תרבות יהודית-ישראלית -ספר לימוד לכיתה ז
עת לעשות
על אחריות אישית ועל מעורבות חברתית
באישור משרד החינוך ע”פ תוכנית הלימודים החדשה בתרבות יהודית-ישראלית
המכון למורשת בן-גוריון והמדרשה באורנים
עת לעשות על אחריות אישית ועל מעורבות חברתית תרבות יהודית-ישראלית -ספר לימוד לכיתה ז מאושר על ידי משרד החינוך יוני 2017 עריכה מדעית :ד”ר תמי שדמי עריכה פדגוגית :אביגיל פלד עריכה מגדרית :ד”ר גילי גופר המדרשה באורנים פיתוח וכתיבה :ד”ר תמי שדמי ,יעל בדולח ניהול כללי :אילנה עב”ו גולן המכון למורשת בן-גוריון פיתוח וכתיבה :אביגיל פלד ,ד”ר גילי גופר ניהול כללי :דפנה ארבל איור ועריכה גרפית :זהר קוק גנות עריכה לשונית :רחלי גליקמן טיפול בזכויות יוצרים :ד”ר אדר ירום ,ענבל גור בן יצחק הספר ערוך בהתאם למטרות תוכנית הלימודים של משרד החינוך והתרבות .למקראה נלווה מדריך למורה הספר והמדריך למורה אושרו על ידי אגף אישור ספרי לימוד במשרד החינוך, אישור מס׳ 3327מיום טו באב תשע”ז 7.8.2017 © כל הזכויות שמורות לאקו”ם וליוצרים אלא אם מצוין אחרת © 2017כל הזכויות שמורות לכנרת ,זמורה ,דביר מוציאים לאור בע”מ ,למדרשה באורנים ולמכון למורשת בן-גוריון הוצאת כנרת-זמורה מודה לכל הארגונים והאנשים אשר נתנו אישורם להדפסת התצלומים והיצירות בספר. אנו מתנצלים בפני כל גורם שאינו מוזכר כאן ושנעשה שימוש ביצירתו .נשמח לשמוע מכל אחד אשר זכותו לא הוכרה כאן ולעדכן במהדורה הבאה. מסת”ב 978-965-566-543-7 אין לשכפל ,להעתיק ,לצלם ,להקליט ,לתרגם ,לאחסן במאגר מידע ,לשדר או לקלוט בכל דרך או אמצעי אלקטרוני ,אופטי או מכני אחר כל חלק שהוא מהחומר שבספר זה .שימוש מכל סוג שהוא בחומר הכלול בספר זה אסור בהחלט אלא ברשות מפורשת בכתב מהמו”ל. לפרטים ניתן לפנות אל: יחידת ספרי לימוד כנרת ,זמורה ,דביר – מוציאים לאור בע”מ רחוב אגוז 6חמ”ן ,פארק התעשייה מודיעין .טל03-6344977 .
מבוא
רעיון האחריות והמעורבות קונה מקום בעולמם של בני מצווה במחשבה ובמעשה .אנחנו רואים את התהליך הזה מתרחש לנגד עינינו אצל התלמידים ,ואנחנו יכולים ללמוד עליו מסיפורי החיים של קודמיהם לאורך הדורות. במוקד תוכנית הלימודים “תרבות יהודית-ישראלית” לכיתה ז נמצאת האחריות והמעורבות .ההזדהות של התלמידים עם הערכים היהודיים ועם ערכים כלל-אנושיים עולה מתוך עיון והיכרות עם סיפורי חיים: סיפוריהם של חכמי ישראל וחכמות ישראל ,בונות ובונים ,חלוצים וחלוצות ,מנהיגות ומנהיגים מדורות שונים, שהם חלק מהתרבות היהודית-ישראלית. התבגרותם של נער ונערה בדרך אל עיצוב זהותם הייחודית מלווה בדילמות ערכיות רבות .בספר יפגשו הלומדים והלומדות דמויות היסטוריות שהתלבטו על דרכן ,ובחרו בחירות שונות .בני הנוער יוזמנו לבחון את עצמם בדרכים שונות לאור השאלות שיעלו בעקבות מפגשים אלה .רבות מהדרכים שנבחרו ,כמו גם רבים מהוויתורים שנעשו ,נחשבים נקודות מחלוקת בחברה הישראלית גם היום. בתוכנית הלימודים יוחד חלק ניכר לדמויות מופת -להכרת הסיפור היהודי והישראלי דרך הסיפור הביוגרפי. לפרק חלק זה לפרקים ולשלב את הדמויות ,את סיפוריהן האישיים ואת החלטותיהן המכריעות, אנחנו בחרנו ָ בפתח כל אחד משערי התוכן העוסקים בבני המצווה ,בשבת ,בספירת העומר ובמחלוקת. ההזדהות והחיבור עם סיפורים אישיים הם הזדמנות לרתימתם של התלמידים אל הדברים בצורה אישית יותר ומשמעותית יותר .בסוף הספר ציר זמן לצידו מופיעות הדמויות כולן. את כל מהלך מסע הלימוד מלווה זהר ,נערה דמיונית ,המקשרת בין הדמויות השונות ובינן ובין עולמם של הלומדים .השיחות של זוהר עם הדמויות ההיסטוריות ,מעניקות סיפור מסגרת שקושר בין נושאי הליבה של הספר לחיי היומיום של התלמידים ,ומוסיף רוח קלילה לנושאים שהם לעתים כבדים וטעונים. לפניכם הדמויות המופיעות בפרקי הסיפור היהודי והישראלי: שער הליבה
הערכים
פרקי הדמויות
יום הכיפורים
אחריות אישית ,התגברות, פתיחת דף חדש ,וקבלת החלטה לעתיד
הרמב"ם (אחריות אישית) הרב קוק (תשובה ,התמודדות עם אתגרים ,ממלכתיות ,אחריות) חנה סנש (התבגרות ,אחריות ,פתיחת דף חדש ,התמודדות עם אתגרים)
תרבות המחלוקת - רצח רבין
אחריות אישית ,מעורבות חברתית, אחדות מול אחידות ,פלורליזם, סובלנות ,הכלת אי-הסכמה ,תרבות המחלוקת ,ממלכתיות
הלל ושמאי (תרבות המחלוקת) דוד בן-גוריון (ממלכתיות ,מנהיגות, אחריות ,מעורבות חברתית) במבי שלג (יחיד וחברה ,מנהיגות, תרבות המחלוקת ,סובלנות)
בני מצווה ובנות מצווה אחריות אישית ,מעורבות חברתית, משמעותו של טקס ,שייכות לקהילה, מסורת ,בחירה ,עצמאות וריבונות, הליכה נגד הזרם ,יחס לאחר, התמודדות עם אתגרים
דונה גרציה (אחריות אישית ,מעורבות חברתית ,משמעותו של טקס ,שייכות לקהילה ,מסורת ,בחירה ,עצמאות וריבונות ,הליכה נגד הזרם) אסנת ברזאני (הליכה נגד הזרם, התמודדות עם אתגרים) הבעל שם טוב (סיפור התבגרות, בחירה) הרב עובדיה יוסף (מסורת ,בחירה)
שער הליבה
הערכים
פרקי הדמויות
השבת
מסורת וחידוש ,מנוחה כערך אישי וחברתי ,חירות ,התמודדות עם פנאי כאתגר אישי
רבי יהודה הנשיא (מנהיגות ,מסורת וחידוש) אברהם יהושע השל (מנוחה כערך חברתי ואישי ,חירות ,התמודדות עם פנאי כאתגר אישי) זלדה (מנוחה כערך חברתי ואישי, חירות) ז'קלין כהנוב (בחירה ,השתייכות קהילתית ,אחריות אישית ,מסורת וחידוש ,הליכה נגד הזרם)
ספירת העומר
מעורבות חברתית ,ערבות הדדית, תיקון ,זיקה לטבע ולארץ ,גבורה
רבי שמעון בר יוחאי (ל”ג בעומר, הקשר היסטורי) א"ד גורדון (זיקה לטבע ,תיקון, מעורבות חברתית ,ערבות הדדית) רחל ינאית בן צבי (זיקה לארץ, תיקון ,ערבות הדדית ,התמודדות עם אתגרים ,מעורבות חברתית)
תוכן העניינים
כלי עבודה מרכזיים בספר הלימוד
6
שער פתיחה -הלימוד הבית מדרשי
8
פרקי הדמויות המקדימים את שער יום הכיפורים: 15 רבי משה בן מימון – הנשר הגדול הרב אברהם יצחק הכהן קוק -נקודת יראת שמים אמיתית 20 25 חנה סנש -קול קרא והלכתי שער יום הכיפורים
31
פרקי הדמויות המקדימים את שער תרבות המחלוקת: הלל ושמאי – מחלוקת לשם שמים דוד בן-גוריון – יחד נעצב את עתידנו במבי שלג -סולם הערכים הנמצא בלבנו
48 55 58
שער תרבות המחלוקת -רצח רבין
64
פרקי הדמויות המקדימים את שער בני מצווה ובנות מצווה דונה גרציה -אשת חיל אסנת ברזאני – ראשת ישיבה בכורדיסטן הבעל שם טוב – אהבה ,זה כל הסיפור הרב עובדיה יוסף -הראשון לציון
100 106 109 113
שער בני מצווה ובנות מצווה
117
פרקי הדמויות המקדימים את שער השבת: רבי יהודה הנשיא -מתורה שבעל פה לתורה שבכתב אברהם יהושע השל – לא תעמוד על דם רעך זלדה -עברית צובטת לב ז’קלין כהנוב -להתקדם אל מעבר לאופקים
167 172 176 180
שער השבת
188
פרקי הדמויות המקדימים את שער ספירת העומר: רבי שמעון בר יוחאי -במערה ובין הבריות אהרן דוד גורדון -הטבע הוא לאדם ...מה שהמים הם לדג רחל ינאית בן צבי – לא בובה שמקבלת פרחים
218 221 225
שער ספירת העומר
229
“זו היא כל התורה כולה”( ....כמעט - )...פרק מסכם
244
ציר הזמן
254
כלי עבודה מרכזיים בספר הלימוד:
באופן אישי – שאלות אישיות והבעת עמדה
דרך הרשת – פעילות המשלבת איתור מידע מהאינטרנט
בסבב – שאלה להתייחסות של כל אחד מהמשתתפים, ללא דיון
בחן את עצמך – איפה אני עומד/ת
בחברותא – פעילות ולימוד בקבוצות קטנות
אל המדרש – פענוח והבנה של מקור מדרשי
יוצאים לשטח – עבודות חקר, חלוקת שאלונים
שכל ושעשועים – חידות ,תשבצים ומשחקים
מחשבה יוצרת – משימות יצירה
הפינה לשיפוטכם – הכרעה בין שני ערכים
הלכה למעשה - משימה המביאה את הנושא הנלמד לביטוי מעשי 6
אני זהר ,תלמידת כיתה ז .יש לי אחות גדולה ושני אחים קטנים .גרה ברחוב הרצל ,84קומה חמישית .אל תדאגו ,יש מעלית .מה עוד אני יכולה לספר לכם על עצמי? אני אוהבת לעשות שטויות ,לצחוק ,לבלות עם החברים שלי .במיוחד עם שיר ,החברה הכי טובה שלי .נמצאת לא מעט במחשב או בנייד שלי .שיר ואני עושות מרתונים של צפייה בסרטונים האלה של פספוסים ...חתולים שנפלו כי לא שמו לב שהשולחן נגמר... אני גם מתמחה בקינוחים .סופלה שוקולד תוצרת זהר זה באמת חבל על הזמן .מנגנת בחלילית כבר ארבע שנים .אוהבת לקרוא .מתה על גמבה ,הכלבה שלי. מה עוד? אני מין טיפוס חושב כזה .לפעמים נראה לי שאני חושבת יותר מדי על כל דבר .יש לי הרבה התלבטויות .אני יודעת שזה חלק מגיל ההתבגרות ,אבל נראה לי שזה גם האופי שלי. אני גם אוהבת להתייעץ עם אנשים .למה לא ללמוד מאחרים? לקבל זווית הסתכלות אחרת משלי... אשמח לקבל עצות גם מכם. אז יאללה ,נצא לדרך ...
7
שער פתיחה
שער פתיחה -הלימוד הבית מדרשי הלימוד הבית מדרשי
רּותא ַה ִּמ ְד ָרׁשֵּ ,בית ַה ִּמ ְד ָרׁשַ ,ה ַח ְב ָ מהו מדרש
.אכתבו מילים המורכבות מן השורש דר”ש. .במה המשמעות המשותפת לכולן? .גחפשו במילון מהי ההגדרה של מדרש. .דאחרי שהבנתם מהו מדרש ,נסו להגדיר מהו בית מדרש. חז”ל ובית המדרש -חכמינו זיכרונם לברכה (חז”ל) הוא השם הכולל לכל החכמים והמנהיגים הרוחניים וההלכתיים של עם ישראל מתקופת בית המקדש השני ועד המאה השישית לספירה. כלומר ,במשך כ 1,000-שנה .חכמים אלו פעלו ,למדו ולימדו בבתי המדרש .שם הם יצרו את הסיפורים ,את האגדות ואת המדרשים שעברו מדור לדור .בתחילה בעל פה ,ואחר כך הם הועלו על הכתב ,כדי שלא יִ ָשּׁ ְכחּו במשך השנים .בין החכמים המוכריםִ :ה ֵּלל הזקן ובן זוגו להוראה וללימוד ַׁש ַמּאי ,רבי שמעון בר יוחאי ,רבי יהודה הנשיא ורבי עקיבא.
עצבו את הכיתה כבית מדרש ,בהנחיית המורה .כעת תלמדו ב”בית המדרש” שלכם מהו מדרש .בשיעורי תרבות יהודית-ישראלית נרבה ללמוד בדרך זו.
.אאיזה מקצוע אתם הכי אוהבים בבית הספר? מדוע.
8
שער פתיחה -הלימוד הבית מדרשי
בבית הספר מקצועות שונים אהובים על תלמידים שונים .גם בבית המדרש התווכחו חכמים ביניהם מה ללמוד .כל אחד רצה משהו אחר:
ֵלוי וְ ַרּבי ִש ְמעון ְּב ַר ִּבי היו יושבים ִל ְפנֵ י ַר ִּבי וְ לֹומדים ְּב ִס ְפ ֵרי ַה ִמ ְקרא. נִ ְס ַתיים ַה ֵספר ֶשּבו ָל ְמדו. ֵלוי אמר :יָ ביאו לנו ספר ִמ ְש ֵׁלי. ַרּבי ִש ְמעון ְּב ַר ִבּי אמר :יָ ביאו לנו ספר ְת ִהילים. ָּכ ָפה ר’ ִש ְמעון על ר’ ֵלוי ,וְ ֵהביאו ְת ִהילים. [ת ִהילים ,א ,ב] תֹורת ה’ ֶח ְפצֹו” ְ “ּכי ִאם ְּב ַ ְּכ ֶש ִׁהגִ יעו ַל ָפּסוקִ : תֹורה אלא ִמ ָמקום ֶש ִלּבו ָח ֵפץ”. לֹומד ָ ֵּפ ֵירש ַרּבי וְ ָאמר“ :אין אדם ֵ אמר ֵלוי :רבי ,נָ ַת ָת לנו ְרשּות ַל ֲעמֹוד... (מעובד על פי :תלמוד בבלי ,עבודה זרה ,יט ע”א)
ְּב ַרּבי – בנו של רבי ַרּבי – רבי יהודה הנשיא ָּכ ָפה – הכריח ָח ֵפץ – רוצה ַל ֲעמֹד – לקום ולצאת מן השיעור
.אאיזה ספר רצה לוי ללמוד? .באיזה ספר רצה ר’ שמעון בן רבי ללמוד? .גמי ניצח בוויכוח וכיצד? תֹורת ה’ ֶח ְפצֹו”? “ּכי ִאם ְּב ַ .דאיך מפרש רבי את הפסוקִ : .הבאיזו מילה מתוך הפסוק בתהילים משתמש לוי כדי להצדיק את יציאתו מן השיעור? .והסבירו כיצד לוי דורש את הפסוק מתהילים.
“שכבות” דני קדם
הביעו בכתיבה יוצרת את שתי העמדות ,ואחר כך הציגו לפני הכיתה במשחק תפקידים: .אמותר לצאת מהכיתה אם החומר לא מעניין אותי כי... .בצריך להישאר בכיתה ,גם אם אני לא אוהבת את החומר הנלמד כי... 9
שער פתיחה -הלימוד הבית מדרשי
כשמשעמם לי בשיעור אני: .אמנסה שוב ושוב להתרכז בחומר. .בחולמת בהקיץ או מקשקשת במחברת. .גמפריעה. .דיוצאת החוצה. בעיני ,כל שיעור צריך להיות: .אעל נושאים שישרתו אותנו בחיי היומיום. .בעל נושאים עקרוניים וחשובים לעולם. .געל נושאים שמעניינים אותי. .דעל נושאים שנכללים בתוכנית הלימודים. צורת הלמידה המתאימה לי ביותר היא: .אלמידה עצמית בהנחיית המורה. .בלמידה מתוך הקשבה למורה מרצה. .גלמידה משותפת עם חבר אחד או יותר. .דלמידה חווייתית מתוך התנסות מחוץ לכותלי בית הספר.
מהי חברותא
השוו את תשובותיכם במשימת בחן את עצמך בנושא איך אתם אוהבים ללמוד: לבד ,בזוג ,בקבוצה של ארבעה חברים או בכיתה גדולה .הסבירו זה לזה מדוע. .אמה למדתם מהשיחה? .במה היתרון והחיסרון בכל שיטה? .געד כמה תרצו להתנסות בשיטות ובנושאי לימוד שטרם הכרתם? מדוע? .דמאיזו מילה לקוחה המילה חברותא? ולאיזו מהשיטות היא מתאימה? 10
שער פתיחה -הלימוד הבית מדרשי
אחד מאופני הלימוד של חז”ל היה הלימוד בחברותא .בימי חז”ל משמעות החברותא היתה שני תלמידים הלומדים יחד .החכמים מתארים יחסים שונים בין הלומדים:
אמר ר’ יִ ְר ְמיָ ה אמר ר’ ֶא ְל ָעזָ רְ :שנֵ י ַת ְל ִמ ֵידי ֲחכמים ַה ְמ ַח ְד ִדין זה ָלזה ַּב ֲה ָל ָכהַ ,ה ָק ָּב”ה ַמ ְצליח ָלהם...
אמר ר’ יִ ְר ְמיָ ה אמר ר’ ִש ְמעון ֵּבן ָל ִקישְ :שנֵ י ַת ְל ִמ ֵידי נֹוחין זה ָלזה ַּב ֲה ָל ָכהַ ,ה ָק ָּב”ה ַמ ְקשיב ָל ֶהן... ֲחכמים ַה ִ
אמר ר’ ַא ָּבא אמר ר’ ִש ְמעון ֵּבן ָל ִקישְ :שנֵ י ַת ְל ִמ ֵידי שומע ֲחכמים ַה ַמ ְק ִשיבים זה ָלזה ַּב ֲה ָל ָכהַ ,ה ָק ָּב”ה ֵ קֹולן... ְל ָ
אמר ר’ ַא ָּבא אמר ר’ ִש ְמעון ֵּבן ָל ִקישְ :שנֵ י ַת ְל ִמ ֵידי אֹוה ָבן... ילים זה ָלזה ַּב ֲה ָל ָכהַ ,ה ָק ָּב”ה ֲ ֲחכמים ַה ַמ ְדגִ ִ (תלמוד בבלי ,שבת ,סג ,ע”א)
ַה ְמ ַּח ְּד ִדין – המביעים דעות מנוגדות ומחדדים את ההבדלים בין שניהם ּנֹוחין – הנותנים תשומת לב אחד לדברי האחר ַה ִ ילים – מלשון דגל ,או בחילוף אותיות ג ו-ד – מגדילים ַה ַּמ ְדגִּ ִ
.1 .2 .3 .4
1כתבו במילים שלכם מהן ארבע דרכי הלימוד בחברותא המתוארות בקטע. 2ציינו איך הקדוש ברוך הוא מתייחס לכל אחת מהדרכים. 3איזו דרך מתאימה לכם ביותר ומדוע? 4אפשר לראות את ארבע הדרכים גם כשלבים שונים ביחסים שבין שני התלמידים. תארו את התפתחות היחסים בין הלומדים על פי פרשנות זו.
המחיזו את ארבע דרכי הלימוד בחברותא .שימו לב לאחריות של כל אחד מכם להצלחת החברותא ,הן בפן הלימודי והן בפן החברתי. 11
שער פתיחה -הלימוד הבית מדרשי
מון ,היה רב ופילוסוף הרמב”ם ,ר’ משה בן מי 1204-1במצרים ,והיה שוב .חי בין השנים 138 ח ם .ספריו של הרמב”ם הרופא של מלך מצרי ופיה נלמדים עד היום. ביהדות ובפילוס קים שכתב הרמב”ם, מ ְשׁנֵ ה ּת ָֹורה” :ספר חו “ִ וק היהודי לפי נושאים. אשר מסדר את הח
הרמב”ם מתאר בספרו “משנה תורה” כיצד נהגו ללמוד בימיו:
כיצד ְמ ַל ְמדים? מּוקפים ְל ָפנָ יו ַּכ ֲע ָט ָרה ְּכ ֵדי ֶשיְ הּו ּכולם רֹואים ָה ַרב ָה ַרב יושב ָּבראש וְ ַה ַת ְלמידים ָ וְ שומעים ְד ָב ָריו .וְ לא יָ ַשב ָה ַרב על ַה ִּכיסא וְ ַת ְל ִמ ָידיו על ַה ַק ְרקע ֶא ָלא או ַהּכֹול על ָה ָא ֶרץ עֹומדים. יֹושב וְ ַה ַת ְלמידים ְ יסאֹות ָּוב ִראשֹונָ ה היה ָה ַרב ֵ או ַהּכֹול על ַה ִּכ ְ יֹושבים []... חּור ָבּן ַּבית ֵשני נָ ֲהגו ַהּכֹול ְל ַל ֵמד ַל ַת ְלמידים וְ ֵהם ְ קֹודם ְ ּומ ֶ ִ ָה ַרב ֶש ִלימד וְ לא ֵה ִבינו ַה ַתלמידים לא יִ ְכעֹוס ֲע ֵליהם וְ יִ ְרגַ ז ,אלא חֹוזֵ ר וְ שֹונֶ ה ַה ָדבר עֹומק ַה ֲה ָלכה. אפילו ַּכ ָמה ְּפ ָעמים ,עד ֶשיָ ִבינו ֶ שֹואל אפילו ַּכ ָמה ְּפ ָע ִמים. בינֹותי ,וְ הוא לא ֵהבין ,אלא חֹוזר וְ ֵ ִ ֹאמר ַה ַת ְלמידֲ :ה וְ ֵכן לא י ַ ֹאמר לוַ :רּבי ,תורה היא וְ ִל ְלמוד אני צריך וְ ַד ְע ִתי ְק ָצ ָרה []... וְ אם ָכּ ַעס עליו ַרּבֹו וְ ָרגַ ז -י ַ לא יִ ְהיֵ ה ַה ַתלמיד ּבֹוש ֵמ ֲח ֵב ָיריו ֶש ָל ְמדו ִמ ַפּעם ִראשֹונָ ה או ְשנִ יָ יה וְ הוא לא למד ֶא ָלא ַא ַחר ַּכ ָמה ְּפ ָעמיםֶ .ש ִאם נִ ְת ַבּיֵ יש ִמ ָדבר זה נִ ְמצא נִ ְכנָ ס וְ יוצא ְל ֵבית ַה ִמ ְדרש ,וְ הוא ֵאינֹו ָל ֵמד כלום. ישן ָל ֵמד ,וְ לא ַה ַק ְּפ ָדן ְמ ַל ֵמד”... ְל ִפ ָיכך אמרו ֲח ָכמים ָה ִראשֹונים“ :אין ַה ַבּיְ ָ ּול ִפ ָיכך לא ֵהבינו ,חייב ּומ ְת ַרּפין ֲע ֵל ֶיהן ְ אבל אם נִ ָיכּר ָל ַרב ֶש ֵהם ִמ ְת ַר ְש ִלין ְּב ִד ְב ֵרי תורה ִ ִל ְרגֹוז ֲע ֵל ֶיהן... (רמב”ם ,משנה תורה -הלכות תלמוד תורה)
ֲע ָט ָרה – זר או כתר דעתי קצרה – אני מתקשה בלימוד ּומ ְת ַרּפין – מזלזלים ש ִּלין ִ ִמ ְת ַר ְ ׁ ומתעצלים ללמוד
12
שער פתיחה -הלימוד הבית מדרשי
.אכתבו במילים שלכם מה הן הנחיות הרמב”ם לרב (המורה) ולתלמידים בבית המדרש בימיו. .באילו תכונות של מנהיג צריכות להיות לרב (המורה)? .גמהי האחריות של הרב (המורה) להצלחת הלימוד ,ומהי אחריותו של התלמיד? .דהאם הנחיות אלה מתאימות ליחסי מורה ותלמידים גם היום? .ההאם הן מתקיימות בכיתתכם? פרטו ותנו דוגמאות.
.אאם תרצו ,תוכלו לנסח עם המחנכת חוקים ללמידה בכיתתכם בהשראת דברי הרמב”ם ,לשתף בהם את שאר המורים ,ולתלות אותם בכיתה. .בהזמינו את ההורים ללימוד בבית המדרש שלכם .בחרו בנושאים שתלמדו בו, בעקבות כל סגנונות הלימוד שהכרתם בשיעורים הקודמים :החליטו איך יושבים, מי יושב ומי עומד ,מה לומדים עם המורה ,ומה לומדים בחברותא.
13
פרקי הדמויות
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים המקדימים את שער יום הכיפורים בפרקים שלפניכם נפגוש את הדמויות שקשורות לשער “יום הכיפורים” ולתהליך התשובה :פרק העוסק ברמב”ם (רבי משה בן מימון) ,פרק העוסק ברב אברהם יצחק הכהן קוק ופרק העוסק בחנה סנש.
הרמב”ם (,)1204 - 1138 שהיה פילוסוף ,רב ,מדען, רופא ומנהיג יהודי גדול בימי הביניים ,הבין היטב את נפש האדם .בכתביו הוא ַמנְ ֶחה כיצד על האדם לשאוף אל דרך האמצע ,וכיצד יש לעשות תשובה ,כלומר אילו שלבים על האדם לעבור כאשר הוא מחליט לשפר את מעשיו.
14
בפרק הבא נכיר את דמותו של הרב קוק (,)1935 - 1865 שהיה ממנהיגי הציונות הדתית .על פי השקפתו, התשובה נמצאת תמיד בתוך נפשו של האדם, וכאשר הוא בוחר להכיר באחריותו למעשיוִ ,מ ְתּגַ ֵלּית התשובה.
גם חנה סנש (,)1944 - 1921 הצנחנית והמשוררת ,היתה עסוקה בשאלת קבלת האחריות על המעשים. ביומנה כותבת סנש כי במקום ללכת לבית הכנסת, היא מעדיפה להרהר במעשיה .היא מכנה את החטאים שגיאות או טעויות, ומחליטה לתקן אותן.
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
רבי משה בן מימון – הנשר הגדול
האם שמעתם על הרמב”ם (רבי משה בן מימון)? מה אתם יודעים עליו? רובנו מכירים את הרמב”ם כרב חשוב ומפורסם .בואו נכיר את דמותו רבת הפנים של רבי משה בן מימון. רבי משה בן מימון ,הידוע בשמו המקוצר (בראשי תיבות) ּדֹובה שבספרד ,לפני קרוב ל1,000- קֹור ָ הרמב"ם ,נולד בעיר ְ שנה ,בשנת .1138בילדותו למד תורה מפי אביו ,שהיה דיין בעירו וכתב ספרים בערבית .הוא התחבר עם נער מוסלמי ,ויחד הם למדו מתמטיקה ,פילוסופיה ורפואה .בשנת ,1148כאשר מּוה ִדין את היה הרמב"ם בן ,13כבשה כת מוסלמית בשם ַא ְל ָ קורדובה ,ודרשה מן היהודים להמיר את דתם או ִלגְ לֹות מעירם. בני משפחת בן מימון עזבו את העיר ,ונדדו ברחבי ספרד במשך כעשר שנים ,עד שהתיישבו בשנת 1159בעיר ֶפס שבמרוקו. באותה תקופה נאלצו קהילות רבות בספרד ובצפון אפריקה לשמור את חוקי היהדות בסתר ,וכלפי חוץ לנהוג כמוסלמים, ובכך להציל את נפשם מרדיפות המוסלמים .יהודים אלו נקראו "אנוסים" ,מפני שהם הוכרחו בכוח – נאנסו ,להיות מוסלמים. היו רבנים שטענו כי על היהודים להקריב את נפשם ,למות על קידוש ה' ,ולא לחיות כאנוסים .אך הרמב"ם כתב לקהילות בהן "אּגֶ ֶרת ַה ְּׁש ָמד" ,ובו עודד אותן היהודים חיו כאנוסים מכתב – ִ פסל הרמב”ם בקורדובה להמשיך בדרך זו ,עד שהגזרות יעברו ,והמליץ למי שיכול ,לעבור לארץ אחרת שבה אפשר לחיות כיהודי בגלוי ,ואין צורך להיות אנוסים. בשנת 1165נאלץ גם הרמב"ם עם משפחתו לעזוב את ֶפס ,משום שחייהם היו בסכנה ,כאשר התחדשו רדיפות המוסלמים .הם הפליגו לארץ ישראל ,ותחנתם הראשונה היתה העיר עכו .בהמשך לפּוס ַטאט ,היא ְ עברו לירושלים ולחברון .אחר כך עבר הרמב"ם לאלכסנדריה שבמצרים ,ואחר כך קהיר העתיקה .שם עסק הרמב"ם בלימוד תורה ,בכתיבת ספריו ובהנהגת הקהילה היהודית בעיר. הוא לא היה צריך לדאוג לפרנסת המשפחה כי אחיו הצעיר ,דוד ,שהיה איש עסקים וסחר באבנים יקרות ,היה המפרנס .אולם באחת מהפלגותיו בים טבעה ספינתו של דוד ,והוא טבע עם כל רכושו ועם רכוש המשפחה .מאז נאלץ הרמב"ם לדאוג לפרנסת משפחתו ולפרנסתם של אלמנת דוד וילדיו. פרנסתו באה לו מעיסוקו כרופא ,ובתוך זמן קצר נחשב לטוב שברופאי קהיר ,ועל כן מונה לרופאו של הסולטן בקהיר .עם זאת ,לא הפסיק הרמב"ם לטפל גם בפשוטי העם יהודים ומוסלמים כאחת.
15
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
הרמב”ם כתב ספרים רבים .הוא כתב בערבית ,שפת הדיבור במקומות מגוריו ,אך באותיות עבריות .חיבוריו תורגמו לעברית עוד בימיו .החשובים והידועים שבהם: למ ְשׁנָ ה -כולל גם הקדמה חשובה המפרטת את י”ג עיקרי האמונה היהודית. פירוש ִ ּתֹורה -ספר הלכות (חוקי דת) מקיף ,שכולל 14ספרים ,המסכם את כל ִמ ְשׁנֵ ה ָ התורה שבעל פה ומסודר על פי נושאים .שמו הנוסף של הספר הוא הי”ד החזקה (י”ד בגימטריה = .)14 בּוכים -ספר פילוסופי ,שמטרתו להבהיר כי אין סתירה בין התורה ,המדע והפילוסופיה, מֹורה נְ ִ ֵ ולהסביר את הקשר בין שלושת התחומים האלה. נוסף על כך כתב הרמב”ם מכתבים ואיגרות לקהילות ולבודדים שפנו אליו לייעוץ בתחומים שונים בתורה ,באמונה ,בהלכה ובמוסר .כל אלה מאוגדים בספר תשובות הרמב”ם. מניסיונו הרב ברפואה כתב הרמב”ם 11ספרי רפואה ,שעוסקים בעיקר ברפואה מונעת ,בניהול אורח חיים בריא ,בתזונה נכונה ,בפעילות גופנית ובקשר בין גוף לנפש. הרמב”ם חי במצרים עד מותו ,בשנת .1204בקשתו היתה שלא יקברוהו במצרים ,והמסורת מספרת כי הוא קבור בטבריה .הרמב”ם התפרסם כבר בחייו בכל רחבי העולם היהודי כגדול פוסקי ההלכה וההוגים היהודים ,ודור אחד לאחר מותו נאמר עליו:
“ממשה עד משה לא קם כמשה”. כינוי אחר שזכה לו הרמב”ם הוא“ :הנשר הגדול”.
.אמדוע לדעתכם הרמב”ם מכונה נשר? מה הן התכונות של נשר שאפשר לראות בדמותו של הרמב”ם? .בעל הרמב”ם (רבי משה בן מימון) נאמר“ :ממשה עד משה לא קם כמשה” .לאיזה “משה” משווים את הרמב”ם? .גמדוע לדעתכם זכה הרמב”ם להשוואה מיוחדת זו? ִא ֵּבן ִסינָ א ַא ְלמולך ,משורר ערבי מפורסם בן דורו של הרמב”ם ,כתב עליו כך:
"גלנוס ִר ֵּפא ֶאת ַהּגּוף /וְ ָה ַר ְמ ָּב"ם ּגּוף וְ נֶ ֶפׁש / רֹופא ַהּדֹור /הּוא יָ ַדע ְל ַׁש ֵּכְך ֶאת ְּכ ֵאב ַה ַּב ֲערּות יעֹותיו ָקנּו לֹו ֵׁשם ְּכ ֵ יְ ִד ָ ַ [הּיָ ֵר ַח] ְליָ ָדיו ָ /היָ ה ְמ ַר ֵּפא ֶאת ִּכ ְת ֵמי ָּפנֶ ָיה"... [הּבּורּות] /לּו ָּב ָאה ַה ְל ָּבנָ ה ַ
.1 .2 16
1במה מתעלה הרמב”ם מעל רופא רגיל ,לפי דברי אלמולך? 2למה מרמז המשפט שהרמב”ם יכול היה לרפא את פני הלבנה?
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
לפניכם מפה של אגן הים התיכון .מצאו את מסלול חייו של הרמב”ם על פי הקטע שקראתם.
לפניכם מבחר ציטוטים מדברי הרמב”ם:
"א ִכ ָילה ּגַ ָּסה ְלגּוף ָּכל ָא ָדם ְּ -כמֹו ַסם ַה ָּמוֶ ת ,וְ ִהיא ִע ַּקר ָּכל ֶה ֳח ָל ִאים ֲ [מ ֲחלֹות]”( .משנה תורה ,ספר המדע) ַ ּתּוכלּו ּתֹוציאּו אֹותֹו ִמ ִּפ ֶיכםִּ ,כי ֹלא ְ "ח ְׁשבּו וְ ִׁש ְקלּו ַה ָּד ָבר ֶט ֶרם ִ ִ ְל ָה ִׁשיבֹו"( .אגרת המוסר ,בתוך אגרות ותשובות לנשר הגדול) "ה ַרב ֶׁש ִּל ֵּמד וְ ֹלא ֵה ִבינּו ַה ַּת ְל ִמ ִידים ֹלא יִ ְכעֹוס ֲע ֵל ֶיהן וְ יִ ְרּגַ זֶ ,א ָּלא ָ חֹוזֵ ר וְ ׁשֹונֵ ה ַה ָּד ָבר ֲא ִפּלּו ַּכ ָּמה ְּפ ָע ִמיםַ ,עד ֶׁשּיָ ִבינּו ע ֶֹמק ַה ֲה ָל ָכה .וְ ֵכן ׁשֹואלֲ ,א ִפּלּו ינֹותי ,וְ הּוא ֹלא ֵה ִביןֶ ,א ָּלא חֹוזֵ ר וְ ֵ ֹאמר ַה ַּת ְל ִמידֲ :ה ִב ִ ֹלא י ַ ּתֹורה ִהיא, ֹאמר לֹוַ :ר ִּביָ , ַּכ ָּמה ְּפ ָע ִמים .וְ ִאם ָּכ ַעס ָע ָליו ַרּבֹו ,וְ ָרגַ ז -י ַ וְ ִל ְלמֹד ֲאנִ י ָצ ִריְך וְ ַד ְע ִּתי ְק ָצ ָרה"( .משנה תורה ,ספר המדע) דֹולה ֶׁש ֵאין ְל ַמ ְע ָלה ִמ ֶּמּנָ ה -זֶ ה ַה ַּמ ְחזִ יק ְּביַ ד יִ ְׂש ָר ֵאל ֶׁש ָּמְך ֶ "מ ֲע ָלה ּגְ ָ ַ נֹותן לֹו [ׁשּנַ ֲע ָׂשה ָענִ י] וְ ֵ אכהְּ ,כ ֵדי ְל ַחּזֵ ק ֶאת יָ דֹוֶ ...ה ָחזָ ק עֹוׂשה ִעּמֹו ֻׁש ָּתפּות אֹו ַמ ְמ ִציא לֹו ְמ ָל ָ ַמ ָּתנָ ה אֹו ַה ְלוָ ָאה אֹו ֶ ּבֹו ַעד ֶׁשֹּלא יִ ּפֹל וְ יִ ְצ ָט ֵרְך"( .משנה תורה ,ספר זרעים) העתיקו את הטבלה למחברת והסבירו את הציטוטים שלעיל בלשונכם .ציינו איזה ערך עולה מכל משפט: לשון הרמב”ם
בלשונכם
הערכים שמציג המשפט
17
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
שביל הזהב על פי הרמב”ם
לפניכם רשימת תכונות :קמצנות ,פזרנות ,פחדנות ,הסתכנות ,גאווה ,ביישנות ,כעסנות, הססנות ,אדישות ,חוצפה. .אקבעו אילו תכונות טובות ואילו תכונות רעות בעיניכם. .בהאם יכולתם לקבוע בקלות? מה משותף לכל התכונות האלו? .גחלקו אותן לזוגות של תכונות המייצגות הפכים. .דהציעו תכונות ביניים בין כל שתי תכונות קיצוניות.
התכונות האמצעיות נקראות שביל הזהב או דרך האמצע. וכך כתב בעניין הרמב”ם:
ַה ְּפ ֻעּלֹות ֲא ֶׁשר ֵהן טֹובֹותֵ ,הן ַה ְּפ ֻעּלֹות ַה ָּׁשוֹות, ַה ְמ ֻמ ָּצעֹות ֵּבין ְׁשנֵ י ְק ָצוֹותֶׁ ,ש ְּׁשנֵ ֶיהם ָרעָ ,ה ֶא ָחד ֵמ ֶהם יִ ּתּור [יותר מדי] וְ ָה ַא ֵחר ִחּסּור [פחות מדי]. (שמונה פרקים לרמב”ם)
.1
1חזרו אל רשימת התכונות שלעיל ,העתיקו את הטבלה למחברת וסדרו את התכונות על פי דברי הרמב”ם:
התכונות שיש בהן ייתור
.2 .3 .4
התכונות שיש בהן חיסור
התכונות הטובות ,השוות, הממוצעות
2מה דעתכם על דרך האמצע? מדוע היא נקראת שביל הזהב? 3חשבו על תכונה קיצונית אחת שלכם שהייתם רוצים ְל ַאזֵ ן ,וכתבו מהי. 4האם יש מקרים בהם תכונות קיצוניות יכולות להיות חיוביות לדעתכם? אם כן ,הביאו דוגמאות ,אם לא ,נמקו מדוע.
חפשו במרשתת באילו דרכים הרמב”ם מונצח כיום במדינת ישראל .הביאו שמות של מוסדות על שמו ,או סמלים הנושאים את דמותו ,והסבירו מדוע דמותו מונצחת דווקא באופנים אלו. ַ 18
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
סיכום:
.1 .2 .3
1אילו פעולות של הרמב”ם מצביעות על תכונות של מעורבות חברתית ,מנהיגות ואחריות אישית? 2מה הפך את הרמב”ם למנהיג? 3בחרו בשלושה נושאים שהרשימו אתכם במיוחד מתוך מה שלמדתם על הרמב”ם ,והסבירו מדוע.
19
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
הרב אברהם יצחק הכהן קוק - נקודת יראת שמים אמיתית הרב אברהם יצחק הכהן קוק היה רב חשוב ובעל השפעה בראשית הציונות .אך לפני שנכיר אותו בבגרותו ,נתחיל בקריאה על ילדותו. הרב קוק בילדותו – רמז לבאות... מאז ילדותו היה אברהם (אברהם יצחק הכהן קוק) הצעיר שנולד באימפריה הרוסית נאמן לשני דברים -לתורה ולארץ ישראל .בתקופת לימודיו ב”חדר” ,בהפסקות בין השיעורים, הנהיג את חבריו בכל מיני משחקים .רבים מהם היו קשורים לאהבתו לארץ ישראל. משחק שהיה אהוב עליו במיוחד היה לסדר את חבריו בשורות ולצאת למסע דמיוני .הם היו מעמיסים את תיקיהם על כתפיהם ומתחילים ללכת ,תוך שהם שואלים זה את זה“ :לאן אנחנו הולכים?” אז היה עונה להם אברהם הקטן: “לארץ ישראל!” כך היו הולכים בכיתתם ,באימפריה הרוסית, וחולמים על ארץ ישראל כשבראשם עומד אברהם. אברהם תמיד היה מזכיר את ארץ ישראל ,בזמן הלימוד ובזמן התפילות ובכל הזדמנות שהיתה לו. הוא סיפר לחבריו על רצונו לעלות לארץ ישראל ,ולהקים ישיבה חשובה בירושלים שבה יכונסו חכמי תורה ורבנים גדולים. כמו בכל מהלך חייו ,גם בנעוריו בישיבה ,לא הפסיק אברהם לחשוב על ארץ ישראל וחשיבותה. חבריו גילו שהעברית חשובה לו מאוד .בחגים היו תלמידי הישיבה יושבים ומשתעשעים ,מספרים איש לרעהו סיפורים בחרוזים .כל התלמידים היו מספרים את סיפורי החרוזים ביידיש -השפה שבה דיברו .אברהם היה ממציא סיפורים ואמרות ומספרם בעברית .הוא ניסה לדבר עם חבריו עברית ולפעמים גם הצליח .אחדים מהאנשים בישיבה חשבו שאסור לדבר עברית מפני שהיא שפה קדושה, שנועדה רק לתורה ולתפילה .הם ראו בניסיונות של אברהם לדבר עברית פגיעה בשמירת המצוות, אבל אברהם אמר שהדיבור בעברית מביא לקדושה.
.1 .2 .3 .4
20
1אילו תכונות אופי באו לידי ביטוי בילדותו של הרב קוק? 2במה התבטאה מנהיגותו של הרב קוק? 3במה המשיך הרב קוק את המסורת ובמה חידש? 4האם הלך נגד הזרם? הביאו דוגמאות.
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
הרחבה: כעת נכיר כמה דמויות שאפשר למצוא קשר בין ילדותם לבגרותם. כשהיה ילד... כבר בילדותו גילה סקרנות ומשיכה לתחום הבישול .כשהסתובב בין הסירים ,ספג את ניחוחות התבשילים המרוקאיים המסורתיים שבישלה אמו .כישרון משלו הפגין כשהחל לעבוד במטבח הבאולינג שבראשון לציון ,כדי לחסוך כסף ממשכורתו לרכישת גלשן ,הדבר היה בגיל .13 וכשהתבגר... זהו שגב משה ,שנוסף על עבודתו כשף גם כותב ספרי בישול ומופיע בתוכניות בישול בטלוויזיה.
כשהיתה ילדה... על אף שהתייתמה מאביה בגיל צעיר ,והמשפחה התמודדה עם קשיים כלכליים ,הסקרנות והרצון העז ללמוד בערו בה .כבר בגיל חמש ביקשה לחקור את גובה המרפסת ,ולשם כך ערמה שני שולחנות ,כיסא ושרפרף, ומהם נפלה לגינה ושברה את ידה. וכשהתבגרה... זוהי פרופ’ עדה יונת ,כלת פרס נובל לכימיה לשנת .2009לדבריה ,הקשיים בילדותה חישלו אותה ,והעובדה שהצליחה להתמודד עמם נטעה בה ביטחון שכמעט הכול אפשרי.
.1
.2 .3
1עד כמה סיפורים אלה מייצגים לדעתכם? כמה מהאנשים מגשימים בבגרותם תכונות מילדותם? חשבו על אנשים שאתם מכירים ,האומנם רוב בני האדם מוצאים את תחום העניין המרכזי שלהם כבר בילדות? 2באיזה תחום עניין שלכם אתם חושבים שתמשיכו לעסוק בעתיד? מה הסיכוי שיהפוך לעיסוק המרכזי שלכם? במה זה תלוי? האם בכלל אפשר לדעתכם “לנבא את העתיד” בעניין זה? 3נחשו :מה עשה הרב קוק בבגרותו?
21
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
הרב אברהם יצחק הכהן קוק ,המכונה גם הראי”ה ,היה רב והוגה דעות ,מאנשי הרוח היהודים החשובים במאה ה .20-הגותו עוסקת בין השאר במפגש בין היהדות לבין ההשכלה והציונות. הרב קוק נחשב לאחד מאבות הציונות הדתית. בל ְט ִביָ ּה ,שהיתה חלק מהאימפריה אברהם יצחק הכהן קוק נולד בשנת ַ 1865 הרוסית .הוא למד ב”חדר” ובהמשך בישיבת וֹולֹוזִ 'ין .מנעוריו נמשך אל השפה העברית .בלט בשקדנותו ובחריפותו בלימודי הקודש וכן בכישרונו הפיוטי .בצעירותו נשא לאישה את אלטה בת- שבע ,בתו של הרב רבינוביץ’ תאומים (המכונה האדר”ת) ,אך היא נפטרה כעבור זמן קצר והותירה אותו עם תינוקת כבת שנה וחצי .אז נשא לאישה את בת דודתה רייזה רבקה ,שגודלה אף היא בבית האדר”ת ,ונולדו להם עוד בן ושתי בנות. הרב קוק הטיף ליישוב ארץ ישראל ,ועלה בעצמו עם משפחתו לארץ בשנת ,1904כדי לכהן כרבה הראשי של קהילת יפו ושל המושבות ביהודה .בשנת 1913יזם מסע של רבנים לצפון הארץ, שבמהלכו ביקרו במושבות ובקבוצות ,והתוודעו לאורח החיים החלוצי .הוא גילה את הערכתו לחלוצים ,אף על פי שלא היו שומרי מצוות ,ואמר שבאמצעות העבודה המסורה של החלוצים ליישוב הארץ תחזור רוח הקודש לארץ ישראל. ערב פרוץ מלחמת העולם הראשונה נסע לאירופה ,וחזרתו לארץ נמנעה בגלל המלחמה .בשנת 1919חזר לארץ ,ומונה לרב של ירושלים ואחר כך נבחר לרב הראשי האשכנזי הראשון של ארץ “א ְת ַח ְל ָּתא ְּדגְ ֻא ָּלה” (התחלת הגאולה) וחלק ישראל .בשיבת עם ישראל לארצו ראה הרב קוק ַ מתהליך של התפתחות מתמדת שבו נתונה האנושות כולה .הוא יצר קשרים עם כל גוני החברה בארץ ישראל ,כולל מנהיגים ואנשי רוח ,ובהם א”ד גורדון ,ברל כצנלסון ,יוסף חיים ברנר ,ש”י עגנון וביאליק.
.1
1האם היה מה שהפתיע אתכם בסיפור חייו של הרב קוק בבגרותו?
הציונות הדתית - היהודי הדתי .חבריו דוגלים זרם ציוני בציבור דת לבין הלאומיות היהודית בשילוב בין ה שראל ,בניגוד לזרמים הדתיים וחירות מדינית בי בורים שריבונות יהודית בארץ הלא ציוניים ,הס להגיע רק כחלק מהגאולה ישראל צריכה ציונות הדתית תמכה בעלייה בימות המשיח .ה לשם השגת ריבונות יהודית. לארץ ובאקטיביות ית היא כיום קבוצה אקטיבית הציונות הדת ומעורבת בחברה הישראלית.
22
גאולה -שחרור ,פדות, הצלה .שחרור משעבוד לעמים אחרים, עצמאות מדינית ובשלב האחרון גאולה ל עולם כולו .בעולם הדתי נקשר המושג גאולה בביאת המשיח .היהדות החרדית חושבת ש יש להמתין לגאולת האל, ואסור לנקוט צ עדים אקטיביים לקירובה. ַא ְת ַח ְל ָּתא ְּדגְ ֻא ָּלה: בארמית :התחלת הגאולה .מושג שמקורו בגמרא ,המתאר שלב של התעוררות בתהליך הגאולה לקראת ימות המשיח .בציונות הדתית נתפסה הציונות כה תפתחות אנושית לקראת הגאולה.
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
לפניכם מבחר ציטוטים מדברי הרב קוק:
עֹוטי ֲע ָר ֶפל ְמ ִפ ִיקים אֹור נָ ִעים”. “ּכ ֶׁש ַהנְ ָׁש ָמה ְמ ִא ָירה ּגַ ם ָׁש ַמיִ ם ֵ ְ (ספר מאמרי הראי"ה)
עוטי ערפל-לובשי ערפל ,מעוננים ,אפורים.
“א ֲה ַבת ַה ְּב ִרּיֹות ְצ ִר ָיכה ִל ְהיֹות ַחּיָ ה ַּב ֵּלב ַּובּנְ ָׁש ָמהַ ,א ֲה ַבת ָּכל ָה ָא ָדם ַ ְּביִ חּוד ,וְ ַא ֲה ַבת ָּכל ָה ַע ִּמים ֻּכ ָּלם"( .מידות הראי"ה -אהבה) יּוכל ֶׁשּיִ ְת ַע ֵּלם ּבֹוע ֶרת ִּב ְל ָבבֹוֹ ,לא ַ "...וְ ָכל ִמי ֶׁשּנְ ֻק ַּדת יִ ְר ַאת ָׁש ַמיִ ם ֲא ִמ ִּתית ֶ ּמֹועד( "...איגרות הראי”ה) ִמ ָּלבֹוא ְל ֶעזְ ַרת ה' וְ ַעּמֹוַ .אל נָ א נְ ַא ֵחר ֶאת ַה ֵ יִ ְר ַאת ָש ַׁמיִ ם -רצון לעשות את רצון האל
"יְ סֹוד ָהא ֶֹׁשר הּואַ :א ֲה ַבת ָה ֱא ֶמת ַּב ֵּׂש ֶכלַ ,א ֲה ַבת ַהּי ֶֹׁשר ַּב ַחּיִ יםַ ,א ֲה ַבת ַהּי ִֹפי ָּב ֶרגֶ ׁשַ ,א ֲה ַבת ַהּטֹוב ַּב ַּמ ֲע ֶׂשה"( .ספר שמונה קבצים) רּוחַּ ,כנְ ֵפי נְ ָׁש ִרים ַא ִּב ִיריםַ .אל ְּת ָכ ֵחׁש ָּבם, ּכֹוח ַעז ְלָך ,יֵ ׁש ְלָך ַּכנְ ֵפי ַ "ע ֵלה ְל ַמ ְע ָלה ֲע ֵלהִּ ,כי ַ ֲ אֹותם ,וְ יִ ָמ ְּצאּו ְלָך ִמּיָ ד"( .אורות הקודש) ֶּפן יִ ַּכ ֲחׁשּו ְלָךְּ ,דרֹׁש ָ רּוח –כוחות רוחניים. ַּכנְ ֵפי ַ ַאל ְת ָּכ ֵחׁש ָבּםֶ ,פּן יִ ַּכ ֲחׁשּו ְלָך – אל תתעלם מהם כי אז יעזבו אותך.
בחרו במשפט אחד ממשפטיו של הרב קוק ,שאיתו אתם מסכימים .נסחו אותו בלשונכם ,ותנו דוגמאות מניסיונכם ומחוויותיכם. לפניכם רשימה של ערכים העולים ממשפטים אלו .מצאו אחד או יותר המתאימים למשפט שבחרתם .אתם יכולים להוסיף ערכים אחרים שמתאימים למשפט בעיניכם: שוויון ערך האדם ,התגברות על פחדים ,כוח רצון ,ראיית הטוב בכל דבר ,אהבת האדם ,יושרה ,מעשים טובים ,תקווה ואופטימיות ,ערך העבודה ,הליכה נגד הזרם, מסורת ,שינוי.
הרב קוק נחשב למנהיג של זרם שנקרא "הציונות הדתית" .חפשו ברשת מידע על הציונות הדתית .נסחו בלשונכם משפט אחד המסביר מהי הציונות הדתית. 23
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
הציונות הדתית הינה זרם משמעותי במדינת ישראל גם כיום .רבים מבני היהדות החרדית נמצאים במחלוקת עם תפיסת העולם של הזרם הזה ,כי הם מאמינים שהיה צריך לחכות לגאולת המשיח ולא ליזום הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל .גם רבים מבני הציונות החילונית במחלוקת עם תפיסת 'הציונות הדתית' משום שהם תופסים את הקמת המדינה כמעשה פוליטי שאינו קשור לגאולה. העתיקו את המשפטים הפותחים למחברת והשלימו אותם .כתבו שיח שבו הדמויות השונות מגיבות לתפיסה הציונית הדתית של הרב קוק: חילוני :אני ציוני חילוני ,ההבדל בין התפיסה שלי לבין תפיסת הרב קוק הוא... חרדי :אני חולק על תפיסת הרב קוק ,כי לדעתי... ציונית דתית :איני מסכימה עם שניכם .אני הולכת בדרכו של הרב קוק ,ומאמינה ש... אבל חולקת עליכם ב...
24
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
חנה סנש -קול קרא והלכתי ְּב ִדידּות /חנה סנש לּו ָּפגַ ְׁש ִּתי ָא ָדם ַה ֵמּ ִבין ֶאת ַהּכֹל – ְּב ִלי ִמ ִלּים ְּוב ִלי ֵח ֶקר, ְּב ִלי וִ ּדּוי ְּוב ִלי ֶׁש ֶקר, ְּב ִלי ִל ְׁשאֹל. ֶא ְפרֹׂש ְל ָפנָ יו ְּכ ַמ ָפּה ְל ָבנָ ה ֶאת ַה ֵלּב וְ ַהּנֶ ֶפׁש – ַהזָ ָּהב וְ ָה ֶר ֶפׁש וְ הּוא יָ ִבין ַרב ֲה ָבנָ ה. ּוכ ֶׁש ָּׁש ַד ְד ִּתי ַה ֵלּב, ְ ּומ ַס ְר ִּתי, ְּכ ֶׁש ַהּכֹל ֵה ַר ְק ִתּי ָ ּוכ ֵאב, ֹלא ַא ְרּגִ יׁש ַצ ַער ְ ֵא ַדע ִּכי ִה ְת ַע ַּׁש ְר ִּתי. גבעות זייד 14 ,באוגוסט 1942
ָשׁ ַד ְד ִּתי – שדדתי כשודדת ,כאן במשמעות “לקחתי כל מה שהיה בו” ֵה ַר ְק ִתּי -רוקנתי ,הפכתי ריק
.אנסו לכתוב סיפור חיים דמיוני קצר לכותבת של שיר זה ,המבוסס על מה שלמדתם עליה מהשיר.
25
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
את השיר הזה כתבה חנה סנש ,משוררת וצנחנית יהודייה שהוצאה להורג לאחר שניסתה לסייע ליהודי הונגריה בתקופת השואה .זה סיפור החיים שלה: חנה סנש נולדה בי”א בתמוז תרפ”א ( 17ביולי )1921בבודפשט ,הונגריה .אביה, ֶּב ָלה סנש ,היה עיתונאי וסופר נודע בהונגריה ,ואף שנפטר בגיל צעיר ,דמותו השפיעה עליה כל חייה .אמה קטרינה ,שגידלה אותה לבדה מגיל שש ,היתה מורה למוזיקה .חנה היתה קרובה מאוד לאחיה גיורא שהיה מבוגר ממנה בשנה .משפחת סנש היתה משפחה יהודית משכילה ואמידה .חנה נחשפה לחיי תרבות עשירים, והרבתה לבקר בתיאטרון ,בקונצרטים ובמוזיאונים .היא למדה בבית ספר הונגרי נוצרי שבו הצטיינה בלימודים .חנה אהבה מאוד לקרוא ,ניגנה בפסנתר והיתה נערה חברותית וספורטיבית .כבר כשהיתה צעירה בלטה בכישרון הכתיבה שלה ,ומגיל 13ניהלה יומן אישי .חנה חשה באנטישמיות העולה בהונגריה ,ואף הופלתה בבית ספרה בשל דתה .בעקבות זאת התקרבה לציונות ,והחלה ללמוד עברית ולקרוא בנושאים הקשורים ליהדות ולארץ ישראל .בהמשך הצטרפה לתנועת נוער ציונית. מתוך יומנה של חנה סנש 27 ,באוקטובר :1938
“אינני זוכרת אם סיפרתי כבר שאני ציונית .מילה זו אומרת הרבה מאוד .אומר בקיצור מה משמעותה בשבילי :אני מרגישה שעכשיו אני יהודייה בעלת הכרה ,ובכל מאודי. אני מתגאה ביהדותי ומטרתי לעלות לארץ ישראל ולהשתתף בבניינה .נקל להבין שרעיון זה לא נולד בן לילה .לפני שלוש שנים ,כאשר שמעתי בפעם הראשונה על הציונות ,התנגדתי לה בכל כוחי .אבל המאורעות והתקופה שבה אנו חיים קירבו אותי בינתיים לרעיון זה .כמה שמחה אני שהגעתי אליו .עכשיו חשה אני קרקע מתחת לרגלי ורואה לפני מטרה אשר כדאי לעמול למענה .אתחיל ללמוד עברית .אבקר בחוג העוסק בכך – במילה אחת :רוצה אני לפעול במרץ .השתניתי לגמרי ,וכה טוב לי ככה. האמונה נחוצה מאוד לאדם ,וחשוב שתהיה לו הרגשה שחייו אינם מיותרים ,אינם חולפים לריק ,שהוא ממלא תפקיד .את כל אלה נותנת לי הציונות .ולא אכפת לי שאני שומעת הרבה דעות מנוגדות .העיקר בשבילי – שאני מאמינה בהגשמת הציונות. הכרתי הברורה היא כי זהו הפתרון היחיד של הבעיה היהודית ,וכי המפעל הנהדר בארץ ישראל הולך ומוקם על יסוד איתן .אני יודעת שיהיה קשה ,אבל הכול כדאי”.
.אבחרו בשני משפטים מדבריה של חנה סנש ,שבהם באים לידי ביטוי הערכים: בחירה ,אחריות אישית ,שינוי בחיי היחיד ,התבגרות והתמודדות עם אתגרים. .בהאם יש משהו בתיאורה של חנה את עצמה שמזכיר לכם את עצמכם? הסבירו. .גאיזה תפקיד אתם רוצים למלא? מדוע הוא משמעותי בעיניכם? 26
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
בספטמבר ,1939בהיותה בת ,18עלתה חנה לבדה לארץ ישראל והחלה ללמוד בבית הספר החקלאי לבנות בנהלל ,שהקימה ַחנָּ ה ַמיְ זֶ ל כדי לחנך ולהכשיר נשים לעבודה חקלאית .אמה נשארה בבודפשט ,ואחיה האהוב למד בצרפת. מתוך יומנה של חנה סנש 17 ,בפברואר :1940
“לפני כמה ימים נפל מבטי על שני דברים :על גלויה מבודפשט ,ששלחה ֶאוָ וה מנשף של איזו חברה ,ובמקרה, מבלי להרגיש ,עבר המבט אל ידי ,הפצועות מעבודה .לרגע שאלתי את עצמי את השאלה :האם לא היתה זאת רומנטיקה טיפשית ,נגד האינסטינקט ,לעזוב את החיים הקלים ,לבחור בחיים של עבודה קשה ,של פועלת? אבל כעבור רגע נחה דעתי .אני יודעת :לא הייתי יכולה לחיות אותם החיים של הגולה :ופה בארץ ישראל – מקומי .רק שאלה היא ,אם בחרתי פה בדרך הטובה .אני חושבת שכן .אני חושבת שלא אהיה פועלת פשוטה .יש לי רצון לחפש את האפשרויות להיטיב ,לגדול ,לעזור ,ואני מקווה שאולי תהיה לי גם יכולת לכך .מקרה פעוט מוכיח לי זאת שוב. אתמול היתה בביתנו חנוכת חדר-הקריאה .אני אירגנתי הכול .וכמה משמח היה לראות איך פתאום נתגלה רצון עז בין החברות לעבוד ,ליצור ,ואיך הצליחה הפעולה. דווקא פה בארץ ,אני חושבת ,חשוב להעניק הרבה לאנשים במובן הרוחני ,בעיקר להשפיע על מצב הרוח ,כי כמעט לכל אחד יש צרות ,קשיים .קשה, קשה לכתוב על דברים כאלה בעברית .וקשה בכלל לכתוב ברור על דברים שעוד לא ברורים לי”. בקטע מיומנה של חנה סנש ניכר כי היא שומעת בתוכה שני קולות שמתווכחים ביניהם. לפניכם שתי דמויות מצוירות -חברתה אווה מבודפשט ,ומורתה חנה מייזל מבית הספר החקלאי .כתבו קטע שבו כל אחת מהן מנסה לשכנע את חנה כיצד נכון לחיות את חייה ,בהתאם לתכנים העולים ביומנה .כתבו אילו ערכים מייצגת כל דמות. שפטו בעצמכם -אילו מהטענות משכנעות יותר? האם לכם יש התלבטויות דומות? לאחר שסיימה את חוק לימודיה ,הצטרפה חנה בדצמבר 1941לקבוצת שדות ים .כמצטרפת חדשה הרגישה זרה בקבוצה שהקימה את הקיבוץ ,ושובצה לעבודה במכבסה .עם הזמן התהדקו הקשרים, וחבריה לקבוצה נתנו בה אמון ובחרו בה לתפקידים מרכזיים .חנה הזדהתה עם הרעיון הציוני, והתלהבה משותפותה בהגשמתו ,אך גם חוותה קשיים רבים והתגעגעה מאוד למשפחתה – אחיה ואמה -ולעולם שעזבה מאחוריה. לּפ ְל ַמ"ח – הכוח המגויס של ארגון ה”הגנה” הציוני .המלחמה באירופה הדאיגה אותה. חנה התגייסה ַ כששמעה על קבוצת יהודים מארץ ישראל שמתאמנת כדי לצנוח באירופה באזורים שבשליטה נאצית ,לאסוף מודיעין לצבא הבריטי ,ולנסות להציל יהודים ,הצטרפה אליהם .היא התגייסה לצבא
27
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
הבריטי בשנת 1943ועברה קורס אלחוט וקורס צניחה. לאחר שבועות של הכנות ִאינְ ֶטנְ ִס ִיבּיוֹת הגיעה לקהיר בינואר .1944כעבור חודשיים הוטסה עם חבריה לבארי שבאיטליה. מתוך מכתב שכתבה חנה סנש לאחיה גיורא ,טרם צאתה לשליחות שממנה לא שבה ,חיפה25 , בדצמבר :1943
“גיורא יקירי. [ ]...האם תבין? האם תאמין שיותר מרצון להרפתקה ,יותר מרומנטיקה ילדותית הביאוני עד הלום? האם תבין ,תרגיש, שלא יכולתי לעשות אחרת ,שכך מוכרחה הייתי לעשות? ישנם מאורעות ,שלאורם חיי האדם מאבדים את ערכם; האדם נהפך לצעצוע מחוסר ערך ,או שעולה התביעה: מוכרחים לעשות משהו ,אפילו במחיר החיים”. יומיים לאחר שהגיעה לאיטליה המשיכה חנה בדרכה וצנחה עם חבריה למעין “אי” של הפרטיזנים היוגוסלבים באזור שהיה בשליטה גרמנית-נאצית .במקום זה שהתה שלושה חודשים .ב 9-ביוני 1944 עברה חנה בחשאי את הגבול מיוגוסלביה להונגריה .בו ביום היא נתפסה בכפר שבקרבת הגבול, ונלקחה לבית סוהר בעיר הולדתה – בודפשט ,בירת הונגריה. כיוון שהיתה ילידת הונגריה הואשמה חנה בריגול ובבגידה .בחמשת החודשים בכלא ההונגרי היא נחקרה ועונתה .אמה נאסרה גם היא .חוקריה של חנה איימו עליה שיענו את אמה לנגד עיניה אם לא תסגיר את הקוד הסודי לפענוח המשדרים הבריטיים ,אך היא עמדה בעינויים ולא גילתה דבר .האם והבת הוכנסו לאותו כלא שאליו נשלחו בינתיים גם כמה משותפיה של חנה שנתפסו ,וחנה ניסתה לעודד אותם במתנות ובמכתבים שהכינה והגניבה אליהם .באוקטובר החל משפטה של חנה .היא הודתה כי באה להציל יהודים ,והטיחה דברים קשים בשופטים .אבל עוד בטרם הסתיים המשפט, בכ”א בחשוון תש”ה ( 7בנובמבר ,)1944הוצאה חנה סנש להורג. היא נקברה בבית הקברות היהודי בבודפשט ,לא הרחק מקבר אביה. על גופה נמצאו שיר ופתק שכתבה לאמה:
“אמא אהובה! רק זאת אוכל להגיד לך :מיליוני תודות .וסליחתך אבקש אם אפשר .את לבדך תביני מדוע אין כאן צורך עוד במילים ...באהבה אין קץ -בתך”. שש שנים לאחר מותה הובאה לקבורה בבית העלמין הצבאי שבהר הרצל בירושלים. חנה השאירה אחריה יומן וכתבים אחרים ,ובהם מחברת “א ְש ֵׁרי ַהּגַ ְפרּור”, שירה .עם שיריה הידועים ביותר נמנים ַ ו”ה ִל ָיכה שכתבה ביוגוסלביה לפני כניסתה להונגריהֲ , עֹולם”) שכתבה בקיסריה (“א ִליֶׁ ,שֹּלא יִ ּגָ ֵמר ְל ָ יס ְריָ ה” ֵ ְל ֵק ָ בשנת .1942
28
קבר חנה סנש בהר הרצל .מצילומי יהודית גרעין-כל ,מתוך אתר פיקיויקי
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
לד ֶילמֹות רבות ,מקצתן ייחודיות לסיפור חייה, בכתביה השונים מתייחסת חנה סנש ִ אחרות אופייניות לנערות ולנערים רבים .בין היתר היא מוטרדת מהצורך האישי שלה להמשיך וללמוד לבחינות ,אל מול המצב באירופה של מלחמת העולם השנייה והצורך באנשים טובים שיילחמו למען השלום והצדק ,מעמד האישה ועוד. באתר העמותה להנצחת חנה סנש מופיעים קטעי יומן שונים .בחרו בשני קטעי יומן שהזדהיתם איתם ,ובהם מופיעים הערכים :אחריות אישית ,התמודדות עם אתגרים ועם דילמות של יחיד וחברה .כתבו מדוע בחרתם דווקא בהם. כיצד התמודדה חנה סנש עם האתגרים שניצבו בפניה על פי קטע היומן שקראתם? עד כמה בחרה נכון לדעתכם? מדוע? כיצד אתם הייתם פועלים?
.1 .2 .3
1נחשו באיזו תקופה בחייה צולמה כל אחת מהתמונות. 2אילו פנים באישיותה מתגלות בכל אחת מהתמונות? 3אילו ערכים מייצגת כל תקופה בחייה של חנה סנש?
29
פרקי הדמויות -המקדימים את שער יום הכיפורים
לפניכם שיר שכתבה חנה סנש .קראו אותו ,וכתבו:
.1 .2 .3 .4
1אילו רגשות מתבטאים בשיר? 2מה מקשה על חנה ומה מעודד אותה? 3מה קרה בחייה של חנה בתקופה שבה נכתב השיר ,וכיצד השיר מתקשר למאורעות חייה? 4בחרו במשפטים שצוטטו לעיל מיומנה או ממכתבה המתקשרים לשני השיר.
ַּב ֶדּ ֶרְך / ...חנה סנש קֹול ָק ָרא ,וְ ָה ַל ְכ ִּתי, ָה ַל ְכ ִּתיִּ ,כי ָק ָרא ַהּקֹול. ָה ַל ְכ ִּתי ְל ַבל ֶאּפֹל. ַאְך ַעל ָּפ ָר ַׁשת ְדּ ָר ִכים ֹּלבן ַה ָּקר ָס ַת ְמ ִּתי ָאזְ נַ י ַּב ֶ ָּוב ִכ ִיתי. ִּכי ִא ַּב ְד ִּתי ָד ָבר. קיסריה ,דצמבר 1942
30