سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "
الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية سلسلة " رحى اإلسالم الدائرة "
رؤية إسالمية لألحداث الجارية _ من خواطر الثورة المصرية الحلقة الرابعة: تحذير المسلمين من شعار ((يحيا الهالل مع الصليب))
احلمد هلل وحده ،والصالة والسالم على من ال نيب بعده صلى اهلل عليو وسلم وبعد؛ قبل أن نكتب أي كالم يف ىذا الش أن نرجو من القارئ الكرًن التأين وعدم التعجل يف الرد ،أو النظر إىل ىذا ادلوضوع على أنو دعوة إلحداث فتنة طائفية أو اعتداء على النصارى ،فليست ىذه بغيتنا هنائيًا ،ولكننا يف صدد النصح للمسلمُت يف أم ٍر ؼلرجهم من ملة اإلسالم كما سنبينو بإذن اهلل تعاىل ،ولكن دلا تساىل الناس يف ترديد ىذا الشعار، ودلا رمسو وما يزال يرمسو الكثَتون على صفحات اجلرائد ،وعلى لوحات اإلعالنات وغَت ذلك ،ظنًا منهم أهنم بذلك يُبدون مساح ًة مع النصارى يف التعامل بدون عصبية ،فكانت النتيجة أن انتشر ىذا الشعار وردده ورمسو كثَت من الناس
رغم كونو ؼلرجهم من ملة اإلسالم ،وحىت ال نُطيل يف ادلقدمات فإننا نذكر للقارئ الكرًن اآليت:
-1الصليب شعار لدين النصارى احملرف ،حيث إهنم يزعمون أن ادلسيح عليو السالم قُبض عليو مث صلبو الرومان على صليب خشيب ودقوا يف يديو ورجليو مسامَت من حديد وألبسوه تاج الشوك احلديدي مث طعنوه حىت مات (مات ابن اإللو عندىم) مث أنزلوه إىل قرب ظل فيو ثالثة أيام مث صعد إىل السماء ليجلس عن ؽلُت الرب!!. سباما ،فإن اهلل سبحانو قال يف فالصليب إذن ؽلثل وغلسد دين النصارى احملرف ،وىذا معٌت ؼلتلف مع اإلسالم ً كتابو العزيز{ :وقَ ولِ ِهم إِنَّا قَ تَ لْنَا الْم ِسيح ِعيسى ابن مريم رس َ ِ صلَبُوهُ َولَ ِكن ُشبِّوَ لَ ُه ْم ول اللّو َوَما قَ تَ لُوهُ َوَما َ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ ُ َ ْ ْ ِ ِ ِ َّ ِ اع الظَّ ِّن َوَما قَ تَ لُوهُ يَِقيناً * بَل َّرفَ َعوُ اللّوُ إِلَْي ِو ين ا ْختَ لَ ُفواْ ِف ِيو لَِفي َشك ِّم ْنوُ َما لَ ُهم بِ ِو م ْن عل ٍْم إِلَّ اتِّبَ َ َوإ َّن الذ َ وَكا َن اللّوُ َع ِزيزاً ح ِ كيماً}(النساء)158-157: َ َ
صلَبُوهُ َولَ ِكن ُشبِّ َو لَ ُه ْم} حيث {وَما قَ تَ لُوهُ َوَما َ إذن فاهلل سبحانو وتعاىل ينفي يف كتابو العزيز قصة الصليب َ بدال منو ،وسوف نذكر بإذن اهلل بعد قليل ما يدعم كالمنا ألقى اهلل شبو شكل عيسى على أحد أتباعو فُصلب ً من اإلصليل ذاتو ،ولكن ادلقصود أن نذكر أن اهلل سبحانو نفى مسألة الصلب والقتل لعيسى عليو السالم ،ونفى سبحانو وتعاىل ألوىية عيسى عليو السالم فهو نيب من األنبياء وليس ابنًا هلل وال جزء من اإللو ،وال ثالث ثالثة كما يقول النصارى (باسم اآلب واالبن والروح القدس إلو واحد) وضلن نقول ذلم وللجميع إن اهلل سبحانو قال 1
سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "
الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية
َّ ِ ث ثَالَثٍَة} وقال تعاىل{ :وقَالَ ِ َّ ود عُ َزيْ ٌر ابْ ُن الل ِّو ين قَالُواْ إِ َّن الل َّو ثَالِ ُ ت الْيَ ُه ُ َ يف كتابو العزيز{ :ل َق ْد َك َف َر الذ َ ِ ك قَ ولُهم بِأَفْ و ِاى ِهم ي َ ِ ِ ِ َّ ِ ِ َوقَالَ ْ ين َك َف ُرواْ من قَ ْب ُل قَاتَلَ ُه ُم اللّوُ يح ابْ ُن اللّو ذَل َ ْ ُ ت الن َ َ ُْ َّص َارى ال َْمس ُ ضاى ُؤو َن قَ ْو َل الذ َ أَنَّى يُ ْؤفَ ُكو َن}(التوبة . )33:إذن اخلالصة أن اليهود والنصارى كفار ويضاىئون أي يشاهبون قول ادلشركُت الذين زعموا الصاحبة والولد هلل سبحانو ،وكما ذكرنا أن الصليب شعار النصارى وؽلثل عقيدهتم اليت نفاىا اهلل سبحانو
يف كتابو. وليت األمر يتوقف عند ىذا احلد بل صلد النصارى يعظمون الصليب ويلبسونو وػللفون بو ويضعونو يف كنائسهم ىاما :ىل ىناك أي مدح وعلى صدورىم وربول الصليب إىل أكرب وأشهر شعار ذلم .مع أننا سنسأذلم سؤ ًاال ً للصليب يف اإلصليل؟ أو أي كالم للمسيح ؽلدح فيو الصليب؟ واجلواب الذي يعلمو اجلميع أنو ال يوجد أي قداسة أو مدح للصليب يف اإلصليل أو يف كالم ادلسيح أو غَت ذلك ،ولكن غاية األمر أن الصليب ىو آلة صلب عليها ،يعٍت بتعبَت آخر :الصليب عندىم رمز تارؼلي لشيء التعذيب اليت زعموا أن ادلسيح عليو السالم ُ قذر ،فإن أي عاقل يقول :إنٍت لو ضربٍت شخص بسكُت أو كرباج فهل من العقل أن أحتفظ بالسكُت أو
رمزا يل وأعلقو يف بييت وعلى صدري وأضفي عليو صورة التقديس والتعظيم؟! ال شك العصا أو الكرباج وأجعلو ً أن أي عاقل يأىب عقلو ىذه اخلرافات وىذه األفكار الشاذة ،ولذا فنحن نقول للنصارى :لو أن ادلسيح عليو
مثال– فهل كان كل منكم سيعلق السالم -على حد زعمكم– قُتل حقيقة ولكن بالوضع على اخلازوق – ً خازوقًا فوق صدره ويف بيتو ويف كل مكان؟! إننا طلاطب العقالء من النصارى دلراجعة ىذا األمر ،وطلاطب ال عوام الذين ينسبون أنفسهم لإلسالم ويعلقون شعار اذلالل مع الصليب ويرددونو قائلُت (ػليا اذلالل مع الصليب) ونقول ذلم إن مفاد قولكم( :ػليا الكفر مع اإلسالم) ،وإن أصررمت فال عقل عندكم طلاطبكم بو، فضال عن دين صحيح. ً -2إن رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم مسى الصليب وثنًا كما يف احلديث أن عديًا بن حامت رضي اهلل عنو كان نصرانيًا مث أسلم فلما دخل على رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم -عندما كان نصرانيًا -وكان يف عنقو صليب الوثَ َن»( .)1إذن رسول اهلل صلى من ذىب ،قال لو رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم« :يَا َع ِدي اط َْر ْح َع ْن َ ك َى َذا َ اهلل عليو وسلم مسى الصليب وثنًا ،فمن علقو فقد علق وثنًا وأشرك باهلل.
( )1رواه أمحد والًتمذي وابن جرير وغَتىم وإسناده حسن .
2
سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "
الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية
-3قال القاضي عياض ادلالكي –رمحو اهلل" :-وكذلك نُكفر بكل فعل أمجع ادلسلمون أنو ال يصدر إال من كافر
مقرا باإلسالم مع فعلو ذلك الفعل كالسجود للصنم وللشمس والقمر والصليب والنار، وإن كان صاحبو ً والسعي إىل الكنائس والبِيع( )2مع أىلها ،والتزيي بزيهم من شد الزنانَت( )3وفحص الرؤوس( )4فقد أمجع ادلسلمون أن ىذا ال يوجد إال من كافر ،وأن ىذه األفعال عالمة على الكفر وإن صرح فاعلها باإلسالم "..
()5
إذن نستنتج من ىذا الكالم التايل: فعال ال يصدر إال من كافر كما رأينا يف قول القاضي عياض –رمحو حصل اإلمجاع على تكفَت كل من فعل ًمقرا باإلسالم اهلل" :-وكذلك نكفر بكل فعل أمجع ادلسلمون أنو ال يصدر إال من كافر وإن كان صاحبو ً ..إخل" والصليب ىو شعار النصارى الذي يعرب عن عقيدهتم احملرفة واليت تزعم أن ادلسيح عليو السالم قد صلب ومات ودفن مث قام مرة أخرى ،بينما ضلن كمسلمُت نؤمن أن ادلسيح عليو السالم رفعو اهلل إليو ،وأنو ُ
سينزل يف آخر الزمان وسيحكم باإلسالم ويكسر الصليب ويقتل اخلنزير ويضع اجلزية عن أىل الكتاب
حيث لن يقبل إال اإلسالم ،وىذا كلو ثابت يف القرآن والسنة ادلطهرة الثابتة كما قال تعاىل{ :بَل َّرفَ َعوُ اللّوُ ِ َّ ِ ِ ِ ين ا ْختَ لَ ُفواْ فِ ِيو لَِفي َشك {وَما قَ تَ لُوهُ َوَما َ إِلَْيو}(النساء )158:وقال تعاىلَ : صلَبُوهُ َولَ كن ُشبِّوَ لَ ُه ْم َوإ َّن الذ َ ِ ِ اع الظَّ ِّن َوَما قَتَ لُوهُ يَِقيناً}(النساء )157:وقال عن إؽلان النصارى بو على ِّم ْنوُ َما لَ ُهم بِ ِو م ْن عل ٍْم إِلَّ اتِّبَ َ أيضا إىل أن نزولو يف آخر الزمان حيث قال تعاىلَ { :وإِن ِّم ْن أ َْى ِل احلقيقة أي بأنو رسول وليس إذلًا وإشارة ً ال ِ ْكتَ ِ اب إِلَّ لَيُ ْؤِمنَ َّن بِ ِو قَ ْب َل َم ْوتِِو َويَ ْو َم ال ِْقيَ َام ِة يَ ُكو ُن َعلَْي ِه ْم َش ِهيداً}(النساء )159:فقبل موت عيسى عليو
السالم سيؤمن بو عدد من أىل الكتاب على أنو رسول من عند اهلل وذلك عند نزولو يف آخر الزمان كما صح عن النيب صلى اهلل عليو وسلم« :والَّ ِذي نَ ْف ِسي بِي ِدهِ ،لَي ِ وش َك َّن أَ ْن يَ ْن ِز َل فِي ُك ْم ابْ ُن َم ْريَ َم َح َك ًما ُ َ َ م ْق ِسطًا ،فَ ي ْك ِسر َّ ِ ِ ِ ضع ِ َح ٌد»( ،)6وذلك الم ُ الج ْزيَةََ ،ويَف َ ال َحتَّى لَ يَ ْقبَ لَوُ أ َ يبَ ،ويَ ْقتُ َل الخ ْن ِز َيرَ ،ويَ َ َ ُ يض َ الصل َ َ َ ألنو لن يأيت بدين جديد بل سيتبع دين اإلسالم كما ثبت عن النيب صلى اهلل عليو وسلم.
ملحوظة :ضلن كمسلمُت ال نذم وال ننتقص ادلسيح ابن مرًن عليو السالم بل نقول عنو إنو رسول من عند اهلل وإنو من أويل العزم من الرسل ،وىم أفضل الرسل عليهم السالم ،ولكن ننفي ألوىية ادلسيح ،فاهلل سبحانو مل يلد ( )2البيع :أي معابد اليهود ،وادلعٌت :مشى مع اليهود أو النصارى إىل كنائسهم ومعابدىم حال ذىاهبم ألداء عباداهتم .فهذه ىيئة معينة تفيد التشبو هبم يف أمر مكفر. ( )3الزنانَت :مجع زنّار ،وىو رباط يوضع على الوسط كان أىل الذمة من أىل الكتاب يضعونو على وسطهم ليتميزوا بو عن ادلسلمُت ،فمن رآىم علم أهنم كفار ،ولذا اعترب أن من لبسو كفر مثلهم وىكذا قال النووي الشافعي –رمحو اهلل -يف (روضة الطالبُت). ( )4فحص الرؤوس :حلقها بطريقة معينة يتميزوا هبا عن ادلسملُت. (( )5الشفا) للقاضي عياض ج 2ص .272الباب الثالث ،القسم الرابع. ( )6صحيح البخاري رقم (.)2222
3
سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "
الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية
كفوا أحد ،واهلل سبحانو يقولَ { :ما اتَّ َخ َذ اللَّوُ ِمن َولَ ٍد َوَما َكا َن َم َعوُ ِم ْن إِلَ ٍو}(ادلؤمنون،)91: ومل يولد ومل يكن لو ً
وضلن كعموم ال نثبت األلوىية ألحد إال اهلل سبحانو ،ولذا وجدنا النيب صلى اهلل عليو وسلم ػلذرنا ً قائال« :لَ َّص َارى ابْ َن َم ْريَ َم ،فَِإنَّ َما أَنَا َع ْب ُدهُ ،فَ ُقولُوا َع ْب ُد اللَّ ِوَ ،وَر ُسولُوُ») ،(7وحىت ال طلرج عن تُط ُْرونِيَ ،ك َما أَط َْر ْ ت الن َ موضوعنا نعود فنقول.. -4تعليق الصليب تشبّو بالنصارى يف أمر مكفر ،والرسول صلى اهلل عليو وسلم قال يف احلديثَ ..« :وَم ْن تَ َ شبَّوَ بَِق ْوٍم فَ ُه َو ِم ْن ُه ْم»).(8 تشبها مطل ًقا وقد يكون جزئيًا ،فإذا كانت ادلشاهبة معهم بإطالق يف كل شيء –أعٍت وىذا التشبو قد يكون ً التشبو بالكفار -فهي مشاهبة مكفرة ،وإن كانت يف أمر جزئي فهو حبسب نوع التشبو :فإن كان مشاهبة يف خصيصة من خصائص دينهم أو شعار مكفر أو أمر مناقض لإلسالم ..فهو كفر ،وإن كانت ادلشاهبة يف معصية أو بدعة غَت عقائدية أو شكل ظاىري أو شيء مباح ..إخل فلها تفصيلها حبسب نوع الشيء ادلتشبو فيو فقد يكون التشبو كبَتة أو معصية أو مكروه ..إخل. رمزا وعلى ضوء ىذا فادلشاهبة هبم يف تعليق الصليب مشاهبة يف خصيصة من خصائص دينهم حيث ؽلثل الصليب ً لصلب ادلسيح عليو السالم ،كما تزعم النصارى ،وىذا يعٍت الكفر من معاين عدة وىي: أ -أن إثبات الصلب ٍ مناف للقرآن الكرًن كالم اهلل سبحانو حيث نفى اهلل عز وجل الصلب فقال سبحانو: صلَبُوهُ َولَ ِكن ُشبِّ َو لَ ُه ْم}(النساء.)157: { َوَما قَ تَ لُوهُ َوَما َ
ودفن مث ب -أن الصلب يعٍت أن البشر قد سبكنوا من صلب وتعذيب وقتل ابن اإللو ،وأن ابن اإللو قد مات ُ قام بعد ثالثة أيام –كما تزعم النصارى ،-وىذا يستلزم بالضرورة موت اهلل سبحانو ألن ابن اإللو عندىم جزء من اهلل ،وىذا كلو كفر وزباريف تستلزم إثبات العجز يف حق اهلل سبحانو ،وتستلزم أن اهلل قد مات علوا كب ًَتا.- جزء منو والعياذ باهلل عز وجل –تعاىل اهلل عما يقولون ً
ج -أن الصلب يستلزم إثبات الظلم هلل عز وجل ،فهم يزعمون أن الصلب نزع خطيئة آدم عليو السالم عن البشر ،فآدم عليو السالم أخطأ عندما أكل من الشجرة ،مث إن البشر ورثوا خطيئة أبيهم حىت جاء ادلسيح وصلب ليحمل اخلطيئة عنهم!! ُ
( )7رواه البخاري رقم (.)3445 ( )8رواه أمحد والطرباين وابن عساكر.
4
سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "
الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية
آد ُم ِمن َّربِِّو وضلن نقول :إن آدم عليو السالم أخطأ ولكنو تاب من خطئو .كما قال تعاىل{ :فَ تَ لَ َّقى َ َّواب َّ ِ ِ ِ ٍ سباما مثل أي معصية اب َعلَْيو إِنَّوُ ُى َو الت َّ ُ َكل َمات فَتَ َ يم}(البقرة )37:وبالتوبة انتهت خطيئتوً . الرح ُ
تنتهي بالتوبة النصوح والندم .وعلى افًتاض ثبوهتا فإن األبناء ال ػلملون خطيئة أبيهم وال جدىم ألن
{ولَ تَ ِزُر َوا ِزَرةٌ ِوْزَر أُ ْخ َرى}(اإلسراء )15:والعدل اخلطيئة ال تُورث ،والذنب ال يُورث .كما قال تعاىلَ : يقتضي ىذا ،فاإلنسان ال يؤخذ جبرم غَته ،وال يُعاقب بذنب غَته ،فهل إذا كفر أحد اآلباء أو قتل أو زىن أو شرب اخلمر نعاقب أبناءه ونقول إن األبناء واألحفاد ظلوا ػلملون خطيئة أبيهم؟ ال شك أن ىذا
ظلم وسفاىة عقل ال يقول بو عاقل أو عادل. د -بل إن النصارى عاجلت خطيئة آدم دبعاجلة أشد خطأً –حىت على زعمهم ،-دلاذا؟ ألنو وف ًقا لكالمهم وصلب ليحمل فإن آدم أخطأ باألكل من الشجرة مث إن البشر قد توارثوا خطيئتو حىت جاء ادلسيح ُ اخلطيئة عنهم هبذا الصلب .والسؤال ىنا :ىل األ كل من الشجرة أعظم أم قتل ابن اإللو أعظم؟ إذن على كالمكم فإن معاجلة اخلطيئة األوىل وىي األكل من الشجرة كانت خبطيئة أعظم وىي قتل ابن اإللو. ومن جهة أخرى فلماذا محل البشر خطيئة أبيهم آدم ،ومل ػلمل الرومان خطيئة قتل ادلسيح وىي أعظم جرما؟ والرومان ىم جنس أوربا وأمريكا ،وىم ادلباشرون لصلب وقتل ادلسيح –كما تزعم النصارى ،-ولو ً قال النصارى بالزم عقائدىم فإنو يلزمهم تكفَت اجلنس الروماين وأبنائو وأحفاده إىل يوم القيامة ،ألن أجداد الرومان ىم الذين صلبوا وقتلوا ابن اإللو ،واألبناء واألحفاد ورثوا اخلطيئة كما ىو مذىب النصارى جرما من األكل من الشجرة اليت ىي معصية رلردة. الفاسد خاصة أن جرؽلة قتل ابن اإللو أعظم ً
رمزا لعقيدة كافرة فاسدة –وىي عقيدة الصلب -واهلل عز وجل قد نفى الصلب يف واخلالصة :أن الصليب ؽلثل ً
القرآن ،والنيب صلى اهلل عليو وسلم مسى الصليب وثنًا كما ذكرنا يف حديث عدي بن حامت حُت قال لو الرسول الوثَ َن» .والوثن يشمل كل ما عُبد من اجلمادات ،وبالتايل صلى اهلل عليو وسلم« :يَا َع ِدي اط َْر ْح َع ْن َ ك َى َذا َ فإن( :تعليق الصليب ىو تشبو بالكفار يف أمر مكفر ،وؽلثل إقر ًارا بعقيدة فاسدة تتضمن اهتام اهلل بالظلم ووصفو بادلوت والعجز ،وعلى ىذا فإن تعليق الصليب فعل مكفر سلرج من ملة اإلسالم).
-5النصرانية نفسها يُفهم منها نفي الصليب من نصوص كثَتة ،فالنصرانية تُصرح بأن ادلصلوب ملعون كما ورد يف سفر التثنية [( :]32-22وإذا كان على إنسان خطيئة حقها ادلوت ف ُقتل وعلقتو على خشبة ،فال تثبت جثتو على اخلشبة بل تدفنو يف ذلك اليوم ،ألن ادلعلق ملعون من اهلل فال تنجس أرضك اليت يعطيك الرب إذلك).
5
سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "
الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية
ومن جهة أخرى فإن إصليل (لوقا) وإصليل (يوحنا) يصرحان بأن ادلسيح عليو السالم ىرب من أيدي الرومان وكيد سباما كما أثبتو القرآن الكرًن ،ففي إصليل (لوقا) [( :]33-29فقاموا وأخرجوه خارج اليهود فلم يستطيعوا صلبوً . ادلدينة وجاءوا بو إىل حافة اجلبل الذي كانت مدينتهم مبنية عليو حىت يطرحوه أسفل .أما ىو فجاز من وسطهم
ومضى) ونفس ادلعٌت عند (يوحنا) [ ]59:8حيث قال( :فرفعوا حجارة لَتمجوه .أما يسوع فاختفى وخرج من أيضا أن ؽلسكوه فخرج من أيضا [( :]93:13فطلبوا ً رلتازا يف وسطهم ومضى ىكذا) وقال (يوحنا) ً اذليكل ً أيديهم) ويف إصليل (لوقا) صلد أنو كان ىناك شك قوي عند رؤساء الكهنة الذين قاموا باالستجواب قبل الصلب، سباما بأنو ادلسيح أو يسوع وإليك اآليت( :ودلا كان النهار اجتمعت مشيخة الشعب وأن الذي قبضوا عليو مل يُصرح ً رؤساء الكهنة والكتبة وأصعدوه إىل رلمعهم قائلُت :إن كنت أنت ادلسيح فقل لنا .فقال ذلم :إن قلت لكم ال
جالسا عن ؽلُت قوة اهلل .فقال تصدقوين ،وإن سألت ال ذبيبونٍت وال تطلقونٍت ،منذ اآلن يكون ابن اإلنسان ً اجلميع :أفأنت ابن اهلل؟ فقال ذلم :أنتم تقولون إين أنا ىو .فقالوا :ما حاجتنا بعد إىل شهادة؟ ألننا ضلن مسعنا من فمو)[لوقا.]71:66،22إذن فهذه النصوص تؤكد بقوة أمرين: -1شك ادلستجوبُت يف الشخص الذي أمسكوا بو ىل ىو ادلسيح أم غَته كما ذكرنا آن ًفا عنهم..( : قائلُت :إن كنت أنت ادلسيح فقل لنا) و(فقال اجلميع:أفأنت ابن اهلل؟) .إذن كانوا يف شك ىل الذي أمسكوا بو ىو ادلسيح الناصري أم شخص آخر؟ -2اإلجابة من الشخص ادلقبوض عليو تبُت نفيو أنو ادلسيح كما قال ذلم( :إن قلت لكم ال تصدقون وإن سألت ال ذبيبونٍت وال تطلقونٍت )..وكذا (فقال اجلميع :أفأنت ابن اهلل؟ فقال ذلم :أنتم تقولون إين أنا ىو[)..لوقا.]71:66 ويف لقاء الشخص ادلقبوض عليو مع بيالطس ادللك صلد إنكار الشخص ادلقبوض عليو بأنو ىو ادلسيح ،يقول (مرقس)( :فسألو بيالطس أنت ملك اليهود؟ فأجاب وقال لو :أنت تقول)[مرقس ]2-15ويستطرد لوقا يف القول جدا ألنو كان عن ىَتودس ولقائو مع ذلك الشخص ادلقبوض عليو فيقول( :وأما ىَتودس فلما رأى يسوع فرح ً وترجى أن يرى آية تُصنع منو ،وسألو بكالم كثَت فلم غلبو يريد من زمان طويل أن يراه لسماعو عنو أشياء كثَتةّ ،
المعا ورده إىل لباسا ً بشيء)[لوقا ]9-8،23مث( :فاحتقره ىَتودس مع عسكره واستهزأ بو وألبسو ً إيل ىذا بيالطس)[لوقا ]12-23،11مث( :فدعا بيالطس رؤساء الكهنة والعظماء والشعب ،وقال ذلم :قد قدمتم َّ فحصت قدامكم ومل أجد يف ىذا اإلنسان علة شلا تشتكون بو عليو .وال اإلنسان كمن يفسد الشعب ،وىا أنا قد ُ
صنع منو فأنا أُؤدبو وأطلقو [ )..لوقا.]16-23،13 ىَتودس ً أيضا ألين أرسلتكم إليو ،وىا ال شيء يستحق ادلوت ُ 6
سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "
الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية
وكل ىذه النصوص توضح بكل قوة أنو مل يقبض على ادلسيح وإظلا قبضوا على شخص آخر واستجوبوه فاتضح أنو مل يكن ادلسيح ،فال ىو اعًتف على نفسو وال ىم تيقنوا من أن ادلقبوض عليو ىو ادلسيح الناصري .ونكتفي هبذا القدر من أقوال األناجيل اليت تفيد بقوة ىروب ادلسيح عليو السالم من أيدي الرومان وأن التحقيق مت مع شخص آخر ،وأن الصلب مت لشخص آخر خالف ادلسيح عليو السالم وقد تكفلت عدة كتب ٍ ببيان واضح ج ًدا ذلذه ادلسألة منها كتاب (القصة احلقيقية خلدعة صلب ادلسيح) حملمد أبو الوفا. -6بعد البيان الذي ذكرناه عن الصليب وأنو شعار النصارى الكفار ،وأثبتنا عدم صلب ادلسيح عليو السالم من األناجيل ذاهتا ،فهنا نقول للسذج ادلخدوعُت بشعار (ػليا اذلالل مع الصليب) إنو دلا زار األستاذ /فهمي ىويدي عام 2333م االرباد السوفييت اصطحبو ادلسلمون ىناك وأطلعوه على العديد من الكنائس يف روسيا من عصر موضوعا على باب كل كنيسة صليب مغروز يف اذلالل –كعالمة على انتصار النصرانية على روسيا القيصر ،وكان ً اإلسالم ،-وقال ادلسلمون لفهمي ىويدي إن كل الكنائس يف روسيا منذ عصر القياصرة تضع على باب كل
مغروزا يف ىالل كعالمة على انتصار النصرانية على اإلسالم .نقول ىذا للمخدوعُت من الناس كنيسة صليبًا ً ِ تعايشا سلميًا مع الذين يظنون أن التعامل بسماحة مطلقة بل التنازل عن أىم خصائص اإلسالم ؽلكن أن يوجد ً َّ ِ ين بغضا ً أىل الكتاب بينما ىم يف احلقيقة أو أكثرىم ػلملون ً شديدا للمسلمُت ،كما قال تعاىل{ :يَا أَي َها الذ َ آمنُواْ لَ تَت ِ َّخ ُذواْ بِطَانَةً ِّمن ُدونِ ُكم لَ يأْلُونَ ُكم َخبالً ودواْ ما َعنِتم قَ ْد ب َد ِ ضاء ِم ْن أَفْ َو ِاى ِه ْم َوَما تُ ْخ ِفي ت الْبَ ْغ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ص ُدورُىم أَ ْكب ر قَ ْد ب يَّ نَّا لَ ُكم اآلي ِ ات إِن ُكنتُ ْم تَ ْع ِقلُو َن}(آل عمران )118:فح ًقا قد بدت البغضاء من أفواىههم ُ َ ُ ُ ْ َُ َ وما زبفي صدورىم أكرب.
-7بعد البيان السابق الذي يوضح جبالء أن الصليب ما ىو إال شعار مكذوب دخيل على دين النصرانية اليت أنزذلا ولدا ،وأن ابن اهلل قد صلب اهلل سبحانو على عيسى عليو السالم ،وأنو ؽلثل مضمون عقيدة كافرة تزعم أن هلل ً كبَتا ،-ورأينا أن اهلل سبحانو نفى الصلب يف القرآن الكرًن ،وأن رسول اهلل علوا ً وقتل –تعاىل اهلل عما يقولون ً صلى اهلل عليو وسلم مسى الصليب وثنًا ،أن النظرة ادلدققة يف األناجيل تبُت بوضوح عدم حدوث صلب ادلسيح عليو السالم ،وأنو على افًتاض ذلك فإن الصليب لن يزيد عن كونو (آلة تعذيب) للمسيح عليو السالم -على زعمهم الكاذب -ليس أكثر ..فمن ىنا نقول :إن رفع الصليب أو اذلالل مع الصليب كفر أكرب ومن فعل ذلك من ادلسلمُت فهو مرتد خارج من ملة اإلسالم ومضمون فعلو يدل على إقراره لعقيدة النصارى الفاسدة اليت تزعم إثبات الولد هلل سبحانو ،وأن ابنو صلب وقتل ..إخل ،وىذا كفر بدين اإلسالم وتكذيب للقرآن ووصف هلل بالنقص والعياذ باهلل تعاىل ،ومن ىنا طلتم بثالثة تنبيهات-: 7
سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "
الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية
-1إن العلمانيُت –دعاة فصل الدين عن الدولة -وادلرتدين وأصحاب ادلذاىب ادلخالفة لإلسالم قد تعمدوا نشر ىذا الشعار الكافر (ػليا اذلالل مع الصليب) ربت شعار السماحة والتعامل باحلسٌت مع أىل الكتاب وقصدوا يف احلقيقة ىدم دين اإلسالم وسبييع ثوابتو ولذا جعلوه شعار ثورة 19يف مصر ربت قيادة العلماين (سعد زغلول) -ولنا وقفة معو بعد ذلك إن شاء اهلل ،-وكان من فساد ىذا األمر أن أحد شيوخ األزىر ادلتساقطُت وامسو (مصطفى القايايت) محل الصليب معو ودخل بو إىل اجلامع األزىر ووضعو يف قبلة اجلامع األزىر ،ودعا احلاضرين إىل صالة ركعتُت هلل وللصليب معا يف ٍ آن واحد على زعمو -أخزاه اهلل ،-مث إن ً العلمانيُت اليوم يقررون ىذا الشعر على طالب وطالبات الصف األول اإلعدادي يف مصر ربت عنوان (الوحدة الوطنية) حيث يقول فيو علي اجلارم: إصليل وقرآن ومجَّع َ القوم ٌ
ىالال يف توحدنا فغدا الصليب ً ُ
سوي بُت القرآن واألناجيل اليت وىو هبذا يؤكد ويكرس عقيدة الكفر وعدم التفريق بُت التوحيد والكفر ،ويُ ّ طاذلا التحريف يف أشياء كثَتة ،وادلصيبة أن العلمانيُت يستغلون التعليم إلخراج عقول ال ترى غضاضة يف إقرار الكفر والتعايش معو بل اعتقاد الكفر ذاتو ،ويف ادلقابل فإن عامة الشعب وعلى رأسو العلماء صامتون سباما إزاء ىذه اجلرؽلة اليت ؽلكن أن تعصف بدين اإلسالم من قلوب أبناء ادلسلمُت ،واليت ترتب عليها أن ً كثَتا من ادلنتسبُت لإلسالم أصبحوا ال يكفرون الكفار. ً
-2تبُت لك شلا سبق أن النسبة الساحقة من العلماء –أعٍت علماء ادلسلمُت -قد زباذلت عن القيام بأمر دينها وشاركت يف مؤامرة الصمت على إفساد دين اإلسالم فلم ينبهوا الناس على ىذه األحكام اذلامة بل أصبح كل علهم ىو إقناع الناس بأن النصارى أىل ذمة ومعاىدون .بل سعى بعضهم إىل ادلساعدة يف بناء الكنائس ،ومن ادلهازل اليت عايشناىا أنو دلا حدث اعتداء على كنيسة القديسُت باألسكندرية هناية عام جدا كلها تضع اذلالل مع الصليب .وكان من 2313م رأينا بعدىا الالفتات سبأل شوارع مصر بصورة كبَتة ً ضمن من علق ىذه الالفتات أناس ينتسبون لدين اإلسالم وقد كتبوا أمساءىم على ىذه الالفتات ،بل رأينا بعد صلاح ثورة يناير وبعد ىدم أىايل قرية (صول) بأطفيح لكنيسة ىناك إثر مشاكل ..رأينا أن احلشد الذي اجتمع يف ميدان التحرير لدعم الوحدة الوطنية يرفع عشرات الالفتات اليت ُرسم عليها ىذا الشعار الكافر، والشعارات اليت تؤكد ىذا ادلعٌت مثل (مسلم +مسيحي= مصري) وكان األشد عجبًا أن رأينا ملتحُت ونساء
كثَتا من الناس فقدوا دينهم ومل يعودوا منتقبات يرفعون الصليب أو ادلصحف مع الصليب ،وىذا يؤكد لنا أن ً
ؽليزون بُت اإلسالم وبُت الكفر ،وأن سيطرة الكفار على مقاليد البالد وخاصة اإلعالم قد أفسد دين
8
سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "
الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية
ادلسلمُت ،وأن العلماء الذين ربوا األجيال ادلعاصرة وركزوا على قضايا معينة (كاللحية والنقاب) -وىي ح ًقا من اإلسالم -يف ادلقابل خدعوا الناس حيث سكتوا بل أقر بعضهم الكفر ولبّس أكثرىم على الناس حىت أن
كلمة (الكافر) مل تعد تُذكر يف مفردات كالمهم وحل زللها كلمة (اآلخر) و(احلوار مع اآلخر) و(التعايش ِ َّ ِ ين يَ ْكتُ ُمو َن َما مع اآلخر) و(الوحدة الوطنية) وغَت ذلك ،وىؤالء نقول ذلم :إن اهلل سبحانو يقول{ :إ َّن الذ َ َّاس فِي ال ِ أَنزلْنَا ِمن الْب يِّ نَ ِ ْكتَ ِ لعنُ ُه ُم اللّوُ َويَل َْعنُ ُه ُم َّ ات َوال ُْه َدى ِمن بَ ْع ِد َما بَيَّ نَّاهُ لِلن ِ الال ِعنُو َن * اب أُولَ ئِ َ ك يَ َ َ َ َ َّواب َّ ِ ِ َّ ِ يم}(البقرة .)163-159:وىؤالء َصلَ ُحواْ َوبَيَّ نُواْ فَأ ُْولَ ئِ َ ين تَابُواْ َوأ ْ وب َعلَْي ِه ْم َوأَنَا الت َّ ُ ك أَتُ ُ إلَّ الذ َ الرح ُ العلماء نقول ذلم :أنتم ملعونون إن مل تبينوا للناس ىذه األحكام اليت بدوهنا ينهدم دين اإلسالم ويقع الناس يف الكفر دون نكَت ،خاصة أن ىذه الوقائع قد كثرت وانتشرت يف اإلعالم بكل أشكالو (صحافة ،تلفاز، رلالت ).. ،ويف الفتات الشوارع ويف كتب ادلدارس ،ويف مؤسبرات (التقريبب بُت األديان) اليت يقودىا األزىر ورلمع البحوث اإلسالمية واعتنقها كثَت من الناس .فإن قمتم أيها العلماء بدوركم فهذا ما نرجوه ونأمل أن صلدد لكم الثقة وأن صلعلكم أئمة لنا ،وإن تقاعستم ولبستم على الناس دينهم فأبشروا خبزي الدنيا واآلخرة. أخَتا :رسالة إىل كل مسلم ومسلمة قرأ ىذا الكالم الواضح واحلجة الدامغة وكان عنده إؽلان حقيقي وغَتة -3و ً على دين اهلل .نقول لو وذلا :عليكم أن تنشروا ىذه األحكام الشرعية قدر ما تستطيعون وبكل األشكال
سواء بنشرىا على ادلواقع أو طبعها يف أوراق وتوزيعها أو بالصدع هبا يف اخلطب ودروس ادلساجد أو غَت مجيعا العودة لتعلم ديننا خاصة بعد أن رأينا سعي احلكام الكفار لطمس مجيعا ،وعلينا ً ذلك ،فهذا ىو دورنا ً
معامل ديننا ،وخور العلماء وتغافلهم ،وتله ي الناس عن دين اهلل سبحانو بلقمة العيش واإلعالم الزائف والشهوات اليت حاصرتنا يف كل مكان ،والكرة اليت أذلتنا عن تعلم الدين ...فتكالبت كل الوسائل لصد ادلسملُت عن دينهم ،وإذلائهم عن تعلم ىذا الدين والسعي لنصرتو .فهل من عودة جديدة وصحوة فاصلة َّ ِ ين آ ََمنُوا تزلزل أركان اجلاىلية؟ ىذا ما نرجوه من كل مسلم ومسلمة مصداقًا لقول اهلل سبحانو{ :يَا أَي َها الذ َ َّ ِ َّ ِ ت نص ْرُك ْم َويُثَبِّ ْ نص ُروا اللَّوَ يَ ُ آمنُوا إِن تَ ُ ُكونوا أ َ ين َ َنص َار اللو(}..الصف )14:ولقولو سبحانو{ :يَا أَي َها الذ َ أَقْ َد َام ُك ْم }(زلمد .)7:فهلموا يا أنصار اإلسالم لنصرة دينكم.
وإىل حلقة جديدة بإذن اهلل سبحانو.. وكتبو؛ حسن عمر 9