موسوعة اللهجة الكويتية

‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫‪ www.m-ku.com‬ﻣﻮﻗﻊ ‪Comptr1@gmail.com‬‬

‫إن كتابة املعاجم واملوسوعات يعد‬ ‫من األحباث األدبية الصعبة‪ ,‬ولذلك‬ ‫تتعهد اجلامعات واملراكز البحثية بكتابة‬ ‫هذه املعاجم كمشروع كامل يرصد‬ ‫له ميزانيات ضخمة جلمع املعلومات‬ ‫وتنقيحها وما إىل ذلك‪ .‬وهلذا السبب‬ ‫جند كتيبات متخصصة يف الرتاث متناثرة‬ ‫ولكنها حتمل بني دفتيها معلومات‬ ‫دقيقة للغاية‪ .‬حرصت أن أُوثق يف هذا‬ ‫املعجم مسميات آيلة لالندثار والبحث‬ ‫يف أصوهلا‪.‬‬

‫ﻡ ‪12/05/2013 10:13:55‬‬

‫‪Cover.indd 1‬‬

‫ﺗﺘﻮﻓﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺣﺼﺮﻳﺎ وﻣﺠﺎﻧﺎ ﻓﻲ دار ﻧﺎﺷﺮي ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪www.nashiri.net/kuwaiti‬‬

)2(

)3(

)4(

)5(

)6(

)7(

)8(

‫إىل روح مؤرخ تاريخ الكويت األول‬

‫الشيخ عبد العزيز أحمد الرشيد ‪ -‬رحمه الله‬ ‫ولد عام ‪ 1887‬وتويف يف جاكرتا يف ‪ 3‬فرباير ‪1938‬‬

‫(‪)9‬‬

) 10 (

‫لكتاب‬ ‫الل العصم َة ٍ‬ ‫و َيأْبى هَُّ‬

‫قليل خطأ املر ِء‬ ‫واملنصف من اغتفر َ‬ ‫ُ‬ ‫ري كتابِه‪،‬‬ ‫غَ‬ ‫ري من صوابِه‪.‬‬ ‫يف كث ٍ‬

‫ابن رجب احلنبلي ‪597‬هـ‬

‫( ‪) 11‬‬

) 12 (

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫مدخل‬ ‫الحمدهلل رب العالمين‪ ،‬والصالة والسالم على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن‬ ‫عبداهلل وعلى آله وصحبه أجمعين ‪.‬‬ ‫عزيزي القارئ عندما انتهيت من الطبعة الثانية من موسوعة اللهجة الكويتية في شهر‬ ‫ديسمبر من عام ‪ ،2010‬تم توزيع عدد كبير من الموسوعة في الكويت‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫اإلهداءات إلى الشخصيات المهمة في الدولة‪ ،‬وعلى أثر ذلك استلمت خطابات شكر‬ ‫وثناء‪ ،‬وتلقيت العديد من االتصاالت من اإلخوة األفاضل الذين أثنوا على هذه الموسوعة‪،‬‬ ‫والتي تفتقر اليها المكتبة الكويتية‪ .‬كما تلقيت العديد من االتصاالت من األدباء والباحثين‬ ‫باللهجة الكويتية‪ ،‬والنقاد الذين أبدوا بعض المالحظات حول بعض الكلمات التي وردت في‬ ‫الموسوعة‪ .‬وقد تلقيت تلك المالحظات برحابة صدر‪ ،‬وقمت باجراء التعديالت والتوضيحات‬ ‫الالزمة ‪.‬‬ ‫وقد أضاف بعضهم شرحاً لبعض الكلمات‪ ،‬ومنهم من أضاف عدة كلمات أثثَْرت‬ ‫الموسوعة بشكل ملفت للنظر وأخص بالذكر الدكتور الفاضل عادل العبدالمغني‪ ،‬والذي‬ ‫تفرغ مشكوراً بمراجعة الطبعة األولى لمدة قاربت الشهر أثناء وجوده خارج الكويت‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫موصول أيضاً لألخ محمد يعقوب البكر صاحب موسوعة صيد األسماك في الكويت الذي‬ ‫والشكر‬ ‫اعتبره من أفضل مصادري في المعلومات عن األحياء البحرية الكويتية‪ .‬والشكر موصول كذلك إلى‬ ‫األخ الباحث نواف العصفور لسعة صدره واتاحة المجال لي اللتقاط صور من متحفه الخاص ولتقبله‬ ‫اتصاالتي ولتزويدي بكل االحتياجات التي تخدم الموسوعة‪ .‬والشكر أيضا لألخ الفاضل الكاتب‬ ‫الصحفي فارس عبدالرحمن الفارس لسعة صدره ولتقبله اتصاالتي لالستفسار عن بعض معاني‬ ‫الكلمات واستخداماتها و الشكر أيضاً لألستاذ راشد حجي محمد حجي واألستاذ محمد أحمد‬ ‫يوسف الكندري اللذين تبرعا بصور الطيور التي أعطت رونقاً وجماالً للموسوعة‪ ،‬والشكر موصول‬ ‫أيضاً إلى الشيخ راشد سعد العليمي لمتابعته النصوص الفقهية‪ ،‬والشكر موصول أيضا لالستاذة مني‬ ‫صالح خاجة التي زودتني بالمراجع والقواميس الفارسية ولسعة صدرها في بحث أصول الكلمات‬ ‫( ‪) 13‬‬

‫الثكويتية ذات األصل الفثارسي ‪ ،‬والشكر موصول للباحث صالح المسباح و لحمد عبدالمحسن‬ ‫الحمد اللذين رافقاني الى المملكة العربية السعودية «الزلفي» لتقصي أصل كلمة «عين السيح»‪.‬‬ ‫وأيضا أشكر األخ العزيز علي عبداهلل العوضي الذي رافقني برحلة تقصي اسم «موزة» إلى سلطنة‬ ‫صور»‪ .‬أما بالنسبة إلى األستاذ الفاضل خالد سالم محمد فلوال اهلل ثم ُجهده‬ ‫عمان «والية ُ‬ ‫خرجت بالطبعتين األولى والثانية من موسوعة اللهجة الكويتية‪.‬‬ ‫وصبره ودقته لما‬ ‫ُ‬ ‫أما الدكتور خالد عبدالكريم جمعة فقد التقيت به في رابطه االدباء وأثناء لقائي به طلبت رأيه‬ ‫في الموسوعة وما هي سلبياتها‪ ،‬فقال لي إن الجهد المبذول في هذه الموسوعة كان كبيراً ولكن حجم‬ ‫العمل كان سيؤدي إلى بعض المالحظات وبخاصة عند النقل عن المعاجم‪ .‬ولكن هذا العمل لن‬ ‫يستطيع متخصصون في اللغة العربية عمل مثله إال بجهد كبير‪ .‬أسعدني هذا الكالم و أنا على علم بأن‬ ‫الدكتور خالد عبدالكريم جمعة قد حقق وصوب معجم تاج العروس من جواهر القاموس للسيد محمد‬ ‫مرتضى الحسيني للزبيدي طبعة الكويت ‪2001‬م‪ ،‬والذي وجد به أخطاء امالئيه وتعبيرية بعد مراجعة‬ ‫جهابذة اللغة العربية في مجمع اللغة العربية في جمهورية مصر العربية‪ ،‬وكنت مترددا بادئ األمر أن‬ ‫اطلب منه مراجعة كتابي ولكن بعد ما أثنى على جهدي تأكدت أن الدكتور خالد ينظر بعين النحلة‬ ‫التي ترى الجميل قبل القبيح‪ ،‬وطرحت عليه فكرة مراجعة الكتاب‪ ،‬ولم يتردد بل رحب بالمشاركة‬ ‫دون قيثثد أوشثثرط‪ .‬وكان هذا شرفاً عظيماً بأن يقترن اسمي باسم أحد كبار أساتذة اللغة العربية في‬ ‫الوطن العربي‪ .‬واعتكف الدكتور خالد على كتابي مدة أسبوعين أو أكثر و خرج بمجموعة مالحظات‬ ‫دقيقة تثري الكتاب‪ .‬واتفقنا على جدول زمني لضبط وتصويب النصوص ومراجعتها بمدة ال تتجاوز‬ ‫ستة شهور‪ .‬وقام الدكتور خالد بمراجعة كل مفردة لها أصل في اللغة وأعاد ضبطها وأضاف أصل‬ ‫الكلمات العربية التي لم أجد لها اصالً في الطبعة الثانية‪.‬‬ ‫أخي القارئ‪ :‬إن اللهجة الكويتية ال تقف عند ‪ 2371‬مفردة كما ذكرت في هذه‬ ‫الموسوعة‪ ،‬بل هي أكثر مما نتوقع‪ ،‬فعلى سبيل المثال فإن لكل شيء مسمى‪ ،‬فللسيارة‬ ‫اسم‪ ،‬ولكل جزء فيها اسم أيضاً‪ ،‬وهذا ينطبق على الحاسوب وأنواع األسماك واألطعمة حيث‬ ‫لكل نوع اسم‪ ،‬ناهيك عن المصطلحات الحاسوبية بين مستخدمي برامج ومواقع المحادثة‬ ‫الذين ابتكروا لغةً جديد ًة تكفي لهذا المستخدم أن يسرد قصة حياته بطريقة مدروسة كأنها‬ ‫علم من علوم اللغات‪ ،‬وال أريد التبحر في هذا الموضوع درءاً لإلطالة على الباحثين‪ .‬ولهذا‬ ‫ٌ‬ ‫أذكر مقولة جرجي زيدان بأن “اللغة كائن حي يعيش ويموت ويولد ويغذى ويهاجر ويحبس”‪،‬‬ ‫( ‪) 14‬‬

‫فنحبس كلمات الشتم واللعن في مجتمعنا الكويتي المحافظ حتى تموت‪ ،‬ونغذي كلمات‬ ‫اإلخوة واالحترام والتقدير‪ ،‬وتهاجر منا كلمات وتوفد لدينا كلمات ومفردات‪ ،‬وخاصةً‬ ‫الحب و ّ‬ ‫في بداية الستينيات عندما بدأت هجرة اإلخوة العرب إلى الكويت ووفدت معهم الكثير‬ ‫من الكلمات وخاصة أسماء األطعمة‪ ،‬وكلمات الترحيب كث “مرحبا” و“مساء الخير” و“صباح‬ ‫الخير”‪ .‬وهذه كلمات وفدت إلينا في الستينيات من القرن الماضي‪ ،‬وقبلها كانت تستخدم‬ ‫كلمة “القوه” أي‪ :‬قوة في وقتنا الحالي‪“ ،‬بدالً من “مرحبا” مثالً‪ ،‬و“مساك اهلل بالخير”‬ ‫بدالً من “مساء الخير” أو “صبحك اهلل بالخير” بدالً من “صباح الخير”‪ .‬وال شك أنها‬ ‫كلمات عربية األصل‪ ،‬ولكن يشعر اإلنسان عندما يسمع من ابنه أو صديقه جملة “مساك‬ ‫اهلل بالخير” بوقار وتقدير ممزوج بعبق األصالة ونفحة الماضي‪.‬‬ ‫إن المكتبة الكويتية ‪-‬كما أسلفت‪ -‬تفتقر الى موسوعات متخصصة في اللهجة الكويتية‬ ‫العامة‪ ،‬وكم كنت أتمنى من أهل البحر بأن يُؤصلوا المفردات البحرية وأن يتولى أهل البادية‬ ‫كل على حده‪ ،‬وال ننسى إخوتنا ذوي األصول الفارسية‬ ‫تأصيل مفرداتهم‪ ،‬والقبائل كذلك ٌ‬ ‫فعليهم أن يدونوا كلماتهم وأصولها ألجيالهم القادمة‪ .‬وال يعتبر ذلك تدخالً مني‪ ،‬بل هو ما‬ ‫لمسته منهم خالل بحثي وزياراتي لهم لتوثيق الكلمات الفارسية في الموسوعة‪ ،‬بأن لهم‬ ‫عزماً لعمل مثل هذا المرجع‪ ،‬وإن ما يؤخرهم هو عدم وجود مراجع وكتب توثق رأيهم لكي‬ ‫يبدأوا بوضع حجر األساس‪( .‬وأنا بدوري على أتم االستعداد للمساعدة بكل ما هو متوفر‬ ‫لدي من مراجع وتقديم خبرتي المتواضعة المكتسبة من خالل عملي في هذه الموسوعة)‪.‬‬ ‫يعتقد بعض الناس أن اللهجة الكويتية هي لهجة واحدة أو ربما اثنتان وهما “الحضرية‬ ‫والبدوية”‪ ،‬وهذا االعتقاد خاطئ‪ ،‬حيث لمست بأن هناك فارقاً بين لهجة أهل ِجبثْلَة ولهجة‬ ‫أهل َش ْرق‪ ،‬وأيضا بين لهجة أهل الفنطاس وأهل الجهراء ولهجة أهل جزيرة فيلكا ولهجة‬ ‫أهل الدمنة ولهجة البادية‪.‬‬ ‫أما بالنسبة إلى لهجة أهل الدمنة فذكر الشيخ عبدالعزيز الرشيد في كتابه تاريخ الكويت‬ ‫صفحة‪ « 29‬الدمنة تبعد خمس أميال وتقع جنوبها على ساحل البحر بين الرأس والشعب‪ ،‬وكانت‬ ‫في ابتداء تأسيس الكويت محالً لصيادي السمك ولم تزل هكذا حتى شرعت من وقت قريب طائفة‬ ‫من العوازم في بنائها‪ ،‬وقد بلغت بيوتها إلى هذا اليوم نحو أربعين بيتا وفيها من النفوس نحو ثالثمائه‬ ‫نفس‪ .‬عمدة أهلها على الزراعة واالشتغال بصيد السمك»‪.‬‬ ‫( ‪) 15‬‬

‫بما أن هناك حرفة واستقراراً إذن هناك تبادل تجاري مع باقي مناطق الكويت‪ ،‬وتختلف هذه‬ ‫القبيلة أيضا عن باقي القبائل الذين اعتمدوا على الرعي وحياة البادية والترحال‪ ,‬لذلك اجد صعوبة في‬ ‫تحديد موقع جغرافي المتداد اللهجة القبلية‪.‬‬ ‫هناك اكثر من خمس لهجات في الكويت على وجه العموم تختلف فيما بينها اختالفاً‬ ‫بسيطاً‪ ،‬غير لهجة أهل الدمنة ولهجة البادية اللتين تختلفان اختالفاً ملحوظا‪ ،‬حيث يوصلنا هذا‬ ‫االختالف الى البحث عن دور السكن أو المنشأ لهذا الفرد ! فمثالً المكان المخصص‬ ‫للنوم يسمى عند أهل (قِبثْلَة) وتنطق ِ‬ ‫“جبثْلَة” (سرير)‪ ،‬بينما يسمى (كِ ْرفَاية) عند أهل شرق‬ ‫ِ‬ ‫اجة) عند أهل الدمنة والفنطاس‪ ،‬أما أهل فيلكا فبعضهم يطلقون عليه (بطيخة)‪ ،‬وبهذا‬ ‫و(ك ْرفَ َ‬ ‫االختالف البسيط يستطيع المواطن الكويتي أن يميز ويعرف مكان نشأة الفرد المتحدث‪.‬‬ ‫وهناك بعض الكلمات ال تختلف حرفياً ولكن يميزها نطقها‪ ،‬مثالً أهل شرق يطلقون على‬ ‫الس ّكر‪ِ :‬ش َكر‪ ،‬وأهل جبلة يطلقون عليه‪َ :‬ش ِكر‪ ،‬وكلمة ِ‬ ‫الظ ِهر ألهل فيلكا‪ ،‬بينما ألهل جبلة‬ ‫ُ‬ ‫الظُ ُهر بالضمة المخففة‪ .‬وال َفيَّه عند أهل الدمنة بينما عند أهل جبلة فَ ّي أو ذالل تلفظ (اذالل)‪.‬‬ ‫ونختلف معهم في تسمية سفينة الصيد الماشوة بينما يطلق عليها أهل َجبثْلَة جالبوت‪ ,‬ونتفق معهم‬ ‫على كلمة مير و نَِزْر‪ ،‬هذا يدل على أن هناك تبادالً في الكلمات بينهم‪ ،‬وأيضا للخبرات دور كبير‬ ‫حيث غاص العازمي وبنى مصائد االسماك المعروفة « بالحظرة» ومنهم من تدرج إلى أن اصبح نوخذا‪.‬‬ ‫أخي القارئ‪ :‬اللغة العربية كما نعلم هي لغة القرآن الكريم ولها قواعدها‪ ،‬وأن اللهجة‬ ‫اضطررت‬ ‫هي وليدة هذه اللغة‪ ،‬وأن اللغة العربية ال تبدأ بساكن ولكن في هذه الموسوعة‬ ‫ُ‬ ‫أن أكسر هذه القاعدة ألجل أن يكون النطق سليماً‪ ،‬مثالً كلمة (بْساع) وضعت على الباء سكوناً‬ ‫وهذا ال يجوز في اللغة العربية ‪-‬كما أسلفت‪ -‬وأضفت حرف ألف لتصبح (ابْساع) ليكون‬ ‫النطق بها سليماً‪ .‬فاللهجه العامية التخضع إلى قوانين وثوابت الفصحى‪.‬‬

‫منهجية البحث‬ ‫اعتمدت في الطبعات الثالث على منهجية مبسطة للبحث وشرح مختصر ولم استخدم البالغة‬ ‫ُ‬ ‫العميقة‪ ،‬وذلك ليتسفيد من الموسوعة جميع طبقات المثقفين‪ .‬وسلكت نهج كتابة الكلمة الدارجة‬ ‫( ‪) 16‬‬

‫االكثر استخداما من غير تجريدها لألحرف األساسيه‪ .‬فمثال (يتربع) تجدها في حرف الياء وليس في‬ ‫حرف الراء تحت (ر ب ع)‪ .‬وهذه المنهجية قد لفتت انتباه الكثير من الباحثين لسهولة الحصول‬ ‫على المعنى‪ ،‬وأيضا الكلمات التي تنطق بالجيم القاهرية أو الجيم الفارسية مثل أجلح وضعتها تحت‬ ‫أصلها العربي تحت (كلح)‪.‬‬ ‫وبهذه المقدمة المتواضعة أخي القارئ قد تم توضيح جزء قليل من طريقة العمل‪،‬‬ ‫والشخصيات المشاركة و بعض مفردات اللهجة الكويتية‪ .‬فأرجو المعذرة إذا وردت بعض‬ ‫األخطاء اللغوية أو غيرها في هذا الكتاب حيث أن العصمة لكتاب اهلل سبحانه‪ ،‬ويأبى اهلل‬ ‫العصمة لكتاب غير كتابه‪.‬‬

‫واهلل ولي التوفيق‬

‫املؤلف‬

‫خالد الرشيد‬

‫الكويت في ‪ 7‬صفر ‪1433‬‬ ‫الموافق ‪2012/1/1 :‬‬

‫‪http://facebook.com/khalid.kars‬‬ ‫‪@comptr1‬‬ ‫‪Tel : +965- 99060950‬‬ ‫‪Email: kars401@hotmail.com‬‬ ‫( ‪) 17‬‬

) 18 (

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫مقدمة‬ ‫األجسام‬ ‫النفوس ِك َباراً َت ِع َب ْت يف ُمرادِها‬ ‫وإذا كانت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫التقيت باألخ األستاذ خالد الرشيد في رابطة األدباء في شهر مايو من عام‬ ‫‪ 2011‬فأهداني نسخة من كتابه (موسوعة اللهجة الكويتية) في طبعته الثانية‬ ‫علي‪ ،‬وحملت الكتاب معي إلى البيت‪،‬‬ ‫الصادرة سنة ‪ ،2010‬فشكرت له تفضلة َّ‬ ‫وطالعته متصفحاً له‪ ،‬فبدت لي بعض المالحظات فذكرتها لألستاذ خالد عند‬ ‫فأصر بأن أتولى مراجعة الكتاب كلة مراجعة شاملة‬ ‫لقائي به بعد اللقاء األول بأيام‪َّ ،‬‬ ‫ودقيقة‪ ،‬فرحبت بذلك كل الترحيب‪.‬‬ ‫وكنت أظن أن األمر سهل وميسور‪ ،‬لن يأخذ من الوقت سوى شهر أو شهرين‪،‬‬ ‫ولكن المراجعة طالت واستغرقت ما يقارب ستة أشهر‪ ،‬كان الكتاب فيها رفيقي في‬ ‫الصباح والمساء‪ .‬وسبب ذلك أن عمل األستاذ خالد الرشيد لم يكن عمال سهال‬ ‫كما قد يتبادر إلى ذهن اإلنسان عند إلقاء نظرة سريعة على الكتاب‪ ،‬بل كان عمالً‬ ‫مضنياً تتبع فيه المؤلف األلفاظ الكويتية ودالالتها في المصادر الشفوية والمكتوبة‬ ‫باحثاً عن معانيها‪ .‬وليس هذا وحده ما فعله المؤلف بل تتبع ألفاظ اللهجة الكويتية‪،‬‬ ‫باحثاً عنها في اللغة األم‪ ،‬وهي اللغة العربية الفصحى للربط بين داللة الكلمة في‬ ‫عما أصاب الكلمة من تطور‬ ‫اللهجة واللغة الفصحى لبيان الصلة بينهما‪ ،‬والكشف َّ‬ ‫في معناها‪ ،‬أو بقاء المعنى كما هو دون تغيير‪.‬‬ ‫وهذا القسم من العمل في الكتاب هو القسم الذي احتاج من المؤلف إلى‬ ‫( ‪) 19‬‬

‫جهد كبير‪ ،‬فقد قام بالبحث عن أصول الكلمات الكويتية في المعاجم العربية‪،‬‬ ‫وخاصة (القاموس المحيط) وشرحه (تاج العروس من جواهر القاموس) ولسان‬ ‫العرب البن منظور‪ .‬وبذل جزءاً كبيراً من وقته في البحث عن المعنى المطلوب‬ ‫للكلمة في المعاجم العربية‪ ،‬لمعرفة األصل العربي للكلمات ذات األصول العربية‪.‬‬ ‫وكان هذا الجزء من المعجم هو الجزء الذي حرص المؤلف على أن أتولي مراجعته‬ ‫بدقة واهتمام إلصالح ما قد فاته أو إلضافة مالم يعثر عليه‪ .‬وقد استغرق ذلك ما‬ ‫يقرب من ستة أشهر كما ذكرت‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫إن هذا العمل الذي بين يدي القراء يُعد خدمة لدارسي اللهجة الكويتية واللغة‬ ‫العربية معاً‪ ،‬فدراسة اللهجات العربية المعاصرة ‪ -‬دراسة علمية صحيحة لمعرفة‬ ‫خصائصها وأصواتها ودالالتها‪ -‬له دور كبير في دراسة اللهجات العربية القديمة‪،‬‬ ‫وخاصة تأثير تلك اللهجات في القراءات القرآنية‪ ،‬وفي بعض اللهجات العربية‬ ‫المعاصرة‪ .‬والمتأمل أللفاظ اللهجة الكويتية المذكورة في هذا الكتاب يجد أن‬ ‫كثيراً منها ذات أصول عربية فصيحة‪ ،‬بل إن بعض هذه األلفاظ لم يعد مستخدما‬ ‫عند كتَّاب الفصحى وأدبائها‪ ،‬ولكنه ال يزال حاضراً في اللهجة الكويتية‪ .‬ومن تلك‬ ‫األلفاظ على سبيل المثال ما يأتي‪-:‬‬ ‫‪ -1‬يقال في اللهجة ‪ :‬خم البيت‪ :‬أي كنسه‪ ،‬والمخمة‪ :‬المكنسة‪ .‬وفي‬ ‫ِ‬ ‫مام مثله ‪.‬‬ ‫الفصحى‪َ :‬خ َّم الب َ‬ ‫والبئر يَ ُخ ُّمهما َخ ّماً وا ْختَ َّمهما‪ :‬كنسهما‪ ،‬واال ْخت ُ‬ ‫ثيت َ‬ ‫خمةُ‪ :‬ال ِثم ْكنسةُ‪ .‬و ُخمامةُ البثيت والبئر‪ :‬ما ُك ِسح عنه من التراب فأ ِ‬ ‫ضه‬ ‫وال ِثم َّ‬ ‫ُلق َثي بع ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫علثى بعض (انظر مادة خمم‪ ،‬لسان العرب)‪.‬‬ ‫‪ -2‬في اللهجة‪ :‬ال ُخ ْور‪ :‬هو لسان مائي يدخل في البر‪ ،‬ويوجد في الكويت‬ ‫( ‪) 20‬‬

‫عدة خيران‪ ،‬منها خور الصبية‪ ،‬وخور عبداهلل‪ ،‬وخور بوبيان‪..‬‬ ‫مصب الثمياه‬ ‫ب الثماء فثي البحر‪ ،‬وقثيل‪ :‬هو‬ ‫ص ُّ‬ ‫وفي الفصحى‪ :‬الث َخ ْوُر‪َ :‬م َ‬ ‫ّ‬ ‫ض‪ .‬وقال شمر‪ :‬الث َخ ْوُر عُنُ ٌق من البحر يدخثل فثي‬ ‫الثجارية فثي البحر إِذا اتَّسع َ‬ ‫وع ُر َ‬ ‫األَرض‪ ،‬وقثيل‪ :‬هو خثلثيج من البحر‪( .‬انظر مادة خور‪ ،‬لسان العرب)‪.‬‬ ‫‪ -3‬في اللهجة‪ :‬طبع البوم‪ ،‬أي امتأل بالماء فغرق‪.‬‬ ‫طبعاً و طَبثََّعهُ تَطْبِثيعاً فتطَبَّع‪ :‬مألَه‪.‬‬ ‫ناء ِّ‬ ‫والسقاء يَطْبثَعُه ْ‬ ‫وفي الفصحى‪َ :‬‬ ‫وطبع ا ِإل َ‬ ‫ِ‬ ‫وطبثْعُه‪ِ :‬مل ُْؤه‪ .‬والطَّ‬ ‫قاء حتثى ال َم ِزي َد فثيه من ش ّدة َملْئِ ِه‪ .‬قال‪ :‬وال يقال‬ ‫الس‬ ‫ك‬ ‫ْؤ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫النهر بالثماء‪:‬‬ ‫للثمصدر طَْب ٌع ألَ َّن فعلثه ال يُ َخ َّف ُ‬ ‫ف كما يخفف ف ْع ُل َمألَت‪ .‬وتَطَبَّ َع ُ‬ ‫فاض به من جوانبه وتَ َدفَّق‪( ..‬انظر مادة طبع‪ ،‬لسان العرب)‪،‬‬ ‫‪ -4‬في اللهجة‪ :‬فالن ودر فالن‪ ،‬أي أوقعه في مشكلة ال فكاك له منها‪.‬‬ ‫الرجل تثَْوِديراً‪ :‬أَوقعه فثي َم ْهلَ َك ٍة‪ ،‬وقثيل‪ :‬هو أَن يثُغْ ِريَهُ حتثى‬ ‫َّر‬ ‫وفي الفصحى ‪َ :‬ود َ‬ ‫َ‬ ‫يتكلف ما يقع منه فثي َهلَ َك ٍة‪ ،‬يكون ذلك فثي الصدق والكذب‪ ،‬وقثيل‪ :‬إِنما هو‬ ‫الهلَ َكةَ‪(.‬انظر مادة ودر‪ ،‬لسان العرب)‪.‬‬ ‫إِيرادك صاحبك َ‬ ‫هذا قليل من كثير تجده عند مطالعتك لهذه الموسوعة‪ .‬كما نجد في اللهجة‬ ‫الكويتية ظواهر ذكرها بعض اللغويين من علمائنا األقدمين منسوبة إلى بعض القبائل‬ ‫العربية‪ ،‬ومن هذه الظواهر قلب الجيم ياء كقول الشاعر القديم‪:‬‬ ‫لل من ِش َري ِ‬ ‫ات‬ ‫نى‬ ‫فأبعدكن ا ُ‬ ‫فيكن ٌّ‬ ‫هَّ‬ ‫إذا مل يكن هَّ‬ ‫ظل وال َج ً‬

‫ومنها أيضاً قلب القاف جيماً فصيحة أو قلب القاف غيناً‪ ،‬أو غير ذلك من‬ ‫ظواهر نجدها في لهجتنا المحلية‪ ،‬وهي مما ذكره علماؤنا األقدمون ضمن ما تتبعوه‬ ‫( ‪) 21‬‬

‫من اللهجات العربية القديمة‪ .‬لذلك فإن دراسة اللهجة الكويتية من جميع جوانبها‬ ‫المعجمية والصوتية سيسهم في التعرف على بعض ما ذكره علماؤنا من خصائص‬ ‫اللهجات العربية القديمة‪.‬‬ ‫وفي ختام هذه المقدمة ال أجد ّإال الشكر أهديه خالصاً إلى األستاذ خالد‬ ‫الرشيد مؤلف هذه الموسوعة على ما بذله من جهد وما تحمله من عناء في سبيل‬ ‫انجاز هذا العمل ‪ .‬وأتمنى عليه أن ال يتوقف عند ما جمعه من ألفاظ‪ ،‬بل أن يستمر‬ ‫في تتبع ما غفل عنه من كلمات لهجتنا العربية األصل لكي يزيدها في الطبعات‬ ‫القادمة من الموسوعة حتى تصبح مرجعاً لألجيال القادمة إن شا اهلل‪.‬‬

‫كتبه‬

‫د‪ .‬خالد عبدالكريم جمعة امليعان‬ ‫السبت ‪2011\12\31‬م‬

‫( ‪) 22‬‬

‫مفتاح املوسوعة‬ ‫التاج = معجم تاج العروس‪.‬‬ ‫القاموس = معجم القاموس احمليط‪.‬‬ ‫اللسان = معجم لسان العرب البن منظور‪.‬‬ ‫الرومي = كتاب معجم املصطلحات البحرية‪.‬‬ ‫يعقوب = الدكتور يعقوب احلجي‪.‬‬ ‫املهن = كتاب احلرف واملهن واالنشطة التجارية القدمية بالكويت‪.‬‬ ‫النوري = الشيخ عبداهلل النوري كتاب االمثال الدارجة‪.‬‬ ‫ايوب = ايوب حسني‪.‬‬ ‫الشمالن = سيف مرزوق الشمالن‪.‬‬ ‫البيت = كتاب البيت الكوييت القدمي‪.‬‬ ‫نواخذة السفن = كتاب نواخذة السفن الشراعية بالكويت‪.‬‬ ‫البلدان = معجم البلدان‪.‬‬ ‫العني = كتاب العني‪.‬‬ ‫ياسني عبدالرحيم = موسوعة العامية السورية‪.‬‬ ‫البكر = موسوعة احلداق‪.‬‬ ‫احلجي = انواع السفن الشراعية والروزنامات اليت مجعها الدكتور يعقوب احلجي‪.‬‬ ‫تلفظ جيما قاهرية كما يلفظ حرف ‪ G‬باالجنليزية‪.‬‬ ‫تلفظ جيما فارسية كما يلفظ حرف ‪ Ch‬باالجنليزية‪.‬‬ ‫الباء املفخمة او اي حرف تعين التضخيم بنطق احلرف‪.‬‬ ‫* = إرجع إىل‪.‬‬ ‫( ‪) 23‬‬

‫أ‬ ‫( ‪) 25‬‬

) 26 (

‫ش‬ ‫‪ .1‬ا�بْ�تَلَ ْ‬

‫تورط‪ ،‬والكلمة هنا من البالء‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن ضرب فالناً وابتلش فيه‪ ،‬أو فالن اشرتى‬ ‫ّ‬ ‫سيارة قدمية وابتلش فيها‪ ،‬وأيضاً عندما يتهم الشخص شخصاً آخر يقال‪ :‬بلشين‬ ‫ورطين‪ ،‬كما يقال‪ :‬فالن بِلْشة‪ ،‬أي‪ :‬كثري اإلحلاح يف طلبه‪ ،‬واملبتلش املبتلي‪ ،‬أو‬ ‫أي‪ّ :‬‬ ‫الشخص الذي ما لديه يفوق طاقته‪ ،‬الفرد ابتلش وهم ابتلشوا‪ ،‬وهي ابتلشت‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البلوة والبلـَّية والبالء‪ ،‬وبلـي بالشيء بالء وابتلـي‪ ،‬والبالء يكون فـي الـخري‬ ‫ُوك ْم بِ َّ‬ ‫الش ِّر َو خَْ‬ ‫{وَ�نْ�بل ُ‬ ‫اليرْ ِ فِْ�تنَ ًة} (األنبياء‪ .)35:‬يقال‪ :‬ابتلـيته بالء‬ ‫والشر‪ ،‬قال تعاىل‪َ :‬‬ ‫حسنا وبالء سيئًا‪ ،‬واهلل تعاىل يبلـي العبد بالء حسناً ويبلـيه بالء سيئاً (((‪.‬‬

‫ص‬ ‫‪ .2‬أبْ َخ ْ‬

‫البخص‪ :‬هو النظرة الثاقبة‪ ،‬والعلم بالشيء والدراية به‪ ،‬ويقال‪ :‬أنت أخبص بالسوق‪،‬‬ ‫أي‪ :‬أنت أخرب بأحوال السوق‪ ،‬كما يقال‪( :‬الشيوخ أخبص) وتعين هم أعلم أو أكثر‬ ‫خربة وأكثر دراية باألمر‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬التبخص‪ :‬التحديق بالنظر (((‪.‬‬

‫إبر ْخ‬ ‫‪َ .3‬‬

‫أي‪ :‬اسحب حبل املرساة اخلاصة بسفن الغوص على اللؤلؤ‪.‬‬

‫‪ .4‬إب ِريْ ْج‬

‫أصل الكلمة إبريق‪ :‬وهو عبارة عن إناء يستخدم‬ ‫ال‪ ،‬وقد أبدلت اللهجة‬ ‫للغسيل‪ ،‬أو للوضوء مث ً‬ ‫القاف جيماً‪ .‬واجلمع أباريج‪( .‬انظر الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬اإلبريق‪ :‬إناء ومجعه أباريق‪ ،‬وهو‬ ‫فارسي معرب(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة (بال)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (بخص)‪ :‬القاموس احمليط‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة (أبريق)‪ :‬لسان العرب‪.-‬‬

‫( ‪) 27‬‬

‫‪ .5‬إبْلِ ْد‬

‫وال�بلاَّ د ما ْ�يَ�بلِّد أي‪ :‬جهاز قياس األعماق البحرية‬ ‫أي (انزل البلْد) لقياس عمق البحر‪َ .‬‬ ‫به خلل فين‪( .‬انظر‪ :‬بالد)‪.‬‬

‫‪ .6‬أ�بْلَ ْق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة للون الشخص الشديد البياض‪.‬‬ ‫يل إىل‬ ‫حمرك ًة‪َ :‬سوا ٌد‬ ‫يف‬ ‫َّح ِج ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َق‪َّ ،‬‬ ‫اللغة‪:‬ال�بل ُ‬ ‫كال�ب ْل َق ِة‪ ،‬بالضم‪ ،‬وارتفاع الت ْ‬ ‫وبياض‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْقاء‪ ،‬ومنها خيل‬ ‫َق‪ ،‬فهو ْأ�بل ُ‬ ‫وا�بل ّ‬ ‫وكر َم‪�َ ،‬بلَقاً‪ْ ،‬‬ ‫َق‪ ،‬وهي َ�بل ُ‬ ‫ال َفخذَيْ ِن‪ .‬وقد بَل َق‪ ،‬ك َف ِر َح ُ‬ ‫بلقاء(((‪.‬‬

‫‪ .7‬ابْ َن الَّ ِذيْ َن‬

‫نوع من أنواع صيغ املداعبات اللفظية‪ ،‬وتقال يف حالة التعجب من قدرة الفرد املعين‬ ‫على النجاح غري املتوقع الذي أحرزه‪ ،‬وقد حذفت اللهجة صلة املوصول‪ ،‬فأصبحت‬ ‫الصيغة مجلة ناقصة تقال يف أي زمان ومكان وموضوع‪ ،‬واملؤنث بنت الذين‪ ،‬وقد‬ ‫دخلت هذه الكلمة إىل اللهجة بعد دخول اإلخوة العرب إىل الكويت بالستينات‪،‬‬ ‫وقبلها كانت تقال‪ :‬ولْد َش ُقول‪.‬‬

‫‪ .8‬أَبِي‬

‫مبعىن‪ :‬أريد أن أحصل على‪ ،‬أو أن أعمل كذا‪ ،‬وهي اختصار لكلمة‪ :‬أبغي‪ ،‬إال أن‬ ‫اللهجة حذفت الغني اختصاراً‪ ،‬ويبـي‪ :‬يبغي‪ ،‬وتيب‪ :‬تبغي‪ ،‬وتبون‪ :‬تبغون‪ ،‬ويبون‪:‬‬ ‫يبغون‪.‬‬ ‫غى‪َ :‬طلَبَه) (((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬بغا)‪�َ :‬ب َغى الشيء ‪�َ ...‬يبْ ِغيه بُ ً‬ ‫غاء وبُ ً‬

‫‪ -1‬مادة (بلق)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بغا)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 28‬‬

‫‪ .9‬أَبَّيه‬

‫تلفظ الباء باء مفخمة‪ ،‬والكلمة خاصة باألطفال والبنات‪ ،‬وتعين يا ويلك من العقوبة‪.‬‬ ‫والكلمة منحوتة من اسم األب‪ ،‬وهي تعترب هتديداً للطفل باملعاقبة من قبل األب‪.‬‬

‫‪ .10‬اِتْ ِر ْك َع ْنك‬

‫مصطلح يقصد به نصيحة‪ ،‬وتعين‪ :‬ابتعد عن ذاك السلوك أو التفكري أو النية‪ ،‬واملؤنث‬ ‫تِ ْر َكي عنك‪ ،‬تلفظ الكاف بالكلمة الثانية جيماً فارسية‪.‬‬

‫الع َوايِر‬ ‫‪ .11‬اتْ َ‬ ‫ص ْف َعه َ‬

‫صفة لقليل احلظ‪ ،‬وأيضاً لشخص عاطل عن العمل‪ .‬والعواير‪ :‬هي مجع عاير‪.‬‬ ‫(انظر «صفع»‪« ،‬عاير»)‪.‬‬

‫‪ .12‬أَثَا ِري‬

‫تبني يل‪ ،‬وتقال عند معرفة الشيء بعد عدم العلم به‪ ،‬وتقول‪( :‬أثاريك أنت بالبيت‪،‬‬ ‫وحسبايل ّبرا)‪ .‬كما تقال أثاري فالن نامي‪ ،‬وأثاريها راحت‪ ،‬للمؤنث‪ ،‬وأثاريهم‪ ،‬للجمع‪.‬‬

‫‪ .13‬أ�ثَْرم‬

‫األثرم‪ :‬هو من ال جييد نطق احلرفني (سني وصاد) وذلك بسبب سقوط أسنانه يف‬ ‫ْرم‪.‬‬ ‫أغلب األحيان‪ ،‬وخاصة عند سقوط األسنان اللبنية فيقال‪ :‬صار أ�ث َ‬ ‫الس ِّن من أَصلـها‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو ِ‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال�ثَّ ر ُم‪ ،‬بالتـحريك‪ِ :‬‬ ‫انكسار ِسن‬ ‫سار ِّ‬ ‫انك ُ‬ ‫َ‬ ‫يات‪ ،‬وقـيل‪ِ :‬‬ ‫والربا ِع ِ‬ ‫من األَ ْسنان ال َّ‬ ‫خاصة‪ ،‬ثَ ِر َم‪،‬‬ ‫انكسار الثَّنِـيَّة َّ‬ ‫ـمقدمة مثل الثَّنايا َّ‬ ‫َرماً إِذا ضربه‬ ‫َرمه‪ ،‬بالفتـح‪�َ ،‬يثْ ِرمه �ث ْ‬ ‫َر َماء و�ث َ‬ ‫ْر ُم واألُْ�نثَى �ث ْ‬ ‫َرماً‪ ،‬وهو أَ�ث َ‬ ‫بالكسر‪� ،‬ث َ‬ ‫على فِـي ِه َ�فثَ ِر َم‪ ،‬وأَ�ثْر َمه فاْ�نَ�ثر َم‪ .‬و�ثَر ْم ُ ِ‬ ‫ْر َمه اللَّه أي‪ :‬جعلـه‬ ‫ت ثَنـيَّته فاْ�نَ�ث َر َم ْت‪ ،‬وأَ�ث َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(((‬ ‫كسرت بعض ثَنِـيَّته ‪.‬‬ ‫ْرمت الرجل إِثْراماً حتـى ثَ ِر َم إِذا َ‬ ‫ْرم‪ .‬أَبو زيد‪ :‬أَ�ث َ‬ ‫أَ�ث َ‬

‫‪ -1‬مادة (ثرم)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 29‬‬

‫‪ .14‬أَثِل‬

‫املعمر‪ ،‬والذي‬ ‫نوع من أنواع الشجر ّ‬ ‫يتحمل أقسى درجات احلرارة وندرة‬ ‫ّ‬ ‫املاء‪ ،‬وقد متّ زراعة األثل على حدود‬ ‫املناطق الصحراوية حلماية املدن من‬ ‫العواصف الرملية‪ .‬ويقتطع األوالد يف‬ ‫املاضي أحد فروع هذه الشجرة بشكل‬ ‫‪ V‬لصنع (النباطة*) اليت تستخدم لصيد‬ ‫العصافري‪.‬‬ ‫(انظر الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬واألثل‪ :‬شجر‪ ،‬واحدته‪ :‬أَْ�ثلَة ((( ‪.‬‬

‫‪ .15‬أَ�ثَْول‬

‫ُّال�ث َو ْل‪ :‬هو مرض يصيب املاشية‪ ،‬كاجلنون‪ ،‬وإذا قيلت إىل شخص فتعين أنه جمنون أو‬ ‫ُولَة‪ ،‬واجلمع ثُوالن‪.‬‬ ‫أمحق‪ ،‬واملذكر أثول‪ ،‬واملؤنث �ث ْ‬ ‫ْول‪ :‬األَحمْ ق‪ .‬يقال‪ :‬ث َ‬ ‫َال فالن‬ ‫ْول‪ :‬ال َـم ْـجنون‪ ،‬واألَ�ث َ‬ ‫يف اللغة‪ :‬الَ�ث ْول‪ :‬ال ُـجنون‪ ،‬واألَ�ث َ‬ ‫َ�يثُ ُ‬ ‫َوالً‪ :‬اذا بدا فيه اجلنون ومل يستحكم ‪ ،‬وقال ابن سيده‪َّ :‬ال�ث َول اسرتخاء فـي‬ ‫ول �ث ْ‬ ‫أعضاء الشاة‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو كالـجنون يصيب الشاة وقد ثَو َ‬ ‫ْو َّل‪ ،‬حكى األخرية‬ ‫َوالً وا�ث َ‬ ‫ِل �ث َ‬ ‫«سيبويه»‪ .‬وكبش أثول ونِعم ثوالء‪ ،‬قال‪ :‬الثول داء يأخذ الغنم كالـجنون يلتوي منه‬ ‫عنقها‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو داء يأخذها فـي ظهورها ورؤوسها فتـخر منه((( ‪ .‬واألثول‪ :‬البطيء‬ ‫النصرة والـخري والعمل وال ِـج ّد(((‪.‬‬

‫‪ -1‬أثل‪ :‬القاموس احمليط‪.‬‬ ‫‪ -2‬النهاية البن األثير‪ :‬حرف الثاء‪ .‬‬ ‫‪ -3‬مادة (ثول) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 30‬‬

‫َجار‬ ‫‪ .16‬أ َ‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وتعين خملل يستعمله الكويتيون‪ ،‬والكلمة ذات أصل هندي‬ ‫وفارسي من جهار‪ ،‬أي‪ :‬رقم (‪ ،)4‬واألجار يتكون من أربعة مكونات أساسية‪ ،‬منها‬ ‫ثوم اجلبل‪ ،‬وطماطم‪ ،‬وخل‪ ،‬وفلفل أسود‪.‬‬

‫آجب‬ ‫‪َ .17‬‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وآجب تعين‪ :‬الضغط بقوة على الشيء‪ ،‬وهو يآجب‪ ،‬وهم‬ ‫يآجبون‪ ،‬وهي تآجب‪.‬‬ ‫وأكب عليه‪ :‬أقبل‬ ‫فأكب‪ ،‬وهو الزم ومتعد‪َّ .‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬كبَّه‪ :‬قلبه وصرعه‪ ،‬كأكبَّه وكبكبه َّ‬ ‫وكب‪ :‬ثقل‪ ،‬وأوقد ُ‬ ‫والغزلَ‪ :‬جعله‬ ‫ولزم‪،‬‬ ‫كانكب‪ ،‬وله‪ :‬جَتاَنأ‪َّ .‬‬ ‫َّ‬ ‫الك َّب‪( ،‬بالضم)‪ :‬للحمض‪ْ ،‬‬ ‫ُكبباً‪َ .‬‬ ‫والكبَُّة‪ ،‬ويضم‪ :‬الدفعة يف القتال واجلري‪ ،‬واحلملة يف احلرب‪ ،‬والزحام(((‪.‬‬ ‫مواكب‬ ‫وواك َب‪ :‬اذا واظب عليه‪ .‬وفالن‬ ‫الرجل على األمر َ‬ ‫يف اللغة ايضاً‪َ :‬و َك َب‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫وواكب‪ :‬أي ُمثابر مواظب(((‪.‬‬ ‫على االمر‬ ‫ٌ‬

‫احيا‬ ‫‪ْ .18‬‬

‫أصل الكلمة (احجا)‪ ،‬وتعين سور سطح املنزل‪ ،‬والغرض منه سرت أهل البيت‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬واحلجا‪ :‬كل ما سرتك(((‪ .‬‬

‫‪ .19‬أَخ‬

‫هي اسم فعل يدل على التوجع وتقال عند الشعور بأمل مادي كالضرب أو أمل املرض‪،‬‬ ‫وكما تطلق على التحسر على ما فات‪.‬‬ ‫وتأوه من غيظ أو حزن(((‪ .‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬أَ ٌّخ‪ :‬كلـم ُة ّ‬ ‫توجع ّ‬

‫‪ -1‬مادة (كبب)‪ :‬القاموس احمليط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (وكب)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬كتاب العني‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (أخ) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 31‬‬

‫‪ .20‬ا ْختُبَص‬

‫وتعين‪ :‬خاف وارتعش‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن َخبَ ْصين أي‪ :‬أخافين‪ ،‬وذلك بسبب نقل خرب‬ ‫ال‪ :‬شفت الدم واختبصت‪.‬‬ ‫مزعج أو حركة مفاجئة قريبة من املتحدث‪،‬يقال مث ً‬ ‫(انظر‪َ :‬خبَص)‪.‬‬

‫‪ .21‬ا ْخ�تَ​َرع‬

‫ تعىن‪ :‬خاف‪ ،‬ويقال َخ َّر ْعتين أي‪ :‬أخفتين‪ ،‬وخرعتهم أخفتهم‪ ،‬وخرعوين أي‪:‬‬ ‫خوفوين‪ ،‬وهي اخرتعت‪ .‬وعندما يصاب الطفل بالفزع يقوم الكبار بالنفخ على بطنه‬ ‫ليتبع هذا الفزع ضحكات متتالية‪ ،‬وخرع هي طريقة إرخاء احلبل املشدود قليال‪.‬‬ ‫ـخرع وانـخرع‪ :‬اسرتخى وضعف‬ ‫يف اللغة‪ :‬وكل ضعيف رخو َخ ِر ٌع َخ ِريع‪ ،‬وت َّ‬ ‫والن‪ ،‬وضعف الـخوار‪ ،‬وفـي حديث أبـي سعيد الـخدري‪ :‬لومسع أحدكم ضغطة‬ ‫القرب لـخرع أو لـجزع(((‪.‬‬ ‫قال ابن األثـري‪ :‬أي‪ :‬دهش وضعف وانكسر‪ .‬وال َـخ َرع‪َّ :‬‬ ‫الد َهش‪ ،‬وقد َخ ُر َع َخ َرعاً‬ ‫أي‪َ :‬د ِهش‪ .‬وفـي حديث أبـي طالب‪ :‬لوال أن قريشا تقول أدركه ال َـخ َر ُع لقلتها‪،‬‬ ‫ويروى بالـجيم والزاي‪ ،‬وهو الـخوف(((‪.‬‬

‫‪ .22‬إدَّاد‬

‫عندما يفضي لك شخص عما خباطره من أمل وتعب‪ ،‬واستحالة ال ِع ْش َرة مع من‬ ‫يتحدث عنهم‪ .‬تقول له َّإداد لك منهم‪ ،‬وتعين كيف صربت على هذه املعاناة‪،‬‬ ‫وأحياناً يقول الشخص عن نفسه إداد يل من هالشغل‪ ،‬كما يقال‪ :‬حني التذمر (إداد‬ ‫يالعباد) ويكثر استخدام هذه الكلمة عند النساء‪.‬‬ ‫العج ُب واألَمر الفظيع العظيم والداهية‪ ،‬وكذلك اآل ّد مثل‬ ‫يف اللغة‪ :‬اإل ُِّد واإل َِّد ُة‪َ :‬‬ ‫ومجع اإل َِّدة إِ َد ٌد‪ ،‬وأَمر إِ ّد وصف به‪ ،‬هذه ع ــن اللـحي ــانـ ــي‪.‬‬ ‫فاعل‪ ،‬ومجع اإلِ ّد إِدا ٌد‪ُ ،‬‬

‫‪ -1‬ذكره الزمخشري في الفائق في غريب احلديث‪ ،‬وابن األثير في النهاية‪ ،‬ولم أجده فيما بني يدي من الكتب احلديثه‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خرع) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 32‬‬

‫وفــي التنزيل العزيز‪{ :‬لقد جئتم شيئاً إِ ًّدا} قراءة القراء إِ ّداً َ‬ ‫بكسر األَلف‪ ،‬وقرأَ أبو‬ ‫عبد الرمحن السلمي‪ :‬أَ ّداً(((‪ .‬قال‪ :‬ومن العرب من يقول ل َقد جئت بشيئ آ َد مثل‬ ‫ما ّد‪ ،‬قال‪ :‬وهو فـي الوجوه كلها بشيئ عظيم(((‪.‬‬

‫‪ .23‬اِ ْدبِر‬

‫أي جعل اهلواء يدفع السفينة من اخللف إىل األمام‪.‬‬

‫‪ .24‬أَ ْد َع ْم‬

‫هو اللون البين أو لون اخلشب‪.‬‬

‫‪ .25‬اِ ْد�قَيِّ ْق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة للشيئ النحيف أو الضعيف‪.‬‬

‫‪ .26‬اِ ِدن‬

‫دنا فالن حنوي أي‪ :‬اقرتب‪ .‬وهي فعل األمر من دنا‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬دنا ُدُ�ن َّوا ودناوة‪ :‬قرب‪ ،‬كأَ ْدىن‪ .‬ودنَّاه تَ ْدني ًة وأَ ْدناه‪�َ :‬ق َّربه‪ .‬واستدناه‪ :‬طلب‬ ‫الدُ�ن َّو‪َّ .‬‬ ‫منه ُّ‬ ‫والدناوة‪ :‬القرابة وال ُقرىب(((‪.‬‬

‫‪ .27‬اِ ِدن َوَراك‬

‫مصطلح يستخدم لوصف شخص عصيب املزاج‪ ،‬تثور ثائرته بسرعة وألقل األسباب‪،‬‬ ‫يقال‪ :‬فالن ال تقول له ادن وراك‪ ،‬أي‪ :‬ال تطلب منه شيئاً‪ ،‬ولو كان بسيطاً عندما‬ ‫يكون عكر املزاج‪ .‬وكلمة ادن منحوتة من يدنو‪ ،‬ووراك اي وراءك فتكون مبعىن‬ ‫اد ُن للخلف أو ارجع للخلف‪.‬‬

‫‪ -1‬معاني القرآن الكرمي للنحاس‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ادد)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (دنا) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 33‬‬

‫ات ُّ‬ ‫الدون‬ ‫‪ .28‬أَ ْدنَ ْ‬

‫صيغة تستخدم لوصف سرعة غضب الشخص‪ ،‬أو املادة إذا كانت ذات حساسية‬ ‫شديدة‪ ،‬واملصطلح مركب من أدىن والدون‪ ،‬وتقول‪ :‬فالن يزعل من أدنات الدون‪،‬‬ ‫أو العصاة تكسر من أدنات الدون‪ ،‬أي من أقل شيء‪.‬‬ ‫فوق‪ ،‬وهو تقصري عن الغاية‪ ،‬ويكون ظرفاً‪ُّ .‬‬ ‫والدو ُن‪ :‬الـحقـري‬ ‫ـيض َ‬ ‫يف اللغة‪ُ :‬دو ُن‪ :‬نق ُ‬ ‫الـخسيس(((‪.‬‬

‫أد ِّور‬ ‫‪َ .29‬‬

‫دور فالن أي‪ :‬احبث‬ ‫أدور فالناً‪ ،‬أي‪ :‬أنا أحبث عن فالن‪ ،‬أو ِّ‬ ‫أحبث‪ ،‬وتقول‪ :‬أنا ِّ‬ ‫وأدوركم أي‪ :‬أحبث عنكم‪ ،‬وأدورهم أي‪ :‬أحبث عنهم‪ ،‬وي َد ْورك يبحث‬ ‫عن فالن‪ِّ ،‬‬ ‫يدور‬ ‫ويدورونكم أي‪ :‬يبحثون عنكم‪ ،‬كما تطلق على اجلماد واحليوان‪ .‬هو ِّ‬ ‫عنك‪ْ ،‬‬ ‫تدور‪.‬‬ ‫وهي ِّ‬

‫‪ .30‬أَذَّن‬

‫َّأذن‪ :‬هو أداء األذان للصالة‪ ،‬وإِ ِذ ْن هي األُذن‪ ،‬واستأذن‪ :‬أخذ اإل ْذن‪ ،‬ويقال‪ :‬أستأذنك‪،‬‬ ‫َ�فيرُ ّد عليه‪ :‬إذنِك معاك‪ ،‬ويف املثل‪« :‬إِ ِذ ْن من طني وإِ ِذن من عجني» كناية عن شخص‬ ‫ال يسمع النصيحة من أحد‪ ،‬وال يعري أي اهتمام ملن حيب مصلحته‪ ،‬ويقال‪ :‬ما بِ ْذنَه‬ ‫ماي‪ ،‬كناية عن شخص صمم على طلباته‪ .‬واجلدير بالذكر أن من يكون بأذنه ماء‬ ‫أثر غوص أو سباحة تالحظه حيّرك رأسه مين ًة ويسر ًة إلخراج املاء منها وتكون صورته‬ ‫كصورة الشخص املرتدد أما مابِ ْذنَه ماي أي‪ :‬ماء فعلى العكس من ذلك‪.‬‬

‫‪ -1‬لسان العرب (دون)‪.‬‬

‫( ‪) 34‬‬

‫ضة‬ ‫‪ .31‬أ َْر َ‬

‫حشرة العثة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬األَ َر َض ُة ضربان‪ :‬ضرب صغار مثل كبار َّ‬ ‫الذ ِّر وهي آفة الـخشب خاصة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وضر ٌب مثل كبار النمل ذوات أَجنـحة وهي آفة كل شيئ من خشب ونبات‪ ،‬غري‬ ‫ْ‬ ‫ض‪ ،‬واألَ َرض اسم للـجمع‪.‬‬ ‫للر ْطب‪ ،‬وهي ذات قوائم‪ ،‬والـجمع أَ َر ٌ‬ ‫أَهنا ال َ�ت ْع ِرض َّ‬ ‫ض أَ ْرضاً فهي َم ْأ ُروض ٌة إِذا وقعت فـيها األَ َر َض ُة‬ ‫ض‪ :‬مصدر أُ ِر َضت الـخشب ُة ُ�ت ْؤ َر ُ‬ ‫واألَ ْر ُ‬ ‫وأَكلتها‪ .‬وأُ ِر َضت الـخشبة أَ ْرضاً وأَ ِر َضت أَ ْرضاً‪ ،‬كالمها‪ :‬أَ َكلَتْها األَ َرض ُة (((‪.‬‬

‫‪ .32‬ارقِد ِ‬ ‫وآمن‬ ‫ْ‬

‫انظر (رقد)‪.‬‬

‫‪ .33‬أ َْرقَم‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪.‬‬ ‫وهو نوع من أنواع احلمام‪،‬‬ ‫يكون أسود وفيه نصف ريشة‬ ‫بيضاء يف الذنب‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬األرقم‪ :‬أخبث‬ ‫احليات‪ ،‬وأطلبها للناس‪ ،‬أو ما‬ ‫فيه سواد وبياض (((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة عثث‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (رقم)‪ :‬القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 35‬‬

‫‪ .34‬اِ ْركِد‬

‫اعقل وتأ ّن وال تتعجل‪ ،‬وتقال للشخص من باب النصيحة‪ ،‬والراكد‪ :‬هو الذي يوصف حبسن‬ ‫التصرف واهلدوء‪ ،‬أنت راكد‪ ،‬وهو راكد‪ ،‬وهي راكدة‪ ،‬وهم راكدين‪( ،‬أي‪ :‬راكدون)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الراكد هو الدائم الساكن الذي ال جيري‪ .‬يقال‪َ :‬ر َكد الـماء ُركودا إذا‬ ‫سكن‪ ،‬ومنه حديث الصالة‪ :‬فـي ركوعها وسجودها وركودها‪ ،‬هو السكون الذي‬ ‫يفصل بـني حركاهتا كالقـيام والطمأنـينة بعد الركوع والقعدة بـني السجدتـني وفـي‬ ‫التشهد‪ ،‬ومنه حديث سعد بن أبـي وقاص اركد هبم األُوليني واحذف يف األخريتـني‪.‬‬ ‫وركدت الريح إذا سكنت فهي راكدة‪ .‬وركد الـميزان إذا استوى (((‪.‬‬

‫‪ .35‬أ َْرنَاك‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين‪ :‬أشكاالً‪ ،‬وتقول‪ :‬رحت السوق وشفت أشكال‬ ‫وأرناك‪ ،‬أي‪ :‬ذهبت إىل السوق وشفت أنواعاً من البضائع املختلفة‪ ،‬وفالن هذا رنكه‬ ‫أي‪ :‬هذه أطباعه‪ .‬مفردها رنك‪ ،‬واللفظة هندية سواحلية‪.‬‬

‫‪ .36‬األ ْزيَب‬

‫وهي رياح مشالية شرقية أو جنوبية شرقية‪ ،‬وتكون نشطة أحياناً وسريعة مما هتدد حياة‬ ‫البحارة‪ ،‬ويكون فيها البحر يف حالة اهليجان‪.‬‬ ‫الصبَا‪ ،‬وعليه‬ ‫و�بينْ َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬األَ ْزيَ ُب كاألَحمْ َر اجلَنُ ُ‬ ‫وب‪ ،‬أو النَّ ْكبَ ُاء الَّيت ْجت ِري َ�بْ�ينَها َ‬ ‫وذك َرمها َمعاً ابْ ُن ِسي َده يف احملكم‪.‬‬ ‫ْا�قتَ َصر اجل َْو َه ِر ّي‪َ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫االس َم كثرياً‪ .‬قال شمَ ِر‪ :‬وأَ ْه ُل اليمن َم ْن‬ ‫قال ُ‬ ‫ابن األَثِريِ‪ :‬وأَ ْه ُل َمكة يَ ْسَ�ت ْع ِملُون َهذَا ْ‬ ‫وب األَ ْزيَ َب‪ ،‬ال ْيع ِرفُو َن لهَ​َا اسمْ اً ِغْ�ي َره؛‬ ‫فيما َ�بينْ ُج َّد َة َ‬ ‫وع َدن يُ َس ُّمون اجلَنُ َ‬ ‫البحر َ‬ ‫َ�ي ْر َك ُب َ‬ ‫ياح) وتُثري البَ ْح َر َح ىَّت تُ َس ِّوده وتلفظ أَ ْس َفلَه َ�فتَ ْج َعلَه أَ ْعلاَ ه‪.‬‬ ‫وذلِك أَنهَّ ا َ�ت ْع ِص ُف ِّ‬ ‫(الر َ‬ ‫يح َش ِدي َدة َذات أَ ْزيَب فإِمَّنا َزَ�يبُها ِش َّدتُه(((‪.‬‬ ‫وقال ابن شمَُيْل‪ُ :‬ك ُّل ِر ٍ‬

‫‪ -1‬مادة (ركد ) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (زيب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 36‬‬

‫اإلستَاد‬ ‫‪ْ .37‬‬

‫هو الذي يقوم بدور مهندس البناء‪ ،‬واملسؤول عن البنائني‪ ،‬وهو الذي خيطط البيت‬ ‫هندسياً بعد موافقة صاحبه(((‪.‬‬

‫استَآن‬ ‫‪ْ .38‬‬

‫الرجوع للخلف‪ ،‬وهي خاصة للقوارب والسفن‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ْ :‬استَأَ​َ�نيْ ُت بفال ٍن أي‪ :‬مل أُ ْع ِجلْه‪.‬‬ ‫ويقال‪ْ :‬استَْأ ِن يف أَ ْم ِر َك‪ ،‬أي‪ :‬ال َ�ت ْع َجل‪ .‬ومن البديهي أن الرجوع للخلف يكون‬ ‫بصورة بطيئة بكل األحوال‪ ،‬وباعتقادي أن هناك ارتباطاً مع ما جاء يف معجم تاج‬ ‫واالسم األنا ُة‪،‬‬ ‫واست ْأنىَ به‪ :‬أي‪َ :‬‬ ‫ين به َح ْوالً‬ ‫أنتظ َر به‪ .‬يقال‪ْ :‬اسُ�ت ْؤ َ‬ ‫العروس حيث قال‪ْ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ك َقنا ٍة‪ .‬يقال‪ :‬تَأَ�نَّ يْتُ َك حىت ال أنا َة يب‪ .‬ويف ح ِد ِ‬ ‫كنت ْاستَْأَ�نيْ ُت‬ ‫غز َو ِة ُح�نَينْ ‪« :‬وقد ُ‬ ‫يث ْ‬ ‫ُ‬ ‫أنتظ ْر ُت وَ�ت َربَّ ْص ُت(((‪.‬‬ ‫بكم»‪ ،‬أي‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫وقال اللَّيْ ُث‪ْ :‬استَأَ​َ�نيْ ُت بفال ٍن‪ ،‬أي‪ :‬مل أُ ْع ِجلْه‪.‬‬ ‫ويقال‪ْ :‬استَْأ ِن يف أَ ْم ِر َك‪ ،‬أي‪ :‬ال َ�ت ْع َجل‪ ،‬وأَنْ َش َد‪:‬‬ ‫(((‬ ‫ّل‬ ‫اس َت ْأن َت ْظ َف ْر يف أُمو ِر َك كلِّها‬ ‫وإذا َع َز ْم َت على اهلَوى ف َت َو َك ِ‬ ‫ْ‬

‫استَ َخف‬ ‫‪ْ .39‬‬

‫تعين أصابه مرض نفسي‪ ،‬أو رمبا اجلنون‪ ،‬بسبب حادثة أو حنوها‪.‬‬ ‫والطيش ‪....‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬أَ َخ َّف فالناً‪:‬إذا أَ ْغ َضبه و أزال ِحلْمه وحمَ​َله على ا ِخل َّفة ْ‬ ‫وأس َّ‬ ‫عما كان عليه من‬ ‫ْ‬ ‫تخف فالناً عن رأيه‪ :‬اذا حمَ​َلَه على اجلهل وا ِخل َّفه‪ ،‬وأزاله ّ‬ ‫الصواب‪ ،‬وكذلك است َف َّزه عن رأيه ‪ ....‬واستخف فالن بحِ َ ِّقي‪ :‬اذا استهان به‪ ،‬وكذا‪:‬‬ ‫استَ َخ َّفه اجل َ​َز ُع َّ‬ ‫والط َر ُب‪َّ :‬‬ ‫خف هلما فاستطار ومل يثبت(((‪.‬‬

‫‪ -1‬املهن ‪.152‬‬ ‫‪ -2‬رواه البخاري‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (أنى)‪ :‬تاج العروس‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (خفف) تاج العروس‪.‬‬

‫( ‪) 37‬‬

‫اس�تَ�نَْزل‬ ‫‪ْ .40‬‬

‫ْاسَ�تْ�ن َزل هي حالة عصبية تصيب اإلنسان‪ ،‬وتتعقد نفسيته‪ ،‬ويف املعتقدات القدمية تقام‬ ‫له حفالت الزار إلخراج ما لبسه من اجلن‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن فيه نزول‪ ،‬أي‪ :‬حاالت‬ ‫عصبية تصيبه إذا غضب‪ ،‬فمن األفضل عدم إثارته أو إيذائه‪ .‬واستنزل هي صفة مبالغ‬ ‫فيها للشخص عندما يضرب شخصاً آخر دون وعي أو إدراك وقد يستخدم املستنزل‬ ‫األدوات الثقيلة‪ ،‬ويقال حينها‪ :‬فالن استنزل بفالن‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬والنا ِزلة‪ :‬الشديدة تنزل بالقوم‪ ،‬ومجعها النَّوازل‪ .‬الـمـحكم‪ :‬والنا ِزلة َّ‬ ‫الشدة‬ ‫من شدائد الدهر تنزل بالناس(((‪.‬‬

‫ت‬ ‫ت وا�نَْوَر ْ‬ ‫اس َف َر ْ‬ ‫‪ْ .41‬‬

‫كناية تستخدم للتهليل والرتحيب واستبشار بقدوم عزيز غائب‪ ،‬أو ضيف كرمي‪.‬‬ ‫وامطرت‪.‬‬ ‫واستهلت‬ ‫ويقال أيضا ‪ْ :‬اس َف َر ْت واْ�ن َو َر ْت‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫‪ .42‬اِ ْس ُقب‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين‪ :‬ارفع الصاري على سطح السفينة‪.‬‬

‫َس ِكلَه‬ ‫‪ .43‬أ ْ‬

‫رصيف ميتد إىل داخل‬ ‫لرسو القوارب‬ ‫البحر‬ ‫والسفن‪ .‬والكلمة من أصل‬ ‫إيطإيل (‪ .)ESCALE‬املثىن‬ ‫أسكلتني‪ ،‬واجلمع أسكالت‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪ -1‬مادة (نزل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 38‬‬

‫َس ِّوي‬ ‫‪ .44‬أ َ‬

‫أسويلك عشا‪ ،‬أي‪ :‬أعمل لك عشاء وأع ّده‪.‬‬ ‫أَ ْع َمل‪ ،‬وتقول‪ّ :‬‬

‫‪ .45‬ا ْش َخانته‬

‫الكلمة هنا مركبة من قسمني (ايش*خانة) أيش‪ :‬اسم أو أداة استفهام يف اللهجة‬ ‫العامية‪ ،‬خانة‪ :‬تعين املكان‪ .‬وهي فارسية‪ .‬وهذا الرتكيب يعين‪ :‬ال فائدة ترجى من‬ ‫الفرد‪ ،‬أو من املوضوع‪ ،‬و(أيش) معناها أي شي‪ ،‬وقد قيل يف املثل‪ :‬اشخانة الرفيج‬ ‫اللي ما يوقف مع رفيجه‪ ،‬أي‪ :‬صاحبه‪.‬‬

‫‪ .46‬أَ ْش َعل‬

‫نوع من أنواع احلمام‪ ،‬يكون‬ ‫لونه أسود‪ ،‬وريشة أو أكثر‬ ‫ال‪ :‬أشعل‬ ‫بيضاء يف ذنبه‪ ،‬مث ً‬ ‫بوريشة أو ريشتني‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬ويقال‪ :‬إذا كان‬ ‫البـياض فـي طرف َذنَب الفرس‬ ‫أش َع ُل‪ ،‬وإن كان فـي وسط الذنب فهو أَ ْصبَ ُغ‪ ،‬وإن كان فـي صدره فهو أَ ْد َع ُم‪،‬‬ ‫فهو ْ‬ ‫فإذا بلغ التـحجيل إىل ركبتـيه فهو ُم َـجبَّب‪ ،‬فإن كان فـي يديه فهو ُم َق َّفز(((‪.‬‬

‫‪ .47‬ا ْش َكار‬

‫تعين الشأن‪ ،‬والكلمة مركبة من (أيش‪+‬كار) فارسية مبعىن عمل‪ ،‬وتقول‪ :‬اشكارك‬ ‫فيين‪ ،‬أي‪ :‬ما شأنك يب‪ ،‬وهي تعترب من كلمات الزجر‪ ،‬وال تقال‪ :‬خلك يف أشكارك‪،‬‬ ‫أي يف شأنك‪ ،‬ودائماً تستخدم لزجر أي‪ :‬شخص يتدخل فيما ال يعنيه‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (شعل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 39‬‬

‫‪ .48‬أَ ْش َك َره ‬

‫تقال ملن يفعل الشيء علنا امام الناس ‪ ،‬وقيل عنها إهنا فارسية من أشكار‪ ،‬أي‪ :‬علين‪،‬‬ ‫والبعض قال‪ :‬إهنا تركية‪ ،‬من (‪.)ASHKAR‬‬

‫‪ .49‬ا ْشلُ ْون‬

‫الكلمة مركبة من (أيش*لون) وهي للسؤال عن الصحة أو عن األخالق‪ ،‬وأيضاً عن‬ ‫اجلماد‪ ،‬وتقول‪ :‬اشلون السيارة‪ ،‬وهو سؤال عن جودة السيارة أو املنزل‪..‬إخل‪.‬‬

‫‪ .50‬أَ ْش َوى‬

‫كلمة استحسان‪ ،‬تقال‪ :‬عندما يزول اخلطر أو األمل دون أن يرتك أثراً بالغاً‪ ،‬وتقول‪:‬‬ ‫اليوم أشوى من أمس‪ ،‬أي‪ :‬أفضل من أمس‪.‬‬ ‫االطراف ولـم ِ‬ ‫يص ِب‬ ‫يف اللغة‪ :‬هذا كلُّه من إِ ْشوا ِء الرامي‪ ،‬وذلك إِذا َرمى فأَصاب ْ‬ ‫لل�ب َريْق اهلُذلـي‪:‬‬ ‫الـم ْقتل‪ ،‬ف َ‬ ‫ـيوضع اإل ُ‬ ‫ِشواء موضع الـخطأ والشيء اهلَينِّ ‪ ،‬وأَنشد ابن بري ُ‬ ‫ب صميمي‪.‬‬ ‫األيام‬ ‫وى ما لـم ُي ِص نْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أحدثن هالِك ًا أَقو ُل َش ً‬ ‫وكنت إِذا ُ‬ ‫السهم إِذا أَخطأه فقد أَ ْشوى‪ ،‬يقال‪َ :‬رمى‬ ‫وفـي حديث عبدالـمطلب‪ :‬كان يَرى أَ َّن‬ ‫َ‬ ‫فأَ ْشوى إِذا لـم يُ ِص ِب الـمقتَل(((‪.‬‬

‫ُص‬ ‫‪ .51‬أ ْ‬

‫أصوا واملؤنث أُ َّص ْي وهو‬ ‫أص وال كلمة‪ !!..‬واجلمع َّ‬ ‫أمر إلسكات الشخص‪ ،‬وتقال‪ْ :‬‬ ‫اسم فعل‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ص ْه كلـمة بنـيت علـى السكون‪ ،‬وهو اسم مسي به الفعل‪ ،‬ومعناه اسكت‪،‬‬ ‫تقول للرجل إِذا َس َّكنْته وأَ ْس َكتَُّه َص ْه‪ ،‬فإِن وصلت نونت قلت َص ٍه َص ْه‪ ،‬وكذلك َم ْه‪،‬‬ ‫فإِن وصلت قلت َم ٍه َم ْه‪ ،‬وكذلك تقول للشيئ إِذا رضيته بَ ْخ وبَ ٍخ بَ ْخ‪ ،‬ويقال‪َ :‬ص ِه‬ ‫بالكسر‪ ،‬قال ابن جنـي‪ :‬أَما قوهلم َص ٍه إِذا َ�ن َّونت فكأَنك قلت ُسكوتاً (((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (شوى)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (صه) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 40‬‬

‫ِ‬ ‫صلِب ‬ ‫‪ .52‬ا ْ‬

‫من املصطلحات البحرية‪ ،‬وتعين‪ :‬اعدل املقود على الوسط دون احنراف‪ .‬وتقال ملن‬ ‫يقود السفينة عندما خيرج عن نطاق خط السري‪ :‬اصلب ِ‬ ‫ان‪ ،‬أي‪ :‬اعدل املقود‪.‬‬ ‫الس َّك ْ‬ ‫وهي من الصلب أي‪ :‬الشدة‪ ،‬وأن يكون قائد السفينة شديداً على ال ّدفة‪.‬‬ ‫وقيل يف األغنيه الشعبية ‪:‬‬ ‫صاجة‬ ‫يا خوي ما حال اخلشب لو لزت السيف‪....‬‬ ‫َّ‬ ‫املياديــــــــف‪....‬صاجة‬ ‫كلهـــــــــــــا صبيان تيـــــــــــــر‬ ‫َّ‬ ‫عليهـــــــــــــم‪....‬صاجة‬ ‫يا نوخذاهـــــــــــــم ال اتصلب‬ ‫َّ‬ ‫ايديهم‪....‬صاجة‬ ‫ترى حبال الغـــــــــــــوص قصص‬ ‫َّ‬ ‫محامه‪....‬صاجة‬ ‫يا ليتنـــــــــــــي فـــــــــــــوق الدقل‬ ‫َّ‬ ‫بالسالمـــــــــــــة‪....‬صاجة‬ ‫ابشـــــــــــــر يا غـــــــــــــواص‬ ‫َّ‬ ‫إيديـــــــهم‪....‬صاجة‬ ‫يا ليتين دهينـــــــــــــة وادهـــــــــــــن‬ ‫َّ‬ ‫عليهم‪....‬صاجة‬ ‫وياليتين خيمـــــــــــــة وأخيـــــــــــــم‬ ‫َّ‬ ‫يا صاجـــــــــــــة ويـــــــــــــا صاجــــــة‪ ....‬مــا ِص َدقيت‬ ‫يقول كاتب األغنية‪( :‬يا نوخذاهم ال تصلب عليهم) أي‪ :‬ال تكن شديداً عليهم‪،‬‬ ‫(ترى حبال الغوص قصقص ايديهم) أي‪ :‬يكفي اهنم مرهقون وجرحى‪ ،‬وأنت تقسو‬ ‫عليهم‪.‬‬

‫َص َمخ‬ ‫‪ .53‬أ ْ‬

‫وع ِّم ْك أصمخ‪،‬كناية عن الشخص الذي يتجاهلك‪،‬‬ ‫األصمخ‪ :‬هو األصم أو األطرش‪َ ،‬‬ ‫وص َم ْخ نواخذة‪ :‬هو جتاهل الكالم ألجل احتواء املشكلة‪ ،‬واملؤنث َص ْم َخة‪ ،‬واجلمع‬ ‫ُ‬ ‫ُص ْمخان‪.‬‬ ‫الص َماخ من األُذن‪ :‬الـخرق الباطن الذي يفضي إىل الرأس‪ ،‬متيمية‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬صمخ‪ِّ :‬‬ ‫والسماخ لغة فـيه‪ .‬ويقال‪ :‬إن الصماخ هو األذن نفسها‪ ،‬وفـي حديث الوضوء‪ :‬فأخذ‬ ‫ماء فأدخـل أصابعه فـي صماخ أذنـيه ‪ ،‬قال‪ :‬الصماخ ثقب األذن ‪.‬‬ ‫( ‪) 41‬‬

‫‪ .54‬اِط َْرح‬

‫بالعود أي‪:‬‬ ‫تعين‪ :‬توقف وار ِم املرساة يف البحر للصيد‪ ،‬أو ألي عمل آخر‪ْ .‬‬ ‫واط َرح َ‬ ‫توقف وأنزل شراع العود* واستبدله بآخر (انظر عود)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬طَر َح بالشيء وطَر َحه يَ ْطر ُحه طَرحاً َّ‬ ‫َرحه‪ :‬رمى به(((‪ .‬‬ ‫واط َر َحه وط َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫‪ .55‬أَط َْرم‬

‫املصاب بالصمم والعاجر عن النطق‪ ،‬وقيل يف املثل‪:‬‬ ‫«أم الطرمان تعرف لغط عياهلا»‪ ،‬واجلمع طرمان‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ُّ :‬‬ ‫الطرامة‪ :‬الريق اليابس علـى الفم من العطش‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو ما جيف علـى فم‬ ‫الرجل من الريق من غري أن يقـيد بالعطش (((‪ .‬‬

‫‪ .56‬اط ِْعن‬

‫أي‪:‬حمَ ِّل السفينة كمية من البضاعة أو الرمل يف جوف السفينة قبل إحبارها لكي‬ ‫حيفظها متزنة على سطح املاء (واالسم منه‪ :‬اطعان)‪.‬‬

‫‪ .57‬اطْو‬

‫لف احلبل أو اخليط‪ ،‬وأيضاً لف السجاد أو احلصري وأي شيئ قابل للطي‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫َويْته طَيّاً و ِطيَّ ًة و ِطيَ ًة ‪ ،‬بالتـخفـيف‪ ،‬األَخرية عن‬ ‫الط ُّي‪ :‬نَ ِق ُ‬ ‫ـيض النَّ ْش ِر‪ ،‬ط َ‬ ‫الطي ِة ‪ ،‬بالتـخفـيف أَيضاً‪ ،‬أَي َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫الط ّي‪.‬‬ ‫اللـحيانـي وهي نادرة‪ ،‬وحكى‪َ :‬صحيفة جافَـية َ‬ ‫َويته وقد انْ َط َوى َّ‬ ‫ُوى َ‬ ‫واط َوى وتَ َط َّوى‬ ‫كك َّوة ُ‬ ‫وك ًوى‪ ،‬وط َ‬ ‫وحكى أَبو علـي‪َ :‬طيٌَّة وط ً‬ ‫تَ َط ِّوياً‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (طرح) لسان العرب ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (طرم) لسان العرب‪ ،‬عبداهلل النوري‪.‬‬

‫( ‪) 42‬‬

‫‪ .58‬ا ْعنُبُوه‬

‫هي كلمة دارجة‪ ،‬وتستخدم للتوبيخ والتشره والعتب الشديد يف أي وقت‪ ،‬ولكن يف‬ ‫احلقيقة هي شتيمة قاسية منحوتة من (ألعن أبو) ولكن أهل الكويت غالبا ما يلطفون‬ ‫بعض الكلمات القاسية‪ ،‬وتقال أحياناً‪ :‬اعنبو غريك أو اعنبو دارك‪.‬‬ ‫يقول الشاعر خليفة املؤيد‪:‬‬ ‫ول اعنبوه من نوخذة جانه على اجلزوه وذي‬ ‫(((‬ ‫ساعة حيطون الغدا يقول هات ياقلمي صغري‬ ‫يقول د‪.‬خالد عبدالكرمي مجعه لعلها من لعاً‬ ‫أقام ُه اهلل(((‪.‬‬ ‫يف اللغة ‪ :‬من دعائهم ‪:‬ال لعاً لفال ٍن‪ ،‬اي ال َ‬

‫‪ .59‬ا ْغ ِسل إيدك‬

‫تطلق كناية عن الشيء الذي ال تتوقع منه أمراً اجيابيا‪ ،‬أي امليئوس منه‪ ،‬يقال‪ :‬األب‬ ‫غاسل إيده من االبن‪ ،‬أي‪ :‬اليرجو منه خرياً‪ ،‬وغسلت إيدي من السيارة أي‪ :‬هذه‬ ‫السيارة مل تعد صاحلة لالستعمال‪ .‬وهي غسلت ايدها‪ ،‬وهم غسلوا ايدهم‪ ،‬من ذاك‬ ‫الشيء‪.‬‬

‫‪ .60‬اِ ْغ ِمتَه‬

‫اِ ْغ ِمتَه كناية عن سرقة الشيء‪ ،‬وتقال‪ :‬فالن غمت ساعيت أو مسباحي‪ .‬وإذا‬ ‫تزاحم الناس مبكان يقال‪ :‬غمته ‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬غمت ‪َ ( :‬غمتَ ُه َّ‬ ‫الط َع ُام َ�ي ْغ ِمتُ​ُه) َغ ْمتاً‪ ،‬من باب َض َر َب‪ ،‬إِذا (َ�ث ُق َل َعلَى َ�ق ْلبِ ِه)‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ويف ِ‬ ‫َب علي َ�ق ْلبِ ِه وَ�ث ُق َل‬ ‫الص َح ِ‬ ‫بعض نُ َسخ ّ‬ ‫اج‪ :‬على ُ�ف َؤا ِد ِه‪ ،‬وذلك إِذا أَ َكلَ ُه َدسمِ اً‪ ،‬ف َغل َ‬ ‫خَّ‬ ‫واتَ َم‪.‬‬ ‫وقال األَ ْز َه ِر ُّي‪ :‬هو أَ ْن يَ ْستَ ْكثِر ِمنْ ُه َح ىّت َ�يت ِ‬ ‫ُّخ َم ُة‪َ ،‬‬ ‫َّخ َم‪ ،‬وقال‬ ‫وال َغ َم ُت وال َف َق ُم‪ :‬الت َ‬ ‫َ‬

‫‪ -1‬فلكلور يعقوب احلجي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (لعا) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 43‬‬

‫(ك َف ِر َح) ‪ ،‬إِذا كان‬ ‫الر ُج ُل َ‬ ‫الو َد ُك‪ ،‬إِذا خَّاتَ َم (فَ َصَّ�ي َر ُه َّ‬ ‫كالس ْك َرا ِن‪�َ ،‬ف َغ ِم َت) َّ‬ ‫شمَ ِ ٌر‪َ :‬غ َمتَ ُه َ‬ ‫كذلِ َك‪.‬‬ ‫(و) َغ َمتَ ُه (فيِ املَا ِء) َ�ي ْغ ِمتُه َغ ْمتاً‪َ ( :‬غ َّط ُه) فيه‪.‬‬ ‫(و) ُ�ي َقال‪َ :‬غ َم َت َّ‬ ‫(الش ْي َء‪َ :‬غ َّط ُاه) َ�ي ْغ ِمتُ​ُه َغ ْمتاً‪.(((.‬‬ ‫َ‬

‫أف‬ ‫‪ْ .61‬‬

‫لفظة تقال عند عدم استحسان رائحة‪ ،‬أو تصرفات مزعجة‪ .‬وأُوف تقال للتأكيد‬ ‫على الشيء‪ ،‬أو التحسر على فقدان الشيء‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وأُ ّف كلـمة تَ َض ُّج ٍر‪ ،‬وفـيها عشرة أو جه‪ :‬أُ َّف له‪ ،‬وأُ ِّف‪ ،‬وأُ ُّف‪ ،‬وأُفّاً‪،‬‬ ‫وأُ ٍّف‪ ،‬وأُ ٌّ‬ ‫ف‪ ،‬وفـي التنزيل العزيز‪{ :‬فال َ�ت ُق ْل هلماً أُ ٍّف وال َ�تْ�ن َه ْرهمُ ا}‪ ،‬وأُفِّـي ُمـمالٌ‪،‬‬ ‫وأُفَّـى‪ ،‬وأُفَّ ٌة‪ ،‬وأُ ْف خفـيفة من أُ ّف الـمشددة (((‪.‬‬

‫‪ .62‬أَفَا‬

‫كلمة تستخدم لبيان خيبة أمل بالشيء‪ ،‬أو الشخص ويقال‪ :‬أفا عليك‪ ،‬ليش زعلت‪،‬‬ ‫أو أفا شلون انكسر ذاك الشيء‪.‬‬

‫‪ .63‬إفالقة‬

‫تنطق القاف جيما قاهرية‪ .‬ويقول االستاذ سيف مرزوق الشمالن يف كتابه تاريخ‬ ‫الغوص على اللؤلؤ اجلزء االول ص ‪« 316‬هنا أود أن أوضح بأن البحار(املالح) الذي‬ ‫يفلق احملارة أي يفتحها بواسطة املفلقة يعطى مكافأة من املشرتي الطواش ويتفق على‬ ‫هذه املكافأه أو العطية وتسمى (افالقة)‪ ...‬اخل»(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (غمت) لسان العرب‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (أفف) لسان العرب‪ .‬‬ ‫‪ -3‬سيف ‪316‬‬

‫( ‪) 44‬‬

‫‪ .64‬ا�فتَر ر ِ‬ ‫اسي‬ ‫ْ َ‬

‫كناية عن إضاعة الطريق‪ ،‬أو التعب والصداع‪ ،‬وتقال‪ :‬مشيت حىت افرت راسي‬ ‫وضيعت الطريق‪.‬‬

‫شر‬ ‫‪ .65‬أَقْ َ‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة تطلق على الشخص الذي يصعب التعامل معه‬ ‫حلدة طبعه وعصبيته‪ ،‬وهي قَ ْشرة‪ ،‬وهم قِ ْشران‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬األقشر‪ :‬الذي ينقشر أنفه من شدة الـحر‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو الشديد الـحمرة كأن‬ ‫بشرته متقشرة‪ ،‬وبه مسي األُقَـيْ ِشر أحد شعراء العرب كان يقال له ذلك فـيغضب‪،‬‬ ‫وقد قَ ِشر قَ َشراً‪ .‬ورجل أَْقشر بَـينِّ ال َق َش ِر‪ ،‬بالتـحريك‪ ،‬أي‪ :‬شديد الـحمرة (((‪ .‬‬

‫‪ .66‬إقِط‬

‫تنطق القاف جيما قاهرية‪.‬‬ ‫وينطق أحياناً‪ .‬يقط‪ .‬واألقط‪:‬‬ ‫هو لنب جمفف يؤكل مع التمر‪،‬‬ ‫ويف شح اللنب يطحن ويضاف‬ ‫إليه املاء ليصبح لبناً مرة ثانية‬ ‫وهو غري قابل للفساد‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬األَ ْق ُط واإل ْق ُط واألُ ْق ُط واألَقِ ُط‪ :‬شيئ يتـخذ من اللنب الـمخيض يطبخ مث‬ ‫يرتك مث ميصل‪ ،‬والقطعة منه أَقِ َطة(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (قشر) لسان العرب‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (قط) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 45‬‬

‫‪ .67‬ا�قَْعد‬

‫تنطق القاف جيما قاهرية‪ .‬وهلا كثري من املعاين ‪ - 1‬اجلس‪ - 2 .‬عندما تنادي‬ ‫شخصاً بصوت عال وهو بالقرب منك يرد عليك بنفس اللهجة وعلو الصوت اقعد‪.‬‬ ‫‪ - 3‬أو عندما حيلو السمر والطرب ويبدأ الشباب بالرقص على أنغام املوسيقى يزفن‬ ‫أحدهم فيقول له بعضهم اقعد‪ ،‬وهنا تعترب من كلمات اإلعجاب‪ - 4 .‬يقال أحياناً‬ ‫ال تقعد تتحرش‪ ،‬أو ال تقعد تقول كذا وكذا‪.‬‬ ‫وتعد يف مثل هذا االستعمال من أفعال الشروع يف اللغة العربية‪ ،‬مثل طفق وأنشأ‬ ‫وجعل‪ .‬وهلا شواهد يف لغة العرب(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬قعد) ال ُق ُعو ُد‪ :‬نقـيض القـيا ِم‪.‬‬ ‫و�ق َع ْد ُت به‪.‬‬ ‫وم ْق َعداً أي‪ :‬جلس‪ ،‬وأَْ�ق َعدتُه َ‬ ‫َ�ق َع َد َ�ي ْق ُع ُد قُعوداً َ‬ ‫قال أَبوزيد‪�َ :‬ق َع َد اإلنسان أي‪ :‬قام وقعد جلَس‪ ،‬وهو من األَضداد‪ .‬وال َـم ْق َع َد ُة‪ :‬السافِلَ ُة‪.‬‬ ‫وم ْق َع َدتِ َك(((‪.‬‬ ‫وال َـم ْق َع ُد وال َـم ْق َع َد ُة‪ :‬مكان ال ُقعو ِد‪ .‬وحكى اللـحيانـي‪ْ :‬ار ُز ْن فـي َم ْق َع ِد َك َ‬

‫‪ .68‬ا�قفل على ِ‬ ‫الس َّكان‬ ‫ُ ُْ‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬مصطلح يعين‪ :‬أدر الدفة للجهة اآلخرى يف حالة تغيري‬ ‫الشراع‪.‬‬

‫‪ .69‬اِقْلِب َويْ ِهك‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وأصل اللفظ اقلب وجهك‪ ،‬وهو تعبري يقال عندما‪ :‬ال‬ ‫يعجبك حديث شخص أو تصرفه وتريد قطعه‪ ،‬فتقول له اقلب ويهك يا فالن‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (قعد) راجع لسان العرب‪ ،‬وتاج العروس‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (قعد) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 46‬‬

‫‪ .70‬أَ ْكلَح‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وأكلح تطلق على الشخص الوسخ أكثر األحيان‪ ،‬وبعض‬ ‫األحيان للشخص العبوس‪ ،‬واملؤنث كلحة‪ ،‬واجلميع كلحان‪.‬‬ ‫الكلوح ُ‬ ‫تك ُّشر فـي ُعبوس‪ ،‬قال ابن سيده‪ُ :‬‬ ‫الكلُوح َ‬ ‫يف اللغة‪(:‬كلـح)‪ُ :‬‬ ‫والكالح بُ ُد ُّو‬ ‫العبوس‪َ .‬كلَـَح يَ ْكلَ ُـح‪ ،‬وفـي التنزيل‪{ :‬تلفح وجوههم النار وهم فـيها‬ ‫األسنا ِن عند ُ‬ ‫كالـحون}(((‪.‬‬

‫‪ .71‬ا ْك َهاف‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وهي قاع صخرية يف عرض البحر جموفة على شكل‬ ‫كهوف تعيش فيها يف الغالب األمساك الكبرية كاهلامور وغريه‪ ،‬وتتكاثر فيها‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬كهف‪َ :‬‬ ‫الك ْهف‪ :‬كال َـمغارة فـي الـجبل إِال أَنه أوسع منها‪ ،‬فإِذا صغر فهو‬ ‫غار‪ ،‬وفـي الصحاح‪ :‬الكهف كالبـيت الـمنقور فـي الـجبل‪ ،‬ومجعه ُك ُهوف(((‪ .‬‬ ‫ٌ‬

‫‪ .72‬أَ ُكو ‬

‫تعين موجود‪ ،‬وتطلق على اجلماد واإلنسان‪ .‬والكلمة هنا سواحلية من آكو‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫ال يقال‪ :‬أكو ناس‬ ‫موجود‪ .‬واجلدير بالذكر أن هذه الكلمة تستخدم يف مواقع معينة مث ً‬ ‫يف السوق وال تقال عندما تتصل بأحدهم‪ :‬أكو فالن‪.‬‬

‫‪ .73‬آلة ال َك َمال‬

‫هي آلة تستخدم لقياس ارتفاع الشمس لتحديد‬ ‫خطوط الطول بوسط البحر‪ ،‬ويبدأ القياس وقت‬ ‫الزوال‪ ،‬أي‪ :‬يف متام الساعه ‪ 2‬ظهرا‪ ،‬وامسها‬ ‫العلمي جهاز السكتان‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (كلح) لسان العرب ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (كهف) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 47‬‬

‫‪ .74‬ألْتَغ‬

‫هي صفة ملن ال جييد نطق حرف الراء‪ ،‬وتقال‪ :‬فالن فيه لتغة‪.‬والتاء منقلبة عن الثاء‪.‬‬ ‫ني إىل الثا ِء‪ ،‬أو ِم َن الرا ِء إىل الغينْ ِ‬ ‫بالضم‪ :‬تحَ​َ ُّو ُل اللسا ِن ِم َن الس ِ‬ ‫يف اللغة‪ :‬اللُّْ�ث َغ ُة‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫حرف إىل ٍ‬ ‫أ ِو الال ِم أ ِو اليا ِء‪ ،‬أو ِم ْن ٍ‬ ‫حرف‪ ،‬أو أن ال يَتِ َّم َر ْف ُع لِ َسانِ ِه وفيه ثِ َقلٌ‪ ،‬لَثِ َغ‪،‬‬ ‫ك َف ِر َح‪ ،‬فهو ألْثَ ُغ‪ .‬وكنَ َص َر ُه‪َ :‬ج َعلَ ُه ألْثَ َغ‪ .‬واللََّ�ث َغ ُة ‪ ،‬محُ َّرك ًة‪ :‬ال َف ُم(((‪.‬‬

‫‪ .75‬ألماص‬

‫نوع من أنواع احلجارة الثمينة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الـماس‪ :‬حجر معروف يثقب به الـجوهر ويقطع وينقش(((‪ .‬‬

‫‪ .76‬أ ُْم بَ ِطن‬

‫سالح صيد ناري ذو طلقة واحدة‪( .‬انظر‪ :‬شوزن)‪.‬‬

‫‪ .77‬أ ُْم بَطْنيـن‬

‫سالح صيد ناري ذو طلقتني‪.‬‬

‫‪ .78‬أ ُْم َخ ْمس‬

‫سالح صيد ناري ذو مخس طلقات‪.‬‬

‫ص ْك َمة‬ ‫‪ .79‬أ ُْم َ‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪.‬‬ ‫أم صكمة‪ :‬تعين السالح الذي‬ ‫يعمل بالضغط اهلوائي والصكمة‪:‬‬ ‫هي الطلقة اليت تستخدم للصيد‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (لثغ) القاموس احمليط‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ماس) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 48‬‬

‫يف اللغة‪( :‬صكم)‪َ :‬ص َك َمه َص ْكماً‪ :‬ضربه ودفعه‪ .‬وصكمه صكمة‪ :‬صدمه‪ .‬اللـيث‪:‬‬ ‫صواكم الدهر‪،‬‬ ‫الص ْكمة صدمة شديدة حبجر أو نـحو حجر‪ ،‬والعرب تقول‪ :‬صكمتْه‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫الفرس يَ ْص ُكم‪َّ :‬‬ ‫عض علـى اللـجام مث‬ ‫وصواكم الدهر‪ :‬ما يصيب من نوائبه‪َ .‬‬ ‫وص َك َم ُ‬ ‫صكمتُه ولكمتُه وصككتُه ودككتُه‬ ‫م ّد رأسه؛ كأنه يريد أن يغالبه‪ .‬قال األصمعي‪ْ :‬‬ ‫ولككتُه كله إذا دفعتَه (((‪.‬‬

‫ضروس‬ ‫‪ .80‬أُم ُ‬

‫(انظر‪ :‬بسباس)‪.‬‬

‫‪ْ .81‬أم َر ْد‬

‫األملس الذي ال ينبت له شعر يف عموم جسمه‪.‬‬ ‫الو َرق‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬قال ابن األَعرابـي‪:‬ال َـم َر ُد َ�ن َق ُاء الـخدين من الشعر‪ ،‬ونَقاء ال ُغ ْصن من َ‬ ‫واألَ ْم َر ُد‪:‬‬ ‫وم ِر َد َم َرداً‬ ‫ُّ‬ ‫الشاب الذي بل َغ خروج لِ ْـحيته وط َّ‬ ‫َر شاربه ولـم تبد لـحيته‪َ .‬‬ ‫وم ُرودة وتمَ​َ َّرد‪ :‬بقـي زمانا مث التـحى بعد ذلك وخرج وجهه‪ .‬وفـي حديث معاوية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫وخ َضبْت عشرين وأنا ابن‬ ‫تمَ​َ َّر ْد ُت عشرين سنة‪ ،‬وجمَ​َ ْعت عشرين‪ ،‬وَ�نَ�ت ْفت عشرين‪َ ،‬‬ ‫مثانـني)‪ ،‬أي‪ :‬مكثت أَمر َد عشرين سنة مث صرت مـُ ْجتَ ِم َع اللـحية عشرين سنة‪.‬‬ ‫ورملة َم ْرداء‪ :‬متسطحة ال ُ�تنْبِت‪ ،‬والـجمع َمرا ٍد‪ ،‬غلبت الصفة َغلَبة األَمساء(((‪.‬‬

‫‪ْ .82‬أم ِرِد ْك و أثْ ِرِد ْك‬

‫هي كلمة هتديد ما بني اثنني متخاصمني‪ ،‬ويقول‪ :‬أمردك أي‪ :‬أسحقك و أثردك‪.‬‬ ‫وأثردك تأيت مبعىن مشتق من الثريد ‪ ،‬والثريد يف اللغة هي أكلة من اخلبز يضاف إليها‬ ‫املرق لتكون لينة هترس شيئًا ما وت ّقدم‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (صكم) لسان العرب‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (مرد) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 49‬‬

‫ومتَ َم ِّر ٌد‪ :‬أ ْق َد َم‪،‬‬ ‫ومري ٌد ُ‬ ‫ومرا َد ًة‪ ،‬فهو ما ِر ٌد َ‬ ‫ومرو َد ًة َ‬ ‫وكر َم‪ُ ،‬مروداً ُ‬ ‫يف اللغة‪ :‬كنَ َص َر ُ‬ ‫الصنْ ُف‪ ،‬ج‪َ :‬م َر َدةٌ‬ ‫وعتا‪ ،‬أو هو أن َ�يْ�بلُ َغ الغايَ َة اليت يخَْ ُر ُج هبا من جمُ ْ لَ ِة ما عليه ذلك ِّ‬ ‫َ‬ ‫واستَ َم َّر‪ ،‬والثَّ ْد َي‪َ :‬م َر َس ُه‪،‬‬ ‫وم َر َد ُه‪ :‬قَ َط َع ُه‪َ ،‬‬ ‫داء‪َ .‬‬ ‫ُ‬ ‫وم َر ُ‬ ‫وم َّز َق ِع ْر َض ُه‪ ،‬وعلى الشيء ‪َ :‬م َر َن‪ْ ،‬‬ ‫ني (((‪ .‬‬ ‫واخلُْ�ب َز‪ :‬ماثَ ُه حىت يَل َ‬

‫‪ْ .83‬ام َزْهلَق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة تطلق على من يهتم بنفسه‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن اليوم‬ ‫صاير امزهلق‪ ،‬أي‪ :‬حلق ذقنه واهتم مبنظره‪.‬‬ ‫الزهالِ ُق وواحدها ِز ْهلِق وهو األَملَس((( ‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ابن بري يقال‪َّ :‬‬

‫‪ .84‬امع ِ‬ ‫صي‬ ‫َ‬

‫كلمة تقال عند التحدي بني اثنني‪ ،‬فيقول األول‪ :‬أنا أقوى منك‪ .‬فريد الثاين‪ :‬امعصي‪.‬‬ ‫وعصى فالن‬ ‫يف اللغة‪ :‬العصيان‪ :‬خالف الطاعة‪َ .‬عصى العبد ربه إذا خالف أمره‪َ ،‬‬ ‫وم ْع ِصي ًة إذا لـم يُطعه‪ ،‬فهو ٍ‬ ‫وعصي‪ .‬قال سيبويه‪:‬‬ ‫عاص‬ ‫ٌّ‬ ‫أمريه َ�ي ْع ِصيه‪َ ،‬ع ْصيا و ِع ْصيانا َ‬ ‫ال جييء هذا الضرب علـى َم ْف ِع ٍل إال وفـيه اهلاء‪ ،‬ألنه إن جاء علـى مفعل‪ ،‬بغري هاء‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫وعاصاه أيضاً‪ :‬مثل َعصاه‪ .‬ويقال‪ :‬للـجماعة إذا خرجت‬ ‫اعتل فعدلوا إىل األَ َخ ّف‪َ .‬‬ ‫عن طاعة السلطان‪ :‬قد استعصت علـيه((( ‪ .‬‬

‫‪ .85‬امغَل ِ‬ ‫ْدم‬ ‫ْ‬

‫هو الشخص املكتئب واحلزين‪ ،‬ويقال‪ :‬اشفيك امغلدم وهي امغلدمة‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (مرد) لسان العرب‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (زهلق) لسان العرب ‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (عصا) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 50‬‬

‫‪ .86‬أملَح‬

‫هو اللون الرمادي‪.‬‬ ‫َق بسواد وبـياض‪ ،‬وال ُـم ْلـح ُة من األَلوان‪ :‬بـياض تشوبه شعرات‬ ‫يف اللغة‪ :‬األَ ْملَ ُـح األَْ�بل ُ‬ ‫سود‪ .‬والصفة أَ ْملَـح واألُنثى َم ْلـحاء‪ .‬وكل شعر وصوف ونـحوه كان فـيه بـياض‬ ‫وسواد‪ :‬فهو أَ ْملـح‪ ،‬وكبش أَ ْملَ ُـح‪ :‬بَـينِّ ُ ال ُـم ْلـح ِة وال َـملَـح‪( .‬وفـي الـحديث‪ :‬أَن رسول‬ ‫اللَّه صلى اهلل عليه وسلم أُت َـي بكبشني أَ ْملَ َـح ِ‬ ‫ني فذحبهما)‪ ،‬وفـي التهذيب‪َ :‬ض َّحى‬ ‫بكبشني أَملـحني(((‪ .‬قال الكسائي وأَبوزيد وغريمها‪ :‬األَ ْملَـح الذي فـيه بـياض وسواد‬ ‫ويكون البـياض أَكثر(((‪.‬‬

‫‪ْ .87‬أملَط‬

‫ األملط الذي ال ينبت له شعر يف عموم جسمه عدا رأسه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ورجل أَ ْم َر ُط‪ :‬ال شعر علـى جسده وصدره إال قلـيل‪ ،‬فإذا ذهب كله فهو‬ ‫َط‪ ،‬ورجل أمرط بـني الـمرط‪ :‬وهو الذي قد خف عارضاه من الشعر(((‪.‬‬ ‫أَ ْمل ُ‬

‫‪ .88‬اِ ُّمولِح‬

‫ أصل الكلمة أملح*‪ ،‬واُِّموحل صفة للون يدخل يف تركيبة اللون الرمادي‪( .‬انظر‪:‬‬ ‫أملح)‪.‬‬

‫‪ْ .89‬اميِ ْمتِك‬

‫يعىن أمك‪ ،‬وأميميت يعين أمي‪ ،‬وأميمتها يعىن أمها‪ ،‬وأميمة تعين أم‪ ،‬وهي كلمة تدليل‬ ‫لألم‪.‬‬

‫‪ -1‬رواه البخاري‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ملح) لسان العرب ‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (مرط) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 51‬‬

‫‪ .90‬إن َح َّجت َح َجايِ ْج َها‬

‫كناية تستخدم عندما تبلغ األمور غايتها‪ ،‬وتتأزم‪ .‬وتصبح األمور على احملك‪ .‬فهنا‬ ‫تعرف معادن الرجال‪ .‬أي‪ :‬ال تعرف الصديق املخلص إال إذا ضاقت عليك الدنيا مبا‬ ‫رحبت‪ ،‬سرتى من يقف معك ويساندك‪ ،‬ومن يتخلى عنك‪ .‬يقول الصديق لصديقه‬ ‫يف وقت الرخاء‪ :‬ال يهمك ما تراه من اآلن‪ ،‬ولكن إن حجت حجاجيها فأنا أول من‬ ‫يش ّد أزرك وعضدك(((‪.‬‬

‫‪ .91‬أنا ِويْن وأنت وين‬

‫تعبري يقال عندما تكون حزيناً مكتئباً‪ ،‬ويأيت صديق حياول أن يرفّه عنك‪ ،‬فتقول له‪:‬‬ ‫(أنا وين وأنت وين) أي‪ :‬أنا يف مصيبة‪ ،‬وأنت يف نعيم‪ .‬وأيضاً ملا تتحدث مع شخص‬ ‫مبوضوع ويكون جوابه بعيداً عن املوضوع فتقول له‪ :‬أنا وين وأنت وين‪.‬‬

‫‪ .92‬ا�نْ�بَ​َهت‬

‫تغري لونه‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن مريض وانبهت لونه‪ .‬والكلمة هنا مأخوذة من باهت ‪.‬‬

‫‪ .93‬ا�نْ�بَ​َهر‬

‫يقال‪ :‬فالن انبهر عندما شاف امسه بالئحه الراسبني‪ .‬وتعين تفاجأ أو دهش‪ ،‬واملؤنث‬ ‫انبهرت‪ ،‬واجلميع انبهروا‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ُ :‬ال�ب ْهر انقطاع النفس من اإلعياء‪ ،‬وقد انْبهر‪ ،‬وبهُِ َر فهو َمبهور‪ ،‬وبهَ ري‪ ،‬قال‬ ‫األعشى‪:‬‬ ‫كما قد رأيت البهريا‬ ‫إذا ما تأتـى يريد القـيام تهادى‪،‬‬ ‫والبهر بالضم‪ :‬تتابع النفس من اإلعياء‪ ،‬وبالفتـح الـمصدر‪�َ ،‬ب َه َر ُه ال ِـح ْمل َ�يَ�ب ْه ُره َ�ب ْهراً‬ ‫أي‪ :‬أو قع علـيه ُال�ب ْهر فانبهر أي‪ :‬تتابع َ�ن َف ُسه‪ .‬وأَْ�ب َه َر اذا جاء بالعجب(((‪.‬‬

‫‪ -1‬خالد سالم‪ ،‬كنايات وأقوال‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بهر) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 52‬‬

‫‪ .94‬آنة‬

‫هي‪ :‬أنا‪ ،‬كما هو معروف‪ ،‬وآنة هي قطعة نقدية كانت تستخدم حىت سنة‬ ‫وهلا اسم آخر وهو متليك‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬متليك)‪.‬‬

‫‪1957‬‬

‫‪ .95‬اِ�نْ�تَ​َرس‬

‫امتأل حىت آخره‪ ،‬واِتْ ِر ْس‪ ،‬تعين‪ :‬امأل‪ ،‬وتستعمل للتعبري عن االمتالء املادي‪ ،‬وأحياناً‬ ‫املعنوي‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن جاءين وترس راسي بالكالم الفاضي‪.‬‬

‫‪ .96‬انثِبِ ْر‬

‫كلمة تقال لزجر الشخص وأمره باجللوس‪ ،‬وتقول‪ :‬انثرب للرجل‪ ،‬وانثربي للمرأة‪،‬‬ ‫وانثربوا للجماعة‪.‬‬ ‫والتخييب‪ ،‬واللعن‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الثَّْ�ب ُر‪ :‬احلبْس‪ ،‬كالتثبري‪ ،‬واملنع‪ ،‬والصرف عن األمر‪ْ ،‬‬ ‫والطرد(((‪.‬‬

‫‪ .97‬انْ ِجلِع‬

‫ أمر للطرد‪ ،‬وتقال اجنلع ما أيب أشوفك مرة ثانية‪ ،‬أي‪ :‬غادر هذا املكان ال أريد أن‬ ‫أراك فيه مرة ثانية‪ ،‬واملؤنث انجَْل َْعي‪ ،‬واجلميع انجَْل َْعوا‪.‬‬ ‫وا�قَ�تلَعه‪،‬‬ ‫و�قلَّعه‪ْ ،‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬قلع) ال َقلْع‪ :‬انتزاع الشيء من أصله‪�َ ،‬قلَعه َ�ي ْقلَعه َ�قلْعاً‪َ ،‬‬ ‫واقتلعته‬ ‫الشيء حولته من موضعه‪،‬‬ ‫قلعت‬ ‫واْ�ن َقلع‪ْ ،‬‬ ‫وا�قتَلع‪ ،‬وَ�ت َقلع‪ .‬قال سيبويه‪ُ :‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫استلبته(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (ثبر) القاموس احمليط‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (قلع) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 53‬‬

‫‪ .98‬اِنْ َحاش‬

‫ هروب من أي شيئ‪ ،‬تقول‪ :‬فالن احناش‪ ،‬أو فالنة احناشت‪ ،‬واجلميع احناشوا‪،‬‬ ‫أي‪ :‬هربوا‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وفـي حديث عمرو‪ :‬وإذا ببـياض ينـحاش منـي وأنـحاش منه أي‪ :‬ينفر‬ ‫احناش َلز ْجره‪ ،‬قال ذو الرمة يصف‬ ‫منـي‪ ،‬وأنفرمنه‪ ...‬و َز َج َر‬ ‫الذئب وغريه فما َ‬ ‫َ‬ ‫بيضة نعامة‪:‬‬ ‫(((‬ ‫اذا ما رأتنا زيل منها زويلها‬ ‫وبيضاء التنحاش منا وأمها‬

‫‪ .99‬اِنْ َخش‬

‫(خش‬ ‫تعين توارى عن األنظار واختبأ‪ ،‬وتستخدم لإلنسان واحليوان‪ ،‬كما تقول‪ّ :‬‬ ‫فلوسك) أي‪ :‬خيبء فلوسك‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن اخنش‪ ،‬وفالنة اخنشت‪ ،‬واجلميع‬ ‫اخنشوا أي‪ :‬اختبأوا‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬خششت يف الشيء‪:‬‬ ‫دخلت فيه‪ .‬وانـخش الرجل فـي القوم انـخشاشاً‬ ‫ُ‬ ‫إذا دخـل فـيهم(((‪.‬‬

‫‪ .100‬اِنْ ِزف‬

‫وال�ن َّزافة مضخة لسحب املاء من داخل‬ ‫أي انزح املاء الداخل يف جوف السفينة‪َّ .‬‬ ‫السفينة‪.‬‬

‫‪ .101‬اِ‬ ‫سع‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫ادفع بعمود الدستور (الذي ميسك طرف الشراع األمامي) لألمام‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حوش) لسان العرب ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خشش) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 54‬‬

‫‪ .102‬اِنْ ِس َمر‬

‫ِّر ذاك اللوح‪ ،‬أي‪ :‬ثبت ذاك اللوح‬ ‫الكلمة هنا مأخوذة من مسمار‪ ،‬يقال سمَ ْ‬ ‫مبسامري‪ ،‬وانسمر تعين‪ :‬اندهش وتوقف مبكانه مدة يشاهد احلدث وهو مصدوم‪.‬‬

‫‪ .103‬اِنْ ِش َد ْه‬

‫أي انشغل انشغاال كثريا صار بسببه كالغافل عن الشيئ‪.‬‬ ‫وشدْهاً ‪ُ :‬ش ِغل‪ ،‬وقيل تحَ​َي(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ُ :‬ش ِد َه الرجل َش ْدهاً ُ‬

‫‪ .104‬انْ ِشر لَه‬

‫أي‪ :‬ارفع العلم حتية له أو لكي يراك‪ ،‬واجلمع انشر هلم‪.‬‬

‫ش َرم‬ ‫‪ .105‬انْ َ‬

‫ال السمكة إذا مل تعلق‬ ‫الشرم‪ :‬هو الشق‪ ،‬وانشرم‪ :‬انشق‪ ،‬وتطلق على أشياء كثرية؛ مث ً‬ ‫جيداً بالسنارة ويف أثناء جذهبا بقوة تنشرم إحدى شفتيها فتعود إىل البحر‪ ،‬ويقال‬ ‫عنها‪ :‬انشرم الصيد‪ .‬ويف املثل (شرمة َّلزاق) تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين ال عودة‬ ‫للسابق والتصرفات املشينه‪ ،‬وتطلق أحياناً على الشخص الذي يزور مكاناً مرة ال‬ ‫يعود إليه ثانية فيقال‪ :‬أين فالن؟ يُرد عليه‪ :‬شرمة لزاق‪.‬‬ ‫ويف املثل «قال انفخ يا شرمي قال ما من برطم» ‪.‬والشرمي هو مشقوق الشفة‪.(((.‬‬ ‫الش ْرم‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫وش َّرمه َ�فتَ َش َّر َم‪.‬‬ ‫رم َش َرماً وانْ َشرم َ‬ ‫الش ُّق‪َ ،‬ش َر َمه يَ ْش ِر ُمه َش ْر َما فَ َش َ‬ ‫َّ‬ ‫والش ْر ُم‪ :‬مصدر َش َر َمه أي‪َ :‬ش َّقه ‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (شده) لسان العرب ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (شرم) لسان العرب‪ ،‬البكر ‪ /49‬األمثال الكويتية‪ ،‬أحمد البشر الرومي‪ .‬‬

‫( ‪) 55‬‬

‫‪ .106‬إ�نْيَا ِوش‬

‫ تغيري شراع السفينة من جهة إىل أخرى‪.‬‬ ‫يقول النوخذة عبدالوهاب العسعوسي‪ :‬نظراً ألن اهلواء كان يهب بعكس اجتاهنا‬ ‫اضطررنا إىل أن نغري من جهة الشراع مرة لليمني‪ ،‬ومرة للشمال(((‪.‬‬

‫‪ .107‬أ�نْ�يَْر‬

‫وأصل الكلمة (أجنر)‪ :‬هي‬ ‫مرساة السفينة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬األَنجَْ ُر‪ِ :‬م ْرسا ُة‬ ‫بات ُ�ي ْف َر ُغ بينَها‬ ‫السفين ِة‪َ ،‬خ َش ٌ‬ ‫َّ‬ ‫صاص امل ُ‬ ‫الر ُ‬ ‫ُذاب‪ ،‬فتصريُ‬ ‫كص ْخ َر ٍة‪ ،‬إذا َر َس ْت‪َ ،‬ر َس ِت‬ ‫َ‬ ‫السفين ُة‪ ،‬معرب لنكر(((‪.‬‬

‫‪ .108‬أ َ​َهب‬

‫ذمه‪،‬‬ ‫كلمة تقال للشخص املشاغب‪ ،‬وكما تطلق على الذكي‪ ،‬واألوىل يقصد هبا ّ‬ ‫والثانية يُقصد هبا مدحه‪ ،‬مثال‪ :‬أهب ليش هالشطانة‪ ،‬أو أهب فالن صاب اهلدف‬ ‫من بعيد‪.‬واملفردة اسم فعل يدل على التعجب‪.‬‬

‫آه ْو‬ ‫‪ُ .109‬‬

‫كلمة كويتية قدمية‪ ،‬ونادراً ما تستخدم يف الوقت احلاضر‪ ،‬وتعين‪ :‬اعطين‪ ،‬وهي أداة‬ ‫حض على اإلسراع يف الطلب‪ ،‬تقول‪ :‬آهو‪ ،‬عطين فلوسي‪.‬‬

‫‪ -1‬احلجي ‪. 41‬‬ ‫‪ -2‬مادة (جنر) القاموس احمليط‪ .‬‬

‫( ‪) 56‬‬

‫ُورطَة‬ ‫‪ .110‬أ ْ‬

‫نوع من ألعاب التِيَ ْل (البلي)‪ ،‬وهي لعبة كويتية شعبية ميارسها الصبيان‪ .‬وتلعب على‬ ‫طريقة رسم مثلث على األرض وتوضع على أضالعه التِيَ ْل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬تيل)‪.‬‬

‫الر َّشة‬ ‫‪َّ .111‬أول َّ‬

‫مصطلح عن بداية ارتفاع مد البحر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫واألول‪ِ :‬ض ُّد اآلخر‪.‬‬ ‫يف اللغه‪:‬‬ ‫والرش‪ُّ :‬‬ ‫ُّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬رشش‪ُّ :‬‬ ‫ـيت بالـماء‪ ،‬وقد‬ ‫الرش للـماء والدم والدمع‪،‬‬ ‫رشك الب َ‬ ‫ورشاشاً‬ ‫ني والسماء ُتر ّش ّ‬ ‫ـماء‪ّ ،‬‬ ‫رش ْشت الـمكا َن ّ‬ ‫َ‬ ‫ورشت الع ُ‬ ‫رشاً‪ ،‬وَ�ت َر َّشش علـيه ال ُ‬ ‫رشاً َ‬ ‫والرش‪ :‬الـمطر القلـيل‪،‬‬ ‫بالر ّش‪ .‬وأَ ٌ‬ ‫رض َم ْرشوش ٌة‪ :‬أَصاهبا َر ٌّش‪ّ .‬‬ ‫وأَ َر َّشت أي‪ :‬جاءت َّ‬ ‫شاش(((‪.‬‬ ‫والـجمع ِر ٌ‬

‫الس ِجي‬ ‫‪َّ .112‬أول َّ‬

‫ مصطلح يقال‪ :‬عن أول بداية ارتفاع مد البحر‪ ،‬وعندما يسجي البحر يغطي الرمال‬ ‫والصخور‪.‬‬

‫‪َّ .113‬أول أمسات‬

‫تعين األمس البعيد‪ ،‬وأمسات هي مجع أمس باللهجة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬أَمس)‪ :‬أَ ْم ِس‪ :‬من ظروف الزمان(((‪.‬‬

‫‪ -1‬القاموس (أول) لسان العرب‪ ،‬رشش‪ ..‬‬ ‫‪ -2‬مادة (أمس) لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 57‬‬

‫‪ .114‬أُوْلَّ ْه‬

‫تستخدم كلمة أُولَّه للتعجب من الشيء الكثري أو الكبري‪ ،‬تقول‪( :‬أوله ليش شاري‬ ‫تضخم الالم‪ ،‬وكلتامها تؤديان املعىن‬ ‫هالكثر أغراض) أو (أوله وزنك زاد)‪ .‬وأحياناً ّ‬ ‫نفسه‪.‬‬

‫‪ْ .115‬أوِمي‬

‫ُ�ي ْومي مبعىن يشري بيديه‪ ،‬أو برأسه‪ ،‬أو بأي شيئ ميسكه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬اإلمياء‪ :‬اإلشارة باألعضاء كالرأس واليد والعني والـحاجب(((‪.‬‬

‫‪ .116‬إيَّاني وإيَّاك‬

‫كلمة حتذير‪ ،‬وتقول‪ :‬إياين وإياك تروح البحر‪ ،‬وإياين وإياك‪( ،‬تلفظ الكاف جيماً فارسية) تروحني‬ ‫البحر للمؤنث‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬إيّاك والتقصري‪،‬من اساليب التحذير‪ ،‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬ ‫(((‬ ‫وللشر جالب‬ ‫دعاء‬ ‫ِراء فإنَّه‬ ‫الشر ٌ‬ ‫فإ ّياك إ ّياك امل َ‬ ‫ِّ‬ ‫اىل ِّ‬

‫‪ .117‬أياويد‬

‫أصل الكلمة أَ َجاوِيد‪ .‬وهي مجع لكلمة اجودي‪ ،‬أي‪ :‬رجل خري كرمي مسامل‪ ،‬اجلمع‬ ‫أجاويد وأجواد‪ ،‬املؤنث املفرد أجودية‪ ،‬واجلمع أجوديات‪ ،‬وهي كلمة عربية مبعىن‬ ‫صاحب اجلود والكرم‪ ،‬واألجاويد ‪ -‬يف اصطالح الكويتيني ‪ :‬هم الناس املستورون‬ ‫الذين حيبون اخلري والكرم وال يؤذون غريهم‪ ،‬وحيسنون إىل الناس‪ ،‬ويتعففون عن‬ ‫السؤال‪ ،‬ويف املثل (تاعب األجواد رابح)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬جود‪ :‬ال َـجيِّد‪ :‬نقـيض الرديء ورجل جوا ٌد ‪:‬سخي‪ ،‬وكذلك االنثى بغري هاء‪،‬‬ ‫واجلمع أجواد ‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (ومي) لسان العرب ‪.‬‬ ‫‪ -2‬معجم النحو لعبد الغني الدقر ‪ .91‬‬

‫( ‪) 58‬‬

‫‪ .118‬أ�يَبَاه‬

‫كلمة تقال الستحسان الشيء‪ ،‬تقول‪ :‬أيباه خوش* غدا‪.‬ولعل أصلها العريب (وا أبتاه)‬ ‫وهي كلمة تستخدم للتعجب من الشيئ‪.‬‬

‫‪ .119‬إِيْد‬

‫هي اليد‪ ،‬ومقولة (على إيدك) تعين‪ :‬بكل‬ ‫ال‪ :‬تروح البحر؟ ويرد الثاين‪:‬‬ ‫سرور‪ ،‬وتقال مث ً‬ ‫على إيدك‪ .‬أي‪ :‬موافق وبكل سرور‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫على (حطة إيدك)‪ ،‬كناية عن الشيء الذي مل‬ ‫يتغري لألحسن من حاله‪ .‬و(إيده طويلة) تعين‬ ‫ان هذا الشخص ال حيرتم أحداً‪ ،‬وال ميانع من‬ ‫أن يضرب من هو أكرب منه سناً‪ ،‬و(حاط إيده‬ ‫على خده)‪ ،‬يعين‪ :‬أن فالناً منتظر الفرج‪،‬‬ ‫تاكلَه‪ :‬كناية عن الشخص املبذر‪ ،‬ويقال‪:‬‬ ‫وإِي َده ْ‬ ‫فالن إيده تاكله أي‪ :‬ال يستطيع أن يوفر أو‬ ‫يقتصد مبصاريفه ويشرتي كل شيئ تقع عينه‬ ‫عليه‪.‬وطاحت إيده على ذاك الشيء أي‪ :‬مترس باستخدام ذاك الشيء‪.‬‬ ‫(إي َده َخ ِفي َفة)‪ :‬كناية عن الذي يأخذ الشيء بسرعة ودون علم أحد‪ ،‬ويقصد هبا‬ ‫السارق‪ ،‬ورمبا الذي يعيش بينهم‪ .‬وإيدا هو حبل يربط الديني وطوله ‪ 40‬باعاً‪.‬‬ ‫(أنظر الصورة)‬

‫‪ .120‬إي َدام‬

‫يقصد به اللحم‪ ،‬أو الدجاج‪ ،‬أو السمك مع األرز‪ ،‬ويف الكويت استعيض عن اخلبز‬ ‫بالعيش (األرز)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬اإلدم‪ :‬معروف‪ ،‬ما يُؤتَ َدم به مع اخلبز‪ .‬ويف احلديث نعم اإلدام اخل ُّ‬ ‫َل‪ ،‬اإلدام‬ ‫( ‪) 59‬‬

‫بالكسر واأل ْدم بالضم‪ ،‬مايؤكل باخلبز اي شيئ كان‪ .‬ويف احلديث سيد إدام أهل‬ ‫الدنيا واالخرة اللحم ‪ ....‬وشاهد اإلدام قول الشاعر‪:‬‬ ‫(((‬ ‫املاء ُّ‬ ‫والفث بال ِ‬ ‫إدام‬ ‫االبيضا ِن أ ْبردا ِعظامي‬ ‫ُ‬

‫‪ .121‬أ�يَْرب‬

‫أصل الكلمة ‪ :‬أجرب قُلبت اجليم ياء يف اللهجة وهي صفة حليوان أصيب بداء‬ ‫اجلرب‪ ،‬كما تستخدم للشتيمة‪ ،‬يقال‪ :‬هو أيرب‪ ،‬وهي َ�ي ْربَة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـج َرب‪ :‬معروف‪ ،‬بثر يعلو أبدان الناس واإلبل(((‪.‬‬

‫‪ .122‬ايغَ ّمز البالعيم‬

‫التغميز‪ :‬هي طريقة من طرق العالج الشعيب تقوم به السيدة لعالج لوز األطفال‪،‬‬ ‫والطريقة‪ :‬وضع أداة (تشبه اىل ح ّد ما يد اهلاون ولكنها صغرية) بفم الطفل املريض‬ ‫للحيلولة دون عضها‪ ،‬وتقوم السيدة بإدخال إصبعيها بفم الطفل ورفع اللوز بسرعة‬ ‫وخفة ليخرج اخلراج أو الصديد من تلك اللوز‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َغ ْمز‪ ،‬هو أَن تَ ْس ُق َط اللَّها ُة َ�فُ�ت ْغ َم َز بالـيد‪ ،‬أَي تُ ْكبَ َس(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (أدم) لسان العرب‪ .‬‬ ‫‪ -2‬مادة (جرب) لسان العرب‪ .‬‬ ‫‪ -3‬مادة (غمز) لسان العرب‬

‫( ‪) 60‬‬

‫ب‬ ‫( ‪) 61‬‬

) 62 (

‫‪ .123‬بَاب بوخو َخة‬

‫هو باب كبري بداخله باب صغري لالستخدام اليومي‪،‬‬ ‫فيستخدم الباب الكبري إلدخال املواد كاملاء واألكل‪،‬‬ ‫نسبة التساع املدخل‪ ،‬وهذا الباب اندثر يف هذا الزمن‪.‬‬ ‫والباب الصغري للمرور‪ ،‬واجلمع بيبان بوخوخة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫وخ‪ .‬وال َـخ ْو َخ ُة‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬خوخ‪ :‬ال َـخ ْو َخ ُة‪ :‬واحدة ال َـخ ِ‬ ‫ُك َّوة فـي البـيت تُ ْد ِخل إليه الضوء‪ .‬وال َـخ ْو َخة‪ :‬خُْمَ�ت َر ُق‬ ‫ما بـني كل دارين لـم ينصب علـيها باب‪ ،‬بلغة أَهل‬ ‫وعم به بعضهم فقال‪ :‬هي خُْمَ�ت َر ُق ما بـني‬ ‫الـحجاز‪ّ ،‬‬ ‫كل شيئني‪.‬‬ ‫وفـي الـحديث‪ :‬ال َ�تبْقـى َخوخ ٌة فـي الـمسجد إِالَّ‬ ‫ُس َّد ْت غري َخوخ ِة أَبـي بكر الصديق‪ ،‬رضي اهلل عنه(((‪ ،‬وفـي حديث آخر‪ :‬إِالَّ َخ ْو َخ َة عل ٍّـي‪ ،‬رضوان اهلل‬ ‫علـيه(((‪ ،‬هي باب صغري كالنافذة الكبـرية تكون بـني بـيتـني ينصب علـيها باب (((‪ .‬‬

‫‪ِ .124‬‬ ‫باجل‬

‫أصل الكلمة باقال‪ ،‬وهي الفول‪.‬‬ ‫(انظر ‪:‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬الباقالء والباقلَّـى الفول‪.‬‬

‫‪ -1‬رواه البخاري‪ ،‬واستثني خوخة أبي بكر اكراما له وخصوصية ألنهما كانا ال يفترقان غالبا‪.‬‬ ‫‪ -2‬أخرجه البزاز‪ ،‬وقال األلباني‪ :‬حديث منكر‬ ‫‪ -3‬مادة (خوخ) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 63‬‬

‫‪ .125‬بَاد‬

‫تعب وإعياء‪ ،‬وتقول‪ :‬باد حيلي من الشغل‪ ،‬أي‪ :‬تعبت من هذا العمل أو هلكت‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬بـيد)‪ :‬باد الشيء يَبِـيد بَـيْداً وبَـياداً وبُـيوداً وبَـيْدوَد ًة‪ ،‬األَخرية عن اللـحيانـي‪ :‬انقطع‬ ‫الشمس بُـيوداً‪َ :‬غ َربَ ْت‪ ،‬حكاه سيبويه‪ .‬وأَباده اهلل‬ ‫وذهب‪ .‬وبَا َد يَبِـي ُد بَـيْداً إِذا هلك‪ .‬وبادت‬ ‫ُ‬ ‫أي‪ :‬أَهلكه‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬فإِذا هم بِ ِديَا ٍر با َد أَهلُها‪ ،‬أي‪ :‬هلكوا وانقرضوا‪ .‬وفـي حديث‬ ‫ـخالدات ال نَبـي ُد‪ ،‬أي‪ :‬ال َ�ن ْهلِ ُك وال نـموت((( ‪ .‬‬ ‫الـحور العني‪ :‬نـحن ال‬ ‫ُ‬

‫‪.126‬بَا ْديَة‬

‫ هي نوع من أنواع األواين املنزلية‪ ،‬له شكل‬ ‫مقعر ويستخدم للمرق أو الدقوس*‪ ،‬أو حىت‬ ‫شرب املاء‪ ،‬ويطلق على النوعني بادية صني‬ ‫أو معدن‪ ،‬وكالمها له نفس االستخدام‪.‬‬ ‫واجلمع بوادي‪.‬‬ ‫(انظر‪:‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪( :‬بطا)‪ :‬حكى سيبويه البِ ْطيَ َة‪ ،‬قال ابن سيده‪ :‬وال علـم لـي مبوضعها إِال أَن يكون‬ ‫كاحَ�بنْ َطيْ ُت فـي ْاحَ�بنْ َط ْأ ُت‪ ،‬فتكون هذه صيغة الـحال من ذلك‪ ،‬وال‬ ‫أَبطيت لغة فـي أَبْط ْأ ُت ْ‬ ‫اجوُد‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫حيمل علـى البدل ألَن ذلك نادر‪ .‬والبا ِطيَ ُة‪ :‬إناء قـيل هو َّ‬ ‫معرب‪ ،‬وهو النَّ ُ‬ ‫َق َّر ُبوا ُعوداً ِ‬ ‫وباطي ًة‬

‫حاجتِـ َي ْه‬ ‫َف ِبذا أَ ْد َرك ُ‬ ‫ْت َ‬

‫إِنـما ِل ْق َحتُنا باطي ٌة‬

‫َج ْو َن ٌة َي ْت َب ُعها ِب ْر ِزينُـها‬

‫اجوُد‪ ،‬قال‪ :‬وأَنشد أَبوحنـيفة‪:‬‬ ‫وقال ابن سيده‪ :‬البا ِطيَ ُة النَّ ُ‬

‫الزجاج عظيمة تمُْال من الشراب وتوضع بـني َّ‬ ‫الش ْر ِب َ�ي ْغ ِرفُون منها‬ ‫التهذيب‪ :‬البا ِطي ُة من ّ‬ ‫ورقَ َص ْت من ِع َظ ِمها وكثرة ما فـيها من َّ‬ ‫الشراب‪،‬‬ ‫ويَ ْش َربون‪ ،‬إِذا ُو ِض َع فـيها ال َق َد ُح َس َّح ْت به َ‬ ‫وإياها أَراد َح َّسان بقوله‪:‬‬ ‫بزُجاج ٍة َر َق َص ْت مبا فـي َق ْع ِرها*‬

‫‪ -1‬مادة (بيد) لسان العرب‪ ،‬واحلديث رواه الترمذي وهو ضعيف‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بطا) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 64‬‬

‫براكب ُم ْس َت ْع ِج ِل‬ ‫ُوص‬ ‫ص ال َقل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َر ْق َ‬

‫(((‬

‫‪ .127‬بَا ْذ َرة‬

‫الباذرة‪ :‬هي النتوء احلاد الذي بالسنارة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫ارحة‬ ‫‪ .128‬البَ َ‬

‫هي الليلة السابقة‪ .‬والليلة اليت تسبقها يقال‪ :‬عنها أَ َّولْة البارح أو أَ َّولْة أمسات‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬والبارحة‪ :‬أقرب ليلة مضت(((‪.‬‬

‫اردة ْم�بَِّر َدة‬ ‫‪ .129‬بَ َ‬

‫تلفظ (باردة اُ ْمربدة) وهو مصطلح يستخدم يف التعبري عن شخص حيصل على الشيء دون‬ ‫تعب أو حركة‪ ،‬نقول‪ :‬جاتين باردة مربدة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الباردة‪ :‬الغنـيمة الـحاصلة بغري تعب(((‪.‬‬

‫‪ .130‬بَا ِرْز‬

‫من الربوز‪ ،‬أي‪ :‬الوضوح‪ ،‬ويقال‪ :‬شوف البيت ذاك البارز وراه بيتنا‪ ،‬أي‪ :‬انظر لذاك املنزل‪،‬‬ ‫خل َف ُه بيتنا‪.‬‬ ‫اسع‪ ،‬وإِذا خرج اإلنسان إىل‬ ‫يف اللغة‪ :‬البرَ ا ُز بالفتـح‪ :‬الـمكان ال َفضاء من األَرض البعي ُد الو ُ‬ ‫ذلك الـموضع قـيل‪ :‬قد َ�ب َرَز َ�يْ�ب ُرُز ُ�ب ُروزاً أي‪ :‬خرج إىل البرَ ا ِز‪ .‬والبرَ ا ُز بالفتـح أيضاً‪:‬الـموضع الذي‬ ‫خ ٌر من شجر وال غريه‪.‬‬ ‫لـيس به مَ​َ‬ ‫وفـي الـحديث‪ :‬كان إِذا أَراد البرَ از أَْ�ب َع َد‪ ،‬الرباز بالفتـح‪ :‬اسم للفضاء الواسع فَ َكَ�ن ْوا به عن‬ ‫قضاء الغائط‪ ،‬كما َكَ�ن ْوا عنه بالـخالء ألهنم كانوا َ�يتَ​َ�ب َّرُزون فـي األَمكنة الـخالية من الناس(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (برح) القاموس احمليط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (برد) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬رواه ابن ماجه واحلاكم والبيهقي‪ ،‬وهو صحيح‪.‬‬

‫( ‪) 65‬‬

‫‪.131‬بَارِع‬

‫ البَا ِرْع‪ :‬هي الفتاة ذات ا ُخللُق السيئ واليت ال ختجل أن جتادل الرجال‪ ،‬وترفع صوهتا عليهم‪،‬‬ ‫وتقول‪ :‬فالنة بارع‪ ،‬وتطلق على التصرفات السيئة َ(�ب َراعة)‪ ،‬وهذه الكلمة خاصة بالنساء‪ .‬يقال يف‬ ‫أهازيج البنات‪ :‬مُ(يَّه يالبارع‪ ،‬قوية العني‪ ،‬تبيلها ريلني (أي رجلني)‪ ،‬واحد بوربية وواحد بوربيتني)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬ربية) ‬

‫‪.132‬بَا ِريَة‬

‫تعترب البارية نوع من أنواع احلصري‪ ،‬أو السجاد‬ ‫املنسوج‪ ،‬وتستخدم لتسقيف املنازل‪ ،‬وذلك مبدها‬ ‫فوق اخلشب (الباسكيل ‪ -‬والكندل)‪ ،‬وتستخدم‬ ‫أيضاً للجلوس يف البيوت واملدارس سابقاً أو للصالة‪.‬‬ ‫واجلمع بواري‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الباري والبا ِرياء‬ ‫ياء و ُّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬والبُوِر ُّي والبُوريَّة والبُوِر ُ‬ ‫الص َحاح‪ :‬التـي من‬ ‫والباريَُّة‪ :‬فارسي معرب‪ ،‬قـيل‪ :‬هو الطريق‪ ،‬وقـيل‪ :‬الـحصري الـمنسوج‪ ،‬وفـي َّ‬ ‫وبوري‪ ،‬أُنشد للعجاج يصف‬ ‫باري ٌّ‬ ‫القصب‪ .‬قال األصمعي‪ :‬البورياء بالفارسية‪ .‬وهو بالعربـية ٌّ‬ ‫الباري‪ .‬قال‪ :‬وكذلك الباريَّة‪.‬‬ ‫ص إ ْذ َجلَّل ُه ُّ‬ ‫كناس الثور‪ :‬كال ُـخ ِّ‬ ‫وري‪ ،‬وهي الـحصري الـمعمول من القصب‪،‬‬ ‫وفـي الـحديث‪ :‬كان ال يرى بأساً بالصالة علـى البُ ِّ‬ ‫ويقال‪ :‬فـيها باريَّة وبُورياء(((‪.‬‬

‫‪ .133‬بَازِع‬

‫ البازْع هي البنت أو املرأة غري املؤدبة‪ ،‬واليت ال تستحي‪ ،‬وكلمة بازع من األلفاظ اليت يقتصر‬ ‫استخدامها على النساء ويقال‪ :‬فالنة بازع ‪ ،‬وتطلق على التصرفات السيئة كلمة بِ َزاعة‪ ،‬وهذه‬ ‫الكلمة خاصة بالنساء‪ ،‬أنظر «بارع»‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬غالم بَ ِزيع‪ :‬الغالم يتكلم وال يستحـي‪ ،‬واخلفيف اللبق(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (بور) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بزع) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 66‬‬

‫‪.134‬بَاس‬

‫باس ْه قوي‪ ،‬أي‪ :‬عنيد‪ ،‬وهو باس ْه قوي‪ ،‬وهي باسها قوي‪ ،‬وهم باسهم‬ ‫ البأس‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن َ‬ ‫قوي‪ .‬ومنها الفعل املاضي من البوس أي‪ :‬التقبيل‪ .‬ويف األهزوجة الشعبية‪:‬‬ ‫العريس يا َم ْن باسها‬ ‫يا َم ْن باس َّ‬

‫يا َم ْن َس ّطر اللولو على راسها‬

‫يف اللغة‪( :‬بأس) اللـيث‪ :‬البَْأ َس ُاء اسم الـحرب والـمشقة والضرب‪ .‬والبأس‪ :‬العذاب‪.‬‬ ‫والب ْأس‪ :‬الشدة فـي الـحرب‪ .‬وفـي حديث على رضوان اهلل علـيه‪ :‬كنا إذا اشتد البأس اتقـينا‬ ‫برسول اهلل‪ ،‬يريد الـخوف وال يكون إال مع الشدة‪.‬‬ ‫ابن األعرابـي‪ :‬البأس والبئيس‪ ،‬علـى مثال فعل‪ ،‬العذاب الشديد‪ .‬ابن سيده‪ :‬البأس الـحرب‪،‬‬ ‫مث كثر حتـى قـيل ال بأس علـيك‪ ،‬وال بأس‪ ،‬أي‪ :‬ال خوف‪ ،‬البوس‪ :‬التقبيل‪ ،‬فارسي معرب(((‪.‬‬

‫اس ِجيل‬ ‫‪ .135‬بَ ْ‬

‫باسجيل‪ :‬تلفظ الكاف جيماً فارسية ‪ .‬وهو‬ ‫نوع من أنواع القصب الغليظ جُيلب من أفريقيا‪،‬‬ ‫يُستخدم لبناء أسقف البيوت اليت تصنع من‬ ‫طني سابقاً ‪ .‬والكلمة هنا من باص‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫(البوص)واجليل أي‪ :‬الطني‪ ،‬وهي لفطة فارسية ‪.‬‬ ‫والباسجيل وظيفت ُه أن مينع الطني من التسرب أو‬ ‫النزول‪ .‬املفرد‪ :‬باسجيلة ‪ .‬وبسجل السفينة أي‬ ‫تركها بسبب عجر االحبار هبا حىت املوسم القادم‬ ‫وبسجل فالن أي مل يدخل الغوص أو السفر بسبب مرض او غريه‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .136‬ب ِ‬ ‫اسي‬ ‫َ‬

‫وهو نوع من أنواع السمك‪،‬‬ ‫وليس له قيمة اقتصادية تذكر‪،‬‬ ‫والواحدة باسية‪ ،‬وهي معروفة‬ ‫عند اإلخوة العرب‪ ،‬بسلطان إبراهيم‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪-1‬مادة (باس) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 67‬‬

‫‪ .137‬باشار‬

‫أي‪ :‬الشراع‪ ،‬يكون بزاوية على سطح السفينة‪.‬‬

‫ع‬ ‫‪ .138‬بَا ْ‬

‫الباع‪ :‬وحدة قياس بدائية بطول امتداد ما بني الكفني‪ ،‬أو بسطهما مع الصدر‪ ،‬ويستخدم‬ ‫لقياس ا ِحلبال أو األقمشة أو عمق البحر والباع تقريبا ‪130‬سم أو ‪ 6‬أقدام‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬بوع)‪ :‬البَ ُاع و َال�ب ْوُع‪ :‬مسافة ما بـني الكفـني إذا بسطتهما(((‪.‬‬

‫‪ .139‬بَا�فْتَه‬

‫وتلفظ أحياناً ُ�ب ْفتَه‪ ،‬وهو نوع من أنواع األقمشة القدمية يصنع منه املالبس الداخلية‪ ،‬ويقال‪:‬‬ ‫صروال بفتة‪ ،‬وهو يصل إىل الركبة‪ .‬‬

‫‪ .140‬بَاق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين‪ :‬سرق‪ ،‬وهي باقت‪ ،‬وهم باقوا‪ .‬ويف املثل”بيت البايق باقوه”‬ ‫القوم‪ :‬سرقهم(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫وباق َ‬

‫اق َعينَه‬ ‫‪ .141‬بَ ْ‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين فتح عينه على اآلخر من الدهشة أو اخلوف‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البَ ُّق‪ :‬الواسع العريض(((‪ .‬‬

‫‪ .142‬بَاقْ ِدير‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو عبارة عن برج يقام فوق‬ ‫البيت للتهوية والتربيد‪ ،‬والكلمة هنا فارسية من (باد) تعين‬ ‫اهلواء و(قري) تعين ماسك‪ ،‬أي‪ :‬ماسك اهلواء‪ ،‬وأيضاً‬ ‫تطلق على أداة تستخدم إلشعال الفحم‪ .‬واجلمع بواقدير‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (باع) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬القاموس احمليط‪ ،‬األمثال الكويتية املقارنة ‪ -‬أحمد البشر الرومي‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (بقق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 68‬‬

‫‪ .143‬بَا ْكه‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وتعين أكلة الكراعني‪ ،‬والكلمة هنا فارسية‪ .‬‬

‫‪ .144‬بَاكِيت‬

‫ املعين هنا العلبة‪ .‬مأخوذة من الكلمة اإلجنليزية (‪ .)PACK‬واجلمع باكيتات‪.‬‬

‫‪ .145‬بالتي والتي‬

‫(أنظر‪ :‬حاور زاور)‪.‬‬

‫‪ .146‬بالطُو‬

‫هو اجلاكيت‪ ،‬وقد لبسه الكويتيون يف السابق فوق الدشداشة*‪ ،‬ويكثر لبسه أثناء السفر‪ ،‬واجلمع‬ ‫بوالطو‪ .‬‬

‫الع َمالة ‬ ‫‪ .147‬بِ َ‬

‫وتعين‪ :‬تعمد قيام شخص ما بعمل غري حمبب اجتاه غريه‪ ،‬فيقال‪ :‬قد فعلها بالعمالة‪ ،‬أي‪ :‬متعمداً‪ ،‬ولعل‬ ‫الالم منقلبه عن الدال اي (بالعمادة)‪.‬‬ ‫وتعمد له‪ :‬قصده(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬العمد‪ :‬ضد اخلطأ‪ ،‬وقد َ�ت َع َّمده َّ‬

‫‪ .148‬بلق‬

‫تنطق القاف جيما قاهرية وتعين فتح الشيء وابعاد جوانبه‪ .‬ويف االهزوجة الشعبية «سلوقة بلوقة بروح‬ ‫النيبار‪..‬اخل»‪.‬‬ ‫الباب‪�َ :‬فتَ َحه كلَّه‪ ،‬أو َ�فتْحاً شديداً‪ ،‬كأَْ�بلَ َقه فاْ�نَ�بلَ َق‪ ،‬وأ ْغلَ َق ُه‪ِ ،‬ض ٌّد(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وبلق َ‬

‫بالم ْخبَة‬ ‫‪ُ .149‬‬

‫لفظة تقال عندما يكون الشخص متأكداً من أن ذاك الشخص سيخدمه‪ ،‬وينفذ طلباته‪ ،‬وتقال‪ :‬فالن‬ ‫باملخبة‪ ،‬املخبة‪ :‬اجليْب‪ ،‬والقصد أن ذاك الشخص قريب جداً من املتحدث كأنه جبيبه‪ ،‬أي‪ :‬مضمون‬ ‫كما يضمن حق التصرف مبا يف جيبه‪ ،‬وهي صفة مبالغ فيها‪ .‬واملخبة أو املخباه عربية فصيحة وتعين‬ ‫(امل َُخبّأة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (عمد) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بلق) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 69‬‬

‫وعة‬ ‫‪ .150‬بَالُ َ‬

‫هي مكان إلحتواء خملفات احلمامات واملنزل‪ ،‬وإذا جاءت بعد هذه الكلمة (الزاد) أي‪:‬‬ ‫(بالوعة الزاد) فتعين حوضاً من األمسنت كان يقام يف زاوية احلوش لغسل األيدي واألواين‬ ‫املنزلية فيه‪ ،‬فتتسرب بقايا الطعام مع ماء الغسيل إىل حفرة مسقوفة جماورة عملت خصيصاً‬ ‫هلذا الغرض حىت ال ختتلط مبياه املخلفات األخرى بغرض إعطائها للماشية أو للدواجن‪.‬‬ ‫واجلمع بواليع‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البالُوع ُة و َال�بلُّوعة لغتان‪ :‬بئر تـحفر فـي وسط الدار ويُ َضيَّ ُق رأْسها جيري فـيها‬ ‫الليع‪ ،‬وبالُوعة لغة أَهل البصرة‪.‬‬ ‫الـمطر‪ ،‬وفـي ّ‬ ‫الصحاح‪ :‬ثقب فـي وسط الدار‪ ،‬والـجمع البَ ُ‬ ‫والزاد‪ :‬هو طعام السفر(((‪ .‬‬

‫‪ .151‬بَالُول‬

‫من أمساك الدرجة األوىل‪ ،‬وذو قيمة اقتصادية‬ ‫عالية‪ ،‬ويتفاخر الصيادون بصيّده‪ ،‬وميوت بعد‬ ‫استخراجه من البحر بساعات‪ ،‬يعيش بني‬ ‫الصخور يف قاع البحر والكهوف‪ ،‬يقول الباحث‬ ‫حممد يعقوب البكر‪ :‬وقد قالوا على لسان البالول‬ ‫علي حىت ترين عظامي على‬ ‫«أماه التبكي َّ‬ ‫السيف* متحدياً املوت»‪ .‬والبالول هي وظيفه‬ ‫لشخص يقوم يف ترطيب حبل الدلو يف البئر الغزير فقط‪ ،‬وفائدته هي (ترطيب احلبل للتقليل‬ ‫من االحتكاك الذي ينتج عنه االحرتاق واالتالف(((‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ِ .152‬‬ ‫باهت‬

‫صفة للون قد تغري لألسوأ بسبب غسيل أو أشعة مشس‪ ،‬أو حرارة‪ ،‬وأيضاً صفة لشخص‬ ‫مريض يتغري لونه إىل االصفرار‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (بلع) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مقابلة مع الباحث محمد البكر‪.‬‬

‫( ‪) 70‬‬

‫‪ .153‬بَ َاوَرة‬

‫هي مرساة السفينة‪ ،‬وهي ختتلف عن السن الهنا‬ ‫أكرب وأعظم يف الشكل واحلجم واألداء‪ ،‬وقد سمُ يت‬ ‫باورة نسبة إىل كلمة (‪ )POWER‬اإلجنليزية‪.‬‬ ‫واجلمع بيورة او باورات‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ .154‬بَ َاون‬

‫مصطلح يستخدم يف لعبة ورق شعبية شهرية جداً يف الكويت‪ ،‬وهي الكوت‪ ،‬أي‪ :‬خبسارة‬ ‫نقطة واحدة ختسر ا َجلولة‪ .‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪ .)BY ONE‬‬

‫‪ .155‬بَايِ ْع َها‬

‫وتقال للشخص املستهرت الذي ال يهتم ألمر ما‪ ،‬ومستعد أن يرتكب أسوأ وأخطر التصرفات‪،‬‬ ‫وهم بايعينها‪ ،‬وهي بايعتها‪.‬‬

‫‪� .156‬بَتَّة‬

‫هي املفصل احلديدي الذي يربط الباب باجلدار‬ ‫لتسهل عملية الفتح‪ ،‬واجلمع َ�بتَّات‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪( :‬بتت) البَ ُّت‪ :‬ال َق ْط ُع ال ُـم ْستَْأ ِصل‪.‬‬ ‫ـحبل فاْ�نبَ ّت‪ .‬ابن سيده‪ :‬بَ َّت الشيء‬ ‫يقال‪�َ :‬بتَ ُّت ال َ‬ ‫قطعه قَ ْطعاً ُم ْست ْأ ِصال(((‪.‬‬ ‫َ�يبُتُّه‪ ،‬ويَبِتُّه‪�َ ،‬بتّاً‪ ،‬وأَ​َ�بتَّه‪َ :‬‬

‫‪� .157‬بَتَّل‬

‫أي‪ :‬استمر ميشي مستقيماً‪ ،‬ويقال‪�َ :‬بتِّل إىل آخر الشارع حتصل ذاك الشيء‪ ،‬وجاء فالن‬ ‫ْامبَتِّل‪ ،‬أي‪ :‬جاء فالن مسرعاً‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (بتت) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 71‬‬

‫‪ .158‬بَتِي‬

‫صفة للشيئ اجلديد‪ ،‬ورمبا الكلمة من أصل إجنليزي (‪ ،)BETA‬أي‪ :‬جديد‪ .‬‬

‫‪ .159‬بِثِيث‬

‫أكلة شعبية كويتية تتكون من متر وطحني ومسن وهيل‪.‬‬ ‫ك�ن ُزُه َ�فَ�ت َف َّر َق‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو الـمنْتَثِ ُر‬ ‫يف اللغة‪( :‬بثث)‪ :‬البَ ُّث ‪ :‬التفريق ‪ .‬وتمَْ ٌر بَ ٌّث إِذا لـم يجَُ َّوْد ْ‬ ‫الذي لـيس فـي ِجر ٍ‬ ‫ماء َغ ْوٌر‪ ،‬قال األَصمعي‪ :‬تمَْ ٌر بَ ٌث إِذا‬ ‫اب‪ ،‬وال وِعا ٍء َك َف ٍّث‪ ،‬وهو كقوهلم‪ُ :‬‬ ‫بعضه من بعض(((‪.‬‬ ‫كان َمنْثُوراً ُمَ�ت َف ِّرقاً ُ‬

‫‪ .160‬بَ َّحة‬

‫البحة‪ :‬اخلشونة أو احلشرجة يف الصوت‪ ،‬وتقول‪ :‬بَ ْح صويت من الصراخ‪،‬وكلمة حبة تقع على‬ ‫ ّ‬ ‫اجلميع‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬حبح)‪ :‬البُ َّحة والبَ َحح والبَحاح والبُ ُحوحة والبَحاحة‪ :‬كله غلظ فـي الصوت‬ ‫بح يبَ َّح وَ�يبُ ُّح‪ :‬كذا أَطلقه أَهل التَّ ْـجنِ ِ‬ ‫ابن السكيت‬ ‫وخشونة‪ ،‬ورمبا كان خـلقة‪َّ .‬‬ ‫ـيس َ‬ ‫وحلَّه ُ‬ ‫فقال‪ :‬بحَ ِ ْح َت‪ ،‬بالكسر‪�َ ،‬تبَ ُّح بحَ​َحاً‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬فأخذت النب َّـي بحُّة‪ ،‬البُ ّحة‪ ،‬بالضم‪:‬‬ ‫بح َ�يبُ ُّح حبُوحاً‪ ،‬وإن كان من داء‪ ،‬فهو البُحاح‪ .‬ورجل ُّ‬ ‫غلظ فـي الصوت‪ .‬يقال‪َّ :‬‬ ‫أبح بـينّ‬ ‫البَ َحح إذا كان ذلك فـيه خـلقة‪.‬‬ ‫قال األزهري‪ :‬البَ َحح مصدر األبَ ّح‪ .‬قال ابن سيده‪ :‬وأرى اللـحيانـي حكى بحَ​َ ْح َت َ�تبْ َح ُح‪،‬‬ ‫باح‪ ،‬وامرأة بحَّاء‬ ‫وهي نادرة ألن مثل هذا إمنا يدغم وال يفك‪ ،‬وقال‪ :‬رجل أَبَ ُّح وال يقال‪ٌّ :‬‬ ‫وبحَّة‪ ،‬وفـي صوته بحُ ة بالضم‪ .‬ويقال‪ :‬ما زلت أصيح حتـى أَبحَ​َّنِـي ذلك(((‪.‬‬

‫‪ .161‬بَ ّخ‬

‫اخْ�ينَه‪،‬‬ ‫الكلمة هنا خمتصرة من خبشيش‪ ،‬واليت تعين الرشوة أو اإلكرامية‪ ،‬والشخص املرتشي بَ ِّ‬ ‫والكلمة هنا فارسية‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (بثث) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بحح) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 72‬‬

‫‪ .162‬بَ َّخار‬

‫هو غرفة ملحقة بالبيت خمصصة للسيارات أو التخزين‪ ،‬وكان يف السابق يؤجر صاحب‬ ‫كواي أو ن ّداف … إخل‪ ،‬وهلا تسمية أخرى (كراج)‪ ،‬اجلمع‬ ‫املنزل هذا البخار لعمل ب ّقالة أو ّ‬ ‫خباخري‪ ،‬والكلمة فارسية‪.‬‬

‫ك عُود‬ ‫‪ .163‬بْ َخ ْش ِم ْ‬

‫شمك عود) وهي صيغة لفظية‪ ،‬وتستخدم عندما تتكشف عورة الشخص بغري‬ ‫تلفظ (ابخْ ْ‬ ‫قصد‪ ،‬وكما تعرف بـ (صك دكانك)‪ ،‬والكلمة هنا تقال لألطفال يف أغلب األحيان‪.‬‬

‫‪ .164‬بُخنَق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو رداء الصغريات يف‬ ‫الكويت قدمياً‪ ،‬وهبذا ارتبطت الطفلة الكويتية به ارتباطاً‬ ‫كبرياً‪ ،‬فال ترتكه إال بعد أن تتزوج لتطيل قذلتها وتلبس‬ ‫امللفع‪ .‬واجلمع خبانق‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ابن سيده‪ :‬البُ ْخنُ ُق الربقع الصغري‪ .‬والبخنق‪:‬‬ ‫خرقة تلبسها الـمرأة فتغطي رأسها ما َ�قبَل منه وما َدبَر غري‬ ‫وسط رأسها‪ ،‬وقـيل‪ :‬هي خرقة َ�ت َقنَّع هبا وتـخيط طرفـيها تـحت حنكها وتـخيط معها خرقة‬ ‫علـى موضع الـجبهة‪ .‬يقال‪�َ :‬تبَ ْخَ�ن َقت‪ ،‬وبعضهم يسميه الـ ِم ْـحنك‪.‬‬ ‫وقال اللـحيانـي‪ :‬البُ ْخنُ ُق والبُ ْخنَ ُق أن تـخاط خرقة مع ِّ‬ ‫الدرع فـيصري كأنه ُ�ت ْرس فتـجعله الـمرأة‬ ‫علـى رأسها‪ .‬الصحاح فـي ترمجة خبنق‪ :‬البخنق خرقة تَقنع هبا الـجارية وتشد طرفـيها تـحت‬ ‫مار من الدهن أو الدهن من الغبار (((‪ .‬‬ ‫حنكها لتوقـِّي ال ِـخ َ‬

‫‪ .165‬بُ ُخور‬

‫نوع من أنواع حلاء الشجر‪ ،‬حيرق ويتطيب به الناس واملنازل‪ ،‬وخبور السوق صفة لشخص‬ ‫اليكتم األسرار‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (بحح) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 73‬‬

‫تدخن‪ .‬والبَ ُخور بالفتـح‪ :‬ما يُتبخر به‪ .‬ويقال‪ :‬بخَ​َّر علـينا‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫تبخر بالطيب ونـحوه‪َّ :‬‬ ‫من خبور العود أي‪َ :‬طيـَّب(((‪ .‬‬

‫‪ .166‬بْ َداد‬

‫ وتنطق (ابْداد) وهو تناثر األكل حول السفرة‪ ،‬واالبْ َداد كلمة عربية من تب ّد َد أو تناثر‪ ،‬وجاء‬ ‫يف احلديث‪( :‬اللهم ِ‬ ‫أحصهم عدداً‪ ،‬واقتلهم بَ َدداً‪ ،‬وال تبق منهم أحداً)(((‪.‬‬

‫‪ .167‬بَ ْذبَذ‬

‫بَ َّذر الفلوس‪ ،‬وتقال فالن يب ْذبِ ْذ باحلالل‪ ،‬أي‪ :‬يصرف بدون تفكري بالعواقب‪ .‬‬

‫‪ .168‬بَ ْذح‬

‫أصل الكلمة ‪ :‬بَ ْدح‪ ،‬وهي أن تشق جوانب السمك او اللحم شقوقاً طولية أو عرضية لتوضع‬ ‫به البهارات‪.‬‬ ‫وض َر َب(((‪.‬‬ ‫كمنَ َع‪ :‬قَ َط َع‪َ ،‬‬ ‫وش َّق‪َ ،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬بَ َد َح‪َ ،‬‬

‫‪� .169‬بَ​َّرا‬

‫تقال‪ :‬فالن راح يدرس ّبرا‪ ،‬أو يعاجل ّبرا‪ ،‬أي‪ :‬خارج الكويت‪ .‬وهي عكس (داخل)‪.‬‬

‫احة‬ ‫‪ .170‬بَر َ‬

‫ املساحة الواسعة من األرض‪ ،‬وتكون بني البيوت السكنية‪ ،‬ويف الكويت سابقاً عدد من‬ ‫الرباحات‪ ،‬ومن أشهرها‪ :‬براحة مبارك‪ ،‬وبراحة ابن جميبل‪ ،‬وبراحة املاص‪ ،‬وكانت تستخدم‬ ‫للعب األوالد‪ .‬واجلمع‪ :‬براحات‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬براح‪ :‬واسعة ظاهرة ال نبات فـيها وال عمران‪ .‬والبرَ اح بالفتـح‪ :‬الـمتسع من األرض‬ ‫ال زرع فـيه وال شجر(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (بخر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬حديث شريف‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (بدح) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (برح) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 74‬‬

‫ادة‬ ‫‪� .171‬بَ​َّر َ‬

‫جهاز كهربائي خاص لتربيد املياه العذبة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬و َال�ب َّرادة‪ :‬إناء ُ�يَ�ب ِّرُد الـماء(((‪ .‬‬

‫‪� .172‬بَْر�بَ​َرة‬

‫ الرببرة‪ :‬وتقلب أحياناً األحرف وتلفظ ربربة‪ ،‬وهي الكالم الكثري الذي الخري فيه‪ ،‬أو ميكن‬ ‫ال‪.‬‬ ‫أن تقال ملن ال حيسن النطق مث ً‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ال�ب ْرَ�ب َرة‪ :‬كثر الكالم وا َجللَبة باللسان وقيل‪ :‬الصياح ‪ .....‬وقد َ�ب ْرَ�ب َر يف كالمه بربرة‬ ‫َرثار(((‪.‬‬ ‫َر‪ ،‬فهو �ث ْ‬ ‫َر�ث َ‬ ‫اذا أكثر ‪ .‬والرببرة الصوت وكالم من غضب‪ ،‬وقد بربر مثل �ث ْ‬

‫س‬ ‫‪� .173‬بَْربَ ْ‬

‫ويقال‪ :‬بربس باملاي (املاء) إذا خاض فيه‪ ،‬أو غطس يديه فيه‪ ،‬وتطلق كلمة َ�ب ْربِ َسة لوصف‬ ‫الكالم العدمي الفائدة‪.‬‬ ‫وتقول‪ :‬فالن يرببس بالكالم‪ ،‬أي‪ :‬يكذب‪ ،‬وهم يرببسون‪ ،‬وهي ترببس‪ .‬‬

‫‪ .174‬بَربُوق‬

‫تلفظ القاف جيما قاهرية‪ ،‬وأحياناً تلفظ بربوج‪ ،‬وهو‬ ‫من صغار ا ِخلثَّاق* يستخدمه الصيادون كطعم لصيد‬ ‫االمساك ‪ ،‬وأيضاً تطلق جمازاً لتوبيخ األوالد الكساىل‪،‬‬ ‫وتقال‪ :‬أيا بربوق‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (برد) القاموس احمليط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بربر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 75‬‬

‫‪� .175‬بَِّرد‬

‫تلفظ بتخفيف حرف الراء وهو البوظة‪ ،‬أو اآليس كرمي جبميع أشكاله‪( .‬انظر‪ :‬دندرمه)‪.‬‬

‫العيُوز‬ ‫‪ .176‬بَرد َ‬

‫أصل الكلمة (برد العجوز) وهي رياح هتب فجأة قبل هناية الشتاء بتاريخ مابني ‪ 26-‬فرباير‬ ‫وحىت ‪ 8‬مارس‪ ،‬تكون خطرة على السفن والبحارة‪.‬‬ ‫الع ُجوز عند العرب مخسة أَيام‪ِ :‬ص ٌّن ِ‬ ‫وم ْط ِف ُـئ ال َـج ْمر‬ ‫يف اللغة‪ :‬وأَ ُ‬ ‫وصنَّبرْ وأُ َخُّ�ي ُهما َوْ�ب ٌر ُ‬ ‫يام َ‬ ‫وم ْك ِف ُـئ َّ‬ ‫الص ْرفَة‪ ،‬وقال أَبو ال َغ ْوث‪ :‬هي سبعة أَيام‪ ،‬وأَنشد‬ ‫ناسة وهي من َ�ن ْوِء َّ‬ ‫ُ‬ ‫الظ ْعن‪ ،‬قال ابن ُك َ‬ ‫البن أَمحر‪:‬‬ ‫ــام َش ْهلَتِنا من َّ‬ ‫ُس َع ِّ‬ ‫كِ‬ ‫تاء ِب َس ْبعــــَ ٍة ُغ ْبـ ِر‪ ،‬أَ َّي ِ‬ ‫الش ْه ِر‬ ‫الش ُ‬ ‫نب مع ال َو ْب ِر‪،‬‬ ‫ضت أَ َّيا ُمها‪،‬و َم َض ْت ِص ٌّ‬ ‫ف ِإذا ا ْن َق ْ‬ ‫وص رٌْ‬ ‫ـن ِّ‬ ‫وبآمِـــ ٍر وأَخيـه ُمــــؤ مَ ِ‬ ‫الـج ْم ِر‬ ‫ْت ٍر‪ ،‬و ُم َعلِــّ ٍل وبمِ ُ ْطف ِ‬ ‫ِـئ َ‬ ‫(((‬ ‫ذهب ِّ‬ ‫ّـج ِر‬ ‫الشتاء ُم َو ِلّـي ًا َع ِجـالً‪ ،‬وأَ َتت َ‬ ‫ْـك وا ِق َد ٌة من ال َن ْ‬ ‫َ‬

‫‪� .177‬بَْر َدة‬

‫الربدة‪ :‬هي الستارة جبميع أنواعها‪ ،‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪.((()PURDAH‬‬

‫‪ .178‬بْ ِرِدي‬

‫تلفظ (ابْ ِرِدي)‪ ،‬وهو َال�ب َرد‪ ،‬أي‪ :‬كرات الثلج اليت تسقط من السماء أثناء هطول املطر يف‬ ‫أيام الشتاء‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الثلـج‪ :‬الذي يسقط من السماء‪ ،‬معروف‪ .‬وفـي حديث الدعاء‪ :‬واغسل خطاي‬ ‫بالذكر تأكيداً للطهارة ومبالغة فـيها‪ ،‬ألهنما ماءان مفطوران‬ ‫مباء الثلـج والربد‪ ،‬إمنا خصهما ْ‬ ‫علـى خـلقتهما‪ ،‬لـم يستعمال ولـم تنلهما األيدي ولـم تـخضهما األرجل‪ ،‬كسائر الـمياه التـي‬ ‫خالطت الرتاب وجرت فـي األهنار ومجعت فـي الـحياض‪ ،‬فكانا أحق بكمال الطهارة(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (عجز) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬بالقاموس املغني االكبر‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (ثلج) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 76‬‬

‫‪� .179‬بَ​َرص‬

‫هو داء يصيب اجللد‪ ،‬ويغري لونه‪ ،‬وال عالج له‪ ،‬وأحياناً تطلق على الشخص اخلائف‪ ،‬يقال‪:‬‬ ‫فالن انربص من اخلوف‪ ،‬أو َص َّك ْه َ�ب َر ْص‪ ،‬أي‪ :‬تغري لونه من اخلوف‪ .‬وَ�ب ِّرص‪ ،‬أي‪ :‬اترك السفينة‬ ‫على الساحل وال تبحر هبا نظراً خلطورة اإلحبار يف تلك الظروف‪ ،‬مبعىن اتركها للموسم القادم‪.‬‬ ‫ص‪ :‬داء معروف‪ ،‬نسأل اهلل العافـية منه ومن كل داء‪ ،‬وهو بـياض يقع فـي‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ال�ب َر ُ‬ ‫الـجسد‪�َ ،‬ب َرص َبر َصاً‪ ،‬واألنثى َ�ب ْرصاء(((‪.‬‬

‫ضت‬ ‫‪ .180‬بْ ِر َ‬

‫تلفظ (ابْرضت) وتطلق على منو الشجر أو الشجريات املغروسة‪ ،‬ويقال للشجرة‪ :‬ابرضت‪،‬‬ ‫اخضرت بعد اصفرارها‪.‬‬ ‫أي‪ :‬أورقت بعد غرسها‪ ،‬أو ّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬برض‪ :‬البارض‪ :‬أول ما يظهر من نبت األرض وخص بعضهم به الـجعدة والنزعة‬ ‫والبهمى واهلَْلتَـى وال َقبْأَة وبنات األرض(((‪ .‬‬

‫‪� .181‬بُْرطَام‬

‫نوع من أنواع السمك من‬ ‫فصيلة اهلاموريات‪ ،‬واحدته‬ ‫برطامه‪ ،‬ويعيش بني الشعاب‬ ‫املرجانية وكهوف تسمى‬ ‫ميافر‪( .‬أنظر‪ :‬ميفرة)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .182‬بِ ْرطم‬

‫ الشفة‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن امربطم أي‪ :‬زعالن‪ ،‬وفالنة امربطمة أي‪ :‬زعالنة‪ ،‬ومربطمني أي‪ :‬زعالنني‪.‬‬ ‫الضخم َّ‬ ‫رطام‪ :‬ضخمة‪ ،‬واالسم َال�ب ْرطَمة‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البرِ ْطام‪ :‬والبرُ ا ِط ُم‪ :‬الرجل ْ‬ ‫الش َفة‪ :‬وشفة بِ ٌ‬ ‫َم ُه‬ ‫َم ُة‪ :‬عبوس فـي انتفاخ و َغيْظ‪ ،‬تقول منه‪ :‬رأَيتُه ُمَ�ب ْرِطماً ‪ ،‬وما أَ ْدري ما الذي َ�ب ْرط َ‬ ‫والبرَ ط َ‬ ‫و َال�ب ْرطَم ُة‪:‬‬ ‫الغضب‪ .(((:‬‬ ‫االنتفاخ من َ‬ ‫ُ‬

‫‪ -1‬مادة (برص) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪-2‬مادة (برض) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (برطم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 77‬‬

‫‪� .183‬بَْرق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو الربق املعروف‪ ،‬ويف الكناية‪ :‬برق صيف‪ ،‬تعين سحابة صيف‪.‬‬ ‫وفالن برق‪ ،‬أي‪ :‬سريع يف إجناز العمل املوكل له‪.‬‬ ‫َك السحاب‪ .‬و َال�ب ْر ُق‪ :‬واحد‬ ‫زجر به الـمل ُ‬ ‫يف اللغة‪ :‬برق‪ :‬قال ابن عباس‪َ :‬ال�ب ْر ُق َسوط من نور يَ ُ‬ ‫قت‪:‬‬ ‫ـمع فـي ال َغـيْم‪ ،‬وجمَ ْ ُع ُه ُ�ب ُر ٌ‬ ‫وبرقت السماء َ�تْ�ب ُر ُق َ�ب ْرقاً وأَْ�ب َر ْ‬ ‫بُروق السحاب‪ .‬و َال�ب ْر ُق الذي يل ُ‬ ‫وق‪َ .‬‬ ‫جاءت بِبرَ ق‪ .‬و ُال�ب ْرق ُة‪ :‬الـ ِم ْقدار من َال�ب ْرق‪ ،‬وقرىء‪{ :‬يكاد سنَا ُ�ب َرقِه}‪ ،‬فهذا ال مـحالة مجع‬ ‫َ‬ ‫ُ�ب ْرقة‪ .‬ومرت بنا اللـيلة سحابة ّبراقة وبارق ٌة أَي‪ :‬سحابة ذات َ�ب ْرق‪ ،‬عن اللـحيانـي‪ .‬وأَْ�ب َرق القوم‪:‬‬ ‫الربق‪ :‬رأَ ْوه‪ ،‬قال ُط َفـيْل‪:‬‬ ‫دخـلوا فـي َال�ب ْرق‪ ،‬وأَبرقُوا ْ‬ ‫يف مِ ْ‬ ‫الـخ ِر َ‬ ‫ظعائن أَ ْب َر ْق َن َ‬ ‫وشنَه‪،‬‬

‫‪� .184‬بُْرقَع‬

‫ُه‬ ‫مام أَن ُتقاد َقنَابل ْ‬ ‫وخ ْف َن الـ ُه َ‬

‫(((‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو‬ ‫غطاء للوجه‪ ،‬تستخدمه كبريات‬ ‫السن من النساء قدمياً‪ ،‬وقد‬ ‫اندثر يف زمننا احلايل إال عند‬ ‫بعض البدو‪ ،‬أما احلضريات فقد‬ ‫استبدلن النقاب بالربقع ‪ ،‬وأيضاً‬ ‫يطلق اسم برقع على نوع من‬ ‫أنواع األغطية اليت تغطي واجهة‬ ‫السيارة حلمايتها من حبات الرمال املتطايره أثناء السري‪ .‬واجلمع براقع‪ .‬وأيضاً هي جمموعة‬ ‫أخشاب مصقولة متنع تسرب املياه إىل سطح السفينة أثناء علو األمواج‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫قاب‪ :‬ال ِقناع علـى ما ِرِن األَنْ ِف‪ ،‬والـجمع ُ�ن ُق ٌب‪ .‬وقد َ�تَ�ن َّقبَ ِت الـمرأَُة‪ ،‬وأنت َقبَ ْت‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬النِّ ُ‬

‫‪ -1‬مادة (برق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 78‬‬

‫قاب الـمرأَة‪.‬‬ ‫قاب‪ :‬نِ ُ‬ ‫وإِهنا ل َـح َسنَة ال�نِّ ْقبة‪ ،‬بالكسر‪ ،‬والنِّ ُ‬ ‫وص ُة‪،‬‬ ‫التهذيب‪ :‬والنِّ ُ‬ ‫الو ْص َ‬ ‫قاب علـى ُو ُجوٍه‪ ،‬قال الفراء‪ :‬إِذا أَ ْدنَ ِت الـمرأَُة نِقابهَ ا إىل َعيْنها‪ ،‬فتلك َ‬ ‫َر ِف األَنْ ِف‪ ،‬فهو اللِّ َف ُام‪.‬‬ ‫فإِن أَْ�ن َزلْته دون ذلك إىل ال َـم ْـح ِج ِر‪ ،‬فهو النِّ ُ‬ ‫قاب‪ ،‬فإِن كان علـى ط َ‬ ‫قاب علـى ما ِرِن األَنْ ِف‪ .‬وفـي حديث ابن ِسريِين‪ :‬النِّقاب ُم ْـح َد ٌث‪ ،‬أَراد أَ َّن‬ ‫وقال أَبوزيد‪ :‬النِّ ُ‬ ‫قاب عند‬ ‫النساء ما ُك َّن َ�ينْتَ ِق نْ َ‬ ‫ب أي‪ :‬خَْيتَ ِم ْرن‪ ،‬قال أَبوعبـيد‪ :‬لـيس هذا وجه الـحديث‪ ،‬ولكن النِّ َ‬ ‫َ‬ ‫هن ال َـم َـح ِ‬ ‫اج َر ُم ْـح َد ٌث‪ ،‬إِمنا كان‬ ‫بداء َّ‬ ‫العرب‪ ،‬هو الذي يبدومنه َم ْـح ِج ُر العني‪ ،‬ومعناه أَ َّن إِ َ‬ ‫قاب ِ‬ ‫قاب ال يبدو منه‬ ‫الحقاً بالعني‪ ،‬وكانت َ�تبْ ُدو إحدى العينـني‪ ،‬واآلخرى مستورة‪ ،‬والنِّ ُ‬ ‫النِّ ُ‬ ‫الو ْص َوص َة‪ ،‬و ُال�ب ْرقُ َع‪ ،‬وكان من ِ‬ ‫قاب‬ ‫لباس النسا ِء‪ ،‬مث أحدث َْن النِّ َ‬ ‫إِال العينان‪ ،‬وكان امسه عندهم َ‬

‫بعد(((‪.‬‬

‫‪� .185‬بَْرَكة‬

‫ الربكة (تلفظ الكاف جيماً فارسية)‪ ،‬وهي حفرة مستديرة عمقها ‪ 3‬أو ‪ 4‬أمتار حتفر يف‬ ‫حوش املنزل حلفظ املاء العذب‪ ،‬واجلمع‪ْ :‬ا�ب َرك تنطق الكاف جيما فارسية‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البرِْكة مستنقع الـماء‪ .‬والربكة‪ :‬شبه حوض حيفر فـي األرض ال جيعل له أعضاد فوق‬ ‫صعيد األرض‪ ،‬وهو البرِ ْك أيضاً(((‪ .‬‬

‫‪� .186‬بُْرَمة‬

‫ تفخم الباء والراء‪ ،‬والبرُ مة‪ :‬هي وعاء كبري مصنوع من‬ ‫الفخار يوضع به ماء للشرب‪ ،‬ويكون بارداً بالصيف‬ ‫بسبب املسام املوجودة على سطحه اليت ترطب السطح‬ ‫التبخر‪ ،‬كما يطلق على الصغري‬ ‫وتعطي برودة أثناء عملية ّ‬ ‫منها َ�ق ْر َشه‪ ،‬والكبري منها ِح ّب‪ ،‬واألكرب احيَلَه‪ .‬واجلمع‬ ‫برم‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪ -1‬مادة (برقع) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (برك) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 79‬‬

‫يف اللغة‪ :‬و َال�ب َرُم‪ :‬قِنا ٌن من الـجبال‪ ،‬واحدهتا َ�ب َرَمة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫طرفه‪:‬‬ ‫و ُال�ب ْرَم ُة‪ :‬ق ْدر من حجارة‪ ،‬والـجمع ُ�ب َرٌم وبِر ٌام وُ�ب ْرٌم‪ ،‬قال َ‬ ‫جاؤُوا إليك بكـل أَ ْر َملَـة‬

‫الب ِم‬ ‫ـحمِل ِم ْن َق َع رُ‬ ‫ثاء َت ْ‬ ‫َش ْع َ‬

‫ور(((‪ُ ،‬ال�ب ْرمة‪ :‬ال ِق ْد ُر مطلقاً‪ ،‬وهي فـي األَصل ال ُـمتَّ َـخذَة من‬ ‫وفـي حديث بَ ِريِ َرَة‪ :‬رأَى ُ�ب ْرم ًة َ�ت ُف ُ‬ ‫ال َـحجر الـمعروف بالـحجاز واليمن(((‪.‬‬

‫‪ .187‬بِ ْرِم ْيت‬

‫ تلفظ الباء والراء خمففة‪ .‬وهو‬ ‫نوع من أنواع احللوى‪ ،‬يصنع‬ ‫من نكهة النعناع وحار املذاق‪،‬‬ ‫يصلح لرتطيب اللوز اثناء‬ ‫التهاب اللوز والز كام و التسميه‬ ‫من ‪PEPPERMENT‬‬ ‫أي النعناع احلار‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة ) ‬

‫‪� .188‬بَ​َرنْ َدة‬

‫ يقول املرحوم أمحد البشر الرومي يف كتابه معجم املصطلحات البحرية ص‪ :“ 107‬بكرة‪:‬‬ ‫تشد برأس الصاري أعلى اليامعة* مير هبا حبل يصل إىل سطح السفينة‪ .‬وتستخدم ملساعدة‬ ‫احلبال اليت تشد الصاري ولبعض األعمال األخرى يف السفينة الكبرية‪ ،‬وابرندة كذلك أحد‬ ‫احلبال الرئيسية اليت تصل مقدمة الصاري جبسد السفينة وتسند الصاري وتثبته على سطحها‪.‬‬ ‫و َال�ب َرنْدة‪ :‬تعين أيضاً بلكونة أو شرفة املنزل‪ .‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪)VERANDA‬‬ ‫واجلمع برندات‪ .‬‬

‫‪ -1‬لم أجده بهذا اللفظ‪ ،‬لكن ورد في مسلم بلفظ‪ :‬عن عائشة زوج النبي صلي اهلل عليه وسلم أنها قالت كان في بريرة ثالث سنن‬ ‫خيرت على زوجها حني عنقت وأهدي لها حلم فدخل علي رسول اهلل صلي اهلل عليه وسلم‪ ،‬والبرمة على النار‪ ،‬فدعا بطعام‪ ،‬فأتي بخبز‬ ‫وأدم من أدم البيت‪ ،‬فقال‪ :‬ألم أر برمة على النار فيها حلم‪..‬‬ ‫‪ -2‬مادة (برم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 80‬‬

‫‪� .189‬بَْرَوة‬

‫هي ورقة يأخذها البحار يف حال عدم رغبته بالتواصل مع مجاعته‪ ،‬ويريد أن يرجع ألهله‪،‬‬ ‫أو يركب سفينة أخرى‪.‬‬ ‫الكلمة هنا من براءة‪ ،‬كما تسمى املخالص‪ ،‬وكذلك تعين‪ :‬سند ملكية البيت‪ ،‬أو غريها‬ ‫مما ميلكه املرء‪ .‬واجلمع َ�ب ْروات‪.‬‬

‫‪� .190‬بُْروح‬

‫(ا�ب ُرْوح) وهي الن ْفس‪ ،‬تستخدم هذه الكلمة للتعبري عن أمور كثرية‪ ،‬مثل‪ :‬إذا كان‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫الشخص مرهقاً‪ ،‬يقول‪ :‬أنا بْروحي تعبان وتبيين أشتغل!! أو بروحي مريض‪ ،‬و(بْروح)‬ ‫كلمة عربية فصحى مشتقة من الروح‪ ،‬حيث اجلسد والروح‪ ،‬أي‪ :‬روح اإلنسان مرتبطان‬ ‫بالطبع معاً‪ .‬وإذا كان الشخص جالساً وحده يقول‪ :‬أنا بروحي‪ .‬أو عندما يكلف بعمل‬ ‫أكرب من طاقته يقول‪ :‬بروحي تعبان اليوم‪ .‬ومشتقاهتا‪ :‬ابروحه‪ ،‬ابروحنا‪ ،‬ابروحهم‪.‬‬

‫وي‬ ‫‪� .191‬بَُّر ْ‬

‫تلفظ باألحرف املفخمة‪ ،‬وهي لعبة من العاب البنات الصغار بشرط أن تكون كقصة‬ ‫متثيلية بني بعضهن‪.‬‬

‫يسم‬ ‫‪ .192‬بْ ِر َ‬

‫تلفظ (ابْريسم) وهو احلرير‪ ،‬ويقال يف املثل “‪:‬عتيق الصوف وال جديد الربيسم”‪ .‬تلفظ‬ ‫القاف جيماً(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬واإلبريسم‪ ،‬بفتح السني وضمها‪ :‬احلرير ‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (برسم) القاموس احمليط ‪ -‬األمثال الكويتية املقارنة ‪ -‬أحمد البشر الرومي‪.‬‬

‫( ‪) 81‬‬

‫‪ .193‬بْ ِر ِيقش‬

‫تنطق (ابريقش) وتلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو نوع من‬ ‫أنواع الطيور املهاجرة‪ ،‬يسمونه العرب القليعي األمحر‪ ،‬أو‬ ‫القليعي املطوق‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫ُويْئِ ٌر من ال ُـح َّم ِر متلون‬ ‫يف اللغة‪ :‬البرِ ْقِ ُش‪ :‬بالكسر‪ :‬ط َ‬ ‫صغري مثل العصفور يسميه أَهل الـحجاز ُّ‬ ‫الش ْرشور‪ ،‬قال‬ ‫األَزهري‪ :‬ومسعت صبـيان األَعراب يسمونه أَبَا بَراقِش‪،‬‬ ‫وقـيل‪ :‬أَبوبَراقِش طائر َ�يَ�تلَّون أَلوانا شبـيه بال ُقْ�ن ُفذ‪ ،‬أَعلـى‬ ‫ريشه أَغرب وأَوسطه أَمحر وأَسفله أَسود‪ ،‬فإِذا أنت َفش تغيرّ لونه ألوانا شتـى(((‪.‬‬

‫‪ .194‬بْ ِريم‬

‫ تلفظ (ابْرمي) وهو نوع من أنواع البلح‪ ،‬والواحدة برمية‪،‬‬ ‫وهي مدببة الشكل لذيذة الطعم‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪ .195‬بْ ِر ِ‬ ‫يمز‬

‫تلفظ (ابْرميز) وهو طباخ الكريوسني‪ ،‬والكلمة إجنليزية‬ ‫من (‪ )PRIMUS‬وهو اسم املاركة أو املصنع‪،‬‬ ‫وجرت العادة يف تسمية كثري من األشياء الدخيلة‬ ‫باسم املصنع أو املاركة كالكلينكس للمناديل الورقية‬ ‫أو ماء الصحة لكل املياه املعدنية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪ -1‬مادة (برقش) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 82‬‬

‫‪� .196‬بَْزار‬

‫تلفظ (ابْزار) وهي التوابل والبهارات اخلاصة بطبخ املأكوالت البحرية‪.‬‬ ‫ْح مع ما ُخلِ َط به من أبْزا ِره(((‪ .‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬التَّوابِ ُل من األبْزا ِر‪ ،‬واملِل ُ‬

‫‪ .197‬بَِزخ‬

‫تعين‪ :‬الضرب بالكف على ظهر الشخص‪ ،‬وأنا مسعتها مبعىن وقع على األرض وأصدر صوتاً‪،‬‬ ‫يقال‪ :‬فالن بزخ بزخة على األرض‪ ،‬وفالنة بزخت واجلميع بزخوا‪.‬‬ ‫وعصاً َ�ب ُزوخ و ِع َّزة َ�ب ُزوخ كالمها شديدة(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وَ�ب َزَخ ظهره بالعصا َ�يْ�ب َزُخ َ�ب ْزخاً‪ :‬ضربه‪َ .‬‬

‫‪ .198‬بَ ِزر‬

‫البزر‪ :‬هو الطفل الصغري‪ ،‬مجعها ُبزْور أو ُبزْوَره‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ال�ب ْزر‪ :‬بزر البقل وغريه‪ .‬ودهن َال�ب ْزر والبِ ْزر وبالكسر أفصح‪ .‬قال ابن سيده‪ :‬البِزر‬ ‫و َال�ب ْزر كل حب يبزر للنبات‪ .‬وبزره بزرا‪ :‬بذره‪ .‬ويقال‪ :‬بزرته وبذرته‪ .‬والبزور‪ :‬الـحبوب الصغار‬ ‫مثل بزور البقول وما أشبهها‪ .‬وقـيل‪ :‬البزر الـحب عامة‪ .‬والـمبزور‪ :‬الرجل الكثـري الولد‪ ،‬يقال‪:‬‬ ‫ما أكثر بزره أي‪ :‬ولده‪ .‬والبزراء‪ :‬الـمرأة الكثـرية الولد‪ .‬والزبراء‪ :‬الصلبة علـى السري‪ .‬والبزر‪:‬‬ ‫الـمخاط‪ .‬والبزر‪ :‬األوالد(((‪ .‬‬

‫‪ .199‬بْ ِزيمي‬

‫تلفظ (ابْزميي) وهو نوع من أنواع‬ ‫السمك‪ ،‬ويعترب من أمساك الدرجة‬ ‫الثالثة‪ ،‬وليس له قيمه اقتصادية‬ ‫تذكر‪ ،‬واجلمع بزمييه‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (بزر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بزخ) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (بزر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 83‬‬

‫‪ .200‬الْبِس‬

‫الكلمة جديدة على اللهجة الكويتية‪ ،‬ومعناها جتاهل‪ ،‬وبولبّاس تعين متجاهل‪ ،‬وتقول‪ :‬عطه‬ ‫بولباس‪ ،‬أي‪ :‬جتاهله‪ .‬ولبسه ‪ ،‬أي‪ :‬جتاهله‪ .‬ويقال‪( :‬فَ ِّصل وأنا أَلبس) كناية على موافقة‬ ‫الشخص للعمل وطاعته للمرؤوس‪ .‬‬

‫ساع‬ ‫‪ .201‬بْ َ‬

‫تلفظ (ابْساع) وهي لفظة تقال عن السرعة‪ ،‬ويقال‪ :‬هذا الشي ما ينكسر ابساع‪ ،‬والكلمة‬ ‫هنا مأخوذة من الساعة‪.‬‬

‫‪ .202‬بِ ْسبَاس‬

‫املفرد بسباسة‪ ،‬وله اسم آخر وهو أم‬ ‫ضروس‪ ،‬وهو نبت صحراوي طيب‬ ‫الرائحة‪ ،‬له زهور بيضاء‪ ،‬وبذوره عبارة‬ ‫عن شوكة دائرية إىل حد ما‪ ،‬ومعروف‬ ‫لدى العوضية باسم بسباس‪ ،‬أو‬ ‫خورازيه‪ ،‬أي‪ :‬عشبة الشوكة‪ ،‬واجلدير‬ ‫بالذكر أن هذه العشبة تعترب من‬ ‫األعشاب اليت َّ‬ ‫ال‪ :‬إذا شح املطر باإلمارات يقوم العوضية‬ ‫يقدموهنا كاهلدية يف ما بينهم‪ ،‬مث ً‬ ‫بالكويت جبمع ما يتيسر هلم من البسباس ويرسلونه هلم كهدية وتكون هدية قيمة يفتخرون‬ ‫جبنيها(((‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫ات‪َّ :‬‬ ‫اس من النّبَ ِ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫الروا ِة أَنّه‬ ‫الر ِ‬ ‫يح ‪ ،‬وَزَعم ُ‬ ‫بعض ُّ‬ ‫الطيِّ ُب ِّ‬ ‫وقال أَبو َحنِي َف َة‪ :‬البَ ْسبَ ُ‬ ‫الع َر ُب) ‪ ،‬قالَه األَ ْزَه ِر ُّي‪ ،‬قال‬ ‫استان‪ ،‬إِ ْحداهمَُا‪َ :‬‬ ‫الناخناه‪ُ .‬‬ ‫(ش َج َرةٌ َ�ت ْع ِرُ�ف َها َ‬ ‫قلت‪ :‬الصواب مها بَ ْسبَ َ‬ ‫اس و ِ‬ ‫قلت‪ :‬وهو‬ ‫َع َمه إِذا أَ َك ْلَ�ت َها) ‪ُ .‬‬ ‫ّ‬ ‫الصاغاينُّ‪َ :‬‬ ‫يح اجل َ​َزِر وط ْ‬ ‫املاشيَ ُة‪ ،‬تَذُْك ُر بهَِا ِر َ‬ ‫(ويَْأ ُكل َُها النّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َب‬ ‫الصا َغانيِ ُّ‪َ :‬منْبَُ�ت َها احل ُ​ُزو ُن‪( ،‬و) األُ ْخ َرى‪( :‬أَ ْوَر ٌ‬ ‫اق ُص ْف ٌر) َطيِّبَ ُة ِّ‬ ‫قول أَيِب ِزيَاد‪ ،‬زاد ّ‬ ‫الريح (تجُْل ُ‬

‫‪ -1‬مقابلة السيد محمد عبد الرسول العوضي‪.‬‬

‫( ‪) 84‬‬

‫من اهلِنْد) ‪ ،‬قال ِ‬ ‫ور َج ْوز بَوا‪ ،‬وأَ َّن ُ�ق َّوتَه ك ُق َّوِة النّا ِر مشك‪،‬‬ ‫صاح ُب املَْ�ن َه ِ‬ ‫اج‪ :‬وقيل‪ :‬إِنّه قُ ُش ُ‬ ‫لك�ن ُهم يَ ْك ِس ُرو َن‬ ‫وأَل َْطف منه‪( ،‬وَه ِذه هي الَّيت تَ ْسَ�ت ْع ِملُها األَطبَّ ُاء) ‪ ،‬ويُ ِري ُدوَ�ن َها إِذا أَ ْطلَ ُقوا‪ ،‬و ّ‬ ‫األَ َّو َل‪ ،‬و ُّ‬ ‫كل و ِ‬ ‫اح َد ٍة منها غريُ األُ ْخ َرى(((‪.‬‬

‫‪.203‬بَ ْستَق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو نوع من أنواع املكسرات املعروفة باسم (فستق)‪ .‬‬

‫‪ .204‬بَ ْستُوك‬

‫ تلفظ الكاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو الربطمان يف‬ ‫جرة من الفخار‪،‬‬ ‫لغة العرب‪ ،‬والربطمان‪ :‬هو ّ‬ ‫والكلمة جاءت من بالد فارس «بشتو»‪ .‬واجلمع‬ ‫بِساتيك‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬البَ ْستَ ُق‪ ،‬كجعف ٍر‪ :‬اخلا ِد ُم‪ .‬والبَ ْستَقا ُن‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ُور‪ .‬والبُ ْستُوقَ ُة بالضم‪:‬‬ ‫صاح ُب البُ ْستا ِن‪ ،‬أو الناط ُ‬ ‫من ال َف َّخا ِر‪ُ ،‬م َع َّر ُب‪ :‬بُ ْستو(((‪.‬‬

‫ش َارة‬ ‫‪ .205‬بْ َ‬

‫تلفظ (ابْشارة) وتعين بُشرى‪ ،‬والبشارة هي االكرامية اليت تعطى لناقل اخلرب السعيد‪ ،‬مثل وصول‬ ‫االبن من السفر‪ ،‬أو قدوم موسم الصيد أو مشاهدة هالل شهر رمضان الكرمي … إخل‪.‬‬

‫‪ .206‬بَ َّ‬ ‫شة‬

‫وختص هبا الكبرية‪.‬‬ ‫البشة‪ :‬هي البطة ُّ‬ ‫(انظر الصورة) ‬

‫‪ - 1‬مادة (بسس)‪ :‬تاج العروس‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بستق) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 85‬‬

‫‪ .207‬بِ ْشتَ ْختَة‬

‫هو جهاز زنربكي لتشغيل األسطوانات‬ ‫املوسيقية‪ ،‬وأيضاً هذه التسمية تطلق على‬ ‫صندوق مصنوع من خشب السيسم‬ ‫حلفظ األشياء الثمينة‪ ،‬ويستخدمه غالباً‬ ‫جتار اللؤلؤ املعروفني بالطواويش مجع‬ ‫(طواش) أو الذهب‪ ،‬والكلمة هنا فارسية‪.‬‬ ‫مركبة من (بيش‪+‬ختتة)‪ ،‬أي‪ :‬منضدة مستطيلة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫ص َوه‬ ‫‪ .208‬بَ ْ‬

‫نوع من أنواع الطيور املهاجرة‪ ،‬وله نوعان‪:‬‬ ‫بصوة زيانية ولوهنا أصفر‪ ،‬وشيانية ولوهنا‬ ‫رمادي‪ ،‬واجلمع بصو‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .209‬بَط‬

‫البط‪ :‬هو الشق بأي شيئ جامد‪ ،‬كبط‬ ‫ال‪ ،‬كما تستخدم جمازاً لسقوط‬ ‫الرأس أو البطيخ‪ ،‬وال تطلق على القماش أو الورق مث ً‬ ‫عل أو وهو ٍ‬ ‫ماش‪ ،‬واملؤنث بَ َّطت‪ ،‬واجلميع بَ َّطوا‪.‬‬ ‫اإلنسان‪ ،‬تقول‪ :‬فالن ّ‬ ‫بط على وجهه من ٍ‬ ‫والبط نوع من أنواع الداوجن‪ .‬وبط الورم‪ :‬شقه أو فتحه‪ ،‬وفالن بط راسي من الكالم غري‬ ‫املفيد‪ ،‬وعندما تشعر بضيق شديد من كالم شخص او من تصرفاته تقول فالن‪ :‬بط جبدي‬ ‫أي‪ :‬بط كبدي‪ .‬واجلمع بطوط‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬بط‪ :‬بط الـجرح وغريه‪ ،‬يبطه بطا وجبه جبا إذا شقه‪ .‬والـمبطة‪ :‬الـمبضع‪ .‬وبططت‬ ‫القرحة‪ :‬شققتها‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬أنه دخـل علـى رجل به ورم فما برح حتـى بُ َّط ‪ ،‬البط‪ :‬شق‬ ‫الدمل والـخراج ونـحومها((( ‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (بطط) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 86‬‬

‫‪ .210‬بَ ْط َك ْب ِدي‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وهي لفظة تقال عند القهر أو الضيق يقال‪ :‬فالن بط جبدي‬ ‫أي‪ :‬بط كبدي‪.‬واملعىن انه ضايقين كثرياً أو آذاين وازعجين‪ .‬‬

‫‪ .211‬بِطَا‬

‫تأخر‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن بطا‪ ،‬أي‪ :‬تأخر ويف االمر‪ :‬ال ِ‬ ‫تبط أي‪ :‬ال تتأخر‪ ،‬وال َ�تبْ ِطني أي‪ :‬ال‬ ‫تتأخري‪ ،‬وال تبطون أي‪ :‬ال تتأخروا‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬بطأ)‪ :‬البُ ْطء واإلبطغاء‪ :‬نقـيض اإلسراع‪ .‬تقول منه‪ :‬بطؤ مـجيئك وبطؤ فـي مشيه‬ ‫يبطؤ بُطئاً وبطاء‪ ،‬وأبطأ‪ ،‬وتباطأ‪ ،‬وهو بطيء‪ ،‬وال تقل‪ :‬أبطيت‪ ،‬والـجمع بِ َطاء(((‪.‬‬

‫‪.212‬بِطَح‬

‫التمدد واالستلقاء‪ ،‬وتقول كنت منبطحاً‪ ،‬أي كنت مستلقياً أو أيب أتِبَ َّط ْح أي‪ :‬أريد أن‬ ‫أستلقي‪.‬‬ ‫يبطحه بَ ْطحاً أي‪ :‬ألقاه علـى وجهه‬ ‫البسط‪ .‬بَ َطحه علـى وجهه َ‬ ‫يف اللغة‪( :‬بطح)‪ :‬البطح‪ْ :‬‬ ‫فانبطح‪َّ .‬‬ ‫اسبطر علـى وجهه مـمتداً علـى وجه األرض‪ ،‬وفـي حديث الزكاة‪:‬‬ ‫وتبط َح فالن إذا‬ ‫َّ‬ ‫بقاع(((‪ .‬أي‪ :‬ألقـي صاحبها علـى وجهه لتطأه(((‪ .‬‬ ‫بُ ِطح هلا ٍ‬

‫ْحة‬ ‫‪ .213‬بَط َ‬

‫املعروف قدمياً عن البطحة هي راحة اليد حينما تكون األصابع مضمومة‪ ،‬وأحياناً تستخدم‬ ‫للقياسات‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬بـينهما بَ ْط َحة بعيدة‪ ،‬أي‪ :‬مسافة(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (بطأ) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬رواه مسلم في صحيحه‪ ،‬في حديث إثم مانع الزكاة‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (بطح) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (بطح) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 87‬‬

‫‪ .214‬بَط َْران‬

‫تأيت مبعىن الطغيان بالنعمة‪ ،‬حيث يكون االنسان يف نعمة فال يقدرها حق قدرها‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البَ َطر حمركة‪ :‬النشاط‪ ،‬واألشر‪ ،‬وقلة احتمال النعمة‪ ،‬و َّ‬ ‫الد َهش واحلرية‪ ،‬أو الطغيان‬ ‫بالنعمة‪ ،‬وكراهة الشيء من غري أن يستحق الكراهية(((‪ .‬‬

‫‪ .215‬بَط ُْرول‬

‫هو البرتول مبشتقاته السوداء كالقار والزفت وغريه‪ .‬والكلمة هنا من ‪.PATROL‬‬

‫‪.216‬بُطُل‬

‫الكلمة هنا إجنليزية من (‪ )BOTTLE‬وتعين‪ :‬قارورة‪ .‬واجلمع بطول‪ .‬‬

‫‪ .217‬بَ ِط ْن الشراع‬

‫اجلهة اليت يراها الشخص وهو على ظهر السفينة‪ ،‬واجلهة اليت يراها الشخص وهو على‬ ‫األرض تسمى ظهر الشراع‪ .‬‬

‫‪� .218‬بَ​َع ْد َك ْب ِدي‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬تقال لوصف الشخص الغايل‪ .‬مثل بعد عمري أو بعد قليب‪،‬‬ ‫وتعترب كلمة حتبب أو غزل سواء بني األزواج أو األصدقاء‪ ...‬إخل‪.‬‬

‫‪� .219‬بَ​َعر‬

‫ براز اجلمال‪.‬‬ ‫الو ْح ِش‪ ،‬و ِّ‬ ‫ُف و ِّ‬ ‫الظل ِ‬ ‫(ال�ب ْعر‪ ،‬ويحَُ َّر ُك َرِج ُيع اخل ِّ‬ ‫الظبَا ِء‪،‬‬ ‫ْف) من اإلِبِل و ّ‬ ‫الشا ِء‪َ ،‬وَ�ب َق ِر َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫الشا ُة والبَ ِعريُ َ�يْ�ب َع ُر‬ ‫إِال الب َقر األَ ْهلِيَّة‪ ،‬فإِهنا تخَْثِي وهو َخْ�ثُ�ي َها‪ ،‬واألَ ْرنَ ُب َ�تْ�ب َع ُر أيضاً‪ ،‬وقد َ�ب َع َر ِت ّ‬ ‫(كمنَ َع)‪.‬‬ ‫َ�ب ْعراً‪( .‬واحدتُه) َال�ب ْع َرُة (هبا ٍء‪ .‬ج أَْ�ب َع ٌار‪ .‬وال ِف ْع ُل) َ�ب َع َر َ‬ ‫(كم ْق َع ٍد وِمنْبرَ ٍ‪ :‬مكانُه)‪ ،‬أي‪ :‬البعر‪( ،‬من ِّ‬ ‫كل ِذي أَ ْربَ ٍع)‪ ،‬واجل َْم ُع َمبَا ِع ُر(((‪.‬‬ ‫(واملَْ�ب َع ُر) واملِْ�ب َع ُر َ‬ ‫َ‬

‫‪ -1‬مادة (بطر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بعر) اللسان‪.‬‬

‫( ‪) 88‬‬

‫عض الناس‬ ‫‪ .220‬بَ ْ‬

‫عندما يتحدث اثنان أمام شخص ال يرغبان بإخباره عما يتحدثان عنه يستخدمان هذا‬ ‫التعبري‪ .‬يقال‪ :‬ترى بعض الناس طلعوا من الدوام بدون رخصة‪ .‬‬

‫‪ .221‬بَ ِع ْي‬

‫ وأصل الكلمة (بعج)‪ ،‬وهو مرض الفتاق أو التمزق الذي يصيب الشخص إثر محله لثقل‬ ‫يفوق طاقته‪.‬‬ ‫يج‪ ،‬وَ�ب َّع َجه‪َ :‬ش َّق ُه فزال ما فـيه من‬ ‫يف اللغة‪ :‬بعج بَ ْطنَه بالسكني َ�يْ�ب َع ُجه َ�ب ْعجاً‪ ،‬فهو َمْ�ب ُعوج وبَ ِع ٌ‬ ‫موضعه وبدا متعلقاً‪ .‬وفـي حديث أُِّم ُسلـيم‪ :‬إِ ْن دنا ِمنِّـي أحد أَ​َ�ب َع ْج بَ ْطنَه بال ِـخنْ َـج ِر أي‪ :‬أَ ُش ُّق(((‪.‬‬

‫‪ .222‬بْ ِعينه و ْعلِمه‬

‫تلفظ (ابْ ِعينَه و ْاعلِ َم ْه) وهي عبارة تدل على التوكيد‪ ،‬يقال مثال ‪ :‬هذا الشر بعينه وعلمه‪ ،‬واللي‬ ‫قاله فالن هو اجلذب اي‪ :‬الكذب بعينه وعلمه واملعروف يف اللغة العربية أن كلمة (عني) من‬ ‫الفاظ التوكيد‪ ،‬تقول مثال‪ :‬زارنا األمري عينه‪ ،‬فتكون كلمة (عينه)‪ ،‬توكيدا‪ .‬أما كلمة (علمه)‬ ‫يف العبارة فهي من باب االحلاق لتقوية املعىن املراد‪ .‬‬

‫‪ .223‬بَ ْغ‬

‫احرتقت‪ ،‬وهو احرتاق كاالنفجار أو دونه‪.‬‬ ‫يقال ‪�َ :‬ب َّغت السيارة أي‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫يف اللغة‪ :‬وبَ َّغ َّ‬ ‫َم َل الصغريُ‪ ،‬وهي‪ :‬هبا ٍء‪ .‬و َال�ب ْغَ�ب َغ ُة ‪ :‬حكاي ُة‬ ‫الد ُم‪َ :‬‬ ‫هاج‪ .‬والبُ ُّغ‪ ،‬بالضم‪ :‬اجل َ‬ ‫َض ْر ٍب من اهلَدير‪ .‬‬

‫الس ْمن‬ ‫‪� .224‬بَغْل ِّ‬

‫طائر مهاجر مير بالكويت أيام الربيع وامسه‬ ‫العريب أبو احلناء أبيض الزور‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (بعج) اللسان‪.‬‬

‫( ‪) 89‬‬

‫‪� .225‬بَغَى‬

‫تعين أراد‪ ،‬ويف الكناية‪ :‬ما بغي إال عمره‪ ،‬أي‪ :‬بعد ما مت توبيخه وضربه ال يريد إال أن يعيش‬ ‫حياته‪ ،‬ويسلم على عمره‪ .‬‬

‫‪� .226‬بَْف َره‬

‫ورق لف سجاير‪ .‬واللفظة فارسية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ .227‬بَق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪.‬وهو البعوض‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البق‪ :‬البعوض‪ ،‬مفردها َ�ب َّقة(((‪ .‬‬

‫‪ .228‬البِقا �بر ِ‬ ‫اسك‬ ‫َْ‬

‫هي كلمة تعزية‪ ،‬تقال ألهل املتوىف‪ .‬‬

‫‪ .229‬بِـ َقــر‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين الثقب‪ ،‬وبقر الشيء‪ :‬ثقبه‪ ،‬والشيء املثقوب‪ :‬مبقور‪ .‬وبقر‪:‬‬ ‫يف لغة صيادي السمك تعين صخور مرجانية كبرية‪ ،‬وإن اختفت حتت سطح البحر‪ ،‬وال تعترب‬ ‫رقاً (رق)‪ .‬وتكون دائرية الشكل ‪ ،‬وال يقل قطرها عن ‪ 2‬مرت تقريباً مفردها بقرة‪ ،‬وجاءت‬ ‫التسمية نسبة إىل احليوان وضخامته‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬بقر)‪ :‬وبَ ِقر بَ ِقراً وَ�ب َقراً فهو َمبقور وبَقـري‪َ :‬ش َّقه‪ .‬وناق َة بقـري‪ُ :‬ش َّق بطنها عن ولدها‬ ‫شق‪ ،‬وقد َ�تَ�ب َّق َر وابتقر واْ�نَ�ب َقر(((‪ .‬‬ ‫أي ٍّ‬ ‫َّ‬

‫‪ -1‬مادة (بقق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بقر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 90‬‬

‫شة‬ ‫‪� .230‬بُْق َ‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والبقشة‪ :‬هي‬ ‫صرة مالبس أو خام كبرية‪ ،‬والتسمية هنا‬ ‫تركية من بقجة‪ .‬واجلمع ْ�ب َقش(((‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ .231‬بَ ِّك ْر اَ ِلق ُدو‬

‫جهز القدو (الشيشة الفخارية) للتدخني‪ .‬انظر‪ :‬قدو‪ .‬‬

‫‪ .232‬بَ ْك َرة‬

‫ اخلشبة أو احلديدة الدائرية‪ ،‬وبكرة اخليط‬ ‫اليت يطوى عليها اخليط‪ ،‬وأحياناً تكون من‬ ‫البالستيك‪ .‬وبُ ْك َرة‪ :‬كلمة وفدت الينا من‬ ‫االخوه العرب تعين غداً‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البُ ْكرة بالضم‪ :‬ال ُغ ْدوة كالبَ َك َرِة‬ ‫حمركة‪ ،‬وامسها‪ :‬اإلبكار‪ ،‬وبالفتح‪ :‬خشبة‬ ‫مستديرة يف وسطها محَ​َ ٌّز يستقى احملالة عليها‪ ،‬أو احملالة السريعة‪ ،‬وحيرك واجلمع بَ َك ٌر وبَ َكرات(((‪.‬‬

‫‪ .233‬بُ ْكس‬

‫هي ضربة املالكم‪ .‬وهي من كلمة (‪ )BOX‬وأيضاً السيارة العائلية ذات مخسة األبواب‬ ‫تسمى‪ :‬بُكس‪ ،‬ومجع السيارة هو سيارات بُ ْكس‪ ،‬ومجع الضربة هو بُ ْكسات‪.‬‬

‫‪ -1‬ياسني عبدالرحيم‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بكر) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 91‬‬

‫‪ .234‬بُ ْكلَة‬

‫الشعر يف مقدمة االنسان عندما يكون كثيفاً يغطي جزءاً من اجلبهة‪ .‬وكانت يف السابق موضة‬ ‫يتحلى هبا النساء عندما تظهر يف مقدمة شعرهن من حتت العباءة‪ .‬إال أن اجملتمع الكوييت‬ ‫رفضها حفاظا على األعراف والعادات‪ .‬وتطلق جمازا بني االصدقاء من اجلنسني عندما يظهر‬ ‫شعر املقدمة من حتت الغرتة او من حتت احلجاب‪.‬‬ ‫بالكس ِر‪َّ :‬‬ ‫بيع ُة‪ ،‬كالبَكيلَ ِة‪ ،‬واهلَيْئَ ُة وال ِز ُّي واحلال واخللقة(((‪ .‬‬ ‫الط َ‬ ‫يف اللغة‪ :‬البِ ْكلَ ُة‪ْ َ ،‬‬

‫‪ .235‬بَ ِكي‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬واملعىن ذاته بِ َكى َ�يبْكي‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬بَ َكى يبكي بُكاء وبُ َك ًى فهو باك ج‪ :‬بُكاة وبُ ِك ٌّي‪ .‬والتَّبْكاء ويكسر البكاء أو‬ ‫كثرته‪ .‬وأبكاه‪ :‬فعل به ما يوجب بكاءه‪ّ .‬‬ ‫وبكاه على امليت تبكية‪ :‬هيجه للبكاء‪ .‬وبكاه بكاء‬ ‫َّ‬ ‫وبكاه‪ :‬بكى عليه ورثاه(((‪ .‬‬

‫‪ .236‬بَل‬

‫تقال هذه الكلمة عند‪ :‬عدم االستحسان للشيئ‪ ،‬أو للتعجب منه‪ .‬تقول‪ :‬بَ ْل بَ ْل بَ ْل رحيتها‬ ‫خايسة‪ ،‬أو بَ ْل طعمها بايخ‪ ،‬أي‪ :‬سيئ‪ .‬ويف أبيات الشاعر خليفة املؤيد‪:‬‬ ‫بل اعنبوه من نوخذا‬

‫جانه على اجلزوه وذي‬

‫ويقصد هبذه االبيات أن ربان السفينة يطلب من البحاره العمل اثناء فرتة الراحة او الطعام‪.‬‬ ‫يقول الدكتور خالد عبدالكرمي مجعة (اجلزوة‪ :‬النومه القصرية‪ ،‬ووذي‪ :‬مؤذي)‪ .‬‬

‫‪� .237‬بَاَّلد‬

‫َّ‬ ‫البالد‪ :‬هو جهاز الكرتوين حديث‪ .‬وهو أحد‬ ‫األجهزة املالحية اليت يستخدمها الصيادون‬ ‫والباحثون لقياس أعماق البحر ومعرفة نوعية القاع‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (بكل) القاموس احمليط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (بكي) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 92‬‬

‫‪� .238‬بَاَل َسة‬

‫التسمية عربية مشتقة من إبليس‪ ،‬ويوصف هبا الشخص املشاغب‪ .‬‬

‫‪ .239‬بَالليط‬

‫أكلة شعبية لذيذة تتكون من شعرية يضاف‬ ‫اليها سكر وهيل وزعفران‪ ،‬وتغطى بالبيض‬ ‫املقلي وتقدم‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ .240‬بِلْد‬

‫الثقل الذي يستخدمه صياد السمك‪ ،‬ويصنع‬ ‫من رصاص‪ ،‬كما يستخدم ملساعدة الغواص‬ ‫للنزول إىل قاع البحر‪ ،‬وأيضاً تستخدم لقياس‬ ‫عمق البحر سابقاً‪ .‬واجلمع ْ�بلُود ‪.‬‬ ‫ويف الشعر حملمد بن فوزان‪:‬‬ ‫والبلد حذفة ماجيديه راعيه‬

‫ومنني ما تلتاح فالرق حواش‬

‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫قيس هبا امل َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬وَهنٌَة من َر ٍ‬ ‫املاء(((‪ .‬‬ ‫َال ُح َ‬ ‫صاص ُم َد ْح َرَج ٌة يَ ُ‬

‫سوت‬ ‫‪� .241‬بَلَ ُ‬

‫لباس يستخدمه موظفو احلقول اخلارجية‪ ،‬وهو عبارة عن قطعة واحدة‪ ،‬وأصل الكلمة‬ ‫(‪ )BLUE SUIT‬وعرف هذا اللباس من موظفي شركة البرتول الذين كان لباسهم ذا لون‬ ‫أزرق‪ ،‬والكلمة هنا تعين البدلة الزرقاء‪.‬‬

‫شة‬ ‫‪ .242‬بِ ْل َ‬

‫(انظر‪ :‬ابتلش)‪ .‬‬

‫‪-1‬مادة (بلد) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 93‬‬

‫‪� .243‬بَلَ ْشتِي‬

‫تطلق على رعاع البشر‪ ،‬والذين ليس هلم أصول معروفة‪ .‬‬

‫‪� .244‬بَلْعة‬

‫صفة تطلق على شخص كثري األكل‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ورجل بلع ومبلع وبلعة‪ ،‬إذا كان كثـري األكل(((‪ .‬‬

‫‪� .245‬بَلَم‬

‫البلم‪ :‬من سفن الغوص‬ ‫على اللؤلؤ‪ ،‬إضافة إىل صيد‬ ‫األمساك‪ ،‬حيث استخدمه‬ ‫صيادو األمساك‪ ،‬يف احلي‬ ‫الغريب (القبلي) من املدينة‬ ‫يف صيد األمساك‪ ،‬وخاصة‬ ‫يف فصلي الربيع والشتاء‬ ‫بعد انتهاء موسم الغوص‬ ‫على اللؤلؤ‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ .246‬بِلِيَّه‬

‫البلية هو الكبري والضخم من كل شئ‪ .‬والبعض خص به اجلماد‪ .‬والبعض اآلخر يقول‪ :‬فالن‬ ‫بليه أي ذو منصب كبري او جسم ضخم‪.‬‬

‫‪ .247‬بَ ْمب‬

‫هي مضخة اهلواء‪ ،‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪.)PUMP‬‬

‫‪ -1‬مادة (بلع) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 94‬‬

‫‪ .248‬بَ ْمبَر‬

‫نوع من أنواع الثمر واحدته مبربة‪ ،‬ينمو يف الكويت بكثرة والبعض يشمئز منه كونه ذا مادة‬ ‫لزجة‪ ،‬وهو صاحل لألكل ودواء لبعض أمراض املعدة‪ .‬وأيضاً لعمل األجار (تلفظ اجليم جيماً‬ ‫فارسية)‪ ،‬أي‪ :‬املخلالت‪.‬‬ ‫ويف الكناية‪“ :‬مبربة ورخامة”‪ .‬يطلق على الزائر الثقيل الذي جيلس مدة طويلة‪ ،‬وأيضاً يطلق‬ ‫لوصف مدى قوة الصداقة فيقال‪ :‬فالن وفالن مثل مبربة ورخامة‪ .‬وقد يكون هذا اللفظ‬ ‫مستحدثاً كوهنم يف السابق ال يعرفون شيئاً امسه رخام‪ .‬‬

‫‪ .249‬بَ ْمبُو‬

‫هو عبارة عن أنبوب صغري مفتوح من جهته العليا‪ ،‬حاد الطرف‪ ،‬يستخدمه الباعة واملشرتون‬ ‫ملعرفة نوعية البضاعة املعبأة يف اكياس‪ ،‬حيث يتم غرسه بالكيس ألخذ كمية بسيطة من‬

‫احلبوب ملعرفة نوعها ومدى صالحيتها‪ ،‬وهذه األداة انقرضت يف الوقت احلايل‪ ،‬والبمبو‪:‬‬ ‫قصب كان يستخدم لبناء احلضور يف األربعينيات‪ ،‬واحلضور مجع حضرة*‪ .‬‬

‫‪ .250‬بِ ْن فِ ْه َرة‬

‫تطلق كلمة بن فهرة على الشخص الذي ال حيرج وال يستحي‪ .‬واملؤنث‪ :‬بنت فهرة‪ .‬يقال‪:‬‬

‫“ويْه بن فهره «أصل القول‪ :‬وجه بن فهرة»‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َجر)((( فلعله مأخوذ منه‪ ،‬الن من يستحي يكون وجهه كاحلجر ال‬ ‫يف اللغة‪( :‬ال ِف ْه ُر‪ :‬احل َ‬ ‫حس فيه‪.‬‬ ‫َّ‬

‫‪ .251‬ال�بَنّاي‬

‫البنّاي هو الذي يقوم ببناء البيت(((‪.‬‬

‫‪ -1‬القاموس احمليط مادة (فهر)‪.‬‬ ‫‪ -2‬املهن‪.‬‬

‫( ‪) 95‬‬

‫الصباغ‬ ‫‪ .252‬بنت َّ‬

‫من الطيور الربيعية املهاجرة‪ ،‬مسيت ببنت الصبّاغ‬ ‫لتعدد األلوان اجلميلة يف ريشها‪،‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪� .253‬بَْنج‬

‫مخَُ ِّدر‪ ،‬يستخدم باملستشفيات‪ ،‬ويوجد منه بنج عام‪ ،‬وبنج موضعي‪.‬‬ ‫ونبت ُم ْسبِ ٌت غري حشيش‬ ‫يف اللغة‪ :‬البِنْج بالكسر‪ :‬األصل وبالفتح‪ :‬قرية بسمرقند‪ٌ ،‬‬ ‫احلرافيش‪ ،‬مخَُبِّط للعقل‪ ،‬مجُ نن‪ِّ ،‬‬ ‫مسكن ألوجاع األورام والبثور ووجع األذن‪ ،‬وأخبثه األسود‪،‬‬ ‫مث األمحر‪ ،‬وأسلمه‪ :‬األبيض‪ .‬وَ�بنَّ َجه تبنيجا‪ :‬أطعمه إياه(((‪ .‬‬

‫‪� .254‬بَْن َجح‬

‫البكاء بصوت ٍ‬ ‫عال ومتواصل‪ ،‬بسبب أو بدون سبب‪ ،‬واملرأة َ�بنْ َج َحت‪ .‬‬

‫‪� .255‬بَْن َج َرة‬

‫هي الشباك‪ ،‬أو النافذة تكون مستطيلة الشكل‪،‬‬ ‫هلا أربعة أبواب ومخس فتحات‪ ،‬والكلمة هنا‬ ‫فارسية‪ .‬واجلمع بنجرات‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (بنج) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 96‬‬

‫‪� .256‬بَنِّد‬

‫تطلق على أي شيئ ي ُقطع أو يغلق أو يوقف‪ ،‬مثل َ�بنِّ ْد الكنديشة* أي‪ :‬أطفئ املكيف‪ ،‬أو الدكان‬ ‫امبنِّد أي‪ :‬مغلق‪ ،‬أو الدوامات امبنْده أي‪ :‬عطلة يف ذاك اليوم‪ ،‬والكلمة هنا فارسية‪ .‬‬

‫‪� .257‬بَْن َدر‬

‫ البندر‪ :‬هو امليناء أو املرسى‪ ،‬وميكن أن تطلق على الساتر من أمواج البحر كبندر جزيرة أم‬ ‫ال‪ ،‬أو منطقة بنيدر (تصغري لكلمة بندر) جبنوب الكويت‪ ،‬وهي منطقة تقل فيها‬ ‫املرادم مث ً‬ ‫األمواج بسبب وضعها اجلغرايف‪ ،‬واجلمع بنادر‪ .‬ويف املثل “بندر ومغاص”‪ .‬يطلق هذا املثل‬ ‫عن التكامل بالشيء والتوافق‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البنادرة‪ :‬جتار يلزمون املعادن‪ ،‬أو الذين خيزنون البضائع للغالء‪ ،‬مجع بندار‪ .‬وحممد‬ ‫بن بشار بندار‪ :‬حمدث‪ .‬والبندر‪ :‬املرسى‪ ،‬وامل َ‬ ‫ُكل(((‪ .‬‬

‫‪� .258‬بَْن ُدول‬

‫بندول يطلق على سطح سفن الغوص‪ ،‬فيوجد بالسفينة بندول جهة اليمني وآخر جهة اليسار‬ ‫من ناحية مقدمة السفينة يسميان بندويل العالية‪ .‬وهناك بندوال الوسط من ناحية مؤخرة‬ ‫السفينة‪ ،‬ومجيع هذه البناديل تقع يف الثلث األوسط من سطح السفينة‪ ،‬وَ�بنَ ُدول‪ :‬هو نوع من‬ ‫أنواع األدوية‪ ،‬تستخدم لعالج آالم اجلسم واحلرارة والصداع‪ .‬‬

‫‪ .259‬بِْن ِد َيرة‬

‫ البنديرة‪ :‬هي خشبة يرفع عليها العلم‪،‬‬ ‫وتكون أكثر األحيان يف مؤخرة‬ ‫السفينة‪ ،‬أو يف األمام إذا كانت‬ ‫السفينة كبرية‪ ،‬والكلمة هنا إيطالية من‬ ‫(‪)BANDIERAH‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪ -1‬مادة (البنادرة) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 97‬‬

‫مجعه ُ�بنُوٌد‪ .‬ويف «احملكم»‪ :‬من أَعال ِم‬ ‫معرب‪ْ ،‬‬ ‫العل َُم الكبِريُ)‪ٌّ ،‬‬ ‫(ال�بنْ ُد‪َ :‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬بند)‪َ :‬‬ ‫فارسي ّ‬ ‫حتت ُك ِّل علَ ٍم َعشرُة ِ‬ ‫مي‪:‬‬ ‫آالف َر ٍ‬ ‫جل أو أَ ّ‬ ‫ُّ‬ ‫الروم‪ ،‬يكون للقائِ ِد‪ ،‬يكون َ‬ ‫قل أو أَكثر‪ .‬وقال اهل َ‬ ‫َ‬ ‫ُجيْ ّ‬ ‫َال�بنْ ُد‪َ :‬عل َُم ال ُف ْر َسا ِن(((‪.‬‬

‫‪� .260‬بُْنك‬

‫أصل الشيء‪ ،‬مثل يف بنك ُّ‬ ‫الظهر‪ ،‬أي‪ :‬يف عز الظهر‪.‬و َ�بنَ ْك نوع من أنواع املكسرات‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البنك‪ :‬األصل‪ ،‬أصل الشيء‪ ،‬وقـيل خالصه‪ .‬اللـيث‪ :‬تقول العرب كلـمة كأهنا‬ ‫دخيل‪ ،‬تقول‪ :‬رده إىل بنكه الـخبـيث‪ ،‬تريد به أصله‪ ،‬قال األزهري‪ :‬البنك بالفارسية‪ .‬األصل(((‪.‬‬

‫‪� .261‬بَْهار‬

‫تلفظ (ابهْ ار) وهي التوابل عامة ومجعها هبارات‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البهار‪ :‬نبت طيب الريح(((‪ .‬‬

‫‪� .262‬بَ​َهق‬

‫تُلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو مرض جلدي غري مزمن وميكن عالجه‪ .‬وشكله اختالف لون‬ ‫البشرة من منطقة إىل أخرى وميلها إىل البياض‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬هبق‪ :‬البهق‪ :‬بـياض دون الربص‪ ،‬قال رؤبة‪:‬‬ ‫فيه ُخطوط من سوا ٍد و َبل ْ‬ ‫َق‬

‫كأنها يف اجلسم تولي ُع ال َب َه ْق‬

‫البهق‪ :‬بـياض يعرتي الـجسد خبالف لونه لـيس من الربص‪ .‬وبـيهق‪ :‬موضع(((‪.‬‬

‫‪ .263‬بُوارِح‬

‫البوارح‪ :‬مجع بارح‪ ،‬وهي الرياح الشمالية احلارة وعادة تكون يف شهر يوليو‪.‬‬ ‫الشمال فـي الصيف دون الشتاء‪ ،‬كأنه مجع بارحة‪ ،‬وقـيل‪:‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ال�ب َوا ِرح‪ :‬شدة الرياح من ّ‬ ‫البوارح الرياح الشدائد التـي تـحمل الرتاب فـي شدة اهلبوات‪ ،‬واحدها بارح‪ ،‬والبارح‪ :‬الريح‬

‫‪ -1‬مادة (بند) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بنك) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (بهر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (بهق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 98‬‬

‫الـحارة فـي الصيف‪ .‬والبوارح‪ :‬األنواء‪ ،‬حكاه أبوحنـيفة عن بعض الرواة ورده علـيهم‪ .‬أبوزيد‪:‬‬ ‫البوارح الشمال فـي الصيف خاصة‪ ،‬قال األزهري‪ :‬وكالم العرب الذين شاهدهتم علـى ما‬ ‫قال أبوزيد‪ ،‬وقال ابن كناسة‪ :‬كل ريح تكون فـي نـجوم القـيظ‪ ،‬فهي عند العرب بوارح‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫وأكثر ما هتب بنـجوم الـميزان وهي السمائم‪ ،‬قال ذوالرمة‪:‬‬ ‫ال بل هو الشوق من دار تـَ َخ َّونَها‬

‫بارح َت ِر ُب‬ ‫مراً‬ ‫ومراً ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫سحاب‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬

‫فنسبها إىل الرتاب ألهنا قـيظية ال ربيعية‪ .‬وبوارح الصيف‪ :‬كلها تربة(((‪.‬‬

‫‪� .264‬بو ِ‬ ‫اردي‬ ‫َْ‬

‫تلفظ (ابْواردي) وهي صفة تطلق على الشخص الذي يتقن عمله‪ ،‬وخيدم الناس دون مقابل‪ ،‬وتقول‬ ‫فالن ابواردي‪ ،‬وايضا صفة للرامي الذي جييد اصابة اهلدف عن بعد ‪ ،‬ومل أمسعها قيلت للمؤنث‪.‬‬ ‫وف ال َقوا ِط ُع(((‪.‬‬ ‫السيُ ُ‬ ‫ات َال�ب َوا ِرُد‪ُّ :‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وامل ُْرَه َف ُ‬

‫‪� .265‬بو ِ‬ ‫اسير‬ ‫َُ‬

‫داء يصيب الشرج بانتفاخ‪.‬‬ ‫الباسور‪ ،‬كالناسور‪ ،‬أعجمي‪ :‬داء معروف وجيمع البَواسري‪ ،‬قال الـجوهري‪ :‬هي‬ ‫يف اللغة‪ :‬و ُ‬ ‫علة تـحدث فـي الـمقعدة وفـي داخـل األنف أيضاً‪ ،‬نسأل اهلل العافـية منها ومن كل داء‪ .‬وفـي‬ ‫حديث عمران ابن حصني فـي صالة القاعد(((‪ :‬وكان مبسورا أي‪ :‬به بواسري‪ ،‬وهي الـمرض‬ ‫الـمعروف(((‪ .‬‬

‫اق العيش‬ ‫‪� .266‬بَ​َّو ْ‬

‫من العناكب الصغرية املساملة‪ ،‬يعيش يف البيوت القدمية وخاصة يف دار اجليل* ومسي هبذا‬ ‫االسم ألنه كان يُعتقد أنه يقتات على العيش‪ ،‬وهلذا مسي ببواق العيش‪ ،‬أي‪ :‬سارق العيش‬ ‫(الرز)‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (برح) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (برد) تاج العروس‪.‬‬ ‫‪ -3‬رواه البخاري في باب (إذا لم يطق قاعدا صلي على جنب‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (بسر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 99‬‬

‫‪ِ .267‬‬ ‫صيف‬ ‫بوالخ ِّ‬

‫طري مهاجر مير بالكويت أيام الربيع وامسه العريب بلشون‬ ‫البقر(((‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .268‬ب ِ‬ ‫والع ِّريص‬ ‫ُ‬

‫تلفظ الراء مفخمة‪ ،‬وهو من القوارض‪ ،‬يعيش‬ ‫حيث تتواجد األغنام والدواب‪ ،‬سواء بني‬ ‫البيوت سابقاً أم باحلضائر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬قال الـجوهري‪ :‬وابن ِع ْر ٍس ُد َوْ�يبَّة‬ ‫تسمى بالفارسية‪ .‬راسو(((‪ .‬‬

‫‪ .269‬بُوبَ ِشير‬

‫نوع من أنواع احلشرات الطائرة‪ ،‬ويسميه العرب‬ ‫الرعاش(((‪ .‬وكان الكويتيون قدميا يعتقدون أنه‬ ‫يبشرك خبري سيأيت اليك عندما يقف على أي‬ ‫جزء من جسدك كالرأس او الكتف‪ ،‬ويبدو أن‬ ‫هذا هو سبب تسميته بأبو بشري‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ -1‬تنوع االحياء البيئية الكويتية‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (عرس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬تنوع االحياء البيئية الكويتية‪.‬‬

‫( ‪) 100‬‬

‫‪ .270‬بُوتَ ْمبَه‬

‫تلفظ مفخمة وهو اإلنسان املفرط يف السمنة لكافة األعمار‪ ،‬وأتذكر وحنن أطفال نردد‬ ‫أهزوجة مطلعها‪:‬‬ ‫بومتبة َك َّسر اللمبة صحن صني صحن همَْبَّة(((‪ .‬‬

‫وح َقب ‬ ‫‪ .271‬بُ َ‬

‫من الطيور اجلارحة الكبرية وال يصلح للصيد أو‬ ‫الرتبية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .272‬بُوز‬

‫شفاه اإلنسان‪ ،‬وتقال‪ :‬عندما يشعر اإلنسان‬ ‫بالزعل (ماد بوزه)‪ .‬وأيضاً تطلق أحياناً على‬ ‫منقار الطري‪( .‬انظر‪ :‬امبوز*) ‬

‫‪� .273‬بَِّوس‬

‫تعين‪ :‬اربط حبل املرساة يف مكانه املخصص يف مقدمة السفينة‪ .‬‬

‫‪� .274‬بُْو َسة‬

‫هي القبلة‪ ،‬انظر‪ :‬باس‪ .‬ويقول املرحوم أمحد البشر الرومي يف كتابه معجم املصطلحات‬ ‫البحرية صفحة ‪( 140‬مصطلح يطلق على عملية ربط حبل املرساة اىل خشبة يف مقدمة‬ ‫السفينة‪ .‬وعندما تكون السفينة راسية وحبل املرساة ممسك باخلشبة األمامية – املعايري –‬ ‫الكلب* ومطوي عليها‪ ،‬وخشية من انقالب حبل املرساة يف اثناء حركة السفينة‪ ،‬يشد حبل‬ ‫املرساة بعد اجلزء املطوي منه‪ ،‬اىل خشبة يف مقدمة السفينة معدة هلذا الغرض‪ .‬وطريقة شده‬ ‫أن يربط حبل املرساة حببل آخر على اخلشبة املذكورة‪ ،‬وتسمى هذه العملية االخرية بوسة‬ ‫وحيتمل أن تكون الكلمة (بوسه) مشتقة من البس مبعىن اجلهد)‪.‬‬

‫‪ -1‬مقابلة د‪ .‬عادل عبد املغني‪.‬‬

‫( ‪) 101‬‬

‫‪ .275‬بُو َشالخ‬

‫بوشالخ‪ :‬كناية عن الشخص الكذوب والذي يبالغ يف أكاذيبه‪.‬‬

‫‪ .276‬بُو ْشنيتِر‬

‫مرض جدري املاء‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪ .277‬ب ِ‬ ‫وشيَّة‬ ‫ُ‬

‫لفظة فارسية‪ :‬وهي عبارة عن غطاء للوجه‪،‬‬ ‫يستخدم عند معظم النساء يف السابق‪ ،‬وهو‬ ‫خيتلف عن الربقع ومت استبدال النقاب به يف‬ ‫الوقت احلاضر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫وع َّرام‬ ‫‪ .278‬بُ َ‬

‫بوعرام‪ :‬هو الباص‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬العرام‪ :‬الشدة والقوة‬ ‫والشراسة(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (عرم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 102‬‬

‫‪ .279‬بُو�فَْهاق‬

‫وتلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬ومعناه ترديد شهق األنفاس بصورة ملحوظة‪ ،‬وتكون بسبب‬ ‫تزاحم األكل أو زيادة احلموضة باملعدة‪ ،‬كما يعرب عنها باللهجة املصرية زغطة‪ ،‬وباللهجة‬ ‫السورية حازوقة‪.‬‬ ‫فاق يَفوق فُؤوقا وفُواقا‪ :‬أخذه َال�ب َه ُر‪ .‬وال ُف َواق‪ :‬ترديد الشهقة العالية‪ .‬والفواق‪:‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫الذي يأخذ اإلنسان عند النزع‪ ،‬وكذلك الريح التـي تشخص من صدره‪ ،‬وبه فُواق(((‪ .‬‬

‫‪ .280‬بُولَ ْم َعة‬

‫صفة للشخص الكذاب‪ .‬ويف الستينات اشتهر برنامج إذاعي أحد أبطاله بيجو واآلخر‬ ‫بوملعة‪ ،‬وكانوا يكذبان على بعضهما من أجل التسلية(((‪ .‬‬

‫‪ .281‬بُولِْن ِجي‬

‫أفعى البحر‪ ،‬سامة ومميتة‪ ،‬ولكنها‬ ‫مساملة‪ ،‬ويقال‪ :‬إهنا تصعد‬ ‫القارب من األمام من ناحية‬ ‫خراب‪ ،‬السن‪ ،‬تسلقاً‪ ،‬لوهنا‬ ‫رمادي من الظهر وعليه خطوط‬ ‫صفراء بأشكال هندسية مجيلة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫وهبَّة‬ ‫‪ .282‬بَ َ‬

‫احدى صفات الشخص الذي يقطع عادته بدون سبب‪ ،‬يقال عنه‪ :‬فالن بوهبه‪ .‬واهلَبَّه‬ ‫هي املوضة ويقال‪ :‬الناس هابّة بذاك الشيء‪ ،‬أي‪ :‬اجلميع يشرتون ذاك الشيء‪ .‬واهلِبَة أن‬ ‫ويقل استخدامها عند العامة‪ ،‬ويكثر استخدامها لألمور‬ ‫تعطي أحداً شيئاً بدون مقابل‪ّ ،‬‬ ‫الرمسية‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (فوق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مقابلة د‪ .‬عادل عبد املغني‪.‬‬

‫( ‪) 103‬‬

‫وهاج ْت‪ ،‬وقال ابن دريد‪:‬‬ ‫ثار ْت َ‬ ‫يف اللغة‪ :‬ابن سيده‪َ :‬هبَّت الر ُ‬ ‫يح َ�ت ُه ُّب ُهبُوباً و َهبِـيباً‪َ :‬‬ ‫ـيب‪ ،‬وأَهبَّها اهلل‪.‬‬ ‫َهبَّ ْت َهبّا‪ .‬ولـيس بالعالـي فـي اللغة‪ ،‬يعنـي أَن الـمعروف إِمنا هو اهلُبُ ُ‬ ‫وب و اهلَبِ ُ‬ ‫ـيب‪ .‬تقول‪ :‬من أَين َهبَبْ َت يا‬ ‫الـجوهري‪ :‬اهلَبُوب ُة الر ِ‬ ‫يح التـي تُثِـري ال َغبرَ ة‪ ،‬وكذلك اهلَبُ ُ‬ ‫وب و اهلَبِ ُ‬ ‫ين اْ�نتَ​َ�ب ْه َت لنا؟ وَه َّب من نَومه َ�ي ُه ُّب َهبّاً و ُهبُوباً‪:‬‬ ‫فالن؟ كأَنك قلت‪ :‬من أَين ِجئْ َت؟ من أَ َ‬ ‫اْ�نتَبَه‪ ،‬أَنشد ثعلب‪:‬‬ ‫فحلَّ َق ْت‬ ‫فح َّياها ف َه َّب َ‬ ‫فح َّي ْت َ‬ ‫َ‬

‫ُوب‬ ‫الـمنام َكذ ُ‬ ‫َم َع الن ْ‬ ‫َّـجم ُرؤْيا فـي َ‬

‫للسري‪،‬‬ ‫قامت اإل ُ‬ ‫ِبل َّ‬ ‫وأَ َهبَّه‪�َ :‬نَّ�ب َهه‪ ،‬وأَ ْهبَبْتُه أَنا‪ .‬وفـي حديث ابن عمر‪ :‬فإِذا َهبَّ ِت ِّ‬ ‫الر ُ‬ ‫كاب أَي َ‬ ‫النائم إِذا ْاستَْـ�ي َق َظ‪ .‬وَه َّب فال ٌن َ�ي ْف َعل كذا‪ ،‬كما تقول‪َ :‬ط ِف َق َ�ي ْف َع ُل كذا(((‪.‬‬ ‫هو من َه َّب ُ‬

‫وهة‬ ‫‪ .283‬بُ َ‬

‫البوهة‪ :‬وحدها تعين الشكل‪ ،‬يقال‪ :‬كأنه بوهة فالن‪ ،‬أي‪ :‬كأنه شكل فالن من بعيد‪ .‬وإذا‬ ‫جاءت قبلها كلمة (ط َّ‬ ‫َقتْين) تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ ،‬وتعين أصابتين البوهة‪ ،‬أي‪ :‬أصابتين‬ ‫احلرية والدهشة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬بوه) ُال�ب ْوَه ُة‪ :‬الرجل الضعيف الطائش‪ ،‬قال امرؤ القـيس‪:‬‬ ‫أيا هند ال تنكحي بوهة‬

‫علـيه عقـيقته أحسبا‬

‫وقـيل‪ :‬أراد بالبوهة األمحق‪ .‬والبوهة‪ :‬الرجل األمحق((( ‪.‬‬

‫‪ .284‬بُويَة‬

‫الكلمة إجنليزية من (‪ )buoy‬أي‪ :‬العوامة‬ ‫الطافية إلرشاد السفن‪ ،‬وأيضاً مرساة القارب‬ ‫املؤقتة‪ .‬واجلمع بويات‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .1‬مادة (هبب) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ .2‬مادة (بوه) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 104‬‬

‫‪ .285‬بُو�يَ​َعل‬

‫تسميه العرب‪ :‬اجلعل املقدس‪ ،‬هو نوع من‬ ‫أنواع اخلنافس سوداء كبرية يرتاوح طوهلا من‬ ‫‪ 27‬مم‪ -‬إىل ‪35‬مم‪ ،‬وتتغذى على الروث‬ ‫تط ْوريها الريقي‪.‬‬ ‫يف أثناء َ‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ُـج َعل‪ :‬دابة سوداء من دواب‬ ‫أبوج ْعران‪ ،‬بفتـح الـجيم‪ ،‬ومجعه ِج ْعالن‪ .‬وقد َج ِع َل الـماء‪ ،‬بالكسر‪َ ،‬ج َعال‬ ‫األرض‪ ،‬قـيل‪ :‬هو َ‬ ‫أي‪ :‬كثر فـيه ال ِـج ْعالن‪ .‬وماء َج ِع ٌل ومـُ ْج ِعل‪ :‬ماتت فـيه الـجعالن والـخنافس وهتافتت فـيه‪.‬‬ ‫وأرض مـجعلة‪ :‬كثـرية ال ِـج ْعالن(((‪.‬‬

‫‪� .286‬بْيَالَة‬

‫تلفظ (ابْيالة) وهوكوب‪ ،‬وخص هبا الكوب‬ ‫الذي يستخدم لشرب احلليب‪ ،‬والكلمة هندية‬ ‫من بيايل‪ ،‬واجلمع بياالت‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪ .287‬بِيب‬

‫برميل للمياه وغريها يصنع من احلديد‪ .‬واجلمع بيابه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البِيْب بالكسر‪ :‬املِْ�ث َع ُب‪ ،‬وكوة احلوض‪.‬‬ ‫(((‬ ‫والبياب‪ :‬الساقي يطوف باملاء ‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (جعل) لسان العرب ‪ -‬تنوع احلياة البيئية‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بيب) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 105‬‬

‫‪ .288‬بِيبِي َمتُّو‬

‫طائر الببغاء‪ ،‬له القدرة على تقليد األصوات حىت وإن‬ ‫كانت أصوات بشر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‪.‬‬

‫‪ .289‬بِيز‬

‫تلفظ كبيت‪ ،‬والبيز‪ :‬عبارة عن قطعة قماش تستخدم‬ ‫لرفع األشياء احلارة كالقدور وأواين الشاي والقهوة وما إىل‬ ‫ذلك‪ ،‬شكلها مربع مبطنة بالقطن‪ ،‬تقي الشخص حرارة‬ ‫اإلناء ويف املثل «جيب البيز وودي البيز خذ البيز أثاره‬ ‫البيز خرجة أي‪« :‬خرقة»‪ .‬واجلمع بيزات واللفظة تركية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ .290‬بِ َيزة‬

‫عملة هندية قدمية‪ ،‬كانت تستخدم يف‬ ‫الكويت قبل استبداهلا بالدينار‪ ،‬واجلمع‬ ‫بيزات‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 106‬‬

‫‪ .291‬بِ ِ‬ ‫يسري‬

‫البيسري صفة تطلق على من ليس لديهم أصل معروف‪ .‬والبياسر‪ :‬عكس األصيلني‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬البياسرة‪ :‬جيل بالسند‪ ،‬تستأجرهم النواخذة حملاربة العدو‪ ،‬الواحد بيسري(((‪.‬‬

‫‪ .292‬بِْيص‬

‫هي أول خشبة رئيسية متد على األرض لبناء‬ ‫السفينة‪ ،‬وهي القاعدة‪ ،‬ورمبا الكلمة جاءت من‬ ‫كلمة (‪ )base‬أي‪ :‬القاعدة‪ ،‬أو أهنا من الضيق‬ ‫حيث مكان البيص مكان ضيق‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬البيص‪ :‬الشدة والضيق‪ ،‬ويكسر‪....‬‬ ‫(((‬ ‫بيص وحيصاً بيصاً‪ :‬ضيقتم عليه حىت ال يتصرف فيها ‪ .‬‬ ‫وجعلتم َ‬ ‫حيص َ‬ ‫األرض عليه َ‬

‫الصعُو‬ ‫‪ .293‬بيض َ‬ ‫(انظر‪ :‬صعوة)‪.‬‬ ‫(انظر‪:‬الصورة)‬

‫‪ .294‬بِيطَة‬

‫حبال جديدة مل تستخدم‪ .‬وأعتقد أهنا إجنليزية‬ ‫من ‪ Beta‬أي‪ :‬جديد‪ .‬واجلمع بِيَ ْط أو بِيْطات‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪-1‬مادة (بيسر) القاموس احمليط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (بيص) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 107‬‬

‫‪ .295‬بِ َيعا ِري‬

‫صفة تقال للشخص الذي ال يبايل مبا فعل وال خيجل من أفعاله ويقوم بإحداث املشاكل‬ ‫وتضخيمها ألقل األسباب‪ ،‬واملؤنث منها بيعارية‪ .‬‬

‫‪ .296‬بِيعنِي بالسوق‬ ‫انظر‪( :‬سوق)‪.‬‬

‫‪ .297‬بيمه‬

‫هو تأمني وخص هبا تأمني السيارة‪ ،‬والبيمة يف لغة أهل البحر هو عباره عن صخرة دائرية‬ ‫الشكل كبرية لوهنا ابيض مائل لالصفرار توجد يف مكان يكثر به احملار وتعترب دلي ً‬ ‫ال مهماً‬ ‫على وجود احملار‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬بيمة التامني والضمان(((‪.‬‬

‫‪ .298‬بَين‬

‫خالك البني ما َّ‬ ‫تلفظ كـ (بيْت)‪ ،‬والبني‪ :‬هو املوت‪ ،‬ويف املثل «ىل َّ‬ ‫خالك الكرب»‪ ،‬يعين إذا‬ ‫طال بك العمر فال َّبد أن تُرد إىل أرذل العمر‪ .‬وَ�بينِّ ْ تعين واضح‪ .‬ويف املثل «مال بالش رحبه‬ ‫َ�بينِّ ْ »‪.‬‬

‫‪ -1‬فرهنك فارسي عميد ص ‪.105‬‬

‫( ‪) 108‬‬

‫ت‬ ‫( ‪) 109‬‬

) 110 (

‫‪ .299‬تَ ِامر عليه‬

‫لفظة تقال‪ :‬عندما يرى أحد أصدقائك او أقاربك غرضاً متلكه ويعجبه تقول له (تامر‬ ‫عليه) أي‪ :‬أنت تأمرين ألهديه لك‪ ،‬فريد ال ما يأمر عليك عدو‪ ،‬أو ظامل‪.‬‬

‫‪ .300‬تَ َاوه‬

‫الكلمة هنا هندية من تاوري‪ ،‬وهي صفيحة‬ ‫معدنية مستديرة تستخدم لعمل اخلبز أو‬ ‫لشوي السمك‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪.301‬ت ْ‬

‫دلو املاء‪ ،‬والكلمة هنا إجنليزية من‬ ‫(‪ )TUB‬واجلمع تبوب‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪� .302‬تَبَّاب‬

‫أحد األوالد الذين خيدمون البحاره أثناء السفر‪ ،‬وال يتقاضى التباب أجراً‪ ،‬بل يعمل‬ ‫مقابل أكله‪ ،‬وقد حيصل على بعض اإلكراميات‪ ،‬واهلدف من استخدامه هو أن يتدرب‬ ‫على البحر‪ ،‬وميارس نظرياً الغوص‪ ،‬و هناك فئة أخرى من األوالد يسمى الواحد رضيفاً‬ ‫(رضيف) ‪ ،‬أيضاً يتدرب على التحمل واملشقة والطاعة‪ .‬وأصلها من الفصحى «التاب»‬ ‫مبعىن الضعف‪ .‬حيث أن التباب يكون صغري السن‪ ،‬ضعيف البنية‪ ،‬مل يشتد عوده ‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬التاب الضعيف(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (تبب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 111‬‬

‫‪� .303‬تَبَّة‬

‫تلفظ الباء مفخمة‪ .‬والتبة‪ :‬تعين غطسة واحدة للغواص‪.‬‬

‫‪ .304‬تِ�بَْريَد‬

‫أي أصابه خوف شديد جعله غري قادر على احلركة‪ ،‬كالربدان‪ .‬والكلمة هنا من برد‪.‬‬

‫‪ .305‬تِ�بَل َْعم‬

‫أي‪ :‬أخذ يبلع ريقه مرات متتالية من خوف وارتباك‪.‬‬ ‫الع من ال َـحلْق‪،‬‬ ‫وم‪ ،‬كلُّه‪َ :‬م ْـجرى الطعا ِم وموضع االبْتِ ِ‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـمْ�بل َُع و ُال�بل ُْعم و ُال�بل ُْع ُ‬ ‫وم رباعي‪.‬‬ ‫وإِن شئت قلت‪ :‬إِن ُال�بل ُْعم و ُال�بل ُْع َ‬ ‫َع وُ�بل َ​َع ٌة إِذا كان كثـري األَكل‪ .‬وقال ابن األَعرابـي‪َ :‬ال�ب ْول َُع الكثـري األَكل(((‪.‬‬ ‫َع وِمْ�بل ٌ‬ ‫ورجل ُ�بل ٌ‬

‫‪ .306‬تِبِن‬

‫نوع من أنواع العلف‪ ،‬وأحياناً تطلق على الشخص للتقليل من مقداره أو إهانته‪ ،‬وتقول‬ ‫يا التنب أو اكل تنب‪ ،‬والتنب هو من خملفات القمح‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬تنب)‪ :‬التِّبنْ ‪ :‬عصيفة الزرع من الرب وحنوه‪ ،‬معروف واحدته تبنة‪ ،‬والتَّبنْ ‪ :‬لغة‬ ‫فـيه‪ .‬والتنب بالفتـح‪ :‬مصدر تنب الدابة يتبنها تبناً علفها التنب(((‪.‬‬

‫ت‬ ‫‪ .307‬تِ ْ‬

‫كلمة لطرد القطط من املكان‪.‬‬

‫‪ .308‬التَّتَّان‬

‫بائع الت نِ​ِّت‪ ،‬أي‪ :‬التبغ‪.‬‬

‫‪ .309‬تِ�تَل َْوه‬

‫(انظر‪ُ :‬د ْوَد ْه)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (بلع) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (تبن) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 112‬‬

‫‪ .310‬تِتِن‬

‫هو التبغ املستخدم للسيجارة‪ ،‬أو القدو‪ ،‬واللفظة هنا فارسية‪.‬‬

‫‪ .311‬تِثُوث‬

‫وصف لفخ ال تصلح لصيد‪ ،‬أو اليت تنطبق على بعضها دون أن تصيد‪ ،‬وتقول تثت‬ ‫الفخ أي‪ :‬أطبقت دون أن تصيد ويكون ذلك بسبب قدم الفخ او رداءة صنعها مما‬ ‫يؤدي اىل بطئها عند االنغالق فيفر الطائر منها وال تتمكن من صيده‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬التاث‪ ،‬وهو ألوث‪ .‬والتاث فالن فـي عمله أي‪:‬أبطأ(((‪.‬‬

‫‪� .312‬تَثْ ِويَبة‬

‫هي ختمة القرآن‪ ،‬يدعو القارئ اهلل عز وجل أن جيعل ثواهبا له أو لوالديه‪.‬‬

‫‪ .313‬تِ َج ْر َجف‬

‫جف العرق املخلوط بالرتاب على جسم الشخص‪،‬‬ ‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وتعين‪ :‬إذا ّ‬ ‫يقال عنه‪ :‬جترجف أو ِمتْ َج ْرِج ْف‪.‬‬

‫‪ .314‬تَ َحت‬

‫أسفل‪ ،‬ومن حتت لتحت‪،‬كناية‪ :‬تطلق على الشخص الذي يعمل باخلفاء ملضرة غريه‪.‬‬

‫‪ .315‬تَ َح َّرش‬

‫استفز‪ ،‬ويقال‪ :‬التتحرش فيين‪ ،‬أي‪ :‬ال تستفزين‪ .‬والتحرش يكون سواء باللمس أو‬ ‫بالكالم‪.‬‬ ‫كاحرتشه‪ ،‬وذلك بأن حيرك يده‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ح َرش َّ‬ ‫الضب يحَ ِرشه َح ْرشاً وحتراشاً‪ :‬صاده‪ْ ،‬‬ ‫((( (((‬ ‫على باب جحره ليظنه حية‪ ،‬فيخرج ذنبه ليضرهبا‪ ،‬فيأخذه ‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (لوث) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (حرش) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬ولها ورد في حديث النبي صلي هللا عليه وسلم حيث يقول‪( :‬آن الشيطان قد أيٍس آلن يعبده المصلون في جزيرة العرب‬ ‫ولكن في التحريش بينهم) رواه مسلم‪.‬‬

‫( ‪) 113‬‬

‫‪ .316‬تَ َح ْرقَص‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين متوتر‪ ،‬وذكرت كلمة حرقوص يف بعض من األشعار‬ ‫وأغاين األطفال الكويتية وأشهرها (غزالة بزالة حتقرص متقرص ضب أضباب الليلة بالغة‬ ‫بالغتني در)‪ .‬وتطلق هذه الكلمة أي‪ :‬متحرقص على الشخص املتوتر الذي ينتظر خرباً‬ ‫على أحر من اجلمر‪ .‬يقول ابن منظور يف لسان العرب‪ :‬احلرقوص جيتمع ويتلج حتت‬ ‫االناسي‪..‬إخل‪ ،‬ولنتصور سوياً شكل الشخص املتوتر والذي ينتظر الفرج يكون شكله‬ ‫تارة يتحرك مييناً وتارة يساراً سواء ماشياً أم جالساً وشكله يكون قريباً من الذي أصابه‬ ‫حرقوص بأحد أجزاء جسمه اليت يعجز عن الوصول إليه‪.‬‬ ‫أسيّد أريقط حبمرة وصفرة‬ ‫يف اللغة‪( :‬حرقص)‪ :‬ال ُـح ْرقُوص‪ُ :‬هنَـٌّي مثل الـحصاة صغري َ‬ ‫ولونه الغالب علـيه السواد‪ ،‬جيتمع ويتلـج تـحت األناسي وفـي أرفاغهم ويعضهم ويشقق‬ ‫األسقـية‪.‬‬ ‫التهذيب‪ :‬الـحراقـيص دويبات صغار تنقب األساقـي وتقرضها وتدخـل فـي فروج النساء‬ ‫وهي من جنس الـجعالن إال أهنا أصغر منها وهي سود منقطة ببياض(((‪.‬‬

‫‪ .317‬تْ َحلِص‬

‫تلفظ (اتحْ لص) وهي حتركات السمك يف قاع البحر‪ ،‬مما يؤدي اىل ملعانه حتت املاء ‪،‬‬ ‫وخيص به مسك امليد‪ .‬وإذا انثىن املسمار قبل أن يكتمل دخوله بلوح السفينة يقال‪ :‬عنه‬ ‫حلص املسمار‪.‬‬ ‫وحام به(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬تحَ​َلَّ َس لِ َكذا‪َ :‬‬ ‫طاف له‪َ ،‬‬

‫‪ .318‬تَ َح ْلطَم‬

‫عندما يستاء شخص من عمل ما‪ ،‬يبدأ يف الكالم بصورة غري مفهومة حمدثا نفسة أو‬ ‫غريه فيقال له‪ :‬اشفيك تتحلطم أو تتكرطم‪ .‬واجلمع يتحلطمون ويتكرطمون‪( ،‬تلفظ‬ ‫الكاف جيماً قاهرية)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حرقص) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (حلس) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 114‬‬

‫‪ .319‬تَ َحلَّف‬

‫وعد له بأن يفعل به ما ال حتمد عقباه‪ ،‬وكلمة حتلّف منحوتة من احللف باهلل بأن يفعل به كذا وكذا‪.‬‬ ‫تُ ّ‬ ‫َف أي‪ :‬أَْق َسم يحَْلِ ُف َحلْفاً‬ ‫ْف وال َـحلِ ُف‪ :‬ال َق َس ُم لغتان‪َ ،‬حل َ‬ ‫يف اللغة‪ :‬حلف‪ :‬ال ِـحل ُ‬ ‫ِ‬ ‫وم ْـحلُوفاً(((‪.‬‬ ‫وحلِفاً َ‬ ‫وحلْفاً َ‬

‫‪ .320‬تَ ِحيلَق‬

‫صفة تطلق على الشخص الذي يبدي جماملة مبالغاً فيها حنو شخص آخر لينال منه‬ ‫مراده أو أن يتزلَّف بصورة غري مقبولة عند اكثر الناس‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـح ْولق وال َـحيْلق‪ :‬من أمساء الداهية(((‪.‬‬

‫‪ .321‬تَخ‬

‫هي‪ :‬صفة يوصف هبا الشخص األصيل‪ ،‬وذو الشهرة‪ ،‬ومن عائلة معروفة(((‪.‬‬

‫‪ .322‬تَ َخ�ثَْور‬

‫عندما يشعر الشخص بالنعاس تبدأ عيونه تتخثور‪ ،‬أي‪ :‬يقل نشاطها‪ ،‬وتبدأ باالنغالق‬ ‫شيئاً فشيئاً‪.‬‬

‫‪ .323‬تْ َخ ِسي‬

‫تنطق خْ‬ ‫(اتسي) وهي كلمة تقال يف جمال التحدي‪ ،‬ومعناها أنك أقل شأناً من أن تفعل‬ ‫ذلك‪ ،‬وتقال عند اشتداد الغضب‪ ،‬أو يف حالة شعور الشخص باملفاجأة أو اإلهانة‬ ‫لقول يوجه له‪ ،‬وهو خيسي‪ ،‬وأنت ختسي‪ ،‬وهي ختسي‪.‬‬ ‫إليك‬ ‫يل‪�{:‬يْ�ن َقلِ ْب َ‬ ‫بصرُه يخَْ َسأُ َخ ْسأً ُ‬ ‫وخ ُسوءاً إِذا َس ِد َر وَك َّل وأَعيا‪ .‬وفـي التنز َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬خ َسأَ َ‬ ‫خاسئاً وُهو َح ِسري} وقال الزجاج‪ِ :‬‬ ‫الب َصر ِ‬ ‫خاسئاً أي‪ :‬صا ِغراً‪ ،‬منصوب علـى الـحال(((‪.‬‬ ‫َ ُ‬ ‫القوم بالـحجارة‪ :‬تَر َام ْوا هبا وكانت بـينهم مخُ اسأٌَة ‪.‬‬ ‫وتـخاسأَ ُ‬

‫‪ -1‬مادة (حلف) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (حلق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬آيوب‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (خسا) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 115‬‬

‫‪ .324‬تَ َخط َْرف‬

‫تعين‪ :‬أن مير شخص من أمامك بصورة متكررة مزعجة‪ ،‬فتقول له ال تتخطرف‪ ،‬وهم‬ ‫يتخطرفون‪.‬‬

‫‪ .325‬تِ َد ْر َدم‬

‫تدردم فالن باحلفرة‪ ،‬أي‪ :‬سقط باحلفرة وهو ميشي سقوطا مفاجئاً‪.‬‬

‫‪ .326‬تِْر‬

‫مسكة صغرية تعيش بالقيعان الرملية ال يتعدى طوهلا ‪20‬سم‪ ،‬غري صاحلة لألكل‪ ،‬ويقال‬ ‫إهنا‪ :‬سامة‪.‬‬

‫‪� .327‬تَ​َربَّع‬

‫أي جلس على االرض ثانيا ركبتيه‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪�َ :‬ت َربَّع فـي جلوسه وجلس األُ ْربَعا‬ ‫علـى لفظ ما تقدم وهي ضرب من ا ِجللْس‪.‬‬ ‫اهلَ​َ�بْ�ن َق َعة‪ :‬أن يرتبع مث ميد رجله اليمىن فـي تربعه‪،‬‬ ‫وقـيل‪ :‬هي جلسة فـي تربع(((‪.‬‬

‫‪� .328‬تَْرتَر‬

‫قطع صغرية ذات ألوان خمتلفة وملاّعة‪ ،‬كأهنا تتموج من تلقاء نفسها‪ ،‬تُزيّن هبا أثواب‬ ‫النساء‪.‬‬ ‫َّرَ�ت َرُة‪ :‬التحريك (((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال�ت ْ‬

‫‪ -1‬مادة (هبقع) لسان العرب‪ .‬ومادة ربع‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ترتر) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 116‬‬

‫‪� .329‬تَْرِجيَّة‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬والرتجية (أي‪:‬‬ ‫الرتكية) هي حلق األذن‪ .‬والتسمية هنا‬ ‫تركية‪ ،‬ألن الرتجية جاءت من تركيا فسميت‬ ‫باسم البلد املستوردة منه‪ .‬واجلمع تراجي‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪� .330‬تَْرف‬

‫الناعم من كل شيئ‪ ،‬وحىت الناس‪ ،‬واملؤنث ترفة‪ .‬وترفني‪ :‬للمذكر‪ ،‬وترفات للمؤنث‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬ترف)‪ :‬ال ْ�تُّرف‪ :‬التنعم‪ ،‬والرتفة النعمة‪ ،‬والتَّترْ يف حسن الغذاء‪ .‬وصبـي ُمْ�ت َرف‬ ‫إذا كان منعم البدن ُمدلال‪ .‬والـمرتف‪ :‬الذي قد أبطرته النعمة وسعة العيش(((‪.‬‬

‫‪ .331‬تِْركِ ْيت‬

‫يعترب أصغر أنواع األشرعة‪ ،‬ويستخدم يف الظروف اجلوية الصعبة‪ ،‬واللفظة تركية‪.‬‬

‫‪ .332‬ت ِرَّمة‬

‫نوع من أنواع الطيور املهاجرة من فصيلة‬ ‫اجلوارح‪ ،‬وامسه العلمي العويسق‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (ترف) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 117‬‬

‫‪� .333‬تَ​َرى‬

‫كلمة حتذير‪ .‬وتقول‪ :‬ترى ينتهي اللي بيين وبينك أو ترى أقوم وأكسر راسك‪ ،‬ترى إن‬ ‫رحت ما حتصل أحد (أي‪ :‬سوف ترى)‪.‬‬

‫‪� .334‬تَ​َرى َوالِك‬

‫مل أقرأ كلمة ترى والك من خالل حبثي يف مجيع الكتب اليت وقعت حتت يدي خالل‬ ‫كتابيت هلذا املؤلف‪ ،‬ولكن مسعتها كثرياً وأنا شخصياً أستخدمها كثرياً‪ ،‬واملقصد منها‪:‬‬ ‫ختيل لك أو هتيأ لك‪ .‬وهي من (يرتاءى لك)‪ ،‬وقلبت اهلمزه واواً‪.‬‬

‫‪� .335‬تَِّريْج‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬والرتيج‪ :‬هو‬ ‫اجلانب العلوي من السفينة‪ ،‬ويف املثل‪:‬‬ ‫(إذا طبع دوس ترجيه)(((‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪� .336‬تَْريَع‬

‫جتشأ‪.‬‬ ‫َّرُع‪ :‬امتالء اإلناء‪ .‬تَ ِرع يرتَع َ�ت َرعاً‪ ،‬وأَتْرعته(((‪ .‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ترع‪ :‬ال�ت َ‬

‫‪ .337‬تْ ِريك‬

‫تلفظ (إتريك) اسم يطلق على املصباح‪.‬‬ ‫وهي إجنليزية من (‪)ELECTRIC‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬المرحوم عبدهللا النوري األمثال الدارجة في الكويت صفحة ‪.20‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ترع) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 118‬‬

‫‪ .338‬تْ ِريلَة‬

‫تلفط (اتْريلة) وهي شاحنة‬ ‫النقل‪ .‬والكلمة إجنليزية من‬ ‫(‪ )TRAILER‬أي‪ :‬العربة أو‬ ‫عربة النقل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .339‬تَِزبّر‬

‫جلس يراقب املكان‪.‬‬

‫‪ .340‬تِ ْسقام‬

‫تلفظ القاف جيما قاهرية‪ .‬وتعين‪ :‬قرض يقدمه النوخذة للبحارة يف موسم الشتاء لتدبر‬ ‫أمورهم أثناء فرتة الكساد‪ ،‬وخيصم من أرباحهم بعد موسم الغوص‪.‬‬

‫‪ .341‬تِ‬ ‫س ْل َفط‬ ‫َ‬

‫(انظر‪ :‬تدردم)‪.‬‬

‫‪ .342‬تِ‬ ‫سل َْهم‬ ‫َ‬

‫أنزل عينه وغض البصر‪.‬‬

‫‪ .343‬تِ َّ‬ ‫شالَة‬

‫اجلمع تشاشيل‪ ،‬وتسمى أيضاً‬ ‫صندل‪ ،‬وهي سفينة متوسطة‬ ‫احلجم طوهلا ‪ 36‬قدماً‪ ،‬ليس هلا‬ ‫سطح إمنا خن* كبري مكشوف‬ ‫وهي خاصة للشحن‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫( ‪) 119‬‬

‫ش‬ ‫‪ .344‬تَ ْشتَ ْ‬

‫صوت غليان الزيت‪ .‬ويف املثل‪« :‬النار إذا زدهتا دهن اتشتش»(((‪.‬‬

‫‪ .345‬تَ ْش ِريب‬

‫أكلة رمضانية‪ ،‬وهي معروفة عربياً بالثريد‪،‬‬ ‫تتكون من خبز رقاق* ومرق‪ ،‬خيلط ويقدم‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫ش َّهد‬ ‫‪ .346‬تِ َ‬

‫نطق الشهادة‪ :‬أشهد أن ال إله إال اهلل وأن حممداً رسول اهلل‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ص َّوخ‬ ‫‪ .347‬ت َ‬

‫تصوخ‪ ،‬تعين‪ :‬استمع من وراء حاجب‪ ،‬أو أن يكون جالساً يسرتق السمع من أحدهم‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وال تعين بالضرورة التجسس‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬صيخ)‪ :‬أصاخ له يُصيخ إصاخة‪ :‬استمع وأنصت لصوت(((‪.‬‬

‫‪ .348‬تِطَنَّز‬

‫السخرية واالستهزاء سواء كانت بالكالم أو باإلشارة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬طنز)‪ :‬طَنَز يَ ْطنِز طَنْزا‪ :‬كلمه باستهزاء‪ ،‬فهو طنّاز‪ .‬قال‪ :‬الـجوهري‪ :‬أظنه‬ ‫مولدا أو معربا‪ .‬و َّ‬ ‫وم ْطنزة‬ ‫الطنْز‪ :‬السخرية‪ .‬وفـي نوادر األعراب‪ :‬هؤالء قوم َم ْدنَقة وُدنّاق َ‬ ‫إذا كانوا ال خري فـيهم َهيِّنة أنفسهم علـيهم(((‪.‬‬

‫‪ -1‬أيوب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (صيٍخ) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (طنز) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 120‬‬

‫عادل‬ ‫‪ .349‬تَ َ‬

‫أي‪ :‬جهز نفسه لضرب ذاك الشيء أو رمبا ذاك الشخص‪ .‬انظر‪ :‬عدال‪.‬‬

‫‪� .350‬تَ​َعال فَ ِّجج‬

‫تُلفظ اجليم جيماً فارسية وأصل الكلمة تعال فَ ِّكك‪ ،‬وهي مصطلح يطلق على من‬ ‫يصعب إقناعه‪ ،‬فيقال‪ :‬لشخص آخر‪ :‬تعال فجج ويَّاه أي‪ :‬أقنعه‪.‬‬

‫‪� .351‬تَْع ِقب‬

‫تنطق (اتْعقب) وتلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي كلمة حتدي‪ ،‬تطلق عندما يهدد أي‬ ‫شخص شخصاً آخر‪ ،‬وهو يعقب‪ ،‬وأنت وهي تعقب‪ ،‬واجلميع يِ َع ْقبون‪.‬‬

‫‪ .352‬تِ َعلْبَج‬

‫تلفظ اجليم جيما فارسية‪ .‬وتعين‪ :‬متسك بيديه وبأطراف الشيء‪.‬‬

‫‪� .353‬تَ​َع ْنتَل‬

‫تعلق الشخص بيديه بالشيء بقوة‪ ،‬ومل يتزحزح كاملتعلق بشجرة أو حنوها‪ ،‬وهي تعنتلت‬ ‫وهم تعنتلوا‪.‬‬ ‫العنْتُ ُل‪ ،‬ك ُقْ�ن ُف ٍذ‪ :‬الصلب الشدي ُد(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ُ :‬‬

‫‪� .354‬تَ​َع�نَْفق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة لتصرفات شخص ال يرغب بالعمل أو باملساعدة‬ ‫أو يكثر من التذمر وال يعجبه شيئ‪ ،‬وذلك لكثرة الدالل والدلع الذي ناله من والديه‪.‬‬ ‫الو ِخ ُم(((‪.‬‬ ‫العْ�ن َف ُك‪ :‬األَمحق‪ .‬وامرأَة َعْ�ن َف ٌك‪ ،‬وهو عيب‪ .‬و َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫العْ�ن َفك‪ :‬الثقـيل َ‬

‫‪ -1‬مادة (عنتل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (عنفق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 121‬‬

‫‪� .355‬تَ​َعيَّل‬

‫تعين حترش‪ ،‬ويتعيل‪ :‬يتحرش‪ ،‬وتقال‪ :‬ال تتعيل فيين وال تتعيل فيهم وال فيها‪ ،‬وهذه‬ ‫الكلمة خاصة باألطفال‪.‬‬ ‫يف اللغة‪�َ :‬ت َعيَّل‪ :‬تبخرت ومتايل واختال‪ ،‬وَ�ت َعيَّ َل َ�يَ�ت َعيَّل إِذا فعل ذلك‪ .‬وفالن َعيَّالٌ‪ :‬متعيِّل‬ ‫ِ‬ ‫أي‪ :‬متبخرت‪َ .‬‬ ‫ضرب فـيها‪ ،‬وهو َعيَّال‪:‬‬ ‫وعال فـي األَرض يَ ِعيل َعيْ ً‬ ‫ال ُ‬ ‫وعيوالً وعيُوالً‪َ :‬‬ ‫كعار؛ قال أَوس فـي صفة فرس‪:‬‬ ‫َذ َه َب ودار َ‬ ‫ِبي ٌة‬ ‫ِـي َع َّيا ٌل ب َأوصا ِل‬ ‫البد ُّ‬ ‫ِي ه رِْ‬ ‫لَـ ْي ٌث علـيه من رَْ‬ ‫َ‬ ‫كالـم ْرزُبان ِّ‬ ‫العيَّال‪ :‬الـمتبخرت يف مشيه(((‪.‬‬ ‫أي متبخرت‪ ،‬ويروى َعيَّ ٌار‪ ،‬وقد تقدم ذكره‪ .‬و َ‬

‫‪� .356‬تَغَر‬

‫التغرة‪ :‬هي إخراج اهلواء من الفم عند امتالء البطن بعد الوجبة‪ ،‬أو بعد شرب مياه غازية‬ ‫(انظر‪ :‬تريع)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪�َ :‬ت َغ َر ِت ال ِق ْد ُر َ�تْ�ت َغ ُر‪ ،‬بالفتـح فـيهما‪ :‬لغة فـي تَ ِغ َر ْت َ�تْ�ت َغ ُر َ�ت َغرانا إذا غلت(((‪.‬‬

‫‪� .357‬تَغَ ْل َفط‬

‫تعين‪ :‬تلخبط‪ ،‬وتقال ال تغلفطين‪ ،‬أي‪ :‬ال تلخبطين‪ ،‬وتغلفطوا‪ :‬تلخبطوا‪ ،‬وتغلفطت‪،‬‬ ‫أي‪ :‬تلخبطت‪ .‬‬

‫ف‬ ‫ف و ِس ْ‬ ‫‪ .358‬تِ ْ‬

‫مصطلح يطلق عندما تصف شخصا يشتكي من تعب وإهانة بالعمل‪ ،‬وتقال‪ :‬فالن‬ ‫يتف ويسف‪ .‬ويطلق أيضا على الشخص املراد ذمه لسوء خلقه‪.‬‬

‫‪ .359‬تِفار‬

‫قطعة قماش تستخدمها احلائض أثناء الدورة الشهرية أو النفاس‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (عيل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (تغر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 122‬‬

‫‪� .360‬تَُفر‬

‫مؤخرة السفينة‪ ،‬والصدر هو‬ ‫املقدمة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .361‬تَِفك‬

‫تلفظ الكاف جيماً قاهرية‪.‬‬ ‫وتعين السالح الناري أو‬ ‫اهلوائي‪ ،‬والكلمة هنا تركية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .362‬تَِفل‬

‫تعين‪ :‬بصق‪ ،‬وال�ت َّ‬ ‫ِّفال‪ :‬البصاق‪ .‬وفالن تفل العافية أي أصابه اجهاد شديد رمبا بسبب‬ ‫العمل الشاق‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬تفل يتفل ويتفل تفال‪ :‬بصق‪ ،‬قال الشاعر‪ :‬متـى حيس منه مائح القوم يتفل‪،‬‬ ‫ومنه تفل الراقـي‪ .‬والتفل والتفال‪ :‬البصاق والزبد ونـحومها‪ .‬والتفل بالفم ال يكون إال‬ ‫ومعه شيئ من الريق(((‪.‬‬

‫‪ .363‬تَِق ْرطَم‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬انظر‪( :‬حتلطم)‪ ،‬وتقول ال تتكرطم‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (تفل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 123‬‬

‫‪ .364‬تَِق ْرقَم‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي وصف لشخص يهزل ويقل منوه بسبب سوء تغذية أو‬ ‫مرض‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬املَُق ْرقَم ‪ :‬البطيء الشباب الذي ال يشب‪ ،‬وقيل‪ :‬السيء الغذاء وقُرقم الصبـي‬ ‫إذا أسيء غذاؤه(((‪.‬‬

‫ك‬ ‫‪ .365‬تَ ْ‬

‫قطعة حبرية خاصة باجليش أو‬ ‫بالداخلية وهي تعترب كقاعدة‬ ‫متنقلة حسب حاجه العمل‪،‬‬ ‫ويصل حجمها إىل ‪ 60‬قدماً‪،‬‬ ‫وهبا أجهزة مراقبة ومالحية واجلمع‬ ‫تكات‪ .‬وتك من الذهب يشبه‬ ‫املضعد لكنه عريض وله قفل للفتح‬ ‫والقفل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .366‬تَ َّكا َكة‬

‫نوع من أنواع ربط احلبال‪ ،‬وتكون‬ ‫ربطة حمكمة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫تكه‪ :‬قطعه‪ ،‬أو وطئه‬ ‫فشدخه‪ .‬والتكة‪ ،‬بالكسر‪ :‬رباط‬ ‫السراويل‪ ،‬ج‪ :‬تِ َك ٌك‪ .‬واستتك التكة‪ :‬أدخلها فيه(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (قرقم) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (تكك) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 124‬‬

‫‪ .367‬تِ َكانَة‬

‫التكانة‪ :‬هو الشخص العاقل‪ ،‬والذي يتصرف حبكمة‪ ،‬والذي يعتمد عليه يف كل‬ ‫األحوال‪ ،‬يقال‪ :‬فالن تكانة أو متكون‪ ،‬أي‪ :‬أن كلمته أو عمله جيد‪ .‬والكلمة هنا‬ ‫هندية من (تيكه) مبعىن جيد أو ممتاز‪.‬‬

‫‪ .368‬تِ َك ْر�تَلْنَا‬

‫ذكرت هذه الكلمة يف الروزنامة اليت أعدها الباحث الدكتور يعقوب احلجي‪ ،‬ويقصد هبا‬ ‫الكشف على البحارة من قبل السلطات الصحية‪ ،‬والكرنتيلة هو حمجر صحي حيجز‬ ‫به القادمون من بالد تنتشر هبا األمراض املعدية‪ ،‬كما يطلق على احلجاج القادمني من‬ ‫البالد اآلسيوية‪ .‬والتسمية إجنليزية من (‪.)QUARANTINE‬‬

‫‪ .369‬تِ ْك َفى‬

‫تقال عند الرجاء للحصول على أي مطلب‪ ،‬تقول‪ :‬تكفى عطين‪ ،‬أي‪ :‬أرجوك عطين‪،‬‬ ‫وتكفون‪ ،‬أي‪ :‬أرجوكم‪ ،‬وأيضاً تقال تكفني لألنثى‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬كفـي‪ :‬اللـيث‪ :‬كفـى يكفـي كفاية إذا قام باألمر‪ .‬ويقال‪ :‬استكفـيته أمراً‬ ‫فكفانـيه‪ .‬يقال‪ :‬كفاك هذا األمر أي‪ :‬حسبك‪ ،‬وكفاك هذا الشيء‪.‬‬ ‫فـي الـحديث‪ :‬من قرأ اآليتـني من آخر سورة البقرة فـي لـيلة كفتاه أي‪ :‬أغنتاه عن قـيام‬ ‫اللـيل(((‪.‬‬

‫‪ .370‬تِ َك ْم ُك َمت‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬تعين تغطت‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ك ْم َك ْمت الشيء إذا أخفـيته‪ .‬وتَ َك ْم َكم فـي ثوبه َ�تل ََّف َف فـيه(((‪.‬‬

‫‪ .371‬تَ ْكيَة‬

‫املسند أو املخدة اليت يتكئ عليها الشخص‪ ،‬وتكون يف الديوانية أو الصالة‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (كفى) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (كمم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 125‬‬

‫ـحمل واعتمد‪ ،‬فهو ُمتكىء‪ .‬والتُّكأة‪:‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬وكأ)‪ :‬توّكأ علـى الشيء واتَّكأ‪ :‬ت َّ‬ ‫العصا ُ�يتَّكأ علـيها فـي الـمشي‪ .‬وفـي الصحاح‪ :‬ما ُ�يتَّكأ علـيه‪ .‬يقال‪ :‬هو يتوكأ علـى‬ ‫عصاه‪ ،‬ويتكىء(((‪.‬‬

‫‪� .372‬تَلَّش‬

‫هو من يأتيه الدور باللعب آخر واحد‪ ،‬والذي قبله يسمى (من حتته) أو (حتته) أحياناً‪،‬‬ ‫يقول احد الالعبني‪ :‬تلش‪ ،‬فيأيت الثاين ويقول مسرعاً‪ :‬حتته‪ ،‬أما الثالث فال قول له‪،‬‬ ‫ولكن يكتفي بالسكوت‪ .‬وهذه الطريقة تعترب تنظيماً لبدء اللعبة‪.‬‬

‫‪� .373‬تَلَعثَم‬

‫مل يقدر على إبانة الكالم‪ ،‬وهذا نتيجة خوف أو ارتباك‪.‬‬ ‫ويف اللغة‪�َ :‬تلَعثَم عن األَمر‪ :‬نَ َكل و َّ‬ ‫وتبصر‪ ،‬وقـيل‪َّ :‬ال�تل َْعثُم االنتظار‪ .‬وما‬ ‫متكث وتأَ ىَّن َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ�تل َْعثَم عن شيء أَي ما تأَ َّخر وال َّ‬ ‫َم أَي ما توقَّف وال‬ ‫كذب‪ .‬وقرأَ فما َ�تل َْعثَم وما َ�تل َْعذ َ‬ ‫َّ‬ ‫متكث وال ترّدد‪ ،‬وقـيل‪ :‬ما َ�تل َْعثَم أَي لـم ُ�يبْ ِطىء بالـجواب(((‪.‬‬

‫‪� .374‬تَلَّه‬

‫التلة‪ :‬هي املرتفع‪ ،‬وتله من هدومه‪ ،‬أي‪ :‬جره من مالبسه‪ ،‬كما تطلق‪ :‬تل الشيء‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫جر الشيء‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬تلَّه فهو َمتْلول وتَليِل‪ :‬صرعه‪ ،‬أو ألقاه على عنقه وخده(((‪.‬‬

‫‪ .375‬التَ َّمار‬

‫بياع التمر‪ .‬يوجد سوق يف الكويت يسمى سوق التمر‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الت ََّّمار ‪ :‬الذي يبـيع التمر(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (تكأ) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (لعثم) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (تلل) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (تمر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 126‬‬

‫‪ .376‬تَ َّمت‬

‫كلمة تقال‪ :‬عندما يتعارك اثنان ويتشابكان باأليدي‪ ،‬يقول الشخص الذي يفرقهم‪:‬‬ ‫(متت يا فالن متت) أي‪ :‬أوقف املعركة‪ ،‬ويقصد املتدخل بذلك إهناء املعركة بني‬ ‫املتخاصمني‪.‬‬

‫‪ .377‬تَ ْمتَم‬

‫التمتمة‪ :‬الكالم السريع غري املفهوم‪ ،‬ويقال فالن يتمتم ما فهمت شيئاً من كالمه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الت َّْمتَ َم ُة‪ُّ :‬رد الكالم إىل التاء والـميم‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو أَن َ�ي ْع َجل بكالمه فال يكاد‬ ‫يعسر علـيه‬ ‫ُ�ي ْفهمك‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو أَن تسبق كلـمتُه إىل حنكه األَ ْعلـى‪ ،‬والف ْأفاء‪ :‬الذي ُ‬ ‫خروج الكالم‪ ،‬ورجل تمَْتَام‪ ،‬واألُنْثى تمَْتام ٌة‪.‬‬ ‫وقال اللـيث‪ :‬الت َّْمتَ َم ُة فـي الكالم أَن ال يبـني اللسان يخُْطىء موضع الـحرف فـريجع إىل‬ ‫لفظ كأَنه التاء والـميم‪ ،‬وإن لـم يكن بَـيِّناً‪ .‬مـحمد بن يزيد‪ :‬الت َّْمتَ َمة الرتديد فـي التاء‪،‬‬ ‫والف ْأفأَة الرتديد فـي الفاء(((‪.‬‬

‫‪ .378‬تِ َم َّدد‬

‫كاملطاط‪ ،‬وأحياناً تطلق على الشخص املستلقي على ظهره‬ ‫مطه ّ‬ ‫م ّد الشيء‪ ،‬أي‪ّ :‬‬ ‫للراحة‪ ،‬فالن ِمتْ َم ِّدد‪ ،‬وهي ِمتْ َم ِّددة‪ ،‬وهم ِمتْ َم ِّد ْدين‪.‬‬ ‫ومد َد ُه‪ ،‬و َّ‬ ‫فامتد َّ‬ ‫مده َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬املد‪ :‬البَ ْسط‪َّ ،‬‬ ‫متدده َ�فتَ َم َّدد(((‪.‬‬

‫سل‬ ‫‪ .379‬تَمر ْم َّع َ‬

‫أكلة شعبية كويتية‪ ،‬تتكون من متر ودبس ومسسم وحبة حلوة‪.‬‬

‫‪ .380‬تِ َم ْر َدق‬

‫عندما حيتاج احليوان أن حيك ظهره‪ ،‬يقوم حبركة املردقة‪ ،‬وهي حك الظهر باألرض‪،‬‬ ‫واألنثى متردقت‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (تمم) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (مدد) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 127‬‬

‫مترغ ‪ :‬تقلب((( انتهى‪ .‬وواضح‬ ‫مرغ الدابة يف الرتاب متريغا ‪ :‬قلَّبها‪ .‬و َّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬مرغ) ‪َّ :‬‬ ‫هنا أن احدى الراءين قلبت داال‪ .‬وقلبت الغني قافا وهذا كثري يف اللهجة‪.‬‬

‫‪ .381‬تِ َم ْر َعش‬

‫(انظر‪ :‬مترشع)‪.‬‬

‫‪ .382‬ال�تَّنَّاك‬

‫صانع األواين املنزلية اخلفيفة‪ ،‬وكان يوجد هلم سوق يف الكويت حىت أوائل اخلمسينات‪،‬‬ ‫ومت تغيري نشاط السوق إىل بيع اجلت*‪ ،‬وذلك بسبب اخنفاض الطلب على صناعتهم‪،‬‬ ‫وتقاعد البعض‪ ،‬وتوجه البعض إىل أنشطة أخرى‪ .‬ومن منتجاهتم ِّ‬ ‫الطرمبة* وملقط‬ ‫الد َّوه و ْ‬ ‫الفحم والبمبو*‪.‬‬

‫‪� .383‬تَْنبِتِي‬

‫هي صفة استحسان لشخص ذي أخالق عالية‪ ،‬والكلمة هنا جاءت نسبة إىل النبت‬ ‫الصاحل‪ ،‬واألنثى تنبتيه‪ ،‬والبعض يقصد هبا سكان البلد األصليني‪.‬‬

‫‪� .384‬تَْنتَة‬

‫الفتحة املوجودة يف سقف السيارة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .385‬تِْنتِ ِخر‬

‫املكسرات عندما تفسد‪ ،‬يقال عنها‪ :‬تنتخر‪ ،‬أي‪( :‬ينخرها الدود) ويقال‪ :‬حمزرة عندما‬ ‫يفسد زيتها‪(.‬انظر‪:‬حزر*)‬

‫‪ -1‬مادة (مرغ) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 128‬‬

‫‪� .386‬تَْن َحر‬

‫كلمة لوصف الدابة إذا رفضت التحرك‪ ،‬كما يوصف هبا الشخص الذي يتمسك برأيه‬ ‫وال يتزعزع‪ ،‬ويقال‪ :‬عنه فالن َح َرن أو ْمَ�تنْ ِحر‪ .‬واجلمع تنحروا‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬حر ِ‬ ‫نت الداب ُة تَ ْـح ُرن ِحراناً و ُحراناً و َح ُرنَ ْت ‪ ،‬لغتان ‪ ،‬وهي َحرو ٌن‪ :‬وهي‬ ‫َ‬ ‫خاصة‪ ،‬ونظريُه فـي اإلِبل‬ ‫التـي إذا ْاستُ ِد َّر َج ْريُها َوَ�ق َف ْت‪ ،‬وإمنا ذلك فـي ذوات الـحوافر َّ‬ ‫الء‪ ،‬واستعمل أَبو عبـيد ال ِـحرا َن فـي الناقة‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬ما َخ َ‬ ‫ألت وال‬ ‫اللِّـجا ُن وال ِـخ ُ‬ ‫َح َرنَ ْت ولكن َحبَ َسها َحابِ ُس الفـيل‪ .‬وفرس َح ُرو ٌن من َخيْل ُح ُرٍن‪ :‬ال َ�يْ�ن َقا ُد‪ ،‬إذا اشت ّد‬ ‫به ال َـج ْر ُي َوقَ َف(((‪.‬‬

‫‪� .387‬تَنَ ْحنَح‬

‫من عادات أهل الكويت أنه إذا دخل رجل غريب أحد البيوت يصدر صوت النحنحة‬ ‫ال غريباً‪ ،‬واجلدير بالذكر أنه إذا دخل رب‬ ‫لتنبيه أهل البيت من النساء بأن هناك رج ً‬ ‫األسرة البيت يتنحنح تنبيها ألفراد أسرته أنه قد وصل‪ ،‬وعلى الكل احرتامه ‪ ،‬والتسرت‬ ‫إذا كان هناك زوار‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬نـحح‪ :‬النـحيح‪ :‬صوت يردده الرجل فـي جوفه وال�تَّنَ ْحنَ ُح والنَّ ْحنَ َحة كالنحيح‬ ‫وهو أشد من السعال‪ ،‬االزهري عن الليث‪ :‬النحنحة التنحنح وهو أسهل من السعال‪،‬‬ ‫وهي ِعلّة البخيل(((‪.‬‬

‫‪ .388‬تِْنديل‬

‫هو رئيس العمال وختتلف عن اجملدمي‪.‬‬

‫‪� .389‬تَنَز‬

‫(انظر‪:‬زغد)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حرن) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (نحح) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 129‬‬

‫‪� .390‬تَ�نَ​َّعز‬

‫أي‪ :‬ابتعد أو افسح اجملال للجلوس‪ .‬تقال تنعز شوي و ِ‬ ‫انت تنعزي‪ ،‬وانتم تنعزوا‪.‬‬ ‫ويف اللغة‪َ :‬عَ�ن َز عنه ُعنُوزاً ‪َ :‬ع َدل ومال‪ ،‬وقال ابن القطاع ‪�َ :‬تنَ َّحى(((‪.‬‬

‫‪� .391‬تَنُّور‬

‫املكان الذي خيبز فيه‪ .‬و «تِنِ ِّوْر»‬ ‫طريقة من طرق البحث عن اللؤلؤ‪،‬‬ ‫واستخدام صندوق قاعدته من زجاج‬ ‫يستطيع الباحث أن يشاهد احملار من‬ ‫على سطح املاء‪ ،‬وأيضاً تسمى هذه‬ ‫الطريقة «الرواسي»‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬التنور‪ :‬نوع من الكوانـني‪.‬‬ ‫الـجوهري‪ :‬التنور الذي خيبز فـيه(((‪.‬‬

‫‪� .392‬تَ​َهايَم‬

‫أصل الكلمة (هتاجم)‪ ،‬تقال‪ :‬عندما ينهار سقف املنزل أو احلائط‪ ،‬يقال عنه‪ :‬هتامي أو‬ ‫حىت احلفرة هتاميت‪ .‬وهتامي‪ :‬كلمة منحوتة من التهمة أو االهتام ويف املثل «جتيك التهامي‬ ‫وأنت نامي»‪.‬‬ ‫َجوم‪:‬‬ ‫َجم‪ :‬اهلدم‪ .‬وَه َجم الب ُ‬ ‫ـيت وانهْ جم‪ :‬اهندم‪ .‬واهنجم الـخباء‪ :‬سقط‪ .‬واهل ُ‬ ‫يف اللغة‪ :‬اهل ْ‬ ‫الريح التـي تشتد حتـى تقلع البـيوت والثُّمام‪ .‬وريح َه ُجوم‪ :‬تقلع البـيوت والثمام‪ .‬والريح‬ ‫هتجم الرتاب علـى الـموضع‪ :‬تـجرفه فتلقـيه علـيه(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (عنز) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (تنر) لسان العرب‪ ،‬األمثال الدارجة للشيخ عبدهللا النوري‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (هجم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 130‬‬

‫‪� .393‬تَْهبَا‬

‫تلفظ (اتهْ با) وهي كلمة تقال يف جمال التحدي‪ ،‬ومعناها أنك أقل شأناً من أن تفعل‬ ‫ذلك‪ ،‬وتقال عند اشتداد الغضب‪ ،‬أو يف حالة شعور الشخص باملفاجأة أو اإلهانة‬ ‫لقو ٌل يوجه له‪ ،‬وهو يهبا‪ ،‬وأنت هتبا‪ ،‬وهم َيهبون‪ ،‬و ِ‬ ‫أنت هتبني‪.‬‬ ‫الشيء مبعىن هتيبتُه أنا‪ .‬قال ابن سيده‪ :‬تهَ يبت الشيء وهتيبنـي‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬هتَيَبَّنـي‬ ‫ُ‬ ‫وخ َّوفنـي(((‪ .‬‬ ‫خفتُه َ‬

‫‪ .394‬تِ ِه ِّمز‬

‫تعين املساج والتدليك‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬اهل َْمز‪ :‬الغمز‪ ،‬والضغط‪ ،‬والنخس‪ ،‬والدفع‪ ،‬والضرب‪ ،‬والعض‪ ،‬والكسر(((‪.‬‬

‫‪� .395‬تَْو‬

‫كلمة‪ :‬تو‪ ،‬توين‪�َ ،‬ت ْونا‪ ،‬تطلق على عامل الزمن القريب‪ ،‬وتقول توين متغدي‪ ،‬أو تونا‬ ‫راحيني‪ ،‬وتوهم ناميني‪ .‬وعامل الزمن هذا يستخدم لساعات أو أيام أو سنني‪ ،‬والقصد‬ ‫ال إذا أحب‬ ‫فيها أن احلدث هذا ليس ببعيد‪ ،‬ولكن يف واقع احلال يكون بعيداً جداً‪ .‬مث ً‬ ‫الشخص أن يسافر مرة أخرى إىل نفس البلد يقال له‪ّ :‬توك جاي منها‪ ،‬ويف احلقيقة أن‬ ‫الشخص كان قبل سنة مسافراً إىل ذاك البلد‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬مضت َ�ت َّوةٌ من اللـيل والنهار أي‪ :‬ساعة‪ ،‬قال ُملَـيح‪:‬‬ ‫على وقد كادت هلا العني مَ ْ‬ ‫اض ْت ُدموعِي َت َّو ًة ثم لـم َتف ْ‬ ‫ت َر ُح‬ ‫ِض‬ ‫َف َف َ‬ ‫وفـي حديث الشعبـي‪ :‬فما مضت إالَّ َ�ت َّوةٌ حتـى قام األحنَ ُف من مـجلسه أي‪ :‬ساعة‬ ‫َّوة‪ :‬الساعة من الزمان(((‪.‬‬ ‫واحدة‪ .‬وال�ت َّ‬

‫‪ -1‬مادة (هيب) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (همز) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (توا) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 131‬‬

‫‪� .396‬تَ​َّو الناس‬

‫مصطلح يطلق على الوقت‪ ،‬ويقول الشخص لضيفه عندما يهم بالذهاب‪ّ :‬تو الناس او‬ ‫َ�ت َّوه‪ ،‬أي‪ :‬اجلس أكثر‪ .‬وأيضاً تستخدم لسخرية املسؤول للموظف عندما يتأخر يقول‬ ‫له‪�َ :‬ت َّو الناس (انظر‪ :‬تو*)‪ .‬‬

‫‪ .397‬تُواليت‬

‫هو احلمام أجلكم اهلل وهي كلمة مستحدثة (اجنليزية من ‪ .)TOILET‬وتواليت هي‬ ‫نوع من أنواع قصات الشعر للرجال‪ .‬‬

‫‪� .398‬تُْوبَك‬

‫يقال‪ْ :‬توبِك اخليمة‪ ،‬أي‪ :‬اربط السقف‬ ‫باجلانب‪ ،‬وطريقة ربط احلبال تكون بشكل‬ ‫تتداخل فيه ببعضها بصورة محُْ َكمة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪� .399‬تَُو َّحد‬

‫تقال عندما ينفرد شخص بأخر ويضربه دون رمحة وال يوجد أحد يساعد املضروب‪،‬‬ ‫وأيضاً يقال توهدن‪( .‬انظر‪ :‬توهدن)‪ .‬‬

‫‪� .400‬تُْور‬

‫التور‪ :‬هو شبك عازل احلشرات يستخدم‬ ‫للشبابيك‪ ،‬وتلفظ ك ـ (نور)‪ ،‬وهو أيضاً‬ ‫نوع من أنواع القماش يستخدم لصناعة‬ ‫أثواب النساء‪( .‬انظر‪ :‬ثوب*)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬ ‫( ‪) 132‬‬

‫‪� .401‬تَُو َّسد‬

‫ أي‪ :‬وضع حتت رأسه وسادة‪.‬‬ ‫وو ُس ٌد‪ .‬ابن سيده‬ ‫وسائِ ُد ُ‬ ‫ِسادة‪ :‬الـ ِم َخ َّدة‪ ،‬والـجمع َ‬ ‫ِساد والو َ‬ ‫يف اللغة‪( :‬وسد)‪ :‬الو َ‬ ‫ووسده إياه فتوسد إذا جعله تـحت رأسه(((‪ .‬‬ ‫وغريه‪ :‬الوساد ال ُـمتكأ‪ .‬وقد َ�ت َو َّسد َّ‬

‫‪ .402‬تُول‬

‫تلفظ الواو مفخمة‪ .‬وهي صفة تطلق على الشخص الطويل والضخم وأعتقد أهنا‬ ‫جاءت من (‪ )TALL‬اإلجنليزية أي‪ :‬طويل‪ .‬‬

‫‪� .403‬تَُواَّل ْه‬

‫(انظر‪ :‬توهدن)‪ .‬‬

‫‪� .404‬تَُو ْه َدن‬

‫هي الضرب‪ ،‬والعتاب‪ ،‬والتأنيب الذي ال خيلو من استخدام األدوات احلادة والثقيلة‪.‬‬

‫‪� .405‬تَُوهَّق‬

‫تعين‪ :‬تورط يف مأزق سواء أكان اجتماعياً أو لغوياً أو حىت مادياً‪ .‬هو توهق‪ ،‬وهم‬ ‫توهقوا‪ ،‬وهي توهقت‪ ،‬وحنن توهقنا‪.‬‬ ‫يف اللغة‪�َ :‬ت َوَّه َق فالناً يف الكالم‪ :‬اضطره إىل ما يتحري فيه(((‪ .‬‬

‫‪� .406‬تْيَانَة‬

‫تلفظ (اتْيانة) وهي األثر الذي ترتكه عملية‬ ‫التطعيم‪ ،‬كتطعيم شلل األطفال وغريه‪ ،‬وال تقال‬ ‫عن اجلروح اليت ترتكها اآلالت احلادة‪ .‬والكلمة‬ ‫هنا من كرنتينه (‪.)QUARANTINE‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪ -1‬مادة (وسد) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (وهق) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 133‬‬

‫‪ .407‬تِيز تِيز‬

‫وتلفظ أحياناً‪ :‬تِيس تِيس‪ .‬مصطلح يستخدم أثناء اللعب عندما يتساوى الفريقان‬ ‫باألهداف أو بالنقاط‪ ،‬وختص هبا املسافة‪ ،‬أي‪ :‬عندما يلعب األطفال لعبة (التيل)‬ ‫ويرمي األول تيلته ويليه الثاين وتقف التيلتان بنفس املسافة يقال عنها‪ :‬تيز تيز‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫بالتساوي‪ ،‬وتعاد احملاولة‪ ،‬وأعتقد أن الكلمة هنا إجنليزية من (‪ )TEASE‬أي‪ :‬يضايق‬ ‫وينافس‪ .‬‬

‫‪ .408‬تِ َيزاب‬

‫هو ماء النار الذي يستخدم لبطاريات احملركات‪ .‬والكلمة هنا فارسية‪ .‬من (تيز=نار‪،‬‬ ‫آب= ماء)‪ ،‬أي‪ :‬ماء النار‪ .‬‬

‫‪ .409‬تِيل‬

‫األسالك اهلاتفية أو الكهربائية‬ ‫املعلقة بني العواميد‪ .‬والكلمة هنا‬ ‫إجنليزية من (‪ )TELL‬أي‪ :‬تلفون‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫( ‪) 134‬‬

‫‪ .410‬تِيلَة‬

‫هي البِلْية‪ ،‬وهي عبارة عن نوع من‬ ‫أنواع اخلرز اليت يلعب هبا األطفال‪،‬‬ ‫وهلا مسميات كثرية من الروز‪ ،‬وروز‬ ‫بوريشة‪ ،‬والروز الصيين والصكمة* اليت‬ ‫من حديد‪ .‬والتيلة تعين‪ :‬الغطاء الذي‬ ‫تغطى هبا قناين النامليت سابقاً‪ ،‬والتيلة‬ ‫هي اسم القبعة اليت يلبسها اليهود عندما كانوا يف الكويت‪ .‬ويف األهزوجة (عنقريزي‬ ‫بوتيلة عساه ميوت الليلة) والعنقريزي يقصد به االجنليزي‪ .‬ويف األهزوجة الشعبية‪:‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫عنقريزي بوتيلة‬ ‫‪9‬بل ‪9‬بل ‪9‬بيلة‬ ‫عنقريزي بوتيلة‬ ‫سنه يدعــــج املرمر‬ ‫عنقريزي بوتيلة‬ ‫عساه ‪π‬ـوت الليلة‬

‫‪ .411‬تيُوب‬

‫عجلة من املطاط يوضع بداخل إطار السيارة‬ ‫وينفخ‪،‬كما له استخدامات أخرى منها نفخه‬ ‫والسباحة عليه‪ ،‬أو تقطيعه الستخدامه بصناعة‬ ‫أفخاخ صيد العصافري‪ ،‬وكما يستخدم بصناعه‬ ‫النباطة*‪ .‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪)TUBE‬‬ ‫واجلمع تيوبات‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 135‬‬

) 136 (

‫ث‬ ‫( ‪) 137‬‬

) 138 (

‫‪ .412‬ثاع‬

‫عندما يلقي الشخص ما جبوفه إثر مرض أو تسمم يقال‪ :‬عنه ثاع اللي يف بطنه‪.‬‬ ‫ثاع �ثَْ�ي َعا و�ثَيَعانا‪ :‬سال(((‪ .‬‬ ‫ثاع املاء يَثِ ُيع ويَ ُ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬

‫‪ .413‬ثَالول‬

‫تلفظ يف أغلب األحيان فالول‪ .‬مفردها‬ ‫فالولة وهو عبارة عن حبيبات صلبة على‬ ‫شكل نتوء تصيب الشخص على شكل‬ ‫بثرات تعاجل بالكي أو القطع‪ ،‬وكان الناس‬ ‫يف السابق يعتقدون أن الشخص الذي‬ ‫يعد النجوم يصاب بالفالول‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫َل‬ ‫الرجل وقد َ�تثَْأل َ‬ ‫يف اللغة‪ُّ :‬ال�ث ْؤلُول‪ :‬واحد الثَّآليل‪ .‬الـمـحكم‪ُّ :‬ال�ث ْؤلول ُخ َر ٌاج‪ ،‬وقد ُ�ث ْؤلِل ُ‬ ‫النبوة‪ :‬كأَنه ثاليل؛ الثاليل‪ :‬مجع ُ�ث ْؤلُول‬ ‫جس ُده بالثَّاليل‪ .‬وفـي الـحديث فـي صفة خامت ّ‬ ‫وهو ال َـحبَّة تظهر فـي ال ِـجلد كال ِـح َّمصة فما دوهنا(((‪ .‬‬

‫‪� .414‬ثَبُر‬

‫تلفظ الباء بالباء املفخمة‪ ،‬وهي عبارة عن حالة اجلزر يف البحر‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الثرب‪ :‬احلبس كالتثبري‪ ،‬واملنع‪ ،‬والصرف عن األمر‪ ،‬والتخييب‪ ،‬واللعن‪،‬‬ ‫وج ْزر البحر(((‪ .‬‬ ‫والطرد‪َ ،‬‬

‫‪� .415‬ثَْع�بَ​َرة‬

‫هي الفوضى بكل أشكاهلا‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (ثوع) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ثآل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (ثبر) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 139‬‬

‫‪ .416‬ثَ َّمن‬

‫التثمني معروف‪ .‬و فالن مَثَّن السيارة أي‪ :‬فالن استبدل سيارتة بواحدة جديدة مع دفع‬ ‫الفرق للشركة وال يقصد هبا التبادل او دفع الفرق لالفراد‪ .‬وايضا تطلق على من يعمل‬ ‫حادثاً بالسيارة وبعد احلادث ال تصلح السيارة للقيادة فيثمنها بثمن قليل ويدفع الفرق‬ ‫ويأخذ جديدة‪ .‬وفالن ما ْ�يثَ ِّمن كالمه تلفظ (ايْثمن كالمه) أي‪ :‬فالن يتكلم بغري‬ ‫مسؤولية أو احرتام ‪ .‬‬

‫‪ .417‬ثَوب‬

‫ هو رداء من قماش يسمى التور أو‬ ‫(التول) ترتديه النساء املسنات فوق لباس‬ ‫البيت بشكل يومي كنوع من الوقار‬ ‫واحلشمة بالبيت‪ .‬ومنه نوع مرتفع الثمن‬ ‫ذو شكل خمتلف‪ ،‬ويستعمل للمناسبات‪،‬‬ ‫منها (االعياد واألعراس‪ )....‬حيث له‬ ‫مسميات تتناسب مع مناسبة لبسه‪ ،‬منها‬ ‫زخارف الثريا‪ ،‬أبو سيفني‪ ،‬اجلــز واملنثور‪،‬‬ ‫وأبو هالل‪ ،‬وما إىل ذلك من مسميات‪،‬‬ ‫حيث الزركشة واخليوط الذهبية احملاكة‬ ‫بطريقة هندسية دقيقة للغاية (وقد تتوارث البنات هذا النوع منه الرتفاع مثنه أو كنوع‬ ‫من الرتاث)‪ .‬أما الثــوب املخصص للصالة فهو من قماش القطن السميك وال يشف‬ ‫ما حتته حىت تكون املصلّية حمتشمة بصالهتا‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 140‬‬

‫‪ .418‬ثور ْام َع ْم َعم‬

‫ثور وعلى رأسه عمامة أو عمة‪ ،‬وهو اجلاهل يظهر مبظهر العلماء(((‪.‬‬

‫‪ .419‬ثور َع ْن َدق‬

‫نوع من انواع السمك يف البيئة‬ ‫الكويتية ويكثر تواجدها يف املناطق‬ ‫اجلنوبية ومسيت بثور عندق لوجود‬ ‫عظم بارز يف مقدمة الرأس يشبه سنام‬ ‫الثور‪ ،‬ويعترب من أمساك الدرجة الثانية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .420‬ثُوم يِبَل‬

‫أصل الكلمة (ثوم جبل)‪ ،‬وهو نوع‬ ‫من أنواع الثوم اجملفف ‪ ،‬ويستخدم‬ ‫فقط (لألجار*) أي‪ :‬املخلل اهلندي*‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬األمثال الدارجة‪.‬‬

‫( ‪) 141‬‬

‫‪� .421‬ثَيِّل‬

‫ نوع من أنواع االعشاب‬ ‫اخلاص مبالعب كرة القدم‪،‬‬ ‫والبعض يستخدمه للبيوت‬ ‫واحلدائق‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الثَّـيِّل‪َ :‬ح ِشيش‪،‬‬ ‫وقـيل‪ :‬نبت يكون علـى‬ ‫شطوط األَهنار فـي الرياض‪ ،‬وجمَ ْ ُعه نَ ْـجم‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو ضرب من ال َـجنْبَة ينبت ببالد متيم‬ ‫وَ�ي ْع ُظم حتـى َ�ت ْربِض الغنم فـي أَ ْدفائه‪ .‬وقال أَبو حنـيفة‪ :‬الثَّـيِّل َوَرقُه كورق ُال�ب ّر إِال أَنه‬ ‫أَقصر‪ ،‬ونباته َ�ف ْر ٌش علـى األَرض يذهب ذهاباً بعيداً ويشتبك حتـى يصري علـى األَرض‬ ‫ـيب قِصار وال يكاد ينبت إِال علـى ماء أو فـي موضع تـحته‬ ‫كاللُّبْدة‪ ،‬وله ُع َق ٌد كبـرية وأنابِ ُ‬ ‫ماء‪ ،‬وهو من النبات الذي يستدل به علـى الـماء‪ ،‬واحدته ثَـ�يِّ لَة‪ .‬مَشر‪ :‬الثِّـيلة ُش َجرية‬ ‫َخ ْضراء كأَهنا أَول بَذْر ال َـح ِّب حني تَ ْـخرج صغاراً‪ .‬ابن األَعرابـي‪ :‬الثِّـيل ضرب من النبات‬ ‫يقال‪ :‬إِنه لِ ْـحية التَّـيْس(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (ثيل) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 142‬‬

‫ج‬ ‫( ‪) 143‬‬

) 144 (

‫ادوم‬ ‫‪َ .422‬ج ُ‬

‫اجلمع جوادمي ‪ .‬مسكة تشبه إىل حد كبري امليد‪ ،‬يصل طوهلا إىل ‪60‬سم‪ ،‬توجد بكثره يف السواحل‬ ‫اجلنوبية‪ ،‬تأيت بأعداد كبرية‪ ،‬إال أن طعمها غري مستساغ لكثرة الدهن املعروف بالصل*‪ ،‬ويوجد‬ ‫منها يف البحر األمحر ويسمى (بوري) إال ان طعم البوري ألذ بكثري‪ ،‬ويتم صيد اجلادوم بالشباك‬ ‫‪ .‬وجادوم حبل‪ ،‬يقول املرحوم أمحد البشر الرومي يف كتابه معجم املصطلحات البحريه ص ‪121‬‬ ‫(حبل يربط يف مؤخرة الدستور* ميسك به البحاره عندما يراد دفع الدستور اىل االمام)‪.‬‬

‫وج ْار‬ ‫‪َ .423‬ج ْار َ‬

‫تُلفظ اجليمني جيماً فارسية‪ .‬والكلمة هنا فارسية‪ .‬وتقال عندما يتقلب اجلو ما بني‬ ‫احلرارة والربودة‪ .‬وجار وجار تعين باألرقام الفارسية‪ 4 .‬و‪ 4‬أي‪ :‬أربعة أيام باردة وأربعة‬ ‫أيام حارة نسبياً‪.‬‬

‫وحة‬ ‫جاس َ‬ ‫‪ُ .424‬‬

‫تلفظ اجليم جيما فارسية‪ .‬وهي عبارة عن حلوى هدية يقدمها صاحب السفينة هدية‬ ‫بعد ما يتم تركيب لوح الدرميت* ‪ ،‬وأخرى عندما يتم قلفطة السفينة‪ .‬‬

‫‪َ .425‬جالِي‬

‫هو غطا خن*السفينة‪ ،‬أو أي خمزن يكون له فتحة على سطح السفينة‪ .‬ويكون يف‬ ‫السفن الكبرية اربعة جوايل‪.‬واملفردة من اوردو(((‪.‬‬

‫الجايْ ِجي‬ ‫‪َ .426‬‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهو بياع الشاي‪ ،‬وقد عرفت الكويت الشاي يف بداية القرن‬ ‫العشرين‪ ،‬ومل يكن معروفاً قبل ذاك التاريخ إال من قبل التجار الذين يسافرون للهند‬ ‫ويشربونه هناك يف املقاهي إىل أن استورده النوخذة عيسى العبداجلليل‪ ،‬وكان استخدامه‬ ‫مقصوراً على النساء يف البداية‪ ،‬كوهنن يعتقدن أنه مشروب خاص بالنساء‪ ،‬إال أنه انتشر‬ ‫بسرعة‪ ،‬وقام الناس يتداولونه باملقاهي والدواوين ويف البيوت‪.‬‬

‫‪.1‬‬

‫‪The Last Mughal‬‬

‫( ‪) 145‬‬

‫‪ِ .427‬جبَاس تَ ُمر‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وتعين‪ :‬تزاحم الناس والتصاق اجلسد باجلسد‪.‬‬

‫‪َ .428‬ج ْب َخة‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وتعين‪ :‬خطوة‪ ،‬وتقال فالن جيابخ‪ ،‬أي‪ :‬ميشي بسرعة‬ ‫وخبطوات واسعة‪ .‬‬

‫‪َ .429‬ج ْب َدة ال َف َرس‬

‫تلفظ اجليم جيما فارسية وهي‬ ‫نوع من أنواع احللويات املعروفه‬ ‫براحة احللقوم‪ .‬ومسيت بكبدة‬ ‫الفرس لندرهتا‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .430‬جبَع‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وجبع تعين‪ :‬إذا مت تغيري الشراع من جهة إىل أخرى فيلتصق‬ ‫الشراع بالصاري يقال عنه‪ :‬جبع الشراع‪.‬‬ ‫بوع‪ :‬أَن يُ ْد ِخ َـل اإلنسان رأْسه فـي قميصه أو ثوبه‪ .‬يقال‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َقبْ ُع‪:‬‬ ‫الصياح‪ .‬وال ُق ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ�قبَ َع َ�ي ْقبَ ُع قُبوعاً‪ .‬واْ�ن َقبَ َع‪ :‬أَدخـل رأْسه فـي ثوبه‪ .‬وَ�قبَ َع رأْ َسه َ�ي ْقَ�ب ُعه‪ :‬أَدخـله هناك‪ .‬وجاري ٌة‬ ‫ُ�قبَع ٌة ُطلَع ٌة‪ :‬تَ َطلَّ ُع مث َ�ت ْقبَ ُع رأْسها أي‪ :‬تدخـله‪ ،‬وقـيل‪ :‬تَ ْطل ُ​ُع مرة وَ�ت ْقبَ ُع أُخرى‪ ،‬وروي عن‬ ‫إىل ُّ‬ ‫ض َكنائِنِـي َّ‬ ‫الطلَع ُة ال ُقبَع ُة‪ ،‬وهي التـي تُ ْطلِ ُع‬ ‫السع ِد ّي أَنه قال‪ :‬أَْ�ب َغ ُ‬ ‫الزبرقان بن بدر ْ‬ ‫رأْسها مث تَ ْـخَ�ب ُؤه كأَهنا ُ�قْ�ن ُفذ ٌة تقبع رأْسها(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (قبع) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 146‬‬

‫‪ِ .431‬ج�بْلَة‬

‫أصل الكلمة قبلة‪ ،‬وهي منطقة مبدينة الكويت تقع غرب املدينة‪ ،‬والكويتيون قدميا‬ ‫يسمون الغرب جبلة نسبة اىل قبلة الصالة ‪ ،‬وتقول وين اجلبلة؟ أي‪ :‬أين القبلة ؟‪ .‬يقصد‬ ‫هبها قبلة الصالة‪ .‬‬

‫ت‬ ‫‪َ .432‬ج ْ‬

‫الربسيم‪ ،‬وهو علف احليوان‪.‬‬ ‫ويف اللغة‪ :‬ال َق ُّت ال ِفصيْ ِف َصة‪ ،‬وهي الرطبة من علف الدواب(((‪.‬‬

‫‪ِ .433‬جتِّبِي‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهو‬ ‫نوع من أنواع الطيور املهاجرة من‬ ‫فصيلة اجلوارح‪ ،‬ويسميه العرب‬ ‫النهس األمغر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪َ .434‬جتِّي‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬واجليت هي ورقة لعمل ما‪ ،‬أو ورقة الطابور للدخول إىل‬ ‫الطبيب‪ ،‬وأعتقد أن الكلمة إجنليزية من (‪ )SHEET‬أي‪ :‬ورقة‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (قتت) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 147‬‬

‫‪ِ .435‬جثَّة‬

‫اجلثة معروفة‪ ،‬وأيضاً هي صفة للشخص الطويل والعريض‪ .‬‬

‫‪َ .436‬ج َّح ْن‬

‫تنطق اجليم جيما فارسية واصل الكلمة شحن واجلحنه كناية عن الكثرة و جحنت اي‬ ‫اخذت كمية كبرية من ذاك الشيء ‪ .‬‬

‫‪َ .437‬جخ‬

‫ الشخص اجلخ هو الغين والتاجر‪ ،‬والذي يستطيع السفر والتنقل من مكان آلخر‪.‬‬ ‫ويف القاموس يقال‪ :‬حتول من مكان آلخر‪ ،‬واضطجع متمكناً مسرتخياً‪ ،‬وكلها صفات‬ ‫الشخص الغين الذي يعمل ما ال يستطيع عمله الفقري(((‪.‬‬

‫‪ِ .438‬ج ْخ َوة‬

‫ تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهي صفة تطلق على الشخص الرديء سواء خلقاً أم قوة‬ ‫وهي صفة غري حمببة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الـمـجخي‪ :‬الـمائل عن االستقامة واالعتدال‪ .....‬ويقال للشيخ إذا حناه‬ ‫الكرب ‪ :‬قد َج َّخى ‪ .‬وجخى الشيخ‪ :‬احنىن(((‪ .‬‬

‫احة‬ ‫‪َ .439‬ج ّد َ‬

‫أصل الكلمة ‪( :‬قِ ّداحة)‪ ،‬وقد قلبت اللهجة القاف جيماً‪ ،‬وتعين‪ :‬الوالعة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الـ ِم ْقدح والـ ِم ْقداح والـ ِم ْقدحة وال َق َّداح كله‪ :‬الـحديدة التـي يُقدح هبا‪ ،‬وقـيل‪:‬‬ ‫وقدح ُت النار‪ .‬األزهري‪ :‬ال َق َّداح الـحجر‬ ‫القداح وال َق َّداحة الـحجر الذي يُقدح به النار‪ْ ،‬‬ ‫الذي يُورى منه النار(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (جخخ) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (جخا) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (قدح) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 148‬‬

‫‪َ .440‬ج ُّدوم‬

‫ هو حمراث األرض الذي يستخدم يف حفر القنوات‬ ‫األرضية وقلب الرتبة‪ .‬وأيضاً هي أداة تستخدم يف‬ ‫حنت األخشاب لصناعة السفن الشراعية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫وم فِنْ َدأوةٌ‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َق ُدوم‪ :‬التـي يُن َـحت هبا‪ ،‬قَ ُد ٌ‬ ‫مجعه‪�َ :‬فنَا ِدي ُد‪ ،‬على غريِ ٍ‬ ‫قياس‪( .‬وال ِفنْ َداي ُة)‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫حاد ٌة)‪ ،‬و ْ‬ ‫الرأْ ِس(((‪.‬‬ ‫الع ِريض ُة َّ‬ ‫َم َّر ِذ ْك ُره (يف اهل َْمز)‪ ،‬وهو الف ْأ ُس َ‬

‫‪ِ .441‬ج َذب ِجيلك‬

‫تنطق اجليم يف كلمة (جذب) جيماً فارسية‪ .‬وأصل‬ ‫الكلمة كذب جيلك‪ .‬عندما يكذب االبن على أبيه ويكشفه يقول له األب (جذب‬ ‫جيلك وتكسرت عصاقيلك) تلفظ القاف جيماً قاهرية‪( .‬انظر‪ :‬عصقول) ‬

‫‪َ .442‬ج ْرخ‬

‫تنطق اجليم جيما فارسية و تعين اإلطار الذي‬ ‫يتحكم به قائد السفينة لتوجيه السفينة (انظر‬ ‫سكان) والكلمة هنا فارسية تعين البكره أو‬ ‫الدوالب ‪ .‬وجرخ القاري*‪.‬‬ ‫(انظر الصورة)‪.‬‬

‫الجراخ‬ ‫‪ّ .443‬‬

‫ تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهو الشخص الذي يسن السكاكني واآلالت احلادة‪ ،‬وأنا‬ ‫شخصياً شاهدته يف سوق السمك يف أواخر الستينات وأوائل السبعينات‪.‬كان جيلس‬ ‫على كرسي له عجلة تدور بوساطة رجله والعجلة هبا نوع من أنواع احلجر اخلاص‪ ،‬ذو‬ ‫قدرة على سن السكاكني‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (قدم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 149‬‬

‫‪َ .444‬جطَل‬

‫ هي عملية تشغيل السيارة أو أي حمرك بدون مفتاح‪ ،‬والطريقة تكون بتقطيع أسالكها الكهربائية‬ ‫وربطها ببعض بطريقة فنية‪ .‬كما تطلق على الشخص العاري من املالبس‪ .‬وهي غري متداولة كثرياً‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬قطل) ‪ :‬ال َق ْطل‪ :‬القطع‪ .‬قَطَله َ�ي ْق ِطله وَ�ي ْقطُله‪ :‬قطعه(((‪ .‬‬

‫‪ِ .445‬ج ْعدة‬

‫هي صفة للمولود األخري‪ ،‬والبكر هو املولود األول كما نعرف بأن هناك بِ ِكر الول مولود‪،‬‬ ‫والصغري يسمى ِج ْع َده‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ِق ْع َدة ‪ :‬آخر ولدك‪ ،‬يقال للذكر و االنثى واجلمع‪ ،‬نقله الصاغاين(((‪.‬‬

‫‪ِ .446‬ج ْع ِدي‬

‫هو نائب النوخذة أو معاون النوخذة الذي يساعده وحيل حمله يف السفينة إن غاب‪.‬‬

‫س‬ ‫‪َ .447‬ج َع ْ‬

‫ تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وإذا قيلت اجنعس فتعين دخل الغار مث ًال وبسرعة وخفة‪ ،‬وإذا قيل‬ ‫َج ّع ْس فتعين سرق خبفة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬واجلعسوس‪ :‬اللئيم اخللقة واخللق‪ ،‬ويقال‪ :‬اللئيم القبيح‪ ،‬وكأنه اشتق من اجلعس‪ ،‬صفة‬ ‫على فعلول فشبه الساقط الـمهني من الرجال بالـخرء ونتنه(((‪ .‬‬

‫‪ِ .448‬ج ْعص‬

‫ صفة للشخص البخيل‪ ،‬والذي ال يصرف ماله قبل البحث والتمحيص‪ .‬ويقال‪ :‬فالن جعص‪.‬‬ ‫واجلميع جعوص وجعوصه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬اجل ُْع ُسوس‪ :‬اللئيم الـخـلْقة والـخـلُق‪ ،‬ويقال‪ :‬اللئيم القبـيح‪ ،‬وكأنه اشتق من الـجعس‪،‬‬ ‫صفة علـى فُعلول فشبه الساقط الـمهني من الرجال بالـخرء ونتنه‪ ،‬واألنثى جعسوس أيضاً(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (قطل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (قعد) تاج العروس (ط‪.‬الكويت) ‪.45/9‬‬ ‫‪ -3‬مادة (جعس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (جعس) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 150‬‬

‫‪َ .449‬ج ْع ُموص‬

‫هو الرباز‪ ،‬وخص به براز القط أو الكلب‪.‬‬ ‫وجعامس‪ :‬هو أن يضعه بمَِ َّرة‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو الذي يضعه يابسا‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ورجل مجُ عمس ُ‬ ‫أبوزيد‪ :‬اجلعموس ما يطرحه اإلنسان من ذي بطنه‪ ،‬ومجعه َجعاميس(((‪ .‬‬

‫‪ْ .450‬ج ِعي َدة‬

‫(اجعيدة) وأصل الكلمة (قعيدة)‪ ،‬وهو حارس السفينة‪ ،‬ويظل مرابطاً عندها‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫عند ذهاب البحارة إىل خارج السفينة‪ ،‬ويكون اجلعيدة فقط للسفن الكبرية‪.‬‬ ‫ـيض القـيا ِم‪.‬‬ ‫يف اللغة ‪ (:‬قعد) ‪ :‬ال ُق ُعوُد‪ :‬نق ْ‬ ‫َ�ق َع َد َ�ي ْق ُع ُد قُعوداً و َم ْق َعداً أَي‬ ‫جلس‪ ،‬وأَْ�ق َعدتُه و َ�ق َع ْد ُت به‪.‬‬ ‫والقعيد‪ :‬احلافظ(((‪.‬‬

‫‪َ .451‬جغَد‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬تعين‬ ‫مسك بسرعة وقوة باليد‪ ،‬وخص‬ ‫هبا من مكان الرقبة أو املقدمة‬ ‫(انظر‪:‬زغد)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪ -1‬مادة (جعمس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة قعد تاج العروس (ط‪.‬الكويت ‪.54/9‬‬

‫( ‪) 151‬‬

‫‪ِ .452‬ج َفت‬

‫ تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وتعين دخل يف مكان ما مسرعا‪ ،‬أو وقع على األرض أو‬ ‫من علو‪ .‬وفالن َج َّفت فالن‪ ،‬أي‪ :‬طرحه أرضاً‪ ،‬وربط يديه‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫وضم‪ .‬من ذلك‬ ‫يف اللغة‪ :‬كفت الكاف والفاء والتاء أص ٌل صحيح‪ ،‬يدل على جمَ ْ ٍع ّ‬ ‫قوهلم‪َ :‬ك َف ُّت َّ‬ ‫ىء‪ ،‬إذا ضممتَه اليك‪ ،‬قال رسول اهلل عليه الصالة والسالم يف اللَّيل‪:‬‬ ‫الش َ‬ ‫وجل‪{ :‬ألمَْ‬ ‫عز ّ‬ ‫«واك ِفتُوا ِصْ�بيَانكم»‪ ،‬يعين ُض ُّموهم إليكم واحبسوهم يف البُيوت؛ وقال ّ‬ ‫ياء و ْأم َواتًا} (املرسالت ‪ . )26 ، 25‬‬ ‫نجَْ َع ِل األَ ْر َ‬ ‫ض ِك َفاتًا أَ ْح ً‬

‫‪َ .453‬ج ْف َرة‬

‫يطلق اسم اجلفرة على ابنة‬ ‫املاعز أو املتوسطة من عمرها‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـج ْفر‪ :‬من أوالد‬ ‫الشاء إذا عظم واستكرش‪ ،‬قال‬ ‫أبوعبيد‪ :‬إذا بلغ ولد الـمعزى‬ ‫وج َفر جنباه وفُ ِصل‬ ‫أربعة أشهر َ‬ ‫عن أمه وأخذ فـي الرعي فهو‬ ‫َج ْفر‪ ،‬والـجمع أجفار ِ‬ ‫وج َف َرةٌ‪ ،‬واألنثى َج ْف َرةٌ‪ ،‬وقد َج َفر واستـَ ْجفر‪ ،‬قال ابن‬ ‫وجفار َ‬ ‫ٌ‬ ‫(((‬ ‫األعرابـي‪ :‬إمنا ذلك ألربعة أشهر أو مخسة من يوم ولد ‪.‬‬

‫‪ِ .454‬ج ِفل‬

‫ تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬واجلفل هو ذنب اخلروف‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫العجز‪ ،‬وقـيل‪ :‬ال َق َط ُن يكون لإلِنسان‬ ‫الع ُج ُز‪ ،‬وقـيل‪ِ :‬رْد ُف ُ‬ ‫الك َفل‪ ،‬بالتـحريك‪َ :‬‬ ‫والدابة‪ ،‬وإِهنا ل َْعجز ُاء َ‬ ‫الك َفل‪ ،‬والـجمع أَ ْكفال‪ ،‬وال يشتق منه فعل وال صفة(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (جفر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (كفل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 152‬‬

‫‪ِ 455‬ج َّفه‬

‫تنطق اجليم جيما فارسية وتعين أطراف األرض الصخرية الصاحلة لصيد السمك‪.‬‬

‫ك‬ ‫‪َ .456‬ج ْ‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وتعين مسك الشخص بغفلة‪ ،‬وتقول فالن جك ولده يدخن‪،‬‬ ‫أي‪ :‬صاد ولده يدخن‪.‬واملؤنث جكها‪ ،‬واجلمع جكهم‪ .‬‬

‫‪َ .457‬جك بَك‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهي كناية تقال عن السرعه يف اإلجناز أو توصيله نقول‪:‬‬ ‫«جك بك غري رأيه» أي‪ :‬بسرعة غري رأيه‪ .‬‬

‫‪َ .458‬ج ْك َجك‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهي كناية عن الضحك املتواصل‪ ،‬وتقول‪ :‬فالن جيكجك من‬ ‫الضحك‪ ،‬أي‪ :‬يضحك ضحكاً كثريا‪ .‬وأيضاً جيكجك من الربد‪ ،‬أي‪ :‬يرتعد‪ .‬‬

‫‪َ .459‬ج ْك ِج َكة‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬كناية عن صوت تكسري اخلشب أو العظام‪ .‬‬

‫ف‬ ‫‪َ .460‬جلَ ْ‬

‫ تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬إذا ظهر على املرأة احلامل اسوداد على جسدها أو وجهها‬ ‫يسمى جلف‪ ،‬وأيضاً عندما حترق الشمس وجه الرجل ويأخذ لون االمسرار يقال عنه‪:‬‬ ‫امجْ لِّ ْف‪ ،‬وا ِجللْف (تنطق اجليم جيماً صحيحة) هو الشخص اهلمجي‪ ،‬واجلمع جلوف‪.‬‬ ‫َف كلَفاً ‪ ،‬وهو‬ ‫وجهه يَ ْكل ُ‬ ‫يف اللغة‪ :‬الكلَف‪ :‬شيء يعلو الوجه ِّ‬ ‫كالسمسم‪َ .‬كلِ َف ُ‬ ‫أَكلف‪�َ :‬ت َغيرَّ ‪ .‬والكلَف و ُ‬ ‫الك ْل َف ُة‪ :‬حمُ ْ رة كدرة تعلو الوجه‪ ،‬وقـيل‪ :‬لون بـني السواد والـحمرة‪،‬‬ ‫وقـيل‪ :‬هو سواد يكون فـي الوجه‪ ،‬وقد َكلِ َف ‪ .‬وبعري أَكلَف وناقة َكلْفاء وبه ُكلْفة ‪ُّ ،‬‬ ‫كل‬ ‫هذا فـي الوجه خاصة‪ ،‬وهو لون يعلو الـجلد فـيغري بشرته(((‪ .‬وثور أَكلف ُّ‬ ‫َف‪:‬‬ ‫وخد أَكل ُ‬ ‫أَس َفع؛ قال العجاج يصف الثور‪ :‬عن َح ْر ِف َخيْشوٍم ٍّ‬ ‫وخد أَ ْكلَفا ‬

‫‪ -1‬مادة (كلف) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 153‬‬

‫‪ِ .461‬جلِن َقة‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬يقول املرحوم‬ ‫أمحد البشر الرومي يف كتابه معجم‬ ‫املصطلحات البحرية ص‪« 36‬هي خشبة‬ ‫من خشبات األضالع تكون آخر خشبة‬ ‫يف مقدمة السفينة‪ ،‬أو يف مؤخرهتا‪ ،‬أو‬ ‫يف املكان الذي يشكل زاوية حادة على‬ ‫شكل (‪ )V‬تقريباً مث يأيت بعدها االنفراج‬ ‫بالتدريج‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .462‬جلِيب‬

‫بئر املاء‪( ،‬تلفظ اجليم جيماً قاهرية)‪ .‬واجلمع‪ :‬قُلبان‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َقلِيب‪ :‬البئر ما كانت‪ .‬والقلـيب‪ :‬البئر‪ ،‬قبل أن تُطوى‪ ،‬فإذا طُويت‪ ،‬فهي َّ‬ ‫ِى‪،‬‬ ‫الطو ُّ‬ ‫ْ‬ ‫والـجمع ال ُقلُب‪ .‬وقـيل‪ :‬هي البئر العادية القدمية‪ ،‬التـي ال يُعلـم هلا َر ّب‪ ،‬وال حافر‪ ،‬تكون بالرباري‪،‬‬ ‫تذكر وتؤنث‪ ،‬وقـيل‪ :‬هي البئر القدمية‪ ،‬مطوية كانت أو غري مطوية‪ .‬ابن مشيل‪ :‬القلـيب اسم من‬ ‫ّ‬ ‫الرِك ّي‪ ،‬مطوية أو غري مطوية‪ ،‬ذات ماء أو غري ذات ماء‪َ ،‬ج ْف ٌر أو غري جفر‪ .‬وقال مشر‪:‬‬ ‫أمساء َّ‬ ‫القلـيب اسم من أمساء البئر البديء والعادية‪ ،‬وال يخُ ّص هبا العادية‪ .‬قال‪ :‬ومسيت قلـيبا ألنه قلب‬ ‫تراهبا‪ .‬وقال ابن األعرابـي‪ :‬القلـيب ما كان فـيه عني وإال فال‪ ،‬والـجمع أَْقلِبَة(((‪ .‬‬

‫‪ِ .463‬ج ْمبَا ِزي‬

‫كلمة جاءت من اجلمباز‪ ،‬وهي صفة للشخص املراوغ واحليال والكذاب‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (قلب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 154‬‬

‫‪ِ .464‬ج ْنبِيلَة‬

‫ هو نوع من أنواع السالل‪ ،‬غطاؤها فيه أربعة ثقوب من جوانبه مربوط حببال قصرية‬ ‫جتعل الشخص قادرا على إدخال األغراض بداخلها‪.‬‬ ‫وكانت تستخدم حلمل التمر واخلضرة حلفظهما‪ ،‬وهذه األداة انقرضت وال يوجد منها‬ ‫إال يف املتحف‪ ،‬وعند هواة مجع الرتاث‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬ال ُـجنْبُل) والـمـِ ْج َول‪ :‬القدح الضخم‪ .‬والـجنبل‪ :‬قدح غلـيظ من خشب(((‪.‬‬

‫‪َ .465‬ج ْن ِج َفة‬

‫هي ورق اللعب‪ .‬والكلمة هنا‬ ‫من(‪)CHINA CHEF‬‬ ‫واجلمع‪ :‬جناجف‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .466‬ج ْن ِديِف‬

‫ صفة للشخص القوي الضخم‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ُـجنْ ُدف‪ :‬القصري الـملزز‪ .‬والـجنادف‪ :‬الـجافـي الـجسيم من الناس واإلبل‪،‬‬ ‫وناقة ُجنادفة وأَ َمة جنادفة كذلك‪ ،‬وال توصف به ال ُـح َّرة‪ .‬والـجنادف‪ :‬القصري الـملزز‬ ‫الـخـلق‪ ،‬وقـيل‪ :‬الذي إذا مشى حرك كتفـيه‪ ،‬وهو مشي القصار‪ .‬ورجل جنُادف‪ :‬غلـيظ‬ ‫قصري الرقبة(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (جنبل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (جندف) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 155‬‬

‫‪َ .467‬ج ْنطَة‬

‫احلقيبة سواء حقيبة اليد أو‬ ‫السفر‪ ،‬واجلمع جناط‪ ،‬واللفظة‬ ‫هنا تركية من جانطة‪.‬واجلدير‬ ‫بالذكر أن هذه التسمية قريبة إىل‬ ‫حد ما إىل الشمتة (انظر‪ :‬مشته)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ِ .468‬جنَه البَ َخت‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬أصل الكلمة كأنه البخت‪ ،‬وهي مصطلح مديح‪ .‬وتقول‬ ‫البنت ألمها‪ :‬ميه يقولون عين قصرية‪ ،‬فرتد األم‪ .‬وتقول‪ :‬ال يا بنيت ِ‬ ‫انت جنج البخت‪،‬‬ ‫أي‪ :‬انت مجيلة الهتتمي هبم‪.‬‬ ‫فارسي‪ ،‬وقد تكلـمت به العرب؛ قال األَزهري‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬والبَ ْخ ُت‪ :‬ال َـج ُّد‪ ،‬معروف‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ال أَدري أَعرب ّـي هو أَم ال؟ أي احلظ(((‪.‬‬

‫‪ُ .469‬ج َوا ِريب‬

‫لباس القدم‪.‬‬ ‫الر ْجل‪ ،‬معرب‪ ،‬وهو بالفارسية َك ْورب‪ ،‬والـجمع َجواربة‪ ،‬زادوا‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـج ْورب‪ :‬لِفافة ِّ‬ ‫اهلاء لـمكان العجمة‪ ،‬ونظريه من العربـية ال َقشاعمة‪ .‬وقد قالوا الـجوارب كما قالوا فـي‬ ‫الكيْلـج َ‬ ‫مجع َ‬ ‫الكيَالـج‪ .‬ونظريه من العربـية الكواكب‪ .‬واستعمل ابن السكيت منه فعال‬ ‫وج ْوربته فت َـج ْوَر َب أي‪:‬‬ ‫فقال يصف مقتنص الظباء‪ :‬وقد تـَ َج ْورب جوربـني يعنـي لبسهما َ‬ ‫ألبسته الـجورب فلبسه(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (بخت) تاج العروس‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (جرب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 156‬‬

‫‪ُ .470‬جوتِي‬

‫اجلويت‪ :‬هو احلذاء‪ .‬والكلمة إجنليزية منحوتة من (‪ )SHOES‬واجلمع‪ :‬جوايت‪ .‬‬

‫‪ُ .471‬جوالَن‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهو نبت بري يستخدم لشب النار للطبخ‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫ينبت فـي الـماء‬ ‫الك ْوالَ ُن‪ ،‬بالفتـح‪ :‬نبت وهو َال�ب ْرِد ُّي‪ ،‬وفـي الـمـحكم‪ :‬نبات ُ‬ ‫الس ْعد إِال أَنه أَغلظ وأَعظم‪ ،‬وأَصله مثل أَصله جيعل فـي‬ ‫مثل َال�ب ْرِد ِّي يشبِه َ‬ ‫ورقُه وساقُه ُ‬ ‫الدواء؛ قال أَبو حنـيفة‪ :‬ومسعت بعض بنـي أَسد يقول ُ‬ ‫الكوالن‪ ،‬فـيضم الكاف(((‪.‬‬

‫‪ .472‬جول‬

‫تنطلق اجليم جيما فارسيه وتعين االرض اخلاليه من املباين الزراعية‪ .‬والبعض خص هبا‬

‫املنطقة النائية‪.‬‬ ‫اب َج ْوالً وانْ َـج َ‬ ‫وس َطع‪ .‬وال َـج ْول وال ُـجول وال َـج ْوالن‬ ‫يف اللغة‪ :‬جال الرت ُ‬ ‫ال‪َ :‬ذ َه َب َ‬ ‫وال َـجيْالن؛ األَخرية عن اللـحيانـي‪ :‬الرتاب والـحصى الذي تـجول به الريح علـى وجه‬ ‫وجيْالن‪ :‬كثـري الرتاب‬ ‫وجيْالن ٌّـي‪ :‬كثـري الرتاب والريح‪ٌ .‬‬ ‫ويوم َج ْوالن َ‬ ‫األَرض‪ .‬ويوم َج ْوالن ٌّـي َ‬ ‫وجال ‪ ،‬وانْ ِـجيالُه ِ‬ ‫اب َ‬ ‫انكشاطُه‪ .‬ويقال للقوم‬ ‫والغبار؛ هذه عن اللـحيانـي‪ .‬وانْ َـجال الرت ُ‬ ‫إِذا تركوا ال َق ْصد واهلُ َدى‪ْ :‬اجتالهَُم الشيطان أَي جالوا معه فـي الضاللة؛ وقول محيد‪:‬‬ ‫ُم َط َّوق ٌة َخ ْطباء َت ْس َج ُع ُكلَّـما‬

‫الص ُ‬ ‫ْـجما‬ ‫الربـي ُع ف َأن َ‬ ‫َدنَا ّ‬ ‫يف وانْـجال َّ‬

‫يح من ُحطام النَّبْت‬ ‫انْـجال أَي َ�تنَ َّـحى وذهب‪ .‬أَبو حنـيفة‪ :‬الـجائل وال َـجوِيل ما َس َف َرتْه الر ُ‬ ‫فجالَت به(((‪.‬‬ ‫وسواقط ورق الشجر َ‬ ‫‪ -1‬مادة (كول) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (جول) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 157‬‬

‫‪ُ .473‬جولَة‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬يقول‬ ‫الدكتور عادل العبد املغين يف مقابليت‬ ‫له‪ :‬إن اسم شولة جاء من شعلة إال‬ ‫أنه يصعب على اهلنود نطق حرف‬ ‫العني وجرت العادة على أهنا شؤلة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .474‬ج ِويت‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهي عبارة عن مادة زرقاء ختلط باملاء لغسيل املالبس وخباصة‬ ‫املالبس البيضاء‪.‬‬

‫‪ِ .475‬جيب‬

‫تنطق كـ (بيت) يف اللهجة‪.‬‬ ‫وهو شراع مثلث يستخدم‬ ‫عند اإلحبار لألماكن القريبة‪.‬‬ ‫وأيضاً اجليب هو نوع من‬ ‫أنواع السيارات ذات الدفع‬ ‫الرباعي‪ .‬والتسمية إجنليزية من‬ ‫(‪ .)JEEP‬وجيب هو ماركة‬ ‫أول سيارة دخلت الكويت يف‬ ‫الستينات ذات الدفع الرباعي وشكلها قريب جدا من جيب الراجنلر‪ .‬وجيب املالبس‬ ‫هو مكان االحتفاظ بالنقود واألوراق‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬ ‫( ‪) 158‬‬

‫‪ .476‬جيبال‬

‫ أو ِجيبَالَة (تلفظ اجليم جيماً‬ ‫فارسية)‪ .‬وهي عبارة عن‬ ‫عوامات إسفنجية أو بالستيكية‬ ‫تستخدم لرفع شباك الصيد أثناء‬ ‫نصب الشبك بالبحر‪ ،‬وكانت‬ ‫تصنع من كرب النخل أما اآلن‬ ‫فيستخدم الفلني بدالً منها‪.‬‬ ‫وكذلك تستخدم لتحديد مكان القرقور‪ .‬و َغ َّطت جيابيله‪ :‬كناية عن الشخص الذي‬ ‫تزوج‬ ‫غاب فرتة عن مكان زيارته املعتادة‪ ،‬فيقال‪ :‬وين فالن؟ فريد عليه الثاين‪ :‬فالن من ّ‬ ‫غطت جيابيله‪ ،‬أي‪ :‬اختفى‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪َ .477‬جيت‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهو نوع من أنواع األقمشة النسائية القطنية‪.‬‬

‫ِ​ِ‬ ‫س‬ ‫‪ .478‬جي ْ‬

‫ملس الشيء باليد‪ ،‬وال تقال للوزن‪ ،‬وأيضاً كلمة جيس على وزن (بيت)‪ ،‬تطلق على‬ ‫الكرة البيضاء يف لعبة الربيالدو أو الربيالد‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬جسس)‪ :‬ال َـج ُّس‪ :‬اللـمس باليد‪ .‬والـمـَ َج َّسة‪ :‬مـَ​َم ّسة ما تمَ​َ ُّس‪ .‬ابن سيده‪:‬‬ ‫اجتسه أي‪ :‬مسه ولـمسه‪ .‬وال َـمـجسة‪ :‬الـموضع الذي تقع علـيه‬ ‫َج ّسه بـيده يجَُ ّسه َج ّسا و ّ‬ ‫جسه(((‪.‬‬ ‫يده إذا َّ‬

‫‪ -1‬مادة (جسس) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 159‬‬

‫‪ِ .479‬جي َكر‬

‫ إذا أطلقت على شخص فإهنا تعين أنه قبيح‬ ‫ال أم امرأة‪ ،‬والرجل جيكر‬ ‫املنظر‪ ،‬سواء أكان رج ً‬ ‫واملرأة جيكرة‪ .‬وأحياناً تطلق على الشخص‬ ‫املتمكن‪ ،‬أي‪ :‬فالن جيكر املنطقة يغلب كل‬ ‫أوالد املنطقة‪ .‬والكلمة هنا من صورة اجلوكر يف‬ ‫ورق اللعب (‪.)JOKER‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪ِ .480‬جيلَة‬

‫ تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وتعين مقداراً‬ ‫معيناً من املقياس‪ ،‬وتستخدم لكيل األرز‬ ‫أو العدس أو القمح أو غريها‪ ،‬وال تستخدم‬ ‫للسوائل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬كيل)‪َ :‬‬ ‫الكيْل‪ :‬الـ ِم ْكيال‪ .‬غريه‪:‬‬ ‫الكيل كيل البرُ ونـحوه‪ ،‬وهو مصدر كال‬ ‫ومكاال(((‪ .‬‬ ‫الطعام ونـحوه يَ ِكيل َكيْال َ‬

‫‪ِ .481‬جي ْن ُكو‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهو نوع من أنواع صفائح احلديد الرقيقة تستخدم يف بناء‬ ‫الغرف أو األسوار املؤقتة‪ ،‬إال أهنا اختفت يف الوقت احلاضر واستبدلت هبا صفائح‬ ‫الكرييب‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (كيل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 160‬‬

‫ح‬ ‫( ‪) 161‬‬

) 162 (

‫‪َ .482‬حاتَا‬

‫يقال‪ :‬فالن حيايت النتيجة‪ ،‬أي‪ :‬ينتظر النتيجة بقلق‪ ،‬واحملاتاة هي عدم االطمئنان‪ ،‬وانشغال‬ ‫الفكر بالناحية السلبية‪ .‬وتقال‪ :‬أحاتيك‪ ،‬أي‪ :‬مشغول بايل عليك‪ ،‬وأحاتيهم وحياتوين‪.‬‬

‫‪َ .483‬حاثِج‬

‫ تطلق كلمة (حاثج) على الشيء املتكامل كالطبخ إذا كان لذيذاً ومكتملة أركانه‪،‬‬ ‫ويقال‪ :‬الطبخة حاثجة‪ .‬أو يقال‪ :‬عن املرأة اليت هتتم بشؤون بيتها يقال عنها‪ :‬فالنة‬ ‫حاثج‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬حذق)‪ :‬ال ِـحذْق وال َـحذاقة‪ :‬الـمهارة فـي كل عمل‪ ،‬حذَق الشيء حي ِذقة‬ ‫وحذاقة ِ‬ ‫وحذاقا ِ‬ ‫وح ِذقه َحذْقا ِ‬ ‫وحذاقة‪ ،‬فهو حاذق من قوم ُحذّاق(((‪.‬‬ ‫وحذاقا َ‬ ‫وحذْقا َ‬ ‫َ‬

‫‪ .484‬ح ِ‬ ‫اج ْم‬ ‫َ‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهو صفة للشاي املغلي مدة طويلة فيصبح لونه داكناً‪ ،‬أما‬ ‫يغل الشاي جيداً فيسمى ماي مايوه*‪ .‬‬ ‫إذا مل َ‬

‫‪ .485‬حار‬

‫احلار هو الساخن بكل أنواعه‪ .‬وحار بحَْار هي كناية عن اجناز العمل بصورة سريعة‬ ‫ومناسبة‪ ،‬ويف املثل‪ِ « :‬د ْق احلديد وهو حار»‪ .‬وفالن حار‪ ،‬أي‪ :‬عصيب إن طلب شيئاً‬ ‫جيب أن يُن ّفذ باحلال‪.‬‬

‫وم�بَ​َّر ْد‬ ‫‪َ .486‬ح ْار ْ‬

‫مصطلح يستخدم للتعبري عن شخص حيصل على الشيء دون تعب أو جهد‪ ،‬وتقول‬ ‫طبخت عشاء‪ ،‬وفالن أكله حار ومربد مبعىن أكله دون أن يتعب يف طبخه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪:‬الباردة‪ :‬الغنـيمة الـحاصلة بغري تعب(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (حذق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (برد) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 163‬‬

‫‪.487‬حارِج‬ ‫َ‬

‫أصل الكلمة‪ :‬حارق‪ ،‬وهي احلموضة باملعدة‪ .‬‬

‫‪َ .488‬حاس‬

‫حاس‪ :‬هو أحد الزات* اليت يف ورق اللعب ‪.‬‬ ‫والكلمة هنا إجنليزية (‪ )Hearts‬وأيضاً تطلق على‬ ‫من يبعثر الشيء وخاصة يف الرتاب يقال عنه‪:‬‬ ‫حاسه حوسه‪ ،‬وعندما حيرك امللعقة بكوب الشاي‬ ‫أو احلليب يقال‪ :‬عنه حاس الشاي (وحاس فعل‬ ‫ٍ‬ ‫ماض) من اإلحساس ويقال‪ :‬حاس قليب‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫صار كذا وكذا‪ .‬و حاس احلبل فتلة‪ .‬وأنا باعتقادي‬ ‫أن كلمة احلاس اخلاص بورق اللعب جاءت من‬ ‫القلب واإلحساس‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يس ُه‪�َ :‬فَ�تلَ ُه(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫حاس احلَبْ َل يحَ ُ‬

‫‪َ .489‬حاش‬

‫أي‪ :‬المس‪ ،‬وحاش اهلدف‪ :‬أصاب اهلدف‪ ،‬أو َح ّش الزرع‪ :‬مبعين قصه وحصده‬ ‫(حاش‪ :‬اسم فاعل من احلش أي‪ :‬النميمة)‪ .‬ويقال‪ :‬فالن َح َّو ْش فلوس‪ ،‬أي‪ :‬كسب‬ ‫فلوسا وربح‪ .‬وفالن حش بفالن تعين فالن اغتاب فالناً‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬حاش الصيد‪ :‬جاءه من حواليه ليصرفه إىل احلبالة‪ ،‬كأحاشه وأحوشه‪.‬‬ ‫واإلبل‪ :‬مجعها وساقها(((‪ .‬وحش احلشيش ‪ :‬قطعه(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حاس) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حاش) القاموس المحيط‪..‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حشش) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 164‬‬

‫‪َ .490‬حاف‬

‫تعين من غري شيئ‪ ،‬وخص هبا األكل‪ ،‬ويقال‪ :‬اليوم تغديت عيش حاف‪ ،‬أي‪ :‬رز من‬ ‫غري أدم وال مرق‪.‬‬ ‫وف‪َ :‬عيْ ُش ُسوٍء‪ ،‬وقِلَّ ُة ٍ‬ ‫مال(((‪ .‬‬ ‫حمركة‪ ،‬وا ُحل ُف ُ‬ ‫يف اللغة‪ :‬احل َف ُف‪ّ ،‬‬

‫‪َ .491‬حافِر‬

‫واجلمع حوافر‪ ،‬وحافر الفرس أو احلمار‬ ‫قدمه‪ ،‬ويف الكناية ببطن حافر وال ببطن‬ ‫كافر‪ ،‬وتعين أضحى هبذا الشيء وأضعه‬ ‫حتت حافر احليوان وال يأكله كافر أو‬ ‫الشخص املعادي‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪َ .492‬حافي‬

‫احلايف‪ :‬هو الذي ميشي بغري حذاء‪ ،‬وأيضاً تطلق كناية‪ :‬على الشخص الذي ال ميلك‬ ‫نقوداً‪ ،‬فتقول‪( :‬ياخوي أنا هاليومني حايف) واجلمع ِح َّفاي‪.‬ويف املثل‪« :‬إن كانك َح ّفاي‬ ‫غريك لَّفاي»‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ٍ :‬‬ ‫حاف بـينِّ ُ ال ُـح ْفوة وال ِـح ْفوِة وال ِـح ْفية وال ِـح َفاية‪ ،‬وهو الذي الشيئ فـي ِر ْجلـه‬ ‫من ُخ ٍّف والَ�ن ْعل‪ ،‬فأَما الذي رقَّت قَدماه من كثرة ال َـم ّشي فإنه ٍ‬ ‫حاف بـينّ ال َـح َفا‪.‬‬ ‫وال َـح َفا‪ :‬ال َـم ْشي بغري ُخ ٍّف والَ�ن ْع ٍل‪ .‬الـجوهري‪ :‬قال الكسائي رجل ٍ‬ ‫حاف بـينّ ُ ال ُـح ْفوِة‬ ‫ُ‬ ‫وال ِـح ْفـية وال ِـحفاية وال ِـحفاء‪ ،‬بالـمد؛ قال ابن بري‪ :‬صوابه وال َـح َفاء‪ ،‬بفتـح الـحاء‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫كذلك ذكره ابن السكيت وغريه‪ ،‬وقد َح ِف َـي يحَْ َفـى وأَحفاه غريه‪ .‬وال ِـح ْف َوة وال َـحفا‪:‬‬ ‫خف والَ�ن ْعل(((‪.‬‬ ‫مصدر ال َـحافـي‪ .‬يقال‪َ :‬ح ِف َـي يحَْ َفـى َحفاً إِذا كان بغري ّ‬

‫‪ -1‬مادة (حفف) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حفا) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 165‬‬

‫‪َ .493‬حالَة‬

‫احلالة‪ :‬هي مرتفع رملي بوسط البحر‪ ،‬وال يطلق على املرتفع الصخري أو املرجاين‪،‬‬ ‫وخيتفي أثناء املد ويظهر أثناء اجلزر‪ .‬ويقال‪ :‬للشخص الذي ال يثبت على رأي‪ :‬حالته‬ ‫حاله أي‪ :‬يغري رأيه باستمرار‪ ،‬مثل احلاله تارة تغطيها املياه وتارة تكشفها‪ ،‬وهي نسبة‬ ‫إىل عدم االستقرار‪ .‬واشتهر يف الكويت يف حالة ابن مخيس وحالة الزور يف منطقة الزور‪.‬‬ ‫وأيضاً حالة تعترب كلمة رثاء للشخص املنكوب‪ ،‬ويقال‪ :‬عنه واهلل حالة‪ ،‬ويف املثل (حالة‬ ‫تيب هلا حبل وحمالة) واحلبل معروف‪ ،‬واحملالة اليت يرفع هبا الدلو من البئر‪ ،‬ويقصد به‬ ‫أهنا حالة صعبة‪ .‬وحالة عدوك كناية عن احلال الذي تتمناه إىل عدوك‪ ،‬ويقال‪ :‬شلون‬ ‫فالن؟ فريد عليه‪ :‬حالة عدوك‪ ،‬أي‪ :‬حبالة صعبة سواء صحياً أو مادياً وأيضاً تقال لنفس‬ ‫املعىن‪ :‬حالة كسيفة‪.‬‬ ‫الس ْهلة‪ .‬وال ُ‬ ‫ني األَسود وال َـح ْمأَ ُة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الـحال‪ :‬الرتاب اللَّـينِّ الذي يقال‪ :‬له َّ‬ ‫ـحال‪ :‬الط ُ‬ ‫وفـي الـحديث‪ :‬أَن جربيل علـيه السالم قال‪ :‬لـما قال فرعون آمنت أَنه ال إِله إِال الذي‬ ‫فحش ْوت‬ ‫فض َربْ ُت به وجهه‪ ،‬وفـي رواية‪َ :‬‬ ‫ْت من حال البحر َ‬ ‫آمنت به بنوإِسرائيل‪ :‬أَ َخذ ُ‬ ‫به فمه‪.‬‬ ‫ويف التهذيب‪ :‬أَن جربيل علـيه السالم‪ ،‬لـما قال فرعون‪ :‬آمنت أَنه ال إِله إِالَّ الذي آمنت‬ ‫به بنو إِسرائيل‪ ،‬أَ َخ َذ من ِ‬ ‫حال البحر و ِطينه فأَلْ َق َمه فاه‪ ،‬وقال الشاعر‪:‬‬

‫ُ‬ ‫ِماء ال ُب ْدن فـي ُت ْر َبة الـحا ِل‪،‬‬ ‫الضيف َح َّل ب َأ ْر ِضنا‪،‬‬ ‫و ُك َنّا إِذا ما‬ ‫َس َف ْكنا د َ‬ ‫ص بعضهم بالـحال ال َـح ْمأَة دون‬ ‫وخ َّ‬ ‫وفـي حديث الكوثر‪ :‬حالُه الـ ِم ْس ُك أي‪ِ :‬طينُه‪َ ،‬‬ ‫سائر الطني األَسود(((‪.‬‬

‫‪َ .494‬حاله كِ ِسي َفة‬ ‫(انظر‪ :‬حالة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حول) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 166‬‬

‫‪َ .495‬حاور َزاور‬

‫«سو له‬ ‫تعين احملاولة‪ .‬والكلمة جاءت من احملاورة واملزاورة‪ ،‬أي‪ :‬الزيارة‪ .‬ومن أقواهلم ّ‬ ‫حاور زاور»‪.‬‬

‫‪ .496‬الحايِك‬

‫هو الشخص الذي ينسج قطع القماش املستخدم لصناعة البشوت (مجع بشت)‪،‬‬ ‫تستخدم هبا آلة شديدة التعقيد‪ ،‬وحتتاج إىل مهارة باالستخدام‪.‬‬ ‫وحيكاً ِ‬ ‫وحياك ًة‪ :‬نسجه‪ ،‬والـحياك ُة حرفته؛‬ ‫يف اللغة‪( :‬حيك) حاك الثوب يحَ ِ ُ‬ ‫يك َحيْكاً َ َ‬ ‫قال األَزهري‪ :‬هذا غلط‪ ،‬الـحائِ ُك حيُوك الثوب‪ ،‬ومجع الـحائِك َح َوَك ٌة‪ .‬وال َـحيْك‪:‬‬ ‫النسج(((‪.‬‬

‫‪َ .497‬حب‬

‫َحب‪ :‬يطلق على البذر‪ ،‬كبذر البطيخ‬ ‫وعباد الشمس اليت تؤكل بعد ما جتفف‬ ‫وحتمص‪ .‬وأيضاً تطلق على ال ُقبلة أو‬ ‫ّ‬ ‫البوسة‪ :‬حب‪ ،‬وتقول ِحب فالن‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫بوس فالن‪ .‬واحدته َحبَّه‪ .‬و ا ِحلب‪ :‬زير‬ ‫كبري يوضع به ماء للشرب‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫َب‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ا َحلبَّة‪ :‬واحدة احل ِّ‬ ‫ُب‪:‬‬ ‫وبالكسر‪:‬بزور البقول والرياحني واحل ُّ‬ ‫اجلرة أو الضخمة منها‪ ،‬أو اخلشبات‬ ‫األربع توضع عليها اجلرة ذات العروتني‪،‬‬ ‫والكرامة‪ :‬غطاء اجلرة(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حيك) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (حب) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 167‬‬

‫الحبَّاج‬ ‫‪َ .498‬‬

‫تلفظ اجليم جيما فارسية‪ .‬يطلق اسم حبّاج اي (حباك) على الشخص الذي جيلّد‬ ‫الكتب واملصاحف‪.‬‬ ‫وحبَ َك الثوب ‪ :‬أجاد نسيجه(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬احلَبْك‪ :‬الش ّد واإلحكام ‪َ ....‬‬

‫بارى‬ ‫‪ْ .499‬ح َ‬

‫تلفظ (احبارى) للفرد‪ ،‬واحلَبَاري‬ ‫للجمع‪ ،‬وهو طائر مهاجر رمادي‬ ‫اللون‪ ،‬طويل العنق‪ ،‬أكرب حجما‬ ‫من الدجاجة‪ ،‬طيب املذاق‪ ،‬يتواجد‬ ‫هذا النوع من الطري يف الكـويت‬ ‫خالل شهري نوفمرب وديسمرب‪.‬‬ ‫والذكر منه يسمى ِخ ْرب‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪( :‬حرب) ال ُـحبارى ذكر اخل َ​َرب‪ .‬اجلوهري‪ :‬طائر يقع علـى الذكر واألنثى‪،‬‬ ‫واحدها ومجعها سواء(((‪.‬‬ ‫ويف الشعر‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫رأت صقراً وأشر َد من نعامِ ‬ ‫أسلح من ُحبارى‬ ‫وهم تركوك َ‬

‫‪َ .500‬حبَال‬

‫احلبال‪ :‬هو صيد الطيور بوساطة الفخ وليس بالبندقية أو السالح‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ِـحبالة‪ :‬التـي يصاد هبا‪ ،‬ومجعها َحبائل(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حبك) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (حبر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (حبل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 168‬‬

‫‪َ .501‬حبَّة َخالَة‬

‫نقطة سوداء تكون على اجللد‪ ،‬ويف أي موقع من اجلسم‪ ،‬اليزيد حجمها عن ‪ 2‬أو ‪ 3‬مم‪.‬‬ ‫وشام‪ .‬الـجوهري‪َّ :‬‬ ‫الش ُام‬ ‫الشامة‪ :‬عالمة خمالفة لسائر اللون‪ ،‬واجلمع‬ ‫يف اللغة‪ّ :‬‬ ‫ٌ‬ ‫شامات ٌ‬ ‫مجع شام ٍة وهي ال ُ‬ ‫ـخال‪.(((،‬‬ ‫يف اللغة أيضاً‪( :‬خيل)‪ :‬واخلال‪ :‬الذي يكون يف اجلسد‪ .‬ابن سيده‪ :‬واخلال‪ :‬شامة‬ ‫سوداء يف البدن‪ ،‬وقيل‪ :‬هي نكته سوداء فيه‪ ،‬واجلمع ِخيالن(((‪.‬‬

‫‪َ .502‬حت‬

‫يقال‪ :‬حت الشعر أو الصوف أو ورق الشجر مبعىن تساقط‪ .‬وخص به أي شيئ ينبت‬ ‫مث يتساقط‪.‬‬ ‫ص إِذا تَساقَ َط‪ ،‬وال َـحتَُّة‪ :‬ال َق ْش َرُة‪ .‬وال َـحتَ ُت‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬انْ َـح َّت َش َع ُره عن رأْسه‪ ،‬وانْ َـح َّ‬ ‫ص إِذا تَساقَ َط‪.‬‬ ‫داء يُصيب الشجر‪ ،‬تَ ُّ‬ ‫ـحات أوراقُها منه‪ .‬وانْ َـح َّت َش َع ُره عن رأْسه‪ ،‬وانْ َـح َّ‬ ‫وال َـحتَُّة‪ :‬ال َق ْش َرُة(((‪.‬‬

‫‪ِ .503‬ح ْت َحات‬

‫احلتحات‪ :‬هو قطع صغرية متساقطة من األكل‪ ،‬وخص هبا املعجنات أو اخلبز عند‬ ‫الغالبية من الكويتيني‪.‬‬ ‫َّت‪ ،‬وتحَ​َاتَّ ْت‪،‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬حتَُّه‪�َ :‬ف َرَك ُه‪ ،‬وقَ َش َرُه‪ ،‬فانحَْ َّت وتحَ ات‪ ،‬و ُ‬ ‫الورق‪َ :‬س َق َط ْت‪ ،‬كانحْ ت ْ‬ ‫وتحَ​َتْ َحتَ ْت(((‪.‬‬

‫‪ِ .504‬حتِّين‬

‫كلمة مأخودة من حىت‪ ،‬وهي أداة تأكيد‪ ،‬وتقال حتني أنا قلت لك‪ ،‬أي‪ :‬أنا قلت لك‬ ‫كذا وكذا‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (شيم) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خيل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (حتت) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (حت) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 169‬‬

‫‪ِ .505‬ح�ثَْراب‬

‫هو بقايا القهوة يف قاع الدلة*‪.‬‬ ‫الو َض ُر َ�يْ�ب َقـى فـي أَ ْس َف ِل ال ِق ْدر(((‪ .‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال ُـحْ�ث ُر ُب‪َ :‬‬

‫‪ِ .506‬ح ْج َرة‬

‫هي الغرفة اليت باملنزل‪ ،‬وخصت هبا الغرفة اليت يف الدور العلوي‪ ،‬أما اليت يف الدور‬ ‫السفلي فتسمى (دار)‪ .‬‬

‫‪َ .507‬ح ِجى َخ ْرص‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪(.‬انظر‪ :‬خرص) وتنطق أحياناً َخ ْرس‪ .‬‬

‫‪َ .508‬ح ْد الْيُوش‬

‫أصل الكلمة (حد اجلوش)‪ ،‬وهو مصطلح حبري عن سري السفينة جتاه الريح‪ ،‬أو بزاوية‬ ‫عنه‪ ،‬وكما يقال فالن ماشي يوش أو ماخذ يوش‪ ،‬أي‪ :‬مبتعد عن خط السري‪ .‬‬

‫‪ِ .509‬ح ْد الطير‬

‫أي أن الشخص الذي نصب الفخ يقوم جبلب الطري حنوها‪ ،‬فرتاه ميشي مرتصداً للطري‪ ،‬يرفع‬ ‫يفر الطري‪ ،‬بل يتجه ناحية الفخ‪.‬‬ ‫يديه تارة‪ ،‬وينزهلا تارة أخرى مع صفري هادىء متقطع‪ .‬لكي ال َّ‬

‫‪َ .510‬ح ْد حماره‬

‫منطقة حدودية جبنوب الكويت تقع على الساحل‪ .‬‬

‫‪َّ .511‬‬ ‫الحداد‬

‫احلدادة‪ :‬هي مهنة معروفة‪ ،‬ويتكون طاقم هذه املهنة من األستاذ‪ ،‬والنفاخ‪ ،‬والضراب‪.‬‬ ‫والنفاخ‪ :‬هو الذي ينفخ اهلواء على النار‪ ،‬والضراب‪ :‬الذي يضرب احلديد‪ ،‬واألستاذ‪:‬‬ ‫وهو املسؤول واملشرف على التصنيع‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (حثرب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 170‬‬

‫‪َ .512‬ح َداق‬

‫تنطق القاف جيماً قاهرية‪ .‬وا َحل َداق‪ :‬هو صيد السمك بالسنارة‪ ،‬والصياد هو َّ‬ ‫احلداق‪،‬‬ ‫والصيادون هم احل َّ‬ ‫َداقة‪ .‬والكلمة هنا خاصة للذين يستخدمون اخليط أو السنارة فقط‪،‬‬ ‫أما من يستخدم الشبك فهو صياد واجلمع صياييد وصيادين واملهنه ْصيَادة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬قال ابن دريد يف كتابه االشتقاق اثناء حديثه عن أحد الرجال وامسه ّح َّداق‬ ‫بن َشقيق ‪ :‬واشتقاق (حداق) من أحد شيئني‪ :‬إما من َح َدق العيون أو من احلديقة‬ ‫من النخل والشجر أو من َح ْدق السمك وهو صيده(((‪.‬‬

‫‪َ .513‬ح َدب‬

‫مقوس‪.‬‬ ‫ صفة‪ :‬تطلق على من به حدبه على ظهره‪ ،‬أو ظهره ّ‬ ‫روج َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـح َدب ُة التـي فـي َّ‬ ‫ُ‬ ‫الص ْد ِر‪.‬‬ ‫الظ ْه ِر‪،‬‬ ‫ودخول البَ ْط ِن و َّ‬ ‫الظ ْه ِر‪ ،‬وال َـح َد ُب‪ُ :‬خ ُ‬ ‫الع ْجزة‪ :‬ال َـح َدبَ ُة ؛ واسم الـموضع‬ ‫رجل‬ ‫ُ‬ ‫أحدب‪َ .‬‬ ‫ُ‬ ‫وح ِد ٌب‪ ،‬األَخرية عن سيبويه‪ .‬واسم ُ‬ ‫ال َـح َدبَ ُة أيضاً‪ .‬األَزهري‪ :‬ال َـح َدبَ ُة‪ُ ،‬م َـح َّرك ال ُـحروف‪َ ،‬م ْو ِضع ال َـح َد ِب فـي َّ‬ ‫الظ ْهر النَّاتِـى ِء؛‬ ‫روج الص ْد ِر(((‪.‬‬ ‫دخول الظه ِر ُ‬ ‫وخروج الظهر‪ ،‬وال َق َع ُس‪ُ :‬‬ ‫الص ْدر ُ‬ ‫فال َـح َد ُب‪ُ :‬دخول ّ‬ ‫وخ ُ‬

‫‪ْ .514‬ح ِدبَة‬

‫(احدبة) وهو مرتفع داخل البحر بشكل احلدبة أو ال ُقبَّة ال ينكشف يف كل‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫األحوال‪ ،‬لكن يكون ضاراً وخطراً جداً للقوارب والسفن الكبرية‪ ،‬وهو أيضاً مكان‬ ‫مناسب للصيد‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬رق)‪.‬‬ ‫روج َّ‬ ‫الظ ْه ِر وُد ُ‬ ‫احدب‬ ‫خول َّ‬ ‫الص ْد ِر والبَ ْط ِن‪َ ،‬ح ِد َب‪َ ،‬ك َف ِرَح‪ ،‬و َ‬ ‫يف اللغة‪ :‬ا َحل َد ُب‪ ،‬محَُ َّرَك ًة‪ُ :‬خ ُ‬ ‫الرْم ِل‪،‬‬ ‫احدوَد َب وتحَ​َا َد َب‪ ،‬وهو‬ ‫ور يف َصبَ ٍب َك َح َد ِب امل َْوِج و َّ‬ ‫ُ‬ ‫وح ِد ٌب‪ُ ،‬‬ ‫أحدب َ‬ ‫و ْ‬ ‫وح ُد ٌ‬ ‫من ِ‬ ‫األرض(((‪ .‬‬ ‫وال ِغ ُ‬ ‫لظ املُر ُ‬ ‫تفع َ‬

‫‪ -1‬ابن دريد‪ ،‬كتاب االشتقاق ‪ ،302‬وانظر كتاب خالد سالم محمد (معجم المصطلحات والمسميات البحرية الكويتية ذات‬ ‫االصول العربية ص ‪.37‬‬ ‫‪ -2‬مادة (حدب) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (حدب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 171‬‬

‫‪َ .515‬ح ِد ْر‬

‫تعين أسفل‪ .‬ويقال أيضاً ملن يقيمون يف منطقة بعيدة أو يذهبون اىل منطقة بعيدة كالرب‬ ‫أو الشاليه‪ ،‬يقال‪ :‬مىت بتحدر البيت ؟ أي‪ :‬مىت ستأيت إىل البيت؟‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬حدر‪ :‬األزهري‪ :‬ال َـح ْد ُر من كل شيئ تحَْ ُد ُره من ُع ْل ٍو إىل ُس ْف ٍل‪ ،‬والـمطاوعة‬ ‫دار(((‪ .‬‬ ‫منه االنحْ ُ‬

‫‪َ .516‬ح َّده‬

‫عندما ميتلىء الوعاء اىل آخره‪ ،‬يقال عنه‪ :‬امتأل ح ّده‪ ،‬وعندما ترفع صوت املذياع اىل‬ ‫آخره‪ ،‬يقال‪ :‬الصوت حده‪ .‬وحده أي‪ :‬هنايته‪َّ ،‬‬ ‫وحده عالرصيف‪ :‬أجربه على اخلروج‬ ‫عن خط السري إىل االصطدام بالرصيف‪ .‬ويف املثل «اشحادك ياملسمار قال‪ :‬املطرقة»‪.‬‬ ‫َد) ‪ِ :‬‬ ‫ومنْتَهى الشي ِء‪ ،‬و ُّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬احل ُّ‬ ‫احلد من ُك ِّل شي ٍء‪ِ :‬ح َّدتُ​ُه‪....،‬‬ ‫احلاج ُز ب َ‬ ‫ني َشيْ�ئَينْ ِ ‪ُ ،‬‬ ‫واحلد ‪َّ :‬‬ ‫الد ْف ُع‪ ،‬واملَنْ ُع(((‪.‬‬

‫‪ُ .517‬حر‬

‫ هو طائر جارح امسه العريب الصقر‪،‬‬ ‫يستخدمه الناس للصيد‪ .‬ومنه أنواع‪:‬‬ ‫ومنُ ِ‬ ‫وصف‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫ربع ‪ ،‬أي صغري نسبيا ْ‬ ‫النصف بالنسبة للحجم‪ ،‬و الكبري منه‬ ‫واملرغوب يسمى وايف‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬حرر)‪ :‬احل ُُّر ‪ :‬الصقر‪،‬‬ ‫وقيل هو طائر حنوه‪ ،‬وليس به(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حدر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (حدد) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (حرر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 172‬‬

‫‪َ .518‬ح ّرة‬

‫احل َّرة‪ :‬هي القهر‪ ،‬يقال‪َ :‬ح ْرين أي‪ :‬قهرين‪ ،‬و ْاحترَ يت أي‪ :‬انقهرت‪ ،‬وحريتهم‪ :‬قهرهتم‪،‬‬ ‫واحرتوا‪ :‬انقهروا‪ ،‬وتستخدم هذه الكلمة يف كل األوقات‪ ،‬وعلى أقل األسباب‪ .‬وتقول‬ ‫البنت الش ّقية ألخيها‪َ :‬ح ّرة حمِ َّيْ َصة*‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬محص)‪ .‬‬

‫‪َ .519‬ح َرش‬

‫هو اخلشن‪ ،‬وخص هبا السطح اخلشن‪ ،‬سواء اجللد أو أي سطح آخر‪.‬‬ ‫أحرش(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬واحل ُْرشة بالضم‪ :‬اخلشونة‪ .‬ودينار أحرش‪ :‬خشن جلدته كذا ٌّ‬ ‫ضب ُ‬

‫‪َ .520‬ح ْرَمل‬

‫نوع من أنواع النبات‪ ،‬له حبوب سوداء كحبوب السمسم‪ ،‬يستخدم للعالج الشعيب‬ ‫بعد إضافة القليل من الشبة* ويستخدم كعالج لعدة حاالت‪ ،‬منها‪ :‬إدرار احلليب عند‬ ‫النساء‪ ،‬وزيادة القدرة اجلنسية عند الرجال‪ ،‬ويعتقد أن حرقه والتبخر به يبعد احلسد‬ ‫والقلق النفسي لدى الناس‪ ،‬وهذه جمرد معتقدات ال أساس هلا من الصحة‪.‬‬ ‫كالس ْمسم‪ ،‬واحدته َح ْرَملة‪ .‬الـجوهري‪ :‬الـحرمل هذا الـحب‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـح ْرَمل َح ٌّب ِّ‬ ‫الذي يدخن به وقد تطبخ عروقه فـيُ ْسقاها الـمـحموم إذا ماطلته ال ُـح َّمى(((‪.‬‬

‫يجة‬ ‫‪َ .521‬ح ِر َ‬

‫هي احلريقة‪ ،‬وتقال عند بيت فالن حرجية‪ ،‬واحلمدهلل بس غرفة النوم احرتقت !! تقلب‬ ‫اجليم جيماً قاهرية يف كلمة احرتقت‪ .‬إال أن أصل الكلمة تكتب بالقاف كما جاء يف‬ ‫كلمة ِجليب مجعها قُلبان‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حرش) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حرمل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 173‬‬

‫‪َ .522‬ح ْز بنفسي‬

‫تُستخدم كلمة احلز لوصف الظامل النفسي يقع على االنسان‪ ،‬يقال‪ :‬حز بنفسي عندما‬ ‫علي‪.‬‬ ‫سافر فالن ومل يودعين‪ ،‬أو حز بنفسي يوم شفتك وما سلمت ّ‬ ‫َّحزيز كثرة ال َـح ِّز كأَ ْسنان الـ ِمنْ َـجل‪ ،‬ورمبا كان ذلك فـي أَطراف األسنان‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الت ْ‬ ‫األشر‪ ،‬وقد حزز أَسنانه‪ ،‬والتَّ ْـح ِز ُيز‪ :‬أَثر ال َـح ّز أيضاً‪ ،‬قال الـمتنـخـل‬ ‫وهو الذي يسمى َ‬ ‫اهلذل ّـي‪:‬‬ ‫الـج ْل ِد َت ْـح ِزيز‬ ‫اض ِ‬ ‫ك َأنه فـي َبـ َي ِ‬

‫إن اهلَوان فال َي ْكذِب ُكما أحد‬

‫والتَّ َـح ُّزز‪ُّ :‬‬ ‫وح َّز الشيء فـي صدره َح ّزاً‪َ :‬ح َّك‪.‬‬ ‫التقطع‪َ .‬‬ ‫وال َـح َزا َزة وال َـح َزا ُز وال َـح َّزاز وال ُـح َّزاز كله‪ :‬وجع فـي القلب من ٍ‬ ‫خوف‪ ،‬قال الشماخ يصف‬ ‫ال باع قوساً من رجل وغنب فـيه‪:‬‬ ‫رج ً‬ ‫َم حا ِم ُز‬ ‫الص ْدر َح َزّاز من اهل ِّ‬ ‫وفـي َّ‬

‫بةً‪،‬‬ ‫فلـما شراها َ‬ ‫فاضت ال َعينْ ُ َع رَْ‬

‫كل شيئ َح ّك فـي صدرك‪ ،‬فقد َح ّز‪ ،‬ويروى ُح َّزاز‪.‬‬ ‫وال َـح َّزاز‪ :‬ما َح َّز فـي القلب‪ .‬و ّ‬ ‫وال َـح ْزَح َزة‪ :‬كال ُـح ّزاز‪ .‬األزهري‪ :‬ال َـح َزا َزة وجع فـي القلب من غيظ ونـحوه‪ ،‬وجيمع‬ ‫َح َزا َزات(((‪.‬‬

‫‪َ .523‬ح َز َازة‬

‫احلزازة‪ :‬هو تساقط شعر الرأس نتيجة مرض‪ ،‬وهذا املرض معدي‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـح َزاز‪ :‬هبرِ ْيٌِة فـي الرأس كأنه نـُخالة‪ ،‬واحدته حزازة(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (حزز) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حزز) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 174‬‬

‫‪ْ .524‬ح َزاية‬

‫(احزاية) وهي القصة اليت تسردها األم ألبنائها قبل النوم‪.‬‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫يف اللغة‪( :‬حزا) ‪:‬التَّ َـح ِّزي‪ :‬الت َ‬ ‫َّك ُّه ُن‪َ .‬ح َزى َح ْزياً وتَ َـح َّزى تَ َك َّه َن‪ ،‬قال رؤبة ‪:‬‬ ‫فـينا‪ ،‬وال ق ْو ُل ال ِع َدى ذو ا َأل ِّز‬ ‫َّـحزِّي‬ ‫ال ي ْأ ُخ ُذ َّ‬ ‫الت ْأف ُ‬ ‫ِـيك والت َ‬ ‫الوج ِه َ�يتَ َك َّه ُن‪ .‬ابن مشيل‪ :‬الـحا ِزي أَ ُّ‬ ‫قل‬ ‫والـحا ِزي‪ :‬الذي ينظر فـي األَعضاء وفـي ِخيال ِن ْ‬ ‫وخ ْوف‪ ،‬والعائِ ُف‬ ‫الطارق يكا ُد أَ ْن يكون كا ِهناً‪ ،‬والـحا ِزي يقول َ‬ ‫علـماً من الطارق‪ ،‬و ُ‬ ‫بظ َن َ‬ ‫العالـم باألُمور‪ ....،‬وقال اللـيث‪ :‬الـحا ِزي الكا ِه ُن‪َ ،‬ح َزا يحَْ ُزو ويحَْ ِزي وَ�يتَ َـح َّزى(((‪.‬‬ ‫يقول الدكتور خالد عبدالكرمي مجعة‪ :‬إن كلمة (حزاية) يف اللهجة الكويتية جاءت من كلمة‬ ‫(احلازي) أي‪ :‬الكاهن يف لغة العرب‪ ،‬ألن الكاهن يقص على الناس قصص األولني وأخبارهم‪.‬‬

‫‪َ .525‬ح َّزة‬

‫احلزة‪.‬‬ ‫هي الوقت‪ ،‬يقال َح ّزة الظهر‪ ،‬أو السنة املاضية نفس َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬احل َُّز‪ :‬احلني‪ ،‬والوقت وا َحلـ ـ َّـزة‪ :‬الساعة‪ ،‬يقال‪ :‬أي حزة أتيتين قضيت َّ‬ ‫حقك((( ‪.‬‬

‫‪َ .526‬ح َّزة َحاضر‬

‫أي‪ :‬األن تقال عندما يطلب منك شخص عمال أو شيئا ما ويريد اجنازه او احضاره‬ ‫يف نفس الوقت‪ ،‬تقول له‪« :‬ال تطلب مين أن أوفر لك هذا الغرض حبزة حاضر» أي‪:‬‬ ‫حاالً‪ ،‬إمنا أريد منك بعض الوقت إلحضاره‪( .‬انظر حزة)‪.‬‬

‫‪َ .527‬ح ِزر‬

‫األكل الذي فسد زيته‪ .‬كما تطلق على الشخص البخيل يقال عنه‪ :‬فالن َح ْزَرة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬حزر‪ :‬ال َـح ْزُر َح ْزُرك َع َد َد الشيء بال َـح ْدس‪ .‬الـجوهري‪ :‬ال َـح ْزُر التقدير‬ ‫ص‪ .‬وال َـحا ِزُر‪ :‬الـخارص‪ .‬ابن سيده‪َ :‬ح َزَر الشيء يحَْ ُزُره ويحَْ ِزُرُه َح ْزراً‪ :‬قَ َّد َره‬ ‫وال َـخ ْر ُ‬ ‫بال َـح ْد ِس‪ .‬تقول‪ :‬أنا أَ ْح ُزُر هذا الطعام كذا وكذا قفـيزاً‪ .‬وال َـم ْـح َزَرُة‪ :‬ال َـح ْزُر‪ ،‬عن ثعلب‪.‬‬ ‫وال َـح ْزُر من اللنب‪ :‬فوق الـحامض‪ .‬ابن األعرابـي‪ :‬هو حا ِزٌر وحا ِم ٌز مبعىن واحد‪ .‬وقد َح َزَر‬ ‫وح ُزوراً(((‪.‬‬ ‫نب والنبـيذ أي‪ :‬محض‪ ،‬ابن سيده‪َ :‬ح َزَر الل ُ‬ ‫الل ُ‬ ‫نب يحَْ ُزُر َح ْزراً ُ‬

‫‪ -1‬مادة (حزا) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حزز) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حزز) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 175‬‬

‫‪َ .528‬ح ْزَرة‬

‫صفة تطلق على الشخص البخيل (انظر‪ :‬حزر)‪ .‬‬

‫‪ِ .529‬‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ْ‬

‫الصوت أياً كان‪ .‬ويقال‪ :‬هذا حس فالن‪ ،‬أو مسعت حس ماء جيري‪ ،‬وهناك ِحس أحد‬ ‫ميشي‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬حسـس)‪ :‬ال ِـح ُّس وال َـح ِسيس‪ :‬الصوت الـخفـي‪ ،‬قال اهلل تعاىل‪{ :‬ال يسمعون‬ ‫حس بالشيء يحَُس َح ّسا‬ ‫حسيسها}‪ .‬والـحس بكسر الـحاء‪ :‬من‬ ‫أحسست بالشيء‪َّ .‬‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫أحسه(((‪ .‬‬ ‫أحس به و َّ‬ ‫وح ّسا وحسيسا و َّ‬

‫سافَة‬ ‫‪َ .530‬ح َ‬

‫املتحسف‪ :‬هو املتأسف والندمان‪ .‬والكلمة تقال عند اخلسارة أو عند الندم على ما فات‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال َـح ِسيف ُة‪َّ :‬‬ ‫وحسافة‪ ،‬أي‪ :‬غيظ‬ ‫الض ِغينَ ُة‪...،‬ويف صدرة َّ‬ ‫علي حسيفة ُ‬ ‫رجع ومل يقض حاجة نفسه‪ ،‬وأنشد‪:‬‬ ‫وعداوة‪ .....‬ورجع فالن بحِ َ ِسيْفة َ�ن ْفسه‪ :‬اذا َ‬ ‫(((‬ ‫ِ‬ ‫باحلسائف‬ ‫ومل ُيرجعوا ُطلاَّ َبه‬ ‫اذا سئلوا املعروف مل يبخلوا به‬

‫سب‬ ‫‪َ .531‬ح َ‬

‫تظن‪.‬‬ ‫َن بالشيء‪ ،‬يقال‪َ :‬ح َسبْت أو ِح ْسبايل‪ ،‬أي‪ :‬ظننت أو ِح ْسبالِك أي‪ُّ :‬‬ ‫مبعىن ظ َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬قال األزهري‪ :‬وأما قوله عزوجل‪{ :‬ويرزقه من حيث ال حيتسب} فجائز أن‬ ‫يكون معناه من حيث ال ِّ‬ ‫يقدره وال يظنه كائناً‪ ،‬من َح ِسبْت أحسب‪ ،‬أي‪ :‬ظننت‪،‬‬ ‫وجائز أن يكون مأخوذا من َح َسبْت أَ ْح ُس ُب‪ ،‬أراد من حيث لـم يحَْ ُسبْه لنفسه رزقا‪،‬‬ ‫وال َّ‬ ‫عده فـي حسابه‪ .‬قال األزهري‪ :‬وإمنا مسي الـحساب فـي الـمعامالت حساباً‪ ،‬ألنه‬ ‫يُعلـم به ما فـيه كفاي ٌة لـيس فـيه زيادة علـى الـمقدار وال نقصان‪ ...‬وحسب الشيء كائناً‬ ‫ْحي َسبه ِ‬ ‫وحيسبه ِح ْسباناً ‪ :‬ظنَّه((( ‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (حسس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حسف) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حسب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 176‬‬

‫‪ِ .532‬ح ْسبَة‬

‫احلسبة‪ :‬معروفة كحسبة ميزانية املنزل وغريها‪ .‬وفالن العب حبسبيت أي‪ :‬أتعبين وأرهقين‪،‬‬ ‫ومل أأخذ منه طليب‪ .‬وأيضاً عندما يضرب الشخص شخصاً آخر ضرباً مربحاً ال خيلو من‬ ‫استخدام األلفاظ النابية وتقطيع املالبس يقال‪ :‬فالن لعب حبسبة فالن‪ .‬‬

‫‪ِ .533‬ح ْسبِ َي اهلل عليك‬

‫وهي دعاء على شخص من (حسبنا اهلل ونعم الوكيل)‪ .‬‬

‫ِ‬ ‫سو‬ ‫‪ .534‬ح ُ‬

‫احلسو‪ :‬عبارة عن حبوب مطحونة‬ ‫وخملوطة تأخذها السيدة النفساء‬ ‫بعد الوالدة‪.‬‬ ‫يقول د‪.‬خالد عبدالكرمي مجعه‪:‬‬ ‫وهي مشتقة من احلساء ‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫س ْيني‬ ‫‪ِ .535‬ح َّ‬

‫طائر مهاجر امسه العريب الصرد‬ ‫املقنع‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 177‬‬

‫‪َ .536‬حش‬

‫احلش‪ :‬هو قطع الزرع‪ ،‬وأيضاً تعين‪ :‬النميمة والغيبة‪ .‬ويقال‪ :‬فالن حش بفالن‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫فالن اغتاب فالناً‪ ،‬وهو حيش‪ ،‬وهي حتش‪ ،‬وهم حيشون‪.‬‬

‫(انظر‪َ :‬شترَّ )‪ .‬‬

‫الح َّ‬ ‫شاش‬ ‫‪َ .537‬‬

‫هو الشخص الذي جيمع احلشيش واألعشاب الربية اليت تستخدم كعلف للحيوانات‪.‬‬

‫شا َشة يَوفِي‬ ‫‪َ .538‬ح َ‬

‫أصل الكالم (حشاشة جويف) (انظر‪ :‬جوف*) وهذه الكناية يكىن هبا عن أعز الناس‪،‬‬

‫فاألم تقول عن ابنها‪ :‬حشاشة يويف‪ ،‬أي‪ :‬جويف‪ ،‬وهي مبثابة فلذة كبدي‬ ‫ورَم ُق حيا ِة الن ْفس؛ قال‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال ُـح َ‬ ‫شاشة‪ُ :‬روح القلب َ‬

‫ت ُحشاشةُ �نَْف ِسه‪،‬‬ ‫دام ْ‬ ‫وما ال َـم ْرءُ‪ ،‬ما َ‬

‫ِك أَ ْط َر ِ‬ ‫ُبم ْدر ِ‬ ‫وب‪ ،‬وال ِ‬ ‫اف ال ُـخ ُط ِ‬ ‫آل‬

‫صبَاة‬ ‫‪َ .539‬ح ْ‬

‫ترصع هبا تيجان امللوك واألباطرة‪ ،‬ومسيت بذلك على التشبيه‬ ‫احلصباة‪ :‬لؤلؤة كبرية جداً‪ّ ،‬‬

‫باحلصباء‪.‬‬

‫وقصباء‪ ،‬وهو عند سيبويه اسم‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـح ْصباء‪ :‬الـحصى واحدتة َح َصبة كقصبة ْ‬ ‫للـجمع‪.‬‬

‫وفـي حديث الكوثر‪ :‬فأخرج من حصبائه‪ ،‬فإذا ياقوت أمحر‪ ،‬أي‪ :‬حصاه الذي فـي‬ ‫قعره(((‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حصب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 178‬‬

‫صبَة‬ ‫‪َ .540‬ح ْ‬

‫مرض احلصبة املعروف‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـح ْصب ُة و ال َـح َصب ُة و ال َـح ِصب ُة ‪ ،‬بسكون الصاد وفتـحها وكسرها ‪ :‬البَثْر الذي‬ ‫وح ِص َب‬ ‫يخَْ ُرج بالبَ َدن ويظهر فـي ال ِـجلْد‪ ،‬تقول منه‪َ :‬ح ِص َب ِجل ُده‪ ،‬بالكسر‪ ،‬يحَْ َص ُب ‪ُ ،‬‬ ‫وب ‪ .‬وفـي حديث َم ْس ُر ٍ‬ ‫وق‪ :‬أَتَـيْنا عب َد اللَّ ِه فـي ُم َّ‬ ‫ني‪ ،‬هم‬ ‫وم َـح َّصبِـ َ‬ ‫فهو َم ْـح ُص ٌ‬ ‫ين ُ‬ ‫ـجد ِر َ‬ ‫الذين أَصابهَ م ال ُـج َد ِر ُّي وال َـح ْصب ُة(((‪.‬‬

‫ِ‬ ‫صنِي‬ ‫‪ .541‬ح ْ‬

‫هو نوع من أنواع الثعالب‪،‬‬ ‫يعيش يف الصحراء يقتات على‬ ‫القوارض وغريها‪ .‬وكما تطلق‬ ‫جمازاً على الشخص املراوغ‪ .‬ويف‬ ‫املثل «من شاهدك يا أبا احلصني‬ ‫؟ قال اذنيب» يقال‪ :‬ملن تسأله‬ ‫عن شاهد يؤيد كالمه‪ ،‬فيحضر‬ ‫لك شاهداً من أهله ومؤيديه وأصحابه‪.‬‬ ‫كزَ�بيرْ ‪ :‬الثعلب(((‪.‬‬ ‫ُصني‪ُ ،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬أبو ا ِحل ْصن بالكسر‪ ،‬وأبو احل َ‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .542‬ح ْط بَالِك‬

‫تعبري يطلق للتنبيه والتحذير (انظر‪ :‬دير بالك)‬ ‫الو ْض ُع‪َ ،‬ح َّطه يحَُ ُّطه َح ًّطا فَانْ َـح َّط‪ .‬وال َـح ُّط‪َ :‬و ْض ُع األَحمْ ا ِل عن‬ ‫يف اللغة‪( :‬حطط) ‪ :‬ال َـح ُّط‪َ :‬‬ ‫َّ‬ ‫روج أي‪ :‬إذا‬ ‫َط ُت عنها‪ .‬وفـي حديث عمر‪ :‬إِذا َحط ْ‬ ‫اب‪ ،‬تقول‪َ :‬حط ْ‬ ‫الدو ِّ‬ ‫الرحا َل ُ‬ ‫فش ُّدوا ُّ‬ ‫َطتُ ْم ِّ‬ ‫الس َ‬ ‫السروج علـى الـخيل‬ ‫َطتُم رحالَكم عن اإلِبل وهي ْ‬ ‫وحط ْ‬ ‫قضيتم ال َـح َّج َ‬ ‫األك َو ُار والـمتَ ُاع فشدوا ّ‬ ‫وح ّط ال ِـح ْم َل عن البعري حيُ ُّطه َح ًّطا‪ :‬أَنزله‪ .‬وك ّل ما أَنزله عن ظهر‪ ،‬فقد حطه‪.‬‬ ‫لل َغ ْزو‪َ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (حصب) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حصن) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 179‬‬

‫يف اللغة أيضاً‪ :‬البَ ُ‬ ‫َت نا ِع َم ْي بال‪.‬‬ ‫ال‪ :‬الـحال والش ْأن‪ ،‬قال الشاعر‪ :‬فبِتْنا َعلَـى ما َخ�يَّ ل ْ‬ ‫ويف الـحديث‪ :‬كل أَمر ذي بال ال ُ�يبْدأُ فـيه حبمد اهلل فهو أَبرت‪ ،‬البال‪ :‬الـحال والش ْأن‪.‬‬ ‫وأَمر ٍ‬ ‫يف يحُْتَفل له وُ�ي ْهتَ ُّم به‪ .‬والبَ ُ‬ ‫ْب‪ ،‬ومنه حديث‬ ‫ذوبال أي‪ :‬شر ٌ‬ ‫ال فـي غري هذا‪ :‬ال َقل ُ‬ ‫األَحنف‪ :‬نُ ِع َي له فالن ال َـحنْ َظلـي فما أَلْ َقـى له باالً أي‪ :‬ما استمع إليه وال جعل قلبه‬ ‫نـحوه‪ .‬والبال‪ :‬الـخاطر(((‪ .‬‬

‫الحطّاب‬ ‫‪َ .543‬‬

‫احلطاب‪ :‬هو الشخص الذي جيمع األخشاب واألعشاب من الصحراء ليبيعها‬ ‫ّ‬ ‫بالسوق‪ .‬‬

‫ب‬ ‫‪َ .544‬حطَ ْ‬

‫اخلشب بكل أنواعه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬حطب)‪ :‬اللـيث‪ :‬ال َـح َطب معروف‪ .‬والـحطب‪ :‬ما أعد من الشجر َشبُوباً‬ ‫للنار‪َ .‬ح َطب ِ‬ ‫وح َطبا‪ :‬الـمخفف مصدر‪ ،‬وإذا ثقل‪ ،‬فهو اسم‪ .‬و ْاحتَ َطب‬ ‫حيطب َح ْطبا َ‬ ‫وح َطب فالناً حطبا ِ‬ ‫حيطبه و ْاحتطب له‪ :‬مجعه له وأتاه به(((‪.‬‬ ‫احتطابا‪ :‬مجع الـحطب‪َ .‬‬

‫‪َ .545‬حظ َْرة‬

‫إحدى مصائد األمساك‪ ،‬تنصب‬ ‫بالقرب من الساحل‪ ،‬وأحياناً تنصب‬ ‫بوسط البحر على مرتفع رملي‪،‬‬ ‫ومجعها حظور‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (بول) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حطب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 180‬‬

‫ف‬ ‫‪َ .546‬ح ْ‬

‫َف‪ :‬هو نزع الشعر من اجلسد بوساطة شرية*‪ ،‬ومن يقوم هبذه املهنة هي احل ّفافة‪.‬‬ ‫احل ْ‬ ‫ِ‬ ‫مر جبانبه‪:‬‬ ‫وح ْف‪:‬مسكة معروفة ليس هلا قيمة اقتصادية تكاد تذكر‪َ .‬‬ ‫وح ْف الشيء ّ‬ ‫يكاد أن يالمسه‪ .‬وتقال‪ :‬حفين الباص أو حفتين السيارة‪ ،‬وتطلق أيضاً على من تصل‬ ‫قصر من شاربه‪.‬‬ ‫وحف شاربه أي ّ‬ ‫درجة اختباره إىل النصف يقال عنه‪ :‬جنح عا ِحل ّفة‪َ .‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫حفت املرأ ُة َو ْج َهها من َّ‬ ‫وح ّفاً‪ :‬قَ َش َرتْ ُه‪،‬‬ ‫الش َع ِر تحَ ِ ُّف ِحفافاً‪ ،‬بالكسر‪َ ،‬‬ ‫كاحَ�ت َّف ْت‪... .‬واحل ُّ‬ ‫شاك ٌة(((‪.‬‬ ‫ضاء َ‬ ‫ْ‬ ‫َف‪ :‬املِنْ َس ُج‪َ ،‬وسمَ​َ َك ٌة َ�بيْ ُ‬

‫‪َ .547‬ح ِفيز‬

‫الكلمة هنا إجنليزية من (‪ ،)OFFICE‬وتعين الدكان أو الشركة‪.‬‬

‫‪ِ .548‬ح ْق‬

‫تنطق القاف جيما قاهرية‪ .‬وهو‬ ‫وعاء خشيب حيفظ البخور‪.‬‬ ‫(أنظر الصورة)‪.‬‬ ‫ِعاء‬ ‫يف اللغة‪ :‬واحل َُّق ُة ‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫بالضم‪ :‬و ٌ‬ ‫من َخ َش ٍب(((‪.‬‬

‫الحق َراس‬ ‫‪َ .549‬‬

‫مصطلح يطلق على الشخص الذي ليس من السهل إقناعه بالعدول عن رأيه‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حف) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (حق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 181‬‬

‫‪َ .550‬حك‬

‫َك‪ :‬معروفة‪ ،‬وفالن َحك فالن َك ْف‪ ،‬أي‪ :‬لطمه على وجهه‪.‬‬ ‫احل ّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬وَه َّكه بالسيف‪ :‬ضربه‪ .‬واهل َ‬ ‫الس ْهل؛‬ ‫َك َّو ُك‪ :‬الـمكان ُّ‬ ‫ْب الغلـيظ‪ ،‬وقـيل َّ‬ ‫الصل ُ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫بكـــــ ًا َه َك َّوكــــا‬ ‫ـــــرك َ‬ ‫ْن َم رَْ‬ ‫إِذا َب َ‬

‫الد ْر َمكا‬ ‫ك َأمنـــا َي ْط َح َّن فـيه َّ‬

‫أَ ْو َش ْك َن أَن َي رُْ‬ ‫بكا‬ ‫تك َ‬ ‫الـم رَْ‬ ‫ْن ذاك َ‬

‫الز َونَّكا‬ ‫َت ْر َك النساء العاج َز َّ‬

‫(((‬

‫‪َ .551‬ح ِكر‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وهو احملافظ جداً على أهله‪ ،‬الذي ال يرتك هلم جماالً‬ ‫للخروج من البيت بدون حمرم‪ .‬ويقال فالن حكر‪.‬‬ ‫وح َك َرُه يحَْ ِك ُره َح ْكراً‪ :‬ظلـمه وَ�تَ�ن َّق َصه وأَساء معاشرته؛ قال األَزهري‪ :‬ال َـح ْك ُر‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫الظلـم و ُّ‬ ‫وم َض َّرة‬ ‫التنق ُ‬ ‫وء ال ِع ْش َرِة؛ ويقال‪ :‬فالن يحَْ ِك ُر فالناً إِذا أَدخـل علـيه مشق ٍة َ‬ ‫وس ُ‬ ‫ص ُ‬ ‫ومعايَ َشتِه‪ ،‬و َّال�ن ْع ُت َح ِك ٌر ‪ ،‬ورجل َح ِك ٌر علـى النَّ َسب‪ .‬قال الشاعر وأَورد‬ ‫فـي ُم َ‬ ‫عاش َرته ُ‬ ‫البـيت الـمتقدم‪:‬‬ ‫أم صدق َب َّر ٌة‬ ‫ن ََّع َمتْها ُّ‬ ‫(((‬ ‫ري َحكِر‪.‬‬ ‫وأَ ٌب يكرمها غ ُ‬

‫‪َ .552‬ح ْك َوة‬

‫وتلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وتقول‪ :‬تعال أبيك حبكوة‪ ،‬أي‪ :‬مبوضوع‪ ،‬واحلكوة من‬ ‫احلكي أي‪ :‬كلمة‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (هكك) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حكر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 182‬‬

‫‪َ .553‬ح ْل‬

‫احلل‪ :‬معروف كحل املعادالت الرياضية وغريها ويقال‪« :‬حلين بطين» أي‪ :‬أصبت‬ ‫بإسهال‪ .‬واحلل‪ :‬هو دهن نبايت منه حل مسسم وحل ناريل*‪ ،‬تستخدمه النسوة‬ ‫لشعورهن‪ .‬وعندما يقول أحدهم لآلخر ‪ِ :‬ح ْل يل هذا الكرسي‪ ،‬أي‪ :‬احجز يل هذا‬ ‫الكرسي‪ ،‬وفالن َح ْل حمل فالن‪ ،‬أي‪ :‬خلفه يف مكانه‪ ،‬وال يقال ِحل يل تذكرة سفر‪.‬‬ ‫ويف املثل‪ِّ :‬‬ ‫النك) واحلل‪ :‬هنا من طعم احللو‪ ،‬أي‪ :‬اجعل‬ ‫(حل لسانك كل الناس ِخ ّ‬ ‫لسانك حلواً حيبك الناس‪ .‬‬

‫‪ِ .554‬ح اَّل ِوي‬

‫نوع من أنواع التمر تستخدم نواته كعلف لألبقار‪ ،‬يسود اعتقاد لدى الناس أن نوى‬ ‫التمر غذاء جيد للبقر‪ ،‬ويؤدي إىل زيادة لبنها‪ .‬‬

‫‪َ .555‬حلْتِيت‬

‫نوع من أنواع األعشاب اليت تستخدم يف طرد الغازات‪ ،‬وتساعد على اهلضم‪ ،‬ويدهن‬ ‫هبا اجلرح بعد تنقيعها باملاء‪.‬‬ ‫ـيت عربـي‪ ،‬أَو ُم َع َّرب‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ِ :‬ع ِّقـري معروف‪ .‬قال ابن سيده؛ وقال أَبو حنـيفة‪ :‬ال ِـح ْلتِ ُ‬ ‫العرب‪ ،‬ولكن َ�ينْبُ ُت بـني بُ ْس َت وبـني بال ِد ال َقـيْقا ِن؛‬ ‫قال‪ :‬ولـم َ�يْ�بلُ ْغنـي أَنه َ�ينْبُ ُت ببالد َ‬ ‫قال‪ :‬وهو نبات يَ ْسلَنْ ِط ُح‪ ،‬مث خيرج من وسطه قَ َصب ٌة‪ ،‬تَ ْس ُمو فـي رأْسها ُكعْبرُ ةٌ؛ قال‪:‬‬ ‫هل تلك البالد‬ ‫ـيت أَيضاً صمغ خيرج فـي أُصول ورق تلك ال َق َصبة؛ قال‪ :‬وأَ ُ‬ ‫وال ِـح ْلتِ ُ‬ ‫يَ ْطبُ ُخو َن َ�ب ْقلَة ال ِـح ْلتِ ِ‬ ‫ـيت ‪ ،‬وي ْأكلوهنا‪ ،‬ولـيست مـما يبقـى علـى الشتاء‪ .‬الـجوهري‪:‬‬ ‫ـيت ‪ ،‬بتشديد‬ ‫ـيت صمغ األَنْ ُـجذا ِن؛ قال‪ :‬وال تقل‪ِ :‬ح ْلثِ ٌ‬ ‫ـيث‪ ،‬بالثاء؛ ورمبا قالوا‪ِ :‬حلِّ ٌ‬ ‫ال ِـح ْلتِ ُ‬ ‫ـيت األَنْ َـج ُرُذ؛ وأَنشد‪:‬‬ ‫الالم‪ .‬األَزهري‪ :‬ال ِـح ْلتِ ُ‬ ‫(((‬ ‫وح ْلت ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِـيت‪ ،‬وشي ٍء من َك َن ْع ِد ‪.‬‬ ‫وس‪،‬‬ ‫علـيك ب ُق ْن َأةٍ‪ ،‬و ِب َس ْن َد ُر ٍ‬

‫‪ .556‬الحلْو ِ‬ ‫اجي‬ ‫َ​َ‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهو صانع احللوى وبائعها‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (حلتت) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 183‬‬

‫‪ِ .557‬‬ ‫لوايُوه‬ ‫ح‬ ‫َ‬

‫واجلمع حلوى‪ .‬وهي من أمساك الدرجة‬ ‫الثانية‪ ،‬تصطاد بالشبك‪ ،‬تشبه إىل حد‬ ‫بعيد مسكة الزبيدي‪ ،‬إال أن لوهنا مييزها عن‬ ‫الزبيدي‪ ،‬وكذلك زعانفها‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .558‬حمار ال َد َر ْي‬

‫أصل اللفظ (محار الدرج)‪ .‬وهو اجلدار الواقي الذي يقام على طرف الدرج‪ .‬ليكون‬ ‫حاجزاً وساتراً ألهل البيت وهو بعلو قامة اإلنسان‪ .‬‬

‫‪ْ .559‬ح َم َارة ال َقايلَة‬

‫تنطق (احمْ ارة القايلة) وتلفظ القاف جيما قاهرية‪ ،‬وأصل الكلمة حمَ َّارة القائلة‪ ،‬هي يف‬ ‫احلقيقة حمَ​َار أي‪ :‬اللون األمحر نسبة إىل شدة احلرارة‪ .‬وبعض الناس يعتقد أن احلمار‬ ‫هو احليوان‪ .‬وهي عبارة عن خرافة كان األهايل بالسابق يقولون ألبنائهم ال خترجوا من‬ ‫البيت يف القيلولة ألن محارة القايلة تأكلكم‪ ،‬خوفاً عليهم من اخلروج واللعب حتت أشعة‬ ‫الشمس‪ ،‬ومنها خرافاهتم كذلك الطنطل وأم محار‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬قـيل)‪ :‬القائلة‪َّ :‬‬ ‫الظ ِهرية‪ .‬يقال‪ :‬أَتانا عند القائِلة‪ ،‬وقد تكون مبعىن ال َقـيْلولة أَيضاً‪،‬‬ ‫صف النهار‪ .‬اللـيث‪ :‬ال َق ْـ�يلُولة َ�ن ْوم ُة نِ ْصف النهار‪،‬‬ ‫وهي َّال�ن ْوم فـي الظهرية‪ .‬الـمـحكم‪ :‬القائلة نِ ُ‬ ‫وهي القائل ُة‪ ،‬قال يَ ِقـي ُل ‪ ،‬وقد قال القوم قَـيْ ًال و قائل ًة و قَـيْلول ًة و َمقاالً و َم ِقـي ًال ؛ األَخرية عن‬ ‫سيبويه‪ .‬وال َـم ِقـي ُل أَيضاً‪ :‬الـموضع‪ .‬ابن بري‪ :‬وقد جاء ال َـمقال ل َـم ْوضع ال َقـيْلولة(((‪.‬‬ ‫يف اللغة أيضاً‪( :‬محر)‪ :‬وحمَ​َ َّارة القيظ‪ ،‬بتشديد الراء‪ ،‬وحمَ​َ َارته‪ :‬ش ّدة َح ِّره‪ ،‬التخفيف‬ ‫عن اللحياين(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (قيل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حمر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 184‬‬

‫‪َ .560‬ح َم َامة َم ْسيَد‬

‫أصل اللفظ (محامة مسجد)‪ .‬وهي صفة تطلق على الشخص الذي يتواجد باستمرار‬ ‫يف املسجد‪ ،‬وال تفوته صالة مجاعة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ساوي ‬ ‫‪َ .561‬ح َّمامي َح َ‬ ‫(انظر‪ :‬محامي ْعريب)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .562‬ح َّم ِامي ْع ُربِي‬

‫تلفظ (محامي ْاعريب) وهو طائر الصرد‪،‬‬ ‫يقول األستاذ سيف مرزوق الشمالن‬ ‫يف كتابه (األلعاب الشعبية الكويتية)‬ ‫ص‪ 244‬احلمامي‪ :‬هو طري معروف له‬ ‫شهرته الواسعة عند الكبار والصغار‪.‬‬ ‫واحلمامي العريب أحسن أنواع احلمامي‬ ‫وأنشطها وأقواها‪ ،‬وهو يرىب يف البيوت‪ .‬واحلمامي احلساوي نسبة إىل إقليم احلساء مسي‬ ‫حساوي أو أحسائي ألنه ذو منظر مجيل ومكحل العني‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫( ‪) 185‬‬

‫‪َ .563‬ح ْمبِ َزان‬

‫نوع من أنواع النبت الربي ويقال أيضاً حنبزان حنزبان‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الـحنزوب‪ :‬ضرب من النبات(((‪ .‬‬

‫الح ْمد‬ ‫‪َ .564‬‬

‫كثري من الناس يسمي سورة الفاحتة باحلمد كوهنا تبدا بـ «احلمد هلل رب العاملني»‪.‬‬

‫‪َ .565‬ح َمر‬

‫اللون األمحر‪ .‬واجلدير بالذكر أن اللون األزرق ال يقال زرق بل أزرق‪ ،‬وأيضاً هناك‬ ‫كناية تستخدم لوصف مجال الشخص أو الشيء‪ ،‬ويقال ُموت احلمر يف وصف املرأة‬ ‫اجلميلة‪.‬‬

‫‪َ .566‬ح َمر َعطَر‬

‫كناية لوصف مجال الشخص وبياضه‪.‬‬ ‫(ح َسنٌَة)‬ ‫وم ْع ِط ٌر‪َ :‬ش ِدي َدةٌ ونُ ٌ‬ ‫طر ٌ‬ ‫ات‪ .‬وقيل‪ :‬ناقَ ٌة ُم ْع ِط ٌر‪َ :‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وناقَ ٌة ِم ْع َط ٌار ُ‬ ‫وق ُم ْع َ‬ ‫بن ُمنْ ِقذ‪:‬‬ ‫كأَ ّن على أَ ْوبا ِرها َصْ�ب ًغا من ُح ْسنها‪ ،‬قال امل ََّرار ُ‬ ‫وح ًرا ُمعطـ َِر ٍ‬ ‫ات ك َأ ّن َها‬ ‫ِجانا مُ ْ‬ ‫هَ‬ ‫(((‬ ‫كامل ِ‬ ‫اس ِد‬ ‫ْر ٍة أَلوانُها جَ‬ ‫َح َصى َمغ َ‬

‫وش‬ ‫‪َ .567‬ح َم ُّر ْ‬

‫نوع من أنواع الطيور املهاجرة‪،‬‬ ‫ويسميه العرب احلمرياء‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حنزب) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (عطر) تاج العروس‪.‬‬

‫( ‪) 186‬‬

‫ِ‬ ‫سة‬ ‫‪ْ .568‬حم َ‬

‫تلفظ (احمْ سة) وهي السلحفاة‬ ‫البحرية والربية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫َم َسة ‪:‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬محس)‪ :‬احل َ‬ ‫دابة من دواب البحر‪ ،‬وقيل هي‬ ‫السلحفاة(((‪.‬‬

‫‪ُ .569‬ح ُّمص‬

‫أكلة دخيلة على الكويت‪ ،‬وفالن حمَ َّص أو يحِ َ ِّمص فالن أي‪ :‬يريه شيئاً ويغريه به دون‬ ‫(حرة* حمِ ّيِصة) وإذا األب دافع‬ ‫أن يعطيه إِياه‪ ،‬مما يثري غضب الطرف اآلخر وتقال‪ّ :‬‬ ‫حره‬ ‫عن البنت ضد أخيها تقول البنت للولد من وراء ظهر أبيها وهم مغادرون املكان‪ّ :‬‬ ‫حمِ َّيِصة‪ ،‬مع فرك إصبعني ببعضهما‪ .‬وعيوهنا محْ ّمصه تلفظ (امحْ مصه) تطلق على من‬ ‫ازالت الكحل من عينها وبدى لون الرمش أو اجلفن أبيض خيالطه بقايا الكحل‪.‬‬ ‫ص يريد به‬ ‫يف اللغة‪( :‬محص) قال األَزهري‪ :‬وقرأْت فـي كتب األَطبّا ِء ٌّ‬ ‫حب ُم َـح َّم ٌ‬ ‫ال َـم ْقل َُّو؛ قال األَزهري‪ :‬كأَنه م ْأخوذ من ال َـح ْم ِ‬ ‫الرتجح‪ .‬وقال اللـيث‪:‬‬ ‫ص ‪ ،‬بالفتـح‪ ،‬وهو ُّ‬ ‫الغالم علـى األُ ْرُجوح ِة من غري أَن ُ�ي َرِّج َحه أَح ٌد(((‪.‬‬ ‫ص أَن َّ‬ ‫يرتج َح ُ‬ ‫ال َـح ْم ُ‬ ‫يط ْت‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو ضيق‬ ‫ص‪ِ :‬ضي ٌق فـي ُم ْؤخر العني حتـى كأَهنا ِخ َ‬ ‫يف اللغة أيضاً‪ :‬وال َـح َو ُ‬ ‫ص َح َوصاً‬ ‫ِص يحَْ َو ُ‬ ‫َم َش ِّقها‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو ضيق فـي إِحدى العينـني دون األُخرى‪ .‬وقد َحو َ‬ ‫ضاق َم َش ُّقها‪ ،‬غائرًة‬ ‫صاء من األَعْينُ ِ التـي َ‬ ‫وهو أَ ْح َو ُ‬ ‫صاء ‪ ،‬وقـيل‪ :‬ال َـح ْو ُ‬ ‫ص وهي َح ْو ُ‬ ‫كانت أَو ِ‬ ‫ص عند مجيعهم ِضي ٌق فـي العينـني معاً‪ .‬رجل‬ ‫جاحظ ًة‪ ،‬قال األَزهري‪ :‬ال َـح َو ُ‬ ‫ص إِذا كان فـي عينـيه ِضي ٌق(((‪.‬‬ ‫أَ ْح َو ُ‬

‫‪ -1‬مادة (حمس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حمص) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حوص) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 187‬‬

‫‪َ .570‬ح َّمض‬

‫صفة ملشتقات األلبان الفاسدة‪ ،‬حيث يصري طعمها حامضا بعد فسادها‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال ُـحموضة‪ :‬طعم الـحا ِمض‪ .‬وال ُـحموض ُة‪ :‬ما حذَا اللسا َن كطعم الـخـل‬ ‫ض حمَ ْ ضاً وحمُ وض ًة‬ ‫ض يحَْ ُم ُ‬ ‫نادر ألَن ال ُفعولة إِمنا تكون لل َـمصاد ِر‪ ،‬حمَ​َ َ‬ ‫واللنب الـحا ِزر‪ٌ ،‬‬ ‫ض وإِنه لشديد ال َـح ْم ِ‬ ‫ض وال ُـحموض ِة‪.‬‬ ‫ض‪ ،‬عن اللـحيانـي‪ ،‬ولنب حا ِم ٌ‬ ‫ض‪ ،‬فهو حا ِم ٌ‬ ‫وحمَُ َ‬ ‫جاءنا بأَ ِدلَِّة ما‬ ‫ض‪ .‬وحمَ َ‬ ‫ض من ال ِعنَب‪ :‬الـحا ِم ُ‬ ‫وال ُـم َـح ِّم ُ‬ ‫َّض‪ :‬صار حامضاً‪ .‬ويقال‪َ :‬‬ ‫الرئَتـ ِ‬ ‫ني أَي‬ ‫تُطاق حمَ ْ ضاً‪ ،‬وهو اللنب الـخاثر الشديد الـحموضة‪ .‬وقوهلم‪ :‬فال ٌن حا ِمض ِّ‬ ‫اض(((‪.‬‬ ‫ـحماض ُة‪ :‬ما فـي َج ْو ِف األَْ�ت ُرَّج ِة‪ ،‬والـجمع حمُّ ٌ‬ ‫ُم ُّر َّال�ن ْف ِس‪ .‬وال ّ‬

‫‪َ .571‬ح ِم ْل‬

‫البحر عندما يطلق عليه محل تكون‬ ‫التيارات املائية شديدة‪ ،‬وتكون مزعجة‬ ‫للصياد‪ ،‬خاصة الصيادون الذين‬ ‫يستخدمون اخليط والسنارة‪ ،‬وله أوقات‬ ‫معينة بالشهر ومعروفة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪َ .572‬ح َمق‬

‫تلفظ القاف جيما قاهرية ‪ .‬محق تعين غضب و محقان تعين غضبان ومحقي شخص‬ ‫يغضب بسرعه ‪.‬‬ ‫ـالص َرَع ِة إِنَّ َـما َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬لَـيْ َس َّ‬ ‫الش ِدي ُد الَّ ِذي يَ ْـملِ ُك َ�ن ْف َس ُه ِعنْ َد الْ َغ َض ِب (محق)‬ ‫الش ِدي ُد بِ ُّ‬ ‫عن أبـي هريرة‪ .‬الفتح الكبري‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حمض) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 188‬‬

‫‪ُ .573‬ح َّمه‬

‫ال إذا أراد أحد أن يكسر شيئاً‪،‬‬ ‫وتقال‪ :‬حمُ َّ ْه وُزْوَره‪ ،‬أي‪ :‬أقصى ما عنده من قوة‪ ،‬مث ً‬ ‫فيقول له الثاين‪ :‬حط محك وزورك‪.‬‬ ‫قع يف امل َ‬ ‫الع ِزمية‪ ،‬وال‬ ‫�تَّه ِذيب‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫ُحكم وال ْ‬ ‫الع ِزميَِة)‪ ،‬والذي َو َ‬ ‫الزْوُر‪َ :‬‬ ‫الزْوُر‪�(ُ :‬ق َّوُة َ‬ ‫آخ ُر (((‪ .‬‬ ‫يحُْتَاج إِىل ِذ ْكر ال ُق َّوة فإهنا معىن َ‬

‫‪َ .574‬ح ُمولَة‬

‫تقال‪ :‬ولد محولة‪ ،‬ويقصد هبا ابن احلسب والنسب‪ .‬وتقول هذه الكلمة بعض النساء‪:‬‬ ‫بيت محوليت‪ ،‬أي‪ :‬بيت أهل زوجي واحلمولة العائلة الكبرية‪ .‬‬

‫‪ُ .575‬ح ِّمي َوُزوِري‬

‫ال‪.‬‬ ‫تعين ْأن تفعل ٍ‬ ‫الشئ بكل ما أوتيت من قوة كالضرب مث ً‬ ‫يف اللغة‪ :‬الزور‪ :‬وسط الصدر‪ ،‬أو ما ارتفع منه إىل الكتفني‪ ،‬أو ملتقى أطراف عظام‬ ‫الصدر حيث اجتمعت‪ ،‬والزائر‪ ،‬والزائرون‪ ،‬كالزوار والزور‪ ،‬وعسيب النخل‪ ،‬والعقل‪،‬‬ ‫ويضم‪ ،‬ومصدر زار‪ ،‬كالزيارة والزوار واملزار‪ ،‬والسيد‪ ،‬كالزوير والزوير‪ ،‬كزبري وخدب‪،‬‬ ‫واخليال يرى يف النوم‪ ،‬وقوة العزمية(((‪ .‬‬

‫‪ْ .576‬ح ِم َيرة ص ُدور‬

‫تلفظ (احمْ رية صدور) وهو طائر مهاجر‪،‬‬ ‫لون صدره مييل إىل االمحرار‪ ،‬و من هنا‬ ‫اكتسب هذه التسمية‪ .‬يسمونه العرب‬ ‫زقزاق قزويين‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (زور) تاج العروس‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (زور) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 189‬‬

‫‪ْ .577‬ح ِم ِ‬ ‫يميج‬

‫تلفظ (احمْ يميج) وهو طري جارح‪ ،‬امسه العلمي‬ ‫العويسق أو العوسق‪ ،‬واجلمع محيميجات‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫العظاء‬ ‫يف اللغة‪ :‬والـحميميق‪ :‬طائر يصيد َ‬ ‫والـجنادب ونـحومها(((‪ .‬‬

‫‪َ .578‬حنَّا ْن‬

‫احلنان‪ :‬هو الشخص اللحوح بطلب الشيء‪ ،‬ويصعب الفكاك منه‪.‬‬

‫يف اللغة‪ :‬احلنني‪ :‬الشوق‪ ،‬وشدة البكاء‪ ،‬والطرب‪ ،‬أو صوت الطرب عن حزن أو فرح‪.‬‬

‫حن حين حنينا‪ :‬استطرب‪ ،‬فهو حان‪ ،‬كاستحن وحتان‪ .‬واحلانة‪ :‬الناقة‪ ،‬كاملستحن‪.‬‬ ‫واحلنانة‪ :‬القوس‪ ،‬أو املصوتة منها‪ ،‬وقد حنت‪ ،‬وأحنها صاحبها‪ ،‬واليت كان هلا زوج قبل‬ ‫فتذكره باحلنني والتحزن((( ‪.‬‬

‫‪َ .579‬حنَّانِي‬

‫يقال عن الشمس عند وقت الزوال مشس حنانية‪ ،‬أي‪ :‬مشس حارة ومضرة‪ .‬‬

‫‪ِ .580‬حنَّة‬

‫نوع من أنواع األصباغ يؤخذ من أوراق شجرة احلناء‪ ،‬بعد أن جيفف‪ ،‬يطحن ويوضع‬ ‫عليه ماء‪ ،‬وتضعه النسوة يف كفوف أيديهن وأرجلهن و كذلك يف شعورهن‪.‬‬ ‫بن َعلِ ّي‪،‬‬ ‫اهيم ُ‬ ‫يف اللغة‪ :‬ا ِحلنَّ ُاء‪ ،‬بالكسر‪ :‬م‪ ،‬ج‪ُ :‬حنْآ ٌن‪ ،‬بالضم‪ ،‬وإىل َ�بيْ ِع ِه ُ�ينْ َس ُب إبر ُ‬

‫‪ -1‬مادة (حمق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حنن) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 190‬‬

‫بن محُ م ٍد ِ‬ ‫بن محُ م ٍد‬ ‫ُسينْ ُ ُ‬ ‫بن ُم ْسل ٍم‪ ،‬وعبْ ُد اللَّ ِه ُ‬ ‫وهارو ُن ُ‬ ‫ويحَ يـى ُ‬ ‫بن محُ م ٍد‪ُ ،‬‬ ‫القاضي‪ ،‬واحل َ‬ ‫ِ‬ ‫ُح ِّدثُو َن‪.‬‬ ‫بن يَاس َ‬ ‫بن ُعَ�بيْ ِد اللَّ ِه‪ :‬ا ِحلنَّائِيُّو َن‪ ،‬امل َ‬ ‫صاح ُب اجل ُْزِء‪ ،‬وأخوه َعلِ ٌّي‪َ ،‬‬ ‫ني‪ ،‬وحمم ُد ُ‬ ‫وجابِ ُر ُ‬ ‫حان ٌء ‪ِ :‬‬ ‫أخ َض ُر ىِ‬ ‫تأكي ُد‪.‬‬ ‫و َحنَأَ املَكا ُن‪َ ،‬ك َمنَ َع‪ْ :‬اخ َض َّر‪ ،‬والْتَ َّف َ�نبْتُ​ُه‪ ،‬وامل َْرأ َة‪َ :‬ج َام َعها‪ .‬و ْ‬ ‫وحنَّأَ ُه تحَْنِيئاً وتحَْنِئَ ًة‪َ :‬خ َضبَ ُه با ِحلنَّاء َ�فتَ َحنَّأَ(((‪.‬‬ ‫َ‬

‫ورنَّة‬ ‫‪َ .581‬حنَّة َ‬

‫ هي كناية عن تكرار الكالم لدرجة اإلزعاج (انظر‪ :‬حنان)‪.‬‬

‫‪َ .582‬ح ْن ِفيش‬

‫يسرك منظره‪ ،‬وال يهتم مبظهره‪ ،‬وغالباً يكون‬ ‫هي صفة تطلق على الشخص الذي ال ّ‬ ‫ضخم اجلسم‪.‬‬ ‫وع َّم كر ُاع به الـحي َة‪ .‬األَزهري‪:‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬حنفش)‪ :‬ال ِـحنْ ِفيْ ُش‪ :‬الـحي ُة العظيم ُة‪َ ،‬‬ ‫شاء َك ْدر ُاء إِذا َح َّربْتها انتفخ وري ُدها؛ ابن مشيل‪:‬‬ ‫ال ِـحنْ ِف ُش حية عظيمة ْ‬ ‫ضخمة الرأْس َرْق ُ‬ ‫نفسه‪.‬‬ ‫هو ال ُـح َّف ُ‬ ‫اث ُ‬ ‫ـيش(((‪.‬‬ ‫ـيش األفعى‪ ،‬والـجماع ُة َحنافِ ُ‬ ‫وقال أَبو خرية‪ :‬ال ِـحنْ ِف ُ‬

‫‪َ .583‬ح َّواش‬

‫هو احلبل الذي يربط األشياء ببعضها ليمسكها‪ ،‬وبوحواش هي طريقة من طرق الصيد‬ ‫أو املطارده حيث يقوم أحد الصيادين باجلري وراء الطريدة من جهة اجلنوب فرضاً‬ ‫وح َّواش‪.‬‬ ‫واآلخر من جهة الشمال لتقع بالفخ‪ .‬ويقال ط ْ‬ ‫َق له َح َّواش أو بُ َ‬ ‫أح َو َش ُه‪.‬‬ ‫جاء ُه من َحواليه لِيَ ْص ِرفَ ُه إىل ا ِحلبالَِة‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬حاش َّ‬ ‫َ‬ ‫كأحاش ُه و ْ‬ ‫الصيْ َد‪َ :‬‬ ‫وسا�ق َها‪ .‬واحل َْو ُش‪ِ :‬شب ُه احل ِ‬ ‫يأكل من‬ ‫بإس َفرايِ َن‪ ،‬وأن َ‬ ‫واإلبِ َل‪ :‬جمَ​َ َعها‪َ ،‬‬ ‫َظريَِة‪ ،‬عراقِيٌَّة‪ ،‬وة ْ‬ ‫ْ‬ ‫َجوانِ ِب الطعا ِم حىت َ�يْ�ن َه َك ُه(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (حناء) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حنفش) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حوش) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 191‬‬

‫الح َّوافَة‬ ‫‪َ .584‬‬

‫هي املرأة اليت ختدم العروس خالل أيام العرس‪ ،‬كما تكلفها األم بعمل أكالت للعريس خالل‬ ‫إقامة العريس يف بيت العروس يف األسبوع األول حسب التقاليد القدمية‪ .‬وهذه الوظيفة اندثرت‬ ‫مع التطور‪ ،‬ومل أمسع أحداً من املتزوجات أُحضرت هلا حوافة‪ .‬ولكن تستخدم الكلمة عندما‬ ‫يهتم بك شخص اهتماماً خاصاً سواء باملأكل أوامللبس يقال عنك حميوف أو زوجتك حتوفك‪،‬‬ ‫أي‪ :‬هتتم بك‪ .‬وأيضاً الطبخة عندما تكتمل أركاهنا يقال عنها‪ :‬طبخة حميوفة‪.‬‬ ‫وح َّففوه‪ :‬أحدقُوا به وأَطافُوا‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ح َّف ُ‬ ‫وح ُّفوه َ‬ ‫وحواليه يحَُ ُّفو َن َح ّفاً َ‬ ‫القوم بالشيء َ‬ ‫وعكفوا و ْاستَداروا‪ ،‬ويف التهذيب‪َ :‬ح َّف القوم بسيدهم‪.‬‬ ‫به َ‬ ‫ويف التنزيل‪ :‬وترى املالئكة حافّني من حول العرش؛ قال الزجاج‪ :‬جاء يف التفسري معىن‬ ‫حافِّني محُ ِدقِني(((‪.‬‬

‫‪ُ .585‬ح ْوبَة‬

‫عقوبة من اهلل تبارك وتعاىل حتدث بعد أن يدعى على الشخص كالظامل أو السارق‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬هذي حوبيت فيك‪ .‬ويف القرآن الكرمي «أنه كان حوباً كبرياً»‪.‬‬ ‫وح ْوبة ِ‬ ‫وحيابة(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬احل َْوبَة‪ :‬اإلمث‪ ،‬ويضم‪َ ،‬‬ ‫وح ْوباً‪ ،‬ويضم‪َ ،‬‬ ‫وحاب بكذا ‪ :‬أَثمَِ‪َ ،‬‬

‫‪ُ .586‬ح ْو َسة‬

‫ يقال‪ :‬فالن دخل علينا وحاسنا‪ ،‬أي‪ :‬شتت اآلراء وبعثر الرتابط‪.‬كما يقال حاس‬ ‫الشاي أي‪ :‬استخدم امللعقة بتحريكها إلذابة السكر‪( .‬انظر‪ :‬حاس)‬ ‫يف اللغة‪ :‬حوس‪ :‬حاسه َح ْوساً‪ :‬كحساه‪ .‬والـحوس‪ :‬انتشار الغارة والقتل والتـحرك فـي ذلك‪،‬‬ ‫القوم حوسا‪:‬‬ ‫وقـيل‪ :‬هو الضرب فـي الـحرب‪ ،‬والـمعانـي مقرتبة‪ .‬وحاس حوساً‪ :‬طلب‪ .‬وحاس َ‬ ‫طلبهم وداسهم‪ .‬وقرىء‪( :‬فحاسوا خالل الديار) وقد قدمنا ذكر تفسريها فـي جوس‪ .‬ورجل‬ ‫القوم حوسا‪ :‬خالطهم ووطئهم وأهاهنم(((‪.‬‬ ‫َح ّواس َغ ّواس‪َ :‬طلاّ ب باللـيل‪ .‬وحاس َ‬

‫‪ -1‬مادة (حفف) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حوب) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حوس) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 192‬‬

‫‪ُ .587‬حوش‬

‫ ميتاز البيت الكوييت بعدة أحواش منها‪ :‬حوش الديوانية وهو مستقل عن البيت وباقي‬ ‫أقسامه‪ ،‬خمصص للذكور دون غريهم‪ ،‬وفيه دار رئيسية تسمى ديوانية‪ .‬ودار أخرى تسمى‬ ‫دار الشاي أو القهوة‪ ،‬وهلذا احلوش باب خارجي كبري يقع على الشارع‪ ،‬ويتخلل هذا‬ ‫الباب باب صغري يسمى خوخة‪ ،‬ويفضي هذا الباب إىل ممر مغطى أو عريش حيفظ به‬ ‫ِح ُّب املاء‪ .‬وهناك حوش احلرم وهو حوش األسرة‪ ،‬وفيه غرف البيت الرئيسة وساحة للعب‬ ‫األطفال وحتركاهتم اليومية‪ ،‬وله باب كباب الديوانية‪ ،‬ولكن أقل درجة منه‪ .‬وهناك «ذاك‬ ‫احلوش» فيحتوي على املطبخ ومكان خيصص للحيوانات واجلليب وساحة وبالوعة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬واحل َْو ُش‪ِ :‬شب ُه احل ِ‬ ‫َظريَِة‪.‬‬ ‫ْ‬

‫‪ُ .588‬حوطَة‬

‫األرض املسورة من غري بنيان‪ ،‬أو أن يكون فيها غرفة ومحام تصلح للتخزين‪ .‬ويوجد يف‬ ‫الكويت قدمياً عدد من احل َُوط املعروفة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬احتاط الرجل‪ :‬أخذ فـي أموره باألحزم‪ .‬واحتاط الرجل لنفسه أي‪ :‬أخذ‬ ‫بالثقة‪ .‬والـحوطة والـحيطة‪ :‬االحتـياط‪ .‬وحاطه اهلل حوطا وحياطة‪ ،‬واالسم الـحيطة‬ ‫والـحيطة‪ :‬صانه وكأله ورعاه‪ .‬وفـي حديث العباس‪ :‬قلت يا رسول اهلل ما أغنـيت عن‬ ‫عمك‪ ،‬يعين أبا طالب‪ ،‬فإنه كان حيوطك؟((( حاطه حيوطه حوطا إذا حفظه وصانه‬ ‫وذب عنه وتوفر علـى مصالـحه‪ .‬واحلائط‪ :‬اجلدار والبستان(((‪.‬‬

‫‪َ .589‬حوق ولُوق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو تعبري يكىن به عن حثالة الناس والرعاع الذين ال يلتزمون‬ ‫بالعادات والتقاليد‪.‬‬

‫‪ُ .590‬حوقَه‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة لليت ال حتسن تدبري منزهلا وال أمورها‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫فالنة حوقة ما تعرف شيئ‪.‬‬

‫‪ -1‬رواه مسلم‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (حوط) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 193‬‬

‫‪ْ .591‬ح ِويل‬

‫تلفظ (احويل) وتطلق على التمر إذا مرت عليه سنة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـح ْول‪َ :‬سنٌَة بأَ ْس ِرها‪.‬‬

‫‪ .592‬حي ِ‬ ‫الم ْيد‬ ‫َْ‬

‫امليدان‪.‬وحي قلب (تلفظ القاف جيماً قاهرية)‪ .‬هو‬ ‫لعبة من ألعاب الصبيان وامليد‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الذكي الفطن‪ ،‬والذي حيسب حساب كل شىء‪.‬‬

‫‪ِ .593‬حيَّات‬

‫حيات‪ :‬اسم للح ـواجب‪ ،‬وقالو فيها (حيات ســود وعطــايف) عند وصف الفتاة للزواج‬ ‫أو يف أبيات الغزل‪ ،‬اي‪ :‬إهنم سود ‪ ،‬ومعطوفة ومقوسة من مجاهلا احلواجب‬ ‫غاري العينني وأنشد‪:‬‬ ‫اجا ِن العظمان امل ْ‬ ‫يف اللغة‪ :‬احل َ‬ ‫َج َ‬ ‫ُش ِرفا ِن على َ‬ ‫اج ْي ر ْأ ِسه و َب ْه ِزي‬ ‫َد ْع يِن َف َق د ُي ْق َـر ُع لـ َأل َض ِّـر ‬ ‫َص ِّكى َح َج َ‬ ‫اجها‪ ،‬ثابت‪ ،‬ومجع ا ِحل َجاج ِ‬ ‫أح َّجة‪ ،‬قال أبو علي‪:‬‬ ‫وح َج ُ‬ ‫ابن السكيت‪ِ ،‬ح َجاج العني َ‬ ‫فأما قول الراجز‪:‬‬ ‫السمـا ِرج‬ ‫َي َد ْعن با َأل َمالِس َّ‬

‫َّ‬ ‫َال‪.‬‬ ‫للطيرْ واللَّغَا ِو ِس ا َ‬ ‫هلز جِ ِ‬

‫َواج ِج‪.‬‬ ‫ك َّ‬ ‫ُــــل َجنِني َم ِع ِر احل ِ‬ ‫غار العني‪،‬‬ ‫فإنه مجع ِح َجاج على غري قياس وأظهر التضعيف ضرورًة‪ ،‬أبو زيد‪ ،‬اللُّ ْحج ُ‬ ‫حروف احلاجب‪ ،‬ثابت‪ ،‬ويف احلاجب ال َقرُن وهو أن يَ ُطول ِ‬ ‫احلاجبا ِن‬ ‫الذي َ�تنْبُت عليه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ناء‪ ،‬ابن السكيت‪ ،‬وقد قَ ِرَن قَرنَاً فهو ْأ�ق َرُن‬ ‫َرفامها رجل ْأ�ق َرُن وامرأة َ�ق ْر ُ‬ ‫حىت يلتق َي ط َ‬ ‫وم ْق ُرو ٌن‪ ،‬ليس َم ْق ُرون على قَ ِرَن صيغة فاعل إمنا هو على قُ ِرَن صيغة مفعول‪ ،‬أبو حامت‪ ،‬ال‬ ‫َ‬ ‫نسبت قلت َم ْقرون ِ‬ ‫ناء حىت يضاف إىل ِ‬ ‫احلاجبَني‬ ‫احلاجَ�بينْ ‪ ،‬ثابت‪ ،‬إذا َ‬ ‫يقال ْأ�ق َرُن وال َ�ق ْر ُ‬ ‫ُ‬ ‫وال يقال ْأ�ق َرن احلاجبني(((‪.‬‬

‫‪ -1‬المخصص البن سيده‪.‬‬

‫( ‪) 194‬‬

‫‪َ .594‬حيَّاك‬

‫أي تفضل‪ ،‬وتقال‪ :‬حيّاك اهلل‪ ،‬وتستخدم عندما يتصل بك شخص ويعرفك بنفسه‬ ‫وتقول له حياك اهلل‪ ،‬وتستخدم أحياناً فقط حياك حياك أي‪ :‬اقرتب مين‪ ،‬أو تفضل‬ ‫على األعزومة أو لدخول مكان ما‪ .‬‬

‫‪ .595‬الحيَّام‬

‫(احلجام)‪ ،‬وهو الشخص الذي يقوم بعمل احلجامة‪( .‬انظر‪ :‬حجامة)‪.‬‬ ‫أصل الكلمة ‪ّ :‬‬

‫يامة‬ ‫‪ْ .596‬ح َ‬

‫(احجامة)‪ .‬وهو استنباط الدم الفاسد من الرأس بوساطة‬ ‫(حجامة) وتلفظ ْ‬ ‫أصل الكلمة ْ‬ ‫شخص يسمى احلجام‪ .‬وهو متخصص بذلك‪ ،‬حيث يقوم بشرط الرأس من اخللف‬ ‫بوساطة شفرة وبعدها يضع كأساً ميتص هبا الدم الفاسد ‪ ،‬كما يعتقد الناس‪ .‬وأفضل‬ ‫أوقات احلجامة هي من أيام الربيع حىت الصيف‪ ،‬أما الشتاء فال تعمل احلجامة كما قيل‬ ‫باملثل الكوييت‪(:‬أفقر من احلجام بالشتا)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬قال ابن األثـري‪ :‬الـ ِم ْـح َج ُم‪ ،‬بالكسر‪ ،‬اآللة التـي جيمع فـيها دم ال ِـحجامة عند‬ ‫سل أو َش ْرطة‬ ‫ـمص‪ ،‬قال‪ :‬والـ ِم ْـح َج ُم أيضاً ِم ْش َر ُط ال َـح َّجام‪ ،‬ومنه الـحديث‪ :‬ل َْع َق ُة َع ٍ‬ ‫ال ّ‬ ‫ِم ْـح َج ٍم‪ِ ،‬‬ ‫وحرَ�فتُه وفعلُه ال ِـحجام ُة‪ .‬وال َـح ْج ُم‪ :‬فعل الـحاجم وهو ال َـح َّج ُام‪ .‬و ْاحتَ َـج َم‪:‬طلب‬ ‫وم‪ ،‬وقد ْاحتَ َـج ْم ُت من الدم ‪ .‬‬ ‫ال ِـحجامة‪ ،‬وهو َم ْـح ُج ٌ‬

‫‪َ .597‬حيَا ِوي‬

‫الكلمة هنا من احلياء تقال‪ :‬فالن حياوي‪ ،‬أي‪ :‬شديد احلياء‪ ،‬وهي َحيَا ِويَّة‪ .‬‬

‫شان‬ ‫‪ِ .598‬حي َ‬

‫منطقة واقعة بالقرب من ميناء الشويخ‪ ،‬وتصلح لصيد األمساك‪ .‬ومسيت باسم حيشان‬ ‫نسبة إىل الصخور املرجانية اليت حتوش (أي تصدم) القارب‪ ،‬ومنهم من قال نسبة إىل‬ ‫جتمع هذه الصخور اليت تشكل أحواشاً‪ .‬‬ ‫( ‪) 195‬‬

‫‪ِ .599‬ح ْيل‬

‫تعين‪ :‬القوة‪ ،‬وتقول ِد ْز* حيل‪ ،‬أي‪ :‬ادفع بقوة‪ ،‬وعندما يقول أحدهم مافيين حيل‪ ،‬فأنه‬ ‫يقصد هبا‪ :‬أنه مرهق أو متعب‪ .‬وشا ْد حيله أي‪ :‬أنه نشيط يف عمله‪ ،‬واملؤنث حيلها‪،‬‬ ‫واجلمع حيلهم‪ ،‬ويف املثل‪( :‬حط حيلهم بينهم)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬احليل القوة (((‪.‬‬

‫‪َ .600‬ح�يْلَة‬

‫(ح ْجلة) وهي لعبة خاصة بالبنات تلعبها اثنتان أو أكثر‪ ،‬حيث يرسم‬ ‫أصل الكلمة ‪َ :‬‬ ‫على األرض مستطيل يقسم إىل ‪ 6‬مربعات يف الغالب‪ ،‬تقف الالعبة مقابل املستطيل‬ ‫وتلقي قطعة من حجر مسطح احلجر يسمى (الربّازة) داخل املربع األول‪ ،‬مث حتجل فيه‬ ‫ضاربة الربازة بقدمها إىل املربع الثاين فالثالث حىت تصل إىل مكاهنا الذي بدأت منه‪ ،‬مث‬ ‫تلقي الربازة يف املربع الثاين وتلعب بذات الطريقة‪ ،‬وهكذا حىت البيت السادس‪ ،‬بشرط‬ ‫أال تطأ رجلها اخلطوط الفاصلة‪ ،‬أو تنزل رجلها اآلخرى يف أحد املربعات‪ ،‬فإذا انتهت‬ ‫وقفت خارج املستطيل مديرة ظهرها حنوه تقذف الربازة إىل اخللف فتسقط يف إحدى‬ ‫املربعات ليصبح ملكاً هلا حيق هلا بعد ذلك أن تنزل رجلها األخرى يف هذا املربع وتبدأ‬ ‫من جديد‪ ،‬وهكذا حىت تتمكن من استمالك مجيع املربعات‪ ،‬وتعاد اللعبة من جديد‬ ‫إذا اخطأت أثناء اللعب‪ ،‬وتبدأ الالعبة األخرى باللعب‪.‬‬ ‫يف اللغة‪�َ :‬ن َزوان الغراب‪َ :‬ح ْجلُه‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬أن النبـي صلى اللَّه علـيه وسلـم قال‬ ‫ال وَ�ي ْق ِفز علـى األخرى من ال َف َرح‪،‬‬ ‫لزيد‪ :‬أنت َم ْوالنا فَ َح َجل(((‪ ،‬ال َـح ْجل‪ :‬أَن يرفع ِر ْج ً‬ ‫قال‪ :‬ويكون بالرجلـني مجيعاً إِال أَنه َ�ق ْف ٌز ولـيس مبشي(((‪.‬‬

‫‪ِ .601‬ح ْيلِي‬

‫هو املاكر واخلداع‪ .‬والكلمة هنا منحوتة من ا ِحليْلة‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (حيل) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -3‬وجدنا اللفظ في أثر آخر‪ .‬ذكره األلباني في السلسلة الصحيحة‪ :‬فقام جعفر فحجل حول النبي صلى هللا عليه وسلم‪ .‬دار‬ ‫عليه ‪ -‬فقال النبي صلى هللا عليه وسلم‪ :‬ما هو؟ قال‪ :‬شيء رآيت الحبشة يصنعونه بملوكهم وقال اآللباني (السلسلة الصحيحة)‬ ‫‪ :178/3‬وسندة صحيح لوال أنه مرسل‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (حجل)‪ ،‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 196‬‬

‫خ‬ ‫( ‪) 197‬‬

) 198 (

‫‪َ .602‬خاب ثَناه‬

‫يقال‪ :‬حبثت عن فالن حىت خاب ثناي‪ ،‬وفالن ضرب فالن حىت خاب ثناه‪ ،‬وفالنة‬ ‫ضربت ابنها حىت خاب ثناها‪ .‬والكلمة هنا تعين إىل أقصى احلدود املألوفة‪ ،‬وهذه‬ ‫الكلمة تعرب عن بذل أقصى اجلهد عند عمل الشيء‪.‬‬ ‫الشي ِء و َمثَانِي ِه‪ :‬قُو ُاه‪ ،‬وطاقاتُ​ُه‪ ،‬و ِ‬ ‫ومثْناةٌ‪ ،‬ويُ ْك َسر(((‪.‬‬ ‫اح ُدها‪ :‬ثِنيٌْ‪ ،‬بالكسر‪َ :‬‬ ‫يف اللغة‪:‬أث ُ‬ ‫ْناء َّ ْ‬

‫ارور‬ ‫‪َ .603‬خ ُ‬

‫جتاويف باألرض بفعل سيول األمطار ناحية البحر‪ ،‬منها ما يعرف مبنطقة القبلة يف‬ ‫املاضي باسم خارور اخلرايف نسبة إىل بيوهتم الواقعة بالقرب من اخلارور‪ ،‬واجلمع خوارير‪.‬‬

‫‪َ .604‬خاز بَاز‬

‫اخلاز باز‪ :‬هو مرض أو التهاب يصيب الغدة النكافية‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬والـخا ِزبا ِز‪ :‬داء ي ْأخذ اإلِبل والناس فـي ُحلوقها‪ .‬وقال ابن سيده‪ :‬الـخا ِزباز‬ ‫َ�ق ْرحة ت ْأخذ فـي ال َـحلْق‪ ،‬وفـيه لغات‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫(((‬ ‫إِنـي أَ ُ‬ ‫خاف أَن تكون ال ِزما‬ ‫يا خا ِزبا ِز أَ ْر ِسل اللَّها ِزما‪،‬‬

‫‪َ .605‬خ ِ‬ ‫اطر‬

‫مر‪ ،‬واِ ْخ ِطر أي‪ :‬اعبرُ ‪،‬‬ ‫املار‪ ،‬وفالن َخ َط ْر‪ ،‬أي‪ :‬فالن َّ‬ ‫اخلاطر‪ :‬هو الشخص العابر أو ّ‬ ‫ويقصد هبا عبور احلفرة أو أي عالمة مميزة على األرض‪ ،‬ويقال فالن خطر احلفرة‪،‬‬ ‫ويقال ماخذ خباطري من فالن‪ ،‬أي ‪ :‬زعالن من فالن‪ ،‬وكسر خاطري‪ ،‬أي‪ :‬صعب‬ ‫علي‪ ،‬وعن خاطري‪ ،‬أي‪ :‬أرضين‪ ،‬وفالن أخذ خباطره‪ ،‬أي‪ :‬فالن زعل‪ ،‬وفالن أخذ‬ ‫علي ورحت أ َطيِّب خاطره‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫خباطر فالن طلب املساحمة منه‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن زعل ّ‬ ‫رحت أراضيه‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (ثني) القاموس احمليط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خوز) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 199‬‬

‫واخلاطر‪ :‬هو الرغبة واملشتهاة‪ .‬وفالن خطر على بايل‪ ،‬أي‪ :‬تذكرت فالناً‪ ،‬وأمس ْخ َط َرت‬ ‫علي سالفة كذا وكذا‪ ،‬أي‪ :‬تذكرت هذه السالفة أمس‪ .‬ويقول الشاعر فهد بورسلي‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫خاطري طاب من ذاك الفريج‬

‫صد قليب وأنا تابع هواه‬

‫‪َ .606‬خاكه‬

‫هي حبيبات العنب املتناثرة من العناقيد‪ ،‬اليت تباع بعد بيع العناقيد الكاملة والسليمة‪.‬‬

‫‪َ .607‬خاكِي‬

‫نوع من أنواع القماش السميك‪ ،‬وأيضاً يطلق على اللباس العسكري‪ .‬‬

‫‪َ .608‬خال‬

‫تنطق باخلاء والالم مفخمتني وتعين‪ :‬أخا األم‬ ‫أو ذا البشرة السوداء تشبيها باخلال أو الشامة‪،‬‬ ‫وأيضاً الورقة ذات نقطة واحدة يف ورق اللعب‬ ‫تسمى خال‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬خيل)‪ :‬اخلال الذي يكون يف اجلسد‪.‬‬ ‫ابن سيده واخلال شامة سوداء يف البدن‪ ،‬وقيل هي‬ ‫نكتة سوداء فيه‪ ،‬واجلمع خيالن(((‪ .‬‬

‫‪ .609‬خام‬

‫اخلام‪ :‬هو القماش جبميع أنواعه وألوانه‪.‬‬

‫‪-1‬مادة (خيل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 200‬‬

‫‪َ .610‬خ ِامر‬

‫هو الشخص الساكت‪ ،‬والذي تنتظر من وراء سكوته مصيبة‪ ،‬يقال‪ :‬لقيت فالن خامر‬ ‫يلعب باملاي أو بالنار‪ .‬‬

‫‪َ .611‬خ ُاموش‬

‫طلب السكوت أو خفض الصوت إىل أدىن درجاتة‪ .‬والكلمه هنا هندية‪ .‬‬

‫‪ .612‬ال َخانْ ِجيَّة ‬

‫هي رحلة استكشاف مواقع الغوص قبل موسم الغوص بأسابيع‪ ،‬وجلب ما يحُ صل عليه‬ ‫من حمار‪ .‬‬

‫‪َ .613‬خانَق‬

‫عندما يقال فالن خانق فالناً‪ ،‬فإن ذلك يعين‪ :‬أنه عاتبه عتاباً شديداً ال خيلو من الزجر‬ ‫الشديد‪ ،‬وحينما نقول‪ :‬فالن متخانق فنعين متعارك‪.‬‬ ‫وخنِقاً‪ ،‬فهو‬ ‫يف اللغة‪( :‬خنق) ال َـخنِق‪ ،‬بكسر النون‪ :‬مصدر قولك َخنَقه خين ُقه َخنْقاً َ‬ ‫وخنـيق‪ ،‬وكذلك خنّقه‪ ،‬ومنه ال ُـخنّاق وقد انـخنق واختنق وانـخنقت الشاة بنفسها‪،‬‬ ‫خمنوق َ‬ ‫فهي ُمنـخنقة‪ ،‬فأما االنـخناق فهو انعصار الـخناق فـي خنقه‪ .‬واالختناق فعله بنفسه(((‪.‬‬

‫‪َ .614‬خ َاو ْط‬

‫الذي خياوط هو الشخص الذي ميشي أو يركض بغري هدى أو من غري هدف‪ ،‬وتأيت‬ ‫أيضاً مبعىن يذهب من طريق ويأيت من طريق آخر‪.‬‬ ‫يف اللغة‪:‬خاط فالن َخيطاً إذا مضى سريعاً‪ ،‬وتخَ​َ َّوط تـخوطاً مثله‪ ،‬وكذلك مخَ​َ َط فـي‬ ‫األرض خمطاً(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (خنق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خيط) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 201‬‬

‫‪َ .615‬خايِ ْرنَا‬

‫أي‪َ :‬غَّ�ي ْرنا إجتاه الشراع لإلحبار جتاه اليابسة‪ ،‬أو ملالئمة اجتاه الرياح‪ .‬‬

‫‪َ .616‬خايِس‬

‫الفاسد والننت‪ .‬كما تطلق جمازاً على الشخص املتكرب‪ ،‬أو السيء اخللق‪ ،‬يقال‪ :‬فالن‬ ‫نفسه خايسة أي‪ :‬متكرب‪ .‬واجلمع ِخيَّس أو نفوسهم خايسة‪.‬‬ ‫يس َخيْساً َ�ت َغَّ�ي َر وفَ َس َد‬ ‫خاس‬ ‫ُ‬ ‫يف اللغة‪ :‬خيس‪ :‬ال َـخيْ ُس ‪ ،‬بالفتـح‪ :‬مصدر َ‬ ‫الشيء يخَ ِ ُ‬ ‫الطعام والبـيع َخيْساً‪َ :‬ك َس َد حتـى فسد‪،‬‬ ‫وخاس‬ ‫وأَْ�ن نَ َ‬ ‫ُ‬ ‫وخاس ِت الـجيفة أَي أَ ْرَو َح ْت‪َ .‬‬ ‫ت‪َ .‬‬ ‫وهو من ذلك كأَنه َك َس َد حتـى فسد(((‪.‬‬

‫‪َ .617‬خايُور‬

‫بدامنة‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫تعين تغيري اجتاه الشراع لإلحبار جتاه اليابسة‪ ،‬أو ملالئمة اجتاه الرياح‪ ،‬وخايور ْ‬ ‫إدارة الشراع مع اجتاه هبوب الريح‪ ،‬وخايور ْ�بيُوشة‪ :‬إدارة الشراع إىل الناحية األخرى‪،‬‬ ‫وخايور املقابلة (تلفظ القاف جيماً قاهرية) هي إنزال الشراع وفكه من الفرمن* وحتريك‬ ‫الفرمن أو إدارة الفرمن من غري شراع‪ ،‬ويعاد ربطه مرة أخرى‪ ،‬وتستخدم هذه الطريقة‬ ‫عندما هتب رياح شديدة‪ .‬‬

‫‪َ .618‬خب‬

‫ينطق احلرفني باألحرف املفخمة‪ .‬واخلب‪ :‬هو صفة من صفات اضطراب اجلو‪ ،‬وتطلق‬ ‫على الغيم إذا انعكس لونه وصار داكناً مثل لون البحر وهذا الشيء يتشائم منه الصياد‪،‬‬ ‫فيقول‪ :‬البحر عليه خب‪ .‬وتطلق أحياناً على الشيء الواسع كالسروال‪ ،‬أو أي ملبوس‬ ‫علي‪ ،‬وتطلق أحياناً على الشخص الذي يبالغ باألمور ويزيد من‬ ‫واسع يقال عنه‪ :‬خب ّ‬ ‫حجمها ليلقى االهتمام من الشخص اآلخر‪ ،‬يقال‪ :‬فالن َخبْين على الفاضي‪ .‬وتطلق‬

‫‪ -1‬مادة (خيس) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 202‬‬

‫أيضاً على املنصب الرفيع الذي يكون أعلى من مستوى من يتقلده فيقال يف هذه احلالة‬ ‫هذا املنصب خيب عليه وا َخلبَّة‪ :‬هي الضجة واإلزعاج‪ .‬وفالن َخ ْب الفرس‪ ،‬أي‪ :‬ركض‬ ‫بالفرس لكي تعرق ‪.‬‬ ‫اض َط َر َب‪.‬‬ ‫وخ َّب البَ ْح ُر‪ْ :‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ا ِخل ُّب‪َ :‬هيَجا ُن البَ ْح ِر‪َ ،‬‬ ‫وخبِـيبًا‪ ،‬إذا راوح‬ ‫وخبَبًا َ‬ ‫الع ْدوِ‪ ،‬تقول‪َ :‬خب الفرس يخَُب بالضم َخبًّا َ‬ ‫ال َـخبَ ُب‪ :‬ضرب من َ‬ ‫أخبَّه ِ‬ ‫ني(((‪ .‬‬ ‫صاحبُ​ُه‪ ،‬يقال‪ :‬جاءوا مخُ ِبِّ َ‬ ‫بني يديه ورجليه؛ و َ‬

‫‪َ .619‬خبَا ِري‬

‫أراضي منخفضة بالصحراء متلؤها املياه عند نزول املطر‪ ،‬ومنها خباري َو ْضحة‪ ،‬وخباري‬ ‫العوازم مشال الكويت بالقرب من احلدود الشمالية‪ ،‬مفردها َخبرْ َة‪ ،‬تلفظ باألحرف‬ ‫املفخمة‪.‬‬ ‫وخبَا ِري‪ .‬وفـي ترمجة‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال َـخبرْ ُاء‪ :‬قاع مستدير جيتمع فـيه الـماء‪ ،‬ومجعه َخبَ َارى َ‬ ‫نقع‪ :‬النَّقائِ ُع َخبَ َارى فـي بالد متيم(((‪ .‬‬

‫‪ .620‬ال َخبَّاز‬

‫ الشخص الذي خيبز ويبيع اخلبز‪ ،‬واشتهر بالكويت اخلبز اإليراين‪ ،‬منذ أمد بعيد‪ .‬وكان‬ ‫قبله يسمى خبز تنور وال خيلو أي‪ :‬بيت من هذا التنور‪ ،‬واجلمع خبابيز‪ .‬‬

‫‪ .621‬ال َخبَّاص‬

‫ هو الشخص الذي خيلط اجلص ليكون صاحلاً لالستعمال‪ .‬أيضاً تطلق كذلك على‬ ‫وخبَصنا (انظر‪ :‬خبص*)‪.‬‬ ‫الشخص الذي يبعثر اآلراء واألغراض فيقال‪ :‬جاء فالن َ‬

‫‪ -1‬مادة (خب) القاموس احمليط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خبر ونقع) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 203‬‬

‫‪ُ .622‬خبَّاط‬

‫نوع من أنواع السمك‪،‬‬ ‫الواحدة خباطة‪ ،‬لذيذ‬ ‫الطعم‪ ،‬جيفف ويُطبخ كمرق‬ ‫يسمى مرق خباط‪ ،‬ويؤكل‬ ‫مع احملمر‪ ،‬وهو رز مضاف إليه دبس التمر أو السكرى‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪َ .623‬خــَّبة‬

‫تلفظ اخلاء والباء مفخمتني‪ .‬وهي الضجة واختالط األصوات‪ ،‬ويقال جاءنا فالن وخبنا‬ ‫خبة‪ ،‬أو خبنا وياه‪ ،‬أي‪ :‬ضجنا وأزعجنا‪.‬‬ ‫الع ْد ِو وقد خبَّت الدابة‪ ،‬وأخبها صاحبها‪ ،‬ويقال‪ :‬جاؤوا‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـخبَ ُب‪َ :‬ض ْر ٌب من َ‬ ‫خمبـني تـخب هبم دواهبم‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬أنه كان إذا طاف خب ثالثا‪ ،‬وهو ضرب من‬ ‫العدو(((‪.‬‬

‫‪ُ .624‬خ ْب ِرك عتيج‬

‫يقال عندما يسألك شخص عن شيئ قد تغري من األفضل إىل األسوأ أو العكس والسائل‬ ‫ال‪ .‬‬ ‫اليدري‪ ،‬فتقول له‪ :‬خربك عتيج (خربك قدمي) فالن قد أصبح مهندساً مث ً‬

‫‪ُ .625‬خب ِرك ِ‬ ‫وعل ِْمك‬ ‫ْ‬

‫تقال للشخص عندما يكون موضوع احلديث مفهوماً من الطرفني وال حيتاج املتحدث‬ ‫إطالة الشرح أو السرد أو االسرتسال باحلديث وإضاعة الوقت‪ .‬وأيضاً تقال‪ :‬عندما‬ ‫يوجد أحد ال تريده أن يعرف شيئاً عن هذا السر‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (خبب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 204‬‬

‫‪ُ .626‬خبِز‬

‫هو اخلبز املعروف‪ ،‬واحدته خبزة‪ ،‬ومنه خبز بُر (احلنطة) وهذه التسمية قدمية ومعروفة‬ ‫لدى أهل جند الذين هاجروا إىل الكويت‪ ،‬ويعترب (خبز بُر) من الوجبات املفيدة لبناء‬ ‫جسم اإلنسان‪.‬‬ ‫خبز ْع ُروق‪( :‬تنطق القاف جيماً قاهرية)‪ .‬هو أكلة رمضانية من مكوناهتا طحني‪ ،‬وحلم‬ ‫مفروم‪ ،‬وبصل‪.‬‬ ‫خبز رقاق‪ :‬هو عبارة عن خبز رقيق‪ ،‬خيبز على تاوة*‪ ،‬ويستخدم يف أغلب األحيان‬

‫لعمل التشريب*‪.‬‬ ‫خبز َ�بلْبَ ْل ‪ :‬وهو خبز يشبه خبز الرقاق ولكنه ترف ولني‪.‬‬ ‫خبز تنور‪ :‬هو اخلبز اإليراين املوجود حالياً‪.‬‬ ‫خبز لبناين‪ ،‬أو عريب‪ :‬خبز جديد يعجن بالطحني األبيض أو االمسر‪ ،‬ويعترب حديث‬ ‫العهد يف الكويت‪ ،‬ألنه عرف يف أواخر الستينات أثناء توافد اجلاليات العربية للكويت‪.‬‬ ‫خبز أمسر‪ :‬خبز عريب من احلنطة‪.‬‬ ‫خبز التمر‪ :‬يدخل يف مكوناته التمر ويعجن مباء التمر وقليل من الدبس وطحني النخاله‬ ‫االمسر‪.‬‬ ‫ِح�نُّ َّوة‪ :‬أحد أمساء اخلبز وهي خبزة صغرية ختبز لألطفال بقصد املداعبة‪.‬‬ ‫ِكلِيجة‪( :‬تنطق اجليم جيماً فارسية)‪ .‬وهي خبزة أيضاً صغرية يوضع عليها مسسم‪.‬‬

‫وخبز ايدي أو إيدك تعين‪ :‬أين أعرفك متاماً كأنين عجنتك وخبزتك بيدي‪ ،‬أي‪ :‬أعرف‬ ‫كل عيوبك وحماسنك‪ .‬وفالن َخبَزين أي‪َ :‬ع َرفين‪.‬‬

‫‪ .627‬خبز ايدي‬ ‫(انظر‪ :‬خبز)‪ .‬‬

‫( ‪) 205‬‬

‫‪َ .628‬خبَص‬

‫ص‬ ‫ خلط الشيء كالرتاب مع األمسنت أو خلط اجلنجفة* (ورق اللعب)‪ .‬وفالن َخبَ ْ‬ ‫فالن‪ ،‬أي‪ :‬أخافه بسبب نقله خلرب مزعج أو عمل حركة مفاجئة أمامه ‪.‬‬ ‫ص الشيء بالشيء ‪ :‬خـلَطه(((‪ .‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬خبَ َ‬

‫‪ُ .629‬خبَط‬

‫غطاء من اجللد‪ ،‬يستخدمه الغواص‬ ‫حلماية أصابعه من أطراف الصخور‬ ‫املدببة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪ِ .630‬خبِل‬

‫تكسر أو تفتح اخلاء وتضخم الباء أو ختفف فتعطي املعىن نفسه‪ .‬وهي صفة لشخص‬ ‫ص به الشخص املعتوه واجملنون والذي يتصرف دون وعي وتفكري‪.‬‬ ‫غري مدبر ألموره‪ُ ،‬‬ ‫وخ ّ‬

‫‪ُ .631‬خبِّيِز‬

‫ نوع من أنواع النبت الربي‪ ،‬ينبت يف‬ ‫الكويت عند نزول األمطار‪ ،‬له زهور‬ ‫بنفسجية فاحتة‪ ،‬يأكله بعض الناس مع‬ ‫السلطة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬وا ُخل ْ�بَّ�ي ُز‪�َ :‬نبْ ٌت((( ‪ .‬‬

‫‪1‬مادة (خبص) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خبز) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 206‬‬

‫يصة‬ ‫‪َ .632‬خبِ َ‬

‫وهي أكلة معروفة لدي أهل اخلليج وهي لون من احللواء وهلا مكوناهتا من مسن وزعفران‬ ‫وهيل‪ ،‬وتؤكل مبلعقة أو بأطراف األصابع‪.‬‬ ‫ـيص فـي ِّ‬ ‫ص‬ ‫الطنْ ِـجري ‪ ،‬وقد َخبَص َخبْصاً َ‬ ‫وخبَّ َ‬ ‫ص فِ ْعلُك ال َـخب َ‬ ‫يف اللغة‪ :‬خبص‪ :‬ال َـخبْ ُ‬ ‫وخبَص‬ ‫ـيص‪ :‬ال َـح ْلو ُاء ال َـم ْخبوص ُة معروف؛ وال َـخبِـيص ُة أَ ُّ‬ ‫خص منه‪َ .‬‬ ‫تَ ْـخبِـيصاً‪ .....‬وال َـخبِ ُ‬ ‫َطها وع ِملَها(((‪ .‬‬ ‫وخبَّصها‪َ :‬خـل َ‬ ‫الـحلواء يخَْبِ ُصها َخبْصاً َ‬

‫‪ِ .633‬خثَّاق‬

‫تنطق القاف جيما قاهرية وهو نوع من‬ ‫أنواع األحياء البحرية‪ ،‬يسميه العرب‪:‬‬ ‫احلبَّار‪ ،‬وهو من الرخويات‪ ،‬وهو جيد‬ ‫لألكل عند بعض الناس‪ ،‬كما يستخدم‬ ‫طُعماً جيداً لصيد األمساك والصغري منه‬ ‫يسمى بربوج‪( .‬أنظر بربوق)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫ص البا ِز َي والداب َة‪ :‬نخَ​َ َسها حبَديد ٍة‬ ‫الطائر يخَْذ ُ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬خذ َ‬ ‫ُق ويخَْ ِذ ُق‪َ :‬ذ َر َق‪ ،‬أو يخَُ ُّ‬ ‫َق ُ‬ ‫كش ّدا ٍد‪ :‬سمَ​َ َك ٌة هلا َذوائِ ُب كاخل ِ‬ ‫وغريِها لِتَ َّ‬ ‫ُيوط‪ ،‬إذا ِصي َد ْت َخ َذقَ ْت يف‬ ‫جد يف َسيرْ ِها‪ .‬و َ‬ ‫املا ِء(((‪.‬‬

‫‪َ .634‬خثْ ِرقة‬

‫وخْ�ث َرق‬ ‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين‪ :‬الكالم الذي ال خري فيه وال نفع‪ .‬ويقال‪ :‬جاء فالن َ‬ ‫قت‪ ،‬وتقول ألحدهم‪ :‬عن اخلثرقة أي‪ :‬دع عنك كثرة اهلذر أو الكذب‪ .‬‬ ‫وراح‪ ،‬وهي خثر ْ‬

‫‪ -1‬مادة (خبص) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خذق) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 207‬‬

‫‪ِ .635‬خثِل‬

‫الكسول أو املتعب‪ .‬واملعروف عنه إذا أكل اإلنسان ومأل بطنه وبدت عليه عالمات‬ ‫الكسل والنوم يقال فالن خثل او ْمتَ َخثِّل‪.‬وهناك من الطيور املهاجرة عرف باسم مردم‬ ‫خثل‪ ،‬أي‪ :‬كسول‪.‬‬

‫‪ِ .636‬خثِي‬

‫براز البقر‪.‬‬ ‫ُف و ِّ‬ ‫الظل ِ‬ ‫(ال�ب ْعر‪ ،‬ويحَُ َّر ُك َرِج ُيع اخل ِّ‬ ‫الو ْح ِش‪،‬‬ ‫ْف) من اإلِبِل و ّ‬ ‫الشا ِء‪َ ،‬وَ�ب َق ِر َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫و ِّ‬ ‫الشا ُة‬ ‫الظبَا ِء‪ ،‬إِال الب َقر األَ ْهلِيَّة؛ فإِهنا خَْتثِي وهو َخْ�ثُ�ي َها‪ ،‬واألَ ْرنَ ُب َ�تْ�ب َع ُر أيضاً‪ ،‬وقد َ�ب َع َر ِت ّ‬ ‫(كمنَ َع)(((‪.‬‬ ‫والبَ ِعريُ َ�يْ�ب َع ُر َ�ب ْعراً‪( .‬واحدتُه) َال�ب ْع َرُة (هبا ٍء‪ .‬ج أَْ�ب َع ٌار‪ .‬وال ِف ْع ُل) َ�ب َع َر َ‬

‫اجة‬ ‫‪َ .637‬خ َج َ‬

‫تلفظ اجليم جيما فارسية‪ ،‬وهو الشخص األمحق واجلبان‪.‬‬ ‫ـخجاجة األمحق(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬رجل خجاجة‪ :‬أمحق ال يعقل‪ .‬ابن سيده‪ :‬وال َـخ ْجخاجة ال ّ‬

‫‪َ .638‬خ َداي‬

‫أصل الكلمة (خداج)‪ .‬وهو البيض غري املكتمل النمو والرخو‪ .‬وهي صفة تطلق على‬ ‫الشخص الذي ال حيسن تدبري أموره‪.‬‬ ‫يف اللغة‪:‬خ َدج‪ :‬خدجت الناقة‪ ،‬وكل ذات ظلف وحافر تـخ ُدج وتـخ ِدج ِخداجا‪ ،‬وهي‬ ‫جت َّ‬ ‫وخدجت كالمها‪ :‬ألقت ولدها قبل أوانه لغري متام األيام‪،‬‬ ‫َخ ُدوج وخادج‪ ،‬وخ َد ْ‬ ‫وإن كان تام الـخـلق ‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (خثث) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خجج) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 208‬‬

‫‪ِ .639‬خ ْذ و َخ ْل‬

‫تلفظ كلمة خل باألحرف املخففة‪ .‬وهو مصطلح يستخدم عندما يسأل أحدهم‬ ‫شخصا آخر عن مدى صدق شخص معني يرد عليه املسؤول‪ :‬خذ وخل‪ ،‬أي‪ :‬هذا‬ ‫الشخص يؤخذ من كالمه ويرتك‪.‬‬

‫‪ْ .640‬خ َراب‬

‫(اخراب)‪ .‬وهو حبل مسيك له‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫استخدامات عديدة(((‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬واخل َُرابة كثمامة‪ :‬حبل من‬ ‫ليف‪ ،‬وصفيحة من حجارة تثقب فيشد‬ ‫فيها حبل‪ ،‬وثقب اإلبرة وحنوها ‪ .‬‬

‫‪ .641‬ال َخ َّرا ْز‬

‫هو صانع املنتجات اجللدية كاألحذية‬ ‫والنعل والشهري منها النعال النجدية‪ .‬وأيضاً‬ ‫يصنع ال ِق َرب واألحزمة اخلاصة للحجاج‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـخرُز‪ :‬خياطة األَ َدم‪ .‬و ُّ‬ ‫كل‬ ‫ْ‬ ‫ُكتْب ٍة من األَدم‪ُ :‬خرَزة علـى التشبـيه بذلك‪ ،‬يعنـي َّ‬ ‫وخيْ َطها‪ .‬وفـي الـمثل‪ :‬اجمْ َ ْع‬ ‫كل ُ�ث ْقبَ ٍة َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َسْ�ي َريْ ِن فـي ُخ ْرَزٍة أي‪ :‬ا ْق ِ‬ ‫ض حاجتـني فـي حاجة‪ ،‬والـجمع ُخ َرز‪ .‬وقد َخ َرَز الـخف وغريه‬ ‫يخَْ ِرُزه ويخَْ ُرُزه َخ ْرزاً‪ ،‬وال َـخ َّراز‪ :‬صانع ذلك‪ ،‬وحرفته ال ِـخرا َزة‪ ،‬والـ ِم ْخ َرُز ما يخُْ َرُز به(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (خدج) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خرز) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 209‬‬

‫‪َ .642‬خ َّر َازة‬

‫نوع من أنواع أسلحة القناصة‪ ،‬ذات رصاصة واحدة باملظروف الواحد‪ .‬وختتلف عن‬ ‫الشوزن كون أن مظروف رصاصة الشوزن حيتوي على ما ال يقل عن ‪ 200‬رصاصة‬ ‫صغرية‪ .‬ومسيت باخلرازة ألهنا خترق أو خترز اهلدف‪.‬‬

‫‪ِ .643‬خ ْرب‬

‫هو ذكر احلبارى*‪.‬‬ ‫ُبارى(((‪ .‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬اخل َ​َر ُب‪َّ ،‬‬ ‫حمرَك ًة‪َ :‬ذ َك ُر احل َ‬

‫‪ْ .644‬خ ُربَه‬

‫(اخربه) ويقول املثل الكوييت (نقفه من أخربه) تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬ويقال‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫للذي ال يأيت منه خري إال القليل‪ ،‬واخلربة احملارة اخلاربة أي‪ :‬اخلالية من الكائن احلي الذي‬ ‫يعيش داخلها‪ ،‬كما توجد منطقة يف مملكة البحرين تسمى أبواخلرب لكثرة الكيزان‪،‬‬ ‫والكوز‪ :‬هو من يأكل الكائن احلي الذي بداخل اخلربة‪ ،‬وأحياناً يصادف أن توجد لؤلؤة‬ ‫صغرية داخل هذه اخلربة وتسمى‪ :‬نقفة (انظر‪ :‬لولو)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬و ُّ‬ ‫كل َ�ث ْق ٍب ُمست ِدير‪ُ :‬خ ْرب ٌة مثل َ�ث ْق ِب األُذن‪ ،‬ومجعها ُخ َر ٌب‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو‬ ‫ال�ثَّ ْق ُب ُم ْستديراً كان أو غري ذلك‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬أَنه سأَله رجل عن إِتْـيان النِّسا ِء فـي‬ ‫أَ ْدبا ِرِه َّن‪ ،‬فقال‪ :‬فـي أي‪ :‬ال ُـخ ْرَ�بتَـينْ ِ ‪ ،‬أو فـي أي‪ :‬ال ُـخ ْرَزتَـينْ ِ ‪ ،‬أو فـي أي‪ :‬ال ُـخ ْص َفتَـينْ ِ ‪،‬‬ ‫مبعىن واحد‪ ،‬وكلها قد رويت‪.‬‬ ‫يعنـي فـي أي‪ُّ :‬ال�ث ْقبَتَـينْ ِ ‪ ،‬والثالث ُة ً‬ ‫رجل أَ ْخ َر ُب للـمش ُق ِ‬ ‫وق األُ ُذ ِن‪ ،‬وكذلك إِذا كان‬ ‫وب‪ :‬ال َـم ُ‬ ‫وال َـم ْخ ُر ُ‬ ‫شقوق‪ ،‬ومنه قـيل‪ُ :‬‬ ‫مْ�ث ُقوبهَ ا‪ ،‬فإِذا انْ َـخ َرم بعد ال�ثَّ ْق ِب فهو أَ ْخ َرُم‪ .‬وفـي حديث على رضي اهلل عنه‪ :‬كأَنـي‬ ‫وب األُ ُذ ِن‪ .‬يقال‪ :‬مخَُ َّر ٌب ومخَُ َّرٌم‪ .‬وفـي حديث‬ ‫حبَبَ ِش َي مخَُ َّر ٍب علـى هذه الكعبة‪ ،‬يعنـي َمْ�ث ُق َ‬ ‫الـمغرية رضي اهلل عنه‪ :‬كأَنه أَم ٌة مخَُ َّرب ٌة أي‪ :‬مثقوب ُة األُ ْذ ِن وتلك ُّال�ث ْقبَ ُة هي ال ُـخ ْرب ُة‪.‬‬ ‫السنْ ِد ِّي‪�َ :‬ث ْق ُب َش ْحم ِة أُذنِ ِه إِذا كان َ�ث َقباً غري مخَْ ُروم(((‪ .‬‬ ‫وخ ْربَ ُة ِّ‬ ‫ُ‬

‫‪ -1‬مادة (خرب) القاموس احمليط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خرب) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 210‬‬

‫‪َ .645‬خ ْربُوطَة‬

‫اجلمع َخرابِيْط‪ ،‬وتعين األشياء غري املتقنة كالصناعة أو البضاعة‪ .‬وأيضاً يطلق على‬ ‫الكالم الذي ال خري فيه‪ :‬كالم خرابيط أو َخ ْربوطي‪ ،‬وفالن َخ ْربوطي‪ ،‬أي‪ :‬ليس حمل‬ ‫ثقة‪.‬‬ ‫يقول الباحث ياسني عبد الرحيم‪( :‬االسم من خربط‪ ،‬ومجعها خرابيط)(((‪ .‬‬

‫شة‬ ‫‪َ .646‬خ ْرِخ َ‬

‫ هي أصوات حركة عالية‪ ،‬كصوت حترك العصافري بني األشجار أو الفئران من بني املواد‬ ‫املخزنة أو القطط‪ .‬‬

‫‪َ .647‬خ ْر َدة‬

‫قطع النقود املعدنية جبميع فئاهتا‪ .‬‬

‫‪ْ .648‬خ ِرَزة‬

‫(اخرزه) وهي إحدى األجزاء‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫املهمة لفخ صيد العصافري‪ ،‬وأيضاً تطلق‬ ‫على خرزة املسباح‪ ،‬وعندما حيالف‬ ‫احلظ شخصاً يقال عنه‪ :‬فالن عنده‬ ‫خرزة‪ ،‬أي‪ :‬أنه ميلك خرزة هبا سحر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪َ .649‬خ َرس‬

‫َ�تلَف يصيب أسفل السفينة أو الغاطس بسبب أمالح البحر‪ ،‬ويقوم القالف بتصليحه‬ ‫أو تشوينه (انظر‪ :‬شونة)‪ .‬‬

‫‪ -1‬املوسوعة العامية السورية‪.‬‬

‫( ‪) 211‬‬

‫‪َ .650‬خ َرش‬

‫ صفة تطلق على الوجه الذي حيمل بعض آثار مرض اجلدري ويقال فالن خرش‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫خرشة والـ ِم ْخ َر ُش‪ :‬خشب ٌة يخَُ ُّط هبا ال َـخ َّرا ُز (أي‪ :‬ينقش) الـجلد ويسمى‬ ‫يف اللغة‪ :‬وامل ْ‬ ‫الـ ِم َخ َّط(((‪ .‬‬

‫‪ْ .651‬خ ِر َشة‬

‫(اخرشة) وهي األصوات غري املفهومة ويقال عنها أيضا خرخشة‪ .‬وإذا قيل‪:‬‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫ال‪.‬‬ ‫ْخ ِر َشة بصدر فالن فمعىن ذلك أن الشخص مصاب مبرض يف صدره كالبلغم مث ً‬ ‫يف اللغة‪ :‬وخرشاء الصدر ما يُرمى به من ل ِزج النـخامة‪ ،‬قال وقد يسمى البلغم َخ ْرشاء‪.‬‬ ‫اشي صدره‪ ،‬أراد النـخامة(((‪ .‬‬ ‫ويقال‪ :‬ألقـى فالن خر َّ‬

‫‪َ .652‬خ ْرص‬

‫اخلرص‪ :‬هو التخمني بالشيء‪ ،‬وكالم خرص هو كالم ختمني‪ ،‬يقال‪ :‬فالن حيكي‬ ‫خرص‪ ،‬أي‪ :‬خيمن يف كالمه‪ .‬وخرص مصطلح حبري يقول املرحوم أمحد البشر الرومي‬ ‫يف كتابه معجم املصطلحات البحرية ص ‪ 23‬اذا صارت قوى احلبل األربع أو اخلمس‬ ‫رخوة قيل احلبل خرص‪ ،‬أي‪ :‬أن إحدى قوى احلبل لينة أو مرختية‪.‬‬ ‫خراص‪:‬‬ ‫ـخرص أي‪ :‬كذب‪ .‬ورجل َّ‬ ‫ص يخَْ ُرص‪ ،‬بالضم خرصا وت َّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬خرص) ‪َ :‬خ َر َ‬ ‫ـخرص فالن علـى‬ ‫كذاب‪ ،‬وفـي التنزيل‪{ :‬قتل الـخراصون} قال الزجاج‪ :‬الكذابون‪ .‬وت َّ‬ ‫الباطل واخرتصه أي‪ :‬افتعله‪ ،‬قال‪ :‬وجيوز أن يكون الـخراصون الذين إمنا يظنون الشيء‬ ‫وال حيقونه فـيعملون مبا ال يعلـمون‪ .‬وقال الفراء‪ :‬معناه لُعن الكذابون الذين قالوا مـحمد‬ ‫شاعر‪ ،‬وأشباه ذلك‪ ،‬خرصوا مبا ال علـم هلم به‪ .‬وأصل الـخرص الظن فـيما ال تستـيقنه‪،‬‬ ‫ومنه َخ ْرص النـخـل والكرم إذا حزرت التمر‪ ،‬ألن ال َـح ْزر إمنا هو تقدير بظن ال إحاطة‪،‬‬ ‫واالسم الـخرص‪ ،‬بالكسر‪ ،‬مث قـيل للكذب َخ ْرص لـما يدخـله من الظنون الكاذبة(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (خرش) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خرش) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (خرص) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 212‬‬

‫‪ْ .653‬خ ِر ِطي‬

‫(اخرطي) وهي صفة تطلق على الشخص الذي ال يعتمد عليه‪ ،‬كما تطلق على‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫الكالم غري املعقول‪ ،‬يقال‪ :‬كالم ْاخرطي‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ورجل خروط‪ :‬ينـخرط فـي األمور بالـجهل‪ .‬وانـخرط علـينا بالقبـيح والقول‬ ‫السيئ إذا اندرأ وأقبل(((‪ .‬‬

‫‪ِ .654‬خ ْرِمس‬

‫ماشوف شيئ‪.‬‬ ‫ظالم الليل الدامس‪ .‬يقال‪ :‬خرمس ُ‬ ‫يف اللغة‪( :‬خرمس)‪ :‬لـيل خرمس‪ :‬مظلـم(((‪ .‬‬

‫‪ِ .655‬خ ْرَواش‬

‫هو سنارة كبرية تستخدم لصيد األمساك‬ ‫الكبرية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .656‬خ ْر ِوع‬

‫نوع من أنواع البذور‪ ،‬يعصر ويعاجل ويستخلص منه‬ ‫زيت اخلروع‪ ،‬يستخدم لتليني البطن بعد اإلمساك وله‬ ‫استخدامات عدة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َـخ َرع بالتـحريك‪ ،‬وال َـخراعة‪ :‬الرخاوة‬ ‫وخريع‪،‬‬ ‫فـي الشيء‪َ ،‬خرع خرعا وخراعة‪ ،‬فهو َخ ِرع َ‬

‫‪ -1‬مادة (خرط) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خرمس) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 213‬‬

‫ومنه قـيل هلذه الشجرة ال ِـخ ْرَوع لرخاوته‪ ،‬وهي شجرة تـحمل حبا كأنه بـيض العصافـري‬ ‫ـخرع‪ ،‬وقـيل‪ :‬الـخروع كل نبات قصيف ريَّان من‬ ‫يسمى السمسم اهلندي‪ ،‬مشتق من الت ُّ‬ ‫شجر أو عشب(((‪ .‬‬

‫‪ِ .657‬خ ِري‬

‫أصل الكلمة ِ‬ ‫(خ ِرْج)‪ .‬لباس داخلي رجايل يصل إىل الركبة‪ ،‬وكان خياط من اخلرق الزائدة‬ ‫من باقي اخلام*‪ .‬‬

‫‪ْ .658‬خ ِريش‬

‫(اخريش) هو من الناس الذي يصطنع اجلنون أو يكون ناقص العقل‪ ،‬ويقال عنه‪:‬‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫خمروش أو ْاخريش‪ ،‬كما قيل باملثل‪“ :‬خمروش وطاح بكروش”‪ .‬واجلمع خماريش(((‪.‬‬

‫‪ِ .659‬خ ِّريط‬

‫مادة غذائية جتلب من البصره يف أغلب األحيان‪ ،‬لوهنا أصفر مييل إىل االخضرار يباع‬ ‫قدمياً بساحة الصفاة جنباً إىل جنب مع اجلراد واإلقط‪ ،‬وحيب أكله الكثريون وخاصة‬ ‫األوالد‪ .‬‬

‫‪َ .660‬خ ِريطَة ‬

‫كيس خياط بالبيت من أي نوع من أنواع القماش املتوفرة وبه عالقة تشد‪ ،‬وهذا الكيس‬ ‫يستخدمه األطفال للمدرسة أو للقرقيعان *‪ .‬واخلريطة‪ :‬هي اخلارطة اليت تبني الطريق‬ ‫أو حدود البلد‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬خرط)‪ :‬الـخريطة َهنة مثل الكيس تكون من الـخرق واأل َدم تُشرج علـى ما‬ ‫فـيها‪ ،‬ومنه خرائط كتب السلطان وعماله(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (خرع) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خرش) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (خرط) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 214‬‬

‫‪َ .661‬خز‬

‫اخلز‪ :‬هو تركيز النظر على شخص معني بصورة تثري إزعاجه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الـخز‪ :‬الطعن بالـحراب‪ .‬ويقال‪ :‬خزه بسهم واختزه إذا انتظمه وطعنه‪ .‬‬

‫‪َ .662‬خ َّز َامة‬

‫نوع من أنواع احللي توضع على جانب‬ ‫األنف لتعطيه منظراً مجالياً وتصنع غالباً‬ ‫من الذهب‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬خ َزَم الشيء يخَْ ِزُم ُه َخ ْزماً‪:‬‬ ‫َش َّك ُه‪ .‬وال ِـخزام ُة‪�ُ :‬ب َرةٌ‪َ ،‬حلَ َق ٌة تـجعل فـي‬ ‫أحد جانِبَ ْـي َمنْ ِـخ َري البعري‪ ،‬وقـيل‪ :‬هي‬ ‫مام(((‪.‬‬ ‫َحلق ٌة من َش َع ٍر تـجعل فـي َوَ�ت َرِة أَنفه يُ َش ُّد هبا ِّ‬ ‫الز ُ‬

‫‪َ .663‬خ ْسبَق‬

‫املخ ْسبَق‪ :‬هو املشوش الفكر‬ ‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين خلبط وبعثر وشتت‪ .‬و َ‬ ‫والتصرف‪ .‬‬

‫ش‬ ‫‪َ .664‬خ ْ‬

‫وخ َّش ْوا فلوسهم‪.‬‬ ‫َخبَّأ الشيء‪ .‬يقال ِخ ْش فلوسك‪ .‬أو فالن َخش فلوسه‪َ ،‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬خشش) ‪َ :‬خ َش ْشت يف الشيئ دخلت فيه ‪ .‬وانـخش الرجل فـي القوم‬ ‫انـخشاشا إذا دخـل فـيهم(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (خزم) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خشش) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 215‬‬

‫شار ‬ ‫‪ْ .665‬خ َ‬

‫(اخشار)‪ ،‬وتطلق كلمة اخشار على كل شيء متنوع دون املستوى املطلوب‪ ،‬كما‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫تطلق على السمك املنوع صغرياً وكبرياً‪ ،‬وصيد احلظرة يسمى‪ :‬صيد اخشار أيضاً‪ ،‬كما‬ ‫يطلق على األغراض القدمية اليت النفع من وراء ختزينها َخ ْش َرة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬خشر) ‪ :‬ال ُـخ َش ُار وال ُـخ َش َارُة‪ :‬الرديء من كل شيء‪ ،‬وخص اللـحيانـي‬ ‫وخ َش َر َخ ْشراً‪ :‬أَبقـى علـى‬ ‫وخ َش َر يخَْ ِش ُر َخ ْشراً‪�َ :‬ن َّقـى الرديء منه‪َ .‬‬ ‫به رديء الـمتاع‪َ .‬‬ ‫وخ َش ْر ُت الشيء‬ ‫الـمائدة ال ُـخ َش َارَة‪ .‬وال ُـخ َش َارُة‪ :‬ما يبقـى علـى الـمائدة مـما ال خري فـيه‪َ .‬‬ ‫شارةٌ‬ ‫شارتَ ُه‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬إِذا ذهب الـخيار وبقـيت ُخ َ‬ ‫أَ ْخ ِش ُره َخ ْشراً إِذا َ�ن َّقـيْ َت منه ُخ َ‬ ‫شارُة وال ُـخ َش ُار‬ ‫ُ‬ ‫شارِة الشعري ال يُبايل هبم اللَّ ُه بالًَة‪ ،‬هي الرديء من كل شيئ‪ .‬وال ُـخ َ‬ ‫كخ َ‬ ‫شارُة الناس‪َ :‬س َفلَتُهم‪،‬وفالن من ال ُـخشارِة إِذا كان دونا(((‪.‬‬ ‫ُب له‪ُ .‬‬ ‫من الشعري‪ :‬ما ال ل ّ‬ ‫وخ َ‬

‫‪ِ .666‬خ َّ‬ ‫شة‬

‫هو الوجه‪ ،‬أي‪ :‬العني‪ ،‬واألنف‪ ،‬والفم‪ .‬وتطلق على الشخص بقصد االستهزاء‪ .‬وأيضاً‬ ‫واجهة املركبة تسمى‪ :‬خشة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ومن أخباره ما رواه أبو الفرج االصفهاين بإسناده إىل عبد امللك املرواين عن مطيع بن‬ ‫(خ َّشة) صديقيت وهي املعروفة بظبية‬ ‫إياس‪ ،‬قال‪ :‬قال يل محاد عجرد يوماً‪ :‬هل لك أن أريك ُ‬ ‫الوادي! قلت‪ :‬نعم‪ .‬قال‪ :‬إنك إن قعدت عندها وخبثت عينك يف النظر أفسدهتا علي(((‪ .‬‬

‫‪َ .667‬خ ِشم‬

‫هو األنف‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال َـخيْ ُشوم من األنف‪ :‬ما فوق نـُخرته من القصبة وما تـحتها من َخشارم‬ ‫رأسه‪ ،‬وقـيل‪ :‬الـخياشيم غراضيف فـي أقصى األنف بـينه وبـني الدماغ‪ ،‬وقـيل‪ :‬هي عروق‬ ‫فـي باطن األنف‪ ،‬وقـيل‪ :‬الـخيشوم أقصى األنف‪ .‬وال َـخ ْشم‪ :‬كسر الـخيشوم‪َ ،‬خ َشمه‬ ‫ِ‬ ‫خيشمه خشما(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (خشر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خشش) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (خشم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 216‬‬

‫صاف‬ ‫‪ .668‬ال َخ َّ‬

‫الزبالن مجع زبيل‪ ،‬واملهاف‬ ‫الس َّفاف‪ ،‬وهو الشخص الذي يصنع ِّ‬ ‫ويسمى ايضاً َّ‬ ‫اخلواص و َّ‬ ‫(اس ْفر) مجع ِسفرة‪ ،‬ويستخدم سعف النخيل كمادة أساسية‬ ‫الس َفر تنطق َ‬ ‫مجع مهفة‪ ،‬و ْ‬ ‫لصناعته‪ ،‬إال أن هذه املهنة غري رائجة لقلة وجود السعف يف الكويت‪ .‬ويستورد‬ ‫اخلصاف السعف من السواحل اإليرانية والعراق بأسعار زهيدة‪.‬‬

‫السو‬ ‫‪َ .669‬خطَاك ُّ‬

‫أي‪ :‬تخَ​َ َّطاك كل ما هو حدث سيئ‪ ،‬والرد هو‪َ :‬خ َطاك َّ‬ ‫الالش‪ ،‬قال أمحد البشر الرومي‬ ‫َّ‬ ‫ا‪:‬خس بعد رفعة‪،‬‬ ‫الالش‪ :‬هي األعمال الشائنة من كذب واحتيال‪ ،‬ولشا يلشو لشو ّ‬ ‫الشيء أي صريه إىل العدم‪ .‬ويف املثل “راعي الالش العاش”‪.‬‬ ‫والش مالشاة‬ ‫َ‬

‫فس‬ ‫‪َ .670‬خ ْ‬

‫كلمة تستخدم لوصف الشخص القبيح ويقال‪ :‬فالن خفس‪ ،‬أي‪ :‬قبيح املنظر‪ ،‬أو‬ ‫فالنة ِخ ْفسة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬خفس) ‪َ :‬خ َف َس يخَْ ِف ُس َخ ْفساً و أَ ْخ َف َس الرجلُ‪ :‬قال لصاحبه أَْ�قبَ َح ما يكون من‬ ‫القول وأَقبَ َح ما قَ َد َر علـيه‪ .‬يقال للرجل‪َ :‬خ َف ْس َت يا هذا وأَ ْخ َف ْس َت وهو من سوء القول(((‪.‬‬

‫‪َ .671‬خ َفق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهلا عدة معا ٍن‪ ،‬األول‪ :‬خفق قليب‪ ،‬أي‪ :‬دق بسرعة نتيجة‬ ‫خوف أو هلع‪ ،‬واملعىن الثاين‪ :‬يقال يف الشارع خفقة ال تروح هناك‪ ،‬أي‪ :‬يف الشارع‬ ‫حفرة‪ ،‬يقال أيضا كنت ماشياً وخفقت رجلي يف األرض‪ ،‬أي‪ :‬غاصت يف الرتاب‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬اخلفقة ما يصيب القلب فـيخ ِفق له‪ ،‬وفؤاد خمفوق‪ .‬التهذيب‪ :‬الـخفقان‬ ‫اضطراب القلب وهي خفة تأخذ القلب‪ ،‬تقول‪ :‬رجل خمفوق‪ .‬وخفق برأسه من النعاس‪:‬‬ ‫أماله‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو إذا َنعس نعسة مث تنبه‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬كانت رؤوسهم تـخفق خفقة‬ ‫أو خفقتـني(((‪ .‬ويقال‪ :‬سري اللـيل الـخفقتان ومها أو له وآخره(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (خفس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬ورد عن أنس قال‪ :‬كان أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ينتظرون العشاء اآلخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون‬ ‫وال يتوضؤون‪ .‬رواه مسلم وأبو داود‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (خفق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 217‬‬

‫‪َ .672‬خق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهلا أكثر من معىن‪ ،‬األول‪ :‬التعب‪ ،‬وتقول َخ ِّقيت من‬ ‫ال أو اخلامت وأي‬ ‫املشي‪ ،‬أي‪ :‬تعبت من املشي‪ ،‬والثاين‪ :‬هو الشيء الواسع كاملالبس مث ً‬ ‫شيئ يتسع يقال‪ :‬عنه خق الشيء‪ .‬وأي شئ يبدأ بنشاط مث يربد يقال‪ :‬خق الشيء‪،‬‬ ‫وخق فالن‪ ،‬أي‪ :‬خاف فالن‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬خقت البكرة‪ :‬اتسع خرقها عن الـمـحور أو اتسعت النعامة عن موضع طرفها‬ ‫الزْرنوق(((‪ .‬‬ ‫من ُّ‬

‫‪َ .673‬خل‬

‫تلفظ اخلاء والالم خمففة‪ .‬وتعين إترك أو َدْع‪ .‬وبتضخيم الكلمة تعين‪َ :‬خ ّل الطعام‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وخلّى األمر‪ ،‬وختلّى منه‪ ،‬وخل عنه‪ .‬‬

‫‪َ .674‬خالَل‬

‫تلفظ اخلاء والالم باألحرف‬ ‫املفخمة‪ .‬وتعين البلح‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬بلـح)‪َ :‬ال�بلَـح‪:‬‬ ‫الـخالل‪ ،‬وهو محل النـخـل‬ ‫ما دام أخضر صغريا كحصرم‬ ‫العنب‪ ،‬واحدته َ�بلَـحة(((‪.‬‬

‫‪َ .675‬خلْع‬

‫هو بقايا صلبة من ذنب اخلروف عندما يذاب شحمه‪ ،‬كان البسطاء والفقراء حيتفظون‬ ‫هبا ليطبخوها مع الرز واملاش عند احلاجة لتدسيم الرز‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (خقق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬بلح‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 218‬‬

‫ِي‪ ،‬وقـيل‪ :‬ال َق ِدي ُد يُ ْش َوى واللـحم يُ ْطبَ ُخ وجيعل فـي‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال َـخـل ُْع‪ :‬ال َق ِدي ُد ال َـم ْشو ُّ‬ ‫وِعا ٍء بإِهالَتِه‪ .‬وال َـخـل ُْع‪ :‬لـحم يُ ْطبَ ُخ بالتَّوابل‪ ،‬وقـيل‪ :‬يُؤخذ من ال ِعظام ويُطبخ وُ�يَ�ب َّزر مث‬ ‫ِعاء من ِجلْد‪ ،‬وُ�يَ�ت َزَّوُد به فـي األَسفار‪.‬‬ ‫جيعل فـي ال َق ْرف‪ ،‬وهو و ٌ‬ ‫ضيض‬ ‫وال َـخ ْول َُع‪ :‬اهلَبِـي ُد حني ُ�ي ْهبَد حتـى خيرج سمَْ نه مث يُ َص َّفـى فُـ�ينَ َّـحى وجيعل علـيه َر ُ‬ ‫الت َّْم ِر ال َـمْ�ن ُزوع ال�نَّ َوى و َّ‬ ‫ـيق‪ ،‬ويُساط حتـى يخَْتَلِط مث ُ�ينْزل فـيُوضع فإِذا َ�ب َرد أُ ِعيد علـيه‬ ‫الدقِ ُ‬ ‫وق وال َـم ْلتُوت مبا يُ َطيِّبه مث ُ�ي ْؤكل وهو ال ُـمبَ َّسل‪ .‬وال َـخ ْول َُع‪:‬‬ ‫سمَ نه‪ .‬وال َـخ ْول َُع‪ :‬الـحنظل ال َـم ْدقُ ُ‬ ‫اللـحم ُ�ي ْغلَـى بالـخ ّـل مث يحُْ َم ُل فـي األَ ْسفار(((‪ .‬‬

‫‪َ .676‬خ ْل ُقونَة‬

‫ال‪،‬كما‬ ‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي القماش املمزق يستخدم للتنظيف أو للمطبخ مث ً‬ ‫يقال عن من يلبس مالبس ممزقة وغري مرتبة‪ :‬البس خالجني‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وخلُق الثوب خيلُق ُخلوقة أي‪ :‬بلي‪ ،‬وأَخلق إخالقا‪ .‬ويقال‪ :‬للسائل‪ :‬أخلقت‬ ‫وجهك‪ .‬وأخلقين فال ٌن ثوبَه‪ ،‬أي‪ :‬أعطاين خلَقا من الثياب‪ ،‬وثوب أخالق‪ :‬ممزق من‬ ‫جوانبه(((‪ .‬‬

‫‪َ .677‬خل َْوة‬

‫تلفظ بالالم املفخمة‪ .‬وهي من الكلمات النسائيةوهي كلمة تقال عندما ترى املرأة‬ ‫شخصا بغيضا اىل نفسها أو تسمع منه كالما ال يعجبها‪ .‬ولعلها دعاء على الشخص‬ ‫خبلو املكان منه‪.‬‬ ‫أخلى واستخلى‪ :‬فرغ‪ .‬ومكان خالء‪ :‬ما فيه أحد‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬خال‪ :‬املكان ُخلُوا وخالء و ْ‬ ‫وأخاله‪ :‬جعله أو وجده خاليا‪ .‬وخال‪ :‬وقع يف موضع خال ال يزاحم فيه كأخلى‪ .‬وك َغنيّ ‪:‬‬ ‫أخلياء‪ ،‬ومن ال زوجة له‪ .‬وا ِخللْو بالكسر‪ :‬ا َخللِ ُّي أيضاً‪ ،‬وهي ِخلْوة‬ ‫الفارغ ج‪ :‬خليون و ْ‬ ‫ِ‬ ‫وخلْو‪ ،‬ج‪ :‬أَ ْخالء‪ .‬واخلايل‪ :‬العزب‪ ،‬والعزبة‪ ،‬ج‪ :‬أخالء‪ .‬وخلَّى األمر‪ ،‬وختلّى منه(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (خلع) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خلق) كتاب العني‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (خال) القاموس احمليط‪.‬‬

‫( ‪) 219‬‬

‫‪َ .678‬خ َماكِ ْير‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وتعين خملفات متنوعة‪ .‬وتقول فالن عنده مخاجري‪ .‬‬

‫‪َ .679‬خ َمال‬

‫تلفظ اخلاء وامليم والالم مفخمة‪ .‬واخلمال هو اخلطأ أو العيب أو التقصري‪ ،‬وقد مسعت‬ ‫كلمة مخال يف أكثر من مكان‪ .‬والكلمة هنا تقال أحياناً أثناء لعب الورق (اجلنجفة)*‬ ‫وتقال‪ :‬عندما خيطىء الشخص الذي يوزع األوراق على الالعبني وتزيد واحدة أو‬ ‫أكثر‪ ،‬تعاد اللعبة ويقولون له‪:‬هذا مخالك أعد التوزيع‪ ،‬وحتسب عليه نقطة لصاحل الفريق‬ ‫الثاين‪ .‬يف املثل‪( :‬رزق القطاوة على اخلامالت)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬مخل)‪ :‬الـخامل‪ :‬الـخفـي الساقط الذي ال نباهة له‪ .‬يقال‪ :‬هو خامل الذكر‬ ‫والصوت‪ ،‬خمَ​َل خيمل خمُ وال وأمخله اهلل‪ ،‬وحكى يعقوب‪ :‬إنه لـخامل الذكر وخامن‬ ‫ِّ‬ ‫الذْكر‪ ،‬علـى البدل مبعىن واحد‪ ،‬ال ُ�ي ْعرف وال يُذْكر(((‪.‬‬

‫‪ْ .680‬خ َمام‬

‫تلفظ (اخمْ ام) وهي خملفات املنزل أو الشارع‪.‬‬ ‫مام مثله ‪.‬‬ ‫البئر يخَُ ُّمهما خمَّاً و ْاختَ َّمهما‪ :‬كنسهما‪ ،‬و ْ‬ ‫يف اللغة‪( :‬مخـم)‪َ :‬خ َّم الب َ‬ ‫االختِ ُ‬ ‫ـيت و َ‬ ‫بعضه علـى‬ ‫والـ ِم َّ‬ ‫نس ُة‪ .‬وخمُ َام ُة البـيت والبئر‪ :‬ما ُك ِس َح عنه من الرتاب فأُل ِق َـي ُ‬ ‫خم ُة‪ :‬الـ ِم ْك َ‬ ‫مام ُة‪ُ :‬‬ ‫الكناس ُة‪ ،‬وما يخَُ ُّم من تراب البئر‪ .‬وخمُ ام ُة‬ ‫مام ُة وال ُق َ‬ ‫بعض؛ عن اللـحيانـي‪ :‬وال ُـخ َ‬ ‫الـمائدة‪ :‬ما َ�ينْتَثِ ُر من الطعام فـيؤكل وُ�ي ْرَجى علـيه الثواب(((‪ .‬‬

‫‪َ .681‬خ ْمبُور‬

‫ذكرت كلمة (مخبور) يف كتاب املرحوم عبداهلل النوري (األمثال الدارجة يف الكويت)‬ ‫صفحة ‪ :41‬وهو البيت القدمي يكون واطي السقف‪ ،‬مظلماً‪ ،‬واخلمبور‪ :‬لعبة شعبية‬ ‫أوردها األستاذ سيف مرزوق الشمالن يف كتابه‪( :‬األلعاب الشعبية)‪.‬‬

‫‪ -1‬األمثال الكويتية املقارنة ج‪ 2‬ص‪ 525‬أحمد البشر الرومي مادة (خمل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خمم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 220‬‬

‫‪َ .682‬خ َّمة‬

‫وخ ْم املكان مبعىن كنسه‪ .‬وخم فالن فالناً‬ ‫تلفظ اخلاء مفخمة‪ ،‬واخلمة‪ :‬سفلة القوم‪َ .‬‬ ‫مبعىن ضمه وعانقه وقبله‪.‬‬ ‫شارُ�ت ُه ْم‪ .....‬وقال اللـحيانـي‪ :‬رأَيت خمَ َّاناً من الناس أَي‬ ‫يف اللغة‪ :‬وخمَ َّا ُن الناس‪ُ :‬خ َ‬ ‫ُض َعفاء‪ .‬ويقال‪ :‬ذاك رجل من خمُ َّان الناس وخمَ َّان الناس‪ ،‬علـى ُ�ف ْعالن وَ�ف ْعالن‪ ،‬بالضم‬ ‫والفتـح‪ ،‬أَي من ُرذاهلم(((‪ .‬‬

‫‪َ .683‬خ َمر‬

‫ظل ساكنا دون حراك‪ .‬أو مخر على شئ مبعىن تكتم حىت ال يعلم به اآلخرون‪ .‬ومخر‬ ‫خممر ‪.‬‬ ‫بتخفيف اخلاء تعين فسد‪ ،‬ويقال احلليب ِّ‬ ‫(انظر‪ :‬خامر)‪.‬‬

‫‪َ .684‬خ َم ْط‬

‫اخلمط‪ :‬األخذ بقوة وسرعة بوساطة اليد من الشخص اآلخر‪.‬‬ ‫القه ُر ب َغلب ٍة؛ وأَنشد‪:‬‬ ‫األَصمعي‪ :‬الت ُّ‬ ‫ـخمط األَخ ُذ و ْ‬ ‫إِذا ُم ْق َر ٌم ِمنّا َذ َرا َح ُّد نا ِبهِ‪،‬‬

‫ناب َ‬ ‫َت َ‬ ‫آخ َر ُم ْق َر ِم‬ ‫ـخ َّم َط فِـينا ُ‬

‫‪ِ .685‬خن‬

‫ا ِخلن‪ :‬هو املستودع الداخلي للسفينة‪.‬‬ ‫السفينَ ُة الفا ِرَغ ُة)؛ عن أَيب َع ْم ٍرو‪.‬‬ ‫بالكس ِر‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬وا ِخل ُّن ْ‬ ‫السفينَ ِة يَ َض ُع فيه ُّ‬ ‫تاع ُه(((‪.‬‬ ‫وعن َد َّ‬ ‫مو ِض ٌع فا ِرٌغ يف بَ ْط ِن َّ‬ ‫النويت َم َ‬ ‫العام ِة اآل َن ْ‬

‫‪ -1‬مادة (خمم) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خنن) تاج العروس (ط‪.‬الكويت(‪.498/34‬‬

‫( ‪) 221‬‬

‫‪َ .686‬خ ْنبَق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتلفظ أحياناً خمَ ْ بِق‪ ،‬وهي صفة تطلق على الشخص الذي‬ ‫يكذب أو الذي خيلط يف الكالم‪ .‬كما تطلق على العمل غري املتقن يقال‪( :‬هذا شغل‬ ‫خنبقة)‪.‬‬ ‫الرثَّة‪ -‬احل َْمقاء‪ ،‬غريه‪َ ،‬ال�بل َُعوس‪-‬‬ ‫الوْرهاء‪ ،‬ابن السكيت ‪ِّ ،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ا ِخلنْبَ ُق ‪َّ -‬‬ ‫الر ُ‬ ‫عناء َ‬ ‫احل َْمقاء وهي احل َ​َزْ�نبَ ُل وقد َّ‬ ‫السيِّئة‬ ‫الع ُجوز‪ ،‬أبو زيد‪ ،‬ال َغ ْل َفق‪ -‬اخل َْرقاء َّ‬ ‫تقدم أ َن احل َ​َزنبل َ‬ ‫الع َمل واملَنْ ِطق(((‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪َ .687‬خ ْن َد ِريس‬

‫التمر الفاسد‪.‬‬ ‫يس‪:‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬خندرس)‪ :‬متر َخنْ َد ِر ٌ‬ ‫يس‪ :‬قدمي‪ ،‬وكذلك ِحنْطة َخنْ َد ِريس‪ .‬وال َـخنْ َد ِر ُ‬ ‫يس‬ ‫الـخمر القدمية‪ ،‬قال ابن دريد‪ :‬أَحسبه معرباً مسيت بذلك لقدمها؛ ومنه ِحنْ َطة َخنْ َد ِر ٌ‬ ‫للقدمية(((‪.‬‬

‫‪َ .688‬خنَّس‬

‫َخنَّس‪ :‬مبعىن ركد وهدأ‪ .‬وتقول البطارية َخنِّ َس ْت أي‪ :‬ضعفت طاقتها‪ ،‬والسراج خنس‪،‬‬ ‫أي‪ :‬ضعف نوره أو انطفأ‪.‬‬ ‫االنقباض واالستـخفاء‪َ .‬خنَ َس من بـني أَصحابه يخَْنِ ُس‬ ‫يف اللغة‪( :‬خنس) ‪ :‬ال ُـخنُوس‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫و يخَْنُ ُس‪ ،‬بالضم‪ُ ،‬خنُوساً وخناساً وانْ َـخنَ َس‪ :‬انقبض وتأَخر‪ ،‬وقـيل‪ :‬رجع‪ .‬وأَ ْخنَ َسه غريه‪:‬‬ ‫ذكر اهلل َخنَ َس أَي‬ ‫َخـلَّ َفه َ‬ ‫وم َضى عنه‪ ،‬وفـي الـحديث‪ :‬الشيطان ُ�ي َو ْسو ُ‬ ‫ِس إِلـى العبد فإِذا َ‬ ‫انقبض منه وتأَ ّخر(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (خنبق) المخصص في اللغة ابن سيده‬ ‫‪ -2‬مادة (خندرس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (خنس) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 222‬‬

‫‪ِ .689‬خ ْن ِ‬ ‫سانَة‬ ‫ف‬ ‫َ‬

‫نوع من أنواع احلشرات الصحراوية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ُـخنْفساء بفتـح الفاء مـمدود‪:‬‬ ‫دويبة سوداء أصغر من الـجعل منتنة الريح‪،‬‬ ‫واألنثى ُخْ�ن َفسة وخنفساء وخنفساءة‪ ،‬وضم‬ ‫الفاء فـي كل ذلك لغة‪ :‬وال ُـخنْفس‪ :‬الكبـري من الـخنافس(((‪ .‬‬

‫‪َ .690‬خ�نَْقة‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬واخلنقة‪ :‬ااملشاجرة‪ .‬وعندما يكتض املكان بالناس يقال‪ :‬هناك‬ ‫خنقة‪ .‬وأيضاً تطلق جمازاً على اجلو الرطب اخلايل من نسمة هواء‪ ،‬يقال‪ :‬اجلو خنقة‪ ،‬وإذا‬ ‫قال لك شخص‪ :‬خنقتين العربة‪ ،‬فمعين ذلك‪ :‬كتم بكاءه فكاد خيتنق (انظر‪ :‬العربة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬خنق) ‪ :‬ال َـخنِق ‪ ،‬بكسر النون‪ :‬مصدر قولك َخَ�ن َقه يخَُْ�ن ُقه َخنْقاً و َخنِقاً ‪،‬‬ ‫وخنِـيق ‪ ،‬وكذلك َخنَّقه‪ ،‬ومنه ال ُـخنَّاق وقد انْ َـخنَ َق و ْاخَ�تنَ َق وانْ َـخنَقت الشاة‬ ‫فهو مخَْنُوق َ‬ ‫االختِناق فعلـه‬ ‫بنفسها‪ ،‬فهي ُمنْ َـخنِقة‪ ،‬فأَما االنْ ِـخناق فهو انعصار ال ِـخناق فـي َخنْقه‪ .‬و ْ‬ ‫بنفسه‪ .‬ورجل َخنِق‪ :‬مخَْنُوق‪ .‬ورجل خانِق فـي موضع َخنِـيق‪ :‬ذو خناق(((‪.‬‬

‫‪َ .691‬خنِين‬

‫ال‪ .‬وا ِخلنَّة‪ :‬العطر‪ ،‬وال يقصد به‬ ‫الشيء اخلنني‪ :‬ذو الرائحة املستحبة كالعطر مث ً‬ ‫ال‪ .‬ويف املثل «الخنينة وال بنت رجال»((( ‪ .‬‬ ‫الطيب‪،‬كدهن العود والورد مث ً‬

‫‪ُ .692‬خو‬

‫خو‪ :‬تعين بالطبع‪ .‬وتقول‪ :‬خو أنت ماكنت موجود‪ .‬أو خو نفس الشيء‪ ،‬وكثرياً ما‬ ‫يستخدمها الكويتيون عند الرّد على بعضهم‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (خنفس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خنق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬األمثال الكويتية املقارنة‪ .‬أحمد البشر الرومي‪.‬‬

‫( ‪) 223‬‬

‫‪ْ .693‬خ َو َارة‬

‫(اخوارة)‪ .‬وهي صفة للشخص الذي ال يوثق به‪ ،‬وال يرجتى منه عمل شيئ‪ ،‬يقال‪:‬‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫فالن خيوره‪ ،‬أي‪ :‬خيور احلديث‪ ،‬مبعىن حديثه ينقصه اجلد والصدق‪ ،‬أو يتحدث مبا ال‬ ‫يليق ‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الـخور بالتـحريك‪ :‬الضعف‪ .‬وخار الرجل وال َـح ّر خيور ُخؤوراً وخوِر َخ َوراً‬ ‫وخ َّور‪ :‬ضعف وانكسر‪ ،‬ورجل َخ َّوار‪ :‬ضعيف‪ .‬ورمـح خوار وسهم خوار‪ ،‬وكل ما‬ ‫َ‬ ‫ضعف‪ ،‬فقد خار(((‪.‬‬ ‫ـخوار الضعيف الذي ال بقاء له علـى الشدة‪ .‬وفـي حديث عمر‪ :‬لن تـخور‬ ‫اللـيث‪ :‬ال ّ‬ ‫قوى ما دام صاحبها ينزع وينزو‪ ،‬خار خيور إذا ضعفت قوته ووهنت‪ ،‬وخار الرجل خيور‬ ‫فهو خائر‪ .‬والـخوار فـي كل شيئ عيب‪ .‬‬

‫‪ْ .694‬خ َو َاهر‬

‫سكون اهلواء وعدم هبوب أية نسمة‪ .‬وسكون البحر‪ ،‬ويقال‪ :‬اهلواء خواهر أو البحر‬ ‫خواهر‪ .‬‬

‫‪ُ .695‬خوثَة‬

‫لفظة‪ ،‬تطلق على املغفل والبليد‪ ،‬والذي ال يتدبر أموره‪ .‬‬

‫‪ُ .696‬خور‬

‫اخلور‪ :‬هو لسان مائي داخل الرب‪ ،‬ويوجد يف الكويت عدة خريان‪ :‬منها خور بوبيان‪،‬‬ ‫وخور البنايا‪ ،‬وخور العمي‪ ،‬وخور املفتح‪ ،‬وخور الصبية‪ ،‬وخور عبداهلل‪ ،‬وخور امللح‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬اخلور مصب املاء بالبحر‪ ،‬وقيل‪:‬هو مصب املياه اجلارية يف البحر إذا اتسع‬ ‫وعرض‪ .‬وقال مشر‪ :‬اخلور عنق من البحر يدخل يف األرض(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (خور) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خور) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 224‬‬

‫وش‬ ‫‪ُ .697‬خ ْ‬

‫ال ‪ :‬فالن خوش رجل‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫الكلمة تستخدم الستحسان الشيء واألخالق‪ ،‬مث ً‬ ‫فالن من الناس الطيبني‪ .‬والبيت‪ :‬خوش بيت‪ ،‬وخوش غداء‪ ،‬وخوش ولد‪ ،‬وخوش‬ ‫ناس‪.‬‬ ‫(ملِك ال ُفر ِس) كالنَّ َج ِ‬ ‫يف اللغة‪( :‬وِك ْس َرى) َ‬ ‫اش ّي اسم َملِ ِك‬ ‫بالك ْس ِر وُ�ي ْفتَ ُح‪ :‬اسم َ‬ ‫ْ‬ ‫بضم اخلا ِء املعجمة وفتح الرا ِء (أي‬ ‫اسم َملِ ِك ُّ‬ ‫الروم َ‬ ‫(م َع َّرب ُخ ْس َرو) ّ‬ ‫احلَبَ َش َة‪ ،‬وَ�قيْ َصر ُ‬ ‫وِ‬ ‫ْك) بالفارسية‪ٰ ،.‬هكذا َ�ت ْرجمَُوه‪ ،‬وتَبعهم املصنِّف‪ ،‬وال أَد ِري كيف ذلك‪،‬‬ ‫اس ُع املُل َ‬ ‫الو ْج ِه(((‪.‬‬ ‫صرُحوا بذلك ومعناه عندهم َح َس ُن َ‬ ‫فإِ ّن ُخ ْسروأيضاً ُم َع َّرب ُخوش ُرو‪ ،‬كما ّ‬

‫‪ُ .698‬خوص‬

‫اخلوص‪ :‬هو سعف النخل‪ .‬ويصنع منه الكويتيون قدمياً الزبالن واملخام «مجع زبيل ومجع‬ ‫خممة‪ ،‬أي‪ :‬املكنسة»‪ ،‬ونوع خاص من احلصران يستعمله الناس للجلوس عليه‪ ،‬وله‬ ‫استخدامات عدة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ُـخوص‪ :‬ورق ال ُـم ْقل والنـخـل والنارجيل وما شاكلها‪ ،‬واحدته ُخوصة‪.‬‬ ‫الرْمث‬ ‫أخوصت النـخـلة و‬ ‫وقد‬ ‫أخوصت الـخوصة‪ :‬بدت‪ .‬وأخوصت الشجرة وأخوص ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫والعرفج أي‪ :‬تفطر بورق‪ ،‬وعم بعضهم به الشجر (((‪.‬‬

‫‪َ .799‬خ ِّون‬

‫أي‪ :‬اسحب قطع اخلشب من أسفل السفينة حىت تنزل البحر‪ ،‬بعد أن كانت واقفة على‬ ‫الساحل‪ .‬وإذا خانك أحد تقول عنه‪َ :‬خ َّون فيين‪ ،‬وهي َخ َّونَت فيين‪ ،‬وهم خونوا فيين‪.‬‬

‫‪ِ .700‬خيَّة‬

‫اخليّة‪ :‬عبارة عن حبل مربوط حبجر‪ ،‬ويدفن حتت سطح األرض‪ ،‬ويكون له زائدة من‬ ‫فوق األرض لربط احليوانات واجلمع ِخيّات‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (كسر) تاج العروس‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (خوص) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 225‬‬

‫يف اللغة‪ :‬األَ ِخي َة واألَ ِخيَُّة ‪ ،‬و ِ‬ ‫اآلخيَّة ‪ ،‬بالـم ّد والتشديد‪ ،‬واحدة األَواخي‪ُ :‬عوٌد ُ�ي َع َّرض‬ ‫َ‬ ‫كالع ْروة تُ ُّ‬ ‫شد إِلـيه الدابَّة؛ وقال ابن السكيت‪:‬‬ ‫وسطه ُ‬ ‫َرفاه فـيه ويصري َ‬ ‫فـي الـحائط ويُ ْدفَن ط َ‬ ‫َرفا قِ ْط َعة من ال َـحبْل فـي األَرض وفـيه ُع َصيَّة أَو ُح َجيرْ ويظهر منه مثل‬ ‫هو أَن يُ ْدفَن ط َ‬ ‫ُع ْرَوٍة تُ ُّ‬ ‫ـيش ّد به(((‪.‬‬ ‫َرفه ف َ‬ ‫شد إِلـيه الدابة‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو َحبْل يُ ْدفن فـي األَرض وَ�يْ�ب ُرز ط َ‬

‫‪ِ .701‬خ ْير يا ِط ْير‬

‫مصطلح يستخدم لتهدئة األمور ولتحجيم املشكلة‪ .‬والكلمة هنا من الطيارة أي‪:‬‬ ‫التشاؤم(((‪.‬‬

‫‪ِ .702‬خ�يَْزَرانَة‬

‫جمموعها خيازرين‪ .‬وهي عصاة مرنة يستخدمها‬ ‫املطوع أو امل ّال لتأديب األوالد املشاغبني‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال َـخْ�ي ُزرا ُن‪ُ :‬عوٌد معروف‪ .‬قال‬ ‫ابن سيده‪ :‬ال َـخْ�ي ُزرا ُن نبات لَـينِّ ُ ال ُق ْضبان‬ ‫َس العيدان ال ينبت ببالد العرب إِمنا ينبت ببالد الروم؛ ولذلك قال النابغة الـجعدي‪:‬‬ ‫أَ ْمل ُ‬ ‫(((‬ ‫ِبال ُد ُه ُم ِبال ُد َ‬ ‫الـخ ْيزُران‬ ‫َص ُر ُه ْم‪ ،‬و ُه ُم َبعِي ٌد‬ ‫أَ َتانـي ن ْ‬

‫شة‬ ‫‪َ .703‬خي َ‬

‫كيس من اخليش‪ ،‬اجلمع خياش‪ ،‬واخلياش هلا أنواع منها‪ :‬خيشة أم فَ ْح ويكون فيها‬ ‫خط أخضر يف الوسط على طول اخليشة وعرض اخلط حوايل بوصتني‪ .‬وخيشة أم فَ َّحني‬ ‫يكون فيها خطان أخضران يف الوسط على طول اخليشة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬خيش)‪ :‬ال َـخيْش‪ :‬ثـياب رقاق النسج غالظ الـخيوط تتـخذ من مشاقة‬ ‫الكتان ومن أردئه‪ ،‬ورمبا اتـخذت من العصب‪ ،‬والـجمع أخياش(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (أخا) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬والصحيح شرعا مقولة (خير إن شاء اهلل) حتى ال يكون هناك مشابهة ملا يقوله أهل اجلاهلية واعتقاداتهم بالتطير‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (خزر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (خيش) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 226‬‬

‫‪ِ .704‬خ ْيط‬

‫اخليط املعروف‪ ،‬وخيط احلداق‪ :‬هو الذي تشبك به السنارة للصيد‪ .‬وعندما يقال فالن يقط‬ ‫خيط وخيط (تلفظ القاف جيماً قاهرية)‪ .‬أي بدأ ينسى بسبب الكرب أو املرض‪ ،‬وفالن‬ ‫ما يشك خيط بإبرة‪ ،‬كناية عن عدم قدرته على اختاذ قرار إال بعد موافقة من هو أعلى منه‬ ‫سواء أهله أو مسؤولوه أو صديقه‪ ،‬وكلمة يقط خيط وخيط رمبا تكون صفة للح ّداق* املاهر‬ ‫عندما خيطىء باستخدام خيط ذي حجم ال يتوافق مع نوع السمكة املوجودة باملكان‪،‬‬ ‫حيث أن اخليوط أحجام تبدأ من ‪ 10‬وتنتهي إىل ما فوق ‪ 50‬مم ولكل خيط ميزاته من‬ ‫حيث احلجم‪ .‬وعطه اخليط‪ ،‬تعين‪ :‬اترك له جماالً لينهي كذبه أو أعذاره الواهية وعطاه اخليط‬ ‫واملخيط تعين‪ :‬عطاه حرية التصرف باألمر‪ ،‬وتقال يا فالن لك اخليط واملخيط‪.‬‬

‫( ‪) 227‬‬

) 228 (

‫د‬ ‫( ‪) 229‬‬

) 230 (

‫‪َ .705‬داثِر‬

‫الداثر‪ :‬هو الشخص السيئ أخالقياً‪.‬كما يقال أيضاً أغراض دثرة أو داثرة اليت مل يعد‬ ‫هلا فائدة من االستخدام ومكدسة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ورجل خاسر داثر‪ :‬إتباع‪ ،‬وقـيل‪ :‬الداثر هنا اهلالك(((‪.‬‬

‫احر‬ ‫‪َ .706‬د َ‬

‫ املداحرة‪ :‬هي املناكفة واملنازعة سواء بالكالم أو حنوه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬دحر)‪َ :‬د َح َرُه يَ ْد َح ُرُه َد ْحراً وُد ُحوراً‪َ :‬دَ�ف َع ُه وأَبعده‪ .‬األَزهري‪َّ :‬‬ ‫الد ْح ُر تبعيدك‬ ‫الشيء عن الشيء‪ .‬وفـي التنزيل العزيز‪{ :‬وُ�ي ْق َذفُو َن من ِّ‬ ‫كل ٍ‬ ‫جانب ُد ُحوراً }(((‪.‬‬

‫‪َ .707‬دار‬

‫كلمة دار هلا عدة معا ٍن تأيت كفعل وإسم‪ .‬منها‪ :‬دار اهلواء‪ ،‬يعين ‪ :‬تغري اجتاهه‪ ،‬وبدأ‬ ‫در ْت‬ ‫باهلبوب‪ .‬ودار النوم‪ ،‬تعين‪ :‬غرفة النوم‪ .‬وحليب العنز أو البقر إذا زاد يقال عنها ّ‬ ‫دار املريض أي‪ :‬اعتىن به‪ .‬دار احلول‪ ،‬أي‪ :‬طافت سنة‪ .‬ودار‬ ‫دار‪َ .‬‬ ‫احلليب أو احلليب ّ‬ ‫َم َدارك‪ ،‬أي‪ :‬مبحيطك‪ .‬ودار راسي‪ ،‬تأيت مبعىن‪ :‬دخت وتعبت‪ .‬ويف املثل “دا ٍر درى‬ ‫ودا ٍر ما درى”‪ .‬‬

‫‪َ .708‬دار ِ‬ ‫الكيل‬

‫ تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وهي عبارة عن غرفة خمصصة حلفظ خمزون الغذاء داخل‬ ‫البيت‪.‬‬ ‫الكيْ ُل‪ :‬الـ ِم ْكيال‪َ ،‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬كيل)‪َ :‬‬ ‫الكيْل َكيْل ُال�ب ِّر ونـحوه‪ ،‬وهو مصدر َ‬ ‫الطعام‬ ‫كال‬ ‫َ‬ ‫ال أيضاً‪ ،‬وهو شاذ ألَن الـمصدر من َ�ف َعل َ�ي ْف ِعل َم ْف ِعل‪،‬‬ ‫ونـحوه يَ ِك ُ‬ ‫وم ِكي ً‬ ‫يل َكيْ ً‬ ‫ومكاالً َ‬ ‫ال َ‬ ‫بكسر العني‪ ،‬يقال‪ :‬ما يف برك َمكالٌ‪ ،‬وقد قـيل َم ِكيل عن األَخفش‪.‬‬ ‫الطعام‪ ،‬علـى‬ ‫يل‬ ‫قال ابن بري‪ :‬هكذا قال الـجوهري‪ ،‬وصوابه َم ْف َعل بفتـح العني‪ .‬وِك َ‬ ‫ُ‬

‫‪ -1‬مادة (دثر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دحر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 231‬‬

‫وم ْكيُول مثل مخَ ِيط‬ ‫ما لـم يسم فاعله‪ ،‬وإِن شئت ضمـمت الكاف‪ ،‬و ُ‬ ‫الطعام َم ِكي ٌل َ‬ ‫ومخَْيوط‪ ،‬ومنهم من يقول‪ُ :‬ك َ‬ ‫وق مالُه‪ ،‬بقلب الياء‬ ‫ول‬ ‫الصيْ ُد و ْاستُ َ‬ ‫اص ُطوَد َّ‬ ‫الطعام وبُ َ‬ ‫ُ‬ ‫وع و ْ‬ ‫واواً حني ضم ما قبلها ألَن الياء الساكنة ال تكون بعد حرف مضموم(((‪ .‬‬

‫‪َ .709‬د ْار ِسين‬

‫ هو نوع من أنواع البهار‪ ،‬املعروف باسم‬ ‫القرفة‪ .‬ويغليه الكويتيون ويشربونه ويسمونه‬ ‫(شاي دارسني)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .710‬دازَّة‬

‫ال أو جرياً‪ .‬وأحياناً تقال للشخص املتسرع والذي يعمل دون تفكري‪:‬‬ ‫املسرع بالسيارة مث ً‬ ‫فالن دازه وهي دازته‪ ،‬وهم دازينه‪ .‬‬

‫‪َ .711‬داس‬

‫وخص به شوط لعبة الورق ليكون داس هند* أو داس كوت*‪ .‬ويف‬ ‫الداس‪ :‬هو الشوط‪ّ ،‬‬ ‫املثل «قام الداس يا عباس»(((‪ .‬‬

‫‪َ .712‬داس ُبرِمتَه‬

‫(انظر‪ :‬دفن رمتة)‪ .‬‬

‫‪ .713‬داس بْ ِم ْر َدانَه‬

‫ تلفظ داس (ابمْ ردانه) تعين‪ :‬أوقعه أرضاً َّ‬ ‫وشل حركتة‪ .‬وتقال فالن داس ابمْ ردان فالن‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (كيل) لسان العرب‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫‪ -2‬المثال المقارنة‪� ،‬حمد البشر‪.‬‬

‫( ‪) 232‬‬

‫‪ .714‬داس عصعصه‬ ‫(انظر‪ :‬عصعص)‪ .‬‬

‫اش َدالغَة‬ ‫‪َ .715‬د ْ‬

‫ تلفظ الغني قافاً‪ .‬وتلفظ أيضاً داش بدالغة‪ ،‬ويقصد هبا أن فالن وقع يف مشكلة كبرية‬ ‫يصعب حلها‪ ،‬وهي لفظة تستخدم لوصف حال الشخص‪ ،‬يقال‪:‬شلون فالن فريد عليه‬ ‫اآلخر‪ :‬فالن داش دالغة‪ ،‬أي‪ :‬متورط يف املشاكل كالديون وغريها‪.‬‬ ‫لوق‪ :‬شديدة الد ْف ِع؛ والغارُة‪ :‬الـخيل ال ُـم ِغرية‪ ،‬وقد َدلَ ُقوا علـيهم‬ ‫يف اللغة‪ :‬وغارةٌ ُدلُ ٌق وَد ٌ‬ ‫الغارة أي‪ :‬شنُّوها‪ .‬ويقال‪ :‬للـخيل‪ :‬قد انْ َدلقت إِذا خرجت فأَسرعت السري(((‪ .‬‬

‫‪َ .716‬داعُ ْوَمة‬

‫ يقول املرحوم أمحد البشر الرومي يف كتابه معجم املصطلحات البحرية ص‪ 42‬خشبة‬ ‫صلبة توضع بأسفل مقدمة السفينة لتقيها الصدمات‪ ،‬فإذا تأثرت بالصدمات استبدلت‬ ‫بأخرى جديدة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬دعامية*)‪ .‬‬

‫‪َ .717‬داق ُجوبِي‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬واجليم جيماً فارسية‪ .‬وداق جويب‪ ،‬تعين‪ :‬املساندة واملساعدة‪،‬‬ ‫ويقول الباحث خالد سامل حممد يف كتابه (كنايات وأقوال كويتية طبعه‪ )2004‬نقول‪:‬‬ ‫«فالن داق جويب أو جوبية لفالن» وهي كناية عن استعداده ملساندته والوقوف معه‬ ‫مهما كلف األمر‪ ،‬كما تستعمل أيضاً لعكس املعىن كاملساعدة واملؤازرة يف النزاع‬ ‫واملخاصمة‪ .‬واللفظة فارسية‪“ .‬جوب” مبعىن خشبة أو عصا‪ ،‬فكأمنا املراد‪ :‬مركز عصاه‬ ‫يف األرض أو ملوح هبا للداللة على االستعداد والتحدي والوقوف ضد اخلصم‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (دلق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 233‬‬

‫اق ُشوْكتَه‬ ‫‪َ .718‬د ْ‬

‫ال‪.‬‬ ‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو الشخص الذي يكون له شأن بعد ما كان ذلي ً‬ ‫والكلمة هنا مأخوذة من شكل العقرب عندما يرفع شوكته ليستعرض هبا أمام‬ ‫عدوه‪ .‬‬ ‫ّ‬

‫‪َ .719‬داقَل‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو اصطالح يقال‪ :‬إذا احتك بالشخص أحد وأفسد ما‬ ‫علي‪ .‬والكلمة هنا من الدقل عندما حتتك‬ ‫هو عليه‪ ،‬يقال‪ :‬فالن داقلْين‪ ،‬أي‪ :‬خرب ّ‬ ‫السفن يقال عنها‪ :‬تداقلت‪ ،‬أي‪ :‬احتكت ببعض‬ ‫(انظر‪ :‬دقل)‪ .‬‬

‫‪َ .720‬د َامة‬

‫ من األلعاب الشعبية‪ ،‬وهلا شهرهتا‬ ‫يف الكويت‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .721‬دامن‬

‫الناحيه السفليه من الشراع اليت تكون من ناحية مؤخرة السفينة‪.‬‬

‫‪َ .722‬د ِاهن ِس�يَْره‬

‫ كناية‪ :‬تطلق على املرتشي سواء باملال أو باهلدايا‪ .‬يقال‪ :‬ما َّ‬ ‫مشى معامليت إال بدهان‬ ‫ِسيرْ ‪ .‬‬ ‫( ‪) 234‬‬

‫‪َ .723‬دا ِور بال َف ْرَمن‬

‫ أي‪ :‬أدر (الفرمن)* حبيث تكون مقدمتها يف مؤخرة السفينة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ب َّ‬ ‫الد َهر‬ ‫‪ .724‬د ْ‬

‫من قدمي الزمان‪ .‬وتقال‪ :‬من دب الدهر وهذا العامود مبكانه‪ .‬ويقول الدكتور خالد عبدالكرمي‬ ‫مجعه «ولعلها مأخوذة من (أبد الدهر) حذفت منها األلف مث تقدمت الدال على الباء»‪.‬‬

‫‪ِ .725‬دبَا‬

‫ الدبا‪ :‬هو صغار اجلراد‪ ،‬وكثرياً ماكان يغزو الكويت يف املاضي عرب الصحراء‪ ،‬وبصحبة‬ ‫احلطابون‪ ،‬وأشهر غزو للدبا حدث يف سنة ‪.1890‬‬ ‫األعشاب والعرفج اليت جيلبها ّ‬ ‫الدبىَ ‪ :‬ال َـجرا ُد قَبل أَن يَطري‪ ،‬وقـيل‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬دىب) ‪َّ :‬‬ ‫صغر ما يكون من الـجراد‬ ‫الدىب أَ ُ‬ ‫السروِ‪،‬و ِ‬ ‫اح َدته دباةٌ‪ ،‬وفـي حديث عائشة‪ ،‬رضي اهلل عنها‪:‬‬ ‫والنمل‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو بع َد ِّ ْ‬ ‫قوم علـيهم الساع َة‪َّ ،‬‬ ‫الدبا‪،‬‬ ‫الناس بع َد ذلِك؟ قال‪َ :‬دباً ي ْأكل ِشدا ُد ُه ِض َعافَه حتـى تَ َ‬ ‫كيف ُ‬ ‫قبل أَن يَ ِطري؛ وقـيل‪ :‬هو َ�ن ْوٌع يُ ْشبِه ال َـج َرا َد‪ .‬وفـي حديث عمر‪ ،‬رضي‬ ‫مقصور‪ :‬ال َـجرا ُد َ‬ ‫اهلل عنه‪َ :‬‬ ‫قال له رج ٌل أَ َصبْ ُت َدبا ًة وأَنا ُم ْـح ِرم‪ ،‬قال‪ :‬ا ْذبَ ْح ُش َوْ�ي َه ًة‪ .‬أَبو عبـيدة‪ :‬الـجراد‬ ‫قبل أَن َ�تنْبت أَ ْجنِـحته(((‪.‬‬ ‫ىب َ‬ ‫أَ َّو َل ما يكون ِس ْرٌو‪ ،‬وُهو أَبْـيض‪ ،‬فإِذا تَ َـح َّرك و ْاس َوَّد فهو َد ً‬

‫اسة‬ ‫‪َ .726‬دبَّ َ‬

‫ الدباسة‪ :‬إحدى األدوات املكتبية اليت‬ ‫تدبس هبا األوراق‪ .‬وأيضاً هو إناء من سعف‬ ‫النخل خمروطي الشكل ارتفاعه أقل من مرت‬ ‫يوضع بداخله التمر‪ ،‬ومسيت بالدباسة لتسرب‬ ‫الدبس من هذا الوعاء‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة (دبا) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 235‬‬

‫‪ِ .727‬دبَاوي‬

‫ هو اسم من أمساء العواصف هتب من اجتاه جنم الدب األصغر واألكرب بوسط البحر‪،‬‬ ‫وهي تعترب من أخطرها ومن املمكن أن هتلك البحارة‪.‬‬ ‫الكبِـريُ‪ :‬من بَ ِ‬ ‫نات َ�ن ْع ٍش‪ ،‬وقـيل‪ :‬إِ َّن ذلك َ�ي َقع علـى ُ‬ ‫الد ُّب َ‬ ‫يف اللغة‪ :‬و ُّ‬ ‫الص ْغ َرى‪،‬‬ ‫الكربَى و ُّ‬ ‫الد ُّب األَصغر‪ ،‬و ُّ‬ ‫فصلَها قالوا‪ُّ :‬‬ ‫الد ُّب األَكرب(((‪.‬‬ ‫فـيقال‪ :‬لكل واحد منهما ُد ٌّب‪ .‬فإِذا أَرادوا ْ‬

‫‪َ .728‬دبَّخ‬

‫ تستخدم األم عملية التدبيخ ملولودها عند النوم‪ ،‬والطريقة هي ضرب ظهر الوليد‬ ‫بصورة حنونة ولطيفة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬دبخ)‪َ :‬دبَّخ الرجل تدبـيخاً إذا قبَّب ظهره وطأطأ رأسه‪ ،‬بالـخاء والـحاء مجيعاً(((‪.‬‬

‫‪َ .729‬د�بَْرنَا‬

‫أي أنزلنا مجيع األشرعة من شدة هبوب الرياح‪ .‬‬

‫‪ِ .730‬دبْس‬

‫حممر دبس‪،‬‬ ‫ عصارة التمر أو عصري التمر‪ .‬كان يستخدم لبعض األكالت الكويتية مثل َّ‬ ‫هو أن خيلط الرز بالدبس يؤكل مع مرق السمك وال يستخدم اللحم أو الدجاج‪.‬‬ ‫الدبْ ُس و ِّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬و َّ‬ ‫الرطَب من غري‬ ‫وعصارته‪ ،‬وقال أَبو حنـيفة‪ :‬هو ُعصارة ُّ‬ ‫بس‪َ :‬ع َس ُل التمر ُ‬ ‫الد ُ‬ ‫طبخ‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو ما يسيل من الرطب‪.‬و َّ‬ ‫وس‪ُ :‬خالصة التمر تلقـى فـي السمن مطيبة للسمن(((‪.‬‬ ‫الدبُ ُ‬

‫‪ِ .731‬دبَش‬

‫ الدبش‪ :‬صفة تطلق على الدواب واملاشية واجلراد ويقال‪ :‬للشخص الكسول من الناس إنه‬ ‫دبشة‪ ،‬وتطلق هذه الصفة أيضا على قليل الفهم‪ ،‬وال ِدبَش‪ :‬مجع ا ْدبِ َشة يقال‪ :‬أيضاً دابشة للجمع‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬دبش‪ :‬دبش الـجرا ُد فـي األرض يدبِشها َدبْشا‪ :‬أكل كألها‪ .‬وسيل ُدباش‪:‬‬ ‫عظيم جيرف كل شيئ‪ .‬اللـيث‪ :‬الدبش القشر واألكل‪ .‬يقال‪ُ :‬دبِشت األرض دبشا إذا‬ ‫أكل ما علـيها من النبات(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (نعش) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دبخ) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (دبس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (دبش) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 236‬‬

‫‪ِ .732‬دبَغ‬

‫ يقال‪ :‬فالن دبغ فالناً‪ ،‬أي‪ :‬ضربه ضرباً مربحاً دون الكسر على التشبيه بدبغ اجللد‪.‬‬ ‫كما تطلق على الشخص الذي يقع على األرض ويسمع لسقوطه صوت‪ .‬وتقول فالن‬ ‫دبغ‪ ،‬وهي دبغت‪ ،‬وهم دبغوا*‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬دبغ)‪َ :‬دبَ َغ ال ِـجلْد يَ ْدَ�ب ُغه و يَ ْدُ�ب ُغه و يَ ْدبِ ُغه؛ الكسر عن اللـحيانـي؛ َدبْغاً‬ ‫الدبَّ ُاغ مـحاول ذلك‪ِ ،‬‬ ‫وح ْرَ�فتُه ِّ‬ ‫وِدبا َغ ًة وِدباغاً ‪ ،‬و َّ‬ ‫الدباغ ُة ‪ .‬وفـي الـحديث‪ِ :‬دبا ُغها‬ ‫الدبْغ ُة‪ ،‬بالكسر‪ :‬ما يُ ْدبَ ُغ به األَ ِدميُ؛ ِّ‬ ‫الدباغ ُة و ِّ‬ ‫باغ و ِّ‬ ‫الدبْ ُغ و ِّ‬ ‫ورها‪ .‬و ِّ‬ ‫الدباغ ُة عن أَبـي‬ ‫الد ُ‬ ‫طُ‬ ‫َه ُ‬ ‫الدباغ‪ .‬وال َـم ْدبَغ ُة‪ :‬موضع ِّ‬ ‫الدبْ ُغ‪ .‬يقال‪ :‬الـجلد فـي ِّ‬ ‫حنـيفة‪ ،‬والـمصدر َّ‬ ‫باغ‪ .‬التهذيب‪:‬‬ ‫الد ِ‬ ‫ىء هبا فـي ِّ‬ ‫الدباغ(((‪ .‬‬ ‫وال َـم ْدبَغ ُة والـمنِـيئ ُة ال ُـجلود التـي ْا�بتُ ِد َ‬

‫‪ِ .733‬دبَق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬تعين مايلصق باليد من حلو من التمر أو العسل أو غريه‬ ‫فيجعلها لزجة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬دبق) ِّ‬ ‫الدبْق‪ :‬محل شجر فـي َج ْوفه كال ِغراء الزق َ�يل َْزق جبناح الطائر فـيُصاد به‪.‬‬ ‫وَدَّ�ب ْقتها تَ ْدبِـيقاً إِذا ِصدهتا به؛ وقـيل‪ُّ :‬‬ ‫كل ما أُلزق به شيء‪ ،‬فهو ِدبْق مثل ِطبْق‪ ،‬وسي ْأتـي‬ ‫ذكره‪ .‬الـجوهري‪ِّ :‬‬ ‫الدبْق شيء َ�ي ْلتَ ِزق كال ِغراء يصاد به الطري‪َ ،‬دبَقه يَ ْدبُقه َدبْقاً وَدَّ�ب َقه(((‪ .‬‬

‫‪َ .734‬د�بْلَة‬

‫ الدبلة‪ :‬هي صفة للشخص الثقيل الظل‪ ،‬تقول‪ :‬فالن دبلة أو فالن ِدبَل كبدي‪ .‬وأيضاً‬ ‫تطلق على خامت اخلطوبة‪ ،‬وهذه العاده دخيلة على اجملتمع الكوييت‪( .‬انظر‪ :‬دعلة)‪.‬‬

‫وسة‬ ‫‪َ .735‬دبُّ َ‬

‫ غرفة تعترب خمزناً للسفينة‪ ،‬يتم ختزين املواد الغذائية فيها للسفر واستهالك البحارة‪،‬‬ ‫وتكون يف اجلزء اخللفي للسفينة‪ .‬بعيداً عن الرطوبة واملاء‪( .‬أنظر‪ :‬خن)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (دبغ) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دبق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 237‬‬

‫يف اللغة‪ :‬وَدبَّ َس الشيء واراه‪ ،‬عن ابن األَعرابـي وأَنشد‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫قـــــوم َد َّبســـــــا‬ ‫إِذا َرآه َفحـْ ُل‬ ‫اض ُّ‬ ‫وأَنشد أيضاً لِرَّك ٍ‬ ‫الدبَـيرْ ِ ّي‪:‬‬ ‫ْت ُز ْه َر َة َد َّب َس ْت‬ ‫ْب لـي إِ ْذ ِبن ُ‬ ‫ال َذن َ‬ ‫(((‬ ‫ري َك أَ ْل َوى ُي ْش ِب ُه َّ‬ ‫الـحق ِ‬ ‫باطل ُْه‬ ‫بغ ِ‬

‫‪ِ .736‬دثْ ِوي‬

‫الشخص الغيب والذي ال حيسن التصرف‪ ،‬وأحياناً تطلق على الشخص البليد‪ .‬‬

‫‪َ .737‬د َّجة‬

‫ تنطق اجليم جيماً فارسية‪ .‬وأصل‬ ‫الكلمة (دكة) وهو بناء مرتفع بارتفاع‬ ‫الكرسي املعروف‪ ،‬يصلح للجلوس‪،‬‬ ‫ويكون مالصقاً للمنزل‪ .‬وايضا هي نوع‬ ‫من أنواع قصات الشعر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .738‬دح‬

‫ال فالن دح فالناً بوكس أو كف‪ .‬ودح امل ُْوي هو‬ ‫ دح تعترب وصفاً لعملية الضرب‪ ،‬مث ً‬ ‫عبارة عن وصف مسكن يكون مقابل البحر مباشرة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬دحح‪ :‬الدح‪ :‬شبه الدس‪ .‬دح الشيء يدحه دحا‪ :‬وضعه علـى األرض‬ ‫مث دسه حتـى لزق هبا‪ ،‬و َّ‬ ‫الد ُّح‪ :‬الضرب بالكف منشورة أَ َّي طوائِ ِف الـجسد أَصابت‪،‬‬ ‫والفعل كالفعل‪ .‬وَد َّح فـي قفاه يَ ُد ُّح َد ّحاً وُد ُحوحاً ‪ ،‬وهو شبـيه َّ‬ ‫بالدِّع؛ وقـيل‪ :‬هو مثل‬ ‫َّ‬ ‫الدِّع سو ًاء‪ ،.‬وقال مشر‪ :‬دح فالن فالنا يدحه دحا ودحاه يدحوه إذا دفعه ورمى به(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (دبس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دحح) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 238‬‬

‫‪ِ .739‬د ِحل‬

‫الدحل‪ :‬هو عبارة عن حفرة حيفرها الكلب حلماية اجلراء وتكون كالبيت له‪ ،‬وأحياناً‬ ‫يقوم حبفرها األوالد الذين يهوون تربية الكالب‪ ،‬ويضعون فيها الكلب‪ ،‬كون الكلب‬ ‫عند أولياء األمور غري مرغوب فيه‪ ،‬كما أن الشرع حرم اقتناء الكلب ألسباب عدة‪.‬‬ ‫واجلمع دحوله‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬دحل ‪َّ :‬‬ ‫الد ْحل‪�َ :‬ن ْقب ضيِّق فَ ُمه مث يتسع أَسفله حتـى يمُْشى فـيه‪ ،‬ورمبا أَنبت‬ ‫الس ْدر‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو َم ْد َخـل تـحت ال ُـج ُرف أَو فـي ُع ْرض َخ َشب البئر فـي أَسفلها ونـحو‬ ‫ِّ‬ ‫ذلك من ال َـموارد وال َـمناهل‪ ،‬والـجمع أَ ْد ُحل وأَدحا ٌل ودحال وُد ُحول وُد ْحال ٌن(((‪ .‬‬

‫‪َ .740‬د ْختَر‬

‫هو الطبيب‪ .‬وهي تكويت لكلمة دكتور باالجنليزية‪ .‬والتستخدم هذه االيام‪ ،‬بل‬ ‫يستخدمون كلمة دكتور‪ .‬‬

‫‪َ .741‬د َرابِيل‬

‫الدرابيل‪ :‬هي نوع من أنواع اخلبز‬ ‫الرقيق يُطوى ليصبح شكله مثل‬ ‫شكل الدربيل * يضاف له سكر‬ ‫ودارسني بالداخل وهيل مسحوق‪،‬‬ ‫وهو نوع من أنواع احللويات القدمية‬ ‫واليت ال يزال يقبل عليها الناس‪،‬‬ ‫تؤكل يف اإلفطار الصباحي‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (دحل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 239‬‬

‫اعة‬ ‫‪َ .742‬د َّر َ‬

‫ الدراعة‪ :‬عبارة عن لباس‬ ‫خاص للنساء‪ ،‬وله نوعان‪،‬‬ ‫النوع األول‪ :‬يسمى دراعة‬ ‫مناسبات‪ ،‬وهلا ألوان ونقوشات‬ ‫مجيلة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫والنوع الثاين‪ :‬الدراعة العادية‪،‬‬ ‫وهي لالستعمال املنزيل‪.‬‬ ‫واجلمع دراريع‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫قميصها‪ ،‬وهو أيضاً الثوب الصغري تلبسه الـجارية الصغرية فـي‬ ‫يف اللغة‪ :‬وِد ْرُع الـمرأَة‪ُ :‬‬ ‫مذكر‪ ،‬وقد يؤنّثان‪.‬‬ ‫بـيتها‪ ،‬وكالمها ّ‬ ‫مذكر ال غري‪ ،‬واجلمع أَ ْدراع‪ .‬وفـي التهذيب‪ِّ :‬‬ ‫الد ْرع ثوب‬ ‫وقال اللـحيانـي‪ِ :‬د ْرُع الـمرأَة ّ‬ ‫فرجيْه‪ .‬وُد ِّرعت الصبـي ُة إِذا أُلبِست ِّ‬ ‫الد ْرع‪،‬‬ ‫تَ ُـجوب الـمرأَُة َ‬ ‫وسطه وتـجعل له يدين وتَ ِـخيط َ‬ ‫و َّاد َرَعتْه لبِ َستْه‪ .‬وَد َّرَع الـمرأَ​َة ِّ‬ ‫بالد ْرع‪ :‬أَلبسها إياه‪.‬‬ ‫و ُّ‬ ‫الد ّراع ُة والـ ِم ْد َرُع‪ :‬ضرب من الثـياب التـي ُ�تلْبَس‪ ،‬وقـيل‪ُ :‬جبَّة مشقوقة ال ُـم َق َّدم‪ .‬والـ ِم ْدرع ُة‪:‬‬ ‫الد ُروع و ُّ‬ ‫ضرب آخر وال تكون إِالَّ من الصوف خاصة‪ ،‬فرقوا بـني أَمساء ُّ‬ ‫الد ّراعة والـ ِم ْدرعة‬ ‫الصنْعة إِرادة اإلجياز فـي ال َـم ِ‬ ‫نطق‪ .‬وتَ َد َّرَع ِم ْد َرَعته و َّاد َرَعها وتمَ​َ ْد َرعها(((‪.‬‬ ‫الختالفها فـي َّ‬

‫‪َ .743‬د ْرب‬

‫الدرب‪ :‬هو الطريق‪ .‬وعندما يقول الرجل وهو داخل اىل بيته‪ :‬درب‪ ،‬فذلك يعين أن‬ ‫معه ضيفاً‪ ،‬وهي كلمة تقال لتنبيه النساء لكي حيتجنب ومعناها أن هناك رج ً‬ ‫ال غريباً‬ ‫بصحبيت‪ .‬والدرب‪ :‬هو عبارة عن نقلة واحدة بالدابة أو بالسيارة والدربان نقلتان‪.‬‬ ‫واجلمع دروب‪( .‬أنظر تنحنح)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (درع) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 240‬‬

‫الس َّكة الو ِ‬ ‫الد ْر ُب‪َ :‬معروف‪ .‬قالوا‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬درب‪َّ :‬‬ ‫اس ُع‪ ،‬وفـي التهذيب‪:‬‬ ‫باب ِّ‬ ‫الد ْر ُب ُ‬ ‫الو ِ‬ ‫اب‪ .‬أَنشد سيبويه‪:‬‬ ‫الباب األَكبرَ ‪ ،‬والـمعىن واحد‪ ،‬والـجمع ِد َر ٌ‬ ‫اسعة‪ ،‬وهو أيضاً ُ‬ ‫ِن ِ‬ ‫الـخزْبا ِز‬ ‫ِالب‪َ ،‬ت ِه ُّر عند دِرا ِبها‬ ‫و ِر َم ْت لهَ​َا ِز ُمها م َ‬ ‫ِم ْث َل الك ِ‬ ‫و ُّ‬ ‫الروِم‪َ :‬د ْر ٌب من ُد ُروبهِ ا‪ .‬وقـيل‪ :‬هو بفتـح الرا ِء‪ ،‬للنافِ ِذ منه‪ ،‬وبالسكون‬ ‫كل َم ْدخ ٍـل إىل ُّ‬ ‫الد ْر ِب‪ :‬ال ِ‬ ‫يق فـي ال ِـج ِ‬ ‫لغري النَّافِ ِذ‪ .‬وأَصل َّ‬ ‫القوم إِذا َد َخـلُوا‬ ‫ـمض ُ‬ ‫بال‪ ،‬ومنه قَولهُ​ُم‪ :‬أَ ْد َر َب ُ‬ ‫بن عمرو‪ :‬وأَ ْد َربْنا أي‪َ :‬د َخـلْنا َّ‬ ‫الروم‪ .‬وفـي حديث َج ْع َف ِر ِ‬ ‫الد ْرب‪.‬‬ ‫أَ َ‬ ‫الع ُد ِّو من بال ِد ُّ‬ ‫رض َ‬ ‫و َّ‬ ‫الد ْر ُب‪ :‬ال َـم ْو ِض ُع الذي يجُْ َع ُل فـيه الت َّْم ُر لِـيَ ِق َّب(((‪ .‬‬

‫‪َ .744‬د ْربَح‬

‫َّ‬ ‫الدرباحة‪ :‬تطلق‬ ‫الد ْربحَ ة‪ْ :‬‬ ‫الدحرجة‪ ،‬و ْ‬ ‫على الطوق املستدير‪ ،‬وهي تعترب لعبة‬ ‫من ألعاب األطفال اخلاصة باألوالد‬ ‫حيث يقومون بدحرجة الدرباحة بطريقة‬ ‫خاصة‪ .‬وتدربح فالن‪ ،‬أي‪ :‬تدحرج‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪َ :‬د ْربَ َح الرجل‪ :‬حىن ظهره‪ ،‬عن اللـحياين‪ .‬ودربح‪ :‬تذلل عن كراع‪ ،‬والـخاء‬ ‫أعرف‪ ،‬وسوى يعقوب بـينهما‪ .‬قال األصمعي‪ :‬قال لـي صبـي من أعراب بنـي أسد‪:‬‬ ‫َدلْبِ ْح أي‪ :‬طأطىء ظهرك‪ ،‬قال‪ :‬ودربح مثله(((‪ .‬‬

‫‪َ .745‬د ْربِيل‬

‫املقرب‪ ،‬والتسمية‬ ‫الدربيل‪ :‬هو املنظار ِّ‬ ‫هنا فارسية‪ .‬من دوربني أي‪ :‬مقرب‬ ‫البعيد‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (درب) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دربح) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 241‬‬

‫‪ُ .746‬د ْرج‬

‫درج املكتب املعروف‪ ،‬وأيضا تطلق أحياناً‬ ‫على املكتب‪ ،‬وَد َرج‪ :‬هو نوع من أنواع الطيور‬ ‫املهاجرة‪ ،‬ومفردها ْدرجة تلفظ (ادرجة)‪ ،‬وامسه‬ ‫العريب (الكروان العسلي‪ -‬العداء)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َد ْرُج‪ :‬الذي يُ ْكتَ ُب فيه‪ ،‬وكذلك‬ ‫ال َد َرج بالتحريك‪ ،‬يقال‪ :‬أنفذته يف َد ْرج‬ ‫الكتاب‪ ،‬أي يف َطيِّ ِه(((‪ .‬‬

‫‪َ .747‬د ْر َد َرة‬

‫ الدردرة‪ :‬صوت املاء عندما متر األمساك مسرعة بالقرب من سطح البحر فرتى اهتزازة‬ ‫ورعشة مموجة على سطح البحر‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الدردرة‪ :‬حكاية صوت الـماء إذا اندفع فـي بطون األودية(((‪ .‬‬

‫‪َ .748‬د ْر َدع‬

‫يقال‪ :‬فالن بعد التعب دردع ماء‪ ،‬أي‪ :‬شرب ماء بكثرة‪ .‬وفالن يدردع تعين‪ :‬يف أغلب‬ ‫األحيان يعاقر اخلمر والعياذ باهلل‪ .‬‬

‫‪َ .749‬د ْر ُدور‬

‫ اجلمع‪ :‬درادير‪ ،‬وهي ما يسمى الدوامات املائية‪ .‬ومها تياران متعاكسان يشكالن ماء‬ ‫يدور حول نفسه‪ ،‬تصعب فيه السباحة‪ ،‬وحىت القوارب الصغرية اليت متر من فوقه يالحظ‬ ‫اخنفاض سرعتها نظراً لشدة التيارات املائية‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ُّ :‬‬ ‫الد ْرُدور‪ :‬موضع فـي وسط البحر جييش ماؤه ال تكاد تسلـم منه السفـينة‪ ،‬يقال‪:‬‬ ‫لـججوا فوقعوا فـي الدردور‪ .‬الـجوهري‪ :‬الدردور الـماء الذي يدور ويخُ اف منه الغرق(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (درج) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (درر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (درر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 242‬‬

‫‪َ .750‬د ْرَزن‬

‫ال‪ ،‬و‪ 6‬حبات نصف‬ ‫ الدرزن‪ :‬هو‪ 12‬قطعة من أي شيئ‪ ،‬سواء أكان ملبساً أو مأك ً‬ ‫درزن‪ .‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪ .)DOZEN‬‬

‫‪َ .751‬د ْر َعم‬

‫أي‪ :‬دخل مسرعا بال استئذان‪(.‬وانظر دغر)‪ .‬‬

‫‪َ .752‬د ْرفَع‬

‫درفعه تعين‪ :‬دفعه إىل أن أوقعه‪ ،‬وتدرفع وقع من علو‪ .‬‬

‫‪َ .753‬د ْرقَس‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬ويقول الباحث أيوب حسني يف كتابه خمتارات شعبية‬ ‫من اللهجة ص‪« 66‬يكون التدرقس يف بداية اللعب حيث يرمي الالعب ما بيده حنو‬ ‫(الكانة) وهو واقف على (املشد) مث يتبعه اآلخرون ملعرفة الرتتيب واألولوية»‪ .‬‬

‫‪ِ .754‬د ْرِم ْيت‬

‫ يقول الباحث الدكتور يعقوب احلجي يف كتابه صناعة السفن الشراعية يف الكويت‬ ‫«لوح يوضع حتت لوح السلبيس* على جانيب السفينة من الداخل لكي يساعد لوح‬ ‫السلبيس على محل الصوارات اليت تثبت عليها الواح السطح»‪ .‬‬

‫‪َ .755‬د ْرنَِف ْيس‬

‫ هو مفك الرباغي‪ .‬والكلمة‪ :‬هنا‬ ‫فرنسية من (‪.)TOUR NEVIS‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 243‬‬

‫‪ِ .756‬د ُرو‬

‫ كلمة تقال‪ :‬للشخص الذي الحيسن أمور حياتة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬درأت عنه احلد َد ْرءا‪ ،‬ومن هذا الكالم اشتقت املدارأة بني الناس‪ ،‬ويف معىن‬ ‫آخر كان بينهم َد ْرٌء أي تدارؤا يف أمر فيه اختالف واعوجاج ومنازعة(((‪ .‬‬

‫‪ِ .757‬د ْرَو َازة‬

‫ الدروازة هي البوابة وخص هبا بوابة املدينة ويوجد بالكويت سابقاً دروازات عديدة‪،‬‬ ‫منهن‪ :‬دروازة ابن بطي‪ ،‬ودروازة القروية‪ ،‬ودروازة العبدالرزاق‪ ،‬ودروازة السبعان‪ ،‬ودروازة‬ ‫البدر‪ ،‬ودروازة الصنقر‪ ،‬ودروازة الشيخ سليمان الفداغ‪ ،‬ودروازة املقصب‪ ،‬ودروازة اجلهراء‪،‬‬ ‫ودروازة الشامية‪ ،‬ودروازة الربيعصي ودروازة الصباح‪ ،‬وأشهرهن دروازة عبدالرزاق‪.‬‬ ‫اي‪ ،‬وآخره قاف‪ ،‬وأصله‬ ‫يف اللغة‪َ :‬د ْرَوا َزق‪ :‬بفتح أوله‪ ،‬وسكون ثانيه‪ ،‬وبعد األلف ز ٌ‬ ‫َد ْرَوا َزه ماسرجستان‪ ،‬ودروازه بلساهنم يراد هبا باب املدينة(((‪ .‬‬

‫‪ْ .758‬د ُرْوج‬

‫ تلفظ (ا ْدروج) وهو مصطلح خاص بصيادي السمك عامة‪ ،‬والدروج هو اليوم الفاصل‬ ‫بني احلمل* والفساد*‪ .‬كما هو معروف بأن من تاريخ ‪ 1‬من الشهر العريب ايل ‪ 5‬من‬ ‫الشهر العريب يسمى محل‪ ،‬وتاريخ ‪ 5‬يكون اليوم الفاصل بني احلمل و الفساد‪ ،‬ويقال‪:‬‬ ‫اليوم دروج‪.‬‬ ‫وتتكرر بتواريخ منتظمة وهي يوم ‪ 4‬من الشهر العريب دروج احلمل‪ ،‬و يوم ‪ 11‬من‬ ‫الشهر العريب دروج الفساد الصغري‪ ،‬ويوم ‪ 19‬من الشهر العريب دروج احلمل الصغري‪،‬‬ ‫و‪ 26‬دروج الفساد العود‪ ،‬ليدخل احلمل بعدها‪ ،‬والدروج‪ :‬هو يوم حتول التيار املائي‬ ‫الشديد إىل تيار خفيف أو العكس‪.‬‬

‫‪� -1‬كتاب العين‪.‬‬ ‫‪ -2‬معجم البلدان باب الدال والراء ومايليها‪.‬‬

‫( ‪) 244‬‬

‫‪َ .759‬د ْرية‬

‫ الدرية‪ :‬ربطة خام الذي يستخدم‬ ‫للشراع يكون بعرض ‪ 50‬إىل ‪ 60‬سم‪،‬‬ ‫واجلمع‪ :‬دريات‪ .‬وأيضاً هي سنارة كبرية‬ ‫وغليظة‪ ،‬يستخدم هبا خيط مسيك‬ ‫لصيد األمساك الكبرية‪ ،‬وتستخدم هبا‬ ‫مسكة حية صغرية تشبك بالسنارة تسمى‪ :‬حماياة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الد ْرُج‪ :‬ل ُّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬و َّ‬ ‫َف الشيء‪ .‬يقال‪َ :‬د َر ْجتُه وأَ ْد َر ْجتُه وَد َّر ْجتُه ‪ ،‬والرباعي أَفصحها‪.‬‬ ‫وَد َرَج الشيء فـي الشيء يَ ْد ُرُج ُه َد ْرجاً ‪ ،‬وأَ ْد َرَجه‪ :‬طواه وأَدخـله‪ .‬ويقال لـما طويته‪:‬‬ ‫الكتاب‪ :‬طويته(((‪ .‬‬ ‫أَ ْد َر ْجتُه ألَنه يطوى علـى وجهه‪ .‬وأَ ْد َر ْج ُت‬ ‫َ‬

‫شة‬ ‫‪ِ .760‬د ِري َ‬

‫ يقول املرحوم أمحد البشر الرومي يف‬ ‫كتابه معجم املصطلحات البحرية‬ ‫ص‪44‬فتحة مستطيلة يف مؤخرة السفن‬ ‫الكبرية‪ ،‬وتستخدم يف إدخال األخشاب‬ ‫الطويلة إىل خن السفينة من خالل‬ ‫الدريشة‪ ،‬وللدريشة غطاء يستخدم عند‬ ‫احلاجة إليها‪ ،‬وهذا الغطاء يقلفط بعد أن يغطي الفتحة حىت ال يتسرب املاء منها إىل‬ ‫داخل السفينة وتوجد الدريشة يف سفن السفر فقط‪ ،‬واجلمع درايش‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬مبعىن نافذة أو باب صغري(((‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (درج) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬اللفظة فارسية‪ :‬المعجم الذهبي‬

‫( ‪) 245‬‬

‫‪ْ .761‬د ِريْ ِول‬

‫ تلفظ (ا ْدريول) وتطلق على سائق السيارة أو الشاحنة‪ .‬وهي إجنليزية منحوتة من‬ ‫(‪ )DRIVER‬ويف األهزوجة الشعبية‪.‬‬ ‫ادريولنا عاش عاش دريولنا‪ ...‬ياكل ماش‪ .‬‬

‫‪َ .762‬د ْز‬

‫مل أجد أي‪ :‬أصل للكلمة‪ .‬وأنا أعتقد أهنا جاءت من الصوت كالبغبغة‪ ،‬أي‪ :‬صوت‬ ‫غليان املاء أو التشتشة‪ ،‬أي‪ :‬صوت رش السائل على النار‪ .‬وكلمة (دز) جاءت من‬ ‫صوت احتكاك السطحني معاً «دزززز» دز تعين‪ :‬دفع الشيء ‪ ،‬كما تستخدم مبعىن‬ ‫ابعث رسالة أو مرساالً وتقول‪ :‬دز فاكس أو دز املندوب‪ .‬ودز على فالن‪ ،‬وتعين استدع‬ ‫فالناً‪ .‬وِد ْزين وأطيح ‪:‬كناية عن تنفيذ األوامر بدون تردد‪ ،‬وفالن يدز‪ :‬أي فالن يكذب‪.‬‬ ‫والطفاية تدز رحية‪ ،‬أي‪ :‬تنبعث منها رائحة كريهة‪ .‬ويف املثل” الدز من املز” يعين‪:‬‬ ‫الدفع من ما يتيسر من نقود‪ .‬‬

‫‪َ .763‬دزَّة‬

‫ ال ّدزة‪ :‬هي مهر العروس‪ ،‬وتتكون من مالبس وعطور وحنوها‪ ،‬تقوم األم مع خاالت‬ ‫الزوج وعماته‪ ،‬بتوصيل الدزة أو املهر لبيت العروس‪ .‬أما اآلن فيقدم الرجل أو من ينوب‬ ‫عنه مبلغاً من املال‪ ،‬وتقوم العروس بتجهيز نفسها استعداداً للعرس‪ .‬‬

‫‪ِ .764‬د ْزنِي ِ‬ ‫وأطيح‬ ‫(انظر‪ :‬دز)‪ .‬‬

‫س‬ ‫‪َ .765‬د ْ‬

‫وخ ْش وَد ْس‪ :‬عمل‬ ‫ هو القفاز‪ .‬واجلمع دسوس‪ ،‬وأحياناً تلفظ تسوس‪ ،‬هي القفازات‪َ ،‬‬ ‫ما هو الزم دون علم اآلخرين‪ ،‬أي‪( :‬بالسر والكتمان) وهي عكس ْاش َك َره*‪.‬‬ ‫حتت الشيء‪ِّ ،‬‬ ‫يسى‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الدس ْ‬ ‫اإلخ َف ُاء‪ ،‬وَد ْف ُن الشيء َ‬ ‫كالد ِس َ‬ ‫وخ َّش‬ ‫وخ ْش َخ َش‪ :‬دخـل‪َ .‬‬ ‫يف اللغة أيضاً‪َ :‬خ َّش فـي الشيء يخَُ ُّش َخ َّشاً وانْ َـخ َّش َ‬ ‫الرجل‪ :‬مضى ونفذ(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (دس وخش) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 246‬‬

‫‪ِ .766‬د ْستُور‬

‫ خشبة مستقيمة يربط بطرفها حبل اليوش* وحترك إىل أمام السفينة من أعلى لتأخذ‬ ‫طرف الشراع معها‪ ،‬وهذا ما يعرف بـ (نسع* الدستور)‪.‬‬ ‫والدستور الكوييت صدر يف سنة ‪ ،1962‬وناقشه اجمللس التأسيسي مث أقره ووقعه أمري‬ ‫البالد يف ‪ 1962‬ويتألف من ‪ 183‬مادة موزعة على ‪ 5‬أبواب‪ .‬واجلمع دساتري‪.‬‬

‫ش‬ ‫‪َ .767‬د ْ‬

‫ تعين‪ :‬دخل‪ ،‬يقال‪َ :‬د ْش البيت أي‪:‬‬ ‫دخل البيت‪ ،‬ودشوا العرس‪ :‬دخلوا‬ ‫العرس‪ ،‬ودشينا البحر‪ :‬دخلنا البحر‬ ‫للصيد أو النزهة‪ ،‬ودشت فالنة البيت‪:‬‬ ‫دخلت فالنة البيت‪ .‬ودش بشبه ‪ :‬صدم‬ ‫عمود إنارة‪ ،‬ودش عرض أي‪ :‬تدخل مبا‬ ‫ال يعنيه أو رمبا دخل بني أثنني وأفسد احلديث‪ ،‬و ِدش‪ :‬تعين طبق استقبال احملطات‬ ‫الفضائية التلفزيونية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫السْ�ي ُر(((‪ .‬‬ ‫الد ُّش‪َّ :‬‬

‫‪ِ .768‬د ْش َدا َشة‬

‫ لباس الذكور يف الكويت ودول اخلليج‪ ،‬هلا نوعان‪ :‬صيفي‬ ‫فاتح وخفيف‪ ،‬وشتوي غامق وثقيل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (دش) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 247‬‬

‫‪َ .869‬د ِّشي‬

‫ هو نوع من أنواع احلمام الرخيص‪ ،‬وال ميكنه عمل أية حركة هبلوانية كالقاليب إال أنه‬ ‫يطري خبط مستقيم ويقال عنه‪ :‬دشي‪ ،‬أي‪ :‬داش يف أي مكان‬ ‫(انظر‪ :‬دش)‪ .‬‬

‫‪ .770‬دع ِ‬ ‫َّاميَّة‬ ‫َ‬

‫هو اجلزء الواقي للصدمات يف مقدمة ومؤخرة السيارة‪ .‬‬

‫‪َ .771‬د َعس‬

‫ال‪ ،‬و َّ‬ ‫الد ُاعوس هو املمر الطويل‪ ،‬سواء أكان‬ ‫ إدخال شئ يف شئ آخر‪ ،‬كالسهم مث ً‬ ‫حارة أم مدخل بيت‪.‬‬ ‫يدعسه َد ْعسا‪ :‬طعنه‪ .‬وال َـم ْدعس‪ :‬الرمـح يُدعس به(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬دعس)‪َ :‬د َعسه بالرمـح َ‬

‫‪ِ .772‬د ْعلَة‬

‫ صفة تطلق على من يتملق أمام الناس‪ ،‬ويهذي بغباء وبرود‪ .‬وتوجد هذه الصفة لدى‬ ‫دعولة‪.‬‬ ‫كثري من الناس وعند األطفال خاصة‪ .‬يقال فالن أو فالنة‪ :‬دعلة‪ ،‬واجلميع ُ‬

‫‪َ .773‬د َعم‬

‫ تعين‪ :‬صدم سواء عن طريق سيارة أو دابة أو حىت إنسان‪ ،‬يقال‪ :‬دعمين أي‪ :‬صدمين‪،‬‬ ‫أو دعمته أي‪ :‬صدمته‪ .‬وأصل الكلمة (دحم) ‪ ،‬وقد قلبت اللهجة احلاء إىل العني‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬دحم‪َّ :‬‬ ‫الد ْح ُم‪ :‬الدفع الشديد‪ .‬ابن األَعرايب‪َ :‬دحمَ​َ ُه َدحمْ اً إذا دفعه‪،‬‬ ‫قال رؤبة‪:‬‬ ‫ح ْه‬ ‫ما مل ُي ِب ْج َي ْأ ُج َ‬ ‫وج َر ْد ٌم َي ْد مَ ُ‬

‫‪ -1‬مادة (دعس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دحم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 248‬‬

‫(((‬

‫‪َ .774‬دغ‬

‫إذا فتحت قنينة لتسكب قطرات واندفع ما هبا من سائل تقول‪ :‬دغ البُطل‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫انسكب ما يف القنينة‪ .‬وَدْغ فالن املاي‪ :‬سكب املاء بكمية أكثر من احلاجة‪ ،‬وال يقال‪:‬‬ ‫ِدْغ يل ماي ألشرب‪ .‬‬

‫‪َ .775‬د ْغ�بَ​َرة‬

‫تعين‪ :‬التذمر ‪ ،‬ويقال‪ :‬التسوي يل دغربة‪ ،‬أي ال تتذمر‪ .‬‬

‫‪َ .776‬دغَر‬

‫ دخل إىل املكان دون استئذان أو احرتام‪ ،‬أو هجم على االمر أو الشيء دون تردد أو‬ ‫تدبر‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬دغر) ‪َ :‬د َغ َر علـيه ي ْد َغ ُر َد َغراً و َد ْغ َرى َك َد ْع َوى‪ :‬اقتـحم من غري تثبت‪،‬‬ ‫واالسم َّ‬ ‫ني فَ َد ْغ َرى وال َص َّفـى‪،‬‬ ‫ني الع َ‬ ‫الد َغ َرى ‪ .‬وزعموا أَن امرأَة قالت لولدها‪ :‬إِذا رأَت الع ُ‬ ‫عدوكم‬ ‫وح ْل َقـى َ‬ ‫وع ْقراً َ‬ ‫وَد ْغ َر ال َص َّف‪ ،‬وَد ْغراً ال َص ّفاً مثل َع ْقرى َ‬ ‫وحلْقاً؛ تقول‪ :‬إِذا رأَيتم ّ‬ ‫فا ْد َغ ُروا علـيهم أَي اقتـحموا وامحلوا وال تُ َصافُّوُه ْم(((‪ .‬‬

‫‪َ .777‬دغَف‬

‫ أخذ من الشيء دفعة واحدة وبكثرة‪ .‬أو أمسك بالشيء بيده كلها‪( .‬انظر‪ :‬مخط)‬ ‫يف اللغة‪ :‬دغف‪َّ :‬‬ ‫الد ْغف‪ :‬األخذ الكثـري‪َ .‬د َغ َف الشيء يد َغفه دغفا‪ :‬أخذه أخذا‬ ‫كثـرياً(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (دغر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دغف) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 249‬‬

‫ف‬ ‫‪َ .778‬د ْ‬

‫ آلة إيقاعية هبا قطع حناسية تضفي‬ ‫صوت جلجلة عند الضرب عليها‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الطبل‪ :‬الذي‬ ‫يف اللغة‪ :‬ودفَّتا‬ ‫ِ‬ ‫الد ُّف و ُّ‬ ‫علـى رأْسه‪َّ ......‬‬ ‫الد ُّف ‪،‬‬ ‫بالضم‪ :‬الذي يَضرب به النساء‪،‬‬ ‫وفـي الـمـحكم‪ :‬الذي يُ ْض َرب به‪،‬‬ ‫اف‪ :‬صاحبها(((‪ .‬‬ ‫والـجمع ُدفُ ٌ‬ ‫وف‪ ،‬والدفَّ ُ‬

‫‪ِ .779‬دفَار‬

‫ هي طريقة من طرق الصيد بالشبك‪ ،‬حتتاج إىل مهارة عالية‪ ،‬وناس متخصصني جييدون‬ ‫التعامل هبا ملا حتتاجه من هدوء وذكاء ملعرفة أماكن وجود األمساك‪ ،‬وتعترب نوعاً من أنواع‬ ‫اهلواية اكثر منها جتارة‪ ،‬حيث األمساك اليت يتم صيدها رخيصة‪ ،‬وهي امليد والبياح‪.‬‬

‫‪َ .780‬د�فَْرة‬

‫قطعة من املطاط أو النايلون مملوءة‬ ‫باهلواء‪ ،‬وتربط على جنب القارب‬ ‫تقيه من االصطدام بالرصيف أو‬ ‫بقارب آخر‪ .‬واجلمع‪ :‬دفرات‪ .‬ويف‬ ‫السابق كانت حتاك احلبال على شكل‬ ‫اسطوانات طوهلا حوايل نصف مرت إىل‬ ‫مرت‪ ،‬وهلا نفس االستخدام‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الدْ�ف ُر‪ :‬الدفع‪َ .‬دَ�ف َر فـي ُعنُ ِق ِه َد ْفراً‪ :‬دفع فـي صدره ومنعه(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (دفف) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دفر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 250‬‬

‫‪ِ .781‬دفَن ُرّمتَه‬

‫تعبري مبالغ فيه عن شدة الضرب‪ ،‬والرمة كما هو معروف احلبل الذي يقتاد به البعري أو‬ ‫الشخص‪ .‬ودفن الرمة تعين‪ :‬دفن الشخص مبالبسه أو بقيوده‪.‬‬ ‫الرَّمة‪ :‬الـحبل ُ�ي َقلَّد البعري‪ .‬قال أبوبكر فـي قوهلم أخذ الشيء برمته‪ :‬فـيه‬ ‫يف اللغة‪ُّ :‬‬ ‫قوالن‪ :‬أحدمها أن الرمة قطعة حبل يشد هبا األسري أو القاتل إذا قـيد إىل القتل لل َق َود‪،‬‬ ‫علي يدل علـى هذا حني سئل عن رجل ذكر أنه رأى رجال مع امرأته فقتله فقال‪:‬‬ ‫وقول ّ‬ ‫إن أقام بـينة علـى دعواه وجاء بأربعة يشهدون وإال فلـيعط برمته‪ ،‬يقول‪ :‬إن لـم يقم‬ ‫البـينة قاده أهله حببل عنقه إىل أو لـياء القتـيل فـيقتل به‪ ،‬والقول اآلخر أخذت الشيء‬ ‫تاما كامال لـم ينقص منه شئ‪ ،‬وأصله البعري يشد فـي عنقه حبل فـيقال‪ :‬أعطاه البعري‬ ‫برمته(((‪.‬‬

‫‪ِ .782‬د ْق ِد ْق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتقال‪ :‬فالن توىف وترك دق دق ّيهال (جهال) أي‪ :‬فالن‬ ‫تويف وترك أطفاالً صغاراً‪ .‬وَد ْق َد ْق عليه أي‪ :‬اتصل به هاتفياً عدة مرات‪.‬‬ ‫الد ُّق‪ :‬كل شئ َد َّق وص ُغر‪ ،‬تقول‪ :‬ما َرَزأْتُه ِدقّاً وال ِج ًّ‬ ‫ال‪ .‬و ِّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬و ِّ‬ ‫الد ُّق‪ :‬نقـيض‬ ‫ال ِـج ِّل‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو صغاره دون َجلّه ِ‬ ‫ورِديئه‪ ،‬شئ ِد ٌّق وَدقِـيق‬ ‫وجلّه‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو صغاره َ‬ ‫وُدقاق‪ .‬وِد ُّق الشجر‪ :‬صغاره‪ ،‬وقـيل‪ِ :‬خساسه‪.‬‬ ‫وقال أَبو حنـيفة‪ِّ :‬‬ ‫الدق ما َد ّق علـى اإلِبل من النبت وال َن فـي ْأكلـه الضعيف من اإلِبل‬ ‫ورقه(((‪ .‬‬ ‫والصغري واألَ ْد َرد والـمريض‪ ،‬وقـيل‪ِ :‬دقُّه صغار َ‬

‫‪َ .783‬دقَّة‬

‫سوى يف فالن دقة‪،‬‬ ‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين املقلب أو احليلة‪ ،‬تقال‪ :‬فالن ّ‬ ‫أي‪ :‬مقلباً‪ .‬ودقة دقة تعين‪ :‬املشي البطئ‪ ،‬يقال منشي دقه دقه‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (رمم) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دقق)‪ .‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 251‬‬

‫‪ِ .784‬دقَر‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين خذل‪ .‬ويقال‪ :‬رحت عند فالن أطلب املساعدة‬ ‫ودقرين أي‪ :‬خذلين‪ ،‬و َّ‬ ‫الد ْقرة هي اخلذالن‪ .‬‬ ‫ْ‬

‫‪ِ .785‬دقَل‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وال ِدقل‪:‬‬ ‫هو صاري السفينة وهناك الدقل العود‪،‬‬ ‫والدقل‪ :‬ال َغلَ ِمي‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الدقَل وال ّد ْوقل‪ :‬خشبة‬ ‫طويلة تشد فـي وسط السفـينة ميد علـيها‬ ‫الشراع‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬فصعد القرد الدقل‪ ،‬هو من ذلك‪ ،‬وتسمية البحرية الصاري‪،‬‬ ‫وقـيل‪ :‬الدقل سهم السفـينة وأصله من ذلك األول الذي هو ضرب من النخل(((‪ .‬‬

‫‪َ .786‬دقُم‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬و َّ‬ ‫أي‪ :‬شيء مدبب‪ ،‬كالسهم إذا كسر ِسنّه‬ ‫كسر ِّ‬ ‫الدقُم‪ْ :‬‬ ‫أو القلم‪.‬‬ ‫الدقَ ُم‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬دقم)‪َّ :‬‬ ‫الض َزُر‪َ .‬دقِ َم َدقَماً وهو أَ ْدقَ ُم‪ :‬ذهب ُم َق َّد ُم فـي ِه ‪ .‬وَدقَ َم ُه يَ ْدقُ ُم ُه‬ ‫ويَ ْدقِ ُم ُه َد ْقماً وأَ ْدقَ َم ُه‪ ،‬مثل َد َم َق ُه علـى القلب‪ ،‬أَي َك َسر أَسنانه‪ .‬أَبو زيد‪َ :‬دقَ ْم ُت فاه‪،‬‬ ‫وَد َم ْقتُ​ُه َد ْقماً وَد ْمقاً إِذا كسرت أَسنانه‪ .‬و ِّ‬ ‫الدقِ ُّم‪ :‬الـمكسور األَسنان‪ ،‬وزعم كراع أَنه‬ ‫من الدق‪ ،‬والـميم زائدة‪ ،‬قال ابن سيده‪ :‬وهذا قول ال ُ�ي ْلَ�ت َف ُت إِلـيه إِذ قد ثبت َدقَ ْمتُ​ُه‪.‬‬ ‫و َّ‬ ‫عك شيئاً ُمفاجأَة‪ ،‬تقول‪َ :‬دقَ ْمتُه علـيهم َد ْقماً‪ .‬وَدقَ َم ُه َد ْقماً(((‪.‬‬ ‫الد ْق ُم‪َ :‬دفَ َ‬

‫‪ -1‬مادة (دقل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دقم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 252‬‬

‫‪ِ .787‬دقْ َمة‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والدقمة‪ :‬هي الزر اختص هبا زر األنوار واملعدات الكهربائية‪.‬‬

‫‪َ .788‬دقَّوس‬

‫الدقوس صلصة الطماطم‪ ،‬وأحياناً يطلق الدقوس على الشطة احلارة‪ .‬وال جيمع‪ ،‬ولكن‬ ‫جتمع الكلمة اليت قبلها‪ ،‬مث ًال‪ ،‬مواعني دقوس أو بوادي* دقوس‪ .‬والدقوس أنواع‪ ،‬منه‬ ‫دقوس طماط ودقوس بيديان (أي‪ :‬باذجنان) ودقوس صبار‪ ،‬ودقوس قرع‪( .‬انظر‪ :‬بادية)‪.‬‬

‫‪َ .789‬دك‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وتلفظ َد ّج‪ ،‬وهو األكل الكثري‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن داج األكل‬ ‫اضغط على الرتاب‪.‬‬ ‫يدجه أي‪ :‬شهيته مفتوحة‪ .‬كما يقال ِد ْك الرتاب أي‪ْ :‬‬ ‫كله أو فالن َّ‬ ‫والدك بلغة أهل البحر تعين‪ :‬األرض الصخرية املستوية‪ .‬‬

‫‪ِ .790‬د َّكان‬

‫ال‪.‬‬ ‫ احملل التجاري كالبقالة مث ً‬ ‫يف اللغة‪( :‬دكن) ‪ :‬الدكان واحد الدكاكني‪ ،‬وهي الـحوانـيت‪ ،‬فارسي معرب(((‪ .‬‬

‫‪ْ .791‬دالَغ‬

‫تلفظ (ادالق) والدالغ‪ :‬هو لباس األرجل (اجلورب)‪ .‬‬

‫‪ .792‬ال َداَّلل‬

‫ هو السمسار أو الوسيط الذي يعمل على إجناز معاملة البيع والشراء بني البائع‬ ‫واملشرتي‪ .‬‬

‫‪َ .793‬دلخ‬

‫ماء البحر العكر‪ .‬ويقال‪ :‬البحر دخل‪ ،‬أي‪ :‬عكر‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (دكن) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 253‬‬

‫‪ِ .794‬دل ِ‬ ‫ْدغ‬

‫ الدلدغ‪ :‬هو اإلبط (انظر‪ :‬دلدغين)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬دغدغه بكلمة‪ :‬طعن عليه‪ .‬والدغدغة‪ :‬الزغزغة يف معانيها‪ ،‬وحركة وانفعال‬ ‫يف حنو اإلبط والبضع واألمخص(((‪ .‬‬

‫‪َ .795‬دلْ َد ْغنِي‬

‫أي‪ :‬دغدغين‪ ،‬والدغدغة تكون بأطراف األصابع حتت اإلبط‪ .‬‬

‫‪َ .796‬دلَ ْق ْس ِهيل‬

‫تلفظ القاف جيما قاهرية‪ .‬وسهيل جنم يظهر يف الكويت بتاريخ ‪ 5‬سبتمرب‪ ،‬بعد يومني‬ ‫من ظهوره يف اليمن ويكون فيه تغيري ملحوظ باجلو‪ ،‬حيث تقل درجة احلرارة‪.‬ويف املثل‬ ‫السيْل»‪ .‬‬ ‫«إذا دلق سهيل ال تامن ِّ‬

‫‪َ .797‬دلْك‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬الدلك أو الدجل صفة من صفات الوداعة‪ ،‬ويوصف هبا‬ ‫الشخص الذي يستأنس مبن حوله من اآلخرين‪ ،‬ويقرتب منهم‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ُّ :‬‬ ‫ُك ‪ :‬عقالء الرجال‪ ،‬وهم ال ُـحنُك‪ .‬ورجل َدلـيك َحنـيك‪ :‬قد مارس األمور‬ ‫الدل ُ‬ ‫وعرفها‪ .‬وبعري مدلوك إذا عاود األسفار ومرن علـيها‪ ،‬وقد دلكته األسفار(((‪ .‬‬

‫‪َ .798‬دلَّه‬

‫آنية‪ ،‬تستخدم لطبخ وتقدمي القهوة‬ ‫العربية‪ ،‬وهلا أحجام خمتلفة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (دغغ) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (دلك) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 254‬‬

‫‪َ .799‬دم‬

‫الدم‪ :‬هو غرق السفينة أو القارب‪ ،‬وتطلق عليه يف حالة إذا استقر يف قاع البحر ‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬طبع)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬دم َ‬ ‫اب ‪ .‬‬ ‫الك ْمأَ َة‪َ :‬س َّوى عليها الترُّ َ‬

‫‪ .800‬ال َد َماك‬

‫ تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬هو من يصنع احلبال‪ .‬ويف السابق كان الناس يستخدمون‬ ‫ألياف النخيل وألياف مثرة جوز اهلند لصناعة احلبال‪ .‬‬

‫‪َ .801‬د َّمر‬

‫ال أو غري ذلك‪،‬‬ ‫ تقال هذه الكلمة عندما يتوسخ الثوب أو الرداء بأي شئ سواء سائ ً‬ ‫دمر املالبس أو دمرين‪ .‬‬ ‫وتقول‪ّ :‬‬

‫‪ِ .802‬د َّمل‬

‫ يعترب ال ّدمل نوعاً من أنواع األمراض اجللدية‪ .‬وهو عبارة عن كيس دهن أو شعر ينبت‬ ‫حتت اجللد‪ ،‬مؤمل‪ ،‬ويتفجر بعد فرتة ليخرج منه مادة تسمى اخلراج‪ .‬ويف املثل «دمل ما‬ ‫يطلع إال باملضايج» أي‪ :‬الدمل يظهر باملكان الضيق‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬والدمل َّ‬ ‫وص َرد‪ :‬اخلراج مجع‪ :‬دماميل(((‪ .‬‬ ‫كسكر ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ِ .803‬د ِمن‬

‫ براز الغنم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َرها‪ .‬و ِّ‬ ‫آثار الناس وما َس َّودوا‪ ،‬وقـيل‪ :‬ما َس َّودوا من آثار‬ ‫الد ْمنة‪ُ :‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬د ْمن ُة الدار‪ :‬أَ�ث ُ‬ ‫كس ْد َرة ِ‬ ‫دمن‪ ،‬علـى بابه‪ ،‬وِد ْم ٌن‪ ،‬األَخرية ِ‬ ‫وس ْدر‪ .‬و ِّ‬ ‫الد ْمن‪َ :‬ال�ب َعر‪.‬‬ ‫َال�ب َعر وغريه‪ ،‬والـجمع َ‬ ‫وَد َّم ِ‬ ‫الشاء الـماء‪ ،‬هذا من َال�ب َعر؛ قال‬ ‫نت الـماشي ُة الـمكا َن‪�َ :‬ب َعرت فـيه وبالت‪ .‬وَد َّمن ُ‬ ‫ذو الرمة يصف بقرة وحشية‪:‬‬

‫‪ -1‬مادة (دمل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 255‬‬

‫ريها‬ ‫َل‬ ‫الص ْي ِف لـم َيز ْ‬ ‫َي َرى َن ْعج ًة فـي َم ْر َتع‪ ،‬فـ ُيثـ ُ‬ ‫إذا ما َعالها راك ُ‬ ‫ِب َّ‬ ‫ُيـــ َد ِّمر أَ ْج َ‬ ‫ريهـا‬ ‫ــت ب َن ْع َجــة‬ ‫ْســــاء لَـ ْي َس ْ‬ ‫ــواف الـمِياه وقِـ ُ‬ ‫ُم َو َلّعـــ ًة َخن َ‬ ‫سودوه وأَثَّروا فـيه ِّ‬ ‫بالد ْمن؛ قال عبَـيد بن األَبرص‪:‬‬ ‫وَد ّمن ُ‬ ‫القوم ال َ‬ ‫ـموضع‪ّ :‬‬ ‫(((‬ ‫الـم ْـج َد فـي أُولـى اللَّـيالي‬ ‫َم ْن ِز ٌل َد ّمنه آباؤُنا الـُوار ُثون‬ ‫َ‬

‫‪ِ .804‬‬ ‫الد ْمنَة‬

‫قرية يف ماضي الكويت بنفس موقع الساملية اآلن‪ .‬جاءت التسمية من كثر دمن الغنم‬ ‫على أرضها‪ .‬‬

‫‪َ .805‬دنَا ُزَواله‬

‫ كناية‪ :‬تقال‪ :‬عندما تبدأ عالمات العجرفة والعناد واإلمهال من أحد لك السلطة‬ ‫ال‪ ،‬يقول له‪ :‬فالن دنا زوالك‪ ،‬أي‪ :‬اقرتبت نـهايتك‪ .‬‬ ‫مبعاقبته‪ ،‬كالطرد مث ً‬

‫‪ِ .806‬د�نْبُك‬

‫آلة إيقاعية تصنع من الفخار أو األملنيوم أوالنحاس‬ ‫تغطى جبلد رقيق يسمى رقمه* وهلا أمساء عدة منها‬ ‫طبل وإيقاع‪ ،‬واللفظة صوتية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪َ .807‬دنْ َد َرة‬

‫الدندرة‪ :‬هو اللغو واحلديث الذي ال فائدة منه‪،‬‬ ‫حتدث‬ ‫وتقول‪ :‬عن الدندرة تكلم عدل‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫بجِ ٍّد‪ .‬‬

‫‪ِ .808‬دنْ َد ْرَمة‬

‫هو اآليس كرمي‪ .‬واللفظة هنا تركية من (‪ .)DONDURMA‬‬

‫‪ -1‬مادة (دمن) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 256‬‬

‫‪َ .809‬دنْ َدن‬

‫أي عزف على آلة موسيقية بصورة متقطعة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الدندنة‪ :‬صوت الذباب والزنابري‪ ،‬وهيمنة الكالم‪ ،‬كالدنني والدندن((( ‪.‬‬

‫‪ِ .810‬دنْ ُك ْوي‬

‫ تلفظ الكاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين قطر السفينة لسفينة أخرى بوساطة اجملاديف‪ .‬‬

‫‪َ .811‬دنْ ِكيَّ ْة‬

‫تلفظ الكاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي سفينة هندية تشبه‬ ‫البوم الكوييت(((‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ِ .812‬‬ ‫الد�نْيَا ما تِ ْس َوى‬

‫عبارة تقال‪ :‬عندما حيزن شخص أو يغضب من إنسان‬ ‫أو من حادثة ما‪ ،‬يقال له‪ :‬الدنيا ما تسوى الزعل‪ .‬وهي‬ ‫كلمة رقيقة لتهدئة الشخص أو املوقف‪ .‬‬

‫‪َ .813‬د ْهلِيز‬

‫ ممر ضيق‪ ،‬مسقوف‪ ،‬يصل ما بني الباب اخلارجي واحلوش‪ ،‬ويفضي غالباً إىل الديوان‪.‬‬ ‫الد ْهلـيز‪ِّ :‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬دهلز)‪ِّ :‬‬ ‫الدلِّـيج فارسي معرب‪ ،‬والدهلـيز بالكسر‪ ،‬ما بـني الباب‬ ‫والدار‪ ،‬فارسي معرب‪ ،‬والـجمع الدهاليز‪.‬‬ ‫اللـيث‪ِ :‬د ْهلـيز إعراب داليج‪ .‬قال‪ :‬والدهلـيز معرب بالفارسية‪ .‬داليز وداالز(((‪.‬‬

‫أ أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫‪ -1‬وورد في سنن �بي داود‪َ :‬ق َال َّالن ُّبي صلى هللا عليه وسلم لرجل‪ :‬كيف تقول في الصالة؟ قال‪� :‬تشهد و�قول اللهم إني �س�لك الجنة و�عوذ بك من النار �ما إني ال �حسن‬ ‫دندنتك وال دندنة معاذ‪ .‬فقال النبي صلى هللا عليه وسلم‪ :‬حولها ندندن‪.‬‬ ‫‪ -2‬الحجي ‪41‬‬ ‫‪ -3‬مادة (دهلز) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 257‬‬

‫‪ِ .814‬د ِهن‬

‫هو الزيت عامة‪ ،‬كزيت حمرك السيارة‪ ،‬أو زيت الطبخ‪ .‬وخصت به الزيوت احليوانية‪ .‬و(يا‬ ‫دهينة ال تنكتني) تعين‪ :‬الدعوة اىل التعامل برفق وحنان‪ .‬يقال‪ :‬طول عمري أعاملك‬ ‫وامسويك (يا دهينة ال تنكتني) أي‪ :‬طول عمري أخدمك بدون تذمر‪ ،‬وكل طلباتك‬ ‫ُملباة‪ .‬وِد ِهن ِسري‪ :‬هي الرشوة‪ ،‬وَد َهن سريه أي‪ :‬أرشاه‪ .‬‬

‫‪ِ .815‬د ِهن َع َدانِـي‬

‫ نوع من أنواع السمن احليواين‪ ،‬وتسمية عداين جاءت نسبة إىل منطقة العدان الساحلية‬ ‫السيف* مبدينة الكويت بوساطة‬ ‫اليت كان سكاهنا جييدون صناعة السمن‪ ،‬جيلب إىل ِّ‬ ‫قرب جلدية تسمى‪َ :‬ع َكيْك واملفرد‪ِ :‬ع َّكة‪ .‬‬

‫‪ِ .816‬د ِهن وه ِريس‬

‫ يقول الباحث خالد سامل حممد يف كتابه (كنايات وأقوال كويتية‪ ،‬طبعة ‪.)2004‬‬ ‫دهن وهريس‪ :‬كناية على التوافق واملالئمة واالنسجام وعمق الصداقة‪ .‬فعندما يستفسر‬ ‫عن مدى عالقة فالن بفالن‪ ،‬يكون الرد‪ :‬مع بعض مثل دهن وهريس‪ .‬أي‪ :‬متفقان يف‬ ‫كل شئ‪ .‬ومعروف أن اهلريس‪ ،‬وهي أكلة كويتية معروفة‪ ،‬ال حيلو طعمها إال بسكب‬ ‫الدهن وخاصة دهن العداين عليها مع السكر الناعم‪ .‬‬

‫احة‬ ‫‪ُ .817‬د َّو َ‬

‫ال ّدواحة‪ :‬هي عبارة عن دائرة‪ ،‬وخص هبا الدائرة اليت يرمسها امل ّدرس حول درجة التلميذ‬ ‫املنخفضة‪ ،‬ويقال‪ :‬كم دواحة هالشهر؟ فريد الثاين‪ :‬احلمدهلل أنا جنحت‪ .‬واجلمع‬ ‫دواويح‪ .‬‬

‫‪ُ .818‬دواك عندي‬

‫تُستخدم عند التهديد بالعقوبة‪ ،‬يقال وين برتوح دواك عندي‪.‬‬

‫( ‪) 258‬‬

‫‪ُ .819‬د َّو َامة‬

‫إحدى األلعاب الشعبية‪ ،‬وهي‬ ‫خاصة باألوالد‪ ،‬وهلا فنوهنا‬ ‫وشعبيتها‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ُ .820‬د ْوب‬

‫ يقول األستاذ ياسني عبدالرحيم يف كتابه‪( :‬املوسوعة العامية السورية) الداب‪ :‬العادة‪،‬‬ ‫وتستخدم هذه الكلمة يف الكويت وتقول‪ :‬فالن حاط ُد ْوبه ُدويب‪ ،‬أي‪ :‬مناكفين‪ ،‬يعين‪:‬‬ ‫مداحرين‪( .‬انظر‪ :‬داحر)‪ .‬‬

‫‪ُ .821‬د ْوبَه‬

‫الدوبة‪ :‬قطعة حبرية تشبه إىل‬ ‫حد ما السفينة العادية‪ ،‬وهي‬ ‫خاصه بقطر الناقالت البحرية‬ ‫عندما ترغب بالرسو على‬ ‫الرصيف‪ ،‬وأيضاً تتوىل مهمة‬ ‫إخراج الناقالت والسفن العمالقة خارج الرصيف‪ .‬واجلمع‪ُ :‬د َوب‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ُ .822‬د َّوة‬

‫ ال ّد ّوة‪ :‬هي املنقلة أو الكانون تستخدم‬ ‫للتدفئة وعمل الشاي والقهوة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 259‬‬

‫ودهه‬ ‫‪ُ .823‬د َ‬

‫هي التحري واللخبطة واخلوف‪ ،‬تقول فالن ِمتْ ُد ْوِده أي‪ :‬متحري‪ ،‬واجلميع تدودهوا‪.‬‬ ‫يف اللغة‪:‬دوه‪َ :‬د َاه َد ْوهاً‪ :‬تـحري(((‪ .‬‬

‫وعل‬ ‫‪ُ .824‬د َ‬

‫يستخدم هذا الوصف لألواين واملالبس‪ ،‬ويقال‪ :‬غسلت املالبس وتدوعلت ألواهنا أي‪:‬‬ ‫أصبحت ألواهنا باهته‪ .‬‬

‫‪َ .825‬د َّوق‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والدوق‪ :‬كلمة تستخدم عند رواد البحر‪ ،‬وهي عبارة عن‬ ‫سكون الرياح وهدوء تام لألمواج‪ .‬كما تطلق خواهر (انظر‪ :‬خواهر)‪ .‬‬

‫‪ُ .826‬د ْول‬

‫هو كائن حبري ذو شكل هالمي يسمى‪:‬‬ ‫قنديل البحر‪ ،‬سام‪ ،‬وعالج لسعته أن يوضع‬ ‫خل الطعام على املكان املصاب وخالل وقت‬ ‫بسيط يشعر املصاب باالرتياح‪ .‬ويف املثل «أنا‬ ‫عنك يا دول فوق» أي‪ :‬أنا بعيد عن اخلطر‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ُ .827‬دولْ َكة‬

‫ هي إبريق املاء جبميع أشكاله‪ ،‬وأيضاً تستخدم لِلّبنَ‬ ‫والعصري‪ ،‬وشكله ضيق من فوق وواسع من حتت‪.‬‬ ‫وأعتقد أن الكلمة فارسية‪ .‬من دورق‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫رق‪ِ :‬مقدار لـما يُشرب يُكتال به‪ ،‬فارسي‬ ‫الد ْو ُ‬ ‫معرب(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (دوه) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (درق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 260‬‬

‫‪ُ .828‬د َولِي‬

‫صفة تطلق على السلعة األصلية‪ .‬‬

‫‪ُ .829‬د َويل ِْمي‬

‫ مسكة الربكودا‪ ،‬وتعترب من أمساك‬ ‫الدرجة الثالثة‪ ،‬ميتاز بسرعته وحدة‬ ‫أسنانه‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪َ .830‬د ْي َد ْي‬

‫تعبري طرد‪ .‬وتقال‪ :‬دي دي‪ :‬اطلع بّرا‪ .‬‬

‫‪ِ .831‬ديَايَة البَ َحر‬

‫ أصل الكلمة ‪( :‬دجاجة البحر)‪ .‬وهي‬ ‫نوع من أنواع السمك‪ ،‬مجيلة املنظر‪،‬‬ ‫وسامة جداً‪ ،‬وال يؤكل حلمها ألنه‬ ‫سام‪ ،‬والذكر منها امسه‪ :‬ديك البحر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ .832‬دياية ْتعدي‬

‫وهو طائر مهاجر مير بالكويت أيام‬ ‫الربيع وامسه العريب مرعة الغيط‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 261‬‬

‫‪ِ .833‬ديد‬

‫هو اسم ألحد أمساء صوت بوق السيارة الذي منه طاط وبييب‪ .‬وَديد‪ :‬على وزن‬ ‫(بيت) هو ثدي املرأة‪ .‬‬

‫ك‬ ‫‪ِ .834‬د�يْ​ْر بَالِ ْ‬

‫أي‪ :‬انتبه‪ ،‬وخذ حذرك‪( .‬انظر‪ :‬حط بالك)‪ .‬‬

‫‪َ .835‬د َيرة‬

‫ الدِّْ�ي َرْة هي البلدة‪ .‬وتقول رحت الديرة‪،‬‬ ‫وديرتنا‪ ،‬وديرهتم واجلمع‪ِ :‬ديَر‪ ،‬و ِّ‬ ‫الدْ�ي َرة‪،‬‬ ‫على وزن كيلة‪ ،‬هي البوصلة اليت تستخدم‬ ‫لإلحبار واجلمع ِد َيرات‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الدار‪ُّ :‬‬ ‫ناء‬ ‫احملل يجَ ُ‬ ‫مع البِ َ‬ ‫يف اللغة‪ُ :‬‬ ‫َّ‬ ‫ات)‬ ‫الع ْر َص َة‪،‬‬ ‫يارةٌ وِديرا ٌن وُدورا ٌن (وُدور ٌ‬ ‫وَ‬ ‫كالدارِة‪ ،‬وقد تُذَك ُر ج‪ :‬أُ ْد ُؤٌر وأ ْد ُوٌر وآ ُد ٌر وِد َ‬ ‫َ‬ ‫كالدارِة‪،‬‬ ‫النيب صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬وع والقبيل ُة‪،‬‬ ‫ات وأدو ٌار وأدوِرٌة‪ ،‬والبل ُد‪ ،‬ومدين ُة ِّ‬ ‫وِديار ٌ‬ ‫َ‬ ‫وهبا ٍء‪ُّ :‬‬ ‫ني ٍ‬ ‫كل ٍ‬ ‫دار‬ ‫أحاط بالشيء‬ ‫جبال‪ ،‬وما َ‬ ‫كالدائرِة‪ ،‬ومن ِ‬ ‫أرض واسع ٍة ب َ‬ ‫الرمل‪ :‬ما ْاستَ َ‬ ‫َ‬ ‫منه‪ِّ ،‬‬ ‫ور‪ ،‬ود باخلابوِر‪ ،‬وهال ُة ال َق َم ِر‪.‬‬ ‫كالد َيرِة والتَّ ْدوِرِة ج‪ :‬دار ٌ‬ ‫ات وُد ٌ‬ ‫الدا ِر ُّي‪ :‬ال َـم َّ‬ ‫ال ُح الذي يلـي ِّ‬ ‫و َّ‬ ‫الش َر ُاع(((‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (دار) القاموس المحيط‬

‫( ‪) 262‬‬

‫‪َ .836‬د َيرم‬

‫ الديرم‪ :‬من مواد الزينة الذي حل حمله أمحر الشفاه‪ ،‬وهو من حلاء شجر العندم أو‬ ‫السنط واجلوز‪ ،‬وكانت املرأة الكويتية قدمياً تنظف به أسناهنا‪ ،‬وتفرك به لثتها ليصبح لون‬ ‫األسنان أبيض ناصعاً‪ ،‬ويضفي على لثتها وشفاهها لوناً أمحر ليزيدها مجاالً وجاذبية‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫ثاهتن‬ ‫ـيحمر لِ َّ‬ ‫الدا ِرم‪ :‬شجر شبـيه بالغضا‪ ،‬ولونه أسود يَستاك به النساء ف ّ‬ ‫هن تـحمريا شديدا‪ ،‬وهو ِح ِّريف‪ ،‬رواه أبوحنـيفة وأنشد‪ :‬إمنا َّ‬ ‫سل فؤادي َد َرٌم‬ ‫وشفا َه َّ‬ ‫بالشفتـني (((‪ .‬‬

‫ِ‬ ‫يمة‬ ‫‪ .837‬د َ‬

‫ هو املطر اخلفيف املتواصل أليام‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الدمية‪ :‬الـمطر الذي لـيس فـيه رعد وال برق‪ ،‬أقله ثلث النهار أو ثلث اللـيل‪،‬‬ ‫وأكثره ما بلغ من ال ِع َّدة‪ ،‬واجلمع ِديَـ ٌـم(((‪.‬‬

‫ِ‬ ‫يمن‬ ‫‪ .838‬د َ‬

‫ هو أحد الزات* الذي يف ورق اللعب‪ ،‬والكلمة هنا‬ ‫إجنليزية (‪.)DIAMOND‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪َ .839‬ديِّ ْـين‬

‫ وهي السلة اليت يستخدمها‬ ‫الغواص لتجميع احملار أو‬ ‫حلفظه‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (درم) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة ديم لسان العرب‬

‫( ‪) 263‬‬

) 264 (

‫ذ‬ ‫( ‪) 265‬‬

) 266 (

‫‪َ .840‬ذبَّابِي‬

‫نوع من أنواع الطيور املهاجرة‪ ،‬وامسه‬ ‫خطاف الذباب املرقط‪.‬‬ ‫االعريب ّ‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .841‬ذ ْرب‬

‫صفة مدح للشخص اللني اخللق‪،‬‬ ‫واللبق الذي حيسن التصرف‪ .‬تقول‪:‬‬ ‫فالن ذرب‪ .‬وهو الذي يتصرف‬ ‫بذرابة‪ .‬وهي ذربة وهم ذربني‪.‬‬ ‫فصح لسانه بعد حصره(((‪ .‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ابن األعرابـي‪َ :‬ذ ِرب الرجل إذا ُ‬

‫‪َ .842‬ذ َرق‬

‫تلفظ القاف جيما قاهرية‪ ،‬وهو براز الدواجن‪.‬‬ ‫ْرق و يَ ْذ ِر ُق َذ ْرقاً ‪ ،‬وأَ ْذ َر َق‪:‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬ذرق)‪َ :‬ذ ْر ُق الطائ ِر‪ُ :‬خ ْرُؤه‪ .‬و َذ ِر َق‬ ‫الطائر يَذ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َخذَق بِس ْل ِـح ِه وَذ َر َق‪ ،‬وقد يستعار فـي السبُع والثعلب؛(((‪ .‬‬

‫‪ .843‬ذُ ُروق‬

‫تلفظ القاف جيما قاهرية‪ ،‬وهي صفة تطلق على الشخص اخلواف‪ .‬وتقول ملن بينّ‬ ‫جبنه وخوفه‪ :‬يذرق يف ثيابه (انظر‪ :‬ذرق)‪ ،‬وهي عربية فصيحة مأخوذة من الذرق‪.‬‬ ‫ْرق و يَ ْذ ِر ُق َذ ْرقاً ‪ ،‬وأَ ْذ َر َق‪َ :‬خذَق‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ذ ْر ُق الطائ ِر‪ُ :‬خ ْرُؤه‪ .‬و َذ ِر َق‬ ‫الطائر يَذ ُ‬ ‫ُ‬ ‫بِس ْل ِـح ِه وَذ َر َق ‪ ،‬وقد يستعار فـي السبُع والثعلب(((‪ .‬‬

‫‪ِ .844‬ذ َّمة‬

‫هي الذمة املعروفة‪ ،‬وذمته وسيعة‪ :‬هي كناية تطلق على من الخياف ربّه‪ ،‬ويأكل حقوق الناس‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (ذرب) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ذرق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (ذرق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 267‬‬

‫‪ِ .845‬ذيب‬

‫الذيب حيوان معروف‪ ،‬وأيضاً‬ ‫تطلق على نوع من األمساك املعروفة‬ ‫يف الكويت ليس هلا قيمة اقتصادية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ِ .846‬ذيبَة‬

‫أنثى القرش الكبرية‪ ،‬وهي خطرة‬ ‫للغاية تأكل البحارة والغواصني‪.‬‬ ‫والذيبة صفة للمرأة املتسلطة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .847‬ذيخ‬

‫تطلق كلمة ذيخ على الشخص الضخم واملشعر تشبهاً بالضبع‪ ،‬وال تعترب شتيمة بل أهنا‬ ‫وصف عادي‪ ،‬واجلمع ذيخَ​َه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬ذيخ)‪ِّ :‬‬ ‫الذيْخ‪ :‬الذكر من الضباع الكثـري الشعر‪ ،‬والـجمع أذياخ وُذيوخ‬ ‫وِذيخَ ة‪ ،‬واألنثى ذخية‪ ،‬والـجمع ذخيات وال يكسر(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (ذيخ) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 268‬‬

‫ر‬ ‫( ‪) 269‬‬

) 270 (

‫اح بِلْد‬ ‫‪َ .848‬ر ْ‬

‫أي سقط بصورة سريعة إىل القاع‪ .‬كما تستخدم للراسب من التالميذ‪ ،‬يقال عنه‪ :‬فالن‬ ‫بلد‪ ،‬أي‪ :‬راسب‪ .‬‬

‫اح فِيها‬ ‫‪َ .849‬ر ْ‬

‫أي‪ :‬وقع يف هتلكة‪ .‬‬

‫اح َك ِفي‬ ‫‪َ .850‬ر ْ‬

‫تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وتعين وقع يف هتلكة‪ .‬أي كأنه انكفأ على وجهه‪ .‬‬

‫اح ُو ِطي‬ ‫‪َ .851‬ر ْ‬

‫ الكلمة هنا لوصف حال شخص يتغري من حالة إىل أسوأ منها ويقع بتهلكة أو‬ ‫ال‪ :‬فالن خسر فلوسه بالسوق وراح وطي‪.‬‬ ‫مصيبة‪ .‬مث ً‬ ‫يف اللغة‪( :‬وطأ)‪ :‬وطىء الشيء يطؤه وطأ‪ :‬داسه(((‪ .‬‬

‫‪ .852‬ر ِ‬ ‫اخي‬ ‫َ‬

‫ال‪.‬‬ ‫ تطلق كلمة راخي على أي شئ يرختى بعد الشد كاحلبل مث ً‬ ‫يف اللغة‪ :‬رخا ‪:‬‬ ‫الر ْخو اهل ُّ‬ ‫كل شي ٍء(((‪ .‬‬ ‫َش من ّ‬ ‫الر ْخ ُو و ُّ‬ ‫الر ْخ ُو و َّ‬ ‫قال ابن سيده‪ِّ :‬‬

‫‪َ .853‬را ْز�بُْوتِي‬

‫صفة غري حمببة لإلنسان‪ .‬يقول أيوب حسني‪ :‬رمبا هذه التسمية جاءت نسبة إىل‬ ‫رازبوتني‪ :‬القس اللعوب املعروف‪ .‬‬

‫أ‬ ‫‪ -1‬مادة (وط�) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (رخا)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 271‬‬

‫‪َ .854‬راس‬

‫ الراس معروفة‪ ،‬وإذا أضيفت هذه الكلمة ملا بعدها يتغري املعىن‬ ‫راس قند‪( :‬انظر‪ :‬راس قند)‪.‬‬ ‫راس ميد‪ :‬هو جمموعة من مسك امليد تستطيع مشاهدته عن بعد‪.‬‬ ‫ال فالن ميلك ‪ 40‬راس أي‪ 40 :‬خروفاً‪.‬‬ ‫راس غنم‪ :‬يقصد به عدد الغنم‪ ،‬مث ً‬ ‫راس األرض‪ :‬هي منطقة يف الكويت أمام البحر‪ .‬وكما يوجد راس الزور‪ ،‬وراس جليعة‪،‬‬ ‫وراس ِم ْشعاب‪ ،‬والراس يقصد به لسان بري داخل بالبحر‪.‬‬ ‫راس بصل‪ :‬وهو حبة واحدة من البصل‪ ،‬وأيضاً راس ثوم‪.‬‬ ‫راس القدو‪ :‬هو اجلزء الذي يوضع به التنت*‪.‬‬ ‫ال‬ ‫اس بْراس‪ :‬يقصد هبا واحد بواحد‪ ،‬أي‪ :‬ميكن أن تطلق على من يتبادل الشيء مث ً‬ ‫رْ‬ ‫يبادل سيارة بأخرى يقال‪ :‬راس براس‪ ،‬وأيضاً عندما تتحدى شخصاً تقول له‪ :‬ألعب‬ ‫معاك راس براس‪.‬‬ ‫كلمة راس‪ :‬يقصد هبا موضوع خاص وسري‪ ،‬وتقال‪ :‬تعال أبيك بكلمة راس‪.‬‬ ‫وراس السنة‪ :‬يعين آخر السنة‪ ،‬وراس الفريج يكون آخر الفريج‪.‬‬ ‫وراس‪ :‬تعترب صفة للبيت أو القسيمة* الذي تقع على زاوية احلارة أو الطريق‪.‬‬ ‫الع ْود‪ :‬هو كبري األسرة أو العائلة‪ ،‬والراس‪ :‬هو طرف أي شئ‪ .‬‬ ‫والراس ُ‬

‫‪َ .855‬راس �قَْند‬

‫ هو نوع من أنواع ّ‬ ‫السكر اجلامد‪ ،‬يأيت‬ ‫خمروطي الشكل‪ ،‬ملفوفاً بورق بالستك‬ ‫يكسر منه وقت احلاجة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬قند)‪ :‬ال َقنْد وال ِقنْ ِدة والقنديدكله‪:‬‬ ‫عصارة قصب َّ‬ ‫السكر إذا مجد(((‪ .‬‬

‫‪َ .856‬ر َّ‬ ‫اشة‬

‫يطلق علي البحر يف حالة ارتفاع املد‪ :‬املاية ر َّ‬ ‫اشة‪ .‬وهي من كلمة رش‪ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (قند) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 272‬‬

‫‪َ .857‬را ْش ِدي‬

‫ الضرب بالكف على الوجه‪ ،‬ويعترب هذا النوع من الضرب ضرباً للتأديب واإلرشاد‬ ‫للطريق الصحيح‪ ،‬والبعض قال ‪« :‬اللفظة منسوبة إىل راشد السعدون‪ ،‬أحد أمراء املنتفق‪،‬‬ ‫جلأ إىل الكويت عام ‪ 1832‬وكانت أكثر عقوباته الصفع بالكف على الوجه»‪ .‬‬

‫‪ .858‬ر ِ‬ ‫السالْ َفة‬ ‫اعي َّ‬

‫يعترب القاضي يف وقتنا احلاضر‪ ،‬حبيث إذا اختلف البحارة أو التجار على مسألة يلجؤون‬ ‫إىل راعي السالفة حللها‪ ،‬ومن أشهرهم املرحوم حممد شاهني الغامن‪ .‬‬

‫‪َ .859‬ر ِاهي‬

‫ الراهي‪ :‬هو الكثري من كل شيء وأيضاً يقال‪ :‬فالن راهي أي‪ :‬يقدر على هذا العمل‪.‬‬ ‫دام‬ ‫وعيْ ٌش را ٍه‪:‬‬ ‫(رها) الشيء َرْهواً‪َ :‬س َكن‪َ .‬‬ ‫ساكن رافِ ٌه ‪ ......‬وأَ ْرَهى‪ :‬أَ َ‬ ‫خصيب ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫لضيفانِه َّ‬ ‫ِ‬ ‫عام َس َخ ًاء‪ .‬وأَ ْرَه َى‪ :‬صا َد َف َم ْو ِضعاً َرَه ًاء أَي واسعاً‪ .‬وبِ ٌئر َرْه ٌو‪ :‬و ِاس َعة ال َف ِم(((‪.‬‬ ‫الط َ‬

‫‪َ .860‬ر ْاونِي ظَ ْه ِرك‬

‫كلمة تستخدم عندما ال يعجبك حديث أو تصرف‪ ،‬وتقول‪ :‬راوين ظهرك أو عرض‬ ‫كتافك‪.‬‬

‫‪َ .861‬ربْ ِربَة‬

‫يقال‪ :‬فالن ْ�ي َرب ِر ْب‪ ،‬أي‪ :‬يثرثر بكالم غري ذي فائدة ويتحدث مبا ال يليق باجملالس‪.‬‬

‫‪ .862‬ربَّط عص ِ‬ ‫اعص‬ ‫َ َ َ‬

‫ هو مصطلح يستخدم لوصف َم ْن يقوم باإلفساد بني الناس وإيقاع الفتنة‪.‬‬ ‫الع ْص ُعص أصل الذنب الـمغروز فـي مؤخر العجز‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو أصل‬ ‫يف اللغة‪(:‬عصعص) ُ‬ ‫الذنب كله‪ .‬وقال اللـحيانـي‪ :‬هو أصل الذنب وعظمه‪ ،‬وهو العصعص(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (رها) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (عصص) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 273‬‬

‫الربِع‬ ‫‪َّ .863‬‬

‫ األصدقاء من الرجال فقط‪ ،‬وال تستخدم هذه الكلمة عن صديقات النساء‪.‬‬ ‫وربوع وأَربع وأرباع‪ ،‬واحمللَّة‪ ،‬واملنزل‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الربع‪ :‬الدار بعينها حيث كانت‪ ،‬ج‪ِ :‬رباع ُ‬ ‫والنعش‪ ،‬ومجاعة الناس‪.‬‬

‫‪ِ .864‬ر�بْيَان‬

‫ الربيان‪ :‬هو نوع من أنواع األحياء البحرية‪،‬‬ ‫وله عدة أمساء منها‪ :‬ربيانة نعريية‪ :‬وهي‬ ‫صغرية‪ ،‬وربيانة محراء‪ :‬وهي أكرب األنواع‬ ‫حجماً‪ ،‬وربيانة شحامية حجمها متوسط‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪:‬اإلربـيان بكسر اهلمزة‪ :‬ضرب من‬ ‫السمك‪ ،‬وقـيل‪ :‬ضرب من السمك بـيض كالدود يكون بالبصرة(((‪ .‬‬

‫‪َ .865‬ر�بِّيَة‬

‫ تلفظ الباء بالباء املفخمة‪ .‬وهي عملة هندية قدمية كانت تستخدم يف الكويت قبل‬ ‫دخول الدينار‪ .‬ويقال أيضاً‪ :‬فالن َرِّ�بيْتَه قاصرة (تلفظ القاف جيماً قاهرية)‪ .‬وتعين‪:‬‬ ‫فالن ناقص عقل‪ ،‬أو به اضطراب نفسي‪ .‬‬

‫‪ِ .866‬ربِيطَة‬

‫ الربيطة‪ :‬تطلق على نوع من أنواع الطيور اجلارحة‪ ،‬وباألخص منها‪ :‬األنثى‪ ،‬وهي‬ ‫الرتمة* وتربط خبيط بالقرب من الفخ إلغراء الذكر للقدوم إليها حيث يتم اصطياده‪.‬‬ ‫ـيط‪َّ :‬‬ ‫باط‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ربط‪َ :‬ربَ َط‬ ‫وربِ ٌ‬ ‫الشيء َ�ي ْربِ ُطه و َ�ي ْربُ ُطه َربْطاً ‪ ،‬فهو َم ْربُ ٌ‬ ‫الر ُ‬ ‫شده‪ .‬و ِّ‬ ‫َ‬ ‫وط َ‬ ‫ما ُربِ َط به‪ ،‬والـجمع ُربُ ٌط ‪ ،‬وربَط الداب َة يربِ ُطها ويربُ ُطها َربْطاً و ْارَ�تبَ َطها ‪ .‬وفالن يَرتَبِ ُط‬ ‫ـيط‪َ :‬م ْربوطة(((‪.‬‬ ‫اب‪ ،‬ودابٌَّة َربِ ٌ‬ ‫كذا رأْساً من الدو ّ‬

‫‪ -1‬مادة (ربن) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ربط) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 274‬‬

‫‪ِ .867‬ر َجخ‬

‫ تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬والرجخ هو البلل الشديد أو شدة الرطوبة والشيء الذي‬ ‫تصيبه األمطار فيبتل يقال عنه‪ :‬رجخ‪.‬‬

‫‪َ .868‬ر ْح‬

‫فعل أمر مبعىن اذهب مأخوذ من (راح‪ ،‬يروح)‪ .‬وهي تستخدم لزجر وطرد الشخص‪.‬‬

‫‪َ .869‬ر َحا‬

‫الرحى‪ :‬هي الطاحونة اليت تطحن هبا‬ ‫احلبوب‪ ،‬وتتكون من حجرين مستديرين‬ ‫يعلو أحدمها اآلخر‪ ،‬ويكون احلجر األسفل‬ ‫أثقل من األعلى‪ ،‬ويتم جرش احلبوب بإدارة‬ ‫احلجر األعلى يدوياً بيد من خشب* مثبتة‬ ‫يف ثقب يف جانب هذا احلجر‪ ،‬وذلك حول‬ ‫مسمار غليظ يشكل حمور ارتكاز‪ .‬يتوسط‬ ‫احلجر األسفل فجوة موازية يف احلجر األعلى توضع فيها احلبوب بالتدريج يف أثناء‬ ‫عملية اجلرش‪ .‬ويف املثل”اطبقت الرحى على مافيها”‪ .‬يقصد به أن األمر انتهي وال‬ ‫عودة فيه ‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬الرحى‪ :‬معروفة التـي يطحن هبا(((‪ .‬‬

‫الردَّة‬ ‫‪َ .870‬‬

‫ هي الذهاب إىل الغوص مرة أخرى بعد انتهاء املوسم‪ ،‬للحصول على زيادة يف‬ ‫الدخل‪ .‬وقد تستغرق هذه الرحلة ‪ 20‬يوماً عندما يكون اجلو بارداً‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (رحى) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 275‬‬

‫‪َ .871‬ر ْد َحة‬

‫الردحة‪ :‬هي احلركة والقفز املتكرر والركض بطريقة عشوائية‪ ،‬إما بغرض الرقص اجلنوين‬ ‫أو طلب الطفل لغرض ووالده يرفض اعطاءه إياه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪(:‬ردح)‪ :‬الرْدح والرتديح‪ :‬بسطك الشيء باألرض حتـى يستوي‪ ،‬وقـيل‪ :‬إمنا جاء‬ ‫الرتديح فـي الشعر‪ ،‬األزهري‪:‬الردح بسطك الشيء فـيستوي ظهره باألرض(((‪.‬‬

‫‪َ .872‬ردَّع‬

‫الرتديعة‪ :‬ربط السنارة بطريقة‬ ‫فنية مجيلة التفلت أبداً‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪ِ .873‬ر َد ْم‬

‫ردم الشيء‪ :‬سده باحلجارة‬ ‫أو غريها واحلجارة الكبرية‪:‬‬ ‫تسمى ِم ْرِدمة‪ .‬ويقال‪ :‬سور‬ ‫امليناء أو املرسى ردم‪.‬‬ ‫ال أو نـحوذلك‪ .‬ويقال‪َ :‬رَد َم‬ ‫الرْد ُم‪َ :‬س ُّد َك باباً كلّه أو ُثـ ْل َـم ًة أو مدخ ً‬ ‫يف اللغة‪( :‬ردم) ‪َّ :‬‬ ‫الباب والُّثـ ْل َـم َة ونـحومها َيـ ْرِد ُم ُه‪ ،‬بالكسر َرْدماً َّ‬ ‫الس ّد‪ ،‬ألَن‬ ‫الرْدم أَكثر من َّ‬ ‫سده‪ ،‬وقـيل‪َّ :‬‬ ‫َ‬ ‫الس ُّد الذي بـيننا‬ ‫الرْد ُم‪َّ :‬‬ ‫وم‪ .‬و َّ‬ ‫الرْد َم ما جعل بعضه علـى بعض‪ ،‬واالسم َّ‬ ‫َّ‬ ‫الرْد ُم ومجعه ُرُد ٌ‬ ‫وم ْأجوج‪.‬‬ ‫وبـني ي ْأجوج َ‬ ‫وفـي التنزيل العزيز‪( :‬أَ ْج َع ْل بـينكم وبـينهم َرْدماً)‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬فُتِـح اليوم من َرْدم ي ْأجوج‬ ‫وع َق َد بـيده تسعني ‪ ،‬من َرَد ْم ُت الُّثـ ْل َـمة َرْدماً إِذا َسددهتا(((‪.‬‬ ‫وم ْأجوج ُ‬ ‫مثل هذه‪َ ،‬‬

‫(ردح) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة ٍ‬ ‫‪ -2‬رواه البﺨاري‪.‬‬

‫( ‪) 276‬‬

‫الردِّيْ َدة‬ ‫‪َ .874‬‬

‫الرَّدة‪ :‬طلباً للرزق‪ ،‬والبعض يذهب إىل أماكن‬ ‫ هو موسم يبدأ بعد موسم الغوص‪ ،‬و َّ‬ ‫قريبة كالزور والنويصيب حبثاً عن احملار بالقرب من الشاطئ أثناء اجلزر فيحصلون على‬ ‫وشي األمساك على الساحل‪،‬‬ ‫شيء قليل ‪ ،‬إال أن هذه الرحلة ال ختلو من بعض السمر ّ‬ ‫وتعترب من رحالت النزهة‪ .‬‬

‫‪َ .875‬رز‬

‫ تقول‪َ :‬رْز ُرْوحه أو رز نفسه‪ ،‬ورز وجهه‪ ،‬وفالن َرزَّة أي شخصية ذات هيبة عند النظر‬ ‫إليه قد تكون مهمة أو مرموقة‪ .‬ويقال‪ :‬فالن َرز العامود أي ثبت العامود‪ .‬ويف املثل‪:‬‬ ‫«�ب َّزة وسط احلوش مرتزة»‪.‬‬ ‫َ‬ ‫فارَ�ت َّز ‪ :‬أَثبته َ�فثَبَ َت‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬رزز) ‪َ :‬رَّز‬ ‫َ‬ ‫الشيء فـي األَرض وفـي الـحائط َ�ي ُرزُّه َرًّزا ْ‬ ‫الرزُّ‪َ :‬رُّز ِّ‬ ‫ني فـي الـحائط َ�ي ُرزُ​ُّه فَ​َـ�ي ْرَ�ت ُّز فـيه(((‪.‬‬ ‫كل شي ٍء تثبته فـي شيء‪ ،‬مثل َرَّز ِّ‬ ‫و َّ‬ ‫السك َ‬

‫‪َ .876‬رْزَمة‬

‫ هي ربطة من ورق سواء نقوداً‬ ‫أم أوراقاً عادية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال ِرْزَم ُة‪َ :‬‬ ‫الك َارُة من‬ ‫الثياب‪ ،‬وقد َرزَّْمُ�ت َها َ�ت ْرِزميًا‪ ،‬إذا‬ ‫شددتهَ ا ِرَزًما((( ‪ .‬‬

‫‪ِ .877‬رِزيل‬

‫ الرزيل‪ :‬هو الشخص البخيل واخلسيس والدينء الذي على استعداد إلذالل نفسه يف‬ ‫سبيل احلصول على مكسب‪ ،‬من (الرذيل) مث أبدلت الذال زاياً‪.‬‬ ‫الدون من الناس‪ ،‬وقـيل‪ُّ :‬‬ ‫الرِذيل واألَرذل‪ُّ :‬‬ ‫الدون فـي َمنْ َظره‬ ‫الرْذل و َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬رذل‪َّ :‬‬

‫‪ -1‬مادة (رزز) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (رزم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 277‬‬

‫وحاالته‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو ُّ‬ ‫الرديء من كل شيء‪ .‬ورجل َرْذل الثـياب‬ ‫الدون ال َـخسيس‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو َّ‬ ‫ورَذال ‪ ،‬االخرية من الـجمع العزيز‪ ،‬واألَ ْرَذلون ‪ ،‬وال‬ ‫ورُذول ُ‬ ‫والفعل‪ ،‬والـجمع أرذال و ُرَذالء ُ‬ ‫عك األَ ْرَذلون }(((‪.‬‬ ‫تفارق هذه األَلف والالم ألَهنا َع ِقـيبة ِمن‪ .‬وقوله عز وجل‪{ :‬وَّا�تبَ َ‬

‫‪ .878‬رش ِ‬ ‫المطَر‬ ‫َ‬

‫نوع من أنواع األقمشة النسائية‪ ،‬كان يستخدم قدمياً‪ .‬‬

‫ضخ‬ ‫‪ِ .879‬ر َ‬

‫الرضخ كالرض (انظر‪ :‬رضة)‪.‬‬ ‫الر ْض ُخ فـي‬ ‫الر ْض ُخ‪ :‬كسر الرأْس‪ ،‬ويستعمل َّ‬ ‫الر ْضح‪ ،‬و َّ‬ ‫الر ْض ُخ مثل َّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬رضخ)‪َّ :‬‬ ‫ور َض َخ النوى‬ ‫ور َض ْخ ُت رأْس الـحية بالـحجارة‪َ .‬‬ ‫كسر َّال�ن َوى والرأْس للـحيات وغريها‪َ ،‬‬ ‫والـحصى والعظم وغريها من الـيابس َ�ي ْر َض ُخه َر ْضخاً‪ :‬كسره(((‪ .‬‬

‫‪َ .880‬رضَّه‬

‫الر ّضة‪ :‬هي األثر‬ ‫ يقال‪ :‬فالن رض فالن باألرض أي ضربه فيها أو أوقعه أرضاً وأيضاً َّ‬ ‫الذي ترتكه الضربة يف اجلسم وتكون بلون أزرق على اجللد‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ر َّ‬ ‫ور ْض َر َضه‪ :‬لـم ُ�ينْ ِع ْم َدقَّه‪،‬‬ ‫ض‬ ‫الشيء َ�ي ُر ُّض ُه َر ّضاً ‪ ،‬فهو َم ْر ُض ٌ‬ ‫ور ِض ٌ‬ ‫َ‬ ‫يض َ‬ ‫وض َ‬ ‫الر ُّ‬ ‫ساره‪ .‬و ْارتَ َّ‬ ‫ض دقُّك‬ ‫ض‬ ‫ور ُ‬ ‫ُ‬ ‫ضاضه ُك ُ‬ ‫كسره‪ُ ،‬‬ ‫وقـيل‪َ :‬ر َّضه َر ّضاً َ‬ ‫الشيء‪ :‬تكسر‪ .‬اللـيث‪ّ :‬‬ ‫الشيء‪.(((،‬‬ ‫َ‬

‫‪ِ .881‬ر ِ‬ ‫ضيف‬

‫الر ِضيْف‪ :‬اسم يطلق على الشخص الذي يساعد البحارة خالل رحلة الغوص باألعمال‬ ‫ ِّ‬ ‫اخلفيفة‪ ،‬ويتدرب على العمل يف سبيل احلصول على وظيفة باملستقبل‪ ،‬وعادة ما يكون‬ ‫هذا الشخص من الصبيان وال يتجاوز عمره ‪ 14‬سنة‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (رذل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (رضخ) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (رضض) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 278‬‬

‫‪ْ .882‬رطَب‬

‫(ارطب) وهو البلح إذا‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫نضج والن وحال وصار نصفه أصفر‬ ‫والنصف اآلخر بنياً‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يج البُ ْس ِر‬ ‫يف اللغة‪ :‬و ُّ‬ ‫الرط ُ‬ ‫َب‪ :‬نَ ِض ُ‬ ‫الرطَب ‪،‬‬ ‫َب بتكسري ُرطَب ٍة ‪ ،‬وإِنمَّ ا ُّ‬ ‫َ�قبْ َل أَ ْن ُ�يتْ ِمر‪ ،‬واحدتُه ُرطَبٌَة ‪ .‬قال سيبويه‪ :‬لـيس ُرط ٌ‬ ‫الرطَب ‪ ،‬ولو كان تَ ْك ِسرياً ألَنَّثوا‪ .‬وقال أَبو‬ ‫كالت َّْم ِر‪ ،‬واحد اللفظ ُمذََّكر‪ ،‬يقولون‪ :‬هذا ُّ‬ ‫معروف‪،‬‬ ‫َب من التمر‬ ‫ٌ‬ ‫وح َ‬ ‫الرطَب البُ ْس ُر إِذا اهن َ‬ ‫ال‪ ،‬وفـي الصحاح‪ُّ :‬‬ ‫حنـيفة‪ُّ :‬‬ ‫َضم فَال َن َ‬ ‫الرط ُ‬ ‫الرط ِ‬ ‫طاب أَيضاً(((‪.‬‬ ‫الواحدة ُرطَبة ‪ ،‬ومجع ُّ‬ ‫َاب وِر ٌ‬ ‫َب أَ ْرط ٌ‬

‫الرفَّاي‬ ‫‪َ .883‬‬

‫ هو من يقوم بإصالح السجاد والبشوت أو املالبس املثقوبة بطريقة فنية يصعب على‬ ‫الناس مالحظة هذا اإلصالح فيها‪.‬‬ ‫َح ُه(((‪.‬‬ ‫(رفَا َّال�ث ْو َب) َ�ي ْرفُوه َرْفواً‪ :‬أَ ْصل َ‬ ‫يف اللغة‪( :‬رفو) ‪ :‬و َ‬

‫‪َ .884‬ر�فْلَة‬

‫ يقول الشيخ املرحوم عبداهلل النوري يف كتاب‪( :‬األمثال الدارجة) ص‪« :24‬خبز خبزتيه‬ ‫يا الرفلة اكليه» الرفلة‪ :‬تعين اخلرقاء من النساء اليت ال حتسن تصرفاً وال تدبري بيت‪.‬‬ ‫باللباس و ِّ‬ ‫ِ‬ ‫الء‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬رفَ َل‪َ ،‬كنَ َص َر وف ِرَح‪َ :‬خ ُر َق‬ ‫ورفِ ٌل ‪ ،‬وهي َرْف ُ‬ ‫كل َع َم ٍل‪ ،‬وهو ْأرفَ ُل َ‬ ‫ورفَالناً‪ ،‬و ْأرفَ َل ‪َ :‬ج َّر َذْ�يلَ ُه وَ�تبَ ْخَ�ت َر‪،‬‬ ‫ورفَ َل َرْف ً‬ ‫وامرأ ٌة َرفِلٌَة ‪ ،‬كف ِرَح ٍة‪ ،‬وبِ َك ْس َرَ�تينْ ِ ‪ :‬قَ َ‬ ‫ال َ‬ ‫بيح ٌة‪َ .‬‬ ‫ورج ٌل َ�ت ْرفيلٌ‪ ،‬كتَ ْمت ٍ‬ ‫ني‪�َ :‬ي ْرفُ ُل يف ِم ْشيَتِ ِه‪ .‬وأرفَ َل ِرْ�فلَ ُه‪ ،‬بالكسر‪ْ :‬أر َس َل َذْ�يلَ ُه‪.‬‬ ‫أو َخ َط َر بِيَ ِد ِه‪ُ .‬‬ ‫َش َي َ�فتَ ُج ُّر َذْ�يلَها(((‪.‬‬ ‫الء‪ :‬ال تحُْ ِسن امل ْ‬ ‫ورْف ُ‬ ‫وامرأةٌ َرفِلٌَة‪ ،‬كف ِرَح ٍة‪ :‬تجَُ ُّر َذْ�يلَها َج ّراً َح َسناً‪َ .‬‬

‫‪ -1‬مادة (رطب) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (رفو) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (رفل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 279‬‬

‫‪ِ .885‬رق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والرق هو‪ :‬مرتفع يف وسط البحر‪ ،‬أو ضحالة ماء البحر‪،‬‬ ‫وهو موقع مناسب لصيد احملار‪.‬كما أن هناك منطقة جبنوب الكويت امسها (الرقة) نظراً‬ ‫لضحالة ماء البحر فيها‪.‬‬ ‫الر ُّق جلد رقيق يكتب فيه‪ ،‬وضد الغليظ‪ ،‬كالرقيق‪ ،‬والصحيفة البيضاء‪،‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫والعظيم من السالحف‪ ،‬أو دويبة مائية‪ ،‬ج‪ُ :‬رقوق‪ ،‬وبالكسر‪ :‬املِلْك‪ ،‬ونبات شائك‪،‬‬ ‫وورق الشجر‪ ،‬أو ما سهل على املاشية من األغصان‪ ،‬وبالضم املاء الرقيق يف البحر أو‬ ‫الرقَّة‪ :‬كل أرض إىل جنب واد‪ ،‬ينبسط املاء عليها أيام املد مث ينضب(((‪.‬‬ ‫الوادي‪ ،‬ويفتح‪ .‬و َّ‬

‫‪ِ .886‬رقَد‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين‪ :‬نام‪ ،‬وهذه الكلمة اندثرت ومل تستعمل‪ ،‬وارقد‬ ‫وآمن كناية عن االطمئنان يقول األول‪ :‬خايف ال يضيع ذاك الشيء‪ ،‬يرد الثاين‪« :‬ارقد‬ ‫وآمن» أي‪ :‬ذاك الشيء بيد أمينة‪.‬‬

‫‪َ .887‬رقْطَة‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة يوصف هبا اإلنسان اخلبيث مثل األفعى‬ ‫الرقطاء‪ ،‬وتقول فالنة رقطة‪.‬‬ ‫الرْق َط ُة ‪ ،‬بالضم‪َ :‬سوا ٌد يَ ُشوبُه ُ�ن َق ُط بَ ٍ‬ ‫ياض‪ ،‬أو بياض يشوبه نقط سواد ‪....‬‬ ‫يف اللغة‪ُّ :‬‬ ‫وهو أرقط‪ ،‬واالنثى رقطاء‪ .‬األرقط‪ :‬النمر للونه‪ ،‬صفة غالبة غلبة االسم‪ .‬والرقطاء‪ :‬من‬ ‫أمساء الفتنة لتلوهنا‪.‬‬ ‫وفـي حديث حذيفة‪ :‬لـيكونن فـيكم أيتها األمة أربع فنت‪ :‬الرقطاء والـمظلـمة وفالنة‬ ‫وفالنة‪ ،‬يعنـي فتنة شبهها بالـحية الرقطاء‪ ،‬وهو لون فـيه سواد وبـياض(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (رقق) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (رقط) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 280‬‬

‫‪ِ .888‬ر�قَْعة‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والرقعة معروفة كرتقيع الشقوق واملالبس وما شابه ذلك‪.‬‬ ‫ورقعة الطراد تكون مبؤخرته اليت تُرّكب عليها احملرك أو ال ّدفة باللنجات* الكبرية‪ .‬ويف املثل‬ ‫«الرقعة أغلى من الثوب»‪ .‬يطلق للمبالغة بالشيء‪.‬‬

‫‪َ .889‬ر�قْلَة‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة للشخص غري املتزن سواء باحلركة أو الكالم‪.‬‬ ‫وضرسي يرقل‪ :‬أي‪ :‬يتحرك وآيل للسقوط‪.‬ويف املثل ِ‬ ‫«س ِّكينْ (‪ *)...‬ترقل وتقص»‪.‬‬ ‫يطلق للمظهر واملخرب‪.‬‬ ‫*فئه من اجملتمع يتحفظ املؤلف على ذكرها‪.‬‬

‫‪َ .890‬رقْ َمة‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي نوع من أنواع اجللد الرقيق‪ ،‬يصنع منه اآلالت‬ ‫اإليقاعية كالطبل واملرواس*‪.‬‬

‫‪َ .891‬رقِّي‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين‬ ‫بطيخ أمحر‪ .‬وجاءت التسمية نسبة‬ ‫إىل منطقة الرقّة يف الشام حيث كان‬ ‫جيلب منها أجود أنواع البطيخ األمحر‬ ‫انذاك‪ -‬يقال‪ :‬هات معاك بطيخ‬‫رقي وجرت العادة على االختصار‬ ‫فصارت هات معاك رقي‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 281‬‬

‫‪ِ .892‬رَكس‬

‫ الغرق والسقوط إىل قاع البحر والسكون فيه‪.‬كما توجد منطقة حبرية يف الكويت امسها‬ ‫الركسة‪ ،‬ومسيت هبذا االسم نسبة إىل عمق مياهها‪ .‬ويف املثل «إن طفح اكربه وإن ركس‬ ‫اغربه» يطلق لسوء الطبع‪.‬‬ ‫قلب الشيء علـى رأْسه أَو ُّرد أُوله علـى آخره‪َ ،‬رَك َسه َ�ي ْرُك ُسه َرْكساً‪،‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الركس ُ‬ ‫فهو َم ْركوس َوركِيْ ٌس ‪ ...‬وإِذا وقع اإلِنسان فـي أَمر بعد ما نـجا منه قـيل‪ْ :‬ارتَ َك َس فـيه(((‪.‬‬

‫سة‬ ‫‪ِ .893‬رْك َ‬

‫ منطقة صيد تقع بني رأس الساملية وجزيرة فيلكا حبرها غزير جداً‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ركس‪ ،‬أي‪ :‬قلب الشيء علـى رأسه أو رد أوله علـى آخره‪ ،‬وإذا وقع اإلنسان‬ ‫فـي أمر بعد ما نـجا منه قـيل‪ :‬ارتكس فـيه(((‪.‬‬

‫ضة‬ ‫‪َ .894‬رْك َ‬

‫ تعين‪ :‬احلركة السريعة إلجناز عمل أو ملالحقة شخص‪.‬‬

‫‪ِ .895‬ركِيك‬

‫ تلفظ الكافان جيماً فارسية‪ .‬والركيك اهلش أو الضعيف من الشيء‪.‬‬ ‫الركـاك ُة واألَ َر ّك من الرجال‪ :‬ال َف ْسل الضعيف فـي عقله‬ ‫الرِك ُ‬ ‫يك و ُّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬ركك)‪َّ :‬‬ ‫يك الضعيف فلـم يقـيد‪ ،‬وقـيل‪ :‬الذي ال يَغار وال يَهابُه أَهلُه‪ ،‬وكله من‬ ‫الرِك ُ‬ ‫ورأْيه‪ ،‬وقـيل‪َّ :‬‬ ‫الضعف‪ .‬وامرأَة ُركاكة ورِكيكة‪ ،‬ومجعها ِركاك‪ ،‬وقد َر ّك يَ ِر ّك َركاك ًة‪ .‬و ْاسَ�ت َرَّكه‪ :‬استضعفه‪.‬‬ ‫ور َّك عقلُه ورأْيُه و ْارتَ َّك‪ :‬نقص وضعف(((‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪ -1‬مادة (ركس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ركس) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (ركك) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 282‬‬

‫‪ُ .896‬رّمانة‬

‫ الثمر املعروف‪ .‬ورمانة القلص‪ :‬هي‬ ‫حديدة دائرية تركب عليها عربة القطر‬ ‫بالسيارة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫وأيضاً‪ :‬رمانة الباب هي اليت يطرق‬ ‫هبا الباب‪ ،‬وتسمى طقاقة الباب تلفظ‬ ‫القاف جيما قاهرية وهي مبثابة اجلرس‬ ‫يف وقتنا احلايل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ُ .897‬رَّمانِي‬

‫ نوع من أنواع الطيور املهاجرة من‬ ‫فصيلة اجلوارح‪ ،‬ويسميه العرب‪:‬‬ ‫النهس‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 283‬‬

‫‪َ .898‬رَّماي‬

‫قنفذ البحر‪ ،‬وال خيتلف عن الشيت* إال بطول أشواكه احلادة‪ ،‬ويستطيع التحرك من‬ ‫مكان إىل آخر‪ .‬والرماي‪ :‬هو من جييد الرماية بالسالح‪.‬‬ ‫يقول املرحوم الشاعر حممد الفايز‪:‬‬ ‫أركبتمثليالبوموالسنبوكوالشوعيالكبري‬ ‫َ‬ ‫أرفعت أشرعة أمام الريح يف الليل الضرير‬ ‫هل ذقت زادي يف املساء على حصري‬ ‫أمسعتصوتدجاجة األعماقتبحثعنغذاء‬ ‫هل طاردتك اللخمة السوداء والدول العنيد‬ ‫وهــــــل انزويــــت وراء هاتيك الصخور‬ ‫فـــــــي القاع والرماي خلفك كاخلفري‪.‬‬ ‫ ‬

‫‪َ .899‬رنْ َجف‬

‫ الرجنفة‪ :‬هي الضرب باليد والرجل‪ ،‬وال ختلو من متزيق املالبس‪.‬‬

‫‪ِ .900‬رنَع‬

‫ الرنعة‪ :‬بقوة هي الضربة على الرأس أو الوجه‪ ،‬وتقال رنع رأسه أو رنعه كفاً‪.‬‬

‫‪ .901‬ر ِ‬ ‫نكينة‬ ‫َ‬

‫ تلفظ الكاف جيماً قاهرية‪.‬وهي أكلة‬ ‫شعبية كويتية تتكون من رطب وطحني‬ ‫ومسن وهيل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 284‬‬

‫‪ْ .902‬رَهيز‬

‫(ارهيز) وهو نوع من الطيور‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫البحرية املهاجرة‪ ،‬كثري احلركه‪ ،‬جتده ميشي‬ ‫بصورة سريعة وخفيفة بني الصخور ورمال‬ ‫الساحل يبحث عن الغذاء‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫حترك له واهتز ونشط‪ ،‬من الرهز‬ ‫يف اللغة‪( :‬ر هـ ز) إرهتز ألمر كذا‪ ،‬ورأيته مرهتزاً له إذا ّ‬ ‫وهو احلركة يف اجلماع وغريه‏‪.‬‏‬ ‫وتقول‏‪:‬‏ فالن للطمع مرهتز ولفرصه منتهز ‏(((‪.‬‏‬

‫‪ْ .903‬رَواق‬

‫(ارواق) وتلفظ القاف جيماً‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫قاهرية‪ .‬والرواق هو احلائط أو اجلانب‬ ‫الذي حييط باخليمة ‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الرَواق سقف فـي مقدم‬ ‫الرْوق و ِّ‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫البـيت‪ ،‬والرواق ِسترْ ميد دون السقف‪.‬‬ ‫يقال‪ :‬بـيت ُم َرَّوق(((‪.‬‬

‫‪ .904‬روتي‬

‫ هو نوع من أنواع اخلبز يقطع آليا على‬ ‫شكل مربعات ويباع يف أكاس ويعرف‬ ‫باسم توست‪ .‬والكلمة هنا هندية‪.‬‬ ‫(انظر‪:‬الصورة)‪.‬‬

‫أ‬ ‫‪� -1‬ساس البالغة مادة (رهز)‪..‬‬ ‫‪ -2‬مادة (رواق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 285‬‬

‫‪ .905‬ر ِ‬ ‫وشنَة‬ ‫ُ‬

‫ الروشنة‪ :‬هي فتحة يف جدار الغرفة‪،‬‬ ‫قد تكون مربعة أو مستطيلة الشكل‪،‬‬ ‫تستعمل لوضع أدوات الزينة وغريها من‬ ‫احلاجات‪ ،‬وقد تتألف الروشنة من طابقني‪،‬‬ ‫وقد تزخرف بإحاطتها بربواز‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الرْو َشن‪ :‬الرف‪ .‬أبوعمرو‪:‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الرفـيف الروشن والروشن ُ‬ ‫الك َّوة(((‪.‬‬

‫‪ْ .906‬ر ِويد‬

‫(ارويد) وهو نوع من أنواع اخلضار‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫الورقية‪ ،‬والذي يعترب من البقوليات يشبه‬ ‫اجلزر إىل حد قريب‪ ،‬ولكن لونه أبيض‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ْ .907‬ر ِويْسيَّات‬

‫(ارويسيات) وهي اخليوط املتدلية‪ ،‬واليت تثبت جبوانب القارب يف املظلة من أجل‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫تثبيتها حلماية الصياد من الشمس‪ ،‬ولعل الكلمة جاءت من الرأس‪ ،‬حيث املظلة تكون‬ ‫قريبة من الرأس‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (رشن) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 286‬‬

‫‪َ .908‬ريْت‬

‫ تعين‪ :‬بالضبط‪ .‬ويقال‪ :‬عن الشىء املوضوع بعد تغيري مكانه إيل مكان مناسب يقال‪« :‬حطيته‬ ‫ريت»‪ .‬وريت‪ :‬تقال بني العيب كرة القدم‪ ،‬ويقصد هبا‪ :‬أن يرتك أحدمها الكرة لزميلة ليسدد هدفاً‪،‬‬ ‫ويقول‪ :‬ريِّ ْتها يل‪ ،‬أي‪ :‬دعها متر يل‪ ،‬أو جهزها يل‪ .‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪.)RIGHT‬‬

‫‪ِ .909‬ريح‬

‫ هي غازات البطن‪ .‬وهاب ريح‪ :‬كناية عن السرعة وخفة احلركة وإطاعة األوامر وتنفيذها بسرعة‪.‬‬ ‫يقال فالن هاب ريح‪ .‬و َريَّ ْح‪ ،‬أي‪ :‬اسرتاح‪.‬‬

‫ض‬ ‫‪َ .910‬ريِّ ْ‬

‫ الفسحة من الزمن والوقت‪ ،‬وتقول مثال‪ :‬كم باقي على هناية الدوام؟ فيقول زميلك الثاين‪َ :‬ريِّض‪.‬‬ ‫أو مىت مسافر؟ فيقول ريض‪.‬‬ ‫اض الـمكا ُن‪ :‬فَ ُس َح واتَّ َس َع‪ .‬و ْا�ف َعلْه ما دام الن َف ُس ُم ْسترَ يضاً أَي ُمتَّسعاً طيباً‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬و ْاسرت َ‬ ‫واستعملـه محيد األَرقط فـي الشعر والرجز فقال‪:‬‬ ‫كِال ُهما أُ ِجي ُد ُم ْس رَ ِتيضا‬ ‫يضا؟‬ ‫أَ َرجزاً ُت ِري ُد أَ ْم َق ِر َ‬ ‫أَي واسعاً مـمكناً‪.(((،‬‬

‫‪َ .911‬ريِل العازة‬

‫أصل الكلمة رجل العازه (انظر‪ :‬ماعوزك)‪.‬‬

‫‪ِ .912‬ر َيوس‬

‫ الرجوع للخلف بالسيارة‪ .‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪.)REVERSE‬‬

‫‪ِ .913‬ريُوق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو الفطور الصباحي‪.‬‬ ‫ضاب‪،‬‬ ‫الريق ُّ‬ ‫الري ُق ماء ال َفم ُغ ْدوة قبل األَكل وي َؤنث فـي الشعر فـيقال ري َقتُها‪ ،‬غريه‪ :‬و ِّ‬ ‫يف اللغة‪ِّ :‬‬ ‫الر ُ‬ ‫الريق أَي لـم‬ ‫خص منه‪ .‬وِريق ُة الفم وري ُقه‪ :‬لعابُه‪ .... ،‬ورجل َريِّ ٌق ‪ ،‬علـى فَـيْ ِعل‪ ،‬وعلـى ِّ‬ ‫و ِّ‬ ‫الريقة أَ ّ‬ ‫ُ�ي ْف ِطر‪ ،‬وقولـهم‪ :‬أَتـيتُه علـى ِريق ن ْف ِسي أَي لـم أَ ْط َعم شيئاً‪ .‬ويقال‪ :‬أَتـيته َريِّقاً وأَتـيته رائقاً أَي علـى‬ ‫ِري ٍق لـم أَطعم شيئاً(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (ريض) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ريق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 287‬‬

) 288 (

‫ز‬ ‫( ‪) 289‬‬

) 290 (

‫‪َ .914‬زات‬

‫ هو جمموعة متجانسة من ورق اللعب‬ ‫األربع‪ ،‬وهم‪ :‬حاس‪ ،‬دمين‪ ،‬كلفس‪،‬‬ ‫سبيت‪ .‬فهناك زات حاس‪ ،‬وزات‬ ‫دمين‪ ،‬وزات كلفس‪ ،‬وزات سبيت‪،‬‬ ‫وقاطع زاتني تعين ال يوجد بني أوراقي‬ ‫نوعني من الشكل او الصنف‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪َ .915‬زاد أنا أقول‬

‫ تلفظ القاف جيما قاهرية‪ .‬عندما يكون الشخص متشككاً يف شئ ويأيت من حيل له‬ ‫هذا اللغز‪ ،‬يقول‪ :‬زاد أنا أقول‪ .‬والبعض يقول‪ :‬وأنا أقول‪ ،‬من غري كلمة زاد‪ .‬وكلمة زاد‬ ‫هنا تعين زيادة العلم بالشيء‪ .‬‬

‫‪َ .916‬ز ْار‬

‫وهو حفل يقام عند بعض الناس الذين يعتقدون بتلبس اجلن هلم‪ ،‬يقام هلم حفالت‬ ‫الزار إلنزال ما لبسهم من اجلن‪ .‬‬

‫غ �قَلْبَه‬ ‫‪َ .917‬زا ْ‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين دق قلبه بقوة بسبب خوف أو فرح‪.‬‬ ‫الزي ـْ ُغ ال َـميْ ُل ز َاغ يَ ِز ُيع َزيْغاً وَزيَغاناً وُزيُوغاً وَزْ�ي ُغوغ ًة‪ ,‬وأَ َزْغتُه أَنا إزاغة‪،‬‬ ‫يف اللغة‪( : :‬زيغ) َّ‬ ‫وهو زائِ ٌغ من قوم زاغ ٍة‪َ :‬‬ ‫(ربَّنا ال تُ ِزْغ‬ ‫مال ٌ‬ ‫وقوم زاغ ٌة عن الشيء أَي زائغون‪ .‬وقوله تعالـى َ‬ ‫قلوبَنا بعد إِ ْذ َه َدْ�يتَنا)‪ ،‬أَي ال مُتِلْنا عن اهلُ َدى وال َق ْص ِد وال تُ ِضلَّنا وقـيل ال تُ ِزْغ قلوبَنا ال‬ ‫َ�تَ�ت َعبَّ ْدنا مبا يكون سبباً لزيغ قلوبِنا والو ُاو لغة‪ .‬وفـي حديث الدعاء‪ :‬اللهم ال تُ ِزْغ َ�ق ْلبـي‬ ‫أَي ال تمَُِّ�يلْه عن اإلِميان يقال ز َاغ عن الطريق يَ ِزي ُغ إِذا َع َد َل عنه‪ ،‬وفـي حديث أَبـي بكر‬ ‫ـحق‪،‬‬ ‫رضي اللَّه عنه أَ ُ‬ ‫ور وأَ ْع ِد َل عن ال ّ‬ ‫خاف إِن َ�ت َرْك ُت شيئاً من أَم ِره أَن أَ ِزي َغ أَي أَ ُج َ‬ ‫( ‪) 291‬‬

‫ض لإلِنسان عند‬ ‫َت عن مكاهنا كما َ�ي ْع ِر ُ‬ ‫وحديث عائشة وإِ ْذ زاغت األَبصار أَي مال ْ‬ ‫الـخوف‪ .‬وأَزاغه عن الطريق أَي أَمالَه‪ ،‬وز ِ‬ ‫ِ‬ ‫َت‬ ‫اغت‬ ‫الشمس تَ ِزي ُغ ُزيُوغاً فهي زائِ َغ ٌة مال ْ‬ ‫قلوبم}(((‪ .‬‬ ‫ـيء‪ ،‬قال اللَّه تعالـى {فلـما زا ُغوا أَز َاغ اللَّه هَ‬ ‫فاء الف ُ‬ ‫وزا َغ ْت‪ ،‬وكذلك إِذا َ‬

‫‪َ .918‬زام‬

‫يف لغة البحارة تعين ميلني حبريني‪.‬كما يطلق على نوبة العمل‪ :‬زام‪ ،‬واليت تتكون من‬ ‫‪12‬ساعة عمل‪.‬‬

‫‪َ .919‬زايط‬

‫ إذا حركت الرياح السفينة مييناً ويساراً ومسع للصاري صوتاً يقال عنها‪ :‬السفينة اتزايط‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬زيط) زاط يَزيط زيطا وِزياطا‪ :‬نازع وهي الـمنازعة واختالف األصوات‪.‬‬

‫‪ِ .920‬زبْ َدة‬

‫الزبدة معروفة‪ .‬وزبدة الكالم‪ ،‬أي‪ :‬خالصة الكالم‪ .‬‬

‫‪َ .921‬زبُّوط‬

‫وهو أحد أنواع القواقع البحرية‪ ،‬ومجعه زبابيط‪،‬‬ ‫وزبوط النقعة (تلفظ القاف جيماً قاهرية) صفة‬ ‫الستصغار الشخص واالستهزاء به‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪ -1‬مادة (زيغ) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 292‬‬

‫‪ْ .922‬ز�بَيَّة‬

‫تنطق (ازبية) وتلفظ مجيع األحرف باألحرف املفخمة‪ ،‬وهي‪ :‬احلفرة اليت حتفر لصيد‬ ‫اجلراد‪ ،‬وتكون مثل القرب‪ ،‬ويضع هبا الصياد العرفج‪ ،‬مث يأيت الصياد من حول اجلراد‬ ‫ليحوشه حنو احلفرة فيقع هبا ‪ ،‬ومن مث يقوم بصيده‪ ،‬وهذه الطريقة تكون يف الفجر‪،‬‬ ‫حيث ال يقوى اجلراد على الطريان‪.‬‬ ‫الزىَب‬ ‫السيْ ُل ُّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬زبـي) ُّ‬ ‫الزبْـي ُة الرابِـي ُة التـي ال يعلوها الـماء وفـي الـمثل قد َ�بلَ َغ َّ‬ ‫كتب عثما ُن إِلـى علـي رضي اللَّه عنه لـما ُح ِ‬ ‫وجاوَز‬ ‫السيْ ُل ُّ‬ ‫وصر أَ​َّما بعد فقد بل َغ َّ‬ ‫الزىَب َ‬ ‫و َ‬ ‫ال ِـحز ُام ُّ‬ ‫ال ل َ‬ ‫الطبْـيَـينْ ِ فإِذا أَ َ‬ ‫ألمر‬ ‫كنت أَ ْم لـي‪ ،‬يضرب مث ً‬ ‫تاك كتابـي هذا فا ْقبِ ْل إِل َّـي عل َّـي َ‬ ‫ـجاوُز ال َّ‬ ‫الزىَب مجع ُزبْـية وهي الرابـية ال يعلوها الـماء‬ ‫ـحد حتـى ال ُ�يتَالفَـى‪ .‬و ُّ‬ ‫يتَفاقَ ُم أَو يتَ َ‬ ‫قال وهي من األَضداد وقـيل إِمنا أَراد الـحفرة التـي تُ ْـح َف ُر ل َ‬ ‫ـحفر إِال فـي مكان‬ ‫ألسد وال ت ُ‬ ‫ٍ‬ ‫الزبْـي ُة ُحفرة َ�يَ�ت َزىَّب فـيها الرجل للصيد وتُ ْـحَ�ت َف ُر‬ ‫عال من األَرض لئال يبلغها السيل فَ�تنْ َط َّم و ُّ‬ ‫للذئب فـيُ ْصطاد فـيها(((‪ .‬‬

‫‪ْ .923‬ز�بَْي ِدي‬

‫الخيتلف اثنان بأن مسكة الزبيدي‬ ‫اسم على مسمى‪ ،‬وهي ذات جلد‬ ‫ناعم‪ ،‬وسهل التنظيف‪ ،‬حلمه طري‪،‬‬ ‫وعظمه رقيق تصطاد بالشباك ـ‬ ‫ومصنفة من أمساك الدرجة األوىل يف‬ ‫الكويت‪ .‬والتسمية هنا مأخوذة من‬ ‫كلمة زبدة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (زبي) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 293‬‬

‫‪ِ .924‬زبيل‬

‫وعاء يستخدم حلمل األغراض‪،‬‬ ‫مصنوع من سعف النخل(((‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الزنْبِـيل ال ِـجراب‬ ‫الزبِـيل و ِّ‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫وقـيل الوِعاء يحُْمل فـيه فإِذا جمَ​َعوا‬ ‫الزنْبـيل خطأ وإِمنا‬ ‫قالوا َزنابِـيل وقـيل ِّ‬ ‫هو َزبـيل ومجعه ُزبُل وُزبْالن ‪ .‬‬

‫‪ِ .925‬زتَات‬

‫ تعين بسرعة‪ ،‬يقال‪ :‬اذهب إىل املكان الفالين وتعال زتات‪ ،‬أي‪ :‬ارجع بسرعة‪ .‬وأعتقد‬ ‫الزت‪ ،‬أي‪ :‬رمي الشيء‪ .‬وقال الباحث ياسني عبدالرحيم يف‬ ‫أن الكلمة جاءت من َّ‬ ‫كتابه‪( :‬موسوعة العامية السورية) َز ْت الشيء ‪ :‬رماه بقوة من يده‪ ،‬فهو مزتوت‪َ ،‬ز ْت‬ ‫حاله‪ :‬هب مسرعاً‪.‬‬

‫‪ْ .926‬زِحير‬

‫ تلفظ (ا ْزحري) واملقصود هبا دعاء على الشخص بإصابتة بالزحري‪ .‬كما تقال عن‬ ‫الشخص الذي يأكل املال احلرام أو يتعدى على أموال اآلخرين‪ ،‬يقال‪ :‬إن شاء اهلل‬ ‫تأكل زحري‪.‬‬ ‫استطالق البَ ْط ِن وكذلك‬ ‫الزِحري‬ ‫تقطيع فـي البطن يمَُ ِّشي َدماً‪ .‬الـجوهري َّ‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫ُ‬ ‫الزِحريُ ٌ‬ ‫شج ُه قال ابن دريد لـيس بثَبَ ٍت(((‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫حار بالضم َزَح َرُه بالرمـح َز ْحراً َّ‬ ‫الز ُ‬

‫‪ -1‬مادة (زبل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (زحر) لسان العربز‬

‫( ‪) 294‬‬

‫‪َ .927‬ز ْخ‬

‫ الزخ‪ :‬هو األخذ أو احلمل‪ ،‬يقال‪ :‬رحت السوق وَزِّخيْت مسكتني‪ ،‬وفالن زخ فالن‪،‬‬ ‫تعين‪ :‬رفعه من مكانه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬زَّخ ُه‪ :‬دفعه يف َوْهدة ويف حديث أيب موسى {من َ�يتَّبِع القرآ َن يهبط به على‬ ‫رياض اجلنة ومن َ�يتَّبِعه القرآ ُن ُيزُّخ يف قفاه حىت يقذف به يف نار جهنم}((( ‪ .‬‬

‫‪ْ .928‬ز ُخمة‬

‫تلفظ ( ا ْزمخة) وهي الرائحة الكريهة‪ ،‬وخيص هبا رائحة اللحم والشحم الفاسد‪ ،‬وتقول‬ ‫هناك رحية ازمخة‪.‬‬ ‫الزخمْ َ ُة الرائحة الكريهة وطعام له َزخمْ َ ٌة يقال أَتانا بطعام فـيه َزخمَ​َ ٌة أَي‬ ‫يف اللغة‪( :‬زخم) َّ‬ ‫رائحة كريهة‪ .‬لـحم َزِخ ٌم‪َ :‬د ِس ٌم خبـيث الرائحة‪ ،‬وقـيل هو أَن يكون نمَِساً كثـري َّ‬ ‫الد َس ِم‬ ‫الزمَ​َه ُة‬ ‫الزخمَ​َ ُة إِال لـحوم السباع و َّ‬ ‫ومة وخص بعضهم به لـحوم السباع‪ ،‬قال ال تكون َّ‬ ‫فـيه ُزُه َ‬ ‫الزخمَ​َ َة وقد َزِخ َم َزخمَ اً وفـيه َزخمَ​َ ٌة(((‪ .‬‬ ‫فـي لـحوم الطري كلها وهي أَطيب من َّ‬

‫‪َ .929‬زَرا ِزيْر بْ ِس ْد َرة‬ ‫(انظر‪ :‬زرزور)‪ .‬‬

‫‪َ .930‬زَرد‬

‫ تقال‪ :‬فالن زرد فالن‪ ،‬أي‪ :‬أمسكه من عنقه‬ ‫أو من مالبسه‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬زَرده‪ :‬أَخذ عنقه وَزَرده بالفتـح‬ ‫َ�ي ْزِرُده وَ�ي ْزُرده َزْرداً َخنقه فهو َم ْزُرود وال َـحلْق‬ ‫الزرا ُد خيط يخُْنَق به البعري(((‪ .‬‬ ‫َم ْزُرود و ِّ‬

‫‪ -1‬مختار الصحاج (خ خ)‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (زخم) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (زرد) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 295‬‬

‫‪َ .931‬زْرُزور‬

‫ هو نوع من أنواع الطيور املقيمة يف الكويت‪،‬‬ ‫وامسه العلمي العصفور الدوري‪ .‬وزرازير بسدرة‬ ‫أو صفصافة أو أثلة‪ ،‬كناية يقصد هبا‪ :‬اإلزعاج‬ ‫وكثرة الكالم‪ ،‬يقال‪ :‬ازعجوين كأين حتت زرازير‬ ‫بسدرة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪َ .932‬زَرط‬

‫يقال‪ :‬فالن يزرط الطعام‪ ،‬أي‪ :‬يبلع األكل بدون مضغ‪.‬‬ ‫اط وزرد الشيء‬ ‫السر ُ‬ ‫الزّر ُ‬ ‫يف اللغة‪ :‬التهذيب يقال َس َر َط اللُّ ْقم َة وَزَرطَها وَزَرَدها وهو َّ‬ ‫اط و ّ‬ ‫واللقمة زردا(((‪ .‬‬

‫‪َ .933‬زْرف‬

‫ هو جمموعة متجانسة من الطري‪.‬‬ ‫جاوَزها أَبو عبيد أَ​َ�ت ْونـي بِ َزرافَّتِ ِه ْم أي‪ :‬جيماعتهم قال‬ ‫يف اللغة‪َ :‬زَّر َف علـى الـخمسني َ‬ ‫الزراف ُة‬ ‫ـيف أَ ْج َوُد قال وال أَحفظ التشديد عن غريه و َّ‬ ‫وغري ال َقنانِّـي خيفف َّ‬ ‫الزراف َة والتـخف ُ‬ ‫افات اجلماعات‪ ،‬أَ​َ�ت ْونـي‬ ‫بالفتـح الـجماعة من الناس وكان القنان ُّـي يقوله بتشديد الفاء َّ‬ ‫الزر ُ‬ ‫ـيف أَ ْج َوُد قال‪ :‬وال‬ ‫بِ َزرافَّتِ ِه ْم أَي جُبماعتهم قال‪ :‬وغري ال َقنانِّـي خيفف َّ‬ ‫الزراف َة والتـخف ُ‬ ‫الزراف ُة بالفتـح الـجماعة من الناس وكان القنان ُّـي يقوله بتشديد‬ ‫أَحفظ التشديد عن غريه َّ‬ ‫افات الـجماعات‪ ،‬قال‪ :‬ابن بري وذكره ابن فارس بتشديد الفاء وكذا حكاه‬ ‫الفاء َّ‬ ‫الزر ُ‬ ‫أَبو عبـيد فـي باب َفعال ٍة عن ال َقنان ّـي قال‪ :‬وكذا ذكره ال َق َّزاز فـي كتابه الـجامع بتشديد‬ ‫عارِة قال‪ :‬وهذا نص جلـي أَنه بتشديد الفاء‬ ‫الفاء‪ ،‬يقال أَتانـي القوم بِ َزرافَّتِهم مثل َّ‬ ‫الز َّ‬ ‫دون الراء‪ ،‬قال وقد جاء فـي شعر لبـيد بتشديد الراء فـي قوله قال ابن بري وذكره ابن‬ ‫فارس بتشديد الفاء وكذا حكاه أَبو عبـيد فـي باب َفعال ٍة عن ال َقنان ّـي قال وكذا ذكره‬

‫‪ -1‬مادة (زرط وزرد) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 296‬‬

‫عارِة قال وهذا‬ ‫ال َق َّزاز فـي كتابه الـجامع بتشديد الفاء‪ ،‬يقال‪ :‬أَتانـي القوم بِ َزرافَّتِهم مثل َّ‬ ‫الز َّ‬ ‫نص جلـي أَنه بتشديد الفاء دون الراء‪ ،‬قال وقد جاء فـي شعر لبـيد بتشديد الراء فـي‬ ‫فزر هِ‬ ‫افاتا (((‪ .‬‬ ‫قوله بال ُغرابات َّ‬

‫‪َ .934‬زَرق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين دخول الشيء بسرعة‪ ،‬أو الذهاب إىل مكان ما‬ ‫والرجوع بسرعة منه‪ ،‬أو املرور بسرعة خاطفة‪ .‬وتقول‪ :‬زرق الفار بالغار‪ .‬أو إ ْزِرق البقالة‬ ‫هرب الشيء‪.‬‬ ‫وهات كذا أو َزَرْقت السوق‪ .‬وفالن َزَّرق الشيء أي‪ :‬فالن َّ‬ ‫العَ�ن َزة وقد َزَرقَه بالـ ِم ْزر ِ‬ ‫اق َزْرقاً‬ ‫يف اللغة‪ :‬الـ ِم ْزر ُ‬ ‫اق من ِّ‬ ‫الرماح ُرْم ٌـح قصري وهو أَخف من َ‬ ‫الر ْح َل أَي أَ َّخرته إِلـى وراء فاْ�ن َزَرق‪ .(((،‬‬ ‫إِذا طعنَه أَو رماه به‪َ ...‬زَرقَت الناق ُة َّ‬

‫‪ِ .935‬زِّريطي‬

‫ نوع من أنواع السنانري الصغرية جداً اليت‬ ‫مسي زريطي نسبة إىل‬ ‫يصطاد هبا األطفال‪ .‬و ّ‬ ‫كلمة زرط أي‪ :‬بلع‪( .‬انظر‪ :‬زرط)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة) ‬

‫‪.936‬ز َعا‬ ‫َ‬

‫تستخدم هذه الكلمة للجراد إذا أقبل على املدينة‪ ،‬أو الطري الذي يسري بسرعة كالطيور‬ ‫البحرية أو الربيعية‪ .‬يقال‪ .‬الطري (يزعي)‪ .‬ويرجح الدكتور خالد عبدالكرمي مجعة أن الزاي‬ ‫منقلبة عن السني اي (يسعى)‪.‬‬ ‫وسعى إِذا َه َر َب(((‪ .‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬زعا) ابن األَعرابـي َزعا إِذا َع َدل َ‬

‫‪ -1‬مادة (زرف) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (زرق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (زعا) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 297‬‬

‫‪َ .937‬ز َعب‬

‫ سحب املاء من البئر أو الربكة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬زعب)‪ :‬زعب اإلناء يزعبه زعبا مأله‪ ،‬ومطر زاعب يزعب كل شيء أي‪:‬‬ ‫ميلؤه(((‪ .‬‬

‫‪َ .938‬زع َ​َّرة‬

‫ من الطيور الربيعية املهاجرة‪ ،‬صغرية احلجم‪،‬‬ ‫ويعترب من أصغر الطيور املهاجرة اليت متر‬ ‫بالكويت‪ ،‬يصطاده األوالد بوساطة النباطة*‬ ‫أو الساليه*‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .939‬ز ْعطُوط ‬

‫صفة استهزاء‪ ،‬وتعين‪ :‬صغرياً سواء يف احلجم أو يف العمر‪ .‬‬

‫‪َ .940‬زغَد‬

‫كلمة زغد تعين مسك الشيء أو الشخص بقوة وعلى حني غفلة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬زغد سقاءه يزغده زغدا إذا عصره حتـى تـخرج الزبدة من فمه وقد تضايق هبا‬ ‫وكذلك العكة‪ ،‬والزبد زغيد‪ ،‬وزغده أي‪ :‬عصر حلقه(((‪ .‬‬

‫‪ِ .941‬زفَان‬

‫ رقص الشباب على األغاين الشعبية‪ .‬يقال‪ :‬فالن زافون أي‪ :‬جييد الرقص‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬زفن‪ :‬الزفن الرقص زفن يزفن زفنا وهو شبـيه بالرقص وفـي حديث فاطمة‬

‫‪ -1‬مادة (زعب) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (زغد) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 298‬‬

‫(رضي اهلل عنها) أهنا كانت تزفن للـحسن أي‪ :‬ترقصه‪ ،‬وأصل الزفن اللعب والدفع‪ ،‬ومنه‬ ‫حديث عائشة رضي اهلل عنها‪ :‬قدم وفد الـحبشة فجعلوا يزفنون ويلعبون أي‪ :‬يرقصون‪.‬‬ ‫ومنه حديث عبد اهلل بن عمرو‪ :‬إن اهلل أنزل الـحق لـيذهب به الباطل ويبطل به اللعب‬ ‫الزفن والزمارات والـمزاهر والكنارات(((‪ .‬‬

‫‪ِ .942‬زفَر‬

‫ رائحة السمك عامة‪ ،‬وأيضاً عندما يغسل وعاء وكان به حلم أو دجاج بصورة غري‬ ‫جيدة فيكون له رائحة متبقية يقال‪ :‬فيه زفرة حلم أو دجاج أو بيض‪ .‬‬

‫‪ِ .943‬زق‬

‫ َز ْق املاء‪ :‬أي‪َ :‬ش ِربه بسرعة‪ ،‬واالمر منه‪ِ :‬ز ْق املاء‪ :‬أي اشرب املاء بسرعة‪ .‬وعندما‬ ‫تلفظ (القاف جيماً قاهرية)‪َ :‬ز ْق تعين‪ :‬الرباز‪.‬‬ ‫الطائر ال َفرَخ ُيزقُّه َزقًّا و َزْ�ق َزقَه َغ ّره َزقَّه أَطعمه ب ِفـيه َز َّق‬ ‫يف اللغة‪( :‬زقق) َّ‬ ‫الز ّق مصدر َز َّق ُ‬ ‫بس ْلـحه َ�ي ُز ُّق َزقًّا وَزْ�ق َز َق حذَف وأَكثر ذلك فـي الطائر‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ي ُز ّق ز َّ‬ ‫َق ال َك َروا ِن ا َأل ْو َر ِق‬ ‫َرقِه(((‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫الز ُّق َرْم ُي الطائر بذ ْ‬

‫‪ْ .944‬زقِ ْــرت‬

‫الزقِ ْريت هي من الصفات‬ ‫الزقِ ْرت أو ْ‬ ‫ تلفظ (ا ْزقرت) تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وكلمة ْ‬ ‫اليت اختلف حوهلا بعض الباحثني‪ ،‬فمنهم من قال‪ :‬إن أصل الكلمة من (‪)SPORT‬‬ ‫وبعضهم قال‪ :‬عزب‪ ،‬وبعضهم اآلخر قال‪ :‬متأنق يف ملبسه‪ .‬والكلمة تركية من‬ ‫(‪ )ZUGRUT‬أي‪ :‬املتأنق يف لبسه وصاحب الزي املهندم‪ .‬‬

‫‪َ .945‬زقْطَة‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي رفسة احلصان أو احلمار‪ ،‬وكما تستخدم جمازاً بني‬ ‫األصدقاء عندما يرفس أحدمها اآلخر يقال له‪ :‬ال َ�ت ْزقِ ْط‪ .‬‬

‫‪ -1‬رواه مسلم‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (زق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 299‬‬

‫‪ِ .946‬زقْالَبَة‬

‫تلفظ القاف جيما قاهرية‪ ،‬يقال‪ :‬السفينة اتزْ�قلُب أي‪ :‬تتحرك مين ًة ويسرًة بفعل األمواج‬ ‫مما يشكل إزعاجاً للبحارة‪ ،‬كما تطلق الكلمة على من ال حيسن اختاذ قرار أو رأي‬ ‫بسبب شك أو خوف‪ .‬ويف املثل «الدنيا زغلبة و ٍّ‬ ‫كل املوت يغلبه»‪ .‬يطلق للتغيري(((‪.‬‬ ‫حييكن فـي صدرك منه‬ ‫يف اللغة‪( :‬زغلب) األزهري‪ :‬ال يَ ْدخـلنَّك من ذلك ُزْغلُبة أي‪:‬ال َّ‬ ‫شك وال وهم(((‪ .‬‬

‫‪ْ .947‬زقُ ْمبِي‬

‫تلفظ (ا ْزقميب) وتلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو الشخص املراوغ‪ ،‬أنت وهو ازقميب‪،‬‬ ‫وهي ازقمبية‪ .‬‬

‫‪َ .948‬زقُّوم‬

‫ال‪ .‬وتعترب نوعاً من‬ ‫ أكل احلرام‪ .‬يقال‪ :‬فالن يأكل زقوماً‪ ،‬أي‪ :‬يأكل حراماً كالربا مث ً‬ ‫الشتيمة وأحيانا تعد نوعا من املداعبة‪ ،‬فإذا أكل شخص نصيبك من الوجبة‪ ،‬تقول له‪:‬‬ ‫زقوم‪ .‬ويف القرآن‪« :‬إن شجرة الزقوم طعام األثـيم»(((‪ .‬‬

‫‪ْ .949‬زقِيد‬

‫تنطق (ا ْزقيد)‪ ،‬وتلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين سريعاً‪ ،‬تقول‪ :‬فالن يزقد‪ ،‬أو زقيد‬ ‫أنت تزقد‪ ،‬وهو يزقد‪ ،‬وهي تزقد‪.‬‬ ‫و ّ‬

‫‪ِ .950‬زَكاير‬

‫تلفظ الكاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين السجاير‪ ،‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪.)CIGARETTES‬‬

‫أ‬ ‫‪ -1‬المثال المقارنة‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪ -2‬مادة (زغلب) لسان العرب‪ ،‬وانظر �يضا مادة (زغلم)‪.‬‬ ‫آ‬ ‫‪ -3‬سورة الدخان �ية ‪.43‬‬

‫( ‪) 300‬‬

‫‪َ .951‬زال�بْيَه‬

‫من احللويات الشعبية‪ ،‬هلا ألوان مجيلة منها‪:‬‬ ‫األبيض والربتقايل واألخضر‪ ،‬وهلا شكل‬ ‫مشبك مجيل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .952‬زلاَ ِز ْل‬

‫صفة للبحر عندما تكون التيارات املائية شديدة يف قاع البحر‪ ،‬يقال عنها‪ :‬زالزل‪ ،‬وهي‬ ‫تزلزل اخليط وجتذبه بعيداً لدرجة أن الثقل املربوط به ال يصل إىل القاع‪ .‬‬

‫‪َ .953‬زلَق‬

‫وطحت‪.‬‬ ‫لقت‬ ‫ْ‬ ‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين انزالق الشيء يقال‪ :‬كنت أمشي وز ْ‬ ‫وإذا نطقت القاف قافاً فتعين‪ :‬اخلدش أو اجلرح‪ .‬وتستخدم هذه الكلمة أحياناً لوصف‬ ‫الفتنة يقال‪ :‬فالن زلق وايرات* (انظر‪ :‬واير)‪ .‬وَزلْ َقة ِ‬ ‫بطيْ َحة تعين‪ :‬أن الشخص يقوم‬ ‫بعملني يف وقت واحد‪.‬‬ ‫َق الـمكان ال َـم ْزلَقة وأَرض َم ْزلقة‬ ‫الز ُ‬ ‫لل َزلِ َق َزلَقاً وأَ ْزلَ َقه وهو َّ‬ ‫َق‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬زلق) َّ‬ ‫الزل ُ‬ ‫الزل ُ‬ ‫الزالَّقة‪ ،‬ومنه قولـه تعالـى «فتُ ْصبِ َح‬ ‫وم ْزلَق ال يثبت علـيها قدم وكذلك َّ‬ ‫وم ْزلقة وَزلَ ٌق وَزلِ ٌق َ‬ ‫ُ‬ ‫َصعيداً َزلَقاً» أَي أَ ْرضاً َملْساء ال نبات فـيها أَو ملساء لـيس هبا شيء‪ ،‬قال األَخفش ال‬ ‫يثبت علـيها القدمان(((‪.‬‬

‫ِ‬ ‫يحة‬ ‫‪َ .954‬زلْ َقة بْط َ‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪( .‬انظر‪ :‬زلق)‪.‬‬

‫أ‬ ‫‪ -1‬مادة (زلق) لسان العرب‪ .‬المثال الدارجة‬

‫( ‪) 301‬‬

‫‪َ .955‬زِّمخ‬

‫يف املثل الكوييت‪َ « :‬زِّم ْخ والناس هتابِك»‪ ،‬أي‪ :‬ارفع صوتك بإصدار األوامر‪ ،‬وال تلن‬ ‫فيها‪ ،‬وشدد األمر على من تأمر‪ ،‬وهنا يقصد هبا التكرب على الناس‪ ،‬وفرض األوامر‬ ‫عليهم‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬زمخ‪َ :‬زَم َخ الرجل بأنفه َزخْماً ومشخ‪ :‬تكرب وتاه‪ ،‬وأنوف ُزَّمخ‪ :‬مُ َّ‬ ‫شخ(((‪ .‬‬

‫‪َ .956‬زنْد‬

‫نوع من أنواع احللي لدى النساء‪ ،‬ومسي بالزند حيث يلبس حول الزند‪ ،‬وهو مزود بقفل‪.‬‬ ‫ويف املثل‪َ « :‬زنْ َده ميشي عليه التيس» يقصد به القوة واملقدرة(((‪ .‬‬

‫‪ِ .957‬زنْ ِديق‬

‫ تلفظ أيضاً زنديج‪ ،‬وهي صفة للشخص املنافق‪.‬‬ ‫اي‬ ‫يف اللغة‪( :‬زندق)‪ِّ :‬‬ ‫الزنْ ِد ُ‬ ‫يق القائل ببقاء الدهر فارسي معرب وهو بالفارسية َزنْ ِد ِك َر ْ‬ ‫الزنْ َدق ُة ِّ‬ ‫يق منه ألَنه ضيّق علـى نفسه‪ .‬التهذيب‬ ‫يق وقـيل ِّ‬ ‫يقول بدوام بقاء الدهر و َّ‬ ‫الزنْ ِد ُ‬ ‫الض ُ‬ ‫وو ْحدانـيّة الـخالق وقال أَمحد بن حيىي لـيس‬ ‫ِّ‬ ‫الزنْ ِد ُ‬ ‫يق معروف وَزنْ َدَ�قتُه أَنه ال يؤمن باآلخرة َ‬ ‫الرجالة‪ .‬قال ولـيس فـي كالم‬ ‫ِزنْ ِديق َ‬ ‫وال�ف ْرِزين من كالم العرب مث قال ولكن البَـيا ِذق ُة هم ّ‬ ‫العرب ِزنْ ِديق وإِمنا تقول العرب رجل َزنْ َدق وَزنْ َدقِ ّـي إِذا كان شديد البخـل فإِذا أَرادت‬ ‫الس ِّن قالوا ُد ْه ِر ّي(((‪.‬‬ ‫العرب معىن ما تقوله العامة قالوا ُم ْل ِـحد وَد ْه ِر ّي فإِذا أَرادوا معىن ِّ‬

‫‪َ .958‬زِّهب‬

‫ مبعىن‪َ :‬ج ِّه ْز‪ ،‬أي َح ِّضر نفسك وجهزها للسفر أو العمل أو املسرية أو ألداء أي‬ ‫غرض‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬فـي الـحديث‪ :‬أَ َّن النب َّـي صلـى اللَّه علـيه وسلّـم قال َلع ْمروبن العاص رضي اللَّه‬ ‫لِّـم َك اللَّ ُه وُ�ي َغنِّ ُم َك أَ ْزَع ُب لك َزْعب ًة ِم َن‬ ‫عنه‪ :‬إِنـي أَ ْر َسل ُ‬ ‫ْت اليك ألَْ�ب َعثَ َك فـي َو ْج ٍه يُ َس ُ‬

‫‪ -1‬مادة (زمخ) لسان العرب‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪ -2‬المثال الكويتية المقارنة‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (زندق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 302‬‬

‫يك ُد ْفع ًة من ال ِ‬ ‫ال ِ‬ ‫الزْعب ُة ُّ‬ ‫الدفع ُة من الـمال(((‪.‬‬ ‫ـمال‪ ،‬أي‪ :‬أُ ْع ِط َ‬ ‫ـمال‪َّ ،‬‬ ‫الزْع ِب َّ‬ ‫الد ْف ُع وال َق ْس ُم‪ ،‬يقال‪َ :‬زَعبْ ُت له َزْعب ًة من الـمال ُزْعب ًة َوَزهبْ ُت ُزْهبَ ًة‬ ‫قال‪ :‬وأَصل َّ‬ ‫َدَ�ف ْع ُت له قِ ْطع ًة وافِرًة ِمن ال ِ‬ ‫الزْع ِب َّ‬ ‫الد ْف ُع وال َق ْس ُم‪ ،‬يقال‪ :‬اعطاه زعباً من‬ ‫ـمال‪.‬وأَ ُ‬ ‫صل َّ‬ ‫ماله‪ ،‬وِزْهباً من ماله أي قطعة(((‪ .‬‬

‫‪َ .959‬زَهد‬

‫أي أصابه امللل‪ .‬وتأيت مبعىن َرْفض أو كره‪ ،‬وتقول فالن زهد الشيء‪ ،‬أي‪ :‬رفضه‪ ،‬أو كرهه‪.‬‬ ‫الزهد‬ ‫الزهد إِالَّ فـي الدنـيا خاصة ُّ‬ ‫الزهادة فـي الدنـيا وال يقال ُّ‬ ‫الزهـد و َّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬زهد) ُّ‬ ‫ضد الرغبة والـحرص علـى الدنـيا والزهادة فـي األَشياء كلها ضد الرغبة َزِه َد وَزَه َد وهي‬ ‫أَعلـى َ�ي ْزَه ُد فـيهما ُزْهداً وَزَهداً الفتـح عن سيبويه وزهادة فهو زاهد من قوم ُزَّهاد وما كان‬ ‫زهيداً ولقد َزَه َد وَزِه َد َ�ي ْزَه ُد منهما مجيعاً(((‪ .‬‬

‫‪َ .960‬زَهق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والزهق هو امللل‪.‬‬ ‫اض َم َـح ّل‪.‬‬ ‫هوق َ‬ ‫يف اللغة‪( :‬زهق)‪َ :‬زَه َق الشيء َ�ي ْزَه ُق ُزهوقاً فهو زا ِه ٌق وَز ٌ‬ ‫بطل وَهلَك و ْ‬ ‫ـحق‬ ‫وفـي التنزيل {إِ َّن الباطل كان َزهو قاً}‪ ،‬وَزَه َق‬ ‫ـحق وقد زا َه َق ال ُّ‬ ‫ُ‬ ‫الباطل إِذا َغلَبَه ال ّ‬ ‫وجل‪{ :‬فإِذا هو زا ِه ٌق}‬ ‫عز ّ‬ ‫َ‬ ‫الباطل‪ ،‬وَزَهق البا ِط ُل أي‪ْ :‬‬ ‫اض َم َـح ّل‪ ،‬وأَ ْزَه َقه اللَّه‪ ،‬وقوله ْ‬ ‫هوق ِ‬ ‫النفس بُ ْطالنهُ ا(((‪.‬‬ ‫أي‪ :‬با ِط ٌل ذا ِه ٌب‪ ،‬وُز ُ‬

‫‪ْ .961‬زِهي ِوي‬

‫ تلفظ (ا ْزهيوي)‪ ،‬وهو صرصور املنزل‬ ‫مبختلف أنواعه‪ .‬وأيضاً يطلق اسم‬ ‫(ازهيوي) على السراج ذي الفتيلة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬رواه البغوي في شرح السنة‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (زعب) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (زهد) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة (زهق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 303‬‬

‫‪َ .962‬زَّور‬

‫ يقال‪ :‬ال ْ�ت َزِّور على املاكينة أي‪ :‬ال حتملها فوق طاقتها‪ ،‬وَزَّور على فالن‪ ،‬أي‪ :‬شدد‬ ‫عليه بالقول أو الفعل‪ ،‬وزور‪ :‬تعين الغش من التزوير‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬زور) َزَّوْر ُت شهادة فالن معناه أَنه استضعف فغمز وغمزت شهادته‬ ‫ِير‬ ‫فأُسقطت‪ ،‬وقولـهم قد َزَّوَر علـيه كذا وكذا‪ ،‬قال أَبو بكر فـيه أَربعة أَقوال‪ :‬يكون ال�ت ْ‬ ‫َّزو ُ‬ ‫ِير التشبـيه‪ .‬وقال أَبو زيد‬ ‫فعل الكذب والباطل و ُّ‬ ‫الزور الكذب‪ .‬وقال خالد بن ُك ْلثُوٍم ال�ت ْ‬ ‫َّزو ُ‬ ‫التزوير هتيئة‬ ‫وقومتُه‪ .‬وقال األَصمعي‬ ‫التزوير التزويق والتـحسني‪َ ،‬زَّوْر ُت الشيء َح َّسنْتُه ّ‬ ‫ُ‬ ‫ور‪:‬‬ ‫الكالم وتقديره‪ ،‬واإلنسان ُ�ي َزِّوُر كالماً وهو أَن ُ�ي َق ِّوَمه وُ�يتْ ِقنَ ُه قبل أَن يتكلـم به‪ .‬و ُّ‬ ‫الز ُ‬ ‫الص ْد ِر‪.‬‬ ‫شهادة الباطل وقول الكذب ولـم يشتق من تزوير الكالم ولكنه اشتق من َ�ت ْزوِي ِر َّ‬ ‫ور الكذب والباطل والتُّهمة‬ ‫َوبَ ْـي ُزوٍر‪ُّ ،‬‬ ‫وفـي الـحديث ال ُـمتَ َشبِّ ُع مبا لـم ُ�ي ْع َط َكالبِ ِس �ث ْ‬ ‫الز ُ‬ ‫َت شها َد ُة‬ ‫وقد تكرر ذكر شهادة الزور فـي الـحديث وهي من الكبائر فمنها قولـه َع َدل ْ‬ ‫الزور ِّ‬ ‫الش ْر َك باللَّه وإِمنا عادلته لقولـه تعاىل (والذين ال يدعون مع اللَّه إِلـهاً آخر) مث قال‬ ‫ُ‬ ‫بالزوِر وفـي الـخرب عن الـحجاج‬ ‫الزور)‪ .‬وَزَّوَر َ�ن ْف َسه وسمَ​َها ُّ‬ ‫يشهدون ُّ‬ ‫بعدها (والذين ال َ‬ ‫َزَّوَر َّ‬ ‫رجل َ�ن ْف َسه‪ .‬وَزَّوَر الشهادة أَبطلـها (((‪.‬‬

‫‪ُ .963‬زْور‬

‫الزْور‪ :‬منطقة حبرية يف جنوب الكويت‪ .‬وكلمة بال ُّـــزْور تعين‪ :‬أقصى ما عند اإلنسان من‬ ‫ُّ‬ ‫بالزْور فالن جنح‪ .‬وَزَّوْر على السيارة أي‪ :‬ضغط على‬ ‫قوة (انظر‪ :‬محي وزوري) وتقول‪ُّ :‬‬ ‫حمركها بتعشيق ناقل السرعة من ثالث إىل ثان أو من رابع إىل ثالث وهكذا‪ ،‬والقصد‬ ‫منها أن يزيد السرعة‪.‬‬ ‫قوة وال رأْي وحبل‬ ‫يف اللغة‪( :‬زور)‪ :‬أَبو عبـيدة فـي قولـهم لـيس لـهم َزْوٌر أَي لـيس لـهم ّ‬ ‫قوة‪.‬‬ ‫لـه َزْوٌر أَي ّ‬

‫‪ -1‬مادة (زور) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 304‬‬

‫‪ُ .964‬زْوِري‬

‫ أمساك صغرية تشاهد بالقرب من‬ ‫الشواطئ مبجموعات كبرية‪ ،‬يصطادها‬ ‫الشخص بالشباك ومفردها ُزْوِريَّة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪ .965‬زولي‬

‫ صندوق خشيب مثبت يف‬ ‫مؤخرة السفينة يستخدم لقضاء‬ ‫احلاجة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ُ .966‬زولِيَّة‬

‫وهو السجاد بكل أنواعه عدا سجادة الصالة ‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ُق َطِّ�ي َف ُة ‪ :‬تصغري ال َقطيفة‪ ،‬وهو كساء له خمَ ْ ٌل يفرتشه الناس‪ ،‬وهو الذي‬ ‫يسمى اليوم ُزوليّة ‪.(((.‬‬ ‫ّ‬

‫الحاليا‬ ‫‪ِ .967‬زين َ‬

‫ صفة‪ :‬تقال عن شخص معني‪ ،‬ويقصد هبا االستهزاء به يف أغلب األحيان‪ ،‬ومن النادر‬ ‫أن تستخدم للمديح‪ ،‬واحلاليا هي تقاطيع الوجه‪.‬‬ ‫ ‬

‫‪ -1‬معجم البلدان‪.‬‬

‫( ‪) 305‬‬

) 306 (

‫س‬ ‫( ‪) 307‬‬

) 308 (

‫‪َ .968‬ساتِر‬

‫هلا نفس املعىن بالعامية والفصحى‪.‬‬

‫وسترَ اً أَخفاه‪ ،‬أَنشد ابن األَعرابـي‬ ‫يف اللغة‪( :‬سرت) َسَ�ت َر‬ ‫َ‬ ‫الشيء يَ ْسُ�ت ُره ويَ ْسترِ ُه َسترْ اً َ‬ ‫السترَ بالفتـح مصدر َسَ�ت ْرت الشيء أَ ْسُ�ت ُره إِذا‬ ‫ويَ ْسُ�ت ُر َ‬ ‫الناس ِمن غريِ َسَ�ت ْر‪ ،‬و َّ‬ ‫ون َ‬ ‫فاستَترَ هو وتَ َسترَّ أَي َ�ت َغ َّطى(((‪.‬‬ ‫َغ َّطيْته ْ‬

‫‪َ .969‬ساتُول‬

‫ الساتول‪ :‬هو الطابور‪ .‬ويقال‪ :‬وقف الناس يف ساتول طويل‪ ،‬أي‪ :‬يف طابور‬ ‫مستقيم وطويل‪.‬‬

‫الناس أَي َخ َرُجوا من موضع‬ ‫يف اللغة‪( :‬ستل)‪َّ :‬‬ ‫الستْ ُل من قولك تَ َساتَل علـينا ُ‬ ‫بعضهم فـي أَثر بعض‪ ،‬وجاء‬ ‫القوم جاء ُ‬ ‫واحداً بعد آخر تِباعاً ُمتَساتلـني‪َ ،‬وتَ َساتَل ُ‬

‫ال وانْ َستَلوا‪ :‬خرجوا متتابعني واحداً بعد‬ ‫القوم َستْ ً‬ ‫القوم َستْ ً‬ ‫ال‪ .‬ابن سيده َستَ َل ُ‬ ‫واحد وقـيل جاء بعضهم فـي أَثر بعض(((‪.‬‬

‫احل‬ ‫‪َ .970‬س َ‬

‫ املساحلة‪ :‬هي طريقة من طرق الكالم السرتضاء شخص من شخص آخر‬ ‫بالرجاء واملديح املباشر وغري املباشر‪ ،‬والخيلو االمر من دفع املال أو إعطاء‬ ‫اهلدايا‪.‬‬

‫وس َح َل َّ‬ ‫الدرا ِه َم كمنَ َع‪ :‬أنت َق َدها وال َغرميَ ِمئَ َة ِد ْرَه ٍم‪�َ :‬ن َق َده‪ .‬واملِ ْس َحل‪:‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫اللسان (((‪.‬‬ ‫‪ -1‬مادة (ستر) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (ستل) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (سحل) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 309‬‬

‫‪َ .971‬ساري‬

‫ صفة تطلق على الشخص الذي‬ ‫قضى فرتة الليل خارج املنزل‪ ،‬ويتأهب‬ ‫للرجوع‪ ،‬يقول‪ :‬أنا بَ ْس ِري أو أنا ساري‬ ‫أو أمس سريت الساعة ‪ 11‬بالليل‪،‬‬ ‫وساري‪ :‬لباس نساء اهلند املعروف‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .972‬ساس‬

‫يقصد هبا أساس احلائط‪ ،‬وتقول فالن ميشي حتت الساس وتعين‪ :‬فالن مسامل وال يتدخل‬ ‫يف شؤون غريه‪ .‬ويقال (فالن ساس البال) اي‪ :‬فالن سبب املشكلة‪ ،‬ويقال الفلوس ساس‬ ‫البال أي‪ :‬أساس البالء‪ ،‬ويقال فالن ماله ساس‪ ،‬أي‪ :‬ليس له أصل معروف‪.‬‬

‫اعة‬ ‫‪َ .973‬س َ‬

‫ الساعة‪ :‬معروفة للوقت‪ ،‬وأيضاً‬ ‫الساعة‪ :‬هي نوع من أنواع السمك‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصوره)‪.‬‬

‫اعة المبَارَكة‬ ‫‪َّ .974‬‬ ‫الس َ‬

‫ تلفظ (الساعة لِ ْمباركة) تعبري يقال‪ :‬عندما يأتيك ضيف فتقول له مرحباً به ‪ :‬الساعة‬ ‫املباركة‪ ،‬فريد عليك‪ :‬ساعتك أبْرك‪ .‬و أيضاً عندما يطلب منك شخص توصيله إىل‬ ‫ال ترد عليه‪ :‬هذي الساعة املباركة‪.‬‬ ‫عمله مث ً‬ ‫( ‪) 310‬‬

‫‪َ .975‬ساليَّة‬

‫ تعترب السالية من الشباك‬ ‫اليت حتتاج مهارة وقوة يف‬ ‫رميها‪ ،‬وهي دائرية الشكل‬ ‫مرصعة بأطرافها بقطع من‬ ‫الرصاص لكي تغوص يف‬ ‫البحر‪ ،‬لتحاصر األمساك اليت‬ ‫وقعت حتت هذه الشبكة‬ ‫واليت يتوىل الصياد مجعها‪ .‬ويقتصر استخدام السالية على الساحل واملياه الضحلة‪ ،‬كما‬ ‫يستخدمها األوالد لصيد العصافري الصغرية أيام الربيع بنصبها على األشجار‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .976‬سامري‬

‫هو فن من الفنون الشعبية مفردها َس ْامريَّة‪ .‬ويقول األستاذ خالد سامل حممد يف كتابه‬ ‫شعراء الفن السامري يف الكويت الطبعة الرابعة ‪« 2007‬أول من نظم فيه وحلنه وغناه‬ ‫الشاعر الكبري‪ :‬حممد بن لعبون أمري شعراء النبط ‪ ،‬وعنه أخذ الذين أتوا بعده وساروا‬ ‫على هنجه‪ ،‬ونقلوه ورددوه يف األفراح واحلفالت الشعبية‪ ،‬وأدخلوا عليه إضافات عديدة‬ ‫سواء يف اللحن أو الوزن‪ ،‬واشتقوا منه عدة ألوان مثل‪ :‬الفن اخلماري‪ ،‬النجدي‪،‬‬ ‫احلساوي‪ ،‬الزبريي‪ ،‬البحري‪..‬اخل»‪.‬‬

‫‪َ .977‬سانَّة‬

‫اندفاع الشيء بقوة بفعل تيار أو هواء‪ ،‬كما تطلق على الشخص املسرع يف مشيه أو يف‬ ‫ت‪.‬‬ ‫ت أو ِم ْس نَ ْ‬ ‫سيارته‪ ،‬وتقول‪ :‬فالن ْاس نَ ْ‬ ‫السنَ ُن الذي‬ ‫يف اللغة‪َ :‬س َّن اإل َ‬ ‫الس ُّن السري الشديد و َّ‬ ‫ِبل َسنًّا ساقها َس ْوقاً سريعاً وقـيل َّ‬ ‫يُلِ ُّـح فـي َع ْدوِه وإِْقباله وإِ ْدباره‪(...‬وتسنن الرجل يف َع ْدوه و نَّ‬ ‫است)(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (سنن) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 311‬‬

‫‪ .978‬س ِ‬ ‫اهي‬ ‫َ‬

‫ الساهي‪ :‬هو الشخص الشارد الذهن الذي كثرياً ما يفكر لدرجة أنه ينسى من حوله‬ ‫حىت لو أدى النسيان إىل كارثة‪.‬‬ ‫هاب القلب عنه إِلـى‬ ‫الس ْه ُو و َّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬سها) َّ‬ ‫الس ْهوُة نِ ْسيا ُن الشيء والغفلة عنه وَذ ُ‬ ‫السهو يف الصالة‪ :‬الغفلة عن‬ ‫وس ْه َوا ُن ‪....‬و َّ‬ ‫وس ُه ًّوا فهو سا ٍه َ‬ ‫غريه َسها يَ ْس ُهو َس ْهواً ُ‬ ‫شيء منها(((‪.‬‬

‫‪َ .979‬سايبَة‬

‫ السايبة‪ :‬هي عاصفة تضرب البحر وترفع أمواجه اليت هتلك السفن والبحارة‪.‬‬

‫‪َ .980‬سبَّع‬

‫ التسبيع‪ :‬غسيل أي إناء باملاء وحده وبسرعة‪ .‬ويقال َسبِّع ا ِجل ِدر*‪ ،‬وهي َسبَّعت‪ ،‬وهم‬ ‫َسبَّعوا اجلدور‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬سبَّع اإلناء‪ :‬غسله سبع مرات(((‪.‬‬

‫‪َ .981‬سبَّل‬

‫ التسبيل‪ :‬هو أن تطلق سراح الطري أو احليوان الذي متلكه للخروج دون رجعة‪ ،‬وتقول‬ ‫َسبِّل الطري أي‪ :‬اطلق سبيل الطري‪ ،‬ويف املثل «إن طار طريك قول سبيل»‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬سبَّل َضيْعته َج َعلها فـي َسبـيل اللَّه‪ .‬وفـي حديث َوْقف ُع َمر‪ْ :‬احبِ ْس أَصلها‬ ‫بح مثرهتا‪ ،‬لـمن وَ�ق ْفتها علـيه‪.‬‬ ‫ثمَ​َرهَتا أي‪ :‬اجعلها وقفاً وأَ ْ‬ ‫َ‬ ‫وسبِّل َ‬

‫‪َ .982‬س�بَْن ِدي‬

‫ السبندي‪ :‬صفة لصاحب اللهو والفساد‪ ،‬وهي من ألفاظ الشتم‪ ،‬والشخص السبندي‪:‬‬ ‫من ال خيجل من عمل أي عمل خمل باألدب‪.‬‬ ‫الس�بنْ َدى‪َّ :‬‬ ‫وسبانِ َدةٌ‪ ،‬أو‬ ‫الط ُ‬ ‫ويل‪ ،‬وا َجل ِر ُّي من ُك ِّل شيئ‪ ،‬والنَّ ِم ُر‪ ،‬ج‪َ :‬سبانِ ُد َ‬ ‫يف اللغة‪:‬و َّ َ‬ ‫أصحاب اللَّ ْه ِو والتَّبَ ُّط ِل(((‪.‬‬ ‫هي ال ُف َّر ُاغ‪ ،‬و‬ ‫ُ‬

‫‪ -1‬مادة (سها) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (سبع) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة (سبند) القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 312‬‬

‫‪ِ .983‬س�بَْهلَلَة‬

‫ السبهللة‪ :‬هي الفوضى والشيء املرتوك للعامة بدون رقيب‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن ترك الباب‬ ‫مفتوحاً والبيت صار سبهلله‪ ،‬أي‪ :‬صار فوضى‪.‬‬ ‫ال‪ :‬إذا جاء وذهب يف غري شيئ‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬سبهل)‪ :‬جاء الرجل ميشي َسَ�ب ْهلَ ً‬ ‫وقال عمر رضي اهلل تعاىل عنه إين ألكره أن أرى أحدكم سبهلال ال يف عمل دنيا وال‬ ‫يف عمل آخرة}‪.‬‬

‫‪ِ .984‬سبُوس‬

‫ قشرة حبوب األرز‪ ،‬وتستخدم لعلف احليوان‪.‬ويف املثل «متوت الدجاجة وعينها يف‬ ‫السبوس»‪.‬‬

‫‪ِ .985‬سبِيت‬

‫ هو أحد الزوت األربعة‪ ،‬مجع زات* اليت‬ ‫يف ورق اللعب‪ ،‬والكلمة هنا إجنليزية من‬ ‫(‪.)SPADE‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ْ .986‬سبِْيطي‬

‫(اسبيطي) وهي مسكة حذرة للغاية‪ ،‬يصل طوهلا ‪70‬سم‪ ،‬يتفاخر الصيادون بصيدها‪،‬‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫هلا طعم لذيذ‪ ،‬ومصنف من أمساك الدرجة األوىل‪ ،‬وأحياناً تراه يعوم أمامك من على بعد‬ ‫أمتار‪ ،‬ويأيت إىل الطعم كأنه يشمه ويبتعد عنه هبدوء‪ ،‬ويكثر صيده الفجر أو املغرب‪،‬‬ ‫( ‪) 313‬‬

‫وخاصة عندما يبدأ الثرب أي‪:‬‬ ‫اجلزر‪ ،‬تراه يأكل ما يصادفه‬ ‫استعداداً لرحلة دخوله يف‬ ‫وسط البحر‪ ،‬ويعود مرة‬ ‫أخرى بالسجي أي‪ :‬باملد‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ِ .987‬سبِْيل‬

‫ السبيل‪ :‬هو عبارة عن براد‬ ‫ماء يوضع بالطريق لشرب‬ ‫املاء جماناً‪ .‬وتطلق أيضاً على‬ ‫نوع من أنواع أدوات التدخني‬ ‫وهو الغليون‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬سبَّل َضيْعته‬ ‫َج َعلها فـي َسبـيل اللَّه‪ .‬وفـي‬ ‫حديث َوْقف ُع َمر‪ْ :‬احبِ ْس‬ ‫ثمَ​َرهَتا أي‪:‬‬ ‫أَصلها َ‬ ‫وسبِّل َ‬ ‫بح مثرهتا لـمن‬ ‫اجعلها وقفاً وأَ ْ‬ ‫وَ�ق ْفتها علـيه‪َ .‬سبَّلت الشيء إِذا أَبحَْته كأَنك جعلت اليه َطريقاً َم ْطروقة‪.‬‬ ‫السبيل فـي األَصل‬ ‫قال ابن األَثـري‪ :‬وقد تكرر فـي الـحديث ذكر َسبـيل اللَّه وابن َّ‬ ‫السبـيل‪،‬و ّ‬ ‫الطريق والت ْأنـيث فـيها أَغلب‪.‬‬ ‫التقرب إىل اللَّه تعاىل‬ ‫قال‪ :‬وسبـيل اللَّه ٌّ‬ ‫عام يقع علـى كل عمل خالص ُسلك به طريق ُّ‬ ‫التطوعات وإِذا أُطلق فهو فـي الغالب واقع علـى الـجهاد‬ ‫بأَداء الفرائض والنوافل وأنواع ُّ‬ ‫السبـيل فهو الـمسافر الكثـري‬ ‫حتـى صار لكثْرة االستعمال كأَنه مقصور علـيه‪ .‬وأَما ابن َّ‬ ‫السفر سمُِّي ابْناً هلا ل ُـمال َزمته إياها(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة سبل‪ :‬تاج العروس‪.‬‬

‫( ‪) 314‬‬

‫‪َ .988‬س ِجي‬

‫ السجي‪ :‬هو املد‪ ،‬واملد معروف أنه يغطي الساحل‪ ،‬وهو عكس اجلزر‪.‬‬ ‫قاه‬ ‫يف اللغة‪( :‬س َقاه يَ ْسقيه) َس ْقياً (وس ّقاه) بالتشديد‪( ،‬وأسقاه)‪ :‬مبعىن واحد‪ .‬أو َس ُ‬ ‫(س َقى ِ‬ ‫ماشيَتَه أَو أَ ْر َضه)(((‪.‬‬ ‫َ‬ ‫لش َفتِه‪ ،‬وأَ ْس َقى‪َ :‬‬

‫‪َ .989‬س َّح َارة‬

‫سحارة‪ ،‬ويقول ياسني عبدالرحيم يف‬ ‫ صندوق خشيب‪ ،‬وال يقال‪ :‬للصندوق احلديدي ّ‬ ‫كتابة «موسوعة العامية السورية» يف اجلزء الثاين صفحة ‪( 735‬صندوق خشيب تشحن‬ ‫الصحار دخيلة من الرتكية‪،‬‬ ‫«صحارة» وقيل ان ّ‬ ‫فيه الفاكهة وما أشبه)‪ .‬وبعضهم يقول‪ّ :‬‬ ‫وأصلها صحارى أي‪ :‬صندوق السفر‪ .‬وذكر أبوسعد‪« 460 :‬اهنا وردت مبعىن صندوق‬ ‫خشيب يف األكادية‪ ،‬والعربية»‪.‬‬

‫‪ِ .990‬س ْحت‬

‫ السحت‪ (((:‬هي صفة لشخص قبيح‪ ،‬وتقول فالن سحت‪.‬‬ ‫كل حرام قبـيح ِّ‬ ‫الس ُح ُت ُّ‬ ‫الذكر‪ ،‬وقـيل هو ما َخبُ َث من‬ ‫الس ْح ُت و ُّ‬ ‫يف اللغة‪(:‬سحت) ُّ‬ ‫(((‬ ‫ـيح ِّ‬ ‫ـجمع‬ ‫ال َـمكاسب َ‬ ‫الذْكر َكثَمن الكلب والـخمر والـخنزير وال ُ‬ ‫العار وقَب ُ‬ ‫وح ُرم فلَ ِزَم عنه ُ‬ ‫الس ْح ُت الـحر ُام الذي ال يحَ ِ ُّل‬ ‫الرجل فـيها قـيل قد أَ ْس َح َت ُ‬ ‫أَ ْسحات‪ ،‬وإِذا وقَع ُ‬ ‫الرجل و ُّ‬ ‫َك ْسبُه ألَنه يَ ْس َح ُت الربك َة أَي يُ ْذ ِهبُها(((‪ .‬‬

‫‪َ .991‬س َحك‬

‫الس ْح ِكيَّة‬ ‫ هي‪ :‬سحق‪ ،‬و فالن سحك زقاير‪ ،‬اي فالن َّ‬ ‫دخن الكثري من السجائر‪ .‬و َّ‬ ‫هو اختالل يف توازن إطارات السيارة األمامية‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة (سقى) تاج العروس‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫‪ - 2‬روى البيهقي في شعب اإليمان‪ “ :‬من نبت لحمه من السحت فالنار �ولى به “ وورد في الحديث ‪ :‬ست خصال من السحت ‪ :‬رشوة اإلمام وهي �خبث ذلك كله وثمن‬ ‫أ‬ ‫الكلب وعسب الفرس ومهر البغي وكسب الحجام وحلوان الكاهن‪ .‬وحكم ال لباني بضعفه‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫‪ - 3‬جاء في صحيح البخاري‪َ :‬ع ْن َأ� ِبي َم ْس ُع ٍود َر ِض َي َّالل ُه َع ْن ُه َق َال‪َ :‬ن َهى َّالن ِب ُّي َص َّلى َّالل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َع ْن َث َم ِن ال َكل ِب َو ُحل َو ِان ال َك ِاه ِن َو َم ْه ِر ال َب ِغ ّ ِي‪.‬‬ ‫‪ - 4‬مادة سحت لسان العرب‪ .‬‬

‫( ‪) 315‬‬

‫‪َ .992‬س َحن جبدي‬

‫ أصل اللفظ‪ :‬سحن كبدي (تلفظ الكاف جيماً فارسية)‪ .‬وكلمة سحن مأخوذة من املِ ْس َحانة‪،‬‬ ‫يقول عنها الباحث عادل العبداملغين(((‪ :‬املسحانة أداة يوضع هبا الكحل اخلشن لدقه وتنعيمه‬ ‫واستخدامه لتجميل العني‪ .‬ويقصد بعبارة (سحن جبدي) أن الشخص قد اغتاظ غيظا شديدا‬ ‫من تصرف شخص آخر مما جعله يشعر بأن كبده تكاد تسحن‪.‬‬ ‫مبس َح ٍن حتـى تَلـني من غري أَن ت ْأخذ من الـخشبة‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الس ْح ُن أَن تَ ْدلُك َخشبة ْ‬ ‫شيئاً وقد َس َحنها واسم اآللة الـ ِم ْس َحن وال َـم ِ‬ ‫ساح ُن حجارة تُ َد ُّق هبا حجارة الفضة‬ ‫واحدهتا ِم ْس َحنة‪َ ...،‬س َحن الشيء َس ْحناً دقه(((‪.‬‬

‫‪ْ .993‬س َحيَة‬

‫(اسحية) وهي عبارة عن موج عال غري متكسر‪ ،‬وبشكل انسيايب يضرب‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫الساحل ويشكل متوجات رملية انسيابية ناعمة‪ ،‬وأيضاً يكون داخل البحر‪ ،‬وهو مزعج‬ ‫وخطر على البحارة‪ ،‬وحتصل هذه الظاهرة بعد سكون العاصفة‪.‬‬ ‫وس َحا ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫اف‪ ،‬وامل َْط َرُة َّ‬ ‫تاب‪:‬‬ ‫السيْ ُل ا ُجلر ُ‬ ‫احيَ ُة ‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬سحا) و َّ‬ ‫الك َ‬ ‫الوْق ِع‪َ .‬‬ ‫الشديد ُة َ‬ ‫حاه‪ ،‬وـ اجل َْم َر‪َ :‬ج َرفَ ُه‪ ،‬وـ َّ‬ ‫السحا ُة‬ ‫حاه ‪ .‬و َّ‬ ‫كاستَ ُ‬ ‫أس ُ‬ ‫َش َّد ُه بِ َس َ‬ ‫الش ْع َر‪َ :‬حلَ َق ُه‪ْ ،‬‬ ‫كس َّح ُاه و ْ‬ ‫حاء ٍة‪َ ،‬‬ ‫‪ِ :‬‬ ‫اش ُة(((‪.‬‬ ‫الناحيَ ُة‪ ،‬وشجرةٌ َ‬ ‫شاك ٌة‪ ،‬واخل َُّف َ‬

‫‪ْ .994‬س ِحير الليل‬

‫(اسحري الليل) وهي حشرة تقبع يف مكان‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫خفي‪ ،‬وتصدر أصواتاً مزعجة جداً‪ ،‬وإذا اقرتب‬ ‫اإلنسان منها سكتت‪ ،‬ومسيت هبذا االسم ألهنا‬ ‫التظهر إال يف الليل‪ .‬وكما يوصف بالكلمة جمازاً‬ ‫الشخص الذي ال يشاهد إال بالليل فيقال عنه‪ :‬سحري الليل أوسوير الليل‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ - 1‬مقابلة الد�كتور عادل العبد المغني‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (سحن) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة سحا‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 316‬‬

‫‪ْ .995‬س ِحيلَة‬

‫(اسحيله) وهي صفة تطلق على من كانت ثياهبا غري مرتبة وغري نظيفة أو‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫ممزقة أحياناً‪ ،‬وتقول سحيلة أم اخلالجني‪ ،‬وسحيلة لقب المرأة كانت جتمع املالبس‬ ‫القدمية من الزبالة لتحيك هلا مالبس وتلبسها‪ ،‬وأيضاً سحيلة هي نوع من أنواع‬ ‫شباك الصيد تشبه اهليال*‪.‬‬

‫يل ثوب ال ُ�يْ�ب َرم َغ ْزلُه أَي ال ُ�ي ْفتَل طاقتَـني‬ ‫الس ِح ُ‬ ‫الس ْح ُل و َّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬سحل)‪َّ :‬‬ ‫ال يقال َس َحلوه أَي لـم َ�ي ْفتِلوا َسداه‪ ،‬وقال زهري‬ ‫َس َحلَه يَ ْس َحله َس ْح ً‬ ‫(علـى كل ٍ‬ ‫الس ِحيل ال َغ ْزل الذي لـم ُ�يْ�ب َرم فأَما الثوب‬ ‫ومْ�ب َرِم) وقـيل َّ‬ ‫حال من َس ِحيل ُ‬ ‫الس ِحيل أَيضاً ال َـحبْل‬ ‫فإِنه ال يُ َس َّمى َس ِحي ً‬ ‫الس ْح ُل و َّ‬ ‫ال ولكن يقال للثوب َس ْحلٌ‪ ،‬و َّ‬ ‫ص بعضهم به الثوب من ال ُق ْطن‬ ‫الس ْحل ثوب أَبـيض َو َخ َّ‬ ‫الذي علـى ُ�ق َّوة واحدة‪ ،‬و َّ‬ ‫ومجع ِّ‬ ‫كل ذلك أَ ْسحا ٌل‬ ‫وقـيل َّ‬ ‫الس ْحل ثوب أَبـيض َرقِـيق‪ ،‬زاد األَزهري‪ :‬من قُ ْطن ُ‬ ‫وس ُح ٌل(((‪.‬‬ ‫وسحو ٌل ُ‬ ‫ُ‬

‫‪َ .996‬س ْختَ ِجي‬

‫تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬كلمة تطلق لوصف رعاع الناس‪ ،‬وذوي املستوى املتدين‬ ‫من البشر‪ ،‬واجلمع َس ْختَ ِجيَّه‪.‬‬

‫‪َ .997‬سد و لَد‬

‫ صفة للشخص الذي ميتاز بدقة مواعيده‪ ،‬وله القدرة على عمل كل شيء يوكل‬ ‫إليه دون تأخري أو ملل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬شقردي)‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة سحل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 317‬‬

‫‪ِ .998‬س َدح‬

‫ االستلقاء على األرض أو السرير‪ ،‬يقال انْ ِس ِدح أي‪ :‬استلق‪ ،‬وتكون على البطن أو‬ ‫الظهر‪.‬‬ ‫جاعك‬ ‫الس ْد ُح َذبحُْك‬ ‫يف اللغة‪( :‬سدح) َّ‬ ‫الشيء وبَ ْس ُط َكه علـى األَرض وقد يكون إِ ْض َ‬ ‫َ‬ ‫الس ْد ُح َذبحُْك الـحيوان مـمدوداً علـى وجه األَرض وقد يكون‬ ‫للشي ِء‪ ،‬وقال اللـيث َّ‬ ‫الشيء علـى وجه األَرض َس ْدحاً نـحو ال ِق ْربة الـمـملوءة ال َـم ْسدوحة‪....،‬‬ ‫جاعك‬ ‫إِ ْض ُ‬ ‫َ‬ ‫متكوراً‪ ،‬تقول‬ ‫والسدح َّ‬ ‫لقاء علـى الظهر ال يقع قاعداً وال ِّ‬ ‫الص ْرُع بَ ْطحاً علـى الوجه أَو إِ ً‬ ‫يح(((‪ .‬‬ ‫وس ِد ٌ‬ ‫َس َدحه فانْ َس َدح فهو َم ْسدوح َ‬

‫ِ‬ ‫‪.999‬سر‬

‫ سرة بطن اإلنسان‪ ،‬الذي خيرج‬ ‫منها احلبل السري‪ .‬وسر احلظرة هو‬ ‫املكان الذي يدخل فيه السمك‬ ‫ويصعب اخلروج منه وهوكاملصيدة‪.‬‬ ‫(أنظر الصورة)‪.‬‬ ‫سر الحظرة‬ ‫يف اللغة‪ُ :‬س َّرُة الـحوض مستقر‬ ‫الوْقب ُة التـي‬ ‫الـماء فـي أَقصاه و ُّ‬ ‫الس َّرُة َ‬ ‫الس َرُر ما يتعلق من ُس َّرِة الـمولود فـيقطع والـجمع أَ ِس َّرٌة نادر‬ ‫الس ُّر و َّ‬ ‫فـي وسط البطن و ُّ‬ ‫السر بالضم‬ ‫الس َّرُة ما بقـي وقـيل ُّ‬ ‫السرر ما قطع منه فذهب و ُّ‬ ‫َ‬ ‫وس َّره َس ّراً قطع َس َرَره وقـيل َ‬ ‫عرفت ذلك قبل أَن ُ�ي ْق َط َع ُس ُّرك وال تقل سرتك‬ ‫ما تقطعه القابلة من ُس َّرة الصبـي يقال ُ‬ ‫الس َرُر بفتـح السني‬ ‫الس َرُر و ِّ‬ ‫الس ُّر و َّ‬ ‫ألَن السرة ال تقطع وإِمنا هي الـموضع الذي قطع منه ُّ‬ ‫الس ِّر يقال قُ ِطع َسرُر الصبـي ِ‬ ‫وس َرُره ومجعه أَسرة‪ ،‬عن يعقوب‪ ،‬ومجع‬ ‫وكسرها‪ ،‬لغة فـي ُّ‬ ‫َ‬ ‫وس َّره طعنه فـي ُس َّرته(((‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫وس َّرات ال حيركون العني ألَهنا كانت مدغمة َ‬ ‫السرة ُس َرُر ُ‬

‫‪ - 1‬مادة سدح‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة سرر‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 318‬‬

‫‪َ .1000‬س َّراية‬

‫ زوابع رعدية تصحبها أمطار إعصارية تقع يف أواخر شهر أبريل أو يف منتصفه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬والسارية‪ :‬السحاب يسري ليال‪ ،‬ويف لسان العرب‪ :‬السارية السحابة التـي بـني‬ ‫الغادية والرائحة‪ ،‬وقال اللـحيانـي‪ :‬السارية الـمطرة التـي تكون باللـيل(((‪ .‬‬

‫‪َ .1001‬س َّرح‬

‫ مصطلح لفك الشراع من على السفينة للتبديل أو للمكوث مدة أطول بنفس املوقع‪،‬‬ ‫وس َّرْح تعين‪ :‬أطلق‪ .‬ويقال‪ :‬السيارة ْاس َرَح ْت أي‪ :‬حتركت بدون رغبة قائدها‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪َ .1002‬س َرد‬

‫ يقال‪ :‬فالن سرد العشاء‪ ،‬أي‪ :‬أتى جبميع أنواع الطعام‪.‬‬

‫‪ِ .1003‬سرو‬

‫ نوع من أنواع الدود الذي يعيش‬ ‫يف اخلضار والفواكه‪.‬‬ ‫الس ْروُة دوَد ٌة تقع فـي‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫رض‬ ‫النبات فت ْأ ُكله والـجمع َس ْرٌو وأَ ٌ‬ ‫الس ْرُو ال َـجرا ُد‬ ‫الس ْروِة و ِّ‬ ‫َم ْس ُرَّوة من َّ‬ ‫أَ َ‬ ‫ول ما َ�ينْبُ ُت حني يخَْ ُرُج من بَـيْ ِضه‬ ‫الس ْروُة‪ :‬ال َـجرادة أَ َ‬ ‫ول‬ ‫الـجوهري‪ِّ :‬‬ ‫ما تكو ُن وهي ُدوَد ٌة وأَصله اهلمز‬ ‫ذات‬ ‫و ِّ‬ ‫الس ْريَ ُة لغة فـيها وأَرض َم ْس ُرَّوة ُ‬ ‫الس ْرأَُة باهلمز ال غريُ من‬ ‫الس ْروَة فـي ال َـجرادة وقال إِمنا هي ِّ‬ ‫ِس ْروٍة وقد أَنكر علـي بن محزة ِّ‬ ‫َس َرأَت الـجراد ُة َس ْرأً إِذا باضت ويقال َجرادةٌ َس ُرٌّو والـجمع ِس َر ٌاء(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة (سرى)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (سرو)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 319‬‬

‫‪ِ .1004‬س ْستر‬

‫ تعين‪ :‬ممرضة‪ .‬والكلمة هنا إجنليزية من‬ ‫(‪ )SISTER‬أي‪ :‬الراهبة‪ ،‬وكان يوجد سابقاً بعثة‬ ‫تبشريية مسيحية منتشرة يف اخلليج وكان الرهبان‬ ‫يساعدون الناس من ناحية ويدعوهنم لدخول‬ ‫دينهم من ناحية أخرى ‪ ،‬إال أن هذه البعثة‬ ‫ال ذريعا ومت طردها من الكويت‪.‬‬ ‫قد فشلت فش ً‬ ‫وكان عمل هذه البعثة يف املستشفيات‪ ،‬وجرت‬ ‫العادة أن ينادوا املمرضة باسم سسرت حىت يومنا‬ ‫هذا(((‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ْ .1005‬سطَار‬

‫(اسطار) وهي ضربة الكف على الوجه مما يرتك أثراً لألصابع على اخلد كاخلطوط‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫أو السطور(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬سطر)‪ :‬السطر‪ :‬الصف من‬ ‫الكتاب والشجر والنـخـل ونـحوها ‪.‬‬

‫‪َ .1006‬س ْع ُدوه‬

‫هي قصبة السنّارة يربط بطرفها خيط به‬ ‫عوامة صغرية ويعلق هبا خيط ثان به سنارة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫تستخدم لصيد السمك‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫أ‬ ‫‪ - 1‬وينبغي مناداتها بـ ممرضة بعيدا عن كلمة ( سستر) خشية �ن تكون العاملة من غير المسلمات ‪ ،‬وهللا قال ‪ { :‬إنما المؤمنون إخوة}‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة سطر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 320‬‬

‫‪ِ .1007‬س ْع َرة‬

‫ صفة تطلق على الشخص الذي يأكل بشراهة وال يشبع‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬املسعور‪ :‬احلريص على األكل وإن ملىء بطنه(((‪.‬‬

‫‪َ .1008‬س َعف‬

‫ غصون شجر النخيل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الس َع ُف أَغصا ُن‬ ‫يف اللغة‪( :‬سعف) َّ‬ ‫النـخـلة وأَكثر ما يقال إِذا يبست‬ ‫وإِذا كانت َر ْطبة فهي َّ‬ ‫الش ْطب ُة(((‪.‬‬

‫‪ِ .1009‬س ْعلُو‬

‫ السعلو‪ :‬صفة تطلق على الشخص كريه املنظر‪ .‬واملرأة سعلوة‪ .‬وهو تشبيه باجلن أو‬ ‫السحرة‪.‬‬ ‫الس ْعالء بكسرمها‪ :‬الغول‪ ،‬أو ساحرة اجلن(((‪.‬‬ ‫الس ْعالة و ِّ‬ ‫يف اللغة‪ِّ :‬‬

‫‪ِ .1010‬س ِعي‬

‫ الكلمة هنا مأخوذة من الواسع‪ ،‬وتستخدم لوصف مساحة البيت أو القارب‪ .‬وأحياناً‬ ‫تطلق على الشخص الصبور ويقال‪ :‬فالن سعي صدر أو و ِ‬ ‫ِسيع صدر‪ ،‬وعندما خيتلف‬ ‫شخصان يقال ألحدمها‪ :‬وسع صدرك‪ ،‬أو يقال هلما‪ :‬وسعوا صدوركم‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة سعر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (سعف) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة سعل‪ :‬تاج العروس‪.‬‬

‫( ‪) 321‬‬

‫ف‬ ‫‪َ .1011‬س ْ‬

‫السف‪ :‬هو اجلدل‪ ،‬ونسج اخلوص‪ ،‬أو سعف النخل‪ ،‬وال تستخدم للشعر‪ ،‬كما تطلق‬ ‫جمازاً على الشخص الذي يأخذ أكثر من حقه‪ .‬ويقال‪ :‬فالن سف فلوسي‪ ،‬أو سف‬ ‫اليابس واخلضر (األخضر)‪.‬‬ ‫الرحل‪ ،‬واملرور على وجه‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫السفيف كأمري‪ :‬نبت‪ ،‬واسم إلبليس‪ ،‬وحزام ْ‬ ‫الس َّفة بالضم‪ :‬ما يُسف‬ ‫األرض‪ ،‬وقد سف الطائر و سف اخلوص‪ :‬نسجه‪ ،‬كأسفه‪ .‬و ُّ‬ ‫من اخلوص‪ُ ،‬وجيعل مقدار الزبيل أو ا ُجللَّة(‪.)1‬‬

‫‪ِ .1012‬س َفاط‬

‫قشور السمك‪ ،‬ويقال عنه بياح اسفطي‪ ،‬أي‪ :‬كبري جداً‪( .‬أنظر بياح)‪.‬‬ ‫الس َفط حمركة‪:‬كاجلوالق أوكالقفة‪ ،‬ج‪ :‬أسفاط‪ ،‬والقشر على جلد السمك(‪.)2‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬

‫الس َّفاف‬ ‫‪َ .1013‬‬

‫اخلصاف)‪.‬‬ ‫(انظر‪ّ :‬‬

‫‪ِ .1014‬س ْف ِد َيرة‬

‫شراع أصغر من الشراع الكبري‬ ‫بقليل‪ ،‬وهو أوسط األشرعة حجماً‪.‬‬ ‫ويستخدم عندما يكون اهلواء معتدل‬ ‫النشاط أما الكبري فيستخدم عندما‬ ‫يكون اهلواء خفيفاً‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪ - 1‬مادة سفف‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة سفط‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 322‬‬

‫‪ِ .1015‬س َفر‬

‫ هو النور جبميع أشكاله وأنواعه سواء من مصدر صناعي أو طبيعي‪ ،‬وتقول يف األمر‬ ‫َس ِّف ْر يل‪ ،‬أي‪ :‬نور يل‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬سفر الصبح يسفر‪ :‬أضاء وأشرق كأسفر(((‪ .‬‬

‫‪ِ .1016‬س ِف ْر طَاس‬

‫ وعاء اسطواين حبامل‪ ،‬يتكون من عدة‬ ‫طبقات‪ .‬وكلمة سفر كلمة إجنليزية من‬ ‫(‪ )SAFARI‬أي‪ :‬رحلة‪ ،‬حيث إن‬ ‫هذا النوع من األدوات ال يستخدم‬ ‫داخل البيوت لوجود أدوات أو مواعني‬ ‫تفي بالغرض‪ ،‬ولكن تستخدم للذين‬ ‫يأكلون خارج املنزل مثل الرحالة والعمال وغريهم‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .1017‬س َّفل‬

‫وس َفلَت السفينة‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫ يقال‪ :‬فالن َس َّفل بفالن‪ ،‬أي‪ :‬شتمه‪ ،‬أو أهانه بكالم قاس‪ْ .‬‬ ‫ذهبت باجتاه الرياح بقصد الوصول إىل املوقع ولكن الرياح دفعتها بعكس ما ترغب سواء‬ ‫عن ميني املوقع أو عن يساره‪ .‬ويقال‪ :‬لنج فالن سفل‪ ،‬أو سفل اللنج‪.‬‬

‫‪ِ .1018‬س َّكان‬

‫ السكان هو مقود السيارة‪ ،‬أو دفة السفينة‪ ،‬وأحياناً تطلق الكلمة على الزوجة املتسلطة واليت‬ ‫تتحكم يف قرارات زوجها فيقال عنه‪ :‬سكانه مرته‪ ،‬كناية عن حتكمها فيه ويف تصرفاته‪.‬‬ ‫السكان هو َ‬ ‫الك ْوثَل أيضاً‪ ،‬وقال أبوعمرو‪ :‬ال َـجذَف السكان فـي باب‬ ‫يف اللغة‪ُّ :‬‬ ‫السفن‪ .‬اللـيث‪ :‬السكان ذنب السفـينة التـي به تعدل(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة سفر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة سكن‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 323‬‬

‫‪ِ .1019‬س ّكانَه ُم ْرتَه‬

‫ مصطلح يطلق على الرجل الذي خياف من زوجته‪ ،‬وهي اليت تتحكم فيه‬ ‫(انظر‪ :‬سكان)‪.‬‬

‫‪َ .1020‬س ْكبَة‬

‫ وهي صفة ملن يهتم مبنظره ونظافته وهندامه‪ .‬وأيضاً تطلق على السيارة إذا كانت‬ ‫فارهة‪ ،‬يقال عنها‪ :‬سكبة أو أي مقتىن يقتنيه الشخص‪.‬‬ ‫حت و ْ‬ ‫السكب فرس سيدنا‬ ‫العدو‪ ،‬ذريع مثل ٍّ‬ ‫يف اللغة ‪ :‬وفرس َس ْكب‪ :‬جواد‪ ،‬كثـري َ‬ ‫ال مطلق اليمىن‪ ،‬مسي بالسكب من الـخيل‪ ،‬وكذلك‬ ‫رسول اهلل‪ ،‬وكان كميتاً أغر مـحج ً‬ ‫فرس فَـْيض وبحَْر وغمر وغالم سكب إذا كان خفـيف الروح نشيطاً فـي عمله‪ ،‬ويقال‪:‬‬ ‫هذا أمر سكب‪ ،‬أي‪ :‬الزم‪ ،‬ويقال‪ُ :‬سنَّة سكب(((‪.‬‬

‫‪ِ .1021‬س َّكة‬

‫ تطلق كلمة السكة على كل ماهو خارج املنزل‪ ،‬كما تطلق على الزقاق ومداخل‬ ‫احلارات‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬والسكة‪ :‬أوسع من الزقاق(((‪.‬‬

‫‪ِ .1022‬س ْك َراب‬

‫ يوجد يف الكويت مكان خمصص لبيع قطع غيار السيارات املستعملة‪( ،‬يسمى‬ ‫السكراب) ولعل الكلمة إجنليزيه من (‪.)SECOND HAND‬‬

‫‪ِ .1023‬س َك ْربِْيل‬

‫ نوع من أنواع األحذية ذات الكعب العايل اليت دخلت الكويت يف األربعينات‪.‬‬ ‫والكلمة أصلها إيطايل من (‪.)SCARPINO‬‬

‫‪ - 1‬مادة سكب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (سكك) �كتاب العين‪.‬‬

‫( ‪) 324‬‬

‫‪ِ .1024‬‬ ‫س ِويل‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫ الكلمة هنا إجنليزية‪،‬‬ ‫وتعين‪ :‬ذو ست عجالت‬ ‫ويقصد هبا الشاحنة‪،‬‬ ‫وجرت العادة بتسمية أية‬ ‫شاحنة كبرية بالسكس‬ ‫ويل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫سوَكة‬ ‫‪َ .1025‬س ْك ُ‬

‫ هو الشعر املوجود يف اجلزء السفلي‬ ‫من الذقن‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .1026‬س ِكن‬

‫ سكن السيارة‪ :‬هو أضواؤها واجلهاز‬ ‫الس ِكن أيضاً‪ :‬نوع‬ ‫الذي يتحكم هبا‪ ،‬و ِّ‬ ‫من أنواع السمك املصنف بالدرجة‬ ‫الثانية‪ ،‬ويعترب من األمساك السطحية‬ ‫يصيده احلداق بالسنارة واملريور*‪ ،‬هلا قوة‬ ‫كبرية يف جذب اخليط‪ ،‬وحتتاج إىل قوة‬ ‫ومهارة لسحبها‪ ،‬ويطلق على الشخص‬ ‫القوي (سكن) تشبيها بالسمكة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫( ‪) 325‬‬

‫الس ُّكوني‬ ‫‪َّ .1027‬‬

‫ هو الشخص الذي ميسك دفة السفينة‪ ،‬والذي يأخذ التعليمات من النوخذة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬قال اللـيث‪:‬السكان ذنب السفـينة التـي به تعدل‪ ،‬ومنه قول طرفه‪( :‬كسكان‬ ‫بوصي بدجلة مصعد) سكان السفـينة عربـي‪ ،‬السكان ما تسكن به السفـينة متنع به‬ ‫الـحركة واالضطراب(((‪.‬‬

‫‪ .1028‬سلاَّ بة‬

‫ال‪ ،‬والكلمة تطلق على من يقومون هبذا‬ ‫ اسم من أمساء قطاع الطرق كالقراصنة مث ً‬ ‫العمل يف الرب والبحر‪.‬‬

‫‪َ .1029‬سلاَ ِحي‬

‫ طائر مهاجر مير بالكويت أيام‬ ‫الربيع‪ .‬وامسه العريب‪ :‬الذعرة البيضاء‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .1030‬س ْلبِْيس‬

‫ لوح مسيك يثبت علي جانيب‬ ‫املركب من الداخل حلمل الصوارات‬ ‫(انظر‪ :‬صور) اليت حتمل السطح‬ ‫الداخلي للسفينة‪.‬‬

‫‪ِ .1031‬سلْس‬

‫ هي مسكة غري مرغوب بأكلها‬ ‫إال عند بعض الناس تظهر يف شهر‬ ‫أكتوبر ونوفمرب‪ ،‬ويشاهدها الناس‬ ‫على سطح البحر تتقافز حىت تكاد تصدم السباح‪ ،‬وتصلح كطعم لسمكة السبيطي *‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (سكن) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 326‬‬

‫‪َ .1032‬سلَق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪.‬‬ ‫وهو نوع من أنواع كالب‬ ‫الصيد‪ .‬وسلْق تطلق على‬ ‫العمل غري املتقن‪ ،‬يقال شغل‬ ‫َسلْق أو َسلْق بيض‪ ،‬حيث‬ ‫إن سلق البيض ال حيتاج إىل‬ ‫مهارة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬سلُوق أَرض بالـيمن وفـي التهذيب قرية بالـيمن وهي بالرومية َسلَ ْقـيَ ُة ‪....‬‬ ‫والكالب السلوقية منسوبة إليها(((‪.‬‬

‫‪ .1033‬سلِّمه ِ‬ ‫الخيط ِ‬ ‫والم ْخيَط‬ ‫َ َ‬ ‫ (انظر‪ :‬خيط)‪.‬‬

‫‪ .1034‬سلَْن َدر غاز‬

‫ أسطوانة غاز الطبخ‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .1035‬سلِ ِ‬ ‫يحط‬ ‫ْ‬

‫(اسليحط) وهي كلمة تستخدمها النساء عندما ال يعجبها حديث أو منظر‪.‬‬ ‫ تلفظ ْ‬

‫‪ - 1‬مادة (سلق) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 327‬‬

‫‪ِ .1036‬سلِي َفة‬

‫ أصل الكلمة (صليفة) وهو عبارة عن مزراب خشيب يوزع بوساطته املاء بني حاويتني‪،‬‬ ‫وقد قلبت اللهجة الصاد سيناً‪.‬‬ ‫الصلَف مأخوذ من اإلناء القلـيل األخذ للـماء فهو قلـيل الـخري‪ ،‬وقال قوم‪:‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫هو من قوهلم أناء صلف إذا كان ثـخينا ثقـيال‪ ،‬فالصلف هبذا الـمعىن وهذا االختـيار‪،‬‬ ‫والعامة وضعت الصلف فـي غري موضعه‪.‬‬ ‫وقال ابن األعرابـي‪ :‬الصلِف اإلناء الصغري‪ ،‬والصلِف اإلناء السائل الذي ال يكاد‬ ‫ميسك الـماء(((‪ .‬‬

‫‪ .1037‬سلِيِمة تْ ِ‬ ‫ص ْكك‬ ‫ْ َ‬

‫(اسليمة تصكك)‪ ،‬وتلفظ سليمة كــ خيمة‪ .‬وهي لفظة خاصة بالنساء‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫يستخدمنها كلون من الدعاء على شخص اليعجبهن كالمه أو تصرفه‪.‬‬

‫‪َ .1038‬س ْم‬

‫ لفظة يقال‪ :‬عندما يناديك شخص فتقول له‪َ :‬س ْم‪ ،‬أي‪ :‬قل بسم اهلل‪ .‬وهي تأيت مبعىن‬ ‫تفضل ُكلّي آذان صاغية‪ .‬و تقال أيضاً عندما تكون هناك وليمة ويريد صاحبها دعوة‬ ‫وس ْم على امسه‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫احلاضرين‪ ،‬يقول هلم‪ :‬سمَ ُّوا‪ ،‬وإذا كان احلاضر شخصاً واحداً‪َ :‬س ْم‪َ ،‬‬ ‫فالن تويف فأطلق امسه على أحد أبنائك‪ِ .‬‬ ‫وس ْم من السموم القاتلة‪.‬‬

‫اس َمه‬ ‫‪َ .1039‬س ْم على ْ‬ ‫ (انظر‪َ :‬س ْم)‪.‬‬

‫‪َ .1040‬س َّما ِري‬

‫السماري‪ :‬طريقة من طرق الصيد‪ ،‬حيث يرتك القارب يسري حسب تيار املاء أو اجتاه‬ ‫ ّ‬ ‫مسر باملشي أي‪ :‬مشى‬ ‫الريح دون أي حتكم من البحارة أو الشراع أو احملرك‪ .‬وفالن ّ‬ ‫مسافة طويلة دون أن يدرك قدر املسافة‪ .‬ويقال‪ :‬ليش سمَ َّْرت أو ْام َس ِمر‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة صلف‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 328‬‬

‫السمريية‪ :‬ضرب من السفن‪ ،‬سمَ َّر السفـينة أيضاً أرسلها‪ ،‬ومنه قول عمر رضي‬ ‫يف اللغة‪ُّ :‬‬ ‫اهلل عنه فـي حديثه فـي األمة يطؤها مالكها‪ :‬إن علـيه أن حيصنها فإنه يلـحق به ولدها‪.‬‬ ‫وفـي رواية أنه قال‪ :‬ما يقر رجل أنه كان يطأ جاريته إال ألـحقت به ولدها فمن شاء‬ ‫فلـيمسكها ومن شاء فلـيسمرها(((‪.‬‬

‫‪ْ .1041‬س َماط‬

‫ تلفظ (اسمْ اط) وهو سفرة الطعام‪.‬‬ ‫السماط من الطعام‪ :‬ما يمُ ّد عليه‪ .‬وهم على مساط واحد‪ :‬على نظم(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ِّ :‬‬

‫‪َ .1042‬س ْمبَتِيك‬

‫ لفظة دخيلة على اللهجة‪ ،‬وتعين‪ :‬الشيء املتكامل‪ ،‬ويقال‪ :‬شريت سيارة مسبتيك‪.‬‬

‫‪َ .1043‬س ْمت‬

‫ السمت‪ :‬هو الشد‪ ،‬كشد احلبل أو الشراع‪.‬كما يقال للشخص املتزن‪ :‬رجل مست‪.‬‬ ‫ويقال عن اهلواء إذا استمر هبوبه‪ :‬هواء مسامت‪.‬ويقال‪ :‬فالن متْ َس ِّم ْت‪ ،‬أي‪ :‬فالن‬ ‫جالس مبكان ال حيق له اجللوس فيه‪ ،‬وهذا وصف للسخرية واملداعبة‪.‬‬

‫‪َ .1044‬س ْمح‬

‫ تستخدم كلمة مسح للشخص البشوش الطيب‪ ،‬وهي عكس عسر‪.‬‬ ‫مسوحة وسمَ احاً جاد‪ ،‬ورجل سمَ ْ ٌـح وامرأَة سمَ ْ ـحة من رجال‬ ‫اح ًة و ُ‬ ‫يف اللغة‪( :‬سمَ ُ َـح ) ‪ :‬سمَ َ‬ ‫يح‬ ‫ونساء سمِ اح وسمُ َـحاء فـيهما‪ ،‬حكى األَخرية الفارسي عن أَمحد بن حييـى‪ .‬ورجل سمَ ِ ٌ‬ ‫يح(((‪.‬‬ ‫وِم ْس َم ٌـح وِم ْس ٌ‬ ‫يح ونساء َمسا ِم ُ‬ ‫ماح‪ :‬سمَ ْ ـح‪ ،‬ورجال َمسا ِم ُ‬

‫الس ْكروب‬ ‫‪َ .1045‬س ِّمح َ‬

‫أي‪ :‬أنزل جهاز قياس سرعة السفينة يف البحر‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة سمر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة سمط‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة سمح‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 329‬‬

‫‪َ .1046‬س َّم ْر‬

‫(انظر‪ :‬سمَ َّاري)‪.‬‬

‫رد َحة‬ ‫‪ِ .1047‬س َم َ‬

‫ال‪ :‬البيت مسردحة‪ ،‬أي‪ :‬البيت واسع‪ ،‬أو‬ ‫ هي املنطقة الواسعة من كل شيئ‪ ،‬يقال مث ً‬ ‫الغرفة مسردحة‪ ،‬أي‪ :‬الغرفة واسعة‪ ،‬وال يقال‪ :‬عن الثوب مسردحة أو الفستان إذا كان‬ ‫واسعاً‪.‬‬ ‫الس ْرَدح‪ :‬األرض اللـينة الـمستوية‪ ،‬قال الـخطابـي‪ :‬الصردح بالصاد هو‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الس ْرداح وهي األرض اللـينة‪ ،‬وأرض ِس ْرداح‪:‬‬ ‫الـمكان الـمستوي‪ ،‬فأما بالسني فهو ِّ‬ ‫بعيدة‪ ،‬والسرداح‪ :‬الضخم‪ ،‬عن السريافـي‪.‬‬

‫س ِميَّة‬ ‫‪َ .1048‬س ْم َ‬

‫نوع من أنواع احللوى احملببة لألطفال‪ ،‬ويدخل يف تكوينها السمسم والسكر‪.‬‬

‫‪َ .1049‬س َم ْن ِدي َقة‬

‫ تلفظ القاف جيما قاهرية‪ ،‬وهو الشخص الذي ال حيل وال يربط‪ ،‬وال يؤخذ برأيه‪.‬‬ ‫ويقال مثال‪ :‬عندما يقوم شخص بإختاذ قرار نيابة عنك من دون أن يأخذ برأيك فتقول‬ ‫له‪ :‬ليش سويت كذا وما استأذنت شايفين مسنديغة! ويرادفها يف اللهجة احمللية‪ :‬طنبور‬ ‫طني‪ .‬واملفردة من اوردو سامان ديكا‪.‬‬

‫‪ِ .1050‬س ُموم‬

‫ السموم اهلواء احلار الذي ال يطاق‪.‬‬ ‫الس ُموم‪ :‬الريح احلارة‪ ،‬تؤنث‪ ،‬وقيل‪ :‬هي الباردة ليال كان أو هناراً‪......‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫أبوعبيدة‪ :‬السموم بالنهار‪ ،‬وقد تكون بالليل‪ ،‬واحلرور بالليل‪ ،‬وقد تكون بالنهار(((‪.‬‬

‫‪ - 2‬مادة (سمم) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 330‬‬

‫‪ْ .1051‬س ِمي ِري‬

‫ تلفظ (اسمْ ريي) وهو الربد القارس مع الرياح اخلفيفة‪ ،‬وغالباً ما تكون يف الصباح الباكر‪.‬‬

‫ِ‬ ‫يس ِمي‬ ‫‪ .1052‬سم ْ‬

‫ خيط رفيع مصنوع من احلرير والقطن‪ ،‬ويستخدم أحياناً للحداق‪ ،‬كما يستخدم لغزل‬ ‫الشباك منها‪ :‬السالية* والطاروف*‪.‬‬

‫‪ِ .1053‬س ْن‬

‫ تعين املرساة‪ .‬ومسي بالسن لوجود‬ ‫أسنان متسك بالصخر‪ .‬أيضاً تطلق‬ ‫على السفر للمواىنء اجلنوبية‪ .‬كما‬ ‫تطلق كلمة َس ْن على الغواص الذي‬ ‫ينقطع تنفسه وميوت حتت البحر‪.‬‬ ‫وسن السكني زاد من حدة شفرهتا‪.‬‬ ‫وس ْن فالن باملشي تعين أسرع‪.‬‬ ‫َ‬ ‫واملسنت هو املسرع بغري مبااله‪.‬وسنني‬ ‫وحده تعين العمل املتواصل أو بدون توقف ويقال‪:‬‬ ‫وسنَّه ْ‬ ‫وبنني تعين سنوات طويلة‪َ .‬‬ ‫روح عند فالن َسنَّه وحده‪ ،‬أي‪ :‬ال تتوقف عند أحد‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪َ .1054‬س ْنبُوك‬

‫ نوع من أنواع السفن أصغر من البوم‬ ‫وسفن نقل البضائع‪ .‬صنعت خصيصاً‬ ‫حلرفة الغوص على اللؤلؤ‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬السنبوق‪ ،‬كعصفور‪ :‬زورق‬ ‫صغري(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة سنبوق‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 331‬‬

‫‪َ .1055‬س ْن َد َرة‬

‫ غرفة علوية أو رف كبري يف سقف الغرفة يصلح لتخزين األغراض‪.‬‬

‫‪َ .1056‬س ْن َد ِويجة‬

‫ تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬وهي عبارة‬ ‫عن خبزة مستطلية حمشوة باخلضراوات‬ ‫واللحوم وتسمى أيضاً صمونة*‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫سون‬ ‫‪َ .1057‬س ْن ُ‬

‫ هو اإلفراز الذي يفرزه األنف واملعروف باسم خماط األنف‪ .‬والكلمة إجنليزية جاءت‬ ‫من (‪ )SNEEZE‬أي‪ :‬العطس‪.‬‬

‫‪َ .1058‬س ْنع‬

‫ الشخص السنع‪ :‬هو اجلميل أخالقاً وليس بالضرورة أن يكون مجيل املنظر‪ ،‬وتقول‬ ‫فالن سنع أو فالنة سنعة‪ ،‬ويأيت منها فعل فيقال‪َ :‬سنِّع غرتتك أو َسنِّع سيارتك‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫عدل موقفها‪.‬‬ ‫ـجميل والـمرأَة َسنِـيع ٌة مجيلة لـينة ال َـم ِ‬ ‫فاصل‬ ‫ـحس ُن ال ُ‬ ‫السنَ ُع ال َـجمال و َّ‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫السن ُ‬ ‫ـيع ال َ‬ ‫وسنَـي ٌع ُّ‬ ‫ِي أَحد الرجال الـمشهورين‬ ‫الط َهو ّ‬ ‫لطيف ُة العظام فـي مجال وقد َسنُع َسناع ًة‪ْ ُ ،‬‬ ‫بالـجمال الذين كانوا إِذا وردوا ال َـمو ِ‬ ‫اس َم أَمرهتم قريش أَن َ�يَ�تلَثَّموا خمافة فتنة النساء(((‪.‬‬

‫‪ِ .1059‬سنُون‬

‫ السواد الذي يوجد على اجلدر* إثر الطبخ‪ .‬وأيضاً تستخدم ألي سواد ترتكه النار‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة سنع‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 332‬‬

‫‪ِ .1060‬س�نْيَار‬

‫ هو تتابع السفن واحدة تلو األخرى إذا مل يكن هلم معرفة خبطوط العرض‪ ،‬أو لعطل‬ ‫الحقة‪ ،‬كما تطلق هذه التسمية على السفن الكثرية الراسية يف امليناء أو‬ ‫ما بالسفينة ال ّ‬ ‫بعرض البحر‪ ،‬ويقال‪ :‬سنيار كبري يف املينا أو يف املغاص الفالين‪ .‬‬

‫‪َ .1061‬س ْه ِمك بالبَايِت‬

‫ مصطلح يطلق للتأكيد على االحتفاظ بالشيء أو بنصيب الشخص الغائب منه‪.‬‬ ‫ويقصد به‪ :‬لقد رفعت سهمك من العشاء‪ ،‬وأضمن لك أنك ستأكله حىت لو بات‪.‬‬ ‫أي‪ :‬حىت لو تأخرت باحلضور‪.‬‬

‫‪ُ .1062‬سوالِف‬

‫ مفرد الكلمة‪ :‬سالْفة‪ ،‬والسوالف‪ :‬األحاديث‪ ،‬ويقال‪ :‬شفت فالن بالسوق وقعدنا‬ ‫انسولف‪ ،‬ويقال‪ :‬أيضاً فالن عنده سوالف!! وتعين ميلك أشياء ال منلكها‪ ،‬ويقصد هبا‬ ‫أحياناً األمور الرديئة‪.‬‬

‫‪ .1063‬س ِ‬ ‫وجري‬ ‫ُ‬

‫ هو نوع من أنواع السراويل الذي يلبسه الرجال ويصل إىل الركبة‪ ،‬وال يعترب من املالبس‬ ‫الداخلية‪ .‬وجاءت التسمية إجنليزية من (‪ )SOLDIER‬أي‪ :‬جندي‪.‬‬

‫‪َ .1064‬سوق‬

‫ماصلِي وتعين‪ :‬هذا الشغل أو‬ ‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهلا نفس املعىن‪ ،‬وسوق ْ‬ ‫وس ْوقَه ماشي‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫وس ْوقَه كف‪ ،‬أي‪ :‬اضربه كفاً‪ُ .‬‬ ‫العمل عمل غري متقن‪ ،‬وال حمكم‪ُ .‬‬ ‫هذا الشيء أو رمبا الشخص عليه طلب‪ .‬وطاح ُس ْوقَه ‪ ،‬أي‪:‬مل يعد هذا الشخص أو‬ ‫بالس ْوق‪ :‬عبارة مواساة رقيقة وعرض املساعدة الفورية عندما‬ ‫الشيء مرغوباً فيه‪ .‬وبيعين ُّ‬ ‫( ‪) 333‬‬

‫يتعرض أحد األصدقاء إىل خسارة مالية أو مشكلة تسبب له اكتئاباً‪ ،‬ويالحظ أحدهم‬ ‫هذا الشيء فيبادره‪« :‬بيعين بالسوق» مبعىن أفديك بروحي وبكل ما أملك‪ ،‬ولو احتاج‬ ‫األمر إىل بيعي بالسوق لكي تسدد بثمين خسارتك أو حتل مشكلتك‪.‬‬

‫ماصلِي‬ ‫‪ُ .1065‬س ْوق ْ‬

‫ والبعض ينطقها صوق ماصلى (انظر‪ :‬سوق)‪.‬‬

‫‪ْ .1066‬س ِونْ َدة‬

‫(اسونده) وهو خرطوم املياه‪ ،‬وتسمى أيضاً ُه ْوز (انظر‪ :‬هوز)‪.‬‬ ‫ تلفظ ْ‬

‫‪ْ .1067‬س ِويْده َراس‬

‫(اسويده راس) هو طري‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫مهاجر من الطيور الربيعية‪ ،‬امسه‬ ‫العلمي هازجة احلدائق‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .1068‬سيَال‬

‫ السيال‪ :‬هو نوع من أنواع طرق الصيد‪ ،‬وهو عكس حداق اليال (اجلال) أو‬ ‫الشاطىء‪ ،‬فحداق السيال تكون فيه على ظهر القارب وترمي السنارة باجتاه الشاطئ‪.‬‬

‫‪َ .1069‬س ْيب‬

‫ـ(�بيْت) ‪ .‬والسيب هو الشخص الذي يقوم خبدمة الغواص أثناء نزوله يف البحر‪.‬‬ ‫تلفظ ك َ‬

‫واحملافظة على إبعاد احلبال عن حافة السفينة بتعليقها على املردي للحيلولة دون تشابك‬ ‫( ‪) 334‬‬

‫احلبال مع بعضها اليت تشكل خطورة‬ ‫على حياة الغواص‪ ،‬ويكون منتبهاً‬ ‫ويرتقب بشدة ودقة اإلشارات اليت‬ ‫يرسلها له الغواص عن طريق حتريك‬ ‫احلبل بطرق معينة يفهمها السيب من‬ ‫ش ّد أو إرخاء أو تذبذب‪ .‬وأيضاً له‬ ‫وظائف أخرى على ظهر السفينة اخلاصة بالغوص‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الس ِفينة(‪.)1‬‬ ‫وم ْردى َّ‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الع ْر ُف‪َ ،‬‬ ‫طاء‪ ،‬و ُ‬ ‫السيْ ُب‪َ :‬‬ ‫الع ُ‬

‫‪ِ .1070‬سيدا‬

‫تعين السري إىل األمام دون الذهاب مييناً أو شاالً‪ .‬والكلمة هنا هندية اجنليزية‪.‬‬

‫‪ .1071‬سير‬

‫الس ْري‪ :‬هو املشي املعروف‪ ،‬والسري أيضاً‬ ‫َّ‬ ‫هو املسار املخطط النتظار الدور‪ ،‬ومجعها‬ ‫ِس َره‪ .‬وسري هو فتيلة من مطاط‪ ،‬وهو أحد‬ ‫األدوات املكتبية يستخدم لربط الورق‪ ،‬وله‬ ‫استخدامات عديدة أخرى‪ ،‬منها النباطه*‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫السْيي ُر‪ ،‬بال َفتْح‪ :‬ال ِذي ُيي َق ُّد‬ ‫يف اللغة‪ :‬و َّ‬ ‫من ا ِجل ْل ِد) طُوالً‪ ،‬وهو ِّ‬ ‫الشر ُ‬ ‫اك (ج‪:‬‬ ‫ورة(‪.)2‬‬ ‫ور)‪ّ ،‬‬ ‫بالضم‪ ،‬يقال‪َ :‬ش َّده َّ‬ ‫وبالسيُوِر‪ ،‬واألَ ْسيَا ِر‪ ،‬و ُّ‬ ‫بالس ْريِ‪ُّ ،‬‬ ‫ُسيُ ٌ‬ ‫السيُ َ‬

‫‪ -1‬مادة ﺳﻴﺐ‪ :‬الﻘامﻮﺱ الﻤﺤﻴﻂ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة سير‪ :‬تاج العروس‪.‬‬

‫( ‪) 335‬‬

‫‪ِ .1072‬‬ ‫يسم‬ ‫س‬ ‫َ‬

‫ السيسم‪ :‬هو خشب معروف‪ ،‬امسه العلمي األبنوس األسود‪ ،‬له استخدامات عدة‬ ‫منها‪ :‬صناعة الصناديق اخلاصة حبفظ األشياء الثمينة‪.‬‬ ‫الساس ُم بالفتـح‪ :‬شجر أَسود‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬سسم)‪َ :‬‬ ‫ساس ٍم‪ ،‬قـيل هو شجر أَسود‬ ‫وفـي وصيتة لعياش بن أَبـي ربـيعة‪ :‬واألَسود البَ ِهيم كأَنه من َ‬ ‫السهام‪ ،‬قال‬ ‫الساس ُم (غري مهموز)‪ :‬شجر يتـخذ منه‬ ‫ُ‬ ‫وقـيل هو َ‬ ‫األ�بنُوس‪ .‬قال أَبوحامت‪َ :‬‬ ‫النَّ ِم ُر بن َ�ت ْول ٍ‬ ‫َب‪:‬‬

‫ورًة‬ ‫إِذا شاء طالَ َع َم ْس ُج َ‬

‫اس َما‬ ‫تَرى َح ْولَها الن َّْب َع َّ‬ ‫والس َ‬

‫العتُق التـي يتـخذ منها ال ِق ِس ُّي‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫وقال أَبوحنـيفة‪ :‬هو من شجر الـجبال‪ ،‬وهو من ُ‬ ‫وزعم قوم أَنه األبنوس‪ ،‬وقال آخرون‪ :‬هو ِّ‬ ‫الش ُيز‪ ،‬قال‪ :‬ولـيس واحد من هذين يصلـح‬ ‫اس ُم شجرة تُ َس َّوى منها ِّ‬ ‫الشيزى (((‪.‬‬ ‫لل ِق ِس ِّي‪ .‬ابن األَعرابـي‪َّ :‬‬ ‫الس َ‬

‫‪ِ .1073‬س ْيف‬

‫ السيف‪ :‬هو ساحل البحر‪ ،‬وخيص به الساحل النظيف ذو الرمل الناعم اجلاف الذى‬ ‫يصلح للسهر أو للنوم‪ ،‬وأيضاً هناك نوع من أنواع صيد السمك يسمى حداق سيف‪،‬‬ ‫وهو أن يقف الصياد أو جيلس على أطراف الساحل ويرمي السنارة داخل البحر‪.‬‬ ‫السيف‪ :‬ساحل البحر‪ ،‬والـجمع أسياف(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ِّ :‬‬

‫‪ِ .1074‬سيم‬

‫السيم‪ :‬هو السلك النحاسي الذي يستخدم لربط األشياء‪ ،‬واجلمع ْسيَامة‪ .‬وسيم‬ ‫ ِّ‬ ‫البحر‪ :‬هو منطقة التقاء السماء والبحر أو اخلط الفاصل بينهما‪.‬‬ ‫ ‬

‫‪ - 1‬مادة سسم‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة سيف‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 336‬‬

‫ش‬ ‫( ‪) 337‬‬

) 338 (

‫‪َ .1075‬شاتِر‬

‫ تطلقكلمة شاتر على اخلضراوات الورقية‪ ،‬تقول‪ :‬اخلضرة شاترة‪ ،‬أي‪ِ :‬‬ ‫نضرة‪ ،‬وتستخدم‪،‬‬ ‫جمازاً‪ ،‬لألشخاص الذين يهتمون مبظهرهم وخاصة الوجه‪ ،‬يقال‪ :‬وجهه شاتر‪ .‬وشاتر‬ ‫ماتر‪ :‬مصطلح حبري معناه أ ِدر العارضة من اجلهه األخرى بعد ختليها من الشراع مث ربط‬ ‫الشراع هبا‪ ،‬وال تستخدم هذه الطريقة إال يف الظروف اجلوية الصعبه‪.‬‬

‫‪َ .1076‬شاتِر َماتِر‬

‫ (انظر‪ :‬شاتر)‪.‬‬

‫‪َ .1077‬شاخ‬

‫ َّ‬ ‫َي‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫الشاخ‪ :‬هو معدن الفضة‪ .‬وفالن شاخ على فالن‪ ،‬غلبه‪ .‬وفالن ما يشيخ َعل َّ‬ ‫ال يستطيع أن يغلبين‪( .‬انظر‪ :‬شيخ)‪.‬‬

‫‪َ .1078‬ش ِ‬ ‫اخص‬

‫علي أي يؤملين‪.‬‬ ‫ عندما يشعر اإلنسان بأمل من جرح أو غريه يقول‪ :‬اجلرح يشخص َّ‬ ‫ص الشيء‬ ‫ُح َكم‪َ :‬ش َخ َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ش َخ َ‬ ‫أنت�ب َر َوَوِرَم)‪ ،‬عن اللَّيْث‪ .‬ويف امل ْ‬ ‫ص (اجل ُْرُح‪َ :‬‬ ‫ص اجل ُْرُح‪َ :‬و َرم(((‪.‬‬ ‫أنت�ب َر‪َ .‬‬ ‫وش َخ َ‬ ‫يَ ْش َخ ُ‬ ‫ص ُش ُخوصاً‪َ :‬‬

‫‪َ .1079‬ش ِ‬ ‫اذي‬

‫ هو القرد بكل أنواعه‪ ،‬ما عدا (الغوريال) فإهنا تسمى بامسها‪ ،‬واجلمع ُش َوا ِذي‪.‬‬

‫‪َ .1080‬ش َارة‬

‫ يقال‪ :‬فالن عصيب ينطر الشارة‪ ،‬أي ينتظر أي حركة من الشخص اآلخر ليبدأ املعركة‪.‬‬ ‫شار فالناً ويمُ ُّاره ويُز ُّاره أي‪:‬‬ ‫شار ُاه َّ‬ ‫يف اللغة‪(:‬شرر) شارة‪ .‬ويقال‪َّ :‬‬ ‫وشارُه‪ ،‬وفالن يُ ّ‬ ‫شار أخاك‪ ،‬هو تُفاعل من الشر‪،‬‬ ‫يعاديه‪ .‬وال ُـم ّشارة‪ :‬الـمخاصمة‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬ال تُ ِّ‬ ‫أي‪ :‬ال تفعل به شراً فتـحوجه إىل أن يفعل بك مثله(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شخص‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة شرر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 339‬‬

‫‪َ .1081‬شاط‬

‫ِط)‪.‬‬ ‫(م َشو ْ‬ ‫ شاط ُع ْم َره‪ ،‬تعين أنه متحمس للعمل‪ ،‬وأيضاً يطلق على الشخص الغضبان ْ‬ ‫(ش ْط)‬ ‫أما إذا قيلت شاط تفكريه‪ ،‬فتعين‪ :‬أنه سرحان يف أمر ما‪ .‬وأحياناً تطلق كلمة َ‬ ‫للقارب إذا خرج عن املسار الذي يفرتض أن يكون فيه‪ ،‬وهذا يعين أن القارب فيه عيب‬ ‫مصنعي أو حريف‪ .‬و َّ‬ ‫الش َّطة خطرة‪ ،‬ألهنا من املمكن أن ترمي البحارة من القارب أثناء‬ ‫السري (انظر‪ :‬شط)‪.‬‬ ‫يط إذا ْاحَ�ت َر َق َغ َضباً‪.‬‬ ‫اط يَ ِش ُ‬ ‫َمام‪ :‬صار نشيطاً‪ ،‬هو ِمن َش َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫وشاط احل ُ‬ ‫َّ‬ ‫وش ُطوطاً‪�َ :‬ب ُعدت‪ .‬وكل بَ ِعي ٍد ٌّ‬ ‫و َّ‬ ‫شاط‬ ‫الش ُ‬ ‫داره تَ ُش ُّط وتَ ِش ُّط ‪َ ،‬ش ًّطا ُ‬ ‫طاط‪ُ :‬ال�ب ْع ُد‪َ .‬شطت ُ‬ ‫احلق(((‪.‬‬ ‫وتباع َد عن ِّ‬ ‫جاوَز القدر احملدود‪َ ،‬‬

‫‪َ .1082‬شاغَب‬

‫ أزعج غريه بالصوت أو بالفعل‪ ،‬يقال‪ :‬فالن شاغبين‪.‬‬ ‫الش ْغب و َّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬شغب)‪َّ :‬‬ ‫التشغيب‪ :‬هتيـيج الشر‪ .‬وأنشد اللـيث‪:‬‬ ‫الش َغب و ْ‬ ‫بص ْرفه‪،‬‬ ‫وإنـي علـى ما نال منـي َ‬ ‫علـى الشاغبـني التاركي ِّ‬ ‫الـحق‪ِ ،‬م ْش َغ ُب‪،‬‬

‫وش َغب علـيهم‪ ،‬والكسر فـيه لغة‪ ،‬وهو َش ْغب الـجند‪ ،‬وال يقال‪َ :‬ش َغب‪،‬‬ ‫وقد َش َغبهم َ‬ ‫وش َغبتهم أش َغب َش ْغبا‪ :‬كله مبعىن(((‪.‬‬ ‫وش َغبت هبم‪َ ،‬‬ ‫وتقول منه‪َ :‬ش َغبت علـيهم‪َ ،‬‬

‫‪َ .1083‬شاق ال َك ْش َرة‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتقال عبارة شاق الكشرة عن الشخص املبتسم نتيجة‬ ‫الفوز بشئ‪ .‬و فالن شاق راس فالن‪ ،‬أي‪ :‬ضربه وشج رأسه‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شطط‪ :‬لسان العرب وفي القاموس المحيط وتاج العروس‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة شغب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 340‬‬

‫‪ .1084‬شالمان‬

‫ هي أضالع خشبية‬ ‫كبرية تثبت يف بيص*‬ ‫السفينة واجلانبني‬ ‫واجلمع شالمني‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .1085‬شاليِه‬

‫ بناء صاحل للسكن مقابل البحر مباشرة‪ .‬يلجأ اليه الكويتيون بالعطل الرمسية للراحه‬ ‫واالستجمام‪ ،‬والكلمة اجنليزية من ‪ .CHALET‬‬

‫‪َ .1086‬شام‬

‫ هو اشرتاك بعض البحارة مببلغ من املال لشراء الطعام الذي يستخدم للمشرتكني دون‬ ‫غريهم أثناء رحلة الغوص‪ ،‬وهو غري الذي يقدمه النوخذة‪.‬‬

‫‪َ .1087‬ش َامة‬

‫ الشامة‪ :‬هي أكرب من حبة اخلال (انظر‪ :‬حبة اخلال)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الشامة‪ :‬عالمة خمالفة لسائر اللون‪ ،‬والـجمع شامات وشام‪ .‬الـجوهري‪:‬‬ ‫الشام مجع شامة وهي الـخال‪ ،‬وهي من الياء‪ ،‬وذكر ابن األثـري الشامة فـي شأم‪ ،‬باهلمز‪،‬‬ ‫وذكر حديث ابن الـحنظلـية قال‪ :‬حتـى تكونوا كأنكم شأمة فـي الناس‪ ،‬قال‪ :‬الشأمة‬ ‫الـخال فـي الـجسد معروفة‪ ،‬أراد كونوا فـي أحسن زي وهيئة حتـى تظهروا للناس وينظروا‬ ‫إليكم كما تظهر الشأمة وينظر إليها دون باقـي الـجسد(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة (شم)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 341‬‬

‫‪ِ .1088‬‬ ‫شاهين‬

‫ هو طائر جارح ‪ :‬يُستخدم للصيد‪ ،‬وامسه‬ ‫العريب‪ :‬صقر الغزال‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة ‪ :‬الشاهني‪ :‬طائر م(((‪.‬‬

‫‪َ .1089‬شا ِوي‬

‫ راعي الغنم‪.‬‬ ‫صاحب شاء ‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫ِي‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ورجل شاو ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫بشاوي علـيه َدما َم ٌة‪،‬‬ ‫و َل ْس ُت‬ ‫ٍّ‬ ‫إِذا ما َغ َدا َي ْغ ُدو ب َق ْو ٍس وأَ ْس ُه ِم‬ ‫وأَنشد الـجوهري ل ُـمبَ ِّش ِر بن ُهذَيْ ٍل َّ‬ ‫الش ْم ِخ ِّي‪:‬‬ ‫نازح َفال ُت ُه‪،‬‬ ‫و ُر َّب َخ ْر ٍق ٍ‬ ‫ال َي ْن َف ُع الشا ِو َّي فـيها شا ُت ُه‬ ‫وال مِحارا ُه وال َعال ُت ُه‪،‬‬ ‫إِذا َعالها ا ْق رَ​َ‬ ‫ت َب ْت وفا ُت ُه(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شهن القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة شوا‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 342‬‬

‫‪َ .1090‬شب‬

‫أشعل النور‪ .‬وفالن شب على فالن أي‪:‬‬ ‫ أوقد النار‪ .‬وتقال أحياناً‪ِ :‬ش ّب الليت‪ ،‬أي‪ْ :‬‬ ‫ضغط عليه بالقول أو بالفعل‪(.‬أنظر شب عليه)‪.‬‬ ‫شاب ‪ُّ ،‬‬ ‫تاء‪َّ ،‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫كالشبَّا ِن ‪،‬‬ ‫كالشبيبَ ِة ‪ .‬وقد َش َّب يَ ِش ُّب‪ ،‬وـ جمَ ْ ُع ٍّ‬ ‫الش ُ‬ ‫باب ‪ :‬ال َف ُ‬ ‫كالش ِ‬ ‫الش ْيء‪ ،‬وبالكس ِر‪ :‬ما ُش َّب به‪ ،‬أي‪ :‬أُوقِ َد‪َّ ،‬‬ ‫و َّأو ُل َّ‬ ‫وشبَّ ْت َشبّاً‬ ‫وشبَّ ِت النَّ ُار‪ُ ،‬‬ ‫بوب ‪َ .‬‬ ‫وشبُوباً‪ ،‬ال ِزٌم ُمَ�ت َع ٍّد‪ ،‬وال يُ ُ‬ ‫قال‪ :‬شابٌَّة‪ ،‬بَ ْل‪َ :‬م ْشبُوبَ ًة‪.(((،‬‬ ‫ُ‬

‫ب عليه‬ ‫‪َ .1091‬ش ْ‬

‫ مصطلح يقال‪ :‬عندما يضغط شخص على شخص آخر بأي وسيلة‪ ،‬يقال‪ :‬فالن‬ ‫شب على فالن‪ .‬أي‪ :‬فالن ضغط على فالن‪ .‬‬

‫‪َ .1092‬شبَّة‬

‫ نوع من أنواع احلجارة بيضاء اللون‪ ،‬ال‬ ‫زالت تستخدم عند احلالقني‪ ،‬والنساء‬ ‫أحياناً وهي حاقنة للدماء‪.‬كما تطلق‬ ‫أيضاً على عامود اإلنارة للشوارع‬ ‫ويقال‪ :‬شبة‪ .‬وايضا هي خشبة تسند‬ ‫صدر السفينة اذا كانت خارج البحر‬ ‫للصيانة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الشب‪ :‬حجارة يتـخذ منها الزاج وما أشبهه‪ ،‬وأجوده ما جلب من اليمن‪،‬‬ ‫وهو شب أبـيض‪ ،‬له بصيص شديد(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شبب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة شبب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 343‬‬

‫‪ْ .1093‬شبِثَة‬

‫(اشبثة) واجلمع ِشبث‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫وهي نوع من أنواع العناكب الربية‪،‬‬ ‫تسميه العرب‪ :‬عنكبوت اجلمل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الشبَث بالتـحريك‪،‬‬ ‫دويبة ذات قوائم ست طوال‪،‬‬ ‫صفراء الظهر وظهور القوائم‪،‬‬ ‫سوداء الرأس‪ ،‬زرقاء العني‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو دويبة كثـرية األرجل‪ ،‬عظيمة الرأس‪ ،‬من أحناش‬ ‫األرض‪ ،‬وقـيل‪ :‬الشبث دويبة واسعة الفم‪ ،‬مرتفعة الـمؤخرة‪ ،‬تـخرب األرض‪ ،‬وتكون‬ ‫عند النُّ ُد َّوة‪ ،‬وتأكل العقارب‪ ،‬وهي التـي تسمى شحمة األرض‪ ،‬وقـيل‪ :‬هي العنكبوت‬ ‫وعم بعضهم به العنكبوت كلها(((‪.‬‬ ‫الكثـرية األرجل‪ ،‬الكبـرية‪ّ ،‬‬

‫‪ِ .1094‬شبَح‬

‫ شد خيوط أو حبال رقمة* الطبل‪ ،‬وتقال‪ :‬اشبح الطبل أو املرواس‪.‬‬ ‫(ك َمنَ َع‪َ :‬ش َّق) رأْ َسه‪ .‬وقيل‪ :‬هو َش ُّقك أي‪ :‬شيئ كان‪( .‬و) َشبَ َح‬ ‫يف اللغة‪َ :‬شبَ َح َ‬ ‫ني َشيْئ ِ‬ ‫ني‪.‬‬ ‫الر َ‬ ‫(م َّده بني أَ ْوتَا ٍد)‪َ .‬‬ ‫وشبَ َح َّ‬ ‫جل ب َ‬ ‫(ا ِجل ْل َد)‪ ،‬ويف «األَساس»‪ :‬اإلِ َه َ‬ ‫اب‪َ :‬‬ ‫وشبَ َحه‪َ :‬م َّده‬ ‫وشبَ َحه يَ ْشبَحه‪ :‬إِ َذا َم َّده ليَ ْجلِ َده‪َ .‬‬ ‫للج ْل ِد‪َ .‬‬ ‫وامل ُ‬ ‫َضروب يُ ْشبَ ُح‪ :‬إِذا ُم َّد َ‬ ‫«مر بِبِ ٍ‬ ‫الرْمضا ِء»‪،‬‬ ‫الل وقد ُشبِ َح يف َّ‬ ‫كامل ْ‬ ‫َصلوب‪ .‬ويف حديث أَبـي بكر رضي اهلل عنه‪ّ :‬‬ ‫الرْم َضا ِء لي َّ‬ ‫أي‪ُ :‬م َّد يف َّ‬ ‫عذب‪ .‬ويف حديث َّ‬ ‫فاشبَحوه»(((‪.‬‬ ‫«خذوه ْ‬ ‫الش ْمس على َّ‬ ‫الد ّجال‪ُ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ويف رواية‪ :‬فشبِّحوه(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شبث‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬رواه مسلم في صحيحه‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة شبح‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 344‬‬

‫‪ِ .1095‬ش�بَْنبَع‬

‫ نوع من أنواع السمك‪ ،‬ومعروف باسم فرخ مشاهي‪،‬‬ ‫وأيضاً تطلق على صغار مسك الشيم‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪َ .1096‬شتَّح‬

‫ عندما يفتح الكلب أذنيه يقال‪ :‬شتّح أذونه‪ ،‬وذلك داللة على أنه وجد فريسة‪.‬‬ ‫وأحياناً تطلق جمازاً على الشخص الذي تكون أذناه متباعدتني بصورة ملحوظة‪ ،‬فيقال‪:‬‬ ‫َّحة‪.‬‬ ‫أذونه ْم َشت َ‬

‫‪َ .1097‬شتَّر‬

‫وسبه من وراء ظهره‪ ،‬ونشر عيوبه أمام الناس‪،‬‬ ‫ اغتياب شخص آلخر‪ ،‬والتشهري به‪ّ ،‬‬ ‫كما تطلق َشترَ على قطعة قماش كانت تستخدم قدمياً لتجميع ماء املطر لتصب يف‬ ‫كسر ألواحها‬ ‫الربك واألحواض الستخدامه يف أوقات الشح‪َ ،‬‬ ‫وشترَّ السفينة القدمية‪ّ :‬‬ ‫الستعماهلا للوقود وغريه‪( .‬انظر‪ :‬حش)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬شترّ بالرجل تشتـريا‪ :‬تن ّقصه وعابه وسبه بنظم أو نثر‪ .‬وفـي حديث عمر‪:‬‬ ‫لوقدرت علـيهما لشترَّ ت هبما‪ ،‬أي‪ :‬أمسعتهما القبـيح‪ ،‬ويروى بالنون‪ ،‬من َّ‬ ‫الشنار‪ ،‬وهو‬ ‫ُ‬ ‫العار والعيب(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شتر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 345‬‬

‫‪َ .1098‬ش َحاطَة‬

‫الش َحاطَة‪ :‬هي التباهي والغرور‪ ،‬تقول‪ :‬فالنة تْ ِشيْ َحط‪ ،‬أي‪ :‬تتباهى مبا لديها من مال‬ ‫ َ‬ ‫ومجال‪ ،‬والكلمة هنا خاصة بالنساء‪ ،‬واَ َّ‬ ‫لش َّحاطَة من األحذية الصيفية املفتوحة اخلاصة‬ ‫بالنساء‪.‬‬ ‫وش َح َط ِت َّ‬ ‫ـجوهري‪:‬‬ ‫وش ُحوطاً‪�َ :‬ب ُع َد ْت‪ .‬ال‬ ‫الد ُار تَ ْش َح ُط َش ْحطاً و َش َحطاً ُ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫ّ‬ ‫وشو ِ‬ ‫وش َح َط‬ ‫اح ُط األَودية‪ :‬ما تباعد منها‪َ .‬‬ ‫َش َح َط ال َـمز ُار (أَي َ�ب ُع َد) وأَ ْش َح ْطتُه أَْ�ب َع ْدتُه‪َ .‬‬ ‫وجاوَز ال َق ْدر(((‪ .‬‬ ‫فالن فـي َّ‬ ‫باعد عن ال ّ‬ ‫الس ْوم وأَْ�ب َع َط إِذا ْاستَ َام بِ ِسل َْعتِ ِه وتَ َ‬ ‫ـحق َ‬

‫‪ِ .1099‬ش ْحلِ�يْلَه‬

‫ جاءت هذه الكلمة من احلالة أو اجلمال‪ ،‬وال تعين مجال الشكل بل مجال الروح‪،‬‬ ‫ويقال‪ :‬فالن شحليله‪ ،‬أي‪ :‬خفيف الظل‪.‬‬ ‫يف اللغة‪:‬‬ ‫وأرقنـي أن ال حلـيل أالعبه‪.‬‬ ‫أال طال هذا اللـيل وازور جانبه‬ ‫ويقول د‪.‬خالد عبدالكرمي مجعة‪ .‬لعل أصل الكلمة من (ما أحاله)‪.‬‬

‫‪َ .1100‬ش َخر‬

‫شخ َروا‪.‬‬ ‫رت‪ ،‬وهم َ‬ ‫ اخراج الصوت عند النوم غالباً‪ ،‬وهو َش َخر‪ ،‬وهي َش َخ ْ‬ ‫يف اللغة‪( :‬شخر)‪ :‬الشخري‪ :‬صوت من الـحلق‪ ،‬وقـيل‪ :‬من األنف‪ ،‬وقـيل‪ :‬من الفم‬ ‫دون األنف‪ .‬وشخري الفرس‪ :‬صوته من فمه(((‪.‬‬

‫‪ْ .1101‬ش ِخ ِري‬

‫ وتلفظ (اشخري) وهي صفة للشخص الذي ينام نوماً عميقاً وليس بالضرورة أن‬ ‫يشخر‪ .‬أو يسمع له صوت أثناء النوم‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شحط‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة شخر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 346‬‬

‫‪َ .1102‬ش َّخط‬

‫ يقال‪ :‬فالن َش َّخ ْط بفالن أي‪ :‬ضربه لدرجة أن تظهر خطوط جبسمه كالشخوط‪.‬‬ ‫وأيضاً تستخدم عندما يأيت شخص أكرب منك ويبدأ بالتهجم والصراخ والوعيد لك‪،‬‬ ‫شخط فيين وأنا ما رديت عليه‪.‬‬ ‫فتشكي للناس وتقول‪ :‬اليوم فالن َّ‬

‫‪َ .1103‬ش َخل‬

‫ تطلق كتعبري جمازي مبعىن التأنيب للشخص‪ ،‬أو للزجر وبيان عيوب الشخص املغضوب‬ ‫عليه‪ ،‬فتقول‪ :‬فالن شخل فالناً أي‪ :‬وبخّ ه وأظهر مساوئه‪ ،‬ومن معانيها أيضاً‪ :‬نقول‪:‬‬ ‫املش ُخول‪ :‬نوع من أنواع األكالت الكويتية‪.‬‬ ‫َش َخل الرز أي‪ :‬ص ّفاه من املاء بعد غليه‪ ،‬و ْ‬ ‫يف اللغة‪( :‬شخـل) ‪َ :‬ش َخـ َل َّ‬ ‫وش َخـلَ ُه يَ ْش َخـله‪�َ :‬ب َزلَه بالـ ِم ْش َخـلَة‪.‬‬ ‫الشراب يَ ْش َخـلُه َش ْخ ًال‪َ :‬ص َّفاه‪َ ،‬‬ ‫و َّ‬ ‫وش َخبَها إِذا َحلَبِها‪ .‬قال أَبو‬ ‫وش َخـ َل فالن ناقَته َ‬ ‫َّص ِفـيَة‪ .‬والـ ِم ْش َخـلَة‪ :‬الـ ِم ْص َفا ُة‪َ .‬‬ ‫الش ْخـل‪ :‬الت ْ‬ ‫منصور‪ :‬مسعت العرب يقولون َش َخـلْت الشراب َش ْخ ًال إِذا َص َّفـيته بالـ ِم ْش َخـلَة(((‪.‬‬

‫‪َ .1104‬شد‬

‫الش ُّد‪ :‬هو اجلذب‪ .‬وأيضاً تستخدم للتشجيع‬ ‫ ّ‬ ‫ال‪ِ :‬ش ْد حيلك‪ ،‬أي‪ :‬ضاعف من جهدك‪،‬‬ ‫مث ً‬ ‫وش ْد‪ :‬يقصد هبا نوع من أنواع الدشاديش‪ ،‬مجع‬ ‫َ‬ ‫دشداشة* تسمى دشداشة َش ْد‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫وفالن ما ينشد فيه الظهر‪ ،‬أي‪ :‬ال يعتمد علىه يف‬ ‫كل األحوال لردائة تصرفاته‪ .‬وشد ْ�بلاَ َده تستخدم‬ ‫لآلليات والسيارات اجلديدة اليت هبا زيادة عن‬ ‫غريها فيسأل الشخص اآلخر‪ :‬هذه هبا زيادة كاألنوار مث ًال‪ ،‬ويرد عليه اآلخر هذي شد‬ ‫بالده أي مت تركيب ذاك الشيء اثناء الصناعة‪ ،‬وشد اهلواء أي‪ :‬زاد هبوب الرياح‪ .‬وفالن‬ ‫فيه َش َّد ْة‪ ،‬أي‪ :‬قادر على عمل ذاك الشيء‪ ،‬وما فيه َش َّد ْة أي اليستطيع القيام بذاك العمل‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شخل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 347‬‬

‫الده‬ ‫‪َ .1105‬ش ْد بْ َ‬ ‫(انظر‪ :‬شد)‪.‬‬

‫‪َ .1106‬ش َّدا َخة‬

‫ الشداخة‪ :‬هي فخ من حديد‬ ‫خاصة بالفئران‪ ،‬وعندما تصيد‬ ‫الفأر تكسر وهتشم رأسه إن كان‬ ‫صغرياً‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬شدخ)‪َّ :‬‬ ‫الش ْدخ‪:‬‬ ‫الكسر فـي كل شيء رطب‪ ،‬وقـيل‪:‬‬ ‫هو التهشيم يعنـي به كسر اليابس‬ ‫وكل أجوف‪َ ،‬ش َدخه يش َدخه َش ْدخاً فانشدخ َّ‬ ‫وتشدخ‪ .‬اللـيث‪ :‬الشدخ كسرك الشيء‬ ‫وش َّدخت الرؤوس‪ُ ،‬ش ّدد للكثرة‪ .‬وفـي‬ ‫األجوف كالرأس ونـحوه‪ ،‬شدخ رأسه فانشدخ ُ‬ ‫الـحديث‪ :‬فشدخوه بالـحجارة‪ ،‬الشدخ‪ :‬كسر الشيء األجوف(((‪.‬‬

‫‪ِ .1107‬ش َدخ‬

‫ وقع بقوة على األرض‪ ،‬وتقال لإلنسان واحليوان‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬شدخ)‪َّ :‬‬ ‫الش ْدخ‪ :‬الكسر فـي كل شيئ رطب‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو التهشيم يعنـي به‬ ‫كسر اليابس وكل أجوف‪َ ،‬ش َدخه يش َدخه َش ْدخاً فانشدخ َّ‬ ‫وتشدخ‪ .‬اللـيث‪ :‬الشدخ‬ ‫وش َّدخت الرؤوس‪ُ ،‬ش ّدد‬ ‫كسرك الشيء األجوف كالرأس ونـحوه‪ ،‬شدخ رأسه فانشدخ ُ‬ ‫للكثرة‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬فشدخوه بالـحجارة‪ ،‬الشدخ‪ :‬كسر الشيء األجوف‪ .‬وكذلك‬ ‫رخص كالعرفج وما أشبهه(((‪.‬‬ ‫كل شيء ْ‬

‫‪ - 1‬مادة (شدخ)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (شدخ)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 348‬‬

‫‪ْ .1108‬ش َد ْع َوى‬

‫ وتلفظ (اشدعوى) تنقسم هذه الكلمة إىل قسمني‪( :‬اش) و (دعوى) وتعين‪ :‬ما‬ ‫صحيتين من النوم أروح‬ ‫الدعوى؟ وتستخدم أحياناً يف العتب تقول‪ :‬اشدعوى ليش ما ّ‬ ‫املسجد معاك؟ أو اشدعوى ما زرتونا من زمان؟‬ ‫ويف السامرية‪:‬‬ ‫مين الكالم ماتسمعه‬ ‫اشدعوه عنداهلل السعـة‬ ‫حبل الصراحه تقطعه‬ ‫كل ما بغيت اوصل واقول‬

‫‪ِ .1109‬شر‬

‫شر املالبس‪ ،‬أي‪ :‬تعريضها إىل اهلواء لتجف‪.‬‬ ‫ يقصد هبا ّ‬ ‫ـحوها يَ ُش ُّره َش ّراً وأَ َش َّرُه َو َش َّرَرُه َو َش َّر ُاه علـى‬ ‫اللَّـح َم واألَقِ َط و َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬و َش َّر ْ‬ ‫الثوب ون َ‬ ‫تـحويل التضعيف‪ :‬وضعه علـى َخ َص َف ٍة أو غريها لـيَ ِج َّف(((‪.‬‬

‫ش َّراح‬ ‫‪ .1110‬ال َ‬

‫ هو النجار املتخصص بقطع األخشاب وحتويلها إىل شرائح صاحلة لالستخدام‪.‬‬

‫‪ْ .1111‬ش َراع‬

‫(اشراع) وهو شراع السفينة املعروف‪ ،‬وله عدة أنواع منها‪ :‬الشراع العود‪ ،‬السفديرة‪،‬‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫الرتكيت‪ ،‬اجليب‪ ،‬القلمي الصغري‪ ،‬القلمي العود‪ ،‬ولكل نوع استخدامه حسب الظروف‬ ‫اجلوية والشراع نوع من أنواع اخليام يكون أحد جوانبه مفتوحاً‪.‬‬

‫‪َ .1112‬ش ْربَك‬

‫ الشربكة‪ :‬هي تعقيد اخليوط‪ ،‬وتقول‪ :‬اخليوط مشربكة‪ ،‬أي‪ :‬متعقدة‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (شرر) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 349‬‬

‫‪َ .1113‬ش َّرع‬

‫ يقال‪ :‬شرع الباب‪ ،‬يعين‪ :‬فتح الباب على اآلخر‪ .‬وتطلق جمازاً على من يفتح فاه على‬ ‫اآلخر‪ ،‬يقال‪ :‬شرع حلقه وال يقال‪ :‬شرع عينه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وشرع املنزل‪ :‬صار على طريق نافذ‪ ،‬وهي دار شارعة‪ ،‬ومنزل شارع‪....،‬‬ ‫وأشرع بابا إىل الطريق‪ :‬فتحه(((‪.‬‬

‫‪َ .1114‬ش َّر َعه ‬

‫اقرتبت السفينتان من بعضهما حىت التصقتا‪.‬‬

‫‪َ .1115‬ش َرق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬و َّ‬ ‫الش ْرقَة‪ :‬حتدث عند دخول بعض األكل إىل جمرى اهلواء‪،‬‬ ‫وش ْرق‪ :‬هي منطقة مبحافظة العاصمة يف الكويت‪ ،‬وجاءت التسمية نسبة إىل موقعها‬ ‫َ‬ ‫اجلغرايف ناحية الشرق‪.‬‬ ‫غص‪.‬‬ ‫وش ِرق بريقه‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬

‫‪َ .1116‬ش ْرَمة لَ​َّزاق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬انشرم)‬

‫‪َ .1117‬ش ْرَهة‬

‫ الشرهة‪ :‬العتب‪ ،‬والشرهان هو العتبان‪ ،‬وتقال‪ :‬أشره عليك‪ ،‬وفالن شرهان علينا‪ ،‬ألننا‬ ‫ما زرناه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬شره‪ :‬الشره‪ :‬أسوأ الـحرص ‪ ،‬وهو غلبة الـحرص‪َ ،‬ش ِره َش َرها فهو َش ِرٌه‬ ‫الو ِح ُّي‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وش ْرهان‪ .‬ورجل شره‪ :‬شرهان النفس حريص‪ .‬والشره والشرهان‪ :‬السريع الطعم َ‬ ‫وإن كان قلـيل الطعم‪ .‬ويقال‪ :‬شره فالن إىل الطعام يشره شرها إذا اشتد حرصه علـيه(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة (شرع) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (شره) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 350‬‬

‫‪َ .1118‬ش ْرَواك‬

‫تعين‪ :‬أمثالك‪ ،‬وتقال‪ :‬كنت عند ناس مثلك وشرواك ويرد الثاين‪ :‬شرواك الطيب‪.‬‬

‫‪َ .1119‬ش ِري‬

‫ وهو نوع من أنواع النبات الصحراوي‪،‬‬ ‫ورقه يشبه ورق البطيخ‪ ،‬ولكنه أصغر منه‪،‬‬ ‫رائحته نفس رائحة البطيخ األمحر‪ ،‬مر‬ ‫املذاق ال يطاق‪ ،‬ما إن متسه اليد حىت‬ ‫يعلق هبا طعمه املر ملدة طويلة‪ ،‬ويستخدمة‬ ‫سكان البادية كدواء‪ .‬ويف املثل‪( :‬شجرة‬ ‫شري تسقيها حلو وتزيد مرارة) يطلق على‬ ‫ناكر اجلميل واللئيم‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬حنظل‪ :‬ال َـحنْ َظل‪ :‬الشجر ال ُـم ُّر‪ ،‬وقال أَبوحنـيفة‪ :‬هو من األَ ْغالث‪ ،‬واحدته‬ ‫َحنْ َظلة الـجوهري‪ :‬ال َـحنْ َظل َّ‬ ‫الش ْر ُي(((‪ .‬‬

‫ِ‬ ‫اصة‬ ‫‪ .1120‬ش ْريَ َ‬

‫ نوع من أنواع الطيور املهاجرة‬ ‫من فصيلة اجلوارح‪ .‬وامسه‬ ‫العلمي (العوسق)‪ ،‬واجلمع‬ ‫شراييص أو شرايص‪.‬وفالن‬ ‫شريَّص بفالن أي‪ :‬مسكه‬ ‫ْ‬ ‫مسكة ال ميكنه اإلفالت منها‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شري‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 351‬‬

‫‪ِ .1121‬ش ْريِب‬

‫ نوع من أنواع السرطانات اليت تعيش‬ ‫بالقرب من ساحل البحر‪ ،‬ويسميه العرب‬ ‫أحست باخلطر‬ ‫(السرطان الشرقي)‪ ،‬وإذا ّ‬ ‫دخلت جحورها أو البحر أيهما أقرب‪،‬ومنه‬ ‫شريب جرنكال‪ ،‬ويعيش باملناطق الطينية‪،‬‬ ‫وشريب رمل وهو الذي يشاهد باملناطق‬ ‫اهلادئة لي ً‬ ‫ال‪ ،‬وشريب السعلو يعيش أيضاً‬ ‫قرب الشاطئ وهو صغري اجلسم وطويل األرجل‪ ،‬وشريب صخر يعيش بني الصخور‬ ‫ويشاهد عند اجل َْزر‪ ،‬واجلمع شرايب‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .1122‬ش ْريَص‬

‫ (انظر‪ :‬شرياصة)‪.‬‬

‫‪َ .1123‬ش ْش َمة‬

‫ النظارة‪ ،‬والتسمية هندية‪ .‬واجلمع ششمات‪ .‬‬

‫‪َ .1124‬شط‬

‫ الشط‪ :‬هو اخلروج عن الطريق احملدد أو حىت التفكري عندما خيرج عن نطاق املوضوع‪ ،‬ويقال‪:‬‬ ‫فالن شط بتفكريه أي‪ :‬خرج عن املوضوع‪ .‬كما تستخدم للطراد عندما يكون به عيب وال يقوى‬ ‫على السري خبط مستقيم مما يفقده جودته‪ ،‬وتعترب قيادة هذا القارب والنزهة فيه خطرة جداً‪ ،‬ومن‬ ‫املمكن يف حالة الشط أن تسقط البحارة خارج القارب‪ ،‬كما تطلق على من خيرج عن موضوع‬ ‫احلديث‪ ،‬فيقال‪ :‬فالن شط‪ ،‬مبعىن‪ :‬أنه ابتعد عن املوضوع الذي نتحدث به‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬و ِّ‬ ‫وشطوطاً‪ :‬بعدت‪ .‬وكل‬ ‫وتشط ّ‬ ‫شطاً ُ‬ ‫الشطاط‪ :‬البعد‪َ .‬ش َّطت داره تَ ِشط ُ‬ ‫بعيد شاط(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شطط‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 352‬‬

‫‪ِ .1125‬شطَّة‬

‫ تقال‪ :‬فالن شاط روحه‪ ،‬أي‪ :‬متحمس أو نشيط‪ ،‬ويعمل جبد ويكره الربود‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬و َّ‬ ‫الش َط ُط‪ُ :‬م َـج َاوَزُة ال َق ْد ِر فـي بـيع أَو َطلَب أَو احتكام أَو غري ذلك من كل‬ ‫شي ٍء‪ ،‬مشتق منه‪ ،‬قال عنرتة‪:‬‬ ‫علـي ِطال ُب َها ا ْب َن ُة خَ ْ‬ ‫العاش ِقـ َ‬ ‫م َر ِم‬ ‫ني‪ ،‬ف َأ ْص َب َح ْت‬ ‫َش َّط ْت َمزا َر ِ‬ ‫َع ِسراً َّ‬ ‫أَي جاوزت َم َزار العاشقـني(((‪.‬‬

‫‪َ .1126‬شطْف‬

‫ عندما ترمي طرياً ويطري وهو متأثر جبرح سطحي تقول‪ :‬حشته شطف‪ ،‬أي‪ :‬مل أصب‬ ‫املقتل‪ ،‬أو عندما متر جبانبك سيارة مسرعة تكاد أن تصدمك تقول‪َ :‬م ْرين شطف‪.‬‬ ‫وش َط َب‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ش َط َف عن الشيء‪َ :‬عدل عنه‪ ،‬عن ابن األَعرايب‪ .‬األَصمعي‪َ :‬ش َط َف َ‬ ‫إذا َذهب وتباعد‪ ،‬وأَنشد‪:‬‬ ‫وأَ ْقلَ َق ْت ُهم ِن ّي ٌة َش ُط ُ‬ ‫أَحا َن من ِجريا ِننا ُح ُف ُ‬ ‫وف؟‬ ‫وف‪،‬‬ ‫ويف النوادر‪َ :‬رْميٌَة شا ِط َف ٌة وشا ِطب ٌة وصائف ٌة إذا َزلَّت عن املقتل(((‪.‬‬

‫‪ِ .1127‬شطَن‬

‫ شطن الطراد‪ ،‬تعين‪ :‬ربطه‬ ‫بأربع مراسي عن ميني وعن‬ ‫يسار ومن اخللف ومن األمام‪،‬‬ ‫وتستخدم هذه الطريقة عندما‬ ‫هتب العواصف ويرتفع موج‬ ‫البحر‪ .‬ويقال الطراد مشطن‬ ‫(امشطن)‪.‬‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪ - 1‬مادة شطط‪ ،‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ 2‬مادة شطف‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 353‬‬

‫يف اللغة‪ :‬شطن ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫الش َط ُن‪ :‬ال َـحبْ ُل‪ ،‬وقـيل‪ :‬الـحبل الطويل الشدي ُد ال َفتْل يُ ْسَ�ت َقـى به وتُ َش ُّد به ال َـخيل‪،‬‬ ‫والـجمع أَ ْشطان ‪ ،‬قال عنرتة‪:‬‬ ‫َي ْد ُعو َن َع ْن رَ​َ‬ ‫أَ ْشطا ُن بئ ٍر فـي َلبا ِن ا َأل ْد َه ِم‬ ‫ماح ك َأ َّنها‬ ‫والر ُ‬ ‫ت‪ِّ ،‬‬ ‫وش َطنْتُ​ُه أَ ْش ُطنُ​ُه إِذا‬ ‫ووصف أَعرابـي فرساً ال يحَْ َفـى فقال‪ :‬كأَنه َشيْطا ٌن فـي أَ ْشطان ‪َ .‬‬ ‫بالش َطن ‪ .‬وفـي حديث الرباء‪ :‬وعنده َ�ف َر ٌس َم ْربوطة بِ َش َطنَـني ‪َّ ،‬‬ ‫َش َد ْدته َّ‬ ‫الش َط ُن‪ :‬الـحبل‪،‬‬ ‫لقوته وش ّدته(((‪.‬‬ ‫وقـيل‪ :‬هو الطويل منه‪ ،‬وإِمنا َش َّده َ‬ ‫بش َطنَـني ّ‬

‫‪َ .1128‬ش َعا ِريف‬

‫ زعانف السمك الظهرية‪ .‬وأعتقد أهنا خاصة بسمك القرش‪ .‬واملفرد‪ :‬شعروفة‪.‬‬

‫‪ِ .1129‬ش ِعم‬

‫ نوع من أنواع السمك املرغوب‪ ،‬وله قيمه‬ ‫اقتصادية عالية يصطاد بالسنارة والشباك‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪َ .1130‬ش َّفط‬

‫ التشفيط‪ :‬هو عبارة عن انطالق املركبة‬ ‫أو الدراجة النارية بسرعة كبرية مما يؤدي‬ ‫إىل احتكاك العجل بالشارع فيصدر منه‬ ‫صوت االحتكاك‪ .‬والكلمة هنا إجنليزية‬ ‫من (‪.)SHIFTING‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شطن‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 354‬‬

‫‪ِ .1131‬ش َقانِْيف‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي غطاء‬ ‫خياشيم السمك‪ ،‬واملفرد َش ْقنُوفة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .1132‬ش َقح‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين التسلق‬ ‫ال‪،‬‬ ‫أو الركوب على مرتفع كاحلائط مث ً‬ ‫وطريقة القفز تكون برفع الرجل والتمسك‬ ‫بأطراف احلائط‪ ،‬والصورة هنا كصورة‬ ‫الكلب ‪-‬أجلكم اهلل الذكر‪ -‬عندما‬ ‫ال واحدة‪ ،‬كما تطلق على‬ ‫يتبول ويرفع رج ً‬ ‫عملية رمي الشيء بعيداً‪ ،‬فتقول‪ِ :‬ش َق ْحتَه‬ ‫هناك‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الش ْقحة‪ :‬حياء الكلبة‪،‬‬ ‫وبالضم‪ :‬طبيعتها‪ ،‬والبسرة املتغرية احلمرة‪،‬‬ ‫ويفتح‪ ،‬والشقرة‪ .‬واألشقح‪ :‬األشقر‪.‬‬ ‫وشقحه كمنعه‪ :‬كسره‪ ،‬وشقح الكلب‪:‬‬ ‫رفع رجله ليبول‪ .‬وأشقح‪ :‬أبعد(((‪ .‬‬

‫‪ِ .1133‬ش َق ْرِدي‬

‫ال‪.‬‬ ‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة لشخص يعتمد عليه قوالً وفع ً‬

‫‪ - 1‬مادة شقح بالقاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 355‬‬

‫‪َ .45‬ش ْقلَة‬

‫ال شقلة غنم‪ ،‬شقلة‬ ‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والشقلة‪ :‬هي اجملموعة من الشيء‪ ،‬مث ً‬ ‫دجاج‪ ،‬أو تقول خذ من هذا النوع شقلة‪ ،‬أي‪ :‬جمموعة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ابن األعرابـي‪ :‬الشقل الوزن‪ ،‬يقال‪ :‬اشقل لـي هذا الدينار أي‪ :‬زنه‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫وقد شقلته‪.‬‬ ‫وفـي الـحديث‪ :‬أول من شاب إبراهيم‪ ،‬علـيه السالم‪ ،‬فأوحى اهلل تعاىل إليه‪ :‬اشقل‬ ‫وقارا‪ ،‬الشقل‪ :‬األخذ‪ ،‬وقـيل‪ :‬الرزن‪ ،‬قال‪ :‬وشوقل الرجل إذا ترزن حلـما ووقارا‪ ،‬وشوقل‬ ‫إذا عرب ديناره تعبـريا مصححا(((‪.‬‬

‫‪ْ .1135‬شقوق‬

‫(اشقوق) وتلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬املفرد شق‪ ،‬وهي فتحات بني صخور يف‬ ‫ تنطق ْ‬ ‫قاع البحر تعيش فيها األمساك كاهلامور والسبيطي والبالول‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬و َّ‬ ‫الص ْدع البائن‪ ،‬وقـيل‪ :‬غري البائن‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو الصدع عامة‪ .‬وفـي‬ ‫الش ُّق‪َّ :‬‬ ‫التهذيب‪َّ :‬‬ ‫وش َّق َق ُه‬ ‫الش ُّق الصدع فـي عود أو حائط أو ُزجاجة‪َ ،‬ش َّق ُه يَ ُش ّق ُه َش ًّقا فانْ َش َّق َ‬ ‫َ�فتَ َش َّق َق‪ .‬و َّ‬ ‫الش ُّق‪ :‬املوضع املشقوق‪ ،‬كأنه مسي باملصدر‪ ،‬ومجعه‪ :‬شقوق(((‪.‬‬

‫‪َ .1136‬ش َّكل‬

‫ تقول‪ِ :‬ش َك ْل احلمامة وتعين‪ :‬ربط أجنحة احلمامة خبيط أو شريط الصق‪ ،‬وتطلق كلمة‬ ‫َش َّك ْل على الشيء الذي مل يكتمل دورانه كاحملرك‪ ،‬أو إذا استمر بالدوران دون توقف من‬ ‫غري أي تدخل بشري يقال عنه‪َ :‬ش َّك ْل احملرك‪ ،‬وإذا استمر الشخص بالضغط على (هرن*)‬ ‫السيارة بسبب مضايقة أحد الناس له يقال‪ :‬عنه َش َّك ْل عليه اهلرن‪ .‬وأيضاً اإلسطوانة‬ ‫َت اإلسطوانة أو اإلسطوانة تْ َش ِّك ْل‪.‬‬ ‫املشروخة عندما تعيد املقطع يقال‪ :‬عنها َش َّكل ْ‬ ‫الفرس ِّ‬ ‫وش َك َل َّ‬ ‫ال‬ ‫وش َكلْت‬ ‫الدابََّة يَ ْش ُكلها َش ْك ً‬ ‫بالشكال‪َ .‬‬ ‫الطائر َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫وش َكلْت َ‬ ‫َ‬ ‫وش َّكل َ​َها‪َ :‬ش َّد قَوائمها بحِ َبْل‪ ،‬واسم ذلك ال َـحبْل ِّ‬ ‫الش ُ‬ ‫كال‪ ،‬والـجمع ُش ُك ٌل(((‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪ - 1‬مادة شقل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة (شقق) لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة (شكل)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 356‬‬

‫‪َ .1137‬ش ُكو‬

‫ الكلمة هنا من شقني‪ :‬ايش‪ ،‬أي‪ :‬ماذا‪ ،‬و أكو* مبعىن يوجد‪ ،‬وتعين‪ :‬مادخلك أو‬ ‫ماذا يعنيك‪ .‬وإذا أعطاك أحد على سبيل املثال كيساً تقول له‪ :‬شكو داخل؟ أي‪ :‬ماذا‬ ‫بداخل الكيس (انظر‪ :‬أكو)‪ .‬‬

‫‪ْ .1138‬شاليتِي‬

‫(اشالييت) وهي صفة لشخص مراوغ وكذاب‪.‬‬ ‫ تلفظ ْ‬

‫‪َ .1139‬شلَخ‬

‫ هو الشرخ باجلماد‪ .‬يقال‪ :‬شلخ اخلشبة أي قطعها‪،‬كما تطلق كلمة بوشالخ على‬ ‫الشخص الكذاب‪.‬‬

‫‪َ .1140‬شلَّص‬

‫ يقال‪ :‬فالن َشلَّص بعينه‪ ،‬أي‪ :‬ضيّقها لريى أفضل‪ ،‬وهذه الطريقة دائماً يستخدمها ذو‬ ‫النظر الضعيف إذا أراد أن ينظر اىل شئ بدون نظارة‪ ،‬ويقال‪َ :‬شلِّص بعينك عشان تشوف‪.‬‬

‫‪َ .1141‬شلَع‬

‫ال‪.‬‬ ‫ قلع الشيء‪ ،‬كالضرس مث ً‬ ‫يف اللغة‪( :‬قلع)‪ :‬القلْع‪ :‬انتزاع الشيء من أصله‪ ،‬قلعه يقلَعه قلْعاً وقلَّعه واقتلَعه وانقلع‬ ‫واقتلع وتقلَّع‪.‬‬ ‫قال سيبويه‪ :‬قلعت الشيء حولته من موضعه‪ ،‬واقتلعته استلبته(((‪ .‬‬

‫‪َ .1142‬ش ْل ُفوح‬

‫ هو جزء من األشياء اليت تنسلخ مث تسقط‪ ،‬كشلفوح شجرة أي‪ :‬حلاء الشجرة‪ ،‬أو‬ ‫شلفوح عجلة السيارة عندما تتقطع‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة قلع‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 357‬‬

‫‪َ .1143‬شلَّل‬

‫ تقال للطائر إذا فلت من القفص شلل الطري‪ ،‬أي‪ :‬هرب وطار‪ .‬وأيضاً تطلق على‬ ‫الطائر الذي يطري بعلو ساحق يقال عنه‪ :‬الطري ْام َشلِّ ْل‪.‬‬

‫‪ِ .1144‬شلِيف‬

‫ الشليف‪ :‬هو كيس يصنع من اخليش الرقيق حلفظ األشياء اخلفيفة مثل الليمون اجلاف‬ ‫أو الفلفل اجلاف وغريها من املواد الغذائية اجملففة‪ ،‬وقد قلبت اللهجة اجليم شيناً‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الـجلف مجع الـجلـيف‪ ،‬وهو الذي قشر‪ .‬أبوعمرو‪ :‬ال ِـجلْف كل ظرف‬ ‫ووعاء(((‪.‬‬

‫‪َ .1145‬ش َّمالة‬

‫الشمالة‪ :‬قطعة من اخلام يستخدمها الشاوي* لتغطية ضرع الشاة ولرفعه عن األرض‬ ‫ ّ‬ ‫يف بعض األحيان‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬مَ​َ‬ ‫ضرعها‬ ‫ْت الشاة‪ ،‬إذا‬ ‫جعلت هلا مِشاالً‪ ،‬وهو وعاء كالكيس يُ َ‬ ‫ُ‬ ‫شل ُ‬ ‫دخل فيه ُ‬ ‫فيشتمل عليه(((‪.‬‬

‫‪َ .1146‬ش ْمتَة‬

‫ الشمتة‪ :‬هو كيس مصنوع من خام الطربال يستخدمه البناؤون حلفظ ِع ّدة ومستلزمات‬ ‫الشغل(((‪.‬‬

‫‪َ .1147‬ش ْم ُحوطَة‬

‫ الشمحوط‪ :‬هو وصف للشخص الطويل والبنت مشحوطة‪.‬‬ ‫الش ْمـحاط و َّ‬ ‫الش ْم َـحط و ِّ‬ ‫يف اللغة‪(:‬مشـحط)‪َّ :‬‬ ‫الش ْم ُـحوط‪ :‬ال ُـم ْف ِرط طوالً‪ ،‬وذكره الـجوهري‬ ‫فـي شحط وقال‪ :‬إن ميمه زائدة(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة جلف‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة شمل مقاييس اللغة‪.‬‬ ‫‪ - 3‬البيت الكويتي‪.‬‬ ‫‪ - 4‬مادة شمحط‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 358‬‬

‫شول‬ ‫‪َ .1148‬ش ْم ُ‬

‫ لباس أسود يرتديه الغواص عندما يكثر الدول* السام يف البحر استعداداً للغوص‪.‬‬

‫‪ْ .1149‬شناف‬

‫تنطق (اشناف) وهو نوع من انواع الزينة مصنوع من معدن النحاس يعلق يف مقدمة‬ ‫السفينة العطائها منظرا مجاليا ‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الشنْ ُف‪ :‬الذي يلبس فـي أَعلـى األُذن‪ ،‬بفتـح الشني‪ ،‬وال تقل ُشنْ ٌف‪ ،‬والذي‬ ‫فـي أَسفلها ال ُق ْر ُط‪ ،‬وقـيل َّ‬ ‫الشنْ ُف والقرط سواء؛ قال أَبو كبـري‪:‬‬ ‫َو َب ُ‬ ‫ـح ْل أَ ْسرا ُره‬ ‫وج ِهك لـم َت ُ‬ ‫ـياض ْ‬

‫م ْثل ال َوذيل ِة‪ ،‬أَو َك َش ْن ِف ا َأل ْن ُضر‬

‫نوف ‪ .‬ابن األَعرابـي ‪َّ :‬‬ ‫الشنْ ُف ‪ ،‬بفتـح الشني‪ ،‬فـي أَعلـى األُذن‬ ‫ناف و ُش ٌ‬ ‫والـجمع أَ ْش ٌ‬ ‫الق قُ ِ‬ ‫وف األُ ُذ ِن ال َـج ْوَه ِر ُّي‪َّ :‬‬ ‫الرْعث ُة فـي أَسفل األُذن‪ .‬وقال اللـيث‪َّ :‬‬ ‫الشنْ ُف‬ ‫الشنْ ُف ِم ْع ٌ‬ ‫و َّ‬ ‫َت هي‪ .‬وفـي‬ ‫ال ُق ْرط األَعلـى‪َ .‬‬ ‫وشَّ�ن ْف ُت الـمرأَة تَ ْشنِـيفاً َ�فتَ َشَّ�ن َف ْت‪ :‬هي مثل َ�ق َّر ْطتُها َ�فَ�ت َق َّرط ْ‬ ‫الضحاك وعل َّـي َشنْ ُف َذهب؛ َّ‬ ‫الشنْ ُف‪ :‬من ُحلِ ِّـي‬ ‫حديث بعضهم‪ :‬كنت أَختلف الـى ّ‬ ‫األُذن(((‪.‬‬

‫‪ْ .1150‬شنَان‬

‫(اشنان) وهي من النباتات الربية تُطبخ مع الباجلة*‪ ،‬ويقال إنه يساعد على‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫النضوج ويعطي رائحة زكية‪.‬‬

‫‪َ .1151‬ش ْن�تَْر‬

‫ إذا جرح شخص جرحاً بالغاً واندفع الدم بقوة يقال عنه‪ :‬شنرت الدم‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة شنف لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 359‬‬

‫‪ْ .1152‬شنِينُو‬

‫(اشنينو) وهو نوع من أنواع‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫األمساك‪ ،‬من فصيلة اهلاموريات‪،‬‬ ‫ويعترب من أمساك الدرجة الثالثة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪ْ .1153‬ش َوار‬

‫(اشوار) وهو علف للحيوانات‪ ،‬وهو عبارة عن خملفات احلنطة‪.‬‬ ‫ تلفظ ْ‬

‫‪ِ .1154‬ش َوا ِرب‬

‫ هو الشعر الذي ينبت فوق الشفاه وحتت األنف‪ ،‬والشخص الكثيف الشعر هبذه‬ ‫مش ْوِرب‪.‬‬ ‫املنطقة يقال عنه‪ُ :‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الشاربان‪ :‬ما سال علـى الفم من الشعر‪ ،‬وقـيل‪ :‬إمنا هو الشارب‪ ،‬والتثنـية‬ ‫السبَلة كلها شارباً واحداً‪،‬‬ ‫خطأ‪ .‬والشاربان‪ :‬ما طال من ناحية السبلة‪ ،‬وبعضهم يسمي َّ‬ ‫ولـيس بصواب‪ ،‬والـجمع شوارب‪ .‬قال اللـحيانـي‪ :‬وقالوا إنه لعظيم الشوارب‪ .‬قال‪ :‬وهو‬ ‫َر شارب‬ ‫من الواحد الذي ُ�ف ِّرق‪ ،‬فجعل كل جزء منه شارباً‪ ،‬مث مجع علـى هذا‪ .‬وقد ط َّ‬ ‫الغالم‪ ،‬ومها شاربان‪.‬‬ ‫التهذيب‪ :‬الشاربان ما طال من ناحية السبلة‪ ،‬وبذلك مسي شاربا السيف‪ ،‬وشاربا‬ ‫السيف‪ :‬ما اكتنف الشفرة‪ ،‬وهو من ذلك(((‪.‬‬

‫‪َ .1155‬ش َّور‬

‫ أحلق األذى بالشخص سواء عن طريق الدعاء أو الضرب أو حىت الكالم‪ .‬وهو َش َّور‪،‬‬ ‫وهي َش َّوّرت‪ ،‬وهم َش َّوَروا‪.‬‬ ‫ال يستحيا منه فتشور(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ش َّور به‪ :‬فعل به فع ً‬

‫‪ - 1‬مادة شرب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة شور‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 360‬‬

‫وزن‬ ‫‪ُ .1156‬ش َ‬

‫ الشوزن‪ :‬هو سالح‬ ‫خمصص للصيد‪ ،‬وله أنواع كثرية منها‪ :‬أم ربع‪ :‬وهو أصغر نوع‪ ،‬وأم نص‪ :‬النوع املتوسط‪ ،‬وأم‬ ‫ثالث أرباع وأم بطن‪ ،‬وأم بطنني‪ ،‬وأم مخس‪ .‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪.)SHOT GUN‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪ .‬‬

‫‪ُ .1157‬ش ِ‬ ‫وعي‬

‫ واجلمع شواعي‪ .‬سفينة متوسطة احلجم‬ ‫من السفن املعروفة والشائعة يف الكويت‪،‬‬ ‫وكانت تستعمل للغوص على اللؤلؤ وصيد‬ ‫السمك‪ ،‬وأيضاً تستخدم لنقل الركاب بني‬ ‫جزيرة فيلكا والكويت ورمبا بعض املوانئ‬ ‫القريبة كالبصرة والفاو‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ُ .1158‬شوف‬

‫ أي‪ :‬انظر‪ ،‬والبعض يشدد على حرف الشني وينطقها (جوف) تلفظ اجليم جيماً‬ ‫فارسية‪ .‬وشايف له ُش ْوفَة‪ :‬كناية عن شخص يرتدد على مكان ما ليأخذ مبتغاه كشراء‬ ‫سيارة أو زواج أو البحث عن وظيفة‪.‬‬

‫‪ُ .1159‬ش ِّولَه‬

‫ طائر ربيعي‪ ،‬يسميه العرب‪ :‬األبلق‬ ‫الكستنائي‪.‬ومن عاداته انه حيرك ذنبه إىل‬ ‫األعلى واألسفل بشكل ملحوظ‪ .‬ومسي‬ ‫هبذا االسم تشبيهاً بالعقرب عندما حترك‬ ‫شوكتها استعداداً للهجوم‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫( ‪) 361‬‬

‫وش ْولَُة ِ‬ ‫رب‬ ‫اسم َعل ٌَم هلا‪َ .‬‬ ‫وش ْولَُة َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫الع ْق ُ‬ ‫الع ْق ُ‬ ‫العقرب‪ :‬ما شال من َذنَبها‪ ،‬و َ‬ ‫وش َّوالَُة‪َ :‬‬ ‫رب ٌ‬ ‫تَ ُشو ُل ب َذنَبها‪ ،‬وأَنشد‪:‬‬ ‫َك َذ َنب ال َع ْق َر ِب َش َّوال َعلِق‪،‬‬ ‫الشباة و َّ‬ ‫الش ْولَ​َة و َّ‬ ‫الع ْقرب اليت تَ ْضرب هبا تُ َس َّمى َّ‬ ‫الش ْوَك َة واإلِبْرة‪.‬‬ ‫وقال مَ ِشر‪َ :‬ش ْوَك ُة َ‬

‫‪ُ .1160‬شونَة‬

‫ الشونة‪ :‬عجينة تصنع من مادة اجلري وشحم األغنام‪ ،‬وتستخدم لطالء غاطس السفينة‪ ،‬حلمايتها‬ ‫من التآكل من األحياء البحرية الضارة‪ ،‬كما حتمي السفينة من تسرب املاء إىل داخلها‪ ،‬هذا‬ ‫ويتم طلي (تشوين) السفينة استعداداً ملوسم السفر‪ ،‬ويتخللها األغاين البحرية كالسنجين والفنون‬ ‫اآلخرى‪.‬‬ ‫الش ْونَُة‪( :‬املَرَك ُب امل َُع ُّد ِ‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫للجها ِد يف البَ ْح ِر)‪ ،‬واجل َْم ُع الشواين‪ ،‬لَُغ ٌة ِم ْصريٌَّة أيضاً(((‪.‬‬ ‫ْ‬

‫‪َ .1161‬شي‬

‫ يقال‪ :‬للشئ اجلميل والنافع «شي» وأحياناً تطلق‪ :‬خوش شي‪ ،‬ومو شي‪ :‬تطلق للشيئ‬ ‫الرديء‪.‬‬

‫‪ .1162‬شيَّاب‬

‫ أصل الكلمة ‪ِ :‬ش َّجاب وهي‪ :‬خشبة قوية بإرتفاع مرتين تقريباً‪ ،‬تربط هبا بكرة‪ ،‬وتستخدم لرفع‬ ‫احلمولة الثقيلة إىل وسط السفينة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ِّ :‬‬ ‫ِّـياب وُ�تنْ َشر‪ ،‬والـجمع ُش ُج ٌب‪،‬‬ ‫بات ُم َو�ثَّ َق ٌة منصوب ٌة‪ ،‬تُ َ‬ ‫جاب‪َ :‬خ َش ٌ‬ ‫وض ُع علـيها الث ُ‬ ‫الش ُ‬ ‫كالش ِ‬ ‫والـ ِم ْش َج ُب ِّ‬ ‫جاب‪.‬‬ ‫وفـي حديث جاب ٍر‪ :‬و�ث َْوبُه علـى الـ ِم ْش َج ِب وهو بكسر الـميم ِعيدا ٌن يُ َض ُّم ُرُؤوسها‪ ،‬وُ�ي َف َّرُج بـني‬ ‫اج َب األَ ْم ُر إِذا‬ ‫قوائِمها‪ ،‬وتُ َ‬ ‫وض ُع علـيها الث ُ‬ ‫ِّـياب‪ .‬وقد ُ�ت َعلَّ ُق علـيها األَ ْس ِقـيَُة لتَبرْ ِي ِد الـما ِء‪ ،‬وهو من تَ َش َ‬ ‫الثالث التـي ُ�ي َعلِّق علـيها الرا ِعي َدل َْوه ِ‬ ‫وسقاءه‪ .‬و َّ‬ ‫َط‪ .‬و ُّ‬ ‫الش ْج ُب‪َ :‬ع ُمود‬ ‫ْاخَ�تل َ‬ ‫بات ُ‬ ‫الش ُج ُب‪ :‬ال َـخ َش ُ‬ ‫من ُع ُم ِد البـيت‪ ،‬والـجمع ُش ُجوب(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة (شون)‪ .‬تاج العروس‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة شجب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 362‬‬

‫‪َ .1163‬شيَّال‬

‫ أو َشيَّاليِ ‪ :‬الصدرية النسائية‪ ،‬املعروف بالستيان‪ .‬وشيال السيارة هو عبارة عن أحد‬ ‫األجزاء املهمة اليت ترفع السيارة املعروف بأسم معاون‪.‬‬

‫‪ِ .1164‬شيِب‬

‫الشيب‪ :‬هو شيب الشعر املعروف‪ .‬و َّ‬ ‫ َّ‬ ‫الشيِ ْب‪:‬‬ ‫هو عبارة عن منصة حبرية ثابتة تشبه إىل حد بعيد‬ ‫الفنار املعروف‪ ،‬وتقام على ممر البواخر لتهديها‬ ‫إىل طريق امليناء‪ ،‬وهلا لونان أمحر وهو املكان‬ ‫اخلطر‪ ،‬واألخضر ويكون ممراً آمناً‪ ،‬وأيضاً هناك‬ ‫أشياب أخرى حتدد املناطق اخلطرة‪ ،‬يف البحر‪،‬‬ ‫وهلا دراستها من حيث اختالف سرعة الوميض‬ ‫ولون املصباح‪ .‬وشيب هو اللوح املقابل للوح‬ ‫الرتيج* من الداخل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .1165‬شيت‬

‫ الشيت هو قنفذ البحر انظر‪ :‬رماي‪.‬‬ ‫(أنظر الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 363‬‬

‫‪َ .1166‬شيخ‬

‫المة دين وواعظ‪ ،‬وشايخ‬ ‫ الشيخ‪ :‬من األسرة احلاكمة يف الكويت‪ ،‬وشيخ دين‪ ،‬أي‪ :‬ع ّ‬ ‫عليه‪ ،‬أي‪ :‬قادر عليه‪ ،‬وما يشيخ‪ ،‬أي‪ :‬ال يستطيع‪ ،‬وفالن ما يشيخ على فالن أي‪ :‬ال‬ ‫يقدر عليه‪ ،‬وشيخ إذا قيلت أثناء لعب الورق تعين‪ :‬أقوى رقم‪ ،‬ولو كان صغرياً ويقال‪:‬‬ ‫ورقيت شيخ‪ ،‬والشيخ يف لعبه الدامة‪ :‬هو عبارة عن إحدى القطع وصلت إىل الصف‬ ‫األخري مما يعطيها حرية التحرك‪ ،‬وصالحيات أعلى من باقي القطع‪.‬‬

‫‪ِ .1167‬شيرة‬

‫ وهلذه اللفظة معا ٍن منها‪ِ :‬شريَة‪ :‬هي اليت تستخدمها النساء إلزالة الشعر الزائد عن‬ ‫اجلسد‪ ،‬واملعروفة باحلالوة‪ .‬وأيضاً عندما يقال‪ :‬الشاي ِشيرْ ة‪ ،‬يقصد بطعمه السكري‬ ‫الذي ال يطاق‪ ،‬والشَّْ�ي َرة‪ :‬هي وصف للسنارة عندما تعلق بالصخر يقال ‪:‬شارت السنارة‬ ‫أو شار امليدار‪ ،‬واألرض اليت يكثر فيها املرجان واليت دائماً تعلق هبا سنارة احلداق‬ ‫وشيرَّ اهلدف أو اإلجابة تعين أصاب اهلدف أو اإلجابة بالصدفة‪،‬‬ ‫تسمى أرض شرية‪َ ،‬‬ ‫(رب َرْميَة من غري را ٍم)‪.‬‬ ‫كما يف القول املأثور ّ‬ ‫يف اللغة‪ِ :‬شريين‪ :‬مبعىن حلو الطعم بالفارسية(((‪ .‬‬

‫‪َ .1168‬شيَّش‬

‫ ِّ‬ ‫الشيْش هو اخلط الذي يضعه املتبارون على األرض بلعبة املقصي والتيل ليكون خط‬ ‫بداية أو انطالقة اللعبة‪ .‬وفالن َشيَّ ْش فالن على فالن‪ ،‬أي‪ّ :‬هيج فالن على فالن‪،‬‬ ‫وشاش تعين‪ :‬اهتاج‪ ،‬وشيشهم أي‪ :‬أهاجهم‪( .‬انظر‪َ :‬وْز)‪.‬‬ ‫القوم يَؤشون ُّ‬ ‫وحتركوا‪،‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬أشش) أَ َّش ُ‬ ‫أشاً‪ ،‬وتأششوا‪ ،‬إذا قام بعضهم إىل بعض ّ‬ ‫وهذا القيام للشر ال للخري‪ .‬وأحسب إن شاء اهلل أهنم قد قالوا‪ :‬أش على غنمه يَ ُّ‬ ‫وش‬ ‫أشاً‪ ،‬مثل هش سواء‪ ،‬وال أقف على حقيقته(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬معجم البلدان‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪ - 2‬جمهرة اللغة مادة (�ش)‪.‬‬

‫( ‪) 364‬‬

‫شاوي‬ ‫‪ِ .1169‬شي َ‬

‫ الشيشاوي‪ :‬نوع من أنواع‬ ‫السمك‪ ،‬وهو الصايف‪،‬‬ ‫والتسمية هنا نادرة‪ ،‬ومتت‬ ‫تسميته بالشيشاوي نسبة إىل‬ ‫تغيري لونه بسرعة عند إخراجه من البحر‪ ،‬ليصبح لونه لون البيئة اليت من حوله‪ .‬ويقول‬ ‫األستاذ حممد البكر يف كتابه‪ :‬موسوعة احلداق‪( :‬تتكيف بألواهنا حبسب القاع الذي‬ ‫تتواجد فيه‪ ،‬وهي كثرية التمويه‪ ،‬وقد تراها مسكة فضية المعة حتت املاء وأول خروجها‬ ‫منه تتحول إىل داكنة عندما متوت)‪ .‬والشيشة‪ :‬لفظ فارسي‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .1170‬شيص‬

‫ الشيص‪ :‬هو البلح اجلاف نتيجة عدم التلقيح للنخلة بشكل جيد‪ ،‬أو إصابتها مبرض‬ ‫ما‪ ،‬أو لرداءة نوع النخلة‪ .‬ويف املثل “الشيص بالغبة* «حلو»‪.‬والشيص غري مرغوب‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫الشيْص و ِّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬شيص)‪ِّ :‬‬ ‫الشيْصاء رديء التمر‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو فارسي معرب واحدته‬ ‫شيصة وشيصاءة مـمدود‪ ،‬وقد أشاص النـخـل وأشاصت وشيص النـخـل‪ ،‬األخرية عن‬ ‫كراع‪.‬‬ ‫ال‪ ،‬و ِّ‬ ‫الشيْشاء‬ ‫الفراء‪ :‬يقال‪ :‬للتمر الذي ال يشتد نواه ويقوى وقد ال يكون له نوى أص ً‬ ‫هو الشيص‪ ،‬وإمنا يُ َشيِّص إذا لـم ُ�يلْقح‪.‬‬ ‫الصيْص‪.‬‬ ‫قال األموي‪ :‬هي فـي لغة بلـحارث بن كعب‪ِّ :‬‬ ‫الس ْخـل‪،‬‬ ‫األصمعي‪ :‬صأصأت النـخـلة إذا صارت شيصاً‪ ،‬وأهل الـمدينة يسمون الشيص َّ‬ ‫وأشاص النـخـل إشاصة إذا فسد وصار محله الشيص‪.‬‬ ‫ويف احلديث‪ :‬أنه هنى عن تأبري خنلهم فصارت شيصا(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شيص‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 365‬‬

‫‪َ .1171‬شيِّع لَه‬

‫ أي‪ :‬توجه حنو السفن األخرى‪.‬‬

‫‪ِ .1172‬شي َفة‬

‫ أصل الكلمة (جيفه) وشيفة‪ :‬صفة تطلق على الشخص الدميم والقبيح‪ ،‬وليس‬ ‫بالضرورة أن يكون قبيح الشكل‪ ،‬بل حىت قبيح األخالق‪.‬‬ ‫كجَّ�ي َفت‬ ‫يف اللغة‪ :‬اجليفة بالكسر‪ :‬جثة امليت‪ ،‬وجافت اجليفة جتيف‪ :‬أنتنت‪َ ،‬‬ ‫وجيِّ َف‪�َ :‬ف َّزع وأُْف ِزع(((‪ .‬‬ ‫وجيَّفة‪ :‬ضربه‪ .‬وجيف فالن يف كذا‪ُ ،‬‬ ‫واجتافت‪َ .‬‬

‫‪َ .1173‬شيلَة‬

‫ عبارة عن قطعة قماش تُلف حول الرأس إلخفاء وسرت الشعر‪ ،‬ويثبت بوساطة دبوس‬ ‫ذي قفل يسمى‪ِ :‬كلاَّ ب* (تلفظ الكاف جيماً فارسية) من ذهب‪ ،‬وهلا نوعان‪ :‬شيلة‬ ‫السكرية والشيلة البلبول‪ .‬والكلمة هنا إجنليزية من (‪.)SHALL‬‬

‫‪ِ .1174‬شيم‬

‫ الشيم‪ :‬نوع من أنواع‬ ‫السمك الذي يتفاخر‬ ‫الصيادون بصيده‪ ،‬ملا هلذه‬ ‫السمكة من طيب مذاق‬ ‫ووفرة باللحم‪ ،‬وهي نادرة‬ ‫الوجود‪ ،‬وله موسم يكثر فيه‪ ،‬وهو شهر مارس‪ .‬ويف القول‪ :‬الشيم أكل احلشيم‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫ِّ‬ ‫اللغة‪:‬الشيْم ضرب من السمك وقال‪:‬‬ ‫يف‬ ‫ِّ‬ ‫جل ِّر ْي ِث وال َك ْن َع ِد (((‪.‬‬ ‫ُق ْل ِل َط َغام ا َأل ْزد ال َت ْب َطروا‬ ‫بالشيم وا ِ‬

‫‪ - 1‬مادة (جيف) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة شيم‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 366‬‬

‫‪ِ .1175‬شيمة‬

‫ يقال‪ :‬يف املثل‪ :‬بشيمة والَّ ِجيْمة (قيمة)‪ .‬الشيمة‪ :‬الطبيعة واملروءة‪ ،‬وا ِجليمة تعين‪:‬‬ ‫قيمة‪ .‬وتقول أريد منك ذاك الشيء بشيمة أو جبيمة‪ ،‬أي‪ :‬مبروءتك أو بفلوس‪.‬‬ ‫الشيْمة‪ :‬ال ُـخـلُق‪ .‬و ٍّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬شيم)‪ِّ :‬‬ ‫الشيْمة‪ :‬الطبـيعة‪ ،‬وقد تقدم أن اهلمز فـيها لغة(((‪.‬‬

‫‪َ .1176‬ش ْين‬

‫ تلفظ كلمة َشينْ كـ َ(�بيْت)‪ ،‬ويقصد هبا الشيء الرديء أو السيئ أو ذو الدرجة‬ ‫وشيَاين أي‪ :‬القبيح‪،‬‬ ‫الدنيا‪ ،‬ومنها أمساء بعض الطيور مث ً‬ ‫ال‪ ،‬حمَ​َ ُّروش ْزيَاين أي‪ :‬اجلميل‪ْ ،‬‬ ‫وأيضاً تقال‪ِ :‬‬ ‫ياشينْ الصيف واحلرارة‪ .‬وفالن نفسه ِشْ�ينَة أي‪ :‬هو شخص فظ غليظ‪.‬‬ ‫(شينَّ وجهك و ْارِخ اي ِديْنِك) أي‪ :‬تظاهر باجل ّد والصرامة أمام الناس‪ ،‬ولكن‬ ‫ويف املثل‪َ :‬‬ ‫يف نفس الوقت أعطهم حقهم وأكرمهم‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬شني)‪َّ :‬‬ ‫الزيْن‪ ،‬وقد شانَ ُه يَ ِشينُه َشيْناً‪.‬‬ ‫الشينْ ُ ‪ :‬معروف خالف َّ‬ ‫قال أبومنصور‪ :‬والعرب تقول وجه فالن َزيْ ٌن‪ .‬أي‪ :‬حسن ذوَزيْ ٍن‪ ،‬ووجه فالن َشينْ ٌ أي‪:‬‬ ‫ذوشينْ ٍ ‪.‬‬ ‫قبـيح َ‬ ‫العينْ ُ والشَّينْ ُ و َّ‬ ‫العيْ ُب‪ ،‬وال َـم َشاين ال َـمعايب وال َـمقابح(((‪.‬‬ ‫الشنَ ُار‪َ :‬‬ ‫الفراء‪َ :‬‬

‫‪َ .1177‬شين الحاليا‬

‫ تعبري يطلق على الشخص القبيح‪ ،‬وليس بالضرورة أن يكون قبيح الشكل‪ ،‬إمنا أيضاً‬ ‫قبيح األخالق‪ .‬والشني‪ :‬هو عكس زين‪ ،‬واحلاليا‪ :‬تعين تقاطيع الوجه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الزيْن‪ ،‬وقد شانَ ُه يَ ِشينُه َشيْناً‪.‬‬ ‫الشينْ ُ ‪ :‬معروف خالف َّ‬ ‫قال أبو منصور‪ :‬والعرب تقول وجه فالن َزيْ ٌن أي‪ :‬حسن ذو َزيْ ٍن‪ ،‬ووجه فالن َشينْ ٌ‬ ‫أي‪ :‬قبـيح ذو َشينْ ٍ ‪.‬‬ ‫العينْ ُ والشَّينْ ُ و َّ‬ ‫العيْ ُب‪ ،‬وال َـم َشاين ال َـمعايب وال َـمقابح‪ ،‬وقول لبـيد‪:‬‬ ‫الشنَ ُار َ‬ ‫الفراء‪َ :‬‬ ‫حاح ال ِبـي ِد َّ‬ ‫َن ِش ُ‬ ‫ـح َّج ِب‪.‬‬ ‫كل َع ِش َّي ٍة‬ ‫ني ِص َ‬ ‫باب ُم َ‬ ‫السرا ِء‪ ،‬عند ٍ‬ ‫وج َّ‬ ‫ب ُع ِ‬ ‫يريد اهنم يتفاخرون وخيطون بِ ِق ِسيِّهم على األرض فكأهنم شانوها بتلك اخلطوط(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة شيم‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة شان‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة شين‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 367‬‬

) 368 (

‫ص‬ ‫( ‪) 369‬‬

) 370 (

‫‪ .1178‬ص ِ‬ ‫احب‬ ‫َ‬

‫يقال ‪ :‬فالن صاحب بصر‪ ،‬ويعين هو شخص ذو نظرة ثاقبة حلل املشاكل‪ ،‬وصاحب‬ ‫قول‪ :‬أي شخص إن وعد ال خيلف وعده‪ ،‬وصاحب مشاكل‪ :‬أي شخص كثري‬ ‫املشاكل‪.‬‬

‫صا ّد‬ ‫‪َ .1179‬‬

‫يقال‪ :‬هوانا حبري صاد‪ ،‬أي‪ :‬يهب اهلواء بوجهنا من األمام‪ ،‬وأيضاً كلمة صاد‪ :‬هي‬ ‫اسم فعل من َص ْد ِ‬ ‫يص ْد‪ ،‬تعين‪ :‬أدار وجهه عن فالن‪ ،‬وتستخدم أيضاً عندما جتلس‬ ‫مبكان يسرت اهلواء أو املنظر يقال‪ :‬املكان صا ّد‪.‬‬

‫صار‬ ‫‪َ .1180‬‬

‫صار‪ :‬هي كلمة موافقة على عمل ما‪ ،‬وصاير‪ :‬تعين حادث أو واقع‪ ،‬وتستخدم أحياناً‬ ‫لالستفهام عن الشيء‪ ،‬تقول اشلون صاير شكله‪ ،‬أي‪ :‬كيف يبدو شكله‪ .‬وفالن صاير‬ ‫مؤدب‪ ،‬أي‪ :‬تغري سلوكه حنو األفضل‪.‬‬

‫صا ِرف‬ ‫‪َ .1181‬‬

‫الصارف‪ :‬وصف خاص بأنثى احليوان‪ ،‬وتعين‪ :‬راغبة بالتزاوج‪ ،‬وتقول‪ :‬الكلبة صارف‬ ‫أو السخلة صارف‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وصرفت الكلبة صروفاً وصرافاً بالكسر‪ :‬اشتهت الفحل‪ ،‬وهي صارف(((‪.‬‬

‫اروج‬ ‫‪َ .1182‬‬ ‫صُ‬

‫الصاروج‪ :‬هي التسمية القدمية لألمسنت‪ ،‬ومل يكن معروفاً بالكويت إال بعد أن تمّ بناء‬ ‫املستشفى األمريكاين‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬صرج)‪ :‬التهذيب‪ :‬الصاروج‪ :‬النُّورة وأخالطها التـي تُصرج هبا النزل وغريها‪،‬‬ ‫فارسي معرب‪ ،‬وكذلك كل كلـمة فـيها صاد وجيم‪ ،‬ألهنما ال جيتمعان فـي كلـمة واحدة‬ ‫من كالم العرب‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة صرف‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 371‬‬

‫ابن سيده‪ :‬الصاروج النورة بأخالطها تُطلـى هبا الـحياض والـحمامات‪ ،‬وهو بالفارسية‪.‬‬ ‫وص َّرجها به‪ :‬طالها‪ ،‬ورمبا قالوا‪:‬‬ ‫شاروق‪َ .‬‬ ‫جاروف‪ُ ،‬ع ِّرب‪ ،‬فقـيل‪ :‬صاروج‪ ،‬ورمبا قـيل‪ُ :‬‬ ‫شرقه(((‪.‬‬ ‫َّ‬

‫‪ .1183‬ص ِ‬ ‫اطر‬ ‫َ‬

‫جانب الوجه‪ .‬وأيضاً يقال فالن صاطر معاهم‪ ،‬أي‪ :‬جالس معاهم‪.‬‬

‫صاطُْور‬ ‫‪َ .1184‬‬

‫وهو الطرب‪ .‬والصاطور‪ :‬هو أعلى‬ ‫جزء مبقدمة السفينة وتتميز به بعض‬ ‫أنواع السفن مثل البوم والسنبوك‪.‬‬ ‫ومسي صاطور تشبيهاً بالصاطور‬ ‫الذي يقطع به اللحم‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫صاقُول‬ ‫‪َ .1185‬‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي عبارة عن طريقة من طرق اإلحبار‪ ،‬وتستخدم للطوارئ‪،‬‬ ‫ال للسفينة‪ ،‬ولتهدئ من‬ ‫وهي إنزال املرساة حبيث ال تالمس األرض‪ ،‬ولكن لتعطي ثق ً‬ ‫مناكفة املوج‪ ،‬وتستخدم هذه الطريقة عندما تتجه السفينة إىل الصخر أو الرب‪.‬‬ ‫الص ِقل املختلف املشي(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬

‫صا َكه فيه الدنيا‬ ‫‪َ .1186‬‬

‫كناية عن اهلم الشديد‪ ،‬يقال‪ :‬فالن صاكه فيه الدنيا‪ .‬أي انه شديد احلزن مهموم‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة صرج‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة صقل‪ :‬القاموس المحيط‬

‫( ‪) 372‬‬

‫صاول‬ ‫‪َ .1187‬‬

‫يقصد هبا السفينة الراسية‪ ،‬صاولت السفينة‪ ،‬أي‪ :‬أخذت تتحرك مع التيار وضد الريح‪،‬‬ ‫وال تثبت على مكان واحد‪ ،‬كأهنا تعاند الظروف اجلوية‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬تصاول الفحلـني أي‪ :‬ال يفعل أحدمها معه شيئاً إال فعل اآلخر مثله‪.‬‬ ‫وفـي حديث عثمان‪ :‬فصامت صمته أنفذ من صول غريه أي‪ :‬إمساكه أشد من تطاول غريه(((‪.‬‬

‫صب‬ ‫‪َ .1188‬‬

‫أي سكب‪ ،‬وتستخدم الكلمة فقط للسوائل‪ ،‬كما يقال‪َ :‬صبَّ ْت عظامي أي أصابين‬ ‫خوف شديد‪ ،‬أي‪ :‬صارت عظامي مثل السائل وهي كناية‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬أفرغ علـى نفسه الـماء وصبه علـيه‪ .‬وفرغ الـماء‪ ،‬بالكسر‪ ،‬يفرغ فراغاً مثال‬ ‫مسع يسمع مساعاً أي‪ :‬انصب‪ ،‬وأفرغته أنا(((‪.‬‬

‫شة‬ ‫ب ال َق ْف َ‬ ‫‪َ .1189‬‬ ‫ص ْ‬

‫تلفظ القاف يف كلمة (القفشة) جيماً‬ ‫قاهرية‪ .‬وهي نوع من أنواع احللويات‬ ‫الشعبية‪ ،‬ويكثر طبخها يف شهر رمضان‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫صبَانَة‬ ‫‪ْ .1190‬‬

‫(اصبانة) وهي أداة يستخدمها‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫الفين‪ .‬والكلمة جاءت من (‪،)SPAN‬‬ ‫واجلمع صباين‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة صول‪ :‬لسان العىرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة فرغ‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 373‬‬

‫صبَّه‬ ‫‪َ .1191‬‬

‫لعبة شعبية كويتية‪ ،‬وخيتلف شكلها‬ ‫مابني أهل قبلة واملرقاب وشرق‪ .‬والفائز‬ ‫يقول َصبَّ ْت أي‪ :‬رحبت الشوط‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫صبَه ِح ْقنَه لِبَ ْن‬ ‫‪ُ .1192‬‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪( .‬انظر‪ :‬حمقان)‪.‬‬

‫‪ .1193‬صبُور‬

‫نوع من أنواع السمك‪ ،‬واحدته‬ ‫صبورة‪ ،‬يسمي الكبري منها ْا�ق َع ِدي‬ ‫(تلفظ القاف جيماً قاهرية)‪.‬‬ ‫واملتوسط َولْ ِمي‪ ،‬مأخوذة من كلمة‬ ‫مالئم‪ ،‬والصغري منها فالو‪ ،‬مفردها‪:‬‬ ‫فالوة‪ ،‬لذيذ الطعم‪ ،‬له مواسم‪ ،‬يفضل أكله الكويتيون يف شهر يوليو وأغسطس‪ ،‬حيث‬ ‫يكون مسيناً‪ ،‬أي‪ :‬دمساً‪ ،‬وهبذه السمكة عظام حادة كثرية‪ ،‬حيتاج الشخص خربة لفصل‬ ‫العظم عن اللحم‪ ،‬مير يف الكويت يف شهر يوليو وأغسطس وسبتمرب متجهاً إىل مصب‬ ‫األهنار يف العراق ليضع بيضه ويعود مرة أخرى إىل احمليط‪.‬‬ ‫(انظر الصورة)‬ ‫مك‬ ‫الس ُ‬ ‫حبر البَصرِة واألُبلّة‪ ،‬يأتيهم ثالث َة أشه ٍر معلومة معروفة من السنة َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬وهذا ُ‬ ‫ال ميكث‬ ‫وقت ان ِقطا ِعه وجمي ِء غريه‪ ،‬ف َ‬ ‫وقت جميئ ِه وينتَ ِظ ُرونه‪ ،‬ويَع ِرفون َ‬ ‫األسبور‪ ،‬فيعرفون َ‬ ‫ْ‬ ‫هبم ُ‬ ‫ال َ�ي َزالو َن‬ ‫الس ُ‬ ‫مك من ذلك البحر‪ ،‬يف ذلِ َك األوان‪ ،‬فَ َ‬ ‫احلال إالَّ قلي ً‬ ‫ال حتىَّ ُ�ي ْقبِ َل َّ‬ ‫السنَ ِة‪ ،‬وذلِ َك يف ِّ‬ ‫ومعلوم‬ ‫مرتني لكل جنس‪،‬‬ ‫يف َصيْ ٍد ثَ َ‬ ‫الثَ َة أشه ٍر معلوم ٍة من َّ‬ ‫كل سن ٍة َّ‬ ‫ٌ‬ ‫مس َن‪ ،‬وهو ا ُجلواف مث يأتيهم األسبور(((‪.‬‬ ‫عندهم أنه يكون يف أحد الزمانني أ َ‬

‫‪� - 1‬كتاب الحيوان الجاحظ‪ .‬ج ‪ 4‬ص‪101‬‬

‫( ‪) 374‬‬

‫‪ِ .1194‬‬ ‫صبِي‬

‫ِ‬ ‫الصبيِ ‪ :‬تعين خادم البيت‪ ،‬أو أي مرفق خاص‪ ،‬ونادراً ما تستخدم خلدم العمل أو‬ ‫(اصَ�بيَّان)‪.‬‬ ‫و(اصبيَ ) تعين‪ :‬بلهجة الكويتيني‪ :‬ولد‪ ،‬واجلمع ْ‬ ‫املؤسسة‪ْ ،‬‬

‫صبَ ْي العين‬ ‫‪ْ .1195‬‬

‫(اصيب العني) وهو بؤبؤ العني‪.‬‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫العي(((‪.‬‬ ‫يف اللغة ‪ :‬الصَّبيُِّ ‪ :‬من مل ُ�ي ْف َطم بع ُد‪ ،‬ونا ِظ ُر َ‬

‫ِ​ِ‬ ‫يمة‬ ‫‪ .1196‬صت َ‬

‫تطلق كلمة صتيمة على الشخص القوي البنية‪ ،‬الضخم اجلثة‪ .‬وتطلق كذلك على‬ ‫الشخص الغليظ الطباع‪ ،‬والذي يصعب التعامل معه‪.‬‬ ‫ْف َصتْم‪:‬‬ ‫الصتْم وحيرك‪ :‬الغليظ الشديد‪ ،‬والرجل البالغ أقصى الكهو لة‪ .‬وأل ٌ‬ ‫يف اللغة‪ّ :‬‬ ‫كالصتْمة‪ .‬وهامة ُصتام كغراب‪:‬‬ ‫الصتيمة‪ :‬الصخرة الصلبة ُّ‬ ‫تام‪ .‬وأموال ُصتُم بالضم‪ .‬و َّ‬ ‫ضخمة(((‪.‬‬

‫‪ِ .1197‬‬ ‫صج‬

‫اج‪ :‬هو الصادق‪.‬‬ ‫هي كلمة مأخوذة من ِص ْدق‪ .‬يقال‪ :‬من ِص َّج ْك ومن ِص ِّجي‪ ،‬و َّ‬ ‫الص ّ‬ ‫الص ِّجيِّة‪ :‬كلمة تقال عندما حتدث مشادة كالمية بني طرفني مث يليها تشابك باأليدي‪،‬‬ ‫و ِّ‬ ‫مشيت‬ ‫الصجية أو عند حدوث مشاجرة بني طرفني أو أكثر‪ ،‬يقال‪ :‬يوم‬ ‫ْ‬ ‫يقال‪ :‬صارت ّ‬ ‫الصجية‪ ،‬وتعترب إحدى الكنايات عن املشاجرة‪.‬‬ ‫صارت ّ‬

‫ص َّخة‬ ‫‪َ .1198‬‬

‫الص َّخة‪ :‬تعين اهلدوء‪ ،‬واملكان الذي ال يسمع به أي صوت‪ .‬وهي عكس ما ذكر يف‬ ‫َّ‬ ‫اخة هي يوم القيامة‪.‬‬ ‫الص ّ‬ ‫القرآن الكرمي أن ّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬وتقول‪َّ :‬‬ ‫صخاً ‪ .‬وفـي نسخة من التهذيب أَصخ‬ ‫صخ‬ ‫الصوت األُ ُذ َن يَ ُص ُّخها ّ‬ ‫ُ‬

‫‪ - 1‬مادة صبو‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة صتم‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 375‬‬

‫إِصخاخاً ‪ ،‬وال ذكر له فـي الثالثـي‪ .‬وفـي حديث ابن الزبـري وبناء الكعبة‪ :‬فخاف الناس‬ ‫صاخ ٌة من السماء‪ ،‬هي الصيحة التـي تَ ُص ُّخ األَمساع أَي تقرعها َوتُ ِص ُّمها‪.‬‬ ‫أَن تصيبهم َّ‬ ‫َ‬ ‫الصاخ ُة صيحة تَ ُص ُّخ األُ ُذ َن أَي تطعنها فتصمها لشدهتا‪ ،‬ومنه مسيت‬ ‫قال ابْ ُن ِسي َد ْه‪َّ :‬‬ ‫يص ُّخ مبنقاره فـي َدبَ ِر‬ ‫القـيامة الصاخة ‪ ،‬يقال كأَهنا فـي أُذنه صاخة أَي طعنة‪ .‬والغر ُ‬ ‫اب ُ‬ ‫البعري أَي يطعن‪ ،‬تقول منه صخ يصخ ‪ .‬والصاخة‪ :‬الداهية(((‪.‬‬

‫صخ ِّْين‬ ‫‪َ .1199‬‬

‫عصا خشبية هبا رأس عريض من حديد‬ ‫تستخدم حلرث األرض‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .1200‬‬ ‫ص َّداف‬

‫الص ّداف‪ :‬هو قطعة قماش خيتلف طوهلا حلجم القارب تقريباً‪ ،‬يستخدمها البحار‬ ‫ِّ‬ ‫للوقاية من الشمس تربط باجلانب العلوي للسفينة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬يقول األعشى‪:‬‬ ‫ولقد ساءها البياض َفل َّ‬ ‫حبجاب من ُدوننا َم ْص ُدوف‪،‬‬ ‫َطت‬ ‫أي‪ :‬مبعىن َم ْستور(((‪.‬‬

‫‪ِ .1201‬‬ ‫ص ْربَال‬

‫هي اخليشة اخلاصة بالفحم‪.‬‬

‫‪ِ .1202‬‬ ‫ص ْرِخي‬

‫هو خيشة خاصة بالسكر‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة صخ‪ :‬للسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة صدف‪ :‬تهذيب اللغة‪.‬‬

‫( ‪) 376‬‬

‫صور‬ ‫ص ْر ُ‬ ‫‪َ .1203‬‬

‫انظر‪ :‬سحري الليل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .1204‬‬ ‫ص ْرف‬

‫الصرف‪ :‬هو الشيء الصايف غري املمزوج‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ويقال‪ :‬عصري صرف‪ ،‬أي‪ :‬عصري صايف‬ ‫غري خملوط مباء أو غريه‪ ،‬وشرب الشاي صرف‪ ،‬أي‪ :‬من غري سكر‪.‬‬ ‫وص َرف َّ‬ ‫اب‪ :‬مل يمَْ ُز ْجها(((‪.‬‬ ‫الشر َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬

‫‪ِ .1205‬‬ ‫ص ْرقَالي‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو حبار أمني يعتمد عليه النوخذة يف كل ماهو مثني‬ ‫بالسفينة‪ ،‬وهو املسؤول عن أغراض النوخذة‪ .‬واللفظة فارسية‪ .‬من (سركار) وتعين‪ :‬ناظر‬ ‫أو وكيل‪.‬‬

‫ص ْر�قَ​َعة‬ ‫‪َ .1206‬‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي الصوت العايل والضجيج املفاجئ الذي يأيت من‬ ‫شخص أو آلة‪ .‬ومصرقع‪ :‬صفة تطلق على الشحص الذي تنتابه حالة من اجلنون‬ ‫املؤقت أو الذي يتصرف جبنون دون أن حيسب حساباً للعواقب‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬صرقع)‪ :‬األزهري‪ :‬يقال‪ :‬مسعت لرجله صرقعة وفرقعة مبعىن واحد(((‪.‬‬

‫‪ِ .1207‬‬ ‫ص ْرنَاي‬

‫آلة موسيقية‪ ،‬تستخدم يف الليوه تعتمد على‬ ‫النفخ‪.‬‬ ‫(انظر الصورة)‬

‫‪ - 1‬مادة صرف‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة صرقع‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 377‬‬

‫ص ْرَوال‬ ‫‪ُ .1208‬‬

‫أصل الكلمة ‪ :‬سروال‪ ،‬وهو اللباس الداخلي للرجل واملرأة‪ .‬وسروال‪ :‬هو وضع سقف‬ ‫من األشرعة داخل السفينة عندما تطول فرتة االنتظار ملدة أكثر من شهر‪ ،‬ويقام حتت‬ ‫هذا السقف حفالت السمر واألغاين للتسلية وإضاعة الوقت‪.‬‬ ‫السراوِيل علـى لفظ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬س ْرَولَُه َ�فتَ َس ْرَو َل أَلْبَ َسه إِياها فلَبسها‪ ،‬األَزهري جاء َّ‬ ‫الـجماعة وهي واحدة‪ ،‬قال وقد مسعت غري واحد من األَعراب يقول ِس ْروال وفـي‬ ‫السراوِيل ال ُـم َخ ْرفَج َة(((‪.‬‬ ‫حديث أَبـي هريرة أَنه َك ِره َّ‬

‫ص ْرَوع‬ ‫‪َ .1209‬‬

‫يقال‪ :‬فالن من شاف الكلب و (تِ َص ْرَوْع)‪ ،‬والتصروع‪ :‬هو خوف وربكة ودهشة‬ ‫الشخص من أي سبب كان‪.‬‬ ‫الص ْرع‪ :‬الطرح باألرض‪ ،‬وخصه فـي التهذيب باإلنسان‪ ،‬صارعه‬ ‫يف اللغة‪( :‬صرع)‪َّ :‬‬ ‫فصرعه يصرعه َص ْرعاً ِ‬ ‫وص ْرعاً‪ ،‬الفتـح لتميم والكسر لقـيس‪ ،‬عن يعقوب‪ ،‬فهو مصروع‬ ‫وصريع‪ ،‬والـجمع صرعى‪ ،‬والـمصارعة والصراع‪ :‬معالـجتهما أيهما يصرع صاحبه‪.‬‬ ‫وفـي الـحديث‪ :‬مثل الـمؤمن كالـخامة من الزرع تصرعها الريح مرة وتعدهلا أخرى‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫تـميلها وترميها من جانب إىل جانب‪ .‬وال َـم ْص َرع‪ :‬موضع ومصدر(((‪.‬‬

‫ورة‬ ‫‪َ .1210‬‬ ‫ص ْع ُر َ‬

‫وخص هبا بعضهم ضربة الرأس‪.‬‬ ‫الورم واالنتفاخ الذي يأيت بعد الضربة‪ّ ،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬صعرر الشيء فتصعرر‪ :‬دحرجه فتدحرج واستدار‪ .‬والصعرورة بالضم‪:‬‬ ‫ُدحروجة اجل َُعل‪ .‬وصعررته فتصعرر‪ :‬دحرجته فتدحرج واستدار والصعارير‪ :‬ما مجد من‬ ‫اللَّثا(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة صرول‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة صرع‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة (صعر)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 378‬‬

‫ص َع َوة‬ ‫‪ْ .1211‬‬

‫طري صغري مهاجر‪ ،‬امسه العريب‬ ‫الص َع ْو‪ :‬نوع‬ ‫ذعرة صفراء‪ ،‬وبيض َّ‬ ‫من أنواع السكاكر‪ .‬وتطلق أحياناً‬ ‫عندما تسمع عن شيء وال تراه‬ ‫فتقول‪ :‬هذا بيض الصعو‪ ،‬علماً‬ ‫بأن الصعو ال يبيض يف الكويت‬ ‫إمنا هو طري مهاجر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫الص َّفار‬ ‫‪َ .1212‬‬

‫هو صانع األدوات النحاسية‪ ،‬وهناك‬ ‫سوق يف الكويت امسه سوق الصفافري‪.‬‬

‫ص َّف َارة‬ ‫‪َ .1213‬‬

‫هي اليت يستخدمها حكم املبارات للتنبيه‬ ‫عند حدوث خمالفة‪ .‬و صفاره‪ :‬هي أم‬ ‫الصعو‪ ،‬وهو طائر مهاجر امسه العريب‪ :‬صفري الذهيب‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫ص َّفة‬ ‫‪َ .1214‬‬

‫الصفة‪ :‬هي من (‪ )7-5‬عثوق متر‪ ،‬جتلب من املوانئ القريبة بوساطة السفن‪ ،‬وأيضاً‬ ‫يت الكتب‪ ،‬والكتب مصفوفة‪ ،‬وفالن كان‬ ‫عندما ترتب عدة كتب معاً‪ .‬تقول‪َ :‬ص ّف ْ‬ ‫بص ّفي‪ :‬أي انه كان معي يف أحد الفصول الدراسية‪ ،‬والصف هو فصل املدرسة‪ ،‬وتقول‪:‬‬ ‫َ‬ ‫هذا البيت ِّ‬ ‫بصفي‪ ،‬أي‪ :‬هذا البيت بنفس الشارع وبنفس اجلانب الذي أسكن فيه‪،‬‬ ‫وص َّفى السيارة‪ ،‬عمل هلا صيانة للمحرك‪ .‬وصفى املاء‬ ‫بشرط أال يكون باجلهة املقابلة‪َ .‬‬ ‫ن ّقى املاء بوساطة مشخال*‪.‬‬ ‫( ‪) 379‬‬

‫ص ْف ُروك‬ ‫‪َ .1215‬‬

‫لعبة شعبية تلعب يف املساء‪.‬‬

‫ص ِف ِري‬ ‫‪ْ .1216‬‬

‫(اصفري) وهو موسم اخلريف حيث يكثر الذباب وتنتشر احلساسية وأمراض‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫الزكام‪ .‬وقيل‪ :‬إن الصفري يأيت أيضاً قبل دخول الشتاء‪ .‬ويقول الباحث أيوب حسني‬ ‫أثناء مقابليت له‪ :‬إن الصفري يأيت قبل القيظ وبعد القيظ‪.‬‬ ‫الص َف ِريَُّة (قوله‪:‬‬ ‫الص َف ُّ‬ ‫ري َ�نتَاج الغنم مع طلوع سهيل‪ ،‬وهو أَ َّول الشتاء‪ ،‬وقيل‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫وقيل الصفرية إخل) عبارة القاموس وشرحه‪ :‬والصفرية نتاج الغنم مع طلوع سهيل‪ ،‬وهو‬ ‫ّأول الشتاء‪.‬‬ ‫وقيل الصفرية من لدن طلوع سهيل إىل سقوط الذراع حني يشتد الربد‪ ،‬وحينئذ يكون‬ ‫النتاج حمموداً كالصفري حمركة فيهما) من لدن طلوع ُس َهيْ ٍل إىل سقوط الذراع حني‬ ‫يشتد الربد وحينئذ ُ�ينْتَ ُج الناس‪ ،‬ونِتاجه حممود‪ ،‬وتسمى أَمطار هذا الوقت َص َف ِريًَّة‪.‬‬ ‫الص َف ِريَُّة ما بني تويل القيظ إىل إِقبال الشتاء‪.‬‬ ‫وقال أَبو سعيد‪َّ :‬‬ ‫الص َف ِريَِّة‬ ‫السماك‪ .‬قال‪ :‬ويف أَ َّول َّ‬ ‫وقال أَبو زيد‪ :‬أَول الصفرية طلوع ُس َهيْ ٍل وآخرها طلوع ِّ‬ ‫الص َف ِر ُّي يف النّتاج بعد ال َقيْ ِظ ِّي‪.‬‬ ‫أَربعون ليلة خيتلف حرها وبردها تسمى املعتدالت‪ ،‬و َّ‬ ‫الص َف ِريَُّة توليِّ احلر وإِقبال الربد‪.‬‬ ‫وقال أَبو حنيفة‪َّ :‬‬ ‫رؤوس َال�ب ْهم َص ْقعاً‪،‬‬ ‫الص َق ِع ُّي أَول النتاج‪ ،‬وذلك حني تَ ْص َق ُع‬ ‫وقال أَبو نصر‪َّ :‬‬ ‫الشمس فيه َ‬ ‫ُ‬ ‫وبعض العرب يقول له َّ‬ ‫الص َق ِعي‪ ،‬وذلك عند صرام‬ ‫الص َفري بعد َّ‬ ‫الش ْم ِسي وال َقيْظي مث َّ‬ ‫النخيل‪ ،‬مث َّ‬ ‫ِي وذلك يف الربيع‪ ،‬مث َّ‬ ‫الصيْفي‬ ‫الشتْو ُّ‬ ‫الدفَئِ ُّي وذلك حني تدفأُ الشمس‪ ،‬مث َّ‬ ‫الص َفري‪ :‬املطر‬ ‫الص َف ِرية نبات يكون يف اخلريف‪ ،‬و َّ‬ ‫مث ال َقيْظي مث اخل َْرفيِ ُّ يف آخر القيظ‪ .‬و َّ‬ ‫ي ْأيت يف ذلك الوقت‪.‬وتَ َص َّف َر املال‪ :‬حسنت حاله وذهبت عنه َو ْغ َرة القيظ‪.‬‬ ‫الص َفري أَول السنة(((‪.‬‬ ‫الص َف ِرية أَول األَزمنة يكون شهراً‪ ،‬وقيل‪َّ :‬‬ ‫وقال مرة‪َّ :‬‬

‫‪ - 1‬مادة صفر‪ :‬تاج العروس‪.‬‬

‫( ‪) 380‬‬

‫‪ِ .1217‬‬ ‫ص ْف ِريَّة‬

‫قِدر يصنع من النحاس‪ ،‬له‬ ‫أحجام خمتلفة‪ ،‬واسع القاعدة‪،‬‬ ‫وضيق الفوهة‪ ،‬يستخدم لطبخ‬ ‫الوالئم‪ ،‬ومسي صفرية نسبة إىل‬ ‫لون النحاس األصفر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ِ .1218‬‬ ‫ص َفط‬

‫ركن الشيء‪ ،‬مثل ركن السيارة يف الشارع مبكان مناسب‪ .‬ورمبا الكلمة جاءت من سفط‬ ‫القشر الذي يغطي السمك كونه موضوعاً بصورة مرتبة‪ .‬وفالنة تصفط مالبس زوجها‪،‬‬ ‫أي‪ :‬تطويهم بشكل مرتب ليكونوا جاهزين لالستخدام‪( .‬انظر‪ :‬سفاط)‪.‬‬

‫‪ِ .1219‬‬ ‫ص ِفطي‬

‫صفة تطلق على نوع من‬ ‫أنواع السمك‪ ،‬وهو البياح‪،‬‬ ‫نسبة إىل كرب حجمه‪ ،‬وكرب‬ ‫القشور اليت تغطيه‪.‬‬ ‫(انظر ‪ :‬الصورة)‬ ‫الس َفط‪ ،‬حمركة‪:‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫كا ُجلوالق أو كالقفة ج‪ :‬أسفاط‪ ،‬والقشر على جلد السمك(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة سفط‪ :‬بالقاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 381‬‬

‫‪ِ .1220‬‬ ‫ص َفع‬

‫صفعه‪ ،‬أي‪ :‬ضربه بكفه على وجهه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬صفع ‪:‬‬ ‫َص َف َعه يَ ْص َف ُعه َص ْفعاً إِذا ضرب جِبُ ْم ِع َك ِّفه قفاه‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو أَن يبْ ُس َط الرجل كفه فـيضرب‬ ‫هبا قفا اإلِنسان أَو بدنه‪ ،‬فإِذا مجع َّ‬ ‫كفه وقبضها مث ضرب هبا فلـيس بِ َص ْف ٍع‪ ،‬ولكن يقال‪:‬‬ ‫ضربه جِبُ ْمع ِّ‬ ‫الص ْف ُع كلـمة مولَّدة‪ ،‬والرجل‬ ‫كفه‪ ،‬ورجل َم ْص َفعان ٌّـي‪�ُ :‬ي ْف َع ُل به ذلك‪ ،‬وقـيل‪َّ :‬‬ ‫َص ْفعان(((‪ .‬‬

‫‪ِ .1221‬‬ ‫ص َفق‬

‫ال‪ ،‬كما يقال عن‬ ‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والتصفيق يكون باليدين للتشجيع مث ً‬ ‫الباب عندما يوصد بقوة‪ِ :‬ص َفق الباب‪ ،‬وإذا ضرب أحدهم إنسانا بيده مفتوحة يقال‪:‬‬ ‫صفقة كف‪ ،‬وتصافق فالن مع فالن‪ ،‬تشاجروا وتشابكوا باأليدي‪ ،‬وتصافقت السيارات‬ ‫أي‪ :‬تصادمت‪.‬‬ ‫الص ْفق‪ :‬الضرب الذي يسمع له صوت‪ ،‬وكذلك التصفـيق‪ :‬ويقال‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬صفق‪َّ :‬‬ ‫صفق بـيديه َّ‬ ‫وصفح سواء‪ .‬وفـي احلديث‪ :‬التسبيح للرجال والتصفيق للنساء(((‪.‬‬

‫‪ِ .1222‬‬ ‫ص َفن‬

‫ يقال‪ :‬فالن صفن‪ ،‬أي‪ :‬استغرق يف التفكري‪ ،‬والصافن هو الساهي أو املستغرق يف‬ ‫جلست أتابعه وأراقبه بصورة مستمرة‪.‬‬ ‫تفكريه‪ ،‬والبعض يقول‪ِ :‬ص َفنْ ْت لَ ْه‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫ْ‬

‫‪ِ .1223‬‬ ‫ص َقع‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو الضرب باليد على أي جزء من اجلسم‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬صقع‪َ :‬ص َق َعه يَ ْص َق ُعه َص ْقعاً‪ :‬ضربه بِبَ ْس ِط ِّ‬ ‫كفه و َص َقع رأْسه‪ :‬عاله بأَ ِّي‬ ‫شي ٍء كان(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة صفع‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة صفق‪ :‬لسان العرب ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة صقع‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 382‬‬

‫ك‬ ‫صْ‬ ‫‪َ .1224‬‬

‫الصك‪ :‬هو اإلغالق‪ ،‬وتقول الباب مصكوك أو هو صاك بابه‪ .‬وأيضاً تطلق على الغواص الذي‬ ‫يصل إىل قاع البحر يقال عنه‪ :‬صك القوع‪ ،‬وتستخدم أيضاً للتعبري عن الضرب باليد على أي‬ ‫جزء من اجلسم مث ًال صكه كف أو بوكس‪ ،‬وصك علينا أي ضايقنا ومل نستطع احلديث أو رمبا‬ ‫عمل أي شي خاص ما بني شخصني أو اكثر‪ ،‬وفالن صك علي فالن أي اصبح افضل من‬ ‫فالن‪ ،‬وصكين راسي انصدمت أو رمبا تفاجات لدرجة الصداع‪ ،‬صك عمر فالن ‪ 100‬أي عاش‬ ‫اىل غاية ‪ 100‬عام‪ ،‬وصارت صكه أي يقصد هبا العراك واملشاجرة ويقال صارت صكه يف الفريج‬

‫الفالين‪ .‬وصاكة فيين الدنيا يعين زعالن ومتضايق‪ ،‬صاكه بويهي يعين أعيتين احليلة‪ ،‬صاكينه عني‬ ‫يعين حاسدينه‪ .‬صك البيت هي ورقة امللكية املعروفة بالربوة*‪ .‬صكت احمللبيه ( أى بعد احلراره‬ ‫جتمد وتتخثر)‪.‬‬ ‫الص ُّك‪ :‬الضرب الشديد بالشيء العريض‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو الضرب‬ ‫يف اللغة‪(:‬صكك)‪َّ :‬‬ ‫عامة بأَ ّي شيء كان‪َ ،‬ص َّكه يَ ُص ُّكه َص ًّكا ‪ .‬األَصمعي‪َ :‬ص َك ْمته و َ‬ ‫وص َك ْكتُه‬ ‫لك ْمتُه َ‬ ‫وَدَك ْكتُه و َ‬ ‫وص َّكه أَي ضربه(((‪.‬‬ ‫لك ْكتُه‪ ،‬كلُّه إِذا دفعته‪َ .‬‬

‫‪ِ .1225‬‬ ‫صل‬

‫الص ْل‪ :‬زيت السمك‪ ،‬يستخرج من مسك الساردين‪ ،‬بأن جيمع السمك أكواماً ويوضع‬ ‫ ِّ‬ ‫عليه احلصري ومن فوقه صخر‪ ،‬ويرتك ليجف وينزل زيته‪ ،‬ويتجمع مبكان قد مت إعداده من‬ ‫قبل كحفرة أو ماعون مث ًال‪ ،‬مث يؤخذ وتدهن به السفينة‪ ،‬ورائحته نافذة وخبيثة ال تطاق‪،‬‬ ‫ومن وظيفته احلفاظ على مرونة اخلشب من التشققات‪ ،‬وتسريب ماء البحر للسفينة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬اجللد املننت يف الدباغ‪ ،‬وبالضم‪ :‬بقية املاء‬ ‫وغريه‪ ،‬والريح املنتنة(((‪.‬‬

‫صلاَّ بة‬ ‫‪َ .1226‬‬

‫ إحدى أدوات صيد العصافري‪ ،‬يتم صناعتها من سعف‬ ‫النخل‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة صك‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة صل‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 383‬‬

‫صلاَ َخه‬ ‫‪ْ .1227‬‬

‫وخص هبا‬ ‫(اصالخة) وهي شرحية من السمك تقطع كما يقطع ستيك اللحم‪ّ ،‬‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫مسك امليد واليواف وبعض األمساك اليت من الدرجة الثالثة‪ ،‬وتستخدم كطعم للحداق‪.‬‬

‫صالنَة‬ ‫‪ْ .1228‬‬

‫(اصالنة) والصالنة‪ :‬تعين هدوء اهلواء وتوقفه عن اهلبوب‪ ،‬وأصل الكلمة فارسي‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫من سالنا((( (انظر‪ :‬دوق)‪.‬‬

‫‪ِ .1229‬‬ ‫صلِم‬

‫قشور‪ ،‬تلفظ‬ ‫ الصلم‪ :‬قشر املكسرات واللب املوجود داخل الفواكه‪ ،‬وأيضاً تسمى‪ُ :‬‬ ‫القاف جيما قاهرية‪.‬‬ ‫الص َّ‬ ‫األم ُر الشدي ُد‪ ،‬والدا ِهيَ ُة‪،‬‬ ‫ُب النَّبِ َق ِة‪ .‬و َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬و ُّ‬ ‫وش َّدا ٍد‪ :‬ل ُّ‬ ‫كزنَّا ٍر َ‬ ‫ال ُم ‪ُ ،‬‬ ‫الصْ�يل َُم ‪ْ :‬‬ ‫الصل َْم ُة ‪ ،‬بالضم‪ :‬املِ ْغ َف ُر‪ ،‬وبالتحر ِ‬ ‫جال ِّ‬ ‫الر ُ‬ ‫الشدا ُد‪.‬‬ ‫كالصْ�ي َرِم‪ .‬و ُّ‬ ‫الو ْجبَ ُة‪َّ ،‬‬ ‫و َّ‬ ‫يك‪ِّ :‬‬ ‫السيْ ُف‪ ،‬و َ‬ ‫غوث(((‪.‬‬ ‫واألَ ْصل َُم ‪ُ :‬ال�ب ْر ُ‬

‫‪ِ .1230‬‬ ‫صلِيج‬

‫ عندما تقع أشعة الشمس على سطح البحر وينتج عن هذا االنعكاس أشعة حادة‬ ‫تعوق الشخص من النظر إىل الشيء الذي يتوسط األشعة املنعكسة‪ ،‬يقال عنه‪ :‬دخل‬ ‫فالن بالصليج ما يبني‪.‬‬ ‫أصا�بتْه حبَ ِّرها‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وصلقت‬ ‫الشمس فالنا‪َ :‬‬ ‫ُ‬

‫ص َماخ‬ ‫‪ْ .1231‬‬

‫(اصماخ) والصماخ‪ :‬هو الرأس‪ ،‬وتطلق فيما بني األنداد على سبيل املزاح‪.‬‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫ـخرق الباطن الذي يُفضي إِلـى الرأْس‪،‬‬ ‫ماخ من األُذن‪ :‬ال ُ‬ ‫يف اللغة‪( :‬صمخ) ‪ِّ :‬‬ ‫الص ُ‬ ‫متيمية‪ ،‬والسماخ لغة فـيه‪ .‬ويقال‪ :‬إِن الصماخ هو األُذن نفسها‪.(((،‬‬

‫‪ - 1‬المعجم الذهبي‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (صلم) القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة صمخ‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 384‬‬

‫ص َّمة‬ ‫‪َ .1232‬‬

‫ كلمة رد غري مستحب من األم عندما يناديها ابنها وهي مشغوله أو غضبانة‪ ،‬ترد‬ ‫عليه‪ :‬وصمه تصمك‪.‬‬ ‫وص ِم َم‪ ،‬بالكسر‪،‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الص َم ُم انْ ِسدا ُد األُ ُذ ِن‪ ،‬وثِ َق ُل َّ‬ ‫الس ْم ِع‪َ ،‬ص َّم يَ َص ُّم‪ ،‬بفتحهما‪َ ،‬‬ ‫صام‬ ‫وص َّما ٌن‪ .‬وتَ َّ‬ ‫أص ُّم‪ ،‬ج‪ُ :‬ص ٌّم ُ‬ ‫أص َّم ُه اهلل تعاىل‪ ،‬فهو َ‬ ‫أص َّم‪ ،‬و َ‬ ‫وص َمماً و َ‬ ‫نا ِد ٌر َص ّماً َ‬ ‫عن احل ِ‬ ‫مامتُها ِ‬ ‫ورِة ِ‬ ‫أص ُّم‪ِ .‬‬ ‫وص َّمتُها‪َ ،‬‬ ‫بك ْس ِرِه َّن‪ِ :‬سدا ُدها‪.‬‬ ‫وص ُ‬ ‫َديث‪َ :‬أرى أنه َ‬ ‫وص َ‬ ‫القار َ‬ ‫مام ُ‬ ‫ْب‬ ‫أص ُّم‪َ .‬‬ ‫وح َج ٌر َ‬ ‫وص َّمها‪َ :‬س َّدها‪ .‬و َ‬ ‫َ‬ ‫أص َّمها‪َ :‬ج َع َل هلا ِصماماً‪َ .‬‬ ‫وص ْخ َرٌة َص َّم ُاء‪ُ :‬صل ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ليظ ُة‪،‬‬ ‫األرض ال َغ َ‬ ‫ُم ْص َم ٌت‪ .‬و َّ‬ ‫الرقي َق ِة‪ ،‬و ُ‬ ‫ماء‪ :‬الناق ُة َّ‬ ‫الع ِف َج ِة َّ‬ ‫َر ُف َ‬ ‫الص ُ‬ ‫السمينَ ُة‪ ،‬والالق ُح‪ ،‬وط َ‬ ‫وص ِّمي َصما ِم‪ ،‬أي‪ِ :‬زيدي يا دا ِهيَ ُة‪.‬‬ ‫ج‪ُ :‬ص ٌّم‪ ،‬والدا ِهيَ ُة الشدي َد ُة‪َ ،‬‬ ‫كصما ِم‪َ ،‬ك َق َطا ِم‪َ .‬‬ ‫الس ِ‬ ‫وص َّم ُه بحِ َ َج ٍر‪َ :‬ض َربَ ُه به(((‪.‬‬ ‫وصما ِم َصما ِم‪ ،‬أي‪ :‬تَ ُّ‬ ‫صاموا يف ُّ‬ ‫كوت‪َ .‬‬ ‫َ‬

‫ص ُّمون‬ ‫‪َ .1233‬‬

‫صمونة‪ ،‬وهي عبارة عن نوع‬ ‫ مفردها ّ‬ ‫من أنواع اخلبز مستطيل الشكل‪ ،‬تحُ شى‬ ‫بداخله خضراوات أو حلوم ليصبح وجبة‬ ‫كاملة تسمى‪ :‬سندوجية*واللفظة تركية من‬ ‫‪.SOMOUN‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫ص ِّميَّة‬ ‫‪َ .1234‬‬

‫ نوع من أنواع احلجارة شريطة أن تكون‬ ‫ملساء وليس هبا جوانب حادة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫ْب‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫وص ْخ َرةٌ َص َّم ُاء ‪ُ :‬صل ٌ‬ ‫ُم ْص َم ٌت(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة صم‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة صمم‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 385‬‬

‫صن‬ ‫‪َ .1235‬‬

‫ يقال ‪ِ :‬‬ ‫أصنِّ ْك تعين أضربك بأي شيئ وعلى الراس فقط وال تستخدم لباقي األعضاء‪.‬‬

‫صنَان‬ ‫‪ْ .1236‬‬

‫(اصنان) و (صنَّه) وهي رائحة جسم اإلنسان الكريهة‪.‬‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫الصنَان‪ :‬ريح َّ‬ ‫الصنان‪ ،‬وهو رائحة‬ ‫الذفَر‪.... ،‬قال أبومنصور‪ :‬أراد بالصنة ُّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬و ُّ‬ ‫الـمغابن ومعاطف الـجسم إذا فسد وتغري(((‪.‬‬ ‫وعن عطية بن قيس الكالعي أن أبا الدرداء كان يدخل احلمام فيقول‪ :‬نعم البيت‬ ‫ويذكر النار‪.‬‬ ‫بالصنة ّ‬ ‫احلمام يذهب ِّ‬

‫ص ْن ِ‬ ‫‪ِ .1237‬‬ ‫يحة‬ ‫د‬ ‫َ‬

‫ وأيضاً تعرف بصنداحة‪ ،‬وهي جبهة الشخص العريضة‪.‬‬ ‫يض)(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫العر ُ‬ ‫(الصنْ َد ُح‪ :‬احل َ‬ ‫َج ُر َ‬

‫‪ِ .1238‬‬ ‫ص ْن ِديد‬

‫ صفة لشخص طويل وعريض (انظر‪ :‬جثل)‪.‬‬ ‫الصنْ ِدي ُد‪ :‬الـملك َّ‬ ‫السيِّ ُد‬ ‫الصنْ ِدي ُد و ِّ‬ ‫الض ْخم الشريف‪ .‬األَصمعي‪ِّ :‬‬ ‫يف اللغة‪ِّ :‬‬ ‫ـيت َّ‬ ‫الصنْتِ ُ‬ ‫الصنا ِدي ُد‪ :‬الشدائد من األُمور والدواهي‪ .‬وكان‬ ‫الشريف‪ ،‬وقـيل‪ :‬السيد الشجاع‪ .‬و َّ‬ ‫الـحسن يقول‪ :‬نعوذ باهلل من َصنا ِدي ِد ال َق َدر أي‪ :‬من َدواهيه ونَوائبه ال ِعظا ِم الغوالِ ِب‪،‬‬ ‫ومن ُجنون العمل وهو اإل ِْعجاب‪ ،‬ومن َم ْل ِـخ الباطل وهو التَّبَ ْخُ�ت ُر فـيه(((‪.‬‬

‫‪ .1239‬صندوق ْم�بَيَّت‬

‫تلفظ القاف جيما قاهريه وتنطق (صندوق امبيت)‬ ‫الصندوق املبيت محرن جالليبــه‬

‫وتاللئ لواليبـه وال لي وال ليبــــــه‬

‫‪ - 1‬مادة صنن‪ :‬لسان العرب‪..‬‬ ‫‪ - 2‬مادة صندح‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ -3‬مادة صند‪ .‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 386‬‬

‫صنَق‬ ‫‪َ .1240‬‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والصنق هو املادة اللزجة اليت تغطي جسم األمساك‪ ،‬وخاصة‬ ‫مسك اجلم (تلفظ اجليم جيماً فارسية)‪ .‬وتكون رائحتها نافذة وكريهة‪ ،‬وتطلق جمازا على‬ ‫األوساخ اليت على جسم اإلنسان إذا اختلطت‪.‬‬ ‫الصنَق‪:‬‬ ‫الصنُق األصنَّة فـي التهذيب‪ ،‬وفـي الـمـحكم‪َّ :‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬صنق)‪ :‬ابن األعرابـي‪ُّ :‬‬ ‫شدة َذفَر اإلبط والـجسد‪َ ،‬صنِق صنقا‪ ،‬فهو َصنِق‪.‬‬

‫ص ْنقل‬ ‫‪َ .1241‬‬

‫ تلفظ القاف جيماً‬ ‫قاهرية‪ .‬وتعين السلسلة‬ ‫الغليظة‪ ،‬وصنقل العجلة‬ ‫هي السلسلة الفنية اليت‬ ‫تربط العجل مبكان‬ ‫الدفع‪ ،‬وتطلق الكلمة‬ ‫أحياناً على الشخص‬ ‫الطويل والنحيف‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫صوب‬ ‫‪ُ .1242‬‬

‫ الصوب‪ :‬الناحية‪ ،‬ويقال‪ :‬بيتنا صوب بيت فالن‪.‬‬ ‫كالصيُّوب‪ ،‬وضد اخلطأ‪،‬‬ ‫الص ْوب‪ :‬االنصباب‪ ،‬كاالنصياب‪ ،‬و َّ‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الصيِّب‪ّ ،‬‬ ‫كالصواب‪ ،‬وال َق ْصد كاإلصابة(((‪.‬‬

‫صوبَن‬ ‫‪ُ .1243‬‬

‫يصوبنْون‪،‬‬ ‫يصوبِن‪ ،‬وهم ُ‬ ‫ غسل املواعني أو املالبس‪ .‬والكلمة مأخوذة من الصابون‪ ،‬وهو ُ‬ ‫تص ْوبِن‪.‬‬ ‫وهي ُ‬

‫‪ - 1‬مادة صوب‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 387‬‬

‫صوت‬ ‫‪َ .1244‬‬

‫ الصوت‪ :‬معروف كصوت اإلنسان‪ ،‬وصوت احليوان‪ ،‬تقول هذا صوت فالن وصوت‬ ‫فالنة‪ .‬والصوت نوع من أنواع الفنون املوسيقية الشعبية الذي يعتمد على مرواس‬ ‫وعود وله أمساء عديدة‪ ،‬منها‪ :‬صوت كوييت وصوت حبريين‪-‬مياين‪-‬صنعاين‪-‬شحري‪-‬‬ ‫زجنباري‪-‬شامي‪-‬هندستاين‪ .‬وصوت انتخايب‪ :‬هي ورقة التصويت‪ .‬ويقال‪ :‬بيت فالن‬ ‫وص ِّو ْت‪ :‬تعين ناد‪ ،‬يقال‪َ :‬ص ِّوت على فالن‬ ‫عندهم ‪ 4‬أصوات أي‪ 4 :‬أفراد ينتخبون‪َ .‬‬ ‫أي‪ :‬ناد فالناً‪.‬‬

‫ص َوْر‬ ‫‪ُ .1245‬‬

‫ واجلمع صوارة وهي خشبات تثبت‬ ‫حتت سطح السفينة حبيث تربط‬ ‫جانيب السفينة‪ .‬وللسفينة ثالث صوارة‬ ‫وهم صور الصدر وصور التفر وصور‬ ‫الدقل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫صوفَة‬ ‫‪ُ .1246‬‬

‫الصوفة‪ :‬لفظ يطلق على الشخص اجلبان‪ ،‬فهو يطلق رجليه للرياح ليفر مبجرد إحساسه‬ ‫أنه سوف يتعرض للخطر‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الصوفة أول ما تنتف‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو ما يبقـى فـي الـجلد من اللـحم إذا سلـخ‪،‬‬ ‫وقـيل‪ :‬هو الـجلد إذا دبغ(((‪.‬‬

‫ص ّي‬ ‫‪َ .1247‬‬

‫ إحكام ربط احلبل‪ ،‬وشد األشياء ببعضها كشد اخلشبة املشروخة مع بعضها بعضا‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة مرق‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 388‬‬

‫صيَانَة‬ ‫‪ْ .1248‬‬

‫(اصيانة) وهي الرتسبات الطينية والعضوية الناجتة عن ركود املياه‪ ،‬وعدم تبدهلا مما‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫يؤدي إىل جتمع البكترييا والطحالب واألوساخ والتسبب يف وجود روائح نتنة‪ ،‬وجاءت‬ ‫التسمية نسبة إىل أعمال الصيانة اخلاصة بالصرف الصحي وغريه وينتج أثناء هذه‬ ‫مصينِّ مبعىن وسخ مل يستحم‬ ‫العملية روائح كريهة من باطن األرض‪ .‬وأيضاً يقال‪ :‬فالن َ‬ ‫لفرتات طويلة مما يؤدي إىل ظهور روائح منه‪.‬‬

‫‪ِ .1249‬‬ ‫صيبَان‬

‫بيض القمل‪.‬‬ ‫ِي وامتَ َ‬ ‫يف اللغة‪( :‬صأب) ‪َ :‬صئِ َب من َّ‬ ‫أل‪ ،‬وأَكثر من شرب الـماء‪.‬‬ ‫الشراب صأَباً‪َ :‬رو َ‬ ‫الص َؤاي ٌة‪،‬‬ ‫الص َؤاب و ُّ‬ ‫وصئِ َب من الـما ِء إِذا أَكثر شربه‪ ،‬فهو رجل ِم ْصأَ ٌب ‪ ،‬علـى ِم ْف َعل‪ .‬و ُّ‬ ‫َ‬ ‫باهلمز‪ :‬بـيض الربغوث والقمل‪ ،‬ومجع الص َؤاب ِصئبان ‪ ،‬قال جرير‪:‬‬ ‫كثـرية ِص ْئبا ِن ِّ‬ ‫النطا ِق ك َأنها‪،‬‬ ‫(((‬ ‫ري‬ ‫إِذا َر َش َح ْت منها‬ ‫الـمغاب ُن‪ِ ،‬ك ُ‬ ‫ِ‬

‫صيد‬ ‫‪َ .1250‬‬

‫ الصيد املعروف كصيد السمك أو احليوان‪ ،‬ومن صيد أمس كناية عن اهلالك واملوت‬ ‫واالنتهاء منذ مدة‪ ،‬يقال‪ :‬شخبار فالن؟ فريد عليه‪ :‬من صيد أمس‪ ،‬أي‪ :‬انتهى وال أمل‬ ‫يف عودته‪.‬‬

‫صيَّف‬ ‫‪َ .1251‬‬

‫ َصيَّ ْف‪ :‬تأخر عن الشيء‪ ،‬تقول‪ :‬رحت الدوام اليوم ْام َصيِّف أو قامت فالنه من النوم‬ ‫ْام َصيفة والربع وصلوا البيت ْامصيفني‪ .‬كما تطلق على الشخص الذي يغري مالبسه من‬ ‫شتوية إىل صيفية يقال‪ :‬فالن صيَّ ْف‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬أصاف الرجل‪ ،‬فهو ُم ِصيف‪ :‬ولد له فـي الكرب‪ ،‬وولده أيضاً صيف ّـي وصيفـيون‪،‬‬ ‫ورجل مصياف‪ :‬ال يتزوج حىت يشمط(((‪.‬‬

‫أ‬ ‫‪ - 1‬مادة ص�ب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة صيف‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 389‬‬

‫‪ِ .1252‬‬ ‫صينَ َخة‬

‫ الطينة اليت ال يستطيع اإلنسان أن ميشي عليها‪ ،‬وتصدر روائح غري حمببة لكثري من الناس‪.‬‬ ‫الو َس ُخ‪( .‬وفَ ٌم‬ ‫يف اللغة‪(:‬صنخ)‪ِّ :‬‬ ‫(الصنْ ُخ بالكسر)‪ :‬ل َغ ٌة يف ِّ‬ ‫الو َض ُح و َ‬ ‫(السنْخ) وهو َ‬ ‫أوساخه(((‪.‬‬ ‫اخه)‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫رج ْت أَ ْصنَ ُ‬ ‫َصنِ ٌخ َك َكتِ ٍف‪َ :‬خ َ‬

‫‪ِ .1253‬‬ ‫ص ْينِيَّة‬

‫ هي صحن كبري مستدير الشكل‪،‬‬ ‫من الصني أو الفخار أو النحاس‪.‬‬ ‫وصينية َكلَج (تلفظ اجليم جيماً‬ ‫فارسية)‪ .‬هي قطعة خاصه بصندوق‬ ‫غيار السيارة ذات التبديل العادي‪.‬‬ ‫(انظر الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬صني‪ :‬الصني‪ :‬بلد‬ ‫الص َوانـي‪ :‬األوانـي منسوبة إليه‪ ،‬واليه ينسب الدارصيين‪ ،‬ودارصيين(((‪.‬‬ ‫معروف‪ .‬و َّ‬

‫‪ِ .1254‬‬ ‫ص َيهد‬

‫الصيَهد‪ :‬مرتفع من األرض بشكل انسيايب‪ ،‬شديد احلرارة بالصيف‪ .‬ويوجد عدد من‬ ‫ ّ‬ ‫الصياهد يف الكويت منها صيهد العوازم‪ ،‬وموقعه جنوب غرب جليب الشيوخ‪ ،‬وصيهد‬ ‫البقر يف منطقة الشامية مقابل الصحة املدرسية‪ ،‬وصيهد نايف موقعه مبىن حمافظة‬ ‫العاصمة‪.‬‬ ‫وصيْخود‪ .‬وقد َص َه َدهم الـحر‬ ‫يف اللغة‪َ :‬صْ�ي َه ُد ال ِّ‬ ‫وصْ�ي َه ٌب َ‬ ‫ـحر ‪:‬ش ّدته‪ ،‬ويوم َصْ�ي َه ٌد َ‬ ‫وص َخ َدهم مبعىن واحد‪ِ ،‬‬ ‫الصْ�ي ُهود‪:‬‬ ‫الصْ�ي َه ُد‪ :‬الطويل‪ .‬و َّ‬ ‫حارة‪ .‬و َّ‬ ‫وصْ�ي ُهود‪َّ :‬‬ ‫وهاج َرة َصْ�ي َه ٌد َ‬ ‫َ‬ ‫ال َـج ِسيم‪ .‬وفالة َصْ�ي َه ٌد‪ :‬ال يُ ُ‬ ‫نال ما ُؤها(((‪.‬‬ ‫ ‬

‫‪ - 1‬مادة صنخ‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة صين لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة صهد‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 390‬‬

‫ض‬ ‫( ‪) 391‬‬

) 392 (

‫ضايِق ِخ ْل َقه‬ ‫‪َ .1255‬‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬هو احلزين أو املكتئب‪.‬‬

‫ضب‬ ‫‪َ .1256‬‬

‫ من فصيلة الزواحف‪ ،‬يؤكل عند‬ ‫معظم أهل البادية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬ضبب)‪َّ :‬‬ ‫الض ُّب‪:‬‬ ‫دويبة من الـحشرات معروف‪ ،‬وهو‬ ‫يشبه الورل‪ ،‬والـجمع أَ ُض ّب مثل‬ ‫وضبَّان‪،‬‬ ‫كف وأكف‪ ،‬وضباب ُ‬ ‫األخرية عن اللـحيانـي‪ .‬قال‪ :‬وذلك إذا كثرت جدا‪.‬‬ ‫قال ابن سيده‪ :‬وال أدري ما هذا الفرق‪ ،‬ألن فِعاال وفعالنا سواء فـي أهنما بناءان من‬ ‫أبنـية الكثرة‪ ،‬واألنثى‪َ :‬ضبَّة(((‪.‬‬

‫ض ُروس‬ ‫‪ْ .1257‬‬

‫(اضروس) وهي األسنان عامة‪.‬‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫يف اللغة‪( :‬ضرس)‪ِّ :‬‬ ‫السن‪ ،‬وهو مذكر ما دام له هذا االسم‪ ،‬ألن األسنان‬ ‫الض ْرس‪ّ :‬‬ ‫كلها اناث إال األضراس واألنياب(((‪.‬‬

‫الص ْقلَة‬ ‫‪َ .1258‬‬ ‫ضيَّع َ‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬عبارة تقال‪ :‬عندما يتحدث شخص ما مبوضوع معني‪،‬‬ ‫علي ال تضيع‬ ‫ويقوم شخص آخر بالرد على موضوع مغاير له متاماً‪ ،‬فيقول األول ‪ :‬رد َّ‬ ‫الصقلة‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة ضب‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة ضرس‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 393‬‬

‫ال ِ‬ ‫وص ِقـيلٌ‪:‬‬ ‫الص ْق ُل‪ :‬ال ِـجالء‪َ .‬ص َق َل الشيء يَ ْص ُقلُه َص ْق ً‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫وص َقاالً‪ ،‬فهو َم ْص ُقو ٌل َ‬ ‫الص َق ُ‬ ‫ال‪ ،‬وهو صاقِ ٌل والـجمع َص َقلٌَة‪.‬‬ ‫اله‪ ،‬واالسم ِّ‬ ‫َج ُ‬ ‫الص ِعق‪:‬‬ ‫وقال يزيد بن عمرو بن َّ‬ ‫يوم َج َبلَه‪،‬‬ ‫رؤوس ال َق ْو ِم َ‬ ‫َن ْـح ُن ُ‬ ‫َيــــ ْو َم أَ َت ْتنا أَســـــــَ ٌد َو َح ْن َظلــه‬ ‫ـــب ُم ْن َت َ‬ ‫ـخـله‪،‬‬ ‫َن ْعلُو ُه ُ‬ ‫ــــم ب ُق ُض ٍ‬ ‫الص ْقله‬ ‫لـم َت ْع ُد أَ ْن أَ ْف َر َش عنها َّ‬ ‫والـ ِم ْص َقلة‪ :‬التـي يُ ْص َقل هبا السيف ونَ ْـح ُوه(((‪.‬‬

‫‪ِ .1259‬‬ ‫ضيم‬

‫ ِّ‬ ‫الضيم‪ :‬هو الظلم والتعب‪ .‬وتقول‪ :‬شفت الضيم من فالن أي‪ :‬عذبين فالن بأفعاله‬ ‫أو أقواله‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ضيم‪ :‬الضيم‪ :‬الظلـم‪ ،‬وضامه حقه َضيْما‪ :‬نقصه إياه‪.‬‬ ‫قال اللـيث‪ :‬يقال‪ :‬ضامه فـي األمر وضامه فـي حقه يَضيمه ضيماً‪ ،‬وهو األنتقاص‪،‬‬ ‫واستضامه فهو َم ِضيم ُمستضام أي‪ :‬مظلوم‪ ،‬وقد مجع الـمصدر من هذا فقـيل فـيه‬ ‫ُضيُوم(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة صقل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة ضيم‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 394‬‬

‫ط‬ ‫( ‪) 395‬‬

) 396 (

‫‪ .1260‬طَاب َخاط َْره ‬ ‫(انظر‪ :‬خاطر)‪.‬‬

‫‪ .1261‬طَابَق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬إذا لصقت السفينة بامليناء أو بأي سفينة أخرى بإرادة‬ ‫النوخذة‪ ،‬قيل طابقت السفينة‪ ،‬وأيضاً إذا قيل (طابق) بالقاف الفصيحة‪ :‬فهو أحد‬ ‫أدوار املنزل أو العمارة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وقد طابقه مطابقة وطباقاً‪ .‬وتطابق الشيئان‪ :‬تساويا‪ .‬والـمطابقة‪ :‬الـموافقة‪.‬‬ ‫والتطابق‪ :‬االتفاق‪ .‬وطابقت بـني الشيئني إذا جعلتهما علـى حذو واحد وألزقتهما(((‪.‬‬

‫‪ .1262‬طَاح‬

‫ أي‪َ :‬وقَع‪ .‬تقال‪ :‬فالن طايح على أهله‪ ،‬أي‪ :‬مصاب مبرض يعجزه عن احلركة‪ ،‬رمبا‬ ‫يكون خطرياً‪ ،‬وطاح من عيين‪ :‬تقال للشخص الذي يكون ذا معزة واحرتام‪ ،‬مث يتصرف‬ ‫تصرفات مشينة‪ ،‬فتهتز صورته‪ ،‬ويفقد مكانتة‪ ،‬تقول له‪ :‬طحت من عيين‪ .‬وطاح عليه‪،‬‬ ‫طحت عليه‪ .‬وأيضاً فالن‬ ‫أي‪ :‬حصل عليه‪ ،‬تقول َّ‬ ‫دورت الشيء الفالين أسبوعاً ملا ْ‬ ‫طاح على ولده يدخن‪ ،‬أي‪ :‬أمسك ابنه وهو يدخن‪ .‬والطحيحة‪ :‬كناية عن الشيء‬ ‫الكثري‪ ،‬يقال‪ :‬الصبور بالسوق طحيحة‪.‬‬ ‫أشر َف على اهل ِ‬ ‫وتاه‬ ‫طيح‪َ :‬هل َ‬ ‫وس َق َط ‪َ ،‬‬ ‫(طاح ) يَ ُ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫طوح ويَ ُ‬ ‫َالك‪ ،‬وَذ َه َب‪َ ،‬‬ ‫َك‪ ،‬أو ْ َ‬ ‫َو َحتْ ُه َّ‬ ‫يف ِ‬ ‫الطوائِ ُح ‪:‬‬ ‫َو َح ُه َ�فتَ َط َّوَح ‪�َ :‬ت َّوَهه َ�ف َرَمى هو بَِ�ن ْف ِسه هاهنا وهاهنا‪ .‬وط َّ‬ ‫األرض‪ .‬وط َّ‬ ‫قَذَ​َ�فتْ ُه ال َقوا ِذ ُف‪ ،‬وال ُ‬ ‫بالعصا‪ ،‬أو َ�ب َعثَه إىل‬ ‫حات‪ ،‬وهو نا ِد ٌر‪ .‬وط َّ‬ ‫يقال‪ :‬امل َُط ِّو ُ‬ ‫َو َحه ‪َ :‬ض َربَه َ‬ ‫يء منها‪ ،‬وـ به‪ :‬ألْقاه يف اهلَوا ِء‪ ،‬وـ بِ َزيْ ٍد‪ :‬حمَ​َلَه على ُر ِ‬ ‫ٍ‬ ‫كوب َمفا َزٍة ُم ْهلِ َك ٍة(((‪.‬‬ ‫أرض ال يجَ ُ‬

‫الحطَب‬ ‫‪ .1263‬طَاح َ‬

‫ اصطالح عن الرضا بني شخصني بعد زعل‪ ،‬يقال‪ :‬طاح احلطب بيين وبني فالن‪.‬‬ ‫ولعل العبارة جاءت من النار عندما تعمر يطيح احلطب‪.‬ليكون جاهزاً للشوي‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة طبق‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة طوح‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 397‬‬

‫‪ .1264‬طَاح َحظِّك‬

‫ عبارة يكثر استخدامها عند النساء‪ ،‬تستخدم عندما ال يعجب املرأة التصرف أو‬ ‫الكالم‪ .‬و َطيَّ ْح اهلل حظك‪ :‬هي دعوة على الشخص‪.‬‬ ‫طَاح على َراسه أي‪�َ :‬قبَّل راسه طالباً السماح‪ ،‬ويقال‪ُ :‬روح ِطيح على راس أبوك ِ‬ ‫وحبَّه‬ ‫واطلب السموحة منه‪ ،‬أي قبل رأس أبيك واطلب منه السماح عنك‪.‬‬

‫‪ .1265‬طَار‬

‫ طار الطري‪ ،‬أي‪ :‬ارتفع وابتعد‪ .‬والطار‪ :‬آلة‬ ‫إيقاعية تستخدم يف األغاين الشعبية اخلليجية‪.‬‬ ‫وفالن ما يطق الطار مقلوب (تلفظ القاف‬ ‫جيماً قاهرية)‪ :‬كناية عن الشخص املستقيم‬ ‫والصريح‪ .‬وطار من الفرحة أي أسعده اخلرب‪.‬‬ ‫وما يطري ِطيرْ ه‪ :‬كناية عن الشخص الذكي‬ ‫واملتمرس والذي ال تستطيع خداعه‪ .‬وفالن‬ ‫َطيرَّ األكل‪ ،‬أي‪ :‬أكل األكل كله‪.‬‬ ‫(انظر الصورة)‬

‫‪ .1266‬طَ َارة‬

‫الطارة‪ :‬هي أحد األجزاء املهمة لفخ‬ ‫صيد العصافري‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫( ‪) 398‬‬

‫‪ .1267‬طَارِح‬

‫ وتعين‪ :‬راسي‪ ،‬وتقول عن السفينة أو القارب طارح‪ ،‬أي‪ :‬واقف يف مكان ما سواء‬ ‫داخل البحر أو يف املرسى‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬اطرح)‪.‬‬

‫اروف‬ ‫‪ .1268‬طَ ُ‬

‫ هي شبكة طوهلا من (‪ ) 80 - 60‬مرتاً‬ ‫وعرضها مرتان وأسفلها مثقل بالرصاص‬ ‫وأعالها بالكرب (الفلني)‪ ،‬جيرف هبا‬ ‫الصيادون األمساك قرب الساحل‪ ،‬أو‬ ‫تنصب بربط أطرافها عند اجلزر وتنتشل يف‬ ‫اجلزر الذي يليه‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .1269‬طَا ِري‬

‫ الطاري‪ :‬هي سرية الشخص‪ .‬يقال‪ :‬أمس‬ ‫كنا يف طاريك أي‪ :‬أمس كنا نتحدث‬ ‫عنك‪ .‬وأيضاً الطاري هو سائل أسود نفطي من ‪ TAR‬تطلى به األخشاب حلفظها من‬ ‫التسوس‪ .‬وأيضاً اسم طاري هو عبارة عن غصن شجرة قصري يثبت يف قاعدة السفينة‬ ‫وقت بنائها‪ ،‬مث يزال بعد ذلك‪ ،‬واجلمع طواري‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وأطرى الرجل‪ :‬أحسن الثناء علـيه‪ .‬وأطرى فالن فالناً إذا مدحه مبا لـيس فيه‪،‬‬ ‫ومنه حديث النبـي‪ :‬ال تُطرونـي كما أطرت النصارى الـمسيح‪ ،‬فإمنا أنا عبد‪ ،‬ولكن قولوا‬ ‫عبد اهلل ورسوله‪ ،‬وذلك أهنم مدحوه مبا لـيس فـيه فقالوا‪ :‬هو ثالث ثالثة‪ ،‬وإنه ابن اهلل‪،‬‬ ‫وما أشبهه من شركهم وكفرهم‪ .‬وأطرى إذا زاد فـي الثناء‪ .‬واإلطراء‪ :‬مـجاوزة الـحد فـي‬ ‫الـمدح والكذب فـيه(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة طرى‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 399‬‬

‫اسة‬ ‫‪ .1270‬طَ َ‬

‫ نوع من أنواع األواين املنزلية‪ ،‬تستخدم‬ ‫لشرب السوائل الباردة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬طوس) والطاس‪ :‬اإلناء يشرب‬ ‫فيه(((‪.‬‬

‫‪ .1271‬طَاع‬

‫طاع هذا‪ ،‬واألخرية من ألفاظ السخرية‪ .‬والكلمة‬ ‫طاع هناك أو ْ‬ ‫ أي‪ :‬انظر‪ .‬وتقول‪ْ :‬‬ ‫خمتصرة من طالع‪.‬‬

‫‪ .1272‬طَاف‬

‫ تعين‪ :‬فات‪ ،‬وتستخدم هذه الكلمة يف لعبة من ألعاب الورق تدعى (كوت بوستة)‬ ‫عندما ال حيصل الالعب على ورق لرياهن عليه‪ ،‬يقول طاف‪.‬‬

‫‪ .1273‬طَافها الراي‬

‫ عندما تكرب السيدة وتنقطع عنها الدورة يقال عنها‪ :‬طافها الراي‪ ،‬أي‪ :‬التستطيع ْأن حتمل‪.‬‬

‫‪ .1274‬طَاقَة َخام‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي‬ ‫قماش جديد مطوي حول مسطرة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الطاق‪َ :‬ض ْر ٌب من‬ ‫الثياب‪ ،‬و َّ‬ ‫ِ‬ ‫الطْ�يلَسا ُن أ ِو األَ ْخ َض ُر(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة طوس‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة طوق‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 400‬‬

‫‪ .1275‬طَا�قِّتَه الْ�بُْو َهة‬

‫تلفظ القاف جيماً قاهرية‪( .‬انظر‪ :‬بوهه)‪.‬‬

‫‪ .1276‬طَا ِول‬

‫يقال‪ :‬طاولين ذاك الكتاب‪ ،‬أي‪ :‬اعطين ذاك الكتاب‪ ،‬وال يقال طاولين فلوس‪ ،‬واملطاوله‬ ‫هي املناولة‪.‬‬

‫‪ .1277‬طَايِ ْحلَة‬

‫ (انظر‪ :‬مطيح)‪.‬‬

‫ب‬ ‫‪ .1278‬طَ ْ‬

‫َب‪ ،‬وهي َطبَّ ْت‪ ،‬وهم‬ ‫أي‪�َ :‬ن َزَل‪ ،‬تقول‪ :‬فالن طب من فوق‪ .‬وطب علينا حرامي‪ .‬وهو ط ْ‬ ‫َطبَّوا‪ ،‬و ِط ْب‪ :‬تعين السحر والعياذ باهلل‪ .‬ويقال‪ :‬فالن فيه ِط ْب وال يقال‪ :‬فالن يسوي‬ ‫ِط ْب‪ .‬وأيضاً عندما تيأس من نصح أحد تقول فالن ما فيه ِط ْب‪ ،‬أي‪ :‬ال تنفع معه‬ ‫الوَّراثة» وطاب هنا تعين‪ :‬شفي‪.‬‬ ‫النصيحة‪ .‬ويف املثل‪“ :‬طاب العليل وخابت َ‬

‫ب وتَ َخيَّر‬ ‫‪ .1279‬طُ ْ‬

‫يقول أحدهم‪ :‬إذا دخلت السوق والبضائع كثرية‪ ،‬طب وتخَ َيرَّ ‪ ،‬أي‪ :‬اخرت ما تشاء من‬ ‫ُب‪ :‬فعل أمر تعين‪ :‬النزول من مرتفع وختيرَّ ‪ :‬كلمة مأخوذة من االختيار‪،‬‬ ‫املوجود‪ ،‬وط ْ‬ ‫وهي فعل أمر‪.‬‬

‫‪ .1280‬طْبَابَة‬

‫(اطبابة) وهو نوع من أنواع العالج الشعيب ال خيلو من الكي والطالسم السحرية والسحر‪.‬‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫بال�ب ْرِء‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬قال أَبوعبـيدة‪ :‬إِمنا مسي ِّ‬ ‫الس ْحر طُبّاً علـى التَّفا ُؤ ِل ُ‬ ‫ْق‪ .‬وفـي حديث النبـي صلى اهلل عليه وسلم أَنه‬ ‫قال ابن سيده‪ :‬والذي عندي أَنه ال ِـحذ ُ‬ ‫بوب أي‪:‬‬ ‫ُب‪ .‬قال أَبوعبـيد‪ :‬ط َّ‬ ‫ْاحتَ َـج َم ب َق ْرٍن حني ط َّ‬ ‫رجل َم ْط ٌ‬ ‫ُب أي‪ُ :‬س ِح َر‪ .‬يقال‪ :‬منه‪ُ :‬‬ ‫َمسحور‪َ ،‬كَ�ن ْوا ِّ‬ ‫الس ْحر تفاؤالً بالربء(((‪.‬‬ ‫بالط ِّب عن ِّ‬ ‫ْ‬

‫‪ - 1‬مادة طبب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 401‬‬

‫‪ .1281‬طْبَانَة‬

‫تلفظ (اطبانة) وهي صفة للشخص الكسول والثقيل‪ .‬ويقال‪ :‬فالن طبانة ال تعتمد عليه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬طنب)‪َّ :‬‬ ‫َب ‪ ،‬بالفتـح‪،‬‬ ‫َب‬ ‫َب له و ط نَ َ‬ ‫الشيء و ط نِ َ‬ ‫ب ‪ ،‬بالتـحريك‪ :‬ال ِف ْطنَ ُة‪ .‬ط نِ َ‬ ‫الط نَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ب طَ�بنَاً وطَبان ًة وطَبانِـية وطُبونة‪ِ :‬‬ ‫فط َن له‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫يَ ْط نَ ُ َ َ‬ ‫َب‪ :‬فَ ِط ٌن حا ِذ ٌق عالـم بكل شيء‪ ،‬قال األَعشى‪:‬‬ ‫ورجل ط نِ ٌ‬ ‫أَ ْق َط ُع من ِش ْق ِش َقة ا َ‬ ‫واس ْع ف ِإنـي َط نِ ٌ‬ ‫هلا ِد ِر‬ ‫عالـم‬ ‫ب ٌ‬ ‫مْ َ‬ ‫طابن وطُ�بنٌَّة ‪ ،‬قـيل‪َّ :‬‬ ‫ب َّ‬ ‫للش ِّر‪ .‬أَبو زيد‪َ :‬طبِنْ ُت به‬ ‫ب ال ِف ْطنَ ُة للـخري‪ ،‬والتّ نَ ُ‬ ‫الط نَ ُ‬ ‫وكذلك ٌ ُ‬ ‫ب طَبانَة ‪ ،‬وهو ال َـخ ْدُع‪ .‬وقال أَبو عبـيدة‪َّ :‬‬ ‫الطبَانَة والتَّبانَة واحد‪،‬‬ ‫أَ ْط نَ ُ‬ ‫ب طَبَناً وطَ​َ�بنْ ُت أَ ْط نِ ُ َ‬ ‫الطبانَة و َّ‬ ‫شدة ال ِف ْطنة‪ .‬وقال اللـحيانـي‪َّ :‬‬ ‫ومها َّ‬ ‫الطبانِـيَة والتَّبانَة والتَّبانِـيَ ُة واللَّقانَة واللَّقانِـيَة‬ ‫ب‪ :‬لَ ِق ٌن لَ ِـح ٌن‪ .‬وفـي‬ ‫واللَّـحانة واللَّـحانِـية‪ ،‬معىن هذه الـحروف واحد‪ .‬ورجل ط نِ ٌ‬ ‫َب تَ نِ ٌ‬ ‫ومي‪ ،‬فجاءت بولد كأَنه َوَزَغة‪ ،‬قال‬ ‫الـحديث‪ :‬أَن َحبَ ِشيّاً ُزِّوَج ُرِوِميَّ ًة فَ َط نِ َ‬ ‫الم ُر ٌّ‬ ‫ب هلا ُغ ٌ‬ ‫وخ َدعها(((‪.‬‬ ‫مشر‪َ :‬ط َ‬ ‫نب هلا غالم أَي َخبَّبها َ‬

‫‪ِ .1282‬ط ْب َجة‬

‫ال‪ ،‬أو أي‪ :‬شيئ يتكون من قطعتني متجانستني‪.‬‬ ‫ الطبجة‪ :‬هي الفردة من احلذاء‪ ،‬مث ً‬ ‫ال‪ ،‬عندما يشاهد شخص ماشيا وحده يقال له‪:‬‬ ‫وأيضاً تطلق كناية عن األصدقاء‪ ،‬مث ً‬ ‫وين طبجتك؟ أي‪ :‬أين صديقك الذي اعتدنا على رؤيته معك‪.‬‬

‫‪ .1283‬طُبَع‬

‫ الطبع‪ :‬خاص بالسفن‪ .‬والغرق خاص باإلنسان‪ ،‬عندما تقول طبعت السفينة تعين‬ ‫غرقت السفينة‪ .‬ويف املثل (من طمع طبع)‪.‬‬ ‫فتطبَّع‪ :‬م َ‬ ‫أله‪ .‬و ِطْ�ب ُعه‪ِ :‬م ْل ُؤه‪.‬‬ ‫السقاء يَ ْطَ�ب ُعه طبْعاً و طََّ�ب َع ُه تَ ْطبِـيعاً َ‬ ‫ِناء و ِّ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫وطبع اإل َ‬ ‫و َّ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫النهر بالـماء‪ :‬فاض‬ ‫الطبْ ُع‪َ :‬م ْل ُؤ َك ِّ‬ ‫الس َ‬ ‫قاء حتـى ال َم ِزي َد فـيه من ش ّدة َم ْلئه ‪ .....‬وتَ َطبَّ َع ُ‬ ‫به من جوانبه وتَ َدفَّق(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة طبن‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة طبع‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 402‬‬

‫‪ .1284‬طَ�بَْعانَه‬

‫ هي السفينة املهجورة بوسط البحر‬ ‫وان كانت مستقرة بقاع البحر أو‬ ‫يظهر جزء منها‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .1285‬طَبُل‬

‫ الطبل‪ :‬آلة إيقاعية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬طبل)‪َّ :‬‬ ‫الطبْل‪ :‬معروف‬ ‫الذي يضرب به وهو ذوالوجه الواحد‬ ‫والوجهني‪ ،‬والـجمع أطبال وطبول‪.‬‬ ‫و َّ‬ ‫الطبَّال‪ :‬صاحب الطبل‪ ،‬وفعله‬ ‫الطبالة‪ ،‬وقد طَبل يَ ْطبل‪ .‬و َّ‬ ‫التَّطبـيل‪ ،‬وحرفته ِّ‬ ‫الطبْلة‪ :‬شيء من خشب تتـخذه النساء‪،‬‬ ‫َ ُ‬ ‫والطبل الربعة للطيب‪ ،‬والطبل سلة الطعام(((‪.‬‬

‫ِ​ِ‬ ‫يحة‬ ‫‪ .1286‬طح َ‬

‫ تقال‪ :‬تعبرياً عن كثرة شيء ما يف مكان ما‪ ،‬ككثرة البضائع والسلع يف األسواق‪.‬‬ ‫والكلمة هنا مأخوذة من طاح‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة طبل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 403‬‬

‫‪ .1287‬طَ ْخ‬

‫َخ نام‪ ،‬أي‪ :‬هدأ ونام‪ ،‬وفالن طخ‪ ،‬أي‪ :‬هدأ بعد ما كان‬ ‫ تعين هدأ واستقر‪ ،‬وفالن ط ْ‬ ‫َخ ْوا‪.‬‬ ‫َخت‪ ،‬وهم ط َّ‬ ‫غضبان وهي ط َّ‬

‫‪ .1288‬طَ​َّراد‬

‫الطراد‪ :‬هو القارب ذواحملرك أو‬ ‫ ّ‬ ‫أكثر‪( .‬انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الط ْرُد ‪ ،‬ويحَُ َّر ُك‪:‬‬ ‫وض ُّم اإلبِ ِل من نَو ِ‬ ‫احيها‪.‬‬ ‫اإلبْعا ُد‪َ ،‬‬ ‫املاء َّ‬ ‫وَ‬ ‫خاضتْه‬ ‫الط ْر ُق ملا َ‬ ‫ككتِ ٍف‪ُ :‬‬ ‫الصي ِد‪ .‬وطَرْدتُه ‪�َ :‬ن َفيتُه َعنيِّ ‪ .‬و َّ‬ ‫اب‪ ،‬وبالتحر ِ‬ ‫َّ‬ ‫الع ْرجو ُن‪ ،‬وـ من‬ ‫الدو ُّ‬ ‫الطري ُد ‪ُ :‬‬ ‫ْ‬ ‫يك‪ُ :‬مزاولَُة َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫أنت أيضاً‪ :‬طري ُده ‪ .‬و َّ‬ ‫الطويل‪َّ ،‬‬ ‫الطريدا ِن‪:‬‬ ‫األيَّا ِم‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫كالط َّرا ِد وامل َُط َّرِد ‪ ،‬والذي يُولَ ُد َ�ب ْع َد َك‪ ،‬و َ‬ ‫َّ‬ ‫َرْد َت من َصيْ ٍد أو غريِه‪ ،‬وما يُ ْس َر ُق من اإلبِ ِل(((‪.‬‬ ‫اللَّ ُ‬ ‫يل و ُ‬ ‫النهار‪ .‬والطري َد ُة ‪ :‬ما ط َ‬

‫‪ .1289‬طَ​َّرار‬

‫يطر عند املسجد‪ ،‬وفالن جاين يطر فلوس‪ ،‬وهم جاؤوا‬ ‫ هو املتسول‪ .‬تقال‪ :‬فالن ّ‬ ‫ال من وجبته تقول له شنو‬ ‫طر َاره‪ ،‬وعندما يعطيك أخوك شيئا قلي ً‬ ‫يطرون‪ ،‬والتسول َ‬ ‫طراره؟! بصيغة سؤال‪.‬‬

‫‪ِ .1290‬ط ْربَاخه‬

‫ صفة للشخص الكسول‪ .‬يقال‪ :‬فالن طرباخة ما ينفع للشغل‪ .‬ولعل الكلمة من َ�ت ْربخ‬ ‫ولكن اللهجه قلبت التاء طاء‪ .‬كما يف كلمة بادية*‪.‬‬ ‫َّربُّ ُخ‪ :‬االسرتخاء‪ ،‬حكي عن بعض العرب‪َ :‬م َشى حتـى َ�ت َربَّ َخ‬ ‫يف اللغة‪ :‬ربخ‪َّ :‬‬ ‫الربْ ُخ وال�ت َ‬ ‫ـيخ من الرجال‪ :‬العظيم الـمسرتخي(((‪.‬‬ ‫الرب ُ‬ ‫أي‪ :‬اسرتخى‪ .‬و َّ‬

‫‪ - 1‬مادة طرد‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ -2‬مادة ربخ‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 404‬‬

‫‪ِ .1291‬ط ْربَال‬

‫ نوع من أنواع القماش الثقيل يستخدم لصناعة اخليام واألغطية للسيارات وغريها‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ورأيت أهل النـخـل فـي بـيضاء بنـي جذمية يبنون خياما من سعف النـخـل فوق‬ ‫نقـيان الرمال‪ ،‬يتظلل هبا نواطريهم ويسموهنا الطرابـيل والعرازيل(((‪.‬‬

‫‪ .1292‬طَ​َّرة ِح ِسن‬

‫ صفة مجالية للعني اليت تسمى‪َ :‬ح َور‪ ،‬أي‪ :‬احدى العينني منجذبه إىل اآلخرى ناحية‬ ‫األنف وهو ما يسمى علمياً احل َ​َول األنسى‪ ،‬وهو عكس احل َ​َول الوحشي‪.‬‬

‫‪ .1293‬طَ ْرثُوث‬ ‫من‬

‫أنواع‬

‫النبت‬

‫الربي‬

‫ نوع‬ ‫(‪)CYNOMORIUM‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬طرث ‪َّ :‬‬ ‫الط ْر ُث‪ :‬اإلِسرتخاء‪.‬‬ ‫و ُّ‬ ‫نبت ُ�ي ْؤكل‪ ،‬وفـي الـمـحكم‪:‬‬ ‫الط ْرث ُ‬ ‫ُوث‪ٌ :‬‬ ‫َ�نبْ ٌت َرْملِ ٌّـي ِطوي ٌل ُم ْستَ ِد ٌّق كال ُف ْطر‪ ،‬يَ ْض ِر ُب‬ ‫دباغ لل َـم ِع َد ِة‪،‬‬ ‫إِلـى ال ُـح ْمرِة ويَـيْبَ ُس‪ ،‬وهو ٌ‬ ‫ُرثُوثة ‪ ،‬عن أَبـي حنـيفة‪ ،‬وقال‬ ‫واحدتُه ط ْ‬ ‫أَبو حنـيفة أَيضاً‪ُّ :‬‬ ‫رض‬ ‫الط ْرث ُ‬ ‫ض األَ َ‬ ‫ُوث ُ�يَ�ن ِّق ُ‬ ‫شيء أَ ْطيَ َب من ُسوقَتِه‪ ،‬وال أَ ْحلـى‪ ،‬ورمبا طال‪ ،‬ورمبا قَ ُصر‪ ،‬وال خيرج‬ ‫تنقـيضاً‪ ،‬ولـيس فـيه ٌ‬ ‫إِالَّ فـي ال َـح ْم ِ‬ ‫ض‪ ،‬وهو ضربان‪ :‬فمنه ُحل ٌْو‪ ،‬وهو األَمحر‪ ،‬ومنه ُم ٌّر‪ ،‬وهو األَبـيض‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫وقال أَبو زياد‪َّ :‬‬ ‫ـيث ُ�تتَّ َـخ ُذ ل َ‬ ‫ـجائع‪ ،‬ل َـمرارهتا‪ ،‬قال‪ :‬وقال‬ ‫الطراث ُ‬ ‫أل ْدوية‪ ،‬وال ي ْأكلها إِالَّ ال ُ‬ ‫ابن األَعرابـي‪ُّ :‬‬ ‫ُوث َ�ينْبُ ُت علـى طول الذراع‪ ،‬ال ورق له‪ ،‬كأَنه من جنس َ‬ ‫الك ْمأَة(((‪.‬‬ ‫الط ْرث ُ‬

‫‪ - 1‬مادة طربل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (طرث) لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 405‬‬

‫‪ .1294‬طََّرش‬

‫َرش على فالن‪ ،‬أي‪ :‬استدع‬ ‫َرش فالن للسوق‪ ،‬أو ط ِّ‬ ‫َرش تعين‪ :‬أرسل‪ .‬يقال‪ :‬ط ِّ‬ ‫ كلمة ط َّ‬ ‫َرش فاكس‪ .‬كما يعرف املندوب يف‬ ‫فالناً‪ .‬وغالباً تكون الدعوة للعتب أو املعاقبة‪ .‬أو ط ِّ‬ ‫السابق باسم ِم ْطرشاين‪ ،‬واملطراش هي السفرة السريعة للغوص أو التجارة بغري مومسها‪.‬‬ ‫ويف القول الكوييت «إذا جاك َّ‬ ‫الطا ِرش ِم ْس َك ْه» وهذا القول يعترب خدعة ملن تريد أن‬ ‫َرشة‬ ‫َرشة الزبيدي أو ط ْ‬ ‫هترب منه‪.‬ويسمى ابتداء موسم صيد السمك بالطرشه‪ ..‬منها ط ْ‬ ‫َرشة الدول*‪.‬‬ ‫الشيم أو ط ْ‬

‫‪ .1295‬طَ ْرطَ​َرة‬

‫ الطرطرة‪ :‬كلمة تقال عندما ال يعجبك كالم أو فعل الشخص اآلخر‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وتكلـم بالشيء من ِط َرا ِره إِذا ْاسَ�تنْبَ َطه من نفسه‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬قالت‬ ‫َص ِفـيُّة لعائشة‪ ،‬رضي اهلل عنهما‪َ :‬م ْن فِ ُ‬ ‫وع ِّمي نَبِ ٌّـي وَزْو ِجي نَبِ ٌّـي‪،‬‬ ‫ـيك َّن ِمثْلـي؟ أَبـي نَبِ ٌّـي َ‬ ‫وكان علّـمها رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ذلك فقالت عائشة‪ ،‬رضي اهلل عنها‪:‬‬ ‫الطرطَرُة‪َّ :‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ ِ ِ‬ ‫كالط ْرمذة مع كثرة كالم‪ .‬ورجل ُم َط ْرِط ٌر‪ :‬من‬ ‫لـيس هذا‬ ‫الكالم من طرا ِرك ‪ .‬و ْ‬ ‫َرطَر‪ :‬موضع يقول وال يفعل‪ ،‬أو ال حيقق يف األمور‪ .‬وطرمذ عليه‪ ،‬فهو طرماذ‬ ‫ذلك‪ .‬وط ْ‬ ‫وطرمذان‪ ،‬بكسرمها‪ :‬صلف مفاخر نفاج(((‪.‬‬

‫‪ِ .1296‬ط ْرطَْن ِقي‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬ويقصد هبا العاطل عن العمل أو غري املشغول‪ ،‬وال‬ ‫تستخدم هذه الكلمة مع الكل‪ ،‬كوهنا من ألفاظ السخرية‪ .‬يقال فالن قاعد طرطنقي‪،‬‬ ‫«ع ْفلَنْ ِقي‬ ‫أي‪ :‬ليس عنده ما يشغله‪ .‬ورمبا تكون الكلمة مأخوذة من طرطور‪ .‬ويف املثل‪َ :‬‬ ‫بىن بيت طرطنقي»‪.‬‬ ‫الضعيف من الرجال‪ ،‬واجلمع َّ‬ ‫ُّ‬ ‫الو ْغ ُد‬ ‫الطرا ِطريُ(((‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُور َ‬ ‫يف اللغة‪:‬والط ْرط ُ‬

‫‪ - 1‬مادة طرر‪ :‬لسان العرب‪ .‬وطرمذ‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة طرر‪ :‬لسان العرب‪..‬‬

‫( ‪) 406‬‬

‫‪ .1297‬طَ ْرطُور‬

‫ هو الشخص الضعيف الشخصية‪ ،‬وال يؤخذ برأيه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬الطرطور‪ :‬الوغد الضعيف من الرجال‪ ،‬والـجمع الطراطري‪.‬‬

‫‪ .1298‬طَ ْرق‬

‫َرق هدومه‪ ،‬أي‪ :‬جاء فالن خايل‬ ‫ تلفظ القاف جيما قاهرية‪ .‬ويقال جاء فالن ط ْ‬ ‫َرق املعاش‪ ،‬أي‪ :‬ال ميلك مدخوالً غري الراتب الشهري‪.‬‬ ‫الوفاض‪ .‬وفالن عايش على ط ْ‬

‫يج ِعي‬ ‫‪ .1299‬طْ ِر ْ‬

‫ال‪ :‬فالن‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫(اطرجيعي) وهو الشيء الصغري‪ ،‬وتقال لتحقري الشخص فيقال مث ً‬ ‫طرجيعي‪ ،‬أي‪ :‬دون مستوى الناس‪ ،‬أو السمك وباألخص النقرور‪ ،‬يقال عنه‪ :‬طرجيعي‬ ‫إذا كان صغرياً‪.‬‬

‫‪ِ .1300‬‬ ‫س‬ ‫ط‬ ‫ْ‬

‫ كلمة زجر تقال لألشخاص غري املرغوب هبم مث ًال‪ ،‬يقال‪ :‬طس عن وجهي أو ي ّال طس‪.‬‬ ‫َسه يف املاء‪َّ :‬‬ ‫طاسة‪:‬‬ ‫َس‪ :‬ذهب‪َ ،‬‬ ‫غطسه‪ .‬وما أدري أين ط َّ‬ ‫يف اللغة‪ :‬ط َّ‬ ‫كط َّس َس‪ .‬وطعنة ّ‬ ‫جائفة اجلوف(((‪.‬‬

‫والرش‬ ‫‪ .1301‬الطَش َ‬

‫ الطش والرش‪ :‬هو مصطلح ترحيب فإذا دخل عليك من حتب رؤيته تقول له‪ :‬هال‬ ‫بالطش والرش‪ .‬كما يقال‪ :‬فالن ولد الطش والرش‪ ،‬أي‪ :‬ابن احلسب والنسب والنعمة‪.‬‬ ‫الط ُّش و َّ‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الرذا ِذ‪ ،‬ط َّ‬ ‫شيش ‪ :‬امل َ​َط ُر َّ‬ ‫السماء تَ ُط ُّش‬ ‫َش ِت‬ ‫عيف‪ ،‬وهو َ‬ ‫الض ُ‬ ‫الط ُ‬ ‫فوق َّ‬ ‫ُ‬ ‫كالزكا ِم‪ُّ ،‬‬ ‫َش ْت‪ .‬و َّ‬ ‫وتَ ِط ُّش وأط َّ‬ ‫كالر ِ‬ ‫كالط َّش ِة‪ ،‬وقد طُش‬ ‫الط ُ‬ ‫شاش ‪َّ :‬‬ ‫داء ّ‬ ‫شاش‪ ،‬وبالضم‪ٌ :‬‬ ‫الرجل‪ ،‬بالضم‪ .‬و ِّ‬ ‫الصْ�بيَا ِن(((‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الط َّش ُة ‪ ،‬بالكسر‪ :‬الصغريُ من ِّ‬

‫‪ - 1‬مادة طسس‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (طش)‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 407‬‬

‫‪ .1302‬طَ ْشت‬

‫ نوع من أنواع األواين املنزلية يستخدم‬ ‫للغسيل أو لشرب املاشية‪ ،‬وقد قلبت اللهجة‬ ‫السني شيناً‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬طست) ‪َّ :‬‬ ‫الط ْس ُت‪ :‬من آنـية‬ ‫الص ْفر‪ ،‬أُنثى‪ ،‬وقد تُذََّكر‪ .‬الـجوهري‪َّ :‬‬ ‫الط ْس ُت‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫الط ُّس‪ .‬بلغة َطيىِّ ٍء أُبدل من إِحدى السينـني‬ ‫لالستِثْ ِ‬ ‫ْت بـينهما بأَلف أَو‬ ‫قال‪ ،‬فإِذا جمَ​َ ْع َت أَو َص َّغ ْر َت‪َ ،‬‬ ‫فصل َ‬ ‫رددت السني‪ ،‬ألَنك َ‬ ‫تاء ْ‬ ‫ُسيْ ٌس(((‪.‬‬ ‫ياء‪ ،‬فقلت ‪ِ :‬ط ٌ‬ ‫ساس ‪ ،‬وط َ‬

‫‪ .1303‬طَ َّ‬ ‫شر‬

‫ قذف املاء أو السائل‪ .‬وتستخدم جمازاً مبعين بعثر‪ ،‬فيقال‪ :‬فالن طشر األغراض يقصد‬ ‫بذلك بعثرها‪.‬‬ ‫الط ُّش و َّ‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫تطش‬ ‫الط ِشيش‪ :‬املطر الضعيف‪ ،‬وهو فوق الرذاذ‪ ،‬طشت السماء ُ‬ ‫وتطش وأطشت‪ .‬والطشاش‪ :‬كالرشاش‪ ،‬وبالضم‪ :‬داء كالزكام‪ُّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫كالط َّشة‪ ،‬وقد ط َّ‬ ‫ُش‬ ‫الرجل‪ ،‬بالضم‪ .‬والطشة‪ ،‬بالكسر‪ :‬الصغري من الصبيان(((‪.‬‬

‫‪ .1304‬طَ َعام‬

‫ نواة الفاكهة‪ .‬ويف املثل “إن كانك تاكل التمر غريك يعد الطعام” تنطق الكاف جيماً‬ ‫فارسية‪ ،‬مبعىن أنت تتهىن بعيشتك وأنا أشقى لراحتك(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة طست‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة طش‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫‪ 3‬المثال المقارنة �حمد البشر الرومي‪.‬‬

‫( ‪) 408‬‬

‫‪ .1305‬طَُفا‬

‫ لفظة نسائية‪ ،‬تستخدم عندما تتحدث احداهن عن موضوع ما بالتفاصيل املؤملة‬ ‫واململة‪ ،‬تقول األخرى‪ :‬طفا طفا‪ ،‬أي‪ :‬يكفي يكفي ما مسعت من آالم وظلم‪ .‬والكلمة‬ ‫هنا تكون مبثابة أطفأ اهلل النار اليت بقلبك‪ .‬وأيضاً تستخدم عندما يسرتسل أحد بالدعاء‬ ‫على اآلخر يقال له‪ :‬طفا‪.‬‬ ‫النار تَ ْط َفأُ َط ْفأً و ُط ُفوءاً وانْ َط َفأَ ْت‪َ :‬ذ َه َب لهَ​َبُها(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬طفأ‪َ :‬ط ِفئَ ِت ُ‬

‫‪ .1306‬طَ​َّف ِ‬ ‫احي‬

‫ طريقة من طرق الصيد باخليط دون احلاجة إىل ثقل لينزل اخليط إىل القاع‪ ،‬حبيث تبقى‬ ‫السنارة طافية على سطح البحر‪.‬‬ ‫وعال ولـم َ�ي ْر ُس ْب(((‪.‬‬ ‫َه َر َ‬ ‫يف اللغة‪ :‬طفا‪َ :‬ط َفا الشيء َ�ف ْو َق الـماء يَ ْط ُفو َط ْفواً و ُط ُف ّواً‪ :‬ظ َ‬

‫‪ .1307‬طْ َف َارة‬

‫(اطفاره) والطفارة‪ :‬هي يف معظم األحيان االسم احلركي الذي يطلقه بعض‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫الناس على الشخص لصفة جسدية أو خلقية به‪ ،‬ويكون هذا االسم غري حمبب له‪،‬‬ ‫وتسمى أيضاً علوقة‪ ،‬ومن يقوهلا ينال نصيبه من الضرب الذي الخيلو من األدوات‬ ‫احلادة أو التوبيخ‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬طفر)‪َّ :‬‬ ‫الط ْفر‪ :‬وثبة فـي ارتفاع كما يطفر اإلنسان حائطاً أي‪ :‬يثبه‪ .‬والطفرة‪:‬‬ ‫الوثبة‪ ،‬وقد َط َفر يَ ْط ِفر َط ْفرا وطُفورا‪ :‬وثب فـي ارتفاع‪ ،‬وطفر الـحائط‪ :‬وثبه إىل ما وراءه‪.‬‬ ‫وفـي الـحديث فطفر عن راحلته(((‪ ،‬الطفر‪ :‬الوثوب(((‪.‬‬

‫أ‬ ‫‪ - 1‬مادة طف�‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ 2‬مادة طنا‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 3‬رواه مسلم في صحيحه‪.‬‬ ‫‪ -4‬مادة طفر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 409‬‬

‫سه‬ ‫‪ .1308‬طَ ْف َ‬

‫ صفة استهزاء‪ ،‬وتعين‪ :‬الصغري سواء احلجم أو العمر‪ ،‬وتطلق أيضاً على القذر يقال‪:‬‬ ‫فالن طفسة‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َر اإلنسان إِذا لـم يتعهد نفسه بالتنظيف‪ .‬رجل نَ ِـج ٌس‬ ‫يف اللغة‪ :‬طفس‪ :‬الط َف ُس‪ :‬قَذ ُ‬ ‫َط ِفس‪ :‬قَ ِذ ٌر‪ ،‬واألُنثى َط ِفسة‪ .‬و َّ‬ ‫الو َس ُخ و َّ‬ ‫الثوب‪،‬‬ ‫الد َرُن‪ ،‬وقد َط ِف َس ُ‬ ‫الط َف ُس بالتـحريك‪َ :‬‬ ‫ٌ‬ ‫وطفاس ًة‪ ،‬و َط َف َس الرجل‪ :‬مات وهو طافس‪ .‬ويروى بـيت الكميت‪:‬‬ ‫بالكسر‪َ ،‬ط َفساً‬ ‫َ‬ ‫وذا َرَم ٍق منها ُ�ي َق ِّضي وطافِسا‬ ‫يصف الكالب‪.‬‬ ‫الـجوهري‪َ :‬ط َف َس البرِ َْذ ْو ُن يَ ْط ِف ُس ُط ُفوساً أي‪ :‬مات(((‪.‬‬

‫‪ .1309‬طُفوح‬

‫ إذا كان املد عاليا يقال‪ :‬املاية طفوح‪.‬‬ ‫ِناء والنهر يَ ْط َف ُح َط ْفحاً و ُط ُفوحاً‪ْ :‬امتَ َ‬ ‫أل وارتفع حتـى‬ ‫يف اللغة‪( :‬طفح )‪َ :‬ط َف َح اإل ُ‬ ‫يفـيض‪ .‬و َط َفحه َط ْفحاً وط َّ‬ ‫َف َحه تَ ْط ِفـيحاً وأَ ْط َف َحه‪َ :‬م َ‬ ‫أله حتـى ارتفع‪ .‬و َط َف َح َع ْقلُه‪:‬‬ ‫ارتفع‪ .‬ورأَيته طافِحاً أَي مـمتلئاً‪ ،‬األَزهري عن أَبـي عبـيدة‪ :‬الطافِ ُح و ِّ‬ ‫هاق وال َـمآل ُن‬ ‫الد ُ‬ ‫واحد‪ .‬قال‪ :‬والطافِ ُح الـمـمتلـىء الـمرتفع‪.(((،‬‬

‫‪ .1310‬طَ ْق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والطق هو الضرب‪ ،‬يقال‪ :‬طق الباب أي‪ :‬طرق الباب‪،‬‬ ‫وطق ميخي‪ ،‬أي‪ :‬نفد صربي‪ ،‬وطقة بطقه أي‪ :‬أخذت بثأري‪ ،‬وفالن راح السوق وطق‬ ‫له ‪ 4‬قمصان‪ ،‬أي‪ :‬اشرتى ‪ 4‬قمصان‪ ،‬وفالن طق الفلوس واحناش‪ ،‬أي‪ :‬سرق الفلوس‬ ‫وهرب‪ ،‬وفالن أكل طق سنة بساعة‪ :‬كناية عن شدة الضرب الذي أصاب الشخص‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫والطقطاقي هي الدراجة البخارية‪ ،‬وفالن ِم ْن ِّ‬ ‫وبالطقاق‪ :‬تستخدم‬ ‫طقيت‪ ،‬أي‪ :‬من سين‪،‬‬ ‫عندما ال يسمع شخص إىل النصيحة‪ ،‬تقول له بالطقاق‪ ،‬أي‪ :‬اذهب بال رجعة‪ ،‬وطق‬

‫‪ - 1‬مادة طفس‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة طفح‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 410‬‬

‫أم ِ‬ ‫رجيْبة (تلفظ اجليم جيماً فارسية)‪ .‬تعين جلس مرتبعاً‪ ،‬وطق أو طقها جرميبة تعين‪:‬‬ ‫لبس الغرتة* ولفها على الراس بدون عقال*‪ ،‬طق َح َّواش (انظر‪ :‬بوحواش) وطق براسه‬ ‫َق ومات أي‪ :‬مات‪،‬‬ ‫أي‪ :‬اختار الشيء بدون استشارة أحد‪ ،‬وطقها نومه‪ ،‬أي‪ :‬نام‪ ،‬وط ْ‬ ‫و ِط ْق واطمر‪ :‬لعبة شعبية‪ ،‬وط َّ‬ ‫بط َّقة‪ :‬لعبة شعبية بني اثنني‪ ،‬طق له ِع ْرج أي‪ :‬أصابه‬ ‫َقة َ‬ ‫ش ّد عضلي‪ ،‬وطقته الشمس أي‪ :‬مكث هذا الشيء أو رمبا اإلنسان حتت الشمس‬ ‫فرتة طويلة حىت تغري لونه‪ ،‬طق تلثومه أي‪ :‬تلثم بالغرتة* ولفها على وجهه بسبب برد‬ ‫أو سرت‪ ،‬طق عرجوب (تلفظ اجليم جيماً فارسية)‪ .‬وضع رجله أمام فالن ليوقعه أرضاً‪،‬‬ ‫واملاية طاقَّة َعَ�ب َرات أي‪ :‬ارتفع مستوى املد ألعلى مستوياته‪ ،‬وطق إصبع*‪ ،‬طاق ويهه‬ ‫يط ْق ِط ْق‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫(وجهه) شالله أي يأيت لك من غري موعد‪ ،‬ويسبب لك إحراجاً‪ .‬وفالن َ‬ ‫خائف ويرتعش‪ ،‬وأنا اطقطق قبل الغدا أي‪ :‬آكل مقبالت قبل الوجبة الرئيسية‪ .‬وطق‬ ‫املطر‪ ،‬أي‪ :‬نزل املطر‪ .‬وطق َّ‬ ‫الد َامن‪ :‬إرخاء حبل الدامن‪ .‬وفالن طق رصيف أي‪ :‬ركب‬ ‫على الرصيف سواء بإرادته أم رغماً عنه‪.‬‬

‫ِ‬ ‫صبِع‬ ‫‪ .1311‬طَق ا ْ‬

‫ كناية عن الفرح‪ .‬وطق إصبع‪ :‬هي أن يشبك‬ ‫يديه وبطريقة فنية يستطيع أن يصدر بِ َط ْرق‬ ‫إصبعيه صوتاً مسموعاً كالصفقة‪ ،‬وهو تعبري‬ ‫عن الفرحة‪ ،‬وخاصة أثناء حفالت السمر‬ ‫واألغاين‪ .‬ويقال‪ :‬فالن جنح وقام يطق إصبع‪.‬‬ ‫وهذا التصرف غري الئق باجملتمعات احملافظه‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ .1312‬طَق ميخي‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين نفد صربي‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ماخ الغضب وغريه إذا سكن‪.‬‬ ‫( ‪) 411‬‬

‫‪ .1313‬طَ​َّقة بطَ​َّقة‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي كناية تستخدم عندما يعتدي شخص على آخر‬ ‫ويردها له باملثل يقول‪ :‬طّقة بط ّقة‪ ،‬أي‪ :‬تساوينا بالثأر‪.‬‬

‫‪ .1314‬طَ​َّقت َج ْب ِدي‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬واجليم يف كلمة (جبدي) جيماً فارسيه‪ .‬وأصل الكلمة‬ ‫طقت كبدي وهي مقولة تستخدم عندما يشعر الشخص بامللل من الشيء‪.‬‬

‫‪ِ .1315‬ط ْقطَاقِي‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتطلق‬ ‫على الدراجه النارية‪ ،‬وجاءت التسميه‬ ‫من صوته‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫صوت حجر‬ ‫يف اللغة‪ :‬ط ْ‬ ‫َق‪ :‬حكاية ْ‬ ‫وقع على َحجر‪ ،‬وإِن ُض ْوعف فيقال‪:‬‬ ‫صوت احلجر واحلافر‪ ،‬و َّ‬ ‫الط ْق َطقة فعله مثل َّ‬ ‫الد ْقدقَة‪.‬‬ ‫َط ْق َطق‪ .‬ابن سيده‪ :‬ط ْ‬ ‫َق حكاية ْ‬ ‫ابن األَعرايب‪َّ :‬‬ ‫الصلبْة‪ ،‬ورمبا قالوا َحبَ َط ْق َط ْق‬ ‫صوت قوائم اخليل على األَرض ُّ‬ ‫الط ْق َطقة ْ‬ ‫فقالت‪َ :‬حبَ َط ْق َط ْق َحبَ َط ْق َط ْق‪.‬‬ ‫كأَهنم َح َكوا صوت اجل َْري‪ ،‬وأَنشد املازين‪َ :‬ج َر ِت ُ‬ ‫اخليل ْ‬ ‫اجلوهري‪ :‬مل أَر هذا احلرف إِال يف كتابه‪.‬‬ ‫صوت ِّ‬ ‫الض ْفدع إِذا وثَب من حاشية النهر‪ ،‬يقال‪ :‬ال يساوي ِط ْق(((‪.‬‬ ‫و ِط ْق‪ْ :‬‬

‫‪ِ .1316‬ط ِقن‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة استهزاء للساذج والذي ال حيسن التصرف‬ ‫فتقال‪« .‬اشفيك صاير طقن»‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة طقق‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 412‬‬

‫شة‬ ‫‪ .1317‬طْلِ َ‬

‫(اطلشة)‪.‬‬ ‫تلفظ ْ‬ ‫انظر‪( :‬سبهلله)‪.‬‬

‫‪ .1318‬طُما َشة‬

‫الطماشة‪ :‬أن ينظر الناس إىل ما يعجبهم ويسرهم أو يدهشهم‪ .‬تقال رحت السوق‬ ‫أَتِ َط َّم ْش‪ ،‬أو أنا جالس أمام البيت أتطمش على الناس‪ .‬وأيضاً تطلق جمازاً على الشخص‬ ‫املرح الكثري املزاح فيقال عنه‪ :‬فالن طماشة‪ .‬والكلمة فارسية‪ .‬من (متاش خانة) أي‪:‬‬ ‫املسرح‪.‬‬

‫‪ .1319‬ط َْمام‬

‫(اطمام) والطمام‪ :‬هي عملية ترميم سقف البيت إذا كان يسرب ماء‪ ،‬والكلمة‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫اندثرت مع الزمن‪ .‬ويف املثل “على طمام املرحوم” أي‪ :‬احلال مل ينعدل‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬و َّ‬ ‫َم البئر بالرتاب‪ ،‬وهو َ‬ ‫َما‪َ :‬كبَسه‪.‬‬ ‫َم‬ ‫الشيء بالرتاب ط ًّ‬ ‫الكبْس‪ .‬وط َّ‬ ‫الط ُّم‪ :‬ط ُّ‬ ‫َ‬ ‫البئر يَ ِط ُّمها ويَ ُط ُّمها ‪ ،‬عن ابن األَعرابـي‪ :‬يعنـي َكبَ َسها(((‪.‬‬ ‫وط َّ‬ ‫َم َ‬

‫‪ .1320‬طُمب ِ‬ ‫اخيَّة‬ ‫َْ‬

‫ الكرة بكل أنواعها‪ .‬وال تستخدم هذه الكلمة يف الوقت احلاضر‪.‬‬

‫‪ .1321‬طَ ْمطَم‬

‫ طم أو طمطم الشيء خبأه‪.‬‬ ‫األناء‪َ :‬م َ‬ ‫الرِكيَّ​َة يَ ِط ُّمها ويَ ُط ُّمها‪َ :‬دَ�فنَها(((‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ط َّ‬ ‫أل ُه‪ ،‬و َّ‬ ‫ُموماً‪َ :‬غ َم َر‪ ،‬و َ‬ ‫َم ُ‬ ‫َماً وط ُ‬ ‫املاء ط ّ‬

‫‪ 1‬مادة طمم‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة طم‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 413‬‬

‫‪ .1322‬طْنَاب‬

‫(اطناب) وهي أوتاد اخليمة‪،‬‬ ‫ تلفظ ْ‬ ‫مفردها طُنْب‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫‪:‬الطنْ ُب‬ ‫يف اللغة‪( :‬طنب)‬ ‫و ُّ‬ ‫الس َر ِ‬ ‫ادق‬ ‫الطنُ ُب معاً‪َ :‬حبْل ال ِـخبا ِء و ُّ‬ ‫عروق‬ ‫اب الشجر‪ُ :‬‬ ‫ونـحومها‪ .‬و أَ ْطنَ ُ‬ ‫ومتِها‪ .‬واألَو ِ‬ ‫ناب‪ :‬الطو ُال من ِح ِ‬ ‫بال‬ ‫اب‪ ،‬و هُ‬ ‫احدتا أَ ِخيٌَّة‪ .‬واألَ ْط ُ‬ ‫اخ ُّي‪ :‬األَ ْطنَ ُ‬ ‫َ�تتَ َش َّع ُب من أَ ُر َ‬ ‫ـيت من الـحبال‬ ‫طناب‪ :‬ما يُ َش ُّد به الب ُ‬ ‫صار‪ ،‬واحدها‪ :‬إِصار‪ .‬واألَ ُ‬ ‫األَ ْخبِـيَ ِة‪ ،‬واألُ ُص ُر‪ :‬ال ِق ُ‬ ‫بـني األَرض والطرائق‪.‬‬ ‫ابن سيده‪ُّ :‬‬ ‫ادق‪ ،‬بـني األَرض والطرائق‪ .‬وقـيل‪:‬‬ ‫السر ُ‬ ‫ـيت و ُّ‬ ‫الطنْ ُب حبل طويل يُ َش ُّد به الب ُ‬ ‫طناب و ِطنَبٌَة(((‪.‬‬ ‫الوتِ ُد‪ .‬والـجمع‪ :‬أَ ٌ‬ ‫هو َ‬

‫‪ .1323‬طَنَّب‬

‫ لعبة من ألعاب األوالد تستخدم هبا التيل‪ ،‬وهي عبارة عن خط دائري يوضع بداخله‬ ‫الطنْب هو وتد اخليمة واجلمع طناب‪( .‬انظر‪ :‬طناب)‪.‬‬ ‫التيل‪ .‬و ُ‬ ‫يف اللغة‪ُّ :‬‬ ‫ادق‪ ،‬بـني األَرض والطرائق‪ .‬وقـيل‪:‬‬ ‫السر ُ‬ ‫ـيت و ُّ‬ ‫الطنْ ُب حبل طويل يُ َش ُّد به الب ُ‬ ‫طناب و ِطنَبٌَة(((‪.‬‬ ‫الوتِ ُد‪ .‬والـجمع‪ :‬أَ ٌ‬ ‫هو َ‬

‫‪ .1324‬طُْنبَ ْحلَة‬

‫ صفة للشخص السمني‪.‬‬

‫‪ .1325‬طَْنبُور طين‬

‫ صفة للشخص املنتهكة حقوقه بسبب سذاجته وغبائه‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة (طنب)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة طنب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 414‬‬

‫ورة‬ ‫‪ .1326‬طَْنبُ َ‬

‫ الطنبورة‪ :‬ربابة إفريقية وتسمى البزق‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الطنْبور‪ِّ :‬‬ ‫ُّ‬ ‫الطنْبار‪ ،‬معروف‪،‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬طنرب)‪ُ :‬‬ ‫فارسي معرب دخيل‪ ،‬أصله ُدْ�نبَ ِه َ�ب َرْه‪ ،‬أي‬ ‫َمل‪ ،‬فقيل‪ :‬طُنْبور‪ .‬الليث‪:‬‬ ‫يشبه أَلْيَة احل َ‬ ‫الطنبور الذي يُلعب به‪ ،‬معرب وقد استعمل‬ ‫يف لفظة العربية(((‪.‬‬

‫‪ .1327‬طَنَق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي عبارة عن‬ ‫صفة لذوي البشرة السمراء‪ ،‬وهي كلمة غري مستحبة‪.‬‬

‫‪ .1328‬طَ�نَْقر‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين اشتاط غضباً‪ .‬وتقول‪ :‬فالن ْام َطنْ ِقر اليوم‪ ،‬وفالنة‬ ‫امطنقرة‪ ،‬واجلميع امطنقرين‪ .‬والغضب نفسه يسمى طناقر‪.‬‬

‫‪ .1329‬طَ​َّوالي‬

‫ صفة للمستطيل من كل شيئ‪.‬‬

‫‪ .1330‬طَور‬

‫ يقال‪ :‬فالن ماخذ طور القارئ فالن‪ ،‬أي‪ :‬يقلد فالن برتتيله للقرآن الكرمي‪ .‬و َطلَّ ْعين‬ ‫فالن من طوري أي‪ :‬أفقدين أعصايب‪ ،‬وهي طلعتين من طوري‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫َوَره‪ ،‬أي‪ :‬جاوَز َّ‬ ‫الط ْور ُّ‬ ‫حده وقَ ْد َره(((‪.‬‬ ‫احلد بني الشيئني وعدا ط ْ‬

‫‪ - 1‬مادة طنبر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة (طور) لسان العرب‪..‬‬

‫( ‪) 415‬‬

‫‪ .1331‬طُوفَة‬

‫ف‪ .‬وطوفه هبيطة صفة لشخص اليستطيع الدفاع عن‬ ‫ احلائط واجلمع ْ‬ ‫اط َو ْ‬ ‫نفسه‪ .‬وعندما يتعدى أحدهم على حقوقك تقول له‪ :‬أنا ماين طوفة هبيطة‪.‬‬ ‫طاف‪َ :‬ح ْو َل َ‬ ‫طاف و‬ ‫الك ْعبَ ِة‪ ،‬وهبا َط ْوفاً َ‬ ‫استَ َ‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫وطوافاً َو َط َوفاناً‪ .‬و ْ‬ ‫طاف ‪َ :‬كثريُه‪....‬‬ ‫ورُج ٌل ٌ‬ ‫ىن‪ .‬و امل ُ‬ ‫ف و َط َّو َ‬ ‫تَ َط َّو َ‬ ‫ف تَ ْطويفاً‪ :‬بمَِ ْع ً‬ ‫َطاف ‪َ :‬م ْو ِض ُع ُه‪َ .‬‬ ‫أو ُل قُراها لُ َقي ُم‪ِ ،‬‬ ‫س‪ ،‬وبال ُد ث ٍ‬ ‫الوْه ُط‪ ،‬سمُ ِّيَ ْت‬ ‫َقيف يف وا ٍد‪َّ ،‬‬ ‫الطائِ ُ‬ ‫ف‪َ :‬‬ ‫وآخ ُرها َ‬ ‫الع َس ُ‬ ‫ْ‬ ‫ال�بيْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‪،‬‬ ‫ألن‬ ‫بذلك ألهنا طافَ ْت على املا ِء يف‬ ‫َ‬ ‫جربيل َ‬ ‫الطوفان‪ ،‬أو ّ‬ ‫طاف هبا على َ‬ ‫السالم‪،‬‬ ‫اهيم‪ ،‬عليه‬ ‫ُ‬ ‫أو ألهنا كانت بالشا ِم َ�فَ�ن َقلَها اللّ ُه تعاىل إىل احلجا ِز بِ َد ْعوِة إبر َ‬ ‫الص ِد ِ‬ ‫َف َم ْسعوَد‬ ‫ف‬ ‫رج ً‬ ‫ال من َّ‬ ‫أو ّ‬ ‫ت َ�ف َف َّر إىل َوٍّج‪ ،‬وحال َ‬ ‫أصاب َدماً حبَ ْض َرَم ْو َ‬ ‫َ‬ ‫ألن ُ‬ ‫بن ُم َعت ٍ‬ ‫ِّب‪ ،‬وكان له ٌ‬ ‫يكون لكم‬ ‫عظيم‪ ،‬فقال َه ْل لكم أن أَبْنيِ َ َط ْوفاً عليكم ُ‬ ‫َ‬ ‫مال ٌ‬ ‫الع َر ِ‬ ‫ُطيف به‪ ،‬وـ من ال َق ْو ِس‪ :‬ما‬ ‫فبناه‪ ،‬وهو احلائِ ُط امل ُ‬ ‫ب؟ فقالوا‪�َ :‬ن َع ْم‪ُ ،‬‬ ‫ِرْدءاً من َ‬ ‫يب من َع ْظ ِم ال ِذر ِاع من َكبِ ِدها‪.(((،‬‬ ‫بني ِّ‬ ‫السيَ ِة واألَْ�ب َه ِر أو قَر ٌ‬

‫‪ِ .1332‬طيبة َخ ِ‬ ‫اطر‬ ‫َْ‬ ‫ (انظر‪ :‬خاطر)‪.‬‬

‫‪ .1333‬طَيَّح‬

‫ال فالن ْام َطيِّح بديوان فالن‪ .‬وكما تطلق‬ ‫ أي‪ :‬أكثر من الزيارة ملكان ما‪ ،‬مث ً‬ ‫على الشخص الذي يصيبه مرض مزمن بعد ما كان نشيطاً‪ ،‬ويقال عنه‪ :‬فالن‬ ‫َطيَّ ْح مو مثل أول‪.‬‬

‫‪ .1334‬طَيِّر َخ َّما ِري‬

‫ ارفع من أسفل الشراع لتخف سرعة السفينة‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة طوف‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 416‬‬

‫‪ .1335‬طَير �يَلِّ ِي‬

‫ تقال عندما يكرر الشخص نفس اخلطأ‪ ،‬متعمدا يف أغلب األحيان ومع ذلك يكابر‬ ‫وال يأخذ بالنصيحة‪ ،‬وال يبايل بالعقوبة‪ ،‬يقال‪ :‬رِّديْنا ِّ‬ ‫عالطري َ�يلِّي ؟ تلفظ بصيغة سؤال‪،‬‬ ‫َ‬ ‫أي‪ :‬ردينا على عاداتك أو أطباعك السيئة‪ .‬وهنا يرفع الشخص املعاتب رأسه يف خجل‬ ‫كأنه ذليل‪ ،‬ورمبا الكلمة من جال الطري‪ .‬أي رفع راسه لينظر‪.‬‬ ‫أسه مث نَ َظ َر‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫وجلَّى البا ِزي تجَْلِيَ ًة َوتجَ​َلِّياً‪َ :‬رفَ َع ر َ‬

‫‪ِ .1336‬طين‬

‫ الطني له استخدامات عديدة‪ ،‬منها‪ :‬الطني الذي يستخدمه طلبة املدارس وهو الشمع‪،‬‬ ‫وطني َصلْيب‪ :‬وهو جيلب من شط العرب مع الفواكه واخلضرة وهو صاحل للزراعة‪ ،‬وطني‬ ‫خاوْه‪ :‬هو طني يستخرج من األرض‪ ،‬وجيلب من إيران تأكله احلامل يف بداية احلمل‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وهو خال من الشوائب‪ .‬وطني ُحر‪ :‬هو طني صاحل للبنيان‪ ،‬وأيضاً للزراعة‪ ،‬وطني املودة‪:‬‬ ‫يستخدم لطالء الغرف قدمياً بقصد تزيينها‪ .‬وفالن َطَّ�ينْها‪ ،‬أي‪ :‬فالن زاد من املشكلة‬ ‫بسبب تصرف أرعن‪ .‬وفالن ِطيْنة أي‪ :‬مثل للغاية والعياذ باهلل‪ .‬ويف املثل” عطاهم إ ِذ ْن‬ ‫من ِطني وإذن من عجني” يطلق ملن ال يسمع النصيحة والالمباىل‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ودة‬ ‫الم َ‬ ‫‪ .1337‬طين ُ‬

‫ نوع من أنواع الطني األبيض‪ ،‬ينقع وتطلى به الغرف فتبدو ناصعة البياض‪ .‬ومسي‬ ‫باملودة كونه على املوضة‪ ،‬وأعتقد أهنا إجنليزية من (‪.)MODERN‬‬

‫( ‪) 417‬‬

) 418 (

‫ظ‬ ‫( ‪) 419‬‬

) 420 (

‫‪ .1338‬ظَبَّة‬

‫ الظبة‪ :‬هي جتمع الناس حول شيء معني وتطلق على كل زحام او جتمع للناس‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬و َظ َّب القوم‪ :‬هنضوا يف األمر مجيعا‪.‬‬

‫‪ .1339‬ظَ َهر‬

‫ الظهر‪ :‬منطقة جبنوب غرب الكويت‪ .‬و َظ ْه َره قوي (تلفظ القاف جيماً قاهرية)‪.‬‬ ‫وهي كناية تعين أن الشخص مسنود من كبار القوم‪ْ .‬‬ ‫وبطن وظهر‪ :‬صفة لبيت يقع‬ ‫على شارعني‪ ،‬وأيضاً تطلق على ذوي األصل والفصل‪ ،‬ويقصد من (ظهر) رجل‬ ‫أصيل ومن (بطن) سيدة أصيلة فيقال‪ :‬فالن بطن وظهر‪.‬‬ ‫ ‬

‫( ‪) 421‬‬

) 422 (

‫ع‬ ‫( ‪) 423‬‬

) 424 (

‫‪َ .1340‬عاد‬

‫ لفظة تقال عند أهل الكويت‪ ،‬وتعين‪ :‬إ َذ ْن‪ ،‬وتقال‪ :‬دعنا نأكل عاد‪ ،‬أو عاد ليش؟‬ ‫أو عادك ال تقول هلم كذا وكذا‪.‬‬

‫ادك‬ ‫‪َ .1341‬ع َ‬

‫ (انظر‪ :‬عاد)‪.‬‬

‫‪ .1342‬عا ِرض‬

‫ هو مرتفع صخري داخل البحر بطول كيلو مرتين أو أقل‪ ،‬يكون به املاء ضح ً‬ ‫ال‪،‬‬ ‫ورمبا جاءت التسمية من االعرتاض‪ ،‬أي‪ :‬اعرتاض السفن‪ .‬ويوجد يف الكويت عارض‬ ‫سلمان جبزيرة عوهه‪ ،‬والعارض الغريب‪ ،‬وعارض البلداين‪ ،‬وعارض بارد حلج جنوب‬ ‫الكويت باملنطقه احملايدة‪ ،‬وخيتلف العارض عن الرِّق حيث إن الرق يكون أيضاً‬ ‫مرتفعاً ولكنه دائري أو بيضاوي بقاع البحر‪ ،‬أما العارض فهو خط مستطيل له بداية‬ ‫وهناية‪.‬‬

‫‪َ .1343‬ع َازة‬

‫ العازة‪ :‬احلاجة من كل شيئ‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬عوز) ‪:‬اللـيث‪ :‬ال َع َو ُز أَن ُ�ي ْع ِو َزك الشي ُء وأَنت إِلـيه مـحتاج‪ ،‬وإِذا لـم تـجد‬ ‫الشي َء قلت‪ :‬عا َزنـي ‪ ،‬قال األَزهري‪ :‬عا َزنـي لـيس مبعروف‪ .‬وقال أَبو مالك‪ :‬يقال‬ ‫اشتد علـيك و َع ُس َر‪ ،‬وأَ ْع َو َزنِـي الشي ُء ُ�ي ْع ِو ُزنـي أَي ق َّ‬ ‫أَ ْع َوزنِـي هذا األَ ْم ُر إِذا َّ‬ ‫َل عندي‬ ‫مع حاجتـي إِلـيه‪ .‬ورجل ُم ْع ِو ٌز‪ :‬قلـيل الشيء‪ .‬وأَ ْع َو َزه الشي ُء إِذا احتاج إِلـيه فلـم يقدر‬ ‫علـيه(((‪.‬‬

‫‪َ .1344‬عا ِزم‬

‫ (انظر‪ :‬امعزم)‬

‫‪ - 1‬مادة عوز‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 425‬‬

‫‪َ .1345‬عاقِد النُونَة‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهي صفة لشخص مكتئب وغاضب‪ ،‬يقال فالن‪ :‬ليش‬ ‫عاقد النونه‪.‬‬

‫اله�بَنِّي‬ ‫‪َ .1346‬ع َ‬

‫ وتلفظ َعل َهبنيِّ (انظر‪َّ :‬‬ ‫عالطل)‪.‬‬

‫‪َ .1347‬عايِب‬

‫ العايب‪ :‬صفة لشخص به عيب خلقي‪ ،‬وخاصة يف أطرافه كاملشلول مث ً‬ ‫ال‪ ،‬أو‬ ‫األعرج إثر حادث أو عيب خلقي‪.‬‬

‫‪َ .1348‬عايِر‬

‫ عايِ ْر هو رأس احلارة‪ ،‬أما إذا فتحت الياء َعاَ�ي ْر فهي فعل يستخدم لتذكري شخص‬ ‫بعيوبه أو خبدمة قد قدمتها له‪ ،‬تذكره هبا مما يسبب له إزعاجاً أو إحراجاً أمام العامة‪.‬‬ ‫بعضهم بعضاً‪ ،‬والعامة تقول‪ :‬عيرّ ه بكذا‪ .‬والـ َمعاي ُر‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وتعاَ�ي َر القو ُم‪َ :‬عيرَّ ُ‬ ‫الـمعايب‪ ،‬وتعاير القوم‪ :‬تعايبوا(((‪.‬‬

‫‪َ .1349‬عبَّاط‬

‫ العباط‪ :‬هو هناية موسم الغوص أو السفر‪ .‬كما تطلق على الشخص العاطل عن‬ ‫العمل‪ ،‬يقال له‪ :‬امعبط‪ ،‬وعبط الغواص مبعين مرض الغواص ومل يدخل الغوص‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال َع ْوبَ ُط‪ :‬ال ّدا ِهيةُ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم رج ً‬ ‫ال‬ ‫ويف حديث عائشة رضي اهلل عنها‪ ،‬قالت‪�َ :‬ف َق َد‬ ‫كان يجُ الِ ُسه فقالوا‪ :‬ا ْعتب َ‬ ‫ِط‪ ،‬فقال‪ :‬قُوموا بنا َ�ن ُعوده(((‪ ،‬قال ابن األَثـري‪ :‬كانوا يُسمون‬ ‫ال َو ْع َك ا ْعتِباطاً‪ .‬يقال‪َ :‬عبَ َطتْه ال ّدواهي إِذا نالَتْه(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة (عير) لسان العرب‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ز‬ ‫الزهري‬ ‫قال‪� :‬كتب النبي صلى هللا عليه وسلم من اعتبط مؤمنا قتال فإنه قود إال �ن يرضى ولي‬ ‫‪ - 2‬لم �جده بهذا اللفظ‪ ،‬لكن ورد بلفظ عند عبد الر اق عن معمر عن‬ ‫المقتول‪ .‬وسنده ضعيف‬ ‫‪ - 3‬مادة (عبط) لسان العرب‪ ،‬البكر ‪. 47‬‬

‫( ‪) 426‬‬

‫‪َ .1350‬عبَالَة‬

‫ العبالة‪ :‬هي احملاولة مبشقة وجهد‪ ،‬وتطلق عند معاجلة األمور الصعبة تقول‪ :‬عاَ�ب ْلت‬ ‫فيه بس مو راضي يتحرك‪.‬وعبايل تعين‪ :‬على بايل وتقال عبايل اليوم السبت‪ ،‬أي‬ ‫اعتقدت أن اليوم يوم السبت‪.‬‬ ‫ويف اللغة‪ :‬وأَلقـى علـيه َعبالَّته بالتشديد‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫ثِقْله(((‪.‬‬

‫‪َ .1351‬عبَايَة‬

‫ وتقال أيضاً‪ :‬عبات‪ .‬وهو رداء خاص لنساء الكويت‬ ‫لونه أسود من غري نقوش أو أشكال هندسية‪ ،‬وقد‬ ‫اختار أهـل الكويت واخلليج اللون األسود لعدم‬ ‫شفافيته للجسم وذلك من أصول السرت واجلمع‬ ‫ْعـبـِ ّي‪.‬‬ ‫(انظر الصورة)‬ ‫ضرب من‬ ‫يف اللغة‪( :‬عىب)‪ :‬ال َعبَا َء ُة وال َعبَايَة‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫األكسية‪ ،‬واجلمع ال َعبَا ُء وال َعبَا َءات‪.‬‬

‫‪ِ .1352‬ع ْبثِي‬

‫ صفة تطلق على الشخص الذي يعبث بأي شيئ دون مربر أو سبب‪.‬‬ ‫العب مبا ال يعنـيه‪،‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬عبث)‪َ :‬عبِث به بالكسر َعبَثاً‪ :‬لعب‪ ،‬فهو عابث‪ٌ :‬‬ ‫ولـيس من باله‪ .‬والعبث‪ :‬أن تعبث بالشيء‪ .‬ورجل ِعبِّـيْث‪ :‬عابث‪ .‬والعبثة بالتسكني‪:‬‬ ‫الـمرة الواحدة‪ .‬وال َعبَث‪ :‬اللعب(((‪.‬‬

‫‪- 1‬مادة عبل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عبث‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 427‬‬

‫‪َ .1353‬ع�بَّْر‬

‫ أي استطاع أو قدر على الشيء‪ ،‬يقال‪ :‬أنا أ َعبرِّ أو ما أعرب‪ ،‬أي‪ :‬أستطيع أو ال أستطيع‪،‬‬ ‫وهي ت َعبرِّ وهم َ�ي َعبرْ ون‪ .‬وإذا فتحت الباء ( َعَ�ب ْر) فتعين قطع الطريق راكباً أو ماشياً‪.‬‬

‫‪َ .1354‬ع�بَْرة‬

‫ تقال‪ :‬اخنقته العّبرْ ة (تلفظ القاف جيما قاهرية)‪ ،‬أي‪ :‬وصل به القهر لدرجة البكاء‬ ‫ونزول الدمع من عينه‪ ،‬مع أنه حياول أن يكبت البكاء لكي ال يحُ رج أمام الرجال‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال ِعْ�ب َر ُة بالكسر‪ :‬ال َع َج ُب‪ .‬وا ْعتَ​َ�ب َر منه‪�َ :‬ت َع َّج َب‪ ،‬وبالفتح‪َّ :‬‬ ‫الد ْم َع ُة َ‬ ‫قبل أن‬ ‫فيض‪ ،‬أو َ�ت َر ُّد ُد البُكا ِء يف َّ‬ ‫ات وعَ�ب ٌر‪ .‬و َعَ�ب َر َعبرْ اً‪،‬‬ ‫تَ َ‬ ‫الص ْد ِر‪ ،‬أو ا ُحل ْز ُن بال بُكاءٍ‪ ،‬ج‪َ :‬عبرَ ٌ‬ ‫(((‪.‬‬ ‫واسَ�ت ْعب َ‬ ‫ْ‬

‫‪َ .1355‬عبَّط‬

‫ عبط‪ :‬هو مرض البحار أو الغواص ومالزمته للفراش فيقال‪ :‬فالن عبط أو معبط‬ ‫اليوم‪ ،‬أي‪ :‬مريض اليوم‪ ،‬ومل أمسعها تقال عن املرأة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫رسول اهلل‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َع ْوبَ ُط‪ :‬ال ّدا ِهيةُ‪ .‬وفـي حديث عائشة رضي اهلل عنها قالت‪�َ :‬ف َق َد‬ ‫ال كان يجُ الِ ُسه فقالوا‪ :‬ا ْعتب َ‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم رج ً‬ ‫ِط‪ ،‬فقال‪ :‬قُوموا بنا َ�ن ُعوده‪ ،‬قال‬ ‫ابن األَثـري‪ :‬كانوا يُسمون ال َو ْع َك ا ْعتِباطاً‪ .‬يقال‪َ :‬عبَ َطتْه ال ّدواهي إِذا نالَتْه‪ .‬وال َع ْوبَ ُط‪:‬‬ ‫لُ َّـج ُة البحر‪ ،‬مقلوب عن ال َع ْو َط ِب(((‪.‬‬

‫‪ .1356‬عُبُّو‬

‫ الـعُّب ُو‪ :‬هو الكذب أو املبالغة‪ ،‬والكلمة‬ ‫خاصة بالنساء‪ .‬وإن فتحت العني ( َعبُو)‬ ‫فاملقصود هبا النمل الكبري‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة عبر‪ :‬القاموس المحيط‪ .‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عبط‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 428‬‬

‫ويف اللغة‪( :‬وا َجل ْعبِ ُّـي)‪ ،‬بال َفتْح‪َ :‬ض ْر ٌب من النَّ ْم ِل‪ ،‬قال الليث‪ :‬هو (نمَْ ٌل أَحمْ َ ُر‪ ،‬ج‪:‬‬ ‫َّات‪ :‬و ِّ‬ ‫ين (ا ُجل َعبىَ كاألُ َر ىَب)(((‪.‬‬ ‫َج ْعبِي ٌ‬ ‫بخَِط َ�ب ْع ِضهِم) ِم َن املَُقيِّ ِد َ‬

‫‪َ .1357‬عت‬

‫علي وعجزت عن حتمله‪ .‬ويف املثل الكوييت (الثوب اللي أطول‬ ‫ َعتْين الشيء أي أثقل َّ‬ ‫منك يعتك)(((‪.‬‬

‫‪َ .1358‬عتِر‬

‫ يقال عن‪ :‬فالن َعترِ ‪ ،‬أي‪ :‬قوي وشديد‪،‬‬ ‫وال ميكن أن تغلبه‪ .‬كما يقال للرائحة‬ ‫القوية‪ :‬رائحة عَترْ ة‪ ،‬وأيضاً هناك فخ‬ ‫تسمى فخ عرته‪ ،‬وعِترْ الشخص‪ ،‬قفاه أو‬ ‫الرقبة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال َعترْ ‪ :‬اشتداد الرمح وغريه‪ ،‬واضطرابه‪ ،‬واهتزازه‪ ،‬كالعرتان حمركة(((‪.‬‬

‫‪ِ .1359‬ع ْت ِوي‬

‫ ال ِعتْوي‪ :‬هو ذكر القط‪ ،‬ومسي هبذا االسم جلربوته وعناده وتكربه على باقي القطط‪،‬‬ ‫وهو ملك احلارة‪ ،‬وإذا انقطع عنه األكل هبذه احلارة غار على احلارة الثانية‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬عتا يعتو ُعتُواً وعتِـِياً‪ :‬استكرب وجاوز الـحد‪ ،‬وقال األزهري فـي ترمجة عتا‪:‬‬ ‫والعتا العصيان‪ .‬والعاتـي‪ :‬الـجبار‪ ،‬ومجعه عتاة‪ .‬والعاتـي‪ :‬الشديد الدخول فـي الفساد‬ ‫الـمتمرد الذي ال يقبل موعظة‪.‬‬ ‫الفراء‪ :‬األعتاء ُّ‬ ‫الد َّعار من الرجال‪ ،‬الواحد عات‪ .‬وتعتـَّى فالن‪ :‬لـم يُطع(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة (جعب) تاج العروس‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫‪ - 2‬المثال المقارنة‪� :‬حمد البشر الرومي‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة عتر‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 4‬مادة عتو‪ :‬لسان العرب ‪� -‬كتاب العين‪.‬‬

‫( ‪) 429‬‬

‫‪َ .1360‬عتِيج‬

‫ أصل الكلمة «عتيق» وهي القدمي من أي شيء‪ .‬ويف املثل «عتيج الصوف وال جديد‬ ‫الربيسم»‪.‬‬ ‫ـيق‪ :‬القدمي من كل شيء حتـى قالوا‪ :‬رجل َعتـي ٌق أَي قدمي‪ ..... .‬وقد‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال َعت ُ‬ ‫َعتُ َق ِعتْقاً و َعتاقَ ًة أَي قَ ُدم وصار َعتـيقاً(((‪.‬‬

‫‪ِ .1361‬عثْق‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو محل‬ ‫النخل كما هو معروف‪ ،‬للعنب عنقود‬ ‫وللنخل عثق‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪( :‬عذق) ‪ :‬ال َع ْذ ُق‪ :‬كل غصن‬ ‫له ُش َعب‪ .‬و ال َع ْذ ُق أَيضاً‪ :‬النـخـلة عند‬ ‫الكباسة‪ .‬قال‬ ‫أَهل الـحجاز‪ .‬وال ِع ْذق‪ِ :‬‬ ‫السقـيفة‪ :‬أَنا ُع َذْ�يقُها‬ ‫الـجوهري‪ :‬ال َع ْذ ُق ‪ ،‬بالفتـح‪ ،‬النـخـلة حبَ ْملها‪ ،‬ومنه حديث َّ‬ ‫الـ ُم َر َّج ُب‪ ،‬تصغرياً ل َع ْذق النـخـلة وهو تصغري تعظيم‪ .‬وفـي الـحديث‪َ :‬ك ْم من ع ْذ ٍق‬ ‫ُم َذلَّل فـي الـجنة ألَبـي الدحداح‪ ،‬ال َع ْذق ‪ ،‬بالفتـح‪ :‬النـخـلة‪ ،‬وبالكسر‪ :‬ال ُع ْرجون مبا فـيه‬ ‫ذاق ‪ ،‬قال ابن األَثـري‪ :‬ومنه حديث أَنس‪َّ :‬‬ ‫فرد رسول اهلل‬ ‫من الشماريخ‪ ،‬وجيمع علـى ِع ٍ‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم إِلـى أُّمي ِعذاقَها أَي نـخالهتا‪ .‬وفـي حديث عمر‪ :‬ال قطع فـي ِع ْذ ٍق‬ ‫معلّق((( ألَنه مادام معلقاً فـي الشجرة فلـيس فـي ِح ْرز‪ .‬وفـي الـحديث‪ :‬ال والذي أَخرج‬ ‫طاب فإِمنا مسوا النـخـلة باسم‬ ‫بن ٍ‬ ‫ال َع ْذق من الـجرمي ِة أَي النـخـلة من النواة‪ ،‬فأَما َع ْذ ُق ُ‬ ‫الـجنس فجعلوه معرفة‪ ،‬ووصفوه مبضاف إِلـى معرفة فصار كزيد بن عمرو‪ ،‬وهو تعلـيل‬ ‫الفارسي‪ .‬وال ِع ْذق‪ :‬ال ِقْ�ن ُو من النـخـل والعنقو ُد من العنب‪ ،‬ومجعه أَ ْع ٌ‬ ‫ذاق و ُعذوق(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة عتق‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مصنف عبد الرزاق‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة عذق‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 430‬‬

‫‪َ .1362‬ع ْج َرة‬

‫ عصا مسيكة هلا رأس مكور يستخدمها‬ ‫شاوي الغنم للحماية أو لالرتكاز عليها‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬العجراء‪ :‬العصا ذات األُبَن(((‪.‬‬

‫‪ِ .1363‬عج َفة‬

‫ تلفظ اجليم جيماً فارسية‪ .‬والعجفة هي‬ ‫الضفرية اليت تتزين هبا البنت‪ .‬واجلمع‬ ‫عجايف‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬‬ ‫عك َف ُه َ�ي ْع ُك ُف ُه وَ�ي ْع ِك ُف ُه َع ْكفاً‪:‬‬ ‫َحبَ َس ُه‪ ،‬وعليه ُعكوفاً‪ْ :‬أ�قبَ َل ‪َ ....‬‬ ‫وككتِ ٍف‪:‬‬ ‫ا َجل ْع ُد من َّ‬ ‫وش َع ٌر‬ ‫الش َع ِر‪ .‬وك ُز�بَيرْ ٍ‪ْ :‬اس ٌم‪َ .‬‬ ‫وف ‪ :‬ممَْ ُش ٌ‬ ‫َم ْع ُك ٌ‬ ‫وط َم ْضفُو ٌر‪ .‬و ُع ِّك َف النَّ ْظ ُم‬ ‫ُظ َم فيه ا َجل ْو َه ُر‪َّ ،‬‬ ‫والش َع ُر‪ُ :‬ج ِّع َد‪.‬‬ ‫َ�ت ْع ِكيفاً‪ :‬ن ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّس‪ ،‬كا ْعتَ َك َف‪ ،‬وال َ�تق ْ‬ ‫ُل‪:‬‬ ‫وَ�ت َعك َف ‪ :‬تحَ​َب َ‬ ‫اْ�ن َع َك َف(((‪.‬‬

‫‪ْ .1364‬ع َدال‬

‫ الكلمة من العدل‪ ،‬وتلفظ (ا ْعدال)‪ ،‬وتعين‪ :‬املقابل‪ ،‬ويقال‪ :‬بيتنا ا ْعدال اجلمعية‪،‬‬ ‫وإذا قيل ( َع َدال) فأهنا تعين اهلدوء والتمهل‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬تعادل)‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة عجر‪ :‬لسان العر ب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة ع�كف‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 431‬‬

‫‪َ .1365‬ع ْدسانِيَّة‬

‫ هي وثيقة قضائية شرعية‪ ،‬كورقة بيع عقار أو ورقة متلك بيت أو لنج* أو َع َما َره*‬ ‫ومسيت بالعدسانية نسبة إىل القاضي الشيخ حممد بن عبد اهلل العدساين الذي توىل‬ ‫القضاء يف سنة (‪ )1857‬وأخذت هذه الوثائق حتمل التسمية العدسانية فكانت كل‬ ‫وثيقة تكتب يف واجهتها‪:‬‬ ‫(احلمدهلل سبحانه محداً كلما ذكر لدي‪ ،‬وأنا العبد الفاين حممد بن عبد اهلل العدساين)‪،‬‬ ‫وجرت العادة هبذه التسمية إىل أن بدأت تتالشى مع الزمن‪.‬‬

‫‪ِ - 1366‬ع ِد ْل‬

‫مجعها عدول وهي االكياس اليت حيملها اجلمل على ظهره‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وفـي حديث جابر‪ :‬إِ ْذ جاءت َع َّمتـي بأَبـي وخالـي َمقْتولَـينْ ِ عا َدلْتُهما علـى‬ ‫ناض ٍح أَي َش َد ْدهُتما علـى جنْبَـي البَعري كال ِع ْدلَـينْ ‪ .‬و َع ِديلُك ‪ :‬الـ ُمعا ِد ُل لك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وال ِع ْدل‪ :‬نِ ْصف ال ِـح ْمل يكون علـى أَحد جنبـي البعري(((‪.‬‬

‫‪َ .1367‬ع ِد ْل َم ِدل‬

‫ تقال للشيء الذي مت االعتناء به‪ ،‬ليظهر بصوره ممتازة وعلى حسب األصول‪.‬‬

‫‪َ .1368‬ع َد ْملِي‬

‫ صفة للبحار الذي مرت عليه جتارب وأصبح خبرياً هبا‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬عدمل) ‪ :‬ال ُع ْد ُم ُل و ال ُع ْد ُملِ ُّـي و ال ُعدا ِم ُل وال ُعدا ِمل ُّـي‪ُّ :‬‬ ‫كل ُم ِس ٍّن قدميٍ(((‪.‬‬

‫‪َ .1369‬ع َّرة‬

‫ العرة هي تغيرّ رأي الشخص أو تغري تصرفه فجأة من اهلدوء إىل احلماقة أو ما يشبه‬ ‫اجلنون‪ ،‬كما تطلق على االحنراف املفاجىء عن خط السري سواء أكان الشخص‬ ‫راكبا أو ماشياً‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬به ُعرَّة وهو ما اعرتاه من الـجنون(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة عدل‪ :‬تاج العروس‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عدمل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة عرر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 432‬‬

‫‪ِ .1370‬ع ْرج‬

‫ أصل الكلمة (عرق) هو عرق الدم املعروف‪ .‬وطقه عرج‪ ،‬أي‪ :‬أصابه أمل أو شد عضلي‬ ‫اثر حركه سريعة‪ .‬وفالن فيه عرج يقصد به أن أصله خمتلط مع أصول ثانية‪ .‬وعروقه‬ ‫باملاي (تلفظ القاف جيماً قاهرية)‪ .‬هي كناية عن النفوذ‪ ،‬يقال‪ :‬فالن عروقه باملاي‪.‬‬

‫‪َ .1371‬ع ْرد‬

‫ العرد‪ :‬الشديد الصلب من الناس‪ ،‬وتستخدم أيضاً لوصف اللحم للداللة على عدم‬ ‫متام نضجه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َ :‬ع َرد الناب يع ُرد ُعرودا‪ :‬خرج كله واشتد وانتصب‪ ،‬وكذلك النبات‪.‬‬ ‫وكل شيئ منتصب شديد‪ :‬عرد‪.‬‬ ‫و َع َردت أنـياب الـجمل‪ :‬غلظت واشتدت‪ .‬وعرد الشيء يعرد عرودا‪ :‬غلظ‪ .‬وال ُع ُرد‬ ‫وال ُع ُرند‪ :‬الشديد من كل شيئ(((‪.‬‬

‫‪ِ .1372‬ع ْرَزالة‬

‫ العرزالة‪ :‬هي نوع من أنواع املباين‬ ‫اليت اليوجد هبا غرف ولكن تستخدم‬ ‫للجلوس أيام الصيف سواء على البحر‬ ‫أو يف املزارع وحيلو هبا السمر والسهر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫ِّيس ُة‬ ‫يف اللغة‪( :‬عرزل) ‪ :‬ال ِع ْرزا ُل‪ِ :‬عر َ‬ ‫األَ َسد‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو م ْأ َوى األَ َسد‪ ،‬وقـيل‪:‬‬ ‫هو ما يجَْمعه األَس ُد فـي م ْأواه ألَ ْشبالِه من شيء يمَْ َهده وُ�ي َه ِّذبه كال ُع ِّش‪ .‬وال ِع ْرزا ُل‪ :‬موضع‬ ‫َ�يتَّ ِـخ ُذه النّا ِطر فوق أَ ْطراف الن ْـخـل والشجر يكون فـيه فِ َراراً وخ ْوفاً من األَسد‪ .‬وال ِع ْرزال‪:‬‬ ‫َس ِقـيفة النَّا ُطور‪ .‬وال ِع ْر َزال‪ :‬البَ ِقـيَّة من اللَّ ْـحم‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو ِمثْل ال ُـج َوالِق يجُْمع فـيه الـمتاع‪ ،‬قال‬ ‫تاع ِع ْرزا ٌل ‪ .‬و ِع ْرزا ُل الصائد‪ِ :‬خرقُ ُه وأَ ْهدا ُمه يمَْتَ ِه ُدها ويَ ْض َط ِجع علـيها فـي ال ُقترْ ة‪،‬‬ ‫مشر‪ :‬بقايا الـ َم ِ‬

‫‪ - 1‬مادة عرد‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 433‬‬

‫وقـيل‪ :‬هو ما جيمعه الصائد من ال َق ِديد فـي ُ�قترْ ته‪.‬‬ ‫وال ِع ْرزال‪ :‬ما يخُْبَأُ للرجل ‪ .‬وال ِع ْر ُ‬ ‫زال‪ :‬فَ ُم الـ َم َزادة‪.‬‬ ‫وال ِع ْر َز ُال‪ :‬بـيت صغري ُ�يتَّ َـخ ُذ للـ َملِك إِذا قاتَ َل‪ ،‬وقد يكون لـ ُم ْـجتَنـي َ‬ ‫الك ْمأَة(((‪.‬‬

‫‪َ .1373‬ع ْرض ْجتَافك‬

‫ أصل التعبري عرض كتافك‪ .‬وتلفظ اجليم جيماً فارسية‪( .‬انظر‪ :‬راوين ظهرك)‪.‬‬

‫‪َ .1374‬ع ْرُكوب‬

‫ تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬والعركوب العصب الغليظ فوق كعب اإلنسان‪ ،‬كما تطلق على‬ ‫من ميد رجله أمام إنسان آخر حماوالً أن يعرقله ويطيح به أرضاً‪ ،‬يقال‪َ :‬ع ْر َك ْب يل‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬عرقب)‪ :‬ال ُع ْرقُوب‪ :‬ال َع َص ُب الغل ُ‬ ‫ـيظ‪ ،‬الـ ُم َوَّ�ت ُر‪ ،‬فوق َع ِق ِب اإلِنسانِ‪.‬‬ ‫ُوب الدابة فـي رجلها‪ ،‬مبنزلة الر ْ‬ ‫ُّكبة فـي يدها‪ ،‬قال أبو ُدواد‪:‬‬ ‫و ُع ْرق ُ‬ ‫َحدي ُد َّ‬ ‫ْب‬ ‫الط ْرف والـ َم ْن ِكـ‬ ‫ـب وال ُع ْر ُقوب وال َقل ِ‬ ‫ِ‬ ‫قال األَصمعي‪ :‬وكل ذي أَربع‪ُ ،‬ع ْرقُوباه فـي رجلـيه‪ ،‬و ُركبتاه فـي يديه‪ .‬وال ُع ْرقُوبا ِن‬ ‫مآخ ِرمها‪ ،‬من ال َع َصب‪ ،‬وهو من‬ ‫من الفرس‪ :‬ما َض َّم ُم ْلَ�ت َقـى ال َو ِظي َفـني والساقَـينْ من ِ‬ ‫ُوب الوا ِدي‪ :‬ما انْ َـحنىَ منه والَ�ت َوى‪.‬‬ ‫اإلِنسان‪ ،‬ما َض َّم أَسفَل‬ ‫ِ‬ ‫الساق وال َق َدم‪ .‬و ُعرق ُ‬ ‫ُوب ِم َن الوادي‪ :‬موضع فـيه انْ ِـحنا ٌء والتِوا ٌء شدي ٌد(((‪.‬‬ ‫وال ُع ْرق ُ‬

‫‪َ .1375‬ع ْرُموط‬

‫ مثر اإلجاص أو الكمثرى‪ ،‬واملفرد َع ْر ُموطة‪ ،‬واللفظة‬ ‫تركية من آرموت‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪ - 1‬مادة عرزل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عرقب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 434‬‬

‫‪ْ .1376‬عزيزو‬

‫ تلفظ (ا ْعزيزو) ويقال‪ :‬عزيزوي يعورين‪ .‬والعزيزو هي آخر فقرة بالعامود الفقري‬ ‫من ناحية األسفل واملنطقة احمليطة به‪ .‬والعزيزو عظمة من عظام اخلروف يستخدمه‬ ‫الساحر لعمل سحره يرسم عليه طالسم وحنوها‪ ،‬ويرمى بداخل بيت الشخص املراد‬ ‫سحره‪ .‬ويقال‪ :‬عند اخلالف بني األشقاء (منو قاط* عزيزو) (تلفظ القاف جيماً‬ ‫قاهرية)‪ .‬أي هذا التصرف من تصرفات املسحورين والعياذ باهلل منهم‪.‬‬

‫س‬ ‫‪َ .1377‬ع ْ‬

‫عس أي فتش أو سار باحثا عن شيء وعندما يقال فالن يعس يقصد هبا ان فالناً‬ ‫خيرج ليتمشى يف الليل خاصة‪.‬‬

‫عس َ�ي ُع ُّس َع َسساً و َع ّساً أي‪ :‬طاف بالليل‪ ،‬ومنه حديث عمر‪ ،‬رضي اللَّه‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫الناس ويكشف أَهل الرِّيبَة‪،‬‬ ‫عنه‪ :‬أَنه كان َ�ي ُع ُّس باملدينة أي‪ :‬يطوف بالليل حيرس َ‬ ‫وال َع َس ُس‪ :‬اسم منه َّ‬ ‫وح َر ٍس(((‪.‬‬ ‫كالطلَب‪ ،‬وقد يكون مجعاً ٍّ‬ ‫لعاس كحا ِر ٍس َ‬

‫ساك عال ُقوة‬ ‫‪َ .1378‬ع َ‬

‫ تلفظ القاف جيما قاهرية وهو مصطلح تشجيعي تقوله ملن يعمل لديك‪ .‬وهي‪ :‬عساج‬ ‫(تلفظ الكاف جيماً فارسية)‪ .‬عالقوة‪ ،‬هو عبارة عن دعاء هلل أن يزيدك قوة ونشاطاً‪.‬‬

‫‪َ .1379‬ع ِسر‬

‫ ال َع ِسر‪ :‬صفة تطلق على الشخص الذي ال تستطيع أن تأخذ منه حقاً وال باط ً‬ ‫ال‪،‬‬ ‫والذي يصعب على الناس معاشرته ومصاحبته والتعامل معه‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫والشدة والصعوبة ‪.‬‬ ‫العسر و ال ُع ُسر‪ :‬ضد الـيُ ْسر‪ ،‬وهو الضيّق‬ ‫يف اللغة‪( :‬عسر) ‪ْ :‬‬ ‫{سيَ ْج َعل اهلل بعد ُع ْس ٍر يُ ْسراً} ‪ ،‬وقال‪{ :‬فإِن مع العسر يُ ْسراً إِن مع‬ ‫قال اهلل تعالـى‪َ :‬‬ ‫ين‪.(((،‬‬ ‫ال ُع ْس ِر يُ ْسراً}‪ ،‬روي عن ابن مسعود أنه قرأ ذلك وقال‪ :‬ال َ�ي ْغلِ ُب ُع ْس ٌر يُ ْس َر ِ‬

‫‪ -1‬مادة عسس‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عسم‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬

‫( ‪) 435‬‬

‫‪َ .1380‬ع ِسم‬

‫ األعسم هو الذي يستخدم يده اليسرى للكتابة مث ً‬ ‫ال أو رمي احلجر‪.‬‬ ‫الر ْس ِغ َ�ت ْع َو ُّج منه اليَ ُد وال َق َد ُم ‪َ ،‬ع ِس َم‪،‬‬ ‫حمركةً‪�ُ :‬يبْ ٌس يف َمف ِ‬ ‫ْص ِل ُّ‬ ‫يف اللغة‪( :‬ال َع َس ُم)‪َّ ،‬‬ ‫ك َف ِر َح‪ ،‬فهو أ ْع َس ُم‪ ،‬وهي َع ْس َما ُء‪ .‬وأ ْع َس َم يَ َد ُه‪ ،‬أي‪ :‬أْ�يبَ َسها(((‪.‬‬

‫‪ِ .1381‬‬ ‫سو‬ ‫ع‬ ‫ُ‬

‫ العسو‪ :‬أصل السعف الغليظ من‬ ‫ناحية املنبت‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫الشيخ‬ ‫يف اللغة‪ :‬عسا ‪َ :‬ع َسا‬ ‫ُ‬ ‫َ�ي ْع ُسو َع ْسواً و ُع ُس ّواً و ُع ِسيًّا ُ‬ ‫مثل‬ ‫سى‪،‬‬ ‫ُعتِـيّاً و َعسا ًء و َع ْس َو ًة و َع ِس َي َع ً‬ ‫النبات ُع ُس ّواً‪َ :‬غلُ َظ‬ ‫كلُّه‪َ :‬كبرِ َ و َع َسا ُ‬ ‫واشتَ َّد‪ ،‬وعسا النبات عساء وعسوا‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫غلظ‪ ،‬ويبس والعاسي‪ِّ :‬‬ ‫كعب(((‪.‬‬ ‫راخ من‬ ‫مشاريخ ال ِع ْذ ِق فـي لغة َ�ب ْلـحا ِرث بن ٍ‬ ‫الش ْم ُ‬ ‫ِ‬

‫سى َما َشر‬ ‫‪َ .1382‬ع َ‬

‫ تعبري يقال‪ :‬عندما تشاهد مصاباً فتقول له‪ :‬عسى ما شر‪ ،‬أي‪ :‬مالذي حصل لك‬ ‫فريد الثاين‪ :‬ما شر‪ ،‬حادث بسيط‪ ،‬وتستخدم أحياناً عندما يأيت شخص غضبان‬ ‫وصوته يعلو تقول له‪ :‬عسى ماشر‪ ،‬اشفيك؟ فريد ويقول‪ :‬الشر بعينه واعلمه*‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة عسم‪ :‬القاموس المحيط‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عسا‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 436‬‬

‫‪ِ .1383‬ع ْش ِرج‬

‫ نوع من أنواع األعشاب الطبية‪،‬‬ ‫يستخدم للمصابني بأمراض اإلمساك‬ ‫والقولون‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬قال األَزهري‪ :‬ال ِع ْش ِر ُق‬ ‫من الـحشيش و َرقُه شبـيه بورق الغا ِر‬ ‫إِال أَنه أَعظم منه وأَكرب‪ ،‬إِذا حركته‬ ‫الريح تسمع له َز َج ً‬ ‫كح ْمل الغا ِر إِال أَنه أَعظم منه‪.‬‬ ‫ال وله حمَ ْ ل َ‬ ‫وحكي عن ابن األَعرابـي‪ :‬ال ِع ْش ِر ُق نبات أَمحر طيب الرائحة يستعمله العرائس‪،‬‬ ‫وحكى ابن بري عن األَصمعي‪ :‬ال ِع ْش ِر ُق شجرة قدر ذراع هلا حب صغار إِذا جف‬ ‫صوتت مبَ ِّر الريح(((‪.‬‬

‫صابَة‬ ‫‪ْ .1384‬ع َ‬

‫ تلفظ (ا ْعصابة) او ِع َّصابَة وهي قطعة قماش تلف حول الرأس‪ ،‬وتربط بشدة‬ ‫لتخفيف أمل الصداع‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ص ِعص‬ ‫‪ .1385‬ع ْ‬

‫ ذنب احليوان أو الطري‪ .‬وداس عصعصه تعين حترش به‪ ،‬يقال‪ :‬منو داس عصعصك؟‬ ‫وهي كلمة استهزاء توجه للشخص الذي حيشر نفسه بني اثنني‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬أصل الذنب الـمغروز فـي مؤخر العجز‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو أصل الذنب كله‪.‬‬ ‫وقال اللـحيانـي‪ :‬هو أصل الذنب وعظمه‪ ،‬وهو ال ُع ْص ُعص(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة عشرق‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عصعص‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 437‬‬

‫ِ‬ ‫ص ِفر‬ ‫‪ .1386‬ع ْ‬

‫نبات يستخدم لصبغ الثياب وامسه بالالتيين (‪.)CARTHAMUS_TINCTORIUS‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬عصفر)‪ :‬األزهري‪ :‬ال ُع ْصفُر نبات سالفته الـجريال‪ ،‬وهي معربة‪.‬‬ ‫ابن سيده‪ :‬العصفر هذا الذي يصبغ به منه ريفـي‪ ،‬ومنه بري‪ ،‬وكالمها نبت بأرض‬ ‫العرب‪ .‬وقد عصفرت الثوب فتعصفر(((‪.‬‬

‫صل‬ ‫‪َ .1387‬ع َ‬

‫العصل‪ :‬هو الشخص النحيف‪.‬‬ ‫ورج ٌل أَ ْع َصل‪ :‬يابس البدن‪ ،‬ومجعه ُع ْص ٌل ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫يف اللغة‪ُ :‬‬ ‫و ُر َّب َخيرْ ٍ فـي الرِّجال ال ُع ْصل‬ ‫وال َع ْصالء‪ :‬الـمرأَة الـيابسة التـي ال لـحم علـيها(((‪.‬‬

‫‪َ .1388‬ع ِ‬ ‫صي َدة‬

‫العصيدة نوع من أنواع األكالت اخلليجية‪،‬‬ ‫ومكوناهتا‪ :‬طحني ومسن وسكر وزعفران‬ ‫وماء ورد‪ ،‬ختلط مع بعض وتطبخ على النار‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬ ‫يف اللغة‪ :‬عصد ‪:‬‬ ‫ال َع ْص ُد‪ :‬اللَّ ُّـي‪َ .‬ع َص َد الشي َء َ�ي ْع ِص ُده َع ْصداً‪ ،‬فهو َم ْع ُصود و َع ِصي ٌد‪ :‬لواه‪ ،‬وال َع ِصيد ُة‬ ‫منه‪ ،‬والـ ِم ْع َص ُد ما ُ�ت ْع َص ُد به‪ .‬قال الـجوهري‪ :‬والعصيد ُة التـي َ�ت ْع ِص ُدها بالـ ِمسواط‬ ‫َ�فتُ ِمرُّها به‪ ،‬فتنقلب وال َ�يْ�ب َقـى فـي اإلِناء منها شيء إِال انقلب‪ .‬وفـي حديث َخ ْولَةَ‪:‬‬ ‫َربْ ُت له َع ِصي َدةً‪ ،‬هو دقـيق ُ�يلَ ُّت بالسمن ويطبخ‪ .‬يقال‪َ :‬ع َص ْد ُت العصيدة وأَ ْع َص ْدهُتا‬ ‫َ�فق َّ‬ ‫أَي اتّـخذهتا(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة عصفر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عصل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة عصد‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 438‬‬

‫ضب‬ ‫‪َ .1389‬ع َ‬

‫ هو الشخص الذي فقد يده بسبب حادث‪ .‬وأيضاً تقال‪ :‬عضد‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬عضب)‪ :‬ال َع ْض ُب‪ :‬القطع‪َ .‬ع َضبَه َ�ي ْع ِضبُه َع ْضباً‪ :‬ق َ‬ ‫العرب علـى‬ ‫َطعه‪ .‬وتدعو ُ‬ ‫الرجل فتقول‪ :‬ما لـه َع َضبَه اللَّ ُه؟ يَ ْدعو َن علـيه بق ْ‬ ‫السيف‬ ‫َط ِع يده ورجلـه‪ .‬وال َع ْض ُب‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫وسيْ ٌف َع ْض ٌب‪ :‬قاطع‪ُ ،‬و ِصف بالـمصدر‪ .‬ولسا ٌن َع ْض ٌب‪َ :‬ذلِـي ٌق‪َ ،‬مثَ ٌل بذلك‪.‬‬ ‫القاطع‪َ .‬‬

‫‪ِ .1390‬عطْبَة‬

‫ العطبة‪ :‬هو القماش أو القطن إذا احرتق خرج منه دخان له رائحة يسمى الدخان‬ ‫«جنىِّ وعطبه ٍ» يقال عندما ال يتفق شخصان على رأي واحد‪.‬‬ ‫عطبة‪ ،‬ويف املثل ِ‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ُع ْطبة‪ :‬خرقة تـؤخذ هبا النار‪ ،‬قال الكميت‪:‬‬ ‫ناراً من الـحرب‪ ،‬ال بالـم ْرخ ث ّقبها‬ ‫قدح األكف‪ ،‬ولـم تنفخ بها العطب‬ ‫ويقال‪ :‬أجد ريح عطبة أي‪ :‬قطنة أو خرقة مـحرتقة(((‪.‬‬

‫‪َ .1391‬عطَس‬

‫ معروفة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬عطس) َع َط َس الرجل َ�ي ْع ِطس ‪ ،‬بالكسر‪ ،‬و َ�ي ْع ُطس‪ ،‬بالضم‪َ ،‬ع ْطساً‬ ‫و ُعطاساً و َع ْطسة‪ ،‬واالسم ال ُعطاس ‪ .‬وفـي الـحديث‪:‬‬ ‫حب ال ُعطاس ألَنه إِمنا يكون‬ ‫كان يحُِب ال ُعطاس ويكره التَّثاؤُب‪ .‬قال ابن األَثـري‪ :‬إِمنا أَ َّ‬ ‫مع خفة البدن وانفتاح ال ِّ‬ ‫ـمسام وتـيسري الـحركات‪ ،‬والتثاؤُب خبالفه‪ ،‬وسبب هذه‬ ‫ـيف الغذاء واإلِقالل من الطعام والشراب‪.‬‬ ‫األَوصاف تـخف ُ‬ ‫والـ َم ْع ِطس والـ َم ْع َطس‪ :‬األَنف ألَن ال ُعطاس منه خيرج‪ .‬قال األَزهري‪ :‬الـ َم ْع ِط ُس‪،‬‬ ‫بكسر الطاء ال غري‪ ،‬وهذا يدل علـى أَن اللغة الـجيّدة َ�ي ْع ِط ُس‪ ،‬بالكسر‪ .‬وفـي حديث‬ ‫عمر‪ ،‬رضي اهلل عنه‪ :‬ال ُ�ي ْر ِغم اللَّ ُه إِال هذه الـ َمعا ِطـس‪ ،‬هي األُنوف(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة عطب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عطس‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 439‬‬

‫‪ْ .1392‬ع ِطنَة‬

‫تلفظ (ا ْعطنة) والعطنة‪ :‬هي الرائحة النتنة‪ ،‬وتقال‪( :‬رحية اعطنة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬و َع ِط َن الـجلد‪ ،‬بالكسر‪�َ ،‬ي ْع َط ُن َع َطناً ‪ ،‬فهو َع ِط ٌن و اْ�ن َع َط َن‪ُ :‬و ِض َع فـي الدباغ‬ ‫ْت‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو أَن يُنضح علـيه الـماء‪ ،‬وُ�يلَ َّف ويدفن يوماً ولـيلة لـيسرتخي‬ ‫َس َد وأَ�ن نَ​َ‬ ‫وتُ ِر َك حتـى ف َ‬ ‫صوفه أَو شعره فـينتف ويلقـى بعد ذلك فـي الدباغ‪ ،‬وهو حيـنـئذ أَننت ما يكون(((‪.‬‬

‫‪َ .1393‬عطَه ال َخيط‬ ‫ (انظر‪ :‬خيط)‪.‬‬

‫‪َ .1394‬عظَّم اهلل أجرك‬

‫ كلمة عزاء ألهل امليت‪ ،‬والرد عليها أجرنا وأجرك جزاك اهلل خرياً‪.‬‬

‫‪َ .1395‬ع َفت‬

‫ تستخدم كلمة عفت للوي اليد أو الرجل‪ .‬يقال‪ :‬عفت إيدي أو رجلي‪.‬‬ ‫ْت‪ :‬اللَّ ُّـي الشديد‪َ .‬ع َفتَه َ�ي ْع ِفتُه َعفْتاً‪ :‬لواه‪ .‬وكل شيء‬ ‫ْت واللَّف ُ‬ ‫يف اللغة‪( :‬عفت) ‪ :‬ال َعف ُ‬ ‫َت يَ َده‬ ‫َ�ثنَـيْته‪ :‬فقد َع َفتَّه َ�ت ْع ِفتُه َعفْتاً‪ .‬وإِنك لَ�ت ْع ِفتُنـي عن حاجتـي أَي َ�تثْنِـينـي عنها‪ .‬و َعف َ‬ ‫َ�ي ْع ِفتُها َعفْتاً‪ :‬لَواها لـيَ ْك ِسرها(((‪.‬‬

‫‪َ .1396‬ع َفر‬

‫ العفرة‪ :‬الغبار إذا ثار إثر الرياح‪ .‬ويعفر اإلنسان بغريه مبعىن هتجم عليه بالقول‪،‬‬ ‫ويقال‪ :‬أردته أن يفعل ذلك لكنه عفر مبعىن‪ :‬امتنع بشدة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬عفر) ‪ :‬ال َع ْف ُر و ال َع َف ُر‪ :‬ظاهر الرتاب‪ ،‬والـجمع أَعفا ٌر ‪ .‬و َع َف َره فـي الترُّ اب‬ ‫َ�ي ْع ِفره َعفْراً و َع َّفره َ�ت ْع ِفـرياً فاْ�ن َعفَر و َ�ت َع َّف َر‪َ :‬م َّر َغه فـيه أَو َد َّسه‪ .‬وال َعفَر‪ :‬الرتاب‪ ،‬وفـي‬ ‫اب(((‪،‬‬ ‫حديث أَبـي جهل‪ :‬هل ُ�ي َع ِّف ُر ُمـحم ٌد َو ْج َهه بـني أَ ْظ ُه ِركم؟ يُ ِري ُد به سجو َده فـي الترُّ ِ‬ ‫ولذلك قال فـي آخره‪ :‬ألَ َطأَ َّن علـى رقبته أَو ألُ َع ِّف َر ّن َو ْج َهه فـي الرتاب‪ ،‬يريد إِذالله(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة (عطن)‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عفت‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬رواه مسلم‪.‬‬ ‫‪ - 4‬مادة عقر‪ :‬لسان العرب‬

‫( ‪) 440‬‬

‫‪َ .1397‬ع ْف َرة‬

‫ إثارة الغبار‪ ،‬وتطلق جمازاً على املعركة‪ ،‬يقال‪ :‬جاء فالن وتعافر مع فالن‪ ،‬أو صارت‬ ‫عفرة‪ .‬وفالنة ْع َف َرت بفالنة واجلميع تعافروا‪ .‬والعافور هو دوامة اهلواء اليت تثري‬ ‫الغبار‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ُعفْرة‪ :‬غربة فـي محرة‪َ ،‬ع ِفر َعفَراً‪ ،‬وهو أعفر(((‪.‬‬

‫‪َ .1398‬ع ْف ِرتَة‬

‫ العفرتة‪ :‬هي املقاومة‪ .‬وْ�يَ�ت َع ْف َرت الصيب مبعىن‪ :‬يشاغب ويقاوم‪ ،‬واجلدير بالذكر أن‬ ‫بعض الباحثني يف اللهجة قالوا‪ :‬إهنا منحوتة من العفريت‪ ،‬بينما يف اللهجة الكويتية ال‬ ‫يسمي اجلين عفريتا بل جنياً‪.‬‬ ‫يف اللغة‪َّ :‬‬ ‫عفرت فالنا فـي الرتاب إذا مرغته فـيه تعفـريا‪ .‬وانعفر الشيء ‪ :‬ترتب‪،‬‬ ‫واعتفر مثله‪ ،‬وهو منعفر الوجه فـي الرتاب َّ‬ ‫ومعفر الوجه‪ .‬ويقال‪ :‬اعتفرته اعتفاراً إذا‬ ‫ضربت به األرض فَ َمغْثته(((‪.‬‬

‫‪َ .1399‬ع َفس‬

‫ عفس الشيء ‪ :‬أخل بنظافته‪ ،‬وعفس الثوب‪ :‬جعده‪ ،‬وعفس الشخص مبعىن‪ :‬تعدى‬ ‫عليه باللفظ أو اليد‪ ،‬وعفس الطعام أكثر من العبث فيه براحة يده وتركه مبعثرا غري‬ ‫مرغوب فيه‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬العفْس‪:‬الكد واالمتهان واإلذالل واالستعمال‪ .‬والعفس‪ :‬الـحبس‪ .‬والـمعفوس‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الرجل َعفْسا‪ ،‬وهو نـحو الـمسجون‪ ،‬وقـيل‪ :‬هو أن‬ ‫الـمـحبوس والـمبت َذل‪ ،‬وعفَس‬ ‫تسجنه سجنا‪ .‬والعفْس‪ :‬االمتهان للشيئ‪ .‬والعفس‪َّ :‬‬ ‫الضبَاطة فـي الصراع‪ .‬والعفس‪:‬‬ ‫الدوس‪ .‬واعتفس القوم‪ :‬اصطرعوا‪ .‬وعفَسه يع ِفسه عفسا‪ :‬جذبه إىل األرض وضغطه‬ ‫ضغطا شديدا فضرب به‪ ،‬يقال‪ :‬من ذلك‪ :‬عفسته وعكسته وعرتسته(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة عفر‪ :‬لسان العرب‪..‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عفر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة عفس‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 441‬‬

‫‪َ .1400‬ع َّفط‬

‫ إصدار صوت غري مستحب أو غري مستحسن من الفم‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬عفط) ‪ :‬عفَط يع ِفط عفْطاً و َعفَطانا‪ ،‬فهو عافط و َع ِفط‪ :‬ضرط‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫يا رب خال لك قعقاع عفط‬ ‫ويقال‪ :‬عفق هبا وعفط هبا إذا ضرط(((‪.‬‬

‫‪ِ .1401‬ع ْف ِطي‬

‫ تستخدم كلمة عفطي للشخص املنحرف سلوكياً‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ويقال‪ :‬عفق هبا وعفط هبا إذا ضرط‪ .‬وقال ابن األعرابـي‪ :‬العفط الـحصاص‬ ‫للشاة والنفط عطاسها‪ .‬وفـي حديث علـي‪ :‬ولكانت دنـياكم هذه أهو ن على من‬ ‫عفطة عنز أي‪ :‬ضرطة عنز‪ .‬العافطة األمة والنافطة الشاة‪ ،‬ألن األمة تعفط فـي كالمها‬ ‫ْطي‪ ،‬وهو األلكن الذي ال يفصح‪ ،‬وهو ال َع َّفاط‪ ،‬وال يقال‪:‬‬ ‫كما يعفط الرجل ال ِعف ِ‬ ‫ْطي(((‪.‬‬ ‫علـى جهة النسبة إال ِعف ِ‬

‫‪ .1402‬ع ْفلَْن ِقي‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتستخدم كلمة عفلنقي للشخص اخلبيث والسيئ اخللق‪.‬‬ ‫ويف املثل «عفلنقي بىن بيت طرطنقي نزل فيه»‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ابن سيده‪ :‬وال ُعفْلوق األمحق(((‪.‬‬

‫‪َ .1403‬ع ْفيَه‬

‫ هي كلمة تشجيعية يقوهلا الشخص للعامل مث ً‬ ‫ال أو األب البنه أو املسؤول ملوظفه‪.‬‬ ‫ومعناها‪ :‬أعطاك اهلل العافية‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة عفط‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عفط‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مادة عفلق‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 442‬‬

‫‪ .1404‬ع َقاب‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو من‬ ‫الطيور اجلارحة الكبرية‪ ،‬وال يصلح للصيد‬ ‫أو الرتبية‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫َاب‪ :‬بالضم‪ ،‬وآخره باء‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ُعق ُ‬ ‫موحدة‪ ،‬الطائر اجلارح‪.‬‬

‫‪ْ .1405‬ع َقال‬

‫ تلفظ (ا ْعقال) وتلفظ القاف جيماً‬ ‫قاهرية‪ .‬وهي ضفرية سوداء منسوجة يف‬ ‫شكل حلقة يضعها الرجال يف دول اخلليج‬ ‫ويف بعض الدول العربية االخرى فوق‬ ‫رؤوسهم لتثبيت الغرتة‪ .‬ومنه‪ :‬عقال شطفة‬ ‫وعقال َّ‬ ‫مقصب وعقال ِم ْر ِع ْز وهو السائد‬ ‫يف الوقت احلاضر‪ .‬والعقال أيضاً حبل تربط‬ ‫به األرجل األمامية للبعري ملنعه من اهلرب أو التزاوج مع الناقة‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وا ْعتُ ِقل‪ُ :‬حبِس‪ .‬و َع َقلَه عن حاجته َ�ي ْع ِقله و َع َّقله و َ�ت َع َّقلَ ُه و اعَ�ت َقلَه‪َ :‬حبَ َسه‪.‬‬ ‫و َعق َ‬ ‫َل البعريَ َ�ي ْع ِقلُه َع ْق ً‬ ‫وش َّدمها مجيعاً فـي‬ ‫ال و َع َّقلَه و ا ْعَ�تقَله‪ :‬ثَىن َو ِظيفَه مع ذراعه َ‬ ‫وسط الذراع‪ ،‬وكذلك الناقة‪ ،‬وذلك ال َـحبْ ُل هو ال ِع ُ‬ ‫قال ‪ ،‬والـجمع ُع ُق ٌل ‪ .‬و َع َّق ْل ُت‬ ‫اإلِ َ‬ ‫بل من ال َعقْل‪ُ ،‬ش ِّدد للكثرة(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة عقل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 443‬‬

‫‪َ .1406‬ع َقر بَِقر‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬ويقال‪ :‬أصابه عقر بقر إذا دهش اإلنسان ومل يستطع‬ ‫احلركة أو التصرف يف موقف ما‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الر ْو ُع ف َد ِه َش‪ ،‬فلـم يقدر أَن يتقدم أَو يتأَ ّخر‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وع ِقر‬ ‫فجئَه َّ‬ ‫الرجل َعقَراً‪ِ :‬‬ ‫وفـي حديث عمر‪ ،‬رضي اهلل عنه‪ :‬أَن النبـي ‪ ،‬لـمَّا مات قرأَ أَبو بكر‪ ،‬رضي اهلل عنه‪،‬‬ ‫حني َص ِع َد إِلـى ِمنْربه فخطب‪{ :‬إِن َ‬ ‫ِّت وإِهنم َميِّتون} ‪ ،‬قال‪ :‬ف َع ِق ْرت حتـى‬ ‫ّك َمي ٌ‬ ‫َخ َر ْرت إِلـى األَرض‪ ،‬وفـي الـمـحكم‪ :‬ف َع ِق ْرت حتـى ما أَْق ِد ُر علـى الكالم‪ ،‬وفـي النهاية‪:‬‬ ‫ف َع ِق ْرت وأَنا قائم حتـى وقعت إِلـى األَرض‪ .....‬قال ابن األَثـري‪ :‬ال َع َق ُر ‪ ،‬بفتـحتـني‪ ،‬أَن‬ ‫الرجل قَوائِ ُمه إِلـى الـخوف فال يقدر أَن ميشي من ال َف َرق َّ‬ ‫َ‬ ‫والد َهش‪.(((،‬‬ ‫تُ ْسلِـ َم‬

‫‪َ .1407‬ع َق�نَْقز‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وهو جدري املاء (انظر‪ :‬بوشنيرت)‪.‬‬

‫‪ْ .1408‬ع ُقوص‬

‫ تنطق (ا ْعقوص) وتلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬والعقوص احلبال الواصلة من رأس‬ ‫الصاري إىل حوايل ثلث ارتفاع الصاري على سطح السفينة‪ ،‬حيث يوصل حببال‬ ‫أخرى مثبتة على جانيب السفينة‪ ،‬ومفردها عقص‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ُعقُوص‪ :‬خيوط تفتل من صوف وتصبغ بالسواد وتصل به الـمرأة شعرها(((‪.‬‬

‫الع َّكاس‬ ‫‪َ .1409‬‬

‫ هو املصور‪ ،‬وكان أول مصور يف الكويت هو سوري اجلنسية يدعى‪ :‬بدر األسطى‬ ‫وذلك يف عام ‪ .1935‬يف الستنيات والسبعينات انتشرت لعبة يبيعها البقال وتسمى‬ ‫عكوس وهي عبارة عن صور مشاهري جيمعها األوالد ويتباهون مبا لديهم من صور‬ ‫نادرة‪ ،‬وأذكر منها املمثلة االمريكية مارلني منرو واملمثل فريد شوقي وليلى مراد‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة عقر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عقص‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 444‬‬

‫‪َ .1410‬ع َكاف‬

‫ تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وتعين الكالم امللتوي‪ ،‬الذي حيتوي على كثري من‬ ‫الكذب والنفاق‪ ،‬وقد اشتهرت شخصيات قدمية بالعكاف مثل أم أمحد العكافة وأم‬ ‫هيالن‪.‬‬

‫‪َ .1411‬ع َّكة‬

‫ قربة صغرية تصنع من جلود املاعز‪ ،‬وتستخدم‬ ‫حلفظ الدهن العداين (السمن)‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬ال ُع َّكة أَصغر من ال ِق ْربة للسمن‪،‬‬ ‫وهو ُزقَـيْ ٌق صغري‪ ،‬ومجعها ُع َك ٌك و ِع َك ٌ‬ ‫اك(((‪.‬‬

‫‪َ .1412‬ع ْكلَة‬

‫ تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ ،.‬االعتجال هي االختالط والفوضى وعدم االنتظام‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬اعتكل الثوران‪ :‬تناطحا‪ .‬واالعتكال‪ :‬االعتالج واالصطراع(((‪.‬‬

‫‪ِ .1413‬ع ّك ْي َكة‬

‫ عكيكة‪ :‬هي لعبة يلعبها األطفال بأن يقوم األول حبمل الثاين ملسافة معينة‪ ،‬ويقوم‬ ‫الثاين حبمل األول ملسافة أخرى‪ .‬وعندما يرغب الطفل بالصعود على ظهر والده‬ ‫يقول له ِع ْكنيِ أو ودين عكيكة‪ .‬ورمبا مسيت عكيكة نسبة إىل العكة * ألهنا حتمل‬ ‫على الظهر‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬عكة)‪.‬‬

‫‪ .1414‬ع ِ‬ ‫المك‬ ‫َ‬

‫ ما بك أو ماذا بك ؟ تقول‪ :‬عالمك نامي‪ ،‬وعالمك ما رحت الدوام؟‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة عكك‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عكل‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 445‬‬

‫‪ِ .1415‬علْباه‬

‫ تعين‪ :‬العنق أو الرقبه‪ .‬ويقال فالن تَ ْل فالن من علباه‪ .‬أي ‪ :‬سحبه بصورة مهينة من‬ ‫رقبته‪ ،‬أو عنقه‪ .‬وعنقه‪ :‬علباه‪ ،‬و عنقي‪ :‬علباي‪ ،‬وعنقها‪ :‬علباها‪( .‬انظر‪:‬تله)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬علب)‪ :‬ال ِعلبا ُء ‪ ،‬مـمدود‪َ :‬ع َص ُب ال ُعنُق‪ ،‬قال األَزهري‪ :‬الغل ُ‬ ‫ـيظ‪ ،‬خاصة‪،‬‬ ‫َب‪ .‬وقال اللـحيانـي‪ :‬ال ِع ْلبا ُء مذكر ال غري‪ .‬ومها ِع ْلباوا ِن ‪،‬‬ ‫قال ابن سيده‪ :‬وهو ال َعق ُ‬ ‫ِت ال ُعنُ ِق(((‪.‬‬ ‫مييناً ومشاالً‪ ،‬بـينهما َمنْب ُ‬

‫شاني‬ ‫‪َ .1416‬علَ َ‬

‫ كلمة رجاء لنيل أي غرض‪ .‬يقال‪ :‬علشاين عطين كذا أو اجلس معنا أكثر‪،‬ويرد‬ ‫الثاين اهلل يعز شانك أي‪ :‬شأنك‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ص ِري‬ ‫‪ .1417‬علْك بَ ْ‬

‫ تلفظ الكاف جيماً فارسية‪ .‬وهو علك اللبان‪.‬‬ ‫(انظر‪ :‬الصورة)‬

‫‪َ .1418‬علُّوقَة‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬العلوقة‪ :‬هي‬ ‫االسم احلركي للشخص‪ ،‬ودائماً يكون مزعجاً‬ ‫له‪ ،‬وال يرغب بأن يناديه أحد به‪ ،‬وإذا جترأ أحد ما مبناداته نال نصيبه من التوبيخ أو‬ ‫الضرب‪( .‬انظر‪ :‬طفارة)‪.‬‬ ‫يف اللغة‪( :‬علق)‪َ :‬علِ َق بالشيء َعلَقا و َعلِقه‪ :‬نشب فـيه‪ ،‬قال جرير‪:‬‬ ‫قت خمالبه بقرن‪،‬‬ ‫إذا َعلِ ْ‬ ‫أصاب القلب أو هتك الـحجابا‪.‬‬ ‫وال َعالقَـى ‪ ،‬مقصور‪ :‬األَلقاب‪ ،‬واحدهتا َعالقِـيَة وهي أَيضاً ال َعالئِ ُق ‪ ،‬واح َدهتا عالقةٌ‪،‬‬ ‫ألَهنا ُ�ت َعلَّ ُق علـى الناس(((‪.‬‬

‫‪ -1‬مادة علب‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة علق‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 446‬‬

‫‪َ .1419‬على الطَل‬

‫ مصطلح استهانة واستهزاء من كالم شخص أو تصرفاته‪ .‬يقال‪ :‬فالن كالمه كله‬ ‫عالطل‪ ،‬أي‪ :‬باطل وكذب‪.‬‬

‫‪َ .1420‬على ِّأولِك‬

‫ مصطلح يستخدم لوصف حالة شخص يقدم على الشيء أو على اختاذ موقف دون‬ ‫تفكري‪ ،‬تقول‪ :‬أنت على أو لك تتهمين‪ ،‬وأيضاً تستخدم عندما تصف طريقا مستقيما‬ ‫حتصلَ ْه‪ ،‬تعين مباشرة دون احنراف مييناً أو يساراً‪.‬‬ ‫لشخص تقول‪ :‬روح على أو لك ْ‬

‫‪ .1421‬على �بُْرد‬

‫ يقصد هبا على جنب‪ .‬وتقال حط األغراض على برد أي‪ :‬على جنب‪ ،‬وفالن ماشي‬ ‫على برد‪ ،‬يعين‪ :‬على جنب مبعىن انه ميشي حبيث ميينه أو يساره يتقدم النصف اآلخر‪،‬‬ ‫وهي غالباً تكون مشية املعاق‪.‬‬

‫‪ .1422‬على ط َْم ْام المـَْر ُحوم‪.‬‬ ‫ (انظر‪ :‬طمام)‪.‬‬

‫‪َ .1423‬على قُولْتِك‬

‫ تلفظ القاف جيماً قاهرية‪ .‬وتعين على رأيك أو كما قلت‪ ،‬وعلى قولة فالن‪ ،‬تعين‪:‬‬ ‫على رأي فالن‪.‬‬

‫الحال َو ْار َدى‬ ‫‪ .1424‬على َه َ‬

‫ مصطلح تطلقه على عدوك عندما يقع يف مشكلة تقول له عساك هباحلال واردى‪.‬‬ ‫أي‪ :‬تدعو اهلل أن يصيبه بأكثر مما أصابه‪ .‬وتستخدم يف معظم األوقات بني العيب‬ ‫اجلنجفة* حيث يقول الفريق الفائز للمغلوب عساكم هباحلال واردى‪ ،‬على سبيل‬ ‫املمازحة‪.‬‬ ‫( ‪) 447‬‬

‫‪ .1425‬على َويْ ِهي‬

‫ أصل الكلمة على وجهي‪ .‬ويف الكناية‪ :‬ياي (جاي) على ويهي يقصد هبا جئت‬ ‫مسرعاً حبسن نيه وبال ختطيط مسبق‪ .‬وأحياناً تقال‪ :‬وأنا على ويهي‪ ،‬أي‪ :‬خدعين‬ ‫وأنا ال أعلم‪.‬‬

‫‪ .1426‬على يْ ِريِف‬

‫ وتعين‪ :‬عاحلافة‪ .‬وتقال‪ :‬فالن زعله على يريف‪ ،‬ويريف يقصد هبا جريف‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫تصغري كلمة جرف‪ ،‬واجلرف كما هو معروف احلافة‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬جرف‪ :‬قال ع ّز ّ‬ ‫وجل‪{ :‬على جرف هار} يقال‪ :‬لِْل َم َكا ِن الذي يَْأ ُكلُ ُه‬ ‫السيْ ُل َ�فيَ ْج ِرفُ ُه أي‪ :‬يَ ْذ َه ُب به َج ْر ٌف‪ ،‬وقد َج َر َف َّ‬ ‫اح ُه تشبيهاً ب ِه‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫الد ْه ُر َمالَُه أي‪ْ :‬اجتَ َ‬ ‫اف ن َ‬ ‫َو َر ُج ٌل ِج َر ٌ‬ ‫ُك َح ٌة كأنه جي ِر ُف يف ذلك ال َع َم ِل(((‪.‬‬

‫‪ْ .1427‬علِ ْيمي‬

‫ تلفظ (ا ْعليمي) وهي صفة للشخص الذي مل يتمرس بالصنعة والذي مازال حتت‬ ‫التدريب‪.‬‬

‫‪َ .1428‬ع َمار‬

‫ يف املثل “ العمار ستة والبحر ستة” والعمار هنا حبل من حبال السفينة‪ .‬يضرب‬ ‫هذا املثل لقصور املعيشة أي‪ :‬الدخل يكاد يكفي األسرة(((‪.‬‬

‫‪َ .1429‬ع ْم�بُْوب‬

‫ عندما يلعب األوالد بلعبة الدوامة يضرب أحدهم دوامة اآلخر وحيدث هبا حفرة‬ ‫نتيجة السن احلاد الذي بالدوامة تسمى هذه احلفرة‪ :‬عمبوب‪ .‬ويقال‪َ :‬ع ْمبَبْت دوامته‬ ‫ِب‪!.‬‬ ‫تِ ِع ْمب ْ‬

‫‪ - 1‬مادة جرف‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪ - 2‬المثال المقارنة‪.‬‬

‫( ‪) 448‬‬

‫‪َ .1430‬ع ْن‬

‫علي سامرية* اللي فيها «أنا يا خلّي ما قصرت مري البخت فيين قصر»‬ ‫ يقال‪َ :‬عنَّ ْت ّ‬ ‫علي أكل الوالدة أي‪ :‬اشتقت ألكل الوالدة‪.‬‬ ‫أي اشتقت أن أمسع هذه األغنية‪ .‬و َع ْن ّ‬ ‫وَ�ت َعــنِّــيت ‪ ،‬أي ذهبت إىل مكان بعيد ‪ ،‬وذاك الشيء ما يسوى ال َعْ�ن َوة أي‪ :‬املسافة‬ ‫اليت أقطعها لذاك الشيء أكرب من حاجتنا إليه‪ ،‬ويا فالن َ�ب َع�نِّ يْك أي سابعثك إىل‬ ‫مكان بعيد‪.‬‬

‫‪َ .1431‬ع ْنبَر‬

‫ هو نوع من أنواع الطيب‪ .‬وهو معروف‪ .‬واسم لعبة خاصة باألوالد‪.‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬عنرب‪ :‬ال َعنْرب‪ :‬من الطيب معروف(((‪.‬‬

‫العنَّ ْة‬ ‫‪َ .1432‬‬

‫ العنّة هي عبارة عن غرفة صغرية تبىن بالقرب من الساحل يستخدمها صياد احلظرة‬ ‫حلفظ أدواته‪ ،‬كما تستخدم قدمياً بالبيوت كعشة ليس هلا جوانب‪ ،‬بل مييل سقفها‬ ‫من أعلى إىل أسفل لوقاية احليوانات من الربد أو الشمس احلارقة‪.‬‬ ‫إلبل والغنم تُ ْـحبَ ُس فـيها‪،‬‬ ‫يف اللغة‪ :‬وال ُعنَّة‪ :‬ال َـح ِظرية من ال َـخ َش ِب أو الشجر تُـجعل ل ِ‬ ‫درأَ هبا من َ�ب ْر ِد َّ‬ ‫الشمال‪.‬‬ ‫وقـيد فـي الصحاح فقال‪ :‬لتَتَ َّ‬

‫قال ثعلب‪ :‬ال ُعنَّة ال َـح ِظريَ ُة تكون علـى باب الرجل فـيكون فـيها إِبله وغنمه‪ .‬ومن‬ ‫كالمهم‪ :‬ال جيتمع اثنان فـي ُعنٍَّة‪ ،‬ومجعها ُعنَ ٌن(((‪.‬‬

‫‪ - 1‬مادة عنبر‪ :‬لسان العرب‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مادة عنن‪ :‬لسان العرب‪.‬‬

‫( ‪) 449‬‬