias, durante seis dias, o exerˆ cito invasor marchara ao redor da cidade em silencio, rompido apenas por um acompanhante grupo ´ de sacerdotes que tocara buzinas. Agora, no setimo ´ dia, o exercito marcha silencioso sete vezes ao redor da cidade. De repente, os sacerdotes tocam as ´ ˆ buzinas com toda a forca. ¸ O exercito rompe o silencio com um forte grito de guerra, e as altas muralhas da cidade desmoronam numa nuvem de poei´ ra, deixando a cidade indefesa. — Josue 6:1-21.

´ ´ 1, 2. Como foi o sıtio de Jerico, e que perguntas se suscitam em ˜ conexao com ele?

Pode-se Crer no “Antigo Testamento”?

´ ´ E assim que o livro de Josue, o sexto das Escri´ turas Hebraicas, descreve a queda de Jerico, que ´ ´ ocorreu ha quase 3.500 anos. Mas sera que aconte´ ceu realmente? Muitos altos crıticos responderiam ˜ confiantemente que nao.1 Eles afirmam que o li´ vro de Josue, junto com os cinco livros precedentes ´ ´ ´ da Bıblia, e composto de lendas escritas muitos seˆ culos depois da ocorrencia dos alegados eventos. ´ ´ Tambem muitos arqueologos diriam o mesmo. Segundo eles, quando os israelitas entraram na terra ´ ˜ de Canaa, Jerico talvez nem existisse. ˜ ˜ ´ 3 Essas sao acusacoes serias. Ao passo que ler ¸ ´ ´ a Bıblia, notara que os ensinos dela se relacio´ nam solidamente com a historia. Deus lida com ˜ ´ homens, mulheres, famılias e nac¸ oes reais, e suas ´ ˜ ordens sao dadas a um povo historico. Os erudi´ tos modernos que lancam a histo¸ ´ duvidas sobre ´ ´ ricidade da Bıblia tambem lancam duvidas sobre ¸ ˆ a importancia e a fidedignidade da sua mensa´ ´ gem. Se a Bıblia realmente e a Palavra de Deus, ´ ˜ ˜ entao a sua historia tem de ser fidedigna, e nao ´ ´ conter meras lendas e mitos. Sera que esses crıˆ ticos tem alguma base para desafiar a veracida´ de historica dela? 2

´ ´ ˜ ´ A Alta Crıtica — Quao Confiavel E?

´ ´ ´ A alta crıtica da Bıblia comecou a serio du¸ ´ ´ rante os seculos 18 e 19. Na ultima metade do ´ ´ ´ ˜ s eculo 19, o cr ıtico da B ıblia alem ao Julius 4

´ ´ ´ ´ ´ 1 A “alta crıtica” (ou “o metodo hist ´ orico-crıtico”) e o termo usado para descrever o estudo da Bıblia com vistas a descobrir ´ detalhes tais como a ˜ autoria, a materia que serviu de fonte e o tempo da composic¸ ao de cada livro. ´ ´ ´ ´ ´ 3. Por que e importante examinar se a Bıblia contem historia verıdica? ˜ ´ 4-6. Quais sao algumas das teorias da alta crıtica, de Wellhausen?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

Wellhausen popularizou a teoria de que os pri´ ´ meiros seis livros da Bıblia, incluindo Josue, fo´ ram escritos no quinto seculo AEC — cerca de mil anos depois dos acontecimentos descritos. ˆ ´ No entanto, ele disse que contem materia escrita anteriormente.1 Essa teoria foi apresentada ˜ ´ ˆ na 11.a ediç ao da Enciclopedia Britanica, publicaˆ ´ da em 1911, que explicava: “Genesis e uma obra ´ ´ ´ ´ pos-exılica, composta de fonte sacerdotal pos-exı˜ lica (P) e de anteriores fontes nao sacerdotais, notadamente diferentes de P em linguagem, estilo e ponto de vista religioso.” 5 Para Wellhausen e seus seguidores, toda a ´ historia registrada na primeira parte das Escritu´ ˜ ras Hebraicas era “nao historia literal, mas tra˜ diç oes populares do passado”.2 Os relatos anteriores eram considerados apenas um reflexo da ´ historia posterior de Israel. Por exemplo, decla´ ´ rou-se que a inimizade entre Jaco e Esau real˜ mente nao aconteceu, mas refletia a inimizade ˜ entre as naç oes de Israel e de Edom em tempos posteriores. ´ 6 Em harmonia com isso, esses crıticos acha´ vam que Moises nunca recebeu ordem para fa´ zer a arca do pacto, e que o tabernaculo, cen˜ tro da adoraç ao israelita no ermo, nunca existiu. ´ Eles acreditavam tambem que a autoridade do ´ ˆ ´ sacerdocio aronico so foi plenamente estabeleci˜ ´ da poucos anos antes da destruiç ao de Jerusalem ˆ ´ pelos babilonios, a qual os crıticos acreditavam ´ ter acontecido no comeco ¸ do sexto seculo AEC.3 7 Que “provas” apresentaram para essas 7, 8. Que ´ “provas” apresentou Wellhausen para as suas teorias, e eram validas?

Pode-se Crer no “Antigo Testamento”?

´ ideias? Os altos crıticos afirmam que conseguem ´ dividir o texto dos primeiros livros da Bıblia em ´ ´ diversos documentos diferentes. Um princıpio ba´ sico que eles usam e presumir que, falando-se de ´ ´ modo geral, todo versıculo da Bıblia que usa a pa´ lavra hebraica para Deus (’Elo·hım) sozinha foi ´ escrito por um escritor, ao passo que todo versı´ culo que se refere a Deus pelo nome dele, Jeova, deve ter sido escrito por outro — como se um ˜ mesmo escritor nao pudesse usar ambos os ter4 mos. 8 De modo similar, sempre que um evento se encontra registrado mais de uma vez num livro, toma-se isso como prova de que mais de um escritor o produziu, embora a antiga literatura se´ mıtica apresente outros exemplos similares de ˜ ´ repetic¸ ao. Alem disso, presume-se que toda mudanca uma mudanca ¸ de estilo significa ¸ de escri´ ´ tor. No entanto, ate mesmo escritores, nas lınguas atuais, frequentemente escrevem em estilos ´ diferentes, em estagios diferentes de sua carrei´ ra, ou ao tratarem de materia diferente.1 9 Existe realmente alguma prova que substancie essas teorias? Nenhuma. Certo comentador ´ escreveu: “A crıtica, mesmo no melhor dos casos, ´ e especulativa e tentativa, algo sempre sujeito a ser modificado ou mostrado errado, e que tem de ´ ´ ´ ser substituıdo por outra coisa. E um exercıcio in´ telectual, sujeito a todas as duvidas e palpites que ˆ 1 Por exemplo, o poeta ´ingles John Milton escreveu seu gran´ dioso poema epico “Paraıso Perdido” num estilo bem diferente ´ do seu poema “L’Allegro”. E seus tratados polıticos foram escritos em mais outro estilo. ˜ 9-11. Quais sao algumas das destacadas fraquezas da moderna alta ´ crıtica?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

Milton escreveu em ˜ estilos diferentes, nao apenas em um. ´ Acham os altos cr ´ ıticos que a obra dele e produto de diversos escritores?

˜ ´ ´ ´ sao inseparaveis de tais exercıcios.”5 A alta crıti´ ´ ca bıblica, em especial, e “especulativa e tentativa” em extremo. 10 Gleason L. Archer Jr. mostra outra falha no ´ ´ raciocınio da alta crıtica. O problema, segundo ´ ele, e que “a escola de Wellhausen comecou com a ¸ ˜ ˜ pura suposiç ao (que praticamente nao se incomo˜ daram de demonstrar) de que a religiao de Israel era de mera origem humana, como qualquer outra, e que devia ser explicada como mero produto ˜ da evoluç ao”.6 Em outras palavras, Wellhausen e ˜ seus seguidores comecaram com a suposiç ao de ¸ ´ que a Bıblia era apenas a palavra de homem, e seus argumentos partiram desse ponto. ´ 11 La em 1909, The Jewish Encyclopedia (A En´ ciclopedia Judaica) mencionou mais duas fraquezas da teoria de Wellhausen: “Os argumentos com os quais Wellhausen cativou quase que intei´ ˆ ramente todo o grupo de crıticos contempora˜ ´ neos da Bıblia baseiam-se em duas suposiç oes: primeiro, que o rito fica mais apurado com o de˜ senvolvimento da religiao; segundo, que as fontes ´ mais antigas necessariamente tratam dos estagios mais primitivos do desenvolvimento ritual. Pode-se Crer no “Antigo Testamento”?

˜ ´ ´ ` ˆ A primeira suposic¸ ao e contraria a evidencia das ´ ˜ culturas primitivas, e a ultima nao encontra ne´ ˆ nhum apoio ´ na evidencia de codigos rituais, tais como os da India.” ´ 12 Existe um modo de testar a alta crıtica, para ˜ ˜ ver se suas teorias sao corretas, ou nao? A En´ ciclopedia Judaica prossegue: “Os conceitos de Wellhausen baseiam-se quase que exclusivamen´ te numa analise literal, e precisam ser suplementados por um exame feito do ponto de vista da ar´ queologia institucional.” Sera que a arqueologia, com o passar dos anos, tendeu a confirmar as teorias de Wellhausen? The New Encyclopædia Bri´ ˆ tannica (A Nova Enciclopedia Britanica) respon´ ´ de: “A crıtica arqueologica tende a substanciar a ´ ´ fidedignidade dos pormenores historicos, tıpicos, ´ ´ ´ mesmo dos perıodos mais antigos [da historia bıblica] e a desconsiderar a teoria de que os relatos ´ do Pentateuco [os registros historicos nos mais ´ antigos livros da Bıblia] sejam meros reflexos de ´ um perıodo muito posterior.” ´ 13 Em vista da fraqueza da alta crıtica, por que ´ ˜ e ela hoje tao popular entre os intelectuais? Porque lhes diz coisas que querem ouvir. Certo erudi´ to do seculo 19 explicou: “Eu, pessoalmente, aceito mais este livro de Wellhausen do que quase qualquer outro; porque parece-me que o proble´ ma premente da historia do Antigo Testamento ´ por fim e solucionado dum modo consoante com o ´ ˜ princıpio da evoluc¸ ao humana, que me vejo for´ ˜ ` cado a aplicar a historia de todas as religioes.”7 ¸ ´ Evidentemente, a alta crıtica concordava com os ´ ` 12. Como se revela a moderna alta crıtica a luz da arqueologia? 13, 14. Apesar das ´ suas bases fracas, por que ainda se aceita amplamente a alta crıtica de Wellhausen?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

preconceitos dele qual evolucionista. E, de fato, ˆ as duas teorias tem uma finalidade similar. Assim ˜ como a evoluc¸ ao eliminaria a necessidade de se ´ crer num Criador, assim a alta crıtica de Wellhau˜ ´ sen significaria que nao se precisa crer que a Bıblia foi inspirada por Deus. ´ ˜ 14 Neste racionalista seculo 20, a suposicao de ¸ ´ ˜ que a Bıblia nao seja a palavra de Deus, mas ´ sim de homem, parece plausıvel aos intelectuais.1 ´ ´ Para eles, e muito mais facil crer que as profecias foram escritas depois do seu cumprimento, ´ ´ do que aceita-las como genuınas. Preferem inva´ lidar os relatos bıblicos dos milagres por classifi´ ca-los de mitos, lendas ou folclore, a considerar a possibilidade de que realmente aconteceram. ´ ˜ Mas tal ponto de vista e preconceituoso e nao ofe˜ ´ ´ rece nenhuma razao valida para se rejeitar a Bı´ ´ blia como verdadeira. A alta crıtica tem serias ´ falhas, e seu ataque contra a Bıblia deixou de de´ ˜ ´ monstrar que a Bıblia nao e a Palavra de Deus. ´ ´ E a Bıblia Apoiada Pela Arqueologia?

´ A arqueologia e um campo de estudo de base ´ ´ muito mais solida do que a alta crıtica. Os ar´ queologos, por escavarem os restos de civiliza˜ c¸ oes passadas, aumentaram de muitas maneiras nosso entendimento sobre como as coisas eram ˜ nos tempos antigos. Por isso, nao surpreende que 15

1 Hoje em dia, a maioria dos intelectuais tendem a ser racio´ nalistas. De acordo com um dicionario, racionalismo refere-se a ´ um “sistema que pretende fundar os princıpios religiosos sobre ˜ os dados fornecidos pela razao”. Os racionalistas procuram explicar tudo em termos humanos, em vez de tomar em conta a ˜ possibilidade de ac¸ ao divina. ˆ ´ 15, 16. A existencia de que antigo governante, mencionado na Bıblia, foi confirmada pela arqueologia?

Pode-se Crer no “Antigo Testamento”?

´ o registro arqueologico repetidas vezes se harmo´ nize com o que lemos na Bıblia. Ocasionalmente, ´ ´ a arqueologia ate mesmo tem vindicado a Bıblia ´ perante os crıticos dela. 16 Por exemplo, segundo o livro de Daniel, o ˆ ´ ultimo governante de Babilonia, antes dela cair diante dos persas, era chamado Belsazar. (Daniel ´ ˜ 5:1-30) Visto que, fora da Bıblia, nao parecia ha˜ ver nenhuma menç ao de Belsazar, levantou-se a ˜ ´ acusaç ao de que a Bıblia estava errada e que esse ´ homem nunca existiu. Mas, no seculo 19, em al´ gumas ruınas no sul do Iraque, descobriram-se di˜ versos cilindros pequenos, com inscriç oes cunei˜ ´ formes. Verificou-se que incluıam oraç oes pela ´ saude do filho mais velho de Nabonido, rei de Baˆ bilonia. O nome desse filho? Belsazar. ´ 17 Portanto, existia um Belsazar! Mas sera que ´ 17. Como podemos explicar que a Bıblia chama Belsazar de rei, ao ˜ ´ passo que a maioria das inscriç oes o chamam de prıncipe?

O Valor da Arqueologia ˆ “A arqueologia prove uma amostra de antigas ferramentas e vasos, muros e ´ predios, armas e adornos. A maioria desses pode ser ´ posta em ordem cronologica, e com seguranca ¸ ser identificada com termos apropriados e contextos contidos na ´ Bıblia. Nesse sentido, a ´ Bıblia preserva com exati˜ dao, em forma escrita, seu antigo ambiente cultural.

´ Os pormenores das historias ˜ ˜ ´ bıblicas nao sao o produto ˜ fantasioso da imaginac¸ ao ˜ dum autor, mas, antes, sao ˆ reflexos autenticos do mundo no qual ocorreram os eventos registrados, desde ´ os mundanos ate os miraculosos.” — The Archaeological Encyclopedia of the ´ Holy Land (A Enciclopedia ´ Arqueologica da Terra Santa).

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

O “Relato Versificado de Nabonido” conta que Nabonido confiou o reinado ao seu ˆ primogenito.

ˆ ˜ ele era rei por ocasiao da queda de Babilonia? A maioria dos documentos encontrados subsequentemente referiam-se a ele como filho do rei, ´ prıncipe herdeiro. Mas um documento cuneiforme descrito como o “Relato Versificado de Nabo˜ nido” lancou mais luz sobre a verdadeira posiç ao ¸ de Belsazar. Relatou: “Ele [Nabonido] confiou o ‘Acampamento’ ao seu (filho) mais velho, o priˆ ´ mogenito, as tropas em toda a parte no paıs ele ˆ mandou por sob (o comando) dele. Largou (tudo), confiou-lhe o reinado.”8 De modo que se confiou o reinado a Belsazar. Certamente, para todos os fins e objetivos, isso fez dele um rei!1 Esse relacionamento entre Belsazar e seu pai, Nabonido, explica por que Belsazar, durante aquele banqueˆ te final em Babilonia, ofereceu fazer de Daniel o terceiro governante no reino. (Daniel 5:16) Visto ´ ´ 1 E de interesse ´ notar que a estatua´ dum antigo governante, encontrada na S ıria setentrional, na decada de 1970, mostra que ˜ nao era incomum que um governante fosse chamado de rei, ´ ´ quando, em sentido estrito, ele tinha um tıtulo inferior. A est ˜ ˜ ´ atua era dum governante ˜ de Goz a, e tinha inscri c oes em ass ırio ¸ ´ e em aramaico. A inscriç ao˜ assıria chama o homem de governa˜ dor de Goza,˜ mas a inscriç ao aramaica paralela o chama de rei.9 Portanto, nao faltava precedente para ˜ ˆ Belsazar ser chamado de ´ prıncipe herdeiro nas inscriç oes babilonicas oficiais, ao passo que ´ nos escritos aramaicos de Daniel ele e chamado de rei.

Pode-se Crer no “Antigo Testamento”?

A Pedra Moabita apresenta a ˜ versao do Rei Mesa a respeito do conflito entre Moabe e Israel.

´ que Nabonido era o primeiro governante, o proprio Belsazar era apenas o segundo governante ˆ de Babilonia. ˆ Outra Evidencia em Apoio

´ De fato, muitas descobertas arqueologicas ´ ˜ ´ demonstram a exatidao historica da Bıblia. Por ´ exemplo, a Bıblia relata que, depois de o Rei Sa˜ lomao ter assumido o reinado de seu pai, Davi, Is´ rael usufruiu grande prosperidade. Lemos: “Juda ˜ e Israel eram muitos, em multidao, iguais aos ˜ graos de areia junto ao mar, comendo e bebendo, e alegrando-se.” (1 Reis 4:20) Em ˜ apoio dessa declarac¸ ao, lemos: “A Os registros ´ ˆ ˆ babilonicos evidencia arqueologica revela que ˜ oficiais houve uma explosao populacional ´ ´ apoiam o ´ em Juda durante e depois do derelato bıblico ´ cimo seculo a.C., quando a paz e da queda de ´ Jerusalem. a prosperidade trazidas por Davi ´ tornaram possıvel construir muitas cidades novas.”10 18

˜ 18. Que informac¸ oes fornece a arqueologia para confirmar a paz e a prosperidade resultante do reinado de Davi?

´ Mais tarde, Israel e Juda tornaram-se duas ˜ nac¸ oes, e Israel conquistou a vizinha terra de ˜ Moabe. Em certa ocasiao, Moabe, sob o Rei Mesa, revoltou-se, e Israel formou uma alianca ¸ com ´ Juda e com o vizinho reino de Edom, para guerrear contra Moabe. (2 Reis 3:4-27) Notavelmen˜ te, em 1868, em Jordao, descobriu-se uma estela ´ (uma esculpida laje de pedra), inscrita na lıngua ´ moabita com o relato do proprio Mesa sobre esse conflito. ´ 20 Daı, no ano 740 AEC, Deus permitiu que o ´ rebelde reino setentrional de Israel fosse destruı´ do pelos assırios. (2 Reis 17:6-18) Falando sobre ´ ´ o relato bıblico desse evento, a arqueologa Kathleen Kenyon comenta: “Poder-se-ia suspeitar ´ ´ que parte disso fosse uma hiperbole.” Mas sera ´ ´ ˆ que e? Ela acrescenta: “A evidencia arqueologi´ ´ ca da queda do reino de Israel e quase mais vıvi´ da do que a do registro bıblico. . . . A completa 19

˜ 19. Que informac¸ oes adicionais fornece a arqueologia sobre a guerra entre Israel e Moabe? ˜ 20. O que nos revela a arqueologia sobre a destruic¸ ao de Israel pe´ los assırios?

˜ obliteraç ao das cidades israelitas de Samaria e ˜ Hazor, e a acompanhante destruiç ao de Megido, ´ ´ ˆ e a evidencia arqueologica fatual de que o escri´ ˜ tor [bıblico] nao exagerou.”11 ´ 21 Ainda mais tarde, a Bıblia nos conta que Je´ rusalem, sob o Rei Joaquim, foi sitiada pelos baˆ ´ bilonios e foi tomada. Esse evento esta registrado ˆ ˆ na Cronica Babilonica, uma tabuinha cuneifor´ me descoberta pelos arqueologos. Lemos nela: ˆ “O rei de Acade [Babilonia] . . . sitiou a cidade de ´ Juda (iahudu) e o rei tomou a cidade no segunˆ do dia do mes de adaru.”12 Joaquim foi levado a ˆ ´ Babilonia e encarcerado. Mais tarde, porem, se´ ˜ gundo a Bıblia, ele foi solto da prisao e deu-seˆ lhe uma subsistencia alimentar. (2 Reis 24:8-15; ´ 25:27-30) Isso e apoiado por documentos adminisˆ trativos encontrados em Babilonia, que alistam ˜ ˆ ´ as raç oes dadas a “Yaukın, rei de Juda”.13 ` ˜ 22 Referente a relacao entre a arqueologia e ¸ ´ ´ os relatos historicos da Bıblia, o Professor Da´ vid Noel Freedman comentou: “Em geral, porem, ´ a arqueologia tende a apoiar a validez historica ´ ´ da narrativa bıblica. O amplo esboco ¸ cronologico, ´ desde os patriarcas ate os tempos do N[ovo] T[es´ tamento], correlaciona-se com os dados arqueologicos. . . . Descobertas adicionais provavelmente ˜ ˜ confirmarao a atual posiç ao moderada, de que a ´ ˜ ´ ´ tradiç ao bıblica tem raızes historicas, e foi fiel´ ˜ mente transmitida, embora nao seja historia no ´ ´ sentido crıtico ou cientıfico.” ´ ´ 23 Daı, a respeito dos esforcos dos altos crıti¸ ˜ ´ ˆ 21. ˜ Que pormenores sobre a subjugaç ao de Juda pelos babilonios sao fornecidos pela arqueologia? ˜ ´ 22, 23. De´ modo geral, ´ que relaç ao ha entre a arqueologia e os relatos historicos da Bıblia?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ cos, de desacreditar a Bıblia, ele diz: “As tentati´ ˜ ´ vas de reconstituiç ao da historia bıblica por eruditos modernos — p. ex., o conceito de Wellhausen, de que a era patriarcal era um reflexo da monar˜ quia dividida; ou a rejeiç ao da historicidade de ´ ˆ Moises e do exodo, e a consequente reestrutura´ ˜ ç ao da historia israelita por Noth e seus seguido´ ˜ res — nao sobreviveram aos dados arqueologicos ˜ ´ tao bem como a narrativa bıblica.”14 ´ A Queda de Jerico 24 Significa isso que a arqueologia concorda ´ ˜ ´ com a B ıblia em todos os casos? Nao, pois h a ´ diversos desacordos. Um deles e a conquista dra´ ´ ´ ´ matica de Jerico, descrita no inıcio deste capıtulo. ´ ´ Segundo a Bıblia, Jerico foi a primeira cidade ´ conquistada por Josue, quando conduziu os israe` ˜ ´ litas a terra de Canaa. A cronologia bıblica indica ´ que a cidade caiu na primeira metade do secu´ lo 15 AEC. Depois da conquista, Jerico foi completamente queimada e foi deixada desabitada por ´ centenas de anos. — Josue 6:1-26; 1 Reis 16:34. 25 Antes da Segunda Guerra Mundial, o Profes´ sor John Garstang escavou o sıtio que se acredita´ va ser Jerico. Ele descobriu que a cidade era bem ´ antiga, e que ela havia sido destruıda e recons´ truıda muitas vezes. Garstang constatou que, du˜ rante uma dessas destruiç oes, os muros desabaram como que num terremoto, e a cidade foi completamente queimada. Garstang achava que ˜ isso ocorreu por volta de 1400 AEC, nao muito ´ longe da data indicada pela Bıblia para a destrui´ ˜ ´ ç ao de Jerico por Josue.15

˜ ´ ´ 24. Que informac¸ oes nos fornece a Bıblia sobre a queda de Jerico? ˜ ´ 25, 26. A que duas conclus chegaram os arqueologos ˜ oes diferentes ´ em resultado de escavac¸ oes em Jerico?

Pode-se Crer no “Antigo Testamento”?

´ Depois da guerra, a arqueologa Kathleen ˜ ´ Kenyon fez escavaç oes adicionais em Jerico. Ela ` ˜ chegou a conclusao de que os muros desmoronados, identificados por Garstang, datavam de centenas de anos antes do que ele pensava. Ela, ˜ de fato, identificou uma grande destruiç ao de Je´ ´ ˜ rico no seculo 16 AEC, mas disse que nao ha´ ´ via cidade no lugar de Jerico durante o seculo 15 ´ ´ — quando a Bıblia diz que Josue invadiu a terra. ˜ ´ ´ Ela passa entao a relatar possıveis indıcios de ou˜ tra destruiç ao que poderia ter ocorrido no lugar ˜ em 1325 AEC, e sugere: “Se a destruiç ao de Jeri´ ´ ˜ co ha de ser associada com uma invasao sob Jo´ ´ ´ sue, essa [ultima] data e a sugerida pela arqueologia.”16 ´ ´ 27 Significa isso que a Bıblia esta errada? De 26

˜ ˆ 27. Por que nao nos devem perturbar indevidamente as discrepan´ cias entre a arqueologia e a Bıblia?

O Que a Arqueologia Pode ˜ e o Que Nao Pode Fazer “A arqueologia nem pro´ va nem refuta a Bıblia em termos conclusivos, mas ela ˜ tem outras func¸ oes de con´ ˆ sideravel importancia. Recupera em certo grau o mundo material pressupos´ to pela Bıblia. Conhecer, digamos, o material com que ´ se construıa uma casa, ou como era um ‘alto’, aumenta em muito nosso entendimento do texto. Em segundo lugar, preenche as ´ lacunas do registro histori-

co. A Pedra Moabita, por exemplo, apresenta o outro ´ lado da historia tratada em 2 Reis 3:4ss. . . . Em terceiro lugar, revela a vida e o pensamento dos vizinhos do an´ tigo Israel — o que ja em si ´ e de interesse, e que ilumina o mundo de ideias, dentro do qual se desenvolveu o pensamento do antigo Israel.” — Ebla—A Revelation in Archaeology (Ebla ˜ — Uma Revelac¸ ao em Arqueologia).

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

modo algum. Temos de lembrar-nos que, ao passo que a arqueologia nos oferece uma janela para o passado, essa sempre oferece uma ` janela nem ´ vista clara. As vezes esta decididamente fosca. ˆ Conforme observou um comentador: “A eviden´ ´ ´ cia arqueologica, infelizmente, e fragmentaria, ´ e, portanto, limitada.”17 Isso se da especialmente ´ ´ com os primeiros perıodos da historia israelita, ´ ˆ ˜ ´ quando a evidencia arqueologica nao e clara. De ´ ˆ ´ fato, a evidencia e menos clara em Jerico, visto ´ ˜ que o sıtio sofreu grande erosao. ˜ As Limitac¸ oes da Arqueologia

´ ´ Os proprios arqueologos admitem as limi˜ ˆ ta ç oes da sua ci encia. Por exemplo, Yohanan Aharoni explica: “Quando se trata de interpreta´ ´ ´ ˜ ´ ç ao historica ou historico-geografica, o arqueolo´ ˆ go sai do domınio das ciencias exatas, e precisa ´ ´ depender de criterios e hipoteses para chegar a ´ um quadro historico compreensivo.”18 Sobre as ´ datas atribu ıdas a diversas descobertas, ele acrescenta: “Sempre devemos lembrar, portanto, ˜ ˜ que nem todas as datas sao absolutas e sao em variados graus suspeitas”, embora ele ache que ´ os arqueologos de hoje podem ter mais confianca ¸ nas suas datas do que os do passado.19 29 O Mundo do Antigo Testamento faz a pergun˜ ´ ´ ta: “Quao objetivo ou realmente cientıfico e o ´ ´ ´ metodo arqueologico?” Responde: “Os arqueolo˜ gos sao mais objetivos quando desenterram os fatos, do que quando os interpretam. Mas as suas ˜ ´ ´ preocupaç oes humanas afetam tambem os meto˜ dos que usam ao ‘escavar’. Nao podem deixar de 28

˜ ˜ 28, 29. Quais sao algumas das limitac¸ oes da arqueologia, admitidas pelos eruditos?

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ˆ ´ destruir sua evidencia ao cavarem atraves de camadas de terra, de modo que nunca podem tesˆ tar suas ‘experiencias’ por repeti-las. Isso torna ´ ˆ ´ a arqueologia ımpar entre as ciencias. Alem dis´ so, torna a reportagem arqueologica uma tarefa ´ muito difıcil e cheia de armadilhas.”20 30 De modo que a arqueologia pode ser muito ´ util, mas, assim como qualquer outro empreen´ ´ dimento humano, e falıvel. Ao passo que consi´ deramos com interesse as teorias arqueologicas, ´ nunca devemos encara-las como verdades incon´ ´ testaveis. Quando os arqueologos interpretam ´ seus achados dum modo que contradiz a Bıblia, ˜ nao devemos automaticamente presumir que a ´ ´ Bıblia esteja errada e que os arqueologos estejam ˜ ˆ certos. Sabe-se que as interpretaç oes deles tem mudado. ´ 31 E de interesse notar que o Professor John J. Bimson, em 1981, examinou de novo a ques´ ˜ ˜ tao da destruiç ao de Jerico. Estudou de perto ´ ˆ ˜ a ocorrencia da destruiç ao ardente de Jerico, a qual — segundo Kathleen Kenyon — ocorreu em ´ meados do seculo 16 AEC. Segundo ele, a destrui˜ ˜ ´ ç ao nao somente se ajusta ao relato bıblico da ˜ ´ destruiç ao da cidade por Josue, mas o quadro ar´ ˜ queologico de Canaa, como um todo, enquadra˜ ´ ˜ se perfeitamente na descriç ao bıblica de Canaa quando foi invadido pelos israelitas. Por isso, ele ´ ˜ ´ sugere que a dataç ao arqueologica esta errada e ˜ ˜ propoe que essa destruiç ao realmente ocorreu em ´ meados do seculo 15 AEC, durante a vida de Jo´ 21 sue. ´ ´ 30. Como e a arqueologia encarada pelos estudantes da Bıblia? ˜ 31. Que ńova sugestao foi feita recentemente a respeito da queda de Jerico?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ ´ ´ ´ A Bıblia E Historia Genuına

´ Isso ilustra o fato de que os arqueologos ˜ muitas vezes divergem entre si. Portanto, nao ´ surpreende que alguns discordem da Bıblia, ao ˜ passo que outros concordam com ela. Nao obstan˜ te, alguns eruditos estao chegando a respeitar a ´ ˜ historicidade da Bıblia de modo geral, se nao em todos os pormenores. William Foxwell Albright representava uma escola de pensamento quando escreveu: “Tem havido um retorno geral ao ´ ˜ apreco ¸ da exatidao da historia religiosa de Israel, tanto no aspecto geral como nos pormenores fatuais. . . . Em suma, agoEm contraste ra podemos novamente com ´ as antigas ´ ¸ hist´ orias seculares, tratar a Bıblia do comeco ao fim como documento a Bıblia registra ´ ˆ autentico de historia relifrancamente as giosa.”22 falhas humanas ´ 33 De fato, a pr opria de personagens ´ respeitados, tais B ıblia leva o marco de ´ ´ como Moises e historia exata. Os acon˜ Davi. tecimentos estao relacio´ nados com tempos e datas especıficos, dessemelhantes dos da maioria dos antigos mitos e lendas. ´ Muitos acontecimentos registrados na B ıblia ˜ ˜ sao apoiados por inscric¸ oes que datam daqueles tempos. Onde ocorre uma diferenca ¸ entre a ´ ˜ ˆ Bıblia e alguma inscric¸ ao antiga, a discrepancia ´ ` ˜ frequentemente pode ser atribuıda a aversao dos ´ antigos governantes de registrar suas proprias 32

ˆ 32. Que tendencia se tem observado entre alguns eruditos? ´ ˆ 33, 34. Como fornecem as proprias Escrituras Hebraicas evidencia de serem historicamente exatas?

Pode-se Crer no “Antigo Testamento”?

derrotas, e ao seu desejo de magnificar os seus ˆ exitos. ˜ 34 Deveras, muitas daquelas antigas inscricoes ¸ ´ ˜ sao mais propaganda oficial do que historia. Em ´ contraste, os escritores bıblicos demonstram uma rara franqueza. Principais personagens ances´ ˜ ˜ trais, tais como Moises e Arao, sao revelados em todas as suas fraquezas e em seus pontos fortes. ´ ˜ Ate mesmo as falhas do grande rei Davi sao reve˜ ladas com honestidade. As faltas da naç ao como ˜ um todo sao repetidas vezes expostas. Esse candor recomenda as Escrituras Hebraicas como ve´ ` razes e fidedignas, e da peso as palavras de Jesus, ´ que disse, ao orar a Deus: “A tua palavra e a ver˜ dade.” — Joao 17:17. 35 Albright prosseguiu: “De qualquer modo, a ´ ´ Bıblia sobreleva-se em conteudo a toda a primitiva literatura religiosa; e sobreleva-se de modo igualmente impressionante a toda a literatura subsequente na simplicidade direta da sua mensagem e na catolicidade [alcance abrangente] do interesse que desperta ´ em homens de todas as terras e tempos.”23 E essa ‘mensagem sobrelevante’, em vez de o testemunho de eruditos, que ˜ ´ prova a inspiraç ao da Bıblia, conforme veremos ´ em capıtulos posteriores. Mas notemos nesse respeito que os pensadores racionalistas modernos deixaram de provar que as Escrituras Hebrai´ ˜ ˜ ´ cas nao sao historia verıdica, ao passo que esses ´ ˆ proprios escritos fornecem toda a evidencia de serem exatos. Pode-se dizer o mesmo das Escri˜ turas Gregas Cristas, o “Novo Testamento”? Con´ ´ sideraremos isso no proximo capıtulo. 35. Que deixaram de fazer ´ pensadores racionalistas,˜ e a que ´ recorrem os estudantes da Bıblia para provar a inspiraç ao da Bıblia?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ Capıtulo

O “Novo´ Testamento” — Historia ou Mito? “O Novo Testamento pode hoje ser descrito como o livro mais investigado da literatura mundial.” ¨ Assim disse Hans Kung no seu livro “Sobre Ser ˜ ˜ ´ Cristao”. E ele tem razao. Durante os ultimos ˜ 300 anos, as Escrituras Gregas Cristas foram in´ vestigadas ao maximo. Foram mais cabalmente dissecadas e mais minuciosamente analisadas do que qualquer outra literatura. ˜ S CONCLUSOES a que alguns investigadores ˜ ´ ´ chegaram sao estranhas. La no seculo 19, Ludwig Noack, da Alemanha, concluiu que o Evan˜ ´ gelho de Jo ao foi escrito em 60 EC pelo disc ıpulo amado — o qual, segundo Noack, era Judas! ˆ O frances Joseph Ernest Renan sugeriu que a res˜ ´ surreiç ao de Lazaro provavelmente foi uma frau´ ´ ` de elaborada pelo proprio Lazaro, para dar apoio a ˜ afirmaç ao de Jesus, de fazer milagres, ao passo que ´ ˜ o teologo alemao Gustav Volkmar insistiu em que ´ o Jesus historico de maneira alguma podia ter fei˜ ˆ to reivindicaç oes messianicas.1 2 Bruno Bauer, por outro lado, decidiu que Jesus nunca existiu! “Ele sustentou que as verdadeiras forcas criativas no primitivo cristianismo eram ¸

˜ 1, 2. (Inclua a introduc¸ ao.) (a)˜ A que ´ tratamento foram submetidas as Escrituras Gregas Cristas nos ultimos 300 anos? (b) A que ˜ conclusoes estranhas chegaram alguns investigadores?

´ O “Novo Testamento” — Historia ou Mito?

´ ˆ Filo, Seneca e os gnosticos. No fim, ele declarou ´ que nunca houve um Jesus historico . . . que a ˆ ˜ ˜ genese da religiao crista ocorreu em fins do se´ ´ gundo seculo e procedeu de um judaısmo no qual o estoicismo se tornara dominante.”2 3 Hoje em dia, poucos sustentam tais ideias extremas. Mas, ao ler as obras de eruditos moder´ nos, verificara que muitos ainda acreditam que as ˜ ´ 3. Que opiniao formam ainda muitos sobre a Bıblia?

´ ´ A Moderna Crıtica E Falha Como exemplo da nature´ za incerta da moderna crıti´ ca bıblica, considere as se˜ guintes observaç oes feitas por Raymond E. Brown a respeito do Evangelho de ˜ ´ Joao: “No fim do seculo passado e nos primeiros anos ´ ˜ deste seculo, a erudiç ao ´ passou por um perıodo de extremo cepticismo a res˜ peito desse Evangelho. Joao ´ foi datado muito tarde, ate mesmo como da segunda ´ metade do 2.° seculo. Pensava-se que, como produto do ´ mundo helenıstico, estava totalmente desprovido de ´ valor historico e tinha pou˜ ca relaç ao com a Palestina ´ de Jesus de Nazare . . . ˜ ´ ´ “Nao ha nem um unico de ˜ tais postulados que nao tenha sido afetado por uma ´ serie de inesperadas desco´ bertas arqueologicas, docu-

´ mentarias e textuais. Estas descobertas nos levaram a questionar de modo inteli´ gente os conceitos crıticos que quase se tornaram orto˜ doxos e a reconhecer quao ´ fragil era a base em que se ´ apoiava a analise altamente ´ ˜ ceptica de Joao. . . . ˜ “A datac¸ ao do Evangelho foi recuada, para o fim do ´ 1.° seculo, ou mesmo antes. . . . Talvez o mais estranho de tudo isso seja que alguns ´ eruditos ate mesmo se atrevem mais uma vez a sugerir ˜ que Joao, filho de Zebedeu, talvez tivesse mesmo algo que ver com o Evangelho”!3 Por que deve parecer es˜ tranho crer que Joao escreveu o livro que tradicional´ ´ ´ mente lhe e atribuıdo? So ˜ porque nao se enquadra nas ´ ideias preconcebidas dos crıticos.

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

˜ ˆ Escrituras Gregas Cristas contem lendas, mitos e ´ ´ exageros. Sera que isso e verdade? Quando Foram Escritas?

Mitos e lendas levam tempo para se desen´ volver. Por isso e importante fazer a pergunta: quando foram escritos esses livros? Michael Grant, ´ historiador, diz que os escritos historicos das Escri˜ ´ turas Gregas Cristas tiveram inıcio “trinta ou qua´ ´ renta anos apos a morte de Jesus”.4 O arqueologo ´ bıblico William Foxwell Albright citou C. C. Torrey ` ˜ como chegando a conclusao de “que todos os Evan˜ gelhos foram escritos antes de 70 A.D. e que nao ´ ˜ ha neles nada que nao pudesse ter sido escrito den´ ˜ ˜ tro de vinte anos apos a Crucificac¸ ao”. A opiniao do ´ proprio Albright era que sua escrita foi completada “o mais tardar por volta de 80 A.D.”. Outros ´ apresentam calculos um pouco diferentes, mas a maioria concorda que a escrita do “Novo Testamento” estava completa por volta do fim do primei´ ro seculo. ´ 5 O que significa isso? Albright conclui: “So po´ demos dizer que um perıodo de vinte a cinquen´ ta anos e limitado demais para permitir qual˜ ´ quer corrupc¸ ao substancial do conteudo essencial ´ e mesmo da fraseologia especıfica dos dizeres de Jesus.”5 O Professor Gary Habermas acrescenta: ˜ ´ “Os Evangelhos sao de bem perto do perıodo que ´ registram, ao passo que as historias antigas cos´ tumam descrever eventos que ocorreram seculos 4

´ 4. (a) Por que e importante˜ saber quando ˜ foram escritos os livros ˜ das Escrituras Gregas Cristas? (b) Quais sao algumas˜ das opinioes sobre o tempo da escrita das Escrituras Gregas Cristas? 5, 6. ˜ O que devemos concluir do fato de que as Escrituras Gregas Cristas foram escritas pouco depois dos acontecimentos registrados nelas?

´ O “Novo Testamento” — Historia ou Mito?

antes. Todavia, os atuais historiadores conseguem ˆ com bom exito derivar os eventos mesmo de tais ´ perıodos antigos.”6 ´ 6 Em outras palavras, as partes historicas das ˜ Escrituras Gregas Cristas merecem pelo menos ´ ´ tanto credito quanto as historias seculares. Por ´ certo, nas poucas decadas decorridas entre os acontecimentos do primitivo cristianismo e o tem˜ po em que foram assentados por escrito, nao houve tempo para se desenvolverem mitos e lendas, e para esses serem universalmente aceitos. Testemunho Ocular

´ Isso se da especialmente em vista do fato de ` muitos dos relatos falarem a base de testemu˜ nho ocular. O escritor do Evangelho de Joao dis´ ´ ´ se: “Este e o discıpulo [o discıpulo a quem Jesus ´ amava] que da testemunho destas coisas e que es˜ creveu estas coisas.” (Joao 21:24) O escritor do livro de Lucas diz: “[Os fatos] no-los transmitiram ´ os que desde o princıpio se tornaram testemunhas oculares e assistentes da mensagem.” (Lucas 1:2) ´ O apostolo Paulo, falando daqueles que testemu˜ nharam a ressurreic¸ ao de Jesus, disse: “A maioria ´ ´ [deles] permanece ate o presente, mas alguns ja ´ adormeceram na morte.” — 1 Corıntios 15:6. 8 Nesse respeito, o Professor F. F. Bruce faz ˜ uma perspicaz observac¸ ao: “De modo algum deve ˜ ´ ter sido tao facil, como alguns escritores parecem pensar, inventar palavras e atos de Jesus naqueles primeiros anos, quando ainda existiam tantos dos ´ discıpulos Dele, que podiam lembrar-se do que ha7

˜ 7, 8. (a) Quem vivia ainda enquanto as Escrituras Gregas Cristas estavam sendo escritas e circuladas? (b) O que devemos concluir ´ disso, em harmonia com o comentario do Professor F. F. Bruce?

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˜ ´ via e do que nao havia acontecido. . . . Os discıpu˜ ˜ los nao podiam arriscar-se a cometer inexatidoes (sem se falar em deliberadamente manipular os fatos), que seriam imediatamente expostas por aqueles que teriam muito prazer em fazer isso. Ao con´ ´ ˜ trario, um dos pontos fortes da pregac¸ ao apostolica ´ original e o apelo confiante para o conhecimento ˜ dos ouvintes; eles nao somente disseram: ‘Somos ´ testemunhas destas coisas’, mas tambem: ‘Confor´ ´ me vos mesmos tambem sabeis’ (Atos 2:22).”7 ´ E o Texto Digno de Confianca? ¸

Existe a possibilidade de que esses testemu˜ nhos oculares fossem registrados com exatidao, ´ porem mais tarde corrompidos? Em outras palavras, introduziram-se mitos e lendas depois de se ´ completar a escrita original? Ja vimos que o texto ˜ ´ das Escrituras Gregas Cristas esta em melhores ˜ condic¸ oes do que qualquer outra literatura antiga. ´ Kurt e Barbara Aland, peritos do texto grego da Bıblia, alistam quase 5.000 manuscritos que sobrevi´ veram desde a antiguidade ate agora, alguns deles ´ ´ ja desde o segundo seculo EC.8 O testemunho geˆ ´ ral dessa grande quantidade de evidencia e no sen´ ´ tido de que o texto e essencialmente correto. Alem ˜ ´ disso, ha muitas traduc¸ oes antigas — as mais antigas sendo de cerca do ano 180 EC — que ajudam ´ a provar que o texto e exato.9 ˜ 10 Portanto, nao importa como encaremos isso, ˜ podemos ter a certeza de que nao se infiltraram ˜ lendas e mitos nas Escrituras Gregas Cristas depois de os escritores originais terem terminado seu ´ trabalho. O texto que temos e substancialmente o 9

` ˜ 9, 10. No que se refere as Escrituras Gregas Cristas, que certeza podemos ter?

´ O “Novo Testamento” — Historia ou Mito?

mesmo que os escritores originais registraram, e ˜ ´ sua exatidao e confirmada pelo fato de que foi acei˜ ˆ ˜ ´ ´ to pelos cristaos contemporaneos. Entao, e possı´ vel verificarmos a historicidade da Bıblia por com´ ´ ´ para-la com outras historias antigas? Ate certo ponto, sim. ˆ ´ A Evidencia Documentaria 11 De fato, no que se refere aos eventos na vida ´ ˆ de Jesus e de seus apostolos, a evidencia documen´ ´ ´ ´ taria fora da Bıblia e bastante limitada. Isso e so´ ´ mente logico, visto que, no primeiro seculo, os cris˜ taos eram um grupo relativamente pequeno, que ˜ ´ ˆ nao se envolvia na polıtica. Mas a evidencia que a ´ ˆ historia secular de fato prove concorda com o que ´ lemos na Bıblia. ˆ 12 Por exemplo, depois de Herodes Antipas ter sofrido uma esmagadora derrota militar, o historiador judaico Josefo, escrevendo em 93 EC, disse: ˜ “A alguns dos judeus parecia que a destruic¸ ao do ´ exercito de Herodes era vinganca ¸ divina, e certamente uma vinganca justa, pelo tratamento que ¸ ˜ dispensou a Joao, apelidado de Batista. Porque He´ rodes mandara mata-lo, embora fosse um homem bom e tivesse exortado os judeus a levar uma vida ´ justa, a praticar a justica ¸ para com o seu proximo e a piedade para com Deus.”10 Josefo confirma as´ ˜ sim o relato bıblico de que Joao, o Batizador, era homem justo, que pregava o arrependimento e foi executado por Herodes. — Mateus 3:1-12; 14:11. ´ ˜ 13 Josefo menciona tambem o meio-irmao de Je´ sus, Tiago, que, segundo nos diz a Bıblia, no co-

´ ˆ ´ 11. Ate que ponto apoia a evidencia document aria externa os re´ ˜ latos historicos das Escrituras Gregas Cristas? ˜ 12. O que nos diz Josefo sobre Joao, o Batizador? ´ 13. Como apoia Josefo a historicidade de Tiago e do proprio Jesus?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

˜ meco tornou-se um ¸ ˜ nao seguiu Jesus, mas depois ´ ˜ ´ anciao de destaque em Jerusalem. (Joao 7:3-5; Ga˜ latas 1:18, 19) Ele documenta a prisao de Tiago com as seguintes palavras: “[O sumo sacerdote ´ ´ Ananus] convocou os juızes do Sinedrio e levou pe˜ rante eles um homem chamado Tiago, irmao de Jesus, que era chamado o Cristo, e certos outros.”11 Escrevendo essas palavras, Josefo confirma adicionalmente que “Jesus, que era chamado o Cris´ to”, era uma pessoa historica, real. ´ 14 Outros dos antigos escritores tambem se referem a coisas mencionadas nas Escrituras Gregas. Por exemplo, os Evangelhos nos dizem que a pre˜ ˜ gaç ao de Jesus na Palestina teve ampla aceitaç ao. ˆ ` Quando ele foi sentenciado a morte, por Poncio Pilatos, seus seguidores ficaram confusos e desa´ nimados. Pouco depois, esses mesmos discıpulos, ´ destemidamente, encheram Jerusalem com a mensagem de que seu Senhor havia sido ressuscitado. Em poucos anos, o cristianismo se espalhou pelo ´ Imperio Romano. — Mateus 4:25; 26:31; 27:24-26; Atos 2:23, 24, 36; 5:28; 17:6. ´ 15 Testemunho a respeito da veracidade disso e ´ ˜ dado pelo historiador romano Tacito, que nao era amigo do cristianismo. Escrevendo logo depois do ˜ ano 100 EC, ele fala sobre a perseguiç ao cruel que ˜ Nero movera aos cristaos e acrescenta: “O autor ´ desse seu nome foi Cristo, que no governo de Tibe´ ´ rio foi condenado ao ultimo suplıcio pelo procuraˆ ˜ dor Poncio Pilatos. A sua perniciosa superstiç ao, ´ ´ que ate ali tinha estado reprimida, ja tornava de ´ ˜ novo a grassar nao so por toda a Judeia, origem ´ desse mal, mas ate dentro de Roma.”12 ´ ´ ´ 14, 15. Que apoio da Tacito ao registro bıblico?

´ O “Novo Testamento” — Historia ou Mito?

Este altar ´ em Pergamo evidentemente estava dedicado “a deuses desconhecidos”.

´ Em Atos 18:2, o escritor bıblico se refere ao ´ fato de que “[o imperador romano] Claudio tinha ´ ordenado que todos os judeus saıssem de Roma”. ˆ ´ Suetonio, historiador romano do segundo secu´ ˜ lo, tambem menciona essa expulsao. Na sua obra ´ O Deificado Claudio, o historiador diz: “Visto que ´ ` os judeus causavam constantemente disturbios as ˜ ´ instigaç oes de Cresto, ele [Claudio] os expulsou de Roma.”13 Se o Cresto aqui mencionado se refere a Jesus Cristo, e se os eventos em Roma acompa˜ nhavam o que ocorria em outras cidades, entao os ˜ ´ ˜ ` disturbios realmente nao eram as instigaç oes de Cristo (quer dizer, os seguidores de Cristo). Antes, ˜ ` eram a reaç ao violenta dos judeus a fiel atividade ˜ ˜ de pregaç ao dos cristaos. ´ ´ 17 Justino, o Martir, em meados do segundo seˆ ` culo, escreveu com referencia a morte de Jesus: “Que essas coisas realmente aconteceram, podes ˆ ´ averiguar dos Atos de Poncio Pilatos.”14 Alem dis´ so, segundo Justino, o Martir, os mesmos registros mencionavam os milagres de Jesus, a respeito dos quais ele diz: “Que Ele fez essas coisas, podes 16

´ ´ ´ ´ 16. Que acontecimento historico mencionado na Bıblia tambem e ˆ mencionado por Suetonio? ´ ´ 17. Que fontes estavam disponıveis a Justino, o Martir, no segun´ ´ do seculo, que apoiam o relato bıblico sobre os milagres de Jesus e a morte dele?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ ˆ saber dos Atos de Poncio Pilatos.”15 E verdade que ˜ esses “Atos”, ou registros oficiais, nao mais existem. Mas eles evidentemente existiam no segundo ´ ´ seculo, e Justino, o Martir, confiantemente desa´ fiava seus leitores a verifica-los para confirmar a veracidade do que ele dizia. ˆ ´ A Evidencia Arqueologica

´ ´ ˆ As descobertas arqueologicas tambem tem ilustrado e confirmado aquilo que lemos nas Escriˆ turas Gregas. Assim, em 1961, o nome de Poncio ˜ ´ Pilatos foi encontrado numa inscriç ao nas ruınas ´ dum teatro romano em Cesareia.16 Ate essa descoˆ ` berta, havia apenas evidencia limitada, a parte da ´ ´ ˆ propria Bıblia, da existencia desse governante romano. ˜ 19 No Evangelho de Lucas, lemos que Joao, o ´ ˆ Batizador, iniciou seu ministerio “quando . . . Lisanias era governante distrital de Abilene”. (Lucas ˜ 3:1) Alguns duvidaram dessa declaraç ao, por Joseˆ fo mencionar um Lisanias que governou Abilene e que morreu em 34 AEC, muito antes do nascimen´ ˜ to de Joao. No entanto, os arqueologos descobri˜ ram uma inscriç ao em Abilene que menciona outro ˆ Lisanias, que era tetrarca (governante distrital) 18

´ ` ˆ ˆ 18. Que apoio da a arqueologia a existencia de Poncio Pilatos? ´ 19, 20. Que personagens bıblicos mencionados por Lucas (em Lucas e em Atos) foram confirmados pela arqueologia?

´ Ruınas do antigamente ´ magn ´ ıfico templo de Artemis, do qual ´ os efesios tanto se orgulhavam.

´ A Bıblia relata honestamente que Pedro negou conhecer Jesus.

´ durante o reinado de Tiberio, que governou como ´ ˜ ´ Cesar em Roma quando Joao iniciou seu ministeˆ 17 rio. Este facilmente pode ter sido o Lisanias mencionado por Lucas. ´ 20 Lemos em Atos que Paulo e Barnabe foram ´ enviados para fazer uma obra missionaria em Chiˆ pre e que ali encontraram um proconsul chamado ´ Sergio Paulo, “homem inteligente”. (Atos 13:7) Em ˜ ´ meados do seculo 19, em escavaç oes feitas em Chi˜ pre, descobriu-se uma inscriç ao datando de 55 EC, a qual menciona esse mesmo homem. Sobre isso ´ ´ ´ diz o arqueologo G. Ernest Wright: “Essa e a uniˆ ˆ ca referencia que temos a esse proconsul, fora da ´ ´ Bıblia, e e interessante que Lucas nos forneca ¸ seu ´ nome e tıtulo corretos.”18 21 Durante a estada de Paulo em Atenas, ele disse que havia observado um altar dedicado “A um Deus Desconhecido”. (Atos 17:23) Em outras par´ ´ tes do territorio do Imperio Romano descobriramˆ se altares dedicados em latim a deuses anonimos. ´ Um deles foi encontrado em Pergamo, com uma ˜ inscriç ao em grego, como seria o caso em Atenas. ´ 22 Mais tarde, enquanto Paulo estava em Efeso, ˜ sofreu oposiç ao violenta por parte dos prateiros, ´ ´ 21, 22. Que praticas religiosas, registradas na Bıblia, foram con´ firmadas pelas descobertas arqueologicas?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

˜ ´ cujo rendimento provinha da ´ fabrica´c¸ ao de santuarios e imagens da deusa Artemis. Efeso ´ era cha˜ mada de “guardia do templo da grande Artemis”. (Atos 19:35) Em harmonia ´ com isso, descobriramse diversas estatuetas de Artemis, e ´ de terracota ´ ´ de marmore, no lugar da antiga Efeso. No ultimo ´ ´ seculo, escavaram-se os restos do proprio enorme templo. O Tom da Verdade

´ Portanto, a historia e a arqueologia ilustram, ´ ´ e ate certo ponto confirmam, os elementos historicos das Escrituras Gregas. Mas, novamente, a prova mais forte da veracidade desses escritos se en´ ˜ ´ contra nos proprios livros. Sua leitura nao da a ˜ ˆ impressao de mitos. Eles tem o tom da verdade. ˜ 24 Em primeiro lugar, sao muito francos. Pense no que se registrou a respeito de Pedro. Pormenoriza-se seu embaracoso fracasso quanto a andar ¸ ´ sobre agua. Depois, Jesus disse a esse altamente ´ ´ ´ respeitado apostolo: “Para tras de mim, Satanas!” ´ (Mateus 14:28-31; 16:23) Alem disso, depois de protestar vigorosamente que, mesmo que todos os ou´ tros abandonassem Jesus, ele e que nunca faria ´ isso, Pedro adormeceu na sua vigılia noturna e en˜ ˆ tao negou ao seu Senhor tres vezes. — Mateus 26:31-35, 37-45, 73-75. ˜ ´ ´ 25 Mas Pedro nao e o unico cujas fraquezas fo˜ ram expostas. O registro franco nao encobre as ˜ ´ discussoes dos apostolos quanto a quem seria o maior deles. (Mateus 18:1; Marcos 9:34; Lucas 23

23, 24. (a) Onde encontramos a prova mais forte da veracidade ˜ dos escritos das Escrituras Gregas Cristas? (b) Que qualidade ine´ rente no registro bıblico atesta sua veracidade? Ilustre isso. ´ 25. Que fraquezas dos apostolos foram francamente expostas pe´ los escritores bıblicos?

´ O “Novo Testamento” — Historia ou Mito?

˜ 22:24) Tampouco deixa de contar-nos que a mae ´ ˜ dos apostolos Tiago e Joao pediu que Jesus des˜ se aos seus filhos as posiç oes mais favorecidas no seu Reino. (Mateus 20:20-23) O “forte acesso de ´ ´ ´ ira” entre Barnabe e Paulo tambem e documentado fielmente. — Atos 15:36-39. ´ ´ 26 Digno de nota tambem e o fato de que o livro de Lucas nos informa que foram “as mulheres, que tinham vindo com ele desde a Galileia”, que primei˜ ´ ro souberam da ressurreiç ao de Jesus. Esse e um pormenor bem incomum Por que relataria na sociedade dominada pe´ a Bıblia que a los homens, do primeiro ˜ ´ ressurreiç ao de seculo. De fato, segundo o Jesus foi primeiro registro, o que as mulhedescoberta por res disseram ‘parecia to´ mulheres, se isso lice’ aos apostolos. (Lucas ´ ˜ 23:55–24:11) Se a historia realmente nao ˜ nao tivesse ocorrido? das Escrituras Gregas ˜ for verdade, entao deve ter ´ sido inventada. Mas por que inventaria alguem ´ ˜ uma historia que retratasse personagens tao respeitados de forma nada lisonjeira? Tais pormeno´ ´ res so teriam sido incluıdos se fossem verdade. Jesus — Uma Pessoa Real

ˆ ´ Muitos tem encarado Jesus, assim como ele e ´ ˜ descrito na Bıblia, como ficc¸ ao inventada. Mas o historiador Michael Grant observa: “Se aplicamos ao Novo Testamento, conforme devemos, o mesmo ´ criterio que devemos aplicar a outros escritos an´ ˆ ´ ˜ tigos que contem materia historica, nao podemos 27

˜ ´ ´ 26. Que pormenor sobre a ressurreic¸ ao de Jesus so seria incluıdo se fosse verdadeiro? ˆ ´ 27. Como confirma um historiador a existencia historica de Jesus?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ A Bıblia registra candidamente o “forte acesso de ira” entre Paulo e ´ Barnabe.

ˆ rejeitar a existencia de Jesus assim como tampouˆ ˜ co podemos rejeitar a existencia duma multidao de ˜ personagens pagaos, cuja realidade como figuras ´ ´ historicas nunca e questionada.”19 ˜ ˆ 28 Nao somente a existencia de Jesus, mas tam´ ´ bem a sua personalidade se manifesta na Bıblia ˜ ´ ´ com um decidido tom de verdade. Nao e facil inventar um personagem incomum e depois apresentar ´ um retrato coerente dele em todo um livro. E qua´ se que impossıvel quatro escritores diferentes escreverem sobre um mesmo personagem e coerentemente apresentarem o mesmo quadro dele, se esse personagem realmente nunca existiu. O fato ´ de que o Jesus descrito nos quatro Evangelhos e ´ ˆ obviamente a mesma pessoa e evidencia persuasiva da veracidade dos Evangelhos. 29 Michael Grant cita uma pergunta bem apro˜ ´ priada: “Como e que, em todas as tradic¸ oes evan´ ˜ gelicas, sem excec¸ ao, surge um quadro de tracos ¸ notavelmente firmes de um atraente jovem, que andava livremente no meio de todo tipo de mulheres, inclusive as decididamente mal-afamadas, sem qualquer traco ¸ de sentimentalismo, falta de naturalidade, ou melindre, e que, no entanto, em ´ 28, 29. Por que e significativo que os quatro Evangelhos apresentam um quadro uniforme da personalidade de Jesus?

´ O “Novo Testamento” — Historia ou Mito?

todo momento, mantinha uma integridade sim´ ´ ´ ples de carater?”20 A unica resposta e que tal ho´ mem realmente existiu e agiu assim como a Bıblia diz. ˜ O Motivo de Alguns Nao Crerem

ˆ ´ Visto que existe evidencia irrefutavel para se ´ ˜ dizer que as Escrituras Gregas sao historia verda˜ ˜ deira, por que dizem alguns que nao sao? Por que ´ e que muitos, embora aceitem partes delas como ´ ˜ genuınas, nao obstante recusam aceitar tudo o que ˆ ´ elas contem? Isso se da principalmente porque a ´ Bıblia registra coisas em que os modernos intelec˜ tuais nao querem crer. Por exemplo, ela diz que Jesus tanto cumpriu como proferiu profecias. Diz ´ ´ tambem que ele realizou milagres e que, apos a sua morte, foi ressuscitado. ´ ´ ˜ 31 Neste ceptico seculo 20, coisas assim sao in´ crıveis. A respeito de milagres, o Professor Ezra P. ´ Gould observa: “Ha uma ressalva que alguns dos ´ crıticos se sentem justificados a fazer . . . que mi˜ lagres nao acontecem.”21 Alguns aceitam que Jesus ´ tenha feito curas, mas apenas do tipo psicossoma´ ´ tico, do ‘domınio da mente sobre a materia’. Quanto aos outros milagres, a maioria deles os rejeita, 30

´ ˜ 30, 31. Por que e que muitos nao aceitam as Escrituras Gregas ˜ ˆ Cristas como historicamente exatas, apesar de toda a evidencia?

ˆ A coerencia do retrato de Jesus apresentado nos quatro Evangelhos ´ e forte prova da sua genuinidade.

A maioria dos modernos ´ crıticos presume que ˜ milagres nao acontecem.

˜ quer como invenc¸ oes, quer como eventos reais que foram deturpados no relato. ˜ 32 Como exemplo, considere a ocasiao em que ˜ Jesus alimentou uma multidao de mais de 5.000 ˜ com apenas alguns paes e dois peixes. (Mateus ´ 14:14-22) O erudito Heinrich Paulus, do seculo 19, sugeriu que o que aconteceu mesmo foi o seguin´ te: Jesus e seus apostolos se viram acompanha˜ dos por uma grande multidao que estava ficando com fome. De modo que ele decidiu dar um bom exemplo aos ricos presentes. Tomou o pouco ali´ mento que ele e seus apostolos tinham e comparti˜ lhou-o com a multidao. Logo, outros que trouxeram alimentos consigo seguiram o exemplo dele e ˜ compartilharam o que tinham. Por fim, a multidao 22 inteira foi alimentada. 33 Se isso foi o que realmente aconteceu, po´ ˜ ´ ´ rem, entao e uma notavel prova do poder dum bom ´ ˜ exemplo. Por que se deturparia uma historia tao ˆ interessante e significativa para faze-la parecer um milagre sobrenatural? De fato, todos esses es˜ forcos para explicar os milagres como nao tendo ¸ ˆ 32, 33. Como tentaram alguns rejeitar a ocorrencia do milagre de ˜ ´ ´ Jesus alimentar uma grande multidao, mas por que e isso ilogico?

´ O “Novo Testamento” — Historia ou Mito?

sido algo miraculoso criam mais problemas do que solucionam. E baseiam-se em premissas falsas. Co˜ ´ mecam por presumir que milagres sao impossıveis. ¸ Mas por que se daria isso? ´ 34 De acordo com as normas mais razoaveis, tan˜ to as Escrituras Hebraicas como as Gregas sao his´ ´ ˆ toria genuına, no entanto, ambas contem exemplos de profecias e de milagres. (Veja 2 Reis 4:42-44.) ˜ ˜ ´ Que dizer, entao, se as profecias sao mesmo genuınas? E que dizer se os milagres realmente aconteceram? Nesse caso, Deus, de fato, estava por ´ ´ ´ detras da escrita da Bıblia, e ela realmente e a pa˜ ´ lavra dele, nao a de homem. Num outro capıtulo ˜ consideraremos a questao das profecias, mas, pri´ ´ meiro examinemos os milagres. E razoavel, neste ´ seculo 20, crer que milagres realmente acontece´ ram em seculos anteriores? ´ ´ 34. Se a Bıblia realmente contem profecias exatas e relatos de mi´ lagres genuınos, o que isso prova?

´ Apenas Mais um Ataque Contra a Bıblia Timothy P. Weber es˜ creve: “As conclusoes da ´ alta crıtica obrigaram muitos leigos a duvidar da sua capacidade de entender alguma coisa [da ´ Bıblia]. . . . A. T. Pierson ˜ expressou a frustrac¸ ao de ´ muitos evangelicos quando declarou que, ‘igual ao ´ romanismo, [a alta crıtica] praticamente retira a Palavra de Deus do povo

comum por presumir que apenas os eruditos podem ´ interpreta-la; ao passo que Roma coloca um sacerdote entre o homem e ´ a Palavra, a crıtica coloca um expositor erudito en´ tre o crente e a sua Bı23 blia’.” De modo que a ´ moderna alta crıtica fica exposta como apenas mais um ataque contra a ´ Bıblia.

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ Capıtulo

Os Milagres — Aconteceram Realmente? ´ Certo dia, em 31 EC, Jesus e seus discıpulos viajavam para Naim, uma cidade na Palestina ˜ setentrional. Quando se aproximavam do portao da cidade, veio ao encontro deles um cortejo ´ ˜ funebre. O falecido era um jovem. A mae dele era ´ ´ viuva, e este fora seu unico filho, de modo que agora ela estava sozinha. Segundo o registro, Jesus “teve pena dela e disse-lhe: ‘Para de chorar.’ Com isso se aproximou e tocou no esquife, e os portadores ficaram parados, e ele disse: ‘Jovem, eu te digo: Levanta-te!’ E o morto sentou-se e principiou a falar.” — Lucas 7:11-15.

´ ´ ˜ ´ STA e uma historia que anima o corac¸ ao, mas e ´ ´ ela verıdica? Muitos acham difıcil de crer que ˜ algo assim tenha realmente acontecido. Nao obs˜ tante, milagres sao uma parte integrante do regis´ ´ tro bıblico. Crer na Bıblia significa acreditar que ˜ milagres aconteceram. De fato, todo o padrao da ´ verdade bıblica depende de um milagre muito im˜ portante: a ressurreic¸ ao de Jesus Cristo. ˜ Por Que Alguns Nao Creem 2 Acredita em milagres? Ou acha que, nesta era

˜ 1. (Inclua a introduc¸ ao.) ˜ (a) Que milagre ˜ realizou Jesus perto da cidade de Naim? (b) Quao importantes sao os milagres relatados na ´ Bıblia, mas, creem todos que eles realmente aconteceram? ´ ´ ´ ˆ 2, 3. Qual e um raciocınio usado pelo fil ˜ osofo escoces David Hume no empenho de provar que milagres nao acontecem?

Os Milagres — Aconteceram Realmente?

´ ˜ ´ ´ cientıfica, nao e logico crer em milagres — quer di´ ˜ ˆ zer, em eventos extraordinarios, que dao evidencia ˜ ˜ ˜ de intervenç ao sobre-humana? Se nao acredita, nao ´ ´ ´ ´ ˆ e o primeiro. Ha dois seculos, o filosofo escoces David Hume tinha o mesmo problema. Pode ser que ˆ voce tenha os mesmos motivos que ele para descrer. ˜ ` 3 As objeç oes de Hume a ideia de haver milagres ´ ˆ incluıam tres pontos destacados.1 Primeiro, ele es´ ˜ creve: “Um milagre e uma violaç ao das leis da na´ tureza.” O homem, por tempos imemoraveis, tem contado com leis da natureza. Ele sabe que, se largar um objeto, esse cai; que o sol se levanta toda ma˜ ˜ nha e se poe toda noitinha, e assim por diante. Sabe instintivamente que os acontecimentos sempre se˜ guem tais padroes familiares. Nada jamais aconte´ cera em desarmonia com as leis naturais. Essa ‘pro´ ˜ ´ va’, achava Hume, “e tao ıntegra como qualquer ˆ argumento baseado em experiencia” contra a possibilidade de haver milagres. 4 Um segundo argumento que ele apresentou era ˜ que as pessoas sao facilmente enganadas. Alguns querem crer em maravilhas e milagres, especialˆ ˜ mente quando tem que ver com religiao, e muitos dos chamados milagres mostraram ser farsas. Um terceiro argumento era que os milagres costuˆ mam ser relatados em tempos de ignorancia. Quan´ to mais instruıdas as pessoas ficam, tanto menos milagres se relatam. Conforme o expressou Hume: “Tais eventos prodigiosos nunca acontecem em nossos dias.” De modo que, segundo ele, isso prova que eles nunca aconteceram. ´ 5 Ate o dia de hoje, a maioria dos argumentos ´ ´ contrarios aos milagres seguem esses princıpios ge˜ 4, 5. Quais sao outros dois motivos apresentados por David Hume para rejeitar a possibilidade de haver milagres?

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rais, de modo que examinaremos uma por uma as ˜ objeç oes de Hume. ˜ ´ ` Sao Contrarios as Leis da Natureza? ˜ ˜ 6 Que dizer da objeç ao de que os milagres sao ‘vio˜ ˜ laç oes das leis da ` natureza’, e, portanto, n˜ ao podem ´ ser verıdicos? A primeira vista, essa objeç ao pode parecer persuasiva, mas analise o que isso realmente quer dizer. Usualmente, um milagre pode ser defini` do foge as leis normais da natureza.1 ´ como algo que ˆ ˜ E uma ocorrencia tao inesperada, que os espectadores ficam convencidos de que presenciaram uma ˜ intervenç ao sobre-humana. Portanto, o verdadeiro ˜ ´ ˜ ´ sentido da objeç ao e: ‘Milagres sao impossıveis, por˜ ˜ que sao milagrosos!’ Por que nao considerar primeiˆ ˜ ro a evidencia, antes de tirar tal conclusao? 7 Acontece que hoje em dia pessoas de certa ins˜ ˜ truç ao estao menos dispostas do que David Hume estava para insistir em que as leis familiares da na˜ ´ tureza sao validas em toda a parte e em todos os ˜ tempos. Os cientistas estao dispostos a especular so˜ ´ ˆ bre se, alem das tres dimensoes conhecidas, de com˜ ´ primento, largura e altura, nao ha talvez muitas di˜ mensoes adicionais no universo.2 Teorizam sobre a ˆ existencia de buracos negros, enormes estrelas que 1 Dizemos “usualmente”, porque alguns milagres mencionaˆ ´ dos na Bıblia podem ter envolvido fenomenos naturais, tais como terremotos ou deslizamentos de terra. No entanto, ainda assim ˜ sao considerados milagres, ´ porque aconteceram exatamente na hora˜ em que eram necess ´ arios, e assim, evidentemente, sob a direç ao de Deus. — Josue 3:15, 16; 6:20. ´ ´ ` 6. Por que e il˜ ogico objetar a ideia de haver milagres por argumen˜ tar que eles sao ‘violaç oes das leis da natureza’? ` 7, 8. (a) Com respeito as leis da natureza, conforme as conhecemos, em que sentido tornaram-se os cientistas mais liberais no seu ´ ˜ ´ ´ conceito do que e e do que nao e possıvel? (b) Se cremos em Deus, ´ ` em que tambem devemos crer quanto a sua capacidade de fazer coisas incomuns?

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entraram em colapso gravitacional a ponto de sua densidade ser virtualmente infinita. Diz-se que na ´ ˜ vizinhanca o tecido do espaco ¸ deles ¸ esta tao distor-´ ´ 3 cido, que o proprio tempo para. Os cientistas ate ˜ mesmo debateram se o tempo, em certas condiç oes, 4 retrocederia em vez de avancar! ¸ ´ 8 Stephen W. Hawking, professor de matematica na Universidade de Cambridge, ao considerar como ´ o Universo comecou, disse: “Na teoria classica da re¸ latividade geral . . . o comeco ¸ do Universo tem de ser uma singularidade de infinita densidade e de curva˜ tura espaco-tempo. Em tais condiç oes, todas as co¸ ´ nhecidas leis da fısica entrariam em colapso.”5 De ˜ modo que os cientistas hodiernos nao concordam ´ ` que, por algo ser contrario as leis normais da nature˜ za, nunca possa acontecer. Em condiç oes incomuns, coisas incomuns podem acontecer. Certamente, se cremos num Deus Todo-Poderoso, devemos admitir ˆ que ele tem o poder de causar a ocorrencia de eventos incomuns — milagrosos — ˆ quando isso se en´ ´ quadra no seu proposito. — Exodo 15:6-10; Isaıas 40:13, 15. Que Dizer das Fraudes? ´ ´ 9 Nenhuma pessoa razoavel negaria que ha milagres fraudulentos. Por exemplo, alguns afirmam ter o poder de sarar os doentes por meio da cura mi´ ´ lagrosa pela fe. Um medico, o Dr. William A. Nolan, tomou a si o projeto especial de investigar tais ˜ curas. Investigou diversas alegaç oes de cura, tanto ´ ´ entre curadores pela fe, evangelicos, nos Estados ˜ ´ Unidos, ´ como entre os chamados cirurgioes psıqui´ cos na Asia. E qual foi o resultado? So encontrou exemplos de desapontamento e de fraude.6 ´ ˜ 9. E verdade que alguns milagres sao fraudes? Queira explicar sua resposta.

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Muitos encaram a fidedignidade das leis da natureza, tais como o fato de o sol se levantar toda ˜ manha, como prova ˜ de que milagres nao podem acontecer.

´ Ser a que, em vista de tais fraudes, nunca ´ ˜ ocorreram ` milagres genuınos? Nao necessariamente. As vezes ficamos sabendo que dinheiro ˜ ˜ falsificado foi posto em circulac¸ ao, mas isso nao ´ ˜ significa que todas as cedulas sao falsas. Alguns ˆ ´ ˜ ´ doentes tem muita fe em charlataes, falsos medi˜ cos, e pagam-lhes muito dinheiro. Mas isso nao sig´ ˜ nifica que todos os medicos sao falsos. Alguns artistas foram peritos em imitar pinturas de “antigos ˜ mestres”. Mas isso nao significa que todas as pin˜ ´ ˜ turas sao falsificac¸ oes. Do mesmo modo, so porque ˜ alguns pretensos milagres sao claramente fraudes, ˜ isso nao significa que nunca podem acontecer mi´ lagres genuınos. ˜ ‘Hoje Nao Acontecem Milagres’ ˜ ˜ 11 A terceira objecao resumiu-se na expressao: ¸ “Tais eventos prodigiosos nunca acontecem em nossos dias.” Hume nunca vira um milagre, de modo que se negava a crer que milagres pudessem acon´ ´ ´ tecer. Esse tipo de raciocınio, porem, e incoerente. ˜ Qualquer pessoa de reflexao tem de admitir que, ´ ˆ antes dos dias desse filosofo escoces, aconteceram ˜ “eventos prodigiosos” que nao se repetiram durante a vida dele. Que eventos? 10

˜ 10. Acha que o fato de que se demonstrou que alguns milagres sao ˜ fraudes prova que todos os milagres sao fraudulentos? ˜ ` 11. Qual foi a terceira objec¸ ao de David Hume a ideia de haver milagres?

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´ Em primeiro lugar, teve inıcio a vida na Terra. ´ Daı, vieram a existir certas formas de vida dotadas da capacidade de estar conscientes. Por fim, apare˜ ceu o homem, dotado de sabedoria, de imaginac¸ ao, ˆ da capacidade de amar e da faculdade da conscien` cia. Nenhum cientista pode explicar a base das leis ˜ da natureza hoje em operac¸ ao como essas coisas ex´ ´ traordinarias aconteceram. No entanto, possuımos ˆ evidencia viva de que ocorreram mesmo. 13 E que dizer de “eventos prodigiosos” que aconteceram desde os dias de David Hume? Suponha´ ´ mos que pudessemos viajar para tras no tempo e contar-lhe algo sobre o nosso mundo atual. Imagine ´ tentar explicar que um empresario em Hamburgo ˆ ´ pode conversar com alguem a milhares de quilome´ ˆ tros de distancia, em Toquio, sem mesmo elevar a voz; que uma partida de futebol, na Espanha, pode ser vista em toda a Terra ao vivo; que naves muiˆ to maiores do que os navios oceanicos dos dias de ´ Hume podem elevar-se da superfıcie da Terra e leˆ var 500 pessoas pelo ar, por milhares de quilome˜ tros, em questao de horas. Pode imaginar a resposta ´ dele? ‘Impossıvel! Tais eventos prodigiosos nunca acontecem em nossos dias!’ ´ 14 No entanto, tais ‘prodıgios’ acontecem realˆ mente em nossos dias. Por que? Porque o homem, ´ ´ ˜ usando princıpios cientıficos, dos quais Hume nao tinha nenhuma ideia, aprendeu a construir telefo˜ ˜ ´ ´ ˜ ´ nes, televisores e avioes. Entao, sera que e tao difı˜ cil crer que, em certas ocasioes no passado, dum ´ ´ ´ modo que para nos ainda e incompreensıvel, Deus realizou coisas que achamos milagrosas? 12

˜ 12. Que maravilhosos eventos ocorridos no passado ˜ nao podem ser explicados pelas leis da natureza hoje em operac¸ ao? 13, 14. Que coisas, hoje comuns, teriam parecido milagrosas a David Hume?

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Como Podemos Ter Certeza? 15 Naturalmente, apenas dizer que milagres po˜ deriam ter acontecido nao significa que acontece´ ram mesmo. Como podemos ter certeza, neste secu´ ´ lo 20, de que Deus, la nos tempos bıblicos, operou ´ genuınos milagres por meio de seus servos na Ter´ ˆ ra? Que especie de evidencia de tais coisas se esperaria obter? Imagine um primitivo nativo tribal que foi levado do seu lar na selva para visitar uma cidade grande. Ao voltar para casa, como poderia ele ` ˜ descrever a sua gente as maravilhas da civilizac¸ ao? ´ ˜ Nao conseguiria explicar como um automovel fun´ ´ ´ ciona, nem por que sai musica dum radio portatil. ˜ Nao poderia construir um computador para provar ´ que tal coisa existe. A unica coisa que conseguiria ´ fazer e contar o que viu. ´ ˜ 16 Nos nos encontramos na mesma situacao dos ¸ companheiros de tribo daquele homem. Se Deus ´ realmente operou milagres, a unica maneira de sa´ bermos deles e por meio de testemunhas oculares. ˜ As testemunhas oculares nao podem explicar como os milagres aconteceram, nem podem repeti-los. Podem apenas contar-nos o que viram. Obviamente, testemunhas oculares podem ser enganadas. Tam´ bem podem facilmente exagerar e desinformar. En˜ tao, se havemos de crer no testemunho deles, precisamos saber se essas testemunhas oculares falam ´ 15, 16.´ Se milagres realmente aconteceram, de que unica maneira poderıamos saber deles? Queira ilustrar sua resposta.

˜ A criac¸ ao da Terra como lar para coisas vivas era um ‘evento prodigioso’ que aconteceu apenas uma vez.

Como explicaria as ˆ maravilhas da ciencia´ moderna a alguem que viveu 200 anos ´ atras?

˜ a verdade, se sao de alta qualidade e se mostraram ter bons motivos. O Milagre Mais Atestado 17 O milagre mais atestado mencionado na B ´ ıblia ´ ˜ e a ressurreic¸ ao de Jesus Cristo; portanto, por que ˜ nao usar esse como teste, por assim dizer? Primeiro, considere os fatos relatados: Jesus foi preso na ˜ noite de 14 de nisa — que era a noite duma quintafeira, segundo o nosso modo moderno de calcular a ´ semana.1 Ele compareceu perante os lıderes dos juˆ deus, que o acusaram de blasfemia e decidiram que ´ tinha de morrer. Os lıderes judeus levaram Jesus ˆ perante o governador romano, Poncio Pilatos, que ` ˜ cedeu a pressao deles e o entregou para ser execu˜ tado. Talvez tarde na manha de sexta-feira — ain˜ ´ da o 14 de nisa no calendario judaico — ele foi pregado numa estaca de tortura, e em poucas horas estava morto. — Marcos 14:43-65; 15:1-39. 18 Depois de um soldado furar o lado de Jesus com uma lanca, ¸ para certificar-se de que realmen` 1 O dia judaico por volta das 18 horas, a noitinha, e ¸ ´ comecava continuava ate as 18 horas do dia seguinte. ´ ´ 17. (a) Qual e o milagre mais atestado mencionado na Bıblia? ˆ ` (b) Quais foram as circunstancias que levaram a morte de Jesus? ´ ´ 18. Segundo a Bıblia, como comecou a espalhar-se a notıcia da res¸ ˜ surreic¸ ao de Jesus?

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´ te estava morto, o cadaver de Jesus foi sepultado ´ ˜ num tumulo novo. O dia seguinte, 15 de nisa (sex´ ´ ta-feira/sabado), era um dia sabatico. Mas na ma˜ ˜ ˜ nha de 16 de nisa — a manha de domingo — alguns ´ ´ discıpulos foram ao tumulo e o encontraram vazio. ´ Logo se espalhou a notıcia de que Jesus fora vis´ ˜ to vivo. A reaç ao inicial a essas historias foi exata´ mente a que seria hoje — descrenca. Ate mesmo ¸ ´ os apostolos recusaram-se a acreditar. Mas, quando ˜ eles mesmos viram o Jesus vivo, nao tiveram outra ˜ escolha senao aceitar que ele de fato fora ressusci˜ tado dentre os mortos. — Joao 19:31–20:29; Lucas 24:11. ´ O Tumulo Vazio 19 Fora Jesus ressuscitado, ou era tudo apenas ˜ uma invenç ao? Uma coisa que as pessoas daque´ le tempo provavelmente iriam perguntar e: encon´ ´ tra-se o cadaver de Jesus ainda no tumulo? Os seguidores de Jesus ter-se-iam confrontado com um ´ enorme obstaculo, se seus oponentes pudessem ter ´ ´ apontado para o proprio cadaver ainda no lugar do ˆ ˜ sepultamento como evidencia de que ele nao fora ˜ ´ ressuscitado. No entanto, nao ha nenhum registro ´ de que eles fizeram isso. Antes, segundo a Bıblia, deram dinheiro aos soldados designados para guar´ ´ dar o tumulo e disseram-lhes: “Dizei: ‘Seus discıpu´ los vieram de noite e o furtaram, enquanto estava´ mos dormindo.’ ” (Mateus 28:11-13) Temos tambem ˆ ` ´ ´ evidencia a parte da Bıblia de que os lıderes judaicos agiram assim. ´ ´ 20 Cerca de um seculo apos a morte de Jesus, Jus´ ´ tino, o Martir, escreveu uma obra chamada Dialogo ´ 19-21.` (a) De acordo com˜ Justino, o Martir, como reagiram os ju˜ ˜ deus a pregaç ao dos cristaos sobre a ressurreiç ao de Jesus?´ (b) Que certeza podemos ter˜ a respeito de como se encontrava o tumulo de Jesus em 16 de nisa?

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´ ´ com o Judeu Trıfon. Nessa, ele disse: “Vos, [os judeus,] enviastes homens escolhidos e ordenados pelo mundo afora para proclamar que surgira uma ´ heresia ımpia e ilegal da parte de certo Jesus, um enganador galileu, a quem crucificamos, mas que ´ ´ os discıpulos dele o furtaram de noite do tumulo, 7 onde fora deitado.” ´ ´ 21 Ora, Trıfon era judeu, e o Dialogo com o Ju´ deu Trıfon foi escrito para defender o cristianismo ´ ´ ´ contra o judaısmo. Portanto, e pouco provavel que ´ Justino, o Martir, tivesse dito aquilo — que os ju˜ ´ deus acusaram os cristaos de furtar o cadaver de Je´ ˜ sus do tumulo — se os judeus nao tivessem feito ˜ tal acusaç ao. De outra forma, ele se teria exposto a ´ ˜ uma facilmente verificavel acusaç ao de estar men´ ´ tindo. Justino, o Martir, so teria dito isso se os judeus realmente tivessem enviado tais mensageiros. ´ E eles teriam feito isso apenas se o tumulo realmen˜ ˜ te estivesse vazio em 16 de nisa de 33 EC, e se nao ´ ´ pudessem apontar para o cadaver de Jesus no tuˆ ˜ mulo como evidencia de que ele nao fora ressusci´ tado. Portanto, visto que o tumulo estava vazio, o ´ ´ que havia acontecido? Sera que os discıpulos furta´ ram mesmo o cadaver? Ou fora milagrosamente reˆ movido como evidencia de que Jesus realmente fora ressuscitado? ˜ ´ A Conclusao Tirada por Lucas, o Medico ´ ´ 22 Um homem bem instruıdo do primeiro seculo, ˆ que examinou cuidadosamente a evidencia, foi Lu´ cas, o medico. (Colossenses 4:14) Lucas escreveu ´ dois livros que agora fazem parte da Bıblia: um era ´ ´ um Evangelho, ou historia do ministerio de Jesus, e ´ ´ 22, 23. Quem era um homem instruıdo do primeiro seculo que in˜ ˜ vestigou a ressurreiç ao de Jesus, e que fontes de informaç oes tinha ˜ ` a disposiç ao?

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´ o outro, chamado de Atos dos Apostolos, era uma ´ ´ ˜ historia da expansao do cristianismo nos anos apos a morte de Jesus. ˜ 23 Na introduç ao do seu Evangelho, Lucas cita ˆ ` ˜ muitas evidencias que ele tinha a sua disposiç ao, ˜ mas que hoje nao temos mais. Ele fala de documentos escritos sobre a vida de Jesus, que havia consul´ tado. Menciona tambem que falara com testemunhas oculares da vida, da morte e da ressurreiOs inimigos do cris˜ ´ ç ao de Jesus. Da ı, ele tianismo disseram ´ que os discıpulos fur- diz: “[Tenho] pesquisa´ do todas as coisas com taram o cadaver de ˜ ´ exatid ao, desde o in ıJesus. Se esse fosse cio.” (Lucas 1:1-3) Evio caso, por que ˜ estadentemente, a pesquisa riam os cristaos disde Lucas foi cabal. Era postos´ a morrer por ele historiador compeuma fe baseada na ˜ tente? ressurreiç ao dele? ˆ 24 Muitos tem confir´ mado que ele era. La em 1913, Sir William Ramˆ say comentou numa conferencia a historicidade das ˜ ´ obras de Lucas. A que conclusao chegou? “Lucas e ˜ historiador de primeira categoria; nao somente suas ˜ ˜ declaraç oes de fatos sao fidedignas; possui verda´ deiro senso historico.”8 Pesquisadores mais recen` ˜ tes chegaram a mesma conclusao. The Living Word ´ Commentary (O Comentario Sobre a Palavra Viva), ao introduzir seus volumes sobre Lucas, diz: “Lucas era tanto historiador (e ainda um bem exato) como ´ teologo.” 25 O Dr. David Gooding, ex-professor do Grego do Antigo Testamento na Irlanda do Norte, declara ˜ 24, 25. Como encaram muitos as qualificaç oes de Lucas como historiador?

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˜ que Lucas era “um antigo historiador na tradiç ao dos historiadores do Antigo Testamento e na tradi˜ ´ ç ao de Tucıdides [classificado como um dos maiores historiadores do mundo antigo]. Igual a eles, deve ter tido muito cuidado em investigar suas fontes, ´ ´ em selecionar sua materia e em dispor essa mate´ ´ ria. . . . Tucıdides combinou esse metodo com uma ´ ˜ ˜ ˜ ´ paixao pela exatidao historica: nao ha motivo para se pensar que Lucas fizesse menos.”9 ˜ 26 Que conclusao tirou esse altamente qualifica´ do homem sobre o motivo de o tumulo de Jesus es˜ tar vazio em 16 de nisa? Tanto no seu Evangelho como no livro de Atos, Lucas relata como fato que Jesus fora ressuscitado dentre os mortos. (Lucas ˜ ´ 24:1-52; Atos 1:3) Nao tinha nenhuma duvida sobre isso. Talvez a sua crenca da ressurrei¸ no milagre ´ ˜ ˆ ç ao fosse fortalecida pelas suas proprias experien˜ cias. Embora, pelo visto, ele nao fosse testemunha ˜ ocular da ressurreiç ao, relata ter presenciado mila´ gres realizados pelo apostolo Paulo. — Atos 20:7-12; 28:8, 9. Eles Viram o Ressuscitado Jesus 27 Dois dos Evangelhos s ˜ ao tradicionalmente ´ atribuıdos a homens que conheceram Jesus, que o ˆ viram morrer e que afirmaram te-lo visto realmen´ ´ ˜ ˜ te apos a sua ressurreiç ao. Sao o apostolo Mateus, ´ ˜ ex-cobrador de impostos, e Joao, amado apostolo de ´ ´ Jesus. Outro escritor bıblico, o apostolo Paulo, tam´ ´ bem afirmou ter visto o ressuscitado Cristo. Alem disso, Paulo alista por nome outros que viram Jesus vivo depois de ter morrido, e diz que, numa oca˜ ˜ 26. (a) Que conclusao tirou Lucas sobre a ressurrei ç ao de Jesus? ˜ (b) O que talvez lhe fortalecesse essa conclusao? ˜ 27. Quem sao alguns dos que afirmaram ter visto o ressuscitado Jesus?

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˜ ˜ siao, Jesus apareceu “a mais de quinhentos irmaos”. ´ — 1 Corıntios 15:3-8. 28 Um dos mencionados por Paulo como testemu´ ˜ nha ocular e Tiago, meio-irmao carnal de Jesus, que ˆ ´ deve ter conhecido Jesus desde a infancia. Outro e ´ o apostolo Pedro; o historiador Lucas relata que ele deu destemido testemunho a respeito da ressurrei˜ ç ao de Jesus apenas poucas semanas depois da mor´ ˜ te deste. (Atos 2:23, 24) Duas cartas da Bıblia sao ´ tradicionalmente atribuıdas a Pedro, e, na primeira delas, Pedro mostra que sua crenca ¸ na ressurrei˜ ˜ ç ao de Jesus ainda lhe dava forte motivaç ao, mesmo muitos anos depois de ter acontecido. Ele escreveu: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor ´ Jesus Cristo, pois, segundo a sua grande misericordia, ele nos deu um novo nascimento para uma espe´ ˜ ranca ¸ viva por intermedio da ressurreiç ao de Jesus Cristo dentre os mortos.” — 1 Pedro 1:3. 29 Portanto, do mesmo modo que Lucas podia fa´ lar com aqueles que afirmavam ter visto Jesus apos ´ ´ a sua morte e ter falado com ele, tambem nos podemos ler as palavras que alguns deles escreveram. ´ E podemos julgar por nos mesmos se eles foram enganados, se estavam tentando enganar-nos ou se realmente viram o ressuscitado Cristo. Francamen˜ ´ te, nao ha meio de terem sido enganados. Diver´ ´ sos deles haviam sido amigos ıntimos de Jesus ate a morte dele. Alguns deles presenciaram sua ago´ nia na estaca de tortura. Viram o sangue e a agua sair da ferida causada pela lanca ¸ do soldado. O sol´ dado sabia, e eles tambem, que Jesus indisputavelmente estava morto. Dizem que mais tarde viram ˜ 28. Que efeito teve a ressurreiç ao de Jesus sobre Pedro? ˜ 29. Embora nao possamos falar com testemunhas oculares da res˜ ˜ ˆ surreiç ao, nao obstante, que impressionante evidencia temos?

Os Milagres — Aconteceram Realmente?

˜ Jesus vivo e que realmente falaram com ele. Nao, ˜ ˜ ´ eles nao podiam ter sido enganados. Entao, sera que tentaram enganar-nos por dizer que Jesus fora res˜ suscitado? — Joao 19:32-35; 21:4, 15-24. ´ 30 Para responder a isso, so precisamos perguntar-nos: criam eles mesmos no que diziam? Sim, ´ ˜ sem qualquer duvida. Para os cristaos, inclusive os que afirmavam ser testemunhas oculares, a ressur˜ reiç ao de Jesus era toda a base para a sua crenca. ¸ ´ ˜ O apostolo Paulo disse: “Se Cristo nao foi levanta˜ ´ ˜ ´ ´ do, a nossa pregaç ao certamente e va e a nossa fe e ˜ ˜ ´ ´ ´ va . . . Se Cristo nao foi levantado, a vossa fe e inu´ ˜ til.” (1 Corıntios 15:14, 17) Sao essas as palavras dum homem que mente quando diz que viu o ressuscitado Cristo? ˜ 31 Pense no que significava ser cristao naqueles ˜ ´ dias. Nao se ganhava prestıgio, nem poder ou rique´ za com isso. Bem ao contrario. Muitos dos primitivos ˜ cristaos ‘suportaram alegremente o saque de seus ´ bens’ por causa da sua fe. (Hebreus 10:34) O cristia´ nismo exigia uma vida de sacrifıcios e de persegui˜ ´ ç ao, que em muitos casos terminava no martırio por meio duma morte vergonhosa e dolorosa. ´ ˜ ´ 32 Alguns cristaos procediam de famılia prospe´ ˜ ra, tais como o apostolo Joao, cujo pai evidente´ mente tinha um bem-sucedido negocio de pesca na Galileia. Muitos tinham boas perspectivas quanto ´ ao futuro, tais como Paulo tinha, o qual, na epoca em que aceitou o cristianismo, fora estudante do famoso rabino Gamaliel e passara a distinguir-se aos olhos dos governantes judeus. (Atos 9:1, 2; 22:3; ´ 30. Por que era ˜ impossıvel que as primitivas testemunhas oculares da ressurreiç ao de Jesus mentissem? ´ ˜ ´ 31, 32. Que sacrifıcios fizeram os primitivos˜ cristaos, e por que e ˆ isso uma forte evidencia de que esses cristaos falaram a verdade quando disseram que Jesus fora ressuscitado?

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˜ Por Que Nao Ocorrem Hoje Milagres? ` As vezes se faz a pergunta: ˜ ‘Por que nao ocorrem hoje ´ milagres do tipo bıblico?’ ´ A resposta e que os milagres cumpriram sua finali´ dade la naquele tempo, mas Deus espera que hoje ´ vivamos pela fe. — Habacuque 2:2-4; Hebreus 10:37-39. ´ Nos dias de Moises, ocorreram milagres para confirmar as credenciais ´ de Moises. Mostraram que ´ Jeova o estava usando e ´ tambem que o pacto da Lei era deveras de origem divina, e que os israelitas, ´ daı em diante, eram o povoˆ escolhido de Deus. — Exodo 4:1-9, 30, 31; ˆ Deuteronomio 4:33, 34. ´ No primeiro seculo, os milagres ajudaram a confirmar as credenciais de Jesus e, depois dele, da jo˜ ˜ vem congrega ¸cao crista. Ajudaram a demonstrar que Jesus era o prometido Messias, que depois da morte dele o Israel carnal ´ foi substituıdo pela con˜ ˜ grega ¸cao crista como povo especial de Deus, e, assim, ´ ˜ que a Lei de Moises nao ´ era mais obrigatoria.

— Atos 19:11-20; Hebreus 2:3, 4. ´ ´ Apos os dias dos apostolos, passou o tempo dos ´ milagres. O apostolo Paulo explicou: “Quer haja ˜ dons de profetizar, serao ´ eliminados; quer haja lın˜ guas, cessarao; quer haja ´ conhecimento, sera eliminado. Pois temos conhecimento parcial e profetizamos parcialmente; mas, ´ quando chegar o que e ´ completo, sera eliminado ´ o que e parcial.” — 1 Co´ rıntios 13:8-10. Hoje em dia, temos a ´ Bıblia completa, a qual in˜ clui todas as revela ¸coes e conselhos de Deus. Temos o cumprimento de profecias, e temos um entendimento adiantado dos pro´ positos de Deus. Portanto, ˜ ´ nao ha mais necessidade de milagres. Todavia, o ´ mesmo espırito de Deus, ´ que tornou possıvel os milagres, ainda existe e produz resultados que fornecem uma igualmente forte ˆ evidencia do poder divino. Veremos mais sobre isso ´ num capıtulo futuro.

Os Milagres — Aconteceram Realmente?

´ Galatas 1:14) No entanto, todos viraram as costas ao que este mundo oferecia, a fim de divulgar uma mensagem baseada no fato de Jesus ter sido ressuscitado dentre os mortos. (Colossenses 1:23, 28) Por ´ que fariam tais sacrifıcios para sofrer por uma causa que soubessem basear-se numa mentira? A res´ ˜ posta e que nao os fariam. Estavam dispostos a sofrer e a morrer por uma causa que sabiam basear-se em verdade. Milagres Acontecem Mesmo ´ 33 De fato, a evid ˆ encia testemunhal e absolutamente convincente. Jesus foi realmente ressuscita˜ do dentre os mortos em 16 de nisa de 33 EC. E vis˜ to que essa ressurreiç ao aconteceu mesmo, todos ´ ´ ˜ ´ os outros milagres da Bıblia tambem sao possıveis ´ ´ — milagres para os quais tambem temos solida con˜ firmaç ao de testemunhas oculares. O mesmo Poder ´ que ressuscitou Jesus dentre os mortos tambem ha´ bilitou Jesus a ressuscitar o filho da viuva de Naim. ´ Ele habilitou tambem Jesus a realizar milagres menores — mas ainda assim maravilhosos — de cura. ´ ˜ Foi Ele quem estava por tras da alimentaç ao mi˜ ´ lagrosa da multidao, e quem habilitou tambem Je´ sus a andar sobre a agua. — Lucas 7:11-15; Mateus 11:4-6; 14:14-21, 23-31. ´ ˜ ´ 34 Assim, falar a Bıblia de milagres nao e motivo de duvidar da veracidade dela. Antes, o fato de que ´ ´ milagres aconteceram mesmo nos tempos bıblicos e ´ ´ uma poderosa prova de que a Bıblia realmente e a ˜ ´ Palavra de Deus. Mas outra acusaç ao e levantada ´ contra a Bıblia. Muitos dizem que ela se contradiz e ´ ˜ que, por isso, nao pode ser a Palavra de Deus. E isso verdade? ˜ 33, 34. Visto que a ressurreiç ao realmente aconteceu, o que pode´ mos dizer dos outros milagres da Bıblia?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ Capıtulo

´ ´ E a Bıblia ´ Contraditoria? ´ Muitas vezes se levanta contra a Bıblia a ˜ ´ acusa ¸cao de ela ser contraditoria. Usualmente, ˜ ˜ ´ aqueles que fazem tal acusa ¸cao nao leram a Bıblia; apenas repetem o que ouviram falar. Alguns, ´ ´ porem, encontraram o que parecem ser genuınas ˜ contradi ¸coes, e isso os perturba. ´ ´ E A BIBLIA realmente e a Palavra de Deus, ela ´ ˜ ˜ deve ser harmoniosa, nao contraditoria. Entao, por que parecem algumas passagens dela contradizer outras? Para responder a isso, temos de lem´ brar-nos de que, embora a Bıblia seja a Palavra de Deus, ela foi escrita por diversos homens duran´ ´ ´ te um perıodo de varios seculos. Esses escritores ˜ tinham formac¸ oes, estilos de escrita e dons diferentes, e todas essas diferencas se refletem na escrita. ¸ 2 Al ´ em disso, quando dois ou mais escritores tratam do mesmo evento, um deles talvez inclua pormenores que o outro omite. Outrossim, escritores ´ diferentes apresentam a materia de modo diver´ so. Um deles talvez a escreva em ordem cronologica, ao passo que outro talvez siga um arranjo di´ ferente. Neste capıtulo, apresentaremos algumas

˜ ˜ ´ 1, 2. (Inclua a introdu c¸ ao.) (a) Que acusac¸ ao e muitas vezes levan´ tada contra a Bıblia? ´ (b) De que devemos lembrar-nos ao comparar ˜ ` diversas passagens bıblicas? (c) Quais sao alguns motivos de ´ as vezes haver uma diferenca no modo em que dois escritores bıblicos ¸ relatam o mesmo evento?

´ ´ ´ E a Bıblia Contraditoria?

˜ ´ das supostas contradiç oes na Bıblia e consideraremos como podem ser conciliadas, tomando em con˜ ta as consideraç oes acima mencionadas. Testemunhas Independentes ˜ 3 Algumas “contradi coes” surgem quando te¸ mos dois ou mais relatos sobre o mesmo incidente. Por exemplo, em Mateus 8:5 lemos que, quando Jesus entrou em Cafarnaum, “veio a ele um oficial do ´ exercito, suplicando-lhe” que Jesus curasse o servo dele. Mas em Lucas 7:3 lemos que esse oficial ´ ˜ do exercito “enviou-lhe anciaos dos judeus para lhe pedirem [i.e., a Jesus] que viesse e fizesse seu es´ cravo passar por isso a salvo”. Foi o oficial do exer˜ cito quem falou com Jesus ou enviou ele anciaos? 4 A resposta, obviamente, e´ que o homem enviou ˜ ˜ anciaos dos judeus. Entao, por que diz Mateus que ´ o proprio homem suplicou a Jesus? Porque, na realidade, o homem pediu isso a Jesus por meio dos an˜ ˜ ciaos judeus. Os anciaos serviram de porta-vozes dele. ˆ 5 Para ilustrar isso, lemos em 2 Cronicas 3:1: ˜ “Por fim, Salomao principiou a construir a casa de ´ ´ Jeova em Jerusalem.” Mais adiante, lemos: “Assim ˆ ˜ ´ Salomao acabou a casa de Jeova.” (2 Cronicas 7:11) ´ ˜ Sera que Salomao pessoalmente construiu o templo ˜ ˜ do comeco ¸ ao fim? Claro que nao. A construç ao pro˜ ´ priamente dita foi feita por uma multidao de artıfi˜ ces e trabalhadores. Mas Salomao foi o organizador ´ ´ da obra, o responsavel por ela. Por isso, a Bıblia diz que foi ele quem construiu a casa. Do mesmo modo, ´ 3, 4. Quanto ao oficial do exercito, cujo servo estava doente, que ˆ aparente discrepancia existe entre o relato de Mateus e o de Lucas, e como podem esses relatos ser conciliados? ´ ˜ 5. Por que diz a Bıblia que Salomao construiu o templo, quando a obra propriamente dita foi claramente feita por outros?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

o Evangelho de Mateus nos diz que o comandante militar se dirigiu a Jesus. Mas Lucas acrescenta o pormenor de que ele se dirigiu a Jesus por meio dos ˜ anciaos judeus. ´ 6 O seguinte e um exemplo similar. Em Mateus ˜ 20:20, 21, lemos: “Aproximou-se [de Jesus] a mae dos filhos de Zebedeu com os seus filhos, prestando homenagem e pedindo-lhe algo.” Ela pediu que ˜ seus filhos obtivessem a posic¸ ao mais favorecida quando Jesus entrasse no seu Reino. No relato de Marcos sobre esse mesmo evento lemos: “Tiago ˜ e Joao, os dois filhos de Zebedeu, aproximaramse [de Jesus] e disseram-lhe: ‘Instrutor, queremos ´ que facas para nos o que for que te pecamos.’ ” ¸ ¸ (Marcos 10:35-37) Foram os dois filhos de Zebedeu, ˜ ou foi a mae deles, quem fez o pedido a Jesus? ´ 7 E evidente que foram As aparentes ˆ os dois filhos de Zebedeu discrep ancias na ´ que fizeram o pedido, conBıblia provam forme Marcos declara. Mas que os escritores fizeram-no por meio da sua eram realmente ˜ mae, conforme Mateus diz. testemunhas Ela era porta-voz deles. ´ independentes. Isso e apoiado pelo relato ´ de Mateus, de que, quando os outros apostolos sou˜ beram o que a mae dos filhos de Zebedeu tinha fei˜ ˜ to, ficaram indignados, nao com a mae, mas “com ˜ os dois irmaos”. — Mateus 20:24. 8 Escutou alguma vez duas pessoas descreverem um acontecimento presenciado por ambas? Em caso afirmativo, notou que cada pessoa ´ 6, 7. Como podemos conciliar os dois relatos evangelicos diferentes sobre o pedido dos filhos de Zebedeu? ´ ´ 8. Como e possıvel que dois relatos diferentes sobre o mesmo acontecimento difiram um do outro e que ambos ainda assim sejam ´ verıdicos?

´ ´ ´ E a Bıblia Contraditoria?

enfatizou os pormenores que mais a impressionaram? Uma delas talvez deixasse fora coisas que a ´ outra incluiu. Ambas, porem, falaram a verdade. ´ ´ O mesmo se da com os quatro relatos evangelicos ´ ´ sobre o ministerio de Jesus, assim como se da com ´ outros eventos historicos relatados por mais de um ´ escritor bıblico. Cada escritor escreveu informa˜ c¸ oes exatas, mesmo que um relatasse pormenores que outro omitiu. Por se considerarem todos os relatos, pode-se obter um entendimento mais pleno ˜ do que aconteceu. Essas variac¸ oes provam que os ´ ˜ relatos bıblicos sao independentes. E sua harmonia ´ ˜ ´ basica prova que sao verıdicos. Leia o Contexto ˆ 9 Muitas vezes, aparentes incoerencias podem ser solucionadas por se examinar o contexto. Por exemplo, considere o muitas vezes levantado proˆ blema da esposa de Caim. Lemos em Genesis 4:1, 2: ` “A seu tempo, [Eva] deu a luz Caim e disse: ‘Pro´ ´ duzi um homem com o auxılio de Jeova.’ Mais tarde ` ˜ ´ deu novamente a luz, seu irmao Abel.” Conforme e bem conhecido, Caim matou Abel; mas, depois, leˆ mos sobre Caim ter uma esposa e filhos. (Genesis ˜ 4:17) Se Adao e Eva tiveram apenas dois filhos, onde encontrou Caim a sua esposa? ˜ ´ ˜ 10 A solucao esta no fato de que Adao e Eva tive¸ ram mais do que dois filhos. De acordo com o con´ ˆ texto, tiveram uma grande famılia. Em Genesis 5:3 ˜ lemos que Adao tornou-se pai de outro filho, cha˜ ´ mado Sete, e entao, no versıculo seguinte, lemos: ˆ “Ele se tornou pai de filhos e de filhas.” (Genesis 5:4) De modo que Caim pode ter se casado com uma ˜ das suas irmas ou mesmo com uma das suas so9, 10. Como nos ajuda o contexto a entender onde Caim obteve sua esposa?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ ´ brinhas. Naquele estagio inicial da historia huma˜ na, quando a humanidade estava ainda tao perto ˜ da perfeiç ao, tal casamento ˜ ˜ A consideraç ao evidentemente nao apresendo contexto tava os riscos para os filhos ˜ frequentemente da uniao como apresentaria ajuda a resolver hoje em dia. supostas ˜ 11 Considerarmos o concontradiç oes. ´ texto ajuda-nos tamb em a ˆ entender o que alguns afirmam ser uma discordan´ ´ cia entre o apostolo Paulo e Tiago. Em Efesios 2:8, 9, ˜ ˜ ´ ˜ Paulo diz que os cristaos sao salvos pela fe, nao por ´ ´ obras. Ele diz: “Fostes salvos por intermedio da fe ˜ ´ . . . nao se deve a obras.” Tiago, porem, insiste na ˆ importancia das obras. Ele escreve: “Assim como ´ ´ ´ o corpo sem espırito esta morto, assim tambem a ´ ´ fe sem obras esta morta.” (Tiago 2:26) Como essas ˜ duas declaraç oes podem ser conciliadas? 12 Ao considerar o contexto das palavras de Pau˜ lo, verificamos que uma declaraç ao complementa ´ a outra. O apostolo Paulo refere-se aos esforcos dos ¸ judeus de guardar a Lei mosaica. Eles acreditavam que, se guardassem a Lei em todos os seus pormenores, seriam justos. Paulo salientou que isso era ´ impossıvel. Nunca podemos tornar-nos justos — e ´ ˜ assim merecer a salvaç ao — por nossas proprias obras, porque somos inerentemente pecaminosos. ´ ´ Podemos ser salvos apenas pela fe no sacrifıcio resgatador de Jesus. — Romanos 5:18. ´ 13 Tiago, porem, acrescenta o ponto vital de que ´ ´ ˜ ˜ ´ a fe, por si so, nao tem valor, se nao e apoiada por ˆ ´ ´ 11. Que suposta discordancia entre Tiago e o apostolo Paulo e indicada por alguns? 12,´ 13. Como complementam as palavras de Tiago aquelas do ˆ apostolo Paulo, em vez de contradize-las?

´ ´ ´ E a Bıblia Contraditoria?

´ obras. Quem afirma ter fe em Jesus deve provar ´ ´ ´ isso por aquilo que faz. A fe inativa e uma fe mor˜ ˜ ta, e nao resulta em salvaç ao. ´ 14 O apostolo Paulo estava de pleno acordo com ´ isso, e ele frequentemente menciona as especies ˜ de obras em que os cristaos devem empenhar-se ´ para demonstrar sua fe. Por exemplo, ele escreveu ˜ ´ aos romanos: “Com o coraç ao se exerce fe para a ˜ ´ justica, mas com a boca se faz declaraç ao publica ¸ ˜ ´ ˜ para a salvaç ao.” Fazermos uma “declaraç ao publi´ ´ ca” — compartilhar nossa fe com outros — e vi˜ ´ tal para a salvaç ao. (Romanos 10:10; veja tambem ´ ´ ´ 1 Corıntios 15:58; Efesios 5:15, 21-33; 6:15; 1 Timo´ teo 4:16; 2 Timoteo 4:5; Hebreus 10:23-25.) No en˜ tanto, nenhuma obra que o cristao possa fazer, e certamente nenhum esforco ¸ de cumprir a Lei de ´ ´ Moises, lhe granjeara o direito de ter vida eterna. ´ ´ Essa e “o dom dado por Deus” aos que exercem fe. ˜ — Romanos 6:23; Joao 3:16. Pontos ` de Vista Diferentes ´ 15 As vezes, os escritores bıblicos escreveram de pontos de vista diferentes sobre o mesmo acontecimento, ou apresentaram seus relatos de modos di˜ ferentes. Quando essas diferencas sao tomadas em ¸ ˜ ´ ´ consideraç ao, e facil solucionar outras aparentes ˜ contradiç oes. Um exemplo disso encontra-se em ´ ´ Numeros 35:14, onde Moises fala a respeito do ter´ ˜ ritorio a leste do Jordao como “deste lado do Jor˜ ´ ´ dao”. Josue, porem, falando sobre a terra a leste do ˜ ˜ Jordao, chamou-a de o “outro lado do Jordao”. (Jo´ ´ sue 22:4) O que e certo? 14. Em que´ passagens mostra Paulo que estava de pleno acordo ´ com o princıpio de que a fe viva tem de ser demonstrada por obras? ´ ´ 15, 16. Como podiam tanto Mois ˜ es como Josue estar certos quando um disse que o leste do Jordao era “deste lado” do rio, ao passo que o outro disse que era do “outro lado”?

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ˆ ˜ ˜ “Discrepancias” Nao Sao ˜ Necessariamente Contradic¸ oes ´ Kenneth S. Kantzer, teologo, certa vez ilustrou como dois relatos sobre o mesmo ´ evento podem parecer contraditorios e ainda ´ ´ assim ser verıdicos. Ele escreveu: “Ha algum ˜ tempo, a mae de um querido amigo nosso foi morta. Soubemos da sua morte primeiro ´ ´ atraves de um amigo mutuo de confianca, ¸ ˜ que relatou que a mae de nosso amigo ´ ` estivera de pe na esquina da rua a espera ˆ dum onibus, que ela foi atingida por outro ˆ onibus que passava, foi ferida fatalmente e morreu alguns minutos depois.”

Pouco depois, ele ouviu um relato bem diferente. Ele diz: “Soubemos do neto da falecida que ela ´ ˜ fora vıtima duma colisao, foi jogada fora do carro em que viajava e teve ˆ morte instantanea. O rapaz estava bastante seguro desses fatos.

sendo transportada ao hospital colidiu com outro carro. Ela foi jogada fora do carro e morreu instantaneamente.”

Sim, dois relatos sobre o mesmo evento podem ´ ser verıdicos, embora pare ¸cam discordar entre si. ´ ` Isso se da as vezes com a ´ “Muito mais tarde Bıblia. Testemunhas in. . . tentamos harmonizar dependentes podem des´ isso. Soubemos que a avo crever pormenores difeˆ estava esperando um oni- rentes do mesmo evento. bus, foi atingida por ouEm vez de ser contradi´ ˆ ´ tro onibus e foi gravetorio, porem, o que escre´ mente ferida. Ela fora vem e complementar, e ` levada as pressas ao hos- se levarmos em conta topital por um carro que dos os relatos, obteremos passava, mas, na pressa, um entendimento melhor o carro em que ela estava do que aconteceu. ´ ´ ´ E a Bıblia Contraditoria?

˜ Na realidade, ambos estao certos. Segundo o ´ ˜ relato em Numeros, os israelitas ainda nao haviam ˜ atravessado o rio Jordao para a Terra da Promes˜ sa, de modo que o leste do Jordao era ‘este lado’. ´ ´ ˜ Mas Josue ja atravessara o Jordao. Ele se encon˜ trava entao literalmente ao oeste do rio, na terra ˜ ˜ de Canaa. De modo que o leste do Jordao, para ele, era o “outro lado”. ´ 17 Alem disso, a maneira em que uma narrativa ´ ˜ e composta pode levar a uma aparente contradiç ao. ˆ ´ Em Genesis 1:24-26, a Bıblia indica que os animais ˆ foram criados antes do homem. Mas Genesis 2:7, 19, 20 parece dizer que o homem foi criado antes ˆ dos animais. Por que essa discrepancia? Porque os ˜ dois relatos da criaç ao consideram-na de dois pontos de vista diferentes. O primeiro descreve a cria˜ ´ ´ ç ao dos ceus e da terra, e de tudo o que ha neles. ˆ (Genesis 1:1–2:4) O segundo concentra-se na cria˜ ç ao da raca ¸ humana e na sua queda no pecado. ˆ — Genesis 2:5–4:26. ´ 18 O primeiro relato e composto cronologicamente, dividido em seis “dias” consecutivos. O seˆ gundo se acha escrito em ordem da importancia ´ dos assuntos. Depois de um curto prologo, passa di´ ˜ ˜ retamente, de forma logica, para a criaç ao de Adao, ´ ˜ visto que ele e sua famılia sao o assunto daquilo ˜ ˆ ˜ que segue. (Genesis 2:7) Outras informaç oes sao ˜ ´ entao acrescentadas conforme necessarias. Fica˜ ˜ mos sabendo que Adao,´ depois da sua criaç ao, devia viver num jardim no Eden. De modo que se ´men˜ ciona entao o estabelecimento do jardim do Eden. 16

ˆ ´ 17. (a) Que ´ suposta incoer encia e indicada por˜ alguns nos primeiˆ ´ ´ ros doisˆ capıtulos de Genesis? (b) Qual e a razao basica da suposta discrepancia? ˆ 18. Como podemos conciliar a aparente discrepancia entre os dois ˜ ´ ˆ relatos da criac¸ ao, nos primeiros capıtulos de Genesis?

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

ˆ ´ ˜ (Genesis 2:8, 9, 15) Jeova mandou que Adao des´ se nome a “todo animal selvatico do campo e toda ´ ˜ criatura voadora dos ceus”. Era entao tempo de ´ mencionar que “Jeova Deus estava formando do ˜ solo” todas essas criaturas, embora a criaç ao delas ˜ ´ comecasse muito antes de Adao aparecer no cena¸ ˆ rio. — Genesis 2:19; 1:20, 24, 26. Leia o` Relato com Cuidado 19 As vezes, para resolver aparentes contradi˜ ´ ´ ç oes, so e preciso ler o relato com cuidado e ra˜ ´ ciocinar sobre as informaç oes providas. Isso se da ´ quando consideramos a conquista de Jerusalem pe´ los israelitas. Jerusalem estava alistada como parte da heranca ¸ de˜ Benjamim, mas lemos´ que a tribo´ de Benjamim nao conseguiu conquista-la. (Josue ´ ´ ´ ˜ 18:28; Juızes 1:21) Lemos tambem que Juda nao ´ conseguiu conquistar Jerusalem — como se fizesse ´ parte da heranca Juda captu¸ dessa tribo. Por fim, ´ ´ ´ rou Jerusalem, incendiando-a. (Josue 15:63; Juızes ´ 1:8) Todavia, registra-se tambem que Davi, cente´ nas de anos depois, conquistou Jerusalem. — 2 Samuel 5:5-9. ` 20 A primeira vista, tudo isso pode parecer con˜ ˜ ´ fuso, mas realmente nao ha contradiç oes. De fato, a fronteira entre a heranca ¸ de Benjamim e a de ´ Juda estendia-se ao longo do vale de Hinom, atra´ vessando a antiga cidade de Jerusalem. A parte que mais tarde passou a ser chamada de Cidade de Davi ´ estava realmente no territorio de Benjamim, assim ´ ´ ´ como Josue 18:28 diz. Mas e provavel que a cidade ´ jebuseia de Jerusalem se estendesse para o outro ˜ ´ 19. Que aparente confusao existe no relato bıblico sobre a tomada ´ de Jerusalem? 20, 21. Quando se examinam´ cuidadosamente todos os pormenores relevantes, qual a hist´ oria que emerge sobre os hebreus tomarem a cidade de Jerusalem?

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lado do vale de Hinom e assim passasse para o ter´ ´ ´ ´ ritorio de Juda, de modo que tambem Juda tinha de guerrear contra os seus habitantes cananeus. ˜ 21 Benjamim nao conseguiu tomar a cidade. Em ˜ ´ ´ certa ocasiao, Juda tomou Jerusalem e incendiou´ ´ a. (Juızes 1:8, 9) Mas as forcas de Juda eviden¸ temente passaram adiante, e alguns dos habitantes originais recuperaram a posse da cidade. Mais ´ ˜ ˆ tarde, constituıam um bolsao de resistencia que ´ nem Juda nem Benjamim conseguiram remover. De modo que os jebuseus continuaram em Jerusa´ ´ lem ate Davi conquistar a cidade centenas de anos mais tarde. 22 Encontramos um segundo exemplo nos Evan˜ gelhos. Lemos no Evangelho de Joao a respeito de Jesus ser levado para ser morto: “Levando ele ˜ mesmo a estaca de tortura, saiu.” (Joao 19:17) No ˜ entanto, lemos em Lucas: “Entao, quando o leva˜ ram embora, pegaram Simao, certo nativo de Cirene, que vinha do campo, e puseram nele a esta´ ca de tortura para a levar atras de Jesus.” (Lucas 23:26) Foi Jesus quem carregou o instrumento da ˜ sua morte ou foi Simao quem o carregou para ele? 23 No comeco, Jesus evidentemente carregou a ¸ ´ ˜ sua propria estaca de tortura, assim como Joao ´ indica. Mais tarde, porem, conforme atestam Ma˜ teus, Marcos e Lucas, Simao de Cirene foi recruta´ do para carrega-la por ele o restante do caminho ´ ˜ ate o lugar da execuc¸ ao. ˆ Prova´ de Independencia ´ ´ 24 E verdade que ha na Bıblia algumas aparen22, 23. ˜ Quem carregou a estaca de tortura de Jesus ao lugar de execuc¸ ao? ˜ 24. Por que nao nos deve surpreender encontrar algumas aparenˆ ´ ˜ tes incoerencias na Bıblia, mas o que nao devemos concluir disso?

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ˆ ´ tes incoerencias difıceis de serem conciliadas. Mas ˜ nao devemos presumir que se trata definitivamen˜ te de contradiç oes. Muitas vezes se trata apenas ˜ ´ dum caso de falta de informaç oes completas. A Bıblia fornece suficiente conhecimento para satisfazer nossas necessidades espirituais. Mas se ela nos fornecesse todos os pormenores sobre cada evento ´ mencionado, ela seria uma enorme biblioteca, difı´ cil de manejar, em vez de ser o livro jeitoso, facil de carregar, que temos hoje. ´ ´ 25 Falando sobre o ministerio de Jesus, o aposto˜ ´ ´ lo Joao escreveu com justificavel exagero: “Ha, de ´ fato, tambem muitas outras coisas que Jesus fez, as quais, se alguma vez fossem escritas em todos ´ ˜ os pormenores, suponho que o proprio mundo nao ˜ poderia conter os rolos escritos.” (Joao 21:25) Mais ´ impossıvel ainda seria registrar todos os pormeno´ res da longa historia do povo de Deus, desde os ´ ˜ ˜ ´ patriarcas ate a congregaç ao crista do primeiro seculo! ´ ´ 26 Na realidade, a Bıblia e um milagre de con˜ ˜ ´ densaç ao. Contem informaç oes suficientes para ˆ habilitar-nos a reconhece-la como mais do que ˜ mera obra humana. Quaisquer variaç oes que con´ tem provam que os escritores deveras eram teste´ munhas independentes. Por outro lado, a notavel ´ unidade da Bıblia — que consideraremos em mais ´ detalhes num capıtulo mais adiante — demonstra ´ ´ sem qualquer duvida a sua origem divina. Ela e a ˜ palavra de Deus, nao de homem. ˜ ´ 25. O que diz Joao a respeito do registro sobre o ministerio de Je´ ˜ sus, e como nos ajuda isso a entender por que a Bıblia nao fornece todos os pormenores a respeito de cada evento? ´ ´ ˜ 26. A Bıblia contem informaç oes suficientes para termos certeza de que fato vital?

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´ Capıtulo

ˆ A Ciencia: Refuta Ela ´ a Bıblia? Em 1613, o cientista italiano Galileu publicou uma obra conhecida como “Cartas Sobre as Manchas ˆ Solares”. Nessa obra, ele apresentou evidencia de que a Terra orbita em torno do Sol, em vez de o Sol em torno da Terra. Ao fazer isso, desencadeou uma ´ serie de eventos, que finalmente o levaram perante ˜ ´ a Inquisi ¸cao Catolica Romana sob “veemente suspeita de heresia”. Por fim, foi obrigado a “retratar-se”. Por que era considerada heresia a ideia de que a Terra se move em torno do Sol? Porque os acusadores de Galileu afirmavam que ´ ´ isso era contrario ao que a Bıblia diz.

´ ´ ´ OJE e bem difundida a ideia de que a Bıblia e ´ anticientıfica, e alguns apontam para as expeˆ ´ riencias de Galileu para provar isso. Mas e isso verdade? Ao respondermos a essa pergunta, temos de ´ ´ nos lembrar de que a Bıblia e um livro de profe´ ˜ cia, historia, orac¸ ao, lei, conselho e conhecimento ˜ ˆ sobre Deus. Ela nao pretende ser um compendio de ˆ ˜ ´ ciencia. Nao obstante, quando a Bıblia toca em as´ ´ suntos cientıficos, aquilo que ela diz e inteiramente exato.

˜ 1. (Inclua a introduc¸ ao.) (a) O que aconteceu quando Galileu suge´ ˜ riu que a Terra ˆ orbita em ˆ torno do Sol? (b) Embora a Bıblia nao seja um compendio de ci encia, o que verificamos quando a compaˆ ramos com a ciencia moderna?

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Nosso Planeta Terra ´ 2 Tome, por exemplo, o que a Bıblia diz sobre o ´ nosso planeta, a Terra. No livro de Jo lemos: “[Deus] estende o norte sobre o vazio, suspende a terra so´ bre o nada.” (Jo 26:7) Compare isso com a declara˜ ´ ´ c¸ ao de Isaıas, que diz: “Ha Um que mora acima do ´ ´ cırculo da terra.” (Isaıas 40:22) O quadro apresentado, de uma Terra redonda, ‘suspensa sobre o nada’, no “vazio”, lembra-nos fortemente as fotografias do globo terrestre suspenso no espaco, ¸ tiradas por astronautas. ´ ´ 3 Considere tambem o espantoso ciclo da agua, ´ da Terra. A Enciclopedia de Compton descreve do se´ guinte modo o que acontece: “A agua . . . evapora ´ da superfıcie dos oceanos para a atmosfera . . . Correntes de ar em constante movimento na atmosfe´ ra da terra levam o ar umido terra adentro. Quando ´ o ar esfria, o vapor condensa-se para formar gotıcu´ las de agua. Essas costumam ser vistas mais como ´ nuvens. Frequentemente, essas gotıculas se juntam para formar gotas de chuva. Se a atmosfera estiver ˜ bastante fria, formar-se-ao flocos de neve, em vez ´ de gotas de chuva. De qualquer modo, a agua que viajou desde um oceano por centenas ou mesmo mi´ lhares de milhas cai para a superfıcie da terra. Ali ´ ˜ 2. Como descreve a Bıblia a posic¸ ao da Terra no espaco? ¸ ´ ´ ´ 3, 4. O que e o ciclo da agua, da Terra, e o que diz a Bıblia sobre isso?

˜ ´ A descric¸ ao bıblica,´ de que a Terra esta suspensa no espaco, ¸ concorda muito bem com o que astronautas relataram ter observado.

se junta em correntes ou penetra no solo, e inicia sua viagem de volta para o mar.”1 ´ 4 Este notavel processo, que possibilita haver ´ vida em terra seca, foi bem descrito na Bıblia cerca ´ de 3.000 anos atras, em termos simples e diretos: ´ ˜ “Todos os rios correm para o mar, porem o mar nao ´ fica cheio. A agua volta para onde nascem os rios, e ´ tudo comeca ¸ outra vez.” — Eclesiastes 1:7, A Bıblia na Linguagem de Hoje. ´ ˜ 5 Talvez ainda mais notavel seja a compreensao ´ ´ da historia dos montes provida pela Bıblia. O se´ ˆ guinte e o que um compendio de geologia diz: “Des´ ´ de tempos pre-cambrianos ate o presente, o proces´ ˜ so perpetuo do desenvolvimento e da destruiç ao de ˜ montes tem continuado. . . . Os montes nao somenˆ te se tem originado do leito de mares desapareciˆ dos, mas frequentemente tem sido submersos muito ˜ ˜ depois da sua formaç ao, e entao novamente eleva´ dos.”2 Compare isso com a linguagem poetica do sal´ mista: “Cobriste-a [a Terra] de agua de profundeza ´ ´ como vestimenta. As aguas pararam acima dos proprios montes. Montes passaram a subir, vales planos passaram a descer — ao lugar que para elas fundaste.” — Salmo 104:6, 8. ´ “No Princıpio” ´ ´ 6 Logo o primeiro versıculo da Bıblia declara: ´ ´ ˆ “No princıpio Deus criou os ceus e a terra.” (Gene˜ ˆ sis 1:1) As observaç oes feitas por cientistas os tem levado a teorizar que o Universo material de fato ˆ ´ ˜ teve um princıpio. Nao existiu sempre. O astronomo ´ Robert Jastrow, agnostico em assuntos religiosos, ´ ´ 5. Como est´ a notavelmente atualizado o comentario do salmista sobre a historia dos montes da terra? ˜ ´ ´ 6. Que ´ declaraç ao bıblica esta em harmonia com as atuais teorias cientıficas sobre a origem do Universo?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

escreveu: “Os pormenores diferem, mas os elemenˆ ´ tos essenciais no relato astronomico e nos relatos bıˆ ˜ blicos de Genesis sao os mesmos: a cadeia de eventos ´ que conduz ao homem comecou subita e distinta¸ mente num momento definido do tempo, num cla˜ rao de luz e energia.”3 ´ 7 E verdade que muitos cientistas, embora ´ ˜ creiam que o Universo teve princıpio, nao aceitam a ˜ ˜ declarac¸ ao de que “Deus criou”. Nao obstante, al´ ´ ˜ guns admitem agora que e difıcil nao fazer caso da ˆ ´ ˆ evidencia de alguma especie de inteligencia por de´ ´ tras de tudo. O professor de fısica Freeman Dyson comenta: “Quanto mais eu examino o Universo e estudo os pormenores da sua arquitetura, tanto mais ˆ evidencia encontro de que o Universo, em certo sen´ ´ tido, deve ter sabido que nos estavamos chegando.” 8 Dyson prossegue, admitindo: “Sendo eu cien´ tista, treinado nos habitos do pensamento e da lin´ ´ guagem do seculo vinte, em vez de nos do seculo ˜ dezoito, nao afirmo que a arquitetura do Universo ˆ prova a existencia de Deus. Afirmo apenas que a ar´ ´ quitetura do Universo e coerente com a hipotese de que a mente desempenha um papel essencial no ´ seu funcionamento.”4 Seus comentarios certamen´ te revelam a atitude ceptica dos nossos tempos. Mas, deixando de lado tal cepticismo, observa-se uma no´ ˆ tavel harmonia entre a ciencia moderna e a decla˜ ´ ´ ´ rac¸ ao bıblica de que “no princıpio Deus criou os ceus ˆ e a terra”. — Genesis 1:1. ´ Saude e Saneamento ´ 9 Considere a maneira de a B ıblia abranger ˜ 7, 8. Embora nao admitam o papel desempenhado por Deus no assunto, o que se veem muitos cientistas obrigados a admitir a respeito da origem do Universo? ´ ´ 9. Como reflete sabedoria ´ pratica a lei bıblica a respeito de doencas infecciosas da pele? (J o 12:9, 16a) ¸

ˆ ´ A Ciencia: Refuta Ela a Bıblia?

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´ outro campo: a saude e o saneamento. Quando um israelita tinha uma mancha na pele de que se suspeitava ser leprosa, ele era posto em isolamento. ´ “Sera impuro todos os dias em que a praga estiver ´ nele. Ele e impuro. Deve morar isolado. Seu lugar ´ ´ de morada e fora do acampamento.” (Levıtico 13:46) ´ Ate mesmo as vestes contaminadas eram queima´ das. (Levıtico 13:52) Naqueles dias, essa era uma ˜ maneira eficaz de impedir que a infecç ao se espalhasse. 10 Outra lei importante tinha que ver com a eli˜ minaç ao do excremento humano, que tinha de ser ˆ enterrado fora do acampamento. (Deuteronomio ´ 23:12, 13) Essa lei, sem duvida, resguardou Israel ´ ´ de muitas doencas. Ate mesmo hoje, em alguns paı¸ ´ ses, criam-se graves problemas de saude por causa ´ ˜ da eliminaç ao impropria dos dejetos humanos. Se as ˜ pessoas nessas terras tao somente seguissem a lei ´ ´ escrita ha milhares de anos na Bıblia, teriam muito ´ mais saude. ´ ´ 11 As elevadas normas de higiene, da Bıblia, ate ´ ´ ´ mesmo envolviam a saude mental. Um proverbio bı˜ ´ blico diz: “O coraç ao calmo e a vida do organismo ´ ´ ˜ carnal, mas o ciume e podridao para os ossos.” (Pro´ ´ verbios 14:30) Em anos recentes, a pesquisa medica ´ 10. Como se beneficiariam muitos em alguns paıses se seguissem ´ o conselho bıblico sobre a higiene? ´ ´ 11. Que conselho bıblico sobre a saude mental tem-se mostrado ´ pratico?

´ ˜ A Bıblia nao se envolve em dizer que a Terra orbita em torno do Sol ou o Sol em torno da Terra.

´ ´ ´ demonstrou que nossa saude fısica de fato e afetada pela nossa atitude mental. Por exemplo, a Doutora C. B. Thomas, da Universidade de Johns Hopkins, estudou mais de mil pessoas formadas na universi´ dade, durante um perıodo de 16 anos, confrontan´ ´ do as caracterısticas psicologicas delas com a sua vulnerabilidade a doencas. Uma coisa ela notou: as ¸ ´ pessoas formadas mais vulneraveis a doencas eram ¸ aquelas que mais se zangavam e que mais ansiosas ˜ ficavam sob pressao.5 ´ O Que Diz a Bıblia? ´ ´ ˜ ´ 12 Se a Bıblia e tao exata em campos cientıfi´ cos, por que dizia a Igreja Catolica que o ensino de Galileu, de que a Terra se movia em torno do Sol, ´ era antibıblico? Por causa da maneira em que as ´ ´ autoridades interpretavam certos versıculos da Bı˜ 6 blia. Tinham razao? Leiamos duas dessas passagens que citavam e vejamos. 13 Uma passagem diz: “O sol se levanta, o sol se deita, apressando-se a voltar ao seu lugar para no´ vamente tornar a nascer.” (Eclesiastes 1:5, A Bıblia ´ de Jerusalem) Segundo o argumento da Igreja, ex˜ pressoes tais como “o sol se levanta” e “o sol se dei˜ ta”, significavam que o Sol, nao a Terra, se locomove. No entanto, mesmo hoje, dizemos que o Sol ˜ ´ ´ se levanta e se poe, e a maioria de nos sabe que e ˜ a Terra que orbita, nao o Sol. Quando usamos ex˜ pressoes assim, apenas descrevemos o aparente movimento do Sol, conforme parece ao observador hu´ mano. O escritor bıblico fez exatamente o mesmo. 14 A outra passagem diz: “Assentaste a terra ´ 12. Por que insistiu a Igreja Catolica que a teoria de Galileu, a respeito da Terra, era heresia? ´ ´ 13, ´ 14. Que versıculos bıblicos foram mal-aplicados pela Igreja Catolica? Queira explicar isso.

ˆ ´ A Ciencia: Refuta Ela a Bıblia?

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´ sobre suas bases, inabalavel para sempre e eterna´ ´ mente.” (Salmo 104:5, A Bıblia de Jerusalem) Isso foi ´ interpretado como significando que a Terra, apos a ˜ ˜ sua criaç ao, nao se podia mais locomover. Na reali´ ´ ˆ dade, porem, este versıculo enfatiza a permanen˜ cia da Terra, nao a sua imobilidade. A Terra nunca ´ sera ‘abalada’ para deixar de existir, ou ser des´ ´ ´ truıda, conforme outros versıculos da Bıblia confirmam. (Salmo 37:29; Eclesiastes 1:4) Este texto tampouco tem algo que ver com os movimentos relativos da Terra e do Sol. No tempo de Galileu, foi a ˜ ´ Igreja, nao a Bıblia, que impediu o livre debate cien´ tıfico. ˜ ˜ Evoluç ao e Criaç ao ´ 15 No entanto, ha um campo em que, segundo ˆ ´ muitos, a ciencia moderna e a Bıblia irremediavelˆ mente divergem. A maioria dos cientistas cre na teo˜ ria da evoluç ao, a qual ensina que todas as coisas vi´ vas evoluıram duma forma simples de vida, que veio ˜ ` ˆ ´ ´ a existencia ha milhoes de anos. A Bıblia, por outro lado, ensina que cada um dos principais grupos de coisas vivas foi criado especialmente e se reproduz ´ apenas “segundo a sua especie”. Ela diz que o ho´ ˆ mem foi criado “do po do solo”. (Genesis 1:21; 2:7) ´ ´ Trata-se aqui dum flagrante erro cientıfico da Bıblia? Antes de decidirmos isso, examinemos mais de ˆ perto o que a ciencia realmente sabe, em confronto com o que ela teoriza. ˜ ´ 16 A teoria da evolucao foi popularizada no secu¸ lo passado por Charles Darwin. Quando Darwin es´ ´ tava nas ilhas Galapagos, no Pacıfico, ficou muito ´ impressionado com as diferentes especies de tenti´ ˜ ´ 15. Qual e a teoria da evoluç ao, e como contradiz ela a Bıblia? ˜ 16-18. (a) Qual foi uma das observa ç oes feitas por Charles Dar˜ win, que o levou a crer na evoluç ao? (b) Como podemos argumentar ´ ˜ que ´ aquilo que Darwin observou nas ilhas Galapagos nao contradiz a Bıblia?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ “Do Po” ´ A “Enciclopedia Delta Universal” relata: “Todos os elementos ´ quımicos que formam os ´ ˜ seres vivos tambem estao ´ presentes na materia inanimada.” Em outras palavras, os elementos ´ ´ quımicos basicos que

˜ compoem os organismos vivos, incluindo o homem, ´ ˜ tambem sao encontrados ´ na propria Terra. Isso se harmoniza com a ˜ ´ declara ¸cao da Bıblia: ´ “E Jeova Deus passou a ´ formar o homem do po do ˆ solo.” — Genesis 2:7.

˜ lhoes nas diversas ilhas, todos os quais, segundo de´ duziu, devem ter descendido de apenas uma especie ancestral. Parcialmente por causa dessas observa˜ ç oes, ele promoveu a teoria de que todas as coisas ´ vivas provinham de uma so forma original simples. ´ ˜ A forca ¸ impulsora por detras da evoluç ao das criaturas superiores a partir das inferiores, segundo ele, ˜ ˆ era a seleç ao natural, a sobrevivencia do mais apto. ` ˜ Gracas a evoluç ao, segundo ele alegava, os animais ¸ terrestres se desenvolveram de peixes, as aves de ´ repteis, e assim por diante. 17 Na realidade, o que Darwin observou naquelas ˜ ´ ilhas isoladas nao estava em desacordo com a Bıblia, ˜ ´ que permite variaç oes dentro de uma principal especie viva. Por exemplo, todas as racas da humanidade ¸ procederam de apenas um casal humano original. ˆ ˜ ´ (Genesis 2:7, 22-24) De modo que nao e estranho que ˜ ´ aquelas diferentes especies de tentilhoes descendes´ sem duma especie ancestral comum. Mas estes con˜ ˜ ´ tinuaram a ser tentilhoes. Nao evoluıram para se ˜ ´ tornar falcoes ou aguias. ˜ ´ 18 Nem as diversas especies de tentilhoes, nem qualquer outra coisa que Darwin viu, prova que ˆ ´ A Ciencia: Refuta Ela a Bıblia?

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˜ todas as coisas viventes, quer tubaroes, quer gaivotas, elefantes ou minhocas, tenham tido um ancestral comum. Todavia, muitos cientistas afirmam ˜ ˜ ´ que a evoluç ao nao e mais apenas uma teoria, mas sim um fato. Outros, embora reconhecam os proble¸ mas da teoria, dizem que creem nela mesmo assim. ´ ´ ´ E popular fazer isso. Nos, porem, precisamos saber ˜ ´ se a evoluç ao foi provada a tal ponto, que a Bıblia tem de estar errada. Foi Provada? ˜ 19 Como se pode testar a teoria da evoluç ao? A ´ ´ ´ ˜ maneira mais obvia e examinar a documentaç ao fossil, para ver se realmente houve uma gradual mu´ ´ danca de uma especie para outra. Sera que houve? ˜ ¸ ´ Nao, conforme admitem honestamente uma serie de cientistas. Um deles, Francis Hitching, escreve: “Quando se procuram elos entre os principais gru˜ pos de animais, esses simplesmente nao existem.”7 ´ ˆ ˜ ´ ˜ Essa falta de evidencia na documentaç ao fossil e tao ´ obvia, que os evolucionistas surgiram com alternativas da teoria de Darwin, de uma mudanca ¸ gradual. ´ No entanto, a verdade e que o repentino apareci´ ´ ˜ mento de especies de animais na documentaç ao fos˜ sil apoia muito mais a criaç ao especial do que ela ˜ apoia a evoluç ao. ´ 20 Alem disso, Hitching mostra que as criatu˜ ras vivas sao programadas para se reproduzirem ˜ ´ com exatidao, em vez de evoluırem em outra coisa. ´ Ele diz: “As celulas vivas se reproduzem com fide´ ˜ ´ lidade quase que total. O grau de erro e tao ınfi´ ˜ mo, que nenhuma maquina de fabricaç ao humana ˜ ´ ´ pode chegar perto disso. Ha tambem restriç oes ine˜ ´ ˜ ˜ 19. A documentaç ao fossil apoia a evoluç ao ou a criaç ao? ˜ ´ 20. Por que nao permite a maneira de as c elulas vivas se reprodu˜ zirem que haja evoluç ao?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

` “A Imagem de Deus” Alguns indicam as simila´ ridades fısicas entre o homem e certos animais como prova do parentesco entre eles. No entanto, eles ˆ tem de concordar que as faculdades mentais do ho˜ mem sao muito superiores ` as de qualquer animal. Por que tem o homem a capacidade de fazer planos e de organizar o mundo em volta dele, a faculdade do ˆ amor, inteligencia supe-

ˆ rior, consciencia e concep˜ ¸cao do passado, do presen˜ te e do futuro? A evolu ¸cao ˜ nao consegue responder a ´ isso. Mas a Bıblia sim, quando diz: “Deus passou ` a criar o homem a sua ` imagem, a imagem de ˆ Deus o criou.” (Genesis ` 1:27) No que se refere as faculdades mentais e morais, e ao potencial do homem, ele reflete seu Pai celestial.

rentes. As plantas atingem certo tamanho e se negam a crescer mais. As moscas-das-frutas negam˜ se a se tornar outra coisa senao moscas-das-frutas, ˜ ˆ nao importa quais as circunstancias que se inven˜ 8 Mutacoes, induzidas por cientistas durante tem.” ¸ ´ ˜ muitas decadas em moscas-das-frutas, nao conseguiram forcar essas a evoluir em outra coisa. ¸ A Origem da Vida ˜ 21 Outra questao espinhosa que os evolucionistas ´ deixaram de resolver e: qual foi a origem da vida? Como veio a existir a primeira forma de vida sim´ ples — da qual todos nos supostamente descende´ ´ ˜ mos? Ha seculos, isso nao teria parecido problema. ˜ A maioria das pessoas acreditava entao que as moscas podiam desenvolver-se de carne em decomposi˜ c¸ ao e que uma pilha de trapos velhos podia produ´ zir espontaneamente ratos. No entanto, ha mais de ˜ ´ 21. Que conclusao provada por Louis Pasteur constitui um serio problema para os evolucionistas?

ˆ ´ A Ciencia: Refuta Ela a Bıblia?

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´ ˆ cem anos, o quımico frances Louis Pasteur demons´ trou claramente que a vida so pode proceder de vida preexistente. ˜ 22 Entao, como explicam os evolucionistas a origem da vida? Segundo a teoria mais popular, uma ˜ ˆ ´ combinaç ao casual de substancias quımicas e de ˜ ˆ energia provocou uma geraç ao espontanea de vida, ˜ ´ ´ ha milhoes de anos. Que dizer do princıpio provado ´ por Pasteur? A Enciclopedia Delta Universal explica: ˜ “Pasteur mostrou que a vida nao pode originar-se ˜ ´ espontaneamente nas presentes condiç oes quımicas ˜ ´ ´ ´ e fısicas da Terra. Bilhoes de anos atras, porem, as ˜ ´ ´ ´ condiç oes quımicas e fısicas da Terra eram muitıs9 simo diferentes”! ˜ ´ 23 Mesmo sob condiç oes bem diferentes, porem, ´ ´ ha uma enorme brecha entre materia inanimada e a coisa viva mais simples. Michael Denton, no seu li˜ vro Evoluç ao: Uma Teoria em Crise, diz: “Entre uma ´ ´ ˜ celula viva e o sistema nao biologico mais altamente ordenado, tal como um cristal ou um floco de ´ neve, ha o mais vasto e absoluto abismo que se pos´ sa imaginar.”10 A ideia de que materia inanimada ´ possa passar a ter vida por algum acaso fortuito e ˜ ´ ´ ˜ ´ tao remota, que e impossıvel. A explicaç ao bıblica, de que ‘vida procede de vida’, visto que a vida foi ´ criada por Deus, esta convincentemente em harmonia com os fatos. ˜ ˜ Por Que Nao Aceitam a Criaç ao 24 Apesar dos problemas inerentes na teoria da ˜ ˜ evoluç ao, a crenca ¸ na criaç ao 22, 23. Segundo os evolucionistas, como se originou a vida, mas o que mostram os fatos? 24. Apesar dos problemas da teoria, por que se apega ainda a maioria dos evolu` ˜ cionistas a teoria da evoluç ao?

´ A Bıblia apresenta uma ˜ descric¸ ao exata ´ do ciclo da agua, da Terra.

´ ´ ´ e hoje considerada anticientıfica, e ate mesmo exˆ ´ ´ centrica. Por que se da isso? Por que ate mesmo uma autoridade tal como Francis Hitching, que ho˜ nestamente indica as fraquezas da evoluç ao, rejei˜ 11 ta a ideia da criaç ao? Michael Denton explica que ˜ a evoluç ao, apesar de todas as suas falhas, continua´ ra a ser ensinada, porque as teorias relacionadas ˜ com a criaç ao “invocam causas francamente sobrenaturais”.12 Em outras palavras, o fato de que a cria˜ ´ ç ao envolve um Criador torna-a inaceitavel. Este ´ ´ ´ certamente e o mesmo cırculo vicioso que ja encon˜ ´ tramos no caso dos milagres: milagres sao impossı˜ veis porque sao milagrosos! ´ ˜ ´ 25 Al ´ em disso, a propria teoria da evoluç ao e pro´ fundamente suspeita do ponto de vista cientıfico. Michael Denton prossegue: “Visto ser basicamente ´ ˜ uma teoria de reconstruç ao historica, [a teoria da ˜ ´ ´ evoluç ao, de Darwin,] e impossıvel de ser verificada ˜ ´ por experimentos ou pela observaç ao direta, como e ˆ ´ normal na ciencia. . . . Alem disso, a teoria da evo˜ ´ ´ luç ao trata duma serie de eventos ımpares, a origem ˆ da vida, a origem da inteligencia, e assim por dian´ ˜ ˜ te. Eventos ımpares nao podem ser repetidos e nao ´ podem ser submetidos a nenhuma especie de inves˜ ´ tigaç ao experimental.”13 A verdade e que a teoria ˜ ´ da evoluç ao, apesar da sua popularidade, esta cheia ˜ ´ 25. Que fraqueza da evoluç ao, falando-se em sentido cientıfico, ˜ ´ ´ ˜ mostra que ela nao e uma alternativa valida para a criaç ao, para explicar a origem da vida?

˜ de falhas e problemas. Ela nao apresenta nenhum ´ bom motivo para se rejeitar o relato bıblico sobre a ´ ˆ origem da vida. O primeiro capıtulo de Genesis for´ nece um relato inteiramente razoavel de como estes ´ ˜ “eventos ımpares”, que “nao podem ser repetidos”, vieram a acontecer durante os ‘dias’ criativos que se ˆ estenderam por milenios.1 ´ Que Dizer do Diluvio? ˜ 26 Muitos apontam outra suposta contradiç ao en´ ˆ ˆ tre a Bıblia e a ciencia moderna. No livro de Genesis ´ lemos que, ha milhares de anos, a iniquidade dos ho˜ ´ mens era tao grande, que Deus determinou destruı´ los. Todavia, mandou que o homem justo Noe cons´ ˜ truısse uma grande embarcaç ao de madeira, uma ´ ´ arca. Daı, Deus trouxe um diluvio sobre a humani´ ´ dade. Somente Noe e sua famılia sobreviveram, jun´ to com representantes de todas as especies animais. ´ ˜ O Diluvio era tao enorme, que “ficaram cobertos todos os altos montes que havia debaixo de todos os ´ ˆ ceus”. — Genesis 7:19. 27 Donde veio toda essa ´ agua para cobrir a terra ´ ´ inteira? A propria Bıblia responde. Na parte inicial ˜ ˜ do processo de criaç ao, quando a expansao da atmosfera comecou a tomar forma, passou a haver ¸ ´ ˜ ´ “aguas . . . debaixo da expansao” e “aguas . . . por ˜ ˆ cima da expansao”. (Genesis 1:7; 2 Pedro 3:5) Quan´ ´ do veio o Diluvio, a Bıblia diz: “Abriram-se as com´ ˆ portas dos ceus.” (Genesis 7:11) Evidentemente, as ´ ˜ ´ “aguas . . . por cima da expansao” caıram e fornece´ ˜ ram grande parte da agua para a inundaç ao. ˜ 1 Uma considera ˜ ˜ ç ao muito mais detalhada do assunto da evoluç ao e da criac˜ ¸ ao encontra-se no livro A Vida — Qual a Sua Ori´ ˜ gem? A Evoluç ao ou a Criaç ao?, publicado em 1985 e distribuıdo ´ pelas Testemunhas de Jeova. ´ ´ 26, 27. (a) O que diz a B ´ ıblia sobre o´ Diluvio? (b) De onde devem ter vindo, em parte, as aguas do Diluvio?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

ˆ Compendios modernos tendem a rejeitar um ´ diluvio universal. De modo que temos de pergun´ ´ tar: e o Diluvio apenas um mito, ou aconteceu realmente? Antes de responder a isso, devemos notar ´ que posteriores adoradores de Jeova aceitavam o ´ ´ ´ ˜ Diluvio como historia genuına; nao o encaravam ´ como mito. Isaıas, Jesus, Paulo e Pedro estavam entre aqueles que o mencionaram como algo que real´ mente aconteceu. (Isaıas 54:9; Mateus 24:37-39; Hebreus 11:7; 1 Pedro 3:20, 21; 2 Pedro 2:5; 3:5-7) Mas ´ ha perguntas que precisam de respostas a respeito ´ deste Diluvio universal. ´ ´ As Aguas do Diluvio ˜ ´ 29 Primeiro, nao e muito extremista a ideia de ˜ toda a Terra ter ficado inundada? Na realidade, nao ´ ˜ ´ ´ e, nao. De fato, a Terra ainda esta inundada ate cer´ to ponto. Setenta por cento dela esta coberta por ´ ´ ´ agua e apenas 30 por cento dela e terra seca. Alem ´ ´ ´ disso, 75 por cento da agua potavel da Terra esta presa em geleiras e nas calotas polares. Se todo este ´ gelo fosse derreter-se, o nıvel do mar ficaria muito ´ mais elevado. Cidades tais como Nova York e Toquio desapareceriam. ´ ´ ˆ 30 Alem disso, A Nova Enciclopedia Britanica diz: ´ “A profundidade media de todos os mares foi calculada em 3.790 metros, uma cifra consideravelmen˜ ´ te maior do que a elevac¸ ao media da terra acima do ´ ´ nıvel do mar, que e de 840 metros. Se a profundidade ´ ´ media for multiplicada pela sua respectiva area de ´ ´ superfıcie, o volume do Oceano Mundial sera 11 ve´ zes superior ao da terra acima do nıvel do mar.”14 28

´ 28. Como era o Diluvio encarado por antigos servos de Deus, incluindo Jesus? ´ 29, 30. Que ´ fatos sobre ´ a quantidade de agua na Terra mostram que o Diluvio era possıvel?

ˆ ´ A Ciencia: Refuta Ela a Bıblia?

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Portanto, se tudo fosse nivelado — se os montes ´ fossem achatados e as profundas bacias marıtimas enchidas — o mar cobriria a Terra inteira numa profundidade de milhares de metros. ´ 31 Para o Diluvio poder acontecer, as bacias ma´ rıtimas antediluvianas devem ter sido e ´ mais rasas ´ os montes mais baixos do que agora. E isso possıvel? ˆ Pois bem, certo compendio diz: “Onde agora se elevam montes a alturas estonteantes, antigamente, ˜ ´ ´ ha milhoes de anos, estendiam-se oceanos e planıcies numa monotonia plana. . . . Os movimentos das placas continentais fazem a massa terrestre elevarse a uma altura em que apenas os mais resistentes animais e plantas podem sobreviver, e, no outro extremo, mergulhar e jazer em esplendor oculto bem ´ abaixo da superfıcie do mar.”15 Visto que os montes ´ ´ e as bacias marıtimas se elevam e abaixam, e evi´ ˜ ˜ dente que, em certa epoca, os montes nao eram tao ´ ˜ altos como agora e as grandes bacias marıtimas nao ˜ eram tao fundas. 32 O que aconteceu com as ´ aguas inundantes ´ ´ apos o Diluvio? Elas devem ter drenado para as ´ bacias marıtimas. Como? Os cientistas acreditam que os continentes repousam sobre enormes placas. O movimento dessas placas pode causar mudan´ ´ cas no nıvel da superfıcie da Terra. Em alguns lu¸ ´ gares, atualmente, ha gran´ 31. (a) Para haver o Diluvio, qual ˜ deve ter sido a situac¸ ao da Terra antediluviana? (b) O que mostra que ´ era possıvel que os montes fossem ´ mais baixos e as bacias marıtimas ´ mais rasas antes do Diluvio? 32. O que deve ter acontecido com ´ ´ as aguas do Diluvio? Queira explicar isso.

Se a Terra fosse nivelada, sem montes nem abismos, ela ficaria completamente coberta por uma profunda camada ´ de agua.

´ des abismos subaquaticos de mais de´ 10 km de pro´ fundidade nos limites das placas.16 E bem provavel ´ ´ que — talvez causado pelo proprio Diluvio — essas placas se tenham movido, o fundo do mar se tenha abaixado e se tenham aberto grandes valas, permi´ tindo que a agua drenasse da massa terrestre.1 ´ ´ Vestıgios do Diluvio? ´ 33 Se admitimos que um grande diluvio pode ter ˜ ´ ˜ acontecido, entao por que e que os cientistas nao en´ contraram nenhum vestıgio dele? Eles talvez o teˆ nham encontrado, mas interpretaram a evidencia ˆ de modo diferente. Por exemplo, a ciencia ortodoxa ´ ensina que a superfıcie da Terra foi modelada em muitos lugares por poderosas geleiras, durante uma ´ ´ ˆ serie de epocas glaciais. Mas a aparente evidencia ` de atividade glacial ser o resultado ´ pode as vezes ˜ ´ ´ ˜ da aç ao de agua. E bem provavel, entao, que parte ˆ ´ da evidencia do Diluvio seja interpretada erroneaˆ ´ mente como evidencia duma epoca glacial. ` ˜ 1 O livro Planeta Terra — Geleira traz a atenç ao a maneira ém ´ que a agua na forma de calotas de gelo deprimeˆ a superfıcie da Terra. Por exemplo, diz: “Se o gelo groenlandes fosse ´ desaparecer, a ilha, por fim, voltaria a elevar-se uns 2.000 pes.” Em ´ vista disso, o efeito dum repentino diluvio global sobre partes da ´ crosta terrestre pode muito bem ter sido catastrofico.17 ˆ ´ ˆ 33, ˆ 34. (a) Que´ evidencia´ ja tem ´ os cientistas, que talvez seja evidencia do Diluvio? (b) E razoavel dizer que os cientistas talvez ˆ interpretem erroneamente essa evidencia?

Encontraram-se mamutes que foram rapidamente congelados ´ apos a sua morte. 34 Tem havido enganos similares. Lemos a respeito do tempo em que os cientistas desenvolveram sua ´ ´ teoria das epocas glaciais: “Para eles, houve epo´ ´ ´ cas glaciais em todo estagio da historia geologica, em harmonia com a filosofia da uniformidade. Um ˆ cuidadoso reexame da evidencia, feita em anos re´ ´ centes, porem, rejeitou muitas dessas epocas gla˜ ciais; formaç oes anteriormente identificadas como morenas glaciais foram reinterpretadas como leitos depositados por enxurradas de lama, deslizamentos submarinos de terra e correntes turvas: avalanches ´ de aguas turvas que depositam sedimentos, areia e cascalho no leito fundo do oceano.”18 ˆ ´ 35 Outra evidencia a favor do Diluvio parece exis´ ˜ ´ tir na documentaç ao fossil. Em certa epoca, se˜ gundo essa documentaç ao, grandes tigres-dentesde-sabre cacavam suas presas na Europa, cavalos ¸ maiores do que quaisquer atualmente vivos percor´ riam a America do Norte e mamutes percorriam a ´ ´ Siberia em busca de alimentos. Daı, em todo o mun´ ´ do, especies de mamıferos se tornaram extintas. Ao mesmo tempo, houve uma repentina mudanca ¸ do clima. Dezenas de milhares de mamutes foram mor´ tos e rapidamente congelados na Siberia.1 Alfred ˆ Wallace, bem conhecido contemporaneo de Charles

˜ ´ 1 Um calculo menciona cinco milhoes. ˆ ˜ ´ 35, 36. Que evidencia da documentac¸ ao fossil e da geologia talvez ´ se relacione com o Diluvio? Queira explicar isso.

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

˜ Darwin, achava que essa ampla destruiç ao deve ter sido causada por algum excepcional evento munˆ dial.19 Muitos tem argumentado que este evento foi ´ o Diluvio. 36 Um editorial da revista Biblical Archaeologist ´ observava: “E importante que seja lembrado que a ´ ´ ´ historia de um grande diluvio e uma das mais am˜ plamente difundidas tradiç oes da cultura humana ˜ ´ . . . No entanto, atras das tradiç oes mais antigas, ´ ´ encontradas em fontes do Oriente Proximo, e bem ´ ´ possıvel ter realmente havido um diluvio de pro˜ ´ porç oes gigantescas, datando de um dos perıodos ´ 20 pluviais . . . ha muitos milhares de anos.” Os pe´ ´ rıodos pluviais eram tempos em que a superfıcie da ´ Terra era muito mais umida do que agora. Os la´ gos de agua doce, em todo o mundo, eram muito maiores. Teoriza-se que a umidade era causada por ´ pesadas chuvas associadas com o fim das epocas glaciais. Mas alguns sugeriram que, em uma oca˜ ´ siao, a extrema umidade da superfıcie da Terra foi ´ o resultado do Diluvio. ˜ A Humanidade Nao se Esqueceu 37 O professor de geologia John McCampbell escreveu certa vez: “As diferencas essenciais entre o ¸ ˆ 37, 38. Como mostra certo cientista que, segundo a evidencia, o Di´ luvio talvez tivesse acontecido mesmo, e como sabemos que de fato aconteceu?

Louis Pasteur provou que a vida ´ so pode proceder de ´ vida ja existente.

´ ´ catastrofismo bıblico [o Diluvio] e o uniformitaris˜ mo evolucionista nao se devem aos dados factuais ˜ ` da geologia, mas as interpretaç oes destes dados. ˜ A interpretaç ao preferida depende em grande par˜ ˜ te da formaç ao e das pressuposiç oes de cada estudante.”21 ´ ´ 38 Que o Diluvio realmente aconteceu e visto no fato de que a humanidade nunca o esqueceu. Em ˜ todo o mundo, em lugares tao afastados entre si como o Alasca e as Ilhas dos Mares do Sul, exis´ ˜ tem historias antigas sobre ele. Civilizaç oes nati´ ´ vas, pre-colombianas, da America, bem como abo´ ´ ´ ˆ rıgines da Australia, todos tem historias sobre o ´ Diluvio. Embora alguns relatos difiram nos porme´ nores, o fato basico de que a Terra foi inundada e que apenas poucos humanos foram salvos numa ˜ embarcaç ao feita pelo homem aparece em quase ˜ ´ ˜ todas as versoes. A unica explicaç ao de tal ampla ´ ˜ ´ ´ aceitaç ao e que o Diluvio foi um evento historico.1 ´ 39 Portanto, nos aspectos essenciais, a Bıblia ´ ˆ ´ esta em harmonia com a ciencia moderna. Onde ha ˆ um conflito entre as duas, a evidencia dos cientis´ ´ tas e duvidosa. Onde concordam, a Bıblia muitas ´ ˜ vezes e tao exata, que temos de crer que ela obte˜ ˆ ve suas informaç oes duma inteligencia sobre-huˆ ´ ˆ mana. De fato, a concordancia da Bıblia com a cienˆ cia provada fornece evidencia adicional de que ela ´ ˜ e a palavra de Deus, nao a de homem. ˜ ´ 1 Mais informaç oes a respeito do Diluvio podem ser´ encontradas em Estudo Perspicaz das Escrituras, Volume 1, paginas 327, ˜ ˆ ´ 328, 609-612 da ediç ´ ao em ingles; veja tamb´ em Ajuda ao Enten´ dimento da Bıblia, paginas 450-452, distribuıdos pelas Testemu´ nhas de Jeova. ´ 39. Que prova adicional vimos a respeito de a Bıblia ser a palavra ˜ de Deus, nao a de homem?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ Capıtulo

Profecias Que Se Cumpriram ˜ Os humanos nao podem predizer o futuro com nenhum ´ grau de certeza. Vez apos vez, seus esfor ¸cos de fazer ˜ predi ¸coes fracassam miseravelmente. Portanto, um livro de profecias que realmente se cumpriram tem ˜ ´ ´ de atrair nossa aten ¸cao. A Bıblia e tal livro.

´ UITAS profecias bıblicas cumpriram-se em ´ tantos pormenores, que os crıticos afirmam que elas foram escritas depois do cumprimento. ˜ ˜ ˜ ´ Mas tais alegac¸ oes nao sao verıdicas. Deus, por ´ ser todo-poderoso, e plenamente capaz de profeti´ zar. (Isaıas 41:21-26; 42:8, 9; 46:8-10) As profecias ´ ´ ˜ ˆ bıblicas que ja se cumpriram sao evidencia de ins˜ ˜ pirac¸ ao divina, nao de autoria posterior. Examina´ ´ remos agora algumas notaveis profecias que ja se cumpriram — fornecendo prova adicional de que ´ ´ ˜ a Bıblia e a palavra de Deus, nao de mero homem.

´ ˆ O Exılio em Babilonia

´ Ezequias foi rei em Jerusal em por uns 30 anos. Em 740 AEC, ele presenciou a destrui˜ ` ˜ c¸ ao do seu vizinho setentrional, Israel, as maos ´ da Ass ıria. Em 732 AEC, sentiu o poder sal´ vador de Deus, quando a tentativa ass ıria de 2

˜ ´ 1. (Inclua a introduc¸ ao.) O que prova o fato de que a Bıblia registra profecias que se cumpriram? ˆ 2, 3. Que circunstancias levaram o ´ Rei Ezequias a mostrar todos ˆ os tesouros da sua casa e do seu domınio aos enviados de Babilonia?

Profecias Que Se Cumpriram

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´ conquistar Jerusalem fracassou, com resultados ´ ´ catastroficos para o invasor. — Isaıas 37:33-38. ˜ 3 Ezequias recebeu depois uma delegacao de ¸ ˆ ˜ Merodaque-Balada, rei de Babilonia. Aparentemente, os embaixadores estavam ali para congratular Ezequias pelo seu restabelecimento duma ´ grave doenca. ¸ ˜ No entanto, era provavel que Mero´ daque-Balada encarasse Ezequias como possıvel ˆ ´ aliado contra a potencia mundial da Assıria. Eze˜ quias nao fez nada para dissipar tal ideia, quando ˆ mostrou aos babilonios visitantes toda a riqueza ´ ´ da sua casa e do seu domınio. Talvez ele tambem ´ quisesse aliados contra um possıvel retorno dos ´ ´ assırios. — Isaıas 39:1, 2. ´ 4 Isaıas era o profeta de destaque naquele temˆ po, e ele discerniu prontamente a imprudencia de Ezequias. Sabia que a defesa mais segura de Ezeˆ ´ ˜ quias era Jeova, nao Babilonia, e disse-lhe que o ˆ ´ 4. Que consequencias tragicas do erro de Ezequias profetizou ´ Isaıas?

´ Os arqueologos descobriram ˜ que a destrui´ c¸ ao de Jerusalem por Nabucodonosor foi total.

ˆ ato dele, de mostrar aos babilonios a sua riqueza, ´ ˆ ´ levaria a uma tragedia. “Vem dias”, disse Isaıas, ´ ´ “e tudo o que ha na tua propria casa e o que os ´ teus antepassados armazenaram ate o dia de hoje ˆ ´ ´ sera realmente levado a Babilonia”. Jeova decre˜ ´ ´ tou: “Nao sobrara nada.” — Isaıas 39:5, 6. ´ ´ 5 La no oitavo seculo AEC, o cumprimento des´ ta profecia talvez parecesse improvavel. Cem anos ˆ ´ ˜ mais tarde, porem, a situaç ao mudou. Babilonia ´ ˆ substituiu a Assıria como potencia mundial domi´ ˜ nante, ao passo que Juda ficou tao degradado, em ˆ ˜ sentido religioso, que Deus retirou sua benç ao. En˜ tao, outro profeta, Jeremias, foi inspirado para re´ petir o aviso de Isaıas. Jeremias proclamou: “Vou ˆ [trazer os babilonios] contra esta terra e contra ´ os seus habitantes . . . E toda esta terra tera de tornar-se um lugar devastado, um assombro, e es˜ ˆ ˜ tas naç oes terao de servir ao rei de Babilonia por setenta anos.” — Jeremias 25:9, 11. 6 Cerca de quatro anos depois de Jeremias ter ˆ ´ feito esta profecia, os babilonios tornaram Juda ´ ˆ parte do seu imperio. Tres anos mais tarde, levaˆ ram a Babilonia alguns judeus cativos, junto com ´ parte da riqueza do templo em Jerusalem. Oito ´ anos depois, Juda revoltou-se e foi novamente inˆ vadida pelo rei babilonio, Nabucodonosor. Esta ´ vez, a cidade e seu templo foram destruıdos. Toda ´ a sua riqueza, e os proprios judeus, foram levados ˆ ` a distante Babilonia, assim como fora predito por ˆ ´ Isaıas e Jeremias. — 2 Cronicas 36:6, 7, 12, 13, 17-21. ˜ 5, 6. (a) O que disse Jeremias em confirmaç ao da profecia de ´ ´ Isaıas? (b) De que modo se cumpriram as profecias de Isaıas e de Jeremias?

Profecias Que Se Cumpriram

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´ ´ A Enciclopedia Arqueologica da Terra Santa menciona que, quando terminou o ataque babiˆ ˜ ´ lonico, “a destruiç ao da cidade [de Jerusalem] ´ 1 era total”. O arqueologo W. F. Albright decla˜ ˜ ´ ra: “A escavaç ao e a exploraç ao de superfıcie, em ´ ´ ´ ˜ Juda, provaram que as cidades de Juda nao so fo´ ram completamente destruıdas pelos caldeus nas ˜ suas duas invasoes, mas tampouco foram reocu˜ padas durante geraç oes — em muitos casos, nun´ ca mais na historia.”2 A arqueologia confirma assim o espantoso cumprimento dessa profecia. 7

A Sorte de Tiro

Ezequiel foi outro escritor antigo que registrou profecias divinamente inspiradas. Ele profe´ ´ tizou desde o fim do setimo e ate o comeco ¸ do sex´ to seculo AEC — quer dizer, nos anos que levaram ` ˜ ´ a destruiç ao de Jerusalem, e, depois, nas primeiˆ ´ ´ ´ ras decadas do exılio dos judeus em Babilonia. Ate ´ mesmo alguns crıticos modernos concordam que o ´ livro foi escrito aproximadamente naquela epoca. ´ 9 Ezequiel registrou uma notavel profecia sobre ˜ a destruiç ao da vizinha setentrional de Israel, Tiro, que passara duma atitude de amizade para com o povo de Deus para uma de inimizade. (1 Reis 5:1-9; Salmo 83:2-8) Ele escreveu: “Assim disse o Sobe´ ´ rano Senhor Jeova: ‘Eis que sou contra ti, o Tiro, ˜ e vou fazer subir contra ti muitas naç oes, assim como o mar faz subir as suas ondas. E elas certa˜ mente arruinarao as muralhas de Tiro e derruba´ ˜ rao as suas torres, e vou raspar dela o seu po e ´ fazer dela a lustrosa superfıcie escalvada dum ro8

7. Como confirma a arqueologia o cumprimento das profecias de ´ ´ Isaıas e de Jeremias a respeito de Jerusalem? 8, 9. Que profecia proferiu Ezequiel contra Tiro?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

Foto da moderna˜ Tiro. Quase nao sobraram ´ vestıgios da Tiro que os profetas de Israel conheciam.

chedo. . . . E as tuas pedras, e o teu madeiramen´ ´ ˜ ´ to, e o teu po colocarao no proprio meio da agua.’ ” — Ezequiel 26:3, 4, 12. 10 Aconteceu assim realmente? Ora, uns poucos anos depois de Ezequiel ter proferido esta proˆ ˆ fecia, o rei de Babilonia, Nabucodonosor, pos cer˜ co a Tiro. (Ezequiel 29:17, 18) Todavia, nao foi um ´ cerco facil. Tiro estava parcialmente situada no continente (a parte chamada de Antiga Tiro). Mas parte da cidade encontrava-se numa ilha a uns 800 m da costa. Nabucodonosor sitiou a ilha durante 13 anos, antes de ela finalmente se sujeitar a ele. 11 No entanto, foi em 332 AEC que a profecia de Ezequiel finalmente se cumpriu em todos os seus pormenores. Naquele tempo, Alexandre ˆ Magno, conquistador procedente da Macedonia, ´ invadia a Asia. Tiro, segura na sua ilha, resistiu ˜ a ele. Alexandre nao quis deixar um inimigo em potencial na sua retaguarda, mas tampouco quis passar anos sitiando Tiro, assim como Nabucodonosor fizera. 10-12. Quando se cumpriu finalmente a profecia de Ezequiel, e como?

Profecias Que Se Cumpriram

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12 Como solucionou este problema militar? Fez ´ um aterro, um molhe, ate a ilha, para que seus soldados pudessem marchar por ele e atacar ´ a cidade-ilha. Note, porem, o que ele usou para construir o molhe. The Encyclopedia Americana ´ (A Enciclopedia Americana) relata: “Com os detritos da parte continental da cidade, que ele havia demolido, ele construiu um enorme molhe em 332, para ligar a ilha ao continente.” Depois de um cer´ co relativamente breve, a cidade-ilha foi destruıda. Ademais, a profecia de Ezequiel cumpriu-se ´ em todos os seus pormenores. Ate mesmo ‘as pe´ dras, o madeiramento e o po’ da Antiga Tiro foram ´ ´ ‘colocados no proprio meio da agua’. ´ 13 Um viajante no seculo 19 comentou o que sobrara da antiga Tiro nos dias dele, dizendo: “Da ˜ Tiro original, conhecida de Salomao e dos profe˜ ´ tas de Israel, nao resta mais vestıgio, exceto nos seus sepulcros escavados em rocha nas encostas dos morros, e em muros de alicerce . . . Nem mesmo a ilha, que Alexandre, o Grande, ao sitiar a cidade, converteu num cabo por encher de terra a ´ ´ ´ agua entre ela e o continente, contem relıquias ´ ´ discernıveis dum perıodo anterior ao das Cruzadas. A cidade moderna, toda ela comparativamente nova, ocupa a metade setentrional do que antes era a ilha, ao passo que quase todo o restante ´ ´ ´ ´ da superfıcie esta coberto de ruınas indistinguı3 veis.”

ˆ A Vez de Babilonia 14

´ ´ ´ La no oitavo seculo AEC, Isaıas, o profeta,

´ ´ 13. Como descreveu um viajante, no seculo 19, o sıtio da antiga Tiro? ˆ ´ 14, 15. Que profecias contra Babilonia registraram Isaıas e Jeremias?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

que avisou os judeus sobre a sua vindoura subˆ ˜ ´ jugaç ao por Babilonia, tambem predisse algo es´ ˆ pantoso: o total aniquilamento da propria Babilo´ nia. Predisse isso em pormenores vıvidos: “Eis que ˆ desperto contra eles os medos . . . E Babilonia, ornato dos reinos, beleza do orgulho dos caldeus, ´ tera de tornar-se como quando Deus derrubou So´ doma e Gomorra. Nunca mais sera habitada, nem ´ ´ ˜ ˜ ´ residira ela por geraç ao apos geraç ao.” — Isaıas 13:17-20. ´ 15 Tambem o profeta Jeremias predisse a queˆ da de Babilonia, que ocorreria muitos anos mais ´ tarde. E ele incluiu um detalhe interessante: “Ha ˜ ´ ˜ uma devastaç ao sobre as suas aguas e elas terao ˆ de secar-se. . . . Os poderosos de Babilonia deixaram de lutar. Ficaram sentados nas pracas fortes. ¸ ˆ Sua potencia secou-se.” — Jeremias 50:38; 51:30. ´ 16 Em 539 AEC, chegou ao fim o perıodo do doˆ ´ ˆ mınio de Babilonia como potencia mundial proeminente, quando o vigoroso governante persa, ˆ 16. Quando foi Babilonia conquistada, e por quem?

Os turistas que visitam o ´ sıtio da antiga ˆ ˜ Babilonia sao testemunhas do cumprimento das profecias contra a cidade.

´ ´ Ciro, acompanhado pelo exercito da Media, marchou contra a cidade. No entanto, Ciro viu-se conˆ frontado com um enorme problema. Babilonia era cercada por gigantescas muralhas e parecia inex´ ´ pugnavel. O grande rio Eufrates tambem atraves´ sava a cidade e contribuıa muito para as defesas dela. ´ 17 O historiador grego Herodoto descreve como ´ Ciro solucionou o problema: “Colocou o exercito, ˆ parte no ponto onde o Eufrates penetra na Babilo´ nia, parte no local onde o rio deixa o paıs, com ordem de invadir a cidade pelo leito do mesmo, logo ´ ´ que se tornasse vadeavel . . . Desviou as aguas do rio para o lago [artificial escavado por um anterior ˆ governante de Babilonia] pelo canal de comunica˜ ´ ç ao. As aguas se escoaram, e o leito do rio facilitou a passagem. Sem perda de tempo, os persas postados nas margens entraram na cidade, com as ´ aguas do rio dando apenas pelas coxas.”4 18 Foi assim que a cidade caiu, conforme Je´ remias e Isaıas haviam avisado. Mas queira notar o cumprimento pormenorizado da profecia. ˜ Havia literalmente ‘uma devastaç ao sobre as suas ´ ´ aguas, e elas se secaram’. Foi por baixar as aguas do Eufrates que Ciro conseguiu entrar na cidaˆ de. ‘Deixaram de lutar os poderosos de Babilonia’, ´ conforme Jeremias avisara? A Bıblia — bem como ´ os historiadores gregos Herodoto e Xenofonte — ˆ registra que os babilonios na realidade estavam ˆ em festa quando se deu o ataque persa.5 A Croni˜ ca de Nabonido, uma inscriç ao cuneiforme oficial, ˆ diz que as tropas de Ciro entraram em Babilonia ˜ ´ 17, 18. (a) De que modo houve ‘uma devastaç ao sobre as aguas’ ˆ de ˆBabilonia? (b) Por que ‘deixaram de lutar os poderosos’ de Babilonia?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

“sem batalha”, o que provavelmente significa sem uma grande e acirrada batalha.6 Evidentemente, ˆ ˜ os poderosos de Babilonia nao fizeram muita coiˆ sa para protege-la. ˆ ˜ 19 Que dizer da previsao de que Babilonia “nun´ ˜ ca mais sera habitada”? Isto nao se cumpriu logo em 539 AEC. Mas a profecia cumpriu-se infalivel´ ˆ mente. Apos a sua queda, Babilonia foi o centro de ˜ ´ ´ ´ varias rebelioes, ate 478 AEC, quando foi destruı´ da por Xerxes. No fim do quarto seculo, Alexan´ dre Magno planejou restaura-la, mas faleceu an´ tes de a obra ter feito muito progresso. Daı em ´ diante, a cidade simplesmente entrou em declı´ nio. No primeiro seculo da nossa Era Comum ainda havia gente morando ali, mas hoje, tudo o que ˆ ´ ˜ ´ resta da antiga Babilonia e um montao de ruınas ´ no Iraque. Mesmo que suas ruınas fossem parcialˆ mente restauradas, Babilonia seria apenas uma ˜ ´ ˜ atrac¸ ao turıstica, nao uma cidade viva e vibran´ ´ te. Seu sıtio desolado da testemunho do derradeiro cumprimento das profecias inspiradas feitas contra ela. ˆ A Marcha de Potencias Mundiais

´ ´ No sexto seculo AEC, durante o exılio judaiˆ co em Babilonia, outro profeta, Daniel, foi inspira˜ ´ do para registrar algumas notaveis visoes que prediziam o rumo futuro de eventos mundiais. Numa ´ delas, Daniel descreve diversos animais simboli´ cos, que suplantam um ao outro no cenario mundial. Um anjo explica-lhe que esses animais prefiˆ guram a marcha de potencias mundiais daquele 20

ˆ 19. Cumpriu-se a profecia de que Babilonia ‘nunca mais seria habitada’? Queira explicar isso. ˆ 20, 21. Que profecia viu Daniel a respeito da marcha de potencias mundiais, e como se cumpriu?

Profecias Que Se Cumpriram

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´ PERSIA

ˆ BABILONIA

´ GRECIA

ROMA

˜ GRA-BRETANHA

´ tempo em diante. Falando sobre os ultimos dois animais, ele diz: “O carneiro que viste, tendo dois ´ ´ chifres, representa os reis da Media e da Per´ sia. E o bode peludo representa o rei da Grecia; e quanto ao chifre grande que havia entre os seus olhos, este representa o primeiro rei. E que este foi quebrado, de modo que por fim se ergueram ´ quatro em seu lugar, havera quatro reinos que se ˜ ˜ ˜ erguerao de sua nac¸ ao, mas nao com o seu poder.” — Daniel 8:20-22. ˜ ´ 21 Esta previsao profetica cumpriu-se com preˆ ˜ ´ cisao. O Imperio Babilonico foi derrubado pela ´ Medo-Persia, a qual, 200 anos depois, cedeu dianˆ ´ te da potencia mundial grega. O Imperio Grego foi encabecado por Alexandre Magno, o “chifre gran¸ 126

´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ de”. Todavia, apos a morte de Alexandre, seus generais lutaram entre si pelo poder, e, por fim, o vasto ´ imperio foi dividido em quatro im´ perios menores, “quatro reinos”. ´ 22 No capıtulo 7 de Daniel, uma ˜ ´ vis ao um tanto similar tamb em ´ ˆ previa o futuro longınquo. A potenˆ cia mundial babilonica foi retrata˜ As profecias da por um leao, a persa, por um de Daniel sourso, e a grega, por um leopardo bre a marcha ˆ de potencias com quatro asas nas costas e qua˜ mundiais cumtro cabecas. Daniel viu entao ou¸ priram-se com ´ tra fera, “atemorizante e terrıvel, tanta exati-´ ˜ dao, que crıtie extraordinariamente forte . . . , cos modernos e tinha dez chifres”. (Daniel 7:2-7) pensam que foram escritas Esta quarta fera prefigurava o po´ ´ apos o cumprideroso Imperio Romano, que comemento. ˆ cou a desenvolver-se cerca de tres ¸ ´ seculos depois de Daniel registrar esta profecia. 23 O anjo profetizou a respeito de Roma: ´ “Quanto ao quarto animal, vira a haver na ter´ ra um quarto reino que sera diferente de todos ´ os outros reinos; e devorara toda a terra e a pi´ ´ soteara e esmiucar ¸ ´ a.” (Daniel 7:23) H. G. Wells, no seu livro Historia Mundial de Bolso, diz: “Esta ˆ nova potencia romana, que surgiu para dominar ´ o mundo ocidental no segundo e no primeiro se´ culos a.C., era em varios sentidos diferente de ´ ´ ˜ qualquer dos grandes imperios que ate entao haviam prevalecido no mundo civilizado.”7 Comecou ¸ ˆ 22. Numa profecia relacionada, sobre a marcha de potencias munˆ diais, a respeito de que potencia mundial adicional se profetizou? 23. Em que sentido era a quarta fera da profecia de Daniel “diferente de todos os outros reinos”?

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´ como republica e prosseguiu como monarquia. ´ ˜ Dessemelhante dos imperios precedentes, nao era ˜ ´ a criac¸ ao de um unico imperador, mas desenvol´ veu-se implacavelmente no decorrer dos seculos. Durou muito, muito mais tempo, e controlou mui´ ´ to mais territorio do que qualquer imperio anterior. ´ 24 Que dizer, porem, dos dez chifres deste gigantesco animal? O anjo disse: “E quanto aos dez ˜ chifres, daquele reino levantar-se-ao dez reis; e ´ depois deles levantar-se-a ainda outro, e ele mes´ ˆ ˜ mo sera diferente dos primeiros, e tres reis serao humilhados.” (Daniel 7:24) Como se deu isso? ´ 25 Pois bem, quando o Imperio Romano come´ ˜ cou a deteriorar, no quinto seculo EC, nao foi ime¸ ´ ˆ diatamente substituıdo por outra potencia mundial. Antes, desintegrou-se em diversos reinos, ´ ˆ “dez reis”. Por fim, o Imperio Britanico derrotou ˆ ´ os tres imperios rivais, a Espanha, a Franca ¸ ˆ e os ´ Paıses Baixos, tornando-se a principal potencia ´ mundial. Foi assim que o recem-chegado ‘chifre’ ˆ humilhou “tres reis”. Profecias de Daniel ` ˆ — Posteriores as Ocorrencias?

´ A Bıblia indica que o livro de Daniel foi escri´ to durante o sexto seculo AEC. Todavia, os cum˜ ˜ primentos das suas profecias sao tao exatos, que ´ os crıticos afirmam que deve ter sido escrito por volta de 165 AEC, quando algumas das profecias ´ ´ ja se tinham cumprido.8 Apesar de o unico motivo ˜ real desta afirmac¸ ao ser que as profecias de Da26

24, 25. (a) Como surgiram os dez chifres da fera? (b) Que luta entre os chifres da fera previu Daniel? ´ 26. Segundo afirmam os crıticos, quando foi escrito o livro de Da˜ niel, e por que entao?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

niel se cumpriram, esta data posterior indicada ´ para a escrita de Daniel e em muitas obras de reˆ ferencia apresentada como fato confirmado. ´ 27 Contrariando esta teoria, porem, temos de levar em conta os seguintes fatos. Primeiro, alude-se ao livro em obras judaicas produzidas du´ rante o segundo seculo AEC, tais como o primei´ ´ ro livro de Macabeus. Fora tambem incluıdo na ˜ ˜ versao Septuaginta grega, cuja traduc¸ ao comecou ¸ ´ no terceiro seculo AEC.9 Terceiro, fragmentos de ´ copias de Daniel estavam entre as mais frequentemente encontradas obras nos Rolos do Mar Morto — e acredita-se que ´ estes fragmentos datem de cerca de 100 AEC.10 E evidente que, logo depois que o livro de Daniel foi supostamente escrito, ele ´ ja era amplamente conhecido e respeitado: forˆ te evidencia de que foi produzido muito antes do ´ tempo indicado pelos crıticos. ´ 28 Outrossim, o livro de Daniel contem porme´ ´ nores historicos que um escritor do segundo secu˜ ´ ´ lo nao teria conhecido. Notavel e o caso de Belˆ sazar, governante de Babilonia, que foi morto ˆ quando Babilonia caiu em 539 AEC. As princi˜ ´ ˜ pais fontes nao bıblicas que nos dao conhecimento ˆ ´ ˜ ´ da queda de Babilonia sao Herodoto (quinto secu´ lo), Xenofonte (quinto e quarto seculos) e Beroso ´ (terceiro seculo). Nenhum deles sabia algo sobre ˜ ´ ´ 11 Belsazar. Quao improvavel e que um escritor do ˜ ´ ˜ segundo seculo tivesse informac¸ oes que nao esta´ vam disponıveis a esses autores anteriores! O re´ gistro a respeito de Belsazar, em Daniel, capıtu´ lo 5, e um forte argumento de que Daniel escreveu ˜ 27, 28. Quais sao alguns dos fatos que provam que o livro de Da˜ niel nao foi escrito em 165 AEC?

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seu livro antes de esses outros escritores escreverem os seus.1 ´ 29 Finalmente, ha no livro de Daniel diversas profecias que se cumpriram muito depois de ´ 165 AEC. Uma delas e a profecia a respeito do Im´ ´ ´ ´ perio Romano, ja mencionada. Outra e a notavel profecia que predisse a chegada de Jesus, o Messias. A Vinda do Ungido

´ 30 Esta profecia esta registrada em Daniel, ca´ pıtulo 9, e reza: “Setenta semanas [de anos, ou quatrocentos e noventa anos] foram decretadas sobre o teu povo e sobre a tua cidade santa.”2 (Da´ niel 9:24, The Amplified Bible [A Bıblia Amplificada]) O que iria acontecer durante esses 490 anos? ´ Lemos: “Desde a saıda do mandamento de restau´ 1 Veja o Capıtulo 4, “Pode-se Crer no ‘Antigo Testamento’?”, ´ paragrafos 16 e 17. ˜ 2 Nesta traduc¸ ao, as palavras entre colchetes foram acrescentadas pelo tradutor para esclarecer o significado. ´ ´ 29. Por que e impossıvel que o livro de Daniel fosse escrito depois do cumprimento das profecias contidas nele? 30, 31. (a) Que profecia de Daniel predisse o tempo do aparecimento do Messias? (b) Baseados na profecia de Daniel, como podemos calcular o ano em que o Messias devia aparecer?

Daniel profetizou o tempo exato do aparecimento do Messias em Israel.

´ ´ rar e construir Jerusalem ate [a vinda de] o ungi´ ´ do, um prıncipe, havera sete semanas [de anos], e sessenta e duas semanas [de anos].” (Daniel 9:25, AB) De modo que se trata duma profecia sobre o tempo da vinda do “ungido”, o Messias. Como se cumpriu? ´ 31 A ordem de restaurar e construir Jerusalem ´ ‘saiu’ “no vigesimo ano de Artaxerxes, o rei” da ´ ´ Persia, isto e, em 455 AEC. (Neemias 2:1-9) Ao fim de 49 anos (7 semanas de anos), grande parte ´ ´ da gloria de Jerusalem havia sido restabelecida. ˜ E contando entao os 483 anos inteiros (7 mais 62 semanas de anos) a partir de 455 AEC, chegamos ´ a 29 EC. Este, de fato, era o “decimo quinto ano ´ ´ do reinado de Tiberio Cesar”, ano em que Jesus foi ˜ batizado por Joao, o Batizador. (Lucas 3:1) Na˜ quela ocasiao, Jesus foi publicamente identificado ´ como Filho de Deus e iniciou seu ministerio da ˜ ` ˜ pregaç ao das boas novas a naç ao judaica. (Mateus 3:13-17; 4:23) Ele se tornou o “ungido”, ou Messias. 32 A profecia acrescenta: “E depois das sessen´ ta e duas semanas [de anos] o ungido sera de´ ´ cepado.” Diz tambem: “E ele entrara num forte e firme pacto com os muitos por uma semana [sete ´ anos]; e no meio da semana ele fara cessar o sa´ crifıcio e a oferenda.” (Daniel 9:26, 27, AB) Em harmonia com isso, Jesus foi exclusivamente aos “muitos”, os judeus carnais. Ocasionalmente, ele ´ pregava tambem aos samaritanos, os quais criam ´ em parte das Escrituras, mas haviam constituı´ ´ do uma seita separada do judaısmo principal. Daı, ˜ ´ 32. Segundo a profecia de Daniel, que duraç ao teria o ministerio terrestre de Jesus, e o que aconteceria ao fim dele?

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ˆ “no meio da semana”, depois de tres anos e meio ˜ ´ de pregaç ao, ele entregou sua vida em sacrifıcio e foi assim “decepado”. Isto significou o fim da Lei ´ ´ mosaica, com seus sacrifıcios e oferendas. (Galatas 3:13, 24, 25) Portanto, com a sua morte, Jesus ´ fez “cessar o sacrifıcio e a oferenda”. ˆ ´ 33 Todavia, por mais tres anos e meio, a recem˜ ˜ nascida congregaç ao crista testemunhou exclusivamente a judeus, e, posteriormente, aos samari´ tanos aparentados. Em 36 EC, porem, ao fim das ´ 70 semanas de anos, o apostolo Pedro foi dirigi´ do a pregar a um gentio, Cornelio. (Atos 10:1-48) ˜ O “pacto com os muitos” nao mais se limitava en˜ ˜ ´ tao aos judeus. Pregava-se a salvaç ao tambem aos gentios incircuncisos. ˜ 34 Visto que a nacao judaica rejeitou a Jesus e ¸ conspirou para fazer com que ele fosse executa´ ˜ do, Jeova nao a protegeu quando os romanos vie´ ´ ram e destruıram Jerusalem, em 70 EC. Assim se cumpriram as palavras adicionais de Daniel: “E o ´ ´ ´ povo do outro prıncipe que vira destruira a cidade ´ ´ ˜ e o santuario. Seu fim vira com uma inundaç ao, e ´ ´ mesmo ate o fim havera guerra.” (Daniel 9:26b, ´ AB) Este segundo “prıncipe” foi Tito, o general ro´ mano que destruiu Jerusalem em 70 EC. Profecias Inspiradas

Foi assim que a profecia de Daniel, sobre as ´ 70 semanas de anos, se cumpriu com notavel exa˜ tidao. De fato, muitas das profecias registradas nas Escrituras Hebraicas cumpriram-se duran35

´ 33. Quanto tempo lidaria Jeova exclusivamente com judeus, e que ´ evento assinalou o fim deste perıodo? 34. Em harmonia com a profecia de Daniel, o que aconteceu com o Israel carnal por ter rejeitado o Messias? 35. Que profecias adicionais a respeito de Jesus cumpriram-se?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ ´ te o primeiro seculo, e varias delas se referiam a Jesus. O lugar de nascimento de Jesus, seu zelo ˜ pela casa de Deus, sua atividade de pregac¸ ao, ´ ser ele traıdo por 30 moedas de prata, a maneira da sua morte, o fato de que se lancaram sortes ¸ sobre as suas vestes Todas as profecias que — todos estes porme´ ja deviam cumprir-se nores foram profetiforam cumpridas. As zados nas Escrituras coisas aconteceram Hebraicas. Seu cum´ exatamente assim ´ primento provou alem como a Bıblia disse ´ de qualquer duvida de que se daria. que Jesus era o Messias, e demonstrou de novo que as profecias eram inspiradas. — Miqueias 5:2; Lucas 2:1-7; Zacarias 11:12; 12:10; Mateus 26:15; 27:35; Salmo 22:18; ˜ 34:20; Joao 19:33-37. ´ ´ 36 De fato, todas as profecias bıblicas que ja deviam cumprir-se foram cumpridas. Tudo aconte´ ´ ceu exatamente assim como a Bıblia disse. Esta e ˆ ´ ´ uma forte evidencia de que a Bıblia e a Palavra de Deus. Deve ter havido mais do que apenas sa˜ ´ bedoria humana por detras dessas expressoes pro´ ˜ feticas, para elas serem tao exatas. ˜ ´ ´ ˜ 37 Mas ha outras predicoes na Bıblia que nao ¸ ˜ se cumpriram naqueles tempos. Por que n ao? ´ Por que deviam cumprir-se em nossos dias, e ate mesmo no nosso futuro. A fidedignidade dessas ´ antigas profecias nos da confianca ¸ de que estas ˜ ˜ outras predic¸ oes se cumprirao sem falta. E isso de ´ fato acontece, conforme veremos no proximo ca´ pıtulo. ´ 36, 37. O que aprendemos do fato de que profecias bıblicas se cum´ priram, e que confianca nos d a este conhecimento? ¸

Profecias Que Se Cumpriram

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´ Capıtulo

´ Uma Profecia Bıblica Cujo Cumprimento Presenciamos ´ ˜ ˜ Ja se perguntou por que as coisas hoje sao tao ´ diferentes de como eram uns cem anos atras? ˜ ´ Algumas coisas sao melhores. Em muitos paıses, ˜ as doen ¸cas que matavam no passado sao agora ˜ curadas como questao de rotina, e a pessoa ´ mediana usufrui um nıvel de vida nem imaginado pelos seus antepassados. Por outro lado, nosso ´ seculo tem presenciado as piores guerras e algumas das mais horrendas atrocidades de toda ´ ´ a Historia. A prosperidade da humanidade — ate ˜ ˆ mesmo a continua ¸cao da existencia dela — ˜ ´ acha-se amea ¸cada pela explosao demografica, ˜ pelo problema da polui ¸cao e por um enorme estoque internacional de armas nucleares, ´ ´ ´ ´ biologicas e quımicas. Por que e este seculo 20 ˜ tao diferente dos anteriores?

RESPOSTA a essa pergunta relaciona-se com ´ ´ uma notavel profecia bıblica cujo cumprimenA to presenciamos. Trata-se duma profecia proferida ´ ´ pelo proprio Jesus, e que, alem de dar prova da ins˜ ´ pirac¸ ao da Bıblia, indica que vivemos perto de mu´ ´ dancas muito dramaticas no cenario mundial. De ¸ ˜ ´ ´ 1. (Inclua a introduc¸ ao.) (a) Em´ que difere o seculo 20 dos seculos anteriores? ˜ ˜ (b) O que nos ajudara a entender por que os nossos tempos sao tao diferentes?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ que trata essa profecia? E como sabemos que esta sendo cumprida? A Grande Profecia de Jesus ´ 2 A Bıblia conta-nos que, pouco antes da morte ´ de Jesus, os discıpulos dele conversavam sobre os ´ ´ grandes edifıcios do templo em Jerusalem; estavam impressionados com o seu tamanho e a sua aparente ˜ durabilidade. Mas Jesus disse: “Nao observais todas estas coisas? Deveras, eu vos digo: De modo algum ´ ficara aqui pedra sobre pedra sem ser derrubada.” — Mateus 24:1, 2. ´ 3 Os discıpulos de Jesus devem ter ficado surpresos com as palavras dele e, mais tarde, chega˜ ram-se a ele para obter mais informac¸ oes, pedindo: ˜ “Dize-nos: Quando sucederao estas coisas e qual ´ ˜ sera o sinal da tua presenca ¸ e da terminac¸ ao do sistema de coisas?” (Mateus 24:3) A resposta de Jesus ´ encontra-se no restante dos capıtulos 24 e 25 de ´ Mateus. Suas palavras encontram-se tambem re´ ´ gistradas no capıtulo 13 de Marcos e no capıtulo 21 de Lucas. Trata-se claramente da mais importante profecia proferida por Jesus enquanto estava na Terra. 4 De fato, os disc ´ ıpulos de Jesus perguntaram a respeito de mais de uma coisa. Primeiro, fizeram a ˜ ´ pergunta: “Quando sucederao estas coisas?”, isto e: ˜ ´ ´ quando serao destruıdos Jerusalem e seu templo? ´ Alem disso, queriam saber que sinal indicaria que comecara a presenca ¸ ¸ de Jesus como Rei do Reino celestial de Deus e que o fim deste sistema de coisas era iminente. ´ 2, 3. Que pergunta fizeram a Jesus os discıpulos dele, e onde encontramos a resposta dele? ´ 4. A respeito de que coisas diferentes perguntaram os discıpulos de Jesus?

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5 Jesus, na sua resposta, tomou ambos os pontos ˜ em consideraç ao. Muitas das suas palavras, na rea´ ´ lidade, cumpriram-se la no primeiro seculo, nos anos ` ´ ˜ ´ que levaram a terrıvel destruiç ao de Jerusalem em 70 EC. (Mateus 24:4-22) Mas a profecia dele havia de ter um significado ainda maior mais tarde, de ´ ˜ fato, em nossos proprios dias. Entao, o que disse Jesus? Ele comecou com as palavras registradas nos ¸ ´ ˜ ´ ˜ versıculos 7 e 8: “Naç ao se levantara contra naç ao ´ ´ e reino contra reino, e havera escassez de vıveres e ´ terremotos num lugar apos outro. Todas essas coi˜ ´ ˜ sas sao um princıpio das dores de afliç ao.” ´ 6 E evidente que a presenca de Jesus como Rei ¸ celestial seria marcada por grande transtorno na ´ Terra. Isso e confirmado por uma profecia paralela ˜ encontrada no livro de Revelaç ao (ou Apocalipse): a ˜ visao dos quatro cavaleiros do Apocalipse. (Revela´ ˜ ç ao 6:1-8) O primeiro desses cavaleiros retrata o proprio Jesus como Rei vencedor. Os outros cavaleiros com as suas montarias retratam acontecimentos ´ na Terra, que marcam o inıcio do reinado de Jesus: guerra, fome e morte prematura por diversos meios. Vemos hoje o cumprimento dessas duas profecias?

Guerra! 7 Examinemo-las mais de perto. Primeiro, Jesus ˜ ´ ˜ disse: “Nac¸ ao se levantara contra nac¸ ao e reino contra reino.” Era uma profecia de guerra. O segundo dos quatro cavaleiros do Apocalipse similarmente prefigurava guerra. Lemos: “Saiu outro, um cavalo 5. (a) Que cumprimento inicial teve a profecia de Jesus, mas quando teriam as suas palavras o cumprimento completo? (b) Como ` ´ iniciou Jesus a sua resposta a pergunta dos discıpulos? 6. As palavras de Jesus em Mateus 24:7, 8 nos lembram que profecia paralela? ´ 7. O que e profeticamente prefigurado pela cavalgada do segundo cavaleiro do Apocalipse?

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cor de fogo; e ao que estava sentado nele foi concedido tirar da terra a paz, para que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada.” (Re˜ ´ ´ velaç ao 6:4) Ora, a humanidade ja esta travando ˜ guerras por milhares de anos. Entao, por que deveriam essas palavras ter um significado especial para os nossos dias? ´ ˜ ´ 8 Lembre-se de que a guerra por si so nao e o si´ nal da presenca ¸ de Jesus. O sinal e composto de todos os pormenores da profecia de Jesus acontecen´ ´ do no mesmo perıodo geral. Mas a guerra e deveras o primeiro aspecto mencionado, de modo que era de esperar que esse aspecto se cumprisse dum modo ˜ ´ ˜ tao notavel, que atrairia a nossa atenç ao. E todos ˆ ´ ˜ tem de admitir que as guerras deste seculo 20 nao ´ ˆ tem paralelo em toda a Historia precedente. 9 Por exemplo, nenhuma das guerras anterio´ res — embora algumas fossem crueis e destrutivas — sequer chegou perto da destrutividade das ´ duas guerras mundiais do seculo 20. Ora, a Primeira Guerra Mundial causou por fim cerca de 14 mi˜ ˜ lhoes de mortes, mais do que a populaç ao inteira de ´ muitos paıses. Deveras, “foi concedido tirar da terra a paz, para que se matassem uns aos outros”. ´ 8. Por que esperarıamos que a guerra fosse um aspecto destacado do sinal? 9, 10. Como passaram a cumprir-se as profecias a respeito de guerra?

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10 De acordo com a profecia, ao segundo cavaleiro do Apocalipse foi “dada uma grande espada”. Como se aplica isso? Do seguinte modo: as ar´ mas de guerra tornaram-se muito mais mortıferas. ˜ ´ O homem, equipado com tanques, avioes, mortıferos gases venenosos, submarinos, e artilharia capaz ˆ ˆ de atirar obuses a diversos quilometros de distan´ cia, tornou-se mais eficiente em matar seu proximo. E, desde a Primeira Guerra Mundial, a “grande espada” tornou-se ainda mais destrutiva — devido ˜ ˆ ao uso de coisas tais como comunicaç oes radiofo´ nicas, o radar, fuzis sofisticados, armas bacteriolo´ gicas e quımicas, lanca-chamas, napalm, novos ti¸ ´ ´ pos de bombas, mısseis balısticos intercontinentais, ˜ submarinos nucleares, avioes avancados e enormes ¸ navios de guerra. ´ ˜ “Um Princıpio das Dores de Afliç ao” ´ 11 Os primeiros versıculos da profecia de Jesus ˜ concluem com as palavras: “Essas coisas sao um ´ ˜ princıpio das dores de afliç ao.” Certamente foi assim com a Primeira Guerra Mundial. O fim dela, ˜ em 1918, nao trouxe paz por muito tempo. Segui˜ ram-se logo aç oes militares limitadas, mas ferozes, ´ ´ ´ ´ na Etiopia, na Lıbia, na Espanha, na Russia, na In´ ´ dia e em outros paıses. Daı veio a horrenda Segun-

11, 12. ´ Em que sentido foi a ˜ Primeira Guerra Mundial apenas “um princıpio das dores de aflic¸ ao”?

˜ da Guerra Mundial, que causou uns 50 milhoes de ´ vıtimas militares e civis. ´ ´ 12 Alem disso, apesar de periodicos acordos de ˜ paz e interrupç oes nas lutas, a humanidade ainda ´ esta em guerra. Em 1987, relatou-se que desde 1960 travaram-se 81 guerras maiores, matando 12.555.000 homens, mulheres e criancas. O ano de 1987 ¸ presenciou mais guerras travadas do que qualquer ´ ´ ano anterior na Historia registrada.1 Alem disso, os preparativos e gastos militares, que agora atin´ gem um total de cerca de 1.000.000.000.000 de dolares anualmente, prejudicam a economia do mundo.2 ´ Certamente esta-se cumprindo a profecia de Jesus ˜ ˜ a respeito de ‘naç ao levantar-se contra naç ao e reino contra reino’. O cavalo vermelho da guerra continua sua feroz cavalgada pela Terra. Mas que dizer do segundo aspecto do sinal? ´ Escassez de Vıveres! ´ 13 Jesus predisse: “E haver ´ a escassez de vıveres ´ . . . num lugar apos outro.” Note como isso se harmoniza com a cavalgada do terceiro dos quatro cavaleiros do Apocalipse. Lemos a seu respeito: “Eu vi, e eis um cavalo preto; e o que estava sentado ˜ nele tinha uma balanca ¸ na mao. E eu ouvi uma voz como que no meio das quatro criaturas viventes di´ ˆ zer: ‘Um litro de trigo por um denario, e tres litros ´ ˜ de cevada por um denario; e nao facas ¸ ˜ dano ao azeite de oliveira e ao vinho.’ ” (Revelaç ao 6:5, 6) Sim, uma severa escassez de alimentos! ´ ´ 14 E possıvel que essa profecia se esteja cumprin´ ´ ´ do hoje, ja que alguns paıses atingiram nıveis de ´ ´ 13. Que eventos tragicos predisse Jesus, e como e a sua profecia ˜ apoiada pela visao do terceiro cavaleiro do Apocalipse? 14. Que grandes fomes, desde 1914, cumpriram a profecia de Jesus?

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˜ vida tao elevados? Um relance para o mundo como ˜ ´ ` um todo nao deixa duvida quanto a resposta. Em ´ ˆ sentido historico, as fomes tem sido causadas por ˜ guerras e por calamidades naturais. Nao surpreen´ de, portanto, que nosso seculo, o qual teve mais do ˜ que o seu quinhao de calamidades e guerras, tenha sido repetidamente afligido por fomes. Muitas parˆ tes da Terra tem sofrido essas calamidades desde ´ 1914. Um relatorio alista mais de 60 grandes fomes ´ ˜ desde 1914, em paıses tao amplamente separados ´ ´ ´ como Grecia, Paıses Baixos, URSS, Nigeria, Chade, Chile, Peru, Bangladesh, Bengala, Kampuchea, ´ ˜ Etiopia e Japao.3 Algumas dessas fomes duraram ˜ ´ varios anos e causaram milhoes de mortes. 15 Embora fomes severas costumem receber ampla publicidade, depois de um tempo elas passam, e os sobreviventes retornam aos poucos a uma vida comparativamente normal. Entretanto, outro tipo ´ mais sinistro de escassez de vıveres desenvolveu-se ´ ´ ´ durante o seculo 20. Esse e menos dramatico, e, por´ tanto, muitas vezes ignorado. Mas persiste ano apos ˜ ano. Trata-se do severo flagelo da desnutric¸ ao, que ˜ ´ afeta quase 800 milhoes de pessoas e, em paıses em desenvolvimento, a cada ano contribui para mais de ˜ a metade dos 12 milhoes de mortes de criancas com ¸ 4 menos de 5 anos. ´ ´ 16 No seculo 20, esse tipo de escassez de vıveres matava regularmente, em dois dias, aproximadamente tantas pessoas quantas foram mortas em ˆ Hiroxima pela bomba atomica. De fato, de dois em dois anos, mais pessoas morrem dos efeitos da fome do que morreram soldados na Primeira e na Segunda Guerras Mundiais juntas. Tem havido “escassez ˜ 15, 16. Que outros tipos de escassez de alimentos sao hoje deveras devastadores?

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´ ´ de vıveres . . . num lugar apos outro” desde 1914? Certamente que sim! Terremotos 17 Em 13 de janeiro de 1915, apenas dois meses ´ apos o comeco Mundial, um ter¸ da Primeira Guerra ´ remoto abalou os Abruzos, na Italia, e ceifou a vida de 32.610 pessoas. Essa grande calamidade nos faz lembrar que as guerras e a escassez de alimentos durante a presenca acompanhadas ¸ de Jesus seriam ´ por mais alguma coisa: “Havera . . . terremotos num ´ lugar apos outro.” Assim como se dava com a guerra e a fome, o terremoto nos Abruzos foi apenas “um ´ ˜ princıpio das dores de afliç ao”.1 ´ ´ 18 O s eculo 20 tem sido um seculo de terremotos, ´ e gracas ao desenvolvimento dos veıculos noticio¸ ´ sos, toda a humanidade esta bem a par da devasta˜ ç ao que causam. Apenas para mencionar alguns, em 1920 morreram 200.000 pessoas num terremoto na China; em 1923, morreram ou desapareceram 1 Entre 1914 e 1918, houve pelo menos cinco terremotos que registraram 8 pontos ou mais na escala Richter — mais fortes do que o terremoto nos Abruzos. Todavia, esses tremores ocor˜ ˜ ´ reram em regi de modo que nao atraıram ˜ oes remotas do globo, ´ tanta atenç ao como o sismo na Italia.5 ´ 17. Que devastador terremoto ocorreu logo apos 1914? 18. Como se cumpriu a profecia de Jesus a respeito de terremotos?

˜ uns 140.000 num sismo no Japao; em 1935, outro sis´ ˜ mo matou 25.000 no que agora e o Paquistao, ao passo que 32.700 morreram na Turquia, em 1939. Houve 66.800 mortos num terremoto no Peru, em 1970. E em 1976, morreram uns 240.000 (ou, segundo ˜ algumas fontes, 800.000) em Tangcha, na China6. Mais recentemente, em 2004, ocorreu um terremoto de magnitude 9,0 perto da costa de Sumatra, In´ donesia, o qual causou tsunamis que ceifaram mais de 220.000 vidas.1 Certamente, tem havido “terre´ motos num lugar apos outro”!7 ´ “Praga Mortıfera” 19 Outro pormenor da profecia de Jesus tem que ver com doencas. O evangelista Lucas, no seu rela¸ ´ to, registra que Jesus predisse, “num lugar apos ouˆ ´ tro, pestilencias”. (Lucas 21:11) Isso tambem se har˜ ´ moniza com a visao profetica dos quatro cavaleiros do Apocalipse. O quarto cavaleiro chama-se Morte. Ele retrata a morte prematura por diversas causas, ´ inclusive “praga mortıfera, e . . . feras da terra”. ˜ — Revelac¸ ao 6:8. ´ 20 La em 1918 e 1919, mais de 1.000.000.000 de ´ pessoas contraıram a chamada gripe espanhola, e mais de 20.000.000 morreram. Essa doenca ¸ ceifou ´ mais vidas do que a propria grande guerra.8 E a ´ ˆ “praga mortıfera”, ou ‘pestilencia’, continua a afli˜ ´ gir esta gerac¸ ao, apesar dos notaveis avancos ¸ da me´ dicina. Por que se da isso? Em primeiro lugar, os ´ ´ 1 Relataram-se cifras diferentes referentes ao numero de vı´ timas de algumas dessas calamidades. Todas elas, porem, foram extremamente destrutivas. 19. Que pormenor adicional do sinal foi predito por Jesus e prefigurado pelo quarto cavaleiro do Apocalipse? ´ 20. Que notavel epidemia foi um cumprimento parcial da profecia ˆ de Jesus a respeito de pestilencias?

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´ paıses mais pobres nem sempre usufruem os bene´ ´ fıcios do progresso cientıfico. Os pobres sofrem e morrem de doencas que poderiam ser curadas se ¸ ´ mais dinheiro fosse tornado disponıvel. ˜ ´ 21 Assim, ate 500 milhoes de pessoas em todo o ˜ ´ mundo sofrem de malaria. Cerca de 200 milhoes ˆ tem esquistossomose (febre do caramujo). A doenca ¸ ˜ de Chagas aflige quase 20 milhoes de pessoas. Uns ˜ 126 milhoes correm risco de oncocercose (cegueira ˜ do rio). Doencas diarreicas agudas matam milhoes ¸ de criancas todo ano.9 A tuberculose e a lepra ainda ¸ ´ constituem um significativo problema de saude. De modo destacado, os pobres deste mundo sofrem de ´ ˆ ‘pestilencias num lugar apos outro’. 22 Mas o mesmo acontece com os ricos. Por exemˆ plo, a gripe epidemica aflige tanto os ricos como os ´ pobres. Em 1957, um tipo de gripe, so nos Estados Unidos, causou 70.000 mortes. Na Alemanha, cal´ cula-se que uma em seis pessoas, por fim, padecera ˆ ´ de cancer.10 As doencas sexualmente transmissıveis ¸ ´ tambem atacam os ricos e os pobres. A cada ano, ˜ ˜ 62 milhoes de pessoas sao infectadas com gonor´ ´ ˜ 11 reia. A sıfilis, a clamıdia e o herpes genital sao ˆ ˆ algumas das outras “pestilencias” pandemicas se´ xualmente transmissıveis. ´ 21, 22. De que modo sofreram pessoas tanto em paıses ricos como ´ em pobres de “praga mortıfera”?

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´ Em anos recentes, a “praga mortıfera” da ´ ˆ AIDS tambem ingressou na lista das “pestilencias”. ´ ´ A AIDS e uma doenca porque, na epo¸ aterrorizante, ˜ ca de se escrever isso, ainda nao havia cura defini´ ´ tiva em vista e as vıtimas so conseguem viver mais tomando medicamentos caros. Hoje calculadamen˜ ˜ te 42 milhoes de pessoas estao infectadas com HIV, ´ ˜ o vırus que causa aids. A organizac¸ ao Unaids rela´ ta: “Nos 45 paıses mais afetados, calcula-se que, no ˜ ´ perıodo de 2000 a 2020, 68 milhoes de pessoas te˜ rao morte prematura por causa da aids.”12 Deveras, ´ uma “praga mortıfera”! Mas que dizer da profecia sobre a morte causada por feras? 23

As “Feras da Terra” 24 Acontece que, quando hoje se mencionam ani´ mais selvagens nos jornais, isso se da porque certas ´ ˜ ˜ especies estao em perigo ou estao quase extintas. As ˜ “feras da terra” sao muito mais ameacadas pelos hu¸ manos, do que os humanos por elas. Apesar disso, ´ em alguns paıses, animais selvagens, tais como ti´ gres na India, ainda tiram constantemente vidas humanas. ´ ` ˜ 25 No entanto, a Bıblia traz a nossa atenc¸ ao outra ´ especie de fera, que tem provocado verdadeiro medo ´ nos ultimos anos. O profeta Ezequiel comparou ho´ mens violentos a feras, ao dizer: “Os prıncipes dela ˜ no seu meio sao como lobos dilacerando a presa em derramamento de sangue, destruindo almas para obter lucro injusto.” (Ezequiel 22:27) Quando Jesus ´ profetizou a respeito dum “aumento do que e contra a lei”, na realidade estava dizendo que tais “feras” ´ 23. Que “praga mortıfera” tornou-se recentemente manchete nos jornais? ´ 24, 25. (a) A que especie de ‘fera’ referiu-se o profeta Ezequiel? (b) O que disse Jesus quanto a “feras” estarem ativas na Terra durante a sua presenca? ¸

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estariam ativas na Terra durante a sua presenca. ¸ ´ (Mateus 24:12) O escritor bıblico Paulo acrescenta ´ que, durante os “ultimos dias”, os homens seriam ´ “amantes do dinheiro . . . sem autodomınio, ferozes, ´ sem amor a bondade”. (2 Timoteo 3:1-3) Tem acontecido isso desde 1914? ´ ´ 26 Certamente que sim. Ja esta a par disso, se estiver morando em uma de quase qualquer cidade ˜ grande. Mas se estiver duvidando disso, entao con˜ ˆ sidere as seguintes citaç oes de jornais. Da Colom´ bia: “No ano passado, a polıcia registrou . . . cerca ˜ de 10.000 assassinatos e 25.000 assaltos a mao ar´ ´ mada.” De Vitoria, na Australia: “Aumento Vertiginoso nos Crimes Graves.” Nos Estados Unidos, o ´ ´ ındice de homicıdios praticados por adolescentes tri´ plicou num perıodo de oito anos. A respeito de 500 ´ ´ homicıdios recentes em Los Angeles, California, “a ´ polıcia disse que 75% eram relacionados com quadrilhas”. ´ 27 De Zimbabue: “Assassinatos de criancinhas as˜ ´ sumem proporç oes crıticas.” Do Brasil: “Aqui se cometem tantos crimes e se portam tantas armas, que ´ ˆ ˜ as notıcias sobre violencia simplesmente nao geram ˜ ˆ mais grande agitaç ao.” Da Nova Zelandia: “Ataques sexuais e crimes violentos continuam a ser uma das ˜ ´ ´ principais preocupaç oes da polıcia.” “O nıvel de vioˆ lencia dos neozelandeses de uns para com os outros ´ ´ so se pode descrever como barbaro.” Da Espanha: ` “A Espanha as voltas com o crescente problema dos ´ ´ crimes.” Da Italia: “A Mafia siciliana, depois dum re´ ves, revive numa onda de matancas.” ¸ ˜ 28 Essas sao apenas umas poucas amostras de ´ ´ notıcias jornalısticas publicadas pouco antes do ´ ´ 26-28. Que relatorios de todas as partes do mundo mostram que ha “feras” criminosas rondando a Terra?

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´ lancamento deste livro. Por certo, ha “feras” ron¸ dando a Terra, fazendo as pessoas tremer pela sua seguranca. ¸ ˜ A Pregaç ao das Boas Novas ˜ 29 O que aconteceria com a religiao durante o tempo atribulado da presenca ¸ de Jesus? Por um lado, Jesus profetizou que haveria um aumento na ˜ atividade religiosa: “Surgirao muitos falsos profe˜ tas, e desencaminharao a muitos.” (Mateus 24:11) Por outro lado, ele predisse que, na cristandade como um todo, o interesse em Deus estaria em de´ ´ clınio. “O amor da maioria se esfriara.” — Mateus 24:12. ´ 30 Isso deveras descreve o que hoje esta acontecendo na cristandade. Por outro lado, as principais ˜ igrejas, em toda a parte, estao declinando por falta de apoio. Nos antes predominantemente protestan´ tes paıses do norte da Europa e na Inglaterra, a re˜ ´ ´ ligiao quase que ja esta morta. Ao mesmo tempo, a ´ Igreja Catolica sofre da falta de sacerdotes e da di˜ minuiç ao de apoio. Por outro lado, tem havido um surto de elementos religiosos menores. Cultos ba˜ seados em religioes orientais proliferam, ao passo ˜ que televangelistas gananciosos extorquem milhoes ´ de dolares. ´ ˜ 29, 30. Qual e a situaç ao religiosa da cristandade, em cumprimento da profecia de Jesus?

´ Que dizer, porem, do verdadeiro cristianismo, ˜ a religiao introduzida por Jesus e pregada pelos seus ´ apostolos? Esse ainda existiria durante a presenca ¸ ´ de Jesus, mas como seria reconhecido? Ha diversas coisas que identificam o verdadeiro cristianis´ mo, e uma delas e mencionada na grande profecia ˜ de Jesus. Os verdadeiros cristaos estariam ocupados ˜ numa obra mundial de pregaç ao. Jesus profetizou: ˜ “E estas boas novas do reino serao pregadas em toda ˜ a terra habitada, em testemunho a todas as naç oes; ˜ ´ e entao vira o fim.” — Mateus 24:14. ˜ 32 Essa pregaç ao ocorre agora em escala colossal! Atualmente, o grupo religioso chamado Testemu´ ´ nhas de Jeova esta empenhado na mais intensiva ´ ˜ atividade de pregaç ao na historia do cristianismo. ´ ´ (Isaıas 43:10, 12) La em 1919, enquanto as princi˜ pais religioes da cristandade, de mentalidade volta´ da para a polıtica, estavam promovendo a malfa˜ ´ dada Liga das Naç oes, as Testemunhas de Jeova estavam sendo preparadas para essa campanha de ˜ pregaç ao global. ´ 33 L a naquele tempo, havia apenas umas 10.000 Testemunhas, mas essas sabiam que obra tinha de ser feita. Empreenderam corajosamente a ˜ tarefa da pregaç ao. Deram-se conta de que a separa˜ ´ ´ ` ç ao entre clerigos e leigos era contraria tanto as or´ ´ dens da Bıblia como ao modelo apostolico. De modo ˜ que todas elas, sem exceç ao, aprenderam a falar ao ´ seu proximo sobre o Reino de Deus. Tornaram-se ˜ uma organizaç ao de pregadores. 31

31. O que predisse Jesus, que nos ajuda a identificar hoje os ver˜ dadeiros cristaos? 32. Apenas que grupo tem cumprido a profecia de Jesus registrada em Mateus 24:14? ´ ˆ 33, 34. Ate que ponto tem sido pregadas as boas novas do Reino em todo o mundo?

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34 Com o avanco do tempo, esses pregadores ti¸ ˜ veram de suportar uma intensa oposiç ao. Na Eu˜ ropa, sofreram a oposiç ao de diversos tipos de regi´ ´ mes totalitarios. Nos Estados Unidos e no Canada, ´ ˜ confrontaram-se com desafios jurıdicos e a aç ao ´ de turbas amotinadas. Em outros paıses, tiveram ´ de vencer um fanatico preconceito religioso e a im´ ˜ ˆ placavel perseguiç ao movida por ditadores tirani´ ´ cos. Nos ultimos anos, tambem se viram confronta´ dos pelo espırito de cepticismo e de comodismo. ´ Mas perseveraram a ponto de que hoje ha mais de ˜ ˆ ´ tres milhoes e meio deles, em 212 paıses. Nunca an˜ tes se pregaram as boas novas do Reino tao ampla´ mente — em notavel cumprimento desse aspecto do sinal!

O Que Significa Tudo Isso? ´ 35 Sem duvida, presenciamos o cumprimento do grande sinal dado por Jesus. Esse fato aumenta a ˆ ´ ´ evidencia de que a Bıblia deveras e inspirada por Deus. Nenhum humano poderia ter predito com tanˆ ta antecedencia os eventos que ocorreriam durante ´ ´ este seculo 20. Alem disso, o cumprimento do sinal significa que vivemos no tempo da presenca ¸ de Je˜ sus e da terminaç ao do sistema de coisas. (Mateus ´ ˆ 24:3) Qual e a significancia disso? O que envolve a ´ presenca ¸ de Jesus? E qual e o sistema de coisas que ´ esta terminando? Para responder a essas pergunˆ tas, precisamos considerar outra forte evidencia da ˜ ´ ´ inspiraç ao da Bıblia: sua notavel harmonia interna. Consideraremos isso a seguir e veremos como o ´ principal tema da Bıblia se aproxima agora mesmo ´ do seu espantoso clımax. 35. (a) Como nos ˜ ajuda hoje o´ cumprimento de profecias a demonstrar a inspiraç ao divina da Bıblia? (b) O que significa para os nossos dias o cumprimento do sinal dado por Jesus?

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´ Capıtulo

A Harmonia Global ´ da Bıblia Imagine uma biblioteca de 66 livros, escritos por ´ umas 40 pessoas diferentes durante um perıodo ˆ ´ de 1.600 anos. Tres lınguas foram usadas por escritores que viveram em diversas terras. Todos os escritores tinham personalidade, habilidades ˜ e forma ¸cao diferentes. Mas, por fim, quando os livros que escreveram foram compilados, viu-se ´ que esses, na realidade, constituıam apenas um ´ ´ ´ so grandioso livro, que segue um so tema basico, ´ ´ ´ do princıpio ao fim. Isso e difıcil de imaginar, ˜ ´ ´ ´ nao e? Contudo, a Bıblia e exatamente tal biblioteca.

ENHUM estudante sincero pode deixar de ficar ´ impressionado com o fato de que a Bıblia, embo˜ ra seja uma colec¸ ao de livros diferentes, constitui um ´ ´ so produto unificado. E unificado no sentido de que, ´ ˜ do princıpio ao fim, promove a adorac¸ ao de apenas ´ um Deus, cujas caracterısticas nunca mudam, e de ´ que todos os seus livros desenvolvem um so tema pre´ valecente. Essa harmonia global e uma poderosa eviˆ ´ ´ dencia de que a Bıblia, de fato, e a Palavra de Deus. ´ ´ ´ 2 O tema basico da Bıblia e apresentado logo nos

˜ ´ ´ 1. ´ (Inclua a introduc¸ ao.) Que notavel harmonia atesta que a Bıblia e inspirada por Deus? ´ 2, 3. Que profecia proferida no Eden ofereceu uma base para esˆ peranca, e que circunstancias levaram ao proferimento dessa ¸ profecia?

´ A Harmonia Global da Bıblia

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´ ˆ capıtulos iniciais do seu primeiro livro, Genesis. Le˜ mos ali que os nossos primeiros pais, Adao e Eva, foram criados ´ perfeitos e colocados num jardim pa´ radısico, o Eden. No entanto, Eva foi abordada por uma serpente, que desafiou a justeza das leis de Deus e a engodou com mentiras sutis a um proce˜ ´ der de pecado. Adao acompanhou-a e tambem desobedeceu a Deus.´ Com que resultado? Ambos fo´ ` ram expulsos do Eden e condenados a morte. Nos sofremos hoje os resultados daquela primeira rebe˜ liao. Todos herdamos o pecado e a morte de nossos ˆ primeiros pais. — Genesis 3:1-7, 19, 24; Romanos 5:12. ˜ ´ ´ 3 Naquela ocasiao tragica, porem, Deus proferiu uma profecia que ofereceu base para esperanca. ¸ A ` profecia foi dirigida a serpente, mas foi proferida ˜ aos ouvidos de Adao e Eva, de modo que pudessem transmiti-la aos seus filhos. Isto foi o que Deus disse: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre o teu descendente [hebraico, lit.: a tua semente] e o seu descendente [lit.: a sua semente]. Ele te ´ ´ machucara a cabeca ¸ e tu lhe machucaras o calcaˆ nhar.” — Genesis 3:15; Romanos 8:20, 21. ´ 4 Note os quatro entes mencionados nesse versı´ culo tematico: a serpente e sua semente, bem como a mulher e sua semente. Esses entes desempenhaˆ riam o papel principal nos eventos durante milenios futuros. Haveria constante inimizade entre a mulher e sua semente de um lado, e a serpente e sua semente do outro lado. Essa inimizade inclui´ ˜ ria o contınuo conflito entre a adorac¸ ao verdadeira e a falsa, entre a conduta correta e a iniquida´ de. Em certo estagio, a serpente conseguiria uma ´ ´ 4. Que entes foram mencionados na profecia de Jeova no Eden, e ˜ ´ que interac¸ ao haveria entre eles no decorrer dos seculos?

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A primeira profecia da ´ B ` ıblia ofereceu a humanidade ´ decaıda uma base para esperanca. ¸

aparente vantagem, ao machucar o calcanhar da ´ semente da mulher. Finalmente, porem, a semente da mulher havia de esmagar a cabeca ¸ da serpen´ te, e o proprio Deus ficaria vindicado quando todos ˜ os tracos da rebeliao original tivessem sido remo¸ vidos. ˜ ˜ 5 Quem sao a mulher e a serpente? E quem sao suas sementes? Quando Eva teve seu primeiro filho, Caim, ela exclamou: “Produzi um homem com ´ ´ ˆ o auxılio de Jeova.” (Genesis 4:1) Talvez achasse que ela era a mulher da profecia e que esse filho mostraria ser a semente. Todavia, Caim tinha ´ ´ ` ma ındole, similar a serpente. Tornou-se assassino, ´ ˜ ˆ matando seu ´ proprio irmao mais jovem, Abel. (Genesis 4:8) E evidente que a profecia tinha um signi´ ficado mais profundo, simbolico, que somente Deus podia explicar. E ele fez isso, aos poucos. Todos os ´ 66 livros da Bıblia contribuem de um ou de outro ˜ modo para a revelac¸ ao do significado dessa primei´ ra profecia da Bıblia. ´ Quem E a Serpente? 6 Primeiro, quem e´ a serpente mencionada em ˜ 5. Como sabemos que Eva nao era a mulher da profecia? 6-8. Que palavras de Jesus nos ajudam a identificar o poder por ´ detras da serpente? Queira explicar isso.

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ˆ Genesis 3:15? O relato´ diz que uma serpente literal abordou Eva, no Eden, mas as serpentes lite˜ rais nao podem falar. Deve ter havido algum po´ der por detras daquela serpente, induzindo-a a tal ´ ˜ ´ ac¸ ao. Qual era esse poder? Foi so no primeiro seculo da nossa Era Comum, quando Jesus realizou seu ´ ministerio aqui na Terra, que se revelou claramente a identidade desse poder. ˜ 7 Jesus, em certa ocasiao, estava falando com ´ alguns lıderes religiosos judaicos, justos aos seus ´ proprios olhos, que se gabavam de que eram filhos ˜ de Abraao. Todavia, haviam sido inflexivelmente ` opostos a verdade pregada por Jesus. De modo que ´ Jesus lhes disse: “Vos sois de vosso pai, o Diabo, e quereis fazer os desejos de vosso pai. Esse foi um ˜ homicida quando comecou, e nao permaneceu fir¸ ˜ ´ me na verdade, porque nao ha nele verdade. Quan´ do fala a mentira, fala segundo a sua propria dis˜ ´ posic¸ ao, porque e um mentiroso e o pai da mentira.” ˜ — Joao 8:44. 8 As palavras de Jesus eram fortes e diretas. Descreveu o Diabo como “homicida” e como “o pai da mentira”. Ora, as primeiras ´ mentiras registradas foram as da serpente, no Eden. Quem quer que tenha proferido essas mentiras era de fato “o pai ´ da mentira”. Alem disso, essas mentiras resulta˜ ram na morte de Adao e Eva, constituindo aquele ˜ antigo mentiroso em assassino. Obviamente, entao, ´ ´ o poder por detras da serpente no Eden era Sata´ ´ ´ nas, o Diabo, e Jeova realmente falou a Satanas naquela antiga profecia. 9 Alguns perguntam: se Deus e´ bom, por que criou ele uma criatura assim como o Diabo? As pa´ ` ˆ 9. Como veio Satanas a existencia?

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´ lavras de Jesus tambem nos ajudam a responder a ´ essa pergunta. Jesus disse a respeito de Satanas: “[Ele] foi um homicida quando comecou.” Assim, foi ¸ ´ quando Satanas mentiu a Eva que ele comecou a ¸ ´ ´ ser Satanas — palavra que provem duma hebraica ˜ ´ que significa “opositor”. Deus nao criou Satanas. Um anjo anteriormente fiel permitiu que o desejo ˜ errado se desenvolvesse no seu corac¸ ao, de modo ˆ ´ que se tornou Satanas. — Deuteronomio 32:4; veja ´ Jo 1:6-12; 2:1-10; Tiago 1:13-15. A Semente da Serpente ´ 10 Que dizer, porem, da ‘semente [ou prole] da ´ serpente’? As palavras de Jesus tambem nos ajudam a solucionar essa parte do enigma. Ele disse ´ ´ aos lıderes religiosos judaicos: “Vos sois de vosso pai, o Diabo, e quereis fazer os desejos de vosso pai.” ˜ Esses judeus eram descendentes de Abraao, assim ´ como se gabavam. Mas a sua conduta inıqua torna´ va-os filhos espirituais de Satanas, o originador do pecado. ´ ˜ 11 O apostolo Joao, escrevendo perto do fim do ´ primeiro seculo, explica claramente quem perten` ´ ce a semente da Serpente, Satanas. Ele escreve: “Quem estiver praticando o pecado origina-se do Diabo, porque o Diabo tem estado pecando desde ´ o princıpio. . . . Os filhos de Deus e os filhos do Diabo evidenciam-se pelo seguinte fato: Todo aque˜ ´ ˜ le que nao esta praticando a justica ¸ nao se origi˜ ˜ na de Deus, nem aquele que nao ama seu irmao.” ˜ (1 Joao 3:8, 10) Evidentemente, a semente da Ser´ pente tem estado muito ativa em toda a historia humana! ´ ˜ 10, 11. Como nos ajudam Jesus e o apostolo Joao a identificar a semente da Serpente?

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´ Quem E a Semente da Mulher? ˜ ´ 12 Entao, quem e ‘a semente [ou prole] da mu´ lher’? Essa e uma das mais importantes pergun´ ´ tas ja feitas, porque e a semente da mulher quem ´ ´ ´ por fim esmagara a cabeca a ¸˜ de Satanas ´ e desfar ´ os maus efeitos da rebeliao original. La no secu˜ lo 20 AEC, Deus revelou ao homem fiel, Abraao, ´ um grande indıcio sobre a identidade dessa semen´ ˜ te. Por causa da grande fe de Abraao, Deus lhe fez ´ uma serie de promessas a respeito da prole que lhe nasceria. Uma delas tornou evidente que ‘a semente da mulher’, que ‘machucaria a cabeca da serpen˜ ¸ te’, surgiria dentre os filhos de Abraao. Deus disse´ lhe: “Teu descendente [lit.: tua semente] tomara ˜ posse do portao dos seus inimigos. E todas as na˜ ˜ c¸ oes da terra hao de abencoar a si mesmas por meio ¸ de teu descendente [lit.: tua semente], pelo fato de ˆ que escutaste a minha voz.” — Genesis 22:17, 18. ´ 13 Com o passar dos anos, a promessa de Jeova ˜ ˜ a Abraao foi repetida ao filho de Abraao, Isaque, e ´ ˆ ao neto, Jaco. (Genesis 26:3-5; 28:10-15) Os descen´ dentes de Jaco, por fim, tornaram-se 12 tribos, e ´ uma dessas tribos, Juda, recebeu uma promessa es˜ ´ ´ pecial: “O cetro nao se afastara de Juda, nem o bas˜ ´ ´ tao de comandante de entre os seus pes, ate que ´ ´ ˆ venha Silo; e a ele pertencera a obediencia dos poˆ vos.” (Genesis 49:10) Evidentemente, a Semente ´ havia de aparecer na tribo de Juda. ´ ˜ 12, 13. (a) Como revelou Jeova a Abraao que a semente da mulher apareceria entre os descendentes dele? (b) Quem herdou a promessa a respeito da Semente?

´ ´ No seculo 20 AEC, Jeova ˜ disse a Abraao que a prometida Semente viria dentre os descendentes dele.

´ No seculo 11 AEC, o Rei Davi soube que a Semente viria da sua linhagem real.

´ No fim do seculo 16 AEC, as 12 tribos de Is˜ rael foram organizadas em naç ao, como povo especial de Deus. Para esse fim, Deus fez um pacto sole´ ne com elas e deu-lhes um codigo de leis. O motivo principal disso ˆ era preparar um povo para a vinda ´ da Semente. (Exodo 19:5, 6; Galatas 3:24) A partir ˜ ´ de entao, a inimizade de Satanas para com a Se˜ mente da mulher se via na hostilidade das naç oes para com o povo escolhido de Deus. ´ ´ 15 O indıcio final de que famılia produziria a Se´ mente foi dado no seculo 11 AEC. Naquela oca˜ siao, Deus falou ao segundo rei de Israel, Davi, e prometeu que a Semente viria da sua linhagem e que o trono Dessa ficaria “firmemente estabelecido por tempo indefinido”. (2 Samuel 7:11-16) Daquele ponto em diante, a Semente podia corretamente ser chamada de filho de Davi. — Mateus 22:42-45. 16 Nos anos que se seguiram, Deus suscitou pro˜ fetas para dar mais informaç oes inspiradas sobre a ´ vindoura Semente. Por exemplo, no oitavo secu´ lo AEC, Isaıas escreveu: “Um menino nos nasceu, ´ ´ um filho se nos deu; e o domınio principesco vira ´ a estar sobre o seu ombro. E sera chamado pelo 14

˜ 14. Que nac¸ ao foi organizada com o fim de estar preparada para a vinda da Semente? ´ ´ 15. Que indıcio ˜ final foi dado quanto a que famılia entre os descendentes de Abraao produziria a Semente? ´ ˆ ˜ 16, 17. Como descreveu Isaıas as benc¸ aos que a Semente traria?

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nome de Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, ´ ˆ Pai Eterno, Prıncipe da Paz. Da abundancia do do´ ˜ ´ mınio principesco e da paz nao havera fim, sobre o ´ trono de Davi e sobre o seu reino.” — Isaıas 9:6, 7. ´ 17 Isaıas profetizou adicionalmente sobre essa ´ Semente: “Tera de julgar com justica ¸ os de condi˜ ´ ˜ ˜ ç ao humilde e tera de dar repreensao com retidao ´ em benefıcio dos mansos da terra. . . . E o lobo, de ´ ´ fato, residira por um tempo com o cordeiro e o pro´ prio leopardo se deitara com o cabritinho, e o be˜ zerro, e o leao novo jubado, e o animal cevado, to˜ ´ ´ dos juntos . . . Nao se fara dano, nem se causara ´ ruına em todo o meu santo monte; porque a ter´ ´ ra ha de encher-se do conhecimento de Jeova as´ ´ ´ sim como as aguas cobrem o proprio mar.” (Isaıas ˆ ˜ 11:4-9) Que ricas benç aos essa semente havia de trazer! ´ 18 No sexto seculo antes da nossa Era Comum, Daniel registrou uma profecia adicional a respeito ´ da Semente. Ele predisse o tempo em que alguem ´ como um filho de homem apareceria no ceu, e dis´ se que “foi-lhe dado domınio, e dignidade, e um rei´ no, para que todos os povos, grupos nacionais e lınguas o servissem”. (Daniel 7:13, 14) De modo que a vindoura Semente herdaria um reino celestial, ´ e sua autoridade regia se estenderia sobre toda a Terra. ˜ 18. Que informaç ao adicional sobre a Semente registrou Daniel?

´ No oitavo seculo AEC, ´ Isaıas predisse as ˆ ˜ benc¸ aos que a Semente traria.

´ No sexto seculo AEC, Daniel predisse que a Semente governaria num reino celestial.

Solucionado o Enigma 19 A identidade da Semente foi finalmente desvelada no come co ¸ da nossa `Era Comum. No ano 2 AEC, apareceu um anjo a jovem judia chamada Maria, descendente de Davi. O anjo infor` ˆ mou-a de que ela daria a luz um bebe muito es´ ´ pecial, e disse: “Este sera grande e sera chamado ´ ´ ´ Filho do Altıssimo; e Jeova Deus lhe dara o trono ´ ´ de Davi, seu pai, e ele reinara sobre a casa de Jaco ˜ ´ para sempre, e nao havera fim do seu reino.” (Lucas 1:32, 33) De modo que a longa espera pela “semente” finalmente chegava ao fim. 20 No ano 29 EC (data indicada com muita anˆ tecedencia por Daniel), Jesus foi batizado. Desceu ˜ ´ entao sobre ele espırito santo, e Deus o reconheceu como seu Filho. (Daniel 9:24-27; Mateus 3:16, 17) ˆ Durante tres anos e meio depois disso, Jesus testemunhou aos judeus, proclamando: “O reino dos ´ ceus se tem aproximado.” (Mateus 4:17) Durante esse tempo, cumpriu tantas profecias das Escritu˜ ´ ras Hebraicas, que nao havia margem para duvida de que ele de fato era a Semente prometida. ˜ 21 Os primitivos cristaos entenderam isso muito 19. Conforme revelado pelo anjo, que papel desempenharia Maria na vinda da Semente? ´ 20. Quem e a prometida Semente, e que mensagem pregou em Israel? ˜ ` 21. O que entenderam os primitivos cristaos quanto a identidade da Semente?

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˜ ´ bem. Paulo explicou aos cristaos na Galacia: “Ora, ˜ as promessas foram feitas a Abraao e a seu descen` ˜ dente [grego, lit.: a sua semente]. Nao diz: ‘E a descendentes [sementes]’, como no caso de muitos, ´ mas como no caso de um so: ‘E a teu descendente ` ´ ´ [a tua semente]’, que e Cristo.” (Galatas 3:16) Je´ sus havia de ser o “Prıncipe da Paz” predito por ´ Isaıas. Depois que ele finalmente entrasse no seu ´ Reino, estabelecer-se-ia mundialmente juızo e justica. ¸ ´ ˜ Entao, Quem E a Mulher? ´ ˜ ´ 22 Se Jesus e a Semente, entao quem e a mulher ´ ´ mencionada la no Eden? Visto que o poder por de´ ˜ tras da serpente era uma criatura espiritual, nao ´ nos deve surpreender que a mulher tambem seja ´ ˜ espiritual, nao humana. O apostolo Paulo falou sobre uma “mulher” celestial ao dizer: “Mas a Jeru´ ´ ´ ˜ ´ salem de cima e livre, e ela e a nossa mae.” (Gala´ tas 4:26) Outros textos bıblicos indicam que essa ´ ´ ˆ ´ “Jerusalem de cima” ja existia por milenios. Ela e ˜ ´ a organizaç ao celestial de Jeova, de criaturas espirituais, da qual Jesus descendeu para desempenhar ´ o papel de ‘semente da mulher’. Somente tal especie de “mulher” espiritual podia suportar a inimizaˆ de da “serpente original” durante milenios. — Re˜ ´ velaç ao [Apocalipse] 12:9; Isaıas 54:1, 13; 62:2-6. 23 Esse breve exame geral do desenvolvimento ˆ ´ daquela antiga profecia de Genesis 3:15 e forte tes´ temunho a favor da grandiosa harmonia da Bıblia. ´ ´ ´ Deveras, e notavel que a profecia so pode ser entendida quando se juntam os eventos e as declara´ ´ ´ 22. Quem e a mulher mencionada na profecia de Jeova no Eden? ´ ˜ ´ ˜ 23. Por que e tao notavel a revelaç ao progressiva do significado da ˆ ´ profecia edenica de Jeova?

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´ Perto do inıcio do´ primeiro seculo EC, Maria soube que Jesus, o ˆ bebe que ela ` daria a luz, cresceria para ser a Semente.

˜ ´ ç oes dos seculos 20, 11, 8 e 6 AEC, com as declara˜ ´ ç oes e os eventos do primeiro seculo da nossa Era ˜ Comum. Isso nao pode ter sido por acaso. Tinha de ˜ ´ haver uma mao orientadora por detras disso tudo. ´ — Isaıas 46:9, 10. ´ O Significado Disso Para Nos ´ 24 O que significa tudo isso para nos? Pois bem, ´ ´ Jesus e a primaria ‘semente da mulher’. Aquela anˆ tiga profecia de Genesis 3:15 predisse que a Serpente lhe ‘machucaria’ o calcanhar, e isso aconteceu quando Jesus morreu na estaca de tortura. Um ˜ machucado nao dura muito. Portanto, o aparente ˆ exito da Serpente transformou-se rapidamente em derrota, quando Jesus foi ressuscitado. (Conforme ´ ˆ vimos no Capıtulo 6, existe sobrepujante evidencia de que isso realmente aconteceu.) A morte de Je˜ sus tornou-se a base para a salvaç ao da humanida˜ de de coraç ao reto, de modo que a Semente comeˆ ˜ cou a ser uma benç ao, assim como Deus prometera ¸ ˜ a Abraao. Mas que dizer das profecias de que Jesus havia de governar desde um reino celestial sobre ´ todo o seu domınio terrestre? ´ ˜ 24. Que significa para nos a identificaç ao da Semente?

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´ ˜ ´ 25 Numa vıvida visao profetica, registrada no ca´ ˜ pıtulo 12 de Revelaç ao, retrata-se o comeco ¸ des˜ ´ se Reino pelo nascimento dum filho varao no ceu. Nesse Reino, a prometida Semente assume ó poder ´ sob o tıtulo de Miguel, que significa “Quem E Seme´ lhante a Deus?”. Esse mostrou que ninguem pode ´ legitimamente desafiar a soberania de Jeova, quando expulsou “a serpente original” para sempre do ´ ceu. Lemos: “Assim foi lancado para baixo o gran¸ ˜ de dragao, a serpente original, o chamado Diabo ´ ´ e Satanas, que esta desencaminhando toda a ter` ra habitada; ele foi lancado para baixo, a terra.” ¸ ˜ — Revelaç ao 12:7-9. ´ ´ ˜ 26 Disso resultou alıvio para os ceus, mas afliç ao ˜ na Terra. “Agora se realizou a salvaç ao, e o poder, e o reino de nosso Deus, e a autoridade do seu ´ Cristo”, ecoou o brado de triunfo. Alem disso, le´ ´ ´ ˜ mos: “Por esta razao, regozijai-vos, o ceus, e vos os que neles residis! Ai da terra e do mar, porque des´ ceu a vos o Diabo, tendo grande ira, sabendo que ´ ˜ ele tem um curto perıodo de tempo.” — Revelaç ao 12:10, 12. 27 Podemos saber quando essa profecia deve cumprir-se? Na realidade, essa foi a pergunta fei´ ta pelos discıpulos, quando indagaram de Jesus ‘o ˜ sinal da sua presenca ¸ e da terminaç ao do sistema ´ de coisas’ — conforme consideramos no Capıtu´ lo 10. (Mateus 24:3) Como vimos, ha sobrepujanˆ te evidencia de que a presenca ¸ de Jesus no poder do Reino celestial comecou em 1914. Desde aque¸ le tempo, sentimos deveras o “ai da terra”! ˜ 25, 26. Que questao estava envolvida na inimizade entre a ‘semen˜ te da mulher’ e a Serpente, conforme descrita em Revelaç ao? ´ ´ 27. Quando se cumpriu a profecia de Satanas ser expulso dos ceus? Como sabemos isso?

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28 Mas queira notar: aquele brado celestial ´ anunciou que Satanas tinha apenas “um curto pe´ rıodo de tempo”. De modo que aquela profecia oriˆ ´ ginal, em Genesis 3:15, avanca ¸ para o seu infalıvel ´ clımax. A serpente, sua semente, a mulher e a semente dela foram todas identificadas. A Semente foi ‘machucada no calcanhar’, mas restabeleceu´ se. Dentro em breve, comecar ¸ a o esmagamento de ´ ´ Satanas (e de sua semente) sob o agora ja reinante Rei de Deus, Cristo Jesus. ´ ´ 29 Isso envolvera tremendas mudancas no cena¸ rio terrestre. Aqueles que mostrarem ser semente ´ ˜ de Satanas serao removidos junto com ele. Conforme profetizou o salmista: “Apenas mais um pouco, ´ ˜ ´ ´ e o inıquo nao mais existira; e estaras certamen˜ ´ te atento ao seu lugar, e ele nao existira.” (Salmo ˜ ´ ˜ 37:10) Quao radical sera essa mudanca! Entao se ¸ ˜ cumprirao as palavras adicionais do salmista: “Mas ´ ˜ os proprios mansos possuirao a terra e deveras se ˜ ˆ deleitarao na abundancia de paz.” — Salmo 37:11. ´ ´ 30 Dessa maneira, o “Prıncipe da Paz” trara fi` ´ nalmente paz a humanidade. Essa e a promessa da ´ ´ Bıblia, conforme notamos em Isaıas 9:6, 7. Nesta ´ ´ era ceptica, muitos acham essa promessa irrealıstica. Mas que alternativa oferecem os homens? Ne´ nhuma! Por outro lado, essa promessa e feita de ´ ´ ´ ´ modo claro na Bıblia, e a Bıblia e a infalıvel Pala´ ˜ vra de Deus. Os irrealısticos, na realidade, sao os ´ ´ ˜ cepticos. (Isaıas 55:8, 11) Eles nao fazem caso de ´ ´ Deus, que inspirou a Bıblia e que e a maior realidade de todas.

´ ˜ 28, 29. Que grandes mudancas no cenario terrestre ainda sao fu¸ ˜ turas, e como sabemos que elas ocorrerao em breve? ˜ ´ ´ ˜ 30. Por que sao irrealısticos os cepticos que duvidam da inspirac¸ ao ´ ´ ˆ da Bıblia e ate mesmo da existencia de Deus?

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´ Capıtulo

Uma Fonte Mais Elevada de Sabedoria ˜ ´ ´ “Quantos sao os teus trabalhos, o Jeova! A todos ´ eles fizeste em sabedoria. A terra esta cheia das ˜ tuas produ ¸coes.” (Salmo 104:24) Sim, desde a ˆ ´ magnificencia do vasto Universo ate a delicada ˜ ´ beleza duma flor, a cria ¸cao atesta a inigualavel sabedoria do seu Criador. A tecnologia deste ´ ´ ˜ seculo 20 e insignificante em compara ¸cao com as ´ ´ obras de Deus. Se a Bıblia e mesmo a Palavra de ´ Deus, tambem seria de esperar que fornecesse ˆ ´ evidencia de sabedoria alem das capacidades humanas. Faz isso? ´ ˆ BIBLIA destaca a importancia da sabedoria. ´ Ela diz: “Sabedoria e a coisa principal. Adquire sabedoria; e com tudo o que adquirires, adquire ˜ ´ compreensao.” (Proverbios 4:7) Ela reconhece tam´ ´ bem que a nos, humanos, muitas vezes falta sabe´ ´ doria, e exorta-nos: “Se alguem de vos tiver falta de ´ sabedoria, persista ele em pedi-la a Deus, pois ele da generosamente a todos.” — Tiago 1:5. ´ ´ 2 Como e que Deus ‘da generosamente sabedo´ ´ ria’? Um modo e por exortar-nos a ler a Bıblia e a ´ ´ aprender dela. O livro bıblico de Proverbios insta:

˜ ˆ 1. (Inclua a introduc¸ ao.) (a) Onde encontramos evidencia da ini´ ´ ´ gualavel sabedoria de Deus? (b) Que conselho da a Bıblia a respeito da sabedoria? 2. Como se pode aumentar em sabedoria?

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Andar com pessoas ´ sabias torna-nos ´ sabios, mas associar-nos com os ´ ´ estupidos tera mau ´ efeito sobre nos.

˜ “Filho meu, se aceitares as minhas declaraç oes e en´ tesourares contigo os meus proprios mandamentos, ˜ ` de modo a prestares atenç ao a sabedoria . . . enten´ ´ ´ ´ deras o temor a Jeova e acharas o proprio conheci´ ´ ´ mento de Deus. Pois o proprio Jeova da sabedoria.” ´ (Proverbios 2:1, 2, 5, 6) Quando aplicamos o conse´ ˜ ´ lho da Bıblia e vemos quao eficaz e, damo-nos conta de que ela realmente representa sabedoria divina. ˜ ´ Declaraç oes Sabias 3 A fim de avaliarmos isso melhor, examinemos ´ ´ alguns versıculos da Bıblia. Considere esta declara˜ ´ ˜ ç ao sabia: “Os que estao resolvidos a ficar ricos caem ˜ em tentaç ao e em laco, ¸ e em muitos desejos insen-´ satos e nocivos . . . Porque o amor ao dinheiro e ´ raiz de toda sorte de coisas prejudiciais.” (1 Timoteo 6:9, 10) Compare isso com o ponto de vista moderno — pelo menos na sociedade ocidental — que incentiva as pessoas a fazer do dinheiro seu objeti´ vo primario. Infelizmente, muitos conseguem obter ˆ a riqueza que procuram, e mesmo assim tem uma ´ ˜ ˜ sensaç ao de vazio e de dessatisfaç ao. Um psicologo ´ ˜ clınico observou: “Tornar-se o N.° 1 e rico nao lhe ´ ˜ da a sensaç ao de estar realizado, satisfeito, autenticamente respeitado ou amado.”1 ´ 3, 4. (a) O que diz a Bıblia sobre a futilidade ´ ´ do amor ao dinheiro? (b) Que primoroso equilıbrio demonstra a Bıblia ao aconselhar-nos sobre o valor do dinheiro?

Uma Fonte Mais Elevada de Sabedoria

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˜ ´ ´ Nao e que a pessoa pratica possa inteiramente ´ virar as costas para o dinheiro. A Bıblia mostra sabedoria primorosamente equilibrada ao dizer: “A sa´ ˜ ´ bedoria e para proteç ao, assim como o dinheiro e ˜ ´ para proteç ao; mas a vantagem do conhecimento e ´ que a propria sabedoria preserva vivos os que a pos´ suem.” (Eclesiastes 7:12) Assim, a Bıblia ajuda-nos ˜ ´ a ver que o dinheiro, embora importante, nao e todo ´ importante. E apenas um meio para se atingir um ˜ fim, e tem valor limitado, se nao tivermos a sabedo´ ria de usa-lo corretamente. ˜ ´ ´ ´ 5 A seguinte declaracao bıblica tambem e veraz: ¸ ´ ´ ´ “Quem anda com pessoas sabias tornar-se-a sabio, ´ mas ira mal com aquele que tem tratos com os es´ ´ ´ tupidos.” (Proverbios 13:20) Ja notou a poderosa ˆ influencia que aqueles com quem nos associamos ´ ˜ exercem sobre nos? A pressao dos colegas tem leva` ´ do alguns jovens a embriaguez, ao vıcio das dro` gas e a imoralidade. Se nos associarmos com aqueles que usam de linguagem suja, verificaremos no ´ fim que tambem usamos tal linguagem. Associarnos com pessoas desonestas tende a fazer-nos deso´ ´ ´ nestos. Deveras, como a Bıblia tambem diz: “Mas ˜ ´ ´ ´ associaç oes estragam habitos uteis.” — 1 Corıntios 15:33. ˜ 6 Por outro lado, boas associacoes podem melho¸ ´ rar-nos. Por ‘andarmos com pessoas sabias’, tornar´ ´ ˜ nos-emos mais sabios. Bons habitos sao contagiantes, ´ ´ assim como tambem os maus. Novamente, a Bıblia mostra sabedoria ao exortar-nos a escolher com cuidado aqueles com quem nos associamos. ´ ´ 7 A Bıblia contem muitos desses preceitos para 4

´ ´ ´ ´ 5, 6. (a) Por que e sabio o conselho bıblico de evitar mas associa˜ ´ c¸ oes? (b) Como somos beneficiados por ‘andar com pessoas sabias’? ´ ´ 7. O que torna a Bıblia ımpar como fonte de conselho?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

Fumar tabaco tem de ser evitado, porque ´ e contra os ´ princıpios ´ bıblicos.

ajudar-nos a orientar nossa vida. Como fonte de con´ ´ ´ ´ selho, a Bıblia e ımpar. Seu conselho e sempre be´ ´ ´ nefico. Nunca e apenas teorico, e nunca nos causa ´ ˜ dano. O amplo alcance do conselho bıblico nao tem igual. Os que o aplicam na sua vida e que notam que ele sempre funciona para o seu bem chegam a apre´ ´ ciar a Bıblia como fonte ımpar de sabedoria. ´ ´ Princıpios Sabios ´ 8 O que fazer, porem, quando nos confrontamos ˜ ˜ com uma situac¸ ao nao especificamente menciona´ ´ da na Bıblia? Muitas vezes, encontramos princıpios abrangentes para nos orientar. Por exemplo, muitos, em algum tempo na sua vida, se confrontam ˜ ´ com uma decisao a respeito do habito de fumar. Vis˜ ´ to que o fumo nao era conhecido no Oriente Medio ´ ˜ nos dias de Jesus, a Bıblia nao o menciona. Todavia, ´ ´ ´ ha princıpios bıblicos apropriados para nos ajudar a ˜ ´ fazer uma decisao sabia nesse assunto. ´ ´ 9 Fumar tabaco, embora se diga que e agradavel, na realidade envolve inalar poluentes concentrados ˜ nos pulmoes. O fumante polui seu corpo, bem como ´ ´ sua roupa e o ar em volta dele. Alem disso, fumar e ´ 8. Como pode a Bıblia ajudar-nos mesmo quando nos confronta˜ ˜ mos com uma situac¸ ao nao especificamente mencionada nela? ´ ´ 9-11. De que modo nos ajudam os princıpios bıblicos a fazer uma ˜ ´ ˜ decisao sabia na questao do uso do fumo, e como somos beneficia´ dos por seguir estes princıpios?

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´ um vıcio. Os que querem deixar de fumar frequen´ temente acham isso muito difıcil. Pensando nisso, ` ´ podemos recorrer a Bıblia em busca de ajuda para ˜ ´ chegar a uma conclusao sabia sobre o fumar. ´ 10 Primeiro, considere o problema de isso ser vı˜ cio. Paulo, ao falar sobre alimentos, disse: “Eu nao ˆ me deixarei por sob autoridade por coisa alguma.” ´ (1 Corıntios 6:12) Paulo era livre para comer qualquer tipo de alimento, mas ele sabia que algumas ´ ˆ pessoas, la naquele tempo, tinham consciencia sen´ ˜ ˜ sıvel. De modo que ele disse que nao era tao “habi˜ tuado” a certos alimentos, que nao pudesse renun˜ ciar a eles, se fosse preciso, para nao fazer outros ´ ˜ tropecar. Quando alguem nao consegue parar de fu¸ mar — ou de mascar fumo — ele definitivamente ´ esta ‘sob a sua autoridade’. De modo que a declara˜ ˜ ç ao de Paulo, a respeito da questao do alimento, proˆ ˜ ˜ ve uma boa orientaç ao sobre o uso do fumo. Nao ´ devemos deixar que um habito nos escravize. ˜ ˜ 11 Segundo, considere a questao da poluicao. A ´ ´¸ Bıblia diz: “Purifiquemo-nos de toda imundıcie da ´ ´ ´ carne e do espırito.” (2 Corıntios 7:1) Sem duvida, ´ ´ ˜ fumar e imundıcie, ou poluiç ao, da carne. A serie˜ ´ dade dessa poluiç ao e vista no fato de que, de acor˜ ´ ´ do com as ultimas estatısticas, uns 4,9 milhoes de pessoas morrem a cada ano por causa do uso de ta´ ´ baco. Se seguirmos o princıpio bıblico de nos manter livres dos aviltamentos da carne, ficaremos pro´ tegidos dos graves perigos para a saude causados pelo fumo, bem como por drogas e outros aviltamentos. ´ Palavras Beneficas ˜ 12 Nao nos deve surpreender que seguir o conse´ 12. Por que se relaciona o conselho bıblico sempre com o nosso ´ bem-estar fısico e emocional?

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´ ´ lho bıblico nos beneficia de modo fısico. O conselho ´ da Bıblia procede de Deus. Como nosso Criador, ele ´ tem conhecimento ıntimo de como fomos feitos e do que precisamos. (Salmo 139:14-16) Seu conselho ´ sempre se relaciona com o nosso bem-estar fısico e emocional. ˆ ˜ 13 Ve-se isso no conselho de nao mentir. As mentiras se encontram alistadas entre as sete coisas que ´ ˜ Jeova odeia, e o livro de Revelaç ao (ou Apocalipse) ˜ ˜ alista os mentirosos entre aqueles que nao terao lu´ gar no novo mundo de Deus. (Proverbios 6:19; Re˜ ´ velaç ao 21:8) Apesar disso, a mentira e muito comum. Certa revista empresarial observou: “Os EUA passam pelo pior irrompimento de fraude, engano e ´ abusos relacionados, da sua historia.”2 ´ ´ 14 Comum como seja, porem, o mentir e prejudicial para a sociedade humana e prejudicial para a pessoa. O colunista Clifford Longley observou corretamente: “As mentiras prejudicam o mentiroso ´ e aquele a quem se mente, no nıvel mais profundo do seu ser, por cortar aquele contato essencial entre a mente e a realidade.”3 A Revista America´ na de Psiquiatria declarou: “O impacto psicologico nas pessoas a quem se mente pode ser devastador. ˜ Grandes decisoes na vida podem basear-se em infor˜ maç oes falsas, que se acha serem corretas. As men´ tiras tambem podem ter um efeito adverso sobre os ´ ´ proprios mentirosos.”4 Quanto melhor e dizer a ver´ dade, assim como a Bıblia aconselha sabiamente! ´ 15 Em sentido mais positivo, a Bıblia nos diz que devemos preocupar-nos com os outros, mostrar-lhes amor e ser prestativos para com eles. As palavras de ´ ´ ´ ˜ 13, 14. Por que e sabio seguir o conselho bıblico de nao mentir? ´ ´ 15, 16. De que modo e para nosso proveito seguir o conselho bıblico de mostrar amor aos outros?

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˜ Jesus sao bem conhecidas: “Todas as coisas, por´ tanto, que quereis que os homens vos facam, vos ¸ ´ tambem tendes de fazer do mesmo modo a eles.” — Mateus 7:12. 16 Quanto melhor seria o mundo, se todos seguissem essa regra! Outrossim, segundo certa pes´ quisa psicologica realizada nos Estados Unidos, as pessoas se sentiriam melhor. As 1.700 pessoas estudadas relataram que ajudar outros deu-lhes um ´ ´ senso de calma e de alıvio dos disturbios relacionados com o estresse, tais como dores de cabeca ¸ e ´ perda da voz. O relatorio conclui: “Assim, parece ´ ´ ˜ que importar-se com os outros e tao proprio da na´ tureza humana como importar-nos com nos mes´ 5 mos.” Isso nos lembra a ordem bıblica: “Tens de ´ amar o teu proximo como a ti mesmo.” (Mateus ´ ˜ 22:39; compare isso com Joao 13:34, 35.) E natu´ ral amarmos a nos mesmos. Mas, A atitude para sermos emocionalmente sau´ ´ prestativa daveis, a Bıblia diz que temos de ´ beneficia a equilibrar esse amor a nos mesmos todos. com o amor a outros. Casamento e Moralidade ´ 17 Embora o conselho bıblico evidencie profun` da sabedoria, nem sempre diz as pessoas aquilo que ´ querem ouvir. Frequentemente, ela e acusada de ´ ser antiquada. Por que se da isso? Porque, embora ´ o conselho da Bıblia seja para o nosso duradouro ˜ bem, a aplicac¸ ao dele muitas vezes exige disciplina ˜ ˜ ˜ e abnegac¸ ao; e essas qualidades nao sao populares hoje em dia. ˜ 18 Veja a questao do casamento e da moralida` ´ 17. Por que parece as vezes antiquado o conselho bıblico? ˜ ´ 18, 19. Quais sao as normas bıblicas para o casamento e a moralidade?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ ˜ de. As normas da Bıblia nisso sao bem estritas. Ela especifica a monogamia, de um marido para uma esposa. E embora mencione casos extremos em que ´ ˜ ´ o divorcio ou a separaç ao talvez sejam possıveis, ´ ´ em geral ela diz que o vınculo marital e para toda ˜ a vida. “Nao lestes que aquele que os criou desde ´ ˆ o princıpio os fez macho e femea, e disse: ‘Por esta ˜ ´ ˜ razao deixara o homem seu pai e sua mae, e se ape´ ´ ` ˜ gara a sua esposa, e os dois serao uma so carne’? ´ ˜ ˜ De modo que nao sao mais dois, mas uma so carne. ˆ ˜ Portanto, o que Deus pos sob o mesmo jugo, nao o ´ separe o homem.” — Mateus 19:4-6; 1 Corıntios 7:12-15. ´ ´ ´ 19 Alem disso, a Bıblia diz que o unico modo de ´ ´ usufruir a intimidade sexual e dentro do vınculo ma´ rital. Ela proıbe toda essa intimidade fora do matriˆ ´ monio. Lemos: “Nem fornicadores, nem idolatras, ´ ´ nem adulteros, nem homens mantidos para propositos desnaturais, nem homens que se deitam com ˜ ´ homens . . . herdarao o reino de Deus.” — 1 Corıntios 6:9, 10. ˜ 20 Hoje em dia, essas normas sao amplamente desconsideradas. O professor de sociologia David ´ Mace observou: “Durante o atual seculo, nossa cultura passou por extensas mudancas, e muitos anti¸ ˜ gos costumes e instituiç oes tiveram seus alicerces ˜ ˜ ´ abalados. O casamento nao constitui exceç ao.”6 Pra˜ ˜ ticas licenciosas sao comuns. As relaç oes sexuais ˜ entre namorados adolescentes sao muitas vezes encaradas como normais. Coabitar antes do casamen´ ´ to — ‘so para ter certeza’ — e algo frequente. E uma ˜ ˜ vez que pessoas se casam, nao sao incomuns as re˜ laç oes sexuais extraconjugais. ˜ ´ 20. Em que sentido sao as normas de moralidade da Bıblia amplamente desconsideradas hoje em dia?

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´ Sera que esse clima moral mais licencioso tem ´ ˜ trazido felicidade? Nao, so tem trazido transtornos — e ainda por cima transtornos dispendiosos — re´ sultando em infelicidade e em lares desfeitos. Ha ´ tambem uma pandemia de doencas sexualmente ¸ ´ ´ ` transmissıveis diretamente atribuıveis a moralida˜ ´ ´ de licenciosa. A difusao de gonorreia, sıfilis e clamı´ dia, entre outras doencas, esta fora de controle. Nos ¸ ´ ˜ ´ ultimos anos, a prostituic¸ ao e as praticas homosse˜ ´ xuais aceleraram a difusao da AIDS. Ha uma epiˆ demia de mocas solteiras bem novas tendo bebes, ¸ ´ ˆ quando elas mesmas mal saıram da infancia. A reˆ vista Ladies’ Home Journal observou: “A enfase dada ao sexo, que tipificou os anos sessenta e setenta, ˜ nao trouxe infinita felicidade humana, mas sim uma ´ grave miseria humana.”7 ´ 22 Portanto, ouvimos agora coment arios tais como o seguinte, do professor de sociologia Carlfred ´ B. Broderick: “Talvez ja estejamos suficientemente ˜ crescidos para considerar se nao seria melhor para ´ ˆ ´ todos nos promover a abstinencia pre-marital como modo de proceder mais adequado para as necessida˜ ` des de nossos cidadaos e o seu direito a liberdade: de estar livres de doencas, livres da gravidez indeseja¸ ´ da.”8 Deveras, a norma de moralidade bıblica provou que, a longo prazo, produz a maior felicidade. ´ Princıpios Que Realmente Funcionam 23 Visto que o casamento se destina a durar toda ´ a vida, precisamos saber como torna-lo bem-sucediˆ ´ do. Alguns tem argumentado que e melhor livrar-se 21

˜ 21. Qual tem sido o resultado da ampla desconsiderac¸ ao das nor´ mas bıblicas para o casamento e a moralidade? ˜ 22. Na questao da moralidade, o que resulta na maior felicidade? ˜ ´ ´ ´ ´ 23. (a) ˜ Se um ´ casamento nao˜ for feliz, sera que o divorcio e a unica soluc¸ ao possıvel? (b) Quais sao duas das chaves para um casamen´ to feliz e estavel?

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Os que seguem ´ o conselho bıblico ˆ no casamento tem ´ uma base solida para ter felicidade.

dum casamento infeliz, do que continuar nele e sen´ tir-se desditoso. Mas ha outra alternativa: esforcar¸ se a solucionar os problemas que causam a infelici´ ´ ´ dade. Esse e outro campo em que a Bıblia ajuda. Ja ´ vimos que ela nos aconselha a sermos fieis ao nosso ˆ ´ conjuge, e essa e uma das chaves para um casamen´ ´ to feliz e estavel. Outra e reconhecer que pode ha´ ver apenas uma cabeca ¸ no casamento, e a Bıblia ` diz que tem de ser o marido. Aconselha-se a esposa ˜ ˜ apoiar o marido e nao desafiar a posiç ao dele. Por ˜ outro lado, diz-se ao homem usar a sua posiç ao para ˜ ´ ´ o bem da esposa e nao ser egoısta. — 1 Corıntios ´ 11:3; 1 Timoteo 2:11-14. ´ 24 A Bıblia diz ao marido: “Os maridos devem ´ estar amando as suas esposas como aos seus proprios corpos. Quem ama a sua esposa, ama a si ´ proprio, pois nenhum homem jamais odiou a sua ´ ´ propria carne.” (Efesios 5:28, 29) O marido amoro˜ so exerce a sua autoridade com consideraç ao. Lembra-se de que, embora seja cabeca, ¸ sua esposa deve ´ ser considerada e consultada. O casamento e uma ˜ sociedade, nao uma ditadura. ´ ` 25 O conselho bıblico as esposas inclui as seguintes palavras: “A esposa deve ter profundo respei´ to pelo seu marido.” (Efesios 5:33) Ela respeita o ´ 24, 25. Como incentiva a Bıblia os maridos e as esposas a desempenharem seu devido papel no casamento?

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˜ marido por causa da posiç ao dele, e o seu respeito se ´ evidencia no apoio que lhe da, assim como o amor do ˜ marido evidencia-se por sua preocupaç ao com ela. Para muitas pessoas de ideias modernas, tal conse´ ´ lho e inaceitavel. Mas as sociedades que baseiam seu relacionamento no amor e no respeito — conforme ´ ˜ a Bıblia aconselha — sao sempre felizes. ´ 26 O fato de que o conselho bıblico nesse campo ´ ˆ realmente funciona e visto numa experiencia nos Mares do Sul. Um casal, ali, depois de viver dez anos junto, estava convencido de que seu casamento era um fracasso. Assim, comecaram a planejar sepa¸ ˜ rar-se. A esposa falou entao com uma Testemunha ´ de Jeova. Juntas, ela e a Testemunha, estudaram o ´ conselho bıblico para casais. O marido relata: “Ao passo que minha esposa estava aprendendo os prin´ ´ ´ cıpios bıblicos, ela se esforcava a aplica-los na sua ¸ vida. Dentro de poucas semanas, comecei a notar mudancas.” Curioso, concordou em participar no es¸ ´ tudo da Bıblia de sua esposa e aprendeu o conselho ´ da Bıblia para homens casados. Com que resultado? Ele diz: “Agora encontramos a base para uma vida familiar realmente feliz.” ´ 27 Lidar com a pobreza e ainda outro campo em ´ que o conselho bıblico se mostrou de ajuda. Por ´ exemplo, fumar e embriagar-se, ambos contrarios ´ ´ aos princıpios bıblicos, desperdicam recursos limita´ ´ ¸ ´ dos. (Proverbios 23:19-21) Alem disso, a Bıblia recoˆ menda a diligencia, visto que a pessoa trabalhadora tem mais probabilidades de achar meios de alimen´ tar sua famılia do que a preguicosa ou aquela que ´ ¸ se entrega ao desespero. (Proverbios 6:6-11; 10:26) ´ ´ 26. Sera que as normas bıblicas para o casamento realmente funcionam? Queira ilustrar isso. ˜ ´ ´ ˜ 27. A aplicaç ao de que princıpios bıblicos pode ajudar os cristaos que sofrem pobreza financeira?

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Outrossim, acatar o conselho contra ‘invejar os que fazem injustica’ ¸ impede que a pessoa recorra a coisas tais como o crime ou a jogatina, como meios de ´ aliviar a pobreza. (Salmo 37:1) Essas praticas talvez ˜ ´ parecam oferecer uma soluc¸ ao rapida para as difi¸ culdades financeiras, mas, a longo prazo, seus fru˜ tos sao bem amargos. ´ 28 Sera que esse conselho realmente ajuda os ´ ´ muito pobres, ou e apenas uma teoria idealıstica? A ´ resposta e: o conselho funciona, conforme mostram ˆ muitas experiencias em todo o mundo. Para ´ citar ˜ apenas um exemplo, uma mulher crista, na Asia, fi´ cou viuva, sem qualquer renda, e com um filho jo´ vem para cuidar. Como ajudou a Bıblia a ela e ao filho? ´ 29 Ela era diligente, conforme a Bıblia aconselha, e comecou a confeccionar e a vender roupas. Visto ¸ ´ que era honesta e de confianca, conforme a Bıblia ¸ ´ tambem aconselha, logo tinha freguesas regulares. ´ (Colossenses 3:23) Daı, ela converteu um pequeno ˆ comodo na sua casa num pequeno restaurante, e le˜ vantava-se toda manha por volta das quatro horas, a fim de preparar comida para vender, e isso aumentou a sua renda. “Mesmo assim”, diz ela, “temos de ˜ ´ ´ 28-30. (a) Como a aplicac¸ ao dos princıpios bıblicos ajudou certa ˜ mulher crista a lidar com a pobreza? (b) O que atestam as expeˆ ˜ riencias de milhares de cristaos financeiramente pobres?

˜ A aplicac¸ ao´ do conselho bıblico ajuda as pessoas a lidar com os graves problemas de pobreza.

levar uma vida simples”. Mas ela se lembra do con´ selho bıblico: “Tendo sustento e com que nos cobrir, ´ estaremos contentes com estas coisas.” — 1 Timoteo 6:8. ` 30 Ela acrescenta: “Embora viva a beira da po˜ breza, nao estou ressentida ou amargurada. A ver´ dade da Bıblia enche-me com uma perspectiva ´ ´ positiva.” Alem disso, ela descobriu que a notavel promessa de Jesus realmente funciona no caso dela. Ele disse: “Persisti, pois, em buscar primeiro o reino e a Sua justica, ¸ e todas estas˜ outras coisas [as necessidades materiais] vos serao acrescentaˆ das.” (Mateus 6:33) Sua experiencia tem sido que, por colocar seu servico ¸ prestado a Deus em primeiro lugar na vida, ela sempre recebe, de um modo ou de outro, as necessidades materiais. As expeˆ ˜ ´ riencias dessa senhora crista, junto com as de inu˜ meros outros cristaos financeiramente pobres, au´ mentam o testemunho de que o conselho da Bıblia realmente funciona. 31 Neste cap ´ ıtulo, apenas tocamos de leve na ˆ ˜ vasta abundancia de conselho e admoestac¸ ao con´ tida na Bıblia, e vimos apenas uns poucos casos em ˆ que esse conselho funcionou. As experiencias mencionadas poderiam ser multiplicadas por mil. Vez ´ ´ apos vez, quando as pessoas seguem a Bıblia, elas ˜ sao beneficiadas. Quando a desconsideram, elas sofrem. Nenhum outro conjunto de conselho, antigo ´ ˜ ´ ou moderno, e tao coerentemente benefico e se apli´ ca a pessoas de todas as racas. Tal conselho sabio ¸ ˜ nao pode ser mera sabedoria popular. O fato de que ´ ´ ´ ´ a Bıblia e um rico repositorio de tal sabedoria e forˆ ´ te evidencia de que ela e a Palavra de Deus. ´ 31. O que acontece quando se segue o conselho da Bıblia, e o que esse fato atesta?

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´ Capıtulo

“A Palavra ´ de Deus E Viva” ´ No capıtulo precedente, vimos que os conselhos ´ bıblicos podem ajudar-nos a resolver problemas e a evitar erros. A infinita sabedoria dos conselhos da ´ ´ ˆ ˜ ´ Bıblia e forte evidencia de inspira ¸cao. A propria ´ ´ Bıblia diz: “Toda a Escritura e inspirada por Deus e proveitosa para ensinar, para repreender, para endireitar as coisas, para disciplinar em justi ¸ca.” ´ ´ (2 Timoteo 3:16) Mas a Bıblia faz mais do que ´ apenas dar-nos conselhos sabios. Ela, como a Palavra de Deus, na realidade muda as pessoas. ´ ODE a Bıblia realmente mudar as pessoas? ´ Sim, ela pode ate mesmo alterar a sua personalidade. Considere o seguinte conselho registrado ˆ ´ na Bıblia: “Deveis por de lado a velha personalidade que se conforma ao vosso procedimento ante´ rior e que esta sendo corrompida segundo os seus desejos enganosos; mas . . . deveis ser feitos novos na forca ¸ que ativa a vossa mente, e . . . vos deveis revestir da nova personalidade, que foi criada segundo a vontade de Deus, em verdadeira justica ¸ e ´ lealdade.” — Efesios 4:22-24. ´ ´ 2 E mesmo possıvel revestir-se duma nova per´ ´ sonalidade? Sim, e poss ıvel! De fato, tornar-se

´ 1-3. (a) Como destaca a Bıblia a necessidade de fazer mudan´ cas ¸ ˆ na personalidade? (b) Que experiencia mostra o poder da Bıblia para mudar a personalidade das pessoas?

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˜ ` ´ cristao as vezes envolve ajustes bastante drama´ ticos na personalidade. (1 Corıntios 6:9-11) Por ´ ´ exemplo, na America do Sul, um menino ficou or˜ fao aos nove anos de idade. Criado sem a orienta˜ c¸ ao dos pais, desenvolveu graves problemas de personalidade. Ele conta: “Quando atingi os 18 anos, ´ ja estava totalmente viciado em drogas e cumpri˜ ra pena na prisao por motivo de furto, para susten´ ´ tar meu vıcio.” A tia dele, porem, era Testemunha ´ ´ de Jeova, e por fim conseguiu ajuda-lo. 3 Ele explica: “Minha tia comecou a estudar a ¸ ´ Bıblia comigo, e, depois de sete meses, pude largar ´ ´ o vıcio das drogas.” Rompeu tambem com seus anteriores companheiros e fez novos amigos entre as ´ Testemunhas de Jeova. Ele prossegue: “Esses novos companheiros, junto com meu estudo regular ´ da Bıblia, habilitaram-me a progredir e finalmente a dedicar minha vida para servir a Deus.” Sim, ˜ esse anterior viciado em drogas e ladrao tornou-se ˜ cristao ativo, e essa mudanca ¸ radical foi consegui´ da pelo poder da Bıblia. De fato, conforme diz o ´ ´ apostolo Paulo: “A palavra de Deus e viva e exerce poder.” — Hebreus 4:12. Mudanca ¸ por Meio de Conhecimento ´ 4 Como e´ que a Bıblia muda as pessoas? A res´ ´ posta esta contida nesta passagem bıblica: “Afas´ tai de vos a todas elas, o furor, a ira, a maldade, a linguagem ultrajante e a conversa obscena da vos˜ sa boca. Nao estejais mentindo uns aos outros. Des´ nudai-vos da velha personalidade com as suas praticas e revesti-vos da nova personalidade, a qual, ´ ´ por intermedio do conhecimento exato, esta sendo ´ ´ 4, 5. Segundo Colossenses 3:8-10, o que e necessario para se cultivar a nova personalidade?

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renovada segundo a imagem Daquele que a criou.” — Colossenses 3:8-10. 5 Note o papel importante desempenhado pelo ´ ´ conhecimento exato da Bıblia. A A Bıblia ´ ´ Bıblia explica de que caracterıstirealmente cas precisamos livrar-nos e quais muda as devemos cultivar. Esse conhecipessoas. ´ ´ mento, ja por si so, pode produzir um poderoso efeito, conforme verificou um homem jovem no sul da Europa. Ele tinha um problema real: um temperamento violento. Na fase de crescimento, envolvia-se constantemente em brigas, e, ˜ ` ˆ para dar vazao a sua violencia, passou a dedicar-se ˜ ao boxe; mas, ainda assim nao conseguia controlar ´ sua natureza violenta. No exercito, ele se meteu em dificuldades por surrar outro soldado. Depois ´ ˜ de dar baixa do exercito, casou-se, mas entao es˜ ´ ´ pancou a esposa. Numa discussao na famılia, ate ´ mesmo socou o seu proprio pai, derrubando-o. Era realmente um homem furioso e violento! ´ ´ 6 Por fim, porem, estudou a Bıblia com as Tes´ temunhas de Jeova e ouviu conselhos tais como ˜ ´ este: “Nao retribuais a ninguem mal por mal. . . . ´ ´ ´ Se possıvel, no que depender de vos, sede pacıficos ˜ para com todos os homens. Nao vos vingueis, amados, mas cedei lugar ao furor.” (Romanos 12:17-19) ˜ Isso o ajudou a reconhecer quao ruim era a sua fraqueza de ter um temperamento violento. Desis˜ tiu do pugilismo, que se deu conta nao ser compa´ ˜ ´ tıvel com a personalidade crista, pacıfica. Mas ainda tinha uma verdadeira luta com a sua natureza violenta. ´ 6, 7. Como ajudou o conhecimento exato da Bıblia a um homem jovem no sul da Europa a mudar de personalidade?

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´ Foi ajudado, porem, pelo seu crescente conhe´ ´ cimento dos princıpios bıblicos. Isso lhe refinava a ˆ consciencia, a qual, por sua vez, neutralizava o seu ˆ ´ genio irascıvel. Certa vez, depois de ter feito al´ gum progresso nos seus estudos bıblicos, um estranho zangou-se e lancou invectivas contra ele. O ho¸ ´ mem jovem sentiu a familiar ira surgir no ıntimo. ´ Daı, sentiu outra forca: um sentimento de vergo¸ ˜ ` nha; e esse o impediu de dar vazao a sua ira. Em ´ vez de ‘retribuir mal por mal’, controlou seu espı´ rito. Agora, ele e outra pessoa, com nova persona´ lidade, gracas ao conhecimento exato da Bıblia. ¸ 7

Chegar ´ a Conhecer a Deus 8 E verdade que muitos sabem a coisa certa a ´ fazer, mas cedem a fraquezas carnais. E eviden˜ te que nao basta apenas ter conhecimento exato ´ ´ do que e certo e do que e errado. Foi algo mais que ajudou as duas pessoas acima descritas a mu´ dar. O que foi? A passagem ja mencionada disse: “Revesti-vos da nova personalidade, a qual, por in´ ´ termedio do conhecimento exato, esta sendo renovada segundo a imagem Daquele que a criou.” ˜ (Colossenses 3:10) Note que, assim como Adao foi ` originalmente feito a imagem de Deus, assim a ´ ` ˆ nova personalidade e feita a imagem de Deus. (Genesis 1:26) Portanto, o conhecimento exato que ajudou esses dois homens jovens tinha de incluir um conhecimento a respeito de Deus. Isso nos faz lembrar as palavras de Jesus: “Isto significa vida ´ eterna, que absorvam conhecimento de ti, o unico Deus verdadeiro, e daquele que enviaste, Jesus ˜ Cristo.” — Joao 17:3. ` ´ 8. (a) A imagem de quem e feita a nova personalidade? (b) O conhecimento exato que amolda a nova personalidade tem de incluir o conhecimento a respeito de quem?

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9 Como nos ajuda o conhecimento de Deus a mu´ dar de personalidade? Da-nos um motivo para fazer isso. Quando chegamos a conhecer a Deus por ´ meio de nosso estudo da Bıblia, chegamos a conhecer suas qualidades divinas e vemos o amor que de´ monstrou a nos. Isso nos induz a corresponder ao ˜ ´ seu amor. (1 Joao 4:19) Daı, podemos obedecer ao que Jesus disse que era o primeiro e maior manda´ mento: “Tens de amar a Jeova, teu Deus, de todo ˜ o teu corac¸ ao, de toda a tua alma e de toda a tua mente.” (Mateus 22:37) Amarmos a Deus faz com que queiramos revestir-nos da nova personalidade que lhe agrada. Faz com que queiramos ser mais ˜ semelhantes a ele, nao importa quanto tenhamos de lutar para conseguir isso.

Fraquezas Profundamente Arraigadas 10 Em alguns casos, isso requer verdadeira luta. ´ Uma jovem mulher, na America do Norte, teve de ´ lutar bem arduamente para mudar. Vıtima de abu´ so sexual quando crianca, criou-se numa famılia ¸ violenta, e finalmente recorreu a drogas. As dro´ gas, porem, eram caras, de modo que ela se vendia ´ ´ como prostituta para sustentar o vıcio. Ela tambem importunava e roubava turistas, e acabou passan˜ ˜ do mais tempo em prisoes e em saloes de sinuca do que em casa. 11 Quando foi contatada por Testemunhas de ´ ´ Jeova, ja se tornara — depois de diversos abor˜ ´ tos — mae dum filho ilegıtimo. No entanto, ela ´ gostou do que ouviu da Bıblia e comecou a es¸ ´ tuda-la. Em pouco tempo desenvolveu uma rela˜ c¸ ao com Deus e fez ajustes na sua vida. 9. Como nos ajuda o conhecimento a respeito de Deus a mudar de personalidade? 10, 11.´ Como ajudou o conhecimento exato a uma jovem mulher da America do Norte a comecar a mudar de personalidade? ¸

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´ ´ Aguardava-a, porem, uma luta ardua, porque a velha personalidade estava profundamente arrai˜ gada. Numa ocasiao, ofendeu-se com uns conse´ lhos bem-intencionados, parou de estudar a Bıblia, ˜ e voltou para os seus modos impuros. Mas nao con´ seguiu esquecer-se da verdade bıblica que se implantara nela, e admitiu: “De vez em quando eu tinha sentimentos de culpa, e as palavras de 2 Pedro ˜ 2:22 me passavam pela mente: ‘O cao voltou ao seu ´ ˆ proprio vomito e a porca lavada a revolver-se no lamacal.’ ” ¸ 13 Finalmente, esse conhecimento a motivou a fazer outro esforco ¸ decidido. Ela diz: “Comecei a ´ abrir a porta para Jeova e a orar muitas vezes por ajuda.” Essa vez, a nova personalidade tornou-se firmemente implantada, embora ainda tivesse de ˜ lutar muito. Em certa ocasiao, num momento de fraqueza, ela recaiu na embriaguez e na imoralida´ ˜ de. Essa vez, porem, sua reac¸ ao mostrou que realmente estava mudando. Ficou aborrecida com si mesma, e diz: “Orei e estudei muito.” Por fim, a Palavra de Deus exerceu poder na vida dela a tal pon˜ to, que se tornou crista ativa, levando uma vida ´ ´ ´ limpa e honrosa. Agora ja por varios anos, ela e uma pessoa totalmente diferente daquela que fora abusada, era viciada em drogas e levava vida dissoluta. 12

Um Povo Mudado Pela Palavra de Deus 14 O poder que a B ´ ıblia tem exercido na vida de ´ pessoas humildes mostra que ela e mais do que 12, 13. Descreva como o conhecimento exato, uma vez implantado, age como forca ¸ em prol duma mudanca. ¸ ´ 14, 15. (a) Que forca opera por meio da Bıblia? ¸ da parte de Deus ˜ ´ ˜ (b) Quais sao algumas das caracterısticas dos verdadeiros cristaos hoje em dia?

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mera obra humana. Sendo a Palavra inspirada de ´ ˜ ´ Deus, e um canal para a operac¸ ao do espırito de ´ ´ Deus. O mesmo espırito que tornou possıvel os milagres feitos por Jesus ajuda-nos hoje a vencer qua´ lidades mas e a desenvolver uma personalidade ˜ ´ crista. De fato, as qualidades basicas que os cris˜ taos precisam cultivar — amor, alegria, paz, lon´ ganimidade, benignidade, bondade, fe, brandura e ´ ˜ ´ autodomınio — sao chamadas na Bıblia de “fru´ ´ tos do espırito”. — Galatas O conhecimento 5:22, 23. a respeito de ´ 15 Atualmente, esse espıDeus faz a pessoa ˜ rito n ao opera apenas em querer ser poucas pessoas, mas em mi˜ semelhante lhoes delas, que foram “en´ a ele. sinadas por Jeov a” e usu´ fruem ‘abundante paz’ da parte Dele. (Isaıas 54:13) ˜ Quem sao elas? Jesus indicou um modo de identi´ ˜ fica-las, dizendo: “Por meio disso saberao todos que ´ ´ sois meus discıpulos, se tiverdes amor entre vos.” ˜ ˜ ´ ´ (Joao 13:35) O amor cristao e fruto do espırito e ˜ uma parte principal da nova personalidade crista. Existe um grupo de pessoas que mostra amor do modo como Jesus falou? 16 Pois bem, veja este trecho duma carta dirigida a um jornal estadunidense, o New Haven Register: ˆ “Quer voce tenha ficado irritado quer irado [zangado], como eu, pelo proselitismo deles, tem de se ˜ admirar a sua dedicac¸ ao, sua integridade, seu no´ tavel exemplo de comportamento humano e vida ˜ ¨ salutar.” O jornal alemao Munchner Merkur falou ˜ do mesmo grupo ao dizer: “Sao os pagadores de ´ 16, 17. Cite alguns comentarios de jornais, que ajudam a identi˜ ´ ficar as pessoas que sao “ensinadas por Jeova” e que usufruem ‘abundante paz’.

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´ impostos mais honestos e mais pontuais da Repu˜ ˆ ` blica Federal [Alema]. Sua obediencia as leis pode ´ ser vista na maneira em que dirigem automovel, ´ bem como nas estatısticas do crime.” 17 Sobre quem falavam esses dois jornais? Sobre o mesmo grupo considerado no Herald de Buenos Aires, Argentina. Esse jornal disse: “As Teste´ ˆ ´ munhas de Jeova tem provado, atraves dos anos, ´ ˜ ser cidadaos trabalhadores, sobrios, parcimoniosos ˜ e tementes a Deus, do tipo que a naç ao manifes´ tamente precisa.” Um estudo sociologico realizado ˆ em Zambia e publicado no American Ethnologist refere-se ao mesmo grupo. Diz: “As Testemunhas de ´ ˆ Jeova gozam de maior exito do que os membros de ˜ ˜ outras denominaç oes em manter unioes maritais ´ estaveis.” ´ ´ 18 O jornal La Stampa, da Italia, tambem se re` ´ feriu as Testemunhas de Jeova ao dizer: “Consti˜ ´ tuem os mais leais cidadaos que alguem poderia ˜ desejar: nao sonegam impostos, nem procuram se ´ esquivar de leis inconvenientes a seus proprios in´ teresses. Os ideais morais de amor ao proximo, re˜ ˆ cusa de poder, nao violencia e honestidade pessoal ˜ (que para a maioria sao ‘regras dominicais’, boas ´ somente para serem pregadas do pulpito) incorpo´ ram-se no seu modo de vida ‘diario’.” 19 Um professor universit ´ ario, sul-africano, que ˜ pessoalmente sentiu a discriminaç ao existente sob ´ as anteriores leis raciais daquele paıs, classifica as ´ Testemunhas de Jeova de “povo educado pelas eleˆ ´ vadas normas da Bıblia para ser realmente ‘daltonico’ ” [incapaz de diferenciar cores]. Explicando ´ ˆ isso, acrescentou: “Esse e um povo que ve o que os ´ ´ 18, ´ 19. Como foram as Testemunhas de Jeova descritas na Italia e na Africa do Sul?

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˜ ˜ outros sao por dentro, nao apenas a cor da sua pele. ´ ´ As Testemunhas de Jeova constituem hoje a unica verdadeira fraternidade da humanidade.” ´ 20 Esses coment ´ arios mostram que ha um grupo ˜ ` ´ de pessoas que abriram o corac¸ ao a Bıblia ´ e sobre ´ as quais o espırito de Deus tem atuado. E digno de ´ nota que se trata das mesmas pessoas que ja iden` tificamos como obedecendo a ordem de Jesus, de pregar as boas novas do Reino em todo o mundo. (Mateus 24:14) Por que se destacam as Testemu´ nhas de Jeova dessa maneira? Em muitos sentidos, ˜ ˜ ˆ nao sao diferentes dos outros. Tem as mesmas fraquezas carnais, os mesmos problemas financeiros ´ e as mesmas necessidades basicas. Mas, como gru´ ´ po, amam a Deus, tomam a Bıblia a serio e deixam que exerca ¸ poder na sua vida. ˜ ´ 21 Milhoes de Testemunhas de Jeova se encontram em mais de 200 terras. Incluem pessoas de ´ ´ ´ toda raca, ¸ lıngua e nıvel social imaginaveis. No en˜ ´ tanto, sao uma fraternidade unida, pacıfica e inter˜ ˜ ´ nacional. Sao bons cidadaos do paıs em que vivem, ˜ ´ mas, em primeiro lugar, sao suditos do Reino de ˜ Deus, e sao todas bem ativas em´ transmitir a ou´ tros as boas novas desse Reino. E deveras notavel ´ que neste mundo dividido, e cheio de odio, possa existir um grupo assim como as Testemunhas de ´ ´ Jeova. O fato de que existem e uma poderosa eviˆ ´ ´ dencia de que o espırito de Deus ainda esta ativo ´ ´ entre a humanidade. E e prova de que a Bıblia, de ´ fato, “e viva e exerce poder”. ´ 20. Por que se destacam as Testemunhas de Jeova como diferentes? 21. O que prova o fato de que um povo, tal como as Testemunhas ´ ´ de Jeova, pode existir no atual mundo cheio de odio?

´ “A Palavra de Deus E Viva”

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´ Capıtulo

ˆ ´ A Bıblia e Voce ´ ´ ˜ ´ Crıticos hodiernos dizem que a Bıblia nao e ´ ´ ´ ´ cientıfica e e contraditoria, e que ela e apenas uma ˜ cole ¸cao de mitos. Jesus, por outro lado, disse: “A ´ ˜ tua palavra [a de Deus] e a verdade.” (Joao 17:17) ˆ ´ A evidencia apoia a Jesus em vez de os crıticos. ´ ´ Os fatos mostram que a Bıblia e historicamente ´ ´ ´ verıdica. Alem disso, sua notavel harmonia, suas profecias verdadeiras, sua profunda sabedoria e seu poder a favor do bem na vida das pessoas, tudo ´ ´ isso demonstra que a Bıblia e a Palavra escrita de ´ Deus. Conforme escreveu o apostolo Paulo: “Toda ´ a Escritura e inspirada por Deus e proveitosa.” ´ — 2 Timoteo 3:16.

´ ´ ˜ FATO de que a Bıblia e a palavra de Deus, nao ˜ de homem, tem profundas implicaç oes. Significa que Deus realmente se tem comunicado com os humanos. Ele tem respondido a muitas das nos˜ sas perguntas e tem mostrado a soluç ao para mui´ tos dos nossos problemas. Significa tambem que as ´ perspectivas quanto ao futuro, descritas na Bıblia, ˜ ´ ´ sao genuınas. O Reino de Deus realmente esta go´ vernando e, com o tempo, agira para eliminar des˜ ta Terra toda injustica, ¸ opressao e sofrimento. ˜ ´ ´ ˆ 2 Agora, a questao e: o que fara voce com essas ˜ ´ ´ ´ informaç oes? No mınimo, saber que a Bıblia e a

˜ 1. ´ (Inclua a introdu provam os fatos ˜ c¸ ao.) (a) O que ˜ ´ a respeito da Bıblia? (b) Quais sao as implicac¸ oes do fato de a Bıblia ser a inspirada Palavra de Deus? ´ ´ 2. Saber que a Bıblia e a Palavra de Deus devia induzi-lo a fazer o ˆ que?

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´ A Bıblia — Palavra de Deus ou de Homem?

´ ´ Palavra de Deus deve incentiva-lo a examina-la. ` O salmista prometeu felicidade aqueles que fazem ´ ˜ isso, ao escrever: “Feliz e o homem que nao tem an´ dado no conselho dos inıquos . . . Mas, seu agrado ´ ´ ˆ e na lei de Jeova, e na sua lei ele le dia e noite em voz baixa.” — Salmo 1:1, 2. Aceite ´ Ajuda ´ ´ 3 E provavel que, na sua leitura da Bıblia, en˜ contre pontos que nao entende. (2 Pedro 3:16) Um ´ acontecimento registrado no livro bıblico de Atos mostra que se pode esperar isso. Pouco depois da ´ morte de Jesus, um etıope estava lendo as profe´ ´ ˜ cias do livro bıblico de Isaıas. O evangelista cristao Filipe foi ao encontro desse homem e perguntou: ´ ´ ˜ “Sabes realmente o que estas lendo?” O etıope nao ´ sabia, de modo que convidou Filipe a ajuda-lo a entender. — Atos 8:30, 31. 4 Uma senhora, nos Estados Unidos, encontrava˜ se numa situac¸ ao similar. Ela lia regularmente a ´ ´ Bıblia, mas havia muitos ensinos importantes da Bı´ ˜ ` blia que nao entendia a base da sua propria leitura. ´ Foi so quando teve algumas palestras com as Teste´ munhas de Jeova que veio a conhecer as verdades ´ ´ ˆ bıblicas basicas, inclusive a importancia do Reino de ˆ ˜ ´ ` Deus e as muitas benc¸ aos que o Reino trara a humaˆ ´ nidade. Se voce convidar as Testemunhas de Jeova, ˜ ´ ´ elas terao prazer em ajuda-lo tambem, para que posˆ ´ sa entender melhor aquilo que le na Bıblia. ´ Aplique o Conselho da Bıblia ˜ ´ 5 Somos incentivados nao somente a ler a Bıblia, ´ ´ 3, 4. (a) Conforme a propria Bıblia mostra, o que devemos fa´ ˜ zer quando encontramos na Bıblia pontos que nao entendemos? ´ (b) Quem sempre esta disposto a ajudar as pessoas a entender me´ lhor a Bıblia? ´ 5. Segundo a Bıblia, que proceder traz felicidade?

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´ mas tambem a agir em harmonia com o que lemos. ´ ´ (Salmo 119:2) Alem disso, a Bıblia exorta: “Sabo´ ´ ˜ reai e vede que Jeova e bom; feliz o varao vigoroso que se refugia nele.” (Salmo 34:8) De fato, ela conˆ ` vida-nos a por Deus a prova. Tente viver segundo ´ os princıpios de Deus, mostrando que confia em ´ ˆ que Deus sabe o que e melhor para voce. Somente ´ ´ assim vera que esse realmente e o caminho certo. ˜ Os que assim confiam em Deus sao realmente felizes. ´ 6 Alguns afirmam que ninguem consegue viver ´ ´ segundo os princıpios bıblicos no meio deste mun´ do desonesto, imoral e violento. A verdade e, po´ rem, que muitos o conseguem. Quem? Um homem ´ jovem, na Africa, encontrou um grupo de tais pes´ soas. Ele escreveu: “Tenho observado nos ultimos ´ ˜ ˆ anos que aqui em Zimbabue sao voces, Testemu´ nhas de Jeova, que realmente procuram seguir o ´ ˆ ˜ ´ proprio exemplo de Cristo . . . Voces sao o unico ´ grupo, ate agora, que conseguiu convencer-me do amor de Deus e do poder do Seu evangelho, me˜ diante seu modo de viver e nao apenas mediante ˆ discursos e escritos. Voces vivem e pregam o evangelho, ao passo que muitos, muitos mesmo, pregam ˜ o evangelho, mas nao vivem segundo ele.” Aceite a Autoridade Dela ´ ´ ´ 7 O apostolo Paulo disse que a Bıblia e “proveitosa para ensinar, para repreender, para endirei` ´ ´ tar as coisas”. (2 Timoteo 3:16) As vezes, porem, ´ ˜ ´ o que a Bıblia diz nao e popular. Por exemplo, a ´ Bıblia condena atos homossexuais, mas o homos´ ´ ´ 6. E pratico tentar viver hoje segundo as normas da Bıblia? Queira explicar isso. ´ ˜ ´ ´ 7. Que praticas hoje comuns sao contrarias ao que a Bıblia diz?

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´ sexualismo e amplamente encarado como estilo ´ ´ de vida aceitavel. (Romanos 1:24-27; 1 Corıntios ´ ´ ´ 6:9-11; 1 Timoteo 1:9-11) A Bıblia diz tambem que ˆ ´ ˜ a vida dum bebe por nascer e importante e nao deve ´ ser deliberadamente destruıda, mas cerca de 50 mi˜ ˜ lhoes de abortos por ano sao realizados mundialˆ mente. (Exodo 21:22, 23; Salmo 36:9; 139:14-16; ´ Jeremias 1:5) Mas o que acontece quando nos mes´ ´ mos achamos difıcil de aceitar o que a Bıblia diz sobre tais assuntos? ˜ 8 Pois bem, os cristaos aprenderam que sempre ´ ´ ˆ e sabio seguir a Palavra de Deus. Por que? Por´ que, a longo prazo, seguir o que a Bıblia diz sempre ´ resulta no melhor para todos. (Proverbios 2:1-11) ˜ Acontece que os humanos sao muito limitados no ` que se refere a sabedoria. Raras vezes conseguem ˆ prever as consequencias finais ˜ ˜ Nao devemos das suas ac¸ oes. O profeta Jeapenas ler a remias confessou: “Bem sei, ´ ´ ´ ˜ ´ Bıblia, mas o Jeova, que nao e do homem ´ ˜ ´ tambem agir terreno o seu caminho. Nao e de acordo com do homem que anda o dirigir o o que lemos. seu passo.” — Jeremias 10:23. ´ 9 Basta olhar em volta de nos para ver que essa ˜ ´ avaliac¸ ao e correta. A maioria dos problemas que ˜ afligem o mundo sao o resultado direto de as pes˜ soas nao seguirem o conselho da Palavra de Deus. ´ A longa historia atribulada da humanidade tem ˜ mostrado que os humanos nao conseguem com ˜ ˆ bom exito decidir por si mesmos questoes de moral. ´ ´ ´ ˜ Deus e infinitamente mais sabio do que nos. Entao, ˜ por que nao aceitar o que ele diz, em vez de nos ´ 8, 9. Quando no comeco ¸ achamos difıcil aceitar algum ponto da ´ Bıblia, de que nos devemos lembrar, e as normas de quem devemos sempre aceitar?

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´ ´ estribarmos na nossa propria sabedoria? — Proverbios 28:26; Jeremias 17:9. ´ ´ Ninguem E Perfeito ´ 10 A Bıblia nos alerta a outro campo em que ne´ cessitamos de ajuda. Todos nos temos uma tenˆ ˜ ˜ dencia inata de pecar. “A inclinaç ao do coraç ao do ´ ´ ˆ homem e ma desde a sua mocidade.” (Genesis 8:21; ´ Romanos 7:21) Esse problema e intensificado pelo ˜ fato de que vivemos num mundo que nao segue os ´ ´ princıpios bıblicos. Portanto, precisamos de ajuda, ´ ˜ ´ ´ nao so para entender a Bıblia, mas tambem para ´ praticar aquilo que aprendemos. Por isso a Bıblia nos incentiva a nos associar com outros que desejam viver segundo normas piedosas. O salmista escreveu: “Tenho odiado a ˜ Seguir o que ´ congregaç ao dos malfeitores e ˜ ´ a Bıblia diz nao me sento com os inıquos. ´ sempre produz . . . Bendirei a Jeova no meio ˜ o melhor das multidoes congregadas.” E ˜ resultado. outro salmo diz: “Quao bom e ˜ ´ ´ ˜ qu ao agrad avel e irm aos morarem juntos em ˜ uniao!” — Salmo 26:5, 12; 133:1. ´ 11 Reunir-se e´ para as Testemunhas de Jeova ˜ uma parte essencial da adoraç ao. Elas realizam di˜ versas reunioes semanais, bem como congressos ´ ´ periodicos, em que estudam juntas a Bıblia e consi´ deram como aplicar na sua vida os princıpios dela. ˜ Constituem mundialmente uma ‘associaç ao de ir˜ ˜ maos’, na qual todos sao encorajados e ajudados a ´ manter essas elevadas normas bıblicas. (1 Pedro ˜ ˜ 2:17) Por que nao assiste a uma das suas reunioes 10, 11. (a) Que fatos sobre o nosso modo de ser e o mundo em que vivemos criam problemas ao tentarmos viver segundo as normas ´ ´ ˜ ´ da Bıblia? (b) Que especie de associaç ao nos incentiva a Bıblia a ´ procurar, e onde podemos encontra-la?

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´ para ver como essa comunidade pode tambem ajuˆ dar a voce? — Hebreus 10:24, 25. Viva Segundo a Palavra de Deus ´ ´ 12 Portanto, saber que a Bıblia e a Palavra de ˆ ˜ Deus resulta em benç aos e em responsabilidades. Somos abencoados por obter para a nossa condu¸ ´ ˜ ˜ ´ ta diaria uma orientaç ao que nao se acha disponı´ vel em outro lugar. Alem disso, aprendemos so´ bre o amor de Deus em prover seu proprio Filho para resgatar-nos, a fim de que tenhamos a es˜ peranca ¸ de obter vida eterna. (Joao 3:16) Damonos conta de que Jesus governa agora como Rei e ´ em breve agira para eliminar da Terra a iniquidade. E aguardamos confiantemente os justos “no´ ´ vos ceus e uma nova terra” que o proprio Deus prometeu. — 2 Pedro 3:13. ´ 13 Tenha em mente, porem, que temos a respon´ sabilidade de estudar a Bıblia e de tomar a peito o ´ que ela diz. O proprio Deus exorta: “Filho meu, ˜ nao te esquecas da minha lei, e observe teu co¸ ˜ ´ raç ao os meus mandamentos.” (Proverbios 3:1) ´ Mesmo que a maioria encare a Bıblia como ape´ nas a palavra de homem, nos devemos corajosamente deixar que “seja Deus achado verdadeiro, embora todo homem seja achado mentiroso”. (Romanos 3:4) Deixe a sabedoria de Deus guiar a sua ´ ˜ vida. “Confia em Jeova de todo o teu coraç ao . . . ´ Nota-o em todos os teus caminhos.” (Proverbios 3:5, 6) Acatar assim sabiamente a Palavra de Deus ´ afetara a sua vida para o bem, agora e por toda a eternidade. ˆ ˜ ´ ´ 12. Que benç aos resultam de se saber que a Bıblia e a Palavra de Deus? ´ ´ 13. Que responsabilidades recaem sobre nos ao aceitarmos a Bıblia como a Palavra de Deus?

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1. World Military and Social Expenditures 198788, de Ruth Leger Sivard, p. 28. 2. The New York Times, 10 de dezembro de 2004, p. A9. 3. Ending Hunger: An Idea Whose Time Has ˜ Come, edic¸ ao The Hunger Project, 1985, p. 11. 4. Nutrition, (OMS), “What Do We Mean by Malnutrition?” 23 de julho de 2001, p. 1; The State of the World’s Children 1998, (UNICEF), p. 9. 5. Earthquakes: Observation, Theory and Interpretation, Atas da Escola Internacional de ´ Fısica “Enrico Fermi”, 1983, p. 598. 6. Earthquakes, p. 603. 7. The New York Times, 27 de dezembro de 2004, p. A10; The Smithsonian, marco ¸ de 2005, p. 40. 8. The World Book Encyclopedia, 1984, Vol. 10, p. 207. 9. World Health, maio de 1988, p. 9. 10. World Health, julho de 1988, p. 8; The German Tribune, 13 de novembro de 1988, p. 12. 11. “Sexually Transmitted Diseases”, (Organiza˜ ´ c¸ ao Mundial da Saude), 20 de abril de 2006, p. 3. 12. The Toronto Star, 10 de novembro de 2003, p. A21; “UNAIDS Tracks Global Impact of HIV/AIDS”, (Boletim 2002), 2 de julho de 2002, p. 1.

´ Capıtulo 12

1. The Boston Globe, 25 de fevereiro de 1987, p. 34. 2. Changing Times, julho de 1986, p. 26. 3. The Times (London), 14 de dezembro de 1987, p. 12. 4. American Journal of Psychiatry, maio de 1988, pp. 558-561. 5. Psychology Today, outubro de 1988, pp. 38, 39. 6. Current Controversies in Marriage and Family, editado por Harold e Margaret Feldman, 1985, p. 255. 7. Ladies’ Home Journal, abril de 1987, p. 58. 8. Current Controversies in Marriage and Family, p. 42.

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