E-Book วิชา สังคมศึกษา ศาสนา และวัฒนธรรม เรื่อง ศาสนาคริสต เสนอ คุณครูเตือนใจ ไชยศิลป จัดทําโดย นางสาวกฤษณา ธีรชัยสกุล นางสาวกฤติยาภรณ ทองทิพย นายศุภวัฒน สุภาวะ นางสาวปรัชญาภรณ กอนจา
เลขที่ เลขที่ เลขที่ เลขที่
ชั้นมัธยมศึกษาปที่ 6 หอง 11 โรงเรียนสามัคคีวิทยาคม อําเภอเมือง จังหวัดเชียงราย
8 21 24 37
หนังสืออิเล็กทรอนิกสเลมนี้ หรือเรียกวา E-Book ไดกลาวถึง ศาสนาคริสต โดยมีทั้งเนื้อหาที่เกี่ยวกับ ประวัติความเปนมาของศาสนาคริสต ศาสดาทานเปนใคร และมีประวัติอยางไรบาง แลวเหตุใดจึงมีศาสนานี้เกิดขึ้น หรือแมกระทั่ง นิกายที่มีกลาวในศาสนานี้ดวยเชนกัน แต ในทั้งนี้ขอมูลอาจมีขอผิดพลาดอยูบาง ก็ตอง ขอ อภัย ดวย ขอขอบคุณ คุณครู เตือนใจ ไชยศิลป ที่ไดให คําปรึกษา และสนับสนุนการทํา หนังสืออิเล็กทรอนิกสเลม นี้ดวย คณะผูจัดทํา
1. เปนศาสนาที่ เกิดในปาเลสไตน ประมาณ 543 ป หลังพุทธศักราช ศาสนายิวเกิดขึ้นมาจากความเชื่อในเรื่อง เมสสิอาห ( ผูที่จะมาชวยปลดเปลื้องความ ทุกขให ) ของชาวยิว ศาสดาของศาสนา คือพระเยซู โดยชาวยิวยอมรับวาพระเยซู คือเมสสิอาห 2. คัมภีรที่สําคัญ คือ คัมภีรไบเบิ้ล มีหลักคําสอนที่มีความสัมพันธระหวางพระ เจากับมนุษยและจริยธรรมทางสังคม ที่ควร กลาวถึงอยู 5 เรื่องคือ หลักตรีเอกานุภาพ หลักความรัก หลักอาณาจักรของพระเจา พระเจาผูเปนอันติมสัจจ และ บทเทศนาบน ภูเขา (ปฐมเทศนา)
3. จุดหมายปลายทางที่เปนความสุขนิรันดร คือ สวรรคอันเปน อาณาจักรของพระเจา วิธีปฏิบัติที่จะใหบรรลุถึงจุดหมายปลายทางนั้น คือ การปฏิบัติตามพระบัญญัติใหครบถวน คือ รักพระเจาอยางสุดจิตสุดใจและ รักเพื่อนมนุษยเหมือนรักตนเอง มีความเชื่อวา ชีวิตในโลกนี้มีเพียงครั้งเดียว ตายไปแลวก็จะไปอยูในนรกสวรรคชั่วนิรันดร 4. นิกายในศาสนา มีนิกายสําคัญอยูในศาสนา 3 นิกายคือ 1) นิกายโรมันคาทอลิก 2) นิกายออรธอดอกซ 3) นิกายโปรเตสแตนต 5. ปจจุบันมีผูนับถือมากที่สุดในโลก มีศาสนิกกวา 1,000 ลานคน ทั่วโลก แตสวนใหญจะอยูในทวีปยุโรป อเมริกาและออสเตรเลีย
ศาสนาคริสตเปนศาสนา 1 ในบรรดา 3 ศาสนาของศาสนาโลก คําวา Christ มาจากภาษาโรมันวา Christius และคํานี้ก็มาจากภาษา กรีกอีกตอหนึ่ง คือคําวา Christos ซึ่งแปลมาจากคําวา เมสสิอาห (Messiah) ในภาษาฮิบรูคําวา เมสสิอาห แปลวา พระผูปลดเปลื้องทุกข ภัย หรือพระผูชวยใหรอดคือรอดพนไมตกนรกจากคําพิพากษาในวัน ตัดสินโลก หรือเมื่อวาโดยความหมาย เมสสิอาหก็คือตัวแทนของพระเจา บนพื้นพิภพนั่นเอง ดังนั้นคําวา Christ จึงเปนศัพทสูง ดุจคําวา Prophet ศาสดาพยากรณ หรือประกาศกในศาสนายิว และตรงกับคํา วา นบี ในศาสนาอิสลามนั่นเอง
ศาสนาคริสตเกิดในปาเลสไตน เมื่อ พ.ศ. 543 โดยคิดตามปเกิด ของพระเยซูผูเปนศาสดาของศาสนานี้ ศาสนาคริสตเปนศาสนาที่ วิวัฒนาการมาจากศาสนายิว เพราะศาสนาคริสตก็นับถือพระเจาองค เดียวกับศาสนายิว คือพระเยโฮวาห อีกทั้งไดรับคัมภีรพันธสัญญาเดิม (Old testament) แมพระเยซูเองก็ไมเคยประกาศตั้งศาสนาคริสตมีแต บอกวาทานนับถือศาสนายิว การที่ทานเที่ยวสั่งสอนธรรมตางๆ แตก ออกไปบางก็เพื่อใหศาสนายิวสมบูรณขึ้นเทานั้น ดังที่พระเยซูกลาววา อยา คิดวาเรามาเลิกลางธรรมบัญญัติ และคําของผูเผยแพรพระวจนะ เรามิได มาเลิกลาง แตมาทําใหสมบูรณทุกประการ
สวนคําวาศาสนาคริสตเพิ่งเกิดขึ้นและนํามาใชหลังจากพระเยซูสิ้นชีพแลว กลาวคือสมัยที่พระเยซูยังมีชีวิตอยู ทานถูกรบกวนลางผลาญโดยประการ ตางๆ จากพวกหัวเกาที่นับถือศาสนายิว จนในที่สุด พระเยซูก็ถูกประหาร ชีวิต โดยถูกตรึงอยูบนไมกางเขน เรื่องนี้ทําใหพวกสาวกและผูนับถือพระเยซู โกรธเคืองมาก ทั้งทําใหคนทั้งหลายเห็นใจพระเยซูที่ไมผิดแตกลับตองมาสังเวย ชีวิตเพราะพวกอธรรม อีกทั้งไดฟงขาวอภินิหารของพระเยซูคืนชีพ ทําใหเกิด ศรัทธาจึงพากันเรียกการนับถือพระเยซูวาเปนศาสนาใหม แยกตัวออกจาก ศาสนายิวและตั้งชื่อศาสนาใหมวา ศาสนาคริสตโดยเซนตปอล เปนผูตั้งขึ้น เพราะฉะนั้นศาสนาคริสตจึงเกิดขึ้นเพราะเหตุการณบังคับใหจําตองตั้งศาสนา
ศาสนาคริสตในสมัยที่พระเยซูยังมีชีวิตอยู เจริญเติบโต แพรหลายไปไดนอยมากเพราะมีผูคอยขัดขวางทําลายลาง พระเยซู เอง ก็มีเวลาเปนศาสดาเพียง 3 ปเทานั้นก็สิ้นชีพเพราะถูกตรึงไม กางเขน ศาสนาคริสตเพิ่งมาเจริญเติบโตหลังจากพระเยซูสิ้นชีพแลว โดยการเผยแผศาสนาอยางจริงจังของเหลาสาวกและศาสนิกชน แลว ความสําเร็จก็มาถึง
เมื่อพระเจาคอนสแตนติน ทรงเลื่อมใส ทรงใหความอุปถัมภ ศาสนาคริสตทุกอยาง จนไดนามวา พระเจาอโศกแหง ศาสนาคริสต เชน ทรงสรางโบสถเซนตปเตอร หลังแรกถวาย ทรงพระราชทานที่ดิน และทรัพยสินมากมายใหศาสนาคริสต ทรงออกกฎหมายมิลานในป พ.ศ. 856 ใหวังวาติกัน เปนรัฐอิสระปกครองตนเอง จัดเก็บภาษีเอง ไมขึ้นกับบานเมือง ทางบานเมืองจะเขาไปแทรกแซงในศาสนจักร ไมได ใหสันตะปาปามีอํานาจเทาราชา และทรงยกยองสันตะปาปาใหมี อํานาจเหนือศาสนจักรทั้งปวง ทรงจัดประชุมสันนิบาตศาสนาคริสต ทั้งหมดขึ้นเปนครั้งแรกทรงนําไมกางเขนมาเปนสัญลักษณของศาสนา คริสต และในป พ.ศ. 868 ทรงออกกฎหมายใหทุกคนมีศรัทธา ทางการ คือนับถือศาสนาคริสตเทานั้นจึงจะถูกตอง ดังนั้น ตั้งแต พ.ศ. 868-1597 ศาสนาคริสตจึงได เจริญเติบโตขนานใหญ จากศาสนาประจําชาติของประเทศอิตาลีกลาย มาเปนศาสนาประจําชาติของทุกประเทศในทวีปยุโรป และตอมาไดขยาย ไปยังประเทศตางๆ ในทวีปอเมริกาเหนือ อเมริกาใต และทวีป ออสเตรเลียดวย และตั้งแต พ.ศ. 1597-2060 สันตะปาปาหรือโปป ไดมีอํานาจสูงสุดยิ่งกวาพระราชา ไมมีใครทัดทานอํานาจไดจนสามารถ แตงตั้งและถอดถอนพระราชาก็ได ทั้งนี้ก็เพราะถือวาสันตะปาปา เปน ตัวแทนของพระเจาบนพื้นพิภพ สวนพระราชาเปนเพียงผูแทนคนใน ประเทศนั้นๆ เทานั้น ตอมาก็เกิดนิกายใหมๆ ขึ้นมาอีกมากมาย
ประวัตศิ าสดา
ศาสดาของคริสตศาสนา ทรงมีนามวา "เยซู" หรือ "จี ซัส" ทรงถือกําเนิดในหมูชนชาติอิสราเอล (ยิว) พระมารดา ชื่อ มาเรีย และบิดาชื่อ โยเซพ มีอาชีพเปนชางไม ตั้งถิน ่ ฐานอยู ณ หุบเขากาลิเล (Callilee) เมืองนาซาเรธ เมื่อมาเรียมีครรภแก ทั้งโยเซฟและมาเรียตอเดินทาง ไปยังเมืองเบธเลเฮม ซึ่งอยูหางจากบานเดิมตั้ง 100 ไมล และเปนการเดินที่ยากลําบากมาก เพราะเปนเขาหินทั้งนัน ้ การที่ตองเดินทางไปครั้งนี้ก็โดยคําสั่งของรัฐบาล ใหไป ลงทะเบียนสํามะโนครัวในเมืองที่เปนภูมิลําเนาเดิมดังกลาว แลววา โยเซฟมีภูมิลําเนาอยูที่เมืองเบธเลเฮม จึงตอง เดินทางไปที่นน ั่ และเมื่อถึงเมืองเบธเบเฮมแลว มาเรียได คลอดบุตรในที่พก ั แรมแหงหนึ่ง ที่นั่นก็คือ โรงเลีย ้ งแกะ
การศึกษา ขณะที่พระเยซูยงั เด็กมาก โยเซฟกับมาเรียไดอพยพพา พระเยซูไปอยูประเทศอียิปต ไมทราบวาอยูน านเทาไร ภายหลังไดกลับมาอยูนาซาเรธ และไดเขาโรงเรียนในมณฑลกา ลิเล สําหรับที่นค ี่ นปะปนกันอยูหลายชาติหลายภาษา เชน อียิปต อัสซีเรีย อาหรับ และกรีก พระเยซูไดรับการศึกษาเปน อยางดีที่คนจนๆ สมัยนั้นจะพึงได และมีหลักฐานที่เชื่อไดวา พระเยซูรูหลายภาษาโดยเฉพาะอยางยิง่ ภาษากรีก นอกจากนีพ ้ ระเยซูยังสนใจในการศึกษาเรื่องศาสนาเปน อยางยิ่งโดยเฉพาะพระคัมภีรเกา (Old Testament) จะอานมาก จํามาก จนมีความรูแตกฉานในพระคัมภีรในขณะ นัน ้ มีผูรูทาง ศาสนาที่เพียรพยายามสถาปนาตนเองเปน คณาจารยอยูคน หนึ่ง ชื่อโยฮัน ซึ่งเปนลูกของพระ ไดศึกษาความรูทางศาสนา ตั้งแตเด็กจนอายุมากขึ้น จึงไดปลีกตัวไปบําเพ็ญธรรมอยูในถ้าํ ที่เปลี่ยวและเงียบสงบ จนอายุ 30 ป ก็ตั้งตนเปนคณาจารย สั่งสอนศิษย พระเยซูก็ไดไปฝากตัวเปนศิษยทานผูพ ี่โยฮัน ได ตั้งลัทธิลา งบาป ทํานองเดียวกับพราหมณคือ ลางบาปโดยวิธี ลงไปอาบน้ําในเเมน้ําจอรแดน ซึ่งพระเยซูก็ไดเคยลงไปอาบ
คําสอนหรือการแสดงธรรมเทศนาอันยิ่งใหญของพระเยซู คือ ครั้งที่เรียกวา "เทศนาบนภูเขา" เทศนาครั้งนี้มีความสําคัญมากถือ วาเปนปฐมเทศนา เปนการแสดงหลักใหมหลักสําคัญของคริสต ศาสนา และการแสดงธรรมครั้งนี้มีคนฟงเปนจํานวนมาก ใจความ สําคัญของเทศนาครั้งนี้พอจะสรุปสาระได ดังตอไปนี้ 1) ทรงปลุกปลอบใจ ใหความหวัง เพราะความหวังเปน คุณธรรมสําคัญอันหนึ่งในคริสตศาสนา 2) ทรงหามไมใหฆาคน แมการดาวาหรือกลาวถอยคําที่ไมดีแก ใครๆ ก็ไมควรทํา 3) ทรงหามลวงประเวณีชายหญิง ไมเวนแมแตจะงดเวนการ ลวงประเวณีดวยกาย วาจาเทานั้น แมการลวงประเวณีดวยใจก็ไม ควรใหมีขึ้น 4) แตกอนสอนกันวา "อยาทนสบถ" คือทําผิดคําพูดเมื่อ สาบานไววาจะทําอยางไรตองทําตามที่สาบานไว แตพระเยซูทรงสอน ใหมวา อยาสบถสาบานเลยดีกวา จงประพฤติตนใหเปนคนซื่อตรง 5) แตเดิมสอนกันวา "ตาแทนตา ฟนแทนฟน" หมายความวา ใครทํากับเราอยางไร ใหเราทําตอบแทนอยางนั้น
6) เดิมสอนกันวา "ใหรักมิตรและเกลียดศัตรู" แต พระองคสอนใหรักแมกระทั่ง ศัตรู จงอวยพรแกผูที่แชงดาเรา 7) อยาทําบุญเอาหนา อยาเปาแตรเมื่อบําเพ็ญทาน อยา ประกอบการกุศลเพื่อหวังความสรรเสริญ 8) ถาทานใหอภัยแกคนทั้งหลาย พระเจาก็จะใหอภัยแก ทานเหมือนกัน ถาทานไมใหอภัยแกคนทัง้ หลายพระเจาจะไมให อภัยแกทาน 9) อยาสะสมทรัพยไวในโลกนี้ แตจงสะสมไวบนสวรรค 10) ถาไมอยากใหใครกลาวโทษเรา เราก็อยากลาวโทษ เขา 11) อยากไดก็ตองขอ อยากพบก็ตองหา อยากจะให ประตูเปดรับก็ตองเคาะประตูแตเขาประตูเล็กดีกวาเขาประตูใหญ เพราะประตูใหญมักจะนําไปสูหายนะและมีคนเขาไปมากแลว
นอกจากพระองคจะสอนธรรม งายๆแตลึกซึ้งและกินใจแลว พระองค มีคุณลักษณะพิเศษ คือ มีความสามารถในการ รักษาโรค และมีพลังจิตที่ สูง เชน การรักษาโรคเรื้อนใหหาย รักษาคนเปนงอยใหเดินได รักษาคนใบให พูดได คนตาบอดใหกลับแลเห็นได พอพระองคแตะตัวคนปวยหรือ เพียงแต พูดกับคนปวย เพียงคําเดียวโรคก็จะหาย ผูที่ศรัทธาเลื่อมใสในคําสอน สวน ใหญมักจะเปนคนยากจน เชน เปนชาวประมง ชางไม ซึ่งอยูในชนบทที่ ทุรกันดาร เพราะพระองคไมสามารถจะ เขาไปเผยแผในเมืองใหญได พระองคไมพยายามประกาศ ธรรมอันลึกซึ้ง แตพยายาม ใหคนทั่วไปเขาใจ คําสอน ถือวาพระเยซูเปนนักพูดและ นักบรรยายที่ดีเยี่ยมคนหนึ่ง คําสอน ของพระองคบางครั้งก็ ขัดแยงกับความเชื่อเกาจึงทํา ใหพระองคมีทั้งคนรัก เลื่อมใสเคารพมาก และมีศัตรูมากเชนกัน ศัตรูก็คือพวกยิว (ยูดาห) ซึ่งเห็น วาคําสอนของพระองคผิดแผกแตกตางจากหลักของโมเสส แตจริงๆ แลว คําสอนของพระเยซูก็ขัดแยงกับของโมเสสหลายขอ ดังเชนคําเทศนาบนภูเขา ของพระเยซูจะขัดแยงกับบัญญัติ 10 ประการหลายขอ และคําสอนในที่ อื่นๆ ก็ขัดแยงกับบัญญัติอยูอีก นอกจากนี้ พระเยซูยังกลาวตําหนิคนมั่งมีร่ํารวย ซึ่งในตอนนั้นจึง กอใหเกิดศัตรู ของพระองคขึ้นมามากมาย และเริ่มมีการตอตานพระองค เพราะพระองคอาจลมอํานาจของทหารในครั้งแรกพวกโรมัน เก็บภาษีอยาง มากเพื่อทําใหสาวกไมเขาใกลพระองค แตตอมาก็รุนแรงขั้นเรื่อยๆ จึงทําให พระองคถูกจับ
ความลับของ เลข 13 เนื่องจากเปนอาหารมื้อสุดทายและ ยังมผูรวมรับประทานอาหารดวยกัน ทั้งหมด 13 คน และเปนวันที่เกิดเรื่อง ครั้นถึงวันตนเทศกาล ถือศีลปสคา รายกับ พระเยซู จึงมีความเชื่อวา เลข (เทศกาลกินขนมปงไมมีเชื้อ) พวกสาวกมา 13 นํามาซึ่งความโชครายนั้นเอง ทูลถามวา จะใหเตรียมเสวยปสคาที่ไหน พระเยซูตรัสสั่งใหเขาไปหาบานใครก็ไดในเมืองขออาศัยทําพิธีเลี้ยงปสคา พวกสาวกก็เตรียมสถานที่เรียบรอย พระเยซูก็เสด็จเขา ไปในบานนั้น พรอมดวยอัครสาวก 12 คน รวมกันนั่งรับประทาน โตะเดียวกันรวมทั้ง พระเยซูดวยเปน 13 คน พระเยซูตรัสวา การรวมรับประทานอยางนี้จะ เปนครั้งสุดทาย เพราะอีกไมนาน เหตุรายจะเกิดขึ้นแกพระองค ในระหวาง เวลารับประทานอาหาร พระเยซูตรัสวา พระองคทรงทราบวาคนหนึ่งใน บรรดาสาวก 12 คน จะทรยศโดยอาสานําทหารมาจับพระองค ในการเลี้ยงครั้งนั้น พระเยซูทรงหยิบขนมปงมาหักสงใหสาวกคนละชิ้น บอกใหกินเพราะเปนเสมือนเนื้อในกายของพระองค ครั้นแลวก็รินเหลาองุน แจกสาวกตรัสวาใหดื่มเพราะเปนเสมือนโลหิตของพระองค
ผูสําเร็จราชการโรมันก็เอาน้ํามาลางมือของตนแลวประกาศ วา ขอวางเฉย ไมขอเกี่ยวของกับเรื่องนี้ตอไป พวกยิวเห็นเชนนั้น ก็คิดวาผูสําเร็จราชการยอมใหพลเมืองจัดการ จึงพากันจับเอา พระเยซูไปตรึงบนไมกางเขน ที่ภูเขาเหนือเมืองเยรูซาเล็มในเวลา เที่ยงวัน และพระองคก็สิ้นพระชนมในเวลาบายวันนั้นนั่นเอง คําวิงวอนสุดทายที่พระเยซูตรัสแกพระเจาซึ่งพระเยซู เรียกวา พระบิดาเสมอนั้นมีวา "ขอพระบิดาไดโปรดประทานอภัย ใหแกคนที่ทําการรายครั้งนี้ เพราะเขาไมรูวาเขาไดทําอะไรไป" นักโทษประหารอีก 2 คน ก็ถูกตรึงพรอมกับพระเยซู พระเยซูอยูตรงกลาง พวกอัครสาวกของพระเยซู ไมมีใคร กลา แสดงตัวในเหตุการณการประหารชีวิตพระเยซู คงอาจจะ กลัวภัย จะมาถึงตัว แตมีคนคนหนึ่งซึ่งไมแสดงตนวาเปน สาวกพระเยซู เพียงนับถือพระเยซูอยูหางๆ เปนคนมีฐานะดี อยูในเมืองชื่อวา โย เซฟ ไดเขาไปหาขาหลวงโรมัน ขอศพพระเยซูไปทําพิธีฝง ซึ่งก็ ไดรับอนุมัติจากขาหลวง
นี่คืออวสานแหงผูยิ่งใหญคนหนึ่งของโลก
สัญลักษณ : ไมกางเขน ความหมาย : ความเสียสละ ของพระเยซูคริสต : ผูที่ไดรับการเจิม 1. หลักธรรมสําคัญของศาสนาคริสต ตามหลักฐานในพระคัมภีร เมื่อพระเจาสราโลก และไดสรางหญิงชายคูห นึ่ง คือ อาดัม กับอีฟ (หรืออีวา) และเนรมิตสวนเอเดนใiหทั้งคูอยูอยางมีความสุข ตอมามนุษย ไดแอบกินผลไมตองหาม จึงถูกลงโทษ ดวยการขับใหมาตกระกําลําบาก บาปของมนุษยคู นี้ จึงตกทอดมาถึงมนุษยทุกคนดวย บาปนี้ เรียกวา "บาปกําเนิด (Original Sin)" แมมนุษยจะทําบาป แตพระเจาก็ทรงเมตตา โดยสงพระเยซู ใหอวตาร ลงมาเกิดในโลก มนุษย เพื่อไถบาปใหกับมนุษย เพื่อใหมนุษยหลุดพนจากความทุกขเข็ญ และเพราะมนุษย มีจิตใจที่ไมเขมแข็ง จึงตองพึ่งพระเจา และพระบุตรของพระองค เพื่อชวยใหมนุษยมีจิตใจ เขมแข็งขึน้ 2. หลักตรีเอกานุภาพ ศาสนาคริสตสอนวา มีพระเจาองคเดียว (Monotheism) คือ พระยะโฮวา หรือ พระยาเวห ในพระเจาองคเดียวนี้ แบงออกเปน 3 ภาค คือ 1. พระบิดา คือ พระเจาสรางโลก เปนผูสรางทุกสิ่ง ทรงเปฯนิรันดร 2. พระบุตร คือ พระเยซู ซึ่งจุติมาเปนมนุษย เพื่อชวยใหมนุษยไดรับฟงคําสั่ง สอนของพระเจา อยางใกลชิด 3. พระจิต คือ พระเจาที่ปรากฏเปนดวงวิญญาณ ของมนุษย เพื่อเกื้อหนุนให มนุษย ประกอบกรรมดี 3. ความรัก ความรักถือเปนบทบัญญัติที่สําคัญของศาสนาคริสต ดังพระเยซูตรัสวา "จงรัก พระเจาอยางสุดใจ สุดความคิด และสุดกําลัง และจงรักเพื่อนมนุษยเหมือนรักตนเอง" ความรักนี้ ไมใชความรักของหนุมสาว แตเปนความรักตอเพื่อนมนุษย ศาสนาคริสต ถือ วา ทุกคนเปนบุตรของพระเจา จึงควรรักกันเหมือนพี่นอง
4. บัญญัติ 10 ประการ มีเนื้อหาดังนี้ 1. จงนมันการพระเจา แตเพียงองคเดียว 2. อยาออกนามพระเจาโดยไมสมเหตุหรือพร่ําเพรื่อ 3. จงนับถือวันพระเจาเปนศักดิ์สิทธิ์ 4. จงนับถือบิดามารดา 5. อยาฆาคน
6. อยาผิดประเวณี 7. อยางลักทรัพย 8. อยานินทาวารายผูอื่น 9. อยาคิดมิชอบ 10. อยามีความโลภ
5. พิธีกรรมที่สําคัญในคริสตศาสนา พิธีกรรมที่สําคัญในคริสตศาสนา เรียกวา พิธีศกั ดิ์สิทธิ์ 7 ประการ ไดแก ศีลจุม หรอศีลลางบาป ศีลกําลัง ศีลมหาสนิท ศีลสมรส ศีลสารภาพ บาป ศีลเจิมครั้งสุดทาย หรือศีลเจิมคนไข ศีลเขาบวชหรือศีลอนุกรม ใน พิธีกรรมทั้งหมดนี้ นิกายโรมันคาทอลิก และนิกายออรธอด็อกซ จะปฏิบัติทั้ง 7 พิธีกรรม สวนนิกายโปรเตสแตนท ถือวา ศีลศักดิ์สิทธิ์ มี 2 ศีล คือ ศีลลาง บาป และศีลมหาสนิท 6. คัมภีรของศาสนาคริสต คัมภีรของศาสนาคริสต เรียกวา "คัมภีรไบเบิล (Bible)" ถือเปน คัมภีร ศักดิ์สิทธิ์ ที่เปนพระวจนะของพระเจา แบงออกเปน 2 ภาค คือ พระคัมภีรเกา หรือพันธสัญญาเดิม และพระคัมภีรใหม หรือพันธสัญญาใหม 1. พันธสัญญาเดิม (Old Teatament) ภาคนี้ เปนคัมภีร ของ ศาสนายิว จารึกเปนภาษาฮิบรู เลาเรื่อง พระเจาสรางโลก จนถึงสมัยกอนพระ เยซูประสูติ เชน ความเปนมาของชนชาติยิว บัญญัติ 10 ประการ ศาสดา พยากรณ ฯลฯ 2. พันธสัญญาใหม (New Testament) จารึกเปนภาษากรีก เลา เรื่องตั้งแตพระเยซูประสูติ การเผยแพรศาสนา รวมถึงเรื่องราวของอัครสาวก และสาวกดวย ภาคนี้ชาวยิวไมยอมรับวา เปนคัมภีร ในศาสนาตน เพราะไม ยอมรับพระเยซูวา เปนบุตรของพระเจา
ปลายคริสตศตวรรษที่ 1 กําเนิดคริสตศาสนจักรแรกที่มี คณะกรรมการบริหารประกอบดวย พระสังฆราช คณะพระอาวุโส และ ผูชวยพระ มีสาวกเปนฝายทําหนาที่ แสดงพระธรรมเทศนาศูนยกลางของ ศาสนาอยูที่สํานักวาติกันในกรุงโรม ครั้นเวลาลวงมาถึงคริสตศตวรรษที่ 2 ไดมีการปรับปรุง คณะกรรมการบริหารศาสนจักรใหม พระสังฆราช มีฐานะเปนหัวหนาศา สนจักร มีพระอาวุโสและผูชวยพระเปนผูชวย การแสดงพระธรรมเทศนา เปนหนาที่ของพระสังฆราชและ พระอาวุโสเทานั้น ความแตกแยกไดคอยๆ เริ่มขึ้นตั้งแตคริสตศตวรรษที่ 4 และที่ 5 ทั้งนี้เนื่องจากเหตุผลทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรม ในยุคนั้นพระ จักรพรรดิคอนสแตนดินมหาราชไดทรงยายราชธานีไปอยู ในภาค ตะวันออกของอาณาจักร ทรงตั้งชื่อราชธานีนี้วา คอนสแตนดิโนเปล หรือ กรุงโรมตะวันออก อาณาจักรโรมันจึงแบงการปกครองออกเปน 2 เขต คือ โรมันตะวันตกและโรมันตะวันออก โรมันตะวันตกมีศูนยกลางที่ กรุงโรม โรมันตะวันออกมีศูนยกลางที่กรุงคอนสแตนดิโนเปล ทัง้ 2 เขต ตางถือวามีความสําคัญมาก จึงมีความเปนตัวของตัวเอง ในทางความคิด ประเพณี และวัฒนธรรม โรมันตะวันตกใชภาษาละติน สวนโรมัน ตะวันออกใชภาษากรีก การแขงขันกันทางดานการเมือง และวัฒนธรรม ยอมมีผลกระทบตอวงการศาสนาดวย ครั้นเมื่ออาณาจักรโรมันตะวันตกไดเริ่มสลายตัวลงไป ใน คริสตศตวรรษที่ 4-5 นั้น อาณาจักรโรมันตะวันออกซึ่งเรียกวา ไบแซน ไทน หรือ ไบแซนทีน ก็ไดเขมแข็งและเปนอิสระในทุกดาน และเริ่มแยก อํานาจการปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งกอนนั้นสมเด็จพระ สันตะปาปาเปนประมุขสูงสุดของทั้ง 2 ฝาย
ในที่สุดไดมีการแตกแยกออกเปน 2 นิกายใหญครั้งแรกคือ นิกาย โรมันคาทอลิกฝายตะวันตกมีศูนยกลางที่กรุงโรม และนิกายออรธอดอกซ ฝาย ตะวันออก มีศูนยกลางที่ กรุงคอนสแตนดิโนเปล และเวลาตอมาการแตกแยก เปนนิกายตางๆ ของคริสตศาสนาครั้งสําคัญครั้งที่ 2 เปนผลใหเกิดคริสต ศาสนา นิกายใหม 3 นิกายแตศาสนิกทุกนิกายนับถือเคารพ พระเยซูคริสตและ พระเจาองคเดียวกันคือพระเยโฮวาห ผูศึกษาสังเกตแผนผังคริสตจักรตอไปนี้ 1 นิกายโรมันคาทอลิก 2 นิกายออรธอดอกซ 3 นิกายโปรเตสแตนด นิกายอื่นๆที่ยังมีการนับถืออยู 1. นิกายเอปสโคปล 2 นิกายคาทอลิกฝรั่งเศส 3. นิกายเควกเกอร 4. นิกายดีอิสม 5. นิกายมอรมอน 6. นิกายคริสเตียนไซแอนส 7. นิกายยูนิเตเรียน 8. นิกายพยานพระเยโฮวาห 9. นิกายเซเวนตตี้เดย แอดเวนทิสต 10. นิกายอัสสัมชัญ 11. นิกายเซนตคาเบรียล 12. นิกายแบปทิสต 13. นิกายคาลวิน 14. นิกายเพรสไบทีเรียน 15. นิกายเมธอดิสต 16. นิกายฟรานซิสกันส
คําวา "คาทอลิก" แปลวา "สากล" เพราะความเชื่อเดิม มีวา คริสตศาสนาเปนศาสนาสากล ชาวคาทอลิกมีความเชื่อ และปฏิบัติตามคําสอนและประเพณีดั้งเดิมคริสตศาสนาโดย เครงครัด ปจจุบันสมเด็จพระสันตะปาปาเปนประมุขปกครองชาว คาทอลิกทั่วโลก โดยมีศูนยกลางการปกครองที่นครรัฐวาติกัน กรุงโรม ประเทศสาธารณรัฐอิตาลี นครรัฐวาติกัน เปนรัฐ อิสระตั้งอยูใจกลางกรุงโรม สมเด็จพระสันตะปาปาทรง บริหารงานโดยแบงหนวยงานเปนกระทรวงเหมือนรัฐทั่วไป และปฏิบัiติหนาที่เฉพาะในกิจการเกี่ยวกับคริสตศาสนานิกาย โรมันคาทอลิกทั่วโลก และกระทรวงเหลานั้น มีกระทรวงการ ปกครอง กระทรวงเผยแผ กระทรวงอบรมนักบวช กระทรวง คําสอน และกระทรวงอื่นๆ ผูนับถือ เรียกวา คริสตัง สิ่งเคารพ คือ ไมกางเขนมีพระเยซู
สมณศักดิ์ของคริสตศาสนา นิกายโรมันคาทอลิก เรียก ตามลําดับสูงสุดลงไปดังนี้ 1. สมเด็จพระสันตะปาปา ประมุขสูงสุดของ นิกายโรมันคาทอลิก 2. พระสังฆราช ประมุขของคริสตชนในระดับทองถิ่น เชน พระสังฆราชคาทอลิกในประเทศไทยไดรบั การแตงตั่ง จากกรุงวาติกันโดยตรง 2.1 อัครสังฆราช ประมุขผูป กครองมณฑลขนาดใหญ 2.2 พระสังฆราชที่ไดรับเลื่อนสมณศักดิใ์ หสูงขึ้นมีสิทธิ์ เลือกตั้ง สมเด็จพระสันตะปาปาใหมไดเมื่อองคเดิม สิ้นพระชนม 3. บาทหลวง ผูนําทางศาสนาในชุมชนตางๆ เชน การประกอบพิธี กรรมการเทศนสั่งสอน เปนตน โดยคัดเลือกจากผูมีประสงคจะบวช ที่มีอายุไมต่ํากวา 23 ป 4. ภราดาและแมชี นักบวชชายและหญิงเปนผูบวชรับใช ศาสนา เชน ใหบริการทางศาสนาและการสาธารณสุข เปนตน โดยปกติจะ ครองความเปนโสดไปตลอดชีวิต 5.รับศีลอยางเครงครัว ทั้ง 7 ศีล
นิกายนี้แยกออกจากนิกายโรมันคาทอลิกดวยเหตุผลทาง การเมืองและวัฒนธรรมสังฆราชเปนประมุขสูงสุดของศาสนจักร ประจําอยูที่กรุงคอนสแตนติโนเปล สวนหลักธรรมที่สําคัญของ นิกายนี้แทบไมแตกตางจากนิกายโรมันคาทอลิก ลักษณะที่ แตกตางไปจากนิกายโรมันคาทอลิกมีดังนี้ 1. ไมยอมรับอํานาจของสมเด็จพระสันตะปาปาที่นครรัฐวาติกัน แตละประเทศมีประมุขทางศาสนาของตน 2. รูปแบบพิธีกรรม ภาษา การปกครอง และระเบียบที่เกี่ยวกับ นักบวช เปลี่ยนแปลงไป เชน นักบวชมีสิทธิ์แตงงานได 3.รับศีลทั้ง 7 ศีล ปจจุบัน ผูนับถือนิกายออรธอดอกซมีอยูในกลุมประเทศ ยุโรปตะวันออก เชน กรีซ บัลแกเรีย โรมาเนีย แอลเบเนีย สหภาพโซเวียต และแอฟริกาเหนือในประเทศเอธิโอเปย ถือวาพระ แมมาเรียเปนคนธรรมดา เมื่อตายแลวไมตองไปที่ไฟชําระแตไปรอ วันพิพากษาโลกผูนับถือเรียกวา คริสตัง สิ่งเคารพคือ รูปวาด 2 มิติ
นิกายโปรเตสแตนตเกิดขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2063 โดยนักบวช หนุมชาวเยอรมันชื่อ มารติน ลูเธอร ผูทนดูความเสื่อมโทรมของ ศาสนาที่กรุงโรมไมไดโดยเฉพาะการที่พระสังฆราชโลภเห็นแกเงิน จนถึงมีการเปลี่ยนแปลงพิธีลางบาป ดวยการเอาเงินไปใหแกวัดแทน การสารภาพ จึงคัดคานแลว ตั้งนิกายขึ้นใหม เพราะกลาคัดคาน ขอปฏิบัติของสันตะปาปา ที่กรุงโรมนิกายนี้จึงชื่อวา "โปรแตส แตนต" แปลวา "นิกายคัดคาน" นิกายนี้ถือปฏิบัติตามคัมภีรไบเบิล ไมยอมรับบัญญัติ หรือคําสั่งใดๆ ของสันตะปาปาจากกรุงโรมทั้งสิ้น ไมมีนักบวชถือ พรหมจรรย ไมยึดถือไมกางเขนวาสําคัญ พระบัญญัติ 10 ประการ ตัดขอ 4 ออก แลวเพิ่มใหมเปนขอ 10 วา "เจาอยา ละโมบในภริยา ทาส ปศุสัตว หรือสิ่งใดอันเปนของเพื่อนบาน" สิ่งที่เคารพคือ ไมกางเขน ผูนับถือจะเรียกวา คริสเตียน ไมเชื่อเรื่องไฟขําระ รับศีล 2 ศีล คือ 1. ศีลลางปาป (ศีลจุม,บัพติมา) 2.ศีลมหาสนิท
1. ศีลลางบาป หรือศีลจุม (Baptism) ผูนับ ถือศาสนาคริสตทุกคนตอง ผานพิธีศีลลางบาป (นิกายโปรเตสแตนตเรียกวาศีลจุม) เสียกอนจึงจะ เปนชาวคริสตที่สมบูรณ การรับศีลลางบาปรับได ครั้งเดียวเทานั้นแลว ไมตองรับอีกจนตลอดชีวิต แม จะเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอื่น แลวในภายหลังกลับมา นับถือศาสนาคริสตอีกก็ไมตองรับศีลลางบาป ที่ เรียกวา ศีลลางบาปเพราะคริสตศาสนาเชื่อวามนุษย ทุกคนมีบาปติดตัว มาตั้งแตเกิด ที่เรียกวาบาป กําเนิด บาปนี้ติดมาจากบรรพบุรุษซึ่งตาม พระ คัมภีรเกาวามาจากมนุษยคูแรกคืออาดัมและอีฟ 2. ศีลกําลัง (Confirmation) เปนพิธีกรรม ที่แสดงถึงสัมพันธภาพระหวาง พระเจากับมนุษย ผูใหศีลกําลังโดยปกติตองมีตําแหนงเปนพระสังฆราช และผูรับศีลตองอยูในวัยที่รูเหตุผลแลว (อายุ ระหวาง 9-14 ป) พิธีนี้พระสังฆราชจะเอามือทั้ง สองวางที่ศีรษะของผูรับศีลเจิมหนาผากดวย น้ํามัน มะกอกเปนรูปกางเขนและประกาศวาผูรับศีลนั้นเปนผู ไดรับความรอด ในนามของพระบิดา พระบุตร และ พระจิต
3. ศีลมหาสนิท (Holy Communion) ฝายคาทอลิกเรียกวา ศีลมหาสนิท ฝาย โปรเตสแตนตเรียกวา มิซซา (Missa) เปน พิธีกรรมเพื่อนอมจิตระลึก ถึงการสิ้นพระชนม ของพระเยซูบนไมกางเขน ผูที่สมควรรับศีลนี้ ตองเปน ผูที่เชื่อหรือยอมรับวา พระเยซูทรง สิ้นพระชนมบนไมกางเขนแทนเขา และแสดงวา เปนการรวมกับฝายจิตและวิญญาณระหวาง พระเยซูกับชาวคริสต เปนการยอมรับวาพระ เยซูมาสถิตอยูในกายตน กอนเขาพิธีตองมีการ เตรียมใจมีเจตจํานงซื่อตรง แตงกายสุภาพ และตองอดอาหารเพื่อรับศีล บทแสดงความ ทุกขถึงบาปและความรักตอพระองค ตลอดจน แสดงความ ปรารถนาดีที่จะรับศีล พระผูทํา พิธีจะแจกขนมปงและเหลาองุน ซึ่งมีความ หมายถึงเนื้อและเลือดของพระเยซู (ปจจุบันแจก แตขนมปง เพราะมีผูเขารวมพิธีเปนจํานวน มาก) สวนนิกายโรมันคาทอลิกถือวา ขนมปง และเหลาองุนเปนเนื้อและเลือดของพระเยซูจริงๆ สวนนิกายโปรเตสแตนตถือวาพระเยซูเสด็จมา ประทับทามกลางพิธีและขนมปงก็คือขนมปง ไมใชเนื้อของพระเยซู
4. ศีลแกบาปหรืออภัยบาป (Confession) เปนพิธีที่ชาวคริสตที่สํานึก วาตนไดทําบาปลงไป จะตองไปหาบาทหลวง เพื่อสารภาพถึงการทําความผิดนั้น และขอ อภัยโทษจากพระเจา บาทหลวงในฐานะ ผูแทนของพระเจาจะเปนผูยกบาปนั้นให ก็ การที่จะไดรับอภัยบาปจากพระเจาไดก็ ตอเมื่อมีความสํานึกผิดอยางจริงใจ สวน โทษของบาปหรือบาปกรรมที่ติดตัวไป หาได หมดสิ้นไปไม จนกวาจะใชกรรมหมดสิ้นดวย การทําดี 5. ศีลเจิมผูปวย (Holy Unction) เปนพิธีที่ทําเพื่อใหกําลังใจแกผูปวย และศีลนี้ จะรักษาโรคทางกายใหบรรเทาเบาบางหรือ ใหหายไดหากพระเจาทรงเห็นวาจะเปน ประโยชนแกวิญญาณของผูรับศีลนั้น ใน การทําพิธีนั้นพระผูทําพิธีจะใหศีลดวยการ เจิมน้ํามันศักดิ์สิทธิ์ตามรางกายของผูปวย เชน ที่ตา หู จมูก ปาก มือ และเทาของ ผูปวยพลางสวดออนวอนขอใหพระเจาโปรด อภัยบาปอันไดกระทําลงไปแลวแมดวยอวัยะ ดังกลาว
6. ศีลบวชเปนบาทหลวง (Ordination) เปนพิธีที่เจาอาวาสในวัดทํา ใหแกผูเขาพิธีบวชเพื่อจะเปนพระในศาสนา (คือบาทหลวง) และมอบอํานาจที่จะทําหนาที่ สงฆตอไปการเปนพระสงฆในศาสนาคริสต ถือเปนกิจอันยิ่งใหญและเปนเกียรติอันสูงสง เพราะพระสงฆจะบําเพ็ญกรณียกิจแทนพระ เยซูคริสตเพื่อเปนสิริมงคลของพระเจาและ เพื่อความรอดของวิญญาณ 7. ศีลสมรส (Matrimony) เปนศีล ซึ่งรวมชายหญิงคูหนึ่งตอพระพักตรพระเจา เพื่อจะไดสรางครอบครัวชาวคริสตที่ สมบูรณตอไป สามีภรรยาจะอยูรวมกันได ตองมีความรักและซื่อสัตยตอกัน ยอมรับลูก ทุกๆ คนที่พระเจาประทานมาให พิธี แตงงานตองทําตอหนาพระสงฆเจาอาวาส หรือผูแทน และตอหนาพยานอีกสองคน ซึ่ง พิธีจะทําในโรงสวด โดยคูบาวสาวหมอบลง หนาแทนบูชารับพรจากพระผูทําพิธี เปน การประกาศความรักและความซื่อสัตย ระหวางตนใหพระเจาทรงทราบ
วันอาทิตย ของทุกสัปดาห - วันสะบาโต (Sabbath) - วันบริสุทธิ์ หยุดเพื่อพักผอนและรวมทํากิจกรรมที่โบสถ 21 มีนาคม ถึง 25 เมษายน - วันอีสเตอร (Easter) และวันสมโภชปส กา (Pasqua) - สมโภชการกลับคืนชีพของพระเยซู และตรงกับการระลึกถึง เหตุการณที่พระเจาทรงนําชาวยิวออกจากการเปนทาสในอียิปต ในวันอาทิตยแรก หลังจากพระจันทรเต็มดวง วันใดวันหนึ่ง ระหวาง 21 มีนาคม ถึง 25 เมษายน 25 ธันวาคม - วันคริสตมาส (Christmas) – วันสมโภชการเกิดของ พระเยซู
นิกายโรมันคาทอลิก มีวันฉลองอีกหลายวัน ซึ่งถูกบรรจุไวในปฏิทิน โรมันคาทอลิก 1 มกราคม - วันสมโภชพระนางมารียพระชนนีของพระเปนเจา วันอาทิตยแรกของเดือนมกราคม - วันสมโภชพระคริสตเจาแสดงองค (หากตรงกับวันที่ 1 จะเลื่อนไปสมโภชในวันอาทิตยถัดไป) 3 มกราคม - วันฉลองพระนามเยซู วันอาทิตยที่สองของเดือนมกราคม - วันฉลองพระเยซูเจาทรงรับพิธีลาง บาปจากนักบุญยอหน บัพติส 2 กุมภาพันธ - วันฉลองการถวายพระกุมารในพระวิหาร 11 กุมภาพันธ - วันฉลองแมพระประจักษที่เมืองลูรด วันพุธในชวงเดือนมีนาคม - เมษายน (40 วันกอนวันอาทิตยมหา ทรมาน) - วันพุธรับเถา - เตรียมจิตใจเริ่มเทศกาลมหาพรต
19 มีนาคม - วันสมโภชนักบุญโยเซฟ - ภัสดาของพระนาง มารียพรหมจารี 25 มีนาคม - วันสมโภชพระนางมารียรับสารจากอัครเทวดา คาเบรียล (Annunciation of the Blessed Virgin Mary) ทูตสวรรคแจงขาวการประสูติของพระกุมารเยซู วันอาทิตยกอนวันสมโภชปสกา - วันอาทิตยมหาทรมาน (วัน แหใบลาน) - ระลึกถึงการเขารับมหาทรมานของพระเยซูคริสตเจา วันพฤหัสบดีกอนวันสมโภชปสกา - วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ ระลึกถึงพระเยซูคริสตเจาทรงตั้งศีลมหาสนิท, ศีลบรรพชา, พิธีลางเทา และพระกระยาหารค่ํามื้อสุดทาย วันศุกรกอนวันสมโภชปสกา - วันศุกรศักดิ์สิทธิ์ (วันพระ ตาย)- ระลึกถึงพระมหาทรมานของพระเยซู และการสิ้นพระชนมบนไม กางเขน วันเสารกอนวันสมโภชปสกา - วันเสารศักดิ์สิทธิ์ - ระลึกถึง ชัยชนะและความหวังที่จะชนะตออํานาจบาป ความมืด และความชั่ว ทั้งหลาย (เสกไฟ เสกน้ําสําหรับลางบาป เสกเทียนปสกา) วันอาทิตยแรกหลังพระจันทรเต็มดวงในเดือน 4 - วันสมโภช การกลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูคริสตเจา (สมโภชปสกา) - ฉลอง การคืนพระชนมของพระเยซู วันอาทิตย 1 สัปดาหหลังวันสมโภชปสกา - วันฉลองพระ เมตตาของพระเยซูเจา วันอาทิตย 6 สัปดาหหลังวันสมโภชปสกา - วันสมโภชพระ เยซูเจาเสด็จขึ้นสวรรค วันอาทิตย 7 สัปดาหหลังวันสมโภชปสกา - วันสมโภชพระ จิตเจา (Pentecost) วันอาทิตย 8 สัปดาหหลังวันสมโภชปสกา - วันสมโภชพระ ตรีเอกภาพ - ฉลองพระเจาในคริสตศาสนาซึ่งประกอบไปดวยพระบิดา พระบุตร และพระจิต ที่รวมกันเปนหนึ่ง
วันอาทิตย 9 สัปดาหหลังวันสมโภชปสกา - วันสมโภชพระวรกายและพระโลหิตพระคริสตเจา - ระลึกถึงพระเยซูคริสตเจาภายใต รูปลักษณของขนมปงและเหลา องุนในพิธีศีลมหาสนิท 13 พฤษภาคม - วันฉลองแมพระประจักษที่ฟาติมา 31 พฤษภาคม - วันฉลองพระนางมารียเสด็จเยี่ยมเยียน - ระลึกถึงการเสด็จเยี่ยมนักบุญเอลิซาเบธ (มารดาของนักบุญยอหน บัพติส) 29 มิถุนายน - วันสมโภชนักบุญเปโตรและนักบุญเปาโล วันศุกรตนเดือนกรกฎาคม - วันสมโภชพระหฤทัยของพระเยซูเจา วันเสารตนเดือนกรกฎาคม - วันฉลองดวงหทัยนิรมลของพระนาง มารีย 15 สิงหาคม - วันสมโภชพระนางมารียรับเกียรติยกขึ้นสวรรคทั้ง กายและวิญญาณ ( Mary Assumption Day) 22 สิงหาคม - วันฉลองพระนางมารีย ราชินีแหงสกลโลก 8 กันยายน - วันฉลองแมพระบังเกิด 12 กันยายน - วันฉลองนามศักดิ์สิทธิ์ของพระนางมารีย 14 กันยายน - วันฉลองการเทิดทูนไมกางเขน 29 กันยายน - วันฉลองอัครเทวดา มิคาเอล คาเบรียล และราฟาเอล 7 ตุลาคม - วันฉลองแมพระแหงสายประคํา 1 พฤศจิกายน - วันสมโภชนักบุญทั้งหลาย ( All Saints day) 2 พฤศจิกายน - วันระลึกถึงวิญญาณในไฟชําระ (ระลึกถึงผูตาย) วันอาทิตย 5 สัปดาหกอนสมโภชพระคริสตสมภพ - วันสมโภชพระเยซูเจากษัตริยแหงสากลจักรวาล
21 พฤศจิกายน - วันฉลองพระนางมารียถวายองคในพระวิหาร 8 ธันวาคม - วันสมโภชพระแมมารียผูปฏิสนธินิรมล ( Mary Immaculate Conception Day) 12 ธันวาคม - วันฉลองแมพระประจักษที่กวาดาลูป 25 ธันวาคม - วันสมโภชพระคริสตสมภพ ( Christmas Day) - ฉลองวัน ประสูติของพระเยซูเจา 28 ธันวาคม - วันฉลองทารกผูวิมล - ระลึกถึงเด็กชาวยิวที่ถูกสั่งประหารโดยกษัตริยเฮโรดในคืนที่ นักบุญโยเซฟพา พระกุมารหนีไปประเทศอียิปต 31 ธันวาคม - วันฉลองพระวิสุทธิวงศของพระเยซูเจา - ฉลองครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซู
พฤหัสบดีที่สี่ของพฤศจิกายน, จันทรที่สองของตุลาคม - วันขอบคุณ พระเจา ( Thanksgiving Day) (เฉพาะทวีปอเมริกา) - การระลึกถึงและ ขอบคุณพระเจาในชวงสิ้นฤดูเก็บเกี่ยว ตรงกับ จันทรที่สองของตุลาคม ใน ประเทศแคนาดา และพฤหัสบดีที่สี่ของพฤศจิกายน ในสหรัฐอเมริกา
หลักตรีเอกานุภาพ ศาสนาคริสตสอนวา มีพระเจาองคเดียว ( Monotheism) คือ พระยะโฮวา หรือ พระยาเวห ในพระเจาองคเดียวนี้ แบงออกเปน 3 ภาค คือ 1. พระบิดา คือ พระเจาสรางโลก เปนผูสรางทุกสิ่ง ทรงเปฯนิรันดร 2. พระบุตร คือ พระเยซู ซึ่งจุติมาเปนมนุษย เพื่อชวยใหมนุษยไดรับฟง คําสั่งสอนของพระเจา อยางใกลชิด 3. พระจิต คือ พระเจาที่ปรากฏเปนดวงวิญญาณ ของมนุษย เพื่อ เกื้อหนุนใหมนุษย ประกอบกรรมดี
เปาหมายสูงสุดของศาสนาคริสต อันเกี่ยวของกับอาณาจักร ของ พระเจา และชีวิตนิรันดร ของคริสตชนทั้งหลาย อาณาจักรพระเจาหมายถึง หลักการดําเนินชีวิตที่แทรกซึม เขาไป ในจิตใจ และชวยยกระดับจิตของผูที่ยอมรับคําสอนและ ปฏิบัติตามใหสูงขึ้น นอกจากนี้ผูปฏิบัติตามคําสอน เหลานี้จะ เปนผูเผยแผคําสอนใหกวางขวาง ยิ่งขึ้นในหมูชนที่ใกลชิด อาณาจักรพระเจาที่พระเยซูนํามาสอนแกประชาชนมี ความหมาย สองอยาง คือ หมายถึงอาณาจักรพระเจาในโลกนี้ และ อาณาจักรพระเจา ในโลกหนา อาณาจักรพระเจาในโลกนี้ คือแผนดินพระเจา ที่มนุษยสามารถ เขาถึงไดในชีวิตนี้แตยังไมสมบูรณ การจะเขาถึงอาณาจักรพระเจาอยาง สมบูรณไดจะตองเขาถึงในชีวิตหนา คือหลังจากตายแลวเทานั้น อาณาจักร พระเจาในโลก นี้จะเปนรากฐานสําหรับอาณาจักรพระเจาในโลกหนาซึ่ง เรียกวา แผนดินสวรรค เมื่อมนุษยยังอยูในโลก จะมีคนดีและคนชั่ว ปะปน กันเพราะพระเจาทรงเปดโอกาสใหมนุษย เพื่อสราง ศรัทธาใหเกิดขึ้นในจิตใจ เพื่อจะไดดําเนินชีวิตในทางที่ถูกที่ควร แตในกาลสุดทาย คือในวันพิพากษา คนดีคนชั่วจะถูกแยกออก ตามกรรมของแตละฝายที่ไดกระทํามาการที่จะ เขาถึงอาณาจักรพระเจานั้นมนุษยจะตองแสดงออกถึงการกระทําที่เหมาะอัน ควร หลักปฏิบัติเพื่อเขาถึงอาณาจักรพระเจาในโลกนี้คือการปฏิบัติตามพระ บัญญัติใหครบถวน ซึ่งสรุปได 1 ประการ คือ (1) รักพระเจาอยางสุดจิต สุดใจ และ (2) รักเพื่อนมนุษยเหมือนรักตนเอง กลาวคือ มนุษยจะเขาถึงก็ ตอ เมื่อรูจักสละทรัพยสมบัติภายนอกและมีความมานะพากเพียร เพราะ อาณาจักรแหงพระเจาเปนสิ่งที่มีคุณคาทางวิญญาณ ผูที่ยังไมสามารถสละ สมบัติทางโลกไดยอมไมอาจเขาถึงอาณาจักรพระเจา
ศาสนาคริสตในปจจุบันมีผูนับถือมากที่สุดในโลก มีศาสนิก กวา 1,000 ลานคน (Encyclopaedia Britanica 1992 : 269) กระจาย ไปทั่วโลก แตสวนใหญจะอยูในทวีปยุโรป อเมริกา และออสเตรเลียทั้งนี้ก็เพราะศาสนาคริสตมีวิธีการเผยแผดีพรั่ง พรอม ดวยบุคลากร ทุนทรัพย และอํานาจ ศาสนาคริสตไดชื่อวา ศาสนาแหงความรัก พระเยซูเนนถึงความรักวาสําคัญที่สุด มีความ รักอยางเดียวก็เพียงพอแลว รักพระเจา รักเพื่อนมนุษย รักเพื่อน บาน รักครอบครัว แลวจะไดความรักตอบแทนซึ่งมีคากวาสมบัติ ใดๆ ใหรักโลกทําตนเปนคนของโลก และก็ดวยอิทธิพลคําสอน ดังกลาวจึงมีหมอสอน ศาสนาคริสตออกไปเผยแผศาสนาทั่วโลก ทั้งชวยจัดตั้งโรงเรียนและโรงพยาบาลควบคูไปดวย เปนตน ทั้งนี้ก็ เพราะดําเนินรอยตามพระเยซูซึ่งเปนทั้งหมอกายหมอใจ ชวยเหลือ คนเจ็บปวยทั้งโรคกายโรคใจ ดังนั้นการชวยเหลือกันในรูปแบบตางๆ จึงมีอยูทั่วไปในหมูชาวคริสต
สะทอนถึงอิทธิพลของศาสนาคริสตดังกลาวมาแลว แต ภายในศาสนาคริสตเองกลับแตกแยกกันแบงเปน นิกายใหญนอย มากมาย และแตละนิกายตางก็ยึดมั่นในปรัชญาของตนไมปรองดอง เขาหากัน ทั้งยังไมมีองคการใดที่คอยประสานรอยราวไดดังนั้น ศาสนาคริสตถึงแมจะเปนศาสนาใหญ แตก็อยูในฐานะที่รวมกันไดแค เพียงหลวมๆ หรือรูปลักษณภายนอกเทานั้น ตลอดทั้งความเจริญกาวหนาทางวิทยาการและ เทคโนโลยีใน โลกปจจุบัน ก็มีการขัดแยงกับคําสอนในศาสนาคริสต จึงทําใหชาว คริสตรุนใหมไมสนใจศาสนาถึงกับประกาศตัวไมมีศาสนาและหันไป นับถือศาสนาอื่น ก็มีมากขึ้นตามลําดับ
http://www.catholicthailand.com/catholicarticle/view.php?page=1&id=16 http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0 %B8%AA%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0 %B8%B4%E0%B8%AA%E0%B8%95%E0%B9%8C http://www.religions.mbu.ac.th/html/part3/group_reg.htm http://jesus-god.exteen.com/page-4 http://allknowledges.tripod.com/christ.html http://www.dra.go.th/ewtadmin/ewt/dra_buddha/main.ph p?filename=christ_4 http://main.dou.us/view_content.php?s_id=182 http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9B%E0%B8%B5%E0 %B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%98%E0%B8%B5%E0%B8%81%E0 %B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1