דֶֶּçרְך הַéמִּñלִּïים סֵòפֶöר ה' מהדורה מחודשת עלײַפי תכנית הלימודים חינוך לשוני: עברית – שפה ,ספרות ותרבות תשס"ג
חנה שליטא בינה גלרײַטליתמן ייעוץ מדעי :ד"ר יפה בנימיני באישור משרד החינוך
תוכן ביחד ולחוד 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מישהו /סוזן פוליס שוץ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ידענו שהוא צודק /משה בן שאול . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . כל המלבין /...על פי התלמוד הבבלי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . צָ'õרנוּש /דורית אורגד . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שני הידידים והדב /אפרים סידון . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מכתב אהבה /יורם טהרלב . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אומץ /דפנה דהײַהרטוך . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הנסיכה המכוערת /שלומית כהןײַאסיף . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בכייה לדורות /ע' הלל . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מראבו /פנחס זמיר. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מזבוב עד פיל /ע' הלל . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . משל על הצפרדע . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות /נורית זרחי . . . . . . . . . . . . . . . . חסידות מספרות /לאה גולדברג . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הרדיפה אחר מותגים /שולה פרידור . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לכל ילד יש זכות /צפרירה שחם . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10 11 14 15 17 18 18 20 23 23 24 27 28 29 30 32
יחד בבית הספר 34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אל הדרך /שמרית אור . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מורהײַזלדה /עמוס עוז . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מעשה נדיב /אדמונדו דה אמיציס . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . פילוסופית /תימורה צור . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דוד המלך /יוסי מרגלית . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ומה אתנו ,הבנות /רימונה דיײַנור . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הספר והמדף /דורית ריינס . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הכול התחיל בקריאת ספרים /בנימין טנא . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * /פרץ בנאי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אליעזר בן הורקנוס לומד תורה /אריה קרן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . כיצד ארגנו את לימוד התורה בימים קדומים? /מן המקורות . . . . . מתוך הכרזת זכויות האדם של האו"ם . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך חוק חינוך חובה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35 36 38 40 43 46 48 50 51 52 55 56 56
יחד במשפחה 58 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . כל אחד והמשפחה שלו /רות זכאי 59 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . זמר לבני /נתן יונתן 60 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3
מוקדש לאחי גדליה יעקב וזאב גלר ז"ל אשר דרך חייהם והשקפת עולמם היוו מסד איתן לדרכי החינוכית. בינה גלרײַטליתמן עריכה ועיבוד דידקטי: ייעוץ מדעי: ייעוץ מגדרי: ייעוץ אומנותי: עריכת לשון: עיצוב: הפקה: עימוד וגרפיקה:
מוקדש לישראל ולחיה שליטא ז"ל אשר אהבתם הגדולה לספרות והשקפת עולמם החינוכית היו לי למקור השראה. חנה שליטא
בינה גלרײַטליתמן ,חנה שליטא ד"ר יפה בנימיני ד"ר צפרירה שחם רחל שליטא יהודית נווה נעמה נחושתאי תמי פרמונט לילי פרזי
איורים: אורית ברגמן .84איילת שליטיןײַאופירם .265 ,155 ,151 ,107 ,85 ,83 ,81 ,74אינה זולוטרסקי .88 גאולה דוברשטיין .165 ,93הילית שפר .51 ,16 ,13ורד אלפרט .120 ,117ורדית דפני .230 ,157 ,97 ,38יובל רוביצ'ק .68יוסי אבולעפיה .113 ,17יפעת גולדמן .37יפעת נחשון .28 ,20ישי שליטין .111לוסי אלקיויטי .26–24לילך ליברייך בןײַיעקב .82לריסה הלר .104נעמה נחושתאי .297 ,281 ,125 ,121 ,60 ,29 ,נעמה אורבך .148שי צ'רקה .194–5שמעון שניידר .101שרה בת אור .99נמרוד לוין .224 תצלומים: איילת שליטין אופירם .127 ,127 ,19דנצ'ו ארנון .285 ,176הילית שפר .234השרות הבולאי .139זמיר שליטא .219 ,189 ,169לשכת העיתונות הממשלתית .266 ,245 , 234 ,199 ,187 ,182 ,181מרים פריאור על תצלומו של רודי ויסנשטין מתוך הספר "צלמניה" בהוצאת דניאלה די נור עם עובד .124 תיאטרון הילדים והנוער ע"ש אורנה פורת .90תמי פרמונט .223 ,222בית חינוך לעיוורים .75נעמה נחושתאי .122 ,86תצלום מתוך אתר האינטרנט של המשרד לאיכות הסביבה .138 www.sviva.gov.ilרון אגרט ,www.birdingafricaעמוד © 2001/2/3 Ron Eggert ,23 תודה אורי רייזמן ,גלריית ההדפס בקיבוץ כברי .200דוד טרטקובר .254 ,227יוסי שטרן .57המשכן לאמנות בעין חרוד וזָêלי רוט על ציורו של ליאו רוט .67נחום גוטמן .203גלריה גורדון ,על ציורו של זריצקי .277 מוזיאון ינקו דוד ולדדי ינקו בית קפה מרסל ינקו ,144 ,קינה .236מוזיאון ישראל ,מרק שגל ,בלה ואידה בחלון ,63 מגילה .49אוסף משפחת גרוס ,תל אביב על ציורו של יאן ראוכוורגר .71מוזיאון תל אביב על ציורו של מאוריציו גוטליב ,תפילת יום כיפורים .158נחום גלבוע .251 ,147בית ראובן ,על ציורו של ראובן רובין — תל אביב .128–9 ,1912מנשה קדישמן .201המוזיאון לאמנות בפילדלפיה על ציורו של מרק שאגאל – משלוח מנות .207משפחת חרובי על ציורו של שמואל חרובי .52שמוליק כץ — הכותל .269מוזיאון יד ושם .224 עיתון עיניים ותמיר ראונר .82קומונה ג ,דימונה .8השרות הבולאי .139בית ספר רבין באשדוד בתצלום העטיפה. רפאל אבקסיס ומרכז ההסברה .242 המקראה היא מהדורה מחודשת של דרך המילים ה' שיצאה לאור בייעוצה המדעי של ד"ר יהושבע בנטוב. הספר ערוך בהתאם למטרות תכנית הלימודים החדשה של משרד החינוך והתרבות" ,חינוך לשוני :עברית – שפה, ספרות ותרבות תשס"ג". המקראה מאושרת ע"י הוועדה לאישור ספרי לימוד ,אישור מס' 2209מיום .27.3.2005למקראה נלווה מדריך למורה. הוצאת כנרת מודה לכל הארגונים והאנשים אשר נתנו אישורם להדפסת התמונות והיצירות בספר .אנו מתנצלים בפני כל גורם שנעשה שימוש ביצירתו ושאינו מוזכר בספר .נשמח לשמוע מכל אחד אשר זכותו לא הוכרה כאן.
אין לשכפל ,להעתיק ,לצלם ,להקליט ,לתרגם ,לאחסן במאגר מידע ,לשדר או לקלוט בכל דרך או אמצעי אלקטרוני ,אופטי או מכני או אחר — כל חלק שהוא מהחומר שבספר זה .שימוש מסחרי מכל סוג שהוא בחומר הכלול בספר זה אסור בהחלט אלא ברשות מפורשת בכתב מהמו"ל. © כל הזכויות שמורות להוצאת כנרת ,רח' התעשייה ,10אור יהודה 60212 נדפס בישראל2006 ,
שחפים /פנחס זמיר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עין גדי /איתן פרץ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הכול זהב /חיים חפר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הרפת הראשונה בדגניה /מרים ברץ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ציד זאבים /יהואש ביבר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ביות בעלי חיים /גיא דור . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . האחרון שנותר במי הנחל /נילי חוּר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בעלי חיים שנכחדו בישראל בגלל פעולות האדם /פנחס זמיר. . . . . באו ימים אחרים /יוסי מרגלית . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אגדת הירדן /דבורה עומר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
126 127 128 130 131 136 138 141 143 145
שבת שלום 148 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שבת המלכה /חיים נחמן ביאליק . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך הפיוט לכה דודי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קבלת שבת /אליעזר כהן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שומר שבת /חיים הזז . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . למה צחק הצדיק /מרטין בובר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אגדה /לאה גולדברג . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
149 150 151 152 153 157
ימים נוראים 158 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לראש השנה /שמואל בס . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך תפילת ראש השנה /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . נוח לרצות וקשה לכעוס /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . איחרתי לבקש סליחה /רעיה בלטמן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך מכונת הקלייה ,השופר והכותל /משה בן שאול . . . . . . . . . . . המאבק על זכות היהודים להתפלל בכותל /חנה ברנר . . . . . . . . . . . תפילה /בצלאל אלוני . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מעשה בחייט /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
159 160 160 161 163 166 167 168
חג סוכות – זמן שמחתנו 169 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . החבר של סבא /יפה בנימיני . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . האתרוג היחיד /משה פראגר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אין אדיר כאֹדני /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שמחת תורה /רבקה לוי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
170 177 180 181
יום הזיכרון ליצחק רבין 182 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ראש הממשלה נרצח 183 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יצחק רבין /חנה בר 184 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
חנוכה 188 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תפילת "על הניסים" /מן המקורות 190 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . גזרות הדת של אנטיוכוס /ספר המקבים פרק א 191 . . . . . . . . . 64–41
תוכן
5
הנער היתום ואמו /מעשייה חסידית . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אני רוצה קצת פרטיות /נגה מרון . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עשה במו ידיך /יובל רוביצ'ק . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דורי לא סיפרה /נורית זרחי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אילן אילן במה אברכך /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . זו כבר לא אגדה /גאולה אלמוג . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בבית חינוך עיוורים בירושלים /ארז ביטון . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך ברית דמים /גלילה רוןײַפדר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אמא של אסף כותבת מכתב /נירה הראל . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך חוק צער בעלי חיים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מעשה בכלב סירקא /שלום עליכם . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חיות המחמד של עפרי /תמיר ראונר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הכלב והשׁח . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הו כמה שרציתי כלב /יהונתן גפן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . סתם בצחוק /איילת שליטיןײַאופירם . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
61 64 68 69 72 73 75 76 79 80 81 82 83 84 85
קולות אנוש חמים 86 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אם ארפא לבב /אמילי דיקינסון . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . כיסא גלגלים /שלומית כהןײַאסיף . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . כנגד כל הסיכויים– סיפורה של הלן קלר /רחל כץ . . . . . . . . . . . . . עץ הדגים /דוד בן קיקי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הדינר הגזול /יהודה בורלא . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתן בסתר /אברהם שטאל . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . נולד לחופש /תלמה אליגוןײַרוז . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ארגון "יוניצף" /שולה פרידור . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . זכויות הילד /הצהרת האו"ם . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הטוחן הזקן /אלפונס דודה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הדרקון הלא נכון /יהונתן גפן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לשמור חיי אדם /עדויות של לוחמים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הזאב והעז /אפרים סידון . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . השפן החכם /עמוס דביר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "חמור לקחתי ,אבן טובה לא לקחתי" /מן המקורות . . . . . . . . . . . . שיירה במדבר /מחמוד תימור . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הנער דוד וכדי הדבש /ח"נ ביאליק . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . העורב והזמיר /יהודה שטיינברג . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
87 88 89 91 96 100 102 106 107 108 110 112 113 114 115 116 118 121
שלום לך ארץ נהדרת 122 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שלום לך ארץ נהדרת /אילן גולדהירש 123 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מגדל השעון /נורית זרחי 124 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שחפים /לאה גולדברג 125 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4
תוכן
מתוך מגילת העצמאות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . סבתא אסתרקה מדליקה משואה /אלה דורײַאון . . . . . . . . . . . . . . . הלפיד היתום /דן בניהײַסרי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הרצל /אוריאל אופק . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . והמנורה שהיתה /שלום כתב . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . התקווה /נפתלי הרץ אימבר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך חוק השבות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ילדים עולים מספרים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . כיכר השמחה וכיכר העצב /נורית זרחי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך שבועת ה"אַָäדָרה" /דורית אורגד . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . המסע לארץ ישראל /חיים אידיסיס . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ביתא ישראל :עדה אבודה שנמצאה /מיכל בן עמי . . . . . . . . . . . . . ונתתי שלום בארץ /ר' נחמן מברסלב . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
243 245 246 247 252 252 253 255 256 260 263 264 265
ירושלים 266 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . זאת ירושלים /איתן פרץ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירושלים יסוד העולם /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עשרה חלקים /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בית המקדש הראשון והשני /חנה ברנר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תפילה שדודה /יוסף אריכא . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . זעקתו של צנחן /אלי לנדאו . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הצנחנים בוכים /חיים חפר. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך חוק ירושלים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירושלים /רחל פרחי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הסיכוי/אהרון בכר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
267 268 270 271 274 278 278 279 280 280
ל"ג בעומר 281 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ל"ג בעומר — זכר לניסיונם של היהודים לזכות בעצמאות /תמר דהן 282 רבי שמעון בר יוחאי במערה /על פי המקורות 284 . . . . . . . . . . . . . . . .
שבועות 286 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "כי לקח טוב נתתי לכם" /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . גרים וגיור /חנה זמיר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הילדה עם הגרבים החומים /תלמה אליגוןײַרוז . . . . . . . . . . . . . . . . בורקיטס לשבועות /נֹגה מרון . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קציר /זרובבל גלעד. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
288 289 290 294 297
תוכן
7
המורדים מוצאים מסתור במדבר /ספר המקבים פרק ב . . . .41–28 טיהור המקדש וחנוכתו /מתוך ספר המקבים פרק ד . . . . . . . 59–36 ספרי המקבים /רבקה לוי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עלילון לחנוכה /שי צ'רקה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . נר חמישי /אפרים סידון . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
191 192 193 194 196
ט"ו בשבט 199 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חג האילנות /נתן אלתרמן 200 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . איך זה להיות עץ /דתיה בן דור 201 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ט"ו בשבט – גלגולו של חג /רבקה לוי 202 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
פורים 203 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שיכור כלוט /חגית בנזימן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "פורים שפיל" :מגילת אסתר /נתן אלתרמן . . . . . . . . . . . . . . . . . . תפילת "על הניסים" /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . משלוח מנות /מתוך מגילת אסתר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לשמח לב /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . נורית נקמה בפורים /יפרח חביב . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
204 205 208 209 209 210
חג הפסח – זמן חרותנו 213 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך ההגדה /מן המקורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מקלותינו בידינו ומצות על שכמנו /אשר בן שלמה . . . . . . . . . . . . . אורח בליל הסדר /נֹגה מרון . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שיר האביב /מתתיהו שלם . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . כי הנה הסתיו עבר /שיר השירים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
214 217 220 222 223
חוק סימון יהודים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך יומנו של יצחק רודאשבסקי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . על הטלאי הצהוב /עדויות ילדים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך הבובה שרינה /אנדה עמיר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אולי גם בשבילך כוכב ,אדוני? /אידה ווס . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שיר הפרטיזנים /הירש גליק . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חי"ל :החטיבה היהודית הלוחמת – הבריגדה היהודית /י' אוסמן . . מכתב לאחותי /זאב גלר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
225 226 226 228 229 231 232 233
יום הזיכרון לשואה ולגבורה 224 . . . . . . . . . . . . . . . . .
יום הזיכרון לנופלים במערכות ישראל 234 . . . . . . . . . . . . אחי הצעיר יהודה /אהוד מנור 235 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יזכור 236 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מתוך אחי אחי /רעיה הרניק 237 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
יום העצמאות 242 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6
תוכן
11
12
יומן כיתה
ידענו שהוא צודק /
משה בן שאול
יהונתן שיריזלי — מי לא הִéכּיר אותו? כל בית הספר וכל הכיתות ,כל ה"שכוּנוֹת" ואפילו כל ה"כּנוּפיוֹת" בירושלים. הַéקטנים מאוד רעדו מפניו ,אבל בְּãסֵòתר לִïבּם אמרו' :כשנהיה גדולים — נהיה חזקים כמו שיריזלי '.הבֵּãינוניים התייחסו אליו בְãבוז ,אך בהָéניחם ראשיהם על הכּר בלילה אמרו לעצמם' :אנחנו עוד נִóתנַóקם בו '.והגדולים? — הם הֵéנידו ראש ,ושתקו .הם לא אהבו אותו .אמרו שהוא "גאון" יותר מדיי ושהרוֹגַåטָקה שלו יותר מדיי מוכנה לפעוּלה. אמת. הוא היה מְñחולל נִóסים בָּãרוֹגַåטקה שלו .מעיף ציפורים מכל הִקנים ולפעמים אף מְñייֶַìדה אבנים קטנות בילדי השכונה .הוא היה מסלק גושי קרח מהעֲôגלה של גֵåרשון "הַקרחון" וּמְñטילָïם בצַõווְèארוֹנֵóי הילדים ,הוא היה משליך את הילדים מ"הקומה הראשונה" של עץ הבַּãלוּט ,במגרש של האדון וַèלֵïירוֹ ,עומד שם למעלה וצוחק כמו שׂוּלטָíן. כזה היה שיריזלי .מה לעשות? הוא לא היה אף באחת מה"כּנוּפיוֹת" .אפילו כשֶûהתארגנו כולם ללכת ולרדת בעזרת חבלים לַïמְñערה העַôרבית ,שהייתה פעם בשכונת אַäבּוּ–אַäל–בַּãסל ,אמרו לו בלשון חֲëברית: "תְüפַöאַדל ,תרד אִäתנו!" אמר" :אני? לא בא בחשבון .אתם לא בשבילי ,אני לא בשבילכם .אתם ע–ש–י–ר–י–ם .מהַéשכוּנוֹת הטובות ,אבל אני? מה האבא שלי? שום דבר! מוכר שׂקיקיות בשביל פִöיסטוּקים .זהו .אנחנו לא מאותו המין ,מבינים?!" הִéכּרנו את אביו של יהונתן .אכן ,לא מן העשירים היה .מכנסיו מְñטוּלאים, כובעו שמוּט וּמרוּפט והוא מטוּפל במשפחה של שתים עשרה נפשות .אבל גם אנחנו לא היינו עשירים ולכן לא הֲéבינוֹנוּ אותו ,את שיריזלי ,ואת פֵּöשֶûר התרחקותו מאִäתנו .גרנו בסביבת מחנה שְׁûנֶóלֶïר ולאורכו של רחוב רש"י והרחובות הקטנים המְñגיחים ממנו יָìמינה ושׂמאלה — הַרמְñבַּ"ãם וּפְöקיעין, הטוּרים ויוסף בן מַñתתיהו .הַָ"éראס" שלנו היה אֶäדי ואף הוא בכלל לא היה עשיר .אמנם אביו עבד בחֶëברת החשמל ודודתו הייתה רופאת העיניים "הכי מפחידה שבעולם" — אבל מי אמר שהאנשים העובדים בחברת החשמל עשירים הם? וּמִñלבד זאת ,גם על אבא של אדי היה לפרנס נפשות רבות :את עצמו ואת אשתו ואת ציפורה ,האחות של אדי ,ואת הדודה ואת יצחק'לה, ואדי עצמו ונוסף לכך את גבּי — זה האח הקטן שכולם כולם אהבו אותו, שהיה "הכי מצחיק" בכל השכונה והיו לו עיניים כחולות כמו המים בּבֵּרכה היפה ביותר שבעולם .כולם אהבו את גבי הקטן — והוא אהב את כולם .היום ביחד ולחוד
11
מִñישֶׁûהוּ /
סוּזָêן פּוֹלִïיס שׁוּץ
מִñישֶׁûהוּ — לְïשׂוֹחֵëחַ ëעִôמָּñדוֹ לְִïרֹקד עִôמָּñדוֹ לָïשִׁûיר עִôמָּñדוֹ לִïסְòעֹד אִäתּוֹ לִïצְõחֹק אִäתּוֹ לִïבְãכּוֹת אִäתּוֹ לַïחְëשֹׁב עִôמָּñדוֹ לַïהֲéבִãינוֹ מִñישֶׁûהוּ — שֶׁûיִּìהְéיֶìה יְִìדיִדי )תרגם :אוריאל אופק(
10
ביחד ולחוד
עוד שנייה — והיה נישׂא על ידי מוטות היָìצוּל .עוד שנייה והיה מתעופף משם ...ושוב לא היינו רואים אותו לעולם. אבל שיריזלי היה שיריזלי .הוא לא נִóרתע משום דבר .הסוסים עצרו בפִöתאום .גבי הקטן והטיפשון רץ משם בּבֶãהלה .גרשון ה"ַקרחון" ירד מעגלתו וטָíפח לו ,לשיריזלי ,על שִûכמו — וחיוכו הִéרעיד את פניו. מסביבם עמדו חברי ה"כנופיה" .אדי שלנו מָñחה טיפות זיעה שנִóיגרו ממצחו. כן ,כולנו עמדנו מסביב ,מביטים בשיריזלי בהַéערצה ,אך מפחדים להגיד מילה .הוא שלח אלינו מבּט בּוּז ,מבּט של "גאון" ,מלמעלה למטה .עד ש... עד שניגש אליו אדי ואמר בַּãחֲëצי קול: "רוצה להיות משלנו?" "כן ,רוצה להיות משלנו?" שאל אפרים. "תְüפַöאַדל ,אם אתה מסכים "...הוסיף הבן דוד של אדי. "תוכל לבוא לַïמְñערה העַôרבית ",גמגמתי אני. אך שיריזלי המשיך למדוד אותנו שעה ארוכה בֹלא להוציא הגה .אחַëר ,כמו בהִéסתערות של חיילים ,פרץ מפּיו שֶûטף של מילים ,שנִóבלע בזרם דמעות גדולות וחמות: "מה אתם חושבים לכם? רק כשֶûאני עושה טובה בשבילכם אתם מוכנים לקבל אותי ל'כנופיה'? מה אתה חושב לך ,אדי? מֶñה עשית אתה בשביל להיות 'ַראס' כזה ,אה? וּכשֶûנסעתם לתַüלפּיוֹת ,ביקשתם אותי ללכת? וכשאספתם כסף בשביל ה'הֲéגַåנָóה' במגרש של וַèלֵïירוֹ ,ביקשתם ממני?... אני מצפצף על אבי–אבי–אבי הסבא שלכם .תדעו לכם .למה שאני עני ואתם עשירים ,זהו! בשביל זה אתם גַåאַäוותנים כאלה "...אחר כך ניטשטשו עיניו מן הדמעות .הֵéסב פניו ,נָóטל, כְּîמִñבְּãלי מֵñשׂים ,את הרוֹגטקה מכיסו, הרים אותה וניפּץ את הפנס הראשון שבפינה. פסע לאט לאט במעלֵïה הרחוב... לא אמרנו דבר .לא הֵéסבנו ָראשינו אחריו .לא קראנו לו. ידענו שהוא צודק.
ביחד ולחוד
13
אני חושב ,שאפילו שיריזלי הנורא ,זה שקראו לו "השֵׁûד עם הרוֹגַåטקה" ,היה אוהב את גבי הקטן. שאִäם לא כן ,איך תסבירו אותו מקרה שקרה ברחוב יוסף בן מתתיהו?! — מה קרה באותו יום? שואלים אתם. ובכן ...דבר יוצא מגֶåדר הרגיל .אך ,תחילה ,אקדים ואגיד דבר על הרחוב, שהרי הוא שגרם לכל זה. נקוּדת מוצאו הגבוהה — ברחוב סוֹאן ,החוֹצה את השוּק ומוביל את האוטובוסים מן השפֵöלה אל התחנה המרכזית .אחר כך יורד הוא ומשתפּל, מתעקם עֲôקימה ,כמו שאומרים הירושלמים ,בסמוּך לִïישיבת "שׂפת אמת", מקום מְñאוּכלס אַäבְֵãרכים עֲôנוּגים ,עֲôטוּיֵìי ַקפּוֹטוֹת וּפאות מסתלסלות .אחר כך חוֹצה אותו רחוב יֶìלין ,שבָּãתיו דהויים — ועוד הוא יורד במהירות ,כאילו גלש אל תהום ,עד שנֶóעצר ,פתאום. כן .שם בסיבוב ,עמדה ה"כנוּפיה". עניין כלשהו לעשוֹתוֹ לא היה לנו .בעצם ,צחקנו לבּנות .תמיד צחקנו להן. "הנה ,למשל ,גַåבריאלה ",סיפר אדי" ,אתם זוכרים איך באה מִñלמעלה עם האופניים הצהובים שלה ופתאום ...טְַíראח ,התהפכה בסיבוב .ברור ,עם 'שְׁûווּנְóג' כזה אפשר לשבור את העֲôצמות". "אדי ,אתה ,טוב שתשמור על האח הקטן שלך ,שלא יסתובב פֹּה ",אמר אפרים" ,אתמול כמעט שֶûעלה עליו האוטובוס". כך עמדנו ושׂוחחנו בְּãמורדוֹ של רחוב יוסף בן מתתיהו .גם שיריזלי עמד שם, במרחק של עשרים מטרים מאִäתנו ,עם הרוֹגטקה בידוֹ ,והוא קולע בדיוק אל העמוד האדום ,בפינת אַäלפַöנְְóדרי .זאת אומרת רחוב אלפנדרי. פתאום היה גרשון ועגלת הקרח שלו בראשו של הרחוב וסוסיו דוהרים במהירות עצוּמה. "הוֹיְìס ,הוֹיְìסָòה!" צעק גרשון לסוסיו ומָñשך במוֹשכות .אך הם לא עצרו. וגבי הקטן ,כמו להכעיס ,עמד באמצע הרחוב בדיוק ,מגלגל לעצמו חישוּק של חבית. "הויס ,הויס!" צעק גרשון צְõעקה גדולה וכבר נִóזדקף על מוֹשבוֹ ,אך הסוסים קדימה ,קדימה... אדי סובב ראשו .הוא ראה את אָäחיו הקטן כמעט נדרס תחת פַּöרסות סוסיו של גרשון .פָּöלט צְõעקה — ניסה למָñשכוֹ אך נמלט בּבֶãהלה. גם שיריזלי סובב ראשו .המַñראֶäה היה איוֹם ,מִñפִּöיות הסוסים ניתז קצף — עוד רגע ...עוד רגע ...אין זמן' — ...אין זמן ',אמר בלִïבּו שיריזלי "הַרע" .הוא זינק במהירות אל הרחוב ,עמד במרחק פסיעה אחת או שתיים מן הסוסים ,כּיווֵèן את הרוֹגטקה ו...אחחת–ת–ת ...האבן עפה אל אמצע המֵñצח של אחד מהם .אחַëר הרים את ידו והִéכּה בחָëזקה על לִïסתו של השני ותפס את הְרתָüמות המִñשתלשלות.
12
ביחד ולחוד
צָ'õרנוּש /
דורית אורגד
הרוח שרקה בין הקרוואנים של חצרות בְּãאִֵäרי ,והגשם הלם בחלונות והכה על הגגות. היה קר .ואליושה ,שלא הלך לבית הספר בגלל חופשת החנוכה ,הרגיש שאצבעותיו קפואות .הוא הניח מידיו את הכינור ,אסף אליו את צ'רנוש, והרהר בדברים שאמרה גברת שגיא ,המעבידה של אמו: "איך ייתכן שקר לכם בישראל? אתם הרי רגילים". מה היא מבינה? חשב אליושה .אילו היתה מבקרת אצלנו ,היתה יודעת .זֵêכֶîר הבית המוסק ,המשקיף לגן ,מילא את לבו בגעגועים. שיירת משאיות פנתה מן הכביש ונסעה בדרך העפר לחצרות בארי .עוד מעט תגיע לשכונת הקרוואנים ותפרוק את המטען החי — תריסר משפחות מאתיופיה" .בֵּãיתָüא ישראל" הם קוראים לעצמם .כאן ,בשכונה החדשה, ייתוֹספו להם שמות .לא שמות מחמיאים. פרוותו הרכה של צ'רנוּשׁ חיממה את ידיו של אֶäליוֹשָׁûה ,והגרגור הפַּöייסני שהשמיע גור החתולים הפיג את המרירות שבחזהו .לא הכול רע כאן ,אמר הנער בלבו ,ואימץ אליו באהבה את גור החתולים שמצא לפני שבוע בקצה השכונה. מחלונות הקרוואנים הציצו ראשים ,מי בסקרנות ומי בתרעומת .בשום מקום לא נראו פנים מחייכים. אליושה העלה את החתול לחלון והם הסתכלו החוצה" .אצלנו לא היו כאלה ",אמר למראה הבאים" ,ועוד אומרים שהם יהודים ".וכמו להכעיס, הדהדו באוזניו דבריה של המורה סיגלית" :אנחנו אחים". סבא של תַüמְñנָóה ירד מן המשאית ,מעד והחליק לבוץ .מיד אצו אליו לעזור לו לקום ,הצטופפו מסביבו והשתדלו למענו ,ונדמה היה שעוד מעט יפרסו לרגליו שטיח אדום .זקוף קומה צעד סבא ירמיה לקרוואן שהועידו למשפחתו ,והתיישב על הכיסא שהציע לו בנו" .אשֵרי איש ששב אחרי נדודים לביתו ",מלמלו שפתי הישיש" ,ומאושרת משפחתו". תמנה הידקה את שפתיה שלא לבכות .היא הרהרה באמהּ ובשני אחיה שמתו בדרך ,ושאלה בלבה" :איך נוכל להיות מאושרים?" הגשם נחלש במשך היום ,ולקראת הערב חדלה הרוח והאוויר נעשה צלול. אליושה נמשך לצאת החוצה .כל היום היה סגור בקרוואן המחניק. הוא הביט בשעון .ההורים אמורים לשוב בכל רגע .מוטב שיחכה להם ,אמר לעצמו ,וליטף את צ'רנוש שלו. אמו של אליושה חזרה הביתה עייפה" :הערב יש אצל גברת שגיא נשף", אמרה" ,עבדתי קשה". ביחד ולחוד
15
אָäמְñרוּ לוֹ לְַïרב נַóחְëמָñן בַּãר יִìצְõחָëק :כָּîל הַéמַּñלְïבִּãין פְּöנֵóי חֲëבֵãרוֹ בַָּãרבִּãים כְּîאִäלּוּ שׁוֹפְֵöך דָּçמִñים. אָäמַñר לָïהֶéם :יָìפֶöה דְַּçרשְׁûתֶּüם ,שֶׁûהֲֵéרי אָäנוּ רוֹאִäים אֶäת הַéמְּñבֻãיָּìשׁ שֶׁûלְּïאַäחַëר שֶׁûהוּא מַñאְäדִּçים מִñבּוּשָׁûה הוֹלְֵïך הָéאֶֹדם מִñפָּöנָóיו וְèהוּא נַóעֲôשֶׂûה חִëוֵּèר. )עַôל פִּöי הַéתַּüלְïמוּד הַéבַּãבְãלִïי ,מַñסֶּòכֶîת בָּãבָãא מְñצִõיעָôא דַּçף נ"ח(
התלמוד הבבלי הוא סדרת ספרים שבתוכם נאספו אגדות והלכות שהתחברו במשך שבעה דורות. כשאומרים תלמוד בבלי ,מתכוונים לומר שהוא התחבר על ידי חכמים שחיו בבבל. גם בארץ ישראל התחבר תלמוד הנקרא תלמוד ירושלמי. כינוי נוסף לתלמוד הוא גמרא.
14
ְèהדֹּב / שְׁûנֵóי הַéיְִּìדיִדים ו ַé
אֶäפְַöריִìם סִòידוֹן .עַôל פִּöי ְקִרילוֹב
שְׁûנֵóי יְִìדיִדים טִíיְּìלוּ לָïהֶéם בַּãיַּìעַôר וְèשׂוֹחֲëחוּ עַôל חֲëבֵãרוּת וְèעַôל ֵרעוּת, כְּîשֶׁûלְּïפֶöתַüע דֹּב גָּåדוֹל הֵéגִåיחַ— ë וְèהִéתְüנַóפֵּöל אָäז עַôל הַéשְּׁûנַóיִìם בִּãפְָöראוּת.
"מִñשְׁûפָּöט חָëכָîם הַéדֹּב הַéזֶּêה אָäמַñר לִïי, עָôלָïיו אֲäנִóי חוֹתֵüם בְּãכָîל הַéלֵּïב. אַäל תִּüתְüחַëבֵּãר ,אַäל תִּüתְüיַìדֵּçד אַäף פַּöעַôם, עִôם מִñי שֶׁûבְּãצָָõרה אוֹתְָüך עוֹזֵêב!"
אֶäחָëד מִñיָּìד בַָּãרח ,הִֵéרים ַרגְåלַïיִìם, וּבִãזְִêריזוּת עַôל עֵôץ נִóשָּׂûא טִíפֵּöס. וְèהַéשֵּׁûנִóי נִóשְׁûכַּîב ,עָôצַõם עֵôינַóיִìם, וְֹèלא נָóשַׁûם ,כְּîלוֹמַñר לְïמֵñת הוּא הִéתְüחַëפֵּöשׂ. )כִּîי הַéדֻּçבִּãים ,כְָּîך לְïפָöחוֹת כֻּîלָּïם אוֹמְִñרים, אֵäינָóם פּוֹגְåעִôים ,וְֹèלא נוֹגְåעִôים כְּîלָïל ,בִּãפְöגִָåרים(.
בָּãרוּר לִïי ,מִñי שֶׁûשְּׂûעָôרוֹ אוֹ מְñתֻüלְïתָּüל הוּא... אוֹ שֶֹּׁûלא, ַרק הוּא יֵַìדע — וּבְãנֵָóקל, מַñהוּ הַéמּוּסַòר הַéשְׂûכֵּîל.
נִóגַּåשׁ הַéדֹּב אֶäל הַ"éגְּåוִèיָּìה" כְּîאִäלּוּ, תַָּüקע אַäפּוֹ וְèאֶäת אָäזְêנָóהּ לִïקֵּúק, ְקצָõת הִéסְòתּוֹבֵãב וּפֹה וְèשָׁûם ִרחְֵëרחַ— ë וְèאַäחֲֵëרי כַּîמָּñה דַּçקּוֹת הוּא הִéסְòתַּüלֵּïק.
הַéחֲëבֵãרוּת הָéאֲäמִñתִּüית, הַéחֲëבֵãרוּת הַéטְּíהוָֹרה, נִóבְãחֶëנֶóת בְּãשָׁûעוֹת ָקשׁוֹת — בְּãסַòכָּîנָóה אוֹ בְּãצָָõרה.
וּכְîשֶׁûחָëלְïפָöה הַéסַּòכָּîנָóה ,הַéדֹּב הָéלְַïך לוֹ, "הַéמֵּñת" ָקם מִñמְּñקוֹמוֹ ,נִóקָּúה בִּãגְåדּוֹ. ָקפַöץ מֵñעַôל הָéעֵôץ אָäז הֶéחָëבֵãר אֲäשֶׁûר בַָּãרח לוֹ – וְָèרץ לִïבְãדֹּק אִäם ֹלא פָּöגְåעוּ בִּãיִדידוֹ. "אֵäיזֶêה מַñזָּêל"ָ ,קָרא אָäז הַéבּוֵֹרחַ,ë "אֲäנִóי שָׂûמֵñחַ ëשֶׁûנִּóצַּõלְïתָּ — üוְèנְִóרגָּåשׁ. אֲäבָãל בְּãבַãקָּúשָׁûה ,חָëבֵãר יָָìקר ,אֱäמֹר לִïי, כְּîשֶׁûהַéדֹּב ָקַרב אֵäלֶïיָך וְèנִóגַּåשׁ, אָäז מָñה בְּãאָäזְêנְָóך הַéדֹּב לָïחַëשׁ?"
ביחד ולחוד
17
אחר כך בא אביו ופניו נפולים .הוא הושיט לאשתו את מכתב הפיטורין שקיבל מבעל המפעל ,והתהלך בקרוואן אנה ואנה. צ'רנוש עקר את עצמו מזרועותיו של אליושה ,רץ אחרי אביו והסתבך בין רגליו ,עד שנבעט הצידה. "אבא!" זעק אליושה למראה הגור הפצוע שיילל מכאב. "אין לנו כסף להאכיל חתולים ",קרא אביו בחמת זעם .הוא תפס בגור המיילל ,והשליכו מבעד לחלון. תמנה שמעה את היללות ויצאה החוצה .היא אספה את הגור מן האדמה והביאה אותו לסבא שלה. "אני מרפא אנשים ",אמר סבא ירמיה. "בבקשה ",הפצירה בו תמנה" ,הוא כל כך קטן ומסכן". סבא נעתר להפצרותיה .הוא מרח משחה על פצעיו של הגור וחבש אותם ברצועות בד לבן. למחרת זרחה השמש ,ולולא הבוץ היה אפשר לחשוב שהגיע האביב. תמנה ישבה על ארגז ,ליד הקרוואן שלה ,ובחיקה הגור השחור .אליושה ראה אותה ונעצר מולה. עיניים גדולות בצבע השמים נפגשו בעיניים יוקדות שחורות כפחם. אליושה הביט בתחבושות העוטפות את הפרווה השחורה, וחשב :היא הצילה את צ'רנוש שלי. תמנה הביטה בפנים הנוגים של אליושה והושיטה לו את הגור. ידיו נגעו בידיה ואליושה הרגיש כמה הן רכות וחמות .הוא החזיק בגור זמן מה ,החזיר אותו לתמנה וידו הוסיפה ללטף.
16
ביחד ולחוד
ביחד ולחוד
19
מִñכְîתַּüב אַäהֲéבָãה /
יוָֹרם טַíהְַéרלֵïב
הָéיִìיתִüי כּוֹתֵüב לָïהּ מִñכְîתַּüב אַäהֲéבָãה, לוּ הָéיִìיתִüי בָּãטוּחַ ëשֶׁûהִéיא ֹלא תִּüצְõחַëק מִñמֶּñנִּóי, לוּ הָéיִìיתִüי בָּãטוּחַ ëשֶֹּׁûלא תְַּüראֶäה אֶäת הַéמִּñכְîתָּüב לְïאַäף אֶäחָëד אַäחֵëר, לוּ הָéיִìיתִüי בָּãטוּחַ ëשֶׁûאֵäין לָïהּ כֶָּîרגַåע חָëבֵãר, לוּ הָéיִìיתִüי בָּãטוּחַ ëשֶֹּׁûלא יַìכִּîירוּ אֶäת כְּîתַüב יִָìדי עַôל הַéמַּñעֲôטָíפָöה, לוּ הָéיִìיתִüי בָּãטוּחַ ëשֶׁûהִéיא תַּüסְòכִּîים, לוּ הָéיִìיתִüי יוֵֹדעַ ôמָñה לִïכְîתֹּב בִּãפְöנִóים.
אֹמֶñץ /
דַּçפְöנָóה ֶדהײַהְַéרטוְּך
אוּלַïי גַּåם הוּא עַôכְîשָׁûו ,בַּãמַּñחְëבֶֶּãרת, יוֹשֵׁûב וּפוֹתֵüר תְַּüרגִּåיל? אִäמָּñא שֶׁûלִּïי תָּüמִñיד אוֹמֶֶñרת: "לְïבָãנוֹת אָäסוּר לְïהַéתְüחִëיל!" אֲäבָãל גַּåם בָּãנִóים מְַñרגִּåישִׁûים, הוּא רוֹצֶõה בְִּãדיּוּק כָּîמוֹנִóי. ָראִäיתִüי מַñבָּãט בְּãעֵôינָóיו. בֵּãן וּבַãת ,מָñה כְּîבָãר הַéשֹּׁנִóי? אֲäנִóי מְñטַíלְïפֶּöנֶóת עַôכְîשָׁûו!
18
ביחד ולחוד
האֵäם המלכה באה מֵדי פעם לחדרהּ של הנסיכה ודיבּרה על לִïבּה: "בִּãתי ",אמרה לה" ,אַäת יפה כמו פרח .מיום ליום יפה יותר". לדבֶריה של המלכה ונשארה עצובה .אחר כך ָé אבל הנסיכה לא הֶéאמינה הייתה רצה בּבֶãהלה לראי ,מסתכלת בדמוּתהּ ,מסתכלת ובוכה. גם האוֹמֶñנת הייתה שומעת את בִּãכייהּ ומדבּרת אליה הַéשכֵּîם והַéעֲôרב: "אַäת יפה מיַרנדה ,אַäת באמת יפה ",אמרה" ,אַäת הנסיכה היפה ביותר שראיתי מעוֹדי". אך מיַרנדה לא האמינה לה" .אינך אומרת לי את האמת .פָּöנַóיי — פְּöנֵóי מכשֵûפה!" אמרה הנסיכה לאוֹמֶñנת והובילה אותה אל הראי. "הנה ,תסתכלי! האף שלי ארוֹך ועקוֹם .עיִìן אחת גדולה והשנייה קטנה ממנה .והפּה שלי "...והיא פרצה בִּãבכי. "חִëדלי להתבּוֹנן בראי ",אמרה האוֹמנת" ,הראי משַûקר לך ,מיַרנדה". "לא! ראי איננו יכול לשַûקר ",השיבה הנסיכה" ,רק אנשים משַûקרים". ב. לילה אחד נֶóעֱôרך בארמון נשף גדולְ .קרוּאים רבּים נָóהֲéרוּ מקרוֹב ומרחוֹק. לפני הנשף בא המלך לחַëדרהּ של הנסיכה ואמר לה: "בִּãתי ,אוֹרחים רבים יגיעו הלילה .אני רוצֶõה שתוֹפיעי בִּãמלוֹא יוֹפיֵìיך ,ואל תהיי עצובה .אם לא תחַëייכי ,בסוף תשכחי איך מחַëייכים". אביה ואמרה" :אבא ,כרצוֹנך אעשׂה! ָé הנסיכה לא הִéמְרתה מעולם את פּי אלבש את היפָöה בשֹמלוֹתַüיי ואבוא לנשף". לבשה מיַרנדה את שׂמלת הנשף .אך כאשר התבּוננה בראי נדהמה: 'שׂמלתי כֹּה יפה אך פּנַóיי — אבוֹי לי! מיום ליום אני מכוערת יותר .לא! אינני יכולה ללכת לנשף הזה וגם לא לנְóשָûפים אחרים'. דרך הפֶּöתח האחוֹרי חָëמקה בַּãחֲëשַûאי אותו לילה ונִóמלטה מן הארמון. ֶóיה את קולות החֲëצוֹצרות ואת ַרעם מיַרנדה רצה בחוֹשך .בתחילה ָקלטו אוזנ ָé התוּפּים המְñבַãשׂרים את פתיחת הנשף .אך כּכל שהִéתרחֲëקה גָåווְèעוּ הצְõלילים. בעַôצמהּ לא ידעה לאן נוֹשאוֹת אותה הרגליים .היא רצה בכל כוֹחוֹתֶüיהָ ,éעד כי נִóדמֶñה היה לה כאילו מישהו רודף להַéשׂיגהּ ומאַäיים להַéחזירה לארמון. ירח לא האיר אותו לילה .רק כּוֹכב אחד שלח לה מעט אור .עִôתים נֶóעלם מעיניה הכּוֹכב כָּîליל .אך מֵדי פעם חזר ויצא מתוך הענן וחִëייך אליה את חיוּכוֹ הטוב. "אברח אל האור הזה ",אמרה הנסיכה והמשיכה במְñרוּצתהּ .וּככל שָקרבה מיַרנדה אל האור ,התרחק הוא ממנה יותר ויותר .אחרי ריצה ממוּשכת מָñעֲôדה מרוֹב עיֵìיפוּת ונפלה. ביחד ולחוד
21
הנְóסיכה המכוֹערת /
שלומית כהןײַאסיף
א. מִñיַרנְָóדה ,כך קראו לַïנְóסיכה העצוּבה. יום יום עמדה מול דמוּתהּ שבְָּãראי וחשבה' :אם הנערה הנִóשקפת אלַïיי מן הראי זו אני — אז אני באמת מכוֹערת!' "אני מכוערת ",בכתה מיַרנדה" ,איך יכולה להיות נסיכה מכוערת? והֵרי בעולם וּבְãכל האגדוֹת והסיפורים הנסיכות יפות הן ,ורק אני ...למה דווקא אני?!" ישבה הנסיכה בחַëדרהּ ולא רצתה לפגוש אנשים' .אנשים שבאים לארמון רוצים לראות נסיכה יפֵöהפִöייה ולא מכוערת כמוני!'
20
ביחד ולחוד
בְּãכִîיָּìה לְïדוֹרוֹת /
ע' הִéלֵּïל
מָñה נִóפְöלָïאִäים מַñעֲôשֶׂûיָך אֱֹäלהִéים וּמָñה ַרבּוּ! בָָּãראתָ üהִָéרים ,יְìעָôרוֹת וּמִñישׁוִֹרים יַìמִּñים וְèאִäיִּìים אִäכְîלַïסְòתָּ;ü חַëיּוֹת וְèחְַëרגּוֹלִïים ,צַõבִּãים וְèצִõפֳִּöרים וּפִöילִïים גְּåדוֹלִïים ,וַèאֲָäריוֹת וּנְóשִָׁûרים אֲäבָãל אוֹתִüי ,אֱֹäלהִéים ,פִöסְòפַöסְòתָּ!ü סְ'òתַüכֵּîל עָôלַïי: — אֵäיְך נְִóראֶäה מַָñראבּוּ! אַäלְïלַïי ,אַäלְïלַïי, כָּîל כְָּîך מְñכֹעָôר ,בּוּשָׁûה לְïהַéבִּãיט בִּãי, ָקַרחַëת כָּîזֹאת, חֹטֶíם כָּîזֶêה, תּוֶֹדה שֶׁûנִּóכְîשַׁûלְïתָּ ,üחַëבִּãיבִּãי!
מראבו /
ציפור המראבו
פנחס זמיר
המראבו העוף הגדול ביותר במשפחת החסידות .הוא בעל מקור גדול, צוואר קרח מנוצות ובגרונו כיס אדום הבולט לעין .תעופתו אצילית .הוא חי בלהקות קטנות .הוא בונה את קנו על צמרות העצים .בדומה לחסידה הלבנה שאנו מכירים ,גם המראבו מתקרבים למגורי אדם .גם הם "מברכים" אחד את חברו בנקישות מקור ליד הקן ,ומשמיעים קולות הדומים לנחירה. המראבו שומרים על סביבה נקיה .הם ניזונים מבשר נבלות ,ושיירים שונים. התנהגות זו מועילה לסביבה בה הם חיים .הם מסלקים את שיירי הנבלות הנרקבות ,וכך הלהקה מונעת התפשטות גורמי מחלות. המראבו מזדמן לארצנו לעתים נדירות בזמן נדידת הציפורים. על פי אתר "מטמון" באינטרנט
ביחד ולחוד
23
"מה אַäת עושׂה פֹּה ,בשעה זו ,כאשר כולם ישֵûנים וחוֹלמים חלומות?" פּנה אליה לפתע הכּוכב. "לא כולם ישֵûנים ",השיבה הנסיכה" .בארמון ,למשל ,נֶóערך עכשיו נשף גדול. כולם שׂמֵñחים ושרים .נסיכים יפים מַñרקידים נסיכות יפות". "גם אַäת יפה ",אמר לה הכוכב הזוֹהֵéר" ,יש לך פנים של נסיכה .ומדוע אינך בנֶóשף?" "מה זה ,גם אתה צוחק לי? הרי מכוערת אני ,לכן ברחתי מן הארמון כשהנשף התחיל". "מי אמר לך שאַäת מכוערת? בעינַóיי את היפה מכל הנסיכות שראיתי ",אמר לה הכוכב. "הראי שלי מסַòפּר לי שאני מכוערת ",אמרה מיַרנדה חֶëרש לכוכב ולא יכלה להמשיך ,כי דמעות חנקוּ את גְåרוֹנהּ. "הראי משַûקר לך .יד מְñכַîשֵûפה רעה וקנָóאית הייתה בראי שלך .תמיד כשמַñבּיטה אַäת בָּãראי המכשפה מַñגדילה את אפֵּöך ומַñקטינה את עינייך היפות .שובי לארמון ,נסיכה יפה ,התבונני בִּãראי אחר ,שבחדר אחר ,אוֹ אָäז תראי כמה יפה אַäת .בואי אָäאיר לך את הדרך לארמון". בדרך אמר לה הכוכב" :המכשפה המכוערת לא תוֹסיף לַקנא בך ולא תוֹסיף להִéתנַóכּל לך ולפנַóייך .עוד הלילה אֲäסַòנווֵèר אותה ",דיבּר הכוכב אל מיַרנדה, וכשהִéגיעו לפֶּöתח האחוֹרי של הארמון נעלם מעיניה. השגיח בִּãבריחָëתהּ וגם לא ַë חֶëרש חֶëרש באה הנסיכה לארמון .אף אחד לא בשוּבהּ .היא חָëמקה לאחד החֲëדרים ועמדה מול ראי אחר .ומה ראתה שם, בְָּãראי האחר ...היא לא האמינה למראֵäה עיניה. 'הזֹאת אני?' השתוממה מיַרנדה' ,האומנם כל כך יפה אני?' שעה ארוכה ֲé התבּוֹננה בדמוּתהּ וחייְìכה .אחר כך באה לחדרהּ ,והתבּוֹננה בראי שלה .אך ביֶדיה — נִóסדק ,נפל ארצה והתנפּץ לְרסיסים .היא התבּוֹננה ָé החזיקה אותו בָּãרסיסים המְַñרצדים על הרצפה ונעלָïמים. וכשנָóשׂאה מיַרנדה את ֹראשה ראתה מִñבַּãעַôד לַïחלון את הכוכב הטוב מְַñרחף בשמיִìם ומְñחַëייך אליה .היא חייְìכה אליו ,בידיה נוֹפפה לו נשיקוֹת ,עד שענן הסתיר אותו מעיניה הרטוּבּוֹת. הפעם היו עיניה היפות של מיַרנדה רטוּבּוֹת מדמָñעות של שׂמחה.
22
ביחד ולחוד
מִñבְּãכִîי הָéעַôכְîבָּãר. תָּüמִñיד מֵñחֲëתוּלִïים לִïבְֹãרחַ ,ëלְïהַéפְöחִëיד נָóשִׁûים. חַëיִּìים ָקשִׁûים! חַëיִּìים מְֻñקלָּïלִïים! עוֹלָïם ָרשָׁûע שֶׁûל חֲëתוּלִïים! אִäם כְּîבָãר אָäז כְּîבָãר: כֶּîלֶïב אָäז! — — הַéב הַéב! חָëלִïילָïה ,הַéב ,וָèחַëס! טִíפֵּöשׁ! אֵäיפֹה ָראִäיתָ üעוֹד שֶׁûיֵּìשׁ כָּîאֵäלֶּïה עֲôלוּבִãים כְּîמוֹ חַëיֵּìי כְּîלָïבִãים?! — הִéבְãהֵéב הַéכֶּîלֶïב הִéבְãהוּבִãים. תִּüשְׁûמַñע: כֶּîלֶïב מִñי שֶׁûרוֹצֶõה לִïהְéיוֹת כֶּîלֶïב! הֲֵéרי אִäם לִïהְéיוֹת, אָäז סוּס לְïפָöחוֹת! — סִòכֵּîם הַéכֶּîלֶïב בִּãשְׁûתֵּüי נְóבִãיחוֹת.
שְׁûטֻíיּוֹת! צָõנַóף בְּãקוֹל בּוֹכִîים הַéסּוּס. כַּîנְִּóראֶäה שֶׁûעָôלֶïיָך אַäף פַּöעַôם ֹלא כָּîעֲôסוּ! וְèכַîנְִּóראֶäה שֶׁûגַּåם ֹלא ָרתְüמוּ לַïעֲôגָåלוֹת וְèכַîנְִּóראֶäה שֶֹּׁûלא עִôצְõבְּãנוּ בְִּãקלָïלוֹת וְèכַîנְִּóראֶäה שֶׁûגַּåם ֹלא הִéכּוּ בְּãשׁוֹט, וְèכַîיּוֹצֵõא בָּãאֵäלֶּïה כָּîל מִñינֵóי בּוּשׁוֹת, שֶׁûנִּóשְׁûאְַäרתָּ üטִíפֵּöשׁ כָּîל כְָּîך מְñאוֹד! כִּîי סוּס לִïהְéיוֹת זֶêה נוָֹרא מַñשְׁûפִּöיל! אֲäנִóי, לוּ יָìכֹלְïתִּüי, כְּîבָãר הָéיִìיתִüי פִּöיל! כֻּîלָּïם מְñטֻíמְñטָíמִñים שָׁûוֶèה! חוֹשְׁûבִãים שֶׁûאִäם אֲäנִóי כָּîזֶêה עָôבֶãה וְèגָåדוֹל, אָäז הַéכֹּל יָìכוֹל! הִéנֵּóה ,לְïמָñשָׁûל ,תַּüבִּãיטוּ עַôכְîשָׁûו, אֵäיְך הַéמָּñהַָéרגָ'åה הֶéעָôגֹל, עַôל שֵׁûשׁ נָóשָׁûיו,
ביחד ולחוד
25
מִñזְּêבוּב עַôד פִּöיל / — הוֹי מָñה ָקשֶׁûה ,מֶñה עָôלוּב לִïהְéיוֹת זְêבוּב! — זִêבְãזֵêב הַéזְּêבוּב בְּãקוֹל עָôצוּב. כֻּîלָּïם, כָּîל הָéעוֹלָïם רוְֹדפִöים אוֹתִüי. פוּי ,זֶêה חַëיִּìים? זֶêה דִּçיִדיטִíי! הָéהּ ,לוּ הָéיִìיתִüי לְïמָñשָׁûל צְָõרצַõר! — הַéזְּêבוּב אָäמַñר. — לַïעֲôזָêאזֵêל אַäתָּüה עִôם הַéמָּñשָׁûל, ַרק בִּãגְåלָïלוֹ אֲäנִóי כָּîל כְָּîך אֻäמְñלָïל! — מָñשָׁûל! ַרק זֶêה חָëסֵòר! אַäי ,מְַñרגִּåיזִêים אוֹתִüי כֻּîלָּïם, קוְֹראִäים לִïי בְּãשֵׁûמוֹת: "עַôצְõלָïן ,עַôצְõלָïן! כְּîלוּם ֹלא עוֹשֶׂûהַ ,רק מְñנַóגֵּåן!" שְָׁûקִרים! דִּçבּוֹת! אֲäנִóי מִñסְòכֵּîן ,מִñסְòכֵּîן! וַèי וַèי לִïי ,מַñר! הַéלְïוַèאי וְèיָìכֹלְïתִּüי לִïהְéיוֹת עַôכְîבָּãר! — עַôכְîבָּãר! אוֹיָìה ,אוֹיָìה ,גּוָֹרל אַäכְîזָêר! — צִõיֵּìץ בְּãלֵïב נִóשְׁûבָּãר
24
ביחד ולחוד
ע' הִéלֵּïל
משל על הצפרדע היה היה פעם מֵñרוץ של צפרדעים... המטרה היתה להגיע לקצה העליון של מגדל גבוה. הרבה אנשים התכנסו כדי לראות אותן ולתמוך בהן. המרוץ התחיל. למעשה ,האנשים לא האמינו שהצפרדעים מסוגלות להגיע עד למעלה. כל המשפטים שנשמעו היו מהסוג" :אין טעם! הן לא יצליחו אף פעם!" הצפרדעים התחילו לאט לאט להתייאש ,חוץ מאחת שהמשיכה לטפס. האנשים המשיכו..." :באמת חבל על הזמן! הן לא יצליחו לעולם!"... הצפרדעים הרימו ידיים ,חוץ מאחת שהמשיכה למרות הכול... לבסוף ,כולן נטשו את המרוץ חוץ מאותה הצפרדע שהגיעה למעלה במאמץ עצום .האחרות ,נדהמות ,רצו לדעת איך היא עשתה זאת. אחת מהן נתקרבה כדי לשאול אותה ,מה היא עשתה כדי לסיים את המרוץ. וגילתה שהצפרדע היתה... חירשת!
ביחד ולחוד
27
עַôל תְֵּüריסַòר בָּãנָóיו, עַôל עֶôשְִׂûרים וְèאֶäחָëד מְñשְָׁûרתָüיו וַèעֲôבָָãדיו, עַôל הַéטְֻּíרבָּãן בְֹּãראשׁוֹ וְèעָôלָïיו הַéלּוּלָïב — כֻּîלָּïם בְּãיַìחַëד אֶäצְõלִïי עַôל הַéגַּåב! וַèאֲäנִóי מִñתַּüחְëתָּüיו צִָõריְך לִïסְòבֹּל! אָäז תַּüגִּåידוּ — אֵäיְך אֲäנִóי יָìכוֹל לְïנֹכַîח הַéמַּñצָּõב ֹלא לִïהְéיוֹת כֻּîלִּïי מְñאֻäכְîזָêב? וְèאֵäיְך אֲäנִóי יָìכוֹל ֹלא לָïצֵõאת מִñכֵּîלַïי, כְּîשֶׁûנּוֹסָòף לַïכֹּל, מַñמָּñשׁ נֶóגֶåד עֵôינַóי בְִּãקצֵõה הַéשֶּׁûנְóהָéב נָóח לוֹ זְêבוּב חָëצוּף, שׁוֹבָãב! בְּãלִïי בְּãעָôיוֹת ,בְּãלִïי דְּçאָäגוֹת וּבְãלִïי כָּîל הֹדּוּ עַôל הַéגַּåב! אַäי אִäמָּñא! כְּîשֵׁûם שֶׁûאֲäנִóי פִּöיל ,בְּãחַëיַּìי מוּטָíב לוּ זְêבוּב הָéיִìיתִüי אֲäנִóי תַּüחְëתָּüיו! — נִóגֵּåב הַéפִּöיל דִּçמְñעוֹת עֵôינָóיו. — מָñה ָקשֶׁûה, מֶñה עָôצוּב לִïהְéיוֹת זְêבוּב! — זִêבְãזֵêב הַéזְּêבוּב בְּãקוֹל עָôצוּב.
26
ביחד ולחוד
חֲëסִòידוֹת מְñסַòפְּöרוֹת / הָéאֲäגַåם שֵָׁûקט כְּîשֶֹׁקת, עַôל חוֹפוֹ בִּãשְׁûתֵּüי שׁוּרוֹת חֲëסִòידוֹת עוֹשׂוֹת תִּüסְֹòרֶקת מִñתְַüקשְּׁûטוֹת וּמִñתְüגַּåנְóדְּçרוֹת כִּîגְåבָãרוֹת מְñפֹאָäרוֹת, מִñתְüהַéדְּçרוֹת וּמִñתְַüקשְּׁûטוֹת, וּמוּבָãן — מְñפַöטְíפְּöטוֹת. הָéאַäחַëת מֵñהֶéן אוֹמֶֶñרת, כִּîי שָׁûמְñעָôה מִñפִּöי אַäחֶֶëרת שֶׁûבָּãעֶֶôרב בָּãאֲäגַåם הִéתְַüרחֵëץ מִñין בֶּãןײַאָָäדם. בֶּãןײַאָָäדם — ְראוּ זֶêה פֶּöלֶïא! אֵäין לוֹ שׁוּם דְּçבִָãרים כָּîאֵäלֶּïה. ֹלא כָּîנָóף וְֹèלא נוֹצָõה — סְòתָüם ֵקֵרחַ ëכְּîבֵãיצָõה!
לֵïאָäה גּוֹלְְïדבְֶּãרג "הֲéבָãלִïים! מָñה אַäתְּ üאוֹמֶֶñרת!" מִñתְüעֶָôרבֶãת הָéאַäחֶֶëרת. "אֵäי ֹראשְֵׁûך? מַñמָּñשׁ חְֶëרפָּöה! אֵäין שׁוּם פֶּöלֶïאַ ,רק אִäוֶּèלֶïת. הָéאָָäדם — וַèדַּçאי הוּא יֶìלֶïד — וַèעֲַôדיִìן בַּãקְּúלִïפָּöה. שֶׁûהֲֵéרי בָּãרוּר מְñאוֹד: אֵäיְך יוּכַîל יְìצוּר לִïחְëיוֹת בְּãלִïי כְּîנָóפַöיִìם וְèנוֹצוֹת?"
ביחד ולחוד
29
אֲäנִóי רוֹצָõה שֶׁûיִּìהְéיוּ לִïי אֶäלֶïף מְֶñרכָּîבוֹת / אֲäנִóי רוֹצָõה שֶׁûיִּìהְéיוּ לִïי אֶäלֶïף מְֶñרכָּîבוֹת וּבְãכָîל אַäחַëת כִָּîרית ְקטִíיפָöה אֶäלֶïף מְֶñרכָּîבוֹת ְקחוּ אוֹתִüי הַéבַּãיְìתָüה מִñדֶֶּçרְך ְרחוָֹקה כְּîשֶׁûאֲäנִóי עֲôיֵìפָöה אֶäלֶïף מְֶñרכָּîבוֹת בְּãסוֹף הַéלַּïיְìלָïה ְקחוּ אוֹתִüי הַéחוּצָõה בַּãבְָּãקִרים מִñתַּüחַëת לַïחַëלּוֹן אֶäלֶïף מְֶñרכָּîבוֹת חַëכּוּ לִïי עַôד שֶׁûאֶäגְåמֹר אֶäת כָּîל הַéדִּçבּוִּרים. אֶäלֶïף מְֶñרכָּîבוֹת כְּîשֶׁûאֶäתְüגַּåעְôגֵּåעַô יָìבִãיאוּ אֵäלַïי הַéבַּãיְìתָüה חֲëבִֵãרים שֶׁûאַäף פַּöעַôם ֹלא יָìכְîלוּ לָïבוֹא ,כִּîי גָּåרוּ מֵñעֵôבֶãר לַïיַּìמִּñים מֵñעֵôבֶãר לֶïהִָéרים וְèהַéכַּîד שֶׁûנִּóשְׁûבַּãר לִïי לְïאֶäלֶïף שַׁûבְִãריִרים בְּãאֶäלֶïף מְֶñרכָּîבוֹת יִìסַּòע עַôל אֶäלֶïף כִָּîרים בַּãשֶּׁûמֶñשׁ הְָéרסִòיסִòים יַìבְִãריקוּ כַּîאֲäבָãנִóים טוֹבוֹת אֲäנִóי רוֹצָõה שֶׁûיִּìהְéיוּ לִïי אֶäלֶïף מְֶñרכָּîבוֹת.
28
ביחד ולחוד
נוִּרית זְַêרחִëי
ידי פנייה אל הרגש ,ולא אל התבונה .שהרי מי לא ירצה להיות מקובל בחברה ונערץ? מי לא ירצה להיות מצליחן? כזה ששייך לקבוצה מיוחסת שרק היא יכולה לאפשר לעצמה לרכוש את המוצר? החברות מבטיחות לנו הבטחות שווא בדברי חנופה ,ומנצלות את החולשות האנושיות שלנו. הדעה הרווחת היא שקל להשפיע על בני הנוער ,ואולי זו ההזדמנות להוכיח שאין זה כך ושהנוער חשוב לו להיות קודם כל צרכן נבון הרבה יותר מאשר להיות "קוּל".
ביחד ולחוד
31
הרדיפה אחר מותגים /
שולה פרידור
להיות "קוּל!" ,להיות "מקובל" ,זה חלומם של הרבה מבני הנוער כיום. לדעתם ,אחת הדרכים להיהפך לכאלה היא לקנות את המותגים האופנתיים ביותר .המותג הוא סמל שכל חברה מסחרית עיצבה לעצמה ,והוא מזהה אותה .לפעמים זה בגד ,לפעמים בושם ,מכונית או תיק לבית הספר. המשותף לכל אלה שהם כולם מוצרי צריכה שבני אדם בעולם כולו קונים אותם. לכל חברה יש מותג ,אלא שישנם מותגים שהפכו למותגי יוקרה .כלומר ,מי שרוכש אותם מזוהה מיד עם קבוצת ה"מקובלים" בחברה .המפרסמים הבינו שאפשר להרוויח מכך הרבה מאוד כסף . אתם שואלים איך זה קורה? ובכן הפרסומת היא האחראית לחלק גדול מהיוקרה המיוחסת למותגים .בשיטות שונות הפועלות על הלא–מודע שלנו המפרסמים מפתים אותנו לרכוש נעל ספורט מסוימת ולא אחרת ,את הג'ינס הזה ולא אחר! איך הם עושים זאת? הם קושרים נעל ספורט מסוימת עם כדורגלן נערץ מסוים שהוא מודל לחיקוי לצעירים ,שאף מקבל על כך כסף רב .רבים רוצים להשתייך ל"מועדון" של נועלי הנעליים "הקסומות" ,כאילו בזכותן זכה הכדורגלן בתהילתו ,וממהרים לקנות את הנעליים האלה .שחקנית או זמרת משתמשת בבושם מסוים ,מיד הבושם הזה מקבל שם יוקרתי ,ונערות רבות מוכנות לרכוש אותו בכסף רב העולה על השווי האמיתי שלו. קנייה של מותג כרוכה בהוצאה כספית גדולה ,וברור שבדרך כלל ההורים הם שמשלמים עליה .זאת ועוד ,מותג יוקרה לא הופך את המוצר לטוב יותר או לראוי וחזק יותר .הקונה משלם כסף רב משום שהוא רוצה להכריז כי ברשותו פריט זה או אחר שרק לקבוצה "נבחרת" יש .כך נדמה לו שמעמדו החברתי יתחזק .אבל ברור ששום מותג יוקרה לא יהפוך אותנו לבני אדם טובים יותר או חכמים יותר .לכל היותר הוא יכול לעשות אותנו לעניים יותר ...חשוב שנזכור ,הבגדים וכל שאר פריטי האופנה הם רק העטיפה החיצונית. מה אפשר לעשות כדי לא להתפתות? בראש ובראשונה עלינו ללמוד להיות ביקורתיים כלפי הפרסומות הזורמות אלינו מכל אמצעי התקשורת ושוטפות את מוחנו .עלינו לדעת שהמניע של המפרסמים הוא כסף בלבד, ושמטרתם היא לעורר אותנו לצרוך כמה שיותר ,ובמקרים רבים ללא צורך. חשוב שנדע שמפתים אותנו מבלי שנרגיש באמצעים מתוחכמים מאוד על
30
ביחד ולחוד
מקיפה את כל הילדים .וארוכה הדרך לאותם ילדים הישנים ברחובות ,רעבים ללחם ומנוצלים לרעה .ואולי ,הילדים שזכו לחינוך ולחיים טובים ובריאים, כשיתבגרו — ילחמו למען זכויותיהם של אותם ילדים ,שעדיין לא זכו לכך. הכותבת היא ד"ר צפרירה שחם ,מרצה ומטפלת בילדים ובנוער.
משחקי ילדים ,פיטר ברויגל ,צייר פלמי )(1569–1525 ביחד ולחוד
33
לכל ילד יש זכות /
צפרירה שחם
לכל ילד זכות טבעית לחיים ,לאושר ,לבית ולמשפחה אוהבת .אך לא תמיד זה היה כך ולא לכל הילדים .עד לפני כשלוש מאות שנים ,התייחסו אל הילד כאל "מבוגר מצומצם" ,כלומר — איש קטן .ולכן ,לא היו בגדים מיוחדים לילדים כמו שיש היום, או מאכלים מיוחדים ,ספרי ילדים או צעצועים .הילדים לבשו בגדים כמו של גדולים ,רק במידות קטנות ואכלו מה שהמבוגרים אכלו .ספרים לילדים לא היו ,כי רוב האנשים בעולם לא ידעו קרוא וכתוב ובוודאי לא הילדים .המבוגרים לא חשבו שלילדים יש צורך בסיפורים מיוחדים ,בחינוך או בטיפול שונה מזה שלהם. הרבה מחלות ומגפות קשות היו בעולם ,והרפואה לא היתה מפותחת עדיין. כמחצית מהילדים מתו בשנים הראשונות לחייהם ,ואלו שנותרו בחיים עזרו למשפחה בעבודה ,כדי להביא פרנסה .ילדים עבדו בניקוי ארובות ,במכרות פחם בעומק האדמה ,בבתיײַחרושת ,ושילמו על כך בבריאות ולעיתים אף בחייהם. לכולם היה ברור ,שילדים הולכים לעבוד מרגע שהם מסוגלים לכך .אף אחד לא חשב שהם צריכים זמן למשחקים או ללימוד .הם עבדו בעבודות קשות ביותר, מאור ראשון ועד חשכה ,וזכו לא פעם ליחס אכזרי של מכות וקללות ,מצד המבוגרים .מצב זה נמשך מאות בשנים .רק במאה העשרים החלו להבין שלילדים יש צרכים מיוחדים ,והיחס אליהם שונה מקצה לקצה .הרבה ילדים זוכים ללמוד, לקבל מזון ראוי וטיפול רפואי .אך ישנם עוד כײַ 250מיליון ילדים בכל מדינות העולם ,שמנוצלים בעבודה קשה שעות רבות בכל יום ,שאינם זוכים לאוכל טוב, לטיפול רפואי או לבגד חם .הם מייצרים בעבודתם מוצרים יפים ,שאנשים קונים ונהנים מהם ,מבלי לדעת מי עשה אותם ובאיזה סבל .יש הרואים גם בהעסקת ילדים בפרסומות ,בדוגמנות ובהופעות — פגיעה בילדות שלהם. הילדים הם הקבוצה החלשה ביותר בחברה ,והם זקוקים לעזרת המבוגרים על מנת להשיג לעצמם זכויות .רק לפני חמשײַעשרה שנה ,נקבע עלײַידי העצרת הכללית של האומות המאוחדות "יום הילד הבינלאומי" ,והוא מצוין כל שנה בײַ 20בנובמבר .היה צורך לכתוב אמנה )הסכם( לזכויות הילדים ,היות ובמשך מאות שנים הם לא נחשבו לשווי ערך או שווי זכויות למבוגרים .מדינות רבות חתמו על האמנה )ביניהם גם ישראל ,בײַ ,(1991אך למרות זאת עדיין ניתן לראות ילדים העובדים בשוק בסחיבת ארגזים כבדים ,או מוכרים סחורה בצמתי הדרכים. האמנה שנכתבה ,מטרתה להגן על כל הילדים מפני התעללות וניצול ,מתוך שוויון מלא ללא הפליה של גזע ,מין ,דת ,שפה ,צבע עור ,נכות או מוצא לאומי. האמנה מקיפה את כל תחומי החיים ופתוחה לשינויים ותוספות ,אך עדיין אינה
32
ביחד ולחוד
אֶäל הַéדֶֶּçרְך /
שִׁûמְִñרית אוֹר
וְèשׁוּב נֵóצֵõאָäה אֶäל הַéדֶֶּçרְך יָìד בְּãיָìד לַïדֶֶּçרְך בְּãשְַׁûרשֶֶׁûרת זָêהָéב. וְèשׁוּב נֵóצֵõאָäה אֶäל הַéדֶֶּçרְך עַôם אֶäחָëד לַïדֶֶּçרְך וְèשִׁûיֵרנוּ עַôל גַּåב. וְèעַôד לְïשַׁûעֲֵôרי ָרִקיעַô בְּãוַèדַּçאי נַóגִּåיעַô עוֹד מְñעַôט אִäם ֹלא עַôכְîשָׁûו. וְèעַôד לְïשַׁûעֲֵôרי ָרִקיעַô בְּãוַèדַּçאי נַóגִּåיעַô כִּîי דְַּçרכֵּîנוּ ֹלא לַïשָּׁûוְèא. וְèגַåם אִäם אֲֻäרכָּîה הַéדֶֶּçרְך וְַèרבָּãה הַéדֶֶּçרְך הֵéן כֹּחֵëנוּ עוֹד ַרב. וְèגַåם אִäם אֲֻäרכָּîה הַéדֶֶּçרְך וְַèרבָּãה הַéדֶֶּçרְך נַóעֲôבֹר בָּãהּ יַìחְëדָּçו. וְèעַôד לְïשַׁûעֲֵôרי ָרִקיעַ...ô
וְèתֵüן בְּãלִïבֵּãנוּ בִּãינָóה לְïהָéבִãין וּלְïהַéשְׂûכִּîיל
מתוך תפילת שחרית
יחד בבית הספר
><None
לפעמים היתה מפסיקה את השיעור ,שולחת את כולנו לשחק בחצר אך משאירה עמה בכיתה שניים נבחרים שנמצאו ראויים להמשיך .הגולים שבחצר לא התענגו על השיעור החופשי אלא דווקא קינאו בנבחרים... )מתוך "סיפור על אהבה וחושך"(
יחד בבית הספר
37
מורהײַזלדה /
עמוס עוז
מורהײַזלדה דיברה כה בשקט ,עד שאם רצינו לשמוע לא היה די שנשתתק אלא היה הכרח לרכון לפנים על שולחנותינו .היינו יושבים אפוא רכונים לפנים בלי הרף ,מן הבוקר עד הצהריים ,כי חששנו לאבד כל מילה :כל מה שדיברה מורהײַזלדה היה מושך לב וקצת לא צפוי .כאילו למדנו אצלה שפה חדשה ,לא רחוקה מאוד מן העברית ואףײַעלײַפיײַכן שונה וצובטת לב :להרים היא קראה לפעמים הררים .לכוכבים — כוכבי שמים .התהום היתה תהום רבה והעצים נקראו אילנות ,אף כי לרוב היו נקראים אצלה כל אחד ואחד בשמו .אם ביטאת בכיתה רעיון שמצא חן בעיניה ,היתה מורהײַזלדה מצביעה עליך ואומרת חרש :תסתכלו נא כולכם ,הנה יש כאן ילד שטוףײַאור .אם שקעה אחת הבנות בחלום בהקיץ ,היתה מורהײַזלדה מבארת לנו כי ממש כשם שאיש אינו אשם בנדודי השינה שלו ,כך אסור להאשים את נועה בנדודי העֵôרוּת הפוקדים אותה לפעמים. ללעג ,לכל לעג שהוא ,קראה מורהײַזלדה בשם רעל .לשקר קראה נפילה או שבירה .לעצלות קראה בשם עופרת ,לרכילות — עיני הבשר .הגאווה נקראה אצלה חורכתײַכנפיים והוויתור ,גם ויתור קטנטן ,ואפילו ויתור על מחק או על תורך לחלק את דפי הציור ,כל ויתור נקרא בפיה ניצוץ .שבועייםײַשלושה לפני חג הפורים ,שהיה בעינינו היקר בחגים ,אמרה פתאום בכיתה :ואולי השנה בכלל לא יהיה פורים .אולי יכבו אותו בדרך. יכבו? את החג? אבל איך זה? בהלה גדולה נפלה עלינו :לא רק חרדת החמצת פורים אלא אימה חשכה מפני אותם כוחות עצומים ונעלמים, כוחות שעל דבר קיומם לא סיפרו לנו עד היום ,כאלה שיש בכוחם ,אם רק יעלה הרצון מלפניהם ,להדליק ולכבות חגים כאילו היו החגים לא יותר מאשר גפרורים. מורהײַזלדה מצִõדה ,לא טרחה להיכנס לפרטים ורק רמזה לנו שכּבּוּי אוֹ אִäיײַכיבוי החג תלויים בעיקר בה :היא עצמה מחוברת איײַכך אל הכוחות הסמויים המבדילים בין חג ללאײַחג ובין קודש לחול .ובכן מוטב לנו אפוא, כך אמרנו זה לזה ,אם רק איננו רוצים שחג פורים יכבה לנו ,מוטב שאנחנו, מצִõדנו ,נתאמץ קצת יותר לעשות את המעט שיש בכוחותינו לעשות כדי שרוּחָëהּ של מורהײַזלדה תהיה טובה עלינו .הלוא שום מעט ,אמרה מורהײַזלדה ,שום מעט אינו מעט בעיני מי שאין לו מאום. אני זוכר את עיניה :עירניות וחמות ,שומרות סוד ,אך לא שמחות .עיניים יהודיות שהיה להן חיתוך קצת טַíטַíרי.
36
יחד בבית הספר
הכול ברחו למקומותיהם ונֶóאֶäלמוּ דום מפּחד .חיוור עלה המורה לדוּכָîנוֹ, ובקול מוזר שאל: "מי זה היה?" איש לא ענה. המורה חזר וצעק ,מֵñרים עוד יותר את קולו" :מי זה?" אז קם גָåארוֹנֶóה בְּãאחתַ ,רחֲëמיו נִóכמָñרים על ְקרוֹסִòי המסכן ,ואמר בְּãהֶéחלֵïטיוּת: "אני!" המורה התבונן בו ,התבונן בתלמידים הַéמִñשְׁûתָüאִäים ,ואז אמר בקול שָׁûלֵïו" :זה לא אתה ".וכעבור רגע קל אמר" :האשם לא יֵìיענש .יקום!" ְקרוֹסִòי קם על רגליו ,ובקול בּוֹכים אמר" :הם הִéכּוּ אותי והעליבו אותי; איבדתי את הַéשליטה על עצמי ,וזרקתי"... "שב ",אמר המורה" .יקומו אלה שהִéתגָåרוּ בו". ארבעה התרוממו בראש מוּרכּן. "אתם ",אמר המורה" ,אתם העלבתם חבר שלא הִéתגרה בכם ,לְïעַôגתם לאוּמלל; הִéכּיתם חלש שאינו מסוגל להתגונן .בּיצַõעתם את אַäחד המעשים המַñחפּירים ביותר היכולים להַéכְîתים יְìצוּר אֱäנוֹשׁ". מִñשֶׂûסיים את דבריו ירד אל בין הספסלים ,הניח ידו מתחת לסנטֵíרו של גָåארוֹנֶóה, שישב בראש מוּשפּל ,אִäילְïצוֹ להרים אליו את פניו ,תלה בו את עיניו ואמר: "וּלְָïך יש נְóשמה אֲäצילה". גָåארוֹנֶóה ניצֵõל את שעת הכּוֹשֶûר ולחש כמה מילים באוזני המורה; המורה נִóפנָóה לעֵôבר ארבעת האשֵûמים ואמר פתאום" :אני סולח לכם". )מתוך "הלב" ,תרגמה :מרים שוסטרמן פדובאני(
זכותי שלא יכאיבו לי ,שלא יעליבו אותי ושלא ישפילו אותי. אחריותי לא לפגוע באחרים גם באופן מילולי או באופן פיסי. מתוך הזכויות שלי ושלכם/האחריות שלי ושלכם ,משרד החינוך
יחד בבית הספר
39
מעשה נדיב /
אדמונדו דה אמיציס
וְèאמנם הבוקר הוכיח גָåארוֹנֶóה את עצמו .כשנכנסתי לבית הספר — באיחוּר קל ,כי המוָרה מהכיתה העליונה עצרה אותי ושָׁûאלה באיזו שעה תוּכל לבוא לביקור בְּãביתנו — וּבכן ,כשנכנסתי לכיתה המוֶרה עוד לא היה ,ושלושה או ארבעה ילדים עִôינוּ את ְקרוֹסִòי המסכן ,בעל השֵׂûער האדום ,שזְêרועו האחת משוּתקת ואִäמו מוכרת ירקות .הם דקרו אותו ברגליים ,זרקו בפניו קליפות עְַôרמוֹנים ,וְèכינוּהוּ בַּãעלײַמוּם וּמפלצת ,מְñחַëקים אותו ואת זרועו התלוּיה לצַõווָèארו .והוא — לבדו לגמרי בקצה הספסל ,חיוור כמת — ישב והקשיב, מתבונן פעם בזה ופעם באַäחֵëר ,ועיניו מִñתחננות שיַìניחוּ לו לנפשו .אבל אלה רק הִéרבּוּ את לַïעְôגָåם ,והוא התחיל לרעוד וּלְïהַéאְäדים מכַּîעס .פתאום קם פְַöראנְóטִíי ,הפרצוף המגעיל הזה ,נעמד על ספסל ושָׂûם עצמו כנושׂא שני סלים בזרועותיו ,מְñחֶַëקה את אמו של ְקרוֹסִòי כשהייתה באה להמתין לִïבנהּ בשער — מפני שכָּîעת היא חולה .רבים פרצו בצחוק רם .אז איבד ְקרוֹסִòי את עֶôשְûתוֹנוֹתיו ,תפס ֶקסֶòת והִéשליכהּ בכוח רב בראשו של פְַöראנְóטִíי .אלא שהנער הפרוע התכופף מִñבְּãעוֹד מוֹעֵôד ,והֶקסת הִéכּתה בַּãחֲëזֵêה המוֶֹרה ,שנכנס ממש באותו רגע לכיתה.
38
יחד בבית הספר
יהודה רבינוביץ ואילנה בּוּרק, שתֵüדעו לכם ,שאתם פוגעים באחדוּת הכיתה .החֶëברה שלכם היא רק של הילדים השְûוויצֶõרים ,שחושבים את עצמם .אתם חושבים שכולם יבואו להִéתחנן שתקבלו אותם לחֶëברה .אבל זו טעות גדולה מצִõדכם .אף אחד בכלל לא צריך את החברה שלכם .אנחנו עכשיו מקימים חברה משֶûלנו .יהיו לנו מסיבּות עם דברים טובים וטיולים .אנחנו נחליט מי הילדים שיִìהיו אצלנו ונקרא לקבוצה שלנו בשֵûם סודי שלא ְנóגַåלה לכם .מי שיְìגלה את השם הסודי אלֵïיכם רוב ֵיìצא מן הקבוצה .ושתֵüדעו שאף אחד לא צריך אתכם ,ושהִéצטרפו ֲä הילדים החלשים שהם ְêז ָנóבוֹת. המכתב לא היה חתוּם ,אבל הם הכּירו את כתבײַידי ,והם ידעו שרק אני מסוגלת לכתוב מכתב כזה .ניצה הייתה מְñלֵïאת הִéתפַּöעֲôלוּת. "דליה ,אז באמת נָóקים חֶëברה?" שאלה. "בטח!" אמרתי. להודות על האמת ,לא הייתי בטוחה שנָóקים חברה .ובאמת ,לא הקמנו שום חברה משלנו .אבל היה לי חשוב להִéתנקם בילדים מהחברה של יהודה רבינוביץ ואילנה ,ולהראות להם שהם לא צודקים. כל העניין התחיל מזֶêה שיום אחד סיפרו לי שיֵìש בכיתה חֶëברה ,והמַñנהיגים שלהם הם אילנה ,יהודה ועָôדה ,המלכה של הכיתה .האחרים היו מִñיָרה'לֶïה, השִׁûפְöחָëה של עדה ,עַôמיקם השמן ומיכאל הטיפש ,שתמיד מרביץ כשאינו יודע להָéשיב על הְַéקנָóטָíה ,ועוד ילדים אחדים .הם מתאספים כל יום שישי ועושים מסיבות ,ואותי הם לא הזמינו .זה הרגיז אותי מאוד .איך זה ,אותי, התלמידה הכי טובה בכיתה ,ראש ועדתײַהתַüרבּוּת ,חֲëבֵãרת ועדײַכיתה, משתתפת בכל ההצגות ,כותבת את הפִöילִïיטוֹנִóים בְּãבַãרײַמִñצווֹת ,אותי לא מזמינים? כעסתי ,אבל לא היה לכבוֹדי לבקש להתקבל .אז החלטתי להילחם בהם .אני אַäראה להם שלא צריכים אותם .אני אֲäפָöרק להם את החֶëברה. ניסיתי לארגן את כל הילדים שנשארו בחוץ .אלה היו כל התלמידים הבינוניים ואורי ,שפשוט הֶéעְôדיף לקרוא ספרים .הכרזתי מלחמה על הילדים מהחֶëברה .המכתב והסְòטירה היו השִׂûיא באותה מלחמה. הלכתי הביתה וחשבתי איך לתכנן את המַñהֲéלכים הבאים .הֶéחלטתי שאֶäעֱôשׂה אצלי בבית מסיבּה ביום שישי ואזמין את כל הכיתה ,וגם את אלה שבחֶëברה, חוץ מיהודה ואילנה ועָôדה .כדי שהילדים יברחו מהַéחֶëברה שלהם ויבואו למסיבה שלי .בבוקר הֶéחלטתי שזה רעיון לא טוב. כשבאתי באותו יום לכיתה אף אחד לא קרא לי דליה. "כתבת אולי עוד מכתב?" ְü "שלום פִöילוֹסוֹפִöית ",אמרה עדה, לא עניתי .אני לא חייבת לענות כשקוראים לי פילוסופית .יש לי שֵׁûם .גם יחד בבית הספר
41
פִöילוֹסוֹפִöית /
תימוֹרה צוּר
אף אחד לא היה בכיתה חוץ ממני .זה היה הזמן להניח את המכתב על שולחנו של יהודה ַרבּינוֹביץ .שַׂûמתי את המכתב בתָüא שבשולחן ויצאתי במהירות מהכיתה .לא סיפרתי על המכתב הזה אפילו לניצה ,חברתי הטובה. יצאתי לחצר .לא היה לי חֵëשק לדבּר ,וגם פחדתי שאפלוט מפי משהו בלי כּווָèנה ואקלקל הכול .הייתה שעת ההפסקה הגדולה ,וחצַõר ביתײַהספר הייתה מלֵïאה ילדים .החֶëבֶר'ה שלנו ,מכיתה ז' שנייה ,הִéתרכּזו במגרש הספורט ושיחקו במחניים .בכַîוונה נשארתי למעלה ,ליד בִּãרזֵêי המים .היה קיץ וילד אחד הִéתיז עליי מאקדח מים — ילד מכיתה ג' או ד' .עשיתי לו "נוּײַנוּײַנוּ" ביד, אבל לא יותר .התחלתי לרדת למטה ,לעֵôבר שֵׂדרת עצי הברוש ,כשפתאום ראיתי את יהודה רבינוביץ מתקרב אליי בטיסה .הוא נתן לי סטירת לחי מצלצלת ואמר" :טוב לְָïך ,עכשיו תדעי! פִöילוֹסוֹפִöית". יהודה המשיך בטיסה במוַרד השביל ואני הנחתי ידי על מְñקום הסְòטירה .פניי לָïהֲéטוּ' .יופי ',חשבתי' ,הִéצלחתי להרגיז אותו .הוא מחוּמם!' שמחתי מאוד. זאת אולי הפעם הראשונה בחיי ששׂמחתי על שמישהו "הִéפליק" לי סטירה. הסטירה הזאת הֵéעידה שאני ניצחתי בסיבוּב הזה. צִõלצול לתחילת השיעור .מיהרתי לכיתה .ליד הפתח עמדו יהודה רבּינוביץ, אילנה בּוְּרק בתײַדודתו ,ועוד שניים מהחֶëבָרה שלהם .אילנה בּוְּרק אמרה: "פילוסופית" ...בקול אַäרסי מאוד .יהודה התבייש להסתכל לי בעיניים .אני בטוחה שהִéתחרט על הסטירה ש"הִéפליק" לי מִñקוֶֹדם .בדרך כלל היה ילד נחמד שלא הִéרביץ ,ובטח לא לְïבָãנוֹת .ראיתי את זְêאֵäבִãיק קורא את המכתב שלי והבנתי שהמכתב עבר מִñיָìד לְïיָìד .התיישבתי במקומי ,ליד ניצה .ניצה שאלה: "דליה ,מה קרה? למה הם קוראים לך 'פילוסופית'?" "אֲäספּר לך אחרי השיעור ",אמרתי .לֶïחְëיִìי עוֹד לָïהֲéטה מֵñהַéסְòטירה .גם יורם ווֹלְïשְׁûטֵíין הסתכל עליי בשאֵäלה .כל אלה שלא השתייכו לחֶëברה היו סקרנים מאוד .היה ידוע בכיתה שיֵìש מאֲäבק ביני ובין המנהיגים של החֶëברה ,אבל הֲֵéרי לא שיתפתי שום ילד בתָüכניותיי ,לכן הם לא ידעו מה הולך. השיעור עבר לאט .ראיתי שמעבירים פתקים ,וִèיהודית וְèעָָôדה דיבּרו בִּãשׂפת האצבעות .לא הבנתי את השפה הזאת .ידעתי שהן מדבּרות עליי ,אבל לא היה לי אכפת .נִóדמֶñה לי שזה היה שיעור גֵåאוגרפיה .לא הִéצבּעתי בשיעור אפילו פעם אחת ,וּבְãסוף השיעור ראיתי שהמורה אַäיילה מסתכלת בי במבט בוחן .היא לא הייתה רגילה שאינני משתתפת. בהפסקה סיפרתי לניצה מה היה כתוב במכתב:
40
יחד בבית הספר
דוִèד המלך /
יוסי מרגלית
כשהִéציע לי דוִèד ,שהוא יהיה דוד המלך ואני אהיה עבד שלו ,שָׂûמַñחתי ַדווקא. דוד חזק מכל ילדי הכיתה ,וטוב להיות עבד של החזק — אם אי אפשר להיות חזק .לפעמים יש ילדים בכיתה ,הרוצים לתת מכות לחלשים — סתם מכות, בלי שום סיבה; ולפעמים רוצים הילדים הגדולים להַéראות גְåבורה ,והם שמחים כאשר ילד קטן מסכן הולך מהם בוכה .אם אני עבד של ילד חזק, הוא לא יִìיתן שיַìכּוּ אותי .לכן שמחתי להיות עבד של דוִèד. בדרך כלל לא נורא כל כך להיות עבד .יֶìתר הילדים אפילו אינם מחוּיבים לדעת על זה ,בהתחלה .העבד משתדל לעזור לַïאדוֹנָóיו בכל דבר ,והוא שותף אִäתו במשחקים וּמשתדל שהניצחון יהיה על צִõדו .למשל ,כשמשַׂûחקים במחנַóיִìים ,עובר העבד תֵüכף לַïהגנה ,וכל פעם שבא לידו הכדור — הוא מוסר אותו לאדוֹנָóיו; ואם האדון והעבד כבר שבוּיים ,ברור שהאדון — הוא המוסר מסירות והמשתדל "להוריד" ,והעבד — הוא שָרץ ומביא את הכדור כל פעם שהכדור מתגלגל רחוק .וככה בכל דבר ודבר .לי לא היה אִäכפת כלל לעזור לדוִèד ולשרת אותו במחנַóיִìים :בין כך ובין כך כמעט שאינני מצליח "להוריד", וּבמסירוֹת מהירות אני מאבד כדורים .מה שאמת — זה אמת .העיקר שידעתי ,כי בכל פעם שיעשו לי רעה ,יבוא דוִèד המלך ויעשה צדק. כשלא היה מה לעשות במגרש המשחקים ,היה דוד המלך בא לחצר שלנו, והיינו משַׂûחקים ממש כמלך ועבד; הוא הוציא פקודה ,ואני רצתי מהר והבאתי לבֵãנים שנשארו מהבניין ובניתי לו ארמון .הארמון לא מצא חן בעיניו ,ואז הרסתי אותו ובניתי חדש .הוא נתן לי עצות )כי מלך צריך להיות חכם( וגם עזר לי קצת לִïבנות — אף כי לא נאֶäה למלך לִïבנות בעצמו. כשהארמון היה גמור ,היה מוּטל עליי לכַîלכֵּîל את המלך .הלכנו לגינה ,עקרנו גְåזָêרים אחדים וּשטַíפתִüים במים ,והמלך אכל וגם אני אכלתי על שולחן המלך. ככה הייתי עבד של דוד ימים אחדים ,ואולי הייתי מסכים להיות עבד שלו עוד הרבה זמן; אבל פתאום הוא נעשה מלך רע ,ואף אחד אינו רוצה להיות עבד של מלך רע. דווקא בגוּלוֹת הוא לא הצליח ,המלך הזה .לעִôתים רחוקות מאוד היה מצליח לפגוע ,וכמעט תמיד היו מרוויחים ממנו את כל הגולות שלו .אולי בגלל זה הוא רצה שאהיה העבד שלו :אני הִéרווחתי כמעט תמיד ,ואת הגוּלוֹת שהרווחתי נתתי לו .הוא היה מפסיד אחתײַשתיים ,ואינני יודע מאיִìן היו לו עוד גוּלוֹת להפסיד .יכול להיות שהוא קנה בכספו — וזו בושה גדולה לילד לקנות גוּלוֹת .לי קנו פעם אחת חמש גוּלוֹת ,ויותר לא קנו לי אף פעם ,וגם את החמש ההן איבדתי. והנה יום אחד ,בהפסקה הגדולה ,בא אלי דוִèד המלך וציווה להַéחֲëרים בשבילו יחד בבית הספר
43
כשמירי ,שתמיד הייתה חֲëבֵãרה שלי ,קראה לי "פילוסופית" ,הִéרגשתי שצריך לעשות משהו ,אבל לא ידעתי מה .זאת לא הייתה ְקללה ,אבל השם הרגיז אותי מאוד .בהפסקה של תֵüשע ראיתי את עדה ויהודה ומירה'לה מִñסתוְֹדדים. היה ברור שהם מתכננים משהו .בהפסקה הגדולה יצאתי מהכיתה יחד עם זאֵäביק .שאלתי אותו אם הביא היום את האופניים החדשים שלו .הוא לא השיב" .זאביק ,שמעת את השאֵäלה שלי?" שאלתי .זאביק הִéתחַëמק .קראתי ליורם שיְìחכּה לי ,אבל הוא לא שׂם לב .אחרי שפּניתי לילד השלישי הבנתי: הם הכריזו עליי חֵֶëרם! אף אחד לא מדבּר אִäתי .אפילו ניצה התחמקה ממני. הסתובבתי כל ההפסקה לבדי והיו לי דמעות בעיניים .בקושי התאפּקתי לא לבכות .מנוּוָèלִïים! לא מספיק שאִäרגנו בכיתה חֶëברה ,הם עוד מְñעִôזים לעשות עליי חֵֶëרם .אף פעם לא חשבתי שזה יִìקרה לי .אני לא מלשינה ולא מרביצה ולא שוויצֶõרית ולא מִñתחנֶóפת לַïמורים .ובכלל זה לא הגיע לי .ניצה עדיין התחמקה מפניי .אבל בסוף יום הלימודים ,בדרך הביתה ,הִéשׂיגה אותי וחזרנו ביחד כרגיל .היא התנצלה .היא פחדה שאם תְüדבּר אִäתי לפני כולם ,יעשו חֵëרם גם עליה .באמצע הדרך הצטרף אלינו יורם .גם הוא לא רצה בעֶôצם לעשות עליי חרם ,והתבייש שלא ענה לי בהפסקה ,כשפניתי אליו .לפחות יש לי עם מי לדבּר .באותו יום הכנתי שיעורים יחד עם ניצה .לַïמָñחֳëרת, כשבאתי לבית הספר ,בכלל לא פניתי לאף אחד חוץ מלניצה וליורם .עשיתי את עצמי שלא אכפת לי .זאֵäביק דיבר אליי ראשון: "אני יכול לתת לך סיבוּב על האופניים שלי ",אמר ,כאילו הוא עונֶóה על השאלה שלי מאתמול .לא ידעתי מה לעשות .היו לו אופניים נהדרים ,ומאוד רציתי סיבוּב .לרגע הִéתכּוונתי לשתוק ולא לענות לו ,בגלל העֶôלבּוֹן שהֶéעֱôליב אותי ביום הקודם .אבל אחר כך אמרתי" :טוב ,מתַüי?" "היום אחרי הלימודים ",השיב זאֵäביק" ,אם אַäת רוצה". רציתי. אף אחד לא זכר את החֵëרם למחרת כשבאתי לכיתה ,אבל השם "פילוסופית" נשאר .כששָûאֲäלוּ פעם את אוּרי למה קוראים לי "פילוסופית" ,אמר" :תמיד היא מוכרחה לנצח בוויכּוּחים ".אבל אני זכרתי את המכתב ואת הסְòטירה, ואף על פי ששנאתי מאוד את השם ואף פעם לא השבתי כשקראו לי "פילוסופית" ,לא התחרטתי מעולם לא על המכתב ולא על הסטירה.
42
יחד בבית הספר
היד רעדה ,וכבר התגלגלו גוּלוֹת אחדות על פני כל הכיתה .העמדתי את הקופסה על השולחן ,התחלתי לרדוף אחרי הגוּלוֹת המתגלגלות וקיללתי את דוד ואת כל המְñלָïכים ,המְñציקים לָïעֲôבדים המסכנים; ופתאום... פתאום פָּöרץ לכיתה עֶôזרא .דווקא עזרא ,שיושב עם חֶëזי ליד שולחן אחד והוא חבר טוב שלו .לוּלֵïא נבהלתי כל כך ,אולי הייתי מספר לעזרא איזו מעשייה; אבל הוא ראה שנבהלתי וראה את הגוּלוֹת המפוזרות ואת הקופסה העומדת על השולחן ,ותֵüכף רץ החוּצה. עכשיו ידעתי בדיוק מה יהיה .ואכן ,כל הילדים פרצו פנימה "מְñחוּממים", ותֵüכף התחלתי לקבל מכות .אפילו לא ניסיתי להחזיר :מה אני נגד כל הכיתה? אבל התחלתי לצעוק "דוִèד ,דוד!" .הייתי בטוח שהוא יבוא להפריד וּלהגן עליי :הלוא אני עבד שלו ,ותמיד הוא צריך לשמור עליי ,בייחוּד כשאני ממלא את פקודתו! ודוד באמת בא .כל הילדים הִéבּיטו עליו קצת לראות מה יעשה ,אבל הוא לא עשה כלום .כשהם ראו כי אין סכנה ,התחילו להכות אותי שוב. "דוִèד ,אני לא מסכים!" צעקתי" ,אני עבד שלך ,ואתה צריך לשמור עליי!" "אתה גנב ולא יותר!" ענה דוד .כל הילדים אמרו אחריו "גנב ,גנב ",וכל אחד השתדל להראות שהוא שונא גנבים. ואז לא יכולתי להתאפּק עוד וצעקתי בקול רם ,שכּל הילדים ישמעו: "תֵüדעו לכם שהוא שלח אותי .הוא! הוא מפסיד תמיד את כל הגוּלוֹת ,והוא ציווה שאֶäסחב בשבילו!" "טיפש!" צחק דוד" ,אני רק עשיתי צחוק ,ואתה הולך וגונב!" ומי יודע מה היה הסוף ,לוּלֵïא צלצל הפעמון וההפסקה נגמרה .לפני שנכנסה המורה כבר היינו בִּãמקוֹמוֹתֵüינוּ ,כאילו לא קרה כלום .אחרי השיעור כבר לא הִéתעסקו אִäתי הילדים .החזרתי לחֶëזי את כל הגוּלוֹת שלו ונשבעתי ,שלא אקח אצלו עוד אף גוּלה ,לעולם. כמובן ,מאז לא היה עוד דוד מלך שלי .בכלל לא הסכמתי עוד להיות עבד למישהו .כשאחד נעשה מלך ,או אפילו סתם אדון ,הוא חושב שהוא יוכל לעשות בך מה שהוא רוצה; ואחר כך ,אם הוא מכניס אותך בְּãצרה ,הוא צוחק לך ולא אכפת לו .וּכשאני חושב על מה שקרה עם דוד ועם הגוּלוֹת של חֶëזי, אני עוד שמח שכּל העניין נגמר רק במקום .מה היה ,אילוּ נוַדע הדבר למורים ,והמוָרה שלנו הייתה כותבת מכתב לאבא ואמא?
יחד בבית הספר
45
את הגוּלוֹת של חֶëזִêי .חֶëזִêי הוא המצליח בגוּלוֹת יותר מכל הילדים .הוא בא תמיד לבית הספר עם שתי קופסאות — אחת מלֵïאה גוּלוֹת ואחת ריקה .הוא אומר ,שהקופסה המלאה עושה לו מזלות ,ובגללה הוא מרוויח וממלא גם את הקופסה השנייה .כמה גוּלוֹת יש לו בבית — אף אחד אינו יודע .המוָרה כבר לקחה אצלו ארבע פעמים קופסה מלאה גוּלוֹת ,כי שמעה את הרעש שלהן בשיעור ,אבל חֶëזִêי רק חִëייך קצת ואמר שחֲëבל על הקופסה. "איך זה ,לְïהַéחֲëרים גוּלוֹת אצל חֶëזִêי?!" אמרתי לדוד" ,אסור!" "לחֶëזִêי לא חשוב; יש לו יותר מדיי .ואני המלך שלך ,ואתה צריך לשמוע לפקודתי!" דוִèד אמר לי שזה יהיה פשוט לגמרי :בהפסקה הגדולה כל הילדים בחוץ ,והקופסה המלאה של חֶëזִêי נמצאת בילקוט שלו .אני פשוט צריך לפתוח את הקופסה ,להָéריק גוּלוֹת רבות כּכל האפשר לתוך הכיסים ולהסתלק תֵüכף החוצה ,אליו. לא רציתי את הצרה הזאת .למה לי גוּלוֹת של חֶëזי? האם בגלל זה שדוִèד מלך שלי אני צריך כבר לסחוב בשבילו מאחרים? ואולי ...אם לחֶëזִêי לא אכפת כמה גוּלוֹת יש לו ,אפשר לבקש ממנו ...אך איך אפשר לבקש נְóדבה בשביל מלך? דוד לא נתן לי לחשוב הרבה .הוא אמר שאני מוכרח להביא לו תֵüכף וּמיד ,כי ההפסקה הגדולה תיגמר ,והוא לא יספיק לשחק אף משחק אחד .אם לא אֲäמלא את פקודתו — אהיה עבד מוֵֹרד ,והוא יעשה בי שְûפָöטים. באמת לא רציתי לסחוב גוּלוֹת בשבילו .גם למלך צריך להיות שכל ,והוא לא צריך לגרום צרות לעבד שלו .אבל בכל זאת הוא נתן פקודה ,ואני לא רציתי להיות עבד מוֵֹרד .חשבתי :אלך לכיתה ואראה .אם יש שָûם ילדים — אני יכול לחזור תֵüכף ולהגיד שאי אפשר להַéחרים בשבילו גוּלוֹת; ואם אין אף ילד ...אז נראה. באתי לכיתה ,וכמובן ישבה שם נוֹעָôה .נוֹעָôה מביאה כל יום לבית הספר שני קילו אוכל ותמיד היא נשארת אחרונה .לפעמים אינה מספיקה לגמור עד סוף ההפסקה ,אז היא אוכלת בהפסקה הבאה או אפילו בשיעור .ראיתי את נועה ושמחתי :עכשיו אני יכול להגיד לדוד שיֵìש ילדים בכיתה; אבל בדיוק באותו רגע קמה נועה ופנתה ללכת .מזל כזה היה לי ,שדווקא באותו יום היה לה פחות אוכל. ואם כבר נשארתי לבדי בכיתה ,למה לא אבדוק ואראה אם באמת יש לחֶëזי קופסה מלאה גוּלוֹת? ואם באמת יש לו ,ואם באמת לא אכפת לו אם חסֵòרות לו קצת — מדוע לא אקח ואביא למלך שלי ,וכבר אהיה עבד נאמן בהחלט? אני רק חשבתי מחשבות ,אבל בינתיים הִéתהלכו הרגליים שלי ,וכבר עמדתי ליד הילקוט של חֶëזי .סתם ככה לקחתי את הילקוט ופתחתי אותו ,ותֵüכף ראיתי קופסה אחת מלאה גוּלוֹת לגמרי ועוד קופסה עם גוּלוֹת אחדות. לקחתי את הקופסה המלאה והתחלתי להָéריק ממנה לַïיָìד ומן היד לַïכּיס .אבל
44
יחד בבית הספר
ההוראות של גילי המורה .לאורן החדשה היה רעיון אחר: "המורה ...גילי "...היא אמרה" ,הלוא אפשר לכתוב השלימוִּ ,רשמוִּ ,קראוּ, בִּãדקוּ ,לכולם! גם בנים וגם בנות". "צודקת!" גילי נשמעה כבר כמו פזמון חוזר ,ולאורן ואורן היה ברור שגילי, באופן טבעי ,עומדת לצד הבנות" .את דפי העבודה הבאים כבר אַäפנה לכולם ",היא אמרה" .בלשון רבים .ובזה אנחנו מסיימים את המלחמה הזאת". "חכו ,חכו ",לחש אורן שחר לכמה בנים סביבו" .עם האורן הזאת ,המלחמה רק מתחילה". * אורן שחר לא טעה .אורן הקטנה והנחבאת אל הכלים ,שאת קולהּ בקושי שמעו בימים הראשונים ,תפסה ביטחון ונהייתה לפה ,כמו שאותו אורן אמר ,לא רק לעצמהּ אלא לבנות כולן. כל מה שקשור לענייני בניםײַבנות מיד הקפיץ אותה .שוויון ואי שוויון, זכויות ,חובות ,מה מגיע ולמי – בכול התערבה ,הכול היא ידעה ,ואם לא ידעה – תבעה מיד לדעת. כשעמדו לקיים בבית הספר מסיבת כיתה או יום הורים ,והמורה גילי קבעה, כמו תמיד ,שהבנות עורכות את השולחנות ומקשטות את הכיתה – "למה הבנות?" התפרצה אורן" .למה רק הבנות עורכות ומקשטות ומנקות?" "יש כאן כמה בנים ",הצטרפה אליה מיכל" ,שעושים את העבודה הזאת לא פחות טוב"... בהפסקות ,בשיעורי התעמלות ,במקום לעמוד מן הצד ולצפות בבנים הרודפים אחר הכדור או קולעים לסל – ארגנה אורן נבחרת בנות ,ששיחקה נגד הבנים ,ולאחר זמן התחרתה אִäתם נגד כיתות אחרות. "נלחֶëמֶñת כמו בן ",אמר עליה אורן שחר בתום המחצית של אחד המשחקים האלה. "למה כמו בן?" שאל אורן גבע" .היא נלחמת כמו שהיא ,כמו אורן". "תגיד ,נדבקת ממנה או מה?" ענה אורן שחר .וריח של מריבה חדשה עמד באוויר.
יחד בבית הספר
47
ומה אתנו ,הבנות? /
רימונה דיײַנור
רק טבעי היה שבכל השיחות והוויכוחים שהיו בכיתה ,הבנים התקבצו אט אט סביב אוֶרן ואוֶרן ,והבנות התלכדו סביב אוֶרן הבת. בהתחלה ,כמו כל תלמיד חדש ,היא הייתה ביישנית ושתקנית ,ואולי גם היא הופתעה ,או התאכזבה ,למצוא עוד שני אוֶֹרנים בכיתה. "הם אורן בן או אורן בת?" היא שאלה כששמעה לראשונה את שמותיהם. "בנים ,בנים ",אמרו לה הבנות. האם יהפכו להיות אורן ואורן ואורן – שלישיַìית חברים שאין להפריד ביניהם? עוד מוקדם לדעת .בינתיים שולחים אליה אורן ואורן מבטים לא חברותיים במיוחד משני קצות הכיתה .ואורן ,שעדיין לא למדה לזהות מיהו אורן שחר ומי אורן גבע – מחזירה רק חיוך ,ושותקת .אך לא להרבה זמן. זה התחיל בשיעור לשון .גילי חילקה דפים לעבודה בכיתה ,הורתה להוציא קלמרים ועפרונות ,ולפני שזימרה כדרכה" :יש שאלות?" – קמה אורן הקטנה )גם כשעמדה בקושי ראו אותה( ,ובקול די תקיף ומפתיע שאלה: "למי הדפים ,המורה ,רק לבנים?" כּוּלם השתתקו ,ורק קולה של אורן נשמע: "כתוב כאן :ענה על השאלות ,השלם את המשפטים ,מְñתַüח קו ,כתוב ,צבע"... כל העיניים הופנו אל אורן העומדת ומדברת. "ומה אִäתָּüנוּ? הבנות?" היא המשיכה" .אנחנו לא חייבות לענות ,להשלים, לכתוב ,למתוֹח קווים?" שקט מוחלט שרר בכיתה ,גילי לא ענתה ,אף אחד לא הגיב ,עד שאורן אחד אמר: "מה זה משנה ,בנים ,בנות – הלוא יודעים שהכוונה לכולם". אורן הפנתה אליו את הרעמה המתולתלת שלה ואת המבט החדש החצוף שבעיניה ,ואמרה" :ואתה ,תהיה מוכן לקבל דף עבודה עם הוראות :השלימי את המשפטים ,צבעי את המילים ,כתבי ,הדגישי?" "טוב ",אמר אותו אורן בגִåחוך" ,אני בן"... מלמול של מחאה נשמע מצד כמה בנות ,ואליו הצטרף קולהּ של גילי ,וגם לחש עמום מצד בן אחד או שניים. קולה החד של גילי גבר" .אורן צודקת!" היא כמעט צעקה ,חובטת בידהּ על השולחן" .בנות ,ורק בנות ,מתקנות עכשיו את דפי העבודה ורושמות :עני, השלימי ,מִñתחי קו ,כִּîתבי ,צִõבעי וכו'". "מה ",קפץ בן אחד" .יהיו כאן דפים של בנים ודפים של בנות ,בכל שיעור?" הבנות עסקו בדבקות בתיקון דפי העבודה ,מחקו וכתבו מחדש על פי
46
יחד בבית הספר
מגילה העשויה קלף מימי בר כוכבא. כתובה בכתב עברי עתיק.
אבל גם בארצות האחרות היה צריך לכתוב על משהו ,לא? באסיה הקטנה )תורכיה של היום( המציאו חומר כתיבה מעור של חיות .לחומר הזה קוראים קלף .עד היום אנו כותבים את ספרי התורה שלנו על קלף. בכל זאת ,קלף ופפירוס הם חומרים יקרים ,שדי קשה לכתוב עליהם. השינוי האמיתי התחולל לאחר המצאת הנייר בסין .סוחרים ערביים שהגיעו עד סין הביאו לאירופה ולאזור שלנו את הנייר .זה קרה לפני בערך 1,300 שנים .את הנייר עשו מתָּüאִäית ,חומר שנמצא בצמחים .נייר הוא חומר נפלא לכתיבה .הוא זול והוא דק ,ונוח מאוד לכתוב עליו. הספרים בכל זאת היו יקרים ,כי כתבו אותם ביד .רק אנשים עשירים מאוד ,או מוסדות בעלי ממון ,כמו מנזרים וכנסיות ,יכלו להרשות לעצמם להחזיק אצלם ספרים .את הספרים היקרים שמרו בארונות בעלי דלתות כבֵãדות וחזקות ונעלו אותם במפתח ,כדי ששום אדם לא יוּכל לגנוב אותם .כך נראו אז ספריות. בעלי הספרים נהגו להשכיב את הספרים על מדפים ,זה על גבי זה ,כדי לחסוך מקום בארון .מאוחר יותר החלו להעמיד את הספרים זה לצד זה, כשגב הספר פונה החוצה ,כמו שאנו מניחים ספרים כיום .על גב הספר ָרשמו את שם הסופר ואת שם הספר כדי שאפשר יהיה למצוא כל ספר בקלות. המצאת הדפוס ,לפני בערך 500שנה ,שינתה את כל התמונה .אפשר היה להדפיס במהירות ספרים רבים .היום כל אחד יכול לקנות לעצמו ספרים ולכל אחד יש בבית מדפים ,עליהם מניחים את הספרים למשמרת. אבל בכך לא תמו השינויים בספרייה .המצאת המחשב הביאה לשינוי גדול עוד יותר .המחשב ,בין שאר הדברים שהוא עושה ,הוא גם "ספרייה" שבה אפשר לשמור המון ספרים ,מבלי שזה תופס כמעט מקום. אבל בכל זאת ,המחשב לא יכול להחליף לגמרי את הספר המודפס .מה יותר כיף מאשר לגשת למדף שבחדר ולשלוף ממנו את הספר שאנחנו הכי אוהבים? )מתוך עיתון "פשוש"( יחד בבית הספר
49
הספר והמדף /
דורית ריינס
ירקות שמים במזָêווה .גבינה — במקרר .איפה שמים ספרים? בסִòפרייה .בַּãבַּãיִìת של כל אחד מאִäתנו יש מדפים ,שעליהם מניחים את הספרים .זה נוח ואפשר למצוא כל ספר בקלוּת .אבל לא תמיד זה היה כך .הסִòפריות קיבלו צורה ושינו צורה ,בהתאם להתפתחות חומרי הכתיבה בעולם הקדום. לפני שהמציאו את הנייר ,חרטו סימנים על לוחות חוֹמֶñר )ולא חֵëמָñר ,כמו שזה נקרא בטעות בימינו(. הספרים היו בעצם חתיכות של חֲָëרסים .מובן שאז לא היו מדפים .את ה"ספרים" הניחו זה על גבי זה ושמרו בחדר מיוחד .לכל "ספר" נתנו מִñספר סידוּרי כדי שאפשר יהיה למצוא אותו .הבעיה הייתה שקשה לסֵדר את החרסים ולשלוף אותם החוצה. לוח חומר מארם נהריים. מזל שלא הרבה אנשים ידעו לקרוא ,כך שלא היה חרותים עליו חוקים .גודלו ביקוש רב ל"ספרים". כגודל כף יד. המצִרים הקדמונים המציאו את הפַּöפִּöירוּס .הם לקחו צמחי גוֹמֶñא ,שגדלו בנילוּס ,הנהר הגדול של מצרים .מהגומא הם הֵéפיקו סיבים שטוחים וחיברו אותם לגִåליונות שטוּחים .היתרון של הפפירוס היה שאפשר לכתוב עליו בדיו ובצבע ,וזה היה הרבה יותר נוח מלחרוט על חרס. מגילות תופסות מקום רב .אף אחד לא יכול היה להחזיק מגילות רבות בביתו. כדי לאחסן מגילות בנו בתים גדולים ,שהיו בעצם ספריות .בספריות שמרו אנשי העולם העתיק את כל הידע שלהם ברפואה ,בהנדסה ,בספרות .המצרים הקדמונים לא רצו שֶûעמים אחרים יֵìדעו את סודותיהם וחכמתם .לפיכך ,הם לא הרשו לייצא את הפפירוס לארצות אחרות ,שם לא גדל הצמח פפירוס.
צמח הגומא. מצמח זה ייצרו במצרים את הפפירוס.
48
יחד בבית הספר
*/
פֶֶּöרץ בַּãנַּóאי
כָּîל הַéכָּîבוֹד לְïאַäבָּãא שֶֹּׁûלא חָëסְַòך סֵòפֶöר בְּãמַñחְëסוֹר וְָèרעָôב לְïבוּשׁ בְּãלוֹאִäים בְּãיַìלְïדּוּתִüי יָìשַׁûבְãתִּüי בִּãשְׂûפַöת הַéשּׁוּרוֹת וְèכָîל הַéשְּׁûאָäר ֹלא חָëשׁוּב. כְּîמוֹ אַäבָּãא אָäז וְèסֵòפֶöר בֵּãין אֶäצְõבְּãעוֹתָüיו אָäמַñר: פֹּה טָíמוּן כָּîל הַéסֻּòכָּîר שֶׁûבָּãעוֹלָïם
יחד בבית הספר
51
הכול התחיל בקריאת ספרים /
בנימין טנא
הכול התחיל בקריאת ספרים. החצר שלנו היתה קודרת ,חסומה מכל עבריה בבתים אפורים ,דהויים .חיינו בה מסוגרים כבתוך קונכייה .באו הספרים ופתחו לפנינו אשנב אל העולם הגדול .הם שקראו דרור לדמיוננו .הם שאיפשרו לנו להפליג למסעות רחוקים ,לחצות מדבריות ,לדהור בערבות ,להשתתף בעלילות גבורה .לא ייפלא שהקריאה היתה חביבה עלינו. לכל אחד מן החבורה היו ספרים אחדים ,שעברו מיד ליד עד שהכרנו את כולם .סֶòבֵãק היה הראשון שנרשם לספרייה ואחריו שימֶñק ,קוּבָּãה ואֶֶäדק. תמורת 50פרוטות לחודש רשאים היו להחליף ספר מדי יום ביומו. התקנאתי בהם .באחד הימים אמרתי לאבא: "דרושות לי 50פרוטות". "לשם מה?" "אני רוצה להירשם לספרייה .אני רוצה לקרוא ",עניתי. "כלום חסרים שלטים ברחוב ,מעל לחנויות?" שאל אבא" ,לך ותקרא אותם! לשם כך אינך צריך לבזבז 50פרוטות". תשובתו לא הניחה את דעתי .הפצרתי בו ולבסוף הצלחתי לשכנעו .קיבלתי 50פרוטות ונרשמתי לספרייה .ומאז הייתי רץ יוםײַיום לדירת המרתף אשר ברחוב הסמוך ,ושם היה הספרן ,בחור מגובן וממושקף ,מגיש לי את מבוקשי — ספריהם של ז'וּל ורן וקרל מאי. בערבים הייתי שוקע בקריאה .לא יכולתי להינתק מן הספר .אמר אבא: "חבל על הנפט ",וכיבה את המנורה .אך אני חיכיתי עד שנרדמו הורי וחזרתי והעליתי את האור ולא פעם נרדמתי כשפני כבושות בספר והמנורה דולקת — ולמחרת בבוקר ספגתי מנה מידי אבי. "דיבוק נכנס בך!" היה אבא מוכיחני על פני" ,אדרבה ,ספר לי :מה מוצא הנך בספרים אלה? הרי הם דברי הבל ושטויות!" אך תוכחתו של אבא לא ציננה את התלהבותי .ככל שהוספתי לקרוא ,כן נמשכתי יותר לספרים .אכן ,דיבוק נכנס בי. לא הסתפקנו בקריאה .הדמויות של הספרים קסמו לנו .רצינו לחקותן ולהידמות להן .האומנם רק האינדיאנים של קרל מאי יודעים לירות בקשת ולהשליך פלצור ,והגששים — גיבוריו של קוּפֶöר — לגלות עקבות? לא היה ספק בלבנו ,שאם נתאמן ,נפליא לעשות כמוהם. ואכן ,שעות רבות הקדשנו לאימונים.
)מתוך" :אל האי השומם"(
50
יחד בבית הספר
בבוקר המחרת השכים אליעזר קום וחרש את כל השדה הגדול .בסיימו ,לא פנה הביתה לאכול ,אלא צעד ברגל לירושלים. ארוכה היתה הדרך והרעב הציק לאליעזר .כה רעב היה ,עד אשר לעס בפיו גושי אדמה לבל יחוש ברעב. והנה נראו לפניו בתיה של ירושלים .החיש את צעדיו אל בית מדרשו של רבן יוחנן בן זכאי ,ונכנס .בבית המדרש ישבו רבן יוחנן ותלמידיו .התיישב אליעזר בצד והטה אוזן ,אך הכול היה זר לאוזניו — מאומה לא למד עד כה. מלאו עיניו של הבחור דמעות ,על שאין הוא מבין מאומה .לפתע ראה רבן יוחנן את הצעיר היושב מן הצד ובוכה ,קרא לו ושאלו" :מדוע בוכה אתה, בני?" סיפר אליעזר" :משום שמבקש אני ללמוד תורה כיתר התלמידים". "האם לא למדת מאומה עד עתה?" שאל רבן יוחנן ,בהביטו אל הבחור המגודל הניצב לפניו. "מאומה ",הודה אליעזר בן הורקנוס בלשון רפה. "אלמד אותך אפוא קריאת שמע ,ברכת המזון ותפילה ",אמר רבן יוחנן בן זכאי ,והחל מלמדו .הבחור גילה חריצות מופלאה ,וחזר על כל שלמד עד שידע זאת היטב. משידע את הברכות והתפילות — לִïמדו רבן יוחנן דברי תורה ,וגם אותם למד הצעיר בחשק רב ובהתמדה גדולה. והנה חש רבן יוחנן בריח רע של אדמה לעוסה העולה מפיו של תלמידו. הבין — כי לא בא אוכל לפיו זה זמן רב .קרא לו ושאלו" :אליעזר ,האכלת כבר היום?" בוש רבי אליעזר לספר כי לא אכל מאומה — ושתק. שלח אפוא רבן יוחנן תלמידים אל מקום אכסנייתו של רבי אליעזר ,וביקשם לברר אם קיבל היום דבר מאכל .ואז נודע כי זה שמונה ימים לא טעם כלום.
53
אליעזר בן הורקנוס לומד תורה /
אריה קרן
מעשה שהיה — כשהיה רבי אליעזר בן הורקנוס צעיר לימים — לא למד תורה. אפילו תפילות וברכות לא ידע .מדי יום יצא עם אחיו לחרוש את שדות אביהם ,ואל בית המדרש לא פנה. חרשו אחיו את האדמה הטובה אשר במישור ,ואילו אליעזר חרש על ההר התלול ,שאדמתו קשה וסלעיו מרובים. והנה הבחין אביו ,כי בנו יושב ובוכה .ניגש אליו ושאלו" :מדוע תבכה? האם משום שאחיך חורשים אדמה נוחה וטובה ,ואתה חורש על סלעים? אל תבכה ,בני ,עכשיו תחרוש אתה במישור". פנה אליעזר לחרוש במישור ,ושוב הבחין אביו כי הוא בוכה .קרב אליו ושאלו בפליאה: "מדוע תבכה עכשיו? שמא מצטער אתה על שבמישור הנך חורש?" "לא" ,השיב. "אם כך ,מדוע תבכה?" השיב הבן" :משום שרצוני ללמוד תורה .אם הצלחתי לחרוש את אדמת ההר הסלעית ודאי יש בכוחי ללמוד תורה!" צחק האב" :בתורה אתה חפץ? בחור גדול כמוך יתחיל עתה ללמוד תורה? בעוד שנים אחדות ילמדו בניך תורה!" אך אליעזר לא אמר נואש" .רצוני לעלות לירושלים וללמוד שם תורה אצל רבן יוחנן בן זכאי!" ביקש. התכעס האב" :את כל השדה שלפניך — עליך לחרוש וכל עוד לא תסיים — לא תקבל דבר מאכל!" ובלבו חשב" :העבודה הקשה תשכיח מראשו את רצונו ללמוד תורה!" בירושלים ,שמואל חרובי ,צייר ישראלי1965–1897 ,
52
כֵּîיצַõד אְִäרגְּåנוּ אֶäת לִïמּוּד הַéתּוָֹרה בְּãיָìמִñים ְקדוּמִñים?
זָêכוּר אוֹתוֹ הָéאִäישׁ לְïטוֹב ,וִèיהוֹשֻׁûעַ ôבֶּãן גַּåמְñלָïא שְׁûמוֹ .שֶׁûאִäלְïמָñלֵïא הוּא נִóשְׁûתַּüכְּîחָëה תּוָֹרה מִñיִּìשְָׂûראֵäל. בַּãתְּüחִëלָּïה מִñי שֶׁûיֵּìשׁ לוֹ אָäב — מְñלַïמְּñדוֹ תּוָֹרה ,שֶׁûנֶּóאֱäמַñר" :וְèלִïמְַּñדתֶּüם אֹתָüם אֶäת בְּãנֵóיכֶîם" )דְּçבִָãרים יא ,יט( .וּמִñי שֶׁûאֵäין לוֹ אָäב ֹלא הָéיָìה לוֹמֵñד תּוָֹרה. מָñה עָôשׂוּ? הוֹשִׁûיבוּ מְñלַïמְֵּñדי תִּüינוֹקוֹת בִּãירוּשָׁûלַïיִìם ,לְַïקיֵּìם מָñה שֶׁûנֶּóאֱäמַñר" :כִּîי מִñצִּõיּוֹן תֵּüצֵõא תּוָֹרה וְּדבַãר ה' מִñירוּשָׁûלַïיִìם" )יְìשַׁûעְôיָìה ב ,ג(. אַäחֲֵëרי כֵîן הוֹשִׁûיבוּ מְñלַïמְִּñדים בְּãכָîל מָñקוֹם וּמָñקוֹם ,וְèהָéיוּ מַñכְîנִóיסִòים לְïבָãתֵּüיײַהַéסֵּòפֶöר תַּüלְïמִñיִדים בְּãנֵóי שֵׁûשׁ עֶôשְֵׂûרה וּשְׁûבַãע עֶôשְֵׂûרה .עַôד שֶׁûבָּãא יְìהוֹשֻׁûעַ ôבֶּãן גַּåמְñלָïא ,זָêכוּר לְïטוֹב ,וְèתִüקֵּúן שֶׁûיִּìהְéיוּ מוֹשִׁûיבִãים מְñלַïמְֵּñדי תִּüינוֹקוֹת בְּãכָîל מְִñדינָóה וּמְִñדינָóה וּבְãכָîל עִôיר וָèעִôיר ,וּמַñכְîנִóיסִòים לְïבָãתֵּüיײַהַéסֵּòפֶöר תַּüלְïמִñיִדים בְּãנֵóי שֵׁûשׁ וּבְãנֵóי שֶׁûבַãע .אִäלְïמָñלֵïא הוּא נִóשְׁûתַּüכְּîחָëה תּוָֹרה מִñיִּìשְָׂûראֵäל. )עַôל פִּöי הַéתַּüלְïמוּד הַéבַּãבְãלִïי מַñסֶּòכֶîת בָּãבָãא בַּãתְָüרא כ"א א'(
תַּüלְïמִñיד חָëכָîם
תַּüלְïמִñיד חָëכָîם ֹלא יְìהֵéא צוֹעֵôק וְèצֹוֵèחַ ëבִּãשְׁûעַôת דִּçבּוּרוֹ כִּîבְãהֵéמוֹת וְèחַëיּוֹת ,וְֹèלא יַìגְåבִּãיהַּ éקוֹלוֹ בְּãיוֹתֵüר ,אֶäלָּïא דִּçבּוּרוֹ בְּãנַóחַëת עִôם כָּîל הַéבְִּãריּוֹת. —–– וּמְַñקדִּçים שָׁûלוֹם לְïכָîל הָéאָָäדם ,כְֵּîדי שֶׁûרוּחָëם תְּüהֵéא נוֹחָëה הֵéימֵñנוּ. ––– מְñסַòפֵּöר בִּãשְׁûבַãח חֲëבֵãרוֹ וְֹèלא בִּãגְåנוּתוֹ כְּîלָïל. ––– אִäם רוֹאֶäה שְֶׁûדּבָָãריו מוֹעִôילִïים וְèנִóשְׁûמָñעִôים — אוֹמֵñר ,וְèאִäם לָïאו שׁוֹתֵüק. )הרמב"ם ,מתוך הלכות דעות א' ז'(
55 57
שוב קרא רבן יוחנן לרבי אליעזר ,וכך אמר לו" :אליעזר בני! כשם שיצא מפיך ריח רע ,על שלא אכלת שמונה ימים — כן תזכה ויצא לך שם טוב מפי כל הבריות ,על שתהיה תלמיד חכם מפורסם! ומהיום והלאה ,מוזמן אתה לסעוד על שולחני". נשאר רבי אליעזר שנים רבות בבית מדרשו של רבן יוחנן ולמד תורה יומם ולילה ,עד שנעשה חכם גדול ומפורסם. * באחד הימים ערך רבן יוחנן סעודה גדולה ,אליה היו מוזמנים גדולי תורה ואנשים נכבדים וחשובים .כשהסבו הכול אל השולחן ,ורבן יוחנן אמר דברי תורה ,נכנס לפתע אורח בלתי קרוא :הורקנוס .אביו של רבי אליעזר. ומדוע בא? להתאונן על בנו אליעזר ,שעזב אותו וברח לו לירושלים. כשראה רבן יוחנן את אביו של רבי אליעזר אמר לתלמידיו" :פנו לו מקום בין האנשים הנכבדים היושבים כאן". והנה רמז רבן יוחנן לאחד התלמידים לקום ולשאת דרשה בפני הקהל .קם התלמיד ממקומו ,ואת מי רואות עיני הורקנוס? את אליעזר בנו! דברים יפים ומשמחים את האוזן ,כמו דברי התורה ששמעו בני ישראל במעמד הר סיני ,יצאו מפיו של רבי אליעזר .ובסיימו ,קם רבן יוחנן והטביע נשיקה בראשו. ראה זאת הורקנוס — ופחד ורחב לבבו :הזהו בנו?? הוא קם ממקומו וסיפר: "באתי לירושלים במטרה להתאונן על אליעזר בני ולהעניש אותו .ביקשתי להדיח אותו מכל אוצרותי .אך כעת ,כשראיתי כי תלמיד חכם מופלג הוא, הריני אומר :את כל אוצרותי אתן לו ,ואחיו לא יקבלו מאומה!" השיב רבי אליעזר" :אבי ,אילו חפצתי בכסף ובזהב — יכולתי לבקשו ישירות מאת ה' ,אשר לו הכסף ולו הזהב .לא למען כסף וזהב באתי הלום ,אלא משום שאוהב אני את התורה ובה חשקתי .ואת כל האוצרות — תן לאחי, שכן אינני זכאי ליותר מהם .דע לך ,אבא ,כי אינני מבקש מאומה מהקב"ה, לבד משאוכל לשבת וללמוד תורה!" ואמנם ,נשאר רבי אליעזר בירושלים והוסיף ללמוד תורה עד שנעשה רבם של כל ישראל.
54
יחד בבית הספר
אב ובן ,יוסי שטרן ,צייר ישראלי1922–1923 ,
יחד בבית הספר
57
סמל ארגון האומות המאוחדות )האו"ם(
מתוך הַéכְָîרזַêת זְêכוּיוֹת האדם של האוּ"ם – כל אדם זַêכַּîאי לחינוך .החינוך יִìינָóתֵüן חינם ,לפחות בַּãשְûלַïבּים הראשונים והיְìסודיים. – כל אדם זכּאי לחֵëירוּת הֵדעה והבּיטוּי ...לבקש ידיעות וֵדעות לַקבְּãלן...
הכרזת זכוּיוֹת האדם
פּוְּרסמה על ידי ארגון האומות המאוחדות. במְñגילה זו הִéבִּãיעוּ חברי האו"ם ֵדעות על כך שבני אדם נולדו שָûווים ,ויש להם זכות לכבוד ,לחיים חופשיים ולחינוך. האו"ם הקים את ארגון אוּנֶóסְòקוֹ ,לַïהֲéפצת חינוך ,מדע ותרבות.
מתוך חוק חינוך חובה "חינוך חובה" פירושו — לימוד המְñיוֹעָôד לילדים ולנערים וְèהניתָüן ִבּãשְׁûלוש עשרה שנות לימוד ,מהן שלוש שנים בגן ילדים מגיל 3עד 5וְèעַôד בִּãכְîלָïל ועשר שנות לימוד ,בכיתות א' עד י' לילדים ולנערים מגיל 6עד 15ועד בכלל ––– הורים של ילד בגיל לימוד חובה ,או של נער בגיל לימוד חובה ,חַëייבים ,כל אחד מהם ,לדאוג לכך שהילד או הנער ילמד באופן סדיר במוסד חינוך מוּכָּîר ––– נער בגיל 16או 17שאינו לומד במוסד חינוך ,חייבים הוא והוריו להודיע על כך בכתב לָרשוּת החינוך המקומית שבִּãתְüחום שיפּוּטָíהּ הוא גר ––– חוק זה נחקק בײַ 1949והיה אחד החוקים הראשונים של הכנסת .מקובל היה באותה עת לדבר בלשון זכר במקרה של דיבור ברבים ,או בדיבור בהכללה. לכן ,מובן כי כל האמור בקטע זה לגבי ילד או נער ,מתייחס גם לילדה ולנערה.
56
יחד בבית הספר
כל אחד והמשפחה שלו /
רות זכאי
בתרבויות השונות קיימים סוגים שונים של משפחות. ביערות הגשם שבאפריקה ובדרום אמריקה ,וגם באיי האוקיינוס השקט, חיים כמה שבטים של עובדי אדמה וציידים שהיו מבודדים שנים רבות ולא באו במגע עם תרבויות אחרות .מבנה המשפחה שלהם אינו דומה לזה של המשפחות שאנחנו מכירים .הם אינם עורכים טקס חתונה .אביהם של הילדים חי בכפר של אמם עד ליום לידתם. אחרי לידתם הוא חוזר לכפרו ולפעמים הם לא מתראים עוד .הדוד ,האח של האם ,הוא העוזר לאם לפרנס את הילדים ולגדלם .הילדים מכנים אותו "אבא" .בכפרים אלה חיים תחת קורת גג אחת האם ,ילדיה ,אחיותיה ואחֵëיה שאחד מהם נקרא אבא ,בשעה שילדיו שלו חיים בכפר אחר. במשפחות רבות בהרי ההימליה יש אֵäם אחת וכמה אבות .הקור השורר באזור אינו מאפשר לעבוד שמונה חודשים בשנה .בקיץ הקצר העבודה בשדה ובמרעה רבה ביותר ,ולכן כל משפחה נזקקת ליותר מגבר אחד. הילדים במשפחה כזאת יודעים בדרך כלל מי אביהם ,אולם הם נוהגים לקרוא לכל הגברים במשפחה אבא .למבנה משפחה שבה יש יותר מגבר אחד קוראים משפחה פּוֹלִïיאַäנְְóדִרית )פולי– הרבה ,אנדריה – גברים(. במשפחה הפוליגמית )פּוֹלִïי– הרבה ,גָåמְñיָìה– נישואים( ,יש אב אחד וכמה אמהות. ככל שהגבר עשיר יותר ,הוא יוכל לשאת נשים רבות יותר .במשפחה הפוליגמית יש הרבה ילדים .בכמה מארצות ערב רווחת הפוליגמיה .היא מותרת על פי האיסלאם .דת האיסאלם מתירה לגבר לשאת ארבע נשים .גם בקרב היהודים היה נהוג בעבר הרחוק לשאת יותר מאישה אחת .אבל בעקבות "חֵֶëרם ְדַרבֵּãנוּ גְֵåרשׁוֹם" ,שחי בסוף המאה העשירית ,נאסר ריבוי הנשים והעונש על מפר התקנה היה חרם ונידוי מהקהילה היהודית. במדינת ישראל יש חוק האוסר לשאת יותר מאישה אחת .בכל זאת יש מקרים מעטים של פוליגמיה ביישובים הערביים. נוסף על המשפחה המוכרת של אב אם וילדים ישנם בחברות המודרניות גם סוגים חדשים של משפחות :המשפחה החדײַהורית שבה רק האם או האב מגדלים את ילדם או את ילדיהם ,המשפחה החדײַמינית שבה יש שתי אמהות או שני אבות. )על פי "משפחה שכזאת" ,עיניים ,חוברת במשפחה(
הנער היתום ואמו /
מעשייה חסידית
פעם אחת ,הרבי מפשיסחא ותלמידיו היו שקועים בלימוד תורה ,והנה הגיע עניין קשה מאוד. התעמק הצדיק בלימודו ,וכלל לא חש בנעשה סביבו .כל אותה עת ישבו סביבו התלמידים והמתינו עד אשר ימשיך רבם בשיעורו .ואולם עיונו של הצדיק באותה סוגיה חמורה ארך זמן רב. לפתע חש אחד התלמידים הממתינים ברעב .אמר אפוא לנפשו' :בוודאי יוסיף הרבי להגות בסוגיה עוד זמן רב .בינתיים יכול אני למהר לבית אמי ולטעום דבר מה על מנת להשקיט את רעבוני .עתה ,מציק לי הרעב ומונע ממני להתעמק בלימוד .ואם לא אוֹכל כעת כיצד אצליח להתרכז בלימוד מאוחר יותר?' ובמחשבה זו מיהר אל ביתו ,אכל דבר מה ופנה לשוב אל בית המדרש .עודנו על סף הבית ,וקולה של אמו השיגו" :אנא ,בני ,התוכל לעלות אל עליית הגג ולהוריד חבילת שַׁûחַëת? הן יודע אתה ,בני ,שאינני מסוגלת לטפס עד לגג ,וכה זקוקה אני עתה לשחת!" "אבל ,אמא ",השיב הבן" ,עלי לחזור מיד אל בית המדרש .הן הרבי יסיים עד מהרה את עיונו בסוגיה ויתחיל להסביר את הדברים באוזני התלמידים!" "מוטב ,בני ",הבינה האם והפטירה אנחה" ,שתשוב ללימודיך .סלח לי על שביקשתיך לטפס אל עליית הגג .אך מה לעשות ,ואני זקוקה לעתים קרובות לעזרתך .כן ".דמעה נגרה מעיניה" ,לא קל להיות אישה אלמנה". כשהמילים של אמו מלוות אותו יצא הבן מהבית ופסע לעבר בית המדרש. תחילה צעד במהירות ,חושש היה שמא יפסיד שמץ מדברי רבו .אך הנה נעשו צעדיו מתונים קמעה ,ולפתע עצר על מקומו בבהלה" .לשם מה אני לומד?" שאל את עצמו שאלה נוקבת" .לאיזו מטרה אני כה ממהר אל בית המדרש? האם כדי ללמוד ולדעת עוד ועוד? וכי מה אשיג אם אוסיף לעצמי ידיעות והרי כל מטרתו של הלימוד היא על מנת לקיים את הדברים! "והנה ,עתה ",הִéכָּîהוּ לבו" ,לא מילאתי את בקשתה של אמי .אמנם למדתי הִéלְïכוֹת כיבוד הורים ,וְèהַéהֲéלָïכוֹת שגורות על פי .אך כאשר הגיע הרגע לקיימן מה עשיתי? עזבתי את אמי ולא מילאתי את משאלתה .האם לשם כך למדתי את ההלכות? יחד במשפחה
61
זֶêמֶñר לִïבְãנִóי /
נָóתָüן יוֹנָóתָüן
לִïכְîשֶׁûתִּüגְåדַּçל ,לִïיאוֹר שֶׁûלִּïי ,יַìלְïדִּçי. תֹּאחַëז בִּãי ,אַäבָּãאײַפֶּöתִüי ,בְּãיִָìדי. בִּãצְõעִָôדים כְּîבִֵãדים וְèרוֹעֲִôדים אֵäלְֵïך אִäתְָּüך אֶäל עֵôבֶãרײַהַéבָּãתִּüים.
וְèעֵôת עִôם יַìלְïדָּçתְָüך תִּüפְöסַòע ,יַìלְïדִּçי. אֶäשְׁûלַïח אֶäת זֶêה הַéזֶּêמֶñר יְìחִëיִדי בְּãכָîל אֲäשֶׁûר תֵּüלְֵïך .בְִּãדמִñיײַבֵּãיתִüי אִäתְָּüך אֶäהְéיֶìה ,יַìלְïדִּçי ,עֲֵôדי כְּîלוֹתִüי.
תִּüקַּúח ,לִïיאוֹר ,שְׁûתֵּüי זְêרוֹעוֹתַüי תִּüקַּúח. חִëבְּãקוָּך כְּîשֶׁûהָéיִìיתָ üיֶìלֶïד ַרְך. וְèאִäם לָïאו מְñעַôט הֵéן ֹלא תִüשְׁûכַּîח: אֵäין עוֹד יַָìדיִìם אוֹהֲéבוֹת כָּîלײַכְָּîך!
לִïכְîשֶׁûתִּüגְåדַּçל ,לִïיאוֹר שֶׁûלִּïי ,אֶäל גִּåיל וָèאוֹר, אֶäת אַäבָּãא וְèשִׁûירוֹ זָêכוֹר תִּüזְêכֹּר — אָäכֵîן ,תְּüמִñימִñים הָéיוּ בָּãתָּüיו שֶׁûל הַéמִּñזְêמוֹר, אְַäך אֲäהֵéבוָּך כִּîלְïבָãבָãם ,יַìלְïדִּçי לִïיאוֹר.
אִäם לְïבַãדְָּçך תֵּüלְֵïך בְּãעֶֶôרבײַסְòתָüו — עִôמְָּñך יֵìצֵõא שִׁûיִרי הַéמְּñאֹהָéב, כְּîרוּחַ ,ëשְׂûעְָôרָך הַéזְּêהַéבְãהַéב. הוּא יְìלַïטֵּíף בְּãאַäהֲéבָãה שֶׁûל אָäב.
60
יחד במשפחה
בלה ואידה בחלון ,מרק שַׁûגָåל ,צייר צרפתי1985–1887 ,
יחד במשפחה
63
"לא! כל מטרת הלימוד היתה על מנת לקיים את הדברים .ולכן ,עלי למהר הביתה ולעשות את שביקשה אמי!" וחיש סב הנער על עקבותיו ושב לבית אִäמו .הוא טיפס אל עליית הגג ,חיטט בין החפצים עד אשר מצא את חבילת השחת המבוקשת. "הנה ,אמא ,השחת שביקשת ",הגיש את החבילה לאמו בעיניים מושפלות מבושה" .אנא ,מחלי לי על שלא מילאתי את בקשתך מיד". על פניה של האם הסתמן חיוך של קורת רוח" .רוב תודות ,בני .ועתה ,רוץ ללימודיך ,מקווה אני שלא הפסדת ולו גם מעט מדברי רבך!" כשלבו קל עליו מיהר הנער אל בית המדרש" .אנא ה' ",רחשו שפתיו" ,אינני רוצה להפסיד את דברי הרבי ,עשה שלא אאחר!" בידיים רוטטות פתח את דלתו של בית המדרש .בחלל החדר עמדה דומייה. ה"יהודי הקדוש" שקוע היה עדיין בעיונו .והנה ,אך נפתחה הדלת ,הרים הצדיק ראשו מן הספר וחיוך האיר את פניו הקדושים .הוא קם ממקומו ופנה אל התלמיד הניצב על הסף" .האם ידוע לך מי מלווה אותך כעת?" הנער היתום השפיל פניו במבוכה .חבריו התבוננו חליפות ברבם ובחברם אך זולת הנער שבפתח לא ראו מאומה. ְñת זה "אמור נא ",שב ה"יהודי הקדוש" לשאול" ,איזו מצווה חשובה ִקיַìימ ָü עתה ,שבזכותה בא עמך מלווה כה נכבד?" והנער עדיין שותק במבוכה. "כשנכנסת הנה ",המשיך ה"יהודי הקדוש"" ,ראיתי כי האמורא אַäבַּãיֵìי מלווה אותך .ובהיכנסו ,האיר את עיני ויישב את הקושיה החמורה שהתלבטתי בה שעה ארוכה .אמור לי אפוא ,על מה ולמה זכית למלווה גדול שכזה?" או אז פצה הנער את פיו ובקול לחש סח את אשר עבר עליו בשעה האחרונה" .הבנתי שטעיתי ",סיים" ,ולכן שבתי הביתה ומילאתי את רצון אמי".
62
יחד במשפחה
המסך .הוא לחץ על כמה ְקלידים ,המחשב השמיע ציוּצים וצִõרצוּרים ,ולא הֶéעֱôלה דבר .במקום התמונה הופיעו שורות של אותיות באנגלית לא מובנת. עומר ידע שאפשר לפנות לעזרה אל נעמה השולטת במחשב ,אבל דלת חדרם המשותף הייתה נעולה .הוא ניסה להיזכר בהוראות ,כיבה והדליק ,עד שהִéתייאש ופנה אל הטלוויזיה. לאחר ארוחת הערב ניגשה נעמה אל המחשב" .מה קורה פֹּה?" מִñלמלה בדאגה" .אתמול שמרתי בזיכרון של המחשב כל מה שכָּîתבתי ,ועכשיו אני לא מצליחה להַéעֲôלותו על המסך ".היא המשיכה להקיש ולפתע פרצה בזְêעקה: "אתה שיחקת במחשב שלי ,עומר!" "לא ,מה פתאום?" היתַüמם ולִïבּוֹ הֶéחסיר פעימה .המילה "שלי" הרגיזה אותו במיוחד. "וזה לא רק המחשב שלָïך! מותר לי לשחק בו". "אהה!" תפסה בו בכוח" ,אז כן שיחקת ,שקרן!" והתנפלה עליו במכות. מחקת לי את הקוֹבֶãץ .הרסת לי את כל העבודה שעשיתי שבוע שלם!" ָü "אתה "לא הרסתי לך שום דבר!" בָּãעט בַקרסוּלָïהּ" .הבאתי דיסקט מיוּבל"... "עִôזבי את הילד!" קרא אבא ,והפריד בין הנִóיצִõים. "למה רק עליי צועקים? למה אתם לא מענישים את הילד? הוא הכניס לי וִèירוּס למחשב ",צעקה נעמה ותפסה בצווארו של עומר" .והוא עוד בועט בי! יכולת לקרוא לי?!" ָü לא ִéסתגרת עם החברות שלָïך!" בכה עומר" .רק רציתי לראות אֶäת התָüכנָóה ְü "את ה של יוּבל ,לא היה שם שום וירוּס!" "לא היה? אז למה זה לא עובד?" צעקה נעמה ויָìרקה על אחיהָ.é "סליחה ,אצלנו לא יורקים!" תפס בה אבא והרחיק אותה מאחיהָ" .éאם אינך יודעת להתנהג כאדם תרבותי ,אני אוסר עלייך לגעת במחשב חודש ימים, זה ברור? עֲôני לי ,נעמה ,זה ברור? ואתה ,לֵïך למקלחת!" ציווה על עומר" .אני לא רוצה לראות את שניכם יחד פֹּה!" 'העונש שקיבלה היה מוגזם ',חשב עומר' .למה דווקא הפעם הוא היה צריך להתערב? חודש ימים לא לגשת למחשב ,ואבא לא יוותר לה אף על יום אחד '.לִïבּוֹ הִéכּה אותו כשראה את כִּîתפֵöי אחותו רועדות מבכי עצוּר .אפילו לא חשב שיוכל לשחק במחשב באֵäין מפריע במשך חודש ימים .שעה ארוכה הִéסתבּן ושטף את עצמו ,וכאשר התנגב ,גָåמלה בלִïבּו ההחלטה לגשת אל נעמה ולהתנצל .עדיין לא הכול אבוד .אחיו של יוּבל הוא מוּמחה למחשבים, והוא יתקן מה שהתקלקל .אך עוד בטֶíרם פתח את פיו ,התנפלה עליו שוב בִּãצְõעקה" :הכול בגללך! למה היית צריך ללחוץ על קלידים שאתה לא מבין בזה שום דבר?!" ואז הֶéחליק ארצה ,נאחז בְִּãקצה השולחן שהתהפּך ,והמחשב שעליו נפל בקול חֲëבָãטה עזה. יחד במשפחה
65
אני רוצה קצת פרטיות /
נֹגה מרון
עוֹמֶñר חזר מבית הספר ומצא בחדר את נַóעֲôמה עם שתי חברות ,מנגנות באוֹרגן ושָׁûרות אל תוך הרשַûמקוֹל. "מה אתן עושות?" נכנס והתיישב על מיטתו .נעמה לחצה על המֶñתג וענתה בקוצֶõר רוח: "מַñעַôרכוֹן למסיבּת כיתה .ועכשיו עוּף מפֹּה! בחייָך ,תן לי קצת פְָּöרטִíיוּת ,טוב?" עוֹמר המשיך לשבת. "אמרתי לָך להסתלק מהחדר!" אמרה ,והפעם גם ניסתה לגרוֹר אותו בכוֹחַ.ë "לא רוצֶõה!" ענה בתוֶקף" .זה החדר שלי בדיוק כמו שלָïך!" הוא ידע שאחותו נוהגת בגַåסוּת רק כדי להַéפגין את שליטתהּ בו .לכן הִéשׂתרע על המיטה, להַéבהיר שאֵäינו מתכוון לזוז משם. "אמא ,תגידי לעומר!" צעקה נעמה בקול" .הוא מפריע לנו בשיעורים!" 'היא יכולה לצעוק עד מחר ',חשב עומר' .אמא תמיד אומרת לנו לפתור את העניינים בעצמֵñנו ומסרבת להִéתערב '.אבל להפתעתו האֵäם הופיעה בפֶּöתח. "צא ,עומר!" ציוותה בתוקף .אך הוא סֵòירב להיכּנע. "לא הפרעתי כלל .רק רציתי לשמוע! וזה בכלל לא שיעורים!" "צא ,אמרתי!" חזרה אמא ,ומשכה אותו מעל המיטה החוּצה' .רק כדי להַéרשים את האורחות ',הִéרהר במְñרירוּת ,ויצא משם ברגליים כּוֹשלוֹת. עומר ידע שאצל יוּבל המצב גרוע יותר" .אח זו צָõרה צְõרוּרה ",הסביר לו פעם יובל לאחר שהיה עֵôד לְקטטה בביתו. "צריך לדעת להסתדר ",התפאר אז עומר. "לך יש מזל .אחות זה יותר טוב מאח ",אמר יובל בעצב" .הלוואי ולי הייתה אחות כמו נעמה". 'זה נכון ',חשב עומר ,ונזכר שבעצם כל המריבות נעלמות כשמגיע הערב. לאחר המקלחת קוראים מעט במיטות ,ואחר כך מכבים את האור .ואז ,הוא יודע ,מִñתרחשת ביניהם הִקרבה האמיתית .לפעמים מדבּרים על הסיבה שגרמה למריבה ,ולפעמים פשוט מִñתעלמים ממנה .נעמה ,הגדולה מעומר בשנתיים ,הִéכּירה את רוב המורים על ַקפּדנותם וחוּלשותיהם .ידעה ממה צריך לחשוש ,את מי חייבים לַïעֲôקוף ,עם מי מוּתר להִéתחכּם ,ועל מי אפשר ללחוץ בתרגילי דמעות .והעיקר — בזכוּתהּ למד מה עושים כדי להיות מקוּבּל בחֶëברה .הוא היה גאה על שגם נעמה נתנה בו אֵäמוּן ,ולפעמים אף גילתה לו דברים שאפילו לַïהורים היה אסור לספֵּöר עליהם. ואז נזכר שהביא את דיסֶקט המִñשׂחקים שנתן לו יובל באותו בוקר .הוא הִéדליק את המחשב והכניס אותו לַïכּוֹנָóן ,אך תמונת הפּתיחה לא הופיעה על
64
יחד במשפחה
"נעמה!" קראה אמא וקלטה אותה אל תוך זרועותיהָ" .éברוּך השֵûם שהחזיר לי אותך בריאה ושלֵïמה!" היא מיששה את בִּãתהּ ונשקה לה בהתרגשות ,בוכה וצוחקת חֲëליפוֹת. "אמא שלך כמעט קיבלה הֶéתקף לב בגללך!" אמר אבא" .איפה היית?" "אני מצטערת .רציתי ללכת לישון אצל מיכל "...מלמלה נעמה" .אני נשבעת לכם שיותר זה לא יִìקרה"... "גם אני מצטער ",אמר עומר והִéשפיל את עיניו" .הכול התחיל בגללי ...אבל באמת לא בכַîוונה". "יש לנו באמת על מה לדבּר ,אך כל זה נשאיר לבוקר ",אמר אבא" .ועכשיו — למיטות! בעוד שעתיים יתחיל יום חדש!"
אם ובנה ,ליאו רוט, צייר ישראלי2002–1914 ,
יחד במשפחה
67
שברת את המחשב!" זָêעקה נעמה .אך כאשר ראתה את הדם ָü "יופי! עכשיו השתתקה בבֶãהלה .שני ההורים פרצו אל החדר לחבוש את עומר הֶéהָéמוּם. לאט לאט שָûככה המהוּמה .אבא נשׂא את עומר למיטה ונשק לו" ,ועכשיו לך לישון! עד הבוקר הכול יעבור ,חמודי .ואתה תעשה רושם כַּîבּיר בכיתה עם התחבושת הזאת". ואל נעמה פנה בקול קשה" :סַòדרי את המהפכה שגרמתְ ,üואת החשבון אִäתך עוד נעשה ,אל תדאגי!" עומר שכב ולא יכול להירדם' :מי בעצם שבר את המחשב ,היא — או אני? זו לא הייתה אשמָñתי ,אני התכּוונתי לבקש סליחה ,אבל היא לא נתנה לי הזדמנות'. ריבוע האור שבָּãקע מן הדלת היה כבר אָäפֵöל ,ועומר חיכה שאחותו תיכּנס, ויָìדע כי יוכלו להיות שוב חברים ,לאחר שיִìתנצל ויסביר ויבטיח. נעמה לא הייתה עדיין במיטתה .כאשר חָëש יוֹבֶãש בפיו ,קם לקחת לו כוס מים .בחדר האמבטיה היה חושך .היכן נעמה? לאן יכלה ללכת באמצע הלילה ,רק כדי להעניש אותנו? אצל נעמה קשה לדעת .יש לה רעיונות מפתיעים לפעמים .ומה אם חטפו אותה? ומחר יהיה השֵûם שלה כתוב בתוך מסגרת שחורה בעיתון: "בצער רב אנו מודיעים כי ילדתֵüנו האהובה נעמה נִóרצחה בְִּãדמִñי יָìמֶñיהָ"...é לפתע בִּãיְקעה את הְדממה שבחוץ צְõפירה מַñחרישת אוזניים .אַäמבּוּלַïנס! ומה אם מצאו אותה מתחת לגלגלי מכונית? הרי אף אחד אפילו לא יֵìדע איפה גרה הילדה שנדרסה סתם ככה באמצע הרחוב... "אמא! אבא!" פרץ אל חדר השינה של הוריו" ,נעמה נעלמה!" "מה? מה קרה?" האור נדלק והֵéציף את החדר בבַãתײַאחת. "היא לא יכלה להתרחק הרבֵּãה .רוץ לרחוב!" פָּöקדה אמא על אבא ,שהֵéחל להתלבש במהירות" .תחפֵּöשׂ במִñקלט .היא כבר עשתה לנו פעם תַüעֲôלוּל כזה. ואחר כך תיסע לאורך הרחובות .אולי תיגש גם אל קרן ואולי לאֶäפרת .ואני בינתיים אצלצל למשטרה!" וכבר הייתה על יד הטלפון ,מחייגת בידיים רועדות. בעינֵóי רוחו ראה עומר את אחותו מְñפרפּרת וּמכוּסה בדם .השתוקק לֶïאֱäחוז בידהּ ולוֹמר לה שהוא יִìיתן את כל דמֵñי הכיס שלו בשביל לקנות מחשב חדש שיהיה רק שלה ,והוא לא ייגע בו .את האופניים החדשים ימכור למענהּ. 'אלוהים ,בבקשה ,תעשה שיצליחו להציל אותה!' התפלל ללא קול' .על הכול אֲäוותר לה ,תמיד! רק שיַìצילו אותה! ולעולם ,ולעולם לא אתן עוד לשום מריבה להפריד בינינו!' צלצול בפעמון הדלת הֶéחריד לפתע את הדממה .נעמה עמדה בַּãפֶּöתח ,רועדת מִñקוֹר ומבּוּשה.
66
יחד במשפחה
דורי לא סיפרה /
נורית זרחי
דורי לא סיפרה בבית הספר ,שאבא ואמא שלה נפרדו .ובאמת ,היא חושבת לעצמה ,מה היתה צריכה לעשות? אולי לעלות על כיסא ולהודיע לכולם ברמקול? היא פוחדת ,שאם הם יֵìדעו את זה יְַìרכְîלוּ עליה מאחורי גבהּ .בזמן ההפסקה הגדולה יצאוּ כל הילדים לחצר .דורי עומדת עם הבנות על יד הגדר ומביטה החוצה .אוטו קטן עבר בכביש ,אוטו בצבע אדום ,ומתוך חלונו של האוֹטוֹ הנוסע מנפנפת לה יד לשלום ,ומן החלון השני עוד יד ,ואמא קוראת: "דורי!" דורי אינה משיבה ,כדי שלא ישמעו ,שהיא אומרת רק אמא ולא אבא ,אבל גם היא מנפנפת בידה לשלום ,עד שהאוטו נעלם בין שאר המכוניות הנוסעות בכביש ,ולא רואים אותו יותר. "זאת הייתה אמא שלך?" שואלת אחת הילדות" .כן" ,אומרת דורי" ,מה חשבת?" "חשבתי שהאוטו שלכם כחול"" .לא ראית שהוא אדום?" עונה דורי. בינתיים נוספו עוד ילדים והם מאזינים לשיחה" .החלפתם מכונית?" שואל אחד הילדים" .נדמה לי שהייתה לכם פיאט כחולה .גם לנו יש פיאט .אנחנו לא חושבים בכלל להחליף אותה ,היא מצוינת .למה החלפתם?" "לא החלפנו" ,משיבה דורי .היא מרגישה ,שהיא לא יכולה להסביר להם, שהאוטוֹ האדום של אמא ושל האיש החדש .הרי הם לא יודעים בכלל, שאבא ואמא שלה נפרדו" .והנה גם הכחולה" ,היא אומרת נדהמת .מפני שממש מול עיניה נוסעת מכונית הפיאט הכחולה ,הישנה של אבא ,מאיטה ליד חצר בית הספר ,ויד מוצאת מן החלון ומנופפת לה לשלום" .אבא!" צועקת דורי ומנופפת חזרה .אבא מֵñאֵäט לאט לאט את האוטו .הוא עוצר באין עצירה ,נותן לה לרגע נשיקה וחוזר לנסוע לעיני הילדים ,העוקבים אחריה בעניין. "אז כמה מכוניות יש לכם ,תחליטי?" שואל אותה שוב הילד" .יש לנו כמה שיש לנו" ,עונה דורי בגאווה וחוזרת לכיתה ולא מדברת יותר עם אף אחד, עד שהולכים הביתה. בצהריים יושבים ארבעתם ליד השולחן .השולחן ערוך לפניהם ,ואמא מגישה את האוכל .פעם היו אוכלים בנפרד ,כל אחד כשהיה לו זמן .דורי חושבת ,שזה דווקא נחמד שאוכלים יחד ,וכל אחד מספר מה שקרה לו במשך היום .גם נני מצטרפת אליהם ,באה ומתחככת בין הרגליים שמתחת לשולחן .תמיד היא אוהבת להיות במקום שכולם נמצאים .דורי מוציאה עצם מן הצלחת כדי לתת לה ,ונני מניחה את שתי רגליה על השולחן וחוטפת לה מן היד" .דורי ,תפסיקי!" אומרת אמא" ,אני לא רוצה לראות, שהכלבה אוכלת מן הצלחת שלך". יחד במשפחה
69
דורי קמה והולכת לחדרה. אמא והאיש החדש יושבים ליד השולחן העמוס כלי אוכל ושרידי ארוחת הצהריים. "אני חושבת ",אומרת אמא" ,שכדאי שלא נעבור ליד בית הספר באוטו ,אם זה כל כך חשוב לילדה". "אבל מצד שני — ",אומר האיש החדש — "לא צריך להסתיר דבר כזה ,תארי לעצמך ,שהילדה תצטרך להעמיד פנים שלא קרה כלום ולשמור כל הזמן בבית הספר לא להגיד אף מילה". דורי יושבת בחדרה ושומעת הכול והיא צועקת משם "תפסיקו לקרוא לי 'ילדה' ,קוראים לי דורי ".אמא והאיש החדש ניגשים לחדר שלה .האיש החדש מרים אותה על הידיים ואומר" :אל תתעצבי דוריקה ",ומנסה לנחם אותה .אבל דורי כבר ילדה גדולה ומזמן כבר לא מרימים אותה על הידיים, מאז היתה לאחות בכירה ,ולכן היא מנסה לרדת בתנועות חדות .נני חושבת שהולכים להתקיף את דורי ,ולכן היא מתנפלת על האיש החדש בכל הכוח ומושכת לו במכנסיים" .תפסיקי" ,צועקת לה דורי" ,תפסיקי נני".
במשפחה ,יאן ראוכוורגר ,צייר ישראלי
יחד במשפחה
71
"נני" — גוער האיש בכלבה .הילדות מביטות זו בזו .הן לא רגילות ,שקול של גבר יגער בהן. אבא שלהן האמיתי היה תמיד עסוק מאוד ,ובכלל לא היה לו זמן להשגיח על נימוסי האכילה של נני .ואחר כך ,כשרק בא האיש החדש לגור איתן ,גם הוא לא צעק כל כך ,מפני שהיה חדש .הכלבה נבהלה וקפצה מן השולחן. "טובה ,טובה" — מלטפת אותה דורי מתחת לשולחן. "מה קרה היום לדורי?" שאל האיש החדש את אמא. "לי?" חושבת דורי" .למה הוא לא שואל אותי? הוא שואל את אמא ,כאילו היא יודעת כל מה שבאמת קורה לי". "לא קרה לה שום דבר ",אומרת האחות הקטנה" ,פשוט נני רעבה ,והיא נותנת לה לאכול ".דורי יודעת ,שאחותה אומרת את זה מפני שהיא לא רוצה שיכעסו עליה ,אבל דווקא זה מכעיס מאוד את דורי .ולכן היא אומרת: "את לא יודעת ,אז מה את מתערבת ",ופניה מתַקשות כמו אגוז. האחות הקטנה משתתקת .שקט שורר על יד השולחן .שומעים רק את שקשוק הכפות בצלחות. "אמא ",פותחת דורי" ,אני רוצה לבקש אותך משהו" ".מה?" אומרת אמא. והאיש החדש מרים פניו מן הצלחת" .שלא תעברו עם האוטו ליד בית הספר ".דורי לא רוצה להגיד מדוע .היא לא רוצה להודות ,שכל כך אכפת לה שהילדים יראו את זה ,ויבינו מה קרה .נדמה לדורי שפניו של האיש החדש מלבינות קצת .אמא בוחשת את המרק בכלי ואומרת" :נדבר על זה אחר כך" ".לא ",אומרת דורי" ,עכשיו". האיש החדש מבין ,כנראה ,מדוע בכל זאת היא אינה רוצה שיעברו על יד בית הספר .ולכן הוא אומר" :אם לא תעשי מזה עניין גם הילדים לא יעשו מזה עניין". "אתה לא יודע בכלל איך זה ילדים" — אומרת האחות הקטנה בנועם — "כי אין לך". פתאום רעש נורא" .מה זה ,מה קרה?" הם קופצים מן הכיסאות בבהלה. דורי שׂמְñחה .נני החכמה יודעת מתי להפסיק כל שיחה .צלחת נופלת ועוד צלחת .בזמן שלא שמו לב ,עלתה נני על השולחן ומשכה את כל הצלחות יחד עם האוכל .האיש החדש ניגש ומאיים על נני" .רעה! רעה!" הוא גוער בה .נני מתקמרת כמו תולעת אדמה" .דורי ,קחי את הכלבה שלך ולכי אִäתה מיד לחדר ",צועקת אמא. "מה דורי אשמה?" שואלת האחות הקטנה" ,בזה שנני עלתה על השולחן?" דורי מביטה בעקשנות קדימה ושותקת .על הקיר למעלה שְׂûמָñמית קטנה שקופה .האיש החדש לא כועס .הוא מנסה להסביר לה ,שזה לא נורא .היא לא אשמה .אבל היא לא צריכה להיות כל כך עקשנית.
70
יחד במשפחה
זוֹ כְּîבָãר ֹלא אַäגָָּåדה /
גְּåאוּלָïה אַäלְïמוֹג
בְּãאֶֶäרץ אַäחַëת בְִּãקצֵõה הָéעוֹלָïם / ,מֵñעֵôבֶãר לָïהָéר וּמֵñעֵôבֶãר לַïיָּìם / ,נוֹלַïד נָóסִòיְך בְּãאְַäרמוֹן הַéמַּñלְïכוּת /לַïמֶּñלְֶïך שׁוֹבִãינוֹ וְèלַïמַּñלְïכָּîה רוּת / .הַéנָּóסִòיְך הַéקָּúטָíן ,כְּîמוֹ בָּãאַäגָּåדוֹת / ,הָéיָìה יָìפֶöה ,חָëכָîם וְèאָäהוּב עַôד מְñאוֹד / .הַéטַּíבָּãחִëית ,לְֻïדגְåמָñה ,בְּãכָîל הִéזְêדַּçמְּñנוּת / ,אָäפְöתָüה לוֹ ַïעזֹר בְּãעְִôרבּוּל עוּגוֹת עִôם ַקצֶּõפֶöת וְèתוּת / ,וּלְïאוֹת אַäהֲéבָãה הִéיא הְִéרשְׁûתָüה לַïפָּöעוֹט /ל ֲô ֵָ'üריח /וְèלְִïראוֹת אֵäיְך בָּãצֵõק גֵָּåדל ִָéריח תּ ַë ִïטעֹם מֵñהַéטַּíעַôם ,לְïה ַë וּלְïלַïקֵּúק אֶäצְõבָּãעוֹת / ,ל ְí וְèתוֹפֵöחַ / .ëהַéתּוֹפֶֶöרת תָּüפְָöרה לוֹ בִּãגְֵåדי מַñחֲëלָïצוֹת / ,וּכְîשֶׁûאִäישׁ ֹלא ָראָäה ,בְּãסוֹדוֹת ֶïאחֹז בְּãמַñחַëט / ,לְïהַéשְׁûחִëיל אֶäת הַéחוּט וְèלְִïרֹקם וְּקִריצוֹת / ,הִéיא לִïמְָּñדה תַּ'üנָּóסִòיְך ל ֱä אִäתָּüהּ יַìחַëד / .הַéחְַëדָרנִóית עָôזְָêרה לוֹ לְïסַòדֵּçר אֶäת הַéחֶֶëדר /וּמִñלְּïאָäה אֶäת חְַëדרוֹ בִּãפְָöרחִëים וּבְãזֶêמֶñר. וְèעִôם לֵïב שֶׁûל זָêהָéב ,כְּîמוֹ בְּãלִïי לָïשִׂûים לֵïב / ,הִéיא הְִéרשְׁûתָüה לוֹ גַּåם אָäבָãק לְïנַóגֵּåב/ . כְָּîך עָôבְãרוּ הַéיָּìמִñים ,עַôד שֶׁûמִּñסְòפַּöר נְóעִָôרים / ,דֵּçי שַׁûחְëצָõנִóים וְֹèלא זְêהִéיִרים / ,הֶéעֱôבִãירוּ בְּãלַïחַëשׁ בְּãכָîל הָéאְַäרמוֹן /שְׁûמוּעָôה מְֻñרשַּׁûעַôת בְּãזוֹ הַéלָּïשׁוֹן / :הַéנָּóסִòיְך אֵäינֶóנּוּ כְּîמוֹ כָּîל הַéבָּãנִóים/ , הוּא מִñסְòתּוֹבֵãב בַּãמִּñטְíבָּãח ,מִñתְüעַôנְóיֵìן בִּãבְãגִָåדים / ,בּוֵֹדק אֶäת הַéמֶּñלַïח בְּãסִòיר הַéמָָּñרק / מכֹּל — מְñנַóגֵּåב תָּ'üאָäבָãק / .הֵéם אָäמְñרוּ גַּåם דְּçבִָãרים ,בְּãסוֵֹדי סוֹדוֹת, ָåרוּע ִñ וְèג ַô עַôל הַéהֶéבְãדֵּçל בֵּãין הַéבָּãנִóים לְïבֵãין הַéבָּãנוֹת / .וְèיָìשְׁûבוּ חֲëכָîמִñים לֵïילוֹת וְèיָìמִñים /וּפָöסְòקוּ: ֵüח שְִׁûריִרים / ,כְּîמוֹ כָּîל הַéגְּåבִָãרים / ".אְַäך הַéנָּóסִòיְך ַרק שָׁûלַïח מַñבָּãט / "הַéנָּóסִòיְך צִָõריְך לְïפַöתּ ַë וְèאָäמַñר" :מָñה אִäכְîפַּöת? /אָäז יֹאמְñרוּ שֶׁûאֲäנִóי בַּãת!" /הַéמַּñלְïכָּîה רוּת / ,שֶׁûהָéיְìתָüה אִäמָּñא עִôם אַäחֲָëריוּתָ / ,קְראָäה לַïנָּóסִòיְך" :הֵéיָדד!" /אְַäך הַéמֶּñלְֶïך הָéיָìה ְקצָõת מְֻñדאָäג / .וְèהוּא הֶéחְëלִïיט ַïחתֹּר בְּãסִòיָרה / ,לְïאַäמֵּñן אוֹתוֹ בַּãהֲéלִïיכָîה מְñהִéיָרה / ,לָïתֵüת לוֹ מִñיָּìד / :לְïלַïמֵּñד תַּ'üנָּóסִòיְך ל ְë שִׁûעוִּרים בִּãסְִòקי מַñיִìם / ,בְּãטֶíנִóיס ,בְּãפִּöינְóג פּוֹנְóג וּבְãהוָֹרַדת יַָìדיִìם /אֲäבָãל הַéנָּóסִòיְך כָּîל עֶֶôרב ִïטעֹם אֶäת הַéטַּíעַôם הַéבִּãלְïתִּüי נִóשְׁûכָּîח / ,לְïהַéחֲëלִïיק עִôם מַñגֵּåב /וְèגַåם נִóכְîנַóס לַïמִּñטְíבָּãח / ,ל ְí ִïבדֹּק בְּãנַóחַëת /אִäם הוּא זוֹכֵîר לְïהַéשְׁûחִëיל חוּט בְּãמַñחַëט / .לְïאַäט אָäבָãק לְïנַóגֵּåב /וּלְïבַãסּוֹף ל ְã הוּא עִôנְóיֵìן גַּåם כַּîמָּñה חֲëבִֵãרים / ,לְïגַåלּוֹת יְַìדעָôנוּת בְּãסוּג הַéתַּüבְãלִïין / ,וּלְïהָéבִãין מַñהוּ סוֹד ִúנּוּח הַéמֻּñגָּåשׁ בַּãצַּõלַּïחַëת / .תְּüחִëלָּïה הֵéם נִóסּוּ בַּãחֲëשָׁûשׁ וּבְִãדחִëילוּ / הַéמְִּñרַקחַëת / ,שֶׁûל הַéקּ ַë וּבְֶãדֶרְך אַäגַּåב ,וּכְîאִäלּוּ / ,אְַäך כְּîשֶׁûהַéגִּåבּוֹר מִñכָּîל הַéיְּìלִָïדים /גִּåלָּïה בַּãמָָּñרק אֶäת הַéתַּüבְãלִïין רוֹזְêמִָñרין / ,וּבִãקֵּúשׁ לְïהוֹסִòיף לָïאִäטְִíריּוֹת /גַּåם פִּöטְִíריּוֹת מִñסּוּג אְָäרנִóיּוֹת / ,נִóפְöתְּüחָëה תַּüחֲëרוּת עַôל "שְׁûלשָׁûה מַñזְêלְïגוֹת" ) /זֶêה הַéצִּõיּוּן הֲéכִîי גָåבוֹהַּ ,éעַôל בִּãשּׁוּל מְñשֻׁûבָּãח / ,לַïיְַּìדעָôן הַéדָּçגוּל בְּãסוֹדוֹת הַéמִּñטְíבָּãח(. שָׁûמְñעוּ זֹאת הַéחֲëכָîמִñים בָּãאְַäרמוֹן /וְèאָäמְñרוּ לַïמֶּñלְֶïך" :פֹּה יִìהְéיֶìה עוֹד אָäסוֹן! /אִäם כָּîכָîה יִìהְéיוּ פְּöנֵóי הַéדְּçבִָãרים /וּגְåבִָãרים יְִìרצוּ לִïבְãחשׁ בַּãסִּòיִרים / ,הַéנָּóשִׁûים עוֹד תְִּüרצֶõינָóה ,חָëלִïילָïה, לִïשְֹׁûלט / ".שָׁûאַäל הַéמֶּñלְֶïך שׁוֹבִãינוֹ" :אָäז מָñה לַïעֲôשׂוֹת?" /וְèהֻéחְëלַïט )ֹלא לִïפְöנֵóי שָׁûלשׁ ספֹר הִéתְüיַìעֲôצֻõיּוֹת( /שֶׁûעִôם הַéחֲëתֻüנָּóה יִìפָּöסְòקוּ הַéשְּׁûטֻíיּוֹת / .הֵéם אְָäרזוּ וְèעִôידוֹת /וְèאֵäין ְò לַïנָּóסִòיְך גְּåבִãינָóה וְèחַëלָּïה /וְèשָׁûלְïחוּ אוֹתוֹ לְïחַëפֵּöשׂ כַּîלָּïה. ָïנוּח בְּãצַõד הַéדֶֶּçרְך / ,פִּöתְüאוֹם הוּא שָׁûמַñע הָéלְַïך הַéנָּóסִòיְך שְׁûעָôתַüיִìם ,בְּãעֵֶôרְך / ,וּכְîשֶׁûיָּìשַׁûב ל ַë יחד במשפחה
73
"אִäילָïן אִäילָïן בַּãמֶּñה אֲäבֶָãרכְָîך" כְּîשֶׁûנִּóפְöטַíר ַרב נַóחְëמָñן מֵַñרב יִìצְõחָëק ,אָäמַñר לוֹ :יְìבְָãרכֵîנִóי מַñר. אָäמַñר לוֹ :אֶäמְñשֹׁל לְָïך מָñשָׁûל ,לְïמָñה הַéדָּçבָãר דּוֹמֶñה? — לְïאָָäדם שֶׁûהָéיָìה מְñהַéלְֵּïך בַּãמְִּñדבָּãר וְèהָéיָìה ָרעֵôב וְèעָôיֵìף וְèצָõמֵñא ,וּמָñצָõא אִäילָïן שֶׁûפֵּöרוֹתָüיו מְñתוִּקים וְèצִõלּוֹ נָóאֶäה וַèאֲäמַñת הַéמַּñיִìם עוֹבֶֶãרת תַּüחְëתָּüיו .אָäכַîל מִñפֵּöרוֹתָüיו וְèשָׁûתָüה מִñמֵּñימָñיו וְèיָìשַׁûב בְּãצִõלּוֹ. וּכְîשֶׁûבִּãקֵּúשׁ לֵïילְֵïך ,אָäמַñר :אִäילָïן ,אִäילָïן! בַּãמֶּñה אֲäבֶָãרכְָîך? אִäם אוֹמַñר לְָïך שֶׁûיִּìהְéיוּ פֵּöרוֹתֶüיָך מְñתוִּקים — הֲֵéרי פֵּöרוֹתֶüיָך מְñתוִּקים, שֶׁûיְּìהֵéא צִõלְָּïך נָóאֶäה — הֲֵéרי צִõלְָּïך נָóאֶäה, שֶׁûתְּüהֵéא אֲäמַñת הַéמַּñיִìם עוֹבֶֶãרת תַּüחְëתֶּüיָך — הֲֵéרי אֲäמַñת הַéמַּñיִìם עוֹבֶֶãרת תַּüחְëתֶּüיָך, אֶäלָּïא יְìהִéי ָרצוֹן ,שֶׁûכָּîל נְóטִíיעוֹת שֶׁûנּוֹטְíעִôים מִñמְָּñך יִìהְéיוּ כְּîמוֹתְָüך.
רבי יצחק הגיע לבבל מארץ ישראל ומצא ברבי נחמן חבר ותלמיד .כאשר ברך ר' יצחק את רבי נחמן ובניו הִéמשיל משל זה.
אַäף אַäתָּüה בַּãמֶּñה אֲäבֶָãרכְָîך? אִäם בְּãתוָֹרה — הֲֵéרי יֵìשׁ לְָïך תּוָֹרה, אִäם בִּãגְֻåדלָּïה — הֲֵéרי יֵìשׁ לְָïך גְֻּåדלָּïה, אִäם בְּãכָîבוֹד — הֲֵéרי יֵìשׁ לְָïך כָּîבוֹד, אִäם בְּãעשֶׁûר — הֲֵéרי יֵìשׁ לְָïך עשֶׁûר, וְèאִäם בְּãבָãנִóים — הֲֵéרי יֵìשׁ לְָïך בָּãנִóים, אֶäלָּïא יְìהִéי ָרצוֹן ,שֶׁûיִּìהְéיוּ צֶõאֱäצָõאֵäי מֵñעֶôיָך כְּîמוֹתְָüך. )מסכת תענית ה' ,ו'(
72
בְּãבֵãית חִëנּוְּך עִôוְִּèרים בִּãירוּשָׁûלַïיִìם /
אֶֶäרז בִּãיטוֹן
וַèאֲäנַóחְëנוּ יְìלִָïדים בְּãבֵãית חִëנּוְּך עִôוְִּèרים בִּãירוּשָׁûלַïיִìם מְñחַëפְּöשִׂûים חֹם, הוֹלְïכִîים בַּãמִּñסְòדְּçרוֹנוֹת הָéלוְֹך וָèשׁוֹב נִóתְָüקלִïים זֶêה בָּãזֶêה לִïמְñצֹא ְקצַõת חֹם בְּãאָäלִïיבִּãי שֶׁûל הִéתְָּüקלוּת מְִñקִרית וְèתוֹפְöסִòים שִׁûבְãעָôה יְìלִָïדים בְּãיֶìלֶïד אֶäחָëד וְèאוֹמְִñרים לוֹ: תִּüהְéיֶìה אַäתָּüה אָäבִãינוּ, וְèתוֹפְöסִòים שִׁûבְãעָôה יְìלִָïדים בְּãיַìלְָïדּה אַäחַëת וְèאוֹמְִñרים לָïהּ: תִּüהְéיִìי אַäתְּü אִäמֵּñנוּ. וְèכְָîך, עוֹשִׂûים מִñשְׁûפָּöחוֹת לְïעַôצְõמֵñנוּ וְèנוֹתְüנִóים לָïהֶéן שֵׁûמוֹת: מִñשְׁûפַּöחַëת יוֹסִòי וּמִñשְׁûפַּöחַëת יוֹסֵòפָöה.
יחד במשפחה
75
ֲֶëריה קוֵֹראת דֶּçלֶïת נִóפְöתַּüחַëת / ,וּבְãפֶöתַüח הַéבַּãיִìת עָôמְñדוּ נַóעֲָôרה צוַֹרחַëת / ,וְèהָéאֵäם אַäח ָé ַäתּ צוַֹרחַëת הֵéיָדד! / בְּãקוֹל" / :פָּöמִñינָóה ,פָּöמִñינָóה ,נִóמְñאַäס לִïי ַéהכֹּל! /בְּãמִñגְַåרשׁ כַּîדּוְּרסַòל א ְü הוֹלֶïכֶîת עִôם חֲëבִֵãרים בִּãלְïהוִֹריד תַּ'üיָּìד / ,אוֹהֶéבֶãת לְïהִéשְׁûתּוֹלֵïל לְֹïלא הִéסּוּס/ , ַïחפֹּר/ , ַäתּ אוֹהֶéבֶãת ל ְë ִïתפֹּר א ְü וּלְïהִéתְüחָëרוֹת עִôם בַּãחוִּרים בְִּãרכִîיבָãה עַôל סוּס / .בִּãמְñקוֹם ל ְü ַäתּ עוֹד שָָׁûרה ,גַּåם כֵּîן / ,אַäלְïלַïי ,אַäלְïלַïי ,מִñי אִäתְָּüך יִìתְüחַëתֵּüן?" ָ /ראָäה וְèאַäחֲֵëרי כָּîל זֶêה א ְü הַéנָּóסִòיְך אֶäת פָּöמִñינָóה הַéצּוַֹרחַëת / ,לְïבוּשָׁûה בְּãלוֹיִìים וְèכֻîלָּïהּ מֻñזְêנַóחַëת / ,מָñלְïאוּ עֵôינָóיו דְּçמָñעוֹת /וְèכִîמְñעַôט ָרצָõה לִïבְãכּוֹת / .וְèאָäז גַּåל שֶׁûל חֹם בּוֹ עָôבַãר / ,וּלְïפָּöמִñינָóה הוּא אָäמַñר/ : ִïטבֹּל יָìד בַּãמַּñיִìם / ,אֲäנִóי "נְִóדמֶñה לִïי שֶׁûאֲäנַóחְëנוּ זוּג מִñשָּׁûמַñיִìם / ,אֶäצְõלִïי ֹלא תִּüצְõטְָíרכִîי ל ְí ֶäתפֹּר ,אֲäנַóקֶּúה וְèאָäכִîין לְָïך מַñאֲäפֶöה / ,שֶׁûיִּìהְéיֶìה גַּåם טָíעִôים וְèגַåם יָìפֶöה / .וּכְîשֶׁûיִּìהְéיֶìה לָïנוּ בֵּãן, א ְü בְּãמַñזָּêל וְèשִׂûמְñחָëה / ,אֲäבַãשֵּׁûל לוֹ דַּçיְìסָòה ,אְֶäרֹקם לוֹ שְׂûמִñיכָîה / ,וַèאֲäנְַóדנֵóד גַּåם אֶäת הָéעֲִôריסָòה / ".שָׁûמְñעָôה זֹאת פָּöמִñינָóה וּמְñאוֹד כָּîעֲôסָòה" / :אַäתָּüה תְּüבַãשֵּׁûל לַïתִּüינוֹק דַּçיְìסָòה? / אַäתָּüה תְּüנְַóדנֵóד אֶäת הָéעֲִôריסָòה? /וּמָñה אֲäנִóי אֶäעֱôשֶׂûה? /אֲäנִóי ֹלא אוֹהֶéבֶãת אֶäת סִòפּוּר יוֵֹדע לְïבַãשֵּׁûל וּלְïנַóקּוֹת! / הַéמַּñעֲôשֶׂûה / .אֵäיזֶêה בָּãחוּר! נְóסִòיְך חֲëלוֹמוֹת! /גַּåם נָóסִòיְך וְèגַåם ַô וַèאֲäנִóי מָñה? נַóצְõלָïנִóית? מַñזְêנִóיחָëה תִּüינוֹקוֹת? ֹ /לא תּוָֹדה! אֲäנִóי ֹלא מִñשְׁûתַּüתֶּüפֶöת בְּãאַäגָָּåדה ֶûכּזֹאת / ".הִéבִּãיט בָּãהּ הַéנָּóסִòיְך וְèהִéתְüחַëנֵּóן" / :אִäי אֶäפְöשָׁûר לְïסַòיֵּìם אַäגָָּåדה בְּãלִïי לְïהִéתְüחַëתֵּüן/ , שׁ ָî ַäתּ אָäז אִäם תְִּüרצִõי לְïחַëתֵּüל / ,אֲäנִóי אֲäבַãשֵּׁûל ,אִäם תָּüכִîינִóי דַּçיְìסָòה / ,אֶäתְüלֶïה כְּîבִãיסָòה / .וּכְîשֶׁûא ְü תֵּüלְïכִîי לְִïקנִóיּוֹת / ,הַéסִּòיִרים בַּãתַּüנּוּר יַìדִּçיפוּ ֵריחוֹת /וּשְׁûנֵóינוּ יַìחַëד נְִóרֹקד וְèגַåם נֵóצֵõא ַäתּ יְìכוֹלָïה לְïשַׁûנּוֹת / ,כִּîי בָּãאַäגָָּåדה ַéהזֹּאת/ , לְïבַãלּוֹת /וְֶèדֶרְך אַäגַּåב ,אֵäלֶּïה ַרק הַéצָּõעוֹת / ,א ְü יִìהְéיוּ לִïשְׁûנֵóינוּ חוֹבוֹת וּזְêכֻîיּוֹת שָׁûווֹת / ".מָñה אָäמְָñרה עַôל כְָּîך הַéנַּóעֲָôרה? /מָñה אָäמְñרוּ עַôל ָìדוּע אִäמָּñא עִôם כְָּîך בְּãאְַäרמוֹן הַéמַּñלְïכוּת? /וְèכֵîיצַõד הֵéגִåיבָãה הַéמַּñלְïכָּîה רוּת ) /שֶׁûהָéיְìתָüה כַּîיּ ַô אַäחֲָëריוּת(éַ / ...הכֹּל יְìסֻòפַּöר בְּãאַäגָָּåדה חֲָëדשָׁûה /עַôל הַéנָּóסִòיך וּפָּöמִñינָóה — אִäישׁ וְèאִäשָּׁûה.
74
יחד במשפחה
"תראה ",סיכמה אופירה" ,אחרי שתִüתרגל ,יהיה לך טוב מאוד שם .תהיה התלמיד המצטיין ביותר .אתה עוד תראה!" לפני שהספקתי לספֵּöר להּ ,שבעצם לסבתא יש הרבה יותר כוח מִñמה שהיא בכלל מתארת לעצמה ,ואיך שהיא אפילו תָüקעה לנו גוֹל — פָּöרחה לה אופירה. בידיה של רחל השאירה פתק קטן ,ובו כתוּב באיזה יום ובאיזו שעה תבוא ָé לכאן גברת שרוני לקחת אותי .כעבור יומיים הלכנו רחל ואני וטִíלפַּöנו אל אופירה מהטלפון של המרכז הְקהילתי. אופירה שאלה" :נו ,צִõיוֹן ,מה הֶéחלטת?" "הֶéחלטתי שבסדר ",אמרתי .בלב חזרתי על המילים שאמר מַñרקו" :אם יהיה לך רע שם ,תברח ,וזהו! תכתוב מכתב למושיקו .אנחנו כבר נסדר לך איזה טנדר או משהו". לַïמחרת בבוקר ,שעה לפני שגברת שָûרוֹני צריכה הייתה לבוא לקחת אותי, יצאתי אל מגרש הכדורגל ,להיפּרד מן החברים .בבית היו כבר כל הבגדים שלי אֲäרוּזים ,וסבתא לבשה בגדי שבת וישבה על המדרגות לחכות .כולם הִéקיפו אותי במעגל והביטו .מוטי הקטן התחיל לבכות. "רק שלא תיתן להם לסדר אותך!" הִéדריך אותי מרקו" ,אף פעם אל תיתן להם לסדר אותך!" "לא!" הִéבטחתי ואמרתי לעצמי ,שאני אברח משם כבר ביום הראשון ,זאת אומרת מחר ,אני לא אתן להם לסדר אותי. "ואם יכריחו אותך לא להתלכלך ,אז תִüתלכלך להם דווקא!" אמר מאיר. "כן ,אני אתלכלך להם דווקא". "ואם הילד המפוּנק שלהם יגיד מילים שאתה לא מבין ",הוסיף איציק" ,אז תקלל אותו בערבית". "וגם תַüראה לו שאתה חזק!" "ותנצח את כולם!" "ואל תיתן למוָרה לפַöקד עליך!" "ואל תיתן להם להשכיב אותך לישון בצהריים!" לבסוף ניגש אליי מרקו והושיט לי חבילה גדולה ,עטופה בעיתונים ישנים. "זה מהחבֶר'ה ,זו מתנה ,שלא תשכח אותנו ,וש ...ש ...אם תלמד שם ותהיה פעם חשוב ,אז גם אז לא תשכח אותנו"... ברגע ההוא פרצתי בבכי .אני ,צִõיוֹן כהן ,שלא בכיתי כאשר אבא ואמא שלי הִéתגרשו .שלא בכיתי כאשר נודע לי שאָäסרו את אבא .שלא בכיתי כשהרביצו לי מכות הכי נוראות ,אני פרצתי בבכי כאשר ראיתי את הכדורגל החדש ,שהחברים קנו לי כמתנת פֵרדה .מנַóין לקחו את הכסף? אינני יודע. אולי מוֹשיקוֹ מהְקיוֹסק הִéלווה להם ,אולי עבדו באיזשהו מקום .אבל הם הלכו וקנו לי כדורגל חדש .יקר ,מבריק ,חדש. יחד במשפחה
77
מתוך בְּãרית ָדמים /
גלילה רוןײַפדר
רחל גמרה להלביש אותי באמבטיה ,ואני הבנתי שסוֹף סוֹף מצאו משפחה אחת מכובדת מאוד שיש לה וִèילָïה. "עכשיו תתנהג יפה ותהיה מנומס ",הדריכה אותי רחל" ,אחרת לא ירצו אותך שם ,וחַëלַïאס .ישר לקיבוץ או למוסד!" רציתי להסביר לה שבכלל אינני רוצה לנסוע לשום מקום ,לשום משפחה, אפילו שיש להם וילה .אבל רחל כבר דחפה אותי אל החדר ,שבּו ישבה אופירה ,ולא הספקתי להגיד מילה. אחרי כן הִéציגו אותי בפני אופירה .אופירה ליטפה את ראשי ואמרה שאני ילד נחמד מאוד .היא שאלה אותי כל מיני שאלות על בית ספר ,אבל אני לא ידעתי לענות אף על אחת מהן ,מפני ששׂנאתי את המוָרה של בית הספר, ובכל בוקר ברחתי לשדות ביַìחד עם מַñרקוֹ. אופירה הסבירה לי מהי משפחה אומנת .זו משפחה שמטפלת בילדים ,שיש להם איזושהי בעיה .למשל אני .אני בהחלט ילד טוב ונחמד ,אבל לסבתא קשה להחזיק אותי אצלה ,מפני שאני קצת פראי .לעוּמת זאת ,למשפחת שָׁûרוֹני ,יש לה בית גדול מאוד בחיפה ,ויש להם רק ילד אחד בשם נִóיר .ניר הוא ממש בן גילי ,ואמא שלו רוצה מאוד שיהיה לו חבר .אני אעבור לגור אצל משפחת שרוני .כל חודש ,חודשיים ,איך שיִìתחשק לי ,אבוא לביקור בּבֵãית שְûאָäן ,ואפגוש שוב את כל החֶëבר'ה שלי .שם ,בחיפה ,גם אלך לבית ספר ,אותו בית ספר שנִóיר לומד בו .שנֵóינו יחד ,צֶõמד חֶëמד ,ממש באותה כיתה. "לא מבין כלום ",אמרתי. רחל יָìרתה לעברי מבט מאַäיים .סבתא ישבה בצד ולעסה מסטיק .אופירה חייכה במבוּכה" .מה אתה לא מבין?" שאלה. "כלום .למשל ,אִäם ההיא ,הגברת ההיא ,איך קוראים לה ,לא חשוב ,רוצה שיהיה לבֵּãן שלה חבר ,אז למה היא לא יוֹלדת לו אח ,או משהו כזה?" אופירה פָּöרצה בצחוק" .אם גברת שָׁûרוֹנִóי תלד עכשיו אח לניר ,הוא יהיה תינוק"... צחקתי .הִéסכּמתי מפּני שבאמת אני יודע שאי אפשר ללדת ילד בן עשר. "טוב ,אבל מה אני אשם ,שהיא לא חשבה על זה לפני תשע או עשר שנים?" רחל הרימה את ידהּ ,כדי להכות אותי .היא אמרה לאופירה ,שאני שואל שאלות טיפשיות כדי לעצבֵּãן .אולם אופירה לא התעצבנה .בשקט גמור היא הסבירה לי ,שאני עובר לחיפה ,מפני ששָûם יהיה לי טוב יותר .כאן אני לומד, ושם אלמד .כאן לא דואגים לי מספיק ,סבתא כבר די זקנה ואין לה כוח, ושם ידאגו לי ויטפלו בי :אקום בזמן ,אלבש בגדים נקיים ,ולא יהיה לי שום תירוּץ לאחֵëר לבית הספר.
76
יחד במשפחה
אמא של אסף כותבת מכתב /
נירה הראל
שלום בובי, אני יודעת שאת המכתב הזה לא תקרא לעולם ,מפני שאתה כלב .אבל זו אינה סיבה שלא לכתוב לך על מה שמציק לי ,כי העניין קשור בך .זה בנוגע למבט העצוב שנעצת בי אתמול ,כשאמרתי לך שנמאסת עליי לגמרי ואני לא יכולה לסבול אותך עוד .כי באמת יש גבול — אתה לא חושב? מי מוציא אותך החוצה השכּם בבוקר? אני. מי קונה ומכין ומגיש לך אוכל? אני. מי רוחץ ומאבֵּãק ומקרצף אותך? אני. מי הבעלים שלך? לא אני .אתה הכלב של אסף ולא שלי. אולי שכחת ,אבל הכול התחיל כשאסף נשבע שיטפל בך וידאג לך ,אם רק ארשה לו להכניס אותך הביתה ללילה אחד .ואני הסכמתי .לניסיון ,אמרתי, ונראה איך זה יהיה. מעולם לא גילית לי איזה רושם השארתי עליך אז ,כשראית אותי בפעם הראשונה .אבל אני לא הסתרתי את הרושם שאתה הִéשארת עלי .פשוט לא מצאת חן בעיני. אני רציתי כלב לבן — ואתה שחור; אני רציתי כלב קטן — ואתה גדול; אני רציתי כלב יפה — ואתה ,טוב ,לא חשוב... ההתחלה הייתה דווקא מוצלחת .אסף כלײַכך השתדל! הוא האכיל והִéשקה, הִéבריש ורחץ אותך ויצא אתך לטיול שלוש פעמים ביום. ילד מסכן! חשבתי בלבי ,כל היום הוא מטפל בכלב הזה )כלומר בך(; אני מוכרחה לעזור לו קצת .חוץ מזה ,אני מודה שרציתי לעזור .לי לא היה כלב מעודי .הורי לא הסכימו אף לניסיון אחד קטן .אמרו "לא" והתכוונו ל"לא". אבל אני הסכמתי לנסות ואטײַאט ,בלי שהרגשתי איך קרה הדבר ,עבר הטיפול בך מאסף אליי. פעם כי היה לו מבחן ,פעם כי היו לו שיעורים ,פעם כי היו לו חברים ,פעם כי לא היה לו כוח ,פעם כי... ויום אחד גיליתי שמכל הטיפולים בך לא נשאר לאסף אפילו אחד .ואז התרגזתי ואמרתי שנמאסת עליי לגמרי ,ואתה הסתכלת בי במבט עצוב כזה, כאילו חשבת שאם זה כך ,ודאי אגרש אותך מהבית ותשוב להיות כלב רחוב, כמו שהיית לפני שבאת אלינו. אז תדע לך בובי שאתה מגזים. נכון שלפעמים אני מתעצבנת עליך ,אבל אתה הכלב שלנו .מה אתה חושב, אנחנו ,במשפחה ,לא מעצבנים זה את זה? אז מה? שמעת פעם שמגרשים יחד במשפחה
79
ואז פרץ גם מרקו בבכי ,והצטרפו אליו אחרי כן מאיר ואיציק ושלמה .איש אחד שחָëלף על פנֵóינו אמר" :שוב הילדים מרביצים זה לזה ,ואחרי כן בוכים"... אמרתי להם ,לחברים שלי: "אני נשבע בספר התורה ,שלעולם לעולם ,לָïנֶóצַõח לא אשכח אֶäתכם .אני נשבע בחיֵìי אמא שלי ואבא שלי ,אַäלבֶּãרט הבעל של אמא שלי ,סבתא שלי, הדודה רחל ,בשם כל האחים האמיתיים שלי והאחים החציײַחצי שלי .אני תמיד אזכור אֶäתכם .כשאוּכל אתקשר בטלפון עם מושיקו ,ואתם תבואו אליו לדבּר אִäתי!" אחרי שגמרתי לדבּר את הדברים האלה ,צָõעד מרקו צַõעד אחד לפָöנים ,ואמר: "בְּãרית אמיתית כּוֹרתים עם ָדם!" מוטי הקטן הֶéחוויר ונזכר פתאום שבעֶôצם הבטיח לאמא שלו לחכות לה בבית .מאיר ,שמִñתעלף כל פעם שהוא רואה חתול מת ,המציא איזה תירוּץ והסתלק לו .אבל כל היֶìתר נשארו לעמוד בגאווה .אז הוציא מרקו את האולר החָëלוּד מכיסו ,ואמר שכולנו ביחד נלך אל הקיוסק של מושיקו ,כדי לנקות את האולר באש. בקיוסק של מושיקו רחץ מרקו את האולר במים וסבון .אחרי כן הדליק גפרור כדי לשׂרוף את כל החיידקים שאינם מפחדים ממים וסבון .מושיקו הוציא גיליון נייר ,כזה שבּוֹ הוא עוטף לחמניות עם נקניק ,ועל הגיליון רשם את שמותינו בזה אחר זה .ברגע שבּוֹ הושטנו כולנו את זְêרועותינו להֵéיחתך, נראתה פתאום סבתא שלי בשמלת השבת שלה ,מתרוצצת על המגרש העזוּב וצועקת: "ציון! ציון! אולי מישהו ראה כאן את ציון?" "זו סבתא שלך!" אמר מרקו והחזיר את ידו האוחזת באולר. "אני רואֶäה!" אמרתי בשקט ,מפני שברגע זה לא היה אִäכפּת לי שום דבר חוץ מהָדם שעליי למרוח על הגיליון ליד השם שלי. "אולי תלך?" שאל מרקו ,מגמגם משהו. "עזוב אותה! תחתוך! הדם הזה יותר חשוב!" מרקו חתך תשעה חֲëתכים ,ואחד חתך מושיקו .מרקו פחד לחתוך את עצמו. אחרי כן הִéכתמנו את הנייר בדמֵñנו ,כל אחד ליד שמו ,ושֹלמה ביקש אֶäגֶåד, מפני שהחֲëתך שלו היה עמוק במיוחד .כאשר נסתיים הטֶֶíקס כולו ,אמר מושיקו שעלֵïינו לקבור את המִñסמך באדמה ,כדי שאיש לא יוכל עוד לבטל אותו .ברגע זה ממש הִéבחינה בי סבתא ורצה ישר לעֶôברי ,מנופפת זרועות וצועקת: פושע אחד!" ַô "פושע אחד! ַô "הוא לא פושע!" הֵéגן עליי מושיקו" ,הם פשוט ,אַäת מבינה ,הם פשוט כָּîרתו פֹּה ברית".
78
יחד במשפחה
מעשה בכלב סִòיְרָקא /
שלום עליכם
והיה גם מעשה בכלב ,סירקא ,ששָûפכו עליו מים רותחים .הכלב הִéתפתל בייסוּרים נוראים ,בכה ויִìילֵïל בקול זווָèעות .כל כלבי השכונה עָôנו אחריו ,כל אחד מחצֵõרו ,כל אחד הִéבּיע דעתו על פי דרכו על מעשֵׂûה נְóבָãלה זה — כאילו שאלו אותם ...ילדים זרים באו בריצה לראות מה קורה ,ראו כלב מתפתל בייסוּריו ובוכה אך היו כאלה שצחקו... בסוף חָëדל סירקא מזַêעֲôקותיו ועבר לִïילָïלָïה שקטה .מין בכי חֲëרישי ,כשהוא מלקק את פצעיו .הבכי הזה נגע כל כך ללִïבּי ,שלא יכולתי להתאפּק; קרבתי אליו ללַïטפו. "אל תבכה ,סירקא". ראה סירקא יד אדם מוֶּרמת ,זינק מִñמקומו ,כי חשב ששוב עומדים לשפוך עליו מים רותחים ונִóמלט כשזנבו בין רגליו. "סירקא! עמוד ,לא אעשה לך דבר רע ,סירקײַקא! אל תברח!" אך כלב נשאר רק כלב .אינו מבין שׂפת אֱäנוֹש .אינו מבין כי יש בלִïבּי צער בעלי חיים .ראה אבא מרחוק כי אני מתעסק עם הכלב וצעק" :לֵïך להכין שיעורים ,הורג כלבים שכמוָך!" פתאום נעשיתי הורג כלבים .אני — הורג כלבים! הורג כלבים! צחוק ממש.
יחד במשפחה
81
מישהו מהמשפחה מפני שהשׂערות שלו נושרות? או מפני שהוא צריך לעשות פיפי השכּם בבוקר? או מפני שהוא רוצה לטייל בחוץ דווקא מאוחר בערב? אני חושבת שאם אסף אינו מטפל בך כמו שהבטיח לי ,זו לא הבעיה שלך ,אלא שלי ואם ארצה מאוד ,אמצא דרך לפתור אותה .ואתה ,שלא תדאג ,למרות שאמרתי שנמאסת עליי וגם אם אגיד את זה שוב. בנאמנות אמא של אסף
אֵäין אָָäדם ַרשַּׁûאי לִïקַּúח בְּãהֵéמָñה חַëיָּìה וָèעוֹף, אֶäלָּïא אִäם הִéתְִüקין לָïהֶéם מְñזוֹנוֹת. )תלמוד ירושלמי מסכת יבמות(
מתוך חוק צער בעלי חיים £לא יענה אדם בעלײַחיים ,לא יתאכזר אליו ולא יתעלל בו בדרך כלשהי. £לא ישסה אדם בעלײַחיים אחד בבעלײַחיים אחר. £לא יארגן אדם תחרות קרבות בין בעליײַחיים. £לא יעביד אדם בעלײַחיים שאינו מסוגל לעבוד עקב מצבו הגופני. £לא יעביד אדם בעלײַחיים עד כדי אפיסת כוחות. £לא יומת בעלײַחיים ,אלא אם כן נתן הַéמִñנְóהַéל הווטרינרי היתר לכך. )נחקק ע"י כנסת ישראל(
80
יחד במשפחה
הכלב והשַׁûח אדם אחד שׂיחק עם כּלבּוֹ .הִéתפַּöלאוּ אנשים ואמרו: "כלב משַׂûחק שַׁûח ,זה נפלא .תַüציג אותו בִקרקס ,תַüראה לעולם". השיב בעל הכלב: "אל תִüתַרגשוּ ואל תַüגזימוּ ,הוא כבר הפסיד אצלי פעמיים".
יחד במשפחה
83
חיות המחמד של עפרי /
תמיר ראונר ,איורים :לילך ליבריך
סתם בִּãצחוק/ ...
אäֶַìיּלֶïת שַׁûלִּïיטִíיןײַאוֹפִöיָרם
יחד במשפחה
85
הוֹ כַּîמָּñה שֶָׁûרצִõיתִüי כֶּîלֶïב! / הוֹ כַּîמָּñה שֶָׁûרצִõיתִüי כֶּîלֶïב! )אֲäפִöלּוּ כֶּîלֶïב מִñסְòכֵּîן וְָèקטָíן( אֲäפִöלּוּ כָּîזֶêה שֶׁûאוֹכֵîל ַרק עֵôשֶׂûב, הָéעִôקָּúר שֶׁûיִìנְóבַּãח וְèשֶׁûיִּìהְéיֶìה נֶóאֱäמָñן. הוֹ כַּîמָּñה שֶָׁûרצִõיתִüי כֶּîלֶïב! )אֲäפִöלּוּ טִíפֵּöשׁ וְèשָׂûעִôיר וְèנָóמוְּך( וְèתָüמִñיד כְּîשֶׁûבִּãקַּúשְׁûתִּüי אִäמָּñא אָäמְָñרה לִïי: "כֶּîלֶïב ַרק עוֹשֶׂûה לִïכְîלוְּך". הוֹ כַּîמָּñה שֶָׁûרצִõיתִüי כֶּîלֶïב! )כַּîמּוּבָãן שֶׁûהֲéכִîי — דּוֹבְֶּãרמַñן אוֹ זְêאֵäב( לוֵֹקח תֵּüכֶîף, ַë גַּåם בּוּלְïדוֹג הָéיִìיתִüי אֲäפִöלּוּ מִñפּוֶּדל הָéיִìיתִüי מִñתְüלַïהֵéב. הוֹ כַּîמָּñה שֶָׁûרצִõיתִüי כֶּîלֶïב! )ַרק כֶּîלֶïב בִּãקַּúשְׁûתִּüי כָּîל הַéזְּêמַñן( בְּãכָîל עֶֶôרב הִéתְüפַּöלַּïלְïתִüי לְïכֶîלֶïב, וְèאַäבָּãא הֵéבִãיא לִïי חָëתוּל ָקטָíן.
84
יחד במשפחה
יְìהוֹנָóתָüן גֶּåפֶöן
אִäם אֲַäרפֵּöא לֵïבָãב / אִäם אֲַäרפֵּöא לֵïבָãב נִóשְׁûבָּãר אֶäחָëד — אָäז ֹלא אֶäחְëיֶìה לַïשָּׁûוְèא. אִäם אוּכַîל לִïמְñחוֹת כְּîאֵäב אֶäחָëד, אוֹ לְïנַóחֵëם יִָìדיד נִóכְîזָêב, אוֹ לְïהַéחֲëזִêיר גּוֹזָêל אֶäחָëד לַïקֵּúן הַéנֶּóעֱôזָêב — אָäז ֹלא אֶäחְëיֶìה לַïשָּׁûוְèא. )תרגום :בינה ואוריאל אופק(
אֶäמִñילִïי ִדיִקינְóסוֹן
כנגד כל הסיכויים
סיפורה של הלן קלר /רחל כץ
הלן קלר היא סמל ,דוגמה ומופת עבור אנשים רבים .למרות שהיתה גם עיוורת וגם חירשת — הצליחה לסיים לימודים באוניברסיטה ,לחבר ספרים, להרצות בכל רחבי העולם ולפעול רבות למען אנשים עיוורים וחירשים. בתקופתה ,סוף המאה הײַ ,19רוב העיוורים והחירשים היו מחוסרי השכלה, לא השתלבו במקומות עבודה ,ורבים מהם היו מאושפזים בבגרותם במוסדות סגורים. הלן קלר נולדה כילדה בריאה לחלוטין בעיר קטנה בארצות הברית בשנת ,1880אולם בגיל 19חודשים חלתה במחלת חום קשה שהרופאים לא הצליחו לאבחן .לאחר כמה ימים קשים חלף החום אולם אמהּ של הלן הקטנה הבחינה שאינה מגיבה לצלצול הפעמון הקורא לארוחת הערב ,ואינה מעפעפת כאשר מעבירים יד קרוב לעיניה .היא הבינה שהמחלה הותירה את בִּãתהּ חירשת ,עיוורת ואילמת. השנים הבאות היו קשות גם לילדה וגם למשפחה .היא השתוללה מזעם, שברה כלים וחפצים ,לקחה בידיים אוכל מצלחות של אחרים ,צרחה עד כדי כך שקרובי המשפחה שראו בה מפלצת קטנה ובלתי ניתנת לשליטה חשבו שלא תהיה ברירה אלא להכניס אותה למוסד סגור. כאשר הגיעה לגיל שש פנתה אמה לרופא מומחה לבעיות ראייה והוא המליץ על מורה מיוחדת עבור הילדה. מורה צעירה זו ,אן סאליבן שמה ,סָòבלה בעצמה מבעיות ראייה אולם יכולה היתה לקרוא אותיות מודפסות .לאחר שצפתה בהתנהגותה הפראית של הילדה ,ביקשה מבני המשפחה שיבודדו את שתיהן בבית נפרד ,עד שתַüקנה לה הרגלי אכילה ,תלַïמד אותה ללבוש בגדים בעצמה ,לכפתר כפתורים, להסתרק ,לשרוך שרוכים ולהתנהג בחברת בני אדם. אן התחילה לאיית מילים בתוך כף ידה של הלן ,אולם הלן לא הצליחה לקשר את הסימנים האלה עם משמעות המילים. פריצת הדרך היתה יום אחד ,כאשר עמדו שתיהן ליד הבאר ,אן סאליבן לקחה את ידה של הלן קלר ,הכניסה אותה לתוך זרם המים ,וביד השנייה אייתה במגע את המילה "מים ",תחילה לאט ואחר כך במהירות. "כאשר זרם המים נזל על ידי ",סיפרה הלן קלר מאוחר יותר בספרהּ, "עמדתי בשקט ,כל תשומת לבי היתה נתונה לאצבעות של מורתי שאייתו את המילה מים על ידי השנייה ,ופתאום הציפה אותי הבנה מעורפלת כמו רטט של מחשבה חוזרת ובאיזה שהוא אופן המסתוריות של השפה נגלתה בפני". מיד לאחר זאת ביקשה הלן מאן שתאיית עבורה עוד מילים — משאבה, קולות אנוש חמים
89
כִּîסֵּòא גַּåלְïגַּåלִּïים /
יֶìלֶïד בְּãכִîסֵּòא גַּåלְïגַּåלִּïים ֹראשׁוֹ מָñלֵïא תַּüלְïתַּüלִּïים יָìפוֹת עֵôינָóיו ,מַñבָּãטוֹ חָëכָîם שְׂûפָöתָüיו בְּãחִëיּוּכָîן. מְñחַëבֵּãק כַּîדּוּר בְּãיָָìדיו אֵäינוֹ בּוֹעֵôט בְַּãרגְåלָïיו. יֶìלֶïד בְּãכִîסֵּòא גַּåלְïגַּåלִּïים בַּãמְִּñדָרכָîה נוֹסֵòעַô לָïמָּñה הַéיֶּìלֶïד אֵäינוֹ פּוֹסֵòעַ?ô אִäם פַּöעַôם אְֶäראֶäה אֵäיְך נוֹפֵöל כּוֹכָîב אֶäתְüפַּöלֵּïל עָôלָïיו וְèעַôל ַרגְåלָïיו.
88
קולות אנוש חמים
שְׁûלוֹמִñית כֹּהֵéןײַאָäסִòיף
עץ הדגים /
דוד בן קיקי
מי מכם ראה פעם עץ המצמיח דגים? אני ראיתי עץ כזה. הדבר קרה כשהייתי ילד ,וזה היה לפני שנים רבות .מדינת ישראל טרם קמה. בארץײַישראל שלטו אז האנגלים ,וטבריה ,העיר שבה נולדתי וגרתי ,הייתה עיר יפה ומקסימה על חוף הכִּîנֶֶóרת ,וחיו בה יהודים וערבים. רוב הערבים וחלק גדול מיהודי העיר חיו בעיר העתיקה ,ממש על החוף .אך כמה משפחות יהודיות גרו במעלה ההר בשכונה חדשה שנקראה קרית שמואל .בשכונה זו נולדתי וגדלתי .הייתה זו שכונה יפה ,בנויה בתים בודדים ,לכל בית צמודה חצר ובה גן פורח .כזה היה גם ביתנו .בגן הבית היו עצי לימון ותפוז ,שסק וזית ,ואף דקל יפהפה ,שלצערנו לא נתן פרי. עיקר בילויינו כילדים היו משחקי מלחמה עם ילדי הרועים והערבים ,שרעו את עדריהם על ההר לידנו ,מלחמות שהיו מסתיימות במחוות של ידידות. הם היו מכבדים אותנו בפיתות דקיקות שנאפו על מחבת הפוכה שהונחה על גחלים לוחשות וטעמן ,ששמץ עשן היה בו ,נעם לנו מכל לחם אחר. ואילו אנו היינו מכבדים אותם בפרוסת חלה מתוקה ,שטעמה להם כעוגה. מדי פעם היה אבי לוקח אותי ואת אחיי ואחיותיי לעיר העתיקה .הייתה זו חוויה גדולה .במרחק חמש דקות נסיעה בלבד מביתנו היינו עוברים ממש לעולם אחר ,עולם של אגדות .עולם שכאילו יצא מסיפורי אלף לילה ולילה. כבר בכניסה לעיר העתיקה היינו רואים עשרות ערבים לבושים בגדים ססגוניים ,יושבים במעגל סביב סַòחַëאר )קוסם( ,שהיה מחזיק בידו בקבוק מוזהב ,ולפי בקשת הקהל היה מזרים מאותו בקבוק מים בצבעים שונים: מים אדומים ומים לבנים מן הים הלבן )כך נקרא הים התיכון בפי הערבים(, ועוד ועוד .כל זרימת מים צבעונית הייתה מעלה קריאת התפעלות מפיותיהם של הצופים התמימים ,והקוף של הסחאר ,לבוש בבגדי ילדים מצועצעים ,היה סובב בין הצופים לאסוף את תרומותיהם .לשיא ההתלהבות היו מגיעים הצופים כאשר היה הסחאר טובל מטפחת משי באלכוהול ,מצית אותה ומנפנף בה במהירות .אדי האלכוהול היו עולים באש ומתנדפים ,אך המטפחת הייתה נשארת שלמה ,ומִֶñקרב הצופים היו נשמעות קריאות" :אללה אַäכְּîבָּãר! אללה אכבר!" — והקוף היה ממשיך לגבות את התרומות ביתר מרץ ,כאילו הבין את התלהבות הצופים למראה הקסם האדיר... יום אחד טבע עבד אלײַסלאם בכנרת .כְîשֶûמָñשוּ אותו מן המים נדמה היה כמת ,אך רופא צבאי אנגלי שדג שם להנאתו הצליח להציל את חייו ,אך לא את נפשו .מיום שטבע ,היה עבד אלײַסלאם מכריז על עצמו שיודע הוא את קולות אנוש חמים
91
סורג ,ובדרך הביתה הלן למדה את השמות של כל דבר שבו נגעה ושאלה את שמה של המורה .אן אייתה לה את המילה "מורה" בכף ידה .במשך כמה שעות למדה הלן כשלושים מילים .השיטה שבעזרתה לימדה אן את הלן לחשוב ולתקשר היתה מיוחדת במינה — הלן נגעה ביד אחת בשפתיהם של אחרים בזמן שדיברו ,ובאותו הזמן אייתה אן לתוך כף ידה השנייה את המילים .באופן כזה יכולה היתה הלן לקשר בין התנודות שהרגישה לבין המילים המאויתות .אחר כך כבר זיהתה את המילה המאויתת ויכלה להבין גם מבלי לגעת בשפתי הדוברים. ההתקדמות המהירה שלה הביאה אותה מאוחר יותר לקריאה של כתב ברייל ,שזהו כתב בולט מורכב מנקודות ,שנועד עבור עיוורים .אן סאליבן ליוותה אותה לאורך כל הדרך ,עד האוניברסיטה .הלן קלר תיעדה את קורות חייה והם הונצחו גם בתיאטרון ובקולנוע .היא נפטרה בגיל ִ .88קברהּ ,סמוך לקברהּ של מורתה ,הפך למקום לעלייה לרגל של אנשים רבים מכל העולם. חלומה להיות מסוגלת לדבר מעולם לא התגשם .ייתכן שהדבר היה אפשרי לוּ חיתה היום ,בעזרת שיטות חדישות יותר ועזרים טכנולוגיים. בהרצאותיה ,ספריה ופעילויותיה הרבות היא הוכיחה לעולם ולאנשים המוגבלים החיים בתוכו שניתן לנצח את המוגבלות ,וכפי שאמרה: "הציבור הרחב חייב להבין שהעיוור הוא לא גאון ,או חולה רוח או אידיוט .יש לו מוח שיכול לרכוש השכלה ,יש לו יד שאפשר לאַäמֵñן ,יש לו שאיפות להגשים את עצמו ,וחובת הציבור היא לעזור לו לעשות את המיטב כך שיוכל למצוא את האור דרך העבודה".
הלן קלר ומורתה ,אן סאליבן )תמונה מתוך ההצגה "עושה הנפלאות" ,תיאטרון אורנה פורת לילדים ולנוער(
90
קולות אנוש חמים
קולות אנוש חמים
93
שפת הדגים שלמד כאשר שהה בחברתם מתחת למים .מֵדי פעם היה הולך לדייגים ומציע להם לקחת אותו איתם לדוג .אוײַאז לא יצטרכו עוד לעמול בהטלת רשתות וחכות :הוא פשוט ידבר אל הדגים ויזמינם לעלות לסירות. לדייגים ,אנשים קשֵûיײַיום ,לא הייתה סבלנות לשיגעונותיו של עבד אלײַסלאם ,הם היו מגדפים אותו ומטילים בו דגים בְּãאוּשִûים. את עבד אלײַסאלם פגשתי לראשונה במעגן הדייגים ,ובפעם השנייה בגן ביתי. * יום אחד ,זה היה בחופש הגדול ,ביקשה ממני אמי לצאת לגן הבית ולקטוף כמה לימונים .כשנכנסתי לגן ,ראיתי את עבד אלײַסלאם כשהוא חופר בגן בור ,ליד עץ הלימון .רצתי מבוהל לקרוא לאמי .כשאמי ראתה אותו ,הרגיעה אותי באמרה" ,זה עבד אלײַסאלם ,הוא איש שקט ומעולם לא הזיק לאיש". אחריײַכן פנתה אמי אל עבד אלײַסלאם ושאלה אותו למעשיו .עבד אלײַסלאם הביט בה בהשתוממות ואמר" :וכי אינך רואה? אני שותל לכם בגנכם עץ דגים .כשהוא יצמח ויפרח ,הוא יניב לכם את מיטב דגי הכנרת — אמנונים ,סרדינים ,שפמנונים ,דגי גִּåינִóית ועוד ועוד ".אמי חייכה ואילו הוא המשיך בעבודת השתילה. כשגמר לנטוע את עץ הדגים ,ביקש ממני להשקות את השתיל ששתל. הסתכלתי באמי ,והיא בחיוכה הטוב כאילו אמרה לי" :עשה כדבריו". השקיתי את הגומה ,ששום שתיל לא היה בתוכה ,וזכיתי לדברי תודה מעבד אלײַסלאם .אחרי כן ניגש אל אמי ובקול עדין ,כמעט כקול נערה ,ביקש ממנה לשלם לו על חשבון הדגים שנקטוף מן העץ כשהוא יתחיל להניב. לתדהמתי ,במקום לגרש אותו ,נכנסה אמי הביתה ,וחזרה כשבידה סל נצרים ובו דברי מאכל וכמה בגדים ישנים .היא נתנה לו את הסל וצירפה גם כמה מטבעות כסף .עבד אלײַסלאם הודה לה ,אך הוסיף שמגיע לו יותר .אמי חייכה שוב את חיוכה המקסים ואמרה לו שכאשר יניב העץ דגים היא תוסיף לו על שכרו ביד רחבה. בבית שאלתי את אמי למעשֶׂûיהָ ,éוהיא השיבה שאמנם הוא לא שתל עץ ,ואנו לא נקטוף דגים בגננו ,אך האיש חולה נפש ,כך אמרה ,לא משוגע ,ומצווה לעזור לו. * השנים חלפו .הייתי כבר נער כשיום אחד נעצר ליד ביתנו חמור ,ועליו רוכב ערבי זקן .הערבי דפק על דלת הבית ואמי פתחה לו .בלי אומר ודברים הגיש הזקן לאמי צרור דגים כה טריים ,שלרגע נדמה היה שהם עדיין מפרכסים. כששאלה אותו אמי כמה כסף הוא מבקש תמורתם ,השיב הזקן" :זה מתנה בשבילך ".כאשר שאלה אותו אמי ממי המתנה ,השיב הזקן" :הַַéדא מִñן אַäלְïלָïה".
92
קולות אנוש חמים
אקח ממך ולוּ סרדין קטן אחד ,עד שתספר במה זכינו שאתה מעלה על שולחננו מדי שבוע את מיטב דגי הכנרת". הצעיר התלבט דקה או שתיים ,ואז אמר" :אספר לך את סיפורי ,וכשתיווכח שאין בכוונתי לשחד אותך ,הבטח לי שתרשה לי להמשיך לתת לך דגים". אבי הרהר רגע והשיב" :אם כוונתך טובה ,אשמח לקבל את דגיך". הדייג חייך בשמחה וסיפר את סיפורו. "אתם זוכרים ודאי את עבד אלײַסלאם ,חולהײַהרוח המסכן ,אללה יְַìרחֲëמוֹ. עבד אלײַסלאם היה אבי .כילד ,מאוד התביישתי בו וסבלתי רבות מן הילדים ,ואף מן המבוגרים ,שהיו מתעמרים בו ובי .כשבגרתי והייתי לנער חסון ,הייתי מלווה את אבי מרחוק .אם היו ילדים או נערים מתעמרים בו, הייתי מתכתש עמם ומבריחם ממנו; אם היו אלה מבוגרים ,הייתי עומד מבויש בצד ,כשדמעות חונקות את גרוני ,ומתבייש באוזלת ידי. "יום אחד ,כשליוויתי כדרכי את אבי ,ראיתי אותו נכנס לחצר בית של יהודים בקרית שמואל .רצתי לעברו כי חששתי שהיהודים יחשבו שהוא בא לגנוב מהם — ואז לתדהמתי ראיתי אישה וילד קטן עוזרים לאבי :מגישים לו מים וסל נצרים ,ובו מזון ואף בגדים .אך זה לא היה הכול :אבי בשיגעונו עוד ביקש מהם כסף תמורת הדגים שעץ זה יניב .לתדהמתי ,לא רק שאותה אישה לא לעגה לו ולא גירשה אותו — היא אף נתנה לו כמה מטבעות כסף. אישה זו הייתה אשתך ",הוא אמר לאבי ופנה אליי ואמר" :אישה זו הייתה אמך ,ואתה ודאי זוכר את אותו היום ואת אותו המקרה". הנעתי בראשי והשבתי שאכן הייתי עֵôד לשתילת עץ הדגים בחצר ביתנו. אוײַאז נטל הדייג את צרור הדגים ,הושיט לי אותם ואמר" :דגים אלה שאני נותן לכם ,הִéנם הפֵּöרות של אותו עץ הדגים ,שאבי שתל בגן ביתכם".
קולות אנוש חמים
95
)זה מאלוהים( .ובטרם הִéספיקה אמי לומר לו מילה נוספת ,עלה הזקן הערבי על חמורו והסתלק .אמי הסתכלה בדגים ואמרה" :זה בטח אחד ממעשי הקונדס של אביך ,שרצה להפתיע אותנו בצרור דגים משובחים". כעבור שבוע בא שוב אותו זקן ובידו צרור דגים ,ושוב אמר" :הדא מן אללה". בשבוע השלישי המתין אבי לאותו זקן .אבי היה בעל משרה ציבורית מכובדת בעיר ,וחשש שמישהו מנסה אולי לשחד אותו בעקיפין .עתה היה ממתין לאותו זקן כדי לפתור את התעלומה .הזקן אכן הגיע עם הדגים ,אך בשום פנים ואופן לא היה מוכן לומר מי שלח אותו .הוא אמר לאבי שהוא נשבע בקוראן שלעולם לא יגלה את שם השולח. "אם כך ,לא אקח את הדגים ממך ",אמר אבי. "חבל ",אמר הזקן בעצב" ,אתה מקפח את פרנסתי". אבי לא ידע את נפשו .כשהערבי הזקן עזב את ביתנו ,פנה אליי ואמר" :יש לי רעיון .הערבי הזקן מביא לנו את הדגים בכל יום שישי בבוקר ,כדי שיהיו לנו דגים לסעודת ליל השבת .אני מציע שביום שישי הבא אתה ואני נשכים קום בטרם תזרח השמש ,ניגש למעגן הדייגים ונראה מי מן הדייגים נותן לאותו זקן את צרור הדגים". * כעבור שבוע ,ביום שישי בבוקר ,בטרם הנצה החמה ,כבר היינו אבי ואני מסתתרים מאחורי ערמת ארגזי דגים במעגן הדייגים .ואכן ,עם אור ראשון של בוקר ראינו את סירות הדייגים עמוסות שלל חותרות אל הרציף .מעל גבעה רמה ראינו רוכב וחמורו יורדים לעבר המעגן .כשהתקרב ,זיהינו מיד את הזקן שהיה מביא לנו את הדגים .אני ,קריאת התפעלות כמעט חמקה מגרוני ,אך אבי השתיקני ולחש לי להתאזר בסבלנות .ואכן ,הסבלנות השתלמה .רק עגנו הסירות ,וכבר נשמעה הקריאה מאחת הסירות" :חָëאמֶñד, יָìא חָëאמֶñד!" לשמע הקריאה ירד הזקן מעל חמורו כשהוא צועק" :אָäנָóא הוֹן ,יָìא סוּבְּãחִëי )אני כאן ,סובחי( ,אנא הוֹן ".אבי ואני הרמנו את ראשינו מעל הסלע ,ואז ראינו צעיר גברתן כבן עשרים בורר מתוך בטן הסירה את מיטב הדגים, קושר אותם לצרור ומושיט אותם לזקן .אוײַאז אמר לי אבי" :עכשיו הזמן". התרוממנו ורצנו לעבר הסירה. למראנו ,נבהל הזקן כלײַכך ,עד כי צרור הדגים נשמט מידו לבטן הסירה, והוא החל להישבע במוחמד ובקוראן שהוא לא הסגיר את הסוד .אבי הרגיע אותו וסיפר לדייג הצעיר על המארב שהצבנו להם .הצעיר ,שהיה מתוח בתחילה ,חייך לפתע ואמר שהוא מאמין לנו .הוא התכופף לבטן הסירה, הרים את צרור הדגים והושיט אותו לאבי .אבי הביט בצעיר ואמר" :לא
94
קולות אנוש חמים
אחרים ואבד ,מָñכרוּ העְַôרכָּîאוֹת את ביתו ומְַñקרְקעָôיו ויצא לגור הוא ובני ביתו בְּãבַãית קטוֹן אָäפל וצר. משראה עצמו בדרגה תחתונה ולא ראה שום פֶּöתח תִüקווה לפניו אלא שיֵìלך ויַìחזוֹר אל הפְּöתָüחים ,הבין שכּל הרעה שבאה עליו בשֶûל אותו דינר גזוּל באה ֵñהּ ומשתוֹמם על סוד דרכֵîי ה' :למה אותו דינר גזוּל הביא עליו ,אלא שהיה תָüמ ַé לו בתחילה ברכה גדולה?
על כל פנים גמר בַדעתו ,שיעזוב ביתו ,אשתו ובניו וילך מעיר לעיר ויחזוֹר על פּתָüחים עד שיגיע לקוּשטא ויחזיר את הדינר לִïבְãעליו. והֵéיאַäך ישיב הדינר ובידו אין אף פרוטה? נתנה לו אשתו טבּעת קידוּשין שלה ,שיִìמכְֶּîרנה ויחזיר הגזֵêלה לבעָôלֶïיה. כימֵñי שנה היה נודד מעיר לעיר וילקוט עניים על שִûכמו ,עד שהגיע לקוּשטא. חקר ודרש ונודע לו ,שאותו שוּלחני עלה לפני כמה שנים לארץ הקדושה. נִóצטער הגבירײַהעני ִדיַדן צער גדול ,אבל לא נִóתייאש .אָäזַêר חֵëילָïיו ויצא לדרך לארץ ישראל. קולות אנוש חמים
97
הִדינָóר הגָåזוּל /
יהודה בורלא
מעשה בבָãחוּר בן עניים מהעיר אִäזְêמִñיר ,ראוּבן אֶäלְïנְַóקוֶèה שמו ,שהיה משַûמש כשוּלְïיָìה אצל שוּלחָëני ידוע בעיר ,ר' אברהם מטוֹלֶïדוֹ ,והיה עובד את אֲäדוֹנָóיו תִָüדיר ביוֹשֶûר ובאֱäמוּנה .יום אחד ראה הבחור הַéלָïז ,שהשוּלחָëני שקע בחשבונות שעות רבות והיה מוֹנֶóה ועוֹרך ציבּוֵּרי כסף וזהב לרוב .משגָåמר את ֵéניח כל המָñמוֹן בארגז הברזל ,נְóעָôלוֹ במפתח ויצא לענייָìניו. מלאכתו ה ַë כשבא השוּליה לכבֵּãד ולסדר את המקום מצא דינָóר ,שהיה חבוּי בתוך סדק מוֹשַûב אדוֹנָóיו .הִéשִׁûיאוֹ יִìצרוֹ שיִìיקח לו זה הדינר .דינר אחד .הרי לשולחני הרבה אלָïפים בארגז .לקחוֹ אבל שוב היה מהסס ,שיחזירוֹ או שיְìניחוֹ אצלו. שבוע ימים החזיק אצלו ,אבל לא פְָּöרטוֹ ,אלא החבּיאוֹ אצלו בִּãמְñקוֹם סתר. ובימים ההם אֵäירע ,שהשולחני היה אנוּס פתאום לעקור ביתו מאִäיזמיר ולהשתקע בקוּשטָíא הבירה .במהֵéרה אסף כל אשר לו וַèיֵìצֵõא לדרכו. ַô מֵñחֲëמַñת שהייתה מהוּמה רבה באותה עֲôקירת פֶּöתע ,נִóשמט עניין הדינר מַדעתו של השוּליה .לאחר ימים גמר בדעתו שיקנה מעט סחורה ,כגון כלֵïי סְִòדקית, באותו דינר וִèינַóסה מזלו .קנה ויצא לשוּק והיה הולך ומוכר בקלוּת .עד הערב מכר הסחורה כּוּלה .חזר וקנה כפליים .יצא ומְñכָîרהּ בֶרווח טוב .וכך ביום השלישי והרביעי — קנה ומכר ,מכר וקנה .וכל יום הַéצלחתו גדולה מקוֹדמוֹ. ובהּ בשנה כבר פתח חנות גדולה וגדוּשה בסחורה ונשׂא לו אישה והקים בית. 'אם כך ',אמר הבחור בינו לבין עצמו' ,אין עַôין רוֹאה .לֵïית דין וְèלֵïית ַדייָìן .דינר הגָåזוּל — כדינר הָקנוּי .זה עושה ֶרווח וזה עושה ֶרווח .מקרה אחד לכול .אַäשֵרי האיש אשר לו דינר'. עברו שנים וכבר הגיע לגיל שלושים ,ויצא לו שֵûם עשיר גדול .בְַּãרם ,גם שֵûם כִּîילַïיי גדול יצא לו ,שלא היה נותן למעשׂי צְõדקה וָèחֶëסֶòד אלא טיפּין טיפּין. שנה רודפת שנה ,והעשיר מצליח ועולה במרומֵñי ההצלחה .ויהי כבד מאוד בכסף ובזהב ,בִּãנְóכָîסים ובעֲôסקים. ובעוֹדוֹ טובל בשֶûפע עוֹשרוֹ — ירדה עליו שוֹאָäה גדולה :דלֵïקה נפלה בלילה בבית הסחורות הגדול שלו וַèיִìהיֶìה לעִôיֵìי אֵäפֶöר .הִéתנחם הַéגְåביר ואמר :מקרה פֶּöגַåע הוא .לא תקום פעמיים צרה .אבל הצרות קמו פְּöעמים הרבה וגם באו תכוּפוֹת כמו בשׂוֹרוֹת אִäיוֹב .רוֹב מָñמוֹנוֹ ,שהיה מוּפקד בבֵãית הממוֹן הגדול שבעיר ,נִóתעַôרער ,שבְּãעָôליו פָּöשט את הרגל ואבד כל ממוֹנוֹ .כינס הגְåביר שאֵäרית פּיזוֵּרי כספו וקנה סחורה — ירד שַׁûעֲָôרהּ והפסיד הרבה .שלח ידו במסחר מַñרכּוֹלֶïת והביא מחוץ לארץ כמות גדולה — נמצא כולה נִóפסָòדה בתוֹלעים ובעיפּוּש .חזר והזמין מחוץ לארץ עצים וברזל — קמה סערה בים וטָíבעו אֳäניוֹתיו. וטֶíרם תחלוף שנה יצא נקי לגמרי מנְóכסיו ,ומאחר שהָéיה בידו גם ממוֹנם של
96
קולות אנוש חמים
שמחו הרבנים למעשה נאה זה ,כי מעצמו עשה מה שעשה ונפרדו ממנו בשמחה ובשלום. וזִêקנֵóי ירושלים היו מְñספרים פִּöלאוֹת חַëסֵדי ה' כי עָôמְñקוּ מאוד .שכּן לא עברה שנה אחת ,עד כי חזר האיש לעֲôשירוּתוֹ ועלה על ֵראשיתו והיה מטוּפּל בעושר ובכבוד ,בבנים ובבני בנים ,והיה ביתו פתוח לעניים וידו שלוּחה לכל דורש ,והגיע לשׂיבה טובה ,ונפטר בשֵûם טוב מן העולם.
קולות אנוש חמים
99
הגיע לירושלים בערב ראש השנה והלך לבית התַüמְñחוּי .הִéקצוּ לו שָûם מיטה בין העניים ונתנו לו מלבוש נקי. ביום ראש השנה נִóקלע לבית הכנסת "אִäסטַíמְñבּוּליס" שבתוֹך החומות .היה החַëזָêן איש קדוש ובָãקי בתורת ח"ן והיה מתפלל בדבֵãקות ובדמעות ,ועִôם זה, היה קולו נעים ורך להפליא .בין שַûחֲëרית למוּסף ָדרש הַéחַëזָêן ְדרשה ,דברי מוּסר ותוֹכחה ובִãפָרט הֶéאריך בעֲôווֹן גֶåזֶêל ואמר בגנוּתוֹ שהוא כָרָקב בעַôצמות הגזלן וכסַòפַּöחַëת בּבשׂרוֹ ואין לו תָקנה לגזלן עד שיחזיר הגזֵêלה לבעָôליו. נתרעש העניײַעשיר מדברי הרב שהיו כמכוּונים אליו ושָׁûחָëה לעפר נפשו. לאחר ראש השנה שאל לבית הרב ובא לפניו .ישב על הארץ לרגלי הרב וסיפר לו כל הקוֹרוֹת אותו מִñתחילה ועד סוף ,ואת תְüמיהָéתו על הַéצלחתו בתחילה סָòח לו .נשתקע הרב במחשבות ואחַëר אמר לו" :לך עתה לשלום, היום אבדוק ואבחַëן בעניינָך ומחר בבוקר תבוא ואשר ישׂים ה' בלִïבּי אַäגיֶדנוּ לך". כשבא למָñחֳָëרתוֹ ישבו שני חכמים על יד הרב ,שהיה אַäב בֵּãית ִדין ,והשניים חבריו ,ואיש שלישי ישב מהצד .פתח אַäב בית דין ושאֵäלוֹ לעני: "שֶûמא זוכר אתה בן כמה היית כשגָåזלת אותו דינר?" אמר לו" :הֵéן זוכר אני .בן י"ח הייתי". אמר לו הרב" :ובכֵîן ,מסתבּר ,שנֶóהפך עליך הגלגל כשהיית בן ל"ו שנים .האין זאת?" חישב העני בינו לבין עצמו חשבון השנים ואמר משתוֹמם" :אמת נכון הדבר ,בן ל"ו הייתי". אמר לו הרב" :עכשיו ברור כל עניינך :בתחילה עזרו לך מן השמִñים שתהיה עשיר ,וִèיהֵéא קל לך להחזיר הדינר .דינר אחד ,ואתה לא הֶéחזרתוֹ .עשׂוּ עִôמך לִïפְöנים משוּרת הדין והִéמתינו לך י"ח שנים — כשנוֹת חייָך הראשונות — ולא החזרתוֹ .אז גָåזרו עליך כל אותן הרעות .מכיווָèן שחזרת בתשובה שלֵïמה וגָåזרת על עצמך גלוּת ודלוּת וּבִãיזיוֹן ,כבר לקחת כפליים בכל חַëטֹאתֶüיָך. ועכשיו לא נשאר לך אלא להחזיר הדינר לבְãעָôליו .חקרנו ודרשנו בין כל משפחות טוֹלֶïדוֹ שבירושלים והנה זה מצאנו :האיש היושב לפניך ,ר' שְûמַñעְôיָìה טוֹלֶïדוֹ ,הוא בנו יורשו של ר' אברהם טוֹלֶïדוֹ .שְûאל ממנו מְñחילה והַéחזר לו הדינר". מיד קם העני בחִëיל ובְרעדה והשיב לו הדינר. ור' שמעיה אמר לאוזני הרבָּãנים: "הרי קיבלתי את שלי ואין לי לא טענה ולא טִíינה על האיש הזה". ואחַëר הוסיף ואמר לעני: "עכשיו קח ממני את הדינר בתוֹרת מתנה מלב ומנֶóפש ,וִèיהי רצוֹן ,שיְìהא כוחו כּכוח אותו דינר ראשון".
98
קולות אנוש חמים
"אל תֹאמר עוד ,כי אליהו הנביא נִóגלה אליך וכי שלח לך את היהלום ,אלא כך וכך העניין :העשיר שקנה את היהלום הוא שעזר לך .ועכשיו אני מַñשׁבּיעָך ,כי לא תדבּר עם העשיר הזה מאוּמה .הוא ייפָּöגע ואין זה יפה". הבטיח הסוחר לרב ,כי לא ידבּר עם העשיר בנידוֹן זה. אחרי החג התעסק הסוחר במסחר ומִñסחרו פָּöרץ .בא בדברים עם העשיר והתייַìעץ אִäתו בכל אשר עשׂה ,אך לא הזכיר לו אף פעם את עניין היהלוֹם. גם הוא הלך בדרכו של העשיר ,הִéגיש מכּספּוֹ לכל פּוֹנה ,וביתו היה פתוח לִïרווָèחה לכּוֹל .בִּãרכּת ה' הייתה בכל אשר לו ומאז לא ראה עוד ימים רעים. הוֹדה הסוחר לה' על כל אשר פעל למעֲôנו. יְìזַêכֵּîנוּ ה' תמיד להיות בין הנוֹתנים מַñתן בסתר ,כי זוהי הצָדקה הרצוּיה.
קולות אנוש חמים
101
מַñתָüן בסֵòתר /
עיבּד :אברהם שטאל
באַäלג'יר היה עשיר גדול ,יהודי יְֵìרא שמיִìם ,מקיים מִñצווֹת ,מפזר כספו לעניים וּלכל נִóצָרך ,שתמיד שמע בקול ַרב העיר וכל אשר ביקש ממנו מילֵïא .כשפָּöנה אליו וביקש ממנו לתמוֹך במי שהוא ולתת להַéכנסת כלה או להַéלבשת יתוֹמים ואלמנות ,עשׂה זאת ברצון ובשׂמחה. לְַïרב העיר היה קרוב אחד שעָôסק במסחר ,אך מצבו הכלכלי הוּרע מיום ליום. מכר כל אשר לו בבית ,ולא סיפר לאיש על מצבו הגרוע .חג הפסח התקרב ובבֵãיתו אין מאוּמה .התבייש האיש לבקש עֶôזרת אחרים .רק הרב ידע מצָõבו. הרב פנה לעשיר וביקש את עזרתו למַñען קרוֹבוֹ הסוחר ,והעָôשיר הבטיח לרב שהעניין יסוּדר .ציווָèה העשיר על משָûרתו לקנות לו דג גדול .המשרת הביא את הדג אל העשיר .מה עשה העשיר? לקח יַìהלוֹם יקר והכניסוֹ לתוך נְóחיֵרי הדג. עברה שעה קלה והנה הסוחר עובר ליד בית מסחרו של העשירְ .קָראוֹ העשיר ושאֵäלו לשלוֹמוֹ ,שׂוחח אִäתו בענייני מסחר והסוחר דיבר על כל העניינים ולא גילה לעשיר את מצבו השָûפָöל .קם הסוחר ללכת לדרכו והנה נִóתקלו עיניו בדג הגדול שהיה על השולחן .שאל את העשיר" :מה עושה כאן הדג?" אמר העשיר" :שלחתי את הדג לאשתי הביתה ,אך היא סירבה לקבלו בטענה ,שהיא קנתה ַדי והוֹתֵüר וביקשה שאֶäמְñכְֶּîרנוּ או אֶäתְüנֶóנוּ לעניים .ואני מחכה להזדמנות ".אמר הסוחר אל העשיר" :אם אתה מסכים למָñכרוֹ אני מוכן לקנוֹתוֹ ,כי טֶíרם קניתי צוֹרכֵîי החג .בבקשה ,אמור נא לי מה מחירו?" אמר העשיר" :רק שתי לירות". שילם הסוחר שתי לירות לעשיר ,לקח את הדג והוליכוֹ לביתו .לקחה האישה את הדג ,ניקתה ורחצה אותו ופתחה אותו והנה ראתה יהלוֹם בתוכו .אמרה לבעלהְ" :ראה מה מצאתי בתוך הדג! אֱäלוֹקים ראה בעוֹניֵìינו ובא לעֶôזרתֵüנו .כעת נוכל לָïחוֹג את החג כראוי .לֵïך מיד ומכוֹר את היַìהלום וְקנה כל צורכי החג". הלך הסוחר עם היהלום ,הסתובב מסוֹחר לסוֹחר וכל אחד הִéציע לו מחיר אחר .לבסוף ניגש אל העָôשיר והֶéראה לו את היהלוֹם .נטל העָôשיר את היהלום בידו ואמר לסוחר" :שְûמע נא ,ידידי ,היהלוֹם הזה עולה 3,000לירות .אם תרצה ,הרי לך מחירוֹ .אף לא פרוטה אחת יותר אתן לך בעבוּרוֹ". שָûקל הסוחר בדעתו ולבסוף הסכים לקבל את היַìהלום ,טָíבִãין וּתְִüקילִïין .הלך וקנה צורכי החג ,והשמחה גָåדלה בבֵãיתו .בימֵñי הפסח ביקרוּהוּ רבים מִñיִדיָדיו וֵרעָôיו והוא סיפר להם ,כי אליהו הנביא שלח לו את בִּãרכתוֹ. בחוֹל המוֹעד ערך מסיבה גדולה ,הזמין אורחים ,מכָּîרים וקרובי משפחה ,וכֵîן את הַרב .סיפר להם את כל אשר ָקָרהו וכי אליהו הנביא זימן לו את היַìהלום. אחרי הסעודה נכנס הרב עם הסוחר אל אחד החדרים ואמר לו:
100
קולות אנוש חמים
"רק אומר לאמא שאני הולך ",אמר אקבל. "לא ,אין זמן ",ענה אמין הקוסם. ואקבל הלך אחריו ,כמובן .למצוא את ציפור הזהב. אמו של אקבל חיפשה אותו בכל מקום .בכפר ,במפעל הלבנים ,היא הגיעה עד הנהר ,אף אחד לא ראה ,לא זכר .הילד שלהּ הקטן ,האהוב ,נעלם ואיננו. אקבל והקוסם המשיכו ללכת .ביום השלישי הם כבר היו רחוקים מאוד, ואקבל היה על סף דמעות .לאט לאט הוא התחיל לחשוד ,שמשהו לא בסדר עם אמין זה .והנה הם הגיעו לבקתת טיט ,בודדה ונידחת. "זהו ,ילד ,הטיול שלנו נגמר! תיכנס ",הוא אמר. "אני לא רוצה לחפש את הציפור ,תחזיר אותי הביתה ",אמר אקבל. אבל היה מאוחר מדיי ,הקוסם ,שבכלל לא היה קוסם ,כבר נעל אותו בתוך הבקתה. בתוך הבקתה עמד נוּל ,וליד הנול ישבו שני ילדים עצובים ,קושרים חוטי צמר ,קשר לקשר. "תכירו ,ילדים ,זהו אקבל ,הבאתי בשבילכם עוד זוג ידיים קטנות וזריזות, ככה אולי נספיק לגמור את השטיח בזמן". ולאקבל אמר" :זה מאליק ,וזאת רזיה ,ועכשיו לעבוד". אקבל נדהם .הוא קרא בכעס" ,אדוני ,שיקרת לי ,הבאת אותי לעבוד ,ואמא שלי לא יודעת איפה אני ".הוא ניסה לברוח ,אבל אמין הפיל אותו לארץ בכוח. באותו לילה לא קיבל אקבל אוכל ,כעונש .מהר מאוד למד לציית ,ולעבוד, ואפילו האמין לדברי אמין ,שהוא ילמד מקצוע טוב ,ושגם ירוויח כסף. אבל הימים עברו ,ושום דבר לא השתנה .הם עבדו מהבוקר עד השקיעה, משכו וקשרו ואחר כך חתכו ,ומי שעבד לאט ,אכל מעט ,ומי שעשה טעות, לא אכל בכלל. וכך הם יצרו ,פיסה של שמים ,פרחים ,ציפורים בצהוב ובחום. אמין זירז אותם .הוא הבטיח לסוחר מאנגליה ,שהשטיח יהיה מוכן אחרי המוֹנְóסוּן ,מישהו כבר הזמין אותו שם .אבל למרות שעבדו מהר ,אמין עוד היה גוער בהם .אקבל הבין שהם חייבים לברוח. אבל מאליק ורזיה פחדו .אקבל ניסה לשכנע אותם. "אתם רוצים להישאר ככה כל החיים .בחוץ יש שמים ,ציפורים ,הורים, בחוץ אפשר ללמוד ,לרכוב על אופניים ,לשחות בנהר ,ומה כאן? בן אדם הוא כמו ציפור .מותר לו לעוף". קולות אנוש חמים
103
נולד לחופש /
תלמה אליגוןײַרוז
סיפור חייו של ילד פקיסטני קטן בכפר קטן בפקיסטן ,בבקתה שקירותיה עשויים מטיט ,גר עם כל משפחתו ילד בשם אְִäקבַּãל .המשפחה הייתה ענייה ,ועבדה מהשחר ועד השקיעה במפעל ללבֵãנים .היו חופרים באדמה חימר ,מוסיפים מים ולשים — כמו בצק לעוגה .האוויר מלא אבק וקשה לנשום .אלף לבֵãנים ביום למשפחה ,זאת המִñכסָòה ,ורק אז מקבלים שכר .אקבל היה הבן הקטן במשפחה ,אמו לא הרשתה לו לבוא למפעל" .כשיהיה לנו כסף ,תלך לבית הספר ",אמרה תמיד. בערב ,אחרי שאכלו ארוחה דלה ,היו פורשׂים מזרנים ומתכוננים לשינה .אז הייתה אמא מספרת בקולה היפה" :לסבתא שלכם הייתה סיכה יפהפייה, וצורתה ציפור זהב .פעם ,כשירדה אל הנהר להביא מים ,היא מעדה ונפלה. כמעט וטבעה .ולפתע קרה נס ,הציפור שבסיכה פרשה כנפיים ,תפסה אותה במקורה ,ונשאה אותה אל החוף .ומאז ציפור הזהב הזאת שומרת עלינו". כך הייתה אמא שרה כל ערב ,ולמרות שנשארנו קצת רעבים ,נרדמנו עם חיוך על הפנים. יום אחד אבא השתעל כל כך ,עד שנפל והתמוטט .אמא לקחה אותו לבית החולים ,וחזרה עצובה ושבורה .מאין תיקח כל כך הרבה כסף לבית החולים? היא קראה למלווה בריבית. "אתה חייב לעזור לי ,אדוני ,אני צריכה כסף לבית החולים ",התחננה. "תני לי את הילד ,אקבל ,תקבלי בשבילו הרבה כסף ",ענה לה. אקבל שמע הכול ,הוא רצה לעזור .ללכת לעבוד. "תמשיך לישון ,זה לא עניינך ",גערה בו האם. אקבל התחזה ליָìשֵׁûן ,ואז ראה איך אמו מוציאה את ציפור הזהב ממחבואה, ומוסרת אותה למלווה בריבית. "אמא ,אמא ,לא!!!" הוא צעק" ,רק לא את הציפור ,היא הקמע שלנו ,ככה תמיד אמרת ",קרא אקבל ,וברח מהבית בבכי. כך הוא רץ עד שהגיע לשוק שבכיכר .ובשוק קוסם. "אני אמין הקוסם ,הגדול שבקוסמים .אַäבְָּãרהַקַדבְָּãרה ,כדור אש ,שלוש פעמים ותקבלו כל מה שאתם חולמים!" "ציפור מזהב ,תמצא לי אותה ,אמא מכרה ,אני חייב למצוא אותה!" והאיש עצם את עיניו" ,את הציפור שלך לקח איש אכזר ,הוא מחביא אותה בקופסה נעולה ,ואת המפתח שם בנעליו .אם נצא עכשיו ,אולי נתפוס את ציפור הזהב".
102
קולות אנוש חמים
הסיפורים היפים שאמא הייתה מספרת לו .בבוקר רזיה הייתה קצת פחות חולה ,ומאליק ואקבל נשמו בהקלה. אז החליטו שלושתם לברוח. "אבל איך נברח? אקבל ,הכול נעול!" אמר מאליק. אקבל הסביר את תוכניתו :הם יחפרו מנהרה באדמה ,ממש מתחת לנול ,וכך יברחו אל הנהר. וכך היה .בימים ארגו ,ובלילות חפרו .יום הבריחה תוכנן ליום שבו באה הסוחרת לקחת את השטיח ,כי אז אמין עסוק באירוח ,ישמח בכסף ,ואולי יהיה פחות ערני. כשגילה אמין שהם ברחו ,פרץ בצרחות גדולות" .מנוולים קטנים ,אני עוד אתפוס אתכם ,אתם תצטערו שנולדתם בכלל .אגיד במשטרה שאתם גנבים!" אבל עד שגילה הם היו כבר מעבר לנהר .בעזרת אנשים טובים ,שנלחמים למען הילדים האלה ,הם הגיעו להרים ,למחנה של ילדים משוחררים ,שם לימדו אותם לקרוא ולכתוב ,שם יכלו לשיר ולרקוד .ואקבל יצא לשחרר מהבקתות עוד ילדים כמוהו .הוא אף נודע בעולם כולו ,כשנשלח להופיע מעל בימת האומות המאוחדות ולספר על מצוקת הילדים. וכך אמר" :אני אקבל ,בן שתים עשרה ,הייתי אורג שטיחים ,עבדתי ארבע עשרה שעות ביום .מנת מרק אחת חמה ,ואפילו ללא מזרן ,משעה שש בבוקר ועד השקיעה ,בלי הפסקה ,בלי לראות את השמים .אני אקבל ,בן שתים עשרה ,בשם כל חצי מיליון הילדים שעובדים כך מכריז בזאת ,שאין לאף אדם בעולם זכות לקחת את החֵëרות של ילד ,ולהכריח אותו לעבוד ימים ולילות .וקורא בזאת לכם ,ילדי כל העולם ,כשאתם רואים שטיחים יפים ,בִּãדקו מי ארג אותם ,בדקו שלא ניצלו ילדים כמונו .אל תקנו שטיחים שנעשו על ידי עבדים! כי כל ילד לחופש נולד".
קולות אנוש חמים
105
המונסון הגיע ,הכול היה רטוב ,ורזיה התחילה להשתעל" .חייבים להביא לה רופא ",אמר מאליק. "אני מכיר את השיעול הזה ",אמר אקבל בפחד ,הוא זכר את השיעול של אבא .אבל אמין רק הכין לה תֵּüה ,ואמר לה שלא תתפנק. בלילה רזיה קדחה מחום .אקבל ומאליק הרטיבו לה את המצח במטליות, כמו שאמא של אקבל טיפלה באביו ,והוא אפילו שר לה וסיפר לה את כל
104
קולות אנוש חמים
זְêכוּיוֹת היֶìלד כפי שנקבּעו בהַéצהָéרת האוּ"ם בשנת 1959 הזְêכוּת לֵïיהָéנוֹת מֵñחיבּה ,אהבה וַèהֲéבנה. הזְêכוּת לַïהֲéזָêנָóה נְóאוֹתָüה ,לִדיוּר נָóאוֹת ולטיפול רפואִäי נאוֹת. הזְêכוּת ללמוד חינם ולֵïיהָéנות ממשׂחק ומבּילוּי. הזכות לקבל שֵûם ולהשתייך לעַôם. הזכות לטיפול מיוחד לילדים מוּגבָּãלים. הזכות להיות בין הראשונים לקבלת עזרה בעֵôת אסוֹן. ֵüח את הכִּîישרונות האישיים. הזכות להיות חבר פָּöעיל בחֶëברה ולפת ַë הזכות לגדוֹל בעולם של שלום ואַäחווָèה בין העמים. הזכות להיות מוּגָåן מפני כל צורה של הַéזנחה ,אכזריות וניצוּל. הזכות לֵïיהָéנות מהזכויות האלה ללא הבדל גֶåזַêע ,צֶõבע ,מיןָ ,דת ומוֹצָõא לאוּמי או חברתי.
קולות אנוש חמים
107
ארגון "יוּנִóיצֶõף" /
שולה פרידור
בשנת 1946נוסד ארגון "יוניצף" על ידי ארגון האומות המאוחדות )או"ם(. הארגון פועל למען ילדי העולם בשני תחומים עיקריים :בריאות וחינוך. בנושא הבריאות מטרת "יוניצף" למנוע את התפשטותן של מחלות ומגפות בארצות עניות על ידי מתן חיסונים לילדים. בנוסף מקבלים הוריהם הדרכה לטיפול טוב יותר בילדיהם בתנאי העוני שבהם הם חיים. הארגון פועל להספקת מים טהורים במקומות שבהם עדיין אין מים זורמים המגיעים אל הברזים בבית. הארגון פועל בתחום החינוך כדי לחסל את תופעת האנלפבתיות בקרב ילדי העולם .הארגון מקים בתי ספר ליד מקומות עבודה המעסיקים ילדים. כמו כן מקים "יוניצף" מועדוני נוער. יוניצף מגיש עזרה מיידית לילדים באזורים נפגעי רעש אדמה ,הצפות גשמים ,סופות ואסונות טבע אחרים. אנשיו טסים לאזורי אסון ומביאים אִäתם צוותים רפואיים ,תרופות ,מים, מזון וביגוד. )על פי אתר יוניצף באינטרנט(
סמל יוניצף
106
קולות אנוש חמים
הטוב של חיטה שחוּקה ,המְñבַãסֶòמת את אֲäוויר הטְíחנוֹת ,סַòד הריחַëיים היה מכוּסה באבק ,ועליו נרדם החתול הצנוּם הגדול. בחדר התַüחתון שְָׂûררה עֲôנִóיוּת וַèעֲôזוּבה בכל פּינוֹתיו :מיטה ְרעוּעה ,סְòחָëבות מִñספּר ,פּרוסות לחם על אחת המדרגות; בֶקרן זָêווית — שלושה או ארבעה שׂקים נְóקוּבים שנִóשפּכוּ מהם פּירוֵרי גֶåבס ועָôפר לבן. הנער ָרעַôד למראֵäה השימָñמוֹן בטחנה ,וַèיְìמַñהֵéר וַèיֵֶìרד וַèיָָìרץ אל בית אֲäבוֹתיו וַèיְìסַòפֵּöר להם את אשר ראה. הדבר נוֹדע חִëיש לכל יוֹשבֵãי הכפר: הזקן קוֹרניל היה מוֹביל עַôפרוּרית עִôם עֶôרב בדרכים שונים ,למַñען הַéציל את כּבוֹדוֹ וּכבוֹד הטחנה מִñלַïעג הבְִּãריוֹת. אנשי הכפר השתוֹמְñמוּ לָïאהבה הַéכַּîבּירה אשר ָרחש לב קוֹרניל לטחנתוֹ וַèיִìטחן זה ימים ושנים עָôפָöר במקום קמח .וַèיִìיכָּîמְñרוּ ַרחמֵñיהם על הזקן האוּמלל ויָìבוֹאוּ ליֵדי הַéסכּמה שצריכים תֵüכף וּמיד לשׂאת לטחנתו של קורניל את כל החיטה הנמצאת בּבָãתֵüיהם. נֶóאֱäמַñר ונַóעֲôשָׂûה! כל יושבֵãי הכפר שׁמוּ לדרך פַּöעֲôמֵñיהֶéם ,והם עולים למעלה אל הטחנה בתהלוּכה של חמוֹרים עמוסים דגן. הטחנה הייתה פתוחה לרווָèחה ...לפני הפּתח ,על שׂק גבס ,ישב קוֹרניל ובכה ...זה עתה ,בַּãחֲëזיָרתו ,הרגיש כי חָëדרוּ פנימה ,וסודו העלוּב נִóתגלה. "אבדתי ,אבדתי!" אמרַ" ,רב לי ,אמוּתה הפּעם ",וַèיִìתיַìפַּöח מַñר. * באותה שעה — והנה החמוֹרים באים .האיכרים התחילו קוראים בקול רם, כמוֹ באותם הימים הטובים: "בעל הבית! ...מי כאן האדון קורניל?" והנה השׂקים נִóצבָּãרים לפני הפּתח ,והַéגרגירים הצהוּבּים והיפים נשפּכים על הארץ לכל עֵôבר. פָּöקח קורניל עיניים גדולות .קם ולקח מן הדגן בכף ידוֹ הזֵקנה ,ואמר מתוך צחוק וּבכי בּבת אחת: "הרי זו חיטה! ...ריבּוֹנו של עולם ...חיטה טובה! ...הניחו לי ואבּיט בה!" אחרי כן ,בִּãפנותו אל שכֵîניו ,הוסיף: "הו ,ידעתי היטב ,כי שוב תשובו אליי ...ידעתי"... ועינֵóי כולם מָñלאוּ ֶדמע ,בראוֹתם זקן עלוב זה עושׂה על ימין ועל שׂמאל, משגיח על הֵריחיים בעֵôת שהגרגירים נִóשחָëקים ,ואַäבקת ַë פותח את השׂקים, החִëיטים הדקה מתנַóשׂאת לתקרה.
קולות אנוש חמים
109
הטוֹחן הזֵקן /
אלפונס דודה
א. קוֹרניל היה טוֹחן זֵקן ,אשר ידע שישים שנה את מלֶïאכת הטְíחינה בֵריחַëיִìם של רוּח .והנה יָìסְòדוּ בנֵóי עירוֹ טַíחֲëנת ִקיטוֹר .הכּול יפה ,הכּול חדש! לאט לאט עברה טְíחינת הָדגָåן אל טחנת הקיטוֹר ,וטחנת הרוּח של קוֹרניל נשארה כמעט בלי עבודה. אז פַָּöרשׁ לו הזֵקן שְׂûבַãע רוֹגֶåז לטחנָóתוֹ וַèיִìתְüבּוֵֹדד בה .גם את נֶóכדתוֹ היחידה, וִèיוִèיטָíה ,שילח מֵñעַôל פניו. ַéרוויח את לַïחמהּ באֲäחוּזוֹת הקרוֹבוֹת .לא ַë ויויטה הקטנה והעלוּבה אוּלצה לה אחת ושתיים עבר הזֵקן בֶּרגל ארבּע פְַּöרסָòאוֹת ,כּחוֹם היום ,בלֶïכתו לבַãקר את נכדתוֹ באֲäחוּזה שעבדה שם; וכשהָéיה בִקרבתה ,עברו עליו שעות שלֵïמות והוא מסתכּל בה ובוכה... זה עִôיָדן ועִôיָדנים לא הביא איש מן הכפר לקוֹרניל חִëיטִíים ,ובכל זאת היו כַּîנפֵöי טחנתוֹ חוזרות ומסתובבות תמיד ,כדרכּן בימים שעָôברוּ .בערב היו פוגשים בדרכים את הטוחן הזקן ,כשהוא מְñחַëמֵñר אחרי חמוֹרוֹ הטָíעוּן שֵׂקי ֶקמח גדולים. "ערב טוב ,מר קוֹרניל ",בֵּãירכוּהוּ האיכּרים" ,היא טוֹחנת אֵäפוא תמיד, הטַíחנה?" "תמיד בּנַóיי!" ענה הזקן בקול שׂמח" ,תודה לאֵäל ,אין המלאכה חסֵòרה אצלנו". "מאַäיִìן הקמח?" "מחוּץ לארץ "...הֵéשיב הזקן ונֶóחפַּöז לדרכו. הטחנה הייתה סגורה ונעוּלה לפני כּול .אפילו ויויטה הקטנה ,אשר באה בכל שבּת ושבּת לבקר את סבא ,לא נכנסה פנימה... העוברים שָûם היו רואים את הדלת סגורה מעל מַñסגֵåר תמיד ,את הכנפיים הארוּכּוֹת ,שאֵäינן פּוסקות מתנוּעתן ,את החמור הזקן ,המְñלַïחֵëך עשׂב באֲäפָöר, ואת החתול הגדולַ ,דל הבשׂר ,הרוֹבץ בחַëמה על אדן החלון ומביט בעיניים זוֹעפוֹתְ .דבר סֵòתר היה יָìצוּק בטחנה .וַèיְìהי בְּãפי הקהל עִôניין ַרב לַïעֲôנוֹת בו. ב. פעם אחת ,בבוקר השכּם ,יצא קוֹרניל מפֶּöתח טַíחֲëנתוֹ ,וַèיַìשְûאֵäר אחריו את הדלת פתוחה; והנה נער אחד ,אשר אַָäרב לַïזקן זהײַכַּîמָñה ,התגנב וַèיַìעַôל בסוּלם אל ֹראש הטחנה. הנער הִéשתוֹמם למראֵäה עיניו: חֲëדר הֵריחַëיים היה ריק ...אין כל שׂק ,אין אף גרגיר אחד של ָדגָåן; אין כל סימן של קמח על התִüקרוֹת ועל קוֵּרי העכּביש ...לא היה אפילו אותו הֵריח הֶéחָëמים
108
קולות אנוש חמים
והוּא מִñצְõטַíעֵôר שֶׁûאֵäשׁ הוּא נוֹחֵëר. וְèגוּפוֹ נְóחָëשִׁûי וּפָöנָóיו מְñאוּסוֹת. הוּא הָéיָìה רוֹצֶõה לִïהְéיוֹת מַñשֶּׁûהוּ אַäחֵëר, אֲäבָãל כָּîכָîה הוּא ,וְèאֵäין מָñה לַïעֲôשׂוֹת.
וְèאִäישׁ שָׁûם ֹלא הָéיָìה עָôצוּב כְּîשֶׁûהוּא הִéתְüמוֹטֵíט וְèנָóפַöל עַôל גָּåחוֹן וְèכָîכָîה הֵéם הְָéרגוּ שָׁûם שׁוּב אֶäת הַéדְָּçרקוֹן הַֹּéלא נָóכוֹן.
דְָּçרקוֹן מְñחַëפֵּöשׂ אַäהֲéבָãה וְèחוֹלֵïם, הַéדְָּçרקוֹנִóים הָָéרעִôים הִéתְüחִëילוּ מִñמֶּñנּוּ לִïבְֹãרחַ,ë הוּא הוֹצִõיא שֵׁûם טוֹב לָïעָôם הָָéרשָׁûע שֶׁûלָּïהֶéם, וְèעַôל זֹאת הֵéם ֹלא יָìכְîלוּ בְּãשׁוּם אֹפֶöן לִïסְֹòלחַ.ë אִäלּוּ יַָìדע לְַïדבֵּãר לְïפָöחוֹת, לְïהַéסְòבִּãיר שֶׁûהוּא ַרק מְñחַëפֵּöשׂ יְִìדיִדים, וְèאֵäין לוֹ עִôנְóיָìן לֶïאֱäכֹל נְóסִòיכוֹת, וְèהוּא מַñעְôדִּçיף ְקצָõת גְּåבִãינָóה וְèזֵêיתִüים. דְָּçרקוֹן חָëבִãיבָ ,רגִåישׁ וּבוֵֹדד, שֶׁûחִëפֵּöשׂ חֲëבִֵãרים לְïהוֹשִׁûיט לָïהֶéם כַּîף, אֲäבָãל ָקשֶׁûה מְñאוֹד לְïהִéתְüיַìדֵּçד עִôם אֶäחָëד שֶׁûנּוֹשֵׁûם עָôלֶïיָך אֵäשׁ מֵñהָéאַäף. בֶֹּקר אֶäחָëד הֵéם הִéגִּåיעוּ אֵäלָïיו, בָּãא אַäבִּãיר וְèתַָüקע בּוֹ חֶֶëרב מִñקָּúרוֹב, וְèכֻîלָּïם חָëגְåגוּ כְּîשֶׁûהוּא מֵñת מִñפְּöצָõעָôיו, וְèאִäישׁ ֹלא חָëשַׁûב שֶׁûאוּלַïי הוּא טוֹב. עֶôשְִׂûרים נְóסִòיכוֹת מָñחֲëאוּ כַּîפַּöיִìם, שֶׁûמֶñשׁ אָäבִãיב בַּãשָּׁûמַñיִìם זְָêרחָëה, וּשְׁûלשָׁûה ָראשִׁûים עֲôצוּמֵñי עֵôינַóיִìם שָׁûכְîבוּ בְּãשׁוָּרה עַôל הַéסֶּòלַïע הַéחַëם. הַéשּׁוְֹדִדים ,שֶׁûהִéגִּåיעוּ מַñהֵéר לַïמָּñקוֹם שָׁûלְïחוּ יָìד אֶäל הָéעַôיִìן שֶׁûלּוֹ הַéסְּòגֻåלָּïה, אֲäבָãל מָñה שֶׁûנָּóצַõץ בְּãתוֹכָîהּ ֹלא הָéיָìה יַìהֲéלוֹם אֶäלָּïא דִּçמְñעָôה גְּåדוֹלָïה.
קולות אנוש חמים
111
הַéדְָּçרקוֹן הַֹּéלא נָóכוֹן /
110
יְìהוֹנָóתָüן גֶּåפֶöן
הָéיֹה הָéיָìה פַּöעַôם דְָּçרקוֹן, בְּãאֶֶäרץ אַäחַëת שֶׁûל אַäגָּåדוֹת. דְָּçרקוֹן עֲôנָóק וִèיֹרק שְִׁûריוֹן מְñחַëיְֵּìך וְèחוֹשֵׂûף זֵêר שִׁûנַּóיִìם חַëדּוֹת.
כֻּîלָּïם ַרק נֶóגְåדּוֹ ,זֹאת יַָìדע הַéדְָּçרקוֹן, וְèלָïכֵîן הְִéקפִּöיד לְïהִéזָּêהֵéר — כְּîשֶׁûשְּׁûנֵóי ָראשִׁûים הָéלְïכוּ לִïישֹׁן. ֹראשׁ אֶäחָëד תָּüמִñיד נִóשְׁûאַäר עֵôר.
הָéיוּ לוֹ ַרגְåלַïיִìם שֶׁûל אְַäריֵìה וְèעוֹר חָëלָïק וּמַñבְִãריק ,כְּîמוֹ לִïנְóחָëשִׁûים, וְèגַåם כְּîנָóפַöיִìם שֶׁûל צִõפּוֹר, וְèאִäם זֶêה ֹלא מַñסְòפִּöיק — גַּåם שְׁûלשָׁûה ָראשִׁûים.
שָׂûנְóאוּ אוֹתוֹ מִñגָּåדוֹל עַôד ָקטָíן, בִּãגְåלָïלוֹ בַּãלֵּïילוֹת ֹלא חָëצוּ אֶäת הְָéרחוֹב. וְèאִäישׁ ֹלא חָëשַׁûב שֶׁûהוּא ֹלא מְñסֻòכָּîן וְèאוּלַïי הוּא בְּãעֶôצֶõם דְָּçרקוֹן טוֹב.
יוֹשֵׁûב לְïבַãדּוֹ עַôל סֶòלַïע רוֹתֵüחַ,ë מֵñאַäפּוֹ יוֵֹרק אֵäשׁ וָèזֶêפֶöת, וּבְãכָîל פַּöעַôם כְּîשֶׁûהוּא מְñנַóסֶּòה לְַïקנֵּóחַ— ë עוֹד מִñטְíפַּöחַëת נִóשְֶׂûרפֶöת.
זֹאת ֹלא אַäשְׁûמָñתוֹ שֶׁûהוּא מְñצֻõיָּìד בִּãשְׁûלשָׁûה ָראשִׁûים .וְַèרק אֱֹäלהִéים יוֵֹדעַô שֶׁûהוּא הָéיָìה מִñסְòתַּüפֵּöק בְֹּãראשׁ ָקטָíן אֶäחָëד וּבְãכָîתֵüף אַäחַëת ַרכָּîה לְïהַéנִּóיחַ ëאוֹתוֹ עָôלֶïיהָ.é
דְָּçרקוֹן שֶׁûמְַּñקפִּöיא אוֹתְָüך בְּãמַñבָּãט שֶׁûל שְׁûלשָׁûה ָראשִׁûים ,שֵׁûשׁ עֵôינַóיִìם סְòגֻåלּוֹת. אִäם יְִìראֶäה אוֹתוֹ יֶìלֶïד ַרק פַּöעַôם אַäחַëת ֹלא יִìישַׁûן חֲëמִñשִּׁûים לֵïילוֹת.
וְèהוּא מִñצְõטַíעֵôר שֶׁûאֵäשׁ הוּא נוֹחֵëר וְèגוּפוֹ נְóחָëשִׁûי וּפָöנָóיו מְñאוּסוֹת. הוּא הָéיָìה רוֹצֶõה לִïהְéיוֹת מַñשֶּׁûהוּ אַäחֵëר אֲäבָãל כָּîכָîה הוּא ,וְèאֵäין מָñה לַïעֲôשׂוֹת.
וְèאֵäין בַּãיִìת בּוֹ אֵäין שִׂûיחָëה עַôל דְָּçרקוֹן אַäכְîזִָêרי שֶׁûאוֹכֵîל נְóסִòיכוֹת. וַèאֲäרוּחָëה בְּãלִïי נְóסִòיכָîה הִéיא ֹלא אֲäרוּחָëה לְïרוּחוֹ.
דְָּçרקוֹן מְñחַëפֵּöשׂ אַäהֲéבָãה וְèחוֹלֵïם, הַéדְָּçרקוֹנִóים הָָéרעִôים הִéתְüחִëילוּ מִñמֶּñנּוּ לִïבְֹãרחַ,ë הוּא הוֹצִõיא שֵׁûם טוֹב לָïעָôם הָָéרשָׁûע שֶׁûלָּïהֶéם, וְèעַôל זֹאת הֵéם ֹלא יָìכְîלוּ בְּãשׁוּם אֹפֶöן לִïסְֹòלחַ.ë
צַõיִָּìדים נֶóחְëמִָñדים ָרְדפוּ אַäחֲָëריו מַñלְïכּוֹדוֹת חִëכּוּ לוֹ בְּãכָîל הַéפִּöנּוֹת. אַäבִּãיִרים גִּåבּוִֹרים יָìצְõאוּ אֶäל הַéקְָּúרב כְֵּîדי לְïהְַéרשִׁûים נְóעָôרוֹת עֲִôדינוֹת.
אִäלּוּ יַָìדע לְַïדבֵּãר לְïפָöחוֹת, לְïהַéסְòבִּãיר שֶׁûהוּא ַרק מְñחַëפֵּöשׂ יְִìדיִדים. וְèאֵäין לוֹ עִôנְóיָìן לֶïאֱäכֹל נְóסִòיכוֹת, וְèהוּא מַñעְôדִּçיף ְקצָõת גְּåבִãינָóה וְèזֵêיתִüים.
אָäמְñרוּ שֶׁûבָּãעַôיִìן שֶׁûלּוֹ יַìהֲéלוֹם, וּמִñי שֶׁûמּוֹצֵõא אוֹתוֹ — עָôשִׁûיר. שׁוְֹדִדים חִëפְּöשׂוּ אוֹתוֹ לַïיְìלָïה וָèיוֹם לִïגְåנֹב לוֹ אוֹצָõר מֵñאַäחַëד הָָéראשִׁûים.
דְָּçרקוֹן חָëבִãיבָ ,רגִåישׁ וּבוֵֹדד, שֶׁûחִëפֵּöשׂ חֲëבִֵãרים לְïהוֹשִׁûיט לָïהֶéם כַּîף, אֲäבָãל ָקשֶׁûה מְñאוֹד לְïהִéתְüיַìדֵּçד עִôם אֶäחָëד שֶׁûנּוֹשֵׁûם עָôלֶïיָך אֵäשׁ מֵñהָéאַäף.
קולות אנוש חמים
הַéזְּêאֵäב וְèהָéעֵôז /
אֶäפְַöריִìם סִòידוֹן
עֵôז לְïבָãנָóה עָôמְָñדה שְׁûלֵïוָèה עַôל צוּק ָרם וְèגָåבוֹהַּ.é וְèהַéזְּêאֵäב כָּîל כְָּîך ָרצָõה אֶäת זוֹ הָéעֵôז לִïבְֹãלעַ.ô
כֵּîן ,הַéזְּêאֵäב אֶäת זוֹ הָéעֵôז, לַïמְñרוֹת שֶׁûכָּîל כְָּîך הִéשְׁûתַּüדֵּçל — הוּא ֹלא הִéצְõלִïיחַ ëלֶïאֱäכֹל. וּמַñהוּ הַéמּוּסַòר הַéשְׂûכֵּîל?
אֲäבָãל נִóשָּׂûא וְָèרם הַéצּוּק וְèהַéזְּêאֵäב מַñזִּêיעַ,ô וְèגַåם אִäם יִìתְüאַäמֵּñץ מְñאוֹד — ֶïיה ֹלא יַìגִּåיעַ.ô אֵäל ָé
דְּçאָäגָåה מְñאוֹד מֻñפְֶöרזֶêת שֶׁûל מִñישֶׁûהוּ ,וְֹèלא יִָìדיד, צְִõריכָîה אֶäת "הַéדּוֹאֵäג" שֶׁûלָּïנוּ, בְּãלִïי סָòפֵöקְ ,קצָõת לְïהַéחְëשִׁûיד. ִïבדֹּק אִäם "הַéדּוֹאֵäג", וְèיֵìשׁ ל ְã וְֹèלא חָëשׁוּב מָñה טַíעֲôמוֹ — דּוֹאֵäג הוּא לָïנוּ בֶּãאֱäמֶñת אוֹ שֶׁûדּוֹאֵäג הוּא לְïעַôצְõמוֹ.
"גְּåבְִãרתִּüי הָéעֵôז ,אֲäנִóי מֵñעֵôז לִïפְöנוֹת בְּãקוֹל אֵäלַïיְִìך", ֶïיה הַéזְּêאֵäב, ָקָרא אֵäל ָé "אַäל תְּüסַòכְּîנִóי חַëיַּìיְִìך! ָåבוֹהּ וְèעַôל כֵּîן הַéצּוּק גּ ַé אֲäנִóי אֵäלַïיְִìך מִñתְüחַëנֵּóן, לִïפְöנֵóי שֶׁûיִּìגָּåמֵñר בְַּãרע, ְרִדי מִñמֶּñנּוּ ,יַìקִּúיָרה. לְïמַñטָּíה פֹּה הָéעֵôשֶׂûב ַרְך, מָñתוֹק וַèעֲôסִòיסִòי כָּîל כְָּîך, וְèכְָîך תִּüהְéיִìי כָּîאן בְּãטוּחָëה — וְèגַåם צְõפוּיָìה לְָïך אֲäרוּחָëה". "תּוָֹדה ַרבָּãה" ,עָôנְóתָüה הָéעֵôז, "כֻּîלִּïי הַéעֲָôרכָîה. אֲäנִóי מוָֹדה לְָïך מְñאוֹד עַôל כָּîל דַּçאֲäגָåתְָüך. אֲäבָãל תְַּüרשֶׁûה לִïי לְïנַóחֵëשׁ שֶׁûבְּãעִôנְóיַìן הָéאֲäרוּחָëה אֵäינְָóך דּוֹאֵäג לְïזוֹ שֶׁûלִּïי, אֶäלָּïא לְïזוֹ שֶׁûלְָּïך".
קולות אנוש חמים
113
לשמור חיי אדם עדויות של לוחמים במלחמת יום הכיפורים הייתי ברמת הגולן בכוח טנקים שלא יכול היה לקחת שבויים. לא אמרו לנו להרוג שבויים ,אבל אמרו לא לקחת שבויים. אני הִéגעתי ראשון לאיזו חפירה ,ופתאום חמישה חבר'ה סורים מרימים ידיים .כל הצוות בכה לי :תן לעלות עליהם! לא ידעתי מה לעשות .אסור היה לי לקחת אותם ,ולא רציתי להרוג אותם ,כי הם נכנעו .היתה לי הוראה מפורשת — לא לקחת אותם ,ומשתמע מזה — להרוג אותם .ירדתי למטה, סיכנתי את עצמי ,לקחתי מהם את הנשק ,את כל הציוד ,ואמרתי להם לברוח אל הכפר הסמוך. )מתוך שדמות ,חוברת ע"ד(
המצרים ירו אש מדויקת לעברנו .החול שלידנו קיפץ מפגיעות הכדורים. נשרטנו מהִריקוּשֶׁûטִíים ,נצמדנו לחול בתקווה שלא יגלו אותנו .כשהגיעו לטווח של מטרים ספורים מאִäתנו ,קפץ קצין מצרי ,פארוק שמו ,סודאני שחום עור ,גבוה ומתולתל ,הניף ידיו לצדדים והתייצב בינינו לבין המקלעים היורים .בנס לא נפגע .לקצין מצרי זה אנחנו חייבים את חיינו .בעיני החיילים המצריים היתה תאוות נקם ורצח ,אך פקודת מפקדם והתנהגותו הדהימה אותם .הצורה שבה התייצב בינינו לבין אש חייליו גרמה להם לחדול מן היֶìרי .הם רצו לחסל אותנו כאן ,במקום ,מיד ,אך הוא היה נחוש בהחלטתו. )מתוך" :לחיות אתם" ,אסף יגורי(
112
קולות אנוש חמים
מִñן הַéמְּñקוֹרוֹת:
דברים רבה
"חֲëמוֹר לַָïקחְëתִּüי ,אֶäבֶãן טוֹבָãה ֹלא לַָïקחְëתִּüי" מַñעֲôשֶׂûה בְּãר' שִׁûמְñעוֹן בֶּãןײַשָׁûטָíח ,שֶׁûלַָּïקח )קנה( חֲëמוֹר אֶäחָëד מִñיִּìשְׁûמְñעֵôאלִïי. הָéלְïכוּ תַüלְïמִñיָדיו וּמָñצְõאוּ אֶäבֶãן טוֹבָãה תְüלוּיָìה לוֹ בְּãצַõוָּèארוֹ. אָäמְñרוּ לוַֹ" :רבִּãי ,בְִּãרכַּîת ה' הִéיא תַüעֲôשִׁûיר". אָäמַñר לָïהֶéם שִׁûמְñעוֹן בֶּãןײַשָׁûטָíח" :חֲëמוֹר לַָïקחְëתִּüי — אֶäבֶãן טוֹבָãה ֹלא לַָïקחְëתִּüי". וְָèקָרא עָôלָïיו אוֹתוֹ יִìשְׁûמְñעֵôאלִïי" :בָּãרוְּך ה' אֱֹäלהֵéי שִׁûמְñעוֹן בֶּãןײַשָׁûטָíח!"
דברים רבה הוא ספר מתוך סדרה לחמישה חומשי תורה .בספרים אלו נכתבו אגדות ודיונים בין חכמים הבאים לפרש את דברי התורה.
)דברים רבא ג'(
115
השפן החכם /
עמוס דביר
האריה ,מלך החיות ,מינה את הדוב ,את הקוף ואת השפן לשרים בממשלתו. הם טיילו יחדיו ארוכות ביער .לאחר זמן מאס האריה בחברתם של השלושה .הוא חיפש אמתלה חוקית לפטר אותם .קרא האריה לשלושתם ואמר" :ברצוני לברר ,אם לא השחית אתכם התפקיד רם המעלה .איזה ריח נודף מפי המלכותי?" שאל האריה את הדוב ופער את פיו לרווחה .הדוב, שהיה דובר אמת ,הצהיר מיד" :הוד מלכותך ,ריח רע נודף ממך ,שכן אתה אוכל בשר בלבד"" .זוהי בגידה במלכות!" קרא האריה בכעס" ,אתה העלבת את המלך בפניו .דינך מוות!" הוא זינק על הדוב והרג אותו. "איזה ריח נודף מפי המלכותי?" פנה האריה ושאל את הקוף .הקוף ,שראה מה עלה בגורלו של הדוב המסכן ,אמר" :הוד מלכותך ,מפיך נודף ריח נפלא! מעודי לא הריחותי כמוהו קודם לכן!" "אתה שקרן וחנפן" ,שאג האריה בכעס" .הכול יודעים שבהיותי אוכל בשר בלבד ,נודף מפי ריח רע! יועצים שקרנים וחנפנים הם אסון למלך ולמלכות כאחד!" הוא זינק על הקוף והמית גם אותו. כעת פנה אל השפן" :שפן חכם ,איזה ריח נודף ממני?" "אני מצטער ,הוד מלכותך ",ענה השפן הנפחד" ,אני מצונן מאוד ,ואפי סתום .המותר לי לשוב אל ביתי עד שאחלים מן הנזלת? רק לאחר מכן אוכל להשיב על שאלתך הנכבדה" .בלית בררה הסכים האריה לכך .והשפן ,כמובן ,לא שב לראותו עוד. מאז ועד ימינו אלה ,כאשר אדם בבורמה חושש לגלות את דעתו ,אומרים עליו הבורמזים" :הוא מצונן!" )אגדה בורמזית(
114
קולות אנוש חמים
ידו .וַèיִìיגַåש השיח' אל האיש אשר נכנס אל האוהל ראשון וַèיָìשֶׂûם את פניו בתוך כף היד הפּשוּטה וַèיַָìרח ,וַèיַìעַôשׂ כן עם כל אחד ואחד עד שהגיע לשנים ֵéריח את כפו ומיד נִóרתע אחוֹרה .וַèיִìשלוֹף את חרבּוֹ וַèיִìצעק" :אוי עשׂר .הוא ה ַë גנב ,כלב מלוכלך! תן את הזהב מיד ,לבל אֶäהְֶéרגֶָåך!" וַèייפּוֹל האיש אל רגלי השיח' וַèיְìבַãקש רחמים .ומיד קם ,התרחק קצת ,ניגש לאבן אחת שטוחה, הרימהּ ,חפר והוציא את השׂקית וחזר. "תן את השׂקית לאורח ",פָּöקד השיח'. נטלתי את השׂקית וּבַדקתיהָ .éזְêהבי כולו בשלֵïמוּתוֹ .לא חסר כלום .וַèיִìפקוֹד השיח' על שניים מאנשיו להַéלקוֹת את הגנב ,וַèיַìחֲëזוֹר בשקט אל אוהלו. שמחתי מאוד בִּãמְñציאת זְêהָéבי ,אולם רציתי לדעת כיצד הִéכּיר השיח' את הגנב, כי לא הבנתי מה קרה .למחרת ,כאשר נסענו ,ביקשתי מהשיח' להסביר לי איך קרה הדבר .השיח' הביט אלַïיי בחיוך ואמר" :אֲäגלה לך את הסוד ,אך אל תספּר על כך לאנשַûיי .טָíבלתי את זְêנב החמור במֵñי נַóעְôנָóע ויִìיבַּãשתיו .כל אחד ריח תפס את זנב החמור ,פְּöרט לגנב .לכן ידו הייתה היחידה שלא נָóדף ממנה ַë נַóעְôנָóע".
117
קולות אנוש חמים
117
שייָìרה במִñדבּר /
מחמוד תימור
יצאה שייָìרה מַדמֶñשֶׂûק לבַּãגַדד .השיירה הייתה מוּרכּבת מתשעים גמלים, בהַéנהָéגת מִñספּר בֶּãדווים ובֹראשם שֵûיח' בֶּãדווי ידוע ,בעל זָקן לבן ,רוכב על חמור לבן ,אשר השיח' אהֵéבוֹ מאוד והיה מטפּל בו יפה .שניהם היו לָïנים באוהל אחד. ֶûיה את פּקוּדוֹת השיח' היו החוֹק היחיד בשיירה ,וממנו בלבד קיבלו אנש ָé שׂכָîרם ואת עוֹנשם. הייתי ביניהם האמריקני היחיד .בִּãרשוּתי היו שמוֹנים לירות זהב בתוך שׂקית ָûאתיה על גופי יומם ולילה ,עד שיום אחד התעוררתי ָé עוֹר קטנה ,אשר נְóשׂ מהשינה ומצאתי שהשׂקית איננה .ניגשתי מיד אל השיח' והודעתי לו על האבֵãדה .הוא שאל אותי כמה שאלות ,הִéשתתק רגע קט ,ליטף את זָקנו ואמר" :לפני שקיעת השמש יהיה זְêהָéבְָãך ביָìדָך ,אם ירצה ה' .לֵïך לשלום". לאחר ארוחת הערב לבש השיח' את מֵñיטב בגדיו ,קרא את כל אנשי השיירה אל עֵרמת המִñטעָôנים במרכז המקום שבּוֹ חָëנתה השיירה .עלה ועמד על עֵרמת המִñטענים כעל פִּöסגת הר ,והֵéחל להתבונן בכל אחד ואחד מאנשיו בסבלנות רבה ובשקט גמור .כולם נשׂאו את עיניהם אליו .ובְדממה המוּחלטת חָëש כל אחד ,כי השיח' עומד להודיע על משהו בלתי רגיל .מצב זה נמשך קרוב לחמש דקות .אחרי כן אמר השיח' בקול שקט" :היום הוּשַׂûמתי לחְֶëרפָּöה בפני ה' ובפני התייר הזה .היום נגנב כספו של אורח זה אשר סָòמך עלינו כאחד מאִäתנו ,ומשום שלא היה אִäתנו זָêר ,הגנב הוא כאן ,לפנַóיי". הוא שתק רגע והמשיך בקולו השקט" :באוהלי עכשיו חמורי הלבן .הוא אינו יכול לדבּר ,כי אלוהים ברא אותו חמוֹר ,אך בנפשו יש חוּש המְñאַäפשר לו להצביע בדרכו שלו על הגנב ,לכן אני פוקד עליהם להיכנס לאוהלי ,אחד ַô אחד ,באופן שלא יהיה עם החמור אלא אדם אחד בלבד .על כל אחד למשוך בִּãזְêנב החמור .על נגיעת יד נִקייה וטהוֹרה לא יָìגיב החמור ,אך כשתיגַåע בזנבו יד הגנב ,הוא מיד יִìנעַôר .וכך נדע מי הוא הגנב ונַóעֲôנישֵûהו ללא ַרחֵëם". וכך ,לפי פקודת השיח' החלו הבּדווים להיכנס לאוהל אחד אחד ,ואני יושב, מקשיב ומחכה לנְóעירת החמור .שנים עשׂר איש כבר נכנסו ויצאו ולא שמעתי כל נְóעירה .וַèיִìיכּנסו השלושה עשׂר והארבעה עשׂר ,החמישה עשׂר, השישה עשׂר ,השבעה עשׂר; כולם יצאו ,והחמור לא נָóער .לבסוף נכנס האחרון ויצא ,ולא נשמע קול .אמרתי לנפשי' :אוֹי ואֲäבוֹי! סָòמכנו על החמור והפסדנו את הכול!' אולם השיח' ניגש אלַïיי ואמר בשקט" :היָרגע ,ידידי, הכול בסדר". כל האנשים היו כבר יושבים ,כל אחד במקומו ,וַèיִìפקוֹד השיח' עליהם: "קומו!" וכאשר עמדו כולם ,פָּöקד" :פִּöשטוּ את יֵדיכם!" וַèיִìפשוט כל אחד את
116
קולות אנוש חמים
וַèתֵּüלְֵïך וַèתָּüבוֹא לִïפְöנֵóי שָׁûאוּל ,וַèיִּìשְׁûמַñע גַּåם הוּא אֶäת דְּçבֶָãריהָ ,éוַèיִּìשְׁûלָïחֶëנָּóה אֶäל הַéזְֵּêקנִóים אֲäשֶׁûר בְּãבֵãיתײַאֵäל .וַèתְּüסַòפֵּöר בְּãאָäזְêנֵóיהֶéם אֶäתײַכָּîלײַדְּçבַãר הַéמַּñעַôל אֲäשֶׁûר מָñעַôל שְׁûכֵîנָóהּ בַּãפִּöקָּúדוֹן וַèיַּìצִּõיגֶåנָּóה יוֹם אֶäחָëד ֵריָקה מִñכָּîל ְרכוּשָׁûהּ .וַèיִּìשְׁûאָäלֶïנָּóה גַåם נְóשִׂûיא הַéזְֵּêקנִóים כִּîשְׁûאֵäלַïת ְñתּ כַּîסְòפְֵּöך הַéשּׁוֹפֵöט לֵïאמֹר" :בִּãתִּüי ,הֲéיֶìשׁײַלְָïך עִֵôדים כִּîי אָäמְñנָóם כֵּîן הוּא כְִּîדבַָãריְִìך ,כִּîי שַׂûמ ְü וּזְêהָéבְֵãך מִñתַּüחַëת לַïדְּçבָãשׁ?" וַèתֹּאמֶñר הָéאִäשָּׁûה" :אֲäהָéהּ ,אֲäדוֹנִóי ,עִֵôדים אֵäין לִïי ,כִּîי עָôשִׂûיתִüי בְּãעְָôרמָñה וּבְãחִëפָּöזוֹן מִñפַּöחַëד נְóצִõיב פְּöלִïשְׁûתִּüים עָôלַïי". "אִäם עִֵôדים אֵäין לְָïךָ ,קצְָõרה גַåם יַìד הַéשּׁוֹפְöטִíים מֵñהוֹשִׁûיעְֵôך ,יוֹשִׁûיעְֵôך אֱֹäלהִéים". ג. וַèתֵּüצֵõא הָéאַäלְïמָñנָóה מֵñאֵäת פְּöנֵóי הַéזְֵּêקנִóים בְּãפָöחֵëיײַנֶóפֶöשׁ ,וַèתֵּüלְֶïך בַּãדֶֶּçרְך לָïשׁוּב אֶäל בֵּãיתָüהּ הָֹéלְך וּבכֹה ,כִּîי ָראֲäתָüה אֶäת נַóפְöשָׁûהּ עֲôזוּבָãה אֵäין יֶìשַׁûע וְèאֵäין תְִּüקוָèה .הִéיא יָìצְõאָäה אֶäת הָéעִôיר ָã וְèהִéנֵּóה חֶëבֶãר נְóעִָôרים ְקטַíנִּóים לְïפָöנֶóיהָ ,éמְñשַׂûחֲִëקים יַìחַëד עַôל יַìד הַéדֶֶּçרְך .וַèיֵּìצֵõא הָéאֶäחָëד ,וְèהוּא ֶïה בְַּãרחֲëמִñים: ֶïיה וַèיִּìשְׁûאָäל ָé נַóעַôר אְַäדמוֹנִóי עִôם יְìפֵöה עֵôינַóיִìם ,וַèיִּìגַּåשׁ אֵäל ָé "מַñהײַלְָּïך ,אִäשָּׁûה ,כִּîי תִּüבְãכִּîי ,וְèיַìד מִñי הָéיְìתָüה בְָּãך? הֲéיַìד אֱֹäלהִéים אִäם יַìד אָָäדם?" וַèתְּüסַòפֶּöרײַלוֹ הָéאִäשָּׁûה אֶäת כָּîל הָָéרעָôה אֲäשֶׁûר עָôשָׂûה לָïהּ שְׁûכֵîנָóהּ הָéעִôבְִãרי וְèאֵäת אֲäשֶׁûר הֵéשִׁûיבוּ מאֹד וַèתֹּאמַñר: ֵüב ְךּ ְñ הַéשּׁוֹפְöטִíים אֶäת צַõעֲָôקתָüהּ ֵריָקם ,מֵñאֵäין עִֵôדים לָïהּ ,וַèתּ ְã "אֲäהָéהּ ,בְּãנִóי! אֵäיכָîכָîה אָäשׁוּב עַôתָּüה אֶäל בֵּãיתִüי וְèלִïי אֵäין מִñשְׁûעָôן וּמַñשְׁûעֵôנָóה ,כִּîי אִäשָּׁûה אַäלְïמָñנָóה אָäנֹכִîי ,וּבְãיִָìדי אֵäין עַôתָּüה כֹּל". ֶñה וַèיֹּאמַñר: ֶïיה וַèיְìנַóחֲëמ ָé וַèיֵּìצֵõא לְïבַãב הַéנַּóעַôר לְִïדבֶָãריהָ ,éכִּîי נִóכְîמְñרוּ ַרחֲëמָñיו עָôל ָé "אַäלײַנָóא תִּüבְãכִּîי ,אִäשָּׁûה ,עוֹד ֹלא פַּöסָּòה כָּîל תְִּüקוָèה ,שׁוּבִãי לְïכִîי אֶäל הַéמֶּñלְֶïך שָׁûאוּל וּבַãקְּúשִׁûי מֵñעִôמּוֹ כִּîי יִìתֵּüן אֶäת מִñשְׁûפָּöטְֵíך בְּãיִָìדי וַèאֲäנִóי אוֹצִõיאֶäנּוּ לָïאוֹר .מַñהֲִéרי לְïכִîי ,וַèאֲäנִóי אֲäחַëכֶּîה לְָïך פֹּה עַôד שׁוּבְֵãך". וַèתַּüעַôשׂ הָéאִäשָּׁûה כְִּîדבָָãריו וַèתָּüשָׁûב אֶäל הַéמֶּñלְֶïך וַèתַּüגֶּåדײַלוֹ אֶäת דִּçבְֵãרי הַéנַּóעַôר .וַèיֹּאמֶñר הַéמֶּñלְֶïך: "הֲéבִãיאִäיהוּ אֵäלַïי". וַèתְִּüקָרא הָéאִäשָּׁûה לַïנַּóעַôר ,וַèיָּìבוֹא וַèיִּìשְׁûתַּüחוּ לִïפְöנֵóי הַéמֶּñלְֶïך אַäפַּöיִìם אְָäרצָõה .וְèהַéמֶּñלְֶïך ָראָäה אֶäתײַֹרְך שְׁûנוֹתָüיו וַèיִּìלְïעַôג לוֹ בְּãלִïבּוֹ וַèיֹּאמֶñר לוֹ: "הַéאַäתָּüה הוּא זֶêה הַéנַּóעַôר אֲäשֶׁûר הִéתְüפָּöאֵäר בְּãאָäזְêנֵóי הָéאִäשָּׁûה לֵïאמֹר :אֲäנִóי אוֹצִõיא אֶäת מִñשְׁûפָּöטְֵíך לָïאוֹר?" וַèיַּìעַôן הַéנַּóעַôר: "הַéמִּñשְׁûפָּöט לֵïאֹלהִéים וּבְãחַëסְòדּוֹ אֶäבְãטַíח .יְìצַõוֶּèה הַéמֶּñלְֶïך אֶäת עַôבְãדּוֹ ,וַèאֲäשֶׁûר יוֵֹרנִóי אֱֹäלהִéים ֶäשׁמֹר לַïעֲôשׂוֹת". אוֹתוֹ א ְû וַèיַּìסֵòב הַéמֶּñלְֶïך פָּöנָóיו מֵñעִôמּוֹ אֶäל הָéאִäשָּׁûה וַèיֹּאמַñר: "לְïכִîי עִôמּוֹ וְèיוֹשִׁûיעְֵôך אִäם יוּכַîל". וַèיֵּìלְֶïך הַéנַּóעַôר עִôם הָéאִäשָּׁûה וַèיְּìצַõוֶּèנָּóה לְïהוֹצִõיא אֵäלָïיו אֶäתײַהַéכַּîדִּçים וַèתּוֹצִõיאֵäן ,וַèיְַּìראֵäן אֶäת הָéאִäישׁ אֶäת הָéפְְöקדוּ בְּãיָìדוֹ ,וַèיִּìשָׁûאָäלֵïהוּ" :הַéכֶּîרײַנָóא ,הַéאֵäלֶּïה הֵéן הַéכַּîדִּçים אֲäשֶׁûר הָéיוּ מֻñפְָöקדוֹת בְּãיֶָìדיָך?" וַèיֹּאמֶñר הָéאִäישׁ" :אֵäלֶּïה!" קולות אנוש חמים
119
הַéנַּóעַôר דָּçוִèד וְèכַîדֵּçי הַéדְּçבַãשׁ /
חַëיִּìים נַóחְëמָñן בְּãיַìאלִïיק
א. בִּãימֵñי שָׁûאוּל הַéמֶּñלְֶïך יָìשְׁûבָãה בְּãאַäשְְׁûקלוֹן בְֶּãקֶרב הַéפְּöלִïשְׁûתִּüים אִäשָּׁûה אַäלְïמָñנָóה מִñן מאֹד וְèכֶîסֶòף ַרב לָïהּ ,אֲäשֶׁûר הָéעִôבְִãריּוֹת .וְèהָéאִäשָּׁûה יְìפַöתײַתֹּאַäר וְèטוֹבַãתײַמְַñראֶäה עַôד ְñ הִéנְóחִëילָïהּ בַּãעְôלָïהּ הֶéעָôשִׁûיר בְּãמוֹתוֹ .וַèיְִּìראֶäנָּóה נְóצִõיב פְּöלִïשְׁûתִּüים וַèיִּìשָּׂûא עֵôינָóיו אֵäלֶïיהָ ,éוַèיַּìחֲëרשׁ מְñזִêמּוֹת ,כִּîי בַּãיָּìמִñים הָéהֵéם ֹלא נוְֹדעָôה עוֹד יַìד שָׁûאוּל בַּãפְּöלִïשְׁûתִּüים ,וַèתָָּüרם יָָìדם עַôל ֶüאגֹר אֶäת כָּîל מאֹד לְïנַóפְöשָׁûהּ ,וַèתָָּüקם וַèתּ ֱä יִìשְָׂûראֵäל וַèיַּìעֲôשׂוּ בָּãהֶéם כְִּîרצוֹנָóם .וַèתִּüיָרא הָéאִäשָּׁûה ְñ שְִׁûקלֵïי זְêהָéבָãהּ וְèכַîסְòפָּöהּ וַèתִּüטְíמְñנֵóם יָìדוֹת יָìדוֹת בְּãכַîדֵּçי חֶֶëרשׂ ,וּבְãפִöי הַéכַּîדִּçים שָׂûמָñה דְּçבַãשׁ, וַèתִּüשָּׂûאֵäן בַּãסֵּòתֶüר לִïשְׁûכֵîנָóהּ הָéעִôבְִãרי ,הוּא מוַֹדע בַּãעְôלָïהּ מֵñאָäז .וַèתַּüפְִöקיֵדן בְּãיָìדוֹ בִּãפְöנֵóי עִֵôדים ,וְּדבַãר הַéכֶּîסֶòף וְèהַéזָּêהָéב הַéטְּíמוּנִóים שָׁûם ֹלא הִéגִּåיָדה לוֹ .וּבַãלַּïיְìלָïה הַéהוּא בְָּãרחָëה הָéאִäשָּׁûה מִñן הָéעִôיר ,וּמוַֹדע הָéאַäלְïמָñנָóה טָíמַñן אֶäת כַּîדֵּçי הַéדְּçבַãשׁ בְּãאוֹצָõרוֹ בְּãאַäחַëת הַéפִּöנּוֹת וַèיִּìשְׁûכָּîחֵëן. וַèיְìהִéי הַéיּוֹם וַèיַּìעַôשׂ הָéאִäישׁ מִñשְׁûתֶּüה בְּãבֵãיתוֹ ,כִּîי הֵéבִãיא אִäשָּׁûה לִïבְãנוֹ .וַèיָּìשֶׂûם דְּçבַãשׁ לִïפְöנֵóי הַéקְּúרוּאִäים ,וְֹèלא מָñצָõא לְïכֻîלָּïם ,וַèיּ ְìִêזכֹּר אֶäת הַéפִּöקָּúדוֹן ,וַèיָּìבוֹא לְïאוֹצָõרוֹ לִïשְׁûאָäלײַלוֹ מְñעַôט דְּçבַãשׁ מֵñאֵäת הַéכַּîדִּçים ,וַèיְìהִéי בַּãהֲִéריקוֹ אֶäת הַéכַּîד הָéאַäחַëת — וְèהִéנֵּóה זָêהָéב וָèכֶîסֶòף מִñתַּüחַëת לְïמִñכְîסֵòה הַéדְּçבַãשׁ .וַèיְìסִòיתֵüהוּ בְַּãרק הַéזָּêהָéב ,וַèיִּìמְñעַôל מַñעַôל ,וַèיִּìשְׁûלַïח יָìד בְּãפְִöקדוֹן שְׁûכֶîנְóתּוֹ הָéאַäלְïמָñנָóה ,וַèיִּìקַּúח בַּãסֵּòתֶüר אֶäת כָּîל הַéכֶּîסֶòף וְèהַéזָּêהָéב וַèיַּìשֶׂûם בְּãכֵîלָïיו וְèאֶäת הַéכַּîדִּçים מִñלֵּïא אַäחֲֵëרי כֵîן דְּçבַãשׁ עַôד שְׂûפָöתָüן כְּîבִָãראשׁוֹנָóה ,וּכְîכַîלּוֹתוֹ לַïעֲôשׂוֹת אֶäת הַéתּוֹעֵôבָãה וַèיִּìמַñח יָָìדיו ְûתּ וְèאִäישׁ ֹלא יַָìדע אֶäת גְּåנֵóבָãתוֹ. וַèיֵּìצֵõא וַèיֹּאכַîל וַèיֵּìשׁ ְü ב. וַèיְìהִéי מִñיָּìמִñים וַèיֵּìצֵõא שָׁûאוּל לְַïקצּוֹת בַּãפְּöלִïשְׁûתִּüים ,וַèיְַּìך בָּãהֶéם מַñכָּîה גְåדוֹלָïה וַèיַּìפֵּöל מֵñהֶéם ָרב, וְèגַåם נְóצִõיב אַäשְְׁûקלוֹן בַּãנּוֹפְöלִïים .וַèתִּüשְׁûמַñע הָéאַäשְְׁûקלוֹנִóית כִּîי מֵñת הָéאִäישׁ הַéצּוֶֹדה לָïהּ, וַèתְּüבֵָãרְך אֶäתײַאֱֹäלהִéים ,וַèתְּüמַñהֵéר וַèתָּüשָׁûב אֶäל עִôיָרהּ וְèאֶäל בֵּãיתָüהּ .וַèתָּüבוֹא אֶäל שְׁûכֵîנָóהּ לַָïקחַëת פְִּöקדוֹנָóהּ ,וַèיּוֹצֵõא לָïהּ אֶäתײַכָּîלײַהַéכַּîדִּçים עַôד אַäחַëת וַèיְìשִׁûיבֵãן לְïיָָìדהּ בִּãפְöנֵóי הָéעִֵôדים הִָéראשׁוֹנִóים ,כֻּîלָּïן כְּîמִñסְòפָָּöרן וּכְîמְַñראֵäיהֶéן מְñלֵïאוֹת דְּçבַãשׁ עַôד שְׂûפָöתָüן ,כַּîיּוֹם אֲäשֶׁûר הָéפְְöקדוּ בְּãיָìדוֹ ,אֵäין נִóגְָåרע מְñאוּמָñה .וְèהָéאִäשָּׁûה לְָïקחָëה אֶäת הַéכַּîדִּçים וַèתִּüשָּׂûאֵäן אֶäל בֵּãיתָüהּ .וַèיְìהִéי בְּãעָôרוֹתָüהּ אוֹתָüן וְèהִéנֵּóה ֹלא מָñצְõאָäה בְּãתוֹכָîן אֶäת כַּîסְòפָּöהּ וּזְêהָéבָãהּ וַèתִּüשָּׂûא אֶäת קוֹלָïהּ וַèתֵּüבְãךְּ ַãאבֹד לָïהּ כָּîל ְרכוּשָׁûהּ יוֹם אֶäחָëד ,וְèהִéיא אִäשָּׁûה אַäלְïמָñנָóה מאֹד כִּîי מָñה תַּüעֲôשֶׂûה עַôתָּüה בּ ֲä ְñ ַûתײַרוּח וּשְׂûבֵãעַôת עָôמָñל וּנְóדוִּדים .וַèתָָּüרץ וַèתִּüצְõעַôק אֶäל שׁוֹפֵöט הָéעִôיר וַèתְּüסַòפֶּöרײַלוֹ ַë וְּקשׁ אֶäתײַכָּîלײַהַéדָּçבָãר וַèיִּìשְׁûמַñע הַéשּׁוֹפֵöט אֶäת צַõעֲָôקתָüהּ ,וַèיֵּìט אֹזֶêן לְïכָîל דְּçבֶָãריהָ ,éוַèיֹּאמַñר: ְñתּ כַּîסְòפְֵּöך וּזְêהָéבְֵãך בַּãכַּîדִּçים?" "בִּãתִּüי ,הֲéיֵìשׁ לְָïך עִֵôדים כִּîי שַׂûמ ְü וַèתֹּאמֶñר הָéאִäשָּׁûה" :אָäיִìן ".וַèיֹּאמֶñר הַéשּׁוֹפֵöט" :אִäם כֵּîן מָñה אֶäעֱôשֶׂûה לְָïך ,בִּãתִּüי? לְïכִîי אֶäל הַéמֶּñלְֶïך שָׁûאוּל ,אוּלַïי יוֹשִׁûיעְֵôך הוּא".
118
קולות אנוש חמים
הָéעוֵֹרב וְèהַéזָּêמִñיר /
יְìהוָּדה שְׁûטֵíיְìנְóבְֶּãרג
הָéעוֵֹרב וְèהַéזָּêמִñיר ָרבוּ ,זֶêה אָäמַñר" :קוֹלִïי עֵָôרב מִñקּוֹלְָïך", וְèזֶêה אָäמַñר" :קוֹלִïי עֵָôרב מִñקּוֹלְָïך". ִìשׁפֹּט ,וּמִñי שֶׁûקּוֹלוֹ הִéתְüעְָôרבוּ וְèאָäמְñרוּ" :נִóשְׁûאַäל אֶäת זֶêה שֶׁûיָּìבוֹא לְִïקָראתֵüנוּ תְּüחִëלָּïה —וְèי ְû עֵָôרב יוֹתֵüר יְìנַóקֵּúר אֶäת עֵôין חֲëבֵãרוֹ". בָּãא לְִïקָראתָüם חֲëזִêיר .עָôמְñדוּ וְèשָׁûרוּ שְׁûנֵóיהֶéם לְïפָöנָóיו וְèשָׁûאֲäלוּ לְïמִñשְׁûפָּöטוֹ. עָôנָóה הַéחֲëזִêיר" :קוֹל הָéעוֵֹרב עֵָôרב יוֹתֵüר ,שֶׁûהוּא חָëזָêק מִñקּוֹל הַéזָּêמִñיר". הָéעוֵֹרב נִóקֵּúר אַäחַëת מֵñעֵôינֵóי הַéזָּêמִñיר. יָìשַׁûב לוֹ הַéזָּêמִñיר עַôל אֶäחָëד מֵñעַôנְóפֵöי הָéעֵôץ וּבָãכָîה .אָäמַñר לוֹ הָéעוֵֹרב" :לָïמָּñה אַäתָּüה בּוֹכֶîה, זָêמִñיר ,עַôל עֵôינְָóך שֶׁûנִּóקְַּúרתִּüי? הֲֹéלא כְָּîך הִéתְüנֵóינוּ מֵֹñראשׁ ".עָôנָóה הַéזָּêמִñירֹ" :לא עַôל עֵôינִóי אֲäנִóי בּוֹכֶîה ,עוֵֹרב ,אֶäלָּïא עַôל מָñה אֲäנִóי בּוֹכֶîה? עַôל שֶׁûהַéחֲëזִêיר הָéיָìה לִïי לְïשׁוֹפֵöט".
קולות אנוש חמים
121
וַèיְìצַõו הַéנַּóעַôר עוֹד וַèיִָּìריקוּ אֶäת כָּîל הַéדְּçבַãשׁ אֶäל כֵּîלִïים אֲäחִֵëרים ,אַäחֲֵëריײַכֵîן הִֵéרים אֶäת הַéכַּîדִּçים אַäחַëת אַäחַëת וַèיְìנַóפְּöצֵõן לְïעֵôינֵóי כָּîל הַéנִּóצָּõבִãים שָׁûם ,וַèיְìהִéי בְּãנַóפְּöצוֹ וַèיִּìמָּñצְõאוּ פִּöתְüאֹם שְׁûנֵóי שְִׁûקלֵïי זָêהָéב נוֹצְõצִõים מִñתּוְֹך הַéשְּׁûבִָãרים ,כִּîי ָדבְãקוּ אֶäל צַõלְïעוֹת הַéכַּîדִּçים ,וְֹèלא הִéשִּׂûיגָåתַüם יַìד הַéגַּåנָּóב ,וַèיִּìשָּׁûאֲäרוּ שָׁûם. אָäז יִָìרים הַéנַּóעַôר אֶäת שְׁûנֵóי הַéשְָּׁûקלִïים לְïעֵôינֵóי כָּîל הַéקָּúהָéל וַèיֹּאמֶñר" :הִéנֵּóה שְׁûנֵóי הָéעִֵôדים. הָéאִäישׁ עָôשָׂûה אֶäת הַéתּוֹעֵôבָãה בַּãסֵּòתֶüר וּשְׁûנֵóי הַéשְָּׁûקלִïים הָéאִäלְּïמִñים גִּåלּוּ עֲôווֹנוֹ בַּãקָּúהָéל". וַèיְַּìרא הַéגַּåנָּóב כִּîי נִóגְåלָïה עֲôווֹנוֹ ,וַèיִּìתֵּüן תּוָֹדה ,וַèיָּìשֶׁûב אֶäת כָּîל הַéפִּöקָּúדוֹן לָïאִäשָּׁûהֹ ,לא הֶéחְëסִòיר מְñאוּמָñה .וַèיּוֹשַׁûע הַéנַּóעַôר בַּãיּוֹם הַéהוּא בְּãחָëכְîמָñתוֹ אֶäת הָéאַäלְïמָñנָóה מִñיַּìד עוֹשְָׁûקהּ. וְèשָׁûאוּל וְèכָîל יִìשְָׂûראֵäל שָׁûמְñעוּ אֶäת הַéמִּñשְׁûפָּöט אֲäשֶׁûר עָôשָׂûה הַéנַּóעַôר וַèיִּìשְׁûתָּüאוּ ,וַèיְֵּìדעוּ כֻּîלָּïם רוּח אֱֹäלהִéים בּוֹ .וְèשֵׁûם הַéנַּóעַôר דָּçוִèד ,הוּא דָּçוִèד בֶּãן יִìשַׁûי בֵּãית הַéלַּïחְëמִñי ,אֲäשֶׁûר הָéיָìה כִּîי ַë אַäחֲֵëריײַכֵîן לְïמֶñלְֶïך עַôל יִìשְָׂûראֵäל.
120
קולות אנוש חמים
שָׁûלוֹם לְָïך אֶֶäרץ נֶóהְéדֶֶּçרת /
אִäילָïן גּוֹלְְïדהִéיְרשׁ
הָéיִìיתִüי בְּãפִָּöריס וְèגַåם בְּãרוֹמָñא, ָראִäיתִüי אֶäת שִׁûבְãעַôת פִּöלְïאֵäי תֵּüבֵãל, בַּãקֹּטֶíב הַéצְּõפוֹנִóי וְèגַåם דָּçרוֹמָñה אְַäך אֵäין מָñקוֹם כְּîמוֹ אֶֶäרץ יִìשְָׂûראֵäל. וּכְîמוֹ גְּåלוּיוֹת שֶׁûל נוֹף יָìפוֹת תְּüמוּנוֹת בְּãזִêכְîרוֹנִóי עָôפוֹת כְּîמוֹ בְּãעַôד עֲָôדשָׁûה שֶׁûל מַñצְõלֵïמָñה. בְּãתְַüרמִñילִïי אוֹתָüן אֶäשָּׂûא בְּãכָîל מָñקוֹם ,בְּãכָîל מַñסָּòע, ִקטְíעֵôי פְּöסֵòיפָöס מִñתּוְֹך תְּüמוּנָóה שְׁûלֵïמָñה. פזמון :שָׁûלוֹם לְָïך אֶֶäרץ נֶóהְéדֶֶּçרת, עַôבְãדְֵּçך הַéדַּçל נוֹשֵׂûא לְָïך שִׁûיר מִñזְêמוֹר גַּåם אִäם לְïעִôתִּüים נוֵֹדד אֲäנִóי עַôל דֶֶּçרְך — מָñה טוֹב ל ְïִóנדֹּד אְַäך טוֹב יוֹתֵüר לַïחֲëזֹר. צְִõריחֵëי הַéמִּñגְåדָּçלִïים בִּãירוּשָׁûלַïיִìם וְèסִòמְñטְíאוֹת הַéשּׁוּק הַéצִּõבְãעוֹנִóי; גַּåגּוֹת הְָéרעָôפִöים שֶׁûל גִּåבְãעָôתַüיִìם הַéנִּóבָּãטִíים מִñבַּãעַôד לְïחַëלּוֹנִóי, אֶäת הָéאָäבִãיב בְּãתֵüל אָäבִãיב, אֶäת סָòבָãתִüי וְèאֶäת סָòבִãי, אֶäת הַéחַëלָּïה וְèאֶäת נֵóרוֹת שַׁûבָּãת. אֶäת יַìם הַéמֶּñלַïח מוּל אֱäדוֹם וְèאֵäשֶׁûת לוֹט צוֹפָöה לִïסְòדוֹם וְèאֶäת הַéקַּúיִìץ בּוֹאֲäכָîה אֵäילַïת.
ֶñיה הַéכְּîחֻëלִּïים שֶׁûל הַéכִּîנֶֶּóרת מֵñימ ָé ָָéרִקיע הַéתּוֹאֵäם מֵñעָôל. וְèה ַô וְèהְַéרגָּåשַׁûת הַéבַּãיִìת הַéמֻּñכֶֶּîרת בְּãתוְֹך עוְֹרַקי זוֶֹרמֶñת כְּîמוֹ חַëשְׁûמַñל. הֵָéרי הַéגָּåלִïיל וְèהַéשּׁוֹמְñרוֹן, הַéפְַּöרדֵּçסִòים שֶׁûבַּãשָּׁûרוֹן, וִèילִָïדים בְּãגַåן הַéמּוֹשָׁûבָãה; אֶäת הַéכְַּîרמֶñל וְèאֶäת הַéיָּìם אֶäחָëד אֶäחָëד וְèאֶäת כֻּîלָּïם תָּüמִñיד קוְֹרצִõים ,אוֹמְִñרים בָּãרוְּך הַéבָּãא.
פזמון :שָׁûלוֹם לְָïך אֶֶäרץ נֶóהְéדֶֶּçרת...
פזמון :שָׁûלוֹם לְָïך אֶֶäרץ נֶóהְéדֶֶּçרת...
שְׁûחָëפִöים /
לֵïאָäה גּוֹלְְïדבְֶּãרג
ָïנוּח סְòלָïעִôים וָèיָìם ,שְׁûחָëפִöים יָìשְׁûבוּ ל ַë ְîכּחֹם הַéיּוֹם. הַéיָּìם ָîכּחֹל ,לְïאַäט ִìישֹּׁב הָéרוּחַ,ë מְֶñרחָëב וָèרוֹם. שַׁûלְïוָèה ָîכּזֹאת עַôל סֶòלַïע וְèעַôל מַñיִìם, ְãבּחֶֹדשׁ אָäב! הִéנֵּóה אֶäחָëד הִéמְִñריא ,פַָּöרשׂ כְּîנָóפַöיִìם, וְèעָôף.
שלום לך ארץ נהדרת
125
מִñגְåדַּçלײַהַéשָּׁûעוֹן / בְּãמִñגְåדַּçלײַהַéשָּׁûעוֹן כָּîל חַëלּוֹן הוּא בְּãצֶõבַãע אַäחֵëר, בְּãמִñגְåדַּçלײַהַéשָּׁûעוֹן הַéשָּׁûעוֹת מְñבַãלּוֹת אֶäת זְêמַñנָּóן. הֵéן יוֹשְׁûבוֹת עֲôטוּפוֹת בִּãשְׂûמִñיכָîה וּבִãצְõרוֹר צְõעִôיפִöים וְèרוֹאוֹת ,אֵäיְך מִñבַּãעַôד לַïזְּêגוּגִåית הַéדְּçבִָãרים מִñשְׁûתַּüקְּúפִöים בְּãשֶׁûבַãע — הָéעִôיר כְּîחַëלְïחַëלִּïית, בִּãשְׁûמוֹנֶóה — כְּîתֻüמָּñה; בְּãתֵüשַׁûע — סְòגֻåלָּïה הַéשְּׁûלוּלִïית וּשְׂûפָöתָüהּײַאֲֻäדמָּñה; תְּüכֻîלִּïים כּוֹכְîבֵãי הַéבֶֹּקר וְèכוֹכְîבֵãי הָéעֶֶôרב — אוֶֹקר.
כיכר השעון יפו ,1966 צילום :רודי ויסנשטין
124
שלום לך ארץ נהדרת
נוִּרית זְַêרחִëי בְּãמִñגְåדַּçלײַהַéשָּׁûעוֹן בְֹּãראשׁוֹ ,צֹהַéר יֵìשׁ, שָׁûם יוֹשֶׁûבֶãת חָëמֵñשׁ וְèתָüמִñיד מְñצִõיצָõה בָּãאֶäשְׁûנָóב — פַּöעֲôמַñיִìם בַּãיּוֹם הִéיא רוֹאָäה אֶäת הַéכֹּל זָêהָéב.
עֵôין גִֶּåדי /
אֵäיתָüן פֶֶּöרץ
יַìם הַéמָּñוֶèת הַéכָּîחֹל בַּãלָּïאט יָìנוּעַô וּמִñמַּñעַôל עֲôנָóנָóה ְקטַíנָּóה תָּüשׁוּט, עֵôץ הָéאֵäשֶׁûל בְִּãדמָñמָñה יָìזוּעַô וְèכָîל ַקו כָּîחֹל יָìפֶöה חָëרוּט. הָéאֲָäדמָñה תַּüצְõהִéיב בְּãלַïהַéט שֶׁûמֶñשׁ וְèאָäבָãק מַñחֲëנִóיק יָìעוּף בָּãרוּם, אְַäך עֵôין גִֶּåדי ֹלא תִּüסְòבֹּל בַּãכֶּîמֶñשׁ, בָּãהּ יִìשְֹׁûלט גָּåוֶèן יָֹìרק וָèחוּם. פזמון :עֵôין גִֶּåדי ,עֵôין גִֶּåדי — מֶñה הָéיָìה כִּîי צָõמַñחְëתְּ üבַּãחַëמָּñה? עֵôין גִֶּåדי ,עֵôין גִֶּåדי — אֵäיְך פְּöלָïגִåים בְָּãך חוֹתְִüרים בַּãשְּׁûמָñמָñה. עֵôין גִֶּåדי ,עֵôין גִֶּåדי — בָּãהּ הַéיֹּפִöי יוֹפַöע בְּãכָîל הוֹד וְèהַéלֵּïב יְìהְַéרהֵéר וְèיַìחֲëמֹד. יַìם הַéמָּñוֶèת הַéכָּîחֹל בַּãלָּïאט יָìנוּעַô וְèכָîל הַéר פֹּה יִìתְüנַóשֵּׂûא גֵּåאֶäה וָָèרם וְèנַóחַëל עֲôרוּגוֹת ,זֶêה הַéיָּìדוּעַô מַñהֲéלָïכוֹ יֵìישִׁûיר אֶäל תּוְֹך הַéיָּìם. הָéאֲָäדמָñה תַּüצְõהִéיב בְּãלַïהַéט שֶׁûמֶñשׁ, אְַäך עֵôין גִֶּåדי הִéיא נְóוֵèה מְִñדבָּãר; יוֹם חָָëדשׁ אֵäינוֹ דּוֹמֶñה לְïאֶäמֶñשׁ וְèעָôתִüיד מַñזְêהִéיר צוֹפֵöן לָïהּ הַéמָּñחָëר. פזמון...
שחפים /
פנחס זמיר
השחפים הם עופות ים ,בהם מינים גדולים ובינוניים .יש להם צוואר ארוך, וכנפיים ארוכות ומחודדות ,המתאימות לדאייה ממושכת בגובה נמוך בעזרת רוחות הים .גופם מוצק ,הרגליים קצרות ובעלות קרום שחייה בין האצבעות ,והמקור גדול ומותאם לתפיסת דגים .השחפים אינם שחיינים מהירים ,יש להם יכולת טובה לעוף ,הם גולשים על המים או דואים מעליהם .הם צפים על המים בעזרת האוויר הכלוא בין נוצותיהם .השחפים ניזונים מדגים ומצדפות .הם נוהגים להיצמד למסלולי אוניות ולאכול את שיירי המזון שזורקים מהאוניות אל הים. חלקם של השחפים הסתגל גם הם לחפש מזון על היבשה ,הם נוברים בהמוניהם במזבלות ישראל או טורפים גוזָêלים או ביצים בקני עופות אחרים ,ואפילו תופסים חרקים לעת מצוא .השחפים שותים בעת הצורך מי ים ,ופולטים את עודף המלח דרך נחיריהם .בדרך כלל הם שוהים על החופים ואינם מתרחקים למרחק גדול מהיבשה. לארץ מגיעים ,מאירופה הקרה ,כחמישה עשר מינים של שחפים, המשתייכים לשני סוגים ,כדי לחרוף בה את חודשי החורף .הסוג היחיד המקנן בארץ הוא השחף הכספי .הוא חי בלהקות ענקיות המונות לפעמים אלפי שחפים .להקות אלו ,שחלקן מחפש מזון באתר הזבל בחיריה ,מקננות במושבות גדולות ,בנות אלפי זוגות ,וכל זוג שומר על תחום הקן שלו. להקות השחפים ממריאות ועפות במסלולי הגישה של מטוסי הנוסעים הנוחתים בנמל התעופה בן גוריון, והממריאים ממנו ,ובכך הן מסכנות את המטוסים ,וחיי הנוסעים. )על פי לקסיקון ציפורים בישראל(
126
שלום לך ארץ נהדרת
כֵּîן ,הַéכֹּל זָêהָéב פִּöתְüחוּ נָóא אֶäת שַׁûעֲֵôרי הַéזָּêהָéב הַéצַּõדִּçיִקים בּוֹ יָìבוֹאוּ עַôכְîשָׁûו הִéנֵּóה הִéגִּåיעַ ôכְּîבָãר תּוֹר הַéזָּêהָéב הִéנֵּóה פּוֹסְòעִôים הֵéם בִּãשְׁûבִãיל הַéזָּêהָéב וּמְñחַëיְּìכִîים בְּãשִׁûנֵּóי הַéזָּêהָéב כֵּîן ,הַéכֹּל זָêהָéב ֹלא כָּîל אָָäדם אֲäשֶׁûר יוֹצֵõא לְָïרחוֹב רוֹאֶäה אֶäת מָñה שֶׁûלְּïפָöנָóיו, עַôל פִּöי הָֹéרב אָָäדם יוֹצֵõא לְָïרחוֹב וְèהוּא טָíרוּד בְּãעִôנְóיָìנָóיו, מִñתְüחַëשֵּׁûק לָïגֶåשֶׁûת אֵäלָïיו ָקרוֹב וְèלוֹמַñר לוֹ בִּãצְõחוֹק ָרחָëב: אֵäיזֶêה לֵïיל אֵäיזֶêה יָìם אֵäיזֶêה צֵõל כַּîמָּñה חַëם תִּüשְׁûתּוֹלֵïל מְñטֻíמְñטָíם תִּüתְüבַּãטֵּíל עִôם כֻּîלָּïם תְּüצַõלְïצֵõל כָּîכָîה סְòתָüם תִּüסְòתַּüכֵּîן בֶּãן אָָäדם כֵּîן ,הַéכֹּל זָêהָéב הַéכֹּל זָêהָéב! תל אביב ,1912ראובן רובין, צייר ישראלי1974–1893 ,
שלום לך ארץ נהדרת
129
ַéהכֹּל זָêהָéב /
חַëיִּìים חֶëפֶöר
אַäתָּüה יוֹצֵõא לָïעוֹלָïם הָָéרחָëב אַäתָּüה מַñבִּãיט וְèהַéכֹּל פֹּה זָêהָéב אַäתָּüה יוֹשֵׁûב מוּל הַéיָּìם וְèנִóשְׁûזָêף וּמְñלַïטֵּíף תַּüלְïתַּüלִּïים שֶׁûל זָêהָéב כֵּîן ,הַéכֹּל זָêהָéב אֶäל הַéפְַּöרדֵּçס אֶäסְòתַּüנֵּóן כְּîגַåנָּóב וְèאֶäתְüנַóפֵּöל עַôל תַּüפּוּחַ ëזָêהָéב וְèאִäם אְֶäרצֶõה בְּãיוֹם חֹם וְèשָָׁûרב אֶäשְׁûכַּîב לִïי בֵּãין שִׁûבּוֹלֵïי הַéזָּêהָéב וְèזֶêה שָׁûוֶèה "מְַñרגִָּåרינָóה חָëלָïב" כֵּîן ,הַéכֹּל זָêהָéב ֹלא כָּîל אָָäדם אֲäשֶׁûר יוֹצֵõא לְָïרחוֹב רוֹאֶäה אֶäת מָñה שֶׁûלְּïפָöנָóיו, עַôל פִּöי הָֹéרב אָָäדם יוֹצֵõא לְָïרחוֹב וְèהוּא טָíרוּד בְּãעִôנְóיָìנָóיו, מִñתְüחַëשֵּׁûק לָïגֶåשֶׁûת אֵäלָïיו ָקרוֹב וְèלוֹמַñר לוֹ בִּãצְõחוֹק ָרחָëב: אֵäיזֶêה לֵïיל אֵäיזֶêה יָìם אֵäיזֶêה צֵõל כַּîמָּñה חַëם הִéסְòתַּüכֵּîל בֶּãן אָָäדם כֵּîן ,הַéכֹּל זָêהָéב הַéכֹּל זָêהָéב. מִñחוּץ לָïעִôיר מְִñריחִëים אֶäת הַéסְּòתָüו וּמְñחַëכִּîים לְïגִåשְׁûמֵñי הַéזָּêהָéב וּכְîבָãר הַéיָּìם מִñתְüרוֹמֵñם בְּãגַåלָּïיו וּמִñסְòתַּüעֵôר עַôל חוֹלוֹת הַéזָּêהָéב אֶäפְöשָׁûר לַïחְëטֹף ֶרבְãמָñטִíיזְêם עַôכְîשָׁûו.
128
שלום לך ארץ נהדרת
צֵõיד זאבים /
יהואש ביבר
בשָûנה ההיא ,הִéתרבּוּ מְñזֵêי רעב בסביבָãתנוּ .הם נְדדוּ ובאו מעֶôברוֹ המזרחי של היַìרדן ,מֵñחֲëמַñת בּצוֶֹרת גדולה שבאה שם .הרועים הבֶּãדווִèים נדדוּ עם עֶôדֵריהם למקומות מרוחקים ,חיות הבּר הִéתמעֲôטוּ ,ועַôם הזאבים נותר בלי טֶíרף .הֵéם הֵéעֵôזוּ ,פּרצוּ לַïדירים ,כמעט לילה לילה הִéתנפּלוּ על העֲָôדרים ,הרגו כבשׂים וטָíרפו באכזריוּת .לִïבּם של הרועים ָדאב בראוֹתם את מִñבחר העֵôדר נִóטרף. נשאר רק אֶäמצָõעי אחרון — צַõיִìד המוני והַéשמָñדה גמורה של הזאבים .בעניין כזה אין רחמים ,או הם או העדר .מוּמחים בהִéלכוֹת ציִìד לא היו בקיבוץ .כולם אנשי עָôמָñל ולא אנשי ציִìד .הוחלט לקבּל עֵôצה מֵñאבּוּײַחַëסן הצייָìד העַôרבי .דמות מופלאה היה אבּוּײַחַëסן .חיי דרוֹר חי לו באוֹהל בֶּãדווִèים ,רחוק מבּנֵóי שִûבטוֹ. עיקר פרנָóסתו — הציִìד ,וּמִñעוּטהּ — שמירה בִּãשׂדוֹת בַּãר .איש ישר היה ונאמן. רזה ושחוֹם משֶûמש ,צְõרוּב רוחות ,זְêקנקן שחור עוֹטֵíר את סנטֵíרו .לבוּשוֹ עַôבַּãיָìה מְñטוּלֵïאת .כָּîפִöייָìה כְּîרוּכה לראשו ,וסנדלים עבֵãי סוּליוֹת גזוּרוֹת מצְõמיג — לרגליו. סוסה אצילה הייתה לו ,פְּöאֵäר סוסות הְָéרכיבה בגָåליל .אפילו פֶּöטר ,סוס הְרכיבה של הקיבוץ ,נפל ממנהּ במהירותו .מְñהירה וּזְêריזה ,פיקחית ,סְòבילה ובעיקר צייְìתָüנית ושומעת בקול אדוֹנהּ .כלב מופלא היה לו לאבּוּײַחַëסן ,ארוך, הריח שלו ַë שְûרירי ,רזֶêה ,גמיש ,רגליו דקוֹת וקלילוֹת ואוזניו ַקשובות ,חוּש מפוּתח .בקיצור ,כְּîליל המַñעֲôלוֹת הַéכַּîלבּיוֹת הְדרוּשוֹת לציִìד. אמנם ,סופו של אבּוּײַחַëסן אינו שייך לסיפוֵרנו זה ,אבל רוצה אני לסַòפּרו לכם. בימֵñי מלחמת השִûחרוּר נֶóעלם אוֹהלוֹ של הצייָìד ,על בנֵóי משפחתו ,סוסתוֹ וכלבּוֹ .אולי נָóדד אל הֵרי הגִåלעָôד וחי לו שָûם בין אנשים חופשיים אשר אָäהב? את גורלוֹ לא ידע איש. לאחַëר התייעצוּת בקיבוץ ,הוחלט לשלוח את ַקרוּזוֹ ,שומר השׂדוֹת ,להתייעץ עם אבּוּײַחַëסן כיצד להילָïחם בַּãזְêאביםַ .קרוּזוֹ היה בָּãקיא בשׂפתם ובמִñנהגֵåיהֶéם של אחֵëינו בנֵóי יִìשְׁûמָñעֵôאל ,ולא נמצא טוב ממנו לַïשליחוּת .איכֵּîף קרוּזוֹ את פֶּöטר ,חיזק את החֲëבָãק של האוּכּף ,הֶéעמיד שׂק ירקות טריים — דוֹרוֹן לצייָìד — ועלה על האוּכּף .הצטרף אליו גם שַׁûי .היָìמים ימֵñי החופש הגדול .לאוזניו של הנַóער גוּנַóב ְדבר התָüכנית ,והוא הִéפציר בקרוּזוֹ לְַïקחתוֹ עִôמוֹ .קרוּזוֹ הסכים ,שַׁûי איכֵּîף אֶäת אַäבּיר ,עלה עליו וָרכב בְּãעִôקבות פֶּöטר. ָרכבו שניהם במשעוֹל הדרומי אל אוהלוֹ של הצייָìד הבֶּãדווִèי .שלא כִּîבְãמַñאַäהלֵïי בֶּãדווים ,לא קיבלה את פניהם עֲַôדת כלבים קוֹלנית .אבּוּײַחַëסן בּיכֵּîר כלב יחיד
שלום לך ארץ נהדרת
131
הרפת הראשונה בדגניה /
מרים ברץ
1948 הייתי בטוחה ,שכאן באום ג'וני אהיה חקלאית ממש .הבעתי את רצוני לחלוֹב את הפרה .אולם חבַרי סירבו בחששם שהפרה הערבית הפרועה שהיתה לנו תהרוג את הבחורה שתנסה לנגוע בהּ .עד כמה שאני זוכרת לא התווכחתי הרבה ,חשבתי על כל מיני תחבולות כדי לבצע את משׂאַäת נפשי .בו בערב עשיתי הכרה עם אשת השֵׁûיך של הכפר ,זקיה קראו לה: אישה יפה וטובת לב הייתה ,לה גיליתי את רצוני ,והיא ,הערבייה ,הבינה אותי ולימדה אותי לחלוב .נדברתי אתה שבשלוש בלילה אדפוק בקיר שחצה בינינו ובית השיך ,והיא תבוא ללמדני לחלוב. –––בבוקר השכם כשתנחום בא לחלוב את "ראשונה" ,היה כבר החלב על הכיריים ,כך כבשתי את החליבה מידי הגברים. בינתיים ,רכשנו לנו פרה שנייה .קנינו אותה מהשיך עצמו .קראנו לה בשמו" :שיך רחים" .כעבור זמן מה רכשנו פרה שלישית ,פרה גדולה רחבה ,קראנו לה "פרחה" שלוש פרות סיפקו לנו חלב בשפע–––. 1912 רכשנו עוד שתי פרות .קראנו להן על שם האיכר שמכר לנו אותן — "ברזינסקי". וכך היה לנו עדר שלם — שחִëיֵìיב רפת בנויה .ואמנם הקימונו סככה ורווח לנו העובדות ברפת. 1948 נזכרת אני באירוע אחד ,היה זה בײַ 1912כאשר עברנו לבתים החדשים מאום ג'וני ,באו אלינו אנשי מדע בלוויית המומחה מר וולקני .כפי הנראה חקרו את תנאי הארץ .היה זה בחודש תמוז – חום ,יובש ,יתושי קדחת, והסביבה זרועה ביצות .האנשים הביטו בנו ופנו בשאלה :רוצות אתן לגדל פרות טובות המניבות הרבה חלב? גזעים טובים של עופות ,בחום ובקדחת הזאת? לא! פה תתקיים רק הפרה הערבית... 1950 מה בעצם רצינו ומה דרשנו? לא רצינו להיות רק נשים ,רק אמהות ,רצינו להיות שותפות בכול :בחיים החברתיים ,בחיי הציבור ובעיקר בעבודה .כל יום עבודה היה לנו לחוויה גדולה .כל הדברים האלו לא ניתנו לנו בנקל .היה צריך להילחם כדי להשיגם ––– .הייתי אחת הלוחמות ,וזכורני שהחברים הטובים שלנו התביישו לבטא בקול את התנגדותם לעבודתנו .הם גמגמו כאשר נגעו בנושא זה .אנחנו לא נרתענו ,כי חדורות הכרה היינו שחייבות אנו לעבוד ולהנות מהעבודה כמו חברינו הגברים.
130
שלום לך ארץ נהדרת
בשנת 1910הקימו חלוצים ,אנשי העלייה השניה ,את קבוצת דגניה על אדמות אוםײַג'וני בקצה הדרומי של הכינרת. החלוצים עסקו שם בחקלאות ובנו רפת. מרים ברץ הייתה אחת החברות בקבוצת "דגניה".
שבַּãחֶëלקה ,הֵéגיחה זְêאֵäבה והפסיקה את דרכו של הכלב .בִּãגלל תנוּפת הָéריצה לא עצר הכלב ופָöגע בזאֵäבה .זו נָóעֲôצה בו את ציפּוֹרנֶóיהָ ,éולוּלֵïא חָëש אבּוּײַחַëסן ויָìרה בו ברוֹבֵãהו ,היו השניים מְַñרטשים את הכלב .זוג בנֵóי השַûחַëץ ברחו אל תוך סְòבך הקוצים ,ואבּוּײַחַëסן נָóטל את הכלב הפצוע ,שָׂûמוֹ על האוּכּף ומיהר אל אוֹהלוֹ. עתה מְñנסה בנוֹ לרפּא את הכלב .שַûי ָקרב והִéבִּãיט בכלב .זה שכב בשקט ונשׂא את כאֵäביו באומץ ,כַּîיָìאֶäה לכלב משוּבּח .קול גִåרגוּר חֲëרישי עלה מבִּãטנוֹ .את חוֹטמוֹ הלַïח הניח על רגליו הקדמיות .ומֵדי פעם היה נוֹעֵôץ בַּãאדוֹנָóיו עיניים אוהבות. הצייָìד גמר את סיפורו ושתק בעַôצבוּת .אז פתח ַקרוּזוֹ את פיו וסיפּר על מטרת הביקור .השומר גם הוא כבר חשב איך להשמיד את הזאבים ולנקוֹם את נִóקמת כלבוֹ .עתה שׂמח לעֶôזרה של חברי הקיבוץ .לדעתו של אבּוּײַחַëסן, הִéשתכּנה בשׂדה הבּוּר משפחה אחת או יותר של זאבים .מִñספּרם בין חמישה לַïעֲôשׂרה .חיוֹת אלה זהירוֹת ביותר ,ואי אפשר לִïקרוֹב אל השׂדה בלי שיָìחוּשוּ בכך ויברחו .השיטה הטובה ,לַדעת הצייָìד ,היא שיטת המַñאֲäרב .איך? חֵëלק מן המשתתפים בציִìד ישׂימו מַñאֲäרב בצִõדו הצפוני של השׂדה .רוכבֵãי סוסים יִìקרבו אל השׂדה מדרום ,יִìפרצו לתוכו ,יקימו רעש ואם יהיה צורך — יַìציתוּ את החֶëלקה .הזאֵäבים הרדוּפים יברחו בכיווּן צפון וִèיהַéווּ מטָíרה נוחה לַïיוֹרים השוֹכבים בַּãמַñאֲäרב. בוקר ֵקיצי אחד יצאו המשתתפים בציִìד אל השׂדוֹת .ה"פוְֹרד" הוביל את האוֹרבים ,חמוּשים ברוֹבים ,אל השׂדה .הם ָקרבו חֶëרש חֶëרש ושכבוּ בקצֵõהוּ הצפוניײַמזרחי של השׂדה ,כנֶóגד כיווּנהּ של הרוח .טָíעֲôנוּ את הרובים ,ושכבו בשוּרה ארוכה המאַäפשרת מַñטַíח יריות יָìעיל וַקטלָïני. בחצר כבר הִéסתדרו רוכבי הסוסים ,הפְָּöרדות וכל בהֵéמה אחרת הראוּיה לִïרכיבה ,וגם צִ'õיבִּãי הבּוּלדוֹג כַּîבּיר המַñלתָüעוֹת .עד מהֵéרה הגיע אבּוּײַחַëסן רוכב על סוסתוֹ ,בליווּי כלבו .על אף פצעיו ,סֵòיֵרב הכלב להישאר באוהל ורץ אחרי אדונו ,כשגבּוֹ עוֶֹדנוּ חבוּש בְּãבד לבן. "סַòבַּãאח אַäלײַחֵëיר! )בוקר טוב!( "סַòבַּãאח אַäלײַנוּר!" )בוקר אור!( אבּוּײַחַëסן תפס מקומו בְּãשוַּרת הרוֹכבים בּראֹשהּ ליד פֶּöטר של ַקרוּזוֹ .שניהם הובילו על גבֵּãי סוסיהם המשוּבּחים ,אחריהם רכבו שַûי וכל היֶìתר .וכִîמאַäסף יוֹסֶ'òלֶïה על "שֵׁûד" ,החמור הַקפריסָòאי .למרבֵּãה הפּליאה הצליח לשמור על מהירוּת מתאימה ולא נֶóחשל .מאחוריו רץ צ'יבּי ,ראשו בצֵõל החמור ,וריר נוטֵíף מפּיו .כך רכבו יחדיו ,מַñעֲôלים ענן של אבק .החלו לפסוע לאִäטם, שלום לך ארץ נהדרת
133
משוּבּח על פני עֵôדה רועשת של כלבים שְׁûפָöלים .תמיד היה הכלב יוצא מן האוהל ומקבּל פני אורחים בַּãעמידה גֵåאָäה .הפעם לא נראָäה כלב הציִìד .הסוסה בשיניה שַûחַëת ַרעֲôננה ,וטָíרדה בזנבהּ עֵôדה עוֹקצנית ורוֹחֶëשת ָé עמדה בצד ,כִּîרסְòמה של בְַּãרחש וזבובֵãי סוסָ .קרבו השניים אל האוהל .נערה בֶּãדווית ראתה אותם, פניה במִñטפחתהּ ,מֵñחֲëשַׁûשׁ עֵôין זָêרים ,ורצה אל האוהל .משָûם עטפה היטב את ָé הגיע קול לְïחישה .אבּוּײַחַëסן גָּåחן ויָìצא בכבודו ובעַôצמוֹ לקבּל את האורחים: "מְַñרחַëבָּãה) ".בּרוּכים תהיוּ( "מְַñרחבְּãתֶüן) ".בּרוּך תהיה גם אתה( "תְüפַöאְדלוּ) ".בּבקשה ,היכּנסו אל האוהל( ְñאֵרח תפס בִרסנֵóי הסוסים ,חיכּה עד שיָìרדו השניים ,וָקשר את המוֹשכוֹת המ ַë ְêרוֹע שחת טרייה. אל יָìתֵüד תקוּעה בַּãקרקע .אחַëר שׂם לִïפנֵóי הבהֵéמות מְñלוֹא הז ַô השניים חָëלְïצוּ נעליהם ,עלו ויָìשבו על מַñחצֶõלת ָקנים .המְñארח סידר מאחוֵרי גבּם כֵָּîרי הֲéסִòיבָּãה רכּים והתיישב למוּלם ,ליד מדורה קטנה ,שבָּãערה באמצע האוהל על גבֵּãי מכסה פח של חבית. משנֵóי צִֵõדי המדורה היו תקועות יְìתֵüדוֹת מְñפוּשׂקוֹת ,עליהן מונח שַׁûפּוּד בַּãרזל תקוּע בנִóתחֵëי בְּãשׂר ציִìד ,ארנֶóבת מִñן הסְòתָüם .אבּוּײַחַëסן המשיך מלַïאכתו וסוֹבב ַô את השַׁûפּוּד ,כדי לִïצלוֹת את הבשׂר היטב. בצִõדו הדרומי של האוהל נִóתגלה בנו הבכור של הצייָìד — חַëסן .זה גָåחן לפני ֵéניח על גבּוֹ ְרטִíיוֹת לַïחוֹת. הכלב וה ַë ֹלא מִñיָìד נִóשאל אבּוּײַחַëסן לפִöשרוֹ של דבר .לא נאה ולא מן הנימוּס לִïפנות בשאֵäלה ישירה .תחילה ישבו האורחים ושׂוחחוּ על ָדא ועל הָéא ,על חיות הבַּãר ומִñנהגֵåיהן ,על כלבֵãי ציִìד ,על רובים משוּבּחים וכוּלֵïי .אחַëר כּוּבּדוּ בסִòפלוֹנֵóי קפה ריחָëני וחריף ,ואכלו מן הבשׂר הצלוּי .רק אז פתח אבּוּײַחַëסן וסיפר מה אֵäיַרע לכלב .בּבוֹקרוֹ של יום יצא הצייָìד לצוּד ציִìד בשָׂûדוֹת כְּîמִñנהָéגו יום יום והִéנה פגש בִּãזְêאב מגוּדל ,דבר שאיננוּ מִñתְüאֵָäרעַ ôכל יום .הזאב החל לברוח והכלב רדף אחריו .אבּוּײַחַëסן רדף אחרי שניהם על סוּסתוֹ. "יודעים אתם את שֵׂדה הבּוּר ליד הגֶåשר?" של אבּוּײַחַëסן. "יודעים גם יודעים ",השיב ַקרוּזוֹ .הייתה זו חֶëלקת אדמה טְíרוּשָׁûה עם גבָãעות ותִüלים גְåדוּשה מאוּרוֹת ,מְñעָôרוֹת וּנְִóקיֵקי סֶòלע ,רחוקה מִñמקוֹם יישוּב ומוּקפת שׂדות פַöלחה ,שוֶֹרצת תמיד חיוֹת בּר למינֵóיהן ונְóחשים .אותו זְêאֵäב בֶּãןײַבְּãלִïיַìעַôל רץ אל החֶëלקה ,והכלב בעִôקבותיו .הוא הגיע אל ְקצה חֶëלקת הבּוּר ,ולפֶöתע ,מִñמאוּרה
132
שלום לך ארץ נהדרת
אבּוּײַחַëסן הִéתנחם שחַëיוֹת הבּר ימצאו להן מְñקום מקלט אחר .אמרו ועשׂוּ. הִéקיפו את השׂדה והִéציתו בו אש .רוח מערבית נשבה ודחפה את הלֶïהבוֹת לכיווּן מזרח .אמת ,טוב עשׂוּ .תחילה חלפו במרוּצה ארנבות ,ונחשים שחורים זחלו במהירוּת .אחַëר ,כשָקרבוּ הלֶïהבוֹת אל אמצעיתו של השׂדה, פָּöרץ ורץ ,רדוּף וחנוּק מהֶéעשן ,זאֵäב מגוּדל ,אפור .כדוֵּרי האורבים שׂמוּ ֵקץ לחייו. אינני יכול לסיים את סיפורי זה מבּלי לספּר לכם בקיצור על גור הזאבים .שַûי לא אָäבה להיפּרד ממנו .הוא חיבּב חיוֹת והחליט לגַåדל אותו בפינת החַëי. "אם נְóאַäלף אותו ",אמר" ,לא יהיה פִּöראי כּאחרים ".ואם שי מחליט משהו ומתעקש ,הֵרי אין עֵôצה ואין תרופה .כך נשאר הזאב בפינת החי ,גָåדל והִéתפתח עד שהגיע לגוֹדלוֹ של עֵôגֶåל .כּלוּבוֹ היה מגוּדר כַּîהֲéלכה .בכל זאת קפץ לילה אחד קפיצה כַּîבּירה וברח מתָüאוֹ .אין זאת כי חיֵìי הְדרוֹר קראו לו לחזור אֲäליהם .מי יודע לאן נעלם?! אולי חזר אל ההָéרים בעֵôבר הירדן ,שם חי לו חופשי .שי הצטער עליו צַõער רב .ימים שלֵïמים סִòייֵìר בשׂדות על אבּיר ,ולא מצא אותו .עם בריחתוֹ נעלם שָׂûריד אחרון לזאבים בסביבָãתנו ,ומאז לא נראה בן עַôם הזאבים בַּãמקום.
שלום לך ארץ נהדרת
135
מושכים והולכים בנָóתיב הגרוּע .הם התקרבו אל שׂדה הבּוּר מכּיווּן ְדרוםײַמערב ,רוּבּם הסתדרו בדרוֹמוֹ של השׂדה ,שניים שמרו ממַñערב לְïבַãל יברחו הזאֵäבים ֶדרך כאן. לפֶöתע הֵéחלו עִôרבּוּביה נוראהַ ,רעש וַèהֲéמוּלה ,צְõעקות ושָûאוֹן עד אין שיעור .כולם הִéדהירו את הבּהֵéמוֹת ,קרוּזוֹ ואבּוּײַחַëסן ירוּ בִּãפָראוּת אל חֲëלל האוויר ,האחרים יִìיללוּ בקול ,צעקו וצרחו .פַּöרסות הסוסים הרימו אבק צוֵֹרב והִéתיזוּ צרוֹרוֹת עפר ואבנים .הכְּîלבים נבחו מבוֹהלים ,בקיצור — בּוָּקה וּמְñבוָּקה וּמְñבוּלָָïקה ,רעש וּמהוּמה .הזאבים שמעו את היריוֹת ועד מהרה נראָäה אחד מהם יוצא ממאוּרה, מביט במִñתקרבים ,אחַëר נושׂא רגליים ובורח בכיווּן צפון .אחרים הצטרפו אליו. הֵéם רצו במהירוּת ,רק אחוֵֹריהם האפורים נראו .הרוכבים הגבּירו את מְñרוּצתם בעקבות הבורחים .שׁיכְîרוֹן הַéציִìד ָדבק בכולם .בְּãראש טסה הסוסה מהירת אחריה פֶּöטר .מאחוריהם ,במרחק ניכר ,הפְָּöרדוֹת והסוסות וכִîמְñאסף ָé הרגליים, נותר יוֹסֶ'òלֶïה ,שֶûחיפָּöה על נֶóחשָûלוּתוֹ בּגוֶֹדשׁ צְõעקות מסַòמרות שֵׂûער. שַûי ָרכב על אבּיר הנישׂא כסוּפה .גם הוא צעק כשיכּוֹר ויִìילל בקול .לפתע כָּîשל אבּיר בּמַñהֲéמוָֹרה ונפל .למרבּה המזל לא נשברו רגליו והוא קם במהירות, אוּכּפוֹ מוּפשל על צווארוֹ ,וכל גופו רוֹטֵíט ומכוּסה זיעה לבנה .שַûי קפץ מן האוּכּף בעוד מוֹעד ,נֶóחבּט קצת והיה מעוּפָּöר וּמזוֹהם ,אך דבר לא אֵäירע לו. הפָּרדות הִéשׂיגו אותו וחלפו על פניו .אפילו "שֵûד" חלף בִדשדוּש פְָּöרסוֹת, ויוסֶ'òלֶïה נָóחר קריאת בּוּז לַ"ïבּטלן" שמָñצא לו זמן "מתאים" ליפּוֹל מעל האוּכּף. הִéתנעֵôר שי והביט סביבוֹ .להַéפתעתוֹ ראה גוּר קטן מתרוֹצץ בין הקוצים .גוֹדלוֹ היה כגוּר כלבים קטן .שי ָקַרב אל הגוּר וּנטָíלוֹ ביָìדיו .היה זה גוּר זאבים פעוּט, שיִìילֵïל בפחד ,נשך בפראוּת וסָòרט בציפּוֹרניו .אמוֹ הזאֵäבה ברחה והשאירה אותו לבדוֹ .לקח שי את הגור ,הכניסוֹ לשׂקָ ,קשר את פי השׂק והניחו על האוּכּף .שׂם רגלו בַּãמִñשווֶèרת ועָôלה על האוּכּף. הרוכבים כבר הִéרחיקו .הם רדפו את הזאבים ואֵäלה רצו לפניהם בחבוּרה. לאחר דרך קצרה הגיעו אל האוֹרבים .נשמע מַñטח יריוֹת ואחריו עוד מַñטחים, ומחבוּרת הזאבים נותרו רק פּגרים שוֹתְüתֵüי דם. הכול הִéתגודדוּ סביב הציִìד .על הארץ היו מוּטלים שלושה זְêאֵäבים מְñגוּדלים וארבעה צעירים ,אבל עדיין לא הגיעה שעת מנוּחה .הוחלט לְïהקיף את השׂדה מִñמַñערב ,להַéצית אש בקוצים ,והאוֹרבים ישכבו ממִñזרח .אם נותרו זאבים ,ירוצו ישר אל האורבים ,והאחרים ישמרו מִñשלוֹשת הצדדים לְïבל יברח אף אחד מבנֵóי השַûחַëץ .לא הייתה בֵרירה ,הֶéכרח להשמיד את הזאבים. האדם משמיד את החיה במלחמתו להַéדבּיר שְׁûמָñמוֹת — זהו חוק הטֶíבע.
134
שלום לך ארץ נהדרת
צמר ,עורות ועוד האדם בִּãיֵìית את הסוס ששימשו לו ליצירת לרכיבה ולנשיאת משאות אריגים וחפצים שונים. אבל בני האדם בייתו גם בעלי חיים כדי שימלאו מטלות שונות כגון נשיאת משאות כבדים ,ביצוע עבודות מפרכות כמו חרישת השדה על ידי השור והחמור, ושימוש בהם לצורך תחבורה. הגמל ,למשל ,נבחר להיות "ספינת המדבר" בשל עמידותו בתנאי המדבר הקשים. החיה המבויתת הקרובה ביותר לאדם היא הכלב ,המלווה אותנו זה אלפי שנים .הודות לחושי השמיעה והריח המפותחים ונאמנותו הרבה הוא יכול לשמש כשומר ,לגלות סמים וחומרי נפץ ,להנחות עיוורים ומוגבלים ,ואפשר גם לאלפו לשמש מציל המאתר אנשים לכודים. ישנן כמה תכונות המאפיינות את החיות המבויתות .רוב בעלי החיים שבויתו קטנים מזנים מקבילים להם בטבע .נוסף על כך ,האדם פיתח זנים של בעלי חיים שיתאימו לתפקידם .כך ,למשל ,הוא עשה הבחנה בין סוסי מרוץ שצריכים להצטיין בקלילות לבין סוסי עבודה שהם כבדים יותר וחזקים .רבות מהחיות לא שמרו על התכונה המאפיינת את חיות הבר: לברוח כשסכנה מתקרבת .הם התרגלו לכך שהאדם מגן עליהם ,ועקב כך יצר ההגנה העצמית נחלש אצלם. )על פי המאמר "מחיות בר אל חיות בית", מאת מיכל פורת ומיכל ברושי" ,טבע וארץ"(
האדם ,אוהב החיות ,ביית "חיות מחמד"
שלום לך ארץ נהדרת
137
ביות בעלי חיים /
גיא דור
התרגלנו לראות את הכלבים והחתולים החיים בסביבתנו .אנחנו מקבלים כמובן מאליו את חלב הפרה הנמצא במקרר ,את עזרתו של החמור כבהמת משא ואת סוס המרוצים .החיות הפכו לחלק בלתי נפרד מחיי היום יום של האדם. כיצד ומתי ביית האדם את בעלי החיים? לפני אלפי שנים היו כל בעלי החיים חיות בר .באותה תקופה רחוקה האדם לא חי ביישובי קבע ,אלא נדד ממקום למקום ואכל צמחים ובעלי חיים שצד במהלך נדודיו .במשך הזמן התחיל האדם להתיישב במגורי קבע ,ואז גם התחיל לעסוק בחקלאות ולגדל בעלי חיים .יש האומרים שבהתחלה לקח אליו האדם את הגורים של בעלי החיים והם נדדו איתו ואכלו את שאריות מזונו ,וכך הוא למד להכיר את בעלי החיים ואת התועלת שהוא יכול להפיק מהם. יש האומרים שהביות של בעלי החיים התחיל כאשר אזורים שהיה בהם שפע של מזון ומים התחילו להתייבש והורגש בהם מחסור במזון .בעלי החיים למדו לאכול את שאריות המזון של בני האדם וכך שרדו ונשארו לחיות בקרבתם .כך או כך ,תהליך הביות נמשך זמן רב ,ולמעשה הוא נמשך עד היום וימשך גם בעתיד. קל יותר לביית בעלי חיים שהם חברותיים מטבעם וחיים בלהקות ובעדרים שבראשם עומד מנהיג ,כמו הכבשים והעיזים .ונראה שהם הראשונים שבויתו. בעלי החיים שהאדם גידל וטיפח נעשו במשך השנים שונים מחיות הבר. האדם לימד את בעלי החיים לציית לו .הוא רתם אותם לצרכיו .הוא הִéרבה אותם ואף פיתח זנים חדשים שלא נמצאו בטבע .חלק מהחיות המבויתות סיפקו לאדם מזון כגון חלב ,בשר ,ביצים ודבש ,וחלק סיפקו לו חומרים כגון
האדם בִּãיֵìית צֹאן ובקר לצרכיו
136
שלום לך ארץ נהדרת
שאמרתי :אני צב נחלים ובאמת קשה לי ו ...אלא שנילי המשיכה ואמרה: "ְראי כמה יפה כאןְ ,קנֵóי סוּף ,סְòבך של פֶּöטל וחוּרשת האֵָäקלִïיפְּöטוּסִòים העתיקים ממוּל כל כך סבוּכה וירוקה" ".ראי את האֲäגַåמִñיוֹת ",צָõווחה דלית שמחה, "תראי איך הן מכּוֹת בכַîנפיהן בכבֵãדוּת על פני המים .הנה כָּîחָëל! וזאת סוּפִöית, אני חושבת". ישבו להן נילי ודלית על שׂפת הנחל ,הקשיבו למקהלת הציפורים ,לשַûפּירית אדומת בטן שריחֲëפה על פני המים ,ונאנחו בעוֹנֶóג" .כמה יפה כאן ",אמרו. ואני כל כך שמחתי .במשך שנים ,בכל פעם שעוברים כאן בני אדם אני שומע" :אוּף מסריחַ ,ëבואו נלך מכאן ".אף אחד אינו אוהב שיאמרו דברים כאלה על ביתו ,גם אם הדברים נכונים ועל אחת כמה וכמה כשאֵäין הוא אָäשֵûם בכך .לכן כל כך שמחתי ,עד שפָּöניתי אֲäליהן ואמרתי" :שלום ,אני צב הנחלים ".נילי ודלית ישבו פּעוּרוֹת פה ,שכמעט ופרצתי בצחוק ,אלא שאני צב מנוּמס ועל כן חזרתי ואמרתי" :כן ,זה אני מדבּר אֲäליכן ,צב נחלים זֵקן, שמעתי את שׂיחתכן ואני רוצה לספּר לכן את סיפורי ,רוצות לשמוע?" "או ,כן כן ,ספּר!" אמרו .ישבו שתיהן על שפת הנחל ואני ,כשֹראשי מֵñציץ מן המים ,פתחתי וסיפרתי: "סָòבי נולד בירושלים" ".ירושלים?" גִåיחֲëכה דלית" ,אם כך איך הִéגעת לכאן? בַּרכּבת?" "הקשיבי בסבלנות ",גערתי בה" .ובכן ,לא בדיוק בירושלים ,אך לא רחוק משם ,בהֵרי יהוּדה .שָûם מְñקום מוֹצָõא הנחל ,סיפר לי סבי ,משם הוא
שלום לך ארץ נהדרת
139
האחרון שנוֹתר במֵñי הנחל /
נילי חוּר
שלום! אני צַõב נחָëלים זֵקן .כן ,זקן מפני שאני עדיין זוכר את הימים שבהם זָêרם הנחל בזֶêרם עַôז של מים זַêכּים ומינֵóי דגים ועופות מים שָûכנו בו .או ,כן, אני רואה איך אתם מְñעַôקמים את האף וחושבים :הזֵקנים האלה תמיד חושבים שפּעַôם ,כשהם היו צעירים ,היה טוב יותר .אולי באמת הִéנָך פוגש לפעמים זקנים המַñרבּים להתלונן ,אבל אני אינני מן הפּטפּטָíנים ,ובשָûנים האחרונות אין גם בפנֵóי מי להתלונן ,ואולי לא הייתם שומעים את סיפורי אִäלמָñלֵïא פגשתי את נילי ודלית .וכך היה :בוקר אחד ,באֶäחד מימֵñי הקיץ האחרונים ,התעוררתי וצַõפתי על פני המים כדי לראות מהו מזג האוויר .פעם יכולתי לראות אם זורחת השמש ,ואפילו את העננים בשמיִìם ,מבַּãעד למים, למתוח את צווָèארי ַë מבלי לצאת מתוך גל חלוֵּקי הנחל ,שבּוֹ אני גרַ .די היה לי יָìמינה ושׂמאלה ומיד יכולתי לדעת אם היום יפה לטיול או אם יום סגרירי הוא וכדאי להִéסתגר בשִûריון ולהמשיך לישון .אלא שבשָûנים האחרונות הִéזדהמוּ המים כל כך והֶéעלוּ יְìרוֶֹקת ,עד שהשֶûמש אינה חודרת דרכּם ,והכול בפנים אפֵöל וסָòמיך .ובכן ,כפי שאמרתי ,עליתי אל פני המים ,לאט לאט גם שִׁûריוֹנִóי התכּסה בירוֶֹקת והוא כבד יותר ,ואולי גם מפּנֵóי הזִêקנה ,ופתאום שמעתי קולות בני אדם. אינני מחבּב ביותר בני אדם ,אני בעצם כועס עליהם מאוד ,וכבר עמדתי לִïצלוֹל ולשוב אל תַüחתית הנחל ,אך גָåברה עליי הסקרנוּת ועמדתי להקשיב: "הביטי ,דלית ",אמרה נילי" ,הנה צַõב יָìם' ".צב ים'? חשבתי' ,איך התגלגל לכאן צב ים?' כמעט שכחתי לספּר לכם שאני גר בנחל שׂוֵֹרק .הִéבּטתי בזהירות יָìמינה ושׂמאלה ולא ראיתי דברְ" .ראי איך הוא מכוּסה ירוֶֹקת ,איך הוא מצליח לחיות במים האלה?" ואז הבנתי ,כי הן מתכּוונות אלַïיי ,וכמעט
138
שלום לך ארץ נהדרת
בעלי חיים שנכחדו בישראל בגלל פעולות האדם /פנחס זמיר בתקופת התנ"ך ,ארץ ישראל נתברכה בבעלי חיים רבים ומגוונים ,ובהם אריות ,נמרים ,ברדלסים ,דובים ,זאבים, שועלים ,תנים ,צבי ,שפן הסלע ,נשר ,עוזניה ,עיט ופרס .במהלך השנים ,רובם של מינים אלה ואף מינים רבים אחרים, נכחדו בארצנו ובסביבתה בעיקר עקב פעולות האדם. בימי משול הרומאים בארץ ,לפני כאלפיים שנים ,נכחד האריה וכמעט נכחדו הנמר והדוב .חיות אלו ניצודו כדי לשעשע את הקהל הרומאי שנהג להתבדר ממלחמות אכזריות שנערכו באמפיתיאטרון בין חיית טרף לשבוי או לעבד. בהמשך נעלמו מארץ ישראל גם חיות רבות אחרות .לדוגמה: בײַ 400שנות שלטון התורכים בארץ )מהמאה הײַ 16עד תחילת המאה העשרים( ניצודו חיות בר ,כולל עופות למיניהם, ללא כל הגבלה .ובסוף המאה הײַ 19ותחילת המאה העשרים הושמדו היערות בארץ ,ועציהם שימשו להסקת קטרי הרכבות .כך מצאו עצמם טורפים כגון זאבים ,שועלים ונמרים חסרי טרף וללא מסתור .הם נאלצו לטרוף כבשים ותרנגולות שגידל האדם כדי להתקיים ,ובני האדם ארבו להם והשמידום. גידול האוכלוסייה בארץ ישראל במאה העשרים ,ייבוש הביצות על ידי החלוצים לפני קום המדינה וייבוש אגם החולה עם קום המדינה ,דחקו את חיות הבר מאזורים שבהם חיו ומצאו מזון ומחסה להם ולצאצאיהם. בשטחים פתוחים הם נחשפו לציד. התעשייה ,כלי הרכב המזהמים את האוויר והמים )נחלים ,נהרות והים( והשימוש בחומרי הדברה גרמו לכך שמיני דגים רבים ,עופות טרף ,עופות
שלום לך ארץ נהדרת
141
זורם לו במִñדרונות ההרים אל השפֵöלה וסביבוֹ חוּרשוֹת עצי אַäלוֹןְ ,קטָíלָïבִãים ואפילו עצי אַäגָåס. "סבי נהג לטייל במוֹרד הנחל במקום שָûם אפשר לראות בסתיו את החֶëלמוֹניוֹת פורחות בפריחה צהוּבּה זוהרת וזהו אולי המקום היחיד בארץ שבּוֹ אפשר לראות אותן .בדרכּוֹ למטה ,אל השפֵöלה ,חָëצב הנחל כֹּה עמוק בין ההרים ,עד כי מתַüחתיו נראים הצוּקים כנוֹגעים בשמיִìם .כך ממשיך וזורם הוא בדרכו למטה ,מעוּטר מינֵóי שׂיחים ופרחים וקולות ציפורים עליזות ובעלי חיים אחרים הבאים לשתות מים .והנה יום אחד טייל סבי והגיע אל תַüחתית הנחל ומצא שם בני אדם עוסקים בהֲéנָóחת צינור גדול .כשסִòייְìמוּ, פָּöרצו מתוך הצינור מים כּהים ומַñצחינים ,אשר השחירו את מי הנחל והשאירו על פני המים מין ֶקצף לבן שכּיסה את פני השמש .לקח סבי את בני משפחתו ואמר' :נברח למקום שבּוֹ אין צינורות הפּוֹלטים מים מַñצחינים'. "וכך נדדו סבי ובני משפחתו מַñטה מַñטה ,עם מוַרד הנחל ,אל הים ,ובכל מקום שאליו באו מצאו צינורות הפולטים מֵñי בִּãיוּב )כך ,למדנו ,נקראים המים המַñצחינים( ,ומֵñי הנחל הוֹריקוּ והצמחייה נִóרקבה ושוב לא באו עופות לַקנֵóן. "כשהגעתי לכאן הייתי עדיין צב קטן ",הוסיף צב הנחלים לספּר" ,ואז עדיין היו המים צלוּלים וזרימָñתם אֵäיתָüנה ,אלא שגם לכאן הגיע צינור מֵñי הבּיוּב ולי אין לאן ללכת ,מפני שהדרך היחידה הפתוחה לפניי היא אל הים ,ואני צב נחלים ואינני יכול לחיות בים .וכך אני חי לי לבדי .רוב הצַõבּים נעלמו וגם הציפורים כבר כמעט שאינן באות לכאן ,ובני אדם העוברים כאן סותמים את אפּם ואומרים' :אוּף ,מסריח!' ולי אין אפילו בפני מי להתלוֹנן ",סיים הצב. "זה סיפור עצוב ",אמרה נילי" ,איך אפשר לעזור לך?" "אינני יודע ",אמר הצב באֲäנחה. "אני יודעת ",אמרה דלית" ,עוד היום אכתוב מכתב לָרשׁוּת שמוּרוֹת הטֶíבע ואספּר להם הכול". "מה זה רשוּת שמוּרוֹת הטבע?" שאלו נילי והצב" .ובכן ,רשוּת שמוּרוֹת הטבע מורכּבת מאנשים שאכפת להם שבֵּãיתו של צב הנחלים ישוב להיות נקי ,שחשוב להם לשמור על מקומות יפים ,שאֲäליהם יוכלו לשוב הציפורים. אולי הם יוכלו לעשות משהו". "אולי ",נאנח הצב ,ושָûב לצלול אל תחתית הנחל.
140
שלום לך ארץ נהדרת
באו ימים אחֵëרים /
יוסי מרגלית /סיפרה חנה ברנר
הוַריי עלו לארץ מפּוֹלין .ירושלים מצאה חן בעיניהם והם שׂכרוּ דירה בשכוּנה היהודית "מָñקוֹר בָּãרוְּך" .שָûם אני נולדתי .הבניין שבּוֹ גרנו היה שייך למוּחַëמַñד מהכּפר ליפתָüא שמִñמַñעֲôרב לירושלים .מֵדי חודש בחוֹדשוֹ היה מוּחמד מגיע לביתֵüנו כדי לקבּל את שׂכר הדירה .אבי היה מזמין אותו לשֶûבת במִñרפּסת ואִäמי נהגה לכבּד אותו בכוס תה ובפרוּסה של עוּגת צימוּקים ,מעשׂה ידיהָ .éבין לְïגימה ללְïגימה היה מוּחמד שואל את אבי על חַëייו בפּוֹלין ,ואבי היה מתעניין אצל מוּחמד על מַñעֲôשׂיו בכפר ועל בני משפחתו הקרובים והרחוקים .אחר כך היו מדבּרים על החדשות .אז הִéתחוֹללה מלחמה איומה ונוראה באירופה — מלחמת העולם השנייה .ובֵãין היֶìתר שָׂûח אבי למוּחמד על דאגתו לקרוֹביו שנוֹתרו בפּוֹלין, שכּן היו ידיעות שהגרמנים הנַóאצים ,שכּבשו את פולין ,מִñתנַóכּלים ליהודים שם. הבּיע את תִüקוותוֹ שהקרובים יִìינָóצלוּ .בתוֹם השׂיחה היה מוחמד יוצא ַô מוחמד אל הדירה הסמוּכה ,לקבּל את שׂכר הדירה גם מהמשפחה ששָׂûכרה אותה. הִéתַקשרה ידידוּת בין משפחתֵüנו למשפחתו של מוחמד .הוא שלח את בנותיו רבקה וג'מִñילָïה ללמוֹד תפירה וִרקמה אצל אִäמי ,ואילו אני ביקרתי עם הוריי אצל מוחמד ומשפחתו .לפעמים ,בשבת בבוקר ,היינו הולכים ברגל לכפר. הייתי יושבת בצֵõל סוּכּת הגפָöנים ,או רוֶדפת אחרי תרנגולות חוּמוֹת אַäדמוֹניוֹת שניקרוּ עשׂבים בחצר ,או משׂחקת ב"חמש אבנים" עם בִּãתוֹ הקטנה של מוחמד. הייתי חולפת בריצה על פני מוחמד המעַôשן נַóרגִåילָïה ומקשיב לדברים שאומר לו אבי ,ומִñצטרפת לנָóשים היושבות במטבח ולוגמת עִôמן מים צוֹננים מכּד החֶëרס. בְּãמוֹצָõאֵäי אחרון של פסח ,כאשר היו מופיעים הכוכבים הראשונים בשמיִìם, היה מוחמד שולח אל ביתֵüנו טַíס גדול עטוף במפית בד לבנה ועליו פיתות חמות ,שזה עַôתה נֶóאֱäפוּ בתנור שבחצֵõר ביֵדי פַöטִíימָñה אשתו ,ביצים קשות ִãשבוּע הפסח לא בא לחם ַô שצִõבען חוּם ,צנוֹניוֹת ובָãצל ירוק — מִñתנוּבת גינתוֹ .בּ אל פינו ,וכולנו — הוריי ,ידידים ואף אני — להוּטים היינו לאכול מן הפיתות. ידיה של גַ'åמילה נִóטבּלוּ בחִëינָóה, אני זוכרת כמה חיכיתי לַïחתוּנתהּ של גַ'åמילהéָ . בחצַõר הבית ניגנו הנגָåנים בחליל ,בכינור ובתוף ,וזמָñר צעיר סִòלסל בגרוֹנוֹ חרוּזֵêי שיר מיוחדים המשַûבּחים את הכַּîלה ואת החָëתן .הגברים רקדו ,והנשים והטַíף ישבו והתבוננו בהם .הגישוּ שם מגָåשים עמוּסים אורז עם פּתיתֵüי בְּãשׂר כֶּîבשׂ וּצְõנוֹבָãרים ,שֵקדים מצוּפּים בסוכר ,עוגיות נוֹטפות דבש ומֵñי וְָèרדים .כך הִéתנהל הַéווַèיי המשפחות עד שמָñלאו לי שמונה ,סָòמוּך לכ"ט בנוֹבֶãמְñבֶּãר ,1947 היום שבּוֹ הוחלט בעֲôצֶֶõרת האוּמוֹת המאוּחדוֹת על חֲëלוּקת ארץ ישראל לשתי מדינות :מדינה יהודית ומדינה עַôרבית. גל מעשֵׂûי אֵäיבה שָׁûטף את הָéארץ ומוחמד חדל לבוא אל ביתֵüנו .אף אנו נִóמנַóענוּ מלָïלכת לְïליפתָüא ,פֶּöן יפגעו בנו בדרך. שלום לך ארץ נהדרת
143
מים ויונקים במים ובסביבתם נעלמו. במדינת ישראל קיימות היום שמורות חיײַבר .מטרת השמורות לאפשר למיני חיות בר שחיו בעבר בארץ ישראל חיים מוגנים שיאפשרו להם להתרבות. בשמורה מסגלים אותם בהדרגה לחיים חופשיים בטבע ומשחררים אותם כאשר הם מוכנים לכך. בדרום הארץ ,קיימת שמורת חיײַבר ליד קיבוץ יוטבתה .בצפון הארץ קיימת שמורת הכרמל. ד"ר פנחס זמיר הוא ביולוג.
142
שלום לך ארץ נהדרת
אגדת היַìרדן /
עיבּדה :דבורה עומר
פעם ,כך מספּרת לנו אגדה נושנה ,לא היה נְóהר היַìרדן בארץ .שלושה נחלים זרמו להם בִּãמרוֹמֵñי הגָåליל :שֵׁûם הנהר האחד חַëצְõבַּãנִóי ,שֵׁûם השני בַּãנְóיאס ושם השלישי — ָדן .זרמו הנהרות זה בצַõד זה ומעולם לא נפגשו ,כי תמיד ָרבו והתווַèכּחו .הבַּãנְóיַìאס היה אומר" :אני הגדול מכולם ".טען לעוּמתוֹ הדן" :אך מֵñימַñיי ְקרירים וּמַñרווִèים יותר ".הוסיף החַëצבַּãנִóי" :האם ְראיתם נהר שבחוֹרף יכפּיל את כמוּת מֵñימָñיו? אני הוא!" "לי אין צורך בכך ",לִïגלג הבּניאס" ,שֶûפע מים לי תמיד" ".אַäתה סתם ַרבְרבן!" קרא לעוּמתוֹ החַëצבַּãני" .ואתה מקנא!" ענה לו הבַּãניאס" .לשניכם גם יַìחד אין שֵûם יפה ,קצר ומצלצל כמו זה שלי!" אמר דן ,שהָéיה גאה מאוד בשמו. וכך היו שלושת הנהרות ָרבים ביניהם ,מתווכּחים וגוֹעשים .ומִñמילים היו עוברים למעשׂים :מַñתיזים מים זה על זה ,זורקים אבנים זה אל אֲäפיקוֹ של זה, כדי לעכּב זרימתוֹ .ויש אומרים כי השֵׂרפה הגדולה ,שפָּöרצה בַּãסְòבך המוֹריק שלְïיַìד הבַּãניאס ,נגרמה על ידי אחד הנהרות .היו המריבות רבּות וקשות, והמהוּמה גדולה .ואז ,כאשר נמשכו המריבות בלי שיוכלוּ להחליט מי ביניהם הטוב והיפה ביותר ,החליטו הנהרות להביא את ְדבָָãרם לפני השופט .ובגליל ישב אז ָקאִדי )שופט( בָּãא בּיָìמים ,נכבּד וחכם .פנו אליו הנהרות והוא נַóעֲôנה לבקשתם; בא וישב על תֵüל שניצב בין השלושה .זרמו הנהרות מסָòביב לתל וגעשו :נהר נהר — וטענתוֹ ,נהר נהר — וַèעֲôצוּמתוֹ. "בקשה מִñכּםַ ,דבּרוּ אחד אחד ואשמע את דבריכם ",הִéשתיק השופט את הנהרות המתווַèכּחים. "לי יש שפע מים ,ועצים נותני פרי שותים את מימַñיי ",אמר הבּניאס" ,האין דבר זה עושה אותי לטוב שבין כולם?" "ואני מכפיל את כמות מימיי בעת החורף!" אמר החצבּני" ,האין זה דבר ראוי לציוּן?" "מי שיֵìש לו מים רבים כל השנה אינו זקוּק לכך ",שִׁûיסְòעוֹ הבּניאס. "שקט!" היסָòה אותם השופט" ,ומה בפיָך ,דן?" פנה אל השלישי. "נהרות יפים — ושֵûמות כְּîעוּרים כאלה?" אמר הדן" ,מה זה חצבּני? מה זה בּניאס? דן הוא שֵׁûם נָóאה ,קצר וקולֵïעַ ,ôנהר ללא שֵׁûם נאה הוא כמו אדם ללא בגד". "מה חשוּב השם?" רגשו החצבּני והבּניאס. "חשוּב עד מאוד!" פָּöסק הדן. ושוב החלו מתווכּחים ורבים .מֵñימיהם געשו וניתזוּ לכל עֵôבר בלַïהט הוויכּוּחַ,ë אבנים הושלכו מַקרקעית הנהרות והבריחו את הציפורים שבַּãסְòבך הירוק. המים הקרירים התחממוּ ונִóתעַôכְּîרוּ בִרגשת הוויכּוּחַ ëשאין לו סוף. שלום לך ארץ נהדרת
145
חָëלפו כמה חודשים .באחד הימים חזר אבי הביתה עצוב ונִóסער" :ראיתי ליד שכוּנת 'מאה שערים' שַûיירה של עגָåלות רתוּמוֹת לסוסים ",סיפר אבי" ,ועליהן ָרהיטים ,כָּîרים ,מזרוֹנים ,צרוֹרוֹת בגדים וּכלֵïי בית .על אחת העגלות ישב מוחמד' .לאן?' שאלתי אותו' .ליַìרֵדן ',ענה' .למה?' — 'מפַöחדים ממַñה שיַìעשׂוּ לנו היהודים' '.והמשפחה היכן?' 'פַöטִíימה אשתי והילדים עזבו לפני חודש'. 'חזור הבית ,מוחמד ',אמרתי לו' ,הרי אתה ומשפחתָך לא תפגעו ביהודים, ולכן גם לא יפגעו בכם' '.אני מפחד ',השיב מוחמד ,והאיץ בסוסו לצאת לדרך". הַéרגָåשתֵüנו הייתה קשה" .אשמור לך את הדירה ",אמר אבא" .הארץ תִüשקוֹט"... עבר זמן ,ובמַñהֲéלכו אָäבדה תִüקוותם של הוריי ,כי הקרובים בפּוֹלין ניצלוּ ויַìגיעו לארץ .גם את מוחמד ,בעל ביתֵüנו ,ומשפחתוֹ ,לא ראינו עוד.
בית קפה ערבי במג'דל, מרסל ינקו ,צייר ישראלי, 1984–1895
144
שלום לך ארץ נהדרת
חוצבים במחצבה ,נחום גלבוע
שלום לך ארץ נהדרת
147
התבונן השופט בשלושת הנהרות שלַרגלֵïי התֵüל ואחַëר שקע בהרהורים עמוקים .לבסוף פתח ואמר" :אכן ,צודקים אתם .לכל אחד מכם מעֲôלות טובות וּמשוּבּחוֹת". "אך מי הטוב מכולנו?" ָרגש החצבּני. "מובן שאני!" קבע הבּניאס. "לא ולא!" ָרגז הדן. ושוב הִéתלהט הוויכּוּחַ ,ëופָöרצה מריבה ,אשר סָòתמה את אֲäפיֵקי הנהרות .לוהט כל כך היה הוויכוח ,עד כי פרצה אש בין השׂיחים. "חִëדלו מיד!" ציווה השופט" ,אם כך תמשיכו — חושש אני שלא זמן רב עוד יהיו מים בחצבּני ,יֶìרק לחופי הבּניאס ומים קרים בדן". "מדוע ולמה אתה אומר כך?" נֶóעצבו הנהרות לשֵûמע הדברים הללוּ. "ְראוּ מה רבים המים אשר נשפכו מתוך החצבּני .והַéביטו מה קרה לשׂיחים ולעצים היפים שלִïגדוֹת הבּניאס .ומֵñי הדן הקרירים היו למים רותחים בלַïהט הוויכּוח! עליכם לשׂים קץ למריבות אם רוצים אתם להתקיים". "אמוֹר לנו אתה מי הטוב בינינו — ושוב לא נריב!" ביקשו הנהרות מן השופט. "כל אחד מכּם יש לו מעֲôלות משֶûלו ",אמר השופט" ,ועל כן — אם תִüתחַëבְּãרוּ ותהיו לנהר אחד — יהיה הוא לטוב ביותר .מֵñימיו יהיו קרירים ומַñרווִèים ,זִêרמוֹ שוטף ,מימיו מרוּבּים בחורף ,אֲäפיקוֹ מוֹריק; ושֵûם נאה נקרא לו". שקעו שלושת הנהרות במחשבות עמוקות ,וכל אחד הִéרהר לעצמו' :אכן דברי חָëכמה וטַíעם אמר השופט הזקן .כל אחד מאִäתנו יש בו דברים טובים ויפים ,ואם נהיה לנהר אחד — יהיה הנהר החדש טוב ויפה פי שלושה :אֲäפיקוֹ יהיה נאה ומוֹריק כאֲäפיק הבּניאס; מֵñימיו יְִìרבּוּ בחורף כחצבּני ,ובִãשמוֹ יצלצל שמו הנאה של הדן .יהיו בנהר החדש מעֲôלותֵüיהם של כל השלושה יחד. זרמו כל הנהרות ,ירדו למקום אחד והיו לנהר חדש — נהר ְרחב ידיים, שאפיקוֹ נאה ומוֹריק ,מימיו קרירים וזִêרמו עַôז .ושֵûם ניתן לו — יְַìרֵדן .והמקום אשר עליו ישב השופט החכם למִñשפַּöט הנהרות נקרא מאז בעַôרבית תֵüל אֶäל ָקאִדי ,לֵïאמוֹר — תל השופט .הנה כך — מספּרים ערביֵìי הגליל — נוֹצר נהר הירדן.
146
שלום לך ארץ נהדרת
שַׁûבָּãת הַéמַּñלְïכָּîה /
חַëיִּìים נַóחְëמָñן בְּãיָìאלִïיק
הַéחַëמָּñה מֵֹñראשׁ הָéאִäילָïנוֹת נִóסְòתַּüלְָּïקה, בֹּאוֹ וְèנֵóצֵõא לְִïקַראת שַׁûבָּãת הַéמַּñלְïכָּîה. הִéנֵּóה הִéיא יוֶֹרֶדת ,הַéקְּúדוֹשָׁûה ,הַéבְּãרוּכָîה, וְèעִôמָּñהּ ,מַñלְïאָäכִîים ,צְõבָãא שָׁûלוֹם וּמְñנוּחָëה. בּוֹאִäי ,בּוֹאִäי ,הַéמַּñלְïכָּîה! בּוֹאִäי ,בּוֹאִäי ,הַéמַּñלְïכָּîה! שָׁûלוֹם עֲôלֵïיכֶîם ,מַñלְïאֲäכֵîי הַéשָּׁûלוֹם! ִקבַּãלְïנוּ פְּöנֵóי שַׁûבָּãת בְִּãרנָóנָóה וּתְüפִöלָּïה, הַéבַּãיְìתָüה נָóשׁוּבָãה ,בְּãלֵïב מָñלֵïא גִּåילָïה. שָׁûם עָôרוְּך הַéשֻּׁûלְïחָëן ,הַéנֵּóרוֹת יָìאִäירוּ, כָּîלײַפִּöנּוֹת הַéבַּãיִìת יִìזְָêרחוּ ,יַìזְêהִéירוּ. שַׁûבַּãת שָׁûלוֹם וּמְñבָֹרְך! שַׁûבַּãת שָׁûלוֹם וּמְñבָֹרְך! בּוֹאֲäכֶîם לְïשָׁûלוֹם ,מַñלְïאֲäכֵîי הַéשָּׁûלוֹם! שְׁûבִãי ,זַêכָּîה ,עִôמָּñנוּ ,וּבְãזִêיוְֵèך נָóא אוִֹרי לַïיְìלָïה וְèיוֹם ,אַäחַëר תַּüעֲôבִֹרי. וַèאֲäנַóחְëנוּ נְóכַîבְֵּãדְך בְּãבִãגְֵåדי חֲëמוּדוֹת, בִּãזְêמִñירוֹת וּתְüפִöלּוֹת וּבְãשָׁûלשׁ סְòעֻôדּוֹת, וּבִãמְñנוּחָëה שְׁûלֵïמָñה, וּבִãמְñנוּחָëה נָóעֵôמָñה. בְָּãרכוּנוּ לְïשָׁûלוֹם ,מַñלְïאֲäכֵîי הַéשָּׁûלוֹם! הַéחַëמָּñה מֵֹñראשׁ הָéאִäילָïנוֹת נִóסְòתַּüלְָּïקה, בּוֹאוּ וּנְóלַïוֶּèה אֶäתײַשַׁûבָּãתײַהַéמַּñלְïכָּîה. צֵõאתְֵüך לְïשָׁûלוֹם ,הַéקְּúדוֹשָׁûה ,הַéזַּêכָּîה. דְּçעִôי ,שֵׁûשֶׁûת יָìמִñים אֶäל שׁוּבְֵãך נְóחַëכֶּîה... כֵּîן לַïשַּׁûבָּãת הַéבָּãאָäה! כֵּîן לַïשַּׁûבָּãת הַéבָּãאָäה! צֵõאתְüכֶîם לְïשָׁûלוֹם ,מַñלְïאֲäכֵîי הַéשָּׁûלוֹם!
ַקבָּãלַïת שַׁûבָּãת /
אֱäלִïיעֶôזֶêר כֹּהֵéן
בַּãאֲäפִöיק הַéנַּóחַëל הָéיוּ צְõפְַöרדְּçעִôים מְñכִîינִóים אֶäת הַéשַּׁûבָּãת. מִñתְַüקלְּïחִëים קוֹטְíפִöים פְִּöרחֵëי שׁוּמָñר מְñתַüבְּãלִïים אֶäת הַéסָּòלָïט. מִñן הַéקָּúנִóים הַéמִּñתְüגַּåמְּñשִׁûים ָéרוּח הַéגְּåדוֹלָïה ַãעבֹר ה ַë בּ ֲô הָéיוּ מְַñקְרְקִרים בּוֹאִäי כַּîלָּïה בּוֹאִäי כַּîלָּïה.
שבת שלום
151
מִñתּוְֹך הַéפִּöיוּט לְïכָîה דוִֹדי לְïכָîה דּוִֹדי לְִïקַראת כַּîלָּïה, פְּöנֵóי שַׁûבָּãת נְַóקבְּãלָïה ——— לְִïקַראת שַׁûבָּãת לְïכוּ וְèנֵóלְïכָîה כִּîי הִéיא מְñקוֹר הַéבְָּãרכָîה מֵֹñראשׁ מִֶּּñקֶדם נְóסוּכָîה סוֹף מַñעֲôשֶׂûה בַּãמַñחֲëשָׁûבָãה תְּüחִëלָּïה לְïכָîה דּוִֹדי לְִïקַראת כַּîלָּïה, פְּöנֵóי שַׁûבָּãת נְַóקבְּãלָïה ——— בּוֹאִäי בְּãשָׁûלוֹם עֲôטֶֶíרת בַּãעֲôלָïהּ גַּåם בְִּãרנָּóה ,בְּãשִׂûמְñחָëה וּבְãצָõהֳéלָïה תוְֹך אֱäמוּנֵóי עַôם סְòגֻåלָּïה בּוֹאִäי כַּîלָּïה ,בּוֹאִäי כַּîלָּïה בּוֹאִäי כַּîלָּïה שַׁûבָּãת מַñלְïכַּîתָּüא.
תיבת בשמים להבדלה ,המאה הײַ18
150
שבת שלום
למה צחק הצַõדיק? /
מרטין בּוּבּר
א. פעם אחת ,ביום שישי בערב ,ישב רבי ישׂראל בַּãעַôל שֵׁûם טוֹב עם תלמידיו אֶäל השולחן .בִּãשעַôת הסְòעוּדה אוֹרוּ פתאום פניו העֲôצוּבים של הצַõדיק והתחיל צוחק בקול גדול .תלמידיו הִéשתוֹמְñמוּ על הדבר וַèיַìבִּãיטוּ אִäיש אל רעֵôהו, מַñחֲëרישים לדעת טַíעם הצחוק הזה .בעוד רגָåעים שָûב וצחק הצדיק בַּãשְûנייה. עברה שעה קלה והצדיק צחק בשְûלישית ,והצחוק היה עליז כִּîצחוק ילד תָüמים. התלמידים ישבו אל השולחן ,מבְּãלי להוֹציא הֶéגֶåה מפּיהֶéם .הם ידעו ,כי אם איש כַּרבָּãם יִìצחַëק ,בוודאי יש לדבר טעם חשוב מאוד .אך איש מהם לא הֵéעֵôז לשאול את פּיו לפֵöשֶûר הצחוק .וַèיִìשׂאוּ עיניהם אל הזֵקן שבחֲëבוּרה ,אל ַרבִּãי זְêאֵäב ,כי הוא ישאל את הרב ,מה ראה על כָּîכה הפעם לתת בִּãצחוק קולו. וכך היה המִñנהג :בכל לֵïיל מוֹצָõאֵäי שבת ,אחַëר ההַéבָדלָïה ,היה רבי זאב הזקן ניגָåש אל הצַõדיק ושואל מפּיו פֵּöשר כל דבר לא מובן בַּãהֲéליכוֹתיו במשך יום השבת .ככה היה גם הפּעם .הזקן ניגש אל הרב וַèיִìשאָäלֵïהוּ: צחקת אתמול בערב". ָü "לַïמֵדני נא ,מוֹרי ורבּי ,מה פֵּöשר הצחוק אשר על זה עָôנָóהוּ הרב: "טוב אֵäפוא ,הנְóני להוֹדיעֲôכם את טַíעַôם הצחוק .היכּוֹנוּ ללכת אחַריי אל המקום אשר אלך אלָïיו .ואז תשמעו ותדעו את אשר אתם רוצים לדעת". וַèיִìקָרא הצַõדיק לִïמשָûרתוֹ וַèיְìצַõווֵèהוּ לרתוֹם את העֲôגלה ,כי כך היה מנהגוֹ של הצַõדיק תמיד :בכל מוֹצאֵäי שבת היה עוזב לשעה קלה את העיר ויוצא לטייל בשׂדה .הוא עלה עם תלמידיו על העֲôגלה ,ולא שבוּ אל ביתם כּפַöעם בּפַöעם אחרי עֲôבוֹר שָûעוֹת אחדות ,כי אם נסעו בלי אוֹמֶñר אל עיירה קטנה אחת, והצַõדיק ציווה את מְñשָûרתוֹ להִéתייצב לפני בּית הגַåבַּãאי .לא עברו רגעים מעטים וַèיֵìדעוּ כל היהודים תוֹשָׁûבי העיירה כי הצדיק בא ,ויתקבצו כולם כאיש אחד, כזֵקן כנַóעַôר ,לראות את פני בַּãעל המוֹפֵöת הגדול ולַïחֲëלוֹק לו כבוד .אבל הצדיק לא שׂם לִïבּו אל איש מהם ,כי אם ציווה את הגַåבַּãאי ,כי ישלח לקרוא אליו את שַׁûבְּãתַüי כּוֵֹרך הסְòפרים .שמע הגַåבַּãאי את דברי הַרבּי וַèיִìתפַּöלֵïא מאוד ואמר: "צדיק וקדוש ,מה ראית ,כי תקרא את האיש הזה? אָäמנם יודעים הכול אצלנו כי הוא אדם ישר ,אבל במה זָêכָîה ,שיִìהיה לאיש אלוהים כמוָך ָדבָãר אֵäליו?" "רוצה אני ,שתקרא אותו לבוא אֵäלַïיי תֵüכף ומיד ",ענה הצדיק בְִּãקצרה. שלחו וַèיַìבהילו את כּוֹרך הספרים ,איש בָּãא בַּãשָûנים ,והוא לא אִäיחר לבוא. הצדיק נשׂא אליו את עיניו ויֹאמר: "ִקראו לי גם לאֵäשת האיש ,וְèתבוא". האישה באה ,ועל פי מִñצוות הצַõדיק הִéתייצבה לִïימִñין בעלהּ. שבת שלום
153
שומר שבת /
חיים הזז
עֲôזְַêריָìה אַäלְַïקטִíיעִôי היה מַñחליף כְּîספים בתֵüימן .פּוֵֹרט לזה ִריאַäל בְּãעַַôדִרי )מטבּעות קטנים( או מחליף לזה עַַôדרי בִּריאַäל ונוֹטל לעצמו בִּãשׂכָîרוֹ חמישה עַַôדרי .וזה ַìרוויח בחַëלפָöנוּת? אבל זו פרנָóסתו. ַë הכּוֹל .מה הוא י והנה יום אחד באו אצלו הטבָּãחים העַôרבִãיים מבּית המִñטבָּãחַëיים ,הביאו לו כּיס מלא מאתיים ִריאַäל על מְñנָóת שיחליף להם בעַַôדרי .הדבר היה בערב שבת. אחר הצהריים שְûתיים ושלוש שעוֹת סגר החנוּת וירד לשוּק .נָóטל לכבוד היום מה שנָóטל והלך לבֵãיתו ,ולא הגיע לביתו אֶäלא בשעה הסמוּכה לקבלת שבת. עִôם שנכנס ופָöרק מַñשָׂûאוֹ ,נִóתחלחֵëל' :איפה מאתיים הִריאַäל? שכח אותם, לחפשׂ אחַëר הכּיס .אבל נִóמלך ַû שכח '...מיד ביקש לרוץ לצַõנְóעָôא )שֵûם העיר( בַדעתו ואמר' :אם אני שכחתי הכּיס על יד הדלת בחוץ ,כבר בווַèדאי מְñצָõאוּהוּ העוֹברים והַéשָׁûבים ונטלו אותו ואיננו ,וּבכֵîן ,השֵûם לקח ,ואם אני שכחתי אותו בִּãפנים — כבר הוא בפנים .עכשיו שבת .עֵôת ללכת לבית הכנסת'. הלך לבית הכנסת וקיבל את השבת ,וחזר לביתו וקיֵדש על היַìין וישב מתוך המַñאֲäכל והמִñשתֶüה ומִñתוֹך הזְêמירות .וכן גם למחר ,אכל ושתה ושָׂûמח הוא ובנֵóי בֵãיתו עִôמו .במוֹצָõאֵäי שבת ,לאחר ה"הַéבָדלה" ,ביקש לעלוֹת לצַõנעָôא .בֵּãינֵóי וּבֵãינֵóי הִéרהֵéר בּלִïבּו ואמר' :אם שכחתי הכּיס על יד הדלת בחוץ ,כבר בוודאי מְñצאוּהוּ העוברים והשָûבים ונָóטלו אותו ואיננו; ואם הוא בִּãפנים — כבר הוא בִּãפנים ,ולמה ,אם כן, אֲäסַòכֵּîן נפשי ואֵäלֵïך לבין הגוֹיים באִäישוֹן לילה ואפֵöלה? מחר אַäשכּים בבוקר וארוץ'. למָñחר ,אחַëר תפילה של שַûחֲëרית ,ביקש לֵïילֵïך ,הִéרהר בלִïבו ואמר" :בין כך ובין כך ,אם נשאר הכיס על יד הדלת בחוץ ,כבר נְóטָíלוּהוּ העוברים והשָûבים ואֵäינו, ואם הוא בפנים — כבר הוא בפנים ,עכשיו אשוב ואקרא בָּãרמבַּ"ãם ".ישב וקרא. כֵּîיוון שכּילָïה לקרוא את הַרמבַּ"ãם עמד ורץ בחיפָּöזון לצַõנעָôא .עוד לא הגיע לחֲëנוּתוֹ ,נָóטל עיניו וראה ְדבר מה מוּטל על יד הדלת ,כמין פַּקעת .מיד הִéכּה לִïבּו לידו מרוב השׂמחה ,ונִóפחד .נָóחָëש גדול היה כָּîרוּך שָûם על ההוּא הכּיס עם מאתיים הִריאַäל ,נחש גדול ,שלא יָìעז אף אחד לגֶåשת אֵäליו ,ומי שיָìעֵôז להתקרב מעט הוא פותח עליו עַôין גדולה שֶûל גָåמל ושולח לשוֹנוֹ ונוֹשֵûף. עַôם ַרב עמד מנֶóגד והביט .כולם הצטערוּ על אַäלַקטִíיעִôי ,שלא יוּכל להיכנס לתוך חנוּתוֹ .השיב להם אַäלַקטיעי ואמר" :ז–––ה דב–––ר גדול ועוֹד זאת חידה .השֵûם שומר ישראל!" אמרו לו" :מִñסכן ,מה תעשה? איך תוכל לגֶåשת?" נטל בידו המפתחוֹת מעל כתֵüפו ,טִíלטֵíל אותם מרחוק לנגד עינֵóי הנחש ואמר: "תָüזוּז מעט ,תזוּז מעט לפתוח את החנות". אז זז הנחש קצת .אמר לו" :תָüזוּז עוד ,יַìא חַëבּיבּי ,תן לבַãעל החנות להיכָּîנס לחנוּתוֹ ".הֵéזיז הנחש עצמו לצד .משך אַäלַקטיעי הכיס ופתח החנות בזריזוּת ונכנס .מיד זחל הנחש וירד למטה ולא נראָäה עוד.
152
שבת שלום
ישן ,אשר אבד לנו לפני שנים רבות ,אבל במעיל הזה היו כפתורים אחדים עשֹוּיים חוּטֵíי זהב וכסף .כֶרגע גזרה האישה את הכפתורים מעל המעיל וַèתֵüלֶïך וַèתִüישָׂûא אותם אל צוֹרף הזהב ,והוא נתן לה בִּãמחיָרם מטבּעות כסף אחדים, אשר הספיקו לצורכי יום השבת ,וגם שני נרות גדולים קנתה ועוד נשארו לה פרוטות אֲäחדוֹת לשבוע הבא. בערב שב כל העם מבית הכנסת ואני הלכתי לאט בדרך לביתי ,ועוד מרחוק ראיתי ,כי נר דולק בו ,והאור — אור של שבת .אבל אני לא הייתה לי שום קוַֹרת רוח ממַñראֵäה עיניי וחשבתי' :בוודאי קיבלה אשתי את אשר נתנו לה אנשים טובים'. נכנסתי אל הבית והנה השולחן ערוּך ועליו חלות של שבת ודגים ,וגם יין לקידוּש מצאתי מוּכן וּמזוּמן .אולם עצרתי ברוחי מֵñהִéתַקצף ,מפני שלא ַéפריע את מנוּחת יום השבת .ככה התאפקתי וָèאֲַäקֵדש על היין חָëפצתי לה ַô
שבת שלום
155
עשׂית בליל ָü "עתה ",פנה הצדיק אל כּוֹרך הספרים" ,סַòפְָּöרה נא לי את אשר השבת שעָôבר .אבל הַéגידה לי את האמת הטְíהוֹרה .אַäל תֵüבוֹש ואל תְüכַîחד ממני דבר". "רבּי וקדוֹשי ",ענה האיש" ,איני רוצה להַéעלים ממך דבר ,ואם חָëטָíאתי ,נכון אני לקבל ממך תשובה". ב. התחיל כּורך הספרים מְñספּר: "בעל מלאכה אני וחי על יְìגיע כַּîפַּöיי .לְïפנים היה מִñנהגי שבּכל יום החמישי לשבוע בצהריים הייתה אשתי הולכת אל השוּק לקנות את צורכי השבת: קמח ,בשׂר ,דגים ונרות .וביום השישי ,כשהִéשמיע השעון את השעה העשׂירית בבוקר ,עזבתי את מלַïאכתי והתחלתי מכין עצמי ליום השבת: התַרחַëצתי והֶéחלַïפתי שׂמלוֹתַüיי והלכתי אל בית הכנסת ,ונשארתי שָûם עד כְּîלוֹת הערב .ככה הייתי נוהג מימֵñי נעוַּריי; אבל עתה זַָêקנתי ,כּוֹח יַדיי אין אִäתי ,ואני מוצא את פרנסתי בדוֹחַëק גדול מאוד ,ויש שאין ידי מַñשֶׂûגת להכין לי את צורכי השבת ביום החמישי ,כמו שהייתי נוהג בימים הטובים .אך אינני מְñשַûנה ממִñנהגי הישן :בשעה העשׂירית אני עוזב את מלַïאכתי והולך אל בית הכנסת וּמְñאַäחֵëר שם עד כְּîלוֹת תפילת המַñעריב. עתה הַéקשיבה ,צדיקי וקדושי! היֹה הייתה השעה העשׂירית ביום שישי ,ערב השבת שעברה ,ובכיסי אין אף פְּöרוטה לקנות את צָרכיי ליום השבת .מימַñיי לא נִóצטָíרכתי לַïבְּãריוֹת וככה חָëפצתי להתקיים גם ביום זה .החלטתי ,כי טוב לי לְïעַôנות בצוֹם את נפשי ביום השבת מהִéצטָíרך ליֵדי מַñתנת בשׂר וָדם ,אבל יֵָìראתי ,פּן יכאב לב אשתי אם לא תראה אף נר אחד דולק על שולחנה לכבוד יום השבת ולקחה מיֵדי איזו שכֵîנה חַëלת לחם אחת או דגים .על כן דיברתי על לִïבּהּ ,כי תבטיח אותי לבלי ַקחַëת עֶôזרה מכל איש ,ואפילו אם יִìפצַõר בה מאוד; כי היהודים ,שבתוֹכם אנו יושביםַ ,רחֲëמיהם גדולים הם, וקשה יהיה להם הדבר לראות אותנו יושבים ביום השבת לפני שולחן ריק. ואשתי הבטיחה לעשות כן .לפני לֶïכתי אל בית הכנסת אמרתי אליה' :היום אֲäאַäחֵëר לשוּב הביתה ,כי אם אעזוב את בית הכנסת עם יֶìתר המתפללים ולא יראו בבֵãיתי כל אור ,אז ישאלו אותי לסיבת הדבר ,ואני לא אדע מה להשיב להם'. כַּîדברים האלה דיברתי לאשתי והיא הִéבטיחַëתני למלא אחריהם. אך יצאתי מן הבית והיא נותרה לבדה ,התחילה מְñטַíאַäטְíאה את רצפת הבית, מטַíהֶéרת ומנַóקה בכל פינה .ומפני שלא נמצאו אִäתהּ עצים להַéסָòקה ולא היה לה לבשל דבר ,נשארה יושבת פּנוּיה מבלי עבודה; וכדי שלא תֶüאֱäרך לה העֵôת, פתחה תֵüיבה ישָûנה וַèיְìהי בְּãחַëפּשָׂûהּ כֹּה ָèוכֹה וַèתִüמְñצָõא בין החֲëפָöצים הבָּãלים מעיל
154
שבת שלום
אַäגָָּåדה /
לֵïאָäה גּוֹלְְïדבְֶּãרג
בְּãעֵôמֶñק יָֹìרק סַòבְãתָּüא טוֹבָãה יוֹשֶׁûבֶãת יוֹמָñם וָèלֵïיל וְèטוֹוָèה, טוֹוָèה וְèאוֶֹרגֶåת ,בַּãדִּçים מְַñקפֶּöלֶïת לִïתְüפֹּר לַïשָּׁûמַñיִìם שִׂûמְñלָïה שֶׁûל תְּüכֵîלֶïת. בְּãיָìד מְñצֻõמֶֶּñקת רוֹעֵôד הַéמָּñנוֹר. שְׁûתִüי וָèעֵֶôרב — תְּüכֵîלֶïת וָèאוֹר. סוֹבֵãב הַéגַּåלְïגַּåל וְèגֵָåדל הַéבַּãד. לוֹבְãשִׁûים הַéשָּׁûמַñיִìם שִׂûמְñלַïתײַשַׁûבָּãת. צוֹחֶֶëקת הַéסַּòבְãתָּüא שׁוֹלֶïבֶãת יַָìדיִìם, עֵôמֶñק יָֹìרק תַּüחַëת תְּüכֵîלֶïת שָׁûמַñיִìם, עַôל ֹראשׁ הַéגִּåבְãעָôה צַõמָּñרוֹת רוֹעֲôדוֹת, מֵñאֶֶäרץ אַäחֶֶëרת בָּãאוֹת חֲëסִòידוֹת.
ֶקַרע עַôל ֶקַרע וּטְíלַïאי עַôל גַּåב טְíלַïאי: אָäפֹר הָéרוֹם וְֵèקֵרחַ ëהַéגַּåיְìא". סַòבְãתָּüא אֶäת כָּîל הַéחוּטִíים מְַñקפֶּöלֶïת, סַòבְãתָּüא אוֹסֶòפֶöת אֶäת בַּãד הַéתְּüכֵîלֶïת, סַòבְãתָּüא הוֹלֶïכֶîת לְïאֶֶäרץ אַäחֶֶëרת לִïתְüפֹּר לַïשָּׁûמַñיִìם שִׂûמְñלָïה מְñפֹאֶֶäרת. תּוֹפֶֶöרת בַּãלַּïיְìלָïה ,תּוֹפֶֶöרת בַּãיּוֹם, וְèיָֹìרק הָéעֵôמֶñק וּבָãהִéיר הָéרוֹם, לָïבְãשׁוּ הַéשָּׁûמַñיִìם שִׂûמְñלָïה כְּîחֻëלָּïה, בְּãכָîל הָéעוֹלָïם שַׁûבָּãת גְּåדוֹלָïה.
בָּãאוֹת חֲëסִòידוֹת וְèחוֹזְêרוֹת בִּãמְñעוּף: "סַòבְãתָּüא ,בָּãאֶָäרץ שֶׁûלָּïנוּ עָôצוּב, סַòבְãתָּüא בָּãאֶָäרץ שֶׁûלָּïנוּ אֵäין כְּîחוֹל, לוֹבְãשִׁûים הַéשָּׁûמַñיִìם שִׂûמְñלָïה שֶׁûל חוֹל.
שבת שלום
157
וָèאוֹכַîל מן הדגים .אחר כך אמרתי אל אשתי: 'רואה אני ,כי אין לִïבֵּãך חזק כל כך כדי לקבל את הרע מאת האלוהים '...אבל היא לא נתנה אותי לכַîלות את דברייèַ ,ותֹאמר בקול עליז: 'זוכר אתה עדיין ,אישי ,את המעיל הישן עם כפתורי הזהב אשר אבד לנו זה כַּîמָñה? כאשר פתחתי היום את התיבה הגדולה ,שַûבתי וּמְñצָõאתיו .את הכפתורים מכרתי לצוֹרף הזהב ,ובִãמחירם הֲéכינוֹתי את צורכי השבת'. כאשר שמעתי את הדברים האלה הורידו עיניי דמעות מגִåיל .נפשי מָñלאה ַרחֲëשֵûי תודה לָïאֵäל ,אשר לא הִéשבּית שַûבַּãתִüי .נשׂאתי עיניי אל אשתי ,וָèאֵֶäרא את פניה הטובים נוֹצצים משׂמחה ,וַèיֵìחַëם לִïבּי בְִּãקרבִּãי וָèאֶäשכּח את ימי הדאגה המרוּבּים .וָèאוֹחַëז בידי אשתי וַèאֵäצא אִäתהּ במחוֹל .אחר כך אכלתי את המרק של שבת ואז יצאתי עוד פעם במחול מטוּב לב ,וכאשר כּיליתי לאכול את הלֶïפת ,רקדתי ריקוד של שׂמחה ,הבא מתוֹך תודה לאֵäל בשְûלישית. ְראה נא ,צדיק! כמה גדול אוֹשרי ,שבִּãרכּת שבת זו ניתנה לי מיֵדי שמיִìם ולא מיֵדי אדם .ואם חטאתי אולי לפני אֵäל עליון בצֵõאתי במחוֹלוֹת עם אשתי — הוֵֹרני נא בטוּבָך דרך תשוּבה ,ואלך בה". שַׁûבְּãתַüי כּוֹרך הספרים כּילה לדבּר ,והצדיק קרא לתלמידיו: "שִûמעו נא ודעו לכם! גם מלאכי השמיִìם שָׂûשׂוּ ועָôלזו למַñראֶäה ,ואנוֹכי ,אשר חָëזוּ עינַóיי בכל אלה ,צחקתי אִäתם יחד אחת ,שתיים ושלוש כנגד שלושת הריקודים של שַûבְּãתַüי כּוֹרך הספָöרים עם אשתו".
156
שבת שלום
לְֹïראשׁ הַéשָּׁûנָóה /
שְׁûמוּאֵäל בַּãס
בִּãפְֹöרס חַëגֵּåנוּ עֵôת הַéשָּׁûנָóה תָּüחֵëל בֵָּãרְך שְׁûנָóתֵüנוּ שָׁûנָóה טוֹבָãה ,הָéאֵäל! חַëזֵּêק יֵָìדנוּ יָìד כָּîל בּוֹנֶóה עָôמֵñל כַּîנֵּóס פְּöזוֵּרינוּ לְïאֶֶäרץ יִìשְָׂûראֵäל! תֵּüן חֶëסֶòד אוֹר גִּåיל וְּדרוֹר בְִּãרכַּîת–דּוֹר. תֵּüן אשֶׁûר תֹּם לֵïיל וָèיוֹם. אְַäך לְïטוֹב פֹּה נִóפֵָּöקָדה נִóפֵָּöקָדה נִóכָּîתֵüבָãה נִóכָּîתֵüבָãה נָóא בְֹּãראשׁ הַéשָּׁûנָóה!
אֶäת שְׂûדוֹתֵüינוּ בֵָּãרְך בְּãשֶׁûפַöע בָּãר וַèעֲָôדֵרינוּ יְִìרבּוּ בַּãגַּåיְìא ,בָּãהָéר יִìמְñתַּüק פְִּöריֵìנוּ יִìנְóעַôם זֶêה פְִּöרי–הָָéדר חַëדֵּçשׁ יָìמֵñינוּ כְּîבִãימֵñי עָôבָãר. תֵּüן חֶëסֶòד–אוֹר גִּåיל וְּדרוֹר...
תפילת יום הכיפורים בבית הכנסת ,מאוריציו גוטליב1879–1856 ,
אִäיחרתי לבקש סליחה /
רעיה בלטמן
בערב יום הכיפּוּרים ,אחרי הסעוּדה המַñפסֶòקת ,כשהתכּוֹננה אמא לרדת אל השכֵîנים ,כמִñנהגהּ מדי שנה בשנה ,שאלה דורית" :מדוע אַäת נוהגת ,אמא, בערב יום הכיפורים ,לבקש את סליחתם של השכנים ושל המכָּîרים שלנו?" הושיבה אמא את דורית ליָìדה וסיפּרה: היה זה בשִûלהֵéי מלחמת העולם השנייה .הייתי אז ילדה כמוך ,דורית .באותם הימים הֵéחֵëלוּ להגיע אַäרצה ניצוֹלֵïי השוֹאָäה .גם לִïילִïי הייתה בין הבָּãאים .לילי הוריה מצאו את ָé הגיעה לכיתתֵüנו יפה ,תְüמירה ,וּפְöזיזה כּכַîספּית .סיפרו ,כי מוֹתם במַñחנוֹת ההַéשמדה ,וכי היא ניצלה בנֵóס מאותו גוֹרל .ועוד סיפרו ,כי לילי הגיעה ארצה עם סבתא זקנה" .היכן אַäת גרה לילי?" שאלו אותה הבנות. לילי ענתה כמִñתלוֹצצת ,בפִöזמון שהיה שגוּר בּפי כל באותם ימים: "אי שָûם מעֵôבר לֶקשת בענן!" "לא רואים עליה שהיא באה ממַñחנוֹת ההַéשמדה ",אמרה רותי" ,תמיד שרה, תמיד רוקדת ,תמיד מתלוצצת" ".ואולי ...ואולי היא נסיכה מתחפּשׂת?" לדבריה של חנה ,אבל ָé שאלה חנה ,שהִéרבּתה לקרוא סיפורי אגדות .צחקנו בסֵòתר לבֵּãנו חשבנו ,כי לילי שונה מאִäתנו .שונה ומַñקסימה .ואפילו שמהּ שונֶóה ומקסים — לִïילִïי! שנת הלימודים ָקרבה לִקצהּ .התכּוֹנַóנו ביַìחד עם מוֵרנו חיים ,להכין הצגה לחגיגת הסיוּם .הִéתברר שֶûלילי מחוֹנֶóנֶóת בכִîשרון ְדָרמָñתִüי" .ממש שׂחקנית", הִéתמוֹגֵåג המורה חיים ,וחִëייך לעֵôבר לילי" ,אני בטוח שלילי תהיה שׂחקנית מפורסמת באחד הימים ".וכך בדיוק חשבו כל אותם הורים ואורחים ,שבאו לַïחֲëזות בהצגה שלנו .כולם מחאוּ כף לְïלילי .כולם שיבּחוּ את לילי .כולם הילְïלוּ את לילי .והיא עמדה על הבמה ,יפה ,תְüמירה ,וחייכה לכל עֵôבר" .סָòבָãתִüי אישה זֵקנה ,ולא יכלה לבוא לחגיגה ",הסבירה למוֹרה חיים מדוע היא ממַñהרת לפרוֹשׁ .אחַëר פנתה ,וצעדה בודדת ומקסימה במורד הרחוב .הִéבַּãטתי אחריה ,והִéרגשתי כאילו צביטה בלִïבּי .קינאתי בלילי .לפני בּוֹאהּ ,שיחקתי אני את התפקידים הראשיים בהצגות .לפני בּוֹאהּ הייתי אני "מלכת הכיתה", ואילו עכשיו ...באה הזָêרה הזאת ,וגָåזלה את מקומי. כל ימות הקיץ לא ראינו את לילי .כשהִéתחדשו הלימודים שָûבה לכיתה ,ואִäתהּ ביחד חזרו ִרגשוֹת הקנאה לִïשכּוֹן בלִïבּי' .לאט לאט ',חשבתי' ,תִüתאַäקלם לילי בכיתה ,ותהפוך לראש כולנו'. ִקנאָäתי גדלה מיום ליום .התחלתי ללחוש לחברותיי בסוד ,כי לילי יְìהירה היא ,ולכן איננה מזמינה אותנו לביתהּ .דבריי מצאו הֵéד בּלבּן של הבנות ,והן ָרחֲëקוּ מלילי ,לא דיבּרו אִäתהּ כמעט ,והיא סוֹבבה בינינו ,יפה ,תמירה וּבודדת ...אחרי ראש השנה חָëדלה לילי לבוא לכיתה. ימים נוראים
161
מִñתּוְֹך תְּüפִöלַּïת ֹראשׁ הַéשָּׁûנָóה
יום הדין
פותחים את הארון
אָäמֵñן אָäמֵñן אָäמֵñן אָäמֵñן
הַéיּוֹם תְּüאַäמְּñצֵõנוּ: הַéיּוֹם תְּüבְָãרכֵîנוּ: הַéיּוֹם תְּüגַåדְּçלֵïנוּ: הַéיּוֹם תְִּüדְרשֵׁûנוּ לְïטוֹבָãה:
על פי מסוֹרת ישראל ראש השנה מְñכוּנה גם יום הדין .ביום זה נָóדוֹן גורלו של כל אדם לשנה החדשה שתבוא .ביום זה נאמרות תפילות המַñבּיעוֹת קבלת מלכותו של ה' על כל העולם. בתורה ראש השנה אינו נזכר כיום הדין.
ויש מוסיפים:
הַéיּוֹם תִּüכְîתְּüבֵãנוּ לְïחַëיִּìים טוֹבִãים: הַéיּוֹם תִּüשְׁûמַñע שַׁûוְèעָôתֵüנוּ: הַéיּוֹם תְַּüקבֵּãל בְַּãרחֲëמִñים וּבְָãרצוֹן אֶäת תְּüפִöלָּïתֵüנוּ: הַéיּוֹם תִּüתְüמְñכֵîנוּ בִּãימִñין צְִõדֶקָך: סוגרים את הארוֹן
אָäמֵñן אָäמֵñן אָäמֵñן אָäמֵñן
)מתוך מַñחזוֹר לראש השנה(
נוֹח לְִïרצוֹת וְָèקשֶׁûה לִïכְîעוֹס ַë אָäסוּר לָïאָָäדם לִïהְéיוֹת אַäכְîזִָêרי וְֹèלא יִìתְüפַּöיֵּìס, אֶäלָּïא יְìהֵéא נוֹחַ ëלְִïרצוֹת וְָèקשֶׁûה לִïכְîעוֹס, וּבְãשָׁûעָôה שֶׁûמְּñבַãקֵּúשׁ מִñמֶּñנּוּ הַéחוֹטֵíא לִïמְñחוֹל — מוֹחֵëל בְּãלֵïב שָׁûלֵïם וּבְãנֶóפֶöשׁ חֲëפֵöצָõה. וַèאֲäפִöלּוּ הֵéצֵõר לוֹ וְèחָëטָíא לוֹ הְַéרבֵּãהֹ ,לא יִìקּוֹם וְֹèלא יִìטּוֹר. )מתוך הרמב"ם הלכות תשובה ב' ט'( ><None
160
מתוך מכוֹנַóת הְקלִïייָìה ,השופר והכוֹתל /
משה בן שאוּל
ביָìמים של תִüשרי היינו הולכים אל הכּוֹתֶüל שלנו ,המעֲôרבי ,שהתנשׂא אפוֹר, קוֹדר וגבוֹהַּ ,éוּמַñאֲäפיל בְּãהוֹדוֹ על כּיפָּöתוֹ של מִñסגַåד עוֹמַñר .הלכנו אליו ,אֲäדוּקים ולא אדוּקים ,כדי לשמוע "אל הִרינה ואל התפילה" — וּבייחוּד כדי להאזין לתקיעת השופר של ראש השנה ויום הכיפורים. היה זה בִּãימֵñי המַñנַדט ,כאשר ה"כּוּמתוֹת האדוּמוֹת" של הצַõנחנים הבּריטיים צָõצוּ בכל מקום .הַéתקיעה בשופר ליד הכותל נֶóאֶäסרה" .דבר זה מרגיז את העַôרבים ",כך נאמר .אך מי יווַèתר .ומה הם אמצעֵôי הזהירוּת? מה לעשׂות כדי שהבּריטים לא יַìחטפו את השופר מיָìדיו של בַּãעל הַéתקיעה ולא יַìחרימוּהוּ וִèיחַëלְïלוּ את החג? הִéנה התוּשִûייָìה: מתאספים היו יהודים טובים ורבּים ליד הכותל ועִôמם שוֹפרוֹת רבּים — וּבעֵôת התקיעה ,שעה שהדוֹחַëק רב ומתפללים נצמדים אל הקירות ,לתַüנוֹת בִּãכייָìם ביום הדין ,ו"הכּוּמתוֹת האדוּמוֹת" מתקרבים אל בַּãעל הַéתקיעה ,היה מתפלל שני ,בעל שופר ,מוציא שופרוֹ ,אשר חָëבוּי היה מתַüחת טַíליתוֹ ,וממשיך ֶüיה עמדו להיָקרע בכל לתקוֹעַ .ôהנה ,כך תקיעה בשַûרשֶûרת .שרשרת שחוּליוֹת ָé רגע ,כל שנייה. אִäיבְַּãרהִéים הסוָּדני עמד אז בִּãידידוּתוֹ עִôמי .יומיים לפני ערב ראש השנה ,בימי להריח ריחות ַë פּרוֹח "ה ַַéכּîלָïנִóיוֹת" ,אלה החיילים הבּריטיים ,הלכתי אצלו ַë ולשמוע סיפורים .עְַôרבית שלי מגוּמגֶåמת הייתה ועילֶïגת ,ואף על פי כן הֲéבינוֹנוּ איש לדבֵרי רעֵôהו .אמרתי לו" :איבּרהים! האנגלים אינם אוהבים אותנו .הערבים אינם אוהבים אותנו .בִּדיר יַìאסִòין — זורקים אבנים ,בּבית צַõפַöאפָöה — לא נותנים לעבור את פסי הרכּבת ,בליפתָüא תַüחתית — משליכים זְָêרדים בועֲôרים מן הטבּוּן לאֲäפיית פיתוֹת ,ועל יד 'סלע הפיל' ,שבּסמוּך לנָóווֶèה שַׁûאֲäנָóן ,קוטפים את כל התאֵäנים מן העץ ולא מוֹתירים מאוּמה .רק באַäבּוּײַגוֹש שותקים". אמר לי" :בריטים שׂונאים ,ערבים שׂונאים ,אבל אני סוָּדני מחַëרטוּם .אין אישה ,אין ילדים ,לא אֲäחוּזת בית ,לא אדמה .רק פוסטוק — ואני פֹּה בפַּöלֶïשְׂûתינָóה ,ואני לא שׂונא .באמת לא" ".ואותי אוהב?" שאלתי אותו. ואמר לי" :אוהב". תָüקענו כף ,והזמנתי אותו אל הכותל המערבי .דווקא בראש השנה ,דווקא לתקוע בשופר .הִéסכים ובא .המתפללים ַô בימי האנגלים ,כאשר אסור ליהודים היו מִñסתננים לאט לאט בין שורות החיילים הבריטיים ששָûמרו היטב על הדרך ,והם ,היהודים ,נשׂאו אֶäלײַנכוֹן שוֹפָöרוֹת תחת כַּîנפוֹת מעילֵïיהם .הלכתי לבדי. ימים נוראים
163
"הייתי רוצֶõה ,שתבֵַãקרנה בביתה ותבֵָãררנה מדוע אינה מופיעה ללימודים", אמר המורה חיים ,ואנו לחשנו זו לזו" :כנראה לילי חלתה! חלתה במַñחלת היְìהירוּת!" אבל אותו לילה ,כששָûכבתי במיטתי ,חשבתי לפתע ,שלא נהגנו יפה בלילי ,חשבנו שלילי בודדת היא ,יתומה מאב ומאֵäם ,וחברות וידידוֹת אין לה .ולפתע ...לפתע התעורר חֲëשש בלבּי ,שאכן חולה לילי באמת .חולה באַäשמתי .חולה כיוון שאני איחלתי לה זאת ,בסֵòתר לבּי' .מחר אלך לביתהּ, ואזמין אותה לבקר בבֵãיתי ',החלטתי. אבל לַïמחרת הייתי טרוּדה משוּם מה ,ולא הלכתי לביתהּ של לילי ,וגם ביום הבא לא הלכתי .ורק בערב יום הכיפורים הִéשׂגתי את כּתוֹבתהּ של לילי, במזכירוּת בית ספֵרנו ,והלכתי לביתהּ. הלכתי משכונה לשכונה ,עברתי רחובות רבים ,עד שהגעתי לפְַöרבָּãר מרוּחק בקצֵõה העיר .שם ,בבית ישן ועַôתיק ,גרה לילי .עמדתי ליד דלת העץ מקוּלפת הצֶõבע ,וחַëשתי בּוּשה :כאן ,בדירת מרתף זו ,גרות לילי וסבתא שלה .לכן לא אליה ואבקש את סליחתה .היא בוודאי ָé הזמינה אותנו לבקר בביתה .אכּנס תסלח לי ותֵüיהפך לחברתי הטובה. צלצלתי בפעמון הדלת .איש לא ענה לצלצוּליי .ניסיתי לפתוח את הדלת, היא הייתה נעולה" .אלוהים העניש אותי ",מִñלמלתי חֶëרש לעצמי" ,חשבתי מחשבות נוראות על לילי .בימים הנוראים ,חשבתי מחשבות אלה! ואלוהים גרם ללילי שתֶüחלה כדי לצַõעֵôר אותי!" לילי בוודאי חולה מאוד .ואולי נוֹטה למות! ואולי מתה כבר! אולי מתה לילי לפני שהספקתי לבקש את סליחתהּ? ערב הכיפורים היום ,ולא אוּכל לבקש סליחתהּ של לילי? אין יום הכיפורים מכַîפּר ,ואני לא אוּכל עוד לכפּר על העָôוול שעשׂיתי ללילי .לעולם לא אוכל לכפּר על העָôוול שעשׂיתי לה ,לעולם! לעולם! בַּãחֲëמַñת זַêעַôם צלצלתי בפעמון עד שיָìרד אחד השכנים וצעק" :לכי הביתה, ילדה! לחינם אַäת מצלצלת ,הזֵקנה ונכדתהּ אינן בבית ,הן נסעו ,נסעו לאמריקה .הִéיגרוּ לאמריקה! לכי הביתה ,לכי ".ואני ...אני פניתי והלכתי לביתי וכל הדרך הביתה בכיתי .וגם בשעת הסעוּדה המַñפסקת בכיתי ,ובבֵãית הכּנסת המשכתי לבכות .ועד היום הזה בסֵòתר לבּי ,יש ובוכה אני .בוכה וחושבת ,שאולי באַäשמתי נסעה לילי לאמריקה .ולכן ,דוֹרית ,הולכת אני מֵדי שנה בשנה לבקש את סליחת השכנים והמכָּîרים בערב כיפור .מִñזדרזת אני ללכת ,כדי שלא אאַäחר לעשות זאת כמו שאיחרתי אז ,לפני שנים רבות, להגיע לביתהּ של לילי .ובכל בקשַûת סליחה שלי טמוּנה אף בקשת סליחה מלילי ,מלילי ,שתמיד תמיד יִìישאר בי הספֵöק שֶׁûמא בגללי נסעה... כך סיפרה אמא ,ומיהרה לרדת אל השכנים ,כמנהגהּ מדי שנה בשנה ,בערב יום הכיפורים.
162
ימים נוראים
––– האוּמנם אמת! — אמת .וִèיסוּלַïח לי ,מול הר הרחמים ,אם נטלתי חוֹפֶöן של דמיוֹנוֹת ונְóתַüתיו בשני חוֹפָöנים של אמת .כי העת ההיא ,קרובה ,אך גם רחוקה ,ושער הרחמים עודנוּ סגור.
ימים נוראים
165
הייתה שעת בוקר ,עננים קטנים ,לבנים ,תלוּיים בשמיִìם ,ונשים צדקניות מתחת לעננים והן לבושות בגדי חג רקוּמים בּשוּלֵïיהם וּביֵדיהן "סידוּרים" קטנים .פניתי לכותל .המון הצטופף שם .מִñכּוֹל — זכוּרה לי בְּãכייָìתן של הנשים ,כאשר קרא החַëזָêן "ביום דין" .ומלבד הבּכייה :פתקאות התְüחינה הקטנות ,אותן תָüחֲëבוּ בין הסָדקים. ההָéמוֹן צפוף היה ,כאמור ,ואת אִäיבַּרהים לא ראיתי .פּילַïסתי דרך בין המתפללים וכמה מהם גערוּ בי בשֶûל כך .לבסוף הגעתי לקיר והתבוננתי סביב .לפתעְ ,ראיתיו .מה מוּזר — גם לכאן הביא את מכוּנת הְקלִïייָìה שלו ,אך למזלו לא תימֵñר ממנה עשן .אפשר ש"מכוֹנָóתוֹ" הייתה מִñבצָõרוֹ ,כבֵãיתֵüנו שלנו, ואפשר שרעיון עלה בלִïבּוֹ .תחילה לא הִéכַּîרתיו ,לפי שלא חבש את מִñצנַóפתו, אך כּשָראַäני — נופף לי בידו ,ואני החזרתו לו שלום בהֶéנף יד מהוּסס. "הכּוּמתוֹת האדוּמוֹת" הסתובבו בין המתפללים — תוקעים בהם מבט עוֹיֵìן. התפילה החלה .החזן הִéרטיט בקולו .פּסוֵּקי תפילה נשמעו — ואני ילד ,ועיניי דומעות .הייתה לי תפילה משֶûלי ובקשות משלי מבּוֵֹרא עולם .לפֶöתע... תקיעה ,וּשבָãרים ,וּתרוּעה .וכמה "כּוּמתוֹת" נוטלים יהודי חֵָëרד ונוֹשׂאים אותו מעִôם הכותל .ושוב תקיעה ,ושוב הולך מתפלל אל המַñעצר .תרוּעה ...שבָãרים... תרוּעה ...והקהל על עָôמדוֹ עומד ,ודומה ,שרק הנשים מַñגבּירות בִּãכיין. תקיעה ...והפעם בסמוּך אליי ,ואני מביט באיבַּרהים — והוא רואה בעיניי. החייל הבריטי דוֹחֲëפֵöני בחָëזקה ונוטל בזרוֹעוֹ איש זקן ,אשר עמד בסמוך אליי. נראה ,כי הוא תקע בשופר .החייל נוטל את הזקן — ויַָìדיי ,ידי ילד ,רוֹטְíטוֹת. אני חָëש בהן משהו עגלגל ומחוּספּס ,וקריר מעט .חֵëפץ. החייל מסתלק .אני משפּיל מבטי ,ו ...שופר בידי .מה אעשה בו? והרי לתקוע אינני יודע .אני מתבונן סביבי וקוֹרץ ומניף יד .אֵäיײַמי הבין .הֶרמז ברור היה. וכבר ...תקיעה .אך ה"חפץ" עוד בידי .חייל בריטי התקרב אליי במהירוּת .מה אעשׂה עכשיו? לבבי פועם בחָëזקה .ידו של החייל כבר על כתפי ...ופֶöתע, דחיפה .והשופר אינו ביד .החייל צועק — אך אני מראה לו את ידיי הריקות. ֵïח בי מבט זועם ומתרחק. הוא מְñשַûל ַë תקיעה ....שברים ....תרועה ...היכן שופרי? מישהו לוחץ את ידי .יד חמה. טובה .ידו של איבַּרהים .ברור ,הוא תָüחב את השופר למכונת הקלִïייה שלו, ל"ביתוֹ" העָôשֵûן .נטלתי אותו משם בזהירות ,ושַׂûמתיו בידיו של אחד מן הזֵקנים. התפילה נסתיימה .הנשים הבּוֹכיוֹת החלו לפסוע לאיטן במדרגות העולות אל שער יפו .הַקפּוֹטוֹת הלבנות ,בגרביים לבנים ובנעלי גומי ,הִéתמַñשכוּ בטור ארוך ,לסעוד סעוּדה של חג .ואני — עוד שעה ארוכה נותרתי שם ,מתבונן באבני הכותל הגדולות ,המלֵïאות אֵäזוֹב ,ובגבּוֹ של איבּרהים הסוּדני ,ההולך ומתרחק.
164
ימים נוראים
תְּüפִöלָּïה /
בְּãצַõלְïאֵäל אַäלּוֹנִóי
הוּא הַéיּוֹשֵׁûב לוֹ אֵäיײַשָׁûם בַּãמְּñרוֹמִñים הוּא הָéרוֹפֵöא כָּîל חוֹלִïים הוּא הַéנּוֹתֵüן ֹרב שִׂûמְñחָëה לַïיְּìלִָïדים הוּא הָéעוֹשֶׂûה מִñשְׁûפָּöטִíים הוּא בַּãשָּׁûמַñיִìם וְèהוּא הַéיָּìחִëיד הוּא הַéגָּåדוֹל הַéנּוָֹרא הוּא הַéשּׁוֹמֵñר עָôלֵïינוּ מִñצָָּõרה. אֱֹäלהַּ ,éשְׁûמֹר נָóא עָôלֵïינוּ כְּîמוֹ יְìלִָïדים שְׁûמֹר נָóא וְèאַäל תַּüעֲôזֹב תֵּüן לָïנוּ אוֹר וְèשִׂûמְñחַëת נְóעוִּרים תֵּüן לָïנוּ כֹּחַ ëעוֹד וָèעוֹד תֵּüן לָïנוּ גַּåם לֶïאֱäהֹב. מָñה כְּîבָãר נוֹתַüר לָïנוּ עוֹד בַּãיָּìמִñים מָñה כְּîבָãר נוֹתַüר כָּîל הַéיּוֹם שֶׁûמֶñשׁ תְִּüקוָèה וַèהֲéמוֹן מַñבָּãטִíים לַïיְìלָïה וְèיוֹם שֶׁûל חֲëלוֹם. הוּא בַּãשָּׁûמַñיִìם וְèהוּא הַéיָּìחִëיד הוּא הַéגָּåדוֹל הַéנּוָֹרא הוּא הַéשּׁוֹמֵñר עָôלֵïינוּ מִñצָָּõרה. אֱֹäלהַּ ,éשְׁûמֹר נָóא עָôלֵïינוּ כְּîמוֹ יְìלִָïדים שְׁûמֹר נָóא וְèאַäל תַּüעֲôזֹב תֵּüן לָïנוּ אוֹר וְèשִׂûמְñחַëת נְóעוִּרים תֵּüן לָïנוּ כֹּחַ ëעוֹד וָèעוֹד תֵּüן לָïנוּ גַּåם לֶïאֱäהֹב.
ימים נוראים
167
המאבק על זכות היהודים להתפלל בכותל בימי השלטון הבריטי /חנה ברנר בזמן מלחמת העולם הראשונה כבשו הבריטים את ארץ ישראל מידי השלטון התורכי .הבריטים שלטו בארץ משנת 1920עד קום המדינה. בשנת 1923התעורר סכסוך בין הערבים ליהודים בעניין הבעלות על הכותל המערבי. הערבים רצו להפקיע את הכותל מידי היהודים .הם טענו שהם בעלי הכותל והרחבה ,לכן ליהודים אין כל זכויות תפילה במקום .לכל היותר יוכלו לבקר בכותל כתיירים. התחילו מהומות קשות .הערבים הטרידו את המתפללים ליד הכותל והפריעו לתפילה .המוני ערבים מוסתים על ידי מנהיגם ,התנפלו על היהודים בכותל המערבי ,שרפו את סידורי התפילה וספרי תהילים שהיו במקום .המהומות התפשטו בכל הארץ ויהודים רבים נהרגו. בשנת ,1931לאחר דיונים שנערכו על ידי ועדת חקירה שהקימו הבריטים הוחלט :הבעלות על הכותל ועל הרחבה תינתן לערבים ,אך הם אינם רשאים למנוע גישה מן המתפללים היהודים או להפריע לתפילותיהם. ביום הכיפורים של אותה שנה ,התפלל ליד הכותל צעיר בשם משה סגל. לקראת סוף היום ,בתפילת נעילה ,נטל הצעיר את השופר שהיה במגרת השולחן בחזית הרחבה והגניב אותו מתחת לטליתו .בסיום התפילה תקע תקיעה גדולה מתחת לטליתו .הוא נעצר מיד על ידי אחד השוטרים הבריטים שהיו במקום ,והובל ל"קישלה" ,בית המעצר בעיר העתיקה .רק כאשר פנה הרב קוק למפכ"ל המשטרה הבריטי ואמר שיצום עד שהאיש ישוחרר הסכימו הבריטים לשחרר את האיש. היהודים לא השלימו עם הסעיף בהחלטת הוועדה האוסר לתקוע בשופר ביום הכיפורים .מאז ועד תום השלטון הבריטי בשנת ,1948מידי שנה, תקעו בשופר ליד הכותל. )על פי אתר האינטרנט של הרב סגל(
166
ימים נוראים
מַñעֲôשֶׂûה בְּãחַëיָּìט אָäמַñר ר' תַּüנְóחוּמָñא :מַñעֲôשֶׂûה בְּãחַëיָּìט אֶäחָëד בְּãרוֹמִñי ,שֶׁûהָéלְַïך בְּãעֶֶôרב יוֹם הַéכִּîפּוִּרים לִïקַּúח דָּçג בַּãשּׁוּקֹ .לא מָñצָõא שָׁûם אֶäלָּïא דָּçג אֶäחָëד .עָôמַñד הוּא וְèעַôבְãדּוֹ שֶׁûל אִäפְַּöרכוֹס )מושל מחוֹז( עַôל הַéמִּñקָּúח .הָéיָìה זֶêה מַñעֲôלֶïה אוֹתוֹ בְָּãדמִñים וְèזֶêה מַñעֲôלֶïה אוֹתוֹ בְָּãדמִñים ,עַôד לִïשְׁûנֵóיםײַעָôשָׂûר דִּçינִָóרים .לְָïקחוֹ הַéחַëיָּìט. בִּãשְׁûעַôת סְòעוָּדה אָäמַñר הָéאִäפְַּöרכוֹס לְïעַôבְãדּוֹ" :לָïמָּñה ֹלא הֵéבֵãאתָ üלִïי דָּçג?" אָäמַñר לוֹ" :אֲäדוֹנִóי ,הָéלַïכְîתִּüי לַïשּׁוּק וְֹèלא הָéיָìה שָׁûם אֶäלָּïא דָּçג אֶäחָëד ,וְèנִóמְñצֵõאתִüי אֲäנִóי וִèיהוִּדי עוֹמְִñדים עָôלָïיו .וְèהֶéעֱôלָïה בְָּãדמָñיו עַôד שֶׁûהִéגִּåיעַ ôלִïשְׁûנֵóיםײַעָôשָׂûר דִּçינִָóרים .מָñה הָéיִìיתָ üמְñבַãקֵּúשׁ ,שֶׁûאָäבִãיא לְָïך ַדג בִּãשְׁûנֵóיםײַעָôשָׂûר דִּçינִָóרים?" אָäמַñר לוֹ" :מִñי הוּא?" אָäמַñר לוֹ" :אָָäדם פְּöלוֹנִóי". אָäמַñר לוֹ" :לְֵïך וּצְõוַèח לוֹ ,שֶׁûיֵּìשׁ לוֹ אוֹצָõר וִèיהֵéא לַïמֶּñלְֶïך) ".הָדבר ידוּוַèח למלך(. הָéלְַïך וְèצָõוַèח לוֹ. אָäמַñר לוֹ" :חַëיָּìט אֲäנִóי". אָäמַñר לוֹ" :מָñה ָראִäיתָ ,üחַëיָּìט יְìהוִּדי ,שֶׁûאַäתָּüה אוֹכֵîל דָּçג בִּãשְׁûנֵóיםײַעָôשָׂûר דִּçינִָóרים?" אָäמַñר לוֹ" :אֲäדוֹנִóי ,יֵìשׁ לָïנוּ יוֹם אֶäחָëד ,שֶׁûהוּא מְñכַîפֵּöר עַôל כָּîל הָéעֲôבֵãרוֹת שֶׁûאָäנוּ עוֹשִׂûים בְּãכָîל יְìמוֹת הַéשָּׁûנָóה ,וּכְîשֶׁûהִéגִּåיעַ ôיוֹם זֶêה ֹלא נְóכַîבְֶּãדנּוּ?" אָäמַñר לוֹ" :כֵּîיוָèן שֶׁûהֵéבֵãאתְָ üראָäיָìה לְִïדבֶָãריָך ,הֲֵéרי אַäתָּüה פָּöטוּר". מָñה פַָּöרע לוֹ הַéקב"ה? הָéלְַïך )הַéחַëיָּìט( וְָèקַרע אוֹתוֹ דָּçג ,וְèזִêמֵּñן לוֹ )הַéקב"ה( בְּãתוֹכוֹ מְַñרגָּåלִïית טוֹבָãה ,וְèהָéיָìה מִñתְüפְַּöרנֵóס הֵéימֶñנָּóה כָּîל יָìמָñיו. )בראשית רבה ,י"א(
168
כל מי שפגש את סבא בדרך ,נעצר ,ברך אותו לשלום והתכופף לנשק את ידו .הוא היה מחזיר לו שלום לבבי ,וממלמל בשבילו דברי ברכה .השכונה שלנו מלאה בסוכות .כל חצר סוכה .אני חושבת ,אולי זה כבר כאן .אבל סבא ממשיך ללכת בלי להיעצר .אנו הולכים ...והולכים ...והולכים... אנו כבר יוצאים מהשכונה שלנו ,ונכנסים לשכונה אחרת ...וגם שם המון סוכות ...אבל סבא ממשיך הלאה ...אנו נכנסים כבר לאזור החולות, המשתרעים מאופק אל אופק ...ואנו עדיין הולכים ...והולכים ...והולכים... ממש כמו שבני ישראל הלכו במדבר... לרגע אני חושבת ,אולי סבי טעה בדרך ...אבל הוא מרגיע אותי" :אל תדאגי, אני יודע את הדרך .הייתי שם כבר בסוכות שעבר וכמה פעמים לאחר מכן". הדרך ממש לא נגמרת ...המון חול ...סבא היה נועל תמיד נעלים גבוהות, והחול לא הפריע לו .אבל אני ,נעלי קצרות .החול ממלא את נעלי ומכביד על צעדי .אני חולצת את הנעלים ,והולכת יחפה .מזל שהחול אינו לוהט כמו בקיץ... והנה סוף סוף מרחוק אני רואה קבוצה של בתים .כשאנו מתקרבים ,אני לא רואה שם שום סוכה .זאת אומרת שצריך להמשיך ללכת ...מי יודע עוד כמה זמן תארך הדרך הזו? אני כבר מתחרטת על שהסכמתי כל כך מהר להתלוות אל סבא. אבל סבא מכריז פתאום" :הגענו!!" "סבא ,אין כאן בכלל סוכות!!" ,אני אומרת ,ולא מבינה מדוע הוא נעצר כאן. "הלא אמרת שאתה הולך לבקר חבר בסוכה?" "זו הפתעה!!" אומר סבא ,כשהוא ניגש לאחד הבתים ,שעל הדלת שלו תלוי שלט עליו כתוב" :משפחת צדקה" .הוא דופק על הדלת. הדלת נפתחת ובפתח עומד אדם זקן ,שנראה לי במבט ראשון כמו אברהם אבינו ,כזה שמצוייר בתמונות .היה לו זקן לבן וארוך .על ראשו התנשא כובע עגול גבוה ולבן ומעל בגדיו הלבנים הוא לבש גלימה לבנה ,ועל מותניו הוא חגר חגורת בד לבנה ורחבה. "ברוך הבא ,ברוך הבא ,חכם יצחק!!!" אומר הזקן בשמחה ,ולוחץ בחום את ידו של סבא .עיני המושפלות לרצפה נתקלות באבן גדולה ,שמונחת כבר בפתח הדלת ,ואני מבחינה שעליה כתובים ,למרבה הפתעתי ,כל עשרת הדברות ,אותן למדתי כבר בכיתה בשעורי התורה. "אני רואה שהבאת אתך גם את נכדתך הקטנה .בכבוד! בכבוד! בואו ,בואו תכנסו!!" אומר הזקן ונותן לנו להיכנס לביתו לפניו ,ואחר כך הוא סוגר את הדלת. סבא נכנס ,ואני אחריו. חג סוכות – זמן שמחתנו
171
החבר של סבא /
יפה בנימיני
כל נכדה אוהבת את הסבא שלה ,ואומרת עליו שאין כמוהו .אבל סבי ,יצחק עמנואל ,היה אדם שכל מי שהכיר אמר עליו רק דברי שבח .כולם כינו אותו "חכם יצחק" ,וכיבדוהו מאוד ,והוא היה מכבד את כל הבריות .שלא כהלל הזקן ,שאמר "ואהבת לרעך כמוך" ,הוא היה חוזר ואומר ,שזו לא חכמה גדולה לאהוב את מי שהוא כבר חבר שלך .החכמה היא ,שתאהב כל אדם, ושתאהב אותו ,כמו שאתה אוהב את עצמך ,וזו כל התורה על רגל אחת, והשאר יש ללכת וללמוד. איך קיים סבא יצחק את תורתו זו הלכה למעשה ,נוכחתי לדעת במיוחד באותו אירוע בחול המועד סוכות ,אותו אני זוכרת עד היום לפרטי פרטים, למרות שעברו שנים רבות מאז .ומעשה שהיה כך היה. * היה זה בשנה השנייה למגורינו בעיר חולון ,אליה עברנו לגור מירושלים. סבי הזקן אהב מאד את ירושלים ,בה נולד ובה נולדו לו ילדיו ,וגם אביו וגם סבו ,אבי אביו ,נולדו בה .אבל לא הייתה לו ברירה .הוא נאלץ לעוזבה ולרדת אתנו לשפלה ,ועוד למקום נידח כמו חולון ,שהייתה אז באמת כמו שמה :רק חול וחול... אני זוכרת ,שנדהמתי לראות באיזו מהירות סבי הזקן רכש לו כבר מיד עם בואו לשכונה ,שכונת גרין ,כל כך הרבה חברים .אני ,אפילו שהייתי שם כבר שנה שנייה ,עדיין התקשיתי להשתלב בחברה החדשה) .אולי משום שלסבי הדתי היה כל הזמן "בית כנסת" ,ולי היה רוב הזמן רק "בית ספר"(... והנה באותה שנה ביום שלישי של חול המועד סוכות ,כמו בכל החג וימי חול המועד שקדמו לו ,נכנסו ויצאו לסוכתנו המהודרת שהוקמה בחצר, אורחים רבים ,ואלה היו בעיקר חברים של סבא .השולחן היה מלא עוגות, שתייה וממתקים ,והשמחה זרחה מעיניו .הוא היה מכנה אותם "אוּשְׁûפִּöיזִêין )אורחים( של מטה" ,ומסביר ,שבזכותם מבקרים בסוכתנו גם "האושפיזין של מעלה" ,שהם גיבורי ההיסטוריה שלנו לפי הסדר :אברהם ,יצחק ,יעֹקב, יוסף ,משה ,אהרון ודוד. אבל אחר הצהרים של אותו היום ,כשנפרדו ממנו החברים שלו ,וכל אחד מבני המשפחה היה איש איש בעיסוקיו ,אמר לי סבא: "יפה'לה ,אני רוצה לבקש ממך טובה .אני רוצה ללכת להתארח בסוכתו של אחד החברים שלי ,אבל זה די רחוק ,ואני מאוד מבקש ממך להתלוות אלי". לא הייתה לי ברירה .אני היחידה שהייתי אז בבית .בלי חשק מיוחד יצאתי אתו לדרך.
170
חג סוכות – זמן שמחתנו
דברי ההסבר של הזקן צדקה ,וגם מה שהוסיף עליהם סבי יצחק ,סיפקו לי לא רק תשובה לשאלתי ,אלא גם מידע רב ,שהיה בשבילי אז חדש ,מדהים ומסקרן: הזקן צדקה הסביר לי ,שפעם גם הם היו בונים סוכות בחוץ ,אבל כבר לפני הרבה מאוד שנים ,מאז שאויביהם הרבים היו מתנפלים עליהם ,הורסים להם את הסוכות ובוזזים את כל מה שהיה בתוכן ,הם החליטו להקים את הסוכה בתוך הבית המוגן. –"גם לנו גנבו פעם את כל הסוכה ",אמרתי" ,ובכל זאת אנו ממשיכים להקים כל שנה את הסוכה בחצר". "כן ,אבל אצלנו ממש הרסו את כל הסוכות ".ענה הזקן ,והסתכל על סבא. "לצערנו ,ההורסים היו יהודים ,שראו בנו אנשים המְñסַòכְּîנִóים את הדת היהודית .כבר מימי קדם ,בימי עזרא ונחמיה ,אלו שחזרו לארץ מגלות בבל, התנגדו לדרכנו .הם כבר אז קראו לנו בבוז "שוֹמְñרוֹנִóים" ,כי לדעתם ,אנו היינו נוכרים ,זרים ,שמלך אשור הביא אותנו לארץ ,והושיב אותנו בשומרון, במקום עשרת השבטים מישראל ,שאותם הוא הגלה לאשור ולבבל". לא ידעתי את כל הפרטים הללו .צדקה המשיך לספר: "אנחנו בעקבות אבותינו קוראים לעצמנו "שומרים" ,כי לפי המסורת שלנו, אנו שרידים מבני ישראל מעטים ,שהשאיר מלך אשור בארץ ,ואנו שומרים על התורה ,כפי שהיא ניתנה על ידי אלוהים למשה רבינו מסיני .אנו גם לימדנו את התורה הזו לכל הנוכרים ,שהביא אז מלך אשור לארץ". "אז גם אתם יהודים!" קראתי בהתלהבות ,ושאלתי" :אז למה היהודים שחזרו לארץ ראו בכם סכנה? להפך ,הם היו צריכים לשמוח שנשארו מאחיהם בני ישראל בארץ ,והמשיכו כל הזמן הזה לשמור על התורה!" "תרשה לי ,חברי צדקה ,לענות לנכדתי" ,אמר סבא בענווה ,והזקן ,שהכיר את סבא ,הורה לו בידו שהוא מסכים .סבי פנה אלי והסביר לי לאט ,אבל באריכות: "נכון ,השומרונים ,כמונו היהודיםִ ,קבְּãלו את מה שכתוב בחמשת חומשי התורה ,ועד היום הם שומרים על השבת בדקדקנות ,עושים ברית מילה לבניהם ,שומרים את דיני הטהרה .הם גם חוגגים את חגי ישראל. אבל כאן שורש המחלוקת בינינו :הם קבלו ומקבלים עד היום הזה אך ורק את מה שכתוב בחמשת החומשים של התורה ,ולא יותר!" סבי הדגיש מילים אלו והסתכל בחיוך על הזקן צדקה ,שהחזיר לו חיוך. אני לא הבנתי על מה הם מחייכים .סבי המשיך ואמר: "אנחנו היהודים צאצאי ממלכת יהודה .מאז שחזרנו בפעם הראשונה לארץ
חג סוכות – זמן שמחתנו
173
ואז ...אני לא מאמינה למראה עיני: מה זה? סוכה בתוך הבית? ועוד איזו סוכה!!!! כל קירות החדר ,שהיה גדול מאוד ,מקושטים בקישוטים דומים לאלו ששמנו גם אנו בסוכתנו ,אבל כאן יש שפע גדול כל כך של קישוטים ,שבאור הנברשת היפה הם ממש מסנוורים אותי .תלויות שם שרשראות נייר נוצצות בשלל צבעי הקשת ,אליהן מחוברים כדורי נוי מבריקים .רצועות ארוכות של נייר זהבי ,נייר כסף ,נייר אדום ארגמן ונייר ירקרק דשא שזורים יחד כצמה ומשתלשלים מהטבעות של שרשרת הנייר. אני מרימה את עיני מן הקירות אל התקרה ...מה אומר לכם ,דבר כזה באמת לא ראיתי בחיים שלי!!! אל התקרה צמודים ענפי ערבה וכפות תמרים ,מבעדם מבצבצת התקרה הלבנה .מה שמחזיק אותם צמודים לתקרה זו רשת של ברזל .מן הרשת משתלשלים חוטי ברזל קצרים ,שמחזיקים באופן צפוף המון פרות מכל המינים ומכל הצבעים :תפוזים ,אשכוליות ,לימונים ,קלמנטינות ,אפרסקים, שזיפים ,תפוחי עץ ,אגסים ,אננסים ,רימונים ועוד המון מיני פרות שאני לא יודעת בדיוק מה שמם .ביניהם אני מזהה גם כמה ירקות ,כמו :חצילים ,כרוב לבן וכרוב אדום ,פלפלים ירוקים ,צהובים ואדומים .ממש "חג אסיף" אמיתי!!! "וואוו!!!" ,אני מתפעלת ,ולא יכולה להסיר את עיני מהתקרה המקסימה והמדהימה הזו. המארח הזקן מושיב אותנו ליד השולחן ואומר" :שבו ,אני כבר מביא לכם משהו לשתות". "איזה יופי!!" אני אומרת לסבא ,שמחייך אלי ואומר" :זו לא פעם ראשונה שאני רואה את זה .כבר הוזמנתי לבקר אצל מר צדקה בשנה שעברה ,ומאז נעשינו חברים קרובים". "סבא ,זו באמת הפתעה ,שלא ציפיתי לה!! זה נראה ממש כמו גן עדן באמצע החולות!!" נרגעתי קצת מההתרגשות ,ושאלתי את סבא בסקרנות: "סבא ,מי זה האיש הזה? למה הוא הקים את הסוכה שלו בתוך הבית ,ולא בחצר שלו ,זה בכלל מותר לו?" "ידעתי שתשאלי" ,אומר סבא " .מר צדקה הוא חבר שלי .חכי עד שהוא יחזור ,ואז תשאלי אותו את השאלות שלך". "מה ,אתה לא יודע את התשובות? אני מתביישת לשאול אותו "...אמרתי. "אני יודע את התשובות ,יפה'לה ,אבל אני גם יודע שהמארח שלנו אוהב להסביר בעצמו את מנהגיו .אני רוצה לתת לו את הכבוד הזה של ההסבר".
172
חג סוכות – זמן שמחתנו
לנו ספר תורה עתיק מאוד ,שנכתב בכתב הזה .אני לא יכול להראות לך את ספר התורה הזה ,אבל אראה לך טבלה ,ממנה לומדים הילדים שלנו את הכתב הזה". הוא קם ,ניגש למגרה בארון והוציא ממנה לוח קרטון ,שמצד אחד היה כתוב למעלה" :אותיות בכתב אשורי" ,ומתחת היו בטור כל אותיות הא' ב' ,שבהן אנו כותבים היום עברית ,אותיות כתב ואותיות דפוס .מנגד היה כתוב: "אותיות בכתב עברי קדום ,כתב שומרוני" ,ומתחתיו היו בטור אותיות, שלא הכרתי ולא ראיתי עד לאותו הרגע. –"הילדים שלנו לומדים היום כמוך בבתי ספר רגילים של המדינה ",אמר הזקן צדקה" ,אבל אחרי הלימודים אנו מלמדים אותם בבית לקרוא ולכתוב בכתב שלנו .כך הם קוראים בעצמם את כל התורה ,תורת משה ,וכשהם מסיימים הם נקראים "חתם תורה" .זה מקביל למה שאתם היהודים קוראים "בר מצווה" .אבל אצלכם חוגגים בר מצווה רק לילד שהגיע לגיל שלוש עשרה .אנו חוגגים לו את טקס "חתם תורה" בכל גיל ,כשהוא מסיים לקרוא את התורה בעצמו .ילדים הם שונים ביכולת שלהם ובכשרונות שלהם ,ואנו נותנים לכל ילד ללמוד לפי הקצב שלו והזמן שלו .מה שאמרתי לגבי בנים שווה גם לגבי בנות .אצלנו שני המינים לומדים שווה". הזקן צדקה לגם שוב מכוס המים והמשיך: "אנו גם שולחים את בנינו לצבא הגנה לישראל ,ושומרים על כל חוקי מדינת ישראל .את בודאי שמעת על הנשיא השני של מדינת ישראל ,מר יצחק בן צבי ".הנהנתי בראשי ,והוא המשיך: "יצחק בן צבי ,זכור לטוב ,שחקר את כל העדות בישראל ,למד אצלי את העברית שלנו .הוא לא ראה בנו זרים ומתבוללים ,ולא ראה בנו גרים .הוא הכיר בזכויותינו להתקיים כעדה שומרונית על פי מנהגינו ודתנו .הרי כולנו מאמינים באלוהי ישראל ,לא כן ,חכם יצחק?!" סבא קם מכיסאו ,הזקן צדקה קם גם הוא .שני הזקנים החברים התחבקו בחיבוק של חיבה. "שימחת אותי מאוד ,חכם יצחק ,שבאת לסוכתי ,ובמיוחד שמחתי ,שהבאת הפעם גם את נכדתך!" הוא חפן מעל השולחן חופן סוכריות והגיש לי. "תודה" ,אמרתי ,ולא סירבתי .שני החברים נפרדו לשלום. הדרך חזרה הביתה עברה מהר יותר .כל הדרך הייתי נרגשת וסקרנית. שאלתי את סבא כל מיני שאלות ,וסבא ענה כדרכו ברצון .הוא למשל הסביר לי ,שהשומרונים מפרשים את הכתוב בתורה "פרי עץ הדר" כפשוטו :כל תוצרת מן הצומח שהיא מהודרת .לכן הם לא מסתפקים כמונו באתרוג,
חג סוכות – זמן שמחתנו
175
בימי עזרא ונחמיה ועד היום אנו מקבלים לא רק מה שכתוב בתורה ,אלא גם את כל מה שכתוב בנביאים ראשונים :יהושוע ,שופטים ,שמואל א' וב' ַäתּ עוד תלמדי את כל זה מלכים א' וב' ,ובנביאים אחרונים ,ובכתובים .א ְü בשעורי התנ"ך )תורה ,נביאים ,כתובים( .השומרונים לא רצו לקבל כל זאת. הם ,למשל ,לא חוגגים את חג פורים ,שמוזכר ב"כתובים" במגילת אסתר, ולא את חג החנוכה ,שבכלל לא מוזכר בתנ"ך. "הם גם לא הכירו בעיר ירושלים ,שדוד קבע אותה כבירת כל השבטים, והמשיכו לראות את המרכז שלהם בהר גריזים שבשומרון ,כי זה הר הברכה לפי תורת משה ,שקדם לדוד. "הם גם מתחילים את השנה ,לא בחודש תשרי ,אלא בחודש ניסן ,כי בתורה כתוב 'החודש הזה לכם ראש חודשים'". סבא לגם מכוס המים שלפניו והמשיך: "מה שהעמיק עוד יותר את המחלוקת בינינו היה ,שהשומרונים גם לא קבלו כמונו היהודים את כל מה שכתוב בתורה שבעל פה ,במשנה ובתלמוד ,שהם בעצם דבריהם של חכמים גדולים מהתקופה של ראשית בית המקדש השני שלנו לאורך הרבה שנים .חכמים אלו פירשו את התורה וגיבשו דינים והלכות ברוח השינויים שחלו עם הזמן". "אני עדיין לא מבינה ,סבא" ,שאלתי" ,למה היהודים כל כך התרגזו על השומרונים? מה היה כל כך איכפת להם? הרי השומרונים בכל זאת שמרו על התורה ,המשותפת לכולם? אני גם לא מבינה מדוע השומרונים התעקשו לקבל רק את התורה?" סבא ענה לי במשפט אחד" :תביני ,לגבי היהודים הדתיים ,כמוני למשל, התנהגות השומרונים היא סטייה מדרך היהדות ,שגובשה ונשמרה בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה ,וכל סטייה נתפסת כמְñסַòכֶּîנֶóת את אחדות עמנו, העם היהודי". הוא לא הסביר לי מדוע כדי לשמור על אחדות עמנו צריכים ללכת בדרך של כפייה .לימים הבנתי בעצמי :סבי לא הסביר לי ,כי דרך הכפייה לא הייתה הדרך שלו. הזקן צדקה ענה לי על שאלתי בדברים שעוררו את הערצתי: "אבותינו ,כפי שאמרתי לך ,קראו לעצמם שומרים ,והיו גם שמרנים מאוד. הם ראו בתוספת של היהודים סטייה ,וגם הם חשבו שכל סטייה תסכן את אחדותם .אבל אבותינו היו מיעוט .עד היום אנו מיעוט ,וגם אנו כאבותינו שמרנים מאוד. "למשל :אנו עד היום מדברים בשפה העברית הקדומה וכותבים בכתב העברי הקדום ,ואת הכתב הזה אנו מלמדים את ילדינו ,הבנים והבנות .יש
174
חג סוכות – זמן שמחתנו
האֶäתרוֹג היחיד /
משה פראגר
ערב חג הסוּכּוֹת ,שנת ת"ש ,בווְַèרשָׁûה הכּבוּשה בידי הנַóאצים .כחוֹדש ימים כוחותיה בנַóחשוֹלֵïי גֵåיסוֹת הסַòעַôר המשוּרייָìנים ָé נֶóאֶäבקה בירת פּוֹלין בשאֵäרית של הנַóאצים ,עד אשר כָּîרעה נפלה וּצלַïב הֶַéקֶרס הִéתנוֹסס מֵñעל הריסוֹתֶüיהָ.é מִñשֶûנִóשמע ְדבר הכּניעה יצאו אנשי וְַèרשָׁûה לְïמוּדי הסֵòבל מִñמאוּרוֹתֵüיהם ,בהן ָרבצו כחודש ימים .אוזניהם ,שהִéסכּינוּ לַרעש התוֹתחים ,מוּזרה הייתה להן הְדממה הכבֵãדה שנִóשׂתררה לפתע :לא זִêמזוּמם הזוֵֹרע אֵäימִñים של המַñפציצים, לא קול ַרעמָñם המַñחריד לבָãבוֹת של התוֹתחים הכבדים; דממה עמוקה וחשוּדה שלאַäחר סַòעֲôרת בַּãלָïהוֹת — דממה הצוֹפֶöנת בחֵëיקהּ את אֵäימת ההֶéרס שחוֹלְïלה הסְòערה .בחוּצוֹת הַéכְַּîרך ,על עֵרמות הֶרמץ וההֲéריסות המַñעֲôלות עשן, נראו אנשים מִñתחבּקים ומִñתנשקים וִדמעוֹת גיל על פניהם. "אתה חי?!" "גם אתה נשארת בחיים?!" והנה גם קול חנוקְ ,רווּי יֵìיאוּש: "למה לי חיים? אשתי ובני נִóקבּרו תחת המפּוֹלת!" "מה בֶּãצע בחַëיי ,ילד טיפּוּחַëיי נֶóאנק בעשן התַüבעֵôרה בזרוֹעוֹת אִäמו!" בתוך ַקלַïחת זו של תרוּעוֹת חֶëדווה ואֶäנקוֹת נְóכָîאים נשמעה פתאום קריאה חֲëמימה ומנַóחמת: "אחֵëינו בני ישראל ,ערב סוכות היום! נזָדרז ונקים סוכות .עוד מעט ויִìתַקדש החג!" עוד לא היה בווַèרשה ,מאז היוֹתהּ ,שֶûפע כזה של קָרשים וּכלוֹנסָòאוֹת להַéתקנת סוכות כִּîבאוֹתוֹ יום .מְִñרישִׁûים ,כְּîפִöיסִòים ,מוֹטוֹת ,גִåזֵרי עץ — יֶìתר הפּלֵïטה מבתי חוֹמה הרוסים וַèאֲäכוּלֵïי אש — חסמוּ את הדרכים ואת המבוֹאוֹת .שעה שטָíרחו במוֹח השאֵäלה :ודירת ֶקבע היכן? הרי גוּשֵûי ַë היהודים להקים סוכה ,ניְקרה בֶּãטוֹן אלה ,העֵôדים האִäילְïמים לבתי החומה שהִéתמוטטוּ ,אפילו דיַרת עֲַôראי אין בהם! אבל העוסק במִñצווה פטור מן הדאגות .הֵéסיחו הטרוּדים במִñצווה דעתם מַדאגת הדירה .חיבּרוּ קרש למוֹט ומוֹט לִïכלוֹנָóס ,הוקמו קירות ,סוֹכְîכוּ בסְòכך, והרי סוכה מְñחַëיָìה נפָöשות! בצהֵרי אותו יום עמדו הסוכות על תִüלָïן בחצרוֹת היהודים .ובערב ,משהוּסר צַõו האיפּוּל ,נִóצנץ אור הנרות שהוּדלקוּ לכבוד החג מבַּãעד לַïסְòכך הָדליל .לַïמחרת ,עם הָéנֵóץ החַëמה ,צָõפה ועלתה הְדאגה בלב הזהירים במִñצווֹת" :מצוות ארבעה מינים — מה תְüהֵéא עליהָ "?éהתורה אמרה: "ולְַïקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר ,כּפּוֹת תמרים וענף עץ עבוֹת ועַôרבֵãי נחל" .והנה זָêכו ונשארו בחיים; האֶäפשר שיעבוֹר עליהם החג ולא יבָãרכו "על נטילת לוּלב"? בשעות המוקדמות של אותו בוקר עוד לא דרכה חג סוכות – זמן שמחתנו
177
אלא תולים בסוכה את כל מה שראיתי על התקרה. הוא גם הסביר לי את משמעות ארבעת המינים שלנו ,ודיבר משהו על טעם ועל ריח ,והקביל את השוני בין ארבעת המינים לשוני שבין בני האדם ,שאנו מצווים לאגדם יחד ולברך על כולם. הוא גם הבטיח לי ,שלמרות שבנות לא מצוות לברך על ארבעת המינים ,אם אני ארצה ,הוא ירשה לי לעשות זאת. באותו לילה כמעט שלא עצמתי עין .כל הדברים החדשים שראיתי ושמעתי באותו היום ,ריגשו אותי מאוד. חשבתי לספר את הסיפור הזה לבנות כִּîתתי. אבל מי יאמין לי?
סוכה שומרונית בחולון ,צילם דנצ'ו ארנון
176
חג סוכות – זמן שמחתנו
את האתרוג בידיו ,משום חיבּת המִñצווה ,אחרי שיָìצא ידי חוֹבתוֹ — עֵôינו של רבי משולם פקוחה ללא מַñשׂוֹא פּנים" :מהר! מהר! אלפי יהודים מחכים בתוֹר!"
תפילה חשאית בעליית הגג ,פרדיננד בלוך )טרייזין( חג סוכות – זמן שמחתנו
179
רגל הנַóאצים בעיר הנִóכנַóעת .עַôז היה רצוֹנם להיכנס לבּירה במִñצעד ניצחון ַרבײַפאֵäר ועָôצמה .התושבים הצמֵñאים פָּöשטוּ בינתיים לבקש מים ,לַרווֹת נפשם הצמֵñאה .בתקוּפת המָñצוֹר פּוצצו בֵרכות המים שבעיר ,והמחסוֹר במים החיש את הכּניעה. משיָìצאו גם מאחֵëינו בני ישראל לרחובות העירָ ,קלטה אוזנם שמוּעה והשמוּעה עשתה לה כנפיים" :יש אתרוֹג בעיר! אתרוֹג אחד ויחיד בכל הְַéקהילה ,ולא אתרוֹג סתם ,אלא אתרוֹג הָָéדר שבהָָéדר!" והשמועה נִóתאַäמתה .באווירון האחרון שבא לפולין מארץ ישראל — ימים מִñספר לפני פרוֹץ המלחמה — הובא אתרוג לַרבּי משוּלָïם ,מחשובי הפַּöרנָóסים שבקהילה .זכה האתרוג הארץײַישראלי וזכה בְּãעָôליו ויָìצאו שלֵïמִñים בלי פגיעה מעוֹנשהּ של המלחמה .טָíרח רבי משולם הפַּöרנס לצָõרף לאתרוג הֲַéדסים ועֲָôרבוֹת שנִóקטפו מעל גדות הווִèיסלָïה ביֵדי יהודי שסִòיכּן את נפשו .נמצא גם לולב ,מִñשֶûל אֶäשְûתַָüקד ,שלא נִóתייבּש ,ואפשר היה להַéכשירוֹ בשעת הְדחק. משֶûנוֹדע להם ,להמונֵóי היהודים ,שהאתרוג נמצא בביתוֹ של רבי משולם, מיהרוּ ונֶóחפזוּ לביתו לבָãרך "שֶûהֶéחֱëיָìינוּ". צָõבאוּ ההֲéמונים על הבית עד שנִóתלקט תוֹר ארוך של יהודים ,האומרים לקיים מִñצוות "וּלְַïקחְëתֶüם לכם" .מי שלא ראה תור זה של ִרבבות יהודים ,בשעה שעָôמדו בְִּãדחִëילוּ וְּרחִëימוּ לפני ביתו של רבי משולם — לא ראה המוני יהודים צְõמאֵäי מִñצווה מיָìמיו! באחת הנקודות של רוֹבַãע היהודים ,נפגשו שני תוֹרים :תוֹר — למים ,לבְּãאר שבּבית הסוהר ,שלא נפגעה ושָûפעה מים לכל דורש! ותוֹר שהִéתפּתל על פני כמה רחובות ועלה באוֹרכּוֹ על האחר; העומדים בְּãתור זה שָûאֲäפוּ לאתרוג הארץײַישראלי .תור תור וסימָñנוֹ .לתור המים עמדו האנשים וכֵîלים שונים ביֵדיהם :דלָïיים ,כדיםְ ,דווָèדים ,אִäלפָּöסים ,גיגיוֹת וכדומה .ואילו בתור שמִñמוּל עמדו האנשים בידיים ריקות ,אלא שפניהם הִéזהירו ,אש קודש נִóצנצה בעיניהם וכל יֵìשוּתָüם אמרה הוֹד והָָéדר .עמדו שם אְַäדמוֹ"ִרים ,רבָּãנים ,חסידים, יְìשישים וצעירים לבושים בגדי חג; יהודים פשוטים של כל ימות השנה — "עַôמְָñך" ,אשר דעתם לא הייתה פנוּיה בשעה זו להחליף את בגדיהם לכבוד החג .אֲäליהם נִóצטרפו רבים מן העומדים בתוֹר המים על כלי השאיבה שבּידיהם; גם בהם דיבר לַïהט המִñצווה .נעלם וחלף הצימאון הגופָöני למים סְòתם ,ובמקומו בא צימאון נפשי למִñצווה. התור לאתרוג גֵדל והולך .מִñתארך והולך .בחדר הספָöרים הגדול שבקומה השנייה עומד רבי משולם הפַּöרנס ומזָêרז את הקהל הנדחק" :מַñהרו ,מַñהרו, יהודים מחכים בתור!" האתרוג הארץײַישראלי ,שֵריחו נודף ,עובר בחיפּזון מיד ליד .יהודים מברכים ,מנַóענְóעים ומסתלקים .ואם מישהו מבּין המבָãרכים מַñשהֶéה רגע קט
178
חג סוכות – זמן שמחתנו
שמחת תורה /
רבקה לוי
כ"ב בתשרי הוא היום שבו חוגגים את שמחת תורה בימינו .בתורה נקרא יום חג זה "שמיני עצרת" ..." :בַּãיוֹם הַéשְּׁûמִñינִóי מְִñקָרא ֹקֶדשׁ יִìהְéיֶìה לָïכֶîם ...עֲôצֶֶõרת הִéוא כָּîל מְñלֶïאכֶîת ֲôעבָֹדה ֹלא תַüעֲôשׂוּ" )ויקרא כג פסוק לו( .חג שמחת תורה החל בבבל לפני כאלף שנה והתפשט בכל קהילות ישראל. חכמי בבל חילקו את התורה לחמישים וארבע פרשיות ,כמספר השבתות בשנה .בכל שבת נהגו יהודי בבל לקרוא בבית הכנסת פרשה אחת מהתורה, כך שבמשך שנה הסתיימה קריאת התורה מתחילתה ועד סופה .ועם סיום הקריאה ,בכ"ב בתשרי חגגו יהודי בבל את שמחת סיום הקריאה בתורה. מבבל התפשט החג לכל קהילות ישראל) .באותם ימים מחזור הקריאה של התורה בבתי הכנסת בארץ ישראל ארך שלוש וחצי שנים(. ביום שמחת תורה קוראים את הפרשה האחרונה בתורה :פרשת "וזאת הברכה" .האיש שמתכבד לקרוא את הפסוקים האחרונים של הפרשה נקרא: "חתן תורה" .מיד עם סיום קריאת פרשת "וזאת הברכה" מתחילים בקריאת הפרשה הראשונה בתורה ,הלא היא" :פרשת בראשית" .האיש שמתכבד לקרוא בבית הכנסת את הפסוקים הראשונים של הפרשה נקרא" :חתן בראשית". עם סיום הקריאה בתורה בבית הכנסת מוציאים את כל ספרי התורה מארון הקודש ועורכים עמם שבע הקפות בשירה וריקודים סביב הבימה .במהלך ההקפות משתדלים לכבד את כל המתפללים בנשיאת ספר תורה. )על פי האנציקלופדיה לציונות ויהדות(
חג סוכות – זמן שמחתנו
181
אֵäין אַäדִּçיר כַּîאֲֹäדנָóי /
פִּöיּוּט
אדִּçיר כַּîאֲֹäדנָóי אֵäין ַä בּרוְּך כְּîבֶãן עַôמְָñרם; וְèאֵäין ָã אֵäין ְåגּדוֹלָïה כַּîתּוָֹרה, וְèאֵäין דּוְֹרשָׁûהּ כְּîיִìשְָׂûראֵäל. הדוּר כַּîאֲֹäדנָóי אֵäין ָé וְèאֵäין ָèותִüיק כְּîבֶãן עַôמְָñרם; אֵäין ַêזכָּîה כַּîתּוָֹרה וְèאֵäין חוֹמְָñדהּ כְּîיִìשְָׂûראֵäל מִñפִּöי אֵäל ,מִñפִּöי אֵäל יְìבַֹרְך כָּîל יִìשְָׂûראֵäל פּוֶֹדה מוֹשִׁûיעַô טהוֹר ָí צדִּçיק ַõ ֶóנאֱäמָñן ָìישָׁûר ְקדוֹשָׁûה סמוּכָîה ְò כּבוָּדה ְî רוֹחֲëשָׁûהּ עוֹבְָãדהּ לוֹמְָñדהּ
שׁלֵïם ָû תּמִñים ָü תּמִñימָñה ְü תּוֹמְñכָîהּ )מתוך התפילה(
שִׂûישׂוּ וְèשִׂûמְñחוּ בְּãשִׂûמְñחַëת תּוָֹרה וּתְüנוּ כָּîבוֹד לַïתּוָֹרה. כִּîי טוֹב סַòחְָëרהּ מִñכָּîל סְòחוָֹרה, מִñפָּöז וּמִñפְּöנִóינִóים יְָìקָרה! נָóגִåיל וְèנָóשִׂûישׂ בְּãזֹאת הַéתּוָֹרה ,כִּîי הִéיא לָïנוּ עֹז וְèאוָֹרה! )מתוך סדר תפילות לשמחת תורה(
180
פיוט הוא שיר שנתחבר לאחר חתימת התנ"ך, המשנָóה והתלמוד. הפיוטים נמסרו מדור לדור בכתב יד .פיוטים רבים נכללו בתפילות והם מושרים בבתי הכנסת ומצויים בסידורים ובמחזורים. הפיוט שלפניכם מקובל ברוב עדות ישראל .הוא מושר בהקפות בחג שמחת תורה ,אשר נחוג בארץ ישראל ביום שמיני עצרת בתום חג הסוכות .לפיוט מנגינות רבות.
ראש הממשלה נרצח שלוש יריות אקדח שיָìרה הרוצח יגאל עמיר במוצאי שבת 4 ,בנובמבר ,1995 שמו קץ לחייו של יצחק רבין ,ראש ממשלת ישראל .רבין נוֹרה לאחר שהסתיימה עצרת שלום בכיכר מלכי ישראל בהשתתפות מאות אלפים, שהביעו את תמיכתם במדיניות השלום שלו .הוא הובהל ,פצוע אנושות, לבית החולים "איכילוב" בתלײַאביב ,ושם נפטר כשעה לאחר מכן. נוֹבּל לשלום לשנת ,'94 יצחק רבין ,רמטכ"ל מלחמת ששת הימים וחתן פרס ֶã היה בן 73בהירצחו. ישראל כולה הוּכּתה בהלם ,ואֵäבל לאומי הוכרז במדינה .יותר ממיליון בני אדם עברו על פני ארונו של ראש הממשלה ,שהוצב ברחבת הכנסת .עשרות אלפים בני נוער הגיעו במהלך ימי האֵäבל לכיכר מלכי ישראל ,הדליקו נרות נשמה ,הביעו את סערת רוחם בכתובות על הקירות ,ושרו חרישית לזכרו של ראש הממשלה ,שנרצח בגלל תוכנית השלום שלו .הילדים האבֵãלים בכיכר כּוּנוּ "ילדי הנרות" .בתום ה"שבעה" הוּסַòב שמה של כיכר מלכי ישראל לכיכר רבין. להלווייתו של רבין הגיעו כל גדולי עולם מײַ 80מדינות .בִּãיל ְקלִïינְóטוֹן ,נשיא ארצות הברית ,הרטיט לבבות ,כשחתם את הספּדו במילות הפְּöרידה העבריות "שלום חבר" ,שכּוונוּ לרחשי לִïבּהּ של מדינה שלֵïמה והפכו מיד לסיסמה המתנוססת במדבקות על שמשות מכוניות. )עלײַפי הספר "ישראל ("50
יום הזיכרון ליצחק רבין
183
היום היה כמו במחנה צבאי .בית הספר הותקף מֵדי פעם על ידי כנופיות ערביות ,והנערים הוצרכו להגן עליו .הבוגרים למדו לירות ברובים ועסקו בשמירות בלילות ,דבר שהפריע מאוד ללימודים .למרות הקשיים הצליח רבין לסיים את לימודיו בהצטיינות .הוא קיבל פרס ,מִñלגה ללימודים באוניברסיטה בארצות הברית .המנהל הציע לו ללמוד להיות מהנדס מים. יצחק קיבל את הרעיון ,וחיכה לתשובה מהאוניברסיטה .אך הצעה חדשה שהופנתה אליו שינתה את כל תוכניותיו. שֵרפה גדולה השתוללה אז באירופה :מלחמת העולם השנייה .היהודים הובלו למשרפות .היה חשש גדול שהגרמנים יפלשו לארץ ישראל .צעירים רבים ,ביניהם יצחק רבין ,נרתמו לעזרת העם .הם התגייסו לפלמ"ח )פלוגת מחץ( ,כוח צבאי ,שמטרתו הייתה להגן על היישוב היהודי .הם שולבו בקיבוצים ,עבדו והתאמנו בנשק. יום אחד הוזמן יצחק לקיבוץ רמת יוחנן" .אתה יודע לירות ברובה?" שאל אותו מפקד בשם משה דיין. "כן ",השיב יצחק ,מתפלא על השאלה. "אתה יודע לזרוק רימון?" "כן". "ולנהוג אתה יודע?" "לא". "בסדר .אתה תתאים ",אמר המפקד ושאל" :אתה מוכן להצטרף ליחידה מובחרת?" "כן ",הייתה התשובה. משימה מסוכנת ביותר הוטלה עליו ועל חבריו .באישון לילה היה עליהם להסתנן ללבנון ,להרוס את קווי הטלפון בין צוֹר לצידון ,ובטרם יאיר השחר, לחזור .בחצות הליל הם חָëצו את הגבול .בדממה המשיכו ללכת עד הכפר המיועד .יצחק בן התשע עשרה נבחר לטפס על עמוד הטלפון .בעזרת צבת חתך את החוטים ובמהירות הם שבו מעֵôבר לגבול. המשימה בוצעה בהצלחה רבה .יצחק התבלט ביכולתו הצבאית ,ונבחר לקורס מפקדים .במהרה הפך לאחד המפקדים המובילים בפלמ"ח .בינתיים, בשנת ,1945כשיצחק היה בן עשרים ושלוש ,הסתיימה המלחמה .אלפי פליטים רצו לבוא לארץ ישראל .האנגלים לא התירו לכולם להיכנס, והפלמ"ח נרתם לעזרה ובדרכים שונות הכניסם לארץ. הערבים המשיכו בהתקפותיהם .שרפו חנויות והתקיפו כלי רכב בדרכים. התקפות כבדות במיוחד היו על הדרך לירושלים שהייתה במצור .אחת לכמה זמן יצאה שיירה ובה כשלוש מאות משאיות עמוסות בשקי קמח ,אורז, סוכר ,נשק ותרופות מתלײַאביב לירושלים .אך במעלה הדרך ,באזור שער הגיא ,הסתתרו צלפים ערבים ,ירו במכוניות והרגו את יושביהן. יום הזיכרון ליצחק רבין
185
יצחק רבין /
חנה בר
"תגידו גם לג'ינג'י הנחמד ,שיבוא ",אמרה תמר. "הוא לא יבוא ...את יודעת ..הוא ביישן "...השיבה לאה" .לא נאה לו לדבר אִäתנו ולהשתתף במשחקים שלנו ",כעס מוטי" .לא נכון .הוא טיפוס כזה שתקן וביישן .אפילו אִäתי ,שאני הולכת אִäתו יום יום לבית הספר ,הוא כמעט לא מדבר ",אמרה עדה. "תָּüמְָñרהִéינְִóדי ,תָּüמְָñרהִéינְִóדי ",קטעה את השיחה קריאתו של הרוכל הערבי .הוא התקרב אל חבורת הילדים כשלידו חמורו ,נושא שני כדים מלאים במשקה. הילדים מיהרו לקנות ממנו את הנוזל הקר והטעים העשוי מתמרים" .ניפגש בערב ליד הפנס ",אמר שוב מוטי והילדים נפרדו לבתיהם. "הג'ינג'י הנחמד" ,הלא הוא יצחק רבין ,שכך כּוּנָóה בפי הבנות ,היה כבר בביתו ,מדיח כלים או מסדר את המיטות .בדרך כלל לא השתתף במפגשי הילדים ובתעלוליהם .רוב שעות היום שהו הוא ואחותו לבד בביתם בתלײַאביב .הוריו היו עסוקים בענייני ציבור :השתתפו בוועד הפועלים, ודאגו להגנה על היישוב" .כשהייתי הולך עם אמא ברחוב ",סיפר פעם" ,היה כל רגע עוצר אותהּ מישהו ומבקש עזרה .ואמא עזרה לכולם". תלײַאביב הייתה אז עיר לבָãנה לחוף ים כחול וחולות זהב .ערבים ,גמלים וחמוֹרים שוטטו בה .ביתם היה צנוע כשאר הבתים באותה תקופה .מיטות, שולחן ,כיסאות ,רק ריהוט הכרחי. באחת הפעמים ,כשחזר מבית הספר ,נקלעו הוא וחבריו להִéתפרעות של ערבים .יהודים נפצעו ,דם נשפך ורעש צעקות מילאו את הרחוב .הבריטים, ששלטו אז בארץ ישראל ,לא עשו דבר כדי לעצור את ההתפרעות .יצחק הקטן ,נפחד ומבוהל ,רץ לביתו אך איש לא היה בבית .דבר זה גרם לו זעזוע קשה וזמן רב עבר עד שחזר אליו ביטחונו. בבית הספר היסודי התעניין מאוד בספורט ובעיקר בכדורגל .בסיום לימודיו נרשם לבית הספר החקלאי כַּîדוִּרי ,שרבים רצו להתקבל אליו .אך בבחינות הכניסה נכשל .למזלו ,ניתנה לו הזדמנות שנייה .הוא הקדיש את כל שעות היום ללימודים ,והצלחתו הייתה מסחררת .באותו זמן גילה את אהבת הלימוד. יום אחד ,באמצע שנת הלימודים הראשונה ,הוא נקרא בדחיפות הביתה. "לבי בישר רעות ",כתב אחר כך ביומנו" .כל הדרך התפללתי לפחות להגיד לה שלום .רצתי במהירות לבית החולים ועמדתי לפניה .אני חושב שהכירה אותי .מעולם לא בכיתי כמו אז ".לאחר שבעת ימֵñי האבל על מוֹת אמו האהובה ,שב לבית הספר .החיים בבית הספר כדורי היו קשים .כעשרים ילדים ישנו באולם שדמה יותר למחנה צבאי מאשר לבית ספר .גם סדר
184
יום הזיכרון ליצחק רבין
לשחרור פלסטין( .שניהם התחייבו לחפש דרכים לפתור את הסכסוך במשא ומתן בין שני הצדדים .רבים בישראל התנגדו ונערכו הפגנות רבות נגדו. בײַ 1994קיבלו יצחק רבין ,שמעון פרס ויאסר ערפאת את פרס נובל לשלום. נחתם גם הסכם השלום עם ירדן. "יש לי חלום ,להוריש לדורות הבאים עולם טוב יותר ",אמר רבין ,אך הוא לא זכה להגשים את חלומו .בי"ב בחשוון תשנ"א ,בעודו שר את שיר השלום בעצרת בתלײַאביב ,ירה בו יהודי והרגוֹ. המדינה הוכתה בהלם ובזעזוע קשים ביותר .אלפי בני נוער התאספו בכיכר, שרו שירים ומיררו בבכי .גדולי עולם השתתפו בלוויה ונשיא ארצות הברית ספד לו במילים נרגשות" :העולם איבד את אחד מאנשיו הגדולים ,לוחם למען חירות עמו ולמען השלום".
טקס חתימת הסכם השלום עם ירדן )מימין לשמאל( :חוסין מלך ירדן ,ביל קלינטון ,נשיא ארצות הברית ויצחק רבין ,ראש ממשלת ישראל .הרביעי הוא אחיו של המלך חוסין
יום הזיכרון ליצחק רבין
187
השמירה על הדרך הוטלה על רבין ,שהיה מפקד חטיבת "הראל" .הייתה זו משימה קשה ביותר .אש כבֵãדה נורתה עליהם .עשרות לוחמים נהרגו ורבין עצמו ניצל בנס" .הרגשתי שאנחנו לא יכולים להמשיך יותר .ביקשתי והתחננתי לעזרה ...אך היא לא הגיעה "...כך כתב רבין. שבעים אחוז מחברי החטיבה אבדו .מאתיים ועשרים נהרגו ומאות נפצעו. הגיע היום הגדול .היום שכולם ציפו לו .בײַה' באייר תש"ח הכריז דוד בןײַגוריון על הקמת מדינת ישראל .היהודים יצאו בשירה ובריקודים ,ואילו שבע מדינות ערב יצאו בהתקפה על המדינה החדשה .באחת ההפוגות בקרב לקח יצחק חופשה ונשא את לאה לאישה .בחתונה לבש מדי צבא ואילו היא הייתה בשמלה לבנה ,סנדלים וגרביים לבנים .רבין ,שהיה כבר מפקד חשוב, נשאר עדיין ביישן .הוא הודיע לכולם שהחופה מתחילה חצי שעה מאוחר יותר בתקווה שהטקס יסתיים לפני שהם יגיעו .אך הרב אִäיחֵëר ומזימתו נכשלה .למחרת החתונה הוא נקרא להשתתף בהמשך המלחמה .כיבוש הנגב ואחר כך כיבוש אילת. שנה אחר כך הסתיימה מלחמת השחרור .הלוחמים פשטו את מדיהם .אלה פנו ללימודים ואחרים לעבודה .רבין ,שיכול היה להגשים את חלומו להיות מהנדס מים ,בחר להישאר בצבא. "לא יכולתי לשכוח את מאות חבריי ,לוחמי הפלמ"ח ,שעמדו מול האויב מעטים כל כך ודלֵïי נשק .החלטתי להקדיש את חיַìי לביטחון מדינת ישראל... ואם שוב תיכּפה עלינו מלחמה נהיה מצוידים במיטב הנשק ומאומנים היטב ",כתב ביומנו. רבין מילא בצה"ל תפקידים חשובים ,עד שהגיע לתפקיד הרם ביותר, הרמטכ"ל .ושוב נכפתה עלינו מלחמה .מלחמת ששת הימים פרצה ביום שני, 5ביוני .1967אך הפעם הסתיימה בניצחון מוחץ .השתלטנו בשישה ימים על כל סיני ,רמת הגולן ,הגדה המערבית ועיקר העיקרים :הכותל המערבי והעיר העתיקה שוחררו בידי חטיבת הצנחנים. כשהגיעה הבשורה על שחרור הכותל ,מיד עלו על מסוק רבין ,הרמטכ"ל; משה דיין ,שר הביטחון; ואלוף פיקוד המרכז ,עוזי נרקיס .ההתרגשות הייתה עצומה" .שנים רבות חלמתי על הרגע שאזכה להחזיר את הכותל לשליטת היהודים ,והנה התגשם חלומי ...הרגשתי שלשיא כזה לא אגיע עוד בחיי"... כתב רבין ביומנו. לאחר מלחמת ששת הימים פשט רבין את המדים ,והפך להיות שגריר ישראל בארצות הברית .שנים אחר כך ,בײַ ,1992נבחר להיות ראש ממשלת ישראל ושוב הפך ללוחם .אך הפעם לוחם למען השלום. "די לדמעות ולדם ...די לקורבנות משני הצדדים ",אמר על מדשאת הבית הלבן בארצות הברית ,ולחץ את ידיו של ערפאת ,יושב ראש אש"ף )הארגון
186
יום הזיכרון ליצחק רבין
גְּåזֵêרוֹת הַéדָּçת שֶׁûל אַäנְóטִíיּוֹכוּס מִñתּוְֹך סֵòפֶöר הַéמַּñקָּúבִּãים א' פרק א'
ַïעזֹב אִäישׁ אֶäת ִìכתֹּב הַéמֶּñלְֶïך לְïכָîל מַñמְñלַïכְîתּוֹ לִïהְéיוֹת כֻּîלָּïם לְïעָôם אֶäחָëד; ] [42וְèל ֲô ] [41וַèיּ ְî חֻëקָּúיו ,וַèיֵּìאוֹתוּ כָּîל הָéעַôמִּñים לַïעֲôשׂוֹת כְִּîדבַãר הַéמֶּñלְֶïך [43] .וַèיְִּìרצוּ ַרבִּãים מִñיִּìשְָׂûראֵäל בַּãעֲôבוָֹדתוֹ וַèיְַּìקִריבוּ לַïפְּöסִòילִïים וַèיְּìחַëלְּïלוּ אֶäת הַéשַּׁûבָּãת [44] .וַèיִּìשְׁûלַïח הַéמֶּñלְֶïך סְòפִָöרים בְּãיַìד מַñלְïאָäכִîים אֶäל יְìרוּשָׁûלַïיִìם וְèאֶäל עֵָôרי יְìהוָּדה לָïלֶïכֶîת אַäחֲֵëרי חֻëקִּúים זִָêרים לָïאֶָäרץ[45] . וּלְïהַéשְׁûבִּãית עוֹלוֹת וָèזֶêבַãח וָèנֶóסְֶòך מִñן הַéמְִּñקדָּçשׁ וּלְïחַëלֵּïל שַׁûבָּãתוֹת וְèחַëגִּåים [46] .וּלְïטַíמֵּñא ֹח חֲëזִêיִרים וּבְãהֵéמוֹת מְִñקדָּçשׁ וְּקדוֹשִׁûים [47] .לִïבְãנוֹת בָּãמוֹת ,וְèהֵéיכָîלוֹת וּפְöסִòילִïים וְèלִïזְêבּ ַë ִóיח אֶäת בְּãנֵóיהֶéם עֲֵôרלִïים וּלְïשַׁûקֵּúץ אֶäת נַóפְöשָׁûם בְּãכָîל טֻíמְñאָäה טְíמֵñאוֹת [48] .וּלְïהַéנּ ַë וְèתוֹעֵôבָãה [49] .כְֵּîדי שֶׁûיִּìשְׁûכְּîחוּ אֶäת הַéתּוָֹרה וְèיָìמִñירוּ אֶäת כָּîל הַéחֻëקִּúים [50] .וְèכָîל אֲäשֶׁûר ֹלא יַìעֲôשֶׂûה כְִּîדבַãר הַéמֶּñלְֶïך יוּמַñת [51] .כְּîכָîל הַéדְּçבִָãרים הָéאֵäלֶּïה כָּîתַüב אֶäל כָּîל מַñלְïכוּתוֹ ֹח בְּãכָîל עִôיר וָèעִôיר[52] . וַèיְìמַñנֶּóה פְִּöקיִדים עַôל כָּîל הָéעָôם וַèיְּìצַõוֶּèה עַôל עֵָôרי יְìהוָּדה לִïזְêבּ ַë וַèיֵּìאָäסְòפוּ אֲäלֵïיהֶéם ַרבִּãים מִñן הָéעָôם ,כָּîל עוֹזְêבֵãי הַéתּוָֹרה ,וַèיַּìעֲôשׂוּ ָרעוֹת בָּãאֶָäרץ[53] . וַèיָּìשִׂûימוּ אֶäת יִìשְָׂûראֵäל בַּãמִּñסְòתּוִֹרים ,בְּãכָîל מְִñקלְïטֵíיהֶéם [54] .וּבַãיּוֹם הַéחֲëמִñישִׁûי עֶôשֶׂûר בְּãכִîסְòלֵïו בִּãשְׁûנַóת מֵñאָäה אְַäרבָּãעִôים וְèחָëמֵñשׁ בָּãנָóה )הַéמֶּñלְֶïך( שִׁûקּוּץ מְñשׁוֹמָñם עַôל הַéמִּñזְêבֵּãחַ,ë וּבְãעֵָôרי יְìהוָּדה סָòבִãיב בָּãנוּ בָּãמוֹת [55] .וַèיְַּìקטְּíרוּ בְּãפִöתְüחֵëי הַéבָּãתִּüים וּבְָãרחוֹבוֹת[56] . וְèאֶäת סִòפְֵöרי הַéתּוָֹרה אֲäשֶׁûר מָñצְõאוּ ָקְרעוּ וְèשְָׂûרפוּ בָּãאֵäשׁ [57] .וּבַãאֲäשֶׁûר נִóמְñצָõא בִּãיֵדי מִñישֶׁûהוּ סֵòפֶöר הַéבְִּãרית ,וְèאִäם מִñישֶׁûהוּ נָóהַéג עַôל פִּöי הַéתּוָֹרה ,מִñצְõוַèת הַéמֶּñלְֶïך לְïהָéמִñיתוֹ. ] [58וַèיַּìעֲôשׂוּ כְָּîך בְּãכֹחָëם לְïיִìשְָׂûראֵäל ,לַïנִּóמְñצָõאִäים ,מִñדֵּçי חֶֹדשׁ בְּãחְָëדשׁוֹ ,בֶּãעִָôרים[59] . וּבְãעֶôשְִׂûרים וַèחֲëמִñשָּׁûה ַãבּחֶֹדשׁ הָéיוּ מְַñקִריבִãים עַôל הַéבָּãמָñה ,אֲäשֶׁûר הָéיְìתָüה עַôל הַéמִּñזְêבֵּãחַ.ë ] [60וַèיָּìמִñיתוּ אֶäת הַéנָּóשִׁûים אֲäשֶׁûר מָñלוּ אֶäת בְּãנֵóיהֶéן ,לְïפִöי הַéפְֻּöקדָּçה [61] .וַèיִּìתְüלוּ אֶäת הָéעוֹלָïלִïים מִñצַּõוַּèאר אִäמּוֹתֵüיהֶéם ,וְèאֶäת בֵּãיתָüן וְèאֶäת אֲäשֶׁûר מָñלוּ אוֹתָüם [62] .וְַèרבִּãים בְּãיִìשְָׂûראֵäל הִéתְüאַäמְּñצוּ וְèהִéתְüחַëזְּêקוּ לְïבִãלְïתִּüי אֶäכוֹל טָíמֵñא [63] .וַèיַּìחְëבְãרוּ לָïמוּת ,פֶּöן יִìטָּíמְñאוּ בַּãמַּñאֲäכָîלִïים וִèיחַëלְּïלוּ בְִּãרית ֹקֶדשׁ ,וְèיָìמוּתוּ [64] .וַèיְּìהִéי ֶקצֶõף גָּåדוֹל עַôל יִìשְָׂûראֵäל מְñאוֹד.
הַéמּוְֹרִדים מוֹצְõאִäים מִñסְòתּוֹר בַּãמְִּñדבָּãר מִñתּוְֹך סֵòפֶöר הַéמַּñקָּúבִּãים א' פרק ב'
] [28וַèיָּìנוּסוּ הוּא )מתתיהו( וּבָãנָóיו אֶäל הֶéהִָéרים וַèיָּìנִּóיחוּ אֶäת אֲäשֶׁûר לָïהֶéם בָּãעִôיר[29] . אָäז יְָìרדוּ ַרבִּãים ,בְּãבַãקְּúשָׁûם צֶֶõדק וּמִñשְׁûפָּöט ,אֶäל הַéמְִñדבָּãר ,לָïשֶׁûבֶãת שָׁûם [30] ,הֵéם וּבְãנֵóיהֶéם וּנְóשׁוֹתֵüיהֶéם וּמְִñקנֵóיהֶéם ,כִּîי כָּîבְãדוּ הָָéרעוֹת עֲôלֵïיהֶéם [31] .וַèיִּìוַָּèדע לְïאַäנְóשֵׁûי הַéמֶּñלְֶïך וְèלַïצְּõבָãאוֹת שֶׁûהָéיוּ בִּãירוּשָׁûלַïיִìם ,בְּãעִôיר דָּçוִèד ,כִּîי יְָìרדוּ אֲäנָóשִׁûים ,אֲäשֶׁûר בָּãזוּ לְïמִñצְõוַּèת הַéמֶּñלְֶïך, אֶäל מִñסְòתּוִֹרים בַּãמְִּñדבָּãר [32] .וַèיְִּìרְדּפוּם ַרבִּãים ,וַèיַּìשִּׂûיגוּם ,וַèיַּìחְëנוּ עֲôלֵïיהֶéם וַèיַּìעְַôרכוּ נֶóגְåדָּçם מִñלְïחָëמָñה בְּãיוֹם הַéשַּׁûבָּãתèַ [33] .ויֹּאמְñרוּ אֲäלֵïיהֶéם :עַôד הֵéנָּóה! צְõאוּ וַèעֲôשִׂûיתֶüם כְִּîדבַãר הַéמֶּñלְֶïך — וַèחֲëיִּìיתֶüם [34] .וַèיֹּאמְñרוֹּ :לא נֵóצֵõא וְֹèלא נַóעֲôשֶׂûה אֶäת דְּçבַãר הַéמֶּñלְֶïך ,לְïחַëלֵּïל אֶäת יוֹם חנוכה
191
תְּüפִöלַּïת "עַôל הַéנִּóסִּòים" עַôל הַéנִּóסִּòים וְèעַôל הַéפְֻּöרָקן וְèעַôל הַéגְּåבוּרוֹת וְèעַôל הַéתְּüשׁוּעוֹת וְèעַôל הַéנִּóפְöלָïאוֹת וְèעַôל הַéנֶּóחָëמוֹת וְèעַôל הַéמִּñלְïחָëמוֹת, שֶׁûעָôשִׂûיתָ üלַïאֲäבוֹתֵüינוּ בַּãיָּìמִñים הָéהֵéם בַּãזְּêמַñן הַéזֶּêה. בִּãימֵñי מַñתִּüתְüיָìהוּ בֶּãן יוֹחָëנָóן כֹּהֵéן גָּåדוֹל חַëשְׁûמוֹנַóאי וּבָãנָóיו ,כְּîשֶׁûעָôמְָñדה מַñלְïכוּת יָìוָèן הְָéרשָׁûעָôה עַôל עַôמְָּñך יִìשְָׂûראֵäל לְïהַéשְׁûכִּîיחָëם תּוָֹרתֶָüך וּלְïהַéעֲôבִãיָרם מֵñחֻëקֵּúי ְרצוֹנֶָóך, וְèאַäתָּüה בְַּãרחֲëמֶñיָך הַָéרבִּãים עָôמְַñדתָּ üלָïהֶéם בְּãעֵôת צָָõרתָüם, ַרבְãתָּ üאֶäת ִריבָãם, דַּçנְóתָּ üאֶäת דִּçינָóם, נַָóקמְñתָּ üאֶäת נְִóקמָñתָüם, מָñסְַòרתָּ üגִּåבּוִֹרים בְּãיַìד חַëלָּïשִׁûים, וְַèרבִּãים בְּãיַìד מְñעַôטִּíים, וּטְíמֵñאִäים בְּãיַìד טְíהוִֹרים, וְּרשָׁûעִôים בְּãיַìד צַõדִּçיִקים, וְèזִֵêדים בְּãיַìד עוֹסְֵòקי תוָֹרתֶָüך, וּלְָïך עָôשִׂûיתָ üשֵׁûם גָּåדוֹל וְָèקדוֹשׁ בְּãעוֹלָïמֶָñך ,וּלְïעַôמְָּñך יִìשְָׂûראֵäל עָôשִׂûיתָ üתְּüשׁוּעָôה גְּåדוֹלָïה וּפְֻöרָקן כְּîהַéיּוֹם הַéזֶּêה .וְèאַäחַëר כְָּîך בָּãאוּ בָãנֶóיָך לְִïדבִãיר בֵּãיתֶָüך ,וּפִöנּוּ אֶäת הֵéיכָîלֶָïך ,וְèטִíהֲéרוּ אֶäת מְִñקדָּçשֶָׁûך ,וְèהְִéדלִïיקוּ נֵóרוֹת בְּãחַëצְõרוֹת ָקְדשֶָׁûך ,וְָèקבְãעוּ שְׁûמוֹנַóת יְìמֵñי חֲëנֻóכָּîה אֵäלּוּ ,לְïהוֹדוֹת וּלְïהַéלֵּïל לְïשִׁûמְָñך הַéגָּåדוֹל.
190
תפילת "על ה ִנóסים" נאמרת גם בחנוכה וגם בפורים .חנוכה ופורים הם חגים מְִñדַרבָּãנָóן ,כלומר נקבעו על ידי חכמים ורבנים ואינם כתובים בתורה. הנסים של חנוכה והנס של פורים קרו לעם ישראל דורות רבים לאחר מתן תורה .נס פורים אירע בפרס כײַ 950שנה לאחר מתן תורה .מתתיהו ובניו חיו בארץ ישראל כײַ 1,150שנה לאחר מתן תורה.
הַéמְִּñקדָּçשׁ בְּãעַôטְíרוֹת זָêהָéב וּבְãמִñשְׁûבְּãצוֹת ,וַèיְּìחַëדְּçשׁוּ אֶäת הַéשְּׁûעִָôרים וְèאֶäת הַéלְּïשָׁûכוֹת וַèיַּìתְִüקינוּ לָïהֶéם דְּçלָïתוֹת [58] .וַèתְּüהִéי שִׂûמְñחָëה גְּåדוֹלָïה מְñאוֹד בָּãעָôם ,וַèתָּüסוּר חְֶëרפַּöת הַéגּוֹיִìים [59] .וַèיְִּìקבְּãעוּ יְìהוָּדה וְèאֶäחָëיו וְèכָîל עֲַôדת יִìשְָׂûראֵäל ,כִּîי יוּחֲëגוּ יְìמֵñי חֲëנֻóכַּîת ֵãח בִּãזְêמַñנֵóיהֶéם ,מִñדֵּçי שָׁûנָóה בְּãשָׁûנָóה ,יָìמִñים שְׁûמוֹנָóה ,מִñן הַéחֲëמִñשָּׁûה וְèעֶôשְִׂûרים בְּãחֶֹדשׁ הַéמִּñזְêבּ ַë כִּîסְòלֵïו ,בְּãשִׂûמְñחָëה וּבְãשָׂûשׂוֹן. ]תרגום אוריאל רפפורט[
ספרי המקבים /
רבקה לוי
חג החנוכה אינו נזכר בתנ"ך .מסופר עליו בספרי המקבים הנקראים גם "ספרי החשמונאים" .ספרים אלה משתייכים לקבוצת ספרים הנקראת "הספרים החיצוניים" .אף על פי שכמה מבין הספרים החיצוניים נכתבו עוד לפני חתימת התנ"ך ,הם נשארו מסיבות שונות מחוץ לו .מאז שנאספו ספרי התנ"ך ונחתמו ,לפני כאלף שמונה מאות שנים ,לא הוסיפו לו ולא גרעו ממנו שום ספר .הוא התקדש ונקבע שכל שאר הספרים לא יוכלו להיכלל בו ,ומשום כך הם נקראים "ספרים חיצוניים". בתוך קבוצת הספרים הזאת נכללים "ספרי המקבים" .ספרים אלה מכילים שפע של פרטים על אירועי התקופה ההיא בארץ ישראל ,ובהם סיפורים על המרד ביוונים ותיאורים של מדינת החשמונאים שקמה אחרי ניצחון החשמונאים. ספר אחד מבין הארבעה ,ספר מקבי א' ,נכתב בארץ ישראל בזמן אירועי המרד ולכן חשיבותו רבה .הוא משמש מקור היסטורי לתקופת החשמונאים .הוא נכתב בעברית ,אך העותק העברי המקורי שלו לא השתמר .שרד רק התרגום שלו ליוונית .בעת החדשה הוא תורגם שוב לעברית. מספר מקבי א' למדנו על מהלך המרד ועל מועד חג החנוכה – כ"ה בכסלו. )על פי הספרייה הוירטואלית של מט"ח "קופצים ללוח העברי"(
חנוכה
193
הַéשַּׁûבָּãת [35] .וַèיְּìמַñהֲéרוּ לַïעֲôשׂוֹת מִñלְïחָëמָñה עֲôלֵïיהֶéם; ] [36וְֹèלא הֵéשִׁûיבוּ לָïהֶéם ,וְֹèלא יָìרוּ בָּãהֶéם אֶäבֶãן וְֹèלא סָòגְåרוּ אֶäת הַéמִּñסְòתּוִֹרים; ] [37וַèיֹּאמְñרוּ :נָóמוּת כֻּîלָּïנוּ בְּãתֻüמֵּñנוּ ,עִֵôדים עָôלֵïינוּ הַéשָּׁûמַñיִìם וְèהָéאֶָäרץ כִּîי בְֹּãלא מִñשְׁûפָּöט יַìשְׁûמִñידוּנוּ [3] .וַèיָּìקוּמוּ עֲôלֵïיהֶéם לְïמִñלְïחָëמָñה בְּãשַׁûבָּãת וַèיָּìמוּתוּ הֵéם וּנְóשֵׁûיהֶéם וְèטַíפָּöם וּמְִñקנֵóיהֶéם ,כְּîאֶäלֶïף נֶóפֶöשׁ אָָäדם [39] .וַèיֵַּìדע מַñתִּüתְüיָìה וִèיִדיָדיו וַèיִּìתְüאַäבְּãלוּ עֲôלֵïיהֶéם עַôד מְñאוֹד; ] [40וַèיֹּאמְñרוּ אִäישׁ אֶäל ֵרעֵôהוּ :אִäם נַóעֲôשֶׂûה כֻּîלָּïנוּ כְּîמוֹ שֶׁûעָôשׂוּ אַäחֵëינוּ ,וְֹèלא נִóלָּïחֵëם בַּãגּוֹיִìם עַôל נַóפְöשֵׁûנוּ וְèעַôל חֻëקֵּúינוּ ,עַôתָּüה מְñהֵָéרה יַìכְִîריתּוּנוּ מֵñעַôל הָéאֲָäדמָñה [41] .וַèיִּìוָּèעֲôצוּ בַּãיּוֹם הַéהוּא לֵïאמֹר :כָּîל אִäישׁ אֲäשֶׁûר יֵìצֵõא עָôלֵïינוּ לְïמִñלְïחָëמָñה בְּãיוֹם הַéשַּׁûבָּãת ,נִóלָּïחֵëם בּוֹ ,פֶּöן נָóמוּת כֻּîלָּïנוּ ,כְּîמוֹ שֶׁûמֵּñתוּ אַäחֵëינוּ בַּãמִּñסְòתּוִֹרים.
טִíהוּר הַéמְִּñקדָּçשׁ וַèחֲëנֻóכָּîתוֹ מִñתּוְֹך סֵòפֶöר הַéמַּñקָּúבִּãים א' פרק ד'
] [36וַèיֹּאמֶñר יְìהוָּדה לְïאֶäחָëיו :הִéנֵּóה הֻéכּוּ אוֹיְìבֵãינוּ ,נַóעֲôלֶïהײַנָóא לְïטַíהֵéר אֶäת הַéמְִּñקדָּçשׁ וּלְïחוֹנְóכוֹ [37] .וַèיֵּìאָäסֵòף כָּîל הַéמַּñחֲëנֶóה וַèיַּìעֲôלוּ אֶäל הַéרײַצִõיּוֹן [38] .וַèיְִּìראוּ אֶäת הַéמְִּñקדָּçשׁ ֵãח מְñחֻëלָּïל וְèאֶäת הַéשְּׁûעִָôרים שְׂûרוּפִöים ,וּבַãחֲëצֵõרוֹת סְòבְַãך צוֹמֵñחַ ,ëכְּîמוֹ שׁוֹמֵñם ,וְèאֶäת הַéמִּñזְêבּ ַë בַּãיַּìעַôר אוֹ עַôל אַäחַëד הֶéהִָéרים ,וְèאֶäת הַéלְּïשָׁûכוֹת חֲֵëרבוֹת [39] ,וַèיְִּìקְרעוּ אֶäת בִּãגְֵåדיהֶéם וַèיִּìסְòפְּöדוּ מִñסְòפֵּöד גָּåדוֹל ,וַèיָּìשִׂûימוּ אֵäפֶöר ]עַôל ָראשֵׁûיהֶéם[ [40] .וַèיִּìפְּöלוּ עַôל פְּöנֵóיהֶéם אְַäרצָõה, וַèיִּìתְְüקעוּ בַּãחֲëצוֹצְõרוֹת הַéתְּüרוּעָôה וַèיִּìצְõעֲôקוּ הַéשָּׁûמַñיְìמָñה [41] .וַèיְìצו יְìהוָּדה לְïהִéלָּïחֵëם בָּãאֲäנָóשִׁûים אֲäשֶׁûר בְּãחְַëקָרא ,עַôד אֲäשֶׁûר יְìטַíהֵéר אֶäת הַéמְִּñקדָּçשׁ [42] .וַèיִּìבְãחַëר כֹּהֲéנִóים תְּüמִñימִñים ,חֲëפֵöצִõים בַּãתּוָֹרה [43] ,וְèהֵéם טִíהֲéרוּ אֶäת הַéמְִּñקדָּçשׁ וְèנָóשְׂûאוּ אֶäת אַäבְãנֵóי הַéשִּׁûקּוּץ אֶäל מָñקוֹם טָíמֵñא [44] .וַèיִּìוָèעֲôצוּ עַôל אוֹדוֹת מִñזְêבַּãח הָéעוֹלָïה הַéמְּñחֻëלָּïל ,מָñה יַìעֲôשׂוּ לוֹ, ַèתּפֹּל לָïהֶéם עֵôצָõה טוֹבָãה לְïהְָéרסוֹ ,לְïבַãל יִìהְéיֶìה לָïהֶéם לְïחְֶëרפָּöה ,כִּîי טִíמְּñאוּהוּ ] [45ו ִü הַéגּוֹיִìים ,וַèיִּìתְּüצוּ אוֹתוֹ [46] .וַèיַּìנִּóיחוּ אֶäת הָéאֲäבָãנִóים בְּãהַéר הַéבַּãיִìת ,בְּãמָñקוֹם מַñתְüאִäים ,עַôד אֲäשֶׁûר יָìבוֹא נָóבִãיא וְèיוֶֹרה עַôל אוֹדוֹתָüן [47] .וַèיְִּìקחוּ אֲäבָãנִóים שְׁûלֵïמוֹת ,כַּîדָּçת ,וַèיִּìבְãנוּ ֵãח חָָëדשׁ ,כְּîמוֹ הִָéראשׁוֹן [48] ,וַèיִּìבְãנוּ אֶäת הַéמְִּñקדָּçשׁ וְèאֶäת פְּöנִóים הַéבַּãיִìת ,וְèאֶäת מִñזְêבּ ַë הַéחֲëצֵõרוֹת ִקדְּçשׁוּ; ] [49וַèיַּìעֲôשׂוּ כְּîלֵïי ֹקֶדשׁ חֲָëדשִׁûים ,וַèיָּìבִãיאוּ אֶäת הַéמְּñנוָֹרה וְèאֶäת מִñזְêבַּãח ֵãח וַèיַּìעֲôלוּ אֶäת ַéקּטֶֹרת וְèאֶäת הַéשֻּׁûלְïחָëן אֶäל הַéמְִּñקדָּçשׁ [50] .וַèיְַּìקטִíירוּ עַôל גַּåבֵּãי הַéמִּñזְêבּ ַë ה ְú הַéנֵּóרוֹת אֲäשֶׁûר עַôל הַéמְּñנוָֹרה וַèיָּìאִäירוּ בַּãמְִּñקדָּçשׁ [51] ,וַèיָּìשִׂûימוּ עַôל הַéשֻּׁûלְïחָëן אֶäת הַéלֶּïחֶëם, וַèיִּìפְְöרשׂוּ אֶäת הַéפָֹּöרכֶîת וַèיַּìשְׁûלִïימוּ אֶäת כָּîל הַéמְּñלָïאכוֹת אֲäשֶׁûר עָôשׂוּ [52] .וַèיַּìשְׁûכִּîימוּ בַּãבֶֹּקר הַéחֲëמִñשָּׁûה וְèעֶôשְִׂûרים ַãבּחֶֹדשׁ הַéתְּüשִׁûיעִôי ,הוּא חֶֹדשׁ כִּîסְòלֵïו ,בַּãשָּׁûנָóה הַéשְׁûמוֹנֶóה וְèאְַäרבָּãעִôים וּמֵñאָäה [53] .וַèיַּìעֲôלוּ ָקְרבָּãן ַîכּחֹק עַôל גַּåבֵּãי מִñזְêבַּãח הָéעוֹלָïה הֶéחָָëדשׁ אֲäשֶׁûר עָôשׂוּ[54] . בַּãזְּêמַñן וּבַãיּוֹם אֲäשֶׁûר בּוֹ חִëלְּïלוּ אוֹתוֹ הַéגּוֹיִìים ,בַּ]ãיוֹם[ הַéהוּא נֶóחְëנְַóך בְּãשִׁûיִרים וּבְַãקתְüרוֹסִòים ,בְּãכִîנּוֹרוֹת וּבִãמְñצִõלְïתַּüיִìם [55] .וַèיִּìפְּöלוּ כָּîל הָéעָôם עַôל פְּöנֵóיהֶéם ,וַèיִּìשְׁûתַּüחוּ, ֵãח יָìמִñים שְׁûמוֹנָóה, וַèיּוֹדוּ לַïשָּׁûמַñיִìם ,אֲäשֶׁûר הִéצְõלִïיחוּ בְּãיָָìדם [56] .וַèיַּìעֲôשׂוּ אֶäת חֲëנֻóכַּîת הַéמִñזְêבּ ַë וַèיַּìעֲôלוּ עוֹלוֹת בְּãשִׂûמְñחָëה וַèיִּìזְêבְּãחוּ זְêבָãחִëים שְׁûלָïמִñים וְèתוָֹדה [57] .וַèיְַּìקשְּׁûטוּ אֶäת חֲëזִêית
192
חנוכה
חנוכה
195
עֲôלִïילוֹן לְïחֲëנֻóכָּîה /
194
חנוכה
שַׁûי צְַ'õרָקה
תלך '.ואכן ,לכל מקום שאני הולך ,אני לוקח אתי את החנוכייה הזאת ,וגם לְïכָîאן". "ומה זה 'כאן'?" שאלה רותי. "זהו עֵôמק פורג' ",ענה החייל" ,ומחר יהיה פֹּה הְקָרב המַñכִריע על חֵëירוּתה של ארצות הברית ".לא כל כך הבנתי כמה מילים ,אבל את הַרעיוֹן הבנתי .גם אני ,אילו הייתה הארץ שלי כְּîבוּשה ,הייתי נלחם בשבילהּ. וּפתאוֹם שַׂûמנוּ לב שאנחנו כבר לא לבד :עוד חייל הצטרף אלינו ועוד אחד, ולאט לאט התַקבְּãצוּ סביבנוּ עַôשׂרות חיילים ,שאור החנוכייה רוֹמֵñם את רוּחָëם והֶéעלה חיוּך על פְּöניהם .מישהו התחיל לשיר .חַëייָìלים הושיטו ידיים זה לזה וכמה מהם גם התחילו לרקוד .העיניים שלהם ,שעד לפני כמה דקות היו מלאות ייאוש ,התחילו לזרוֹחַ .ëאבל פתאום נפסקה השירה ,והחיילים פּינו דרך לַïמְñפֵַöקד שהתקרב אלינו .אני ראיתי שהוא דוֹמֶñה כּמוֹ שתי טיפות חֵëלב לְַïדמוּת בַּãנֵóר החמישי שלנו" .הנה המפקד ,ג'ורג' ושינגטון ",לָïחֲëשו החיילים. "אי ,נכון ,עכשיו נזכרתי ",אמרה רותי" .זה ג'ורג' ושינגטון ,מהדוֹלָïר!" בהתחלה פחדתי שהמפקד יכעס על החייל היהודי בגלל האור שהוא הדליק, וִèיפַöזֵêר את החיילים .אבל לא :הוא חִëייֵìך" .מה המנורה הזאת ,חייל?" הוא שאל ,והתקרב אל החנוכייה .החייל היהודי הסביר לו שזו חנוכייה ,וסיפר לו על מִñלחֶëמת המכּבים ועל ניצחון הַéמְñעַôטים על הרבים .גם רותי ואני הוספנו כמה פְָּöרטים. "עוַֹדדת את רוחי .הבריטים רבים ָü "תודה לך ",אמר ג'ורג' ושינגטון ליהודי. מאִäתָüנו ומצבנו קשה ,אבל סיפּור המכּבים מוכיח לי ,כי לא אָäבְָãדה התקווה וכי אנו ננַóצֵõח .ואתם ,ילדים ",הוא פנה לעֶôברנו" ,אל תישָûארו כאן .בעוד שָûעות אחדות יתחולל פֹּה קָרב קשה בינינו ובין הבריטים ,והוא שיקבע אם תקום כאן מדינה חדשה וחופשית". גם אם רצינו לחכּוֹת עד מחר ,לא יכולנו .עלינו על הסְòביבוֹנוֹר והמֵראנו. "לאָäן?" שאל המחשב כהֶéרגלו. אני רציתי להגיד "הביתה ",אבל רותי הקדימה אותי ואמרה" :לשנת ,1778 אל הבית של היהודי". לא הבנתי בשביל מה כל העניין ,אבל רותי רק אמרה" :חַëכֵּîה ותראה!" אז חיכיתי וראיתי .נָóחַëתנוּ ליד בַּãית קטן .על אֶäדן החלוֹן דלקה החנוכייה שראינו במחנה בעמק פורג' לפני שנה ,כלומר לפני שלוש דקות. נכנסנו .היהודי הכיר אותנו מיד וחִëיבֵּãק אותנו בהִéתַרגְåשוּת" .אני כל כך שָׂûמח שֶûבָּãאתֶüם ",הוא אמר. ואז — אני נשבע לכם שזה נכון ,תשאלו אפילו את רותי או את היהודי — נפתחה הדלת ,ומי עמד בפתח? ג'ורג' ושינגטון ,הנשיא הראשון של המדינה החדשה שקמה בינתיים .הנשיא ניגש אל היהודי ,הניח יד על כתפו ואמר: חנוכה
197
נר חמישי /
אפרים סידון
שאני אֲäספר לכם ששַûרנו ואכלנו ושיחקנו ושמחנו והדלקנו? בסדר ,אז ביום החמישי שַûרנוּ וְèאכלנו ושיחקנו ושמחנו והדלקנו .ואבא אמר כל מיני משפטים אֲäרוּכּים וחכמים ,כמו" :בכל מקום החנוּכייה משמשת סֵòמל לניצְõחון המְñעַôטים על הרבּים ",או" :החנוכייה היא נֶóשֶûק בּמלחמתם של בְּãנֵóי אוֹר בּבְãנֵóי חושֶûך". אני שרתי "באנוּ חושך לְïגֵָåרש" .ורותי ,שאוהבת לשאול ,שאלה" :והחנוכייה עזרה לַïניצחונות גם אחרי תקוּפת המכּבים?" ואבא אמר" :כן". אני הסתכלתי עליו ככה מהצַõד ,וחשבתי על מה שלמדנו בבית הספר על המלחמה בין האמריקנים לבין הבריטים לפני מָñאתיים שנה בעֵôרך ,ולא הבנתי איך חנוכיות יכלו לעזור במלחמה ההיא ,למשל ,ובסוף גם שאלתי את אבא .אבא אמר שדווקא יש על זה סיפור ,ואם לא היה מְñאוּחָëר — הוא היה מספר לנו אותו .אבל כֵּîיווָèן שמאוּחר — אז מחר .וזה גם חרוּז וגם הַéבטָíחה. אז הלכנו ,אחותי ואני ,לחדר .החנוכייה כבר ציפּתה לנו בַּãחֲëמישה נֵóרות ,והנר החמישי קיבל פתאום צורה של איש חשוב .רותי אמרה" :הי ,האיש הזה מוכר לי ,אבל אני לא זוכרת איפה ראיתי אותו ".היא מכירה אנשים חשובים ,רותי ,רק לא תמיד זוֹכרת מאיפה. ואני קמתי ואמרתי בקול רם וצלול" :נס גדול היה פה ,נס גדול היה פה ,נס גדול "...וסביבוֹנוֹר בלע סביבוֹמט ,ואנחנו יצאנו לדרך .אבל לאיזו דרך? טסנו וטסנו ,ואז הופיעה על מסך המחשב כתובת" :פורג' וָèאלי ".1777 ,לא שאני ידעתי איפה זה בדיוּק ,אבל רותי אמרה בְּãיַìדעָôנוּת" :זה עמק פורג', באמריקה ".היא מכירה מקומות חשובים ,רותי. ובאמת ,נחתנו באיזה עֵôמֶñק .ראינו שאנחנו בתוך מחנה צבאי גדול .השעה הייתה שעת לילה .היה חושך ושקט ,והקור היה נורא ממש .אני חשבתי לעצמי שעוד נחזור הביתה בתור גלידת דני וארטיק רותי .אבל הכי גרוּע היה מצב הרוח — לא שלנו ,אלא של החיילים בַּãמַñחֲëנה .רובם לא יָìשנוּ אלא יָìשבוּ או שכבוּ בשקט ,ועל פניהם ייאוּש ועֶôצב .אף אחד לא דיבר ,לא צחק ,לא הדליק מדורה .רק קור ועצבות וָèחושך. אבל — רגע! מה האור הקטן הזה בְִּãקצֵõה המחנה? ניגשנו ,רותי ואני ,לְïשָûם ו... לא תַüאמינוּ מה אנחנו רוֹאים? — חַëיָìיל יושב ,וּלְïיָìדוֹ חנוּכייה וּבה חמישה נרות. ניגשנו אל החייל ,ורותי נגעה בִּãכְîתֵüפוֹ .החייל הסתובב. "מה אתם עושים פה ,ילדים?" הוא שאל. "ומה עושה פה החנוכייה?" שאלתי אני. "החנוכייה ",חייך החייל" ,היא מתנה מאבא שלי .לפני שנים ,כשעזבתי את בית הוריי ,נתן לי אותה אבא ואמר' :נרות חנוכה יאירו את דרכָך בכל אשר
196
חנוכה
"החנוכייה הזאת ,שעל אדן החלון ,וסיפורך על ניצחונות המכבים ,הדליקו אור בלבי בלילה ההוא ,לפני שנה ,בעמק פורג' .הרגשתי כי לא אני לבדי יוצא לקרב ,אלא כל המכבים יוצאים עמי .הַéרשֵûה לי להעניק לך את המַñזכֶּîרת הזו". והוא תלה על חָëזֵêהוּ של היהודי מֶñדליַìית זהב .הצצתי בה מֵñהַéצַõד וראיתי שהיה ומתחתיה כתובת" :לאות תודה על אור נֶóרך, ָé עָôלֶïיה ציור של חנוכייה עם נר, ג'ורג' ושינגטון". חשבתי בלבי" :וּמה אתנו? הרי גם רותי ואני השתתפנו בסיפור חנוכה!" ושינגטון כאילו קרא את מחשבותי .הוא התכופף ,נשק לרותי ולי ותלה גם על צווארינו שתי מדליות זהב ,ועליהן הכתובת "לילדים האמיצים". את המדליות שַׂûמנו מתחת למטה ,בארגז שבו היו גם כל שאר המזכרות ממסעותינו .כדי שאם מישהו לא יאמין לסיפור — נוכל להַéראות.
ניצחון יהודה המכבי, פיטר פול רובנס ,צייר הולנדי1640–1577 ,
198
חנוכה
אֵäיְך זֶêה לִïהְéיוֹת עֵôץ / פַּöעַôם שָׁûאַäלְïתִּüי עֵôץ: "עֵôץ ,אֵäיְך זֶêה לִïהְéיוֹת עֵôץ?" "אַäתָּüה בְּãוַèדַּçאי מִñתְüלוֹצֵõץ", אָäמַñר הָéעֵôץ. "ֹלא וָֹèלא ",אָäמְַñרתִּüי. "בְִּãרצִõינוּת גְּåמוָּרה. זֶêה טוֹב אוֹ ַרע?" "ַרע?" תָּüמַñהּ הָéעֵôץ" ,מַñדּוּעַ"?ô ָüקוּע כָּîל "וְֹèלא אִäכְîפַּöת לְָïך שֶׁûאַäתָּüה תּ ַô הַéשָּׁûבוּעַ"?ô "אֵäינֶóנִּóי תָּüקוּעַ.ô אֲäנִóי הֲֵéרי נָóטוּעַ".ô "וְֹèלא מִñתְüחַëשֵּׁûק לְָïך לִïפְöעָôמִñים לָïלֶïכֶîת לְïבַãקֵּúר חֲëבִֵãרים, אוֹ לְִïראוֹת מָñה נִóשְׁûמַñע בִּãמְñקוֹמוֹת אֲäחִֵëרים?"
דָּçתְüיָìה בֶּãן דּוֹר "וּבַãלַּïיְìלָïה ,כְּîשֶׁûכֻּîלָּïם יְìשֵׁûנִóים אָäז מָñה?" "בַּãלַּïיְìלָïה אֲäנִóי מַñאֲäזִêין לַïדְּçמָñמָñה ֵñע וְèשׁוֹמ ַô אֵäיְך נוֹשֶׁûמֶñת הָéאֲָäדמָñה, אֵäיְך פֵּöרוֹת מַñבְãשִׁûילִïים, אֵäיְך יוְֹרִדים הַéטְּíלָïלִïים. וּבְãתוְֹך עֲôנָóפַöי יְìשֵׁûנִóים גּוֹזָêלִïים וַèאֲäנִóי שׁוֹמֵñר עַôל שְׁûנָóתָüם". "אֲäנִóי אוֹהֵéב אוֹתְָüך עֵôץ ",אָäמְַñרתִּüי וְèהָéלַïכְîתִּüי אֶäל גַּåנִּóי וְèנָóטַíעְôתִּüי לִïי עֵôץ מוּל חַëלּוֹנִóי.
יער ,מנשה קדישמן ,צייר ישראלי
"אֵäין לִïי כָּîל צֶֹרְך לָïנוּד וְèלָïנוּעַ.ô צִõפֳִּöרים מְñזַêמְּñרוֹת לִïי בְּãאֹפֶöן ָקבוּעַ,ô פְַּöרפִָּöרים לִïי נוֹשְִׁûקים, מְñלַïטֶּíפֶöת הָéרוּחַ,ë וּלְïנֶóגֶåד עֵôינַóי כָּîל הָéאֹפֶöק פָּöתוּחַ".ë
ט"ו בשבט
201
חַëג הָéאִäילָïנוֹת / ְראוּ שָׁûנָóה וְèגַåם שִׁûפְöטוּהָ— é מִñי יָìפֶöה בָּãהּ כָּîאָäבִãיב?! אִäם אֶäחָëד יִìשְׁûאַäל "מַñדּוּעַ"?ô מָñה נֹאמַñר וּמָñה נָóשִׁûיב? "בֶּãן אָָäדם, שִׂûימָñה לֵïב! הָéעוֹלָïם מְñלַïבְãלֵïב... צִõיץ פִּöתַּüח, נִóיב הֵéנִóיב, אוֹר נִóתְַּüך, זֶêה אָäבִãיב! וְèעַôל כֵּîן הִéנֵּóה יָìצָõאנוּ מִñן הַéבַּãיִìת אֶäל הְָéרחוֹב לְïהַéגִּåיד :אָäבִãיב שֶׁûלָּïנוּ, אֲäבִãיבֵãנוּ הַéטּוֹבײַטוֹב, וְèאֵäיכָîכָîה, אֵäיְך נִóגְåמֹל עִôם יְָìדָך עַôל הַéכֹּל? קוֹל הַéתּוֹר, תּוֹר הַéצְּõחוֹק, צְõחוֹק הָéאוֹר הַéמָּñתוֹק?... הָéאָäבִãיב שָׁûמַñע וַèיֵּìט אֶäת פִּöיו אֵäלֵïינוּ וַèיִּìלְïאַäט: "זֶêה הַéיּוֹם לִïי יוֹם הֻéלֶֶּïדת, חֲëמִñשָּׁûה עָôשָׂûר בִּãשְׁûבָãט! בַּãבְִּãקעָôה וּבָãהָéר חֲëגִåיגָåה תְּüסֻòדַּçר! קוּמוּײַקוּם, בּוֹאוּ בּוֹאוּ כָּîל הַéיְּìקוּם יְìהִéי פֹּה!"
200
ט"ו בשבט
נָóתָüן אַäלְïתְֶּüרמַñן קוֹל שִׁûיָרה, הָéמוֹן רוֵֹקע, הָéאָäבִãיב צוֹהֵéל כֻּîלּוֹ – יוֵֹדע מָñה הֵéבֵãאנוּ בִּãשְׁûבִãילוֹ. הוּא יוֵֹדעַ ,ôהוּא ַô כָּîל אֶäחָëד יֶֶìרק שְׁûתִüיל לְïמַñתָּüת לוֹ יוֹבִãיל. "הוֹי ,אָäבִãיב, טוֹב הַéשַּׁûי?" הוּא מֵñשִׁûיב" :בְּãוַèדַּçאי!" שדרה ,שנות הײַ ,60אורי רייזמן צייר ישראלי1997–1924 ,
ט"ו בשבט — גלגולו של חג /
רבקה לוי
אבותינו היו עובדי אדמה וקרובים לטבע ולנוף .הם התפרנסו מפרי האדמה ומגידול צאן .הם שמו לב שהצומח והחי בארצנו מתעוררים בתקופת אמצע שבט והעצים מתחילים לפרוח וללבלב .משום כך החליטו חז"ל )חכמינו זכרם לברכה( לקבוע את ט"ו בשבט כ"ראש השנה לאילן" .הכוונה לא הייתה לקבוע חג אלא לציין תאריך בלוח השנה החקלאית .התורה ציוותה על בני ישראל לתת מַñעֲôשֵׂûר מפירות העצים של אותה שנה לכוהנים וללוויים שעבודתם הייתה בבית המקדש ולא היה להם מקור פרנסה .כיוון שחל איסור לתת את המעשר מהפירות של השנה שעברה עבוּר המעשר של השנה החדשה ,היה צורך לקבוע תאריך שבו התחילה שנת המס לתשלום מעשר מפירות האילן. בארצות הגולה השתנה אופיו של ט"ו בשבט .בין היהודים התפשט המנהג לערוך ביום זה שולחן חגיגי ולאכול מפירות הארץ ,לשתות יין מא"י ,לקרוא פסוקים מהתורה ולספר מדרשים שעניינם עצים .כך הביעו היהודים את הקשר העמוק והגעגועים העזים שהרגישו כלפי ארץ ישראל. לפני כארבע מאות שנה ,בעיר צפת ,הנהיגו טקס חדש" :סדר ליל ט"ו בשבט ".אנשי צפת הסבו לשולחן חג ,וקראו פרקים העוסקים בפירות מהמקורות היהודיים .שתו ארבע כוסות יין וחיברו תפילה מיוחדת לחג. במהלך השנים נשכח מנהג זה ורק מעטים מקיימים אותו בימינו. בײַ 1892כאשר הגיעו ראשוני החלוצים לא"י ,הארץ הייתה צחיחה .לא היו בה יערות ,לא גינות נוי ולא צל .בײַ 1908יצאו ילדי ישראל ומוריהם בפעם הראשונה אל הטבע ובטקסים חגיגיים נטעו עצים כדי לעזור במלאכת ייעור הארץ .כך התחילה מסורת חדשה ונוסף לט"ו בשבט השם" :חג הנטיעות". ט"ו בשבט הוא יום הולדתה של הכנסת ,בתאריך זה בשנת 1949נערכה הישיבה הראשונה של הכנסת בירושלים. כיום ,במדינת ישראל ,הרעיונות של הפרחת השממה ,של אהבת הארץ ,של קשר לאדמה ושל הגנת הטבע באים לידי ביטוי בנטיעות ,באכילת פירות מתוקים ובטיולים בטבע .ט"ו בשבט הוכרז "יום שמירת הטבע".
202
ט"ו בשבט
"פוריםײַשפיל" :מגילת אסתר / קריין:
אחשורוש: קריין: ושתי: קריין: אחשורוש: קריין:
מרדכי: קריין: אחשורוש: קריין:
אחשורוש:
נתן אלתרמן
במשך מאות שנים נהגו קהילות יהודיות להמחיז מחזות שונים לפורים .למחזות האלה קראו בשם: "פורים–שפיל" – משחק פורים
ויהי בימי אחשורוש ,השליט הגדול ,המהולל ,על מאה ועשרים ושבע מדינות מהודו ועד כוש ועד בכלל ,נערך משתה ,חגיגה גדולה ,כולם שתו יין ,עסקו בזלילה. כבר שבעה ימים שותה אחשורוש ,מלא הוא יין מכףײַרגל עד ראש ,אך פתאום הוא מניח כוסו ואומר: משהו במשתה לי פה חסר .אשתי היפה! הו ,איפה אשתי? הביאו אליי חיש מהר את ושתי! אך ושתי היפה באותה שעה משתה גדול לנשים היא ערכה. ובהגיע פקודת המלך אליה ,היא עוד רגע ממש יצאה מכליה: מה רוצה השיכור? אין לי זמן בשבילו! חזרו ,השליחים ,ובשמי מסרו לו :עסקיי חשובים לא פחות משלו ,אני עסוקה ,וגם אינני דוגמנית ,שאופיע בפני העדה השתיינית! כששמע אחשורוש את תשובת מלכָּîתו ,סמקה מרוב כעס אפילו קרחתו .הוא צעק ובכוסו בשולחן הִéכָּîה: מהיום — ושתי איננה מלכה! איזה חוסר משמעת ,אישה סוררת! מיד אחפש לי מלכה אחרת! ושליחי המלך מיהרו לחוש לחפש נערות מהודו עד כּוּשׁ. ובשושן הבירה בזמן ההוא חי איש יהודי ושמו מרדכי ,ולו בתײַדוד יפה ,הלא היא אסתר .אין לה אב ואם ,בביתו תתגורר. ושליחי המלך הגיעו ,מבקשים לקחת את אסתר להרמון הנשים. לבי עמך ,אסתר ,ואלוהינו עמך ,הרי את נעימה ויפה כלײַכך. אם המלך חכם ,ואפילו מעט ,בך יבחר להיות מלכה מכל בת. שניםײַעשר חודשים חיכתה אסתר בתור :בתמרוקים ,בבשמים, ובשמן המור ,עד הגיע תורה אל המלך לבוא ,וכשראה אותה — אמר בלבו: זו יפה מכולן ,מכולן רב חנהּ ,מיד אמליכנה על כל המדינה! ואסתר המלכה ,היפה הנעימה ,לא גילתה מה דתה ומה עַôמהּ. ומרדכי יושב כל יום בשער הארמון לראות מה יקרה ,ושם ,בין ההמון ,שמע כי שניים משומרי החצר את המלך רוצים להרוג. הוא מיהר ,את הסוד הנורא לאסתר גילה ,המלך — את השניים על עץ תלה! כתבו בספר חיש ,זה נס ,חיײַראשי ,איך מרדכי היהודי כאן הציל את נפשי.
פורים
205
שִׁûכּוֹר כְּîלוֹט /
חַëגִּåית בֶּãנְóזִêימָñן
תָּüמִñיד מַñמָּñשׁ לִïכְîבוֹד פּוִּרים גַּåם הַéשָּׁûמַñיִìם מִñתְüאַäפְִּöרים וּבֵãין יוּד גִּåימֶñל לְïטֵíית וָèו מוֹפִöיעַ ôבַּãשָּׁûמַñיִìם עָôב. הוּא מִñתְüהַéלְֵּïך לוֹ שָׁûם שָׁûתוּי, כְּîמוֹ שָׁûכַîח אֶäת הָéעִôתּוּי, וְèצוֹעֲִôקים לוֹ מִñסָּòבִãיב: "עֲôצֹר ,חֲëבִãיבִãי ,פֹּה אָäבִãיב! פֹּה יְìלִָïדים לָïבְãשׁוּ מַñדִּçים, פֹּה יֵìשׁ קוֹסְòמִñים וְèשׁוְֹדִדים, פֹּה נְóעָôרוֹת כְּîבָãר מְñטַíיְּìלוֹת בְּãתַüחְëפּוֹשׂוֹת כֹּה ַקלִּïילוֹת!" אְַäך הֶéעָôנָóן שִׁûכּוֹר כְּîלוֹט, גַּåם הוּא רוֹצֶõה ְקצָõת לְïבַãלּוֹת. לוֹ ֹלא אִäכְîפַּöת מָñה שֶׁûאוֹמְִñרים, גַּåם הוּא חוֹגֵåג אֶäת חַëג פּוִּרים, וְèעִôם הָéרוּחַ ëהַéשִּׁûכּוֹר מֵñבִãיא הָéרוּחַ ëמַñשָּׁûב שֶׁûל ֹקר אוּלַïי צִָõריְך פָּöשׁוּט מְñאוֹד אֶäת הַéשָּׁûמַñיִìם לְïהַéטְíעוֹת עַôל הֶéעָôנָóן לְïהַéעֲִôרים שֶֹּׁûלא יֵַìדע מָñתַüי פּוִּרים גַּåם הַéשָּׁûנָóה — כָּîלײַכְָּîך חֲëבָãל — שׁוּב נֶóהֱַéרס הַéקְַּúרנָóבָãל כִּîי הָéאָäבִãיב שִׁûנָּóה פָּöנָóיו וְèהִéתְüחַëפֵּöשׂ פִּöתְüאוֹם לִïסְòתָüו.
204
פורים
המן מילא פקודת אחשורוש ,ולביתו שב אבל וחפוי ראש .אך קריין: שליחי המלך קראו לו מהר לבוא למשתה שהכינה אסתר. אחשורוש :מה נעים המשתה שהכנת ,מלכתי אמרי מה בקשתך — ואתן פקודתי! בקשתי — את עמי לא להשמיד ...איש רע את כולנו רוצה אסתר: להמית! אחשורוש :המן? האומנם? זה אשר זמם? מיד אשלח רצים לכל המדינות, לדעת :ביהודים — אף באצבע לרע לא לגעת! והמן הרשע — אם זהו זממו ,על העץ שהכין — ייתלה בעצמו! ליהודים היתה שמחה ואורה ,הפחד סר ,נעלמה הצרה .בני קריין: ישראל שמחים ,מאושרים ,אוכלים ,שותים ,חוגגים ושרים .בכל הערים ,בכל המדינות ,שולחים איש לרעהו מנות .מהללים את אסתר ואת מרדכי ,שהצילו עמם מהשמד ,והוא חי! מרדכי נעשה שר גדול במדינה ,בכל בית ישראל גילה ורינה .מאז ועד היום בניײַהעם מזמרים שיר תודה כל שנה בחג הפורים!
משלוח מנות בפורים ,מרק שגאל ,צייר צרפתי 1985–1887 פורים
207
קריין: אחשורוש: קריין: המן: מרדכי: המן: קריין: מרדכי: אסתר: מרדכי: קריין: אחשורוש: אסתר: קריין: אחשורוש: המן:
אחשורוש:
206
פורים
בימים ההם בשושן היפה בערים שר אחד התנשא בין כל השרים .על אחשורוש מכולם הוא אהוב נאמן ,ושמו של השר, כידוע ,המן .והמלך אחשורוש ציווה על עבדיו: כשהמן עובר — השתחוו לפניו! וכשהמן עבר בשער ,כרע כל העם .רק איש אחד ויחיד לא השתחווה :מרדכי היהודי שם ניצב בשלווה .המן אז רגז ,רעם וזעם: הכיצד? מהמלך יש צו! אני יהודי ,שמי מרדכי ,על ברכיי אכרע רק לפני אלוהיי! יהודי? איזה עם חצוף וגאה! את פני המלך מיד אראה ,בטבעתי אחתום מכתב לכל עושי המלאכה :להשמיד ביום אחד את כל היהודים בממלכה! ומרדכי לבש שק ואת בגדו קרע ,ויצעק צעקה גדולה ומרה. לאסתר הוא סיפר כל מה שקרה ואת תוכניתו של המן הנורא. לכי אל המלך ,בקשי רחמיו ,לפני שיישפך הדם הרב! אבל לארמון לא אוכל לבוא אלא רק אם המלך קורא לי בעצמו! אסתר ,התחזקי ,אין כל ברירה ,אחרת — עמך וגם את — בצרה! ואסתר את בגדי מלכותה לבשה ,מול פתח הארמון ניצבה, חששה .ויראה המלך את יופיה הרב ,ויושט אליה את שרביט הזהב. אמרי ,יפתי ,מה בקשתך ,עד חצי המלכות — אמלא משאלתך! משתה אני עורכת מחר .בבוא הזמן רצוני שתבוא — גם אתה, גם המן. בלילה ההוא שנת המלך נדדה .בספר הזיכרונות הוא קרא וידע, איך הציל מרדכי את נפשו — שלו ,והחליט מיד לשלם לו כגמולו. המן ,אתה חכם .הן הרבית לקרוא .מה ייעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו? )לעצמו( מי האיש? אנוכי — בוודאי ,בכל הממלכה אין כוח ככוחי! )למלך( ילבש האיש בגדי מלכות ,על סוס המלך ירכיבוהו ,ברחובות העיר על הסוס יובילוהו ,ושר המלך לפניו לא יחדל לקרוא :ככה ייעשה לאיש שהמלך חפץ ביקרו! טוב אשר אמרת .קח הלבוש והסוס ,ולמרדכי היהודי עשה זאת בלי היסוס! )המן מרכיב את מרדכי על גבו ,סובב וצועק :ככה ייעשה(...
ְûלוֹח מָñנוֹת מִñשׁ ַë בִּãמְñגִåלַּïת אֶäסְòתֵּüר נֶóאֱäמַñר" :וַèיִּìכְîתֹּב מְָñרדְּçכַîי אֶäתײַהַéדְּçבִָãרים הָéאֵäלֶּïה וַèיִּìשְׁûלַïח סְòפִָöרים אֶäלײַכָּîלײַהַéיְּìהוִּדים אֲäשֶׁûר בְּãכָîלײַמְִñדינוֹת הַéמֶּñלְֶïך אֲäחַëשְׁûוֵèרוֹשׁ הַéקְּúרוֹבִãים וְèהְָéרחוִֹקים :לְַïקיֵּìם עֲôלֵïיהֶéם לִïהְéיוֹת עֹשִׂûים אֶäת יוֹם אְַäרבָּãעָôה עָôשָׂûר לְïחֶֹדשׁ אֲָäדר וְèאֶäת יוֹםײַחֲëמִñשָּׁûה עָôשָׂûר בּוֹ בְּãכָîלײַשָׁûנָóה וְèשָׁûנָóה :כַּîיָּìמִñים אֲäשֶׁûרײַנָóחוּ בָãהֶéם הַéיְּìהוִּדים מֵñאוֹיְìבֵãיהֶéם וְèהַéחֶֹדשׁ אֲäשֶׁûר נֶóהְéפְַöך לָïהֶéם מִñיָּìגוֹן לְïשִׂûמְñחָëה וּמֵñאֵäבֶãל לְïיוֹם טוֹב ,לַïעֲôשׂוֹת אוֹתָüם יְìמֵñי מִñשְׁûתֶּüה וְèשִׂûמְñחָëה וּמִñשְֹׁûלחַ ëמָñנוֹת אִäישׁ לְֵïרעֵôהוּ וּמַñתָּüנוֹת לָïאֶäבְãיוֹנִóים".
)מגילת אסתר ט ,כ–כב(
לְïשַׂûמֵּñח לֵïב מוּטָíב לְïאָָäדם לְïהְַéרבּוֹת בְּãמַñתְּüנוֹת אֶäבְãיוֹנִóים מִñלְּïהְַéרבּוֹת בִּãסְòעֻôדָּçתוֹ וּבְãמִñשְׁûלוֹחַ ëמָñנוֹת לְֵïרעָôיו ,שֶׁûאֵäין שָׁûם שִׂûמְñחָëה גְּåדוֹלָïה וּמְñפֹאָָäרה אֶäלָּïא לְïשַׂûמֵּñחַ ëלֵïב עֲôנִóיִּìים וִèיתוֹמִñים וְèאַäלְïמָñנוֹת וְèגִֵåרים. ———
אֲäבָãל מִñי שֶׁûנּוֹעֵôל דַּçלְïתוֹת חֲëצֵõרוֹ וְèאוֹכֵîל וְèשׁוֹתֶüה הוּא וּבָãנָóיו וְèאִäשְׁûתּוֹ וְèאֵäינוֹ מַñאֲäכִîיל וּמַñשְֶׁûקה לָïעֲôנִóיִּìים וּלְïמֵָñרי נֶóפֶöשׁ אֵäין זוֹ שִׂûמְñחַëת מִñצְõוָèה ,אֶäלָּïא שִׂûמְñחַëת כְֵּîרסוֹ...
)מתוך משנֵóה תורה להַָéרמְñבַּ"ãם ,הִéלכוֹת מְñגילה(
209
תְּüפִöלַּïת "עַôל הַéנִּóסִּòים" עַôל הַéנִּóסִּòים וְèעַôל הַéפְֻּöרָקן וְèעַôל הַéגְּåבוּרוֹת וְèעַôל הַéתְּüשׁוּעוֹת וְèעַôל הַéנִּóפְöלָïאוֹת וְèעַôל הַéנֶּóחָëמוֹת וְèעַôל הַéמִּñלְïחָëמוֹת, שֶׁûעָôשִׂûיתָ üלַïאֲäבוֹתֵüינוּ בַּãיָּìמִñים הָéהֵéם בַּãזְּêמַñן הַéזֶּêה. בִּãימֵñי מְָñרדְּçכַîי וְèאֶäסְòתֵּüר בְּãשׁוּשַׁûן הַéבִּãיָרה, כְּîשֶׁûעָôמַñד עֲôלֵïיהֶéם הָéמָñן הָָéרשָׁûע, בִּãקֵּúשׁ לְïהַéשְׁûמִñיד לַïהֲֹéרג וּלְïאַäבֵּãד אֶäת כָּîל הַéיְּìהוִּדים מִñנַּóעַôר וְèעַôד זֵָêקן טַíף וְèנָóשִׁûים בְּãיוֹם אֶäחָëד, בִּãשְׁûלשָׁûה עָôשָׂûר לְïחֶֹדשׁ שְׁûנֵóים עָôשָׂûר ,הוּא חֶֹדשׁ אֲָäדר, וּשְׁûלָïלָïם לָïבוֹז. וְèאַäתָּüה בְַּãרחֲëמֶñיָך הַָéרבִּãים הֵéפְַöרתָּ üאֶäת עֲôצָõתוֹ ,וְִèקלְַïקלְïתָּ üאֶäת מַñחֲëשַׁûבְãתּוֹ, וַèהֲéשֵׁûבוֹתָ üלוֹ גְåמוּלוֹ בְֹּãראשׁוֹ, וְèתָüלוּ אוֹתוֹ וְèאֶäת בָּãנָóיו עַôל הָéעֵôץ. )מתוך סידור התפילה(
208
תפילת "על ה ִנóסים" נאמרת גם בחנוכה וגם בפורים .חנוכה ופורים הם חגים מְִñדַרבָּãנָóן ,כלומר נקבעו על ידי חכמים ורבנים ואינם כתובים בתורה. הנסים של חנוכה והנס של פורים קרו לעם ישראל דורות רבים לאחר מתן תורה .נס פורים אירע בפרס כײַ 950שנה לאחר מתן תורה .מתתיהו ובניו חיו בארץ ישראל כײַ 1150שנה לאחר מתן תורה.
הִéפנינו מבטֵíינו לִïפְöאַäת מַñערב ,ושָûם ,ליד שער הכדורײַרגל של מגרש המשחקים ,צָõצה מן דמות משונה — ספק דחליל ,ספק ליצן .עודנו לוֹטשים עינֵóינו — וקול משונה עוד יותר בָּãקע מתוך הדמות. "אביָìתר! אבײַיײַתררר!" "נדמה לי שזאת נורית ",אמר אביתר" .אני אלך ואראה .חכו לי פֹּה". הוא הלך לעבר ה"דחליל" ,ואנחנו ישבו ופִöטפטנו לנו .תיארנו לעצמֵñנו ,כי נורית התחפשה השנה לדחליל ,והֵריהי עומדת מרחוק ,כמִñתגָåרה באביָìתר ,ואם אך יופיע — תימָñלט" .גם כן פחדנית ",לִïגלגה תמי. עברו חמש עשרה דקות ואביתר טֶíרם בא .הִéבּטנו לעבר הדחליל והוא עדיין ניצב שם ,אף כי נדמה לנו שזָêז מעט" .מישהו ראה שם מקוֹדם את הדחליל?" שאלתי" .לא ",ענה לי שַׁûייְֶìקה" ,פתאום צץ" ".מה פירוש פתאום?" "מתוך האדמה ,טמבל' ,תָüה לא מבין?" "נכון ,מתוך האדמה ",נשמע קולו של אַäפריָקני אחד ,שלא היה אלא דני השמן" .שטויות ,יצאתם מדעתכם?!" קרא דוֹבֶãה'לֶïה, ידידו של אביתר" ,אתם כולכם מבוּלבּלים ,בואו נראה מה זה שָûם ,ודי". "לא צריך ללכת ",צייץ קול משונה בינֵóינו ,והפעם צץ לו ,כמִñתחת לאדמה, אביתר עם שני אקדחיו וניצב בתוכֵîנו .קול מוזר היה לו ,לאביתר ,והמסֵòכה הייתה הֲéדוּקה לפניו ,ומִñטפחתוֹ האדומה מקומטת יותר מכפי שְראינוּהָ.é "מה קרה ,אביתר?" שאל דובה'לה ,מודאג ומוטרד. אביתר ָרמז באקדחיו לעבר הדחליל וצייץ" :שם — נורית! בואו! נלך להרביץ!" והוא רץ ראשון לעבר הדחליל ,וכולנו אחריו בחֶëדווה ,בשׂמחה ובתרוּעת שׂשׂון .אכן ,נורית היא ,נורית ולא אחרת ,שהתחפשה לדחליל. הפעם נעלֶïה אותה על ראש התוֶֹרן של אוניית השודדים שלנו ,את המלשינה הזאת! הפעם תֵüדע את עוֹצֶõם יֵָìדנוּ .הפורים לא יהיה משעמם עוד .הנה היא, נורית ,לבושה שׂקים וִקרעי בגדים ,ומִñצנֶóפת דחליל משונה לֹראשהּ .בגדים בָּãלים אלה לא יהיו לה למָñגן ,תהיה שִûכבָãתם עָôבה כאשר תהיה .חֲëבוֹט בה, חֲëבוֹט! אחת ,שתיים ,שלוש... הִéתַüרנו את שׂקי הדחליל ,השלכנו את מעילָïיו ופָöרמנו את סרטיו וקישוָּריו, ואת תִüסבּוֹכת חוטי הברזל שלָïפְöפה אותה ,והנה — לתדהֵéמָñתנו הנוראה מצאנו בפנים ,קשור לעמוד ,את אביתר! אביתר בכבודו ובעצמו ,חבוּט ומרוּט וסרוּט ,בוכה ומתייפּח — אביתר הגדול ,ראש החבורה ...באותה שעה השליך "אביתר" שודד הים את המסֵòכה מעל פניו ואת המטפחת האדומה ,ולנגד עינינו נִóגלה פרצופה השחור מִñשְûחור של נורית ,וטוּר שיניים נֶóחשׂף לעֶôבֵרנו, לַïגלְïגניות עד אין קץ... סוף דבר מה אוסיף ומה אומַñר? פורים כזה לא היה ,ואולי אף לא יהיה לעולם .לא אבוא לתָüאר כל אשר אֵäירע באותו ערב בכפר וכיצד דיברנו על המאוֹרע ימים פורים
211
נורית נָóקמה בפורים /
יפרח חביב
בילדוּתנו נהוּג היה בּינֵóינו להתאסף בחג הפורים במִñגרש הציבּוּרי של הכפר, כדי לבחור במסֵòכוֹת הטובות ביותר ,לאחַëר טקס שבּוֹ הָéיינו בוחרים מִקרבֵּãנוּ את קבוצת התחפושׂוֹת בעלת הרעיון המשותף המוצלח ביותר ,וּמְñשַûגרים אותה בין בתי הספר כדי להביא לנו את "משלוח המנות" של המוֹשַûבניקים. שנה שנה נִóתחלפה הקבוצה; פעם היו אלה שודֵדי ים ,פעם – פֵöיוֹת ,פעם אינדיאַäנים — ופעם שוטרים .בלֶïכתם מבַּãית לבַãית היינו מַñמתינים להם ביַìרכְּîתֵüי מגרש המִñשׂחקים שלנו ,וּבשוּבם — היינו עָôטים על השָûלל :תוּפינים וְּרקיקים ואוֹזנֵóי הָéמָñן שונים ומשונים ,כיָìדן הטובה של אִäמוֹתֵüינוּ .וּבשעה שמסוּבּים היינו אל סעוּדת פורים זו — הייתה קֵרבה ובאה נורית הקטנה אל החבורה. קטנה הייתה נורית ומנוּמשת ,תמיד פרועה ותִüסרוֹקתהּ איוּמה ,אך דווקא משום שהייתה כְִּîרחֵëלָïה אילֶïמת המוּבלת לגֵåז ,הִéתעללנו בה ,ויותר מכולנו הִéפליא תעלוליו בה — אֶäביָìתר ,ראש חבורת הילדים .נדמה היה לנו ,שפּעם הלשינה עליו בבית הספר ,ומאז הוא נוֹטֵíר לה טינה ,אף כי נִóתגלה והוּכַîח, שלא ידהּ הייתה במַñעל .לא פעם ולא פעמיים קרע לה את התחפושׂוֹת בפורים ,ולא הוֹעילו דבֵרי הכּיבּוּשין של מוֵרינו והוֵרינו .כך נמשך הדבר שנים אחדות ,עד שבא יום הפורים הגדול. אותו יום פורים קוֹדר היה וסַòגרירי .גשם אמנם לא ירד ,אך רוּחֵëנוּ עגוּמה הייתה ,גם התחפושות לא היו מוצלחות ביותר ,ואף כי שודדי הים יָìרו באקדחי פְּöקקים והשוטרים באקדחי "ַקפּצוֹנים" ,והאינדיאַäנים בחִëצים ובקשָûתות ,והסעודה הפּוּרימית נערכה כהִéלכָîתהּ — הייתה נפשֵûנו ֵריקה וֵריקנית .היה זה חג אפור וחסַòר טעם ,ולא היה לנו חשק להמשיך בו. ישבנו אֵäפוא מַñשמימים ביַìרכְּîתֵüי מגרש המִñשחקים כדרכֵּîנו ,ובעוֹד בִּãלעֵôנו בפינוּ, ופירוּרי אוזני המן וגרגירי הפּרג שבהם מתפזרים על תחפושותינו המקוּמטות ,התחלנו לחוּש ,כי אם לא יִìקרה דבר היוצא מגֶåדר הָרגיל — נתפזר לנו איש לעֶôברו ,וַèחֲëסל סדר פורים. "חֶëבַריָìה ,ואיפה נורית?" נשמע לפתע קולה של תמי" .ולמה תבוא?" צִõייצה נירה הקטנטונת" .הרי בין כֹּה קורעים לה כאן את התחפושות". "שקט!" גָåער בה שודד ים אחד ,שְׁûתוּם עין וחֲëגוּר זוג אקדחים ,שלא היה אלא אביתר" .השנה נורית היא זֶֶêרשׁ ,אֵäשת המן ,ואנחנו מחכים לה כאן עד שתבוא .אם תבוא — נתלה אותה על עץ .ואם תפטפטי אַäת ,נירה ,יותר מדיי, תהיי אַäת הָéמן ".הפעם התחלנו כולנו להתרגז .פתאום נִóתחשק לנו שתוֹפיע, שתבוא — ותהיה זֶêרש .הרי אי אפשר תמיד לחוֹג אותו פורים עם אותם הפנים ואותן התחפושות .צריך למצוא משהו חדש בכל שנה. "חֶëבריה ,הביטו!" נשמעה לפתע קריאתה של תמי.
210
פורים
"לְïמַñעַôן תִּüזְêכֹּר אֶäת יוֹם צֵõאתְָüך מֵñאֶֶäרץ מִñצְַõריִìם כָּîל יְìמֵñי חַëיֶּìיָך"
)דברים טז ,ג(
ולילות וחוֹדשים ושנים .רק קיצורו של עניין אספּר לכם ,ידידיי ,ובזה אסתפּק. במשך שנה שלמה תִüכננה נורית תַüחבּוּלה נאה ,שאיש לא היה מַñעלה על ַéצניע היטב דעתו .חָëפרה בִדמדומי בין הערביים שׁוּחה קטנה .היא הִéשׂכּילה לה ַô את השוּחה ,וסמוּך לחג הפורים כיסתה אותה בשׂקים ופתחה פֶּöתח בגָåדר, כדי להגיע אליהָ .éתפרה בביתה דחליל נאה ,שחוּבּר אל מסגרת חוטי ברזל מלוּפָּöפים .את הדחליל הֵéניחה ,בְּãבוֹקר יום הפורים ,על יד השׁוּחה ,ואל עמוד הברזל שליד הגדר קשרה חבל ,עם עניבה מִñתהדקת בקצֵõהו .היא עצמה ָöניה במִñשחה שחורה והידקה לראשהּ זוג קרני פרה צבועות באדום. מָñרחה פּ ָé בראוֹתהּ אותנו מתאספים ,הרימה אט אט את הדחליל וקשרה אותו לעצים הסמוכים .אחר כך קראה לאביתר .היא כיווְèנה אותו בקריאות לעֵôבר השוּחה. ברוּצוֹ אליה נפל פנימה ,ובטֶíרם התאוֹשש ,זינקה עליו ,הֵéטילה לעברו את העניבה וּפִöלְïצְָõרה אותו .בראותו את פרצוּפהּ המִñפלצתי נדהם ,ובעודו הָéלוּם — קשרה את פיו במטפחת .על פי דרישתה — הֵéסיר מעל גופו את אקדחיו, חֲëגוֹרוֹ ,מגָåפיו ותלבושת שודד הים אשר לו ,ונְóתָüנם לה .היא לבשה אותם ואותו הִéצמידה לדחליל .אחר כך הִéקיפה את הפרדס ואת בית הָéעָôםָ ,קרבה אלינו חֶëרש חֶëרש ונתייצבה בתוכֵîנו ,מבלי שנחוּש בה ,כי עיני כולנו הלוֹא היו נשׂוּאוֹת אל הדחליל הרחוק. כאשר רצנו לעֵôבר הדחליל ,התייצבה ברגליים פּשׂוּקוֹת על שׁוּחָëתוֹ ,לבַãל ניפול לתוכה ,ובהיוֹתֵüנו חובטים בכל כוחֵëנו באביתר ,סִòייַìענו לנקום את נקמתה... אכן בת חַëיִìל היא נורית! מאז אותו יום נעשׂתה ַדבָּãרית לילדי הכפר וראשוֹנה ֶïיה הנאמן אינו אלא אביתר ,המוליך את נורית לכל מִñבצע .ואילו נושֵׂûא כֵּîל ָé לכל מקום ,כּהָéמן בשעתוֹ ,להבדיל ,המוליך את מרדכי וקורא" :ככה יֵìיעשׂה לאיש אשר המלך חָëפץ בִּãיָקרוֹ".
212
פורים
חג פסח – זמן חרותנו
215
מתוך ההגדה של פסח
214
חג פסח – זמן חרותנו
מַñקלוֹתֵüינו ביֵדינוּ ומצוֹת על שִûכמֵñנו /
אשר בן שלמה
ְûבוּע פְּöרוֹס החג הייתה חצֵõרנו הגדולה והמרוּוָèחה מְñלאה הֲéמוּלה כל ימי ש ַô מֵñאֲäפיית המצות בתנור הציבורי שבמרתף ביתנו .אנשים ,נשים וילדים התרוצצו משַûחר ועד עֲôרוֹב היום ,כשהם עסוקים וטרוּדים באֲäפיית המצות. ועתה ,עם כניסת החג ,שָׁûכְîכָîה ההֲéמוּלה הַרבּה והחצר נראתה רגועה ושקטה, ָôליה מרחפת אֲäרשׁת החג הנכנס. נקייה ומצוּחצחת למִñשעי ,וע ָé אמא ,שזה עתה גמרה את מלאכתה במטבח ובחצר ,התהלכה אָäנֶóה וָèאָäנָóה ֶöיה הגבוהות בשׂמלתה ההדוּרה ,כששְûתי צַõמוֹתיה הקלוּעוֹת יורדות לה על כתפ ָé והרחבות וכל כולה עסוקה בַּãעֲôריכת שולחן ה"סדר" ,שמַñפּת מֶñשי צחוֹרה ורקומה פּרוּשׂה עליו .בתוך מַñגַåש נְóחוֹשת נוצץ ומבריק סידרה את "ַקעֲַôרת סֵòדר" הפסח כהִéלכָîתוֹ :הזְêרוֹעַ ôמימין והבֵּãיצה משׂמאל ומתַüחתיהן — החֲëרוֹסֶòת והכְַּîרפַּöס ,ובאמצע — שלוש המצות העטופות במטפּחת מֶñשי צבעונית, והמָñרוֹר .בצד אלה הֵéניחה בתוך תַüחתית כסף את כוסו של אֵäלִïיָìהוּ הנָóביא. בשוּלֵïי ַקערת הפסח הייתה מוסיפה עוד מינֵóי שְûאָäר ירקות :חַëסה ובְãצָõלים בעלי זנבות ירוקים ,ומיני פֵּöירות מיוּבּשים :צימוקים ,שקדים ,אגוזים ,בוטנים ולוּזים .בהידוּר ובטוּב טעם הייתה עורכת אותם בצלחות פרחוניות ומַקשטת אותם בענפי ירק רעננים וטריים .מעל אִäצטַíבַּãת שׁיָדה הייתה מורידה את בקבוקי היין האדום לארבע כוסות ,מעשׂה ידיהָ ,éאשר טָíרחה והכינה בעוֹנת הבָּãציר ,מעֲôסיס ענבים שהִéפרישה מהם מַñעֲôשֵׂûר כַָּîדת וכַîדין .יַìין למְñהַéדרין מן המְñהַéדרין וכָîשר לפסח. מול השולחן הערוּך על כל ַקעֲôרותיו ,כוסותיו וכַîפּוֹתיו — כשפֶּöסח ,מַñצה ומָñרוֹר מסודרין בו כדרוּש — הייתה עומדת ומֵñיטיבה את מנורת השֶûמן ,מַñשחילה ֶôיה פְּöתילוֹת צמר גפן דקות וצחורות ויוצֶõקת עליהן שמן זית זַêך .אחרי בגביע ָé זה הייתה באה ונוטֶíלת את ידיה בכיוֹר הנְóחוֹשת ומתעטפת בּשְׁûבִãיס המֶñשי הפרחוני שלה .ובעוד קרני החמה האחרונה היו מציצות ומפַöזזות מבּין השמָñשות הצבעוניות של ביתנו ,הייתה מכינה עצמה להדלקת הנרות, כשאָäחי הקטן ואני עומדים מִñימינָóהּ ,רחוצים ומסוֹרקים למִñשעי. והנה חוזר אבא מבֵּãית הכנסת ובידו מחזור "שלוש ְרגָåלים" .על פניו הייתה נְóסוּכה אֲäרשׁת של חג. "בואו ,בָּãנַóיי ,טְíלוּ ידיכם ונתחיל ב'סדר' ",אמר אבא בהיכָּîנסו. אחד אחד נטלנו את ידינו בְּãכיוֹר הנחושת ומסוּבּין ישבנו מסָòביב לשולחן הערוּך ,כשאבא יושב בֹראשוֹ .עמד אבא ומָñזג את כוסות הבְּãרכה מבקבוק היין ואף מילא את כוסו של אליהו .כולנו עמדנו מול פני השולחן הערוּך עם הכוסות בידינו ,ואבא נתן קולו וזימר את הברכה" :ברוך אתה ה' ...אשר בחר בנו מכל עם ...ורומְñמָñנו ...וַèתיתֶüן לנו ...את חג המצות הזה זמן חירוּתנו— "... חג פסח – זמן חרותנו
217
בתורה נאמר לנו לספר ביציאת מצרים .הכוונה, שעיסוק זה ילמד אותנו לקחים לחיינו אנו כיום. לדוגמה ,אסור לו לאדם לראות את חירותו כדבר המובן מאליו .ולפיכך חייב אדם להודות על כך. כל יהודי חייב לראות ולהבחין שיש אנשים משועבדים וסובלים מסיבות שונות. אנו מחויבים לעזור להם להקל את סבלם ולהיאבק על זכויותיהם להיות בני חורין כמונו.
קערת פסח ,טרזין 1944
216
חג פסח – זמן חרותנו
אחרי כל חרוז וחרוז של השירה היינו מַñצליפים זה בזה בזַêנבות הבְּãצלים, הַéכֵּîה וְèהַéצלֵïף .במיוחד היה אבא מַñגדיל להַéצליף כשהוא מחייך אלינו חיוּכים אַäבָּãהִéיִìים. "אבא! בימים ההם הִéצליפו שוטרי פרעה בבני ישראל ברצוּעוֹת עָôבות וַèה' שמע את נַóאֲָäקתם ",אמר אחי. "והיום אנו משתַüעַôשעים זה עם זה בזַêנבות בּצלים ירוקים ",מילאתי אני אחרי דבריו. "כן ,בניי ,צְõדקתֶּüם ",ענה אבא ואמר" ,היום מִñצווה עלינו לזכור את ימי העבדוּת ולספּר ביציאת מצַרים ".סיימנו את קריאת ה"הגדה" והַéחילוֹנוּ בסעוּדה .אבא בֵּãיֵרך על המצות וּפָöרס פרוסות מצות לכולנו ,וכוְֹרכים היינו מצה ומָñרור זה בזה .ומַñאֲäריכים היינו בסעודה באֲäכילת דגים ,בְּãשׂר צְõלי אש וכל מיני מַñטעמים .אבא היה נותן קולו בשיר ומזַêמר ואנו היינו מלַïווים אותו: "מֵñי ים סוּף בן עַôמרם הוֹבישׁ וִèיאוֵֹרי מצַרים הִéבאיש"...
מתכוננים להצגה "יציאת מצרים" בערב ליל הסדר
חג פסח – זמן חרותנו
219
מתוך מילוֹת הברכה נדמה היה לי לרגע קט כי שומע אני את מַñשַûק כנפיהם של המלאכים ואת קול פְּöעָôמָñיו של אליהו הנביא ,הבאים לחוֹג אִäתנו את חג חירוּתֵüנו .סיים אבא את בִּãרכּת ה"קידוּש" ואחד אחד ביַרכנו בִãרכּת "שֶûהֶéחֱëיָìנוּ" ושתִüינו מכוסות היין. "הָéא לַïחְëמָñא עַôנְóיָìא ",החל אבא לקרוא ,כשהוא מֵñניף בשתי ידיו את המצות העטופות במטפּחת המשי הפרחונית .זה אחַëר זה הֵéנפנו אף אנו וקראנו בנגינה עֲֵôרבה ומילה במילה .ואמא אף היא הניפה ,הִéרכּינה ֹראשה עליהן ונָóשקה אותן. אך סיימנו את מלאכת הֲéנָóפת המצות ,חָëגרנו — אני ואחי — חבילות מצות על שִûכמֵñנו ,עטפנו את ָראשינו במיני מטפחות צבעוניות ,נָóעלנו מִñנעָôלֵïינו ברגלינו ולקחנו מַñקלותינו בידינו .שנֵóינוּ יצאנו החוצה וסגרנו את הדלת בַּãעֲֵôדנוּ .שָׁûהינו מעט קט ולאחר מכן הִéקיש אחי בדלת. "מי דופק בדלת?" נשמע קולה של אמא. "בני ישראל אנו ",קראתי אני" ,זה עתה באנו ממִñצַרים". "היכּנסו ,יהודים! היכּנסו!" נשמע קולו של אבא. "שלום לכם ,יהודים ,ומוֹעֲôדים לשׂמחה!" קראנו כשאנו הולכים כּפוּפים וצוֹלעים. "חגים וזמַñנים לשָׂûשׂוֹן ",ענו לנו אבא ואמא" ,ומדוע כֹּה צוֹלעים אתם?" "דרך רחוקה רחוקה הלכנו ועייפים אנו מאוד מעַôבדוּת מִñצַרים ,שהֶéעבידו אותנו בפֶָöרך". "ומה זה הֲéבאתם בְּãצִõקלוֹנֵóיכֵîם שעל גבֵּãיכם?" שאל אבא בפָöנים רציניות. "עוגותײַמצות שאָäפינו לנו ,ויצאנו בחיפָּöזון ",אמרתי אני. "עשׂר מכות הביא ה' למצַרים ",מילא אחי אחֵרי דבַריי" ,והרבה הרבה מן המִñצרים מתו". "אפילו בְּãכורו של פַּöרעֹה היושב על כיסאו ,מת ",הוספתי אני" ,וצְõעקה גדולה קמה בכל מצַרים ,עד אשר פרעה עצמו קרא לנו ואמר לנו' :קומו ולכו!'" "והיה חושך גדול בכל ארץ מצַרים ,ורק לנו ,בני ישראל ,היה אור ",סיים אחי. "בואו! שבו! והָéסֵòבּוּ אִäתנו ל'סדר' ונסַòפּר ביציאַäת מצרים ",אמר אבא" ,כל המַñרבּה לספּר ביציאת מצַרים הרי זה משוּבּח". חִëיש מהר הִéתַüרנו את חֲëבילותֵüינו מעל שִûכמֵñנו וחזרנו וישבנו במקומֵñנו ואחי הקטן החל לשאול את הקוּשיוֹת .קראנו ב"הַéגָåדה" פרק אחַëר פרק ואמא ישבה והקשיבה .מן הבְּãצָõלים בַּãעֲôלֵïי הזנבות הירוקים והארוכים היינו בוחרים לנו כל אחד צרוֹר של חמישה בצלים. ובמקהלה היינו שרים את שירת "ַדיֵìינוּ": "אילו הוציאָäנו ממצַרים ולא עשה בנו שְׁûפָöטים — ַדיֵìינוּ!"
218
חג פסח – זמן חרותנו
בעולם מנסים לברוח מארצותיהם מיֵדי שלטון עָôריץ!" הוֹסיף סטיב. "כן ,מהַéאִäיטִíי ,וגם מקוּבָּãה ",אישרה סבתא שלי" .ראינו בטלוויזיה .הפְּöליטים המסכּנים האלה מיטַíלטלים בספינות ובַרפסוֹדוֹת רעוּעוֹת בים הפתוח ,ואין מי שיעזור להם! זה איוֹם!" "סטיב גם הִéציל רבים מהם .הוא יצא במטוס שלו לאַäתֵüר פליטים מסכנים על רפסוֹדוֹת וסירות בלב ים!" אמרה טלי. "לא לבדי הייתי ",אמר סטיב" .הצטרפתי לקבוצה של אנשים שאִäכפת להם, ויחד הצלחנו לעזור לאוּמללים רבים להגיע אל היבּשה ולהֵéיעלם בחָëסוּת החשֵûכה". "אבל זו הייתה סכנה גדולה!" אמר אבא שלי" .מִñשמר החופים היה עלול לתפוס אתכם!" "גם בין אנשי המשמר היו שהֶéעלימוּ עין ורצו להציל ",חִëייך סטיב .יש מקרים שבהם חייב אדם להסתכּן .כך חשבו גם אלה שהִéצילו את סבא וסבתא שלי מיֵדי הנַóאצים .בכל ליל סדר סבי חוזר ומספר לו מחָëדש את סיפור ההַéצלה המופלא .מקפּיד שאנו ,היושבים לָïבֶãטח אל שולחן מָñלא כל טוּב ,נזכור תמיד את הסובלים באשר הם שָûם ,ונעשה כל מה שבִּãיכולתֵüנו כדי לעזור להם .ואז אמרתי בקול רם באנגלית ,שמדינת ישראל עוזרת לפליטֵíי רעידות אדמה... "היה 'גדול' מה שעשׂיתם ברוּאַäנְָóדה שבאפריקה ",אמר סטיב" .ואף על פי שאתם מדינה קטנה וענייה ,הייתם הראשונים לטוס לעזרתם .כשראיתי בטלוויזיה את בית החולים שהקמתם שם ,חַëשתי גאווה על הֱéיוֹתי יהודי". כולנו כָּîבשנו את עינֵóינו בתוך ההגדוֹת ,כמחפּשׂים את המקום שבּוֹ הפסקנו לקרוא ,ורק סבא השתעל קצת ואמר" :נו ,כמו שנאמר' :בכל דוֹר ודוֹר חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים' ".המשכנו לקרוא בקול ,כל אחד בתורו .ישבתי עם כולם ,עד שסבא הִéרעים בקולו בכַîוונה גדולה" :לשנה הבאה בירושלים הבנוּיה!" "הלוואי!" אמרה סבתא בעיניים לַïחות .וכשראיתי את המבט שנָóתנה טלי בסטיב ,ידעתי שגם אם זה לא יהיה בדיוק בירושלים ,נראה את סטיב אִäתנו גם בשנים הבאות.
חג פסח – זמן חרותנו
221
אורח בלֵïיל הסדר /
נֹגה מרון
כאשר היָìמים הולכים ומִñתאָäרכים ,אני יודע שליל הסדר בבֵãית סבי וסָòבָãתי מתקרב ,ואראה את כל בני המשפחה — הקרובים והרחוקים .השנה נִóשתנה ליל הסדר שלנו מכל הלילות שָקדמו לו ,וזאת בזכוּת טלי ,בת דוֹדי ,שעכשיו היא כבר גדולה ולומדת באוניברסיטה באמריקה .טלי קפצה לביקור בארץ, יחד עם החבר שלה — סְòטיב סיגל. ליל הסדר .פני סבא זָêרחו מִñשְׂûביעוּת רצון ,כאשר לחץ את ידוֹ בחמימוּת. "סיגל הוא סגל בעברית .שם יהודי מְñיוּחָëס ",אמר לבחור הנָóבוֹך" ,סְòגַåן לֵïוי בראשֵûי תיבות! זה כבוד גדול להיות נֵóצֶõר למְñשָûרתים בקוֶֹדש". "באמת?!" הוּפתע האורח" .תמיד חשבתי שסיגל היא רק ציפור שטָíסה מעל הים" "...שַׁûחַëף ",אמרה טלי" .גם זה נכון .וגם זה מתאים לָך "...סבא חיבּק את כתֵüפו של סְòטיב ,והוֹביל את הזוּג אל שולחן הסֵòדר הערוּך. סטיב הוא טייָìס ,והוא עובד בחֶëברת הוֹבלה .באמריקה המרחקים גדולים כל כך ,עד שאנשי עסקים שׂוֹכרים מטוסים ,כפי שאצלֵïנו שׂוֹכרים מוֹניות .סטיב ישב מולי ,ואני הצצתי בו כל הזמן ,לראות איך הוא מִñתרשם מליל הסדר שלנו .ראיתי שהוא וטלי החזיקו ידיים .אם הם יתחתנו ,אולי ייקח אותי לסיבוּב במטוס שלו .מיס גוֹרדוֹן ,המוָֹרה לאנגלית ,תֵüיהָéנה כשאספּר לה שסטיב אמר שהאנגלית שלי ממש טובה .מובן שבּשבילי לא היה כל חידוּש בכך שלאחר הברכה על היַìין ,נְóטילת הידיים וטְíבילת הכַּîרפַּöס במֵñי המלח ,חָëצה סבא את המצה האמצעית והִéטמין את האֲäפיקוֹמן מתחת לכָּîרית שהֵéסֵòב עליהָ .éוגם השנה ,כּצָõפוּי ,בשעה שהִéגבּיהַּ éאת ַקערת הסדר וגילה את המצות וקרא "הָéא לַïחְëמָñא עַôנְóיָìא" ,לא שכחה דודה בֶּãלה להזכיר מה ששָûאלתי פעם, כשהייתי קטן — איך שליַìד שולחן הפסח מדבּרים דווקא על "לחמנייה"... כאילו כל ילד חייב לדעת אֲָäרמִñית וּלהבין שמדוּבּר בלֶïחם עוֹני ...למזלי היא אמרה את זה בעברית ,וכולם חוץ מסְòטיב צחקו .אחר כך שאל דניאל הקטן את "מה נִóשתנָóה" וכולנו במקהלה הִéמשכנו — שהלילה הזה כולו מצה ,כולו מרוֹר ,וּמַñטבּילין ,וּמסוּבּין ,וכן הלאה וכן הלאה .סבא הסיר את המפית מעל המצות ,הִéגבּיהּ אותן ,והתחיל בַּ"ãעבדים היינו" ,התשובה על הקוּשיוֹת שכולנו מַñכּירים כמעט בעל פה. לפתע ,שלא כהֶéרגלוֹ ,סגר את ההגדה של פסח ,ואמר באנגלית: ַåדת לבִãנָך' וכל המַñרבּה לספּר ביציאת מצרים ,הרי זה משוּבּח ".וכך "כתוב 'והִéג ָü התחלנו לדבּר ,והשׂיחה ָקלחה והתגלגלה ואבא שלי העיר שאפילו בארצות הברית הייתה קיימת עַôבדוּת עד לפני מאה ועשׂרים שנה בערך. "נכון שאין עבדוּת ,אבל יש דברים חמוּרים כמו העבדוּת .קשה להאמין שיֵìש כיום מדינות שבהן מְַñדכּאים אנשים ושׁוֹלְïלים את חֵëירוּתם .אנשים רבים
220
חג פסח – זמן חרותנו
כִּîי הִéנֵּóה הַéסְּòתָüו עָôבַãר הַéגֶּåשֶׁûם חָëלַïף הָéלְַïך לוֹ הַéנִּóצָõנִóים נְִóראוּ בָּãאֶָäרץ עֵôת הַéזָּêמִñיר הִéגִּåיעַô וְèקוֹל הַéתּוֹר נִóשְׁûמַñע בְּãאְַäרצֵõנוּ הַéתְּüאֵäנָóה חָëנְóטָíה פָöגֶåיהָé וְèהַéגְּåפָöנִóים סְòמַָñדר נָóתְüנוּ ֵריחַë )שיר השירים ,פרק ב(
חג פסח – זמן חרותנו
223
שִׁûיר הָéאָäבִãיב /
מַñתִּüתְüיָìהוּ שֶׁûלֶïם
פָּöנָóה הַéגֶּåשֶׁûם ,חָëלַïף הָéלְַïך לוֹ עֲôנַóן ָרִקיעַ ,ôחָëלַïף הָéלְַïך לוֹ פְּöנֵóי אֲָäדמָñה ,בּאוֹר חַëמָּñה שִׁûבֳּãלִïים זְָêקפוּ ָראשֵׁûיהֶéם בָּãקָּúמָñה בְּãנֵóי הִָéרים זֶêה אֶäל זֶêה בָָּãרמָñה יְìשׁוְֹררוּ: שָׁûלוֹם ,שָׁûלוֹם! הֵéיָדד ,הֵéיָדד! אָäבִãיב הַéיּוֹם. בּוֵֹקע ַô עֲôרוּץ הַéנַּóחַëל ,גַּåלִּïים ֵöע הוֹמֶñה ַéהחֶֹרשׁ ,חְֶëדוָèה שׁוֹפ ַô מוִֹריק הַéנּוֹף ,שָׂûדוֹת לָֹïרב הַéצִּõבְãעוֹנִóים עָôלוּ בְּãאֶֹדם–חֵëן בַּãנְִּóקיִקים בָּãעֲôמִָñקים פְִּöרחֵëי נוֹי זֶêה אֶäל זֶêה יְìשׁוְֹררוּ: שָׁûלוֹם ,שָׁûלוֹם! הֵéיָדד ,הֵéיָדד! אָäבִãיב הַéיּוֹם.
222
חג פסח – זמן חרותנו
חוק סימון יהודים באזור הכיבוש הגרמני כל היהודים והיהודיות ,השוהים באזור הכבוש ועברו את שנתם העשירית, חייבים ,החל בײַ 1בדצמבר ,1939 לשאת על השרוול הימני של הלבוש ובבגד העליון סרט לבן עם מגן דוד ברוחב של פחות 10ס"מ. את הסרטים הללו חייבים היהודים והיהודיות להשיג בעצמם ולסמנם בסימן ההיכר האמור. כל העובר על הוראה זו ייענש במאסר.
יום הזיכרון לשואה ולגבורה
225
משלוח של יהודים מגטו ורשה
><None
אנדרטת זיכרון ללוחמי גטו ורשה
דוד טרטקובר ,אמן ומעצב ישראלי יום הזיכרון לשואה ולגבורה
227
מתוך יומנו של יצחק רודאשבסקי 8ביולי .יצא הצו שהאוכלוסייה היהודית בווילנה חייבת ללבוש טלאים. מלפנים ומאחור — עיגול צהוב ובתוכו האות — יהודי .זמן רב לא יכולתי ללבוש את הטלאי ,לא מפני שיגַåלוּ כי אני יהודי ,אלא מפני שהדבר כאב לי. התביישתי בחוסרײַהאונים שלנו — יכסו אותנו מכףײַרגל ועד ראש בטלאים ואנחנו לא נוכל לעשות כלום. כאב לי מפני שלא ראיתי שום מוצא .כעת אנחנו כבר לא שמים לב לטלאים. איננו מתביישים בטלאים .יתביישו בהם אלה שהדביקו אותם עלינו.
על הטְíלַïאי הצהוב מפּי ילדים "כל יהוֵדי הוּנגַåריה הִéצטַíווּ לתפּוֹר מגן דוִèד צהוב על בגדיהם העליונים ,כדי להַéבליט אותם וּלבוֹדד אותם .ההַéשפָּöלה הזאת פגעה והרגיזה אותי מאוד. הייתי היהודי היחיד בכיתָüתי ,ולא בלב שקט הלכתי לבית הספר ביום הראשון שבּוֹ עָôנדתי את הטְíלאי הצהוב". משה ס' ,בן ,17הונגריה "נֶóאֱäלַïצנוּ לענוֹד את 'אות הָקלוֹן' על בגדינו העליונים ,מִñצד שׂמאל .הטלאי היה מגן דוִèד ועליו המילה 'יהודי'. משה פ' ,בן ,16הולנדײַבלגיה בפוּמבּãי. ֵ "מהר מאוד נִóתלו מודעות המחַëייבות את כל היהודים להִéזדהות אסור היה ליהודי לצאת מפֶּöתח ביתו בלי סרט על הזרוֹעַ ôועליו מגן דוִèד .גם אז לא היו חייָך בטוחים :כל גרמני היה עלוּל לתפוס אותך פתאום ולגרוֹר אותך לסַòלק את השלג או לצחצח מגפיים של נַóאצים .וכדי להוסיף הַéשפָּöלה, לעִôתים קרובות גילחוּ שְׂûערן של נערות ,לפני שהִéרשו להן לחזור למשפחוֹתֵüיהן". קיטי ,בת ,13פולין "אנשים שהלכו לעבודה הביטו בנו מתוך השתתפוּת בצער .מתוך פניהם ראית שצַõר להם שאינם יכולים להציע לנו נסיעה במכוניתם; הטְíלאי הצהוב הצַõעֲôקני דיבר בעד עצמו". אנה ,בת ,13גרמניהײַהולנד
226
יום הזיכרון לשואה ולגבורה
אולי גם בשבילָך כוכב ,אדוֹני? /
אידה ווס
היום זו הפעם הראשונה שרחל נאלצת ללכת לבית הספר עם כוכב צהוב על מְñעילהּ ,כוכב צהוב גדול ובמֶñרכּזוֹ כתוב "יהודי" ,כך שכּל אחד יוכל לראות שהיא יהודייה. הגרמנים דורשים זאת והיא חושבת שזה נורא .אתמול בערב לא עשׂתה אמא דבר ,רק תפרה כוכבים. ודבריה אפילו הצחיקו... ָé "אני כבר רואה כוכבים ביום ",אמרה אמא "אני אֲäלַïווֶèה אֶäתכן לחַëשמַñלית ",אומר אבא" .בואו ,הזדרזו ,שלא תאַäחֲëרו לבית הספר". הם לובשים את מעילֵïיהם .כמה גדול הכוכב של אסתר ,אפילו גדול מִñשֶûלה. "זה רק נראה כך ",מסביר אבא" .לאסתר גוף קטן כזה ולכן נראה הכוכב שלה גדול יותר". קרוב לחַëשמַñלית הם מַñבחינים באנשים רבים העוֹנדים כוכבים ,כְּîשֶûלהם, אנשים גדולים וקטנים" .כולם יהודים ",אומר איש זֵקן" .אתמול עוד לא ידעתי שהם יהודים ,אף על פי שהייתה לי הרגשה כזאת". "אַäת פשוט צריכה להחזיק את הילקוט שלך מתַüחת לַïזרוֹע ולא על הכוכב", מסביר אבא. ורחל מַñסמיקה .הנה ,אבא גילה שהיא מנַóסה להסתיר את הכוכב. "זה קשה ,אבל אם לא תחביאי עכשיו את הכוכב ,תוכלי להִéתרגל לזה מהר יותר .כשהמלחמה תסתיים ,נדליק מדוּרה גדולה ונזרוק לתוֹכהּ את כל הכוכבים שבעולם". "זה בטח יַìסריחַ ",ëהיא אומרת. בֵריח כשלבשתי את המעיל". ַë מסריח כבר עכשיו ",אומר לֵïיאוֹ" .הִéרגשתי ַë "זה "ילדים ,החַëשמלית מתקרבת ",קורא אבא. עליה לעלות לחשמלית בפעם הראשונה עם ָé הנה ,עכשיו זה עומד לקרוֹת. הכובע המכוער. "נא להיכּנס פנימה!" קורא הנהג" .הנה מגיע עכשיו האביב האמיתי לחשמלית שלי .ילדים בנַóרקיסים צהובים על המעיל .אילוּ יכולתי גם אני לענוֹד אחד"... בתוך החשמלית ,רבים מהנוסעים מוחֲëאים כפיים ,כמו בתיאטרון .היא אינה מבינה שום דבר .מישהו נוגע בה" .צריך להִéשתחווֹת ,זה לכבודכם ,לכבוד הכוכבים שלכם". היא לא מְñעִôזָêה לזוּז .מה קורה? האם האנשים מוֹחאים כפיים לכוכב הצהוב הגדול הזה? הילדים מביטים זה בזה. יום הזיכרון לשואה ולגבורה
229
מִñתּוְֹך בֻּãבָּãה שִָׂûרינָóה /
אַäנְóדָּçה עָôמִñיר
הָéיְìתָüה זוֹ בֻּãבָּãה יָìפָöה לְïהַéפְöלִïיא יְָìדעָôה לְïבַãטֵּíא" :אִäמָּñא ,אִäמָּñאײַלִïי" יְָìדעָôה לְïהָéנִóיעַ ôיֶָìדיהַָ ,éרגְåלֶïיהָ,é יְָìדעָôה לַïעֲôצֹם וְèלִïפְֹöקחַ ëעֵôינֶóיהָ.é בֻּãבָּãה זוֹ נִóתְּüנָóה יוֹם אֶäחָëד מַñתָּüנָóה לְïלֵïאָäה בַּãת אְַäרבַּãע ,לְïלֵïאָäה הַéקְּúטַíנָּóה. מֵñאַäחַëר שֶׁûלֵּïאָäה נוֹעֲôצָõה בְּãאִäמָּñהּ הֵéן ָקבְãעוּ כִּîי "שִָׂûרינָóהײַבֻּãבָּãה" יִìהְéיֶìה שְׁûמָñהּ, וְèלֵïאָäה הַéקְּúטַíנָּóה ,לֵïאָäה בַּãת אְַäרבַּãע נְִóקשְָׁûרה לַïבֻּãבָּãה בְּãכָîל עֹמֶñק לִïבָּãהּ; לְïכָîל צְõעֶָôדיהָ éהַéבֻּãבָּãה נִóלְïוְèתָüה, לַïטִּíיּוּל ,לַïשֻּׁûלְïחָëן וְèאַäף לַïמִּñטָּíה. אוֹתוֹ לַïיְìלָïה אָäיֹם כַּîאֲäשֶׁûר בָּãאוּ הֵéם וְèלְָïקחוּ אֶäת לֵïאָäה ,אֶäת הָéאָäב ,אֶäת הָéאֵäם, לֵïאָäה הַéקְּúטַíנָּóה ,לֵïאָäה בַּãת אְַäרבַּãע כָּîל דָּçבָãר ֹלא לְָïקחָëה זוּלָïתִüי הַéבֻּãבָּãה. וּכְîשֶׁûהֵéם הִéפְִöרידוּהָ éבְּãקוֹלוֹת נִóחִָëרים בְּãמַñכּוֹת אֶäגְåרוֹפִöים מֵñעַôל פְּöנֵóי הַéהוִֹרים הִéיא מְñאוּם ֹלא יְָìדעָôה וּמְñאוּם ֹלא הֵéבִãינָóה, אְַäך חִëבְָּãקה אֶäל לִïבָּãהּ בֻּãבָּãתָüהּ ,אֶäת שִָׂûרינָóה. כַּîאֲäשֶׁûר נְִóדחֲָëקה בֵּãין מֵñאוֹת יְìלִָïדים, כָּîמוֹהְָ éקטַíנִּóים ,נְִóרעִָôדים ,נִóפְöחִָëדים, הִéיא אַäחַëת יְìחִëיָדה ֹלא ָקְראָäהֹ ,לא בָּãכְîתָüה, כִּîי אִäתָּüהּ בֻּãבָּãתָüהּ ,כִּîי שִָׂûרינָóה אִäתָּüהּ. עַôד ִרגְåעָôהּ הָéאַäחֲëרוֹן ,עוֹד נוֹשְׁûמָñה הֲéמוּמָñה ִרחֲëמָñה עַôל שִָׂûרינָóה פֹּה נִóלְïחֶëצֶõת עִôמָּñהּ. עַôד כָּîשְׁûלָïה ,עַôד נָóפְöלָïה בַּãחֲëלוֹם אַäפְöלוּלִïי הִéיא שָׁûמְñעָôה קוֹל שִָׂûרינָóה" :אִäמָּñאײַאִäמָּñאײַלִïי". אְַäך עַôתָּüה עוֹד אֵäינֶóנָּóה לֵïאָäה ,זוֹ אִäמָּñהּ, וּמִñי יְַìרחֵëם עַôל בֻּãבָּãה יְìתוֹמָñה?
228
יום הזיכרון לשואה ולגבורה
שִׁûיר הַéפְַּöרטִíיזָêנִóים /
הִéיְרשׁ גְּåלִïיק
אַäלײַנָóא תֹּאמַñר" :הִéנֵּóה דְַּçרכִּîי הָéאַäחֲëרוֹנָóה, אֶäת אוֹר הַéיּוֹם הִéסְòתִּüירוּ שְׁûמֵñי הָéעֲôנָóנָóה". זֶêה יוֹם נִóכְîסַòפְöנוּ לוֹ עוֹד יַìעַôל וְèיָìבוֹא, וּמִñצְõעֵָôדנוּ עוֹד יְַìרעִôים: אֲäנַóחְëנוּ פֹּה! מֵñאֶֶäרץ הַéתָּüמָñר עַôד יְַìרכְּîתֵüי כְּîפוִֹרים, אֲäנַóחְëנוּ פֹּה — בְּãמַñכְîאוֹבוֹת וְèיִìסּוִּרים, וּבַãאֲäשֶׁûר טִíפַּöתײַדָּçמֵñנוּ שָׁûם נִóגְָּåרה, הֲֹéלא יָìנוּב עוֹד עֹזײַרוּחֵëנוּ בִּãגְåבוָּרה. עַôמּוּד הַéשַּׁûחַëר עַôל יוֹמֵñנוּ אוֹר יָìהֵéל, עִôם הַéצּוֵֹרר יַìחֲֹëלף תְּüמוֹלֵïנוּ כְּîמוֹ צֵõל. אְַäך אִäם ,חָëלִïילָïה ,יְìאַäחֵëר לָïבוֹא הָéאוֹר — כְּîמוֹ סִòיסְòמָñה יְìהֵéא הַéשִּׁûיר מִñדּוֹר לְïדוֹר. בִּãכְîתַüב הַéדָּçם וְèהָéעוֹפֶֶöרת הוּא נִóכְîתָּüב, הוּא ֹלא שִׁûיַרת צִõפּוֹר הַéדְּçרוֹר וְèהַéמְֶּñרחָëב, כִּîי בֵּãין ִקירוֹת נוֹפְöלִïים שָׁûרוּהוּ כָּîל הָéעָôם, ְֶäקדּוֹח בְּãיָָìדם. יַìחְëדָּçו שָׁûרוּהוּ וְèא ַë עַôלײַכֵּîן אַäלײַנָóא תֹּאמַñר :דְַּçרכִּîי הָéאַäחֲëרוֹנָóה, זֶêה אוֹר הַéיּוֹם הִéסְòתִּüירוּ שְׁûמֵñי הָéעֲôנָóנָóה". זֶêה יוֹם נִóכְîסַòפְöנוּ לוֹ עוֹד יַìעַôל וְèיָìבוֹא, וּמִñצְõעֵָôדנוּ עוֹד יְַìרעִôים: אֲäנַóחְëנוּ פֹּה!
יום הזיכרון לשואה ולגבורה
231
"הם מוחאים לנו כפיים ",קורא ליאוֹ והוא משתחווה לקהל" ,תודה רבה, רבּוֹתיי ,תודה רבה!" יש אנשים שאינם מִñצטרפים למחיאות הכפיים .הם מביטים לפָöנים .ליאוֹ פונה אֲäליהם" :גבִãרתי ,גם אַäת רוצה כוכב? מחר אביא לך אחד .אולי גם בשבילָך כוכב ,אדוני?" "תסתלק מכאן ,יהוּדוֹן ",אמר האיש ,ולאישה שיושבת על ידו הוא אומר: "כבר אי אפשר לַדכֵּîא את היהודים האלה ,לא את הגדולים ולא את הקטנים". )תרגום :תמי דבס ויוסיפינה ווֹס(
230
יום הזיכרון לשואה ולגבורה
מכתב לאחותי 1.11.1944
אחותי האהובה והיקרה! נדמה לי שכבר עברו כמה חודשים ,בלי כל מכתב ממך .יודעת את כמה אשתוקק למכתבך .מדוע לא מצאת זמן כדי לכתוב?! אני משער ששנת הלימודים נפתחה כבר .גדולה צריכה להיות שמחתך ,כי מי מאושר כמותכם ,ילדי ארץ ישראל ,היכולים לבקר בבית הספר וללמוד .הנה אני עומד לפגוש בילדים יהודים בני גילך העומדים יום יום עלײַיד שער ביה"ס ,רוצים ללמוד ,אך ביה"ס סגור .הוא סגור מפני שאין מרשים להם ללמוד את השפה העברית .כמה מקנאים הם בכם ,ילדי ארץ ישראל ,שהנכם לומדים עם מורים עבריים .היודעים ילדים אלה מארץ ישראל שיש להם אחים ואחיות בגולה ,הרוצים ללמוד כמוהם עברית ואינם יכולים? היודעים הם להעריך את האושר הגדול שיש להם?! אחותי ,תלמדי הרבה ,תכיני את עצמך להיות מורה לאלפי הילדים שיבואו לארץ ישראל בגמר המלחמה. אצלי אין חדש .ייתכן שבחודש הבא תעבור לבלגיה ,המחלקה של הבריגדה העברית שאני משרת בה. אנא תכתבי לי מי הם מוריך ואיזה ספרים קראת? השומעת את בקול האבא והאמא?
המכתב שלפניכם הוא מכתבו של זאב גלר בן הײַ19 לאחותו בת השמונה. זאב גלר היה לימים ראש עיריית כפר סבא.
מאחיך זאב
יום הזיכרון לשואה ולגבורה
233
חי"ל :החטיבה היהודית הלוחמת – הבריגדה היהודית /י' אוסמן בשנת 1944התפרסמה הודעה רשמית של משרד החוץ הבריטי ,שבה צוין כי ממשלת הוד מלכותה מאשרת להקים יחידה יהודית לוחמת )חי"ל( שכונתה "הבריגדה היהודית" .באותה התקופה נרצחו על אדמת אירופה מיליוני יהודים בידי הנאצים ומדינות הברית נערכו למיגורו של הצבא הגרמני .ראש ממשלת בריטניה באותו הזמן ,וינסטון צ'רצ'יל ,אמר כי זה הוגן מאוד שיחידה מיוחדת מאותו עם שסבל סבל שאין לתארו מצד הנאצים יהיה מיוצג בין החיילות שנאספו כדי להנחיל לאויב הנורא הזה את תבוסתו הסופית. לבריגדה היהודית היה סמל שהורכב ממגן דוד מוזהב על רקע כחול ולבן. שמחה עברה בעם היהודי שביקש להשתתף במלחמה בצורר הנאצי שרצח שישה מיליונים מבני עמו .אלפי מתנדבים יהודים הצטרפו לצבא הבריטי לחיילות התותחנים ,הקשר ,לחיל ההנדסה והתובלה ועוד .רבים מהם הוצבו על אדמת איטליה וחלקם בצפון אפריקה. ואכן ,הבריגדה היהודית לקחה חלק בניצחון על הצבא הגרמני ועם סיום המלחמה טיפלו אנשי הבריגדה בניצולי השואה וארגנו את עלייתם לארץ. עשרים ושמונה אותות כבוד חולקו לחיילים שונים בחטיבה ומפקדה קיבל את אות הכבוד של הצבא הבריטי כאות הוקרה ל"סגולות הקרב הנפלאות שהוכיחה החטיבה הלוחמת בחזית צבאות הברית". ארבעים וארבע מחיילי החטיבה נפלו במהלך שירותם בבריגדה. )על פי :קיצור תולדות "ההגנה"(
סמל חי"ל – חטיבה יהודית לוחמת
232
יום הזיכרון לשואה ולגבורה
אָäחִëי הַéצָּõעִôיר יְìהוָּדה /
אֵäהוּד מָñנוֹר
אָäחִëי הַéצָּõעִôיר יְìהוָּדה, הַéאִäם אַäתָּüה שׁוֹמֵñעַ?ô הַéאִäם אַäתָּüה יוֵֹדעַ?ô הַéשֶּׁûמֶñשׁ עוֹד עוֹלָïה כָּîל בֶֹּקר וְèאוָֹרהּ לָïבָãן וּלְïעֵôת עֶֶôרב רוּחַ ëמְñפַöזֶֶּêרת אֶäת עֲôלֵïי הַéגָּåן. הַéגֶּåשֶׁûם הִָéראשׁוֹן יַָìרד לִïפְöנֵóי יוֹמַñיִìם, בְּãעֶֶôרב יוֹם שְׁûלִïישִׁûי, וְèשׁוּב אֶäפְöשָׁûר לְִïראוֹת שָׁûמַñיִìם בַּãשְּׁûלוּלִïית עַôל הַéכְּîבִãישׁ הָָéראשִׁûי. אָäחִëי הַéצָּõעִôיר יְìהוָּדה, הַéאִäם אַäתָּüה שׁוֹמֵñעַ?ô הַéאִäם אַäתָּüה יוֵֹדעַ?ô בְּãגַåן הַéיְּìלִָïדים שֶׁûלְָּïך לוֹמְִñדים כְּîבָãר שִׁûיר חָָëדשׁ, וּבַãתִּüיכוֹן הַéתַּüלְïמִñיִדים שׁוּב מִñתְüאַäמְּñנִóים עַôל הַéמִּñגְָåרשׁ. רוּחוֹת עְַôרבִãית מְñיַìלְּïלוֹת עַôל הַéמְִּñרפֶּöסֶòת אֶäת כָּîל שִׁûיֵרי הַéסְּòתָüו, וְèאִäמָּñא מְñצַõפָּöה בַּãסֵּòתֶüר, שֶׁûאוּלַïי עוֹד יַìגִּåיעַ ôמִñכְîתָּüב. אָäחִëי הַéצָּõעִôיר יְìהוָּדה, הַéאִäם אַäתָּüה שׁוֹמֵñעַ?ô הַéאִäם אַäתָּüה יוֵֹדעַ?ô כָּîל חֲëבֵֶãריָך הַéטּוֹבִãים נוֹשְׂûאִäים דְּçמוּתְָüך עִôמָּñם, בְּãכָîל הַéטַּíנְִóקים עַôל ַקוֵּèי הַéגְּåבוּל אַäתָּüה נִóמְñצָõא אִäתָּüם. אָäחִëי הַéטּוֹב ,אֲäנִóי זוֹכֵîר אֶäת שְׁûתֵּüי עֵôינֶóיָך וְèהֵéן פּוֹתְüרוֹת חִëיָדה, וּבְãנִóי הַéקָּúט יָìפֶöה כָּîמוָֹך, בְּãשִׁûמְָñך לוֹ אְֶäקָרא יְìהוָּדה...
מתוך אחי אחי /
רעיה הרניק
בקיץ האחרון נהרג אחי. זה היה בתחילת שנת הלימודים .בכיתה למדו על הסתיו ועל החגים ,אבל בחוץ היה חמסין ,ואני חשבתי איך אלוהים מסדר את הדברים ,כך שתמיד בפורים כשאומרים שכבר הגיע האביב יורד גשם ,וביום כיפור יש תמיד חמסין ...עכשיו אני זוכר שחלמתי בשיעור ,כאשר המנהל נכנס לכיתה וקרא למורה ,קשקשתי במחברת ,ופתאום שמעתי שאומרים לי לצאת מהכיתה. כבר רציתי להגיד "מה פתאום אני — לא עשיתי שום דבר "...המנהל אמר בקול רציני" ,וגם ליטל ",ליטל היא התלמידה הכי טובה בכיתה .חשבתי שאולי רוצים שנכין טקס לחגים .לא עלה בדעתי שקרה משהו רע. עד עכשיו אני לא יכול להבין את זה .בלילה הקודם ישנתי טוב ,הלכתי לבית ספר כמו בכל יום ,ולא הרגשתי כלום .אפילו כשהמנהל סגר את דלת החדר שלו לא הבנתי .ורק כשאמר שאלך מהר הביתה כי קרה משהו לאחי בצבא — מיד ידעתי שגיורא נהרג .אפילו שהוא לא אמר את זה. והרי גם אילו היה רק פצוע היו מבקשים שאבוא הביתה ,אבל אני ידעתי שהוא כבר מת. המנהל ביקש שליטל תלווה אותי .אני לא אוהב במיוחד את ליטל ,אבל טוב שהיא הלכה אִäתי .אפילו שכל הדרך לא דיברנו .אני זוכר רק שפתאום היה לי קר מאוד ,והסתכלתי בשמים לראות אם באמת בא הסתיו עם עננים — אבל השמש זרחה כמו קודם ,ואולי יותר .רעדתי בכל הגוף .אבל כשראיתי שליטל מזיעה מחום — הבנתי ,שרק לי קר .בשום ספר לא קראתי ,שלאנשים נהיה קר כשקורה אסון .הם בוכים וצועקים ומתעלפים — אבל לא קראתי שקר להם .אני אפילו לא בכיתי ,ובטח שלא התעלפתי .אני בטוח ששום אדם ברחוב לא הרגיש שהאח שלי נהרג .הלכנו סתם ככה .כשהגענו ראיתי על יד הבית המון אנשים .ליטל החווירה פתאום ,אמרה מהר שלום ורצה לרחוב. אבל לי לא היתה ברירה .רציתי לרוץ אחריה ,אבל נכנסתי הביתה .אף אחד לא הרגיש שבאתי .אבא ישב עם קצין אחד ודיבר איתו בשקט ,אמא ישבה על הכיסא כאילו היא לא רואה אף אחד ,למרות שהחדר היה מלא אנשים, היו שם שכנים ,וחברים של אבא ואמא מהעבודה ,וסבא שלי ,ואחרים שאני לא זוכר .עמדתי עם הילקוט החדש הגזעי שלי — ולא ידעתי מה לעשות. ואז אמא ראתה אותי וצעקה "רונן" ופרשה את זרועותיה .רצתי אליה, ופתאום כל הדמעות יצאו לי ,וגם היא התחילה לבכות .זה היה מוזר נורא — במשפחה שלנו לא מתחבקים הרבה ,ובטח שלא בוכים הרבה ,אבל זה היה בדיוק כמו בסרטים — כאילו כבר למדנו מה צריך לעשות כשמישהו מת .אני בכיתי באמת ,אבל גם ראיתי ,כאילו בסרט ,את הילד הזה ,רונן ,בוכה יום הזיכרון לנופלים במערכות ישראל
237
נ ְóִêזכֹּר אַäחִëים וְֵèרעִôים יִìזְêכֹּר י ְìִêזכֹּר אֱֹäלהִéים אֶäת בָּãנָóיו וּבְãנוֹתָüיו אֲäשֶׁûר חְֵëרפוּ נַóפְöשָׁûם בַּãמַּñאֲäבָãק עַôל הַéמְִּñדינָóה בַּãדֶֶּçרְך וְèאֶäת חַëיָּìלֵïי צְõבָãא הֲéגָåנָóה לְïיִìשְָׂûראֵäל אֲäשֶׁûר נָóפְöלוּ בְּãמִñלְïחֲëמוֹת יִìשְָׂûראֵäל. י ְìִêזכֹּר יִìשְָׂûראֵäל וְèיִìתְüבַָּãרְך בְּãזְַêרעוֹ וְèיֶìאֱäבַãל עַôל זִêיו הָéעֲôלוּמִñים וְèחֶëמְñדַּçת הַéגְּåבוָּרה וְּקֻדשַּׁûת הָָéרצוֹן וּמְñסִòירוּת הַéנֶּóפֶöשׁ אֲäשֶׁûר נִóסְòפּוּ בַּãמַּñעֲָôרכוֹת הַéכְּîבֵãדוֹת. יִìהְéיוּ גִּåבּוֵֹרי הַéדְּçרוֹר וְèהַéנִּóצָּõחוֹן הַéנֶּóאֱäמָñנִóים וְèהָéאַäמִּñיצִõים חֲëתוּמִñים בְּãלֵïב יִìשְָׂûראֵäל לְïדוֹר דּוֹר.
קינה ,מרסל ינקו, צייר ישראלי, 1984–1895
236
הזמן ".מיד כולם הסכימו .זה היה מוזר איך פתאום כל מה שהיה קשור בצבא נהיה "קדוש" בבית .כשהגיע מישהו מהצבא — פינו לו מיד מקום על יד אבא ואמא .האחרים עמדו קצת מרחוק — כאילו משמיעים שם סודות חשובים מאוד .די היה שרמי ,שאמנם היה חבר של גיורא עוד מהתיכון ,אבל אפילו לא היה עדיין קצין ,יגיד שהוא לוקח אותי ללוויה ,ומיד השתתקו כולם והסכימו. אני כמעט לא זוכר מה קרה בלוויה .אמא והילה עמדו מחובקות ובכו .כן. אבא עמד לבד ,קצת מהצד ולא בכה .רק כשהיה צריך להתפלל אחרי הרב, התבלבלו לו המילים ,והרבי תיקן לו ,כאילו היה ילד בכיתה ב' .אני עמדתי מאחורי רמי ,כדי שלא אראה את הבור שאליו מכניסים את גיורא — אבל ראיתי איך הכתפיים של רמי רועדות ,אפילו שלא שמעתי אותו בוכה .אני גם זוכר ,שאחרי שירו את מטחי הכבוד — פתאום עפו בשמים המון ציפורים מבוהלות .ולפני כן לא ראיתי אף ציפור .יותר אני לא זוכר .כנראה שהייתי די מבולבל .כשאני מנסה לחשוב עכשיו איפה היו איתן ,או סבא ,אני לא יודע .גם המורה שלי ומנהל בית ספר היו — אבל אני לא זוכר אם ראיתי אותם שם. ובלילה ישבתי על המיטה ,ושמעתי את כל הרעשים של הבית .אנשים באו והלכו ודיברו .ישבתי לבד בחושך ,ולא יכולתי להירדם ,כי כל פעם שנשכבתי ראיתי את הפנים של גיורא צוחקות אליי .אפילו ביקשתי ממנו בלב" :לך מכאן ,אתה כבר מת" אבל זה לא עזר... כי בינתיים גם נודע לי איך גיורא נהרג .זה לא היה בתאונה ,כמו שחשבתי, אלא ב"פעילות מבצעית" בצפון .בתשע הלכתי עם רמי לשכנים לראות חדשות ,ושם סיפרו הכול .שמעתי שם שנהרג עוד מישהו מהמחלקה של גיורא — יחיאל מקיבוץ בדרום ,והראו את הלוויה שלו ,ואיך אמו התעלפה על יד הקבר ,והכול .ואמרו על גיורא ש"לפי בקשת המשפחה לא צילמו את הלוויה" ,אני לא זוכר שמישהו שאל אותנו .בטח לא אותי — וגם אני משפחה ,אבל אולי טוב שלא צילמו ,ולא ראו איך אבא התבלבל בתפילה. אחרי שראיתי טלוויזיה כבר לא הייתי בטוח כלײַכך מה היה בלוויה של גיורא ומה בזאת של יחיאל .רק שני מראות אני זוכר — את הציפורים שעפו מבוהלות בשמים ואת הגב הרועד של רמי. מאותו יום כאילו הפכנו משפחה אחרת .לא רק שגיורא איננו ,כולנו השתנינו .כל אחד מרגיש את זה ,אפילו אנשים שלא מהמשפחה .לפעמים אני חושב שאנחנו כמו קין ,כאילו הדביקו למצח שלנו פתק" :משפחה שכולה" — וכולם יודעים .לא חשוב כבר מה אני אומר או עושה — אני תמיד יום הזיכרון לנופלים במערכות ישראל
239
בזרועות אמו ,שהיא עכשיו "שַׁûכּוּלָïה" — וזה היה בסדר .כך צריך להיות כשאח שלך נהרג... עבר המון זמן עד ללוויה ,אפילו שזה היה באותו יום אחרי הצהריים .אני לא כלײַכך זוכר מה עשיתי .בינתיים באו אחותי הגדולה ,ואחי שלומד בתיכון, וכל מיני אנשים נכנסו ויצאו ,כולם רצו שאמא תנוח והביאו המון אוכל ,כמו היתה זו איזו מסיבה ,ודיברו על גיורא כאילו הוא מת לפני שנים .אפילו הוציאו אלבומים שלו כשהיה תינוק — ואני הרי זוכר אותו משבת ,כשהיה בבית ב"רגילה" — אז למה אני צריך להסתכל באלבומים כאילו שכחתי איך הוא נראה? כל הזמן אף אחד לא דיבר אִäתי ולא הסביר לי מה קרה .הבנתי שגיורא נהרג בלילה ,אבל לא ידעתי איך .כל שעה פתחתי את הרדיו ,שיגידו משהו ,אבל לא אמרו .בטח היתה תאונה ,כי אם היתה מלחמה ,או משהו כזה ,היו מדברים על זה בחדשות .כל פעם בא מישהו וסגר אותו ,כאילו אני עושה דבר לא נאה. אבא אפילו לא הסתכל עליי .אבל אני דווקא הסכלתי עליו ,וכשאף אחד לא ראה ,הלכתי אחריו למקלחת וראיתי שהוא בוכה .הוא עמד על יד הכיור והסתכל בראי ופתאום התחילו דמעות זולגות לו מהעיניים .הוא פתח את הברז ,כדי שיחשבו שהוא שוטף את הפנים ,אבל הדמעות המשיכו לזלוג .רק כשקראו לו אמר "רגע" ומחה את אפו — והרטיב קצת את השיער ,אולי כדי שיחשבו שרק התרחץ .הלכתי משם מהר כדי שלא יידע שראיתי אותו. נזכרו בי רק כשהתחילו להזיז את הכיסאות ולהגיד שצריך להתכונן ללוויה. אוטובוס גדול בא לקחת את כולם ,ומונית מיוחדת הגיעה למשפחה, כששאלו מי נוסע במונית ,התברר שאבא ,אמא ,הילה ,איתן וסבא ממלאים את המונית .שאלתי איפה אני אהיה. פתאום כולם התעניינו בי .היו אנשים שאמרו שלא צריך לקחת "ילד קטן" ללוויה .זה יעשה לי "טראומה" .אחרים אמרו שחשוב שאהיה בלוויה. מעולם לא הייתי בלוויה ,ואפילו לא בביתײַקברות — אבל לא חשבתי שמישהו יעז להציע שלא אסע עם המשפחה .גיורא אח שלי בדיוק כמו של הילה ושל איתן .ואני אפילו כבר החלפתי בגדים ,למרות שלא אמרו לי, ולבשתי את החולצה שגיורא הביא לי ,שהיה עליה סמל היחידה שלו בצבא. התחלתי לצעוק כמו משוגע ,שלא אשאר בבית ,שארוץ אחרי המכונית, וכולם אמרו" :שקט תירגע ,אמא תשמע אותך — רק זה חסר לה ",ודברים כאלה .ואני דווקא רציתי שאמא תשמע — אפילו שתתעצבן ,ולא היה אכפת לי שאבא ייתן לי סטירה — העיקר שלא ישכחו אותי ,ולא ישאירו אותי בבית .מרוב צעקות התחלתי לבכות ,ואז רמי ,החבר הכי טוב של גיורא שבדיוק בא ישר מהצבא — כולו מלוכלך ובמדי ב' שלו — אמר" :מה הבעיה, אם הוא רוצה ,שיבוא ,אני אקח אותו במכונית הצבאית והוא יהיה אִäתי כל
238
יום הזיכרון לנופלים במערכות ישראל
פעם ההורים של יחיאל באו אלינו ,הם דתיים ,ומקיבוץ .עכשיו הם כאילו החברים הכי טובים של הורי .אמא שלי מדברת אל אמא של יחיאל בטלפון כאילו היתה אחות רחמנייה שמדברת אל חולה .כל הזמן היא אומרת" :כן, אני מבינה "...ו"מי כמוני יודע — " ומשמיעה ציוצים מוזרים שמעולם לא עשתה קודם .אבל הקשר העיקרי הוא בין אבא ושלמה ,האבא של יחיאל .כל פעם אני שומע אותו סיפור :למה יצאו כלײַכך מאוחר בלילה ,ומי אמר להם ללכת למקום הזה ,ואיך הצבא לא ידע שיש שם מחבלים ,ובעיקר מי אחראי. על האחראי יש חילוקי דעות .אבא שלי חושב שהמג"ד אחראי ,ואבא של יחיאל דורש ועדת חקירה .וכך כמעט כל יום הם שבים ודנים באותה בעיה, כאילו שזה יעזור כבר לגיורא .ורמי ,שפעם שמע שיחה כזו כשבא לבקר, אמר לי בסוד ,שאף אחד לא היה אשם .התפקיד שלהם היה "להתקיל" חוליות מחבלים על הגבול .ההורים ,אמר לי רמי ,מחפשים תמיד מישהו שיוכלו להאשים .זה מקל עליהם ,אולי .עליי זה לא מֵֵñקל בכלל. בכיתה אני יושב וחושב איך היה פעם .איך אמא פינקה אותי כי אני "הבן זקונים" שלה .איך אבא היה לוקח אותי לשוק ,כי הגדולים ,כבר לא נאה להם להיראות עם אבא .איך היו באים חברים אל הוַרי ביום שישי בערב, ולפעמים הרשו לי להישאר ער ,ושמעתי את אבא משוויץ בבן שלו שמשרת ביחידה נבחרת )עכשיו אסור אפילו להזכיר את שמה בבית כי "כולם שם חסרי אחריות מינימלית" ,וכשלבשתי את החולצה של היחידה ,אמא כמעט הרגה אותי ,וזרקה אותה לפח אבל אני הוצאתי אותה אחרײַכך ושומר עליה (...עכשיו כמעט אף אחד לא בא אלינו .וכשבאים אורחים הם מדברים בקול נמוך ,כאילו שומרים על סוד או שבבית יש משהו שצריך להתבייש בו. לדעתי ,יותר טוב שלא יבואו בכלל... באותו רגע המורה שוכחת שכתוב לי על המצח שאני "שכּוּל" ושואלת אותי משהו על השיעור .ואני לא יודע .פעם היא אמרה לי — "אני יודעת מה עובר עליך ,אבל זה לא מצדיק ירידה כזו בציונים ".כבר לא היה אכפת לי וצעקתי עליה "את לא יודעת מה עובר עלי!" כי מה שעוד לא סיפרתי זה איך אמא ואבא רבים כל הזמן.
יום הזיכרון לנופלים במערכות ישראל
241
"אח שכּוּל" .רק שבשום מקום לא מלמדים איך "אח שכּוֹּל" צריך להתנהג. כשאני מעוצבן ומתרגז — וזה קורה לי די הרבה — תכף אומרים שאסור להרגיז את אמא .לי נדמה שבכלל לא אכפת לה מה אני עושה ,לפעמים אני חושב שהיא בקושי מכירה אותי .לפעמים היא מתבלבלת וקוראת לי או לאיתן "גיורא" ,ואחרײַכך לא נעים לה והיא אומרת שזה בגלל שאני כלײַכך דומה לו .זהו תירוץ .אני לא דומה לגיורא .היא פשוט לא חושבת על שום דבר אחר ,ולכן היא קוראת לנו "גיורא" .כשאני מתנהג כרגיל — נדמה לי שכולם חושבים "איך הוא יכול לצחוק ולשחק כשאחיו מת" וכשאני יושב סתם על יד הטלוויזיה ,וזה מה שקורה רוב הזמן ,כולם מתעצבנים עלי, ואומרים לי שאעשה משהו. אבל לא רק עליי כועסים .כולם כועסים על כולם .איתן בורח מהבית ולא חוזר עד מאוחר .וכשהוא מגיע הביתה צועקים עליו ,איך הוא מעז להפחיד את ההורים .הילה חזרה ללמוד בתלײַאביב ,וכל השכנות אומרות "איך בת עוזבת את אמא במצב כזה "...כאילו שהיתה צריכה לשבת בבית ולבכות כל היום .דווקא אבא אמר לה שהיא חייבת "להמשיך את חייה כרגיל" .מה הוא מעמיד פנים?! איך היא יכולה להמשיך את חייה כרגיל כשכל בוקר ,מיד אחרי שהוא יוצא מהבית ,אמא מצלצלת אליה ומספרת לה מה חלמה על גיורא בלילה קודם ,ואיך איתן מתנהג לא כמו שגיורא היה מתנהג במצב כזה .מנין היא יודעת מה גיורא היה עושה? וכשהיא גומרת לדבר מתחילה בכיית הבוקר שלה .היא לא יודעת שאני שומע ,ואחרײַכך היא אומרת לכולם שהיא לא מסוגלת לבכות ...נדמה לה .כל היום העיניים שלה אדומות. ובלילה היא צועקת לפעמים .פעם קמתי והלכתי לחדר שלה ,שתדע שאני שומע — וראיתי שאבא שוכב במיטה ער ,ולא זז ,ואמא צועקת .אמרתי לה: "אמא ",כלײַכך ריחמתי עליה .והיא רק שאלה אותי" :מה אתה עושה כאן?" כאילו אינה מכירה אותי בכלל .אמרתי לה "את צעקת ",והיא אמרה שבטח זה היה חלום .אני לא יודע אם היא התכוונה שאני חלמתי — או שהיא צעקה מתוך חלום ,אבל ידעתי שהיא אינה אומרת אמת ,כי שמעתי אותה צועקת הרבה פעמים. החברות של אמא מתפעלות כל הזמן כמה היא "מחזיקה מעמד" ,והיא עונה להן" :יש לי ברירה ,זה בשביל הילדים" — אפשר לחשוב שאכפת לה מהילדים האחרים שלה ,חוץ אולי מהילה ,כי רק לה היא יכולה לספר את כל החלומות הנוראים על גיורא. אבא יוצא לעבודה כל בוקר יותר מוקדם .אחרי העבודה הוא עסוק בכל מיני דברים של משרד הביטחון ,ובערב הוא מדבר שעות עם האבא של היחיאל הזה שנהרג עם גיורא.
240
יום הזיכרון לנופלים במערכות ישראל
:מתוך מגילת העצמאות Â˙ÂÓ„ ‰·ˆÂÚ ‰· ¨È„‰ȉ ÌÚ‰ ̘ χ¯˘È–ı¯‡· È ÕÈÁ ÈÁ ‰· ¨˙ÈȄӉ ˙È˙„‰ ¨˙ÈÁ¯‰ ŸÎ» ÌÈÈÓÂ‡Ï ˙·¯˙ ÈÒÎ œ ¯ˆÈ ‰· ¨˙È˙ÎÏÓÓ ˙»ÈÓ ŸÓ ˜ ÌȯÙÒ‰ ¯ÙÒ ˙‡ ÂÏÂÎ ÌÏÂÚÏ ˘È¯Â‰Â ÌÈÈ˘Â‡–ÏÏ ÆÈÁˆ ‰ ‰Ï ¯Ó˘ Ú¯ʉ Á«Î Ÿa ˆ¯‡Ó ÌÚ‰ ‰Ï‚»‰˘ ¯Á‡Ï ‰ÏÈÙ˙ œÓ Ï„Á ‡Ï ¨ÂÈ À¯ÂÊ Ÿt ˙ˆ Ÿ¯ Ç Ïη ÌÈÂÓ‡ ˙‡ ‰ÎÂ˙· ˘„Á ŸÏ» ˆ¯‡Ï ·Â˘Ï ‰Â˜˙ œÓ » Æ˙È È„Ó‰ Â˙Â¯È ÕÁ ÌȄ‰ȉ ¯˙Á ‰Ê È˙¯«Ò ÀÓ » ȯÂËÒȉ ¯˘˜ ÍÂ˙Ó ˙¯„ ÷ » ¨‰˜È˙Ú‰ Ì˙„ÏÂÓ· ÊÁ‡È Õ‰ Ï» ·Â˘Ï ¯Â„ Ïη ÌÈÏÈÙÚÓ ¨ÌȈÂÏÁ⁄ ¨ÌÈÂÓ ‰⁄ a ̈¯‡Ï ·˘ Ìȯ Á⁄ Ç ‰ ¨˙ȯ·Ú‰ Ì˙Ù˘ ÂÈ ¤Á Œ ‰ ¨˙ÂÓ˘ ÂÁȯى ÌÈÈ‚ ŸÓ » ËÈÏ˘‰ ÍÏÂ‰Â Ï Õ„‚ ·Â˘ÈÈ ÂÓȘ Õ‰  ¨ÌȯÚ ÌȯÙΠ· ‡È·Ó ¨ÂÓˆÚ ÏÚ Ô‚ ÕÓ » ÌÂÏ˘ ¯Á¢ ¨Â˙·¯˙ ˜˘ œÓ ÏÚ Â˘Ù ‡˘Â ı¯‡‰ È·˘Â˙ ÏÎÏ ‰Ó„ œ ˜‰ ˙ Ãk Ÿ¯ œa Æ˙È˙ÎÏÓÓ ˙‡ӈÚÏ ¨Ô¯ Á⁄ Ç ‰ ÔÓÊ· χ¯˘È ÌÚ ÏÚ ‰ÏÏÂÁ˙˘ ‰‡Â˘‰ ¨‰Ù¯ȇ· ÌÈ„Â‰È ÌÈÂÈÏÈÓ Á· Œ ËÏ ÂگΉ ‰· Ô¯˙ œ Ù Ÿa ÃÁ կΌ ‰ ‰ ˙‡ ÏÈÏÚ⁄Ãa ˘„ÁÓ ‰ÁÈΉ ÏÚ ˙‡ӈډ ˙„ÏÂÓ‰ ¯Ò»ÁÓ È„Â‰È‰ ÌÚ‰ ˙ÈÈÚ· ¯˘‡ ¨Ï‡¯˘È–ı¯‡· ˙Ȅ‰ȉ ‰È„Ó‰ ˘Â„ÈÁ È„È È„Â‰È ÏÎÏ ˙„ÏÂÓ‰ È¯Ú˘ ˙‡ ‰Á À ¯ œ Ï Á˙Ù˙ ˙ÂÈÂÎÊ–˙ à Ÿ÷ ‰Ó‡ Ï˘ „ÓÚÓ È„Â‰È‰ ÌÚÏ ˜ÈÚ˙ ÆÌÈÓÚ‰ ˙ÁÙ˘Ó ÍÂ˙· ÌÂȇ‰ Ȉ‡‰ Á·Ë‰Ó ‰ÏˆÈ˘ ‰Ë ÕÏt‰ ˙ȯ‡˘ ÏÈÙÚ‰Ï ÂÏ„Á ‡Ï ˙¯Á‡ ˙ˆ¯‡ È Õ„Â ‰ È œ  ‰Ù¯ȇ· ˜ÒÙ ‡Ï ¨‰ÎÒ ‰ÚÈÓ ¨È˘Â˜ ÏÎ Û‡ ÏÚ ¨Ï‡¯˘È–ı¯‡Ï Ìȯ˘ ŸÈ–ÏÓÚ⁄ à˙¯ÈÁ ¨„·ΠÈÈÁÏ Ì˙ÂÎÊ ˙‡ Ú«a˙ œ Ï ÆÌÓÚ ˙„ÏÂÓ· ˙ÂÓ‡‰ ˙¯ˆÚ ‰Ï·È˜ ± π¥ ∑ ¯·Ó·Â· ≤ π–· ‰ È„Ó ˙Ó˜‰ ˙·ÈÈÁÓ‰ ‰ËÏÁ‰ ˙„Á‡Ӊ
סַòבְãתָּüא אֶäסְòתְֵּüרָקה מְַñדלִïיָקה מַñשּׂוּאָäה / סַòבְãתָּüא אֶäסְòתְֵּüרָקה מְַñדלִïיָקה מַñשּׂוּאָäה. בְּãשֵׁûם הַéמַּñחְëתֶֶּüרת שֶׁûל "אוֹשְׁûוִèיץ" — הַéנּוָֹרא בְּãמַñחֲëנוֹת הַéהַéשְׁûמָָñדה. סַòבְãתָּüא אֶäסְòתְֵּüרָקה מְַñדלִïיָקה מַñשּׂוּאָäה. ְקטַíנָּóה ,שַׁûבְִãריִרית ,כְּîבָãר ֹלא צְõעִôיָרה, עוֹמֶֶñדת זְêקוּפָöה ,מַñבִּãיטָíה נִóכְîחָëהּ. וּתְüפִöלַּïת הַéחַëזָּêן וְèשִׁûיַרת הַéיְּìלִָïדים מַñזְêכִּîיִרים לָïהּ קוֹלוֹת מִñיָּìמִñים אֲäחִֵëרים — קוֹלוֹת זוֹעֲִôקים ,קוֹלוֹת דּוֹמְñמִñים, קוֹלוֹת שֶׁûל הוִֹרים ,שֶׁûל אַäחִëים וְֵèרעִôים... ִüזמֶֹרת שֶׁûל צְõבָãא הֲéגָåנָóה וּצְõלִïילֵïי הַéתּ ְê מִñתְüחַëלְּïפִöים בִּãצְõלִïילִïים שֶׁûל מִñצְõעַôד הַéשְׁûמָָñדה...
אֵäלָïה דּוֹרײַאוֹן
ְèהקֹּר הַéנָּóעִôים שֶׁûל עִôיר הַéבִּãיָרה ו ַé ָéרוּח הַָéרן בֵּãין דִּçגְåלֵïי הַéמְִּñדינָóה, וְèה ַë מַñזְêכִּîיִרים לָïהּ כְּîמִñיהָéה בַּãת אַäלְïפַּöיִìם שָׁûנָóה שֶׁûל עַôם לְïבָָãדד בִּãכְîפוֹר וְèצִõנָּóה... סַòבְãתָּüא אֶäסְòתְֵּüרָקה מְַñדלִïיָקה מַñשּׂוּאָäה ֶóיה מְַñרצֶֶּõדת הָéאֵäשׁ — וּמוּל עֵôינ ָé אֵäשׁ הַéמִּñשְָׂûרפוֹת וְèאֵäשׁ הַéתְּüקוּמָñה. סַòבְãתָּüא אֶäסְòתְֵּüרָקה מְַñדלִïיָקה מַñשּׂוּאָäה וַèאֲäנִóי צוֹפֶöה בָּãהּ גֵּåאֶäה — וְèאִäתִּüי צוֹפָöה הָéאֻäמָּñה.
È·˘Â˙ ˙‡Ó ‰Ú·˙ ˙¯ˆÚ‰ ªÏ‡¯˘È–ı¯‡· ˙È„Â‰È Ì‰ Ì„ˆÓ ÌÈ˘¯„‰ ÌÈ„Úˆ‰ Ïη ÌÓˆÚ· ÊÂÁ‡Ï χ¯˘È–ı¯‡ ˙ÂÓ‡‰ Ï˘ ÂÊ ‰¯Î‰ ƉËÏÁ‰‰ ÚÂˆÈ·Ï Â˙ È„Ó ˙‡ ÌȘ‰Ï Ȅ‰ȉ ÌÚ‰ ˙ÂÎÊ· ˙„Á‡Ӊ Æ‰Ú˜Ù‰Ï ˙˙È ‰È‡ ÌÚ ÏÎÎ ˙ÂÈ‰Ï È„Â‰È‰ ÌÚ‰ Ï˘ ˙Èڷˉ Â˙ÂÎÊ È‰ÂÊ Æ ˙È Â·È¯‰ Â˙È„Ó· ÂÓˆÚ ˙¢¯· „ÓÂÚ ÌÚ ȂȈ ¨ÌÚ‰ ˙ˆÚÂÓ È¯·Á ‡ ¨ÂÒ Î˙ÍÎÈÙÏ ÌÂÈÒ ÌÂÈ· ¨˙ÈÂȈ‰ ‰ÚÂ˙‰Â ȯ·Ú‰ ·Â˘Èȉ  ˙ÂÎÊ Û˜Â˙·Â ¨Ï‡¯˘È–ı¯‡ ÏÚ ÈËȯ·‰ Ë„Ó ‰ ˙¯ˆÚ ˙ËÏÁ‰ „ÂÒÈ ÏÚ ˙ȯÂËÒȉ‰Â ˙Èڷˉ ˙Ó˜‰ ÏÚ ˙‡Ê· ÌÈÊȯÎÓ Â‡ ˙„Á‡Ӊ ˙ÂÓ‡‰ Æχ¯˘È–˙È„Ó ‡È‰ ¨Ï‡¯˘È–ı¯‡· ˙È„Â‰È ‰È„Ó ı·ȘÏ ˙È„Â‰È ‰ÈÈÏÚÏ ‰ÁÂ˙Ù ‡‰˙ χ¯˘È–˙È„Ó ¨‰È·˘Â˙ ÏÎ ˙·ÂËÏ ı¯‡‰ ÁÂ˙ÈÙ ÏÚ „˜˘˙ ª˙ÂÈÂÏ‚ ÌÂÏ˘‰Â ˜„ˆ‰ ¨˙¯ÈÁ‰ ˙„ÂÒÈ ÏÚ ˙˙˙˘ÂÓ ‡‰˙ ˙ÂÈÂÎÊ ÔÂÈ¢ ÌÈȘ˙ ªÏ‡¯˘È ȇȷ Ï˘ÌÂÊÁ ¯Â‡Ï ÚÊ‚ ¨˙„ Ï„·‰ ÈÏ· ‰ÈÁ¯Ê‡ ÏÎÏ ¯ÂÓ‚ ÈÈ„Ó È˙¯·Á ÍÂÈÁ ¨ÔÂ˘Ï ¨ÔÂÙˆÓ ¨˙„ ˘ÙÂÁ ÁÈË·˙ ªÔÈÓ ª˙Â˙„‰ ÏÎ Ï˘ ÌÈ˘Â„˜‰ ˙ÂÓ˜Ӊ ÏÚ ¯ÂÓ˘˙ ª˙·¯˙ ˙ÂÓ‡‰ ˙ÏÈ‚Ó Ï˘ ‰È˙¯˜ÚÏ ‰Ó‡ ‰È‰˙ Æ˙„Á‡Ӊ Ȅ‰ȉ ÌÚÏ „È ˙˙Ï ˙„Á‡Ӊ ˙ÂÓÂ‡Ï Ìȇ¯Â˜ ‡ ˙ÁÙ˘Ó ÍÂ˙Ï Ï‡¯˘È–˙È„Ó ˙‡ Ï·˜Ï Â˙È„Ó ÔÈÈ· ÆÌÈÓÚ‰ ÍÂ˙· Ì‚ ≠ Ìȇ¯Â˜ ‡
ÌÈÓ„‰–˙Ù˜˙‰  ÈÏÚ ˙ίډ ≠ ÌÈ˘„ÂÁ ‰Ê ÌÚ‰ È· Ï È·¯Ú‰ È·˘Â˙
יום העצמאות
244
הְֶéרצְõל /
אוריאל אופק
תֵüיאוֹדוֹר ישב על רצפת חדרו .הוא היה עסוק כל כך ,עד שלא שמע כי אביו נכנס לחדר .רגע ַקל הביט האב בּבנוֹ בן העשׂר ,שצִõייר שִׂûרטוּטים וציורים על דף נייר גדול. "מה אתה עושה ,תיאוֹדוֹר?" שאל האב בסקרנוּת. "אני מצייר תָüכנית לִïסְòפינת אֲäוויר ,אותה אבנה כאשר אהיה גדול ",אמר הילד" ,אל ספינת האֲäוויר הזאת ייכּנסוּ המון יהודים ויַìעֲôלוּ בה אל צִõיוֹן ,כמו שכתוב בספר התפילות שקראתי בשבת בבית הכנסת"... "אבל ציון היא עיר שוֹמֵñמה עכשיו ",אמר האב" ,כּוּלהּ מִñדבּר לֹלא עץ ומים". "יבואו היהודים בספינת האוויר שאֶäבנה ,והם יַìפריחו את המִñדבּר ",אמר תיאוֹדוֹר בעיניים נוֹצצוֹת. חִëייך האב לשֵûמע התשובה ואמר אל לִïבּו' :חלום חוֹלם הילד '...צָõדק האב :ילד חוֹלמני היה תיאודור .הוא לא דמָñה כלל לאביו ,הסוחר העָôשיר יעֹקב הְֶéרצְõל. הבן הִéרבּה לחלום :פעם חלם על חֲëפירת תְüעָôלה ,שתְüחַëבּר את הים עם האוֹקיינוֹס .פעם אחרת חלם כי ימציא מכוֹנה ,שתהפוך אדמה ללֶïחם .ואת החלומות הללוּ היה רושם גם על הכְּîתב. מאז ומתָüמיד שָûאף תיאודור להיות סופר .בבית הספר יָìסַòד עם חבריו אֲäגוָּדה ספרוּתית וּשמהּ "אנחנו" .לאחר שסיים את לימודיו בעיר מוֹלדתוֹ בּוַּדפֶּöשׂט )הוּנגַåריה( נסע ללמוד משפטים באוניברסיטה של וִèינָóה )אוֹסְòטְִíריָìה(. יום אחד השתתף תיאודור בפגישה של אגוּדת הסטודנטים .חבֵרי האגוּדה ערכו תָüכנית — מה הפּעוּלוֹת שיעשׂוּ במשך השנה: "נערוֹך מסיבות .נצא לטיולים ולתַüחֲëרוּיוֹת ספורט .גם עיתון נוציא ,ואתה, תיאודור ,תערוך את העיתון ",אמר סטוּדנט אחד. "אבל יהודים לא ישתתפו בפעולות שלנו ",אמר שני. "ומדוע לא ישתתפו יהודים בפעולות?" שאל תיאודור. "מדוע? פשוט ,כי אנו לא אוהבים יהודים ",הייתה התשובה. "אם כך ",אמר הרצל" ,שלום לכם .גם אני יהודי ,ושמי בִּãנְóיָìמִñיןײַזְêאֵäב ".קם — והלך. עברו שנים .תיאודור הצעיר גדל והיה לסופר .אנשים רבים אהבו לקרוא את הספרים ולראות את המַñחֲëזוֹת שכָּîתב. לפני תשעים שנה שלח עיתון אוֹסטרי גדול את הֶéרצל אל פִָּöריז ,למַñעַôן יסַòפּר לקוראים מה קורה בצָõרפַöת .יום אחד עמד הסופר בכיכַּîר העיר וראה מַñחֲëזה זה: קבוצת חיילים ניצֶõבת מסָòביב לָקצין בַדרגת סֶֶòרן .קצין שני ,בדרגת אַäלוּף ,עמד ְַåדת בארץ צָõרפַöת .אין רחמים לבּוֹגד!" מולו ואמר" :אַäלְïפְֶöרד ְדַריְìיפוּס ,אתה בָּãג ָü יום העצמאות
247
הלפיד היתום /
דן בניהײַסרי
"אניָ ,דןײַבְּãנָóיָìה סרי ,סופר יליד ירושלים ,בן בתיה ויוסף סרי ,שנפל במלחמת יום העצמאות ,מתכבד להדליק מַñשׂוּאָäה זו"... כך ,במילים אלו ,פתחתי את דבריי ,קודם הדלקת המשואה לשנת הײַ45 למדינת ישראל. לכל מדליק משואה יש ,בצד הסיפור היבש של תולדותיו ,גם את סיפור הלֵïב עִôמו מטפס הוא לבמת מדליקי המשואות .זה הלב ,הזוכר בשעה מַñפְöעִôימָñה זו, את כל התפילות ,החלומות ,הדמעות עִôמם נולד ,עִôמם צָõמח ,עִôמם רעֲôשה היד שהחזיקה בלפיד .על אחת הדמעות ,אותה בכיתי בליל המשואות ,אתוודה — אבי ז"ל. אבי ,יוסף ,נפל כְּîחייל במלחמת יום העצמאות ואני ילד כבן אחת עשרה שנה בלבד .כל יָìמָñיו היה אבא חֶëנְóוָèונִóי צנוע ,נסתר מאחורי דלפֵöק עצוב של זיתים וגבינות בחנות המכולת בשכונת הבּוּכָîרים .בבוקר ,סמוך לַïשַׁûחר ,היה משכים לעבודתו ,ובלילה ,פְּöעָôמִñים כמעט בַּãחֲëצות ,היה שב מוּתָüש ועייף אל הבית .הוא לא ָרטַíן מֵñעוֹלם .לא תלה באיש את ייִìסוּרי פרנסתו הקשה ,ואף בבית הכנסת, שופֵöך לבו בצער בפני אלוהים ,האמנתי שמתפלל הוא רק למען ילדיו ,למען אמא ,ועליו ,כך נדמה היה לי אותם ימים נוראים ,לא ביֵקש כלוּם. רק כשמֵñת ,גילתה לי אמא את סוֹד תפילתוֹ האמיתית" .אבא שלך ",כך אמרה אוֹתוֹ יוֹם כששַûבְãנו מבית הקברות" ,מֵñעוֹלם לא ביקש להיוֹת חנוָèונִóי .מעוֹלם .כל ימיו התפלל לאלוהים שיניח לו מעט מעבוֹדתוֹ הָקשה ,מצער הפְַּöרנָóסָòה ,ואז יוכל לָïשֶׁûבֶãת לבדוֹ במטבח ,ומתחת למנוֹרת נֵóפט חיוֶèורת ,לכתוב סיפורים". "כן ",המשיכה אמא בקולהּ העצוב" ,אבא שֶûלָך היה בעל נשמה של משורר. הפרנסה הנוראה שָûבְָãרה את רוחו ,ועִôמָñהּ גם את שוּלחן המטבח שנוֹתר יָìתוֹם מן הסיפורים". אז ,אוּלי ,לראשוֹנה בחיי ,נַָóדְרתִüי את הנֵóדר למלא את צוָèואתוֹ היתוֹמה של אבי. להמשיך בַּãמָñקוֹם בו לא התחיל מֵñעוֹלָïם ,ולכתוב מלִïבּוֹ הבּוֹכֶîה סיפורים .וחלפוּ שנים .וכתבתי סיפּוּרים .ופרסמתי ספרים .ועדיין לִïבִּãי זוֹעֵôק .מבקש בִּãתְüחִëינָóה נואשת לוֹמַñר לאבא ,מוּל האֶäבן השוֹתקת של מנוּחָëתוֹ ,תודה .תודה על המילים ,ועל הנְóשָûמָñה ועל תפילתוֹ לאלוהים שנענתה ,לבסוף ,בילדוֹ. ואחזתי אז בלפיד המַñשׂוּאָäה .והיד ָרעֲָôדה .והבִּãרכיים כָּîשְׁûלוּ כי אל נוֹכַîח אש הָéאבוּקוֹת ריחפוּ למוּלי אוֹתהּ שעה פָּöניו הַéמְñפוּיָìסִòים של אבא .הוּא קיבֵּãל את תודתי .את מִñנְóחַëת הסיפּוִּרים. הלפיד שׁוּב אינוֹ יָìתוֹם.
246
יום העצמאות
מאז לא ידע הרצל מנוחה .חֲëזוֹן המדינה היהודית בָּãער כמו אש בעַôצמוֹתיו ולא נתן לו מנוח .כי כך אמר אל לִïבּו' :ארץ ישראל השוֹמֵñמה נמצאת בשִûלטונהּ של תוּרכּיה; על כן דרוּשה עזרתן של המדינות הגדולות ,כדי להחזיר את ארץ האבות לעם ישראל .אלך אֵäפוא אל מלָïכים ושָׂûרים ואבקש את עזרתם ,למַñען המַñטרה הקדושה הזאת'. קם הרצל ונסע מעיר לעיר וּמִñמדינה למדינה .הוא נפגש עם ֵקיסַòר גרמניה ועם מלך איטליה ,עם השׂוּלטָíן התוּרכי ועם האַäפּיפיוֹר ,עם שׂר המוֹשבוֹת האנגלי ועם שׂר הפּנים הרוסי ,עם לוֹרדים ועם דוּכָּîסים ,עם עשירים ועם אנשי השפּעה אחרים .בכל מקום נִóתקבל בכבוד גדול; כולם הקשיבו לאיש הגדול והמוּפלא והבטיחו לו כי יעזרו לו ולעַôמוֹ .אבל אתם יודעים ודאי: לפעמים יש מֶñרחק בין הבטחה ובין עזרה של ממש. אולם הרצל ידע גם זאת :אם היהודים לא יעזרו לעצמם — איש לא יעזור להם .על כך עָôרך קוֹנגרסים נוספים ,יָìסד את הֶקרן הַקיימת לישראל ,שתִüגאַäל את אדמת הארץ ,והקים בַãנק למען הִéתיישבוּת היהודים .הוא נפגש עם עשירים ומנהיגים ועִôם פשוטי העָôם ונִóתקבל בכל מקום בִּãכְîבוֹד מלכים .גם
בנימין זאב הרצל1904–1860 ,
יום העצמאות
249
האלוּף תָüלש את הדָרגות של סרן דרייפוּס )שהיה בן לעַôם ישראל( ושבר את החֶëרב שלו .ברגע זה קרא ההָéמון שעָôמד מסביב בקול גדול" :הבּוּז ליהודים! מָñווֶèת ליהודים!" עִôם ערב ישב הרצל ליד שולחנו ,כדי לכתוב לעיתון את אשר ראו עיניו .הוא ידע :דרייפוס חַëף מפֶּöשע ,ושׁוֹנֵóאי ישׂראל הֶéעֱôלילוּ עליו עֲôלילות שָûווא .באוֹזניו הִéדהֲéדוּ קריאות ההָéמון" :מוות ליהודים!" אֲäנחה כבדה יצאה מלִïבּו והוא שאל את עצמו' :מדוע ,מדוע שׂוֹנאים עַôמֵñי העולם את היהודים?! 'למה שונאים אותנו?' שאל הרצל את עצמו' .הרי היהודים בנים לעם עַôתיק שנָóתן לעולם את התַüנַ"óך! אולי שונאים אותנו ,כי אנו שונים מכל העמים? היהודים חיים בגוֹלה ,מפוּזרים בין כל הארצות .אולי ',חשב הרצל' ,אם תהיה ליהודים מדינה משֶûלהם ,והם יַìעֲôלוּ לִïחיוֹת בה ,אולי אז לא ישנאו אותנו עוד ,כי נהיה עם כּכל העמים'. ברגע זה כמו נִóדלק אור גדול בלִïבּו .הרצל לקח דף נייר וכתב עליו באותיות גדולות :מדינת היהודים. כל אותו לילה כתב הרצל; הוא כתב ספר של נבואה :יום יבוא ,בו תקום מדינת היהודים .זו תהיה מדינה של צדק ושִûוויון; בֹראשהּ יעמוד יהודי והוא יְìמַñנֶóה ממשלה יהודית .צבא יהודי יָìגֵåן על המדינה ,ובה יחיה עם חופשי ומאוּשר. שעות ארוכות כתב הרצל את ספרו זה ,ובשעת כתיבה הרגיש כאילו כנפיים מַרחֲëפות מעל לֹראשו .וכאשר סיים את הכתיבה הוסיף חמש מילים מתחת לכותרת" :אם תִüרצוּ — אין זוֹ אַäגָָåדה". הספר "מדינת היהודים" עשה רוֹשם עַôז בכל מקום :הנה קם אדם ואמר בגָåלוּי ,כי היהוּדים ראוּיים למדינה משֶûלהם .אבל איך יקימו היהודים מדינה, והם פְּöזוּרים בארצות הגוֹלה? חשב הרצל ואמר" :אם נִóתאַäחד ונָóקים תנועה גדולה ,נצליח לייַìסד את המדינה שלנו .אני אקים את התנועה הזאת!" אז שלח הרצל קריאה אל כל היהודים :בואו אל הָéעיר בַּãזֶêל אשר בִּãשווַèיְìץ ,בה נערוך כֶּîנס )קוֹנְóגְֶåרס( ונייַìסד את התנועה הציוֹנית .נענו היהודים לקריאה ושלחו נְóציגים אל בַּãזֶêל; ובקיץ תרנ"ז ) (1897נערך שָûם הקוֹנגֶרס הציוֹני הראשון ,אשר החליט :התנועה הציונית שוֹאֶäפת להקים מדינה לעם ישראל בארץ ישראל. אז ידע העולם :יש ליהודים תנועה משלהם ,ובֹראשה עומד אדם יְìפהײַתוֹאר, אשר זָקן שחור והדוּר לו ,והוא נראה כמלך .שמו — ד"ר תיאודור )בנימיןײַזאב( הרצל.
248
יום העצמאות
שיטפון בחורף במעברה ,נחום גלבוע ,צייר ישראלי
יום העצמאות
251
לארץ ישראל נסע הרצל .הוא ביקר בפתח תִüקוָèה אם המוֹשבוֹת וּבִãשאר היישוּבים שזֶêה אך נוֹסדוּ ,ונסע בִדילִïיזַ'êנְóס )כִּîרכּרה( לראות את האזוֹרים השוֹמֵñמים המצַõפּים לגאוּלה .ואחר כך כתב סיפור גדול ,בו תֵüיאר את ארץ ישראל ,כמו שראה אותה בִדמיונו :מדינה חופשית ופורחת ,ובה מִñפעלים גדולים ,ומוֹסְòדוֹת תרבּות ,ועיר הוֹמייה על שׂפת הים .לספרו זה קרא" :תל אביב — ארץ עתיקהײַחדשה" .כעבוֹר שבע שנים נוסדה העיר העברית הראשונה על שׂפת הים ,ושֵûם ניתן לה — "תלײַאביב" .גם ספינת מַñעְôפּילים, אחת מַרבּוֹת ,נקראה על שם הרצל. אבל העבודה הקשה והאֵäש הבוערת בעַôצמוֹתיו גָåזלו את בריאוּתוֹ של הרצל. לִïבּו הלך ונחלש ,הוא נסע למְñקום מַñרפֵּöא ,וביום כ' בתמוּז תרס"ד ) (1904הלך לעולמו .חוֹזֵêה מדינת היהודים נפטר ,אבל חֲëזוֹנוֹ קם והָéיה .בספרו "מדינת היהודים" כתב" :היום יחשבו אותי רבים לחוֹלם חלומות .אבל בעוד חמישים שנה יוֹדוּ הכול כי צדקתי ".והנה — חמישים שנה בדיוק אחרי הדברים האלה קמה ונוֹסדה מדינת ישראל. גם צַõווָèאָäה השאיר הרצל ובה כתב" :אני מבקש כי בּבוֹא היום יעלה העם היהודי את עַôצמוֹתַüיי לארץ ישראל ".עִôם קוּם המדינה מילא העם את צוואָäתו וטָíמן את ארונו של חוֹזה המדינה על ֹראש הר בירושלים .הבה נעלה אל הקבר ,נביט אל הנוף העתיקײַהחדש אשר מסביב ואחר כך נתבונן על המַñצֵõבה אשר לרגלינו .נראה אבן שַûיִìש שחורה וחֲëלקה ,ובה חֲëקוּקה מילה אחת בלבד :הרצל.
250
יום העצמאות
מתוך תְüפילת שמוֹנה עשׂרה
"תְַּüקע בְּãשׁוֹפָöר גָּåדוֹל לְïחֵëרוּתֵüנוּ וְèשָׂûא נֵóס לְַïקבֵּãץ גָּåלֻïיּוֹתֵüינוּ וְַèקבְּãצֵõנוּ יַìחַëד מֵñאְַäרבַּãע כַּîנְóפוֹת הָéאֶָäרץ לְïאְַäרצֵõנוּ"...
תפילת שמונה עשרה נאמרת כל יום שלש פעמים :בתפילת שחרית ,מנחה ומעריב .היא נקראת גם תפילת העמידה מכיוון שהיא נאמרת בעמידה.
מתוך חוֹק הַéשְׁûבוּת ,תש"י — :1950 הַéזכוּת לעֲôלייה: .1כל יהודי ַרשַׁûאי לעלות אַäרצה. .2א .העלייה תהיה על פי אַäשַׁרת עוֹלֶïה. ִéבּיע את רצונו להִéשתקע בישראל, ב .אַäשַׁרת העולֶïה תינָóתן לכל יהודי שה ַô חוץ אם נוֹכח שׂר הפּנים שהמבקש — פועל נגד העם היהודי ,או: עלוּל לסכן בריאות הציבור או ביטחון המדינה; או: בעל עבר פלילי העלוּל לסכּן את שלום הציבור. תעודת עולה .3א .יהודי שבא לישראל ולאחר בואו הִéבּיע את רצונו להִéשתקע בהַ ,רשאי, בעודו בישראל ,לקבל תעודת עולה.
יום העצמאות
253
וְèהַéמְּñנוָֹרה שֶׁûהָéיְìתָüה /
שָׁûלוֹם כַּîתָּüב
וְèהַéמְּñנוָֹרה שֶׁûהָéיְìתָüה כְּîבוּיָìה פַּöעַôם ֹלא יְìכַîבֶּãנָּóה עוֹד אִäישׁ וְèהַéבַּãיִìת שֶׁûכַָּîרע תַּüחְëתָּüיו עוֹד יַìעֲôמֹד וְèהַéזְּêמַñן יַìעֲôמֹד דֹּם כְּîפִöי שֶֹּׁûלא עָôמְñדוּ עוֹד הַéשֶּׁûמֶñשׁ בְּãגִåבְãעוֹן וְèהַéיֵָּìרחַ ëבְּãעֵôמֶñק אַäיָּìלוֹן ...וְֹèלא יוֹסִòיף עוֹד לְïכַîבּוֹתָüהּ אִäישׁ
הַéתְִּüקוָèה /
נַóפְöתָּüלִïי הְֶéרץ אִäימְñבֶּãר
כָּîל עוֹד בַּãלֵּïבָãב פְּöנִóימָñה נֶóפֶöשׁ יְìהוִּדי הוֹמִñיָּìה, וּלְïפַöאֲäתֵüי מִñזְָêרח ָקִדימָñה עַôיִìן לְïצִõיּוֹן צוֹפִöיָּìה.
בשנת 1886פרסם נפתלי הרץ אימבר בירושלים ספר שירים ובו נכתב השיר תקוותנו .שיר זה היה להימנון הלאומי.
עוֹד ֹלא אָäבְָãדה תְִּüקוָèתֵüנוּ הַéתְִּüקוָèה בַּãת שְׁûנוֹת אַäלְïפַּöיִìם לִïהְéיוֹת עַôם חוֹפְöשִׁûי בְּãאְַäרצֵõנוּ אֶֶäרץ צִõיּוֹן וִèירוּשָׁûלַïיִìם. עוֹד ֹלא אָäבְָãדה... )השיר במקורו מכיל בתים רבים .שני בתים בשיר שהובאו כאן ,הם אלה המושרים כהימנון הלאומי ,מאז ועד היום(
252
יום העצמאות
ילדים עוֹלים מְñסַòפּרים: "כאשר הייתי באנגלִïיה הייתי במִñיעוּט .עכשיו אני בישראל ועוֶֹדני במיעוּט. באנגליה למדתי בבית ספר נוֹצרי ,לא היו שם יהודים רבים .כולם הִéכּירוּ אותי כיהודי .עכשיו אני בישראל .כולם מַñכּירים אותי כ'עוֹלֶïה חדש' .חשבתי שבישראל לא אהיה במיעוּט"... רפי דופמן מאנגלִïיה "בפַָöרס הם )הגוֹיים( היו אומרים 'יהודית ,יהודית' ,באתי פֹּה — אומרים 'פַּöרסי ,פַּöרסי' .מה זה? אני לא יְìכוֹלה לשמוע דברים כאלה". אוֹרלי לויזדה מפָּöרס "מֶרגע שנָóחת האֲäווירוֹן בלוֹד ,התחילו עבוּרי ועבוּר הוריי חיים חדשים .ידענו מֹראש כי החיים החדשים אינם נולדים תוך שׂמחה וְרווָèחה בלבד .הם מְñלוּוים גם חֲëרדוֹת וכישלוֹנוֹת .אך חַëשנו כי הגענו לבית ,שפֹּה ציפּוּ לבוֹאֵäנוּ והֵéכינוּ כל אשר אפשר כדי להֵָéקל על חיֵìינו. המולדת שלנו האמיתית דורשת מאִäתנו מַñאֲäמצים וסבלנות .אסור לקרוא 'ַרע' לדבר שטֶíרם התרגלנו אליו". אנט רוזנצוויט מבריה"מ
עולים שהגיעו מתימן עם קום המדינה במבצע "מרבד הקסמים" יום העצמאות
255
דוד טרטקובר ,אמן ומעצב ישראלי
254
יום העצמאות
האור הבוקעות בחשֵûכה מעידות על כך. "מה זה?" צועקת ניוטה. ניצֶõבת היא בִּãשֵׂדרה גדולה של לימונים ,העומדים כולם בפריחה .נועה משפשפת את עיניה :נער ונערה רצים לקראתהּ .היא חוששת לגשת אֲäליהם, אבל הם קוראים לה בקול נעים .שׂפתם זרה אמנם ,אך ראֵäה זה פלא — היא מבינה מה הם אומרים" .הבה נעשה הכָּîרה ",אומר הנער" ,שמי מוֹני .זאת אומרת ,זה הכּינוּי של שמי האמיתי — מוֹן .וזו ",הצביע הוא על הנערה" ,זו לִïי". שניהם צהוּבֵּãי שֵׂûער ,וגם עיניהם זרוּעוֹת נקודות צהבהבּות ירוקות .הם מושיטים לה יד" .שמֵñך נועה ,האין זאת?" "לא ",אומרת ניוטה ,והיא מרגישה שוב איך עולָïה בגרונהּ פְַּöקעת של דמעות, "שמי ניוטה .כך קראו לי כשנולדתי .שֵׁûם אינו דבר שמחליפים אותו כמו שׂמלה ,כפי שחושבים פֹּה האנשים' :שמך ניוטה? כמה נחמד .הרי זה בדיוק נועה .תתחדשי ,ילדה ,בשמך החדש!'" נועה מחַëקה את קולו ואת מראֵäהו של האיש ,שקיבל את פניהם בנמל כשהוא מדבּר אֲäליהם מתוך פִּöנָקסיו. "אין מה לכעוס ",אומר מוֹן בקולו הנעים" ,הרי שֵûם אינו אלא סימן .לא אותך החליפו ,אלא רק את הסימן שלך .אַäל לך להטריד את עצמך בשֶûל כך. מזל שהגעת אלינו בדיוק לשעת המיץ". לִïי ומוֹני מושיבים אותה על תְüלוּלית חֲëמימה בצֵõל אחד העצים .איש איש מהם נושא בידו גביע שקוף ,ובתוכו נוזל צהבהב .מעבירים הם את הגביעים מיָìד ליָìד ,וכל אחד בתורו לוגם לגימה מן הנוזל החמוץ עד כדי צמרמוֹרת. ניוטה מנסה שלא לעַôווֵèת את פניה ,אך נראה שלִïי מנחשת במה העניין. "חמוץ?" שואלת היא" ,אנו לא נוהגים להַéמתיק את מַñאכלֵïינו .אוהבים אנו את החמוץ חמוץ ואת המתוק מתוק .לאחר שתִüתרגלי ,תֵüיהָéני גם אַäת כפליים. יש אלף ומאה גווָèנים של טעם ויש אלף ומאה ואחד מינים של בני אדם. כלום לא שׂמת לב לכך ,כמה שונים הם זה מזה כבר מרגע לידתם? האם חשבת רגע מדוע שונים הם?" ומוני אמר: "שבי ואספר לך את הסיפור על כּיכַּîר השׂמחה וכיכַּîר העצב: "בעֶôברו האחד של העולם ,מִñחוּצה לו ,ניצֶõבת כיכר לחם ענקית ,היא כיכר השמחה .לידהּ עומדות המון עֲôריסות זעירות ,ובתוכן התינוקות העתידים להיווָèלד .ליד כיכר הלחם הענקית עומדים שני אנשים ,והם לבושים חלוֵּקי אופים לבָãנים וכוכבי בד גבוהים לראשם .תפקידם הוא לשַûגר את התינוקות הקטנים אל העולם .לשֵûם כך משכיבים הם את התינוק במין נדנדה ענקית, וזו מביאה אותו בתנוּפתהּ אל המקום המיועד לו .אך כיווָèן שהדרך ארוכה, חוששים האנשים שֶûמָñא ירעבו התינוקות בדרך ,ולכן צובטים הם ַקמצוּץ של יום העצמאות
257
השֹûמחָëה וכִîיכַּîר העֶôצב / כִּîיכַּîר ִ
נורית זרחי
נוֹעה נְóיוּטָíה ישבה לבדהּ בבית ,שעה שנשמעו שלוש דפיקות על הדלת ,ומיד, בלי לחכות לתשובה ,נכנס אל החדר שולחן כבד בעל ארבע רגליים ,אחריו כיסא גְåבַãהּ מִñסעָôד ,ואחריהם אישה זרה בעלת שְׂûער שֵׂûיבה גזוּז .היא עמדה וסָòקרה את החדר הריק על ארבעת קירותיו החשׂופים. "אבא ואמא אינם? ודאי יצאו לסידורים .אין דבר ,ילדה ,תגידי לאמא שהבאתי לכם כמה חפצים עד שיבוא המִñטען שלכם מן הנָóמל". היא התכַּîוונה להַéחליק על ראשהּ של נועה: "אַäת מבינה מה שאמרתי?" אבל נועה ניוטה כיווְèצה את כתפיה והפנתה את גבהּ .היא לא רצתה שום מַñגָåע עם האישה הזאת ,וגם לא עם שום אדם אחֵëר כאן במקום .אף שלא הבינה בדיוק את פֵּöשֶûר הדברים ,הניעה בראשהּ לאות הֵéן כדי לשׂים קץ לשׂיחה .האישה נופפה בידהּ והלכה לה ,ונועה ניוטה נשארה לבדהּ. היא גררה את השולחן הזָêר למרכז החדר ,טיפסה על הכיסא והציצה בעד החלון .בחוץ לא היה כלום ,כלומר — היה שם משהו בשֶûפע רב :חול! לא עצי גן ולא עצי פרי ,אף לא פני אדם .גם בבית שבּוֹ הִéשתַüכּנוּ היו כל הקומות ריקות ,כי הדיירים שעֲôתידים היו לגור פֹּה לא הגיעו עדיין לארץ .רק הם הזדרזו ובאו הֵéנה ראשונים ,כאילו בלעדיהם לא היו יכולים להסתדר .והיא, ניוטה ,שהייתה התלמידה המצטיינת במַñחלקה הרביעית ,חייבת עתה ללמוד ְקרוא וּכְîתוב מההתחלה. "אל תַüקשוּ עלינו ",אומרת אמא" ,גם בלעדי זה די קשה לנו". ומי אשם בכך אם לא הם? מי בכלל ביקש מֵñהם לבוא הֵéנה? הרי שם נשארו חברותיה הטובות ,היַìער ,הטיולים אל הנהר ,הגנים היפים שבכיכַּîר העיר. ניוטה העבירה את הכיסא אל החלון שמִñן העֵôבר האחר ,שבעדו נראו שלושה עצים רזים וילדים משַׂûחקים בכדור .אתמול ניגשה אֲäליהם ,אך הם לא שיתפו אותה ,ואחד מהם אפילו משך בצמתהּ. שוב גררה נועה ניוטה את הכיסא והֶéעֱôמידה אותו אצל השולחן .מאחת התיבות שָûלפה לה ספר וישבה לקרוא .כעבור רגע הרימה את עיניה מן הדף. אף בכך אין טעם .אין זו השפה שבּהּ מדברים הילדים שבחוץ. הנה הם צועקים" :אלַïיי ,אלַïיי .יותר גבוֹהּ!" ניוטה כבר מבינה מילים אחדות ,אף על פי שהיא שונאת את השפה החדשה .מִñסעַôד הכיסא מְñגוּלָïף ציורים שונים :הנה לימון מוארך גדול ,וּלידו עוד אחד .נועה לחצה על המִñסעד בכוח כדי שלא תפרוץ בבכי ,ונבהלה: נדמה לה שנִóבעָôה חור בכיסא .לא חור — אלא מנהרה שלֵïמה! והיא צועדת בה והולכת .המנהרה חשוכה ,והיא פוחדת קצת ,אך נראה שיֵìש לה ָקצה :קרנֵóי
256
יום העצמאות
את האימהות כיצד לעשות את כל הדברים בארץ החדשה. את כל רכושהּ הביאה עִôמהּ והניחה אותו בצריף קטן בִּãמבואות הכפר ,ובבוא העולים מחַëלקת היא להם חפצים מחפצֵõי ביתהּ .את הכול היא מחַëלקת ,כדי להָéקל עליהם בימים הראשונים .פעם היה לה מֶñשק מפואר ופרדס מן המובחרים בשרון ,שנתפרסם בלימוניו ובטעמם המיוחד; אבל היא נָóטשה הכול ובאה הנה .כך סיפרו היום בלשכּה. שבעה ימים ,מֵדי יום ביומו ,שעה שהכול הלכו לענייניהם ,הייתה נועה ניוטה לוחצת על מִñסעד הכיסא ושוקעת עמוק במנהרה ,עד שהייתה מַñגיעה חבריה החדשים ומשׂחקת ָé אל שֵׂדרת הלימונים .שם הייתה פוגשת את שני אִäתם .הם היו עליזים כל כך ,עד שהיא חשה בַּãעֲôליל איך כיכר השמחה שלה תופַöחת ועולה .ביום השביעי ,רק יצאו אבא ואמא מן הבית ,שוב נכנסה האישה .כבֵãדה ,נמוכת קומה ,ושְׂûערהּ הגזוז חרוּך מן השמש ,העבירה את ידהּ המחוּספּסת על ראשהּ של נועה .הפעם לא הפנתה נועה את גבּהּ והתבוננה בעיני האישה ,שהיו אפורות וצלולות. "שלום ,ילדתי .באתי לקחת את השולחן והכיסא .אינך זקוקה להם עוד. היום יגיע המִñטען שלכם ,ואִäתו יבואו עוד אנשים ,אשר יִìזדקקו לשולחן ולכיסא ,עד שיגיעו החפצים שלהם". נועה לא הבינה את פּשר המילים ,אבל היטב הבינה מה מבקשת האישה לומר :אַäת ,שהִéצמחת כבר את הכיכר שלך ,יכולה לתת את הכיסא לילד אחר שיבוא היום .נועה רצתה להודות לאישה ,להתנצל על התנהגותה בימים הראשונים .היא הושיטה את ידה הקטנה והניחה אותה בתוך כף היד המחוספסת ,השזופה ,ואמרה" :שלום!" הייתה זו המילה הראשונה שאמרה בעברית. האישה לחצה את ידה ,ובאותו רגע פָּöשט בחדר ריח עז וחריף של פריחת לימונים.
יום העצמאות
259
לחם מן הכיכר הגדולה ומכניסים אותו לפי התינוק .עבודתם מייַìגעת למדיי, אולם הם מְñהַéרהֲéרים בשמחת האבות והאמהות ,בכל הדברים הנפלאים העתידים לקרות את הילדים בּבוֹאם אל העולם עד שיהיו בו לאנשים. צביטת הלחם נמַñסָòה בפי התינוק עוד בהיותו בדרך ,אך בָדמו נספגים פירורים מכיכר השמחה. "מעֶôברו האחר של העולם ,מִñחוּצה לו ,ניצֶõבת כיכר לחם ענקית .זוהי כיכר העצב .לידהּ עומדות המון עריסות ,ובהן תינוקות העתידים להיוולד .שני האנשים העומדים שם לבושים חלוקים אפורים ,ולראשיהם כּוּמתוֹת בד ֵדהוֹת .משכיבים הם את התינוקות בנדנדה ומְñניפים אותהּ תנופה עזה כדי שיגיעו למקומם .עִôם כל תינוק שעֲôליהם להרים ,עם כל דחיפה שעליהם לדחוף ,נאנחים השניים ואומרים' :הו ,מה קשה תפקידנו .עַôד עולם מוּטל עלינו להביא התינוקות לעולם .ולשֵûם מה? כלום חסרים שם בני אדם? מה צַõר על התינוקות האוּמללים! מה רבים הצַõער והעבודה הקשה הצפוּיים להם!' ובעוד הם נאנחים ,דוחפים הם לפי התינוקות צביטה אחת מן הכיכר הענקית ,ועד עולם לא יוכל עוד התינוק לגרש את הצער מלִïבּו' .לשֵûם מה עֲôמֵñלים אנו?' אומרים השניים' ,כלום אי אפשר לעשות זאת בלעדינו?' והם מרחמים על עצמם וטופחים זה על גבו של זה' :כמה עמָñל וצער יש בחיים!" נועה ניוטה הביטה נְóבוכה בפניו של מוֹני ,אבל לִïי אמרה בקולהּ הנעים: "אבל אנשים משתנים ,כמובן ,אם הם רוצים .כל אחד יכול לאפות לעצמו כיכר משֶûלו ,כיכר שמחה או כיכר של עצב .זה תלוי באדם עצמו .אנו חשבנו, שכחת את כיכר השמחה שלך בארץ אחרת ,ולכן החלטנו לתת לך ְü שאולי טעימה קטנה מן הכיכר שביֵדינו .פִּöתחי את פיך!" לי צבטה את קצה פִּöיטַíם הלימון מאחד הענפים הנמוכים והכניסה אותו לפיה של נועה. לא הספיקה נועה לעמוד על טעמוֹ ,והנה נִóטרקה הדלת ,ולפתע נָóגוֹז הכול — שֵׂדרות הלימונים הפורחים ,לִïי ומוֹן .נותרו רק החול שמעֵôבר לחלון ואמא שבאה עייפה הביתה. "מאיִìן השולחן והכיסא האלה?" שאלה בקול חַëששני. היא פחדה שֶûמא תתפרץ נועה שוב ,אבל נועה תיארה לפניה את האישה, וחיוך מוזר מְַñרצד על שפתיה. כשסיפרה זאת אמא לאבא עם ערב ,נָóד בראשו בדוּמייה .הוא כבר שמע על האישה מפי האנשים ,שיָìשבו וחיכו אִäתו בלשכּת העבודה .יום אחד הופיעה הֵéנה מאחד היישובים הוותיקים שבמרכז הארץ ואמרה: "תנו לי כל עבודה נחוּצה ואֶäעֱôשֶׂûנָóה". וכך ,ימים על ימים שוטפת היא את הדירות לפני בוא העוֹלים אֲäליהן, מנַóכּשת את הקוצים בכניסה לבית ,ובבוֹאם מטפלת היא בתינוקות ומלמדת
258
יום העצמאות
שנשארת בבית?" החזרתי שאלה במקום להשיב .אבי אסר עליי ָü "אתה חולה לדבּר על מה שעומד לקרות לנו. הוריו של אַäמְñבָּãאוֹ לא היו בטוקול ,ושתי אחיותיו הקטנות הביטו בנוּ בעיניים גדולות" .אינני חולה .אני ...בוא ,ממו ,נלך לנחל". בדרך לנחל פגשנו את דודי גֶåרמָñאוּ .הוא עצר וקרא: "תגיד ,ממו ,מה קורה אצלנו? על מה כל השׂיחות הסודיות האלו בטוקול של סבא?" "תשאל את אבא שלך ,גֶåרמָñאוּ ",הִéתחמקתי. רחצנו בנחל ,אַäמְñבָּãאוֹ ואני ,וכאשר לבשנו את בגדינו גילה לי חברי שהוא מצטרף לשייָìרה היוצאת בלילה לגבול. "מכּל משפחתך רק אתה לבדך בא?" "נֶóאֱäמר לנו שיֵìש רק עוד מקום אחד .מסוּכּן ללכת בשייָìרות גדולות .הִéבטיחו שהמשפחה שלי תבוא בעקבותַüיי ,ובהֶéקדם". אַäמְñבָּãאוֹ לא ידע שדוֹדי אִäינְóגֶָåדאוּ מארגן את השיירה ולא היה לו מוּשׂג שגם משפחתֵüנו נוסעת ,ומכּיווָèן שנֶóאסר עליי לספּר ,לא גיליתי דבר .גם כאשר אמר" :אבוא אליך עם ערב ,להיפּרד ממך" ,התאפּקתי ולא אמרתי דבר. כשחזרתי הביתה התברר ,שלא כל משפחתנו נוסעת .ההִéתרגשות השפּיעה מאוד גם על סבא וגם הוא נפל למִñשכּב .דודי אַäזְêמַñץ' דיבר על לִïבּו של אבא לנסוע .אך אבי ,שהוא הבן הבכוֹר ,החליט להישאר עם סבא וסבתא עד שיוּטב להם ,מה עוד שדודי אִäינְóגֶָåדאוּ הודיע על הִéתארגנות שיירות נוספות, שתעבוֹרנה בקרוב בכפר שלנו .בערב ,כשנאספה כל המשפחה בטוקול ,דיבר אבא על הדברים שעלֵïינו להקפיד עליהם בשעת המַñסָòע .במיוחד הִéדגיש את חשיבוּת שמירת הסַòנַóבַּãת )השבת( .וכך ,בשעה שהכין אותנו אבא ליציאה לדרך ,הופיע אַäמְñבָּãאוֹ בטוקול שלנו .הוא שמע מה ששָûמע ולא ידע את נפשו מרוב שׂמחה. "ואתה ,ממו ,לא אמרת לי מילה!" קרא ,כשהוא מחבּק אותי ומנַóשק לי, "כמה אני מאושר שאהיה אִäתכם!" ידיה של אמא היו מלֵïאות עבודה ולֶïמלֶïם עזרה לה .הן אפוּ עוד ועוד אינג'ייראה )סוג לחם( ,צֵõידה לדרך ,ומילאו צרוֹרוֹת בפֵöירות ,בגרעיני תבוּאה קלוּיים ,בפוֹלֵïי בּוּנָóה כתוּשים ,בסוכר ובדברי אוכל אחרים .אנחנו — הבנים — הבאנו בנֹאדוֹת עור מים מן הנחל וסיימנו לבצע עבודות שונות ,בבית ובשׂדה ,כדי שלא תיפול מַñעֲôמסה כבדה מדיי על כתפיו של אבא .הוא אמר שישתדל למכּוֹר את העדר שלנו ,שאם לא כן יוֹחרם על ידי השלטונות מיד לִïכשֶûיִìיווָèדע שנסענו. לאחר שסיימנו את כל המוּטל עלינו ,הלכנו לטוקול של סבא וסבתא ליטוֹל מהם את בִּãרכּת הדרך .וכשהֵéניח סבי את ידו על ֹראשה של לֶïמלם ואמר — יום העצמאות
261
מתוך שׁבוּעַôת הָ"éאַָäדָרה" /
דורית אורגד
ההוֹדעה בפי השָûליח ששִûיגֵåר אלינו דוֹדי אִäינְóגֶַåדאוּ מָñשַׁûשָׁûה ,במקום כלשהו בגבול המדינה ,הייתה קצרה" :שהכול יהיה מוכן בלילה הבא". כשנוַֹדע לי על כך ,נֶóעתקוּ מפִּöי המילים מרוֹב תדהמה .האם ידע אבי שהדבר שציפּינו לו בסֵòתר לִïבֵּãנוּ ,כֹּה קרוב להתגשם? ומה יהיה על סבתא? איך תעמוד בקשָûיי הדרך? לעצמי לא דאגתי ,גם לא להוריי ולאַäחַëיי .אך סבתי הזֵקנה והחולה ,איך נטַíלטל אותה בדרכים המשוּבּשות? הלכתי לטוקול )בית( של סבי וסבתי .אבא היה שם .הוא וסבתא הִéסתדרו. ניגשתי לִïמקום מִñשכּבהּ של סבתא .והיא הייתה עֵôרה .נישקתי את בִּãרכֶּîיהָ.é היא אחזה ביד רועדת בֹראשי ואני ֵקירבתי אותו לשׂפתיהָ .éחיוך קטן זָêרח בפניי הרזים בנַóשָקהּ ללֶïחיי" .אני מאושרת בשבילכם שאתם נוסעים", לחשה" ,ואתם — אל תדאגו לי ",הוסיפה מהר בראותהּ את הבּעת פניי. "יש להם רופאים טובים שָûם ,במדינת ישראל ,אם תבואי אִäתנו ירפּאו אותך!" עכשיו נכנס לטוקול דוֹדי אַäזמַñץ' ,אֲäחִëי אבי ,ובא לנשק את סבתא. "גם אתם תסעו עוד מעט ",אמרה סבתא לבנהּ זה ,הצעיר מאבי" ,בקרוב תהיו כולכם בארץ האבות". "אני רוצה לקחת אותך לבית החולים ,אמא". סבתי הֵéניעה נִóמָרצות בֹראשה ופָöלטה באֲäנחה" :הָéנח לי בני ,כבר אמרתי לך שאֶäגְåזִêיאַäבְּãהֶéר ייקח אותי אליו מכאן". הבּעת צער הופיעה בעיני דודי והוא הִéשפּיל את מבטו" .אמוֹר לאחותך להביא לי מעט בּוּנָóה )קפה( ",ביקשה סבתא ואני חזרתי לטוקול שלנו ולא שמעתי מה דוּבּר בין סבי ובניו. הסתובבתי בטוקול וחשבתי על מה שיהיה ועל מה שעליי לעשות לקראת הנסיעה הקרובה .ומרוב התרגשות לא הצלחתי לעשות דבר .אמא לא הייתה בבית .היא יצאה למכור לתיירים בּוּבּוֹת וכלים מחֶëרס שהיא מכַîייֶìרת .חיכיתי שאבא יבוא ויסביר לכל אחד מאִäתנו את התפקידים המוּטלים עליו. האחים שלי ,איסַòיאַäס וטִַíריקוּ ,יצאו — כדרכם יום יום — לעבוד בשדה ולרעוֹת את הצֹאן .לֶïמְñלֶïם הלכה לטוקול של סבא וסבתא .ואני הִéרגשתי את עצמי כמיוּתר. יצאתי והלכתי לטוקול של חברי אַäמְñבָּãאוֹ .אמנם לא תיארתי לעצמי שאמצא אותו בבית — הן היה זה יום לימודים רגיל — ובכל זאת הלכתי .להפתעָôתי ולשׂמחתי התברר שגם הוא לא הלך הבוקר לתיכוֹן בגוֹנְַóדר ,והוא התפלא מאוד לראות אותי אצלו. "לא הלכת לבית הספר ,ממו?" קרא אַäמְñבָּãאוֹ בהשתוממות" ,באמת התפלאתי שלא באת לקרוא לי".
260
יום העצמאות
הַéמַּñסָּòע לְïאֶֶäרץ יִìשְָׂûראֵäל / הַéיֵָּìרחַ ëמַñשְׁûגִּåיחַ ëמֵñעַôל עַôל גַּåבִּãי שַׂûק הָéאֹכֶîל הַéדַּçל הַéמְִּñדבָּãר מִñתַּüחְëתַּüי ,אֵäין סוֹפוֹ לְïפָöנִóים וְèאִäמִּñי מַñבְãטִíיחָëה לְïאַäחַëי הַéקְּúטַíנִּóים עוֹד מְñעַôט ,עוֹד ְקצָõת לְïהִָéרים ַרגְåלַïיִìם מַñאֲäמָּñץ אַäחֲëרוֹן לִïפְöנֵóי יְìרוּשָׁûלַïיִìם אוֹר יֵָìרחַ ëהַéחֲëזֵêק מַñעֲôמָñד שַׂûק הָéאֹכֶîל שֶׁûלָּïנוּ אָäבַãד הַéמְִּñדבָּãר ֹלא נִóגְåמָñר ,יְìלָïלוֹת שֶׁûל תַּüנִּóים וְèאִäמִּñי מְַñרגִּåיעָôה אֶäת אַäחַëי הַéקְּúטַíנִּóים
חַëיִּìים אִäיִדיסִòיס בַּãיֵָּìרחַ ëדְּçמוּתָüהּ שֶׁûל אִäמִּñי מַñבִּãיטָíה בִּãי ,אִäמָּñא אַäל תֵּüעָôלְïמִñי לוּ הָéיְìתָüה לְïצִõדִּçי הִéיא הָéיְìתָüה יְìכוֹלָïה לְïשַׁûכְîנֵóעַ ôאוֹתָüם שֶׁûאֲäנִóי יְìהוִּדי עוֹד מְñעַôט ,עוֹד ְקצָõת לְïהִָéרים ַרגְåלַïיִìם מַñאֲäמָּñץ אַäחֲëרוֹן לִïפְöנֵóי יְìרוּשָׁûלַïיִìם
עוֹד מְñעַôט ,עוֹד ְקצָõת בְָּãקרוֹב נִóגָּåאֵäל ֹלא נַóפְöסִòיק לָïלֶïכֶîת לְïאֶֶäרץ יִìשְָׂûראֵäל וּבַãלַּïיְìלָïה תְָּüקפוּ שׁוְֹדִדים בְּãסַòכִּîין גַּåם בְּãחֶֶëרב חַëדָּçה בַּãמְִּñדבָּãר דַּçם אִäמִּñי ,הַéיֵָּìרחַ ëעִֵôדי וַèאֲäנִóי מַñבְãטִíיחָëה לְïאַäחַëי הַéקְּúטַíנִּóים עוֹד מְñעַôט ,עוֹד ְקצָõת יִìתְüגַåשֵּׁûם הַéחֲëלוֹם עוֹד מְñעַôט נַóגִּåיעַô לְïאֶֶäרץ יִìשְָׂûראֵäל
יום העצמאות
263
בסוף הברכה — "הלוואי שאזכּה לשוב לראותך" — לא יכולנו עוד להתאפּק ופרצנו כולנו בבכי גדול .נפרדנו גם מדוֵֹדנו אַäזמַñץ' ומבני משפחתו .בת דודי, אַäסְòמֶָñרץ' ,נצמדה אל לֶïמלֶïם בּבכי .הן תמיד היו יחד ,במשחקים ובעבודות הבית; לא ראיתי בין הבנות חברות טובות מֵñהן. אבי שׂם קץ לטֶíקס הפֵּרדה ולבּכי" :עליכם להיות מוכנים ",אמר" ,בכל רגע יכולה השיירה להגיע". אך חלפו שעות והשיירה לא באה. כאשר נואשנו מלחכּות הפריעו לפתע נביחות כלבים את ִדממת הלילה. יצאנו מהטוקול ,אך לא ראינו מאוּמה בגלל החשֵûכה .נביחות הכלבים גָåברו ונשמעו גם קולות אחרים ,שַûעֲôטוֹת רגלי סוסים וקולות אדם .עוד מעַôט ונראתה השיירה .הלכנו לקראת הבאים. "התחלנו במזל רע ",אמר האיש שָרכב בראש השיירה" ,רק יצאנו — נִóתקלנו בשוּעל; סילקנו אותו ביִרייה ,ואז בא למולנו גֶåבר בודד". הִéקשבתי בדאגה .לפי אמוּנתֵüנו ,אם אתה נתקל בשועל — סימן שתבוא עליך צרה .ואם איש יחידי צוֹעד לקראתך ,סימן הוא ,שבהמשך הדרך יְìבוּלַïע לך. "אִäיחרתם מאוד ",אמר אבא בדאגה" ,כבר לא נשאר זמן רב לזריחה". "אתם מוכנים? הִéנה לכם אָäתוֹן להַéעמיס את צְõרורותיכם ,וגם סוס רכיבה", אמר האיש שדיבר עִôמנו קודם. אבא הֵéאיץ בנו להזדרז .הוא נתן לנו כסף והראה לנו היכן להסתירוֹ .את מַñחֲëציתוֹ החבּאנו בשׂק שהוּטעַôן על גב האָäתוֹן ,מתחת ליֶìתר הצרורות שלנו, ואת היֶìתר הִéטמַñנו מתחת לְïאוּכּף הסוס שעליו הוּשבוּ אמא ולֶïמלֶïם. "הזדרזו!" פָּöקד עלֵïינו האיש שבראש השיירה" ,אנחנו חייבים להמשיך". "רק עוד רגע ",נזכרתי לפתע באַäמְñבָּãאוֹ שחזר לטוקול שלו" ,מישהו חסר. ארוץ לקרוא לו". "כבר אין זמן ",קרא האיש. "לא נוּכל לעזוב בלעדיו ",השבתי תוך כדי ריצה לעבר ביתו של אַäמְñבָּãאוֹ. רצתי כמטוֹרף וכשהייתי סמוך לטוקול שלו ,קראתי לו בקול .אַäמְñבָּãאוֹ יצא מיד ושנֵóינו מיהרנו לעבר השיירה המַñמתינה .מרוב חיפּזון לא הספקתי להיפרד מאבי .כאשר התרחקנו מעט הִéבּטתי לאחור ,לחפּשׂ אותו בעיניי ,אך לא ראיתיו עוד .הלכנו יחד — שני אחיי ,אַäמְñבָּãאוֹ ואני .לפנינו ,וגם מאחוֹרינו, צעדו אנשים שלא הִéכּרנו .הם דיברו אַäמהָéרית ולפיכך ידעתי שאינם מתִüיגֵרי. היו בהם צעירים ומבוגרים ,נשים וגם ילדים.
262
יום העצמאות
וְèנָóתַüתִּüי שָׁûלוֹם בָּãאֶָäרץ /
ַרבִּãי נַóחְëמָñן מִñבְַּãרסְòלַïב
יְìהִéי ָרצוֹן מִñלְּïפָöנֶóיָך י ָìְìי אֱֹäלהֵéינוּ וֵèאֹלהֵéי אֲäבוֹתֵüינוּ שֶׁûתְּüבַãטֵּíל מִñלְïחָëמוֹת וּשְׁûפִöיכוּת דָּçמִñים מִñן הָéעוֹלָïם וְèתַüמְñשִׁûיְך שָׁûלוֹם גָּåדוֹל וְèנִóפְöלָïא בָּãעוֹלָïם וְֹèלא יִìשָּׂûא גּוֹי אֶäל גּוֹי חֶֶëרב וְֹèלא יִìלְïמְñדוּ עוֹד מִñלְïחָëמָñה. ַרק יַìכִּîירוּ וְèיְֵìדעוּ כָּîל יוֹשְׁûבֵãי תֵּüבֵãל הָéאֱäמֶñת לַïאֲäמִñתָּüהּ אֲäשֶׁûר ֹלא בָּãאנוּ לְïזֶêה הָéעוֹלָïם בִּãשְׁûבִãיל ִריב וּמַñחֲֹëלֶקת וְֹèלא בִּãשְׁûבִãיל שִׂûנְóאָäה וְִèקנְóאָäה וְִèקנְóטוּר וּשְׁûפִöיכוּת דָּçמִñים. וּבְãכֵîן תְַּüרחֵëם עָôלֵïינוּ וִèיֻקיַּìם בָּãנוּ מְִñקָרא שֶׁûכָּîתוּב: וְèנָóתַüתִּüי שָׁûלוֹם בָּãאֶָäרץ וּשְׁûכַîבְãתֶּüם וְèאֵäין מַñחֲִëריד ַüעבֹר בְּãאְַäרצְõכֶîם. וְèהִéשְׁûבַּãתִּüי חַëיָּìה ָרעָôה מִñן הָéאֶָäרץ וְèחֶֶëרב ֹלא ת ֲô
"וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ) "...ישעיהו י"א ,ו'(
יום העצמאות
265
ביתא ישראל :עדה אבודה שנמצאה / מיכל בן עמי מעבר לנהרות כוש ,בלבה של ארץ חבש )שמה הקודם של אתיופיה( שביבשת אפריקה ,התגורר עד לשנות התשעים של המאה העשרים שבט שחום עור שקרא לעצמו "ביתא ישראל" .בני השבט שמרו בקפידה ובאדיקות רבה את מצוות התורה ,ולא פסקו להתפלל לזכות לגאולת ישראל בארץ הקודש .הם דיברו בשפה אתיופית עתיקה הנקראת געז. אהבתם של הפלשים )כינוי גנאי שפירושו 'הזרים' שהעניקו האתיופים לבני העדה הזאת בשל המנהגים השונים שלהם( לארץ ישראל היתה גדולה .בימי קדם הם קראו להרים ולנהרות בארצם בשמות הרים ונהרות בארץ ישראל, וייחלו ליום שבו יגיעו לארץ ישראל. מתי ואיך הגיעו יהודים לחבש? יהודי אתיופיה מספרים כי הם צאצאים של מלכת שבא ושלמה המלך .האגדה מספרת שכאשר ביקרה מלכת שבא את שלמה המלך ,כפי שמסופר בתנ"ך ,התאהב המלך שלמה במלכת שבא ונולד להם בן .הילד ,מנילך שמו ,למד מאביו שישב בירושלים את תורת משה, ואחר כך הפך למלך חבש. בגלל ריחוקם הרב מקהילות יהודיות אחרות היו יהודי אתיופיה מנותקים ולא ידעו שיש יהודים אחרים מלבדם .בקרב היהודים התהלכו שמועות על קיומו של שבט יהודי בחבש )אתיופיה( ,ולפני כמאה חמישים שנים החלו להתעניין ולחקור את שורשיה של העדה האבודה שחומת העור שמסורתה יהודית. בתחילת המאה העשרים נפתח דף חדש בתולדות הקשרים של הפלשים עם היהודים ,ושיאו היה בשנות התשעים כשרוב יהודי אתיופיה עלו לארץ. במבצע גדול ומרשים מאוד עלו אלפי יהודים מאתיופיה .הם התיישבו במקומות שונים בארץ .לא קלה הייתה דרכה של העדה האתיופית .המסע של רבים מהם לארץ היה קשה ומפרך .רבים מהם מתו בדרך ולא זכו להגיע אל הארץ הנכספת ,אבל היום רובם נמצאים בארץ ומשתלבים בה ובחייה. )על פי אתר האינטרנט "דעת"(
264
יום העצמאות
וְèתֶüחֱëזֶêינָóה עֵôינֵóינוּ בְּãשׁוּבְָãך לְïצִõיּוּן ְרצֵõה ה' אֱäלהינו בְּãעַôמְָñך יִìשְָׂûראֵäל וְèלִïתְüפִöלָּïתָüם שְׁûעֵôה ,וְèהָéשֵׁûב אֶäת הָéעֲôבוָֹדה ֵäיתָüןבּפּ ֹאת יי ֶֶöרץֲéבָãה תְַüקבֵּãל בְָּãרצוֹן. ְãאַäה ִìםָüם/מְñהאֵָéרה ַïיִöלָּïת ָûלְüפ ְìרוּשׁוּת ִìשְָׂûראֵäל לְִïדבִãיר בֵּãיתֶָüך,זואִäשֵׁûי ִñידשֶׁûלע בִּãנְóיָìנ ַåגּוֹת ִóים יִìשְָׂûראֵäל עַôמֶָּñך. ֲôבוַֹדת וּתְüהִéי לְָïרצוֹן גּתָּüמ וְèאֶäבֶãן מְñסֻòתֶּüתֶüת וְèתֶüחֱëזֶêינָóה עֵôינֵóינוּ בְּãשׁוּבְָãך לְïצִõיּוֹן בְַּãרחֲëמִñים .בָּãרוְּך אַäתָּüה ה' הַéמַּñחֲëזִêיר וּבְָãרחוֹבוֹת הֶéמְñיַìת שַׁûלְïוָèה כְּîמוּסָòה ִõיּוֹןñַ.שָּׁûבִãים ַרעֲôנַóנִּóים שְׁûכִîינָóתוֹ לְïצ וּמ צַõמֶֶּñרת מְַñרטֶּíטֶíת וּצְõחוֹק בַּãחֲëצֵõרוֹת בֵּãינוֹת חַëבְãלֵïי כְּîבִãיסָòה
הַéפִּöזְêמוֹן: זֹאת יְìרוּשָׁûלַïיִìם שֶׁûל אַäבְãנֵóי הַéחשֶׁûן זֹאת יְìרוּשָׁûלַïיִìם הַéבְּãנוּיָìה לְïתַüלְïפִּöיּוֹת מֵñאָäה לָïהּ שְׁûעִָôרים סְòבִãיבָãהּ עֲôצֵõי הַéזַּêיִìת בַּãסִּòמְñטָíאוֹת זְָêרָקה כְּîבָãר הַéשֵּׂûיבָãה וּמִñתְüנַóגְּåנִóים הַéמִּñזְêמוִֹרים מֵñעֵôבֶãר הַéר הַéבַּãיִìת בַּãדֶֶּçרְך הַéיּוֶֹרֶדת אֶäל הַéמַּñצְõלֵïבָãה זֹאת יְìרוּשָׁûלַïיִìם... וְèקוֹל הַéמּוּאָäזִêין עוֹלֶïה מִñן הַéצְִּõריחַë מִñכְּîנֵóסִòיּוֹת עוֹנִóים פַּöעֲôמוֹנִóים וְèנַóעַôר ָקט עִôם הַéתְּüפִöלִּïין אֶäת תְּüפִöלָּïתוֹ שׁוֹטֵíחַ,ë וּמִñתְüמַñזְּêגִåים מֵñעַôל הָéעִôיר הַéנִּóגּוּנִóים זֹאת יְìרוּשָׁûלַïיִìם...
)מתוך תפילת שמונהײַעשרה(
ירושלים
ירושלים ליד הכותל המערבי ,שמואל כץ ,צייר ישראלי
ירושלים
269
יְìרוּשָׁûלַïיִìם יְìסוֹד הָéעוֹלָïם
אֶֶäרץ יִìשְָׂûראֵäל יוֹשֶׁûבֶãת בְּãאֶäמְñצָõעוֹ שֶׁûל עוֹלָïם, וִèירוּשָׁûלַïיִìם בְּãאֶäמְñצָõעִôיתָüהּ שֶׁûל אֶֶäרץ יִìשְָׂûראֵäל, וּבֵãית הַéמְִּñקדָּçשׁ בְּãאֶäמְñצַõע יְìרוּשָׁûלַïיִìם, וְèהַéהֵéיכָîל בְּãאֶäמְñצַõע בֵּãית הַéמְִּñקדָּçשׁ, וְèהָéאָäרוֹן בְּãאֶäמְñצַõע הַéהֵéיכָîל, וְèאֶäבֶãן שְׁûתִüיָּìה לִïפְöנֵóי הָéאָäרוֹן ,שֶׁûמִּñמֶּñנָּóהּ נִóשְׁûתַּüת הָéעוֹלָïם. )מתוך מדרש תנחומא לפרשת קדושים(
268
מדרש תנחומא קובץ מדרשים שמיחסים אותו לר' תנחומא שחי לפני כײַ 1700שנה בארץ ישראל.
בית המקדש הראשון והשני /
חנה ברנר
א .בית המקדש הראשון לפני כײַ 3000שנים נבנה בית המקדש הראשון ,בהר המוריה ,על ידי המלך שלמה בנו של דוד. המקדש הראשון נבנה מאבנים גדולות )אבני גזית( ועצי ארזים שהגיעו מלבנון. המבנה היה מפורסם ביופיו .המקדש שימש מקום תפילה והבאת קורבנות. כאשר נחנך המקדש ערך שלמה טקס חגיגי .הוא התפלל לה' ובקש:
וְèשָׁûמַñעְôתָּ üאֶäל תְּüחִëנַּóת עַôבְְãדָך וְèעַôמְָּñך יִìשְָׂûראֵäל אֲäשֶׁûר יִìתְüפַּöלְïלוּ אֶäל הַéמָּñקוֹם הַéזֶּêה )מלכים א ,פרק ח ל(
וְèגַåם אֶäל הַéנָּóכְִîרי אֲäשֶׁûר ֹלא מֵñעַôמְָּñך יִìשְָׂûראֵäל הוּא וּבָãא מֵñאֶֶäרץ ְרחוָֹקה לְïמַñעַôן שְׁûמֶָñך. ––– וּבָãא וְèהִéתְüפַּöלֵּïל אֶäל הַéבַּãיִìת הַéזֶּêה .אַäתָּüה תִּüשְׁûמַñע הַéשָּׁûמַñיִìם מְñכוֹן שִׁûבְãתֶָּüך וְèעָôשִׂûיתָ üכְּîכֹל אֲäשֶׁûר יְִìקָרא אֵäלֶïיָך הַéנָּóכְִîרי לְïמַñעַôן יְֵìדעוּן כָּîל עַôמֵּñי הָéאֶָäרץ אֶäת שְׁûמֶָñך לְïיְִìראָäה אֹתְָüך כְּîעַôמְָּñך יִìשְָׂûראֵäל ––– )שם ,מא–מג(
במשך 400שנים היו כל האירועים החשובים בחיי העם קשורים במקדש ובעבודת האלוהים שנערכה בו. כאשר מלך בבל כבש את ירושלים ,הוא החריב את בית המקדש הראשון והגלה את חשובי ירושלים ונכבדיה לבבל. ָûלִם וְèאֶäת כָּîל בֵּãית גָּåדוֹל "וַèיִּìשְֹׂûרף אֶäת בֵּãית ה' וְèאֶäת בֵּãית הַéמֶּñלְֶïך וְèאֶäת כָּîל בָּãתֵּüי יְìרוּשׁ ַï שַָׂûרף בָּãאֵäשׁ".
)מתוך מלכים ב' פרק כה פסוק ט(
ב .בית המקדש השני לאחר שבעים שנה ,עברה ארץ ישראל לשלטון פרסי .כורש מלך פרס הצהיר שגולי בבל החפצים בכך יכולים לשוב ליהודה ולבנות את בית אלוהי ישראל שחרב. חלק מהגולים חזרו והקימו את בית המקדש השני. המבנה היה פשוט וללא פאר .והזקנים אשר זכרו את פאר מקדש שלמה בכו בטקס חנוכתו. המלך הורדוס הרחיב את שטח המקדש ,ייפה ופאר אותו כײַ 350שנה אחרי ירושלים
271
עֲôשָָׂûרה חֲëלִָïקים עֲôשָָׂûרה חֲëלִָïקים שֶׁûל חָëכְîמָñה בָּãעוֹלָïם תִּüשְׁûעָôה בִּãירוּשָׁûלַïיִìם וְèאֶäחָëד בְּãכָîל הָéעוֹלָïם. עֲôשָָׂûרה חֲëלִָïקים שֶׁûל יֹפִöי בָּãעוֹלָïם תִּüשְׁûעָôה בִּãירוּשָׁûלַïיִìם וְèאֶäחָëד בְּãכָîל הָéעוֹלָïם. עֲôשָָׂûרה חֲëלִָïקים שֶׁûל תּוָֹרה בָּãעוֹלָïם תִּüשְׁûעָôה בִּãירוּשָׁûלַïיִìם וְèאֶäחָëד בְּãכָîל הָéעוֹלָïם. )מִñתּוְֹך "אָäבוֹת דְַּçרבִּãי נָóתָüן"(
270
ג .הכותל המערבי הפך למקום מקודש למרות שירוּשלים והמקדש חרבו ,המשיכה ירושלים להיות עיר קדושה ליהודים בעולם כולו. היהודים ראו בכותל המערבי ,שהיה חלק מהחומה שהקיפה את הר הבית, שריד מקודש שנשאר מבית המקדש .במשך דורות רבים באו לפקוד אותו עולי רגל מכל רחבי הפזורה היהודית .שם בכו על החורבן ,הוא היה ל"כותל הדמעות". הכותל המערבי הפך למקום תפילה קבוע ליהודים שישבו בירושלים .הכותל המערבי איחד וקישר בין היהודים בארץ והיהודים בתפוצות .הוא הפך סמל לעצמאות ולממלכתיות היהודית בימי קדם. בשנת ,1948בזמן מלחמת העצמאות ,הירדנים כבשו את ירושלים המזרחית .העיר העתיקה של ירושלים נשארה תחת שלטונם במשך 19שנה וליהודים לא הייתה כל גישה אל הכותל. בשנת 1967ב"מלחמת ששת הימים" ,כבש צה"ל את ירושלים המזרחית מידי ירדן ואיחד את ירושלים תחת שלטון ישראל. מאז חזר הכותל לשמש מקום תפילה ומעין בית כנסת ענקי תחת כיפת השמים .ברחבת הכותל נוהגים לערוך טקסים שונים של חילות צה"ל כגון טקס סיום קורס קצינים .ליד הכותל נערך טקס פתיחת אירועי יום הזיכרון, שמחות משפחתיות ובני מצווה בוחרים להניח תפילין ולקרוא בתורה לידו. בט' באב ,התאריך שבו על פי המסורת חרבו גם בית המקדש הראשון וגם בית המקדש השני ,מתפללים וקוראים את מגילת איכה ליד הכותל.
המקדש בירושלים, מתוך הגדה מאוירת לפסח ,המאה הײַ,18 גרמניה
ירושלים
273
חנוכת המקדש השני) .הוא מלך בחסות הרומאים שכבשו את ארץ ישראל(. בית המקדש ,בימי הורדוס ,היה מבנה מרשים ויפיפה .כך תארו אותו חז"ל: "מי שלא ראה בית המקדש בבנייתו לא ראה בניין מפואר מימיו) ".מסכת סוכה ל"ב א'( באותם ימים הפכה ירושלים מרכז לכל יהודי העולם .מאות אלפי יהודים מהגולה ,ומכל אזורי ארץ ישראל ,עלו לרגל לבית המקדש ,עם משפחותיהם וילדיהם ,במטרה לבקר בבית המקדש .הם העלו קורבנות ,הרימו תרומה לכוהנים ולמדו תורה. יהודי ארץ ישראל שאפו להשתחרר מעול הכובש הרומי ולחדש את מלכות ישראל. לפני כ 2000שנה הם מרדו ברומאים. טיטוס בנו של קיסר רומי ,דיכא את המרד ,כבש את ירושלים ,העלה באש את בית המקדש ,ולקח את אוצרות המקדש לרומא. יוסף בן מתתיהו ,היסטוריון יהודי שחי באותה תקופה כתב בספרו "קדמוניות היהודים": ְãקוֹע אֶäת שַׁûעֲֵôרי הַéמְִּñקדָּçשׁ ––– וְֹèלא הִéצְõלִïיחוּ. שִׁûשָּׁûה יָìמִñים נִóסּוּ הָéרוֹמָñאִäים לִïב ַô ְִãקיע דֶֶּçרְך עַôל יְֵìדי הַéסֻּòלָּïמוֹת שֶׁûהֶéעֱôמִñידוּ לְïיַìד חוֹמַñת הַéשַּׁûעַôר, הֵéחֵëלוּ הָéרוֹמָñאִäים לְïהַéב ַô אְַäך גַּåם בָּãזֶêה ֹלא הִéתְַüקדְּçמוּ .גִåבּוֵֹרי יִìשְָׂûראֵäל הִéפִּöילוּ אֶäת הַéסֻּòלָּïמוֹת עַôל חַëיָּìלֵïיהֶéם, הֵéמִñיתוּ אֶäת הָéרוֹמָñאִäים שֶׁûהִéסְòפִּöיקוּ לְִïקפּוֹץ עַôל הַéחוֹמָñה וְèהְָéדפוּ גַּåם הִéסְòתַּüעֲôרוּת זוֹ. ְûלוֹח אֶäת הַéשַּׁûעַôר בָּãאֵäשׁ... אָäז ָראָäה טִíיטוּס כִּîי אֵäין דֶֶּçרְך אֶäלָּïא לִïשׁ ַë אְַäך אֶäחָëד מֵñאַäנְóשֵׁûי הַéצָּõבָãא הָéרוֹמִñי ֹלא חִëכָּîה לִïפְֻöקדַּçת טִíיטוּס וְèתָüפַöשׂ בְּãיָìדוֹ לַïפִּöיד אֵäשׁ וְèאֶäחָëד מֵñחֲëבֵָãריו הִֵéרים אוֹתוֹ לְïמַñעְôלָïה וְèהוּא שָׁûלַïח אֶäת הָéאֵäשׁ אֶäל חַëלּוֹן הַéזָּêהָéב שֶׁûל הַéמְִּñקדָּçשׁ... מִñפְּöנֵóי גֹּבַãהּ הַéר הַéבַּãיִìת ְèוגֶֹדל הַéבִּãנְóיָìן הַéלּוֹהֵéט בָּãאֵäשׁ נְִóדמֶñה הָéיָìה כִּîי כָּîל הָéעִôיר בּוֹעֶֶôרת. )מתוך "ספר קדמוניות היהודים" ספר ו' פרקים ט–יא(
גם בית המקדש הראשון וגם בית המקדש השני חרבו על פי המסורת בט' באב. )עלײַפי אתר "דעת" באינטרנט(
272
ירושלים
עומד אצל אותה האבן ,שבסמוּך לה ביקשה האישה רחמים על בנה .לפתע הִéבחינו עיניי בפתקאות ,שהיו תחוּבוֹת שם על ידי המתפללים .איני יודע את נפשי ,ואיני יודע על שום מה עשיתי אותו מעשה תָüמוּהּ .שכּן שׂמתי את כף ידי לתוך החָëריץ ,תפסתי מלוֹא חוֹפן פתקאותײַתפילה ונְóתַüתין בכיס מעילי. ב. משעליתי על יְìצוּעי בחדר מְñלוֹני נָóדדה שנָóתי .הֶéעלֵïיתי אור ושלחתי ידי לאחד הספרים ,שקיבלתי מאת ידידי ,אבל נזכרתי בפתקאות ,שהִéסחתי דעתי מהן, ואמרתי בּלִïבּי שֶûמא כדאי לעיין בהן כעת .פרשׂתי לפניי את הפתקאות הקמוּטוֹת ,מהן כתוּבות בכתב נאה להפליא ומהן בכתב משוּבּש; מהן כתובות על גבּי נייר משוּבּח ,ומהן רשומות על גבּי נייר פשוט; רוּבּן של התפילות בְּãטֵíלוֹת היו ,ביקשו על עושר ועל דברים שחשיבוּתם פחוּתה ,ואילו פתקה אחת גרמה לי טִíרדה ועגמת נפש ,כי מיד שיעַôרתי שנכתבה על ידי אותה אישה בּוכִîייה ,שמצאנו אצל הכותל .בשוּלֵïי הפתקה סיימה בָּקשה על נפש בנה החולה ,על נפשו של תינוקהּ הרך שפֵּöירשה שמו בתפילתה. רוחי נִóפעמה ונרעשה בי' .הכֵîיצַõד' ,אמרתי בלִïבּי' ,אתה מקפֵּöח תפילתה של ָíלת לעצמך לעשות אותו מעשה?' אלא שלאחר אישה אוּמללה? מה רשוּת נט ָü כך חזרתי וניחמתי עצמי' :וּכלוּם סבור אתה ,שריבּוֹן העולמים זקוק לאותה פתקה דווקא? '...ואף על פי כן נִóשללה מנוחתי ממני .וגם מִñשֶûהִéשלכתי את כל ַóזתיה בתוך תיקי ,בין התעודות הפתקאות לתוך הסל ,נטלתי פתקה זו וּגְåנ ָé הטעוּנוֹת שמירה .כשנִóתעוררתי כבר הייתה השעה מאוּחרת ִקמעה ,ואני בהוּל ונֶóחפּז לתחנת המכוניות שלא לאחֵëר ביותר ,ובשעת הנסיעה מהרהר הייתי בביקור אצל הכותל ,ביקור בחצות לילה לאור הסַòהר ,שהיה בו מן ההוֹד המַñסעיר את הנפש. משהִéגעתי לביתי חָëרדה לקראתי רעייָìתי וּמֵñאֲֶäרשׁת פניה הקודרים קלטתי ,כי משהו אינו כשוּרה .על בהונות רגליה פּגשַûתני ובקול דממה דקה לחשה לי כי קוֹדח וחוּמוֹ עולה בלי הפסק .הרופא, ַë בנֵóנו ,נער בן שמונה ,מוּטל חולה ,כולו ותמוּהּ הדבר שגם התרופות ַé שהוּבהל אליו ,עוד לא עמד על טיב המחלה, להַéפחתת החום אינן מועילות .מצאתי את הילד קוֹדחַ ,ëמְַñדמֵדם ומדבֵּãר דברים לֹלא הקשר .הוא לא הִéכּיַרני ובעיניו מבטים של הכָּîרה מטוּשטשת. משהֶéעברתי כף ידי על מצחו הלוהט ,ניצבה אִäמו לִïמְַñראֲäשוֹתיו ,פּוֹכֶֶîרת אצבעותיה מעָôצמת היֵìיאוּש ,ועיניה זולגות דמעות .אם כי הילד חלה לעִôתים, לא ראיתי אותה אובדת עצות ומיוֹאשת כבשָûעה זו .רוחהּ עֲôזָêבהּ לגמרי והיא נתייפּחה חֶëרש .הבהלתי מיד את הרופא ,שמוֹניטין יצאו לו כמוּמחה למחלות ילדים .הוא בא ,מישש ,בדק ובָãחן את הילד ,ציין את מידת חומו הגבוהה ,ואף הוא הִéתקשה להגדיר את המחלה .עיניו השחורות של הילד ירושלים
275
תפילה שׁדוּדה /
יוסף אריכא
א. יום אחד עליתי לירושלים .חֲëביבה הייתה עליי העֲôלייה לירושלים ,מן החוֹל אל הקוֹדש ,מן הפשוט אל הנִóשׂגָåב .ערים אחֵëרות פּוֹקד אני לרגל איזו סיבה או תַüכלית בפני עצמה ,ואילו לירושלים הֵריני עולֶïה מתוך כּיסוּפים שבלֵïב ֶüיה וחֶëדוות הנֶóפש .מִñשתוקק אני לנשום אוויר הרים שלה ולקלוֹט את מַñראוֹת ָé בחומותיה ובנוֹפהּ הסַòלעי ,האֵäיתן .ואף כי מַñכּיר אני ָé המגוּוָèנים והמשוּבּצים את מבואותיהָ ,éסִòמטוֹתיהָ ,éחוֹמָñתה והעַôתיקות שלה ,הריני למֵñד לדעת פעם בפעם ,כי הִקריה מַקפּלת בתוכה פינות חֶëמד עטוּרות שׂריֵדי תפארת וִרמזֵêי חֵëן קדוּמים. וכך שׂמתי לי לחוק :מֵדי עֲôלוֹתי ירוּשַûלימה ,חייב אני לבקר אצל הכותל המערבי .אף הוא נראה לי חדש בהופעתו ,נִóשׂגָåב יותר מבְִּãראייה ראשונה ואוֹצֵõר ִקסמֵñי הוֹד של עבר רחוק ומפוֹאר .לָïרוֹב הולך אני לבדי אל הכותל, שכּן איני יכול לשמוע קולו של אדם מוּפנה אלַïיי בשׂיחות חוּלין שעה שאני שקוע בהרהוַריי לפני הכותל .אותה שעה יורדת עליי שתיקה כֹּה עגוּמה וכבֵãדה ,שלִïבּי נלחץ בִקרבּי ורוחי נֶóעכֶּîרת .חַëשתי כי חייב אני לֵïילֵïך לכותל בירח המלא, ַë כדרכי ואף כי השעה קרובה הייתה לחֲëצות ,מצאתי עידוּד שהֵéציף באורו את היְìקוּם ,וגמרתי אוֹמֶñר כי ההליכה לשָûם אפשרית בשעה זו. נִóצטרפו אלַïיי גם חבריי ,שהיו מסוּבּים עִôמי .השעה הייתה קרובה לחצוֹת. כּכל שהִéתקרבנו והִéפלגנו בעיר העתיקה ונִóבלַïענו בתוך הסמטוֹת ,השְûרוּיוֹת באפֵöלה ,נִóתמעֲôטה שׂיחתנו עד שכָּîבשה אותנו שתיקה גמורה של כּוֹבד ֹראש. משֶûנִóתקרבנו לכותל נֶóחֲëרדנו לפתע :קול בכי כָּîבוּש עלה והִéרעיד אותנו. בּלבָãבות מִñתפַּöעֲôמים הקשבנו ַרב ֶקשֶûב ,וחברי לחש: "ודאי בוכה מִñי על חוּרבּן ירושלים ושֵׂרפת המקדש". זרועותיה ָé ניגשנו בשקט ומצאנו בסמוּך לאבני הקיר אישה דבוּקה להן, לפניה כרוצה לחבּק ולגַåפֵּöף את הכותל ,קולהּ רועד, ָé פּרושׂוֹת ושטוּחוֹת מתייפּח ומִñתרסק ,כשהיא שופכת את מְñרי שׂיחהּ לפני ריבּוֹן העוֹלמים. ניצַõבנו דוֹממים ומַñחֲëרישים .מתוך ִקטעֵôי הדברים של האישה למדנו ,כי מבקשת היא על נֶóפש בְּãנה ,נער חולה אנוּש .תפילתה הייתה נוֶֹקבת בפַöשטוּתה ובכֵîנוּתה ,ובשעה שסיימה את דבריה" :ריבּוֹנוֹ של עולם! חוּסה נא על נפשו של בני הרך וקח נפשי תַüחתיו" — עבר בי ֶרטט וּבשָׂûרי נעשה חִëדוּדין חִëידוּדין .גוֹנַóחַëת פְָּöרשה משם לבסוף ,כשהיא מגפֶּöפת ומנשקת את אבני הכותל ,נִóתעטפה במטפחת ונִóשׂתרכה כּוֹשֶûלֶïת וְּדווּיָìה .עמדנו שְûרוּיים בשתיקה כמקשיבים עדיין לבִãכייָìה של האם .איש לא הוציא הֶéגה מפיו .לאט לאט התחלנו נָóעים זה בכֹה וזה בכֹה ,כל אחד מִñתמַñכּר להרהוריו .אני מצאתי עצמי
274
ירושלים
מעט מעט חזרה אליי שַûלוות רוחי .עייף הייתי מהתרגשות ומהֲéליכה .צנחתי על גבֵּãי המַñרצֶõפת ,הִéשענתי גבִּãי בקיר ,כשאני סוקר ביִìראה את הכותל, ומחשבותיי מרחֲëפות ומבקשות רחמים על ילדי .איני יודע כמה אָäרכה ישיבָãתי ,אלא שלבסוף הגיעו אליי הֵֵéדי נְóקישות סנדלים של מַñשכּימֵñי קוּם לתפילה ולעבודה .מעל לראש הכותל נִóתפָּöרחה בשִûקשוּק כנפיים להקת יונים, ואֵäי מִñזֶêה בָּãקעה גם זִêמרת ציפורים ,המְñבשׂרת על השַûחר העולה .קמתי וחזרתי בלב שקט למכונית ,שהמתינה לי על יד מגדל דוִèד .משֶûנכנסתי לביתי פגשה אותי אשתי בִּãמאוֹר פנים ובישׂרה לי כי לאחר חצוֹת פָּöחת וירד חוּמוֹ של הילד לגמרי ,והֵריהו ישֵׁûן עתה שְûנת הַéחלמה .הצצתי בפניו וראיתי כי הם קורנים ,מפוּיסים ,ונשימתו שלֵïווה .אז ידעתי ,כי אכן נענשתי על חַëלְïלי את קדוּשת הכותל והִéצלתי את נפש הנער בּכַîפְּöרי בלב שלֵïם על מעשה נִóמהר של קלוּת ראש .אותה שעה ראיתי בדמיוני גם את האם ,שביקשה על נפש בנה, שׂפתיה הלוהטות לצִõינת האבנים ָé כשהיא נחפֶּöזת לבוא אצל הכותל ,מַñגַåעַôת ועיניה זולגות ִדמעות הוָֹדיָìה.
עצים בקטמוֹן ,יוסף זריצקי ,צייר ישראלי1985–1891 , ירושלים
277
הֵéציצו בנוּ במבטים יוֹקדים ותוֹהים .מוּכּת ייאוּש פְָּöרשה האם לקרן זווית ַïלת ַóשת על שחיל ָü ומֵñיררה בבכי .ומיד עֲôבַרני כבָãזָêק רעיון טוֹרד ומַñבעית' :נענ ָü את קדוּשת הכותל ועיכּבת בעד תפילת אם ,המבקשת על נפש בנה'... תוך כדי כך ַרד הערב ולא חלה הֲéקלה במצבו של הילד .שוב ניקר במוֹחי הרעיון הטוֹרד על קיפּוּח תפילתה של האם ,ובאוזניי צִõלצלה תְüחינתה הרועדת" :ריבּונו של עולם! חוּסה נא על נפשו של בני הרך וקח את נפשי תחתיו! "...ומִñשֶûחזרתי בדמיוֹני על דבֵרי האם ,חשבתי כי מוציא אני דברים אלה מפי בלחש .לפתע נִóתחוור לי ,כי אכן חטאתי חֵëטא לא יְìכוּפּר על שנהגתי קלוּת ראש בתפילת אֵäם וזלזוּל בקדוּשת הכותל .לפני עיניי ריחֲëפה דמוּתה של האישה הצמודה לאבני הכותל ,ידיה פּרוּשׂוֹת ושטוחות בתפילה, וקולה המתייפּח נוֹקב את אוזניי ,כי מְַñדמֶñה הייתי לשמוע גם קוֹבלָïנָóה שעיכּבת בעד תפילתי?" ָü חֲëרישית" :בן אדם! מֶñה חטאתי לפניך חלפו שעות ארוכות רצוּפות ִדכדוּך נפש וִרפיון ידיים ,ומצבוֹ של נערי לא הוּקל .ולפתע ידעתי את אשר עליי לעשות ללא כל דיחוּי .ניגשתי אל רעייתי ואמרתי לה ,כי עליי לפעול מה להַéצלת הילד ,וכי אפשר כי לא אשוב אלא למחרת בבוקר .חזרתי ואמרתי לה ,כי מאמין אני במעשה שיֵìש בדעתי לעשות ,אשר יביא ִרפְöאוּת לילד .היא לא חָëקרה ולא דרשה ,ואני לא הִéגדתי ֵüע בעיניהָ ,éאבל ראיתי כי היא מאמינה לדבריי לה דבר ,פֶּöן אהיה כמְñתַüעת ַô שנאמרו בתקווה ובביטחון. ג. בֶקרן הרחובות עיכּבתי מכונית וביקשתי את הנהג שיַìסיעֵôני לירושלים. השעה הייתה קרובה לחצוֹת והנהג היסס .הִéצעתי לו מחיר ,שנִóתקבל על דעתו ,והלילה המוּאר אף הוא סייע לפזר חשָûשותָüיו .לא אָäרכו הרגָåעים והמכונית נישׂאה כסוּפה על פני חֶëלקת הכביש הריק מאדם ומתנועת רכב ובהֵéמה. משהגעתי לירושלים ביקשתי את הנהג להובילֵïני עד למִñגדל דוִèד ולהמתין לי עד שאשוב .עברתי דרך שער יפוֹ ,ובצעדים מהירים ובלב מתפּעם מתִüקווה ומחֲëרדה גם יחד נחפּזתי עד שהגעתי לכותל .עברתי לאורך אבניו הצוֹננות עד שמצאתי את המקום שבּוֹ עמדה האישה בתפילתה והבחנתי גם בֶּãחָëגָåו שמתוֹכוֹ נטלתי את הפתקאות .ביד רועדת מהתרגשוּת ובאֵäימה סתומה, החזרתיה בְדחילוּ ָé שיָìרדה עליי ,הוצאתי את הפתקה ,שהייתה שמוּרה אִäתי, לִïמקומהּ בעוד שׂפתיי לוחשות תפילה קצרה" :אנא ,אלוהים ,סלח נא לי על קלוּת ראשי ,שנִóכשלתי במעשה נִóמהר; שְûלח נא רפאוּת לבֶãן האישה ,ובִãזכוּתה ְרפָöא נא גם לילִדי החולה ".שוב עמדתי שעה ארוכה סמוּך לכותל מתבודד ונפשי הוֹמָñה בי.
276
ירושלים
מתוך חוֹק ירושלים: .1ירושלים השלֵïמה והמאוחדת היא בירת מדינת ישראל. .2ירושלים היא מקום מוֹשבם של נשׂיא המדינה ,הכּנסת ,הממשלה ובית המשפט העליון. .3המקומות הקדושים יהיו שמוּרים מפני חילוּל וכל פגיעה אחֶëרת ומפני כל דבר העלוּל לפגוע בחופש הַéגִåישה של בני הדתות אל המקומות הקדושים להם או בִרגשותיהם כלפי אותם המקומות.
זַêעֲôקתו של צנחן /
אלי לנדאו
לפתע שמעתי קריאה .חייל שראה ראשון את הכותל המערבי ,השמיע צְõעקה: "אני רואה את הכותל המערבי!" כולנו פָּöרצנו אחריו דרך שער קטן ,ומִñישַûשנו את האבנים באהבה גדולה שנִóדלקה פתאום בכל לב .חיילים נִóצמדו אל הכותל והחלו למָñרר בבכי .אינני זוכר ,במשך שלושת ימי הְקרב על ירושלים העתיקה ,חיילים בוכים ,למרות העוּבדה שראו את טוֹבֵãי ֵרעֵôיהם נפגעים .ואילו עתה כָּîרעו ליד הכותל ומֵñיְררוּ בבכי כילדים קטנים .חיילים שפּניהם מכוּסים זיפֵöי זָקן ועיניהם אדומות מעייפוּת של קרב ,התחבקו והתנשקו כשהם צועקים: "ירושלים שלנו!"
הַéצַּõנְóחָëנִóים בּוֹכִîים /
חַëיִּìים חֶëפֶöר
הַéכֹּתֶüל הַéזֶּêה שָׁûמַñע הְַéרבֵּãה תְּüפִöלּוֹת /הַéכֹּתֶüל הַéזֶּêה ָראָäה הְַéרבֵּãה חוֹמוֹת נוֹפְöלוֹת / הַéכֹּתֶüל הַéזֶּêה חָëשׁ יְֵìדי נָóשִׁûים מְñקוֹנְóנוֹת וּפִöתְָüקאוֹת הַéנִּóתְüחָëבוֹת בֵּãין אֲäבָãנָóיו /הַéכֹּתֶüל הַéזֶּêה ָראָäה אֶäת ַרבִּãי יְìהוָּדה הַéלֵּïוִèי נְִóרמָñס לְïפָöנָóיו /הַéכֹּתֶüל הַéזֶּêה ָראָäה ֵקיסִָòרים ָקמִñים, וְèנִóמְñחִëים /אְַäך הַéכֹּתֶüל ֹלא ָראָäה עוֹד צַõנְóחָëנִóים בּוֹכִîים. הַéכֹּתֶüל הַéזֶּêה ָראָäה אוֹתָüם עֲôיֵìפִöים וּסְòחוּטִíים /הַéכֹּתֶüל הַéזֶּêה ָראָäה אוֹתָüם פְּöצוּעִôים וּשְׂûרוּטִíים ָ /רצִõים אֵäלָïיו בְּãהַéלְïמוּת לֵïב ,בִּãשְׁûאָäגוֹת ,וּבִãשְׁûתִüיָקה /וּמְñזַêנְִּóקים כִּîמְñטָֹרפִöים, בְּãסִòמְñטְíאוֹת הָéעִôיר הָéעַôתִּüיָקה /וְèהֵéם שְׁûטוּפֵöי אָäבָãק ,וּצְõרוּבֵãי שְׂûפָöתַüיִìם /וְèהֵéם לוֹחֲëשִׁûים: אִäם אֶäשְׁûכָּîחְֵëך ,אִäם אֶäשְׁûכָּîחְֵëך ,יְìרוּשָׁûלַïיִìם /וְèהֵéם ַקלִּïים כַּîנֶּóשֶׁûר ,וְèעַôזִּêים כַּîלָּïבִãיא / וְèהַéטַּíנְִóקים שֶׁûלָּïהֶéם — מְִñרכֶּîבֶãת הָéאֵäשׁ שֶׁûל אֵäלִïיָּìהוּ הַéנָּóבִãיא /וְèהֵéם עוֹבְִãרים כְַּîרעַôם /וְèהֵéם עוֹבְִãרים בְּãזַêעַôם /וְèהֵéם זוֹכְִîרים אֶäת כָּîל הַéשָּׁûנִóים הַéנּוָֹראוֹת /שֶׁûבָּãהֶéן ֹלא הָéיָìה לָïנוּ ִïשׁפְֹּך לְïפָöנָóיו דְּçמָñעוֹת. אֲäפִöלּוּ כֹּתֶüל ,כְֵּîדי ל ְû וְèהִéנֵּóה הֵéם כָּîאן עוֹמְִñדים לְïפָöנָóיו ,וְèנוֹשְׁûמִñים ָôעמֹק /וְèהִéנֵּóה הֵéם כָּîאן ,מַñבִּãיטִíים עָôלָïיו בַּãכְּîאֵäב הַéמָּñתוֹק /וְèהַéדְּçמָñעוֹת יוְֹרדוֹת ,וְèהֵéם מַñבִּãיטִíים זֶêה בָּãזֶêה נְóבוֹכִîים /אֵäיְך זֶêה קוֶֹרה ,אֵäיְך זֶêה קוֶֹרה ,שֶׁûצַּõנְóחָëנִóים בּוֹכִîים /אֵäיְך זֶêה קוֶֹרה שֶׁûהֵéם נוֹגְåעִôים נְִóרגָּåשִׁûים בַּãקִּúיר /אֵäיְך זֶêה קוֶֹרה ,שֶׁûמִּñן הַéבְּãכִîי הֵéם עוֹבְִãרים לְïשִׁûיר /אוּלַïי מִñפְּöנֵóי שֶׁûבַּãחוִּרים בְּãנֵóי י"ט ,שֶׁûנּוֹלְïדוּ עִôם קוּם הַéמְִּñדינָóה /נוֹשְׂûאִäים עַôל גַּåבָּãם אַäלְïפַּöיִìם שָׁûנָóה.
278
ירושלים
יְìרוּשָׁûלַïיִìם /
ָרחֵëל פְַöרחִëי
ֵריח לְïבוֹנָóה ,הַéמּוּאַäזִּêין קוֵֹרא מֵֹñראשׁ פַּöעֲôמוֹן מְñצַõלְïצֵõל ַë מִñסְòגָּåד ,וְèאֵäזוֹב ָקטָíן שֶׁûצָּõמַñח עַôל אֶäבֶãן בָּãסִòיס עַôל אֶäבֶãן ָקְדֹקד וְèקוֹל תְּüפִöלָּïה קוֹל דְּçמָñמָñה דַּçקָּúה. שָׁûלשׁ תְּüפִöלּוֹת וְèעִôיר כָּîל כְָּîך עַôתִּüיָקה.
הַéסִּòכּוּי/
אַäהֲֹéרן בָּãכָîר
סִòמְñטָíה ְקטַíנָּóה בַּãשּׁוּק ,בַּãדֶֶּçרְך לַïכֹּתֶüל ֵòע חַëאג' מֻñסְòלְïמִñי בְּãתְַüרבּוּשׁ מֶñשִׁûי ,בִּãגְåלִïימָñה אֲֻäרכָּîה ,פּוֹס ַô לְïאִäטּוֹ נִóשְׁûעָôן עַôל מֵַñקּל. שְׁûנֵóי נְóזִêיִרים שְׁûקוּעִôים בְּãשִׂûיחָëה. שְׁûלשָׁûה בַּãחוֵּרי יְìשִׁûיבָãה ,בְּãצַõעַôד חָëפוּז. גְּåלִïימָñה בִּãגְåלִïימָñה נוֹגַåעַôת ,מִñלְïמוּל בְּãמִñלְïמוּל. הַéסְּòבִãיבָãה מַñבִּãיטָíה בָּãהֶéם בְּãעֵôינֵóי אֶäבֶãן .הִéיא מַñעֲִôריכָîה אֶäת גֶֹּדל הַéסַּòכָּîנָóה ,גַּåם אֶäת גֶֹּדל הַéסִּòכּוּי הַéטָּíמוּן בַּãמְַּñראֶäה הַéזֶּêה ,שֶׁûיֵּìשׁ בּוֹ כָּîל הָéאַäחְëדוּת שֶׁûאֶäפְöשָׁûר לִïמְñצֹא בְּãנִóגּוִּדים .כָּîל זְêמַñן שֶׁûהֵéם מִñסְòתּוֹבְãבִãים כָּîאן יַìחְëדָּçו, אֵäלֶּïה בְּãצַõד אֵäלֶּïהַ ,קיָּìם סִòכּוּי .הֵéם הַéסִּòכּוּי.
280
ירושלים
לנשיא .לאחר שלוש שנים וחצי הצליחו הרומאים להביס את לוחמי בר כוכבא והמרד נכשל .התקווה לעצמאות נמוגה .חכמי התלמוד כינו את שמעון בן כוסבה :בן כּוּזִêיבָãא .הרומאים נקמו באכזריות במורדים וטבחו ביהודים כײַ 600,000איש .רבי עקיבא נאסר והומת בעינויים .חלק מהיישוב היהודי נמלט ליישובים היהודיים בגולה .ירושלים הפכה לעיר רומית ששמה "אִäילִïיָìה ַקפִּöיטוֹלִïינָóה" .הרומאים שינו גם את שמה של הארץ לסוריה פלשתינה. מדוע ל"ג בעומר הוא יום חג? על פי מסורת אחת ,בל"ג בעומר ניצחו לוחמי בר כוכבא באחד הקרבות. מסורת אחרת מספרת שבל"ג בעומר פסקה מגפה שפגעה בײַ 24,000תלמידי רבי עקיבא שהצטרפו ללוחמי ברײַכוכבא. בתקופתנו בר כוכבא ולוחמיו הפכו לסמל המאבק לחירות וסמל לגבורה. בל"ג בעומר 1941הוקמו יחידות הפלמ"ח למלחמה בבריטים ששלטו בארץ. בל"ג בעומר 1939הוקם הגדנ"ע. בל"ג בעומר 1948אישרה הממשלה הזמנית את פקודת הקמת צה"ל. ל"ג בעומר 2004נקבע ליום הצדעה לחילות מערך המילואים של מדינת ישראל. )על פי אתר "קופצים ללוח העברי" ,הספרייה הוירטואלית ,מט"ח(.
מטבעות שברײַכוכבא טבע בשלוש השנים בהם גבר על הרומאים. בשנים אלו חלקים מארץ ישראל שוחררו מעול הרומאים.
ל"ג בעומר
283
ל"ג בעומר — זכר לניסיונם של היהודים לזכות בעצמאות /תמר דהן הקדמה ל"ג בעומר אינו מוזכר בתורה ,לא במשנה ולא בתלמוד .הוא יום חג שהתפתח מאוחר יותר. המילה "עומר" פירושה אלוּמָñה קטנה של שיבולים .ול"ג בעומר הוא היום השלושים ושלושה מתוך ארבעים ותשעה הימים לספירת העומר .מדוע ציְìינו את התאריך כך ולא ציינו את תאריך היום והחודש בלוח העברי י"ח באייר? אין תשובה על כך. ספירת העומר מהי? לספירת הימים שבין היום הראשון לחול המועד פסח לבין חג השבועות קוראים "ספירת העומר" .סופרים 49ימים שהם שבעה שבועות .מנהג ספירת העומר נמשך גם לאחר שבית המקדש חרב .מנהג זה קיים גם בימינו. בימים אלה יש הנוהגים מנהגי אבלות .לא מתגלחים ,לא מסתפרים ,לא מתחתנים וכדומה .מקור האבלות בספירת העומר בתקופה שבה עם ישראל היה עם חקלאי .ימי ספירת העומר הם הימים שבהם התבואה נמצאת בסכנת הכחדה על ידי מזיקים שונים שעלולים לכרסם בשיבולים או על ידי שרב .בהמשך נוספה עוד סיבה לימי האבל ,צער על מותם של לוחמים רבים בימי מרד בר כוכבא. מרד בר כוכבא שמעון בן כוסבה ,המכונה בר כוכבא ,היה מנהיג המרד נגד הכובשים הרומאים בארץ ישראל .המרד פרץ כײַ 65שנה לאחר שהחריבו הרומאים את בית המקדש .כאשר היה לנשיא ישראל כינו אותו תומכיו בר כוכבא )בן הכוכב( .חז"ל תֵüיארו את בר כוכבא כאדם תקיף ,שקיבל לשורות לוחמיו רק אנשים בעלי כושר וחוסר גופני )יכולת לעקור ארז תוך כדי רכיבה על סוס( ובעלי כושר וחוסן נפשי )יכולת לעמוד בקטיעת אחת מאצבעותיהם( .הוא הנהיג משמעת חמורה בצבאו ודרש מלוחמיו להקפיד על שמירת מצוות .הוא אימן והכשיר את לוחמיו למלחמה בסתר ,במערות מדבר יהודה .הוא היה מצביא ומנהיג למופת .גם רבי עקיבא ותלמידיו הצטרפו אל לוחמי בר כוכבא. המרד הוכרז לפני כײַ 1850שנה ,בתחילת המרד גברו היהודים על החיל הרומאי הקטן שהיה מוצב בארץ .יהודה שוחררה .ירושלים עברה לידי לוחמי בר כוכבא .חלקים מארץ ישראל שוחררו ושמעון בר כוכבא נבחר
282
ל"ג בעומר
חגיגות ל"ג בעומר בהר מירון ,צילום דנצ'ו ארנון
ל"ג בעומר
285
ַרבֵּãי שִׁûמְñעוֹן בַּãר יוֹחַëאי בַּãמְּñעָָôרה פַּöעַôם אַäחַëת יָìשְׁûבוּ ַרבִּãי יְìהוָּדה וְַèרבִּãי יוֹסֵòי וְַèרבִּãי שִׁûמְñעוֹן וְèיָìשַׁûב יְìהוָּדה בֶּãן גִֵּåרים לְïיָָìדם .פָּöתַüח ַרבִּãי יְìהוָּדה וְèאָäמַñר :כַּîמָּñה נָóאִäים מַñעֲôשֵׂûיהֶéם שֶׁûל הָéרוֹמָñאִäים! תִּüקְּúנוּ שְׁûוִָèקים ,תִּüקְּúנוּ מְֶñרחֲëצָõאוֹתַ .רבִּãי יוֹסֵòי שָׁûתַüק. נַóעֲôנָóה ַרבִּãי שִׁûמְñעוֹן בֶּãן יוֹחַëאי וְèאָäמַñר :כָּîל מָñה שֶׁûתִּüקְּúנוּ ֹלא עָôשׂוּ אֶäלָּïא לְïצֶֹרְך עַôצְõמָñם .סִòפֵּöר יְìהוָּדה בֶּãן גִֵּåרים עַôל הַéשִּׂûיחָëה וְèנִóתְüגַּåלְּïגְּåלוּ הַéדְּçבִָãרים לַïמַּñלְïכוּת .אָäמְñרוּ :יוֹסֵòי שֶׁûשָּׁûתַüק גָåלָïה לְïצִõפּוִֹרי ,שִׁûמְñעוֹן בַּãר יוֹחַëאי שֶׁûגִּåנָּóה יֵìהֵָéרגַ ,רבִּãי יְìהוָּדה שֶׁûעִôלָּïה — יִìתְüעַôלֶּïה. הָéלְַïך ַרבִּãי שִׁûמְñעוֹן וּבְãנוֹ וְèנִóתְüחַëבְּãאוּ בְּãבֵãית הַéמְִּñדָרשׁ .כָּîל יוֹם הָéיְìתָüה אִäשְׁûתּוֹ מְñבִãיאָäה לָïהֶéם פַּöת וְèכַîד שֶׁûל מַñיִìם ,וְèסָòעֲôדוּ. כְּîשֶׁûגָּåבְָãרה הַéגְּåזֵָêרה ,אָäמַñר ַרבִּãי שִׁûמְñעוֹן לִïבְãנוֹ :שֶׁûמָּñא יִìגָּåלֶïה מְñקוֹמֵñנוּ .הָéלְïכוּ וְèנִóתְüחַëבְּãאוּ בִּãמְñעָָôרה. נַóעֲôשָׂûה נֵóס ,וְèנִóבְָãרא לָïהֶéם חָëרוּב ,וְèאַäמַּñת הַéמַּñיִìם עוֹבֶֶãרת לוֹ מִñתַּüחְëתָּüיו. וְèהָéיוּ פּוֹשְׁûטִíים בִּãגְֵåדיהֶéם וְèיוֹשְׁûבִãים עַôד לְïצַõוָּèאָרם בַּãחוֹל ,כְֵּîדי שֶֹּׁûלא יִìבְּãלוּ. כָּîל הַéיּוֹם עוֹסְִòקים בַּãתּוָֹרה. יָìשְׁûבוּ שְׁûתֵּüיםײַעֶôשְֵׂûרה שָׁûנָóה בַּãמְּñעָָôרה ,עַôד שֶׁûמֵּñת הַéקֵּúיסָòר וּבָãטְíלָïה הַéגְּåזֵָêרה. בָּãא אֵäלִïיָּìהוּ הַéנָּóבִãיא וְèעָôמַñד עַôל פֶּöתַüח הַéמְּñעָָôרה וְèאָäמַñר :בָּãטְíלָïה הַéגְּåזֵָêרה! הָéלְïכוּ וְèחָëזְêרוּ לְïעִôיָרם. שָׁûמַñע ַרבִּãי פִּöנְóחָëס בֶּãן יָìאִäיר חֲëתָüנוֹ ,וְèיָìצָõא לְִïקָראתוֹ. הִéכְîנִóיסָòהוּ לְïבֵãית הַéמְֶּñרחָëץ בִּãטְíבְֶãריָìה כְֵּîדי לְïתַüקֵּúן אֶäת בְּãשָׂûרוֹ ,שֶׁûנִּóבְַãקע עוֹרוֹ מֵñחֲëמַñת הַéחוֹל. ָראָäה ַרבִּãי פִּöנְóחָëס סְָòדִקים בְּãגוּפוֹ ,הִéתְüחִëיל בּוֹכֶîה ,וְèאָäמַñר לוֹ :אוֹי לִïי שְֶׁûראִäיתִüיָך בְּãכְָîך. אָäמַñר לוֹ :אַäשְֶׁûריָך שְֶׁûראִäיתָּüנִóי בְּãכְָîך ,שֶׁûלּוּלֵïא זֶêהֹ ,לא מָñצָõאתָ üבִּãי כָּîל כְָּîך הְַéרבֵּãה תּוָֹרה.
)עלײַפי שבת ל"ג ע"ב(
284
ר' שמעון ברײַיוחאי היה תלמידו של רבי עקיבא. המסורת מייחסת לרבי שמעון את כתיבת "ספר הזוהר" .לפני כײַ400 שנה הנהיגו בצפת מנהג לעלות לקברו בל"ג בעומר ולערוך שם הילולה.
וְèכָîל הָéעָôם רוֹאִäים וְèשׁוֹמְñעִôים אֶäת הַéקּוֹלוֹת, אֲäגוִּדים יַìחַëד לְַïקבֵּãל חֲëמוּרוֹת וְַèקלּוֹת, לָïבֶãטַíח הוֹשִׁûיבָãם עוֹשֵׂûה גְåדוֹלוֹת, כֵּîן יִìפְֹöרשׂ שְׁûלוֹמוֹ עַôל כָּîל מְַñקהֵéלוֹת. )מִñתּוְֹך תְּüפִöלַּïת עְַôרבִãית לְïשָׁûבוּעוֹת(
287
שבועות חַëד חַëד מֵñחֶֶëרב חְֶëרמֵñשִׁûי ֹלא יַìעֲôצוֹר עַôד הַéעֶֶôרב שִׁûבּוֹלֵïי זָêהָéב נְִóקצֹר מיכאל קשטן
רמי זלינגר ,חלוץ בשדות עין חרוד1936 ,
גִֵåרים וגִåיוּר /
חנה זמיר
במאה השמינית לספירה )לפני כײַ 1,300שנים( ,הנהיגו חכמינו את קריאת מגילת רות בבית הכנסת בחג השבועות. מגילת רות עוסקת בסיפור המרגש על נכונותה של רות המואביה לעזוב את משפחתה ,ארצה ומולדתה כדי להצטרף לנעמי חמותה שחזרה ממואב לבית לחם יהודה. גִֵåרים אחרים בעַôמֵñנו התפרסמו כאשר הפכו לתלמידי חכמים ולימדו תורה. ביניהם היה אוֹנְְóקלוֹס שתרגם את התורה לארמית ,עִַôקילֶïס שתירגם את התורה ליוונית ,ועל פי המסורת ,גם רבי עקיבא ,מגדולי החכמים היה מצאצאי גֵåרים. בתקופת בית המקדש השני ,היו מקרים רבים של נוכרים שהתגיירו .בתלמוד מסופר על החכם הִéלֵïל שגייר נוכרי שבא אליו ואמר :לַïמֵñד אותי את התורה על רגל אחת .הלל ענה לו שהרעיון המרכזי בתורה הוא :כל מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך ,וכל השאר בתורה מפרש רעיון זה. היהדות מאפשרת לכל מי שמעוניין ,ללא הבדל דת גזע ומין ,לעבור תהליך גיור ולהצטרף לעם היהודי .תחילה מבררים הרבנים אם המועמד לגיור אכן רוצה להצטרף לעם ישראל בלב שלם ואם באמת רצונו לקבל עליו את התורה והמצוות .בשלב השני לומד המועמד לגיור את עיקרי הדת היהודית .בשולחן ערוך כתוב" :ומודיעים אותו מְִñקצַõת מִñצְõווֹת קלוֹת ומקצת מצוות חמורות ,ומודיעים אותו מקצת עונשים של מצוות" ,אבל: "אין מרבים עליו ואין מדקדקים עליו" .בשלב השלישי עובר המועמד טקס ברית מילה וטבילה במקוה והופך ליהודי.
שולחן ערוך. ר' יוסף קארו מחכמי צפת כתב את הספר "שולחן ערוך" לפני כײַ 450שנה .הספר עוסק בדינים ובהתנהגות בכל פרט מחייהם של היהודים.
שבועות
289
"כִּîי לֶַïקח טוֹב נָóתַüתִּüי לָïכֶîם"
)משלי ד ,ב(
מַñעֲôשֶׂûה בְּãחָëבֵãר אֶäחָëד שֶׁûהָéיָìה בִּãסְòפִöינָóה עִôם פְַּöרְקמָñטוֹטִíין הְַéרבֵּãה. הָéיוּ אוֹמְִñרים לְïאוֹתוֹ חָëבֵãר :הֵéיכָîן פְַּöרְקמַñטְíיָìא שֶׁûלְָּïך? הָéיָìה אוֹמֵñר לָïהֶéם :פְַּöרְקמַñטְíיָìא שֶׁûלִּïי גְּåדוֹלָïה מִñשֶּׁûלָּïכֶîם. בְָּãדקוּ בַּãסְּòפִöינָóה וְֹèלא מָñצְõאוּ כְּîלוּם. הִéתְüחִëילוּ שׂוֹחֲִëקים עָôלָïיו. נָóפְöלוּ עֲôלֵïיהֶéם לִïסְòטִíים וְèנָóטְíלוּ כָּîל מָñה שֶׁûנִּóמְñצָõא בַּãסְּòפִöינָóה. יָìצְõאוּ לַïיַּìבָּãשָׁûה וְèנִóכְîנְóסוּ לַïמְִּñדינָóהֹ ,לא הָéיָìה לָïהֶéם ֹלא לֶïחֶëם לֶïאֱäכֹל וְֹèלא כְּîסוּת לִïלְïבּשׁ. מָñה עָôשָׂûה אוֹתוֹ חָëבֵãר? נִóכְîנַóס לְïבֵãית הַéמְִּñדָרשׁ ,יָìשַׁûב וְָèדַרשׁ. כְּîשֶָׁûראוּ בְּãנֵóי הַéמְִּñדינָóה שֶׁûהוּא בֶּãן תּוָֹרה מְֻñרבָּãה ,נָóהֲéגוּ בּוֹ כָּîבוֹד גָּåדוֹל וְèהִéתְüחִëילוּ לְïפְַöרנֵóס אוֹתוֹ. כְּîשֶָׁûראוּ הַéפְַּöרְקמָñטוֹטִíין כְָּîך ,בָּãאוּ אֶäצְõלוֹ וּפִöיְּìסוּהוּ וְèאָäמְñרוּ לוֹ :בְּãבַãקָּúשָׁûה מִñמְָּñך ,בִּãשְׁûבִãיל שֶׁûאַäתָּüה מַñכִּîיר אוֹתָüנוּ לַïמֵּñד עָôלֵïינוּ זְêכוּת לִïפְöנֵóי בְּãנֵóי הָéעִôיר וְֹèלא נָóמוּת בָָּãרעָôב. אָäמַñר לָïהֶéם :הֲֹéלא אָäמְַñרתִּüי אֲäלֵïיכֶîם ,שֶׁûפְַּöרְקמַñטְíיָìא שֶׁûלִּïי גְּåדוֹלָïה מִñשֶּׁûלָּïכֶîם; שֶׁûלָּïכֶîם אֲäבֵָãדה ,שֶׁûלִּïי ַקיֶּìמֶñת" — .כִּîי לֶַïקח טוֹב נָóתַüתִּüי לָïכֶîם ,תּוָֹרתִüי אַäל תַּüעֲôזוֹבוּ" )משלי ב פסוק ב( )מתוך סֵòפֶöר הָéאַäגָָּåדה בְּãיַìאלִïיקײַַרבְãנִóיצְִõקי(
288
המלה פרקמטוטין פירושה סוחרים ופרקמטיא פרושה סחורה .מילים אלו נכנסו לשפה העברית מהשפה הארמית.
שרו שירים ,והיא בקולה היפה שרה לפני כולם סוֹלוֹ .צעדו במִñצעדים ,והיא, בתנועותיה היפות ,צעדה בָֹּãראש ,וכשהייתה מַñסֶòכֶîת — הייתה הַקרייָìנית ָé הראשית ,אֶäמה וליסה תמיד היו ָרצות אחריה ותוֹפסות מקום לְïידה ,ופְöריץ פִּöינה בשבילה את השׂיחים הקוצניים ,כששיחקו ביער בגנֵóבת דגל .היו אלה ימים יפים ,של טֶíרם מלחמה. המלחמה הייתה רחוקה משָûם ולא הוּרגְåשה כלל .ואיֶרנה הגשימה את חלוֹמהּ — היא הלכה ללמוד תיאטרון ,הַéרחק מן הבית .שָûם הִéכּירה חברים חדשים; שם הרגישה בבית. בשעוֹת הבוֹקר למדו ,ואחרי הצהריים ערכו חזרוֹת .היא הייתה הְֶéרמייָìה ב"חלוֹם לֵïיל קיץ" ,יוּלְïיָìה ב"רוֹמֵñאוֹ ויוּליה"; היא הייתה מלכה ,נְóזירה ,זַ'êאן ְד'אְַäרק ,אָäנָóה ַקֶרנִóינָóה; היא הייתה המְñכשפה הרעה ,ומלכת השלג .ושׂמלות עם ְקרינוֹלִïינוֹת היו לה ,וּפֵöרוֹת עם תלתלים ,מגְåפֵöי ציידים ,זֵֵêרי כְּîתָüרים ,וגרביים מכל המינים והסוגים .הכּול ,כמובן ,ממחסן התלבושות. בחוץ מלחמת עולם — והיא מלכת השלג; ובחוץ מלחמת עולם — והיא הגיבורה זַ'êאן ְד'אְַäרק; ובחוץ מלחמת עולם — והיא הְֶéרמִñייה במַñחֲëזה "חלום ליל קיץ". יום אחד ,בחדר ההַéלְïבָּãשה ,לפני שעָôלתה איֶרנה לבּמה ,לְïגַåלֵïם את הְֶéרמִñייה היפה והאהובה במחזה "חלום ליל קיץ" ,סֵòיְרקה הסַòפָּöרית את ה"בּקבּוּקים" ֶüיה ותקעה בהן סיכּות ,אך לפֶöתע הִéפסיקה את מלַïאכתה ,הִéתיישבה בשׂעֲôרות ָé ֶóיה — הספּרית לא הסכימה ופָöרצה בבכי מַñר .לא הוֹעילו לאיֶרנה כל תחנוּנ ָé להגיד מדוע היא בוכה .האורות באולם כָּîבוּ ,הקהל מחא כפיים; עוד מעט צְõריכה איֶרנה לעלות לבמה ...והספָּöרית בוכה ונֶóאֱäנקת" :איֶרנה ,אַäת עוד לא מסוֹרקת". "גְֶåרטָíה ,אם לא תספּרי לי מה כואב לך ,לא אֶäעֱôלה לבמה ",אִäייְìמה איֶרנה. "אחר כך ,אני מבטיחה ,אחר כך ",לחשה גְֶåרטָíה בבכי. "לא ,עכשיו ",התעקשה איֶרנה. פּוּק כבר גמר לומר את תפקידו .עוד מעט ,הְֶéרמִñייָìה נכנסת עם לִïיסַòנְֶóדר. "בואי ,איֶרנה ,רק אֲäסדר לך את התסרוקת ",התחננה גְֶåרטָíה ,אך איֶרנה בשֶûלהּ" :לא ,אם לא תגידי לי מה קרה ,יְìחכּוּ שָûם כולם". על הבמה השׂתררה הֲéמוּלה .מנהל ההצגה רץ לכיווּן חדר ההַéלבשה. לפיה של גרטה. ָé "עכשיו ,תגידי ,עכשיו ",אמרה איֶרנה והִéצמידה את אוֹזנה "הם עושים שָûם אֲäהילים מעוֹר של יהודים ,הם עושים מִñברשוֹת משַׂûערוֹתיהם, הם חונקים את כל היהודים בתאֵäי גַåזים ...הוא השתגע ווֹלפי בעלי ...הוא שבועות
291
הילדה עם הגרביים החוּמים /
תלמה אליגוןײַרוז
"אמא ,נו תרשי לי". "אבל אִäיֶרנָóה חמודה שלי ,כמה פעמים כבר הִéסבּרתי לָïך ,אין לנו כסף ,ואני לא יכולה לקנות לך מַñדים .וחוץ מזה אבא לא מסכים .זהו". אִäיֶרנָóה הקטנה ,בת העשׂר ,לא ויתרה .היא מעולם לא ויתרה" .עקשנית קטנה" היו אומרים עליה. אִäיֶרנָóה הייתה שונה מכולם .מפְöריץ — בנו של רופא ,מאֶäמה המפוּנקת — בִּãתוֹ של פוֹן יוֹזֶêף ,שכּל אדמות היַìער וטַíחֲëנת הקמח היו שלהם ,ומחברתה לִïיסה שאביה היה בעל בֵּãית המִñרקחת. ָé הצַõחקנית, ביום הראשון ללימוּדים ,כשנכנסה איֶרנה לכּיתה ,ראתה את אֶäמה וליסה מִñתלחשות ביניהן ומִñצטחקות .הן לחשו משהו לפְöריץ השובב ,והוא חָëלף על פּניה וכאילו "לא בכַîוָèונה" דחף את הרגל לעֶôברהּ — והיא נפלה. ָé כשנפלה ,התרוֹממה החֲëצאית .ליסה ואֶäמה צחקו בקול גדול... "הילדה עם הגרבּיים החוּמים ",קראו לה. להם היו גרבי צמר לבָãנים ,מַñבהיקים ,עם סרטים נוצצים ליד הברך ,אבל אמא של איֶרנה ,שתפרה לה את כל הבגדים בעצמה ,חשבה ,בצֶõדק ,שחוּם זה הרבה יותר שימוּשי ,ובהחלט מתלכלך פחות ,ומוּטב לחסוך בבגדים ,כדי שיהיה ֵדי כסף לקנות לאיֶרנה את כל הסְòפרים היקרים. 'כשאהיה גדולה אהיה שחקנית ',חשבה לעצמה' .ואז אהיה נסיכה ,בת מלך, מלכּהֵ ,קיסָòרית ,פֵöיּה טובה ,לוחמת חופש אמיצה ,נזירה גיבורה ,אֵäלה יווָèנית, דבורה הנביאה ,לֵïיצָõנית חצר ,שוֹדדת דרכים ,לוּלייָìנית ,רקדנית ,מה שארצה אהיה על הבמה ...ויהיו לי גרביים לבנים ואדומים ,ארוּכּים עד הברך, וקצָõרים ,וּסְòרטים וּמְñעילים ,ומִñצנָóפוֹת ושִׂûמלוֹת מַñלמָñלה ,כי אני אהיה שׂחקנית, אני בטוחה'. כשהלכה איֶרנה בפעם הראשונה לתנועת הנוער עם המִַñדים החוּמים, הרגישה נפלא .כן ,לא הוֹעילו לאבא ולאמא כל הנימוּקים .היא הבטיחה שתִüשתַüמש בַּãמַñדים גם כתלבושת בית ספר; היא הבטיחה שתעזור לאמא לתפּוֹר; היא אפילו הבטיחה לשמור על אחותה הקטנה .ולבסוף ניצחה. כמה אָäהבה להיות שָûם .דיברו על העם הגרמני ,על אַäחֲëוַèות אחים ,על שִûוויוֹן בין כולם — אין עשירים עם גרביים לבנים ועניים עם גרביים חומים .דיברו על חופש ,על עתיד טוב לגרמניה ,והֶéעריצוּ יַìחדיו את המנהיג האֶäחד והיָìחיד, שיביא את התְüהילה לגרמניה — את הִéיטלֶïר הפִöיהֶרר.
290
שבועות
ציור הארץ הקדושה ,דיוויד רוברטס ,צייר וחוקר בריטי1864–1796 ,
שבועות
293
שומר שם על התנוּרים ,הוא לא רוצה לחזור ,הוא לא רוצה להסתרק ,הוא לא מַñרשה לי להדליק את האור בבית ,הוא לא יכול להריח גַåז ,ואם הוא לא יחזור ,יאסרו אותו ,הוא יהיה עריק .יהרגו אותו"... איֶרנה תפסה את ראשה ביֶדיהָ .éכל הסיכּות נפלו ...היא עלתה לבמה ,ושכחה את השורה הראשונה. פּוּק אמר משהו ,והקהל הִéתלחש. אותו ערב ,בסוף הצגת "חלום ליל קיץ" ,לאחר שהכול בא על מקומו בשלום וכל אחד מצא את אהוּבת לִïבּו ,ובעוֹד הקהל מֵñריע ,הביטה בהם איֶרנה מעל הבמה ,והִéנה למוּלה אנשים עולים באש ,אנשים עירוּמים — צועקים לאמא ולאלוהים ...לא ,היא לא רוצה להיות גרמנִóייה אף לא דקה אחת נוספת ...לא, היא לא רוצה להיות שייכת לכאן. באותו לילה החליטה לעזוב את גרמניה עם השבוּיים הרוּסיים ,ביום שבַּãעֲôלות הבְּãרית יבואו לשחרר אותם; ביום שכבר כולם יָìדעו ,כי קרוב הוא... "מה זה ,השֵûם הגרמני פֹּה ברשימת השבוּיים החוזרים?" שאל קצין בריטי צעיר וִèיפֵöה תוֹאר את נציגֵåי השבוּיים הרוסיים. "זה בסדר ",הם ענוּ" ,היא משלָïנו ,גרמנִóייה אַäנטי נַóאצית שעזרה לנו ,ושלא רוצה להיות עוד גרמנייה — שׂחקנית נפלאה". "הָéביאו אותה ",אמר הקצין. כשנפגשו ,ידעה הֶéרמִñייה ,כי מצאה את ליסנדר — ידעה איֶרנה כי מצאה את אַäהֲéבת חייהָ.é והיא הלכה אחריו למִñדבּר ,לארץ לא זרוּעה ,והלכה אחריו לעַôמו ,לֵïאלוֹהָéיו, למוֹלדתוֹ — לארץ ישראל הרחוקה ...ושָûם הייתה איֶרנה לאוְֹרנָóה. כי אותו קצין ,יוסף שמו ,הגיע מֵñעיָרהּ שלהּ ,בגרמניה — לארץ ישראל ,בְּãבָãרחוֹ מפּני הנַóאצים .הוא התגייס לצבא הבּריטי והיה בין כוחות הבּרית שכבשו את גרמניה ,ושִûחררו את העולם מן החיה הטורפת... וכך נעשתה הילדה עם הגרביים החוּמים ,שכֹּה רצתה להצטרף לתנועת הנוער של היטלר ,לאחת השחקניות הגדולות של תיאטרון בארץ ישראל.
סיפור זה נכתב עלײַידי הסופרת לאחר שנפגשה עם שחקנית התיאטרון אורנה פורת )כלת פרס ישראל( ושמעה מפיה את סיפור חייה.
292
שבועות
המשפחה" .הנה היא וסבא עֶôזרא עוד לפני החתוּנה — אַäת יודעת שהם התחתנו באמריקה"... "באמריקה? לא בעיַרק?" התפלאה דנה" ,ספּרי לי את כל הסיפור!" היא התחילה לדפדף בִּãשקיָקה באלבום התמונות" .אני לא מאמינה! ממש חתיכה היא הייתה פעם ...זה יהיה גִåזעי אם אוּכל להביא עבודה על סיפור אהבה! אם אדביק כמה תמונות! ספרי לי כל מה שאַäת יודעת על הרוֹמן של סבא וסבתא!" "סבא עזרא היה נער בזמן הטֶíבַãח הגדול בבַּãגְַåדד ",פתחה האם בסיפורה" .יותר משלוש מאות יהודים נרצחו אז ,וביניהם גם הוריו .דוֹדוֹ ברח והיגר לאמריקה ועזרא היתוֹם נסע אִäתו .הוא מצא עבודה במטבח של מסעדה בנְóיוּ יוְֹרק .חלפו שליח של אותה ַë שנים והוא גדל והיה לעֶôלם יְìפה תוֹאר ,למד נהיגה ונעשׂה מסעדה .תפקידו היה למסוֹר מִñשלוחים ,שאנשים הזמינו בטלפון לבֵãיתם .באחד הימים ,בערב חג המולד ,היה עזרא בדרכו להביא מִñשלוח שהוזמן לפַöרווָèר יוּקרתי בעיר .הכביש היה מכוּסה שלג ועזרא הִéתקשה למצוא את הבית .גם הולכי רגל לא נראו ברחוב המוּשלג .לפתע ראה מכונית לבנה עומדת בצד הכביש .וממש כמו באגָåדוֹת ,היפהפייה שנוֹתרה ללא דלק הייתה אלווירה. רק לאחר שהִéסיע אותה לבית הוריה ,הסתבר לעזרא שזו גם הייתה הכתוֹבת שחיפּשׂ .כאשר הגיעו היה כבר חושך ,וכיווָèן שהשלג המשיך לרדת ,ביקשה מאביה להזמין גם את הצעיר האָäדיב להצטרף לארוּחה. ָé אלווירה אז החל סיפור האהבה ביניהם. הוריה של אלווירה לא התנגדו לקשר שבּין בִּãתם לצעיר ,שהיה נאֶäה ,אך חֲëסר ָé פּרוּטה" .יש לי ַדי ",אמר לו אביה באחד העֲôרבים" .אני רואה שאתה בחור חרוץ והגוּן ובשבילי זה העיקר .אם תבקש את ידה של בִּãתי ,יימָñצא לך מקום בעִôסקי". "אני יהודי ",אמר לו עזרא" .איני יכול לשׂאת לאישה נערה שאינה מבּנֵóי עַôמי". "אבל אתה יכול להִéתנַóצר ",אמר האב" .הכּוֹמֶñר שלנו ישמח להַéשׂיא אֶäתכם". "אני מוֹדה על הצעתך הנְóדיבה ,אך לא אוּכל לעשות זאת ",הסביר לו עזרא. "אבי ואִäמי נרצחו בגלל יהדוּתם .כל בני משפחתי יהוּדים .לא אוכל להִéתכַּîחש להם". "אם כך ,אבקשך לעזוב את בִּãתי!" שינה האב את טַíעמוֹ ואמר בתוֹקף".ואַäתה, אם אָäמנם אוהב אתה אותה ,אל תבזבּז לַïשָûווא את נעוֶּריהָ".é עזרא ניסה להִéידבֵãר עם אלווירה ,אך היא לא ענתה לטלפונים שלו' .היא צודקת '...חשב בלִïבּו ושקע בעצב עמוק. חלפו חודשים מספר ,אך עזרא לא מצא מנוֹחַ ëלנפשו .והנה יום אחד קיבל כרטיס ברכה לשנה החדשה מבן דוֹדוֹ ברמת גן .על הכרטיס היו תמונות שבועות
295
בּוּרקיטַíס לשָׁûבוּעוֹת /
נֹגה מרון
ַãניחוֹח המְñשַûכֵּîר. ַë דנה חזרה הביתה מבית הספר ,וכבר על המדרגות חָëשה בּ "מה אַäת אופה?" הציצה למטבח ,שָûם לָïשה אִäמהּ בצק. "בורקיטאס לחג השָׁûבועות ",ענתה האֵäם ושיטְíחה את הבצק במַñעֲôרוך על לוח השַûיש" .באת בדיוק בזמן ,רוצה לעזור?" דנה נטלה ידיים ,הִéפשילה שרווּלים ,ובעֶôזרת כוס הפוּכה לחצה על מִñשטח הבצק ויָìצרה עיגולים שָûווים בגוֹדלם .האֵäם הִéניחה קוֶֹרט גבינה מלוחה על כל עיגול ,קיפלה והִéידקה את שוּלָïיו. "אני מתה מרעב ",אמרה דנה כשאִäמה הכניסה את המַñאֲäפה" .מתי יהיו הבורקיטאס מוכנים?" "לכל עובד מגיעה הפסקת צהריים ",חייכה האם .היא הוציאה מן המקרר קערת סלט ומגש חֲëביתִüיוֹת ממוּלאוֹת בגבינה ,ושתיהן ישבו לאכול. "מממ ...חג נפלא ,שבועות ",אמרה דנה בְּãפה מלא עוֹנג. "ותרצי גם להַéקציף את הביצים לעוגת הגבינה?" שאלה האם. "יש לי המון שיעורים ",הִéתנצלה דנה" .אני צריכה לכתוב חיבור על רות המוֹאבייה .זה סיפור מְַñרגש". "דנה'לה ,כשאני רואה אותך מתלהבת מסיפור רות ,אני נזכרת בימי בית הספר ",אמרה האם ,כמְñהרהֶéרת לעצמה" .עשינו אז מחזה על מגילת רות. ביקשתי מהמורה לשׂחק את רות ,כל כך רציתי ...אבל היא נתנה את התפקיד דווקא לפאוּלה ...ואני נפגעתי מאוד .חשבתי שלי יש מִñבטא הרבה יותר טוב משֶûל פאולה". "היא עשתה את זה בגלל שפאוּלה הייתה עולה חדשה?" שאלה דנה. "אולי ,באמת לא חשבתי על כך אז ",אמרה האם" .רק עכשיו אני מבינה למה המורה בחרה דווקא בה"... "למה בעצם קוראים את מגילת רות בשבועות?" שאלה דנה" .בפורים קוראים את מגילת אסתר ,כי בזכוּתה ניצלו יהודי פָּöרס מהַéשמדה ,אבל מה הקשר של שבועות למגילת רות?" "אולי משום שהסיפור קרה בתקופת הָקציר ",ענתה האֵäם" .ואולי גם כדי להזכיר את חשיבוּת היַìחס אל הגֵåר ,דווקא בחג מַñתן תורה .ויכול להיות שזו הייתה גם הזדמנות לסַòפּר שרוּת הייתה הסבתא של דוִèד המלך". "אבל מה אני אכתוב בחיבור?" אמרה דנה" .תני לי איזה רעיון מקוֹרי". "אם מדבּרים על סבתוֹת ,גם לך יש סיפור על סבתא ",אמרה האם" .הרי גם סָòבָãתֵüך הייתה גִåיוֶֹרת!" "לכתוב על סבתא אלווירה?" התפלאה הילדה" ,אולי זה באמת רעיון". "סבָãתך הייתה אישיוּת יוצאת דוֹפן ",אמרה האם וקמה להביא את אלבום
294
שבועות
ָקצִõיר /
זְֻêרבָּãבֶãל גִּåלְïעָôד
הַéשֶּׁûמֶñשׁ בַּãשָּׁûמַñיִìם שָָׁûרה שִׁûיר זָêהָéב, וְèהַéקָּúמָñה נוֹהֶֶéרת בְּãצַõחֲëקוֹת זָêהָéב — רוּחַ ,ëרוּחַ ëמְñנַóגֶּåנֶóת מַñנְóגִּåינָóה שֶׁûל אוֹר וְèחוֹחִëית ְקטַíנָּóה חוֹזֶֶêרת עַôל אוֹתוֹ מִñזְêמוֹר. וּבָãאוֹת יְìלָïדוֹת בִּãשְׂûמָñלוֹת לְïבָãנוֹת עִôם ִרְקמַñת זָêהָéב, וְèקוֹשְׁûרוֹת שִׁûבֳּãלִïים ,אֲäלֻïמּוֹת אֲäלֻïמּוֹת, בְּãחוּט זָêהָéב,
אָäז יִìמָּñלֵïא הַéשֶָּׂûדה הָָéרחָëב בִּãתְüרוּעַôת זָêהָéב. וַèאֲäפִöלּוּ חוֹחַ ëזֵָêקן וְèעָôזוּב כְּîבָãר אֵäינֶóנּוּ עָôצוּב, וְèצוֹחֵëק — בִּãפְָöרחִëים שֶׁûל זָêהָéב.
שבועות
297
קטנות מארץ ישראל" .למה לא תעלה גם אתה?" הִéפציר הכותב" .תוכל לפתוח דף חדש ...ירושלים! ארץ היהודים".... 'אולי שָûם עוד יָìאיר מזָêלי ...אין לי מה לחפשׂ עוד באמריקה ',חשב בלִïבּו .הוא אָäרז את חפָöציו וקנה כרטיס טיסה לישראל .אך לפני כן נסע לבֵãיתה של אלווירה ,לראות את פניה בפעם האחרונה .היה כבר ערב כאשר צעד על הדשא ,אל אחוֵרי הבית ,והִéקיש ַקלוֹת על חלון חדרה. "עזרא!" נִóדהמה אלווירה" .מה אתה עושה פֹּה?" "רק רציתי להיפּרד ,בפעם האחרונה ",לחש. נשלחת אלַïיי!" קראה אלווירה ופתחה את החלון. ָü "הוי ,עזרא! מן השמיִìם "בכל ערב ,על מִñשכָּîבי ,הייתי מבקשת שתחזור אליי". "ומדוע לא טִíלפנת אליי?" שאל עזרא" .אני האמנתי כי אינֵóך רוצה בי עוד"... "אבי דרש ממני לא ליצוֹר אִäתך קשר ",אמרה אלווירה" .וּבלִïבּי האמנתי שאלוהים יחזיר אותך אליי .עכשיו אני יודעת ,עזרא ,עַôמְָñך עַôמִñי ,וֵèאלוֹהֶéיָך אֱäלוֹהַéי וּבַãאֲäשֶûר תֵüלֵïך אֵäלֵïך". "איזה יופי!" מִñלמְñלה דנה כחוֹלמת" .והיא אמרה לו 'בַּãאשר תלך אלך' ,והם התחתנו — ועלו לארץ ישראל?" "כמובן ",ענתה האֵäם" .ואז נולדו הילדים ,וכמובן אבא שלך"... "אני מֵñריח בורקיטאס?" נשמע קולו של האב ,שהשתיים לא חָëשו בכניסָòתו. "מה זה דיברתן כאן עליי?" "אני מספרת לדנה על סבתא אלווירה ",אמרה האם והוציאה מן התנור צלחת מלֵïאה" .היא רוצה לכתוב על כך בחיבור שלה .בכיתה הם לומדים את מגילת רות". "יופי ,עכשיו כבר מוּתר לספּר ",שׂמח האב" .פעם זה היה סוד גדול .סוד כּמוּס במשפחתֵüנו .רק כשהייתי בר מִñצווה החליטו הוריי שמוּתר לי לדעת שאמי הייתה פעם נוֹכרייה .ואני התביישתי ,כאילו היה זה כֶּîתֶüם ...חלפו הרבה שנים עד שלמדתי להַéעריך את גדוּלתה של אמי .כולנו נולדנו יהודים, סבלנו כיהודים ולא הייתה לנו בְּãחירה .ואילו היא ,סבתא ,בָּãחרה ביַìהֲéדוּת, קיבלה על עצמה מתוֹך הַéכָּîרה את ההחלטה לעזוב בית עשיר והורים אוהבים ובאה לחיות כאן ,והקימה משפחה יהודית לתפארת .כן ,דנה .כִּîתבי את הסיפור הזה .הגיע הזמן לספֵּöר על כך ולהתחיל להִéתגאוֹת בסבתא שלנו ,לא פחות משֶûאנו מִñתגאים ברוּת המוֹאֲäבייה".
296
שבועות
עין גדי/איתן פרץ 127 הכול זהב/חיים חפר 128 שבת המלכה/ח"נ ביאליק 149 לראש השנה/שמואל בס 159 תפילה/בצלאל אלוני 167 כי הנה הסתיו עבר/שיר השירים 223 שיר האביב/מתתיהו שָûלם 222 התקווה/נפתלי אימבר/ההמנון הלאומי 252 המסע לארץ ישראל/חיים אידיסיס 263 זאת ירושלים/איתן פרץ 267 שיח המקורות כיצד ארגנו את לימוד התורה בימים קדומים 55 תלמיד חכם/הרמב"ם 55 מתוך הפיוט לכה דודי/שלמה אלקבץ 150 אין אדיר כה'/פיוט 180 מתוך התפילה לראש השנה 160 עד שירצה חברו 160 גזרות הדת של אנטיוכוס/ספר המקבים 191 טיהור המקדש וחנוכתו/ספר המקבים 192 המורדים מוצאים מסתור במדבר/ ספר המקבים 191 תפילת על הנסים לחנוכה 190 תפילת על הנסים לפורים 208 משלוח מנות מתוך מגילת אסתר 209 לשמח לב/הרמב"ם 209 מתוך ההגדה של פסח 214 ירושלים יסוד העולם/מדרש 268 עשרה קבין270 ...
זעקתו של צנחן/אלי לנדאו 278 באו ימים אחרים/יוסי מרגלית 143 מכתבים מכתב לאחותי /זאב גלר 233 אמא של אסף כותבת מכתב/נירה הראל 79 השיח העיוני מידע הסטורי הספר והמדף/דורית ריינס 48 מידע א"י שחפים/פנחס זמיר 126 בעלי חיים שנכחדו בא"י בגלל פעולות האדם/ פנחס זמיר 141 מידע יהדות הספרים החיצוניים וספרי המקבים 193 ט"ו בשבט גלגולו של חג/רבקה לוי 202 חוק סימון היהודים 225 המאבק על זכות היהודים להתפלל בכותל/ חנה ברנר 166 בית המקדש הראשון והשני/חנה ברנר 271 ל"ג בעומר– זכר לניסיונם של היהודים להשיג עצמאות/תמר דהן 282 גרים וגיור/חנה זמיר 289
מידעי חברתי מתוך חוק חינוך חובה 56 כל אחד והמשפחה שלו/רות זכאי 59 ביתא ישראל – העדה האבודה שנמצאה/ אגדות חז"ל מיכל בןײַעמי 264 אליעזר בן הורקנוס לומד תורה/עבוד אריה קרן 52מתוך חוק צער בעלי חיים 80 ביות בעלי חיים/גיא דור 136 אילן אילן במה אברכך 72 לכל ילד יש זכות/צפרירה שחם 32 חמור לקחתי ,אבן טובה לא לקחתי 115 ארגון יוניצף/שולה פרידור 106 מעשה בחייט 168 חוק יום ירושלים 279 רבי שמעון בר יוחאי במערה 284 מתוך חוק השבות 253 כי לקח טוב נתתי לכם 288 הרדיפה אחר מותגים/שולה פרידור 32 סיפורים חסידיים הצהרות הנער היתום ואימו 61 למה צחק הצדיק/מרטין בובר 153 מתוך הצהרת הזכויות של האו"ם 56 זכויות הילד/האו"ם 107 שיח התקשורת הבין אישית מתוך מגילת העצמאות 243 ותקשורת ההמונים סיפורים אישיים מורה זלדה/עמוס עוז 36 הכול התחיל בקריאת ספרים /בנימין טנא 50 הלפיד היתום/דן בניהײַסרי 246 הרפת הראשונה בדגניה/מרים ברץ 130
299
סיווג תוכן העניינים על פי סוגות )ז'אנרים( בעולמות השיח ֻöשיח הספרות סיפורים ידענו שהוא צודק/משה בן שאול 11 צ'רנוש/דורית אורגד 15 מעשה נדיב/דהײַאמיציס 38 פילוסופית/תימורה צור 40 דוד המלך/יוסי מרגלית 43 ומה אתנו הבנות/רימונה דיײַנור 46 אני רוצה קצת פרטיות/נוגה מרון 64 דורי לא סיפרה/נורית זרחי 69 מעשה בכלב סירקא/שלום עליכם 81 מתוך ברית דמים/גלילה רוןײַפדר 76 נולד לחופש/תלמה אליגוןײַרוז 102 הטוחן הזקן/אלפונס דודה 108 מתן בסתר/אברהם שטאל 100 ציד הזאבים/יהואש ביבר 131 אולי גם בשבילך כוכב אדוני/אידה ווס 229 אחי אחי/רעיה הרניק 237 מתוך מכונת הקליה והכותל/משה בן שאול 163 איחרתי לבקש סליחה/רעיה בלטמן 161 האתרוג היחיד/משה פראגר 177 נר חמישי/אפרים סידון 196 נורית נקמה בפורים/יפרח חביב 210 כיכר השמחה וכיכר העצב/נורית זרחי 256 מתוך שבועת האדרה/דורית אורגד 260 תפילה שדודה/יוסף אריכא 274 בורקיטס לשבועות/נגה מרון 294 עץ הדגים/דוד בןײַקיקי 91 אגדות ומעשיות הנסיכה המכוערת/שלומית כהןײַאסיף 20 זו כבר לא אגדה/גאולה אלמוג 73 הדינר הגזול/יהודה בורלא 96 השפן החכם/אגדה בורמזית 114 שיירה במדבר/מחמוד תימור 116 הנער דויד וכדי הדבש/ח"נ ביאליק 118 אגדת הירדן/דבורה עומר 145 שומר שבת/חיים הזז 152 משלים שני הידידים והדב/אפרים סידון 17 משל על צפרדע 27 הזאב והעז/אפרים סידון 113 העורב והזמיר/יהודה שטיינברג 121
298
שיר משלי מזבוב ועד פיל/ע' הלל 24 הדרקון הלא נכון/יונתן גפן 110 סיפורים ביוגרפיים כנגד כל הסיכויים/סיפורה של הלן קלר 89 יצחק רבין/חנה בר 184 הילדה עם הגרביים החומים/תלמה אליגוןײַרוז 290 הרצל/אוריאל אופק 249 סיפור אינפורמטיבי החבר של סבא/יפה בנימיני 170 האחרון שנותר במי הנחל/נילי חור 138 שירים */פרץ בנאי 51 מכתב אהבה/יורם טהרלב 18 אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות/נורית זרחי 28 מישהו/סוזן שוץ 10 בכייה לדורות/ע' הלל 23 כיסא גלגלים/ש' כהןײַאסיף 88 חסידות מספרות/לאה גולדברג 29 בבית חינוך עיוורים/ארז ביטון 75 אם ארפא לבב נשבר/אמילי דיקנסון 89 שחפים/לאה גולדברג 125 מגדל השעון/נורית זרחי 124 קבלת שבת/אליעזר כהן 151 אגדה/לאה גולגברג 157 איך זה להיות עץ?/דתיה בן דור 201 חג האילנות/נתן אלתרמן 200 מתוך הבובה שרינה/אנדה עמיר 228 סבתא אסתרקה מדליקה משואה/אלה דורײַאון 245 והמנורה שהייתה/שלום כתב 252 ירושלים/רחל פרחי 280 הסיכוי/אהרן בכר 280 קציר/זרובבל גלעד 297 הו כמה רציתי כלב/יהונתן גפן 84 עלילונים עשה במו ידיך/כתב וצייר יובל רובינצ'ק 68 חיות המחמד של עופר/תמיר ראונר 82 חנוכה/שי צ'רקה 194 שירים מולחנים/שירי זמר אל הדרך/שמרית אור 35 שלום לך ארץ נהדרת/אילן גולדהירש 123 אחי הצעיר יהודה/אהוד מנור 235
רשימת מקורות
© כל הזכויות שמורות למחברים ולאקו"ם אלא אם מצוין אחרת אופק אוריאל — הרצל; אור שמרית — אל הדרך ,שיר היונה; אורגד דורית — צ'רנוש ,שבועת האדרה ,מתוך :שבועת האדרה ,הקיבוץ המאוחד; אידיסיס חיים — המסע לארץ ישראל; אלוני בצלאל — תפילה; אליגוןײַרוז תלמה — הילדה עם הגרבים החומים; נולד לחופש ,מתוך הספר ,כנרת; אלמוג גאולה — זו כבר לא אגדה ,מתוך :צ'ופר גיליון ;59אלתרמן נתן — היורה ,חג האילנות ,פורים שפיל; אריכא יוסף — תפילה שדודה; בובר מרטין — למה צחק הצדיק ,מתוך :אור הגנוז ,שוקן; בורלא יהודה — הדינר הגזול; ביאליק חיים נחמן — שבת המלכה ,הנער דוד וכדי הדבש ,כל כתבי ביאליק ,דביר; ביבר יהואש — ציד זאבים ,מתוך :פייפר מעל הוואדי ,מסדה; ביטון ארז — בבית חינוך עיוורים בירושלים; בכר אהרון — הסיכוי ,מתוך :ידיעות אחרונות ,יוני ;1948בלטמן רעיה — אחרתי לבקש סליחה ,מתוך :הארץ שלנו; בן דור דתיה — איך זה להיות עץ; בן משה שאול — ידענו שהוא צודק ,מתוך :צוף ולענה ,ספריית פועלים; בן קיקי דוד — עץ הדגים ,שמור בלב ,אנתולוגיה ,עורכות ע .גלברט ונ .יובל ,דני ספרים; בן שאול משה — מכונת הקלייה ,השופר וה ֹּכתל ,מתוך :צוף ולענה ,ספרית הפועלים; בן שלמה אשר — מקלותינו א בידינו ומצות על שכמנו; בנאי פרץ — כל הכבוד לאבא; בנזימן חגית — שיכור כלוט; בנימיני יפה — החבר של סב ; בס שמואל — לראש השנה; בר חנה — יצחק רבין; ברנר חנה — בניית בית המקדש בירושלים; ברץ מרים — הרפת הראשונה בדגניה ,ספר לזכרהּ; גולדברג לאה — שחפים ,מתוך :מה עושות האיילות ,ספרית פועלים ,חסידות מספרות ,אגדה ,ספרים פועלים; גולדהירש אילן — שלום לך ארץ נהדרת; גליק אשר — שיר הפרטיזנים; גלעד זרובבל — קציר ,מתוך :התפילה; גלר זאב — מכתב לאחות; גפן יהונתן — הדרקון הלא נכון ,מתוך :ספר שלם על חתול אחד ,כנרת ,הו כמה שרציתי כלב; דביר עמוס — השפן החכם אגדה בורמזית; דה אמיציס אדמונד — מעשה נדיב ,מתוך :הלב ,זמורה–ביתן תרגום :מרים שוסטרמן; דה הרטוך דפנה — אומץ ,מתוך :פרפרים בבטן, עלמה; דהן תמר — ל"ג בעומר — המאבק לעצמאות; דור און אלה — סבתא אסתרקה מדליקה משואה ,מגילת העצמאות ,גליון ;485דור גיא — ביות בעלי חיים; דורה אלפונס — הטוחן הזקן; די–נור רימונה — ומה איתנו הבנות; דיקנסון – אמילי אם ארפא לבב ,מתוך :שפת הידידות ,ש .פרידמן תרגום :בינה ואוריאל אופק; הזז חיים — שומר שבת ,מתוך :יעיש; הלל ע' — בכייה לדורות ,מתוך :צפרים צפרים ,הקיבוץ המאוחד; מזבוב ועד פיל ,מתוך: בולבול למה ככה; הראל נירה — אמא של אסף כותבת מכתב; הרניק רעיה — אחי אחי; ווס אידה — אולי גם בשבילך כוכב אדוני ,מתוך :מישהוא מלפני מישהוא מצדדי ,ספריית פועלים; זכאי צפרירה — לכל ילד יש זכות; זכאי רות — כל אחד והמשפחה שלו; זמיר פנחס — שחפים ,בעלי חיים שנכחדו בא"י; זרחי נורית — ככר השמחה וככר העצב, מתוך :הכורסא המתנדנדת ,הקיבוץ המאוחד ,דורי לא סיפרה ,מגדל השעון ,אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות, מתוך :אלף מרכבות ,ספריית פועלים; חביב יפרח — נורית נקמה בפורים ,מתוך :דבר לילדים; חנה זמיר — גרים וגיור; חפר חיים — הכול זהב ,הצנחנים בוכים ,מתוך :אור וירושלים; טהרלב יורם — מכתב אהבה ,מתוך :הנשיקה הראשונה ,הקיבוץ המאוחד; טנא בנימין — הכול התחיל בקריאת ספרים; יגורי אסף — עדויות של לוחמים ,שדמות; יונתן נתן — זמר לבני; כ"ץ רחל — כנגד כל הסיכויים — הלן קלר; כהן אליעזר — קבלת שבת ,מתוך :משיב הרוח, כתב עת לשירה יהודית ישראלית ,טבת ,ינואר ;1998כהן–אסיף שלומית — כיסא גלגלים ,מתוך :המחבוא של הרוח ,עם עובד; הנסיכה המכוערת; כתב שלום — והמנורה שהיתה ,מתוך :על גדות נהרים; לוי רבקה — ספר המקבים ,ט"ו בשבט ,גלגולו של חג; לנדאו אלי — זעקתו של צנחן ,מתוך :שירים ובלדות ,על המשמר; מנור אהוד — אחי הצעיר יהודה; מרגלית יוסי — דוד המלך ,מתוך :כזה גיבור ,ניומן; באו ימים אחרים; מרון נגה — אני רוצה קצת פרטיות ,אורח בליל הסדר ,בורקיטס לשבועות; סידון אפרים — שני הידידים והדב ,הזאב והעז ,נר חמישי, הוצאת כתר; סרי דן בניה — הלפיד היתום; עוז עמוס — מורה זלדה ,מתוך :סיפור על אהבה וחושך ,כתר; עומר דבורה )עיבוד( – אגדת הירדן; עזריאל–פרחי רחל — ירושלים; פוליס שוץ סוזן — מישהוא ,מתוך :שפת הידידות, תרגום :אוריאל אופק ,הוצאת ש .פרידמן; פינקרפלד עמיר אנדה — בובה שרינה ,מתוך :בובה שרינה ,דביר; פראגר משה — האתרוג היחיד; פרידור שולה — הרדיפה אחר מותגים ,ארגון יוניצ"ף; פרץ איתן — זאת ירושלים ,אן .אם. סי ;.צ'רקה שי — עלילון לחנוכה; צור תימורה — פילוסופית ,מתוך :הארץ שלנו כרך ל' תש"מ; קרן אריה — אליעזר בן הורקנוס לומד תורה ,מתוך :האתר; קשטן מיכאל ,חד מחרב; ראונר תמיר — חיות המחמד של עופר ,מתוך עיניים גיליון ;11רוביצ'ק יובל — עשה במו ידיך ,מתוך עיניים גיליון ;11רון לרר יעל בינה אופק — המכבד את אביו ,מתוך :ישן וגם חדש אגדות ישראל ,עופרים; רון פדר גלילה — ברית הדמים ,פרק מתוך אל עצמי ,הוצאת מילוא; ריינס דורית — הספר והמדף ,חוברת ספרים הוצאת פשוש ,עיתון הילדים של טבע וארץ ,ארץ הצבי; אוריאל רפפורט – תרגום ספר המקבים א ,הוצאת יד בןײַצבי;iשטאל אברהם — מתן בסתר; שטיינברג יהודה — העורב והזמיר; שליטין אופירם איילת — סתם בצחוק; שלם מתיתיהו — שיר האביב; תור נילי — האחרון שנותר במימי הנחל ,מתוך :הארץ שלנו כרך כ"ו; תימור מחמוד — שיירה במדבר.
300