Uno Mismo Chile

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❱ sumario

Nº 260 - marzo 2013

secciones

DOSSIER

D: 19 Sufismo 20 Entrevista:

38

Libros

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Agenda

columnas

Graciela Cohen

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24 Música:

Sheikh Hassan Christian Dyck

Ariel Baldrich El Bostezo de Dios

26 Experiencias: Nora Chimirri

39 Guía de

28 Opinión:

Carreras Cortas 2013

Sharifa Oppenheimer

4

artículos 4

Lucas Estrella, Maestro de Kung Fu, Doctor en Medicina China: “El Oráculo del Guerrero lo escribí a los 25 años”

8

Sebastián Lía, médium “Creo que uno se muere y sigue con la continuidad de la vida”

14

Ludovica Squirru “Vivamos desde la conciencia”

30

8

36

Meditación Dios en todas partes

50

Trabajo “Burnout”: quemarse por dentro

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Crecimiento personal “Cometo siempre los mismos errores”

58

Nutrición Nutrientes concentrados

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8 claves para superarse La crisis como oportunidad

Uno Mismo® En Argentina: Diseño Gie Editores S.A. En Chile es editada por Holanda Comunicaciones S.A. en convenio con Editorial Agedit S.A. Director responsable y representante legal: Juan Ignacio Oto Larios. Editor: Nelson Rodríguez Prado. Periodista: Valeria Solís T. Gerente comercial: Alejandro Santis Torrent. Asesor de finanzas: René Ríos Aroca. Subgerente de ventas: M. Alejandra Silva P. Ejecutivas de ventas: Mariana González y Roxana Arochas.

Subgerente de suscripciones: Eugenio Bize. Coordinadora de publicidad: Evelyn Osorio. Domicilio: Avenida Holanda 279, Providencia, Santiago, Chile.

Teléfonos: 2422 8500 Fax: 2422 8570. Teléfono área comercial: 24228520. Fax: 2422 8571. Dirección en internet: www.revistaunomismo.cl e-mail: revistaunomismo@holanda.cl Pre-impresión electrónica: Holanda Comunicaciones S.A. Impresión: R.R. Donnelley. Suscripciones: Teléfono: 23344635. Fax: 24228573.

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Lucas Estrella, Maestro de Kung Fu, Doctor en Medic

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sí como una perla se pule en un sencillo molusco de mar siendo admirada y deseada por las personas, a mediados de los años ‘90 un librito de pequeño formato se asentaba en las librerías en paciente espera hasta convertirse con los años en un instrumento reusado de tanto preguntar y abrir. Es que el libro “El oráculo del guerrero”, como su nombre lo indica, es una guía mágica y aparentemente azarosa del presente del interrogador, una suerte de bola 8 en billar, pero con

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una profundidad que sólo un ser humano con un gran recorrido, batallas y triunfos podría haber escrito. Pero Lucas Estrella, su autor, tiene 44 años y el libro fue escrito antes de los 25, cuando decidió contar una suerte de biografía.

Si dimensionó o no, lo que este texto sería para muchos, es lo que fuimos a buscar.

Algunos podrán pensar que su nombre es demasiado armónico con el camino recorrido por este guerrero argentino radicado en Chile a temprana edad junto a sus padres como para ser

cierto, pero Estrella responde a una traducción del libanés, de sus ancestros paternos. Hoy vive con su mujer y su hijo en un espacio que nos retrotrae de la ciudad, aunque se encuentre en Santiago, en Ñuñoa, donde la naturaleza confluye lo residencial. Ahí está su consulta de doctor en medicina china, y su sala para enseñar y practicar artes marciales. “En estos momentos no estoy entrenando. Enseñé Kung Fu durante 22 años y el año pasado necesité hacer una pausa porque es muy demandante”, explica.

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edicina China:

X Valeria Solís T.

“El Oráculo del Guerrero

lo escribí a los 25 años” ❱ “Durante Largo tiempo has sido esclavo de tu debilidad. Hay una tarea delante de ti.

Sabes que debes hacerlo, pero lo has estado postergando.Ya sea porque será doloroso o porque te sientes incapaz de hacerlo. Pero no puedes dejar de oír tu voz interior. En algún momento deberás tomar las riendas del carruaje. Así es que asume tu condición de guerrero y cumple con tu deber ahora”. Extracto del libro “El oráculo del guerrero”. ¿Cómo empiezas a vincularte con oriente y a identificar el arquetipo del guerrero?

–En mi entorno no tenía ningún referente que me llevara a ello, mis padres no eran particularmente cercanos con la filosofía de oriente, sino más bien con la filosofía racionalista de occidente, de manera que todo lo que fue surgiendo fue desde chico y empecé a buscar, a leer. Hace unos 30 años de esto no había literatura ni nada. Este camino vino solito desde el interior. ¿Partes vinculándose a través de la práctica de artes marciales?

–Leyendo, creo que la primera cosa fue el Tao Te King, y las artes marciales fue como a los 13 años. ¿Cómo comienzas a identificar al guerrero espiritual, nace de las artes marciales, del ser superior del I Ching?

–La imagen del guerrero surgió muy de a poco y se fue cristalizando o plasmando hasta que dije: “el guerrero es lo que a mí me identi-

fica”, entiendo que también está el camino del santo o del sabio, por ejemplo. El guerrero no es exactamente santo ni sabio, pero tiene un poco de ambas cosas. Tal vez la imagen del guerrero tiene que ver con la sensación, que tuve desde pequeño, que la vida tiene cosas preciosas de infancia, pero también unas muy ásperas, y me di cuenta que si no agarrabas tu corcel, la vida te podía pasar por encima. Tiene que ver con experiencias de la vida que me mostraron, facetas muy duras, que no fueron fáciles ni regaladas.

El guerrero se puede asumir como un luchador, que puede ser en virtud de otro, ¿el del espíritu es un luchador de la propia existencia?

–Es de sí mismo. El guerrero está forzosamente inmerso en un entorno, mi existencia está formando parte de una trama en la cual lo que yo hago tiene efectos en los demás, para bien o para mal, de manera que el camino del guerrero es de introspección, de batallas interiores, de

lados oscuros, pero también se tiene que manifestar afuera, y en el guerrero el servicio tiene que estar presente de algún modo. Hay luchas interiores, pero también hay trabajos y luchas afuera.

Una de mis causas de guerrero es el ciclismo, no soy furioso, pero ciclista acérrimo (ríe). ¿Cómo surge la creación de “El oráculo del guerrero”?

–Hay muchas razones. Por una parte es una autobiografía, mi historia hasta los 25 años cuando la conté, resumida en capítulos, fue una relación de mi vida, un ejercicio de mirar hacia atrás. Cuando lo escribí lo dejé en remojo, uno de mis objetivos era buscar la síntesis máxima de las palabras. Otra de las razones fue la sensación clara de que la vida tenía ciertos ciclos que se repetían, no en el sentido del Deja Vú, sino que esta disposición en el tablero ya la pasé, ¿por qué está ocurriendo nuevamente?, ¿qué es lo que no aprendí antes que las cosas vuelven a suceder? o qué hice bien también. Fue

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Lucas Estrella

un ejercicio de ver cuáles eran esas situaciones.

Por otra parte, tenía y tengo cada vez más la sensación de que el conocimiento de los principios del guerrero y de las artes marciales se ha perdido muchísimo. Por ejemplo, cuando veo cómo se enseña artes marciales, con honrosas excepciones, lo encuentro aberrante; hay profesores que maltratan a los alumnos, relaciones déspotas, o que guardan su conocimiento y no lo comparten con sus discípulos, o discípulos que endiosan a sus profesores. He tenido la suerte de estar en oriente y estudiar con personas que valoro muchísimo y quiero, y no tiene nada que ver con lo que veo acá. ¿El oráculo lo creaste con la lógica oracular, sincronía con la energía de la persona?

–Sí, fue concebido como sistema oracular con la diferencia que en general los sistemas oraculares tienen una orientación hacia el futuro, en cambio éste trabaja con el presente, el aquí y ahora.

Pero en el oráculo le da más profundidad a un mensaje para el presente que tiene consecuencias futuras.

–Claro, claro que sí, aunque esté concebido con la idea de ayudar a esclarecer lo que uno vive en el presente, por qué pasan estas cosas, qué es lo que está ocurriendo en el fondo aquí y ahora.

Detrás de la superficie de la vida cotidiana hay una profundidad y nos dice qué puede ocurrir. ¿Pero dimensionas lo profundo que es el libro?

(Ríe con ganas): –Yo estoy súper agradecido. Hablando súper en serio, me pasa que donde voy me dicen “¡tú eres el del oráculo!”, realmente, la gente me comparte lo importante que ha sido el oráculo, lo claro que ha sido y que los ha ayudado. No me puedo hacer más el loco con lo importante que es.

Y el libro “La estampa del guerrero”, recién editado en Chile, es aparentemente más categórico sobre el camino del guerrero ¿qué busca?, –Yo tengo la impresión de que el oráculo es más categórico, lo que me movió es que en el taoísmo está presente el ying y yang, donde este último es la actividad, la expansión, afuera, el verano, y si uno mira “El oráculo del guerrero” es eso, pura acción, acción, moverse, pero para mí faltaba la otra mitad: retroceder, sentarse, observar, y “La estampa…” está escrito desde la obser-

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vación y para la observación. Y lo escribí con una diferencia de unos tres años respecto del oráculo, lo que pasó fue que originalmente se publicó en Buenos Aires, pero se perdió, y acá nunca se había publicado. ¿Tu filosofía cotidiana tiene que ver con este guerrero espiritual o respondió más a un impulso juvenil?

–Ha estado siempre presente y espero me acompañe siempre, las cosas que he logrado no me han salido gratis, han significado sangre, sudor y lágrimas.

La filosofía oriental es milenaria, ¿cómo es aplicable en una sociedad donde hay muchos elementos que te sacan de ti mismo, te distraen?

–Justamente eso, te distraen. Estamos en un entorno en el cual nada favorece el crecimiento espiritual, entonces el camino del guerrero es una herramienta para mantener el eje donde uno pueda mantener su vida. Creo que las enseñanzas del guerrero son herramientas aplicables desde el momento en que uno pone el pie fuera de su casa, por supuesto en la familia también. Lo importante es mantener la claridad en sus acciones, en algo muy concreto. Te sirve para

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¿Quién es, qué hace? estar atento a tus intenciones porque el entorno está permanentemente mordiéndote o sacándote pedazos; la sensación que tengo es que uno tiene que tener claridad en lo que quiere y en lo que necesita, el camino del guerrero es muy iluminador. ¿En términos prácticos, además de las artes marciales, cómo mantienes el centro?

–Las artes marciales son una meditación en movimiento, hay que poner muchísima atención a diversas etapas y estás permanentemente atento: concentración y atención. Yo medito mucho en bicicleta también y cuando tengo problemas complicados que resolver lo hago nadando y corriendo. Tengo una visión muy física de mi vida, muy concreta. ¿Cómo se rescata la enseñanza del guerrero para las guerreras?

–Absolutamente todo lo que he escrito desde la óptica del guerrero es intercambiable a la guerrera, no hay absolutamente nada que una guerrera no pueda hacer. Al revés sí, el guerrero no puede parir. No hay nada que yo vea como separación, aunque no somos iguales. Me es muy útil remitirme a las imágenes de la medicina china, donde la energía ying es lo femenino, lo que nutre, te da sustento, lo que acoge, recibe y son cosas que las mujeres hacen mejor que los hombres. En cambio el exterior, el estar afuera, conquistar en todos los espectros, es más bien masculino, pero la gracia es cultivar aquello que más nos falta.

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iólogo de profesión e investigador de Ciencias biológicas y ecológicas en Estados Unidos y Alemania, profesor universitario, ensayista, escritor y, desde hace 14 años, doctor en medicina china, especialista en masajes y acupuntura (Escuela Latinoamericana de Medicina China con pasantías en universidades y hospitales cercanos a Beijing, China). Lucas Estrella desde los 13 años (hoy tiene 44) se ha perfeccionado en el camino de las artes marciales siendo hoy un reconocido maestro y también de la filosofía oriental. Esta última plasmada en dos destacados y sencillos textos: “El oráculo del guerrero” (reeditado en Nueva York en 2010) y “La estampa del guerrero”, bajo el sello Grijalbo, primero en Argentina y recientemente en Chile.

–Algo que me da vueltas permanentemente es que nos falta educación para la salud, lo preventivo no lo tenemos. Cuando tengo un paciente que me cuenta su historia clínica, pienso, si esta persona hubiera venido cinco años antes, su historia sería completamente distinta. Considero importantísimo que esto se incorpore en las personas desde que son niños, que la gente aprenda a cuidarse por sí misma y no tenga que ir al médico nunca, ni al acupunturista (ríe).

¿Entonces tu tiempo hoy está centrado en la práctica de la medicina china?

–Sí, tengo una consulta donde desarrollo la medicina china a través de la acupuntura, los masajes y los aspectos tradicionales, como ventosas, auricoloterapias, etcétera.

¿Y cuál es la base para estar bien?

–Está en el estudio y el conocimiento, ¿por qué en los colegios no se les enseña a los niños a respirar, o en filosofía a meditar? Creo que hay que darles las herramientas para que sepan cuidar sus estados de ansiedad, sepan qué comer. Nuestra sociedad adolece de una ignorancia tremenda sobre cómo cuidarse, cosa que nuestras abuelas sí sabían. La medicina de los pueblos originarios también está perdida y no es parte de nuestra cultura cotidiana. En la salud uno se tiene que hacer cargo de la multiplicidad de variables, la salud mental también es importante. Cuando un paciente viene con un lumbago crónico y uno empieza a indagar un poco te das cuenta que parte de su estado mental permanente está en el temor y el miedo, y eso la medicina china lo tiene establecido ¡hace mucho tiempo! Si la persona hubiera resuelto conflictos emocionales antes, no se hubieran traducido en un lumbago. Imagínate una persona que está ocho horas en un trabajo que no le gusta, con personas que no le caen bien, es imposible que esté sana, está gastando su energía en defenderse, en resistir, en vez de expandir su energía en estar contento, compartir, es imposible ser sano así.

¿Y qué ha sido lo importante en este camino vinculado con la salud?

¿Qué es para ti la enfermedad?

–Es infelicidad. Si uno no está feliz está enfermo.

¿Has seguido escribiendo?

–En los últimos 15 años no he escrito cosas publicables, porque he estado enfocado solamente en el estudio de la medicina china, que es un mundo tan extenso como profundo que aún me siento un estudiante. Lo próximo que escriba creo que va a estar más en la línea de la medicina china o de la salud.

Lo siento así, lo que nos falta como sociedad es saber que el estado natural es ser feliz, lo natural es estar contento, tener energía, comer bien, tener ganas de hacer el amor, tener sed, tener apetito, todo lo que esté fuera de eso es estar enfermo, en mayor o menor gravedad. Como sociedad nos hemos acostumbrado a estar enfermos, ¡Es terrible cuando la gente cree que es normal! ¿Tus viajes a oriente fueron para especializarte en la filosofía o medicina oriental?

–Mi primer viaje a China fue en 2002, la idea era hacer una estadía en un hospital en una ciudad del sur de China, que era uno de los últimos requisitos en mi formación de acupunturista y, además, hice un peregrinaje para los cultores de las artes marciales como Shaolín, las montañas sagradas. Sucede que la enseñanza en oriente no pasa tanto por el discurso, como uno lo hace en occidente. Cuando yo enseño soy occidental en cierto sentido, porque me dedico a tener las ideas principales, los fundamentos y las aplicaciones, pero allá es como la mano que te corrige y en el caso de las artes marciales hay momentos maravillosos donde te puedes sentar con tu maestro y conversar.

Estamos en un momento donde se insistió mucho en el cambio energético durante 2012, ¿cómo lo viviste tú?

–Mi sensación es que en el camino del guerrero no hay tregua, hay que estar ahí en el presente, presente, presente, presente. Te mentiría si te dijera que pasó algo el 2012, no lo veo ni lo percibo, lo cual no significa que no haya ocurrido.

Sí creo que uno tiene que estar muy presente y lúcido en el camino, vengan las condiciones que vengan; venga el tiempo que venga.

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Sebastián Lía, médium

“Creo que uno se muere y sigue con la continuidad de la vida” ❱ Tras algunos viajes a Chile por motivos profesionales, poco antes del terremoto de 2010 se radicó en nuestro país con su familia. Quienes lo reconocían como destacado director creativo y de contenidos de agencias publicitarias y de televisión, eran testigos de como este argentino sacaba su gran “bomba atómica del bolsillo”, y hacía pública una experiencia tabú y profunda: “La muerte no existe”, dijo. Pero no se trataba de filosofía esotérica, él mostraría su comunicación con personas fallecidas. Su vida cambió y, de paso, sanó la de muchos chilenos.

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n medio de la oleada de 2012 con acabos de mundos y conversaciones esotéricas, a mediados de año TVN emitía doce capítulos de “Médium”. Su protagonista, un profesional de las comunicaciones acostumbrado a trabajar detrás de cámaras, que ahora conversaba con familiares de personas fallecidas, algunos conocidos por los televidentes y otros anónimos. Con unos pasos cortos, sin mirar nunca a cámara, concentrado en “un otro lado de la pieza”, Lía hablaba de sobrenombres, objetos y situaciones reconocibles para quienes escuchaban atónitos; luego vendría la emoción al comprender que aquellos que habían partido parecieran saber en qué estaban, qué pensaban y sentían sus deudos. Con una paz del alma y una sanación llena de agradecimientos concluía una sesión de aproximadamente dos horas editadas televisivamente.

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Esta suerte de revolución personal y televisiva tuvo un costo no esperado para su protagonista, no imaginó la avalancha de solicitudes que vendrían ni menos las interrupciones en su vida cotidiana. “Una vez –relata– estaba con mi hijo mayor (de 10 años) y una señora me cuenta una historia muy triste, yo le digo que estoy con mi hijo, ella me dice que no le importa; yo le dije que a mí sí me importaba, porque yo era el padre”.

Lía se asume tímido, pero habla con su marcado acento trasandino, con todas las preguntas y respuestas incluidas, sólo explicables por un hombre de familia atea que guardó por tantos años un secreto del mundo invisible y que está lejos de querer ser un gurú.

Si bien desde muy pequeño tuvo experiencias captadas por un sexto sentido, fue cuando tenía 30 años que se tomó en serio “el don”. No fue fácil, y contó con el apoyo de unos pocos. Su

primera duda era si leía la mente de los demás o realmente le comunicaban cosas desde otro mundo, el de las personas muertas. Uno de ellos fue su amigo Luis, en Buenos Aires, con quien por casi dos años se dedicó a hacer pruebas, grabar y registrar las experiencias; una época en que trabajaba como director creativo de Cartoon Network.

“Todos los viernes me iba a la casa de un amigo que tenía un garaje pintado de blanco, yo armé un blog donde hablaba de esto y la gente me empezó a contactar. Lo tomé como un experimento –agrega–, nunca imagine ni pensé dedicarme a esto ni a ocupar la cantidad de horas que hoy le dedico. Aceptar la teoría que tengo hoy día me costó mucho. Lo primero que pensaba era que yo leía la mente, pero después me di cuenta que no se podía enmarcar en una telepatía. Estuve un año o dos en la casa de mi amigo, que junto con su esposa me reci-

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X Valeria Solís T.

Sí, del otro lado hay una estructura. Cuando yo conecto con familias donde hay diez miembros al otro lado, primero me llega información de uno, después me habla el otro; la forma en que hablan y el orden en que vienen generalmente tiene que ver con quien tiene más edad, como que conservan la personalidad.

bían, pedíamos una pizza, llegaba la gente, prendíamos la cámara de video, a veces venían 15 personas, y yo me paraba delante de ellos y les decía las cosas que se me venían a la cabeza” . ¿Y qué te pasaba con las sesiones?

–Las sesiones me dejaban temblando tres o cuatro días, eran en la mañana. Luego de levantarse muy temprano, hacía una sesión de dos horas. Después me quedaba con mis amigos hablando de lo que había pasado en la sesión y anotando todo, era un lugar de experimentación y no de registro.

Has dicho que tus padres eran ateos y que descubriste este don en tu abuela.

–Fue justo en esa época. Mirá, yo nunca me relacioné con mi abuela paterna, yo la veía para las navidades, la debo haber visto en mi vida quince veces. Y resulta que cuando le cuento a mi papá “parece que soy médium, me pasó esto diez veces”, él me dice “tu abuela hacía espiritismo”, y yo pensé que ella hacía ouija con sus amigas. Y un día me tocó viajar a Buenos Aires y fui a un almuerzo con ella y le digo a mi abuela: “mi papá me dijo que hacías espiritismo”. “¡No, no! –me dice– espiritismo es brujería, yo fui médium parlante durante cuarenta años” (ríe con ganas, como si lo hubiera escuchado recién). ¡Caramba!, ¡yo quedé con crisis de identidad total, y mi papá no me lo había dicho! Yo heredaba de mi abuela algo tan profundo, tan increíble.

¿Y le contaste lo que te pasaba?

–En ese momento no le cuento y me pongo muy nervioso. Como a los seis meses llamó mi papá, le pregunto qué pasó con mi abuela, y me dice que cómo se me ocurrió preguntarle eso. Me cuenta que mi abuela está mal en el hospital y que como yo quería hablar con ella, ése era el momento. Parto a la mañana siguiente, mi abuela estaba lista para morirse, muy viejita, llena de tubos. Me quedé solo con ella y le digo que yo soy médium. Entonces ella

se levantó, se sacó las sondas, se sentó, se peinó, y me dijo: “¡Es una bendición!” (ríe). Luego me cuenta que viene de una familia de hermanos donde todos eran médiums y que formaban parte de la fundación de un movimiento llamado Escuela Científica Basilio de Médium.

Nunca en mi vida había escuchado, tiene mil sedes. Me dijo, “busca el templo que quieras, pero busca tu templo, no lo hagas en tu casa, ni lo hagas todo el día, porque o si no estará invadiendo tu vida”. Me fui del hospital y a las

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Sebastián Lía, médium … mi abuela estaba lista para morirse, muy viejita, llena de tubos. Me quedé solo con ella y le digo que yo soy médium. Entonces ella se levantó, se sacó las sondas, se sentó, se peinó, y me dijo: “¡Es una bendición!” (ríe). Luego me cuenta que viene de una familia de hermanos donde todos eran médiums. tres horas me llama mi papá y me dice que mi abuela se acababa de morir. ¿Y qué pasó contigo?

–Desde ahí empiezo a pensar que, primero, tenía que recorrer mucho este camino, no me servía hacer una sola sesión para analizar, sino que tenía que lograr una cantidad de casos y reiteraciones, de tal forma que fuera imposible decir que no era verdad. La primera búsqueda fue absolutamente pragmática, con Luis, mi amigo del garaje, nos sentíamos agnósticos experimentales, es decir no creíamos, sólo estábamos dispuestos a aceptar que había algo

más, y que ese algo se repetía cada viernes en este garaje de Buenos Aires. ¡Es un delirio! Nos pusimos a grabar con cámara y yo me ponía muy nervioso, ¡esto no puede pasar, no puede ser! ¿Y qué fuiste captando con los registros?

–Nos fuimos dando cuenta que había un patrón en las respuestas que no lo poníamos nosotros. La información venía clasificada: empezaba con sobrenombres, continuaba con lugares, objetos, siempre en virtud de las pruebas de vida en común con la persona que venía a preguntar. Hablaban mucho de fotografías

¿Quién es, qué hace?

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icenciado en Ciencias de la Comunicación (Universidad de Buenos Aires) Sebastián Lía ha sido director creativo y de contenidos de agencias de publicidad (“El Cielo y el Infierno” de Agulla & Baccetti, una de la más prestigiosas del mundo) y canales de TV como Cartoon Network, Canal 13 y Chilevisión. Con su productora Utero creó programas destacados como “Ciento” y “Autorretratos”, y ha creado más de 47 documentales para televisión. Su trabajo profesional ha sido reconocido con 72 premios internacionales. Está radicado en nuestro país desde 2010 dando a conocer su segundo camino de la vida, la

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mediumnidad. Tras el registro en un blog testimonial llamado www.yomedium.com, Lía dio forma al Centro de investigación Intangible Lab (www.intangiblelab.org) a través del cual estudia, profundiza y registra su experiencia como canalizador con personas fallecidas. Se le abrió la oportunidad de darse a conocer durante 2012 a través del programa “Médium” en TVN. Autor del libro “Yo, médium” (ediciones B), actualmente dicta charlas en el GAM, y talleres. Atiende varias personas a la semana, y continúa investigando en esta senda que del agnosticismo se volvió espiritual.

que se habían sacado o momentos en que sus seres queridos les hacían homenajes, un altar.

Era un patrón, era una búsqueda como si fuera un documental. Entonces pensé, voy a hacer una investigación, pero desde las herramientas que me pasan a mí, de cómo funciona un médium. Yo tenía las cámaras, que tienen dos cosas: primero registra y luego, al mostrarlo, podía generar una explosión. Yo sé que tengo una bomba atómica en el bolsillo del pantalón, lo tengo clarísimo y que tengo que hacerlo despacito.

Pero después hiciste un programa de televisión –Yo tengo claro que el tema de la televisión fue un error, la televisión abierta para mí fue un error, porque me parece que se generó una necesidad en la gente que yo no pude cumplir, por eso nació el concepto de “yo no soy tu gurú”. Reconozco que fue un error, debí hacerlo mucho más despacio, en un canal de cable.

Pero lo intentaste en el cable y no resultó, y apareció esta otra puerta en la televisión abierta casi sin buscarla –Sí, es algo que entró en el ámbito de lo místico. En mi “pega” los procesos son entre un año y un año y medio, en cambio cuando planteo esta área es de dos meses. ¿Cómo llega el minuto en que decides que este don dejará de ser del ámbito privado, indis-

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tintamente al programa de la televisión?

–Asumo el cambio de identidad... (reflexiona varios segundos). En algún minuto pensé que me estaba volviendo loco, no porque lo que estaba viendo no fuera real, sino porque era muy fuerte como para que yo siguiera en pie muy fácilmente. Te pregunto, ¿uno puede irse a dormir después de saber que hay vida después de la muerte, si toda la vida creíste y defendiste que no hay vida después de la muerte? Y por otro lado, decir, “yo tengo un secreto que ustedes no saben”. ¡No puedo dormir de sólo imaginarme el secreto que yo tengo!, ¡porque este secreto no podía ser! Uno es una hormiga urbana que no está acostumbrada a manejar algo de este tamaño. Me imagino que hay personas que tienen una personalidad que les permite manejar una información así, pero como agnóstico tuve una lucha interna ¡terrible!, por eso luego pensé que si abría el tema y lo empezaba a chequear con los otros era mejor. Me pasó en un momento en que sentí que tenía que validarme y poner en la realidad de todos mi realidad, y decir: “miren, yo tengo esto”. ¿Pero ese proceso fue acompañado de otro sentimiento?

–Sí, luego empecé un cuestionamiento interno sobre la obligación moral y dije “si me muero, de esto no se entera nadie. Esto no me lo puedo aguantar solo porque soy un traidor si me lo guardo, porque es algo mayor que yo. Es una

Yo siento que llega la persona que murió del otro lado, la recibe un personaje que le puse el nombre de Nicolás y le dice que nos vamos a reencontrar con un familiar a través de un médium, que soy yo, y que escriba en una planilla una cantidad de información que sea buena prueba de que sigue vivo.

obligación moral”. Yo siempre le estaba hablando al escéptico, pero ése no entra, entonces a quienes les escribo en el libro, en mi blog, y les muestro los videos, es a la gente que cree y que necesita confirmar su creencia, y sus creencias en general están disparadas por una búsqueda espiritual que resuena a algo de mi propia búsqueda. ¿Cómo vivencias esta experiencia, qué sientes?

–En un principio fue de casualidad y sentía que tenía a alguien parado detrás de mí, y me doy vuelta y no hay nadie (en el lado derecho de mi hombro) o que están apoyados en mi espalda. Mis otros sentidos me dicen que no hay nadie detrás, pero yo sí lo siento…

Entonces luego me llega una información de esa persona (que está detrás) y siento cuál es el vínculo que tiene con la persona que consulta. Es una sensación similar a cuando uno escucha la voz de alguien por teléfono y uno sabe que es mayor o menor, hombre o mujer.

No podría describirlo como imágenes que me aparecen.

Pero tú distingues que no es tu mente, sino un mensaje ajeno a ti.

–Hay un trabajo ahí de tener que distinguir mis pensamientos. La sensación es que esto funciona como un sentido y se parece al sentido del oído, pero sin escuchar. Lo que me pasa a mí es que nadie me dice auto y yo de repente veo mentalmente un auto rojo con la rueda pinchada y digo: “hay un accidente en un auto rojo”, y las personas que tengo al frente se desmayan de la impresión, no pueden creerlo. Tampoco recibo toda la historia, sino frases. ¿Esa información se ha extendido o se va profundizando el mensaje con la práctica, en el tiempo?

–Yo necesité armarme una estructura mental de cómo es el otro lado. Y me puse a estu-

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Sebastián Lía, médium

diar la interpretación del cielo según todas las religiones primitivas, etcétera. Todas se parecen muchísimo, muchísimo, pero no me cierra ninguna (no me convencen), entonces lo que hice fue inventarme un cielo lo más parecido a este lado.

en general no es un consejo sabio o diferente al que pudieron dar en vida. Yo no puedo descartar ninguna teoría, pero creo que uno se muere y sigue con la continuidad de la vida. ¿Qué pasa con el tema del duelo? Porque una cosa es poseer un don, pero tienes que ser una suerte de terapeuta frente al dolor del otro –Claro, claro, es terrible. Todo esto sucede en un territorio relacionado con el dolor, la curación y el dolor ocurren en el mismo lado y en un mismo momento. Yo tuve que aprender muchísimo lo que es el duelo. Cuando la gente pierde a un ser querido suele no hablarlo, porque teme contagiar a otros o que a los otros les dé “lata”, no hay empatía. Entonces cuando vienen a mis sesiones, además de encontrarse con el ser querido es un momento de explosión. En ese sentido, creo que el programa tuvo un efecto curativo y sanador, y eso yo no lo tenía en cuenta. No lo dimensioné ni lo planifiqué, pero fui muy cuidadoso frente al dolor de la persona que aparecía en pantalla.

¿Ves una estructura en esta comunicación?

–Yo siento que llega la persona que murió del otro lado, la recibe un personaje que le puse el nombre de Nicolás y le dice que nos vamos a reencontrar con un familiar a través de un médium, que soy yo, y que escriba en una planilla una cantidad de información que sea buena prueba de que sigue vivo. Ahí se presentan nombres o sobrenombres, objetos, luego le dicen que yo puedo recibir información cortita, no toda una historia, sino que la imagen de un objeto, de una cadenita y del evento. ¿Cómo interpretas a Nicolás? (un ser que Sebastián define en su libro como una suerte de ángel de la guarda que siempre lo acompaña).

–Puede ser un ser querido que ya falleció y que trabaja al otro lado. Nicolás no lo identifico como alguien que conocí en vida, es muy masculino. ¿El proceso de comunicación ha ido cambiando con el tiempo?

–Creo que he tenido dos avances, uno es mi capacidad de percepción en términos de aceptación de la frustración cuando no me funciona. Porque si un viernes tenía una sesión donde no contactaba, me pasaba el fin de semana con angustia porque habría perdido el don, y deseando que fuera algo momentáneo, pero eso evolucionó. ¿Las sesiones te producen ansiedad?

–Sí, todavía me da un poquito, pero he tenido que disciplinarme. Ahora estoy en una etapa en que quiero ser capaz de sacar tres sesiones efectivas por día y poder perfeccionarme en el método. Me he dado cuenta que la información que viene del otro lado es cada vez más ordenada, más prolija, más concreta. Tengo súper claro que hay cosas que del otro lado no me van a decir ni me van a informar, lo que no tiene que ver con mi capacidad. Por ejem-

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plo, yo no sé cómo es el “cielo” y cada vez que pregunto, me representan un lugar estereotipado de grandes llanuras con pasto, sitios romanos, fuentes de agua.

Volvamos al orden que has percibido al otro lado.

–Sí, del otro lado hay una estructura. Cuando yo conecto con familias donde hay diez miembros al otro lado, primero me llega información de uno, después me habla el otro; la forma en que hablan y el orden en que vienen generalmente tiene que ver con quien tiene más edad, como que conservan la personalidad.

Me impresiona que haya un orden. Mirá, yo soy un despelote, no hubiera podido ordenar la información así; no es parte de mi ADN hablar en forma lineal, ordenarme. Allá hay otra estructura, que tiene que ver con la autoridad y no pueden hablar de ciertas cosas. Yo ahora estoy dejando entrar entre 5 y 15 pruebas de vida validadas por la persona que tengo al frente, o situaciones que pasaron cuando las personas fallecieron. También hay una tercera etapa en que dan una especie de consejo, que

¿Cuáles son tus proyectos futuros?

–Tengo tantos planteados…la etapa tiene que ver con la búsqueda que llamé “el camino del chamán”. La idea es ir donde todavía queden chamanes que hablan con los muertos; quiero conocerlos, conversar y grabar para documentales. Con todo esto lo que logré es sostener económicamente, no a mí, pero sí a mi proyecto de camino espiritual. El programa de televisión es un camino para mí, mi objetivo no era sólo mostrar a los demás, también he aprendido mucho, he sacado casos que me sirven mucho para la investigación. Yo vivo de mi búsqueda, estoy repleto de preguntas y quiero buscar otros iguales a mí. Creo que vivimos en una época de mierda donde seguimos sosteniendo teorías de la muerte que no les calzan a las personas, ¡que no le cierran y no le cierran y no le cierran! Porque hay teorías muy fantasiosas. ¿Por qué hacer visible este don en Chile y no en Argentina?

–A mí todavía me da pudor hacer público esto en Argentina. Es una estupidez, pero que mis ex pololas se enteren por la televisión… En cambio acá soy un desconocido, de alguna manera, pero allá dirán “¡qué le pasó a este loco en estos 20 años!” (risas).

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ariel

baldrich

TALLER DE SUEÑOS

Doctor en Psicología. Ex docente de la UBA. Prof. del Instituto Universitario de Arte, Escuela de Artes Dramáticas, y Taller Escuela de Realización y Formación Cinematográfica. Director de AION, Centro de Formación en Psicología Junguiana.

Presidente de la Asociación Argentina de Psicología Analítica Junguiana.

El Bostezo de Dios Todo lo nuevo nos asusta. Y cuando el susto pasa el nivel del necesario alerta, nos paraliza. No nos movemos, o recorremos siempre el mismo camino, para no fallar…

L

as expectativas suelen ser el enemigo de lo nuevo. Cuando no esperamos nada y simplemente confiamos en lo que suceda, si nos entregamos a fuerzas superiores a las de nuestra rutinaria existencia y confiamos en que el cambio suele estar adentro y no afuera, algo distinto sucederá.

Y no es necesario que la propuesta de cambio sea “cambiar al mundo”, el mundo se ocupa por sí mismo de cambiar, sino el cambiar nosotros y no necesariamente en cosas importantes y de peso, basta con que nos propongamos pequeñas cosas: en vez de ir todas las mañanas hacia la misma esquina en donde esperamos el mismo colectivo, damos la vuelta por el otro lado, demoramos algo más, pero quizás descubriremos porteros que silban distinto, baldosas flojas que salpican diferente, vecinos que hace mucho no vemos, nuevas vecinas, alguien que pintó su casa atreviéndose al color, perros que mueven la cola o ladran diferente, pájaros con nuevos trinos.

Y si al llegar de la vuelta manzana, vemos que perdimos el colectivo, no importa, hemos ganado mucho más: le hemos dado a nuestro cerebro la oportunidad de que las energías transiten por nuevos carriles haciendo cursos renovados e incentivando propuestas y potenciales hasta aquí no explorados.

Tal como estamos, nadie o sólo unos pocos dudan del diagnóstico.

Pocos se atreven al pronóstico y muchos menos al tratamiento. No hay curación si no tenemos conciencia de enfermedad.

Nos hizo a su imagen y semejanza, no iguales por supuesto, sólo parecidos para verse reflejado allí en nosotros y nos dio la oportunidad del libre arbitrio, de decidir qué queríamos hacer o dejar de hacer, no nos condenó al peor de los castigos: al destino inexorable, sino que prefirió confiar en nosotros y nos hizo coparticipes de su creación…y seréis como Dioses….

Y vio que era bueno, y al séptimo día descansó… y el lunes al despertar descubrió con sorpresa que siempre caminábamos hacia la misma parada de colectivo, hacia el mismo trabajo, hacia las mismas excusas, hacia las mismas rutinas… Nació así su primer bostezo… Lo habíamos defraudado… Lo mejor que sabíamos hacer es provocar su bostezo.

Decidió entonces, no por castigo, sino con la idea de despertarnos, mandarnos plagas, terremotos, tsunamis, quiebres de bolsas, enfermedades, hambre y abusos de poder… y nos dijo: ya les maté los dinosaurios, les mandé meteoritos, el diluvio universal, les quebré las bolsas en el 30, no me hagan repetir…el arca de Noé ya está usada…Les mando Ovnis nuevos… ¿Seguiremos haciéndonos los dormidos? ¿No es más temible que el infierno el bostezo de Dios? La depresión y el nihilismo son los síntomas de la época. Todo síntoma es señal para que hagamos o dejemos de hacer algo, toda crisis una oportunidad… no son tiempos para aspirinas que bajen la fiebre, ahoguen el dolor y demoren por un rato lo que necesita urgente solución, no son tiempos para “más de lo mismo” ni para “más de los mismos”.

Ante la sensación permanente de Apocalipsis y catástrofe final, o nos asustamos o la negamos. Lamentablemente la mayoría niega, esconde la cabeza, pensando secretamente: “A mí no me va a pasar nada, las cosas les ocurren a los demás y no es necesario vivirlas, basta mirar por televisión”.

Dios no espera de nosotros cosas buenas o malas, es un creador por vocación, y se divierte tanto con unas como con otras, sólo espera salir de su tedio y espera de nosotros un espectáculo eternamente renovado… no temamos “su ira” es mucho más temible “su bostezo”.

Toda vida es una oportunidad única e irrepetible, por lo tanto original y siempre creativa. Cada existencia es un nuevo acto de creación de Dios, a quien sin duda le gusta mirar sus creaciones.

No es tan difícil dar la vuelta manzana buscando baldosas que salpiquen distinto y si perdemos un colectivo no importa… Siempre hay otro y si no, a caminar… Llegar más tarde es mejor que no llegar nunca. ●

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entrevista

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X Por Cecilia Quiroga Fotos: Claudio Herdener

Ludovica Squirru

“Vivamos desde la conciencia” ❱ La experta número uno en horóscopo chino recomienda estar lúcidos y con el tercer ojo abierto durante este año: “la serpiente no perdona”, dice. aneemos nuestro organismo, autoregulémonos, comamos liviano: mucha agua, mucha fruta, mucha verdura, preferentemente orgánica”, recomienda para este año la pitonisa favorita de Latinoamérica, cual médica naturista. Y es que, como algunos han comprobado, la depuración del cuerpo propicia la elevación del espíritu. “Si estamos sanos, equilibrados, y en nuestro eje, vamos a poder vivir desde la conciencia, y esa es la mejor forma de atravesar este tiempo que nos toca”, explica Ludovica Squirru por teléfono.

S

La llamamos a su casa en Traslasierra, Córdoba (Argentina), para conversar sobre su libro de poemas y predicciones del Horóscopo Chino. Allí asegura que “somos protagonistas y testigos del trastroque de la vida. Y es difícil encontrar las huellas en medio de la tempestad”.

En el año de la rata de tierra nos explicaste que empezaba un ciclo nuevo, de 60 años.

Llevamos 5 años avanzando en esta nueva etapa, ¿podrías señalarnos cuáles son las características que ya se han hecho notar?

–Creo que sobre todo se ha desencadenado un anunciado cambio climático muy fuerte que tiene que ver con la depredación del planeta que ha hecho el ser humano.

El clima condiciona mucho todo lo demás, porque al tener un cambio tan abrupto, han

cambiado las cosechas, la sobre abundancia de agua, etcétera, entonces esto hace que todo se altere… Esto, que va a ir in crescendo, va a acentuar las desgracias debido a que también las supuestas cumbres que se hacen en el mundo son más burocráticas que reales, la G20 contra el resto del mundo para depredar… Si no hay educación y conciencia ecológica se van a crear más enfermedades, como el mal de Chagas, nuevos virus, bacterias que se generan, todo eso hace que empiecen a aparecer distorsiones. Lo transgénico es nefasto y nos afecta a todos a través de la alimentación… Hay un hartazgo de un estilo de vida, es la caída de Babilonia.

Culturas de 2000 años se están derrumbando. El gran problema de esta era es cómo el ser humano puede estar sano en un ambiente que está enfermo. Por supuesto, hay matices, si puedes hacer consumos orgánicos en tu alimentación, si eliges una educación diferente para tus hijos… depende también de dónde vivas…

Tú eres una privilegiada…

–También he hecho mucho, ¿no? Es muy difícil, en un sentido holístico, estar sano en Buenos Aires. Para los chinos, la salud es el equilibrio: no tener más ni menos que lo que necesitas. Y en Buenos Aires la gente también es muy hipocondríaca: qué hay de nuevo, qué remedio salió, qué busco, qué hago para estar mejor… No pasa por ahí,

sino por estar contento con tu vida, hacer lo que uno desea. En mi caso, eso estar en la naturaleza; yo prefiero esto a la ciudad. Y eso implica que te pones en el ritmo que la naturaleza te brinda. En mi jardín puedo tener yuyos que te curan una gripe y hay un montón de cosas a las que la civilización les ha dado la espalda, pero quienes siguen viviendo en la naturaleza lo toman como algo natural para estar sanos. La vida se programó en grandes ciudades teniendo zonas en Argentina que están vacías y esperan que la gente vaya. Hay riesgos, sí, pero no tantos, ¡hay escuelas, hay hospitales! Es cuestión de coraje, es animarte, es tener hijos y decidir dónde los quieres criar… A veces me dicen: ‘Ludovica, me gustaría que vuelvas a la televisión’, pero es algo que siento que ya lo hice, me encanta, pero ya no soy una mujer de televisión. Ojo, no te creas que a mí me resulta fácil, hay cantidad de propuestas para pisar el palito, pero encontré mi equilibrio de esta manera. Por la formación que estoy haciendo en Constelaciones Familiares, voy una vez por mes full time a Buenos Aires, pero te puedo decir que esta es mi raíz: mi casa, mis plantas, mis perras. Siempre hay elecciones que tienes que hacer y son difíciles, tienes que poner en la balanza, además no todo el mundo tiene asegurado el sustento... Tú dices que soy una privilegiada, y es cierto, pero hice mucho para serlo.

Cuando me vine a Traslasierra, mi mamá

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entrevista La casa de Ludovica en Nono, Córdoba.

Alerta meteorológico: hay que tener cuidado con los dobles mensajes, con las habladurías, porque todo eso va a estar muy a la luz. Es un año para estar más colocados, más equilibrados, armonizados y alertas que nunca. Hemos llegado a un punto límite… Todo el tiempo hay señales. Planetariamente el cambio climático, la gente está como aves migratorias, viendo dónde ir a parar, hay un mundo que no está muy amigable. No hay mucho futuro, mira España, la gente no puede hacer planes… Tienes que reinventarte. El dragón y la serpiente marcan un fin de ciclo muy doloroso y traumático, porque no hay muestras concretas de estabilidad.

lloraba: “¡Cómo te vas a ir!” Todo el mundo me decía que estaba loca. Lo importante en la vida es saber qué quieres y, cuando lo sabes, darle con todo para ese lado.

en la balanza: ahorras un poco y te compras un terrenito, aunque no vivas ahora, es para después. No es tan difícil… Lo que pasa es que hay que animarse a lo diferente, no hay que ser rebaño”, advierte.

Oportunidad para cambiar Hace doce años, Ludovica hizo su casa serrana desde los cimientos. Llevó luz, gas, teléfono…

Incluso tuvo que extraer agua. Es lo que se dice una autoridad en la materia Irse a vivir en la Naturaleza. “Ahora se está dando un gran movimiento en nuestro país, yo tengo amigos jóvenes que se animan y mandan a sus hijos a escuelas Waldorf. Hay tal malestar en Buenos Aires, que te expulsa, y por eso hay un éxodo.

Como dicen los chinos, en la crisis está la oportunidad. Las parejas, las familias, están eligiendo vivir en otras zonas, menos pobladas, esto está pasando en Argentina de manera muy fuerte… La gente que se anima y lo hace, después se pregunta: ¿cómo no lo hice antes? Aparte, si no lo hacemos nosotros, nuestro país va a estar poblado por gente de otras partes del mundo. Y otra cosa es lo que se está valorizando la tierra: donde vivo yo, el metro cuadrado ahora cuesta más que Punta del Este. A veces hay que poner

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Según entiendo, para la Astrología China, algunos años son especialmente importantes. ¿Qué representa el año de la serpiente de agua? ¿Cuál es su característica particular?

-Dicen los chinos que en los años de la serpiente no hay tirano ni tiranía que aguante.

En Argentina, hace 12 años caía De la Rúa, hace 24 tuvimos que ir a elecciones antes de tiempo… Son situaciones caóticas, en las que hay que tomar una decisión porque la gente está harta, hay caos, anarquía. El año de la serpiente es letálico, no perdona. Este año hay que definir. Dependiendo de donde uno venga, esto puede ser o no peligroso, o de un tránsito difícil, hasta que las cosas se vuelvan a organizar. Seguro, no es un año fácil. La dualidad de la serpiente, el ser y el no ser, nos va a obligar a replantearnos, a mirarnos dentro como si fuéramos un espejo. Es tiempo de definir para qué lado tomas tu camino.

El 2012 fue un año agotador para muchos.

Como estudiosa de la Astrología Maya, ¿podrías compartir tu mirada sobre ese momento?

-Fue un ciclo de 26 mil años, medida maya del tiempo donde aclaraban muy bien los ancianos que se trataba de entrar en un cambio de conciencia. El mundo como está no puede seguir. Ahora, los mayas también hablan de que este fin de ciclo está acompañado de inundaciones, incendios, terremotos, maremotos, tenemos que estar alerta, el gran tema que nos iguala a todos los seres que vivimos en el mundo es el cambio climático… Hay cosas que tienen que ver con la percepción, todo está en un estado de inquietud, la Tierra es un planeta con una edad, el Sol es una estrella con una edad, el sol está en un momento peligroso, la gente no se da cuenta y eso se nota saliendo a la calle… Viene un tsunami y mueren millones de personas… ¿Por qué?

Porque el planeta necesita purificarse, menos personas, de eso hablan los mayas.

Si tienes conciencia puedes insertarte en el mundo que va cambiando.

-Los mayas también dicen que cuando tu sabes cuál es tu misión, te haces cargo de ella y la escuchas. El problema de la gente es que no está contenta con la vida que tiene, entonces está muy enojada, muy frustrada. Esa es una flecha envenenada que

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todo el tiempo circula, porque el que no está contento, quiere que al otro le vaya mal.

La gente está buscando todas las respuestas de afuera, y están adentro.

A cambiar la piel, se ha dicho “El mundo que habitamos no es el que conocimos cuando éramos chicos. ¿Qué mundo es el de hoy? Pasan otras cosas en el planeta, y hay que educar a los niños para eso, hay que preparar para la falta de comida, para la escasez de agua, tal vez en diez años comamos con píldoras, hay que educar en el desapego, hay que enseñar a vivir bien”, recomienda Squirru.

Siempre recalcas la importancia del trabajo personal, de la preparación para este tiempo, física, mental, emocional y espiritualmente. ¿Qué caminos eliges tú para estar armonizada?

-El año pasado hice por ejemplo una terapia colónica, cerca de mi casa, en Córdoba.

Lo recomiendo ya, para la gente que está sobrepasada de estrés, de adicciones, sobrepasada de lo que sea, no solamente te va purificar el intestino sino que te va a generar un descanso mental increíble y vas a recuperar tu equilibrio, tu energía. Como todos los años, hago buena letra, más fruta, más verdura, no a las harinas, no a las grasas, yo no estoy exenta y tengo problemas, estrés como todos, pero

busco sentirme bien. Si me desbando en una gira, no me gusta verme con más peso, no me siento bien. Yo soy muy sana, no fumo, no tomo, a los 56 para 57, me siento bien. También hago Pilates en Córdoba, y Chi Kung, Tai chi, son prácticas que ya tengo incorporadas.

Los seres humanos tenemos que entender… nada mejor que ser tu propio medico: tienes que estar bien de salud, saber que hay límites en el cuerpo, hacer actividad acorde a la edad, dormir tus 8 horas, comer liviano…

Hay que hacer prevención, y eso incluye también todos los chequeos una vez por año; siempre voy a Buenos Aires para hacerlos, porque no estoy exenta de nada.

Muchas veces, cuando más lo necesitamos, es cuando menos nos permitimos iniciar alguna práctica que nos devuelva al centro. ¿Qué consejo podés brindar al respecto?

-Claro, totalmente. Hay que educarnos a nosotros mismos. Tener conducta. Hacerse una rutina de al menos 15 minutos de caminata diaria, 15 minutos de estar sola en tu cuarto, meditando, estirando. Cuando más loca estás, más lo tienes que hacer. Porque si no te lo autoimpones, siempre va a aparecer algo más urgente. Uno tiene que tomar las riendas de su vida, no dejarse llevar por la vorágine. Yo tengo mi íntima amiga desde los 20 años, es editora de cine. Hace cuatro años le dije: nos vamos a proponer cuatro días en el año vernos solas en algún lugar, ahora vengo de Piriápolis, pasamos tres días fenomenales, hablamos, fuimos a la playa… es eso. Porque si no, una empieza a dejar de ver amigos, a dejar de hacer lo que le da placer, y eso hace que la vida se convierta en aburrimiento, en supervivencia.

En el zodíaco chino, ¿hay animales a los que les resulta más fácil esto de tomar las riendas de su vida?

-El conejo, la serpiente, el mono, la cabra, son más sibaritas, les gusta tener su tiempo personal… El chancho también puede ser, pero más llevado por otro… Más allá del zodíaco, pienso que cada persona tiene el psicoanalista que se merece y el astrólogo que se merece y la vida que se merece. Hay personas que son muy sabias y han sabido administrar muy bien su energía, hay gente que es workaholic, no puede parar, son adictos. Primero, hay que trabajar la autoestima. La armoniza-

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entrevista pero no se puede estar dentro de la gente, cada uno es responsable. Trato de ser un ejemplo, pero no quiero que la gente me siga. Mi libro este año está basado en la salud, porque yo creo que sin salud no eres nadie, no hay plata que te sirva. Ese es el patrimonio de esta época: la gente rica es la que tiene salud. La gente que no se esclaviza en este sistema, esa es la gente que yo miro con otros ojos. Y no importa si es un serrano que pasa a caballo o la señora en el mercado contenta con sus hijos.

Ahora, la gente que está mal y quiere la pildorita mágica…

La hora de la verdad “El año de la serpiente nos viene a traer una especie de antorcha encendida que ilumina los conceptos de conocimiento y verdad. Sobre todo el concepto de VERDAD, que ahora es tan apreciado y perseguido.

ción no es para algunos, es para todos. Mucha gente toma esto como que es New Age, y dice que no puede hacer esas cosas, que no tiene tiempo, que no tiene plata…. Y cuando le preguntas, te cuenta su vida y está programada de la mañana a la noche. Hay que crecer.

Eso es lo maya. Tú te tienes que hacer cargo, de adónde llegaste y cómo sigues. Si yo como astróloga soy instrumento a través de los libros para que la gente mejore, bienvenidísimo,

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Próximo libro: Amor y astrología china científica Prolífica como pocas, Ludovica Squirru es autora de 34 libros, todos best sellers.

Ahora está a punto de lanzar su próxima obra, que trata sobre el amor y la astrología china científica. “Saldrá a la luz en la Feria del Libro de Buenos Aires, el 4 de mayo. Es muy autobiográfico”, anticipa.

Más información: www.ludovicasquirru.com.ar

La apertura y el cambio de conciencia se dieron en el año del dragón, pero es la serpiente la que viene a organizar esa conciencia en lo concreto. En el aquí y el ahora. La serpiente no se contenta con ideologías y sueños, quiere realidades”, dice en su libro, Ludovica Squirru Horóscopo Chino 2013, de Atlántida.

quisiera estar en Estados Unidos ni en Europa.

Cristina Fernández de Kirchner, la presidenta argentina, es serpiente de agua, ¿qué consecuencias tiene esto?

-Este es el peor año de su vida, porque tiene que pagar karma. La serpiente y el dragón no vuelven a reencarnar, por lo tanto tienen que pagar las deudas, para quedar net.

De todos modos, depende de cómo haya ejercido su rol: si fue al servicio del bien, o para provecho personal. La serpiente es muy intuitiva, muy sabia, muy estratega, puede seducir, y también envolverte, ahogarte.

Kennedy, Ghandi, fueron serpientes. Son personas de una capacidad de gobierno y un liderazgo muy grandes. Este, para mí, va a ser un año clave en la vida de ella y en la de todos los argentinos. El campo está propicio para ver cómo evoluciona o involuciona todo esto… Y nosotros tenemos que hacernos cargo de la conductora que nos ha tocado. Ella cumple años el 19 de febrero, ahí empieza su año chino… Es un año que se definen cosas en el país, un año electoral. Estamos en el culo del mundo, y eso nos juega a favor hoy: yo no

Por último, ¿podrías decirnos cómo afectará a cada animal del zodíaco el año de la serpiente de agua?

-Es un año de todos, tiempo de que todos nos convirtamos en serpiente. Para todos los animales recomiendo transitarlo con mucha intuición, afinando la percepción, hay que enfrentar las dualidades. No ir atropelladamente… Hay que pensar dos veces si lo que se me presenta es lo que me conviene: no todo lo que brilla es oro; todos tenemos esa lucha, el bien y el mal, el tener y el ser.

Si tú puedes ver un poco más, vas a estar bien. Necesitamos abrir el tercer ojo del que hablan los chinos, cambiar la manera de percibir la realidad. Por ejemplo, por ahí para ganar mucho dinero pagas un precio carísimo… no te dejes tentar, tú sabés que la serpiente es manipuladora, puede tentar a la gente. Vamos a estar rodeados de esa energía, por eso hay que vivir desde la conciencia, para ver qué hay atrás de cada cosa. Si nuestra herramienta es la conciencia nos va a ir genial, si no, si usamos el estómago o la billetera, la vida nos lo va a cobrar. ●

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Sufismo

X Julieta Masagüe

Deja tus preocupaciones y ten un corazón completamente limpio, como la superficie de un espejo que no contiene imágenes.

Si quieres un espejo claro, contémplate y mira la verdad sin vergüenza, reflejada en el espejo.

Rumi (S. XIII)

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n este tiempo de transformación, cuando la sensibilidad está a flor de piel, el sufismo se ofrece como luminoso sendero para todo aquel que anhele ir

a las profundidades de su Ser. Un camino místico que surgió dentro del Islam -o como antecedente de él, según algunas fuentes -, y hoy se extiende por todo el mundo, convocando y atrayendo a personas de distinto origen y religión. Y esto, según explican los que saben, es porque contiene la esencia de todos los grandes credos.

Es un universo complejísimo: los sufis se han agrupado en más de trescientas sesenta órdenes. Pero a su vez, muy simple: todas las órdenes son amigas entre sí, y proponen prácticas espirituales que pulen el alma y nos ayudan a “recordar” a Dios, al Amado. ●

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Entrevista a Graciela Cohen*

“El sufismo es el camino del amor” ❱ Discípula de Osho, y reconocida terapeuta gestáltica formada por Adriana Schnake, hoy es un puente para los que se atreven a ir a las profundidades de su propio Ser.

Por María Laura Ferro Fotos Nadia Strier

l sufi es un buscador espiritual, que viene de lejos y va a ir lejos. Siempre existirá el sufismo, aunque tenga otros nombres… De hecho, la palabra es relativamente nueva, surgió a finales del siglo XIX. ‘Sufi’ quiere decir ‘abrigo de lana’, y era el modo en que la gente señalaba a buscadores que iban en grupos por las montañas, abrigados con chaquetas de piel de ovejas… La gente los señalaba y decía: ¡Ahí van los sufis! Antes podían llamarse ‘bahules’, buscadores de la verdad que tomaban la vida como una celebración y un regalo. Y esto siempre será: a lo largo de toda la historia de la humanidad seguimos y seguiremos estando como seres humanos buscándonos a nosotros mismos y encontrándonos en dimensiones cada vez mas misteriosas, entrando en niveles cada vez más plenos de dicha y agradecimiento”, con estas palabras habla Graciela Cohen de su práctica; y va explicando y relatando con voz limpia y calma; hilvanando conceptos y ampliando el horizonte para quienes conocemos el tema sólo de oído o por retazos. Es una fuente confiable: ella “es” -siempre en presente- discípula de Osho, el Maestro más reconocido en Occidente y su “Maestro raíz”. Durante casi una década, vivió tres meses por año en la India, recibiendo sus enseñanzas. Y cuando él dejó su cuerpo (como enseñó a sus discí-

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pulos que nombraran su muerte), Graciela obedeció la indicación: “Donde encuentren un maestro vivo, donde encuentren la Enseñanza aún latiendo, vayan allí y colaboren”, les habría dicho Osho a sus discípulos. Desde entonces, incansable, la discípula Nalini busca por todo el mundo –literalmente– y ha ido encontrando maestros (“el encuentro es inconfundible –explicará en esta charla–: un maestro es alguien que puede espejar la realidad, puedes verte en sus ojos…”) en distintos puntos del globo. Y los ha seguido, y los ha “amado, y dejado todo por ellos. Porque ser sufi es ser un discípulo”, dirá una y otra vez.

Hoy, Graciela Cohen es directora del Centro Ges-

Todo esto se transforma en una realidad si se practica; no es conceptual, no es de leer, no es de manual. Es una práctica. Por eso hay pocos libros escritos sobre sufismo y mucha poesía escrita en estado de revelación.

táltico de Estudio y Meditación “Luz de Luna”, donde atiende como terapeuta y también practica con sus hermanos y hermanas de camino; además escribe y edita libros (acaba de salir Zarathustra - Un dios que puede bailar); coordina grupos en México, España, Australia, Cuba, Uruguay y en distintas ciudades de Argentina; y asegura que sigue aprendiendo. “Los maestros dicen siempre: ‘Si quieres ir más profundo y conocer las riquezas de la realidad, sé un cero’. Entonces el discípulo tiene que aprender a ser nadie. ‘Sé el último; si quieres tener éxito, sé el último. Si quieres lograr algo que tenga un valor real, estate siempre atrás y por debajo. Por eso, este es un camino para aquellos que se animan a ver su ignorancia, para los locos del corazón, para los que se estremecen en una noche estrellada, para los que se extasían mirando las gotitas de rocío sobre las flores en la mañana… para aquellos que logran emborracharse de lo divino alguna vez en la vida, y saben algo que otros no saben… Ese saber, que uno sabe que es un regalo y que lo único que puede hacerse frente a él es rendirse, es un saber que te ayuda a darte cuenta, a reconocer sin juzgamiento ni temores la enorme ignorancia y falsedad sobre la que está constituida nuestra idea del mundo; un saber hecho de la fuerza de la claridad, y la dulzura de una compasión que anula instantáneamente cualquier interpretación acerca de los comportamientos de los otros… Porque sabiendo un poquito te das cuenta de la enorme dimensión de las tonterías y las estupideces que

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El camino se trata de cómo te abres a ese amor, de convertirte en uno con otro, que es tu maestro.

arrastraste en tu vida. Ese es el proceso de pulir el corazón… En eso esta mi vida ahora”, dice.

-¿Por qué abrazar el sufismo, ahora?

-Bueno, esto es algo que está pasando en todos lados. A partir de los últimos años del siglo pasado los maestros sufis invitaron a abrir el conocimiento, a difundirlo. Esto está ocurriendo no sólo con el Sufismo, sino con el Budismo, y en general con el conocimiento esencial, también con el Vedanta… Es un momento donde la necesidad del recuerdo básico acerca de a quién pertenecemos, y hacia dónde vamos, se hace fundamental; un momento de gran dolor, desgarro, ignorancia y oscuridad. Por eso se potencia esta gran oportunidad de danzar en la vida y con la vida. En ese sentido, el sufismo es un camino hecho de luz, de piedras preciosas, de indicaciones para que lo podamos transitar todos juntos, porque las herramientas sagradas con las que se mueve el sufismo son las que nos recuerdan esto básico, y la herramienta fundamental es la re-unión: un sufi es con los hermanos. La idea de la reunión, de estar juntos, es fundamental en el camino sufi. Son comunes los cuentos del Mulá Nasrudin, un personaje muy conocido del sufismo, que siempre vivía en casitas chiquitas e invitaba a mucha gente, y la mujer le decía: “¿Pero, para qué tanta gente?” Y él invitaba a que entren todos, con las madres y las hermanas, con los hijos y los padres y también que entre el burro, que coman todos de la misma sopa, en busca de la visión de unidad, que es lo que nos ayuda a potenciarnos, es lo que nos ayuda a recor-

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Entrevista a Graciela Cohen

dar la esencia. La reunión es lo que nos hace seres humanos, nos ayuda a desarrollar nuestras capacidades, a aceptar nuestras limitaciones, y a reconocer nuestros interrogantes. Juntos tenemos la fuerza de hacer el trabajo que cada uno tiene que hacer: ir a las profundidades de su propio ser. Juntos rezamos, juntos bailamos, juntos tenemos ojos para la vida de cada momento, juntos podemos preguntarnos y contestarnos, podemos compartir el silencio que pueda ser tocado con la presencia de las presencias. Juntos.

Porque el sufismo es el camino del amor. En todas sus infinitas dimensiones. Es un camino abierto, un horizonte amplio, envolvente, que se extiende hacia atrás, hacia los costados y hacia arriba; un amor que involucra al amante, al amado y amor.

-¿Y cómo se ingresa a este camino?

-Para que esto sea posible, uno tiene que tener una enseñanza, porque solos no podemos hacer semejante tarea. Entonces el camino del sufismo es donde el discípulo y el maestro se unen.

La persona que entra al camino sufi tiene por delante el gran aprendizaje de su vida: el desarrollo y la capacidad de ser discípulo. Un sufi es con un maestro. Y el maestro entra a tu vida y te enseña, con su amor, con sus conocimientos, con su presencia, con sus indicaciones, con sus trucos, con sus sacudidas, con los modos particulares que cada maestro tiene de perturbarte. Frente a un maestro es inevitable confrontar con una paradoja sagrada, por un lado no estamos en control y por el otro aquel a quien entregamos nuestros problemas no los necesita: es un espejo. Si logramos alguna vez vernos allí, sólo veremos la plenitud de un cero. Cada uno hace su singular camino, atraviesa sus diferentes valles, montañas, selvas y desiertos para re-unirse con la vitalidad de la existencia y nunca más decir “estoy solo y fuera de esta vida”. El camino se trata de cómo te abres a ese amor, y te conviertes en uno con otro, que es tu maestro. Y en ese proceso –porque el camino del amor es un proceso, donde el corazón se pule de las impurezas que arrastramos durante tanto tiempo-, las lágrimas son un sendero, las risas son un alivio, y el agradecimiento es la liberación; el discípulo aprende a decir “gracias” -una palabra llena de bendicionesmañana, tarde y noche, consciente de lo que está diciendo; y tiene cada vez más claridad acerca de qué es lo que se está liberando a través de esa palabra tan pequeñita y a su vez enorme.

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Juntos rezamos, juntos bailamos, juntos tenemos ojos para la vida de cada momento, juntos podemos preguntarnos y contestarnos, podemos compartir el silencio, que pueda ser tocado con la presencia de las presencias. Juntos.

Porque el sufismo es el camino del amor.

Las tres transformaciones “El discípulo sufi no tiene temor de caer: pide por caídas. La gran tarea es enfrentar el miedo. Por eso cuando te encuentras con Zarathustra, un profeta sufi cuyas enseñanzas nos llegan gracias a Nietzsche –que encontró los versos primeros e hizo unos comentarios increíbles publicados en “Así hablaba Zarathustra”-, allí ves que el profeta le enseña a sus discípulos que el ser humano tiene que dejar de ser un sirviente del mundo para ser un sirviente divino, sirviente de la presencia, de Dios, de Alá. Y para eso tiene que hacer un gran proceso: él lo llama ‘las tres transformaciones’. La primera es transformarse en camello -lleno de obligaciones y de cargas de la vida-; luego en león, que en los términos humanos significa aquél que puede dejar la orilla de las convenciones, de las culpas, del qué dirán; abandonar esta danza que se mueve al ritmo de las opiniones de los otros para hundirse en las profundidades e ir en busca de la perla…

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-¿Qué quiere decir con “la perla”?

-El sufismo se expresa en un lenguaje simbólico, metafórico, poético, en un lenguaje no enciclopédico. Es el mejor modo de expresar una realidad existencial. Cuanto más profundo vas en las verdades del corazón, te va resultando cada vez más y más claro que los poemas de los grandes poetas, como Rumi, no son metáforas, son verdad; son el lenguaje del alma; imágenes imantadas de la verdad, de dimensiones del amor evolucionado, del amor de la conexión. Entonces, cuando decimos que el discípulo – que dentro del sufismo se llama ‘murid’- adquirió suficiente fuerza y poder personal como para descender a las profundidades del océano buscando la perla, queremos decir, ‘lo único’. Cuando vas cada vez más hondo, más adentro, en un arduo trabajo, cuando tus ojos están cada vez más abiertos en la noche oscura y se produce el encuentro de aquello que buscabas, el gran encuentro, y no te dejas enceguecer con tanta belleza y cobras la fuerza suficiente para regresar y no perderte en la embriaguez; si logras que esto ocurra, el equívoco de creer que estás solo se desvanece. Aprender a estar con Dios y aprender a estar en Dios es la aventura del alma absoluta para un discípulo. No se trata de nada religioso ni dogmático, es únicamente una expresión del amor.

-¿Cómo sigue el camino?

-Empiezas a ser buscador, y en el camino vas encontrando y te transformas en un ‘encontrador’ que nunca deja de buscar: se necesita una fuerza (el león) y esa fuerza te la da el Maestro, la reunión con tus hermanos de camino y la enseñanza. Todo esto se transforma en una realidad si se practica; no es conceptual, no es de leer, no es de manual. Es una práctica. Por eso hay pocos libros escritos sobre sufismo. Hay mucha poesía, hay muchos relatos, muchos cuentos, que son significativos para cada uno en su momento; si cuentas un cuento en una reunión sufi, y después preguntas a los hermanos con qué se quedaron, vas a comprobar que cada uno se queda con una parte distinta, la que le sirvió.

Es así que cada reunión es una gestalt única y luminosa donde cada uno encuentra aquello que completa algo de su búsqueda, y así se vivencia más íntegro, más entero. Aquel que sabe algo y simultáneamente se sabe un “cero”, abre la invitación para que los que están en la orilla realicen su propio viaje. Es así como hay un orden

El último punto del viaje es ser como un niño. Del camello al león y del león al niño. En ese proceso, haciendo tu práctica, profundizando hacia abajo y a su vez ampliando el horizonte, tus ojos empiezan a estar limpios y puedes espejar la realidad. de transmisión basado en un entusiasmo sagrado, pleno de sobriedad y reverencia a todo lo que se va dando. Nada es definitivo ni está en tus manos, aun así hacemos con amor cada uno todo lo que podemos en el lugar que ocupamos.

El maestro dice que sufi es el que tiene claridad de intención en su cabeza y sus pies enfocados en la misma dirección; no es teórico. Para focalizar la mente y direccionarla en base a las intenciones del corazón es necesario, como dicen los budistas, ir “pelando capas sobre capas sobre capas de la cebolla”. Es así como la mente va logrando transparencia y nos sentimos más livianos, blandos, más ceros e inocentes, hasta llegar al último punto del viaje que es: ser como un niño. Del camello al león y del león al niño. En ese proceso, haciendo tu práctica, profundizando hacia abajo y a su vez ampliando el horizonte, en ese estado de sentirte atravesado por el agradecimiento, tus ojos empiezan a estar limpios y puedes espejar la realidad. Ahí uno puede decir: sé algo.

-Este proceso de camello a león y de león a niño, ¿se repite cíclicamente o es un camino de ida?

-Es interminable, sartreano, en espiral. La única diferencia es que cada vez que vuelves, sales más rápido de las trampas, o te animas a ir más profundo. Y ya pides por carga, para hacer tu aprendizaje. Mi primera comuna sufi fue la que viví en torno a la Dra. Nana Schnake durante mi formación como terapeuta Gestáltica; no estaba planteada de esa manera pero en el fondo era eso lo que en mí se movía, una comuna de hermanos, una enseñanza plena de practicas vivenciadas y una guía hacia la claridad, mi amada Nana. Así vas haciendo tu viaje momento a momento, día a día. Entonces todo vuelve y todo se termina una y otra vez y el ciclo del tiempo se realiza en nuestras conciencias… que es de donde parte y adonde va. Una hermosa práctica antes de dormir es cerrar tus ojos, volver a tu intimidad y en ese sentimiento agradecer

por el pasado, permitiendo que entren en tu conciencia imágenes y sensaciones, sin intervenir…

Dando simplemente las gracias a lo que allí ocurra. Luego, gracias por el presente, permitiendo que tu copa se llene, y gracias por el futuro, permaneciendo abierto para lo que vendrá. Y así por cada pequeña, única y especial partícula de vida. Gracias.

El nombre del discípulo La licenciada Graciela Cohen se presenta también como Ma Prem Nalini: “Es el nombre que Osho me dio”, explica. Ma quiere decir mujer; Prem: Amor; Nalini: Loto. O sea: Mujer de amor de loto. “Siempre que un maestro te da un nombre, una fuerza misteriosa se mueve, e instantáneamente decimos ‘Sí, vio mi naturaleza’, hay una aceptación plena. En mi caso, lo viví como una indicación de que el camino de servicio que había tomado era el indicado para mí, ya que el loto es una flor que muestra su belleza singular en pétalos muy suaves y a la vez resistentes; nace en el pantano, en condiciones de estancamiento e intemperie… y eso precisamente es lo que hace un terapeuta: mas allá de las peores y horribles circunstantes, se atreve a mostrar que es posible seguir circulando el río de la vida en amor, libertad y belleza, como una expresión de un amor mas allá de lo que podamos pensar.

Siendo yo muy joven, Osho me dio ese nombre y lo sigo usando como un regalo y un destino”. * Terapeuta Gestáltica. Editora y directora de la editorial Luz de Luna. Escritora. ●

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DOSSIER

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Sheikh Hassan Christian Dyck

Sones de Oriente ❱ Música, baile, cantos, repetición de los nombres de Dios (dhikr) con movimientos rítmicos son expresiones que fácilmente se encuentran entre las prácticas místicas sufis, como formas de “recordar” al Amado. Con este bagaje, llegó a Sudamérica el músico, compositor y violonchelista Sheikh Hassan Christian Dyck.

l camino sufi ha existido siempre. Usted viene de Dios y volverá a Dios. No importa si el nombre del profeta es Jesús o Muhammad, si es judío, cristiano o musulmán, hay mucho en común. Las religiones deben renunciar al tipo de arrogancia ex-

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cluyente que dice: ‘¡Tuvimos al mejor`!” Son palabras del músico y místico sufi Sheikh Hassan Christian Dyck, Compositor y violonchelista, en Hassan Christian Dyck se fusionan la música y el mensaje espiritual. Desde sus inicios como músico, se propu-

so interpretar y difundir las tendencias musicales tradicionales que fluyen de diferentes lugares de Oriente y, en particular, de las que se relacionan con el sufismo y la mística.

Discípulo del maestro sufi Ustad Vilayat Khan, qui-

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Dhikr, Recuerdo de Dios zás el más célebre e influyente de los músicos de la India del siglo XX y quien trajo el sufismo a Occidente, y del Maestro Maulana Sheikh Nazim alHaqqani al-Qubrusi, de la Orden Naqshbandi, Hassan Dyck es un artista muy conocido en Alemania y Europa por representar una corriente de músicos y creadores que han viajado a Oriente a buscar inspiración e influencias portadoras de un mensaje de fusión de estilos con un toque místico, sin renunciar a la sensibilidad contemporánea.

Orgulloso de presentar lo que él llama “la cara hermosa del Islam”, este “mago de la música”, como ha sido llamado –aunque él asegura que preferiría que lo conocieran como “el buen sirviente”– que formó parte de la Orquesta Sinfónica de Delhi, actualmente reside en la ciudad alemana de Colonia, donde dirige el centro “Osmanische Herberge Das Sufi-Zentrum” para la difusión de los valores y la cultura espiritual del sufismo, a través de seminarios, cursos y talleres.

El cuerpo como vía sensitiva Sus interpretaciones van dirigidas a todo tipo de público, porque no exigen una sensibilidad especializada para disfrutar de sus melodías y cantos, más bien al contrario, pues el hecho de acompañar sus canciones con narraciones de cuentos tradicionales, hace amenas sus veladas para todo oyente. También es cierto que disfrutan especialmente sus conciertos los amantes de la música oriental, de la acústica en general o de la fusión de estilos melódicos.

Su manera de contar historias es simple, pero abarca temas profundos, y su constante buen humor ayuda a dar siempre el tono idóneo para que la enseñanza fluya directamente al corazón. (En algún momento de su vida fue cómico de cabaret, y defiende el humor como uno de los más bellos atributos de Dios). Asimismo, acompaña muchas de sus piezas con recitaciones de poemas de Rumi, entre otros conocidos poetas de Oriente.

Con frecuencia intervienen en sus actuaciones los derviches giradores que bailan la tradicional danza sufi de los giros siguiendo el ritmo de sus melodías. “Los derviches dan vueltas, giran sin

l recuerdo de Dios (Dhikr) es el medio por el cual las estaciones dan su fruto, hasta que el buscador llega a la Divina Presencia. En el viaje a la Divina Presencia, la semilla del recuerdo se siembra en el corazón y se alimenta con el agua de la alabanza y el alimento de la glorificación hasta que el árbol del dhikr comienza a enraizarse profundamente y a dar frutos. Es el poder de todo viaje y el fundamento de todo éxito. Es el revivificador que nos despierta del sueño de la desatención, es el puente al Recordado.

Los Sheikhs bregan por recordar a su Señor en cada aliento, así como los Ángeles están siempre en el estado de dhikr, alabando a Dios. Un Sheikh dijo: "Te recordé porque

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cesar –narra Ruth Toledano en el Diario El País–, aletean de tanto en tanto los brazos para mantener el eje de su movimiento, un cuerpo del que no se aparta la propia mirada, del que no se dislocan los ojos. La unidad del ser, el uno con el todo, lo divino. Los derviches, que saben su cuerpo y, desde esa mecánica de autoconocimiento, lo traspasan, entran en un éxtasis que despoja del pensamiento y eleva el espíritu. El cuerpo como vía sensitiva: el camino del corazón. Hacia Dios, dicen. ¿Dios? ‘Quien conoce su Yo, conoce a Alá’, dicen que dijo el profeta Mahoma (la Paz sea con Él, dicen)” . Son años y años de práctica, concentración y disciplina los que necesita un derviche para girar interminablemente, encontrando en su centro interior el equilibrio requerido. El movimiento circular imita al universo, a la espiral de la vida, a la evolución humana interminable.

por un momento te había olvidado, y la forma más fácil para recordarte es con mi palabra". Si el discípulo menciona a su Señor en cada momento, encontrará paz y satisfacción en su corazón, elevará su espíritu y su alma y llegará a sentarse en Presencia de su Señor.

El buscador que recita el dhikr debe observar el número exacto de repeticiones del dhikr silencioso del corazón. Shah Naqshband dijo: 'Observar los números en el dhikr es el primer paso en adquirir el Conocimiento Celestial'. Esto significa que contar lo conduce a uno a reconocer que sólo Uno es necesario para la vida. Todas las ecuaciones matemáticas necesitan del numero Uno. Toda la creación necesita solamente de Uno.

pulidor del acero. Tienes que restregar hasta que el rayo de luz se refleje de nuevo”.

Sobre el camino sufi, el místico señaló: “Es un camino de aprendizaje, experimentación y degustación de la fe. Muhammad dijo una vez que el objetivo es perfeccionar el carácter humano; esta es nuestra aspiración”. ●

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Más información: • www.hassandyck.com

Interrogado acerca del objetivo del Zikhr (o Dhikr), una práctica tradicional sufi, Hassan Dyck dice: “Nos imaginamos que el alma humana es como un espejo que refleja la luz divina. La maldad en el mundo oscurece el espejo con una gruesa capa. El canto extático del mantra obra como un

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DOSSIER

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Experiencias

Un viaje transformador

❱ Es una terapeuta y bioenergetista argentina que pasó diez días en el desierto Sahara, junto a otros veinte buscadores.

Aquí, cuenta qué aprendió en la travesía.

Por Nora Chimirri *

no hay publicidades, no hay ruidos, no hay personas. La mente, la mirada, se limpian. Pero primero uno pasa por mirarse a sí mismo, pues no hay lugar ni persona donde proyectar: es uno con uno. En contacto con la Sagrada Escritura de la Naturaleza, de donde han salido todos los libros sagrados.

odos tenemos hitos en nuestras vidas que van determinando nuestro andar, nuestro destino. Nuestro espíritu nos va señalando los senderos a tomar para que podamos encontrarnos.

Hay quienes se convierten en permanentes buscadores. A mí me gusta pensarme como una “encontradora”.

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Sé que es una palabra que no existe. Pero quizás sería bueno implementarla para salir del estado de búsqueda permanente que me hace acordar a las ardillitas atrapadas a la rueda que gira y gira y nunca avanza.

El lugar de “encontradora” me ha permitido profundizar en cada paso y encontrarme conmigo misma, con los otros, con nuevos lugares internos y externos.

He tenido una vida mágica, llena de experiencias ordinarias y extraordinarias. He tenido la oportunidad de viajar mucho, por mi país y por otros.

Mi espíritu aventurero, con necesidad de convertirse en encontrador, me llevó a vivir experiencias poco comunes. Todo me sirvió para comprender y entender mejor la vida que vive en mí. Y por lo tanto la vida que vive en ti.

No reniego de la información intelectual. La mente es una interesante herramienta que nos fue dada para ordenar, organizar, estructurar, pensar. Pero ¿qué pensamiento es válido sin la experiencia?

La experiencia es la única forma que tenemos de Sentirnos, Sabernos, Comprendernos, Entendernos, Conocernos, Pertenecernos.

Por eso estoy convencida que una palabra sin

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Nora Chimirri en el Desierto del Sahara, África.

cuerpo es palabra vacía. Que algo que entendimos con la mente, si no fue comprendido con la experiencia es vacío. Que si nuestra mente y nuestro sentir no van de la mano hay un agujero adentro. Que si no estamos dispuestos a unirnos, sentirnos, sabernos, experimentarnos, nuestra vida es un vacío.

Y así nace mi unión con el sufismo. Pues es el camino del corazón, que va más allá de las diferencias y distinciones. Es el camino que nos une, más allá de los diferentes nombres de Dios.

En octubre 2006 participé en una travesía por el desierto del Sahara. Un grupo de discípulos en el camino espiritual, fuimos invitados por Saadi Shakur Chisthi, maestro sufi dedicado al estudio del Arameo, el idioma de Jesús, para vivir la experiencia de 10 días de procesión, rezo, meditación y silencio, durmiendo a la intemperie para rezar por la humanidad.

En ese viaje, entendí profundamente por qué los grandes maestros han pasado por esa vivencia.

Hay horizonte en 360 grados. No hay carteles,

La paciencia para romper los hábitos, desde no tener cama, ni baño, hasta las costumbres diarias, pasando por la forma de pensar… La paciencia para realizar las caminatas bajo el calor.

La paciencia para entendernos los 18 que íbamos de los cinco continentes; idiomas, edades, costumbres diferentes…

Comprendí que todo lo que suponemos “acerca de”, sólo a través de la vivencia lo podemos limpiar. Por ejemplo, vi la vida que hay en el desierto; me maravillé observando una ranita, me asombré ante la llegada de una mariposa… Siempre hay algo más allá para ver. Siempre hay algún velo para descorrer. Siempre hay más vida detrás de la vida que pensamos, que creemos, que suponemos.

Y allí está el propósito de cada existencia, de la tuya, de la mía, de la nuestra.

Cuando nuestra mirada se amplía tenemos la gran oportunidad de comprender mejor nuestro pasar por la tierra. Tenemos la oportunidad de atar los cabos, de unir las piezas del rompecabezas de nuestro destino, de comprender más allá de las apariencias. ● * Iniciada en la ‘Dervish Healing Order’ liderada por Brita Anapurna (de Alemania), una rama del Sufismo (llamada ‘Dervish Ruhaniat’) dedicada a la sanación.

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DOSSIER

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Alquimia profunda

La tarea espiritual de la undécima hora ❱ Una sabia sufi contemporánea nos invita y nos impulsa a participar en el nacimiento de un nuevo tiempo, en el que cada uno de nosotros tiene un rol imprescindible y fundamental.

Por Sharifa Oppenheimer ay muchas maneras de visualizar esta época de transformación global. Me parece especialmente útil considerar esta época como una petición proveniente de lo más profundo de nuestro corazón.

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¿Podremos los seres humanos, finalmente, en estos tiempos cruciales, optar por usar nuestra función cerebral más elevada, la corteza cerebral prefrontal, los lóbulos angelicales, para el bienestar del Todo?

Desde todos los lugares del planeta, surge un llamado pidiendo a la humanidad ser por fin suficientemente amplia como para ver que nuestra vida misma y todo lo vinculado con ella dependen de nuestra comprensión del Ser Único. Debemos actuar en todos los aspectos comunes de nuestra vida a partir de este conocimiento de la Unidad.

Dondequiera miremos, observamos este impulso hacia la Totalidad: en el movimiento ecológico, en la arquitectura verde, en los cultivos orgánicos y el movimiento por los alimentos, en la forma en que Internet tiene el potencial requerido para conectar los rincones más remotos del planeta, en el movimiento interreligioso, en la música del mundo y de fusión, en la popularidad de la comida ética, en el hecho de que la voz de los pueblos indígenas comienza finalmente a ser respetada, en la población internacional de las ciudades y el matrimonio entre distintas razas que esto genera, en las organizaciones de caridad y las ONGs, en la forma en que muchas ciudades están creando espacios verdes… La lista sigue y sigue…

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También vemos la decadencia de una manera más antigua de pensar, de un estado de conciencia más antiguo que abandonó el camino recto.

Vemos el carácter destructivo de este excesivo énfasis en la individualidad… Vemos codicia, consumismo, falta de respeto, desperdicio, enajenación, violencia…, una lista igualmente larga. ¿Cómo protegernos nosotros y a nuestras familias de las influencias negativas y, al mismo tiempo, preparar a todos para este nuevo paradigma?

Creo que nuestra propia conciencia, nuestra propia comprensión de esta época crucial actúa como defensa y como luz resplandeciente a la vez.

Las crisis del desarrollo Comencemos a visualizar el despliegue de este drama global como un nacimiento. Miremos en primer lugar el crecimiento de determinadas capacidades del individuo y cómo nuestro desarrollo global lo refleja. Cada uno de los tres aspectos del ser humano individual (físico, emocional y mental) debe pasar por un proceso de nacimiento, cada uno en su momento adecuado de desarrollo. Es el aspecto superior del Espíritu o el Sí Mismo lo que ayuda a este proceso a avanzar de manera sana. La ciencia ahora confirma esto en las etapas de despliegue del desarrollo del cerebro.

Con el nacimiento de cada una de estas capacidades, surge una “crisis” en el niño en desarrollo. En el nacimiento físico, durante el parto, tenemos la “crisis” de la transición, la hora más oscura inmediatamente antes de ser dada a luz la criatura.

Alrededor de los 6 o 7 años, cuando el niño comienza a desarrollar más plenamente la capacidad emocional, experimenta un tremendo cambio de conciencia, que es otro nacimiento.

Puede desarrollarse una crisis y los padres se preguntan dónde está ahora su encantador y cooperador párvulo.

En la adolescencia, nuevamente, al manifestarse el pensamiento crítico, vemos una crisis junto al nacimiento de nuevas facultades.

En el comienzo de la edad adulta, alrededor de los 21 años, vemos integrase esos tres aspectos anteriores (físico, emocional, mental) bajo el ala superior del Espíritu.

También es verdad que a cada nacimiento lo acompaña una muerte, debiendo lo viejo abrir camino a lo nuevo. Así ocurre en la jardinería: la semilla debe “morir” para transformarse. La oruga también debe desaparecer totalmente para convertirse en mariposa. Y ciertamente todos hemos experimentado algunas “muertes” en nuestro desarrollo psico-espiritual. Esto también se produce a nivel global.

Cada niño humano crece en un proceso gradual, pasando de la conciencia aurobórica del infante, en unidad con el medio ambiente (siendo la madre su ámbito original), a matrices en permanente expansión: el círculo de la familia y el hogar, la comunidad de los profesores y la escuela, la comunidad más amplia y el mundo. En cada paso del desarrollo van quedando atrás viejos caminos y se desarrollan nuevas capacidades, pasando el niño a la individuación. Esta individuación es necesaria para que exista la relación. El infante vive en un estado de “unión”; el adulto, si está debidamente preparado, vive en “comunión”.

Hacia la interdependencia Como un niño, la humanidad ha necesitado crecer hacia la “individuación”, pasando de una conciencia anterior a una mayor libertad. Ahora podemos elegir libremente pasar de la independencia a la interdependencia. Nuestra sociedad consumista ha llevado la etapa necesaria del desarrollo de la independencia hasta el límite de su posible trayectoria, hasta la undécima hora: nos ahogamos en los escombros de nuestro excesivo consumo; padecemos una plaga de obesidad mientras gran parte del mundo está con hambre.

nacimiento de esta nueva capacidad de Unidad es ahora. ¡Imaginemos el mundo que podemos crear en este momento, con la inteligencia, los recursos, la tecnología y la investigación con que se cuenta en la actualidad! ¡Imaginemos la posibilidad de que nosotros, todo el mundo, elijamos reasignar los fondos e invertirlos en educación, agricultura sustentable, control del cambio de clima, cultura, arte y humanidades! ¡Tenemos todo lo que necesitamos, lo único que nos falta es conciencia! ¿Qué hacer entonces hoy día para comenzar a elegir lo necesario para actuar como parteros en este nacimiento? Ésta es nuestra tarea, es nuestro privilegio y nuestra alegría. ¡Ven, únete a nosotros ahora! ●

* Nacida en un pequeño pueblo de Kansas, en los Estados Unidos, Sharifa Oppenheimer llega a ser educadora de párvulos, y en 1982 funda un colegio Waldorf, donde hasta ahora enseña a los niños de kindergarten.

En su profesión, ha publicado diversos artículos y el libro “La vida espiritual de los más pequeños”. Por otra parte, en su trayectoria de más de treinta años de profunda búsqueda y práctica espiritual, entre otras cosas, es iniciada en el sufismo y en 1996 crea un centro de retiros espirituales. Actualmente vive en un pequeño bosque del Estado de Virginia, EE.UU., donde es visitada por buscadores y maestros.

Ésta es una época de crisis del desarrollo de la humanidad. ¿Podemos crecer más allá de nuestro individualismo y la exaltación propia de los adolescentes y ofrecernos libremente para el bien del Todo? ¿Podemos optar finalmente por aprovechar los dones de la inteligencia humana en beneficio del Ser Único? El momento para el

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8 claves para superarse

La crisis como

oportunidad ❱ Las situaciones decisivas de la vida son las que nos ponen frente al desafío de reinventarnos, y sacar las fuerzas más ocultas para poder salir adelante. Te proponemos una guía para identificar las oportunidades en cualquier crisis –económica, familiar, de pareja, espiritual o personal– y superarla, sin que te desborde ni se te vaya de las manos.

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ay una frase que circula por Internet y, en los últimos tiempos, alguien se ha encargado de desempolvarla del olvido de un archivo y comenzó a reenviarla. Se le atribuye a Albert Einstein y dice: “No pretendamos que las cosas cambien, si siempre hacemos lo mismo.

La crisis es la mejor bendición que puede sucederle a personas y países, porque la crisis trae progresos. La creatividad nace de la angustia como el día nace de la noche oscura. Es en la crisis que nacen la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias. Quien supera la crisis se supera a sí mismo sin quedar ‘superado’. Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos la vida es una rutina, una lenta agonía. Sin crisis no hay méritos. Es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno, porque sin crisis todo viento es caricia.

Hablar de crisis es promoverla, y callar en la crisis es exaltar el conformismo. En vez de esto, trabajemos duro. Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora, que es la tragedia de no querer luchar por superarla”. Luego de leer estas

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El arte de sacar provecho de los problemas ‘

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o hay mal que por bien no venga’. Refrán entre los refranes, es repetido hasta el hartazgo en aquellas situaciones en que el ‘mal’ se hace evidente. Sin embargo, muchas veces, encontrar cuál es el ‘bien’ que conlleva se convierte en una tarea algo complicada. “Los seres humanos somos capaces de extraer significado y propósito incluso de los acontecimientos más terribles, aunque a veces necesitemos tiempo para ello. Los problemas nos brindan nuevas posibilidades de ser y estar en el mundo, nuevos objetos de amor. Esto no equivale a exaltar el dolor sino al reconocimiento del dolor como un gran maestro de vida, como una fuerza capaz de movilizar nuestras energías y abrirnos a nuevas posibilidades de existencia”, señala la filósofa Roxana Kreimer. Tal como ella explica, la filosofía valora la fortuna adversa, porque los problemas son aquellos disparadores que suscitan la reflexión y llevan a descubrir nuevas posibilidades de vida, brindan la oportunidad de revelarse virtuoso y enseñan que de la mayor adversidad puede extraerse el mayor bien. “En pocas palabras, podemos afirmar que los problemas nos brindan la oportunidad de volvernos personas más sensibles, la de aprender en el sufrimiento o en el error, la de acercarnos a los demás, la de ganar humildad y sentido de justicia, la de abrirnos a nuevas posibilidades de vida, la de ser virtuosos –aceptando con coraje y tenacidad las circunstancias adversas–, la de entrenarnos en lo que necesariamente habrá de ocurrirnos en la vida, la de huir del tedio, la de revelar la parte dañada que nos permitirá recomponer el todo, la de convertirnos en médico de los demás y la de participar y comprender en alguna medida el infortunio de los otros”, explica Kreimer.

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8 claves para superarse

palabras, descubrir si le pertenece al reconocido físico o es apócrifa deja de ser importante.

El verdadero desafío es encontrar ese sentido oculto que subyace a toda crisis –personal, financiera, de pareja, espiritual– para encontrar la posibilidad de un nacimiento, una nueva oportunidad y un cambio, que puede imprimirle a nuestras vidas un sentido absolutamente nuevo e insospechado hasta entonces.

Para esto, te proponemos reflexionar en este paso a paso, y mirarte en un espejo que te permita ver tu propia crisis desde otra perspectiva.

1. Mirar alrededor panorámicamente Que la crisis trae la chance de cambiar suena práctico y optimista. Pero para quien la está atravesando, la gran pregunta es ‘¿cómo?’.

“También puede hacerse una lectura de este tema como la historia del huevo y la gallina: ¿crisis trae cambio o hacemos crisis porque estamos cambiando? Las preguntas pueden ser distintas, así como los factores que desencadenen la situación”, señala la médica psicoanalista Laura Orsi, miembro de APA (Asociación Psicoanalítica Argentina). Tomar conciencia de lo que nos sucede, hacer una introspección que permita tener un panorama más claro de cómo estamos, qué sentimos y qué es importante en nuestra vida puede ayudar a pensar con más claridad, requisito indispensable para ejecutar el paso siguiente.

Aprender a dar gracias

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l ‘Efecto Gratitud’ es una práctica que, si es aplicada a diario, y hasta en las cosas más simples, puede transformar nuestra vida y la de otras personas. Así lo afirma John Demartini, el autor del libro y el creador de esta filosofía. “Tendemos a fijarnos en lo que nos falta, pasando por alto aquello que poseemos en abundancia. Sin embargo, existe un principio de equilibro que gobierna al universo: no hay más sin menos, no hay cualidades sin defectos”, explica el guía espiritual. En su libro, propone un ejercicio de reflexión bastante sencillo, que puede permitir un primer acercamiento a este ‘Efecto Gratitud’.

Se trata de responder para uno mismo una serie de preguntas, que encierran una revelación sobre cómo nos situamos frente a lo que la vida nos da, y cómo agradecemos esos dones.

Las preguntas que hay que auto-responderse son:

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– ¿A quién puedo estarle agradecido hoy?

– ¿Quién me ha ayudado o puesto a prueba de tal manera que ha conseguido que se expandiera mi espiritualidad?

– ¿Qué es lo más inspirador que he experimentado hoy?

– ¿Cuál ha sido la persona más inspiradora que he conocido hoy?

– ¿Qué experiencia ha fortalecido mi comprensión espiritual?

– ¿Qué principio espiritual he visto hoy en acción?

– ¿De qué modo se me han revelado hoy el amor y la gratitud?

– ¿Cuáles son las siete cosas por las que puedo estar agradecido hoy en mi vida espiritual?

– ¿Qué me ha pasado hoy, que ha hecho que me sintiera más incluido en lugar de más excluido?

Fuente: El Efecto Gratitud, de John F. Demartini. Urano.

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2. Aislar la crisis “Tomar conciencia de lo que nos sucede sirve para aprovechar esa circunstancia que estamos viviendo y experimentar un cambio en algún sentido”, señala Orsi. ‘Aislar’ no significa negar ni esconder: si bien es cierto que una persona en crisis se suele sentir desbordada, y piensa que ‘todo está mal’, poniendo blanco sobre negro es posible aportar claridad y darse cuenta de que la crisis no involucra a todos los aspectos de nuestra vida. Si la pareja está mal, podemos fortalecer otros afectos; cuando estamos económicamente restringidos, vale la pena enriquecer la espiritualidad, y la enumeración podría ser infinita. Entonces, detectar cuál es el verdadero foco de la crisis sirve para detener el contagio, y que no termine afectando a los demás aspectos de nuestra existencia.

3. Crear futuro Apostar por nuestras ideas, por más arriesgadas que parezcan, puede ser la inyección de entusiasmo que necesitemos cuando nos encontramos ‘empantanados’ en una crisis.

Mirar hacia adelante, sin perder de vista que en el presente se asientan las bases de lo que se quiere construir es la propuesta. Muchas veces, se requiere una gran cuota de optimismo para poder llevar adelante esto. Ver la mitad del vaso lleno puede ser una postura que nos cargue de energía vital para seguir adelante, y conseguir llenar esa mitad que aún está vacía.

4. Armar un plan No todos reaccionamos de la misma manera cuando nos toca enfrentar adversidades o situaciones decisivas. “Hay quienes reaccionan positivamente y producen un cambio, y otros se angustian hasta el pánico, se deprimen y hasta se paralizan”, señala Orsi. Es por eso que conviene armar un plan de emergencia. Pensar en qué queremos hacer y cómo, y enumerar las pequeñas tareas que son necesarias para llevarlo adelante permite focalizar la atención puntualmente en actos más que en grandes objetivos, y convierte a nuestro deseo de bienestar en algo más realizable.

5. Tener un ‘plan B’ Claro que las cosas no siempre salen como uno planea. Incluso después de una crisis pueden devenir otros fracasos en nuestro intento por salir adelante, y eso no debe convertirse en la excusa para tirar la toalla. Peter Drucker, el autor de varios best sellers de management y gestión de las organizaciones, explicó su teoría sobre tener un ‘plan B’. Orientado al mundo de los negocios, pero aplicable a cualquier persona, en cualquier plano de su vida, el consejo de Drucker consistía en preguntarse siempre ‘qué pasaría si...’. Qué pasaría si la empresa quebrara, qué pasaría si el amor se terminara, qué pasaría si descubriéramos luego de graduarnos nuestra verdadera vocación. Entonces, esas supuestas amenazas podrían convertirse en nuestra gran oportunidad si supiéramos identificarlas anticipadamente, y si tuviéramos un ‘plan B’ para encararlas. No quiere decir que hay que convertirse en un profeta del desastre, sino en ejercitar la capacidad de adelantarse a los hechos. “En general tenemos miedo al porvenir y nos asusta la incertidumbre”, señala Orsi. Ganarle de mano a los hechos puede darnos una enorme ventaja.

6. Aprovechar el tiempo Todas las crisis, sean de la índole que sean, nos proponen un desafío. Está en cada uno la manera de asumirlo, pero es indispensable cuidar (a los demás y nuestros bienes) y cuidarse a uno mismo. “Siempre aconsejo revalorizar la importancia de los vínculos afectivos, los lazos sociales y el entorno, como sistema de red de contención frente a la inseguridad del futuro y la adversidad”, señala Orsi. Estas fuentes son inagotables, y se puede recurrir a ellas desde el minuto uno, y nutrirse del cariño para superar el mal momento y poder salir adelante fortalecidos. El mejor tiempo es aquel que se les dedica a las personas, porque de las relaciones bien alimentadas se obtienen los mejores frutos.

7. Buscar, aceptar y dar ayuda Escuchar activamente es un ejercicio bastante difícil, pero que vale la pena aprender. Se trata de involucrarse un paso más en cualquier conversación que se tenga, y se deja de lado el

Séneca y las circunstancias difíciles

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a licenciada en filosofía Roxana Kreimer explica cómo, incluso en obras clásicas, existen referencias a las distintas maneras en que las personas intentan sobrellevar problemas y circunstancias dolorosas: “En ‘Consolación a la madre Helvia’, Séneca, a punto de partir forzosamente al exilio, trata de consolar a su madre, que sabe que nunca más volverá a ver a su hijo. Recuerda en principio las circunstancias adversas del pasado que su madre afrontó con gran valor y luego utiliza una técnica, que básicamente consiste en no considerar el problema a resolver –el exilio del hijo– como un todo sino en dividirlo ordenadamente en varios subproblemas, y en analizar y –por lo general– proponer una salida para cada uno de ellos.

Algunos encontrarán que esta técnica pertenece al sentido común y suele ser aplicada con frecuencia. Están en lo cierto. Las diversas éticas o artes del buen vivir se apoyan en la buena doxa o buen sentido común, y hay quien las aplica ‘naturalmente’, sin necesidad de leer ningún libro”.

hablar, para dar paso a la posibilidad de incorporar la información, la voz y el punto de vista que puede darnos el otro. Esa mirada, desde otra perspectiva y, muchas veces, más ‘limpia’ que la de quien es protagonista de la crisis, puede iluminar salidas diferentes y posibilidades de reinventarse.

8. Recuperar la autoconfianza No se puede convencer a los demás, si no estamos convencidos nosotros mismos. Recuperar la confianza –en un proyecto, en el amor, en la vida y hasta en Dios– puede representar el mayor de los retos. El primer convencimiento debe ser el propio, para poder persua-

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8 claves para superarse Filosofía budista Aprender a dar para recibir más

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eshe Michael Roach, autor de ‘El tallador de diamantes’ y maestro budista, una vez dijo: “El dar y ocuparse de los otros es la verdadera fuente de nuestra riqueza. Considerarlo de otro modo sería ignorar la lógica fundamental de nuestro mundo”. Carola Terreni es una de sus seguidoras, y dirige en Buenos Aires el centro Kaladanda para el estudio de disciplinas orientales. Ella es quien explica: “Podemos decir que la vida es como un jardín. Todo lo que existe allí, el pasto, las plantas, árboles, flores, yuyos, espinos y demás lo sembramos nosotros. No hay nada en cada jardín individual que esa persona no haya sembrado en algún momento de su existencia. Todo lo que experimenta hoy lo sembró en el pasado. Con cada pensamiento, palabra y acción que realiza, ese ser está sembrando”. Esta visión plantea una paradoja bastante particular. Si hoy nos encontramos a nosotros mismos dando un plato de comida a otra persona, nuestra mente nos registra, un tiempo más tarde recibiendo un plato de comida. Ese tiempo puede transcurrir en meses, años o vidas.

Pero la lógica que encierra es que ‘un tiempo más tarde’, todo lo que se dio vuelve. “Quien hace jardinería entiende perfectamente esta idea: si se planta una semilla, sabe que tiene que esperar hasta la cosecha. Si quiere cosechar, sabe que tiene que plantar. Y si quiere, específicamente, cosechar lechuga, tiene que sembrar semilla de lechuga”, asegura Terreni.

En el jardín de la vida, claro, estas ideas pueden no ser tan claras, sencillas ni lineales. “El resultado de una acción positiva siempre será positivo. Y hay que entender que las acciones negativas también terminan en algo negativo, porque esas semillas también maduran y germinan”, explica Terreni.

En situaciones críticas, las personas inevitablemente tienden a aferrarse más a lo material, pero se trataría de una postura equivocada. “Cuando estoy experimentando carencias, justamente lo que no tengo que hacer es aferrarme a lo material y dejar de dar, dejar de compartir lo poco o mucho que tengo. Nunca debemos dejar de dar en abundancia. Cuando no tenemos nada material para dar, damos con los pensamientos. Así, mentalmente, mantenemos la conciencia de abundancia y regalamos a los demás todo lo que necesitan. Esto lo podemos hacer en todo momento mientras que vamos por la calle, durante nuestro trabajo y durante nuestra meditación”, asegura Terreni.

La profesora apunta un ejercicio interesante, y que puede ponerse en práctica fácilmente, es el siguiente: durante unos minutos al día, puede ser dentro de una práctica habitual de meditación, hay que agregar una visualización, en la que demos a todos los seres todo lo que creemos que necesitan, tanto lo material como lo emocional y espiritual.

Los resultados, asegura, pueden ser sumamente enriquecedores.

“Respirar es recibir. Estar vivo es el resultado de mis acciones en el pasado.

Entonces, debemos entender que estamos permanentemente recibiendo bendiciones. Dar es lo que siempre debemos hacer. La práctica espiritual de dar es darlo todo: amor, tiempo, presencia, escucha, comida, ropa, hogares, ideas, enseñanzas, límites”. Muchas veces, el miedo a quedarse sin nada puede ser un inhibidor de esa generosidad ilimitada que propone el budismo. Existe una idea frecuentemente arraigada sobre que existe

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una cantidad limitada de riqueza en el mundo, y que para que a algunos les vaya mejor, a otros debe irles peor. “Tal como lo explica mi lama, Geshe Michael Roach, la cantidad de riqueza fluctúa, y entender cuál es la verdadera causa de la riqueza podría incrementar, también, la riqueza en el mundo”, sostiene.

Esta visión asegura que las verdaderas causas de la riqueza son: –Dar acciones y pensamientos.

–Respetar la propiedad de los demás.

–Alegrarnos por el éxito de los demás y sentir compasión si fracasan.

“Ocuparse de los demás como si se tratara de nosotros mismos, y entender que para ser felices debemos ocuparnos de hacer felices a los demás es una idea clave”, sostiene Terreni. Esto puede trasladarse, incluso, a un emprendimiento –económico, social o espiritual– que se esté iniciado.

Para que resulte exitoso, lo correcto sería buscar a alguien que esté iniciando un proyecto similar y ayudarlo con todos los recursos para que alcance el éxito.

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dir e influir en los demás de manera positiva.

Desarrollar habilidades de comunicación, conocer las reglas del entorno y utilizarlas magistralmente son los tips que ayudan a convertir cada revés en un desafío y extraer, de cada experiencia, un real aprendizaje.

Incluso las personas más afortunadas se ven enfrentadas al sufrimiento. Aunque hay quienes se preparan mejor y creen tener un reaseguro contra todo riesgo –a costa de acumular dinero, cultivar frenéticamente su espiritualidad o tejer incesantemente redes de contención– nadie está a salvo del dolor. “Sentimos que el placer nos corresponde naturalmente, pero no así el dolor”, explica Roxana Kreimer, licenciada en Filosofía y doctora en Ciencias Sociales. Y remata: “La filosofía nos enseña que nuestro dolor no es sólo personal, que hay razones que no son individuales y que estructuran nuestro dolor. Esto nos permite participar y comprender en alguna medida los infortunios que padecen los demás, aprender de su experiencia y ofrecer nuestra propia experiencia a los otros”.

Agradecemos a: Dra. Laura Orsi, médica psicoanalista.

Roxana Kreimer, licenciada en Filosofía y doctora en Ciencias Sociales.

Carola Terreni, directora del Centro Kalandanda de yoga y estudio de disciplinas orientales.

PARA SEGUIR LEYENDO El tallador de diamantes.

Roach. Kier.

Resultados extraordinários.

Bernardo Stamateas. Vergara.

El efecto gratitud.

John F. Demartini. Urano.

El sentido de la vida.

Roxana Kreimer. Longseller.

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meditación LA PRESENCIA

Dios

en todas partes ❱ Ver al mundo como una manifestación de lo divino es una perspectiva metódica que favorece un espíritu generoso hacia lo que nos rodea, así como –desde un punto de vista más cognoscitivo– nos permite tomar conciencia de la unidad de la existencia.

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Ver a Dios en todas partes es un componente fundamental de los caminos devocionales, que se basan en el amor a las criaturas y la generosidad hacia el entorno, pero es también parte constitutiva de las vías gnósticas, que proclaman la unidad esencial de la existencia. No obstante, la mirada positiva de las cosas es diferente de la que podría tener una persona profana. Un maestro zen de la China alude a esto en una famosa frase budista: “Antes de que un hombre estudie zen, las montañas son montañas para él, y las aguas son aguas; después de lograr la penetración en la verdad del zen a través de la instrucción de un buen maestro, las montañas no son montañas para él, ni las aguas son aguas; pero después de esto, cuando alcanza realmente la morada del reposo, las montañas son de nuevo montañas y las aguas son aguas”.

Esta manera de percibir al universo ha sido sostenida en todo el mundo por distintos pensadores y sabios, tanto de Oriente como de Occidente. El sufi Jami, por ejemplo, escribió: “En el mundo exterior hay sólo un Único Ser Real, que, revistiéndose de diferentes modos y atributos, parece estar investido de multiplicidad y pluralidad”. El gnóstico Eckhart, a su vez, afirmó: “Dios está en todos los lugares, y en cada lugar Dios es todo al mismo tiempo”.

Pero es probablemente Plotino, el filósofo neoplatónico, quien resumió más claramente la cuestión desde el punto de vista metafísico: “Dios está presente en todo: no algo de Dios aquí y algo más allí, ni todo Dios reunido en algún punto; hay una presencia instantánea en todo lugar, no conteniendo nada, no dejando vacío nada, estando todo por consiguiente plenamente sostenido por Él”.

n procedimiento habitual dentro de la meditación consiste en negar al mundo y apartarse de él, para concentrarse en Dios, la única Realidad.

Sin embargo, existe una perspectiva diferente, que considera al mundo como una teofanía (una manifestación de lo divino). Este punto de vista reconoce que Dios –o el Principio metafísico impersonal que él asume en las religiones– es la Realidad Absoluta; siendo absoluto, lógicamente no puede concebirse que algo tenga existencia fuera de Dios mismo. Se concluye, entonces, que el mundo y todo lo existente son parte de lo divino, y no ya ese obstáculo que nos separa de él.

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X Nahuel Sugobono

La aplicación metódica de esta perspectiva, sin una guía adecuada, puede llevar a distintos errores, tanto en la doctrina como en la práctica (ver recuadro), pero siempre es positivo tener presente que todo cuanto existe –las cosas y nuestros prójimos– no es, en esencia, otra cosa que Dios. Como dice un maestro hindú del siglo XX, Swami Ramdas: “Enseñad a vuestra mente a ver en todas partes y en toda cosa la Presencia de Dios. Él es a la vez la Verdad inmutable, sin movimiento, sin forma y que lo impregna todo, y también el Poder activo y dinámico que es todas las manifestaciones y está en todas las manifestaciones”.

Aun cuando el mundo quizás en demasiadas ocasiones nos resulte causa de sufrimiento, es precisamente esta actitud la que nos permite trascender los aspectos negativos. Es importante darse cuenta de que no se trata en absoluto de una vía de escape para negar la realidad conflictiva del entorno. Al respecto, un jefe indio contemporáneo afirmaba que oía las voces del Espíritu “en las grietas de los pilares de cemento, que tienen la forma de los árboles en invierno, y por los arco iris en los charcos de aceite de la calle”. ●

La comprensión errónea er a Dios en todas partes es una perspectiva fructífera, pero que conlleva ciertos riesgos de error, como puede apreciarse en la siguiente historia, narrada brillantemente por el sabio hindú Rama-

V

krishna.

Un maestro enseñó a su discípulo: “Todo lo que existe es Dios”. El discípulo tomó esa enseñanza literalmente y no en su verdadero espíritu. Un día, al pasar por una calle, vio que un elefante venía en sentido opuesto. El cochero que lo dirigía y estaba sentado sobre el animal, gritaba: “¡cuidado! ¡Deje pasar!”. El discípulo, sin embargo, pensó: “yo soy Dios y el elefante también es Dios. ¿Por qué debo apartarme, qué temor puede tener Dios de sí mismo?”. Y siguió en la misma dirección. Entonces, el elefante lo tomó con su trompa y lo arrojó a un costado. Seriamente herido, volvió a su maestro y le relató lo sucedido. Éste le dijo: “está bien; tú eres Dios y el elefante también es Dios; pero Dios, en la forma del cochero, te previno desde arriba que te apartaras. ¿Por qué no hiciste caso a su advertencia?”.

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❱ libros “EL AMOR SOBRE TODAS LAS COSAS”

“ESTAMPA DEL GUERRERO”

Autora: Isha Editorial Aguilar 302 págs.

Autor: Lucas Estrella Editorial Grijalbo 78 págs.

Es la versión actualizada de “El diamante negro de Atlantis” donde Isha relata su experiencia marcada por la búsqueda existencial y la tenacidad de una mujer que se sobrepone a la adversidad, además de mostrar los íntimos secretos llenos de ilusión. “El amor sobre todas las cosas” es un testimonio que enaltece la fuerza del amor.

“DESATANDO A LA MUJER FUERTE” Autora: Clarissa Pinkola Estés Editorial Planeta 448 págs.

Clarissa Pinkola es una psicoanalista junguiana reconocida como especialista, poeta, contadora y guardiana de antiguos cuentos de la tradición latinoamericana se hizo mundialmente conocida por el libro “Mujeres que corren con lobos”. Esta vez, por medio de un caleidoscopio de conmovedores relatos, nos conduce por la vida de María Guadalupe, ¿la Virgen? Es una cálida invitación para los que aman a la mujer portadora de múltiples rostros, cientos de vestimentas, y que han sido testigos de sus manifestaciones por todo el mundo.

“HOMEOSTASIS” Autor: Felipe Monsalve Editorial Electa 256 págs. $22.000 La homeostasis es la capacidad del organismo de establecer el equilibrio. Este libro de entrevistas resulta ser una pista a partir de los testimonios de personas notables y destacadas. Humberto Maturana, Manfred Max-Neef, Douglas Tompkins, Gastón Soublette, Sergio Larraín y Adriana Hoffmann son algunos de los 23 entrevistados que cuentan por qué se alejaron del sistema, y su amor por la naturaleza.

Un libro que nos aconseja sobre la importancia de alejarse del ego.

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Fue publicado por primera vez en Argentina a sólo un par de año de “El oráculo del guerrero”, y es primera vez que se edita en Chile. Acá se profundiza y reflexiona en el actuar y enseñanza del guerrero para alcanzar la senda espiritual “Nuestro camino puede parecer inalcanzable para algunos. Los ideales son muy altos; los requerimientos, difíciles de cumplir. Los indulgentes, los perezosos, no tienen cabida allí. No hay otra manera de recorrer el camino de los guerreros más que trabajando duramente”, sentencia el autor.

“EL ORACULO DEL GUERRERO” Autor: Lucas Estrella Editorial Cuatro Vientos 93 págs. $1.900 Este libro de pequeño formato, fue editado por primera vez a mediados de los años ‘90 e incluye la más profunda sabiduría recogida de las artes marciales y filosofía oriental. Compuesta por pequeños textos que suman 36 relatos, dan pistas del camino de un guerrero o guerrera. Además, como su nombre lo indica, maneja una lógica interna aparentemente casual, donde al abrir al azar suele reproducir un mensaje directo y adecuado para el lector.

“EL MANUSCRITO ENCONTRADO EN ACCRA” Autor: Paulo Coelho Editorial Grijalbo 160 págs. $13.000 “No eres derrotado cuando pierdes, sino cuando desistes” plantea el autor.

La historia se materializa a mediados de 1099, mientras Jerusalén se prepara para la invasión de los cruzados, un griego conocido como el Copta convoca a una reunión con la comunidad, pues había guardado en su memoria todo lo que había escuchado para poder transmitirlo a las generaciones futuras.

Sus respuestas siguen siendo válidas hasta ahora, mil años después.

“LOS CUATRO ACUERDOS” Autor: Don Miguel Ruiz Ediciones Urano 176 págs.

El doctor Miguel Ruiz nos propone en este libro, publicado en una preciosa edición ilustrada con motivo del 15ª aniversario de su publicación, un sencillo procedimiento para eliminar todas aquellas creencias heredadas que nos limitan y substituirlas por otras que responden a nuestra realidad interior y nos conducen a la libertad. El conocimiento tolteca, aunque no es una religión, respeta a todos los maestros espirituales que han enseñado en la tierra.

“HOROSCOPO CHINO 2013” Autora: María de los Angeles Lasso Editorial: Tiempo de lectores Orientaciones para enfrentar este 2013 que se inicia en febrero, desde la realidad de cada persona, afinidades y desafíos. El dragón da el paso a la serpiente de metal la cual nos sorprenderá con su cambio de piel y misteriosas capacidades. Portadora del nuevo tiempo, aquella que cambió su piel tras el largo sueño de la inconsciencia para dar inicio a una humanidad más clara, generosa y dispuesta a sumergirse en el inconsciente colectivo, para conducirnos al gran despertar.

“A SER FELIZ TAMBIEN SE APRENDE” Autor: Neva Milicic Editorial Grijalbo 256 págs. $9.500 El período que abarca desde los dos hasta los seis años de vida es fundamental para la formación de la personalidad y la salud mental de los hijos, pues aprenden a vincularse consigo mismos y con los otros, a dar y recibir ternura, a respetar los derechos y las normas, a relacionarse con los objetos y la naturaleza. Pero todavía más, hay evidencia que señala cómo las experiencias emocionales positivas son clave para generar en los niños una actitud optimista ante la vida y viceversa.

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Guía de Carreras Cortas

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trabajo

❱ Es un síndrome de agotamiento extremo, que afecta a quienes entregan toda su energía al trabajo y sienten que la compensación es insuficiente: un desgaste espiritual que se manifiesta en el cuerpo.

“Burnout”: quemarse por dentro um.50

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X Justina Leal

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l término burnout o “estar quemado” hace su aparición en el transcurso de la década de los `70, en Estados Unidos, casi simultáneamente en las costas Este y Oeste. El problema surge más como situación social que como cuadro clínico; “estaba en el aire”, describe el investigador norteamericano W. Schaucheli.

Por ese entonces, el psiquiatra Herbert Freudenberger dirigía un hospital de día para toxicómanos en Lower East Side de Nueva York, que funcionaba principalmente con la ayuda de jóvenes voluntarios. Este médico comenzó sus investigaciones sobre el burnout después de observar que, al término del año, muchos de sus ayudantes perdían la motivación inicial. Notó, también, que algunos síntomas físicos acompañaban a ese cambio en el trabajo: agotamiento, fatiga, resfríos repetitivos, dolores de cabeza, trastornos gastro-intestinales, insomnios. “Me di cuenta de que esas personas eran víctimas de una especie de “incendio” –escribía entonces Freudenberger–... Bajo el efecto de la tensión producida por nuestro mundo complejo, sus recursos internos se consumían como bajo la acción de las llamas, dejándoles un inmenso vacío en el interior, aunque la apariencia externa estuviera más o menos intacta”. Asimismo, subrayaba síntomas conductuales: cólera, irritación, incapacidad para hacer frente a nuevas situaciones, pérdida de energía.

Situaciones de riesgo a personalidad juega un rol importante (hay quienes jamás podrían sufrir burnout), pero el entorno también influye. Las circunstancias que pueden coadyuvar para definir el cuadro son aquéllas que implican:

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• Fuertes demandas emocionales y afectivas.

• Gran responsabilidad, sobre todo con respecto a otras personas.

• Elevado nivel de autoexigencia.

• Objetivos difíciles de alcanzar, incluso imposibles.

• Un gran desequilibrio entre las tareas que se deben efectuar y los medios disponibles para cumplirlas con éxito.

• Existe ambigüedad o conflicto de roles.

• Desequilibrio entre aspiraciones y realizaciones.

La psicóloga Marisa Bosqued en su libro “Quemados, el síndrome del burnout”, de Editorial Paidós, afirma que “el burnout es un problema de salud y de calidad de vida laboral, un tipo de estrés crónico que podríamos definir como

la respuesta psicofísica que tiene lugar en el individuo como consecuencia de un esfuerzo frecuente cuyos resultados la persona considera ineficaces e insuficientes, ante lo cual reacciona quedándose exhausta, con sensación de indefensión y con retirada psicológica y, a veces, física de la actividad a causa del estrés excesivo y de la insatisfacción. En sus fases más avanzadas, el síndrome se manifiesta en una sensación continua de no poder más, de estar al límite de las fuerzas, de estar a punto de venirse abajo, de que ‘se le van a quemar los plomos’ o ‘fundir los fusibles’ ”.

Las víctimas del burnout pasan por cuatro fases sucesivas: Fase de entusiasmo: la persona se siente llena de energía, con grandes ideales y siente que puede transformar el mundo. Se brinda intensamente a su trabajo, que constituye su principal fuente de gratificación. Por un lado, una concepción exagerada del trabajo hará que se vaya desinteresando de sus necesidades e intereses personales. Y por otro, las insatisfacciones de su vida privada pueden estar en el origen de la glorificación del trabajo.

Fase de estancamiento: la persona comienza a sentirse sin aliento, las cosas no suceden como las esperaba; los clientes o los pacientes no cambian, las instituciones no cooperan. La persona continúa ejerciendo su trabajo, pero nada – un salario decente, ser respetado, o tener tiempo

Cuáles son los síntomas ay un consenso bastante generalizado acerca de los tres elementos que caracterizan al síndrome de desgaste profesional o burnout: Agotamiento emocional: surge precisamente como consecuencia de la disminución de los recursos emocionales del profesional para enfrentarse con los retos que su labor le plantea, y se concreta en una continua y creciente fatiga en los niveles mental, físico y emocional que no se corresponde con la cantidad de trabajo efectuada; además de irritabilidad, malhumor e insatisfacción laboral, con descontento y

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pesimismo acerca de sus tareas profesionales.

Despersonalización: en muchos casos sobreviene como un mecanismo de defensa del propio afectado que estuvo implicándose mucho en sus tareas y siente que, al haberse venido abajo sus recursos emocionales, no puede seguir haciéndolas con la misma intensidad. Así, el profesional decide inconscientemente crearse una barrera entre él y el usuario del servicio que presta como una forma de autoprotección. En la práctica, se traduce en una merma en la eficacia en el trabajo, y en actitudes de insensibilidad y deshumanización, consistentes en un talante negativo e

incluso, a veces, de cinismo.

Baja realización personal: sensación subjetiva que nace como consecuencia de los dos factores anteriores. El profesional se siente frustrado por la forma en que realiza su propio trabajo y los resultados conseguidos con él, que tienden a vivenciarse de manera negativa y como resultado de una insuficiencia profesional, lo que va en detrimento de la autoestima.

Del libro “Quemados. El síndrome del burnout.

Qué es y cómo superarlo”. Marisa Bosqued, 2008, Editorial Paidós.

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trabajo

Testimonio Sara (32), abogada en un banco “Mi cerebro funcionaba, pero el resto no” n poco tiempo, por sus características personales, a Sara se le confió una importante misión: una modificación administrativa que conllevaba la redacción de diferentes contratos; se trataba de una gestión de crisis. Durante seis meses, sus jornadas comenzaban a las siete y media y terminaban a las diez de la noche. “Tenía que estar en todo: los aspectos administrativos, sostener a mis colaboradores, remotivarlos, encontrar soluciones a las demandas de los clientes”, explica.

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Poco a poco, se vio sobrepasada, y una intensa fatiga física hizo su aparición. Siguió haciendo su trabajo, pero de manera mecánica, como una autómata. Los fines de semana no le bastaban para recuperarse;

En sus fases más avanzadas, el síndrome se manifiesta en una sensación continua de no poder más, al límite de las fuerzas, de estar a punto de venirse abajo.

sus ritmos biológicos naturales se desajustaron: algunas noches, Sara no dormía, y otras, se sumergía en un profundo sueño que duraba más de catorce horas. “Sentía que estaba perdiendo la memoria, tenía dificultades para concentrarme, algunos problemas de elocución pero seguía, seguía, seguía: iba agotando mis últimas reservas”, cuenta hoy.

Una mañana, camino a su oficina, Sara tuvo una importante baja de tensión. Así lo relata hoy: “De repente, me sentí ausente, todo se hizo confuso… medio blanco, borroso. No vi el semáforo rojo y me salvé milagrosamente de un accidente. Pensaba: ¿Dormí? ¿Dónde estoy? ¿Qué me está pasando? Tenía la sensación de que mi cerebro funcionaba de un modo óptimo pero que el resto del cuerpo no respondía”. Un médico confirmó el diagnóstico de burnout y le impuso a Sara un período de desconexión total y apoyo psicológico, que aún está transitando.

libre – compensa la falta de satisfacción de sus necesidades. A menudo, comienza cuando descubre que las cosas no son tan fáciles cómo las pensaba y no puede evaluar los resultados. Se siente en un impasse.

Fase de desilusión: la persona comienza a cuestionar el valor de su trabajo y a dudar de ella misma, de su juicio y de sus capacidades. El entorno laboral comienza a ser insoportable. Se instala progresivamente un fuerte sentimiento de impotencia: no puede cambiar a los pacientes o a subordinados, los superiores o la dirección. En esta etapa, o bien la persona abandona el empleo, por la pérdida de interés e ideales; o sentirá rabia, protestará, se defenderá, estará irritable y finalmente aceptará que las cosas son como son. Pero, la mayoría caerá en la cuarta etapa.

Fase de apatía: la persona ha “quemado” todas sus energías. Evita los contactos, llega tarde, descuida su trabajo… Puede ser sentida como una forma de aburrimiento. La forma más

grave de apatía se manifiesta cuando la persona continúa trabajando únicamente para asegurar la subsistencia. Tiene conciencia de lo que sucede, pero ya no tiene energía para cambiar nada. La desesperanza la invade.

Existen profesiones más predispuestas a experimentar el burnout: son las llamadas profesiones de ayuda: médicos, psicólogos, trabajadores sociales, docentes, abogados, jueces. Todos ellos, dice Marisa Bosqued, “tienen que vérselas a diario con los aspectos emocionales más intensos y problemáticos de los usuarios de sus servicios: sus enfermedades, sus conflictos familiares y personales, su falta de motivación para el estudio, su mal comportamiento en clase, etcétera.; todo lo cual origina lo que se ha dado en llamar ‘fatiga de compasión’, término acuñado en 1992 por Joinson y más tarde adoptado por Figley para hacer referencia al cansancio por haber estado durante un tiempo prolongado bajo las demandas emocionales de otras personas, es decir, compartiendo sus problemas”.

Pero este mal también puede afectar a los “campeones” de la productividad: deportistas de alto rendimiento, periodistas que trabajan contra reloj y en general a las personalidades que tienen un elevado concepto del éxito; la autoestima ligada a los resultados profesionales; y cuyo principal centro de interés es el trabajo, refugiándose en él para huir de otros aspectos de la vida.

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Además de ir al médico as terapias corporales son muy beneficiosas. Nos ayudan a recuperar las sensaciones, a registrar lo que nos causa placer y lo que nos molesta o duele. Biodanza, Esferodinamia, Sistema Milderman, Euritmia, Eutonía, Shiatsu… las opciones son muchísimas: se trata de encontrar la más adecuada a cada uno.

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• Hacer actividad física. Natación, caminata, Tai Chi, danza, ciclismo, etcétera. El objetivo es recuperar la unión mentecuerpo.

• Iniciar un hobby. Hacer ikebana, pintar cuadros, cultivar bonsái, remontar volantines… Tener una actividad que se hace “sólo por placer” es un factor generador de salud. Internet es un gran medio para buscar algún grupo al cual unirse.

• Recuperar el sentido del humor. ¿La vida parece demasiado seria como para divertirse? Nada peor que la solemnidad. Ir al cine o al teatro a ver una comedia puede ayudar. También reunirse con amigos, jugar con los hijos o los nietos… Destine una tarde semanal para alguno de estos fines, y no la cancele por nada del mundo.

Cómo prevenirlo Para evitar el burnout, en primer lugar se debe modificar el sistema de creencias a través del cual cada uno interpreta la realidad. Toda situación “objetivamente” desfavorable en el trabajo puede afrontarse desde distintos ángulos: si se percibe todo como negativo, surge el riesgo de estresarse. Una opción es ver tanto la parte positiva como el lado negativo de la realidad, analizando qué y cómo se puede modificar lo que no nos gusta. O bien, por el contrario, resignarse a aceptar, intentando minimizar los daños personales. También es posible que se llegue a la conclusión de que ese puesto de trabajo no vale el precio que se está pagando y abandonarlo. “Pero, es deseable hacerlo desde una visión realista de las cosas y no desde una interpretación negativista”, recomienda Bosqued.

Sin llegar al caso extremo de tener que renunciar, siempre se puede intentar un cambio de actitud. Lo importante es no dejarse llevar por un nivel de autoexigencia demasiado elevado, o por el miedo al fracaso; trabajar la baja autoestima; escuchar y atender las señales corporales. ●

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crecimiento personal

“Cometo siempre los mismos

errores”

❱ Empezar a advertir el propio patrón de comportamiento es un paso fundamental hacia la lucidez y la autonomía.

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n la víspera de su tercer casamiento, Lorenzo, 52 años, contador, estuvo a punto de volverse atrás. “Estaba aterrorizado, dos matrimonios, dos hijos, dos fracasos, y ¿estoy a punto de recomenzar? Me conozco, embalo con facilidad, idealizo y me aburro al cabo de cuatro o cinco años, como si debiera dejar de lado una película que ya no cuenta mi historia”. Una historia que Lorenzo descubre en toda su cruda realidad después de tres años de terapia: un padre que lo abandona sin dejar rastros a los 6 años, una madre que lo educa en un odio feroz hacia los hombres y bajo terribles sentencias: “Son todos iguales, no hay ninguno que valga la pena”. Ni uno solo, ni siquiera ese hijo tan deseoso de mostrar a su madre que se equivocaba y que, de adulto, no se perdona el hecho de darle la razón. “Sin terapia, no habría tenido el coraje de mirarme, había demasiado rencor. Actualmente, no puedo creer que haya salido del círculo vicioso de seducción-abandono. Estoy casado con María desde hace siete años y todo anda bien. Ella no se parece en nada a las mujeres que antes había elegido. Tal vez, la maldición fue exorcizada”. Al igual que Lorenzo, son numerosos los que se sienten atrapados en un guión doloroso de repetición, ya sea en la vida profesional, familiar u amorosa.

Luisa, 37 años, arquitecta, apasionada por su trabajo, confiesa: “Siempre me veo metida en situaciones incontrolables, acumulo los retrasos, que generalmente terminan en con-

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X Joselyne Vanclef*

flicto con mis clientes. Mi jefe me propuso los servicios de un coach para ver qué me está pasando”. En un primer momento, Luisa rechazó la propuesta por ser muy “infantilizante” pero finalmente reconoció que ya era hora “de hacer el inventario de lo que no andaba”. Remontar la propia historia para descubrir los nudos, los no dichos y todos los mensajes que intoxican es el primer paso para quienes se sienten condenados a repetir las conductas generadoras de sufrimientos.

“Cuando somos pequeños, nuestros padres y nuestra familia son la vida misma”, explica Chantal Rialland, psicoterapeuta especializada en psicogenealogía y autora de “Cette famille qui vit en nous” (Esa familia que vive en nosotros).

“Y crecer es convertirse en alguien como ellos. Al imitarlos el niño busca inconscientemente ser reconocido por el círculo familiar, hacerse amar. Toma como propias las etiquetas que le atribuye su entorno: el deportivo, la soñadora, el intelectual, el despistado… Estas denominaciones, de mayor o menor valor, son una suerte de carta de identidad y un pasaporte para ser aceptado, pero son también limitantes a la hora de tomar decisiones sobre el propio proyecto de vida”, asegura Rialland.

Todos somos el fruto de una larga cadena psicogenealógica. A lo largo de los años, nos identificamos con algún miembro de la familia que hemos conocido directamente o con la imagen que nos han transmitido de él.

madre, tímido como su padre…”. Todos tenemos referencias más o menos conscientes que actúan sobre nuestra vida, a menudo sin darnos cuenta y a veces de manera negativa. Como Felipe, que se hacía dejar por las mujeres, quienes le reprochaban su “autismo”, mientras que él se creía simplemente reservado. “Una de ellas dio en la tecla, cuando conoció a mi padre. ‘Te comportas como él: tipo oso, sólido, pero antiguo’. Para mí, en cambio, él era la imagen de la virilidad misma, un hombre seguro. Pero, mirando para atrás, me acordé de las peleas entre mis padres, y mi madre que gritaba: “¡Di algo!”, y él que se iba sin decir una palabra...”, reconoce Felipe.

Mil y un escenarios Inés, 36 años, instructora de esqui, tuvo que pasar por varias carreras “tradicionales”, hasta encontrar su verdadera vocación para poder liberarse del destino que sus padres habían elegido para ella. “A los 6 años, devoraba todos los libros a mi alcance, era la intelectual de la familia. Pero también me encantaba nadar, correr, andar en bici, era muy deportiva.

Tuve que hacer una cruz sobre mis aptitudes físicas. Ni pensar en ser ‘una simple profesora de gimnasia’, como decía mi madre haciendo muecas de asco. Desde los 17 hasta los 25 años seguí el camino trazado. Un infierno plagado de mentiras, hasta que Carlos, un guía de alta montaña, se cruzó en mi camino. Me animé a casarme con él y mi vida cambió radicalmente. Me encontré a mí misma. Dejé de querer parecerme a las mujeres de mi familia”.

De acuerdo a Chantal Rialland, todos somos “el fruto de una larga cadena psicogenealógica”. A lo largo de los años, nos identificamos con algún miembro de la familia que hemos conocido directamente o con la imagen que nos han transmitido de él. A partir de esa identificación repetimos, a través de un guión o contra-guión (hago exactamente lo mismo que mi madre o me esfuerzo en hacer exactamente lo contrario, pero sin éxito ya que no es el producto de mi verdadero deseo personal, sino que es reactivo), toda la saga familiar en los grandes temas de nuestra vida. Y también los pequeños detalles de la vida cotidiana: “Hábil como su tía, independiente como su

Según el doctor Jean Cottraux, psiquiatra, autor de “La répétition des scénarios de vie” (La repetición de los guiones de vida), “la vida es un camino en el cual cada uno encuentra sucesos que son desafíos a las capacidades de adaptación. Los guiones de vida pueden ser comprendidos como una traducción de las dificultades que encuentra una persona para enfrentar esos desafíos”. Por ejemplo, las personas paranoicas cuyo credo sería: “No valgo nada”. Su esquema podría traducirse en: “Si no valgo nada es por culpa de los otros que lo único que quieren es perjudicarme”. El guión de vida que se desprende es: “Desconfía

Para seguir leyendo • ”Juegos en que participamos – La psicología de las Relaciones Humanas”.

Eric Berne. (Edición Especial 40 aniversario del best seller mundial). Editorial RBA, del Nuevo Extremo. 2007.

• ”Cómo cambiar nuestros patrones mentales. Una práctica de transformación personal hacia el nuevo paradigma del amor”. Susana Beatriz Cerruti.

Editorial Dunken. 2008.

• ”Ingeniería emocional”. Ramiro Calle. Prólogo de Rodrigo Rato. Ediciones Martínez Roca. Grupo Planeta. 2008.

• ”El darse cuenta”. John O. Stevens. Editorial Cuatro Vientos. 2008.

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crecimiento personal

de los otros, no hables, ataca antes de ser atacado’”, ejemplifica Cottraux.

Un guión de vida es una situación-trampa en la cual nos debatimos sin poder salir y que se repite indefinidamente.

Es también el producto de una actividad mental por medio de la cual reconstruimos nuestra historia y le atribuimos un valor negativo, con la sensación de ser prisionero de los acontecimientos que se reproducen sin nosotros quererlo.

A diferencia de las películas en cuyo final el personaje supera la crisis que constituye la historia del filme, existen en nuestras vidas situaciones iterativas y difíciles. No hay cambios, ni evolución, ni crecimiento. Las relaciones con los otros son siempre iguales, las situaciones vitales se repiten. Tenemos la sensación de que “esta película ya la vimos”, de no ser más que un actor que repite un texto pre-escrito, y, a pesar de “saber” que es una trampa, caer en ella una y otra vez. Sentimos que no podemos realizarnos plenamente, estamos limitados no sólo por los obstáculos de la vida sino también por un malestar interior, difícil de definir. Cuando repetimos las mismas “escenas”, estamos buscando comunicar algo que nos es imposible poner en palabras.

El doctor Eric Berne, creador del Análisis Transaccional, define “el guión de vida como un plan inconsciente que descansa en decisiones tomadas en la infancia, reforzadas por los padres, justificadas por acontecimientos ulteriores, que finaliza en un fin previsible y elegido”. El guión de vida, por tanto, se basa en las decisiones tomadas en la infancia, con la información y recursos disponibles en ese momento y que dan lugar a la creación de una cierta posición, esperanzas y curso de la vida. “Es, en su momento, una solución aparentemente razonable para la situación existencial en la que se encuentra el niño –dice Berne–.

Cada persona decide desde pequeña cómo vivirá, con qué tipo de persona se casará, cuántos hijos tendrán, en qué lecho morirá y quién estará a su lado cuando eso ocurra. Tal vez, las cosas no sucedan conforme a ese guión, pero es así cómo desea que pasen”. Es como el argumento preestablecido de una obra dramática que la persona se siente obligada a representar, independientemente de si se identifica o no con su personaje. ¿Algunos ejemplos de guiones de vida? En el trabajo, puede ser la incapacidad de sobreponerse a los fracasos, o la imposibilidad de aceptar el éxito sin angustiarse; tener conflictos repetitivos con colegas sin motivo objetivo; sentir temor al contacto con los colegas. En el ámbito personal: casamientos y divorcios sucesivos; búsqueda incesante del amor

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Cuando repetimos las mismas “escenas”, estamos buscando comunicar algo que nos es imposible poner en palabras.

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Un guión de vida es una situacióntrampa en la cual nos debatimos sin poder salir y que se repite indefinidamente.

perfecto; elección de parejas inconvenientes; relaciones sexuales insatisfactorias…

También hay conceptos clave que son los que se repiten y conforman la esencia de ciertos guiones: • “Jamás”: cuando sentimos que no logramos nunca lo que deseamos.

• “Siempre”: cuando recreamos una y otra vez las mismas situaciones, con las mismas personas.

• “Antes de”: pensamos que debemos conseguir un objetivo antes de, por ejemplo, poder gratificarnos con algo.

• “Casi”: cuando uno siempre abandona antes del final, “casi” llega, casi logra algo.

• “Sin fin”: la persona puede prever su vida hasta un cierto momento, a partir del cual ya no tiene proyectos.

Lo bueno es que Eric Berne considera que un guión de vida no constituye un destino inevitable; no es una suerte de ley inmodificable. Reconocerlo es el primer paso hacia la autonomía.

Uno de los modos para su reconocimiento, explica, es recordar cuál era en la infancia el cuento favorito y el personaje elegido para identificarse. Y preguntarse cómo esa historia se transpone en la vida actual. Otro es volver sobre la propia infancia y tratar de comprender cuál era el rol que ocupaba cada uno de los miembros de la familia, y recordar los apelativos que circulaban en ella. ¿Cómo modificar el guión de vida? Los consejos de Berne son: • Tomar distancia.

• Preguntarse sobre la existencia real o no de un problema repetitivo.

• Definir el guión de vida.

• Evaluar su impacto sobre la calidad de vida.

• Desarrollar la motivación al cambio.

• Deconstruir el guión de vida.

• Reconstruirlo. ● * Psicóloga

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Sano & Natural

Detrás de la cáscara

Ciruelas Las frutas desecadas son una combinación entre los dones de la naturaleza y el ingenio del ser humano. Se llama así a las frutas frescas que han sido privadas de la mayor parte de su agua natural; esto sirve a los fines de conservarlas, en general, por medios naturales como la exposición al sol.

La ciruela, es muy rica en fósforo, potasio, calcio, hierro, B1, 2, 3, 6. Su contenido en fibra y potasio mejora la motilidad intestinal sin irritar las mucosas, por lo que es un efectivo laxante. Su riqueza en potasio beneficia el corazón, ya que ejerce un efecto vasodilatador arterial. En la hipertensión, aun cuando el potasio la mejora, debe cuidarse la cantidad de ciruelas que se consumen porque también aportan sodio. Hay distintas variedades, y pueden usarse como golosinas, para ir cambiando el hábito de niños y adultos que sienten la necesidad de consumir dulces.

La ciruela...

Laxante.

Protectora cardíaca.

Muy rica en fósforo, potasio, calcio, hierro, B1, 2, 3, 6.

Damascos, higos y peras Dátiles, pasas de uva y tomates secos El damasco, es muy rico en fibras. Aun cuando tiene una alta concentración de azúcares, eleva la glucemia de forma moderada. Es la más rica en potasio de las frutas desecadas, lo que la convierte en una aliada para la salud del corazón y los músculos.

El higo aporta potasio, fósforo, magnesio, hierro, y las vitaminas B1, 2, 3 y 6; por su contenido en vitamina B6 es útil en el síndrome premenstrual. Es el más rico –dentro de las frutas desecadas– en calcio, fósforo, magnesio y hierro, por lo tanto ayudan en osteopenia, cansancio mental, debilidad muscular, y anemias.

La pera contiene menos potasio y hierro que las otras frutas desecadas. Su aporte principal lo constituye la fibra; con la particularidad de que es suavizante de las mucosas, por lo que puede ser un excelente coadyuvante en casos de estreñimiento, cuando al mismo tiempo hay problemas gástricos o inflamación intestinal.

El damasco...

Mejora la artritis, artrosis, reuma y gota.

El higo... Útil en el síndrome pre-menstrual.

La pera...

Mejora el tránsito intestinal sin irritar la mucosa.

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El dátil aporta calcio, hierro, magnesio, fibra, potasio, fósforo. Su principal aporte es la vitamina B3 o niacina, importante para prevenir enfermedades cardiovasculares, reducir el colesterol, y especialmente para mejorar cuadros de inestabilidad emocional. Por su alto contenido en hierro se lo recomienda en anemias ferropénicas.

Las pasas de uva aportan más calorías que las otras frutas desecadas. Contienen vitaminas B3, B5, B6 y B9 o ácido fólico. Son vasodilatadores, disminuyen el colesterol, elevan el colesterol bueno o HDL, y evitan la agregación plaquetaria, por lo que previenen la ateroesclerosis.

Los tomates secos no pierden sus principales cualidades, excepto las vitaminas, especialmente la C. Permanecen en cambio los minerales, sus fibras, y los licopenos, potentes antioxidantes de los que ya hablamos en el fascículo 5.

El dátil...

Mejora inestabilidad emocional.

Las pasas de uva...

Previenen la ateroesclerosis.

Los tomates secos...

Aumentan las defensas.

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Hojas de parra rellenas en salsa de damasco Ingredientes • 1 frasco de hojas de parra en conserva • 1 taza de trigo burgol remojado • 1 tacita de cebolla rallada • 1 tacita de manzana ácida rallada • 1 taza de tomates en daditos, sin piel y sin semillas • 1 tacita de aceitunas negras picadas • 250 g de damascos desecados • 6 tomates peritas maduros • 2 litros de caldo de verduras • 1 cda de mezcla de 7 especias (barrio chino) • 1 cdita de sal marina Preparación Colocamos en un bol el trigo, la cebolla, la manzana, los tomates cortados en daditos (concasé), las aceitunas negras. Mezclamos bien, condimentamos con la mezcla de 7 especias y sazonamos con sal marina. Por otro lado retiramos del frasco las hojas de parra, escurrimos y las estiramos sobre la mesada. Con el relleno hacemos un cilindro aprox. de 1cm de diámetro y 2cm de largo (que quepa en el centro de la hoja de parra) y envolvemos armando un paquetito. Una vez rellenas todas las hojas, hacemos en una cacerola no muy profunda una base con la mitad de la cantidad de damascos y los cubrimos con la mitad de la cantidad de tomates cortados en rodajas. Sobre ellos distribuimos todos los paquetitos procurando que queden juntos unos con otros, y los cubrimos con el resto de los damascos y tomates.

Condimentamos con la mezcla de 7 especias y sal marina y cubrimos todos los ingredientes con cantidad necesaria de caldo de verdura. Llevamos a fuego bajo, si es necesario sobre difusor, cocinamos con la cacerola tapada a partir de que comience a hervir la preparación durante 25 a 30 minutos.

Importante Procurar que la cacerola pierda mucho vapor durante la cocción. No mezclar la preparación: si es necesario, mover con movimientos circulares la cacerola, para que no sedimenten los ingredientes en el fondo.

Servir con arroz blanco.

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Sano & Natural

Peras rellenas al vino tinto Ingredientes • 4 peras grandes duritas • 4 dátiles • 4 orejones • 4 cdas de anís • 750 cc de vino malbec • 4 cdas. de miel • 1 clavo de olor • 1 trocito de canela en rama • Crema batida para servir

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Preparación Pelamos las peras y con un sacabocado retiramos el centro, también las semillas y nervaduras del centro. Picamos los dátiles y los orejones bien chiquititos, los colocamos en un bol, les agregamos 2 cucharadas de miel y las 4 cucharadas de anís. Unimos todo hasta formar una pasta consistente. Con esta preparación rellenamos las peras y reservamos.

Por otro lado colocamos en una cacerola el vino, el clavo de olor, el trocito de canela y las 2 cucharadas de miel restantes. Llevamos sobre el fuego hasta que rompa el hervor y evapore el alcohol: en ese momento ponemos las 4 peras en la cacerola, paradas, deben quedar cubiertas de líquido, si así no sucediera agregamos agua hirviendo al vino hasta que cubra

las peras. Cocinamos sobre fuego suave manteniendo un hervor delicado hasta que las peras estén tiernas y turgentes.

Servimos tibias o muy frías con un copete de crema batida o queso blanco descremado batido con dos cucharadas de edulcorante granulado.

Nota El vino Malbec, indicado para esta receta, es la variedad típica de Argentina. A la vista, cuando es joven, presenta color muy intenso y oscuro del tipo rojo cereza y rojo guinda. Su evolución con los años, es muy agradable.

En boca, son cálidos, suaves y con taninos muy agradables.

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Budín del Tupungato Ingredientes • 100 g de harina integral extrafina • 100 g de harina de algarroba • 200 g de harina leudante • 2 huevos • 2 yemas • 1 taza de azúcar • 1 taza de leche • 50 g de ciruelas presidente picadas • 25 g de pasas de uvas de Corinto sin semillas

Preparación Mezclamos las tres harinas y las tamizamos.

Batimos los huevos y las yemas con el azúcar, hasta obtener una consistencia espumosa, de un color amarillo pálido (punto letra). Agregamos a esta preparación la harina, intercalando con la leche, realizando movimientos envolventes muy delicados.

Añadimos las ciruelas y las pasas. Volcamos la preparación en un molde de budín inglés grande, previamente untado con manteca y refrigerado (forrar la base y laterales angostos con papel manteca).

Cocinamos en horno precalentado a 160°, a temperatura moderada.

Nota Las pasas de uva de Corinto proceden de unas uvas negras nativas de la ciudad de Corinto, en Grecia. Se identifican por su color oscuro, su pronunciado aroma, carecer de semillitas y ser mucho más chiquitas que el resto. Son las más utilizadas ya que, aunque más pequeñas, tienen un sabor más intenso en azúcares y su color las hace muy decorativas.

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Sano & Natural

Muffins de algarroba y dátiles Ingredientes • 200 g de azúcar • 3 huevos • 100 g de harina de algarroba • 25 g de cacao amargo • 50 g de dátiles picados • Ralladura de la piel de 2 limones Preparación Batimos los huevos con el azúcar a punto

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letra (batido bien consistente), agregamos la harina de algarroba tamizada y el cacao amargo, la ralladura de piel de limón y los dátiles finamente picados.

Mezclamos todo con movimientos envolventes, con batidor de alambre grande y flexible, de manera muy delicada. Llenamos los moldes elegidos casi hasta el borde. Pueden ser pirotines nº 10 ó 12, a los que debemos pincelar con manteca derretida (también se pueden utilizar moldecitos individuales de flan o planchas antiadherentes).

Cocinamos en horno precalentado a temperatura suave (150°) durante 20 a 25 minutos.

Retiramos dejamos enfriar en los pirotines.

Servir espolvoreados con coco rallado.

Nota El dátil no es una fruta desecada, a pesar de que la consistencia y el aspecto lo hacen parecer una. Este fruto no se somete a un proceso de desecación, sino que se seca al sol en el mismo árbol y después se recolecta.

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Compota de frutas secas especiada Ingredientes • 100 g de orejones • 100 g de damascos secos • 100 g de manzanas secas • 100 g de peras secas • 100 g de pasas de uva rubias, sin semillas • 100 g de higos secos • 200 g de miel espesa • 1 cdita. de jengibre molido • 1 cdita. de coreandro • 1 cdita. de mezcla de especias dulces • 2 clavos de olor • 1 ramita de canela en rama • 1/2 vaina de vainilla, sin semillas Preparación Lavamos todas las frutas secas y, sin escurrir demasiado, las mezclamos en una cacerola con la miel y todas las especias. Agregamos agua fría hasta que brote en la superficie de las frutas. Tapamos la cacerola y llevamos al calor del fuego suave de la hornalla sin mover la tapa, procurando formar así un sello de vapor que evite la pérdida del mismo.

Cocinamos durante 20 minutos aproximadamente o hasta sentir que la preparación rompe el hervor: en ese momento destapamos la cacerola y mantenemos un hervor muy suave, si fuera necesario ponemos un difusor entre la cacerola y la hornalla y cocinamos hasta que se comience a formar un almíbar muy ligero y las frutas estén bien tiernas.

Dejamos enfriar con la cacerola tapada a temperatura ambiente y luego refrigeramos.

La servimos a temperatura natural o, mejor aún, apenas tibia con un copetito de crema de leche montada al natural y unas gotas de lemoncello.

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Sano & Natural Mousse de orejones y ciruelas Ingredientes • 150 g de ciruelas presidente • 150 g orejones • 1/2 litro de jugo de naranja, colado • 2 yemas • 3 claras • 6 cdas. de miel • 1 cdita. de mezcla de especias dulces • 1 cdita. de agar agar Preparación En una cacerola ponemos el jugo de naranja, las ciruelas y los orejones. Llevamos a hervir hasta que las frutas estén muy cocidas, que se vayan deshaciendo al revolver los ingredientes. Llegado ese punto retiramos del fuego. Colamos las frutas, reservando el líquido de la cocción. A las frutas las licuamos o procesamos y reservamos. Al fondo de la cocción le agregamos las yemas, la miel, la mezcla de especias dulces y el agar agar, batimos para unir todos los ingredientes, volcamos a una cacerola y llevamos a fuego suave. Cocinamos revolviendo permanentemente hasta que comience a espesar, evitando que rompa el hervor, para que no se aglutine el huevo. Mezclamos el licuado con la preparación de la cacerola, dejamos enfriar a temperatura ambiente.

Batimos las claras a punto nieve –bien firmes– y las incorporamos a la preparación anterior –una vez fría–. Mezclamos con movimientos envolventes y suaves, con batidor de alambre flexible.

Para servir, llenamos compoteras individuales y refrigeramos de 6 a 8 hs.

Nota El lemoncello es un licor típico de Italia, obtenido por medio de la maceración en alcohol de limón. Se consume muy frío y es un clásico de la repostería, para aromatizar todo tipo de postres por su perfume penetrante.

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Tarta Tatín de peras Ingredientes • 3 peras grandes • 200 g de azúcar • 25 g de manteca • 1 litro de agua • 1 cdita de jengibre fresco rallado Masa • 200 g de harina • 1 huevo • 100 g de manteca • 2 cdas de azúcar Preparación Colocamos en la mesada la harina tamizada, el azúcar y la manteca bien fría, cortada en dados. Con dos tenedores armamos un are-

nado (no con las manos ya que así le daríamos calor), luego formamos una corona para agregar en el centro el huevo batido y vamos a unirlo todo con un dedo, realizando movimientos circulares, no amasamos: sólo debemos lograr que los ingredientes queden unidos y podamos formar un bollo. Refrigeramos la masa como mínimo 30 minutos.

Mientras, pelamos las peras y, según el tamaño, las cortamos en octavos o sextos. Elegimos un sartén del tamaño adecuado para que quepan todos los pedazos de pera, es decir que queden pegadas y ordenadas como formando una flor, deben quedar bien compactas. En ese sartén colocamos el agua, el azúcar, la manteca, el jengibre y llevamos sobre fuego vivo hasta que empiece a formarse un almíbar. En ese momento acomodamos los trozos de peras como explicamos anteriormente. Cocinamos en forma suave mientras se forma un caramelo con el azúcar y –en consecuencia– se

caramelizan los gajos de peras (ir rotando las peras para que se cocinen y caramelicen de forma pareja), hasta que estén bien cocidas.

Estiramos la masa de un diámetro que permita cubrir la fruta en forma envolvente, como una tapa o campana. Si el sartén puede ir al horno, cubrir con la masa las peras, en caso de no ser posible esto, enmantecar un molde de tarta de 24cm de diámetro aprox. y distribuir las peras de la misma forma en la que estaban en el sartén, las bañamos con el caramelo y las cubrimos con la masa.

Cocinamos en horno precalentado a 200°, temperatura fuerte, hasta que la masa esté seca, dorada y tierna. Desmoldamos sobre la masa en una rejilla de repostería y dejamos entibiar.

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❱ agenda !

Encuentre más información sobre estas actividades en: www.revistaunomismo.cl

FEBRERO

ción e ir en ayuda de aquel que necesita atención y asistencia Mayor información en 56-2-22333479 / email: info@seikishiatsu.cl . Av. 11 de septiembre 2155, torre B, of. 901

SABADO 23 SABADO 16

TALLER PEDRO ENGEL: ANCESTROLOGIA Y HO’OPONOPONO

ENCUENTRO: ABRIENDO ESPACIOS FELICES

El destacado ancestrólogo y tarotista dictará este taller vivencial para sanar situaciones de conflicto, ayudando a superar carencias y bloqueos en el área de salud, dinero, relaciones humanas. Cupos limitados. Valor $35.000. Puntos de venta en Agua manantial (paseo San Borja). En Hotel Los Angeles de 10:30 a 14:30 horas. Informaciones e inscripciones en 8.2788118 o carolina@agencia spirit.cl

Esta convocatoria busca generar un espacio de diálogo a partir de la pasión y la responsabilidad y promover la inteligencia colectiva creando un decálogo de la felicidad. Este encuentro gratuito se realizará el sábado 16 de marzo, de 9:00 a 14 horas, en la Corporación Cultural de la Reina ubicado en Santa Rita 1153, esquina Echeñique.

SABADO 23

11 JORNADA DE YOGA: MEDITACION Y ARTES DEL MOVIMIENTO

“Teatro ajeno” presenta música en vivo, actividades plásticas y pintacaritas, con el fin de fomentar la lectura en los niños de manera lúdica en una instancia para compartir, disfrutar y aprender en familia. a las 16:30 horas. “Las tres hijas del rey”. Entrada liberada. Café literario Parque Bustamante (General Bustamante, altura 50, fonos: 23812230 – 23812231. Para mayor información, visite el sitio web del sistema de bibliotecas de providencia: www.providencia-biblioteca.cl

MARZO

SABADO 23

La escuela Advaita de Purna Yoga, invita a las clases de múltiples disciplinas como puma yoga, iyengar yoga, yoga columna, entre otras. También disciplinas como capoeira, taichí y talleres de musicoterapia. Valor $6.000 general, $50.000 estudiantes o tercera edad. Con derecho a tomar cinco talleres a elección durante la jornada. Inscripciones desde el 4 de marzo en casona@culturalareina.cl o en los fonos 22730218-22731032. Horario desde las 9:00 am en Casona Nemesio Antúnez (Av. Larraín 8580) SABADO 23

TALLER DE MEDITACION Y CONTROL MENTAL TODO EL MES

TERAPEUTA SHIATSU, CON ALEJANDRO COHEN Están abiertas las inscripciones abiertas para la Formación de terapeutas Shiatsu.Bajo la tutela del destacado maestro Alejandro Cohen, se realiza la carrera de formación de terapeuta Seiki Shiatsu del año 2013. El programa de estudios tiene un enfoque práctico y una metodología precisa de aprendizaje. Profesores calificados con amplia experiencia clínica y docente. Permanente actualización de materiales terapéuticos de aprendizaje para el alumno y terapeutas. El alumno titulado recibe certificación internacional.

Seiki Shiatsu se traduce como la expresión del corazón y el único requisito para aprender es la necesidad de expresarse por medio de la sana-

Por medio de sencillas técnicas de meditación, respiración y autoconocimiento podemos protegernos de manera eficaz, neutralizando o bloqueando nocivas influencias foráneas y recuperar el pleno dominio de nuestras facultades mentales, lo que nos permite vivir en forma armónica y optimista, lo que pudiera traducirse en bienestar, tanto material como espiritual. El taller es de cupos limitados y se realizará el sábado 23 de marzo, desde las 10 hasta las 12:30 horas, en el salón de Centro Ohani ubicado en calle Nevería 4697, comuna de Las Condes. Facilitador, Profesor Pedro Catalán, destacado Hipnoterapeuta, instructor de Yoga Kundalini y líder en Chile de Yoga de la Risa. Los cupos son limitados. Valor $20.000.

Inscripción al correo cursos@ohani.cl

Recibimos información sobre sus actividades antes del 15 del mes anterior a la publicación en: revistaunomismo@holanda.cl Incluir nombre y domicilio de la institución; fecha, hora, costo y breve descripción de la actividad. Los datos aquí publicados son suministrados por los organizadores de las actividades.

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