Колосвет 2014 by Екатерина Кукса

КОЛОСВЕТ Этнокультурный Центр

2014

Сила в завете предков! Здравствуйте, дорогие читатели! Этнокультурный центр «Колосвет» страницах своего журнала.

приветствует

Вас

на

Мы занимаемся изучением и возрождением ведической, корневой культуры Русского Народа. На своей земле, в Можайском районе, мы создали музей под открытым небом – древнеславянское капище, где проводим солярные праздники, на которые съезжается всё больше и больше людей. Сейчас, построив дом в северной традиции, мы воссоздаём быт и ремёсла наших далёких предков. Кроме того, наш центр «Колосвет» возрождает и сохраняет народную культуру посредством концертной и просветительской деятельности. Мероприятия обрядового хора «Суроварг», центра древнеславянской культуры «Суряница», клуба «Отчизна», клуба «Берегиня», «Дома ремёсел», культурно-образовательного проекта «Дубравушка» и другие ежегодно посещают более 10 тыс. человек. Приглашаем и Вас окунуться в обстановку давно забытых времён, и не только посмотреть, но и прочувствовать всё на себе, пожив в такой атмосфере. На страницах журнала Вы сможете более подробно познакомиться с нашей деятельностью и миропониманием.

Желаем Вам приятного чтения

Содержание Раздел 1. «Частица целой я вселенной...» Возрождение русского национального самосознания. Торопова О.А............................................................................. 6 «Мифы древних славян». Журнал «Экономические стратегии № 6 2013. В.С. и Ю.В. Гнатюки.......................................... 8 «Корабль цивилизации на волнах исторического опыта». Закон Прави и мировая экономика. В.С. и Ю.В. Гнатюки.... 16 Ткачество как земная мистерия. Голенкова С.М.................. 21

Раздел 2. Истоки Мокоши-реки, истоки возрождения Славянские праздники в ЭКЦ «Колосвет»............................ 26 Дом Ремёсел........................................................................... 34 Десятиручка исполняет желания........................................... 40 Научно-практические семинары «Магия Вечности»............ 42 Казачий лагерь в Колосвете................................................... 44 Михаил Задорнов и съёмки фильма о Вещем Олеге.......... 48

Раздел 3. Колосвет на весь свет Отзывы студентов РУДН о посещении ЭКЦ «Колосвет»..... 52 Масленица в Можайске.......................................................... 53 Суроварг в Саратове.............................................................. 54 Фестиваль «Русь Раздольная» в Чехове.............................. 56 Фестиваль славянской культуры «К Истокам» в Крыму...... 58 Славянские праздники в СДЛ «Селигер»............................. 62 Крымская весна 2014............................................................. 64

Раздел 4. «Поднимайся Рось со колен во рост...» Центр народных традиций Всероссийского Созидательного Движения «Русский Лад»......................................................... 72 Клуб «Берегиня»...................................................................... 73 Хор «Русский Лад»................................................................... 74 О Дне Русского языка 2014..................................................... 76

Раздел 5. «Землю попашем, попишем стихи...» Стихотворения членов ЭКЦ «Колосвет»................................ 78

Раздел 6. Пусть говорят Газета недели в Саратове. «Мы как улей пчелиный».......... 86 Федеральная Таможенная Служба «Фестиваль дружбы «Крымская весна».................................................................... 88 СМИ «Концептуал», Телеканал «Подмосковье», ТК-МИР об ЭКЦ «Колосвет»....................................................................... 89 Газета «Комсомольская Правда» «Сказ о том, как я в фильме Михаила Задорнова снимался».............................................. 91 Газета «Вечерняя Москва». Михаил Задорнов: Я был сатириком, чтобы стать историком..................................................... 93

Раздел 7. Ретро страницы Про кино или как достичь внутреннего умиротворения........ 98

Раздел 1 «Частица целой я вселенной...»

Возрождение русского национального самосознания

Торопова О.А.

Мы живём с вами в грозное и страшное время, когда судьба нашего Мира взвешивается на острие копья. В Китае это называли "время перемен". Но если в Китае "время перемен" было связано со временем смены власти императоров, то у нас это смена эпох, которая касается не только нашей страны, но и всей планетарной цивилизации. И всё может закончиться очень печально, если не победит здравый смысл. Именно здравый смысл помог создать такое позитивное движение, как "Русский Лад". Однако Министерство юстиции не регистрирует наше движение, потому что не может понять двух слов – что такое "русский" и что такое "лад". Тем не менее, это нам не помеха, и мы продолжаем своё поступательное движение вперёд. Наше движение призвано объединить сегодня всех здравомыслящих людей страны и вывести народ из тупиковой точки деградации. Правительство предложило новую Целевую программу, и было бы грешно ею не воспользоваться. Идея создания Федеральной целевой программы: "Укрепление единства Российской нации и этнокультурное развитие народов", утверждённая 20 августа сего года, сама по себе есть выражение серьёзного намерения правительства укрепить государство в своей основе, ибо на-

род есть главная фундаментальная сила, скрепляющая его, т.е. государство. Видимо, примером послужила Америка, а именно США, где весь мировой сброд авантюристов за прошедшие 300 лет сплавился в некий конгломерат, называемый американским народом. В мировой практике принято называть народ по имени государства. Или государство по имени народа. Всегда в ядре любого государства находится какой-то государствообразующий народ, который определяет и ритм жизни, и язык страны. В нашей стране это русский народ. Если мы возьмём опыт Советского Союза, то многонациональный народ Великой Державы был объединен именно русским народом и государственным языком был именно русский язык. Наш многонациональный народ в едином содружестве сокрушил в средине прошлого века адскую машину фашизма, но в истории, в памяти всех народов эта победа осталась, как победа русских. Сегодня Россия по прежнему остаётся многонациональным государством, но какой бы нации гражданин ни покидал страну, за границами России его зовут "Russian", т.е. русский. Русский народ подобен огромному древу, под благодатной кроной которого живут

малые народы. И чем более наш народ будет обращаться к своим корням, тем более он будет наливаться силой, ибо сила древа идёт от корней. Чем сильнее будет русский народ, тем сильнее и защищённее будут другие народы, живущие в его биополе. Русская славянская натура всегда отличалась великодушием, а именно широтой и добротой души. Виссарион Григорьевич Белинский говорил (цитата приводится в вольном пересказе) "русский может быть французом во Франции, англичанином в Англии, немцем в Германии, но ни один француз, англичанин или немец не может быть русским в России". Есть у нас такое понятие "обрусеть". Те естественные миграции, происходившие веками в силу международных связей и межгосударственных отношений, были достаточно малочисленны и в государствах не вызывали дисгармонии. Мигранты в этих государствах растворялись в общей народной массе, поневоле следуя сложившимся в веках нормам и устоям общества, в которое они вливались, и в результате ассимилировались коренным населением, растворяясь в общей массе народа. Но то, что делается сейчас, можно назвать преступлением против коренного народа. Искусственно созданные миграционные каналы наполняют государство народами

чуждыми по культуре, менталитету, языковой основе, не говоря уже о религии, где трения могут вызвать искры, влекущие взрыв. Та детонирующая сила, которая создаёт этот искусственно созданный микс, грозит в любое время вызвать огонь гражданской войны. События в Бирюлёво прямое доказательство сказанному. Поэтому целевая программа "Укрепление единства российской нации и этнокультурного развития народов России" своевременна, но недостаточна. Она рассчитана на шесть лет. А нации формируются не годами и, даже, не десятилетиями, а веками и тысячелетиями. Ключевский В.О. говорил: "начиная изучение истории какого-либо народа, встречаем силу, которая держит в своих руках колыбель каждого народа – природу его страны". Природа страны питает корневую основу народа и именно особенности природы порождают привычки и обычаи, определяющие ритуал жизни, культуру, взращивающую и формирующую ген нации. Уже научно доказано, что репродуктивные клетки любого организма мутируют и изменяются до самого конца продуктивного периода его размножения. Условия жизни, несомненно, влияют на генезис любого народа. Поэтому народы, искусственно пересаженные из своих исторических территорий, оторванные от своей Родины, обречены, в результате, на кардинальное видоизменение своей сути и, чаще всего, они обречены на деградацию. Есть ещё одно понятие, которое многими не учитывается. Это ноосфера – информационное поле, эгрегор, напол-

ненный силою мысли, верою и убеждениями поколений, живших в той или иной местности. Молодые агрессивные религии, внедрённые политической силой в народы, под действием мощных и древних местных эгрегоров трансформировались и менялись в своей основе. Так, например, иудаизм раннего христианства "обрусел" в России, вобрав в себя солнечный культ народных праздников, таких как Коляда, Купала, Масленица, Велик День, Деды и т.д. Сегодня мы видим огромный интерес всех народов к своей корневой культуре, к своему изначалу, ибо законы природы, слагающие Великий Закон Вселенной, непреложны и неизменны. И этот Закон диктует: чем сильнее деградирует природа, тем больше она стремится к своему изначалу, чтобы черпать из него силу. А что такое есть Изначало в жизни народа? Это его корневая культура, взрастившая его ген. Сила в Завете Предков!

левая программа "Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России", – единство народов, объединенных гуманистическим началом. Наш этнокультурный центр "Колосвет", созданный на базе крестьянско-фермерского хозяйства уже двадцать лет изучает корневую культуру русского народа, частью которого мы являемся. И надо отметить, уже много преуспел в этом направлении. И мы как специалисты этнологии скажем, что этносы всех народов аналогичны друг другу в сути. Мы дружим со многими народами, изучающими свой этнос, свою корневую культуру. Так, например, саха-якуты проводили у нас праздник и не нашли никаких противоречий между своей обрядовой системой и обрядовой системой наших русских-славянских предков, восстановленной, возрождённой нами.

Мир через культуру – это жизненное кредо наИ здесь актуальна новая це- шего центра. 7

Но "спасение утопающих – дело рук самих утопающих". Вспомним революционную песню: "Никто не даст нам избавленья, ни Бог, ни царь и ни герой. Добьёмся мы освобожденья своею собственной рукой".

Надо сказать, что наиболее полно выражает идею новой целевой программы, созданное Компартией народное движение "Русский Лад", в которое очень органично вписался наш центр "Колосвет", привнесший в это движение свой богатый опыт в изучении этнической культуры. Невольно думается, что именно опыт нашего Движения побудил правительство к созданию этой программы. Замечательно, что идея Компартии и идея правительства идут в унисон. Чем меньше будет противоречий в законообразующих органах страны, тем крепче она будет. Этнокультурный центр "Колосвет" гармонично вошёл в состав центра "Возрождение русского самосознания и народной традиции" Всероссийского Созидательного Движения "Русский Лад". Мы предлагаем для более успешного решения задач, поставленных в Федеральной Целевой Программе, относясь с уважением к религиозным чувствам верующих, не усугублять религиозный фанатизм, а вспоминая, что на дворе XXI век, в котором научно-техническая мысль уже перешла грань фантастики, сделать упор на развитие именно интеллекту-

ального подхода к проблеме и усилить научно-практическую работу по изучению этнической культуры. Этнология как самостоятельная научная дисциплина развивается недостаточно. Сейчас в стране наблюдается упадок культуры, образования и искусства. Для того, чтобы Федеральная Целевая Программа имела успех, необходимо прежде всего поднимать культуру всех народов, входящих в состав России и проживающих на ее территории. Антуан де Сент-Экзюпери сказал: "Мы все экипаж одного корабля, несущегося в пространстве". Любой народ имеет право на знание своей культуры, своей истории, право на развитие, в конце концов, право на жизнь. Но русский народ в своей огромной массе почти мёртв. Всех, кто хочет возразить, приглашаем съездить в любую деревню, даже рядом, в Московской области, пойти на любой рок концерт, в любой театр, где уже нет искусства. В. Г. Белинский сказал: "Искусство должно поднимать толпу до себя". А у нас искусство уже "ниже плинтуса" и тянет вниз за собой толпу.

Я предлагаю вспомнить ещё одну модель революции, замечательный опыт начала XX века – народовольцев. Если в начале XX в. народовольчество было призвано разрушить устои великого государства, великой Российской Империи, то сегодня этот опыт, весьма успешный в прошлом, мы можем применить в обратном направлении, т.е. для укрепления государства. Лозунг тот же – "Культуру, образование и просвещение в народные массы". Предлагаю на базе ВСД "Русский Лад" открыть народовольческие школы, где патриоты, вместо того, чтобы бесплодно возмущаться на площадях, будут повышать уровень своих знаний и идти в народ. Открывать давно закрытые сельские клубы и малокомплектные школы, создавать очаги культуры, объединяющие вокруг себя русский народ. И не только в сельских поселениях, а учитывая урбанизацию, также и в городах. И начинать надо со своей семьи, со своего дома. Говорить легко, давайте делать. Вот мы и увидим, кто действительно хочет спасти народ. Наш Центр уже двадцать лет занимается этим делом. И в том, что мы сегодня собрались здесь, есть доля труда нашего Центра. Потому нужно учиться жить дружно. А русский народ не истребится. Пройдя через катарсис, он как феникс возродится в новой силе и поможет другим народам обрести новое будущее.

Мифы древних славян Интервью журналу «Экономические стратегии № 6 /2013 В.С. и Ю.Б. Гнатюков. Древнеславянское мировоззрение включает спектр образов и понятий, неразрывно связанных с природой и космосом. Оно, как зеркало, отражает вселенскую гармонию мироздания. Дохристианский период истории славян в силу сложившейся исторической парадигмы принято считать нецивилизованным. Открытие мощного пласта дохристианской ведической культуры, существовавшей на территории нашей страны, стало чуть ли не сенсацией. Особую роль в восстановлении исторической правды сыграл чудом уцелевший литературный памятник IX века – «Велесова книга», запечатленный на деревянных дощечках славянскими волхвами-кудесниками. В книге представлена двухтысячелетняя история миграций славяно-ариев из Семиречья к Днепру (XI в. до н.э. – IX в. н.э.), отражено их религиозно-философское мировоззрение, а также взаимоотношения со многими другими народами Европы и Азии. В беседе с днепропетровскими исследователями древнеславянской культуры и письменности, членами Конгресса литераторов Украины, обладателями Национальной литературной премии «Золотое перо Руси» Валентином и Юлией Гнатюками мы делаем попытку прикоснуться к духовному миру наших предков и познакомиться с малоизвестными доселе страницами славянской ведической философии. Почему вы решили в своём творчестве обратиться к урокам прошлого? Сыграла роль экономика. В начале 90-х рухнул Советский Союз, огромное государство,

Валентин и Юлия Гнатюк являются авторами целого ряда книг по древнеславянской тематике. Они впервые сделали перевод «Велесовой книги» на русский язык ритмической прозой – строка в строку с древним текстом и дали необходимые пояснения и комментарии. Авторы данного уникального исследования в интервью журналу «Экономические стратегии» рассказали о ценностных приоритетах ведического мировоззрения славян. Творчество Валентина и Юлии сродни волшебству, оно оживляет картины прошлого, делая читателя участником давно минувших событий. Золотой нитью беседы стало чтение наизусть Юлией Гнатюк отрывков из книги на древнеславянском языке.

и наступил коллапс: заводы встали, продуктов не хватало… Вы помните это время? Так вот, тогда у нас возник вопрос: почему так произошло и что нас ждёт в будущем? На него нельзя было ответить, не

окунувшись в прошлое. Когда художник пишет пейзаж или портрет, накладывая на полотно тончайшие штрихи, он время от времени отступает назад, чтобы увидеть картину в целом. Точно так же и мы

должны были вернуться в прошлое, чтобы понять, что же произошло, почему развалился Союз. В отечественной истории мы наткнулись на множество нестыковок и несуразностей: тысячу лет назад произошло крещение Руси, а до этого о ней, вроде, как бы ничего не известно. Откройте советский учебник истории и сами это увидите. Можно взять нынешний учебник – там то же самое. В нынешнем тем более… Чтобы больше узнать о нашем прошлом, мы последовали совету Козьмы Пруткова, который говорил «Зри в корень», – стали искать корни нашего народа. Ведь какой корень, такое и дерево. Для этого надо было рассмотреть религиозно-философские воззрения предков, поскольку именно представление о богах является отражением той степени культурно-духовного уровня народа, по которому можно судить о его цивилизованности. Допустим, в детстве я не мог читать греческую мифологию – меня поражал примитивизм греческих богов, которые отличаются от обычных людей только тем, что бессмертны. Боги у греков предают друг друга, прелюбодействуют, строят козни, убивают, мстят, то есть ведут себя не как боги. В моем детском представлении высшие существа должны были находиться над всем этим. Нас заинтересовало, а каков же пантеон славянских богов дохристианского периода? Сведений об этом очень мало. Мы долго искали и однажды совершенно случайно нашли «Мифы древних славян», изданные в Саратове.

радостный: нашёл мифы древних славян и там отрывки какой-то «Велесовой книги», где есть пантеон славянских богов! Вскоре узнал, что полностью она опубликована в «Науке и религии». Поспешил из Днепропетровска в Москву, приехал в редакцию журнала и купил желанную книгу. Текст был издал Александром Асовым: с одной стороны – древний оригинал, а с другой – перевод. Дома мы стали читать и поняли, что перевод довольно слабый. Юля филолог по образованию, к тому же поэтесса, я – просто любитель языков. Мы оба хорошо чувствуем язык. Я поехал к Асову и говорю: «Перевод плохой». Он в ответ: «Знаю, а кто хороший сделает?» Я удивился: «А как же Академия наук, доктора, светила филологии?». Он усмехнулся: «Академики не дураки, они зарабатывали степени и звания на том, что древние славяне не знали письменности, а теперь будут переводить тексты, созданные в бесписьменный период?» Противоречим сами себе? Среди учёных дураков нет. Понимаете? Я с ним согласился, а он говорит: «Откуда вы знаете, что перевод неправильный, кто вам сказал?» Я

пояснил, что это очень просто: вот слово из украинского языка, вот из польского, вот из чешского. Он спросил, кто мы и откуда и, когда узнал, что из Днепропетровска, воскликнул: «Так это же Екатеринославская губерния, родина Миролюбова. Вас ко мне послали высшие силы!» В общем, загорелся, и мы стали делать свой перевод. И вот что поразительно: те законы мироздания, которые мы открывали для себя в процессе наблюдения жизни, то мировоззрение, которое сформировалось у нас через личный опыт, оказалось заключено в «Велесовой книге»! Углубляясь в неё, мы прикоснулись к удивительной философии наших предков, насчитывающей много тысяч лет. Сколько именно, мы не знаем, но это древнейшая философия. И если наше мировоззрение с ней совпадает, значит, мы идём правильной дорогой, следуя законам жизни, законам бытия или космическим законам. Называйте их, как хотите, суть от этого не меняется. Наши предки называли их законами Сварога. В.И. Вернадский в своём учении о ноосфере говорил, в принципе, о том же самом – о синкретичности, о единстве мира, человека и всего сущего, только научным языком. В «Велесовой книге» боги описаны в определённом порядке, и этот порядок не случаен. Значит, это некая иерархия? Мы расположили славянских богов по кругу, и получился природный народно-хозяйственный календарь (рис. 1). Юлия Гнатюк: В этом календаре даны древние названия 12 месяцев, а также названия четырёх недель в каждом ме-

В жизни нет ничего случайного… Да, действительно, ничто не случайно. Я примчался домой

мя созревания и уборки злаков (жито) и плодов. Венич (сентябрь) – месяц, когда вяжут снопы (вено венят), отсюда слово «веник». Овсенич (октябрь) – это название говорит о наступлении осени; просич или порошич (ноябрь) – выпала первая

рис. 1 сяце, которые именовались исходя из природных признаков. Вот, например, первый весенний месяц назывался белояр, когда ещё белый снег лежит и начинает пробуждаться ярая сил. Ярило – это бог, пробуждающий весенние силы. День весеннего равноденствия считался началом аграрного календаря, в это время начинали сеять. Белояр – это март, а названия недель белояра такие: красич, живич, травич, ведич. Иначе говоря, трава появляется, первые красивые цветы расцветают. Следующий месяц апрель – ладо, то есть лад, когда в природе наступает гармония. А вот названия его недель: стеблич, кветич, листвич, птичич. Май называли купало, в этом месяце начинался купальный сезон. Майские недели – зверич, милич, звездич, водич: звери начинали игрища, вода прогревалась. Сенич, июнь – это первый покос сена. Июньские недели – громич, дождич, плодич, семич. В этом месяце чаще всего шли дожди с грозами. Месяц июль – житнич, август – зернич, вре-

пороша; студич (декабрь) – наступила стужа; ледич (январь) – всё сковал лёд; лютич (февраль) – время, когда лютует зима. У нас в Украине, да и в других славянских странах, до сих пор сохранились названия месяцев, связанные с природными явлениями, а вот в России, к сожалению, нет. Согласно архаическим календарям, было три основных времени года: на схеме мы весну обозначили зелёным цветом, лето и осень – жёлтым, зиму – синим (рис. 1). Зелёный цвет – пробуждение, жёлтый – солнце, свет, созревание, синий – отдых земли. В центре этой системы – Великий Триглав и два божества: Чернобог и Белобог, которые сражаются друг с другом и тем удерживают Сваргу, то есть мир, вселенную. Схема Великого Триглава – это, можно сказать, основополагающая схема мироздания. Валентин Гнатюк: По «Велесовой книге» мир разделён на большие и малые триглавы, но в то же время един в своих проявлениях. Вот Великий Триглав (рис.2). Этот рисунок

не мы придумали, во многих древних славянских летописях изображен такой трилистник. Когда мы прочли в «Велесовой книге» о Великом Триглаве, нам сразу стало понятно, что это за трилистник. Основа мироздания в представлении наших предков – это Явь, или мир явный, вещественный, материальный, в котором мы живём; Навь, то есть мир духов, где обитают боги, души умерших, а также тех, кто ещё не родился; и Правь, или законы взаимодействия мира невидимого и яви. Эти три составляющие находятся во взаимосвязи и постоянно взаимодействуют между собой по определённым законам. Соответственно на планете существует три вида мировоззрения – вещественное мировоззрение (Явь), мировоззрение духа (Навь) и мировоззрение Прави. Носители вещественного мировоззрения – это большая часть западных европейцев, а также израильтяне, американцы, познающие мир через материальные законы. На Востоке своя духовная связь с информационным миром – Навь. А мы находимся между Востоком и Западом, мы носители мировоззрения Прави, обязаны понимать тех и других и видеть мир в объёме. Овеществлять дух и одухотворять материю. Каждый славянин должен знать законы Прави, понимать их и жить по ним, то есть тут опять триединство, триглав. Явь, Правь и Навь – это как бы три сферы, и там, где они сошлись, рождается жизнь. За пределами сфер жизни нет. В «Велесовой книге» говорится, что Сварог – источник всего сущего и создатель богов. Перун – бог грозы и молнии,

источник жизненной энергии. Если провести аналогию с физикой, то это аккумулятор, от которого идёт напряжение. А Световит олицетворяет проявленную энергию в разных формах: в Солнце, в зелёной траве, в плодах, в животных, которые рождаются, потому что эта энергия даёт жизнь. Видите, как глубоко они понимали мир, нам до них далеко. Они представляли его как единое целое, а Перун, Сварог и Световит – это разные виды проявления энергии, которые неразрывны. Нельзя убрать ни источник энергии, ни её проводник. Например, обрубить провода. А если вы выкрутите лампочки, то света не будет. Когда углубляешься в изучение мировоззрения древних славян, начинаешь понимать, почему у нас так много универсальных учёных. Взять того же Ломоносова: кто он – физик, химик, литератор, астроном, историк? Да, действительно… Он системщик. Он видел мир в живом единстве всех его частей. Люди для удобства разделили науку на химию, экономику, математику, а в природе всё взаимосвязано. Человек с вещественным мировоззрением с научной точки зрения может сделать абсолютно верные расчёты, но он не учитывает духовную составляющую, а она всегда есть. Духовный человек, в свою очередь, мало интересуется материальной составляющей жизни, для него это не главное. А люди мировоззрения Прави способны понимать и тех, и других, поскольку владеют законами взаимодействия Яви и Нави. Это можно доказать на самых разных примерах из практики – она, как известно, критерий истины. Например, немцы, планируя нападение на

СССР, всё правильно рассчитали, но они исходили из вещественного мировоззрения, а вторглись на территорию, где преобладало другое мировоззрение, мировоззрение Прави. Они не знали «Велесовой книги», а те же американцы, в частности пан Бжезинский, который был идеологом развала Советского Союза и руководил этим развалом, уже могли знать её. «Велесова книга» могла быть у Бжезинского, но понять её он не мог, и не потому, что он человек глупый… (...) Как при современных темпах миграции и перемещения людей по миру, в условиях смешения крови определить принадлежность человека к тому или иному мировоззрению? В любой стране превалирует какой-то вид мировоззрения, и в то же время везде есть представители всех трёх мировоззрений, только в разных пропорциях. Славяне были носителями мировоззрения Прави. Но сейчас и у нас полно людей вещественного мировоззрения, которые говорят: главное для меня – «бабки», и плевать, что будет с природой и моей страной. После меня хоть потоп?.. Да. А вот, например, легендарный английский разведчик Ким Филби, информировавший Советский Союз о деятельности МИ-6, или супруги Розенберг, которые передали нам секреты

рис. 2

атомной бомбы, это были люди мировоззрения Прави. Они понимали, что нельзя нарушать баланс сил, о котором мы говорили. (...) А китайцы – это кто? Китайцы, японцы, индийцы – это люди мировоззрения Духа. У них учитель обладает непререкаемым авторитетом, так как имеет непосредственную связь с духами или Богом. Это хорошо видно на примере обучения у этих народов боевым искусствам. Если учитель сказал двести раз сделать «маваши гири», все будут делать, и ни у кого не возникнет даже мысли спросить, почему именно это упражнение и почему так много. А как учат боевым искусствам у людей Прави? Там другие принципы подготовки. Могу привести конкретный пример: в своё время я организовал подростковый клуб и занимался с ребятами боевым и спортивным самбо. В ходе тренировок показывал своим ученикам удары руками из арсенала каратэ, но по-своему. Я им сказал: «В

каждом ударе у вас должно быть триединство – сознание, образ и тело должны слиться». Я через три месяца пригласил в клуб обладателей коричневых и чёрных поясов по каратэ, чтобы они оценили качество подготовки моих учеников. Так эти титулованные каратисты не могли поверить, что мои ребята занимались только три месяца. Один из них с обидой сказал мне: «Ты из нас мальчиков не делай. Чтобы достичь такого уровня, нужно минимум пять лет заниматься, а ты нам рассказываешь про три месяца». И в своём мировоззрении они правы. Где об этом говорится в ваших книгах? В издательстве «Амрита-Русь» вышли книги «Путь к волхву», «Костоправ», «Здрава юнака», то есть первая ступень подготовки воинов-славян. Там об этом говорится. Когда арии с севера пришли в Индию, они принесли с собой Веды. Любой народ может воспринять знания только в определённом объёме – нельзя в трехлитровую ёмкость залить десять литров. Местные жители не могли усвоить эти Веды в целостности, поэтому разделили их на части. Та же йога подразделяется на 12 ступеней. В славянском ведизме знание было целостным. К счастью, и поныне есть люди, хранящие эту традицию. В наших книгах «Костоправ», «Путь к волхву» всё это описано. В книге «Славянский ведизм. Нумерология» в сжатой форме излагается философия «Велесовой книги». В «Довелесовой книге» приведены интереснейшие сказания древнейших времён Руси эпохи Великого переселения народов.

сии и отдельно Америки, это один организм. Они этого не понимают, а мы должны были понимать. Сейчас мир на краю гибели в основном из-за того, что мы во многом растеряли потенциал. Другими словами, упустили один важный компонент? Да, решающий компонент. Великий Триглав находится в центре пантеона славянских богов, с него всё начинается. Если у китайцев есть только Инь и Ян, то у нас триединство – Явь, Правь, Навь. А где здесь Инь и Ян? Эти книги опубликованы недавно? Недавно опубликована «Воинская жива русов. Здрава Юнака», остальные постоянно переиздаются. А вот совершенно новую книгу мы выпустили в издательстве «Вече» вместе с сатириком Михаилом Задорновым. Он сейчас занимается серьёзными вещами, не забывая и о юморе. Его неукротимая энергия помогала нам быстро написать книгу. Вернее, Задорнов попросил сделать сценарий. Он сказал: «Валентин Иванов уже умер, Валентин Пикуль тоже, остался Валентин Гнатюк. Вот вы с Юлей и напишите сценарий о князе Рюрике». О Святославе мы уже написали книгу, и на Задорнова она произвела большое впечатление. Денег на художественный фильм о Рюрике пока не нашлось, и Задорнов решил сделать документальный фильм, а сценарий переделать в книгу. Возвращаясь к началу беседы, хочу задать вопрос: а мы не растеряли потенциал для одухотворения материи? Растеряли, потому что борьба была жестокая. Но мир един. Не существует отдельно Рос-

Явь и Навь. Знаете, ни в одном из пяти основных европейских языков – немецком, английском, французском, испанском, португальском – нет различия между мировоззрением и миропониманием, оба понятия выражаются одним словом. Они этого различия не видят, им это не нужно. А нам важно не просто «зреть» мир, но ещё и понимать его. Если человек не понимает происходящего вокруг, он не может делать правильные выводы. Дело в том, что славяне считали себя потомкам богов, сотворцами, а как можно быть сотворцом, не понимая происходящего? Всё равно, что ходить по недостроенному дому с завязанными глазами. Сотворец должен весь проект держать в голове и делать осознанно, а не методом тыка. А когда такая, скажем, правильная Русь стала болеть? Почему она уступила хану Батыю? К тому времени она уже не была ведической Русью. И когда же она перестала быть ведической Русью? У славян есть слово «благородный», то есть действующий на благо рода, а не на

своё благо. Они видели мир объёмно и понимали, что нельзя грести под себя, ничего не давая роду. Исчезнет род и исчезнет индивид, сколько бы он ни нагрёб. Поэтому воины погибали во славу рода, а точнее, во имя его жизни. Считалось, что, когда человек действует на благо рода, он воспитывает свою душу, растит её, совершенствует. Душу ему дал БогОтец, и землю тоже. И как достойный сын своего отца, человек должен творить Мир на земле. Когда всё изменилось? Когда, допустим, стали внедрять в сознание идею о том, что личное спасение важнее. Вы имеет в виду христианство? Конечно. Убийство Перуна было поворотным пунктом? Вы задали хороший вопрос о том, что послужило причиной. Организм заболевает тогда, когда ослабевает иммунитет. Так же и здесь получилось, когда люди от ведических законов перешли к язычеству. Ведать – значит иметь знания об окружающем Мире, понимать принципы работы Вселенной и уметь творчески применять эти знания в жизни. Началась фаза вырождения ведизма? Совершенно верно, многобожие – это вырождение. А Перун и его божественные коллеги – это язычество, многобожие? Нет, коллеги – это ещё не многобожие. В той же «Велесовой книге», где изложены основы ведизма, написано: «А если найдётся такой заблуждающийся, который нач-

нёт пересчитывать богов, разделяя их в Сварге, он изгнан будет из рода, поскольку мы не имеем богов разных. Вышень, Сварог и иные суть множество, ибо Бог и един и множественен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих богов». Георгий Сидоров считает, что именно во времена Сергия Радонежского на Руси столкнулись христианство и ведизм. В результате в государственной религии возникло два течения: одно было представлено переформатированным в христианских терминах ведизмом, а другое – сугубо христианской догматикой. Ещё до прихода христианства люди стали перекладывать ответственность за все свои деяния на богов, волхвов и князей. До этого они славили богов, вся природа была храмом. Но если прежде Перуна олицетворял красивый мощный дуб, то с утратой веды стали создавать роскошные храмы. Отход от природы начался тогда, когда появились огромные изображения Перуна. Вы имеете в виду идолища? Да, струганные идолища, изображавшие богов, украшенные золотом и самоцветами. А христианству в этой концепции триединства есть место? Христианство появилось как политика в чистом виде и очень долго приживлялось, потому что народ отвергал его напрочь. И когда оно окончательно утвердилось на Руси? Ещё в XV – XVI веках иерархи церкви не могли с уверенностью сказать, чего в нас больше: христианского или языческого.

Что в связи с этим означал раскол? А раскол – это естественная борьба, которая имеет место внутри любой системы. Ведь христианство, как и ислам, коренится в иудаизме и сохраняет его разрушительную силу. Сначала отодвинули природу, стали её губить, а потом пошла цепная реакция – недород, голод. Разрушение заложено в самой этой философии, поскольку она не соответствует природе. В философии ства?

христиан-

Да. Смотрите, что получается: сначала оно было единым, а потом Рим и Византия стали враждовать между собой. Началась борьба за территории, за паству, ведь паства – это деньги, влияние. А деньги они очень любили, украшали свои храмы золотом. Потом церковь разделилась на Восточную и Западную католическую. Сейчас только официальных христианских конфессий около двухсот. Христианство олицетворяет вещественное мировоззрение? Конечно. Тут всё очень просто: если я пожертвую на церковь и покаюсь, то буду прощён и попаду в рай, даже если я – сукин сын и убийца. Западная церковь так и осталась вещественной, а Восточная, попав на Русь, начала меняться, стала православной. Одностороннего действия не бывает, всегда есть взаимодействие. А большевики? было?

Что

это

И это вещественное. Но почему большевики победили именно у нас? Говорят, потому что Англия и Германия давали деньги. Это правильно, но дело ещё и в том, что Русь

испокон века была коллективистской страной, у нас существовала община. Когда пришла советская власть с лозунгами: «Власть Советам, земля крестьянам, мир народам», её приняли, несмотря на репрессии, так как у людей проснулась общинная родовая память. Русь всегда жила родами и правилась вече. А почему тогда советская власть развалилась? Потому что началось расслоение, верхи начали служить не интересам страны, а личному благосостоянию. Стали завидовать материальным благам Америки и Европы. Всё повторилось, как у Византии с Русью. Другими словами, победила вещественная цивилизация? Конечно. Как Византия победила Русь? Всё началось с князей, бояр, богатых купцов, то есть с тех людей, у которых уже было вещественное мировоззрение. Допустим, Святослава, сколько ни пытались, не смогли свернуть с ведического пути. Это последний ведический князь. А после него не было ведических князей? Больше не было. Уже Владимир погубил своих братьев, а его дети начали убивать друг друга. Брат убивал брата, князья дрались за власть, потому что в христианстве всё можно отмолить. Возьмём ту же Византию, ведь ни один император византийский не умер своей смертью. И в этих заговорах участвовала церковь, а нередко и руководила ими. Какова судьба ведичества в ближайшие 100 лет? Два раза нельзя войти в одну и ту же реку, поэтому не следует бездумно копировать

прошлое. Мы должны взять за основу суть ведичества и применять в соответствии с новыми условиями. Люди мировоззрения Прави, и это не только славяне, призваны выполнять свою миссию. Например, в Минске мы встретили француза, который даже не понимает по-русски. Он сказал, что объехал весь мир, но только в Белоруссии, Украине, России чувствует себя как дома. И это при том, что у него нет славянских корней. Сегодня на Западе появляется всё больше людей мировоззрения Прави. А почему мы с вами увиделись? Как произошла наша встреча? Потому что пришло время. Возникла необходимость воплощения древних знаний на новом этапе. Если мы не сумеем удержать равновесие, если и дальше в управлении мировыми процессами будут стоять люди вещественного мировоззрения, то гибель грозит всем. Нет ни России, ни Украины, ни Сирии отдельно от мира. Тут и экология, и переизбыток оружия, и мировоззренческий кризис, и экономический коллапс – до бесконечности можно перечислять. Ход истории наглядно показал, что материалисты-вещественники, взявшие на себя роль правителей мира, привели его к краху. Они сам признали на прошлогоднем форуме в Давосе, что капитализм не в состоянии вывести мировую экономику из кризиса. Вот и Бжезинский подсознательно чувствует, где находятся точки спасения – он предложил перенести столицу Евросоюза из Брюсселя в Киев. Я думаю, что США – государ-

ство уже нежизнеспособное. Показательно, что евреи их покинули. И куда лись?

евреи

пересели-

К нам, в Днепропетровск. Здесь они построили крупнейший в мире еврейский центр «Менора», и руководство из Нью-Йорка переселилось сюда. Но это уже последствия. Судите сами: обры на время одолели Русь, обров не стало, потом пришли гунны и захватили Русь, но и гуннов не стало. Византия, как и Америка, идеологически победила Русь. И где сегодня Византия? Даже города Константинополя нет, а есть Стамбул, а собор Святой Софии переделан в мечеть. Иначе говоря, те, кому удавалось победить Русь, навсегда исчезали с карты мира. У времени тоже есть свои законы. Сейчас мир стал перед дилеммой: либо общими усилиями восстановить утерянный миролад, гармонию Яви, Прави и Нави, либо погибнуть. Сегодня, как никогда прежде в истории, всё зависит от всех и каждого на своём месте. Закончилось время брать, пришло время отдавать! Пришло время договариваться, исходя из понимания того, что мир един в своём множестве, и для людей каждого вида мировоззрения есть своя работа во всеобщем для нас земном Доме. Полную версию интервью читайте в журнале «Экономические стратегии» №6/2013, стр. 3-8. Пропущенные фрагменты отмечены многоточием (...)

Корабль цивилизации на волнах исторического опыта ЗАКОН ПРАВИ и мировая экономика/ В.С. Гнатюк и Ю. Б. Гнатюк М.: Институт экономических стратегий, 2014 (приведены выдержки из книги) Когда на побережье надвигается шторм, корабли, стоящие у причалов, стремятся уйти подальше в море, поскольку надёжная твердь с каждым порывом урагана становится опасной скалами и отмелями, а могучие волны могут легко сорвать судно с якоря и разбить его о бетонный либо стальной пирс. Единственная возможность уцелеть, это уйти в открытое море и там изо всех сил бороться слаженной командой с неукротимым ветром и гигантскими водяными валами, держа судно носом против волн. Так и во времена социальноэкономических, военно-промышленных, духовно-мировоззренческих и прочих коллапсов и кризисов человечеству, чтобы выжить и понять происходящее, необходимо отойти вглубь истории, к той огромной массе опыта, накопленного прошлыми поколениями, которая поможет кораблю нашей цивилизации удержаться на плаву и вернуться к родному берегу, когда буря утихнет. Учёные предполагают, что за время существования нашей планеты людская цивилизация уже достигала своего расцвета, а потом погибала. И, вероятно, не один раз. Лишь немногочисленной популяции удавалось проскочить сквозь

«бутылочное горлышко», благодаря чему не прервался человеческий род. Вероятными причинами тому могли быть природно-космические катаклизмы: падение огромного метеорита, сдвиг земной оси, изменения магнитного полюса Земли и вызванные этим глобальные стихийные бедствия — оледенение, наводнение, пожары, цунами, космическая радиация и прочие явления, способные погубить большинство живого на земле. Однако есть основания предполагать, что иные человеческие цивилизации могли погубить себя сами вследствие достижения высокотехнологичного уровня развития, овладения силой ядерных и прочих энергий, с которыми они не сумели справиться, либо использовали в военных целях. Память об ушедших цивилизациях, об эпохе великанов, о войнах богов с титанами хра-

нится в сказках и преданиях большинства ныне живущих народов. А ещё она в археологических открытиях, в артефактах, разбросанных по всей поверхности планеты – древних каменных городах Мачу Пикчу, некогда построенных с применением пока недостижимых для нас технологий; в загадочных пирамидах, расположенных в разных уголках планеты и под её поверхностью; в остатках невероятных по размеру и весу каменных колонн и блоков Тиахуанако, которые передвига-

ли свободно во времена предыдущих цивилизаций, но не в состоянии даже сдвинуть с места при современном уровне техники; Стоунхендж и Аркаим; гигантские изображения в пустыне Наска и древние майданы на Украине, таинственный мёртвый город Мохенджо Даро в Индии, уничтоженный и оплавленный неведомой силой, схожей с ядерным взрывом, и прочее, прочее. И вот мы опять стоим у опасной черты, за которой либо гибель, если мы не захотим усвоить предыдущий опыт, либо жизнь по законам Вселенной. Комплексный глобальный кризис охватывает практически все страны – кризис экономический, экологический, военный, научно-технический, ресурсно-продовольственый, кризис власти и кризис религий. Вопросы, один тревожнее другого, на которые мы обеспокоенно ищем ответы, и не находим. А их нужно искать

не только в сегодняшнем дне, поскольку, прежде всего — это кризис мировоззренческий. Это кризис наших основ, показатель неправильного движения и развития нынешней цивилизации.

первоистоков, текут к нам хрустальными струями извечные духовные родники, выплёскиваясь в переломные эпохи, как неизбывные звенья грядущего.

Многие могут спросить, где же зафиксированы эти законы, где те уроки, те знания и мудрость прошлых цивилизаций, которые должны помочь нам не только выжить, но и пребывать в согласии с окружающим миром. Где те великие учителя, которые нас просветят и научат?

Каждый народ на земле уникален и неповторим, и в то же время он является неотъемлемой частью единого человеческого сообщества, исполняя в этом «организме» свою, только ему свойственную функцию. Если забываются собственные корни, то это невосполнимо обедняет историю всего человечества.

Отвечаем: они повсюду. В уже упоминаемых нами сказках, легендах, традициях, народных ремёслах, вышивках и обрядах. Но, кроме этого, они в нашем ДНК, в его неисчерпаемой и пока ещё не до конца изученной памяти. В вибрациях природных стихий и в вибрациях наших душ, которые камертоном отзываются на глубинные ритмы народных песен, танцев, мудрых высказываний, переданных нам предками! Через них из времён отдалённых, от самых

Именно поэтому в разыгравшуюся бурю кризиса цивилизаций необходим возврат к глубинам исторического опыта и поиск тех ценностей, которые существовали у наших предков и имели общечеловеческое значение. Они необходимы нам, живущим сегодня, но в ещё большей мере тем, кто придёт после нас. Прерывание нити времени ведёт к забвению своих истоков, а значит, к непониманию собственной сущности и незнанию своей роли на земле.

Особенности мировоззрения древних славян Храм Природы и Матерь-Слава Мы, славянские и другие народы, потомки древних ариев, издавна обитающие на огромных просторах Евразии, насчитывающие сейчас 300 млн. человек, обитающие в 14 славянских государствах, некогда имели единый корень, единый праязык и единые религиозно-философские воззрения, отражающие наше взаимодействие с космосом,

людьми и всем окружающим миром. Историко-археологические, лингвистические, этнографические и прочие данные свидетельствуют о том, что наши пфредки на протяжении тысячелетий сохраняли себя, как нацию, берегли свой язык, культуру, традиции, отстаивали территориальную и духовную независимость, когда во-

круг рождались и умирали великие государства и империи, порою исчезали с лица земли многие племена и народы. Сколько бесчисленных войн вели наши предки с персами, греками, готами. Тысячу лет, то откатываясь, то снова притекая, подобно морским волнам, бились о скальную твёрдость духа пращуров железные римские легионы. Прихо-

дили полчища могучих авар-обров, надвигались рати языгов, хазар, печенегов, многих других народов. Где они сейчас? Где тысячелетний Рим, чьи вымуштрованные до совершенства легионы топтали своими сандалиями землю Африки и Евразии? Где некогда непобедимый Вавилон и блистающая Византия? А обры, могучие высокорослые богатыри, прирождённые воины, о нашествии которых славянские летописцы говорят, что «их было, как песка морского», где этот народ? Осталась только поговорка: "погибоша аки обры". Где гунны, армия которых насчитывала миллион воинов? Все они исчезли, растворились среди других народов. А славянские племена, которые сражались со всеми ними, как жили на своих землях, так, в основном, живут и сейчас. Что же за стержень такой имели древние славяне, какую веру, мораль, убеждения, которые помогли им выстоять и победить? Опыт предков бесценен, ибо они передали нам не только жизнь, но и своё понимание мироустройства, и способы взаимодействия с окружающим миром, потому что эти принципы давали возможность выживать и сохранять себя в суровых жизненных испытаниях, переселениях, войнах, катаклизмах. Мировоззрение наших предков формировалось в особых условиях. Климат, отражающий все времена года; значительная разница температур между летним и зимним периодами; отсюда – процесс возделывания сельскохозяйственных культур в зоне рискованного земледелия; смешанный тип хозяйственной деятельности; огромные территории обитания; постоян-

ная угроза со стороны многочисленных захватчиков – всё это требовало нестандартности мышления, реальных знаний, высокоразвитой интуиции и внимательного, бережного отношения к окружающей природе. Умение воспринимать её, как единый живой организм, с которым нужно постоянно взаимодействовать. Не удивительно, что во главу философии древних славян была поставлена не вера, а понимание законов бытия и неукоснительное следование им. Именно поэтому среди восточных славян выработалась (а может, сохранилась от прежних цивилизаций) своя особая философия – ведизм. Многие почему-то связывают это понятие с Индией, считая её родоначальником данного термина, и забывают, что свою самобытную философию, язык и культуру в Индию и Иран принесли арийские племена во II тысячелетии до нашей эры – наши с вами прямые предки (указано как в индийских ведах, так и научно доказано ДНК-генеалогией). И только начиная с этого времени можно говорить о некой «индоевропейской» или «ираноязычной» культуре. Необходимо сразу оговориться, что слово «ведать» не тождественно понятию «знать»! Ведать означает триединство (неразрывное гармоничное соединение) понятий «знать», «понимать» эти знания (их назначение, состав и принцип работы), а также умение «применять» их на практике. Отсюда «ведун», «ведающий», то есть тот, кто не только обладает знаниями, но и умеет их применять, исцеляя людей, животных, предсказывая по определённым признакам грядущие изменения в природе и обществе. Достичь этого было невозможно без сохранения связи

времён, без постоянной передачи накопленного предыдущими поколениями опыта. Именно потому древние храмы-святилища представляли собой, прежде всего, сооружения календарно-обсерваторного назначения! Археологами открыто множество древних обсерваторий на территории обитания славяноариев - от Дуная до Урала, которые функционировали уже в IY-II тыс. до н.э., при этом некоторые из них не уступают знаменитому Стоунхенджу. Более того, открытие в 1987г. на юге Челябинской области удивительного колограда Аркаим позволит, по мнению учёных, раскрыть многие тайны Стоунхенджа. И чем глубже мы будем погружаться в историю, тем выразительней предстанут подлинные назначения древнеславянских храмов. Утрачивая во внешнем блеске, они обретают глубинный смысл изначальности – ориентацию в Пространстве и Времени! Однако во все времена главнейшим храмом славян считалась Природа, и предметами их поклонения являлись живые Источники, священные Дубы и небесные Камни, поскольку никакой даже самый искусный храм не может превзойти её ни красотой, ни чистотой, ни ощущением присутствия божества. Ведь Дуб, Сноп, Камень, Источник и являются земными воплощениями божественной силы. Поэтому везде, где бы ни был человек, он находился в Храме Природы и должен был вести себя соответственно – блюсти чистоту души и тела, беречь окружающий мир, не убивать без крайней нужды животных, не срывать даже стебелька без надобности. Ибо Природа во всём её блеске и красоте, с могучими дубравами, широ-

кими полями, цветущими лугами, с лесами, полными дичи и реками, обильными рыбой – вот истинный Храм наших пращуров, которые умели видеть и ценить красоту, воспринимать окружающий мир в лёгком ореоле тайны и волшебства. Явления природы, силы Космоса воплощались у наших предков в необычайно поэтичных образах, одним из которых был удивительный образ Матери-Славы. По своей сути Матерь-Сва-Слава – это воплощённый в образе Птицы символ Чести и Славы Руси. В ней заключена память о подвигах отцов и пращуров, и слава каждого руса, павшего за свою землю, либо прославившего её иными благими деяниями, чудесным образом перетекает к Матери-Славе и становится вечной. Нет ничего прекраснее славы геройства, а русы во все времена проявляли множественные примеры доблести, вот почему Птица сияет оперением, подобно Солнцу, и переливается всеми цветами радуги. Жар-птица из наших сказок – это несомненный отголосок образа Птицы-Славы, как и другие образы славянской мифологии – Вещая Гамаюн, Алконост и Сирин. В трудный час Матерь-Сва приходит на помощь и воодушевляет воинов, начиная петь «дивную песнь», напоминая русам об их героическом прошлом и призывая к новым подвигам. И русские витязи, прикоснувшись к славе предков, стремясь быть такими же чистыми и сильными душой и телом, шли сражаться за свою землю, за своих жён, детей, отцов, матерей, любимых и, вдохновлённые словами Матери-Сва, вершили ратные подвиги, не жалея ни крови, ни самой жизни. Сила их в

Образ Матери-Сва сражении увеличивалась десятикратно, а смерть они принимали с честью. На поле боя русы также часто выстраивали конницу «птицей», – это был вид боевого построения, которому покровительствовала сама Матерь-Сва-Слава. Говоря современным языком, образ Птицы-Сва возникает, как определённого рода энергетически-информационное поле, плазменный сгусток, живой, пульсирующий эгрегор в пространстве и времени, «аккумулирующий» волевые и чувственно-образные импульсы отдельных людей в единую субстанцию огромнейшей мощи, сияющую, будто миллионы свечей, будто само Солнце, от которого каждый в свою очередь получает энергетический заряд в качестве «подпитки». В образе Матери-Сва проявляется гармоничное единение

личного и общего, славы одного человека и всего народа. Здесь происходит перетекание качественного в количественное и обратно, подобно тому, как все цвета радуги складываются в единый цвет – белый, который, воссияв своей первозданной чистотой и белизной, вновь рассыпается завораживающим семицветьем. Вместе с этим, Матерь-Слава представляет собой прямое и непрерывное перетекание Времени из Прошлого – через Настоящее – в Будущее, утверждая, что, только помня о славе отцов и пращуров и приумножая её сейчас, славяне и впредь останутся такими же славными и сильными. Кто же она – Матерь-Сва-Слава? Грозная воительница или заботливая мать? Прекрасная девица или мудрая жена? Советчица или указчица? И кто она вообще – Женщина, Птица, Дух или просто – Сияние?

Она – всё! Чаще всего она предстаёт Птицей с женским обликом в блистающем оперении, но вся она – многолика и многомерна, она меняется и живёт, подобно тому, как существуют, всякий раз меняясь, Огонь, Ветер, Вода, Звёзды, Цветы, Деревья, Звери, Птицы и Люди.

предков, их уникальную, совершенно самостоятельную философию, которая, органично сосуществуя с прочими религиозно-философскими воззрениями, не растворилась в них, а сохранила особенный, только ей свойственный образ мыслей и взглядов на окружающий мир.

Функционально образ Матери-Сва-Славы в чём-то перекликается с образами греческой богини Афины и этрусско-римской Минервы – могучих воительниц, грозных и прекрасных, которые обычно изображались в блестящих шлемах и сверкающих доспехах, со щитом и копьём. Однако они выступают, как хранительницы и покровительницы в самом широком смысле. Так и Матерь-Сва-Слава порой изображалась облачённой в защитную броню с крылом в форме щита. Однако она не имеет ни копья, ни меча, ни другого оружия. Сила её воздействия в ином – в проникновенном слове Пророчества, Восславления и Призыва.

Удивительно, но многие из этих образов живут в нас и поныне! В каждом городе и селе есть памятники, обелиски или монументы Славы. Матерь-Слава по-прежнему взирает на нас с высоких курганов в облике Женщины-Защитницы, Победительницы, Державницы. Она всегда была, есть и будет Покровительницей Руси. Её дивную песнь и сейчас может услышать каждый, кто чтит своих Богов, Пращуров и своё Отечество.

Матерь-Сва выступает, как Прародительница славянского народа, исполняющая функции заботливой матери, хранительницы славы и памяти славянского Рода-Племени. Это именно наша славяно-русская Великая Матерь, в образе которой, при схожести черт со многими другими божествами, присутствуют и черты уникальности. Аналогичного божества нет ни в одной мифологии мира. Есть богини Земли, Плодородия, Охоты, богини-Воительницы и Защитницы, богини-Матери, но ни у кого нет такого объёмного образа богини Славы, от которой произошёл целый народ – славяне. Это указывает на самобытность мировосприятия наших

Жизнь в древние времена была суровой и опасной, это требовало от вождей и старейшин истинных знаний, а не иллюзорных видений. Принять ложную посылку за истинную – значит обречь свой Род на голод, лишения, а порой и гибель. Поэтому никогда и ни при каких обстоятельствах недопустимо было любое, даже самое малое искажение действительности. Конкретная ежедневная забота о пище, семье, безопасности Рода, войны, переселения, всяческие тяготы, тем не менее, не убавляли оптимистичного, жизнеутверждающего мироощущения наших предков. Напротив, в испытаниях и лишениях тысячелетиями отсеивались «ложные сущности», оставляя только краеугольные камни Истины. Уничтожение храмов-обсерваторий привело к уничтожению накопленных знаний. А переход на юлианское, а за-

тем григорианское летоисчисление и вовсе сместило истинные ориентиры на ложные. Народный календарь перестал выполнять свои функции, что привело к нарушению агрономических сроков, и, следовательно, к частым неурожаям. (Очень хорошо эта проблема освещена в статье В.Власова «Русский календарный стиль» в журн. «Вокруг света», N8, 1986г.). Сегодня мы живём по «абстрактному» времени, чисто механически разделённому на месяцы и дни и не «привязанному» к естественным Космическим часам. Да и месяцы наши мало того, что смещены, носят нынче чужеземные имена, заимствованные от римлян. Как, впрочем, и большинство наших собственных имён. Сегодня у нас всё чужое – боги, имена, календари, храмы. Остался лишь один храм, который мы усиленно замусориваем, загаживаем и тоже забываем – это храм Природы, главнейший храм наших предков. И самое важное в том, что он – един для всех нас, независимо от места проживания, расовой принадлежности и вероисповедания. Ещё есть время опомниться, и навести в нём чистоту и порядок. И мы, славяне, русы, здесь должны быть по своему историческому и ментальному предназначению «впереди планеты всей», иначе мы окажемся недостойными своих великих богов и пращуров, и тогда нам попросту грозит физическое и духовное вымирание. (...) Продолжение читайте в книге ЗАКОН ПРАВИ и мировая экономика/ В.С. Гнатюк и Ю. Б. Гнатюк – М.: Институт экономических стратегий, 2014

Ткачество как земная мистерия и способ гармонизации пространства жизни Голенкова С.М.

Да будет вечен дней твоих поток, Покуда есть основа и уток. Фирдоуси Много секретов хранит народная мудрость. Сокрытые пеленой времени, они ждут своего часа, когда чье-то пытливое сознание заглянет в эту волшебную шкатулку и развернет древние свитки народного опыта. И когда вдруг встретятся две души: нашего далекого предка и современного человека, - о чем будет их разговор, и смогут ли они понять друг друга? Казалось бы, время сделало нас такими разными, но те глубинные, сокрытые внутри переживания о судьбе, о счастье, о родных и детях, о здоровье, достатке в доме, обо всем том, что слагает полноту и течение нашей жизни – эти мысли и чувства остались столь же важными для человека, как и в стародавние времена. Только наш далекий предок знал, как воздействовать на судьбу и улучшать свою долю, а современник порой беззащитен перед обстоятельствами и грозными вехами жизни. Но Слава Богам! Не все кануло в лету, и мы вновь поворачиваемся лицом к нашему прошлому, чтобы видоизменить настоящее. И здесь самое время размотать клубок ниток и восславить древнюю богиню Мокошу, которая обучила весь женский мир ткац-

кому ремеслу. Великая небесная пряха и ее помощницы – Рожаницы, согласно преданиям, прядут время и судьбы людей. И пока творится судьба на небесах, женская половина человечества структурировала нити жизни за ткацким станком и бердом, соединяя в этом магическом акте небесное и земное. Традиционная культура во всех своих проявлениях неотделима от чувства волшебного. Особенно к области сакрального относились ремесла (ткачество, гончарство, кузнечное дело и т.д.). То есть человек своими действиями на земле повторял действия, производимые Богами, или Высшей Cозидательной Cилой Вселенной: Сварог кует твердь в небесной кузне, Мокошь прядет нити судьбы и ткет полотно жизни и т.д. Отсюда вытекает возможность стать сотворцом своей жизни, соприкоснувшись с магическим актом творения мира. В этом огромная разница в психологии древнего и современного человека. Ибо нам сегодняшним лишь только внушили мысль, что человек – венец творения природы, но, отсекая от корневой традиции, лишили возможности воспользоваться той творческой энергией, которая незримыми нитя-

ми связана с могучими силами Мироздания. И нити здесь не только метафора. По представлениям наших далеких предков весь мир наполнен нитями: «подобно тому, как пронизывают цветок лотоса находящиеся внутри него нити, так пронизывают тело всегда тянущиеся внутри него бесконечно длинные нити жизни» (Махабхарата). О том, что прядение и ткачество считалось священнодействием и приравнивалось к творению жизни, воспроизводству потомства свидетельствует древнейший «потомок» древнеарийской культуры санскрит, где praja – рождение, народ, население; prajati – деторождение, размножение; Praja-pati – Владыка созданий, Творец, Всебог.

А теперь, как говорится, вернемся с небес на землю и попытаемся осмыслить такой непростой и интересный процесс, как ткачество. С видимой стороны ткачество – это способ переплетения нитей, превращающих их в полотно, с другой стороны ткачество – это видоизменение качества нитей, приводящих хаос в упорядоченную материю (пояс, ткань). От момента выращивания льна до получения готового изделия древняя женщина с помощью способов витья и плетения повторяла высшие магические действия, связанные с преобразованием, окультуриванием природного материала – волокна. Задумывались ли об этом наши далекие пра, пра …бабушки? Возможно, не всегда. Но из века в век, вращая веретено или прибивая бердом нити утка, наши предки творили земную мистерию гармонизации пространства жизни и оставили своим потомкам этот огромный генетический опыт. В ткацком ремесле нити основы – это поток, свет, уравновешенность. Движение нитей утка, создающее узор, подобно желанию, действию, определяющему разнообразие этого мира. Отсюда наполненность узорочьем всех деталей древнерусского костюма, ведь рисунок, созданный на нитях основы – это молитва, заговор на благополучие и процветание рода. И женщины ткали узоры-молитвы, призывая счастье, любовь, лучшую долю.

талось, что прикосновение веретена может помочь женщине забеременеть. Бердо из-за большого количества зубьев являлось предметом продуцирующей магии, символом множества и изобилия. Кросна также способны были повлиять на плодородие, рождаемость, плодовитость, и даже использовались в обрядах вызывания дождя. И таких примеров очень много. Прошли века, но женская суть осталась неизменной: с одной стороны ее глубокая связь с матерью-природой и стихиями, воспроизводящая и плодоносящая сила, а с другой – возможность упорядочить эти стихии, привести их в гармонию

и равновесие. Пропуская через свои руки бесчисленное множество нитей, женщина под покровительством небесной Богини Судьбы творила волшебство, которое в судьбе ее рода оборачивалось счастливой былью.

В ткацком ремесле нити основы – это поток, свет, уравновешенность. Движение нитей утка, создающее узор, подобно желанию, действию, определяющему разнообразие этого мира...

Ткачество безусловно несет в себе идею жизни, недаром весь ткацкий и прядильный инвентарь (кудели, нити, прялки, веретена, берда, стан и т.д) применялся в ритуалах на увеличения плодородия, рождаемости. Например, счи-

Раздел 2 «Истоки Мокоширеки, истоки возрождения»

Славянские праздники в ЭКЦ «Колосвет» Егоров В.Ю. Можайская земля всегда являлась источником вдохновения для Руси. Истоки Москвы реки тысячелетиями сохраняли основы родной культуры. Чистые родники Москворечья питают корни отеческой традиции, поддерживают полноводное течение реки жизни. Закономерно то, что наш Этнокультурный центр «Колосвет» располагается в истоках Москвы реки между двумя древними славянскими поселениями: племени голяди и вятичей. Можай – место удивительное. Стоит град на страже Руси. Со времён глубокой древно-

Обрядовый ход

сти сохраняет нашу Родину обережный Чур Перуна Батюшки, известный в народе как Никола Можайский. Во время христианизации Московского княжества волхвы и вельхвы собирались в Можай. Ведь здесь издавна процветали Святилища родных Богов, о чём ныне свидетельствуют многочисленные пятницкие родники Мокоши и ласкающие слух имена рек – Искона, Колочь и многие другие. Можа – сможем. Можай – значит справимся с делом жизни своей, не посрамим предков славных. Можно сказать, что существо-

вание «Колосвета» на Можайской земле исторически предопределено. Когда из города мы приехали на деревенское приволье, поначалу ничего делать не умели. Стали терпеливо приобщаться деревенскому труду. Научились отёлы принимать, вкруг стожаров стога сеном свивать, за пчёлами ухаживать. Земля Матушка подсказала – чтобы урожай хороший был, чтобы справно хозяйство велось, надобно родное небо чтить, солнечные праздники проводить, руны да славицы петь, хороводы водить. И мы

начали славное дело Возрождения родной традиции. Возрождение Обычая в «Колосвете» тесно переплеталось с крестьянским трудом. Трудовые будни наполнились смыслом древности. Посев, выход в поле, лесоповал – всё связывалось с определёнными действиями, которые творили наши предки. Выезжает «колосветский» тракторист на пахоту как на праздник. Загодя в баньке парится, чистую рубаху одевает. Поёт душа на древнем действе вспашки земли, что готовится к принятию семян будущего урожая. Жизнь по-старинке, в деревянных домах, среди садов, огородов, пасеки, полей, окружённых лесами, даёт особый торжественный настрой понимания важности каждого дня. Проявляет радость созвучия Живой Вселенной. Народный быт наполнен архаической символикой, идущей из глубины веков. Сол-

Свадебный обряд

Ярилин День

нечные праздники синхронизируют ритмы жизни семьи, народа, природы. Обряды святодней (так раньше величали колоходные праздники) вытекают из самой сути слитной и целостной жизни этноса, славящего Родную Землю и Родное Небо.

Коляда

Возрождение круглогодичных солнечных праздников мы начали с встречи весны в марте 1991 года. Когда вышли в чисто поле, дабы Матушке Ладе поклониться, что петь, какие обряды творить – не ведали. Шли от сердца, и солнышко, выглянув из-за набухшего от дождя весеннего облачка, радостно улыбнулось. Предки радуются, когда дети вспоминают обычай родной, славят родное. Поют родное. Танцуют родное. Прошло более 24 лет. В результате этнографических экспедиций, научных исследований, встреч с подвижниками родной культуры и обычая, мы возродили полногодичный цикл солнечных праздников. Четыре по крещу солнцестояний и равноденствий: Коляда, Весень, Купало, Овсень. Четыре – по встречам времён года: Влесова Встреча, Ярилина Встреча, Перунова Встреча, Дидова Встреча. Двенадцать праздников – по встречам братьев месяцев, передающих друг другу светоч Жизни: Водосвят, Комоедица, Ладодение, Ляльник, Даждь Вешний, Русалии, Спожинки, Осенины, Мокриды Мокоши, Семаргл Зимний, Святки.

Ладодение

Жизнь в потоке солнечного света, соразмеренная ходу светила в звёздном кружеве галактики, наполняет простую человеческую судьбу высоким смыслом Живой

Вселенной, частицей которой он является. Соблюдая каждый год последовательность обрядов, согласованных с Солнцем, мы здоровеем телом и духом. Здоровье народа поддерживается неуклонным следованием обряду ведической традиции, и мы счастливы, что ЭКЦ «Колосвет» открывает для людей уникальную возможность следования своей истинной природе. Пробуждается родовая память, укрепляются семьи. Дети растут в обережном окружении народной традиции, формируя стержень личности. Уважение старших. Почитание предков. Славление жизни дарует в ритме солнечных праздников здоровье, счастье и процветание народа.

Купала

Собственно, в названии «Колосвет» заложен секрет жизнестойкости и богатства этноса. Коло Света – солнечное колесо времени, хранящее Вечность в ритме ведической традиции.

Сила в Завете предков. ПРИМЕЧАНИЕ В 2014 году в ЭКЦ «Колосвет» были проведены праздники Коляда, Святки, Водосвятие, Влесова Встреча, Комоедица, Масленица, Веснянки, Ладодение, Семаргл Вешний, Ляльник, Даждь Вешний, Семиково Древо, Русалии, Купала, Перунова Встреча, Дары, Спожинки, Овсень, Осенины, Мокриды Мокоши, Семаргл зимний. Учитывая гастрольные выступления, на праздниках «Колосвета» в Можайске, Москве, Чехове, Саратове, Селигере, Феодосии, Керчи, Первомайском, Симферополе, Севастополе побывало около 100 000 человек.

Хорос

День Перуна

Мокриды Мокоши

Ярилин День

Купала

Овсень

Купала

Ярилин День

Коляда

Дом Ремёсел Грачёв А.В. Окидывая взором необъятные просторы нашей Родины, легко встретить множество рукотворных символов, отображающих её величие и красоту. Московский кремль, Кижи, Исаакиевский собор. Всё это ярчайшие жемчужины не только Русского и Российского творчества, но и признанные мировым сообществом шедевры архитектуры, ставшие уже достоянием всего человечества. Они показывают красоту и мощь человеческой мысли. Но на этот раз хочется рассказать не о них, ибо об этом написано и рассказано много и разнообразно, а хочется рассказать о той простой, ка-

залось бы, и не прихотливой красоте быта, из необозримой глубины которого вышли великие зодчие, создавшие прекрасные памятники истории. И чтобы осознать всю силу поступательного движения Русского народа, нам нужно совершить небольшое путешествие во времени. Туда, где родилась одна мечта. Представьте себе бескрайние просторы Русского Севера, суровая красота которого до сих пор помнит начало времён. И в этой первозданной красоте путешествует одна из многочисленных туристических групп. И вдруг, привыкшие к городскому жилью из стекла и бетона, путешественники сталкиваются с настоящим чудом. С шедеврами простого крестьянского быта. Огромными северными деревянными домами. Высокие стены в два этажа сложены из двенадцатиметровых брёвен. Широкие покатые крыши, сшитые из широких тёсаных досок, по краям которых находятся причудливые крюки, «курицы», которые удерживают стоки для воды, выдолбленные из цельного ствола. Множество окон, которые пропускают свет во внутреннее пространство, откуда и появилось название «светлица». Полы внутреннего убран-

ства сложены из половинок брёвен, почему и получили название «пол», пол-бревна. И, конечно же, печь! Настоящая, русская печь. С лежанкой и «полатями». От печи во все стороны расходятся «воронцы», тёмные от сажи, как крыло ворона. Они показывали уровень дыма, когда избы топили «по-чёрному». И если дым опускался ниже воронцов, то нужно было открывать оконце и выпускать лишнее. А вдоль стен врубленные лавки, настолько широкие, что на них можно не только удобно сидеть, но и спокойно спать. И огромный, до четырёх метров, стол, сшитый из широких досок толщиной в десять сантиметров. Это спокойное и простое величие жилья, в котором живут простые семьи тружеников, поразило сознание одной девушки, Татьяны. «Вот в таком доме должен жить человек»! Но путешествие завершилось, и повседневная городская суета поглотила яркие картины увиденного. Но к Татьяне этот образ приходил снова и снова: «В таком доме должен жить человек»! Эту мечту не смогло выжечь солнце Кипра, где Татьяна постигала секреты гончарного мастерства. Эту мечту не смогла затмить фантастическая архитектура Китая, где Татьяна налаживала российско-китайские производственные отношения. Ни Шри-Ланка, ни Индия, ни быт европейцев, не смог погасить эту юношескую мечту. Везде, где бы ни была Татьяна, она хранила в сердце эти седые стены в лучах

яркого северного солнца. Ведь эти стены, это не просто дом, это зеркало русского человека: сурового, простого, светлого и тёплого. Жизнь нетороплива и неотвратимо движется вперёд как течение могучей реки. Став профессиональным портным, и конструируя модели одежды, Татьяна всё глубже и

глубже проникает в тайны народной одежды. Для неё постепенно раскрывается понимание того, что это не просто одежда, а целый мир человека. Вернее, одежда, это часть целого мира человека, в котором все элементы соответствуют друг другу: и жильё, и одежда, и мысли, и поведение. Выброси один из таких элементов и полотно рвётся,

нет целостности. А красной нитью сквозь все эти тропы и тропинки бытия скользит, как узор на ткани: «В таком доме должен жить человек»! А раз мечта не умерла и послушно следует за человеком, то имеет смысл прислушаться к ней. Может быть, это то самое главное, что есть в жизни человека – собрать весь мир в целое? Татьяна ищет едино-

мышленников. Людей, которым близко понимание простого, но такого целостного смысла бытия. И однажды их находит. На западе московской области, на берегах Москва-реки, в местах овеянных боевой славой, где в лесах до сих пор можно встретить глубокие выемки от землянок, живёт сообщество людей, которые восстанавливают культурные формы жизни дохристианской Руси. Опираясь на науку, они исследуют обрядовую систему древних славян, пытаясь проникнуть в особенности мировосприятия тех людей, которых принято называть предками. Восстанавливая этот быт, ведя совместное хозяйство, как в тысячах и тысячах простых деревень по всей

России, эти люди пытаются разгадать те простые истины, опираясь на которые, поколения наших предков смогли заложить надёжный фундамент и построить такую могучую державу, как наша любимая Родина. И вот перед Татьяной встаёт выбор: кардинально поменять свою жизнь и начать реализовывать свою мечту, или навсегда остаться в мире грёз? Боязно. Получится – не получится? Но, как говорится: глаза боятся, а руки делают. И Татьяна решилась. «Деревенские» показали хозяйство и свои умения, Татьяна рассказала о своих. Договорились о том, где будет стоять чудо-дом. Погуляли на шумных праздниках. В общем

– породнились так сказать. И мечта стала превращаться в реальность. Но быстро сказка сказывается, но не быстро дело делается. Оказывается, не так много архитекторов, которые способны создать такой проект. Ведь нужен проект не просто дома, похожего на традиционный. Нужно воссоздать всю технологическую цепочку. Воссоздать все конструктивные элементы. Дом-мечта, это одно, а дом реальность – совсем другое. Где же найти таких специалистов, когда металл, стекло и бетон вытеснили традиционное деревянное зодчество? Но, кажется, что все духи предков взялись помогать в этом благородном деле. Ока-

зывается, что есть ещё такие специалисты, которые способны раскрыть секреты прошлого. И вот шуршат листки архивных летописей. Горят лампы над источниками, со страниц которых, по крупицам, восстанавливается, диковинная сегодня, но такая обычная когда-то северная русская изба. Шаг за шагом, стежок за стежком, раскрывается то, что раньше скрывалось от глаз мечтательницы за внешней формой. Оказывается, что все элементы, из которых состоит дом, являются элементами целого. Убери один из них и это целое растворится. И неожиданно, с иной стороны проступает мудрость наших поколений и поколений наших предков, которые пришли к простым, но в тоже время совершенным формам. Каждый элемент несёт в себе определённый смысл и, когда видишь его каждый день, то, волей-неволей, вспоминаешь и задумываешься над тем: кто ты, почему и зачем живёшь? И вот проект готов! Но проект, это ещё не дом. Мало собрать воедино все элементы конструкции на бумаге. Нужно ещё найти соответствующие материалы и мастеров. И помчались гонцы во все стороны нашей необъятной Родины. Ведь нужен не простой лес, а подходящий. А его в соседнем лесу не взять. И не потому, что нельзя, а потому что там просто нет дерева подходящего качества и размера. И вот примчались гонцы и докладывают, что нужный лес есть, но он не растёт в одном месте. Но это уже не трудности. И едут караваны с пахучими стволами, которые скоро станут стенами, полами, крыльцом. Едут из Абакана. Едут из Каргополя. Едут из

Угры. Целый год завозили материалы на большую стройку. К слову сказать, одних только «маленьких» брёвен, длиной двенадцать метров и диаметром тридцать сантиметров завезли триста шестьдесят пять штук. И это без пола, лавок и прочего внутреннего убранства! Лес нашёлся, лес завозится, но кто будет рубить? Кто может сложить такую избу, да ещё по старому – без единого гвоздя?!! И снова таинственные недра нашей Родины откликнулись с благодарностью. Оказывается, есть ещё кудесники топора. Простые ребята из Марийского края. «Марийцы», как их ласково называли в деревне, посмотрели проект, примерились к материалам, почесали затылок и сказали: «А что, можно». И застучали топоры, и завизжали пилы. И чудо-богатыри принялись за работу. Когда вы посмотрите на этот дом, увидите его масштабы, хочется, что бы вы знали, что все брёвна, даже самые огромные, были скатаны вручную, без применения строительной техники. «Невозможно!» воскликнет кто-то. Можно только улыбнуться и сказать: «Вы плохо знаете русских». И вот стоят стены, Покрыта досками кровля. Красуется «красное крыльцо». Но дом без души – это не дом. А

душа настоящего деревенского дома, это печь. И вновь нужно искать мастеров, которые смогут сложить не просто печку, а настоящую «русскую». И вот новое открытие. Русская печь, это не просто сложенные кирпичи, в которых горит огонь. Русская печь, это сложнейшее инженерное сооружение, которое настолько просто и сложно одновременно, что только диву даёшься, насколько наши предки были изобретательны и практичны. Всё предназначено для того, что бы создать уют и тепло в доме, да ещё и накормить здоровой пищей. И вот из трубы повалил дымок. Затрещали поленья в печи. И гуляет вся деревня на новоселье. Ожила мечта юной девушки. Вспорхнула как птичка из ладоней и взвилась под небеса. А там парит уже новая мечта… Дело в том, что когда решили ставить этот дом, то договорились, что это будет не просто обычный дом для жилья. Договорились, что это будет настоящий дом культуры – место, где живут те ценности, которыми жили наши предки. В этом доме будет воссоздан и продолжен тот быт, которым жили поколения и поколения до нас. Но это вовсе не означает, что здесь царит глубокое

дремучее средневековье. Здесь есть и электричество, и водопровод, и так необходимый сегодня интернет. Ведь всё это достижения прошлых поколений, и нет смысла отказываться от всего того, что было добыто мыслью человечества. Дом культуры, то место, где можно приобщиться к различным сторонам традиционных взглядов на мир, которые составляли повседневность минувших дней. Это и песни, и сказки, и ремёсла. И выяснилось, что не зря Татьяна столько лет постигала тайны русской культуры. Долгая практика превратилась в опыт, а опыт требует передачи. И совместно с жителями деревни дом культуры наполняется богатством внутреннего мира русского человека. И постепенно, за домом так и закрепилось – «Дом ремёсел». И едут в это место из различных мест нашей Родины те, кто желает соприкоснуться с бытом присущим прошлому. В беседах за ткацким станком, за гончарным кругом, за шитьём или плетением, обменивается народ теми крупинками сохранившегося опыта, почерпнутого от бабушек и дедушек, от мастеров и мастериц. Ткётся новая ткань не забытого старого. Вьётся узор, оживляющий вечность. Ведь в Дом ремёсел приезжают целыми семьями: родители с детьми, бабушки с внуками и дедушки с внучками. И уже сказки и истории прошлого переплетаются с опытом настоящего. Но ткачество и вышивание, гончарное искусство и рукоделие, это не всё, чем наполняется Дом ремёсел. Неисчерпаемые недра земли обнажают богатства русского народа. Оказывается, есть ещё насто-

ящие сказители песенники, которые в долгих этнографических экспедициях, по самым отдалённым уголкам, собирают былины, сказы, песни и плясы, которые хоть и редко, но ещё можно услышать в народе. И вот оживают картины из жизни уральских казаков, пермских землепашцев, астраханских «ватажников». Как схожи их думы и радости с нашими. И пусть прошли многие годы, но представления о чести и счастье, о подлости и кручине, так похожи на наши современные представления. И не стёрли эти представления ни машины, ни космические корабли. Гдето там под кожей, бьётся сердце, которое легко отличает свет от тьмы. Не забыто в Доме ремёсел и богатырское дело. Не перевелись ещё мастера традиционного рукопашного боя и оружейного боя на стальных клинках, которое сегодня называется историческое фехтование. Профессионалы воссоздают умения владеть своим телом и традиционным оружием: мечом, щитом, копьём, боевым топором. Воссоздаются по результатам археологических раскопок особенности одежды и походных условий различных эпох из нашей многовековой истории. Снимаются кинофильмы о жизни и подвигах великих князей. Но реконструируют не только военно-прикладной аспект воинского искусства, но и целительские практики, оздоровительные процедуры и способы оздоровить тело и дух. Приезжают в Дом ремёсел и учёные-исследователи, которые десятилетиями выуживают в архивах упоминания о нравах и обычаях жизни предков в дохристианский период Руси.

И получается, что этот живой дом, который с виду очень прост, при ближайшем рассмотрении вскрывает всё многообразие элементов, которые собираются в единый ансамбль. Ансамбль, который повторяет собой устройство внутреннего мира целого народа. И сам народ, который приезжает в этот дом, это не разорванная ткань, состоящая из отдельных лиц, а полотно, которое ткётся дальше в бесконечное и неизбежное будущее. И если порой вам кажется, что за блеском неоновых реклам и в бешеной скорости современной жизни уже утрачена мудрость прошлого, то вспомните Дом ремёсел. И тогда вы сумеете разглядеть, что за обманчивой внешней формой, скрывается бесконечная глубина русского человека. И тогда вы поймёте, что нить никогда не обрывалась и всегда рядом с вами. А взявшись за неё, вы сумеете найти тот узор, частью которого являетесь и вы. Дом ремёсел всегда готов поделиться своим теплом и своими знаниями. Вы всегда можете приехать сюда.

Информация о мероприятиях и запись на семинары по телефону: +7 (906) 741-34-67 Дмитриева Татьяна. 39

Десятиручка исполняет желания

Екатерина Дятлова

Изготовление народной куклы. Зачем это надо? С точки зрения современного человека это либо бессмысленное занятие, либо баловство. Честно говоря, и я, будучи человеком рациональным, относилась к этому занятию скептически. А принять участие в семинаре по народной кукле в Доме Ремёсел решила ради эксперимента, для получения опыта, хотелось посмотреть, как выглядит этот процесс изнутри. Результаты превзошли мои ожидания и натолкнули на очень интересные открытия. Открытия не в мировом масштабе, конечно, а в масштабе моего личного миропонимания. Первый шок – это понимание того, что это ТЯЖЕЛО. Да, вы не ослышались, это, действительно, тяжело. Я бы сравнила эту нагрузку с занятием йогой. Объясню, почему такое сравнение. Сначала, кажется,

что всё сможешь, тут же сталкиваешься с сопротивлением своего организма и далее просто преодолеваешь собственную косность и мышечную инертность. Современные учёные, не так давно обнаружили, что 1/3 часть головного мозга отвечает за мелкую моторику. (Ещё 1/3 часть за крупную, и ещё 1/3 часть за речевой аппарат). Многократно говоря об этом на своих семинарах, я, по-настоящему, не понимала масштаб влияния. Теперь я его ощутила в полной мере. Во время изготовления куклы напрягаются те отделы головного мозга, которые в современной повседневной жизни почти не используются, к тому же эта деятельность хорошо задействует правое полушарие, которое у большинства людей развито слабо. Вывод: изготовление народной куклы способствует развитию головного мозга и способствует синхронизации работы полушарий. Второе открытие. Эта деятельность – настоящий тренинг женственности. Удивительно, но именно это, казалось бы, простое и незатейливое занятие делает то, чему посвящено множество дорогостоящих тренингов. Интересуясь этой темой, и испробовав многие технологии, могу заверить, что народная кукла даёт качественно иной результат. Женственность, которая открывается с куклой – это не вторая чакра, это не банальное привлечение про-

тивоположного пола, это РАСКРЫТИЕ ЖЕНСКИХ ЭНЕРГИЙ СОЗИДАНИЯ. Современная культура сформировала очень много ложных стереотипов соответствия в сознании и подсознании женщины, заместив внешней формой истинное содержание. Кукла работает с содержанием женщины, минуя маски и напускные личины, раскрывая истинную суть женщины, проявляя гармонию в течении женских энергий. И могу констатировать факт, что занятие куклой помогло мне ощутить другой уровень женского созидания. Сначала это тяжело, затем интересно, а теперь уже просто приятно. Женщина созидательница созидает пространство вокруг себя, она создаёт атмосферу, она созидает успех окружающих, она созидает гармонию в мире. Вывод: изготовление народной куклы пробуждает в женщине созидательное начало и гармонизирует её природу. Открытие третье. Концентрационное напряжение успокаивает беспокойный женский ум и останавливает беспорядочный поток сознания. Друзья, это разновидность медитации. Вот, воистину, удивление. Кукла требует особой концентрации, так как успех наступит лишь тогда, когда ты сможешь согласованно работать руками, реализуя поставленную задачу. По началу, это тебя занимает настолько, что для других мыслей – просто не остаётся места.

Ко всему вышеописанному надо прибавить:

куклу сильнее просто сказанных слов).

• Обогащение тактильной памяти и тренировка сенсорных рецепторов через тактильные ощущения (работа с тканями и нитками разной фактуры). Чем тоньше и больше человек научается тактильно ощущать, тем красивее, гармоничнее и богаче становится его внутренний мир.

• «Магический эффект». Этому теперь учат на тренингах типа «Стань хозяином своей судьбы» или «своими мыслями ты строишь свою жизнь». Направляя свою мысль в работе с куклой, ты структурируешь важные для тебя сферы жизни: отношения, здоровье, работу, дела и т.п. А учитывая всё вышесказанное, ты получаешь очень мощный результат. Обережность и исполнение желаний даёт не сама кукла, а наши энергии, которыми мы структурируем её определённым образом в соответствии с определёнными закономерностями.

• Цветотерапия. Красивые разноцветные ткани и нитки. Цветовые импульсы проникают в психику человека через зрительные анализаторы, давая массу новых ярких впечатлений. • Эстетитеское наслаждение.

Подбор сочетаний цвета, ткани и фактуры, стремление к аккуратности и гармоничности, лицезрение готовой работы даёт хороший положительный импульс и приносит удовольствие.

•

Пробуждение глубинной генной памяти. Откуда-то внутри тебя рождаются новые ощущения и озарения.

•

Практическая польза. Ты узнаёшь, какую игрушку сделать своему ребёнку, чем с ним можно позаниматься вместе. Ты узнаёшь, как подарить другу своё доброе пожелание (мыслеобраз заложенный в

Подозреваю, что я сказала не всё, и кукольницы с опытом ещё дополнят список достоинств занятия народной куклой. Каждый раз поражаюсь, когда соприкасаюсь с мудростью наших предков. Ничего лишнего, а только максимальная польза и оптимальность во всём. Мы лишь касаемся края завесы нашей культуры, а уже это открывает нам величие, равного которому, мы не находим нигде больше. Весь мир это живой, цельный и гармонично работающий организм. В нём нет от-

ходов, лишних элементов, бессмысленной траты ресурсов. В мире всё подчинено законам. Наши предки не просто видели и знали это, они жили, руководствуясь этим, отражая вселенную у себя дома, в своём масштабе. Но это уже тема для другого повествования. Закончить хочу благодарностью. Дорогие, Светочка, Натулька и Танюша, от всей души БЛАГОДАРЮ вас. За подвижнический труд, за теплоту ваших сердец, за стойкость на этом пути. Идти впереди всегда тяжело, но успехи за вами идущих всегда вам будут давать силы и вдохновлять. ПОСЛЕСЛОВИЕ. Юмор моего эссе в том, что, делая куклу «Десятиручку», на одну из пар рук я загадала, так необходимое для меня на данном этапе, умение – «написание статей, вдохновляющих людей и открывающих им новые грани миропонимания». И вот, вуа-ля! Вечером того же дня статья написана. О качестве и реализации мастерства судить, конечно, вам. Но подобного рода статей я не писала уже около трёх лет. Для меня результат налицо!

Научно-практические семинары «Магия Вечности» «Человек есть Разум, погружённый в глубины плотной материи, и основная цель его существования – познание и осуществление познанного для получения главной драгоценности жизненного пути – Опыта» Торопова О.А. «Магия Вечности» Мировые Процессы определяются и направляются Единым Законом Мироздания, называемым Великим Законом. Он выражается весьма доступной для человеческого понимания смысловой мантрой: «Всё в мире должно находиться на своём месте, выражаясь всеобщим множеством в полную гармонию» Великий Закон действителен везде, начиная с микромира и заканчивая макромиром. В нашей цивилизации этот Закон был нарушен, и теперь она находится в состоянии глубокой дисгармонии. Как раз о том, как привести себя и окружающее пространство в гармонию, мы говорим с участниками наших семинаров. Это объёмные, сферические знания о возможности эволюции в Бесконечность. Проводит Торопова Ольга Александровна: Педагог-психолог, действительный член Международной Европейской Академии естественных наук, Посол Мира,

руководитель Этнокультурного Центра «Колосвет», глава крестьянско-фермерского хозяйства, руководитель «Центра по возрождению русского самосознания и национальных традиций» ВСД «Русский Лад». Семинары проходят у нас в ЭКЦ «Колосвет». Они рассчитаны на людей, которые читали книгу «Магия Вечности», и у которых сформировалась потребность в более глубоком осмыслении знаний, твёрдое намерение идти по пути эволюции и работать с собой. Все мы знаем об Эволюционном Законе, но быт затягивает нас в свою рутину и не даёт нашему Разуму в должной степени проявиться в сознании, не даёт нам возможности сгармонизировать свою природу и набраться сил. Поэтому мы создаём подходящие условия для этого — десять дней в информационно и экологически чистом месте — месте силы, в кругу единомышленников.

Торопова О.А.

На этих семинарах у людей появляется возможность с’аккумулироваться энергетически, почистить организм, пожить в природных ритмах, получить механики, которые помогут работать с собой, и, наконец, расширяя своё миропонимание и мировосприятие, твёрже вставать на Путь познания и Эволюции. Режим дня 8:00 Подъём 8:30 Приветствие Солнца. Очищение на Сварожьем Коло. Утренняя гимнастика. Дыхание вечности 10:00 Завтрак 11:00 – 12:00 Личное время 12:00 – 14:00 Лекция по славянскому обычаю и традиции 14:00 – 15:00 Обед 15:00 – 18:00 Космогонические лекции 18:00 Ужин 19:00 – 21:00 Практические занятия. Коша и вечерняя медитация 23:00 Отход ко сну По вопросам участия звоните по телефону: +7 (903) 578-24-17

Казачий Лагерь 2014 в «Колосвете»

Ежегодным крупным мероприятием нашего центра является Международный Казачий Лагерь. Он проходит в середине июля и завершается исконным славянским праздником Перуновым днём. Постоянный инструкторский состав гарантирует не только веселье и радость, но и высокий уровень приобретённых знаний и навыков. Здесь каждый найдёт для себя что-то интересное: фехтование, кулачный бой, ломание, школа выживания, азы самозащиты, полоса препятствий, метание ножей, растяжка на правиле, стрельба из лука, древние обряды на Святилище Перуна,

весёлые вечёрки, зажигательные кадрильки, хороводы, песни у костра, ароматная полевая кухня, парное молоко, заливистое пение птиц, приятное журчание Москва-реки, добрая атмосфера дружбы и понимания, новые знакомства, новые знания и новые впечатления. Всё это обеспечивает неизменный успех и добрые воспоминания о Казачьем Лагере. В этом году программа была украшена приездом Михаила Николаевича Задорнова и съёмками фильма о Вещем Олеге. Об этом пойдёт речь в следующей статье.

Инструкторский состав: Богуслай – тренер по рукопашному бою и историческому фехтованию, президент ассоциации боевого фехтования России. Василий Бутров – основатель и руководитель историко-этнографического клуба Белый камень; собиратель, хранитель и пропагандист казачьей традиции. Олег Радчук – представитель славянской школы боевых искусств «Триглав», тренер боевой традиции и самозащиты. Светослав Охта – потомственный казак, инструктор школы выживания. Сергей Величко – самозащита с ножом, ножевой бой. Илья Самоцупов – мастер спорта по боксу.

Михаил Задорнов и съёмки фильма о Вещем Олеге

Михаил Николаевич Задорнов о начале съёмок фильма о Вещем Олеге:

«Множество вопросов: «Ну, когда же вы, наконец, снимете фильм?» Отвечаю: кино – это процесс. Сценарий, режиссёрская группа, договорённости с людьми, которые должны давать интервью… За три дня такие дела не делаются. Однако уже есть конкретные сроки начала съёмок. Это 1920 июля. Под Можайском есть такое село, называется Поповка. Уникальное место! Вообще, подобных мест уже в России немало... ...Вот такое же поселение существует за городом Можайском. Когда туда попадаешь (а я уже ездил несколько раз), ощущение, что не существует даже городов, не говоря уже о том, что улетучиваются воспоминания и о санкциях, и об Обаме, и о Евросоюзе...

...Интересно, что начало съёмок совпадает с моим днём рождения и с Днём Перуна... Я приглашаю в это поселение всех желающих 20 июля, в воскресенье. Если хотите посмотреть на реконструированные обряды, приезжайте. Будут реконструированы не только обряды, но и бои. Там есть детский лагерь, где из мальчиков готовят не серых компьютерных мышей и менеджеров по-медведевски, а настоящих, сильных духом мужиков. Туда же съехались казаки. Не маскарадные казаки с усами и саблями, а казаки по духу, которые знают приёмы старорусской борьбы, а также приёмы боёв с применением древнерусского оружия...» Источник www.zadornov.net

Раздел 3 «Колосвет» на весь Свет

Отзывы студентов РУДН о посещении ЭКЦ «Колосвет» сто. Спасибо за этот день. Спасибо людям, что подарили возможность увидеть это чудо. СУПАРНА (Мумбай, Индия) Я провела сегодня очень хороший день. Желаю Вам хорошей жизни. Здоровья и успехов. ЗАРА (Кабул, Афганистан) Вы защищаете национальную культуру. Гармонично общаетесь с природой. Вы построили рай своими руками.

Перед Вами открывается вид лесов и снегов. Там живут гостеприимные и жизнерадостные люди.

ЛИ СЯОГЭ (Внутренняя Монголия, Китай)

Холодный, но чистый воздух даёт Вам вдохновение. Вы можете наблюдать за традиционной музыкой. Здесь еда природная. Церемония – торжественная. Вам достойно идти на такую экскурсию.

Время проведённое в деревне я никогда не забуду. Здесь белый снег. Мы увидели национальные русские костюмы. Хозяева очень гостеприимные. Священный обряд. Звучат славянские песни. Вы можете всё ощутить здесь. Если Вам надоела суета в городе – это прекрасное место для отдыха ШИ ФУЮЙ (Хэйлунцзян, Китай) Здесь всё волшебное. Сказочные избушки. Традиционный Обряд. Широкое поле. Наверное, мало кто знает это маленькое место. Но люди живут здесь ради идеи славянского Возрождения. ВАН СЮЭ (Чэндэ, Китай)

ЮЙ ТИН (Хунань, Китай) Вы мои самые любимые, талантливые певцы. Спасибо Вам за золотые голоса. В Древнем Китае была пословица: «Богатая Земля – Жители Замечательные». Богатая Земля запомнила Ваш голос. Я – тоже. ДАЙ ЧУАН (Хэйхэ, Китай) Ваше поселение – очень интересный опыт. Для нас это был культурный шок. Мы слушали музыку. Люди очень дружественны, открыты. Это прекрасное ме-

Сегодня у меня состоялось прекрасное путешествие в русскую деревню. Люди в деревне показали мне хороший путь. Мы ели вкусную русскую еду. Особенно понравился борщ!!! Мы танцевали под традиционную русскую музыку. Мы увидели одежду, которую шьют сами. Мы катались на лошади. Люди здесь очень дружелюбные. Мы играли в фантастически интересные и увлекательные игры. Перед отъездом домой, нас пригласили пить чай. Мы пили чай, слушали традиционную русскую музыку. Это фантастический день. Я благодарю мистера Кота Баюна за наше приглашение и за новый опыт. Желаю успехов и хорошего здоровья. МУХАММАД (Дамаск, Сирия)

Масленица 2014 в Можайске

«Суроварг» в Саратове Саратов – славный город на Волге. Удивительный и неповторимый. В этот приезд «Суроварг» за 2 дня дал три концерта – для школьников, жителей и, конечно же, участников всенародного праздника «День Космонавтики». Саратовская область – место приземления Юрия Гагарина. Судьба сложилась таким образом, что первый космонавт планеты здесь учился. Сюда он возвратился из своего первого космического путешествия. Более 50-ти лет праздник является всенародным. Люди с большой радостью идут почтить нашего предка. Яркое Солнце, чистое небо, украшенное фигурами высшего пилотажа. С большим волнением выходим на сцену. Передаём зрителям посыл радости и счастья от древней земли – ро-

дины первого космонавта. Саратовцы тепло встречают нас, а руна «Варяг» сопровождается показательным выступлением боевого вертолёта. Рёв мощной техники вписывается в суровую руну. Праздник развернулся на многих площадках: спортивные состязания, байкеры, яркие выступления народов, проживающих в Поволжье. Направляемся к памятнику первому космонавту. У стелы П.Р.Поповича поём славицы. Народ сообразует круг второго импровизированного концерта. С чувством огромной гордости за нашего предка, соединившего звёзды и небо, возвращаемся в город через многокилометровый мост через Волгу-матушку. Вот уж она – Воля!!! Широкая, полноводная, властная, насыщен-

ная весенней силой жизни. Вечером – встреча с родичами. Как естественное завершение непродолжительных гастролей – славление предков в Парке Победы. Возложив цветы к вечному огню мы совершили восхождение к удивительному памятнику воинской славы. Пять огромных ступеней – годы, приближающие к Победе. Вспоминается наш недавний визит в Севастополь и действо соединяется в единый поток благодарности нашему народу-победителю. Фашизм не пройдёт!!! Дух захватывает от вида на вершине горы. Птицы-предки летят по солнечному свету, поддерживаемые тремя белоснежными обелисками.

Становимся в круг, дабы передать все те слова благодарности пращурам, что накопились у нас. Слава Роду! Слава Родине! Слава Народу!!! Владимир Егоров

Фестиваль «Русь Раздольная» в Чехове ЭКЦ «Колосвет» и детский центр «Круг» г. Чехов связывает давняя дружба, которая дала успешный ход проекту «Солнечные праздники для всей семьи». В мае 2014 года идея получила развитие и на 10-летнем юбилее Ледового Дворца «Витязь». При участии клубов «Яровит» и «Белый Камень» был проведён фестиваль «Русь Раздольная», где взрослые и дети погрузились в атмосферу Руси былинной, её праздников, игр, обрядов и хороводов.

Фестиваль славянской культуры в Крыму «К Истокам» 2014

В учебно-оздоровительном центре «Светоч» в Крыму состоялся международный фестиваль славянской культуры «К истокам». Наш Фестиваль позволил приобщиться к древней славянской традиции, глубоко погрузиться в суть исконного славянского мировоззрения, прикоснуться к своим корням и обрести родовую силу. Участники смогли на себе про-

чувствовать силу и мощь наших Обрядов, связующих небо и землю, узнать много нового из истории и традиции, поучаствовать в народных праздниках, стать свидетелями настоящей славянской свадьбы с обрядом венчания. На мастер-классах и семинарах обучались мужским и женским практикам. Подробно познакомились с древним солнечным Коловратом (тра-

диционным солнечным календарём славян). Стали участниками весёлых вечёрок. Специальными гостями фестиваля были авторы перевода «Велесовой книги» Валентин и Юлия Гнатюк. Во время фестиваля для детей работал детский лагерь «Дубравушка», где Кот Баюн и Василиса Премудрая обучали подрастающее поколение уму-разуму.

Славянские праздники в СДЛ «Селигер» Этнокультурный Центр «Колосвет» ежегодно проводит основные колоходные праздники в Парке-отеле «СДЛ», который находится в Тверской области и размещается на 100 гектарах живописного побережья озера Сиг. Чистое, таинственное озеро Сиг. Каждый раз проводя здесь праздники мы чувствуем мощную поддержку родных Духов божественно прекрасной природы Тверского края, Родины великой солнечной Ра-реки Волги.

В 2014 году были проведены: Коляда Масленица Купала Детский праздник «Сказочное путешествие»

Крымская весна 2014

гора Демерджи. 24.03.2014.

г. Севастополь, Площадь Победы. Награждение героев 3 обороны Севатополя. 06.03.2014.

С 2011 г. ЭКЦ «Колосвет» проводил постоянную и целенаправленную работу по поддержке русской культуры в Крыму. За это время было проведено четыре Международных слёта хранителей родной культуры и древней традиции (пансионат «Солнечная Долина», мыс Тарханкут), Международный фестиваль «К истокам» (Этнокультурный центр «Светоч», Южный берег Крыма), многочисленные культурно-просветительские мероприятия, концерты и лекции в Севастополе, Симферополе, Нижнегорске, Феодосии и на горных вершинах Крымских гор. Благодаря налаженным культурным связям с общественными организациями, творче-

Активисты ЭКЦ «Колосвет» и микроавтобус УАЗ «Буханка»

скими коллективами и школами деятельность Центра в 2014 г. была разносторонней и продуктивной. Накануне проведения референдума активисты Этнокультурного центра «Колосвет», в состав которого входит музыкальный коллектив «Суроварг» (руководитель: Еремеев О.А., солисты: Егоров В.Ю., Глинков А.А, Еремеев В.А), сопредседатель «Центра семьи и детства» Дятлов В.В., во главе с руководителем Центра русских народных традиций ВСД «Русский Лад» Тороповой Ольгой Александровной, на своём микроавтобусе УАЗ «Буханка», через керченскую паромную переправу, приехали на полуостров и активно включились в фестиваль «Крымская Весна». В этом фестивале принимали участие Академический ан-

гора Караул Аба. 19.03.2014. Святилище Тавров

самбль песни и пляски Российской Армии им. А.В. Александрова, государственный ансамбль песни и танца ордена Дружбы народов республики Татарстан, фольклорный ансамбль песни и танца «Улгер» республики Хакассия, группа «Любэ», ВИА «Земляне» и «Лейся, песня», группа «Юлия Андреева» и группа «Архипелаг», группа «Емеля и братья», певица Вика Цыганова и музыкальный коллектив «Суроварг». Артисты давали один концерт за другим, в течение нескольких дней переезжая из города в город: Судак, Феодосия, Бахчисарай, Керчь, Симферополь, Севастополь. Во время финального концерта фестиваля был установлен телемост между крупнейшими концертными площадками Керчи, Севастополя и Симферополя. На огромных экранах, расположенных рядом со сценой в одном из этих городов, транслировались выступления артистов, проходившие в это же самое время в двух других.

Каждое выступление превращалось для участников в душевное общение с благодарными крымчанами.

Этногруппа «Суроварг» на вручении грамот «За третью оборону Севастополя» г. Севастополь, Площадь Победы. 6.03.2014

В день референдума 16 марта музыкальный коллектив «Суроварг» выступил на главной площади г. Севастополя. Выступление транслировалось по ТВ на всю Республику. Гордо звучала славица «Русского Лада», которую поддержали тысячи жителей славного города-героя Севастополя. 18 марта Центр организовал большой концерт для жителей посёлка «Правда» (Первомайский район Крыма). Сельские жители воодушев-

лённо слушали славянские руны, сопровождаемые рассказом о нашей древней традиции. 22 марта Центр организует и проводит общегородской «Праздник Весны» на главной площади г. Симферополя. День весеннего равноденствия в воссоединённом с Россией Крыму наполняется музыкой, пением, танцами, народными гуляниями, молодецкими забавами и мастер-классами по народным ремёслам. 23 марта совместно с культурным центром «Хорос» (г. Севастополь) проведено культурно-просветительское мероприятие на Сапун горе. 24 марта на Стол-горе был водружён флаг «Русского Лада» и исполнен гимн. 6 апреля концерт Суроварга на Площади Победы. По словам председателя культурно-массовой комиссии городского совета ветеранов г. Севастополь Аллы Васильевны Якушевой: «Суроварг – единственный музыкальный коллектив России, награждённый наряду с ополченцами грамотой «За активное участие в выполнении боевых задач по защите города Севастополя в составе сил народной обороны». 7 апреля выступление «Суроварга» перед казаками (г. Симферополь). 8 мая Центр организовал и провел большой концерт, посвящённый Дню Победы в г. Севастополе («Ракушка» на Приморском бульваре). 9 мая выступление «Суроварга» перед ветеранами ВОВ в г. Севастополе предваряет большой праздник в честь Дня победы с участием военной техники, который возглавил Президент РФ В.В. Путин.

Обряд на Сокол горе. 20.03.2014

Фестиваль «Крымская Весна», г. Симферополь, 20.03.2014

10-14 мая культурно-просветительские мероприятия в горном Крыму (г. Чатыр-Даг, г. Роман-Кош, пещерный город Бакла, пещерный городТепе Кермен, пещерный город Мангуп) и в г. Армянске (степной Крым). 15 мая лекция г. Симферополе.

Центра

11 – 20 августа Центр организует и проводит Фестиваль славянской культуры «Истоки» в ЭКЦ «Светоч». В работе приняли участие писатели Валентин и Юлия Гнатюки и сопредседатели «Центра семьи и детства» Дятлов В.В. и Дятлова Е.А. 28 августа Детский праздник «Спожинки» (г. Симферополь) 23 августа концерт «Суроварга» на большом народном

Народные гуляния с Баюном, г. Симферополь, 20.03.2014

празднике, посвящённом 80-летию Первомайского посёлка.

Фестиваль «Русская весна», г. Нижнегорск. 15.03.2014

24-31 августа культурно-просветительские мероприятия Центра в горном Крыму (Кара Даг, Ай Петри и т.д.) 16-19 сентября лекции руководителя Центра русских народных традиций ВСД «Русский Лад» Тороповой О.А.: «Ведическое мировоззрение в современной цивилизации». В настоящее время Центр готовит проведение «Открытого Славянского Университета» на территории ЭКЦ «Светоч» и осуществляет методическую поддержку культурного центра «Хорос» в создании «Школы скоморохов» в г. Севастополе. Владимир Егоров

Фестиваль «Русская весна» г. Феодосия. 14.03.2014

Раздел 4 «Поднимайся Рось со колен во рост...»

Центр народных традиций ВСД «Русский Лад» Основными направлениями деятельности Центра в 2014 году стали: • Активная культурно-просве-

тительская работа хора «Суроварг» и СДСК «Суряница» по всей России (Чехов, Можайск, Саратов, Севастополь, Симферополь и т.д.)

• Пропадаганда идей «Русского Лада» через СМИ (телевидение, интернет, радио) •

Лекции-семинары Тороповой О.А. «Ведическое мировоззрение в современной цивилизации»

•

Народный хор «Русский лад» под руководством Егорова В.Ю.

• Клуб народного творчества и рукоделия «Берегиня» под руководством Голенковой С.М. • Поддержка и утверждение идей «Русского Лада» в Крыму, участие в фестивале «Крымская весна 2014» •

Активное участие во всех мероприятиях, организуемых Движением «Русский Лад»

• Помощь в организации и проведении Всероссийского творческого фестиваля «Русский Лад»

Лекции-семинары «Ведическое мировоззрение в современной цивилизации» Лекции-семинары Тороповой Ольги Александровны под названием «Ведическое мировоззрение в современной цивилизации» проводятся уже второй год под эгидой «Русского Лада». Они неизменно собирают большое количество слушателей, которые стремятся глубже понять процессы, происходящие в мире и обществе, и изменить себя, вдохновляясь опытом и мудростью наших предков. «Мы ни в коем случае не ставим своей целью возрождение дохристианской религии, а лишь пытаемся восполнить пробел в изучении истории нашей древней культуры», – Торопова О.А.

тие её исторической роли в прошлом и её места в современном обществе. Ольга Александровна – руководитель этнокультурного центра «Колосвет», педагогпсихолог, руководитель «Центра народных традиций» ВСД «Русский Лад», Посол мира, автор книги «Магия Вечности». «Магия Вечности» – это учение конца XX – начала XXI века, занимающее достойное место среди достижений современной философской мысли. Магия Вечности как основа нового мировоззрения, помогающая преодолеть кризис конца времён и полностью соответствующая антропокосмическому пониманию жизни наших предков.

По сути, являясь обновлённой формой русского • Детские программы по прикосмизма, «Магия Вечнообщению подрастающего поЗадачами занятий является коления к русской культуре возрождение корней и исто- сти» даёт возможность под общим названием проекков традиционной славянской преодолеть разрыв ведита «Дубравушка». культуры, утраченных духов- ческой цепи знания сланых идеалов народа, раскры- вянского народа. 72

КЛУБ «БЕРЕГИНЯ» Изучение наших древних традиций – одно из основных направлений деятельности «Русского Лада». По вечерам, после работы увлеченные традицией москвички – это и молодые студентки, и мамы с детьми, и бабушки – приходят на занятия клуба «Берегиня» и зачастую допоздна увлеченно создают из разных материалов старинные куклы. Ведущая клуба мастер Светлана Голенкова не только учит их изготовлению, но и рассказывает о значении кукол в старину. Участницы клуба «Берегиня» на собственном опыте убедились, что кукольная традиция и в настоящее время не утратила своей актуальности. Такие куклы, как Подо-

рожница, Десятиручка, Зернушка стали незримыми помощницами и оберегами в жизни. На занятиях клуба женщины с удовольствием рассказывают «волшебные» и удивительные истории, которые приключились с ними после изготовления той или иной куклы. Значит могучая сила традиции незримо присутствует в жизни, оберегает, ведет, помогает. И наши современницы, пропуская через свои руки лоскуты ткани или цветные нити, наполняют их энергией сердца, как и встарь становясь берегинями своего рода.

Всероссийский Фестиваль народного творчества «Русский лад» Важным начинанием ВСД «Русский Лад» этого года является Фестиваль народного творчества. Наш Центр активно участвовал в разработке и реализации этого проекта. Итоги были подведены на Дне Русского Языка 6 июня. Мы можем отметить высокую активность участников, и важность для людей-творцов: поэтов, музыкантов, писателей, художников, ремесленников – поддержки и признания их поистине талантливых и созидательных работ. Мы смело можем констатировать: «Фестиваль «Русский Лад» – наш вклад в укрепление России». Это всероссийский проект, объединяющий всех любителей и пропагандистов народного творчества, а также существующих на территории стра-

ны музыкальных коллективов, исполнителей народной музыки и авторской песни. Главной целью проекта является популяризация идей патриотизма и укрепление гражданских ценностей, формирование фестивального движения в России, объединяющего существующие на территории страны конкурсы и фестивали народного творчества. Ведь

Россия многонациональная страна. В ней живут около 200 национальностей. Но все они для остального мира видятся и представляются, как русские, потому что всех их объединяет русская цивилизация и русский дух, воспетый А.С. Пушкиным. Это духовное единство побеждает все национальные различия и пространственные границы.

Народный хор «Русский Лад» С ПЕСНЕЙ ПО ЖИЗНИ Традиция хорового пения на Руси уходит своими корнями в глубины веков. Слово «хор» является однокоренным с именем Солнца у славян – Хорос. Хоро се. Хорошо! Когда народ становится в круг, он объединяется идеей центра, где, по древним представлениям наступает концентрация солнечной силы и все объединяются единым ритмом и ладом. «Центр Возрождения русского самосознания и народных традиций» Всероссийского Созидательного Движения «Русский Лад» поддержал народную инициативу. Желание петь – естественное и природное чувство, сопровождающее человека от рождения. Наши предки много пели. С колыбели ребёнок слышал колыбельные, выражающие в своей сути вибрации материнства, как основы Жизни.

«С песней по жизни!» Так мы творим гармоничное пространство бытия, как известно, определяющего сознание. Пели на праздниках, пели по настроению, пели, когда вся семья, весь род собирался за одним столом, пели на свадьбах и похоронах, пели всегда. «Нам песня строить и жить помогает!» – в советское время совместное пение служило основой единства в войну и мирное время, сплачивало людей идеей оптимизма и радости жизни, зажигало на каждодневный подвиг во имя Жизни. Быть может, кому-то эти слова покажутся пафосными. Помнится как-то несколько лет назад, корреспондент одного из центральных каналов сказала мне, что говорить о любви к Родине – не форматно и не правильно. Мы тогда запретили тому каналу съем-

ку у нас народного праздника и еще более убедились в справедливости народной молвы о центральных СМИ. Но, правда есть правда. Песня объединяет семьи и народы. Она – путеводная звезда, помогающая на Пути. Традиция народного пения уходит вглубь веков. Многотысячелетний опыт культуры нашего народа проверен временем. Самая древняя форма архаического пения – Руны. Руна – не только графическое обозначение определённого смысла. Музыкальный орнамент рун – древняя обережная форма искусства преподнесения сознанию знаний о мире, природе и человеке.

Каждая строка руны повторяется. Таким образом, мысль передающего знание чётко отображается в уме. Так деды да бабки наши передавали внукам своё бескрайнее море мудрости и опыта. Рунить – значит чётко формировать образ и помогать памяти с помощью музыкального настроя надолго запечатлевать важные жизненные понятия. 8 апреля в зале «Русского Лада» был настоящий аншлаг. За день до этого события с большим успехом прошло выступление народного коллектива «Суроварг», вернувшегося после блестящих гастролей в Киеве. На концерте выступил член высшего совета «РЛ», председатель центра по патриотическому воспитанию генерал Тарасов Василий Борисович. «Народное творчество – фундамент культуры. Отрадно, что данный коллектив в течение десятков лет занимается

столь важной работой по сохранению основ нашей жизни, реконструируя древнее понимание мира наших далёких предков» Выступление русичей стало мощным двигателем для людей. И вот – первое занятие народного хора. Мест еле-еле хватило. Скажем сразу – хор уникален своим репертуаром. Мало кто из современных исполнителей может похвастаться таким богатством. Помимо древних рун и славиц, хор будет петь традиционный фольклор и обязательно – песни советского периода. Вы не представляете, как зажгло всех участников исполнение песен из советских мультфильмов. «Вместе весело шагать по просторам!» – сколько искренних чувств из глубины детства нахлынуло на хористов. Народный хор «Русский Лад» не просто самодеятельный

коллектив. Наша просветительская деятельность – популяризация народного пения, что является мощным объединяющим действом для всей страны. Ведь «любят песню деревни и сёла, и любят песню большие города!» Уже вечером в Центр поступили звонки с просьбами распространять данный опыт как можно шире. Думаю, не за горами то время, когда мы сможем собирать тысячи людей, поющих на одном дыхании. Вновь в семьях начнут петь не только караоке. А это и есть ладование природы с помощью волшебной силы человеческого голоса. Мы созидаем пение и на деле утверждаем идеи «Русского Лада»!

«С песней по жизни!» Так мы творим гармоничное пространство бытия, как известно, определяющего сознание.

О Дне Русского Языка 2014 Уже три года Всероссийское созидательное Движение «Русский Лад» организует и проводит в Москве и многих регионах Российской Федерации празднование Дня русского языка, который, как известно, был учрежден Указом Президента Российской Федерации 6 июня 2011 года по инициативе Движения «Русский Лад». 6 июня 2014 года в Москве состоялся поистине народный праздник. В его организации и проведении приняло участие более 60 литературных объединений, творческих коллективов и общественных организаций – участников Движения «Русский Лад». Народное гуляние на Суворовской площади! Вдохновенно славили живое русское слово две литературные площадки. Здесь читали стихи, исполняли песни, представляли свое творчество поэты, авторы – исполнители и творческие коллективы. В центре Суворовской площади резвилась игровая площадка «играй, город!» Организатор площадки, педагог, специалист по организации массовых народных праздников Илья Владимирович АХРАМЕЕВ организовал Народные игры с детьми и взрослыми, конкурсы, состязания в силе и ловкости. Их проводили скоморохи, сказочные персонажи, даже огромная красочная лошадь, представленные Творческим объединением «Играй, город!», Народным театром «Окрутники», Федерацией Этноспорта.

На площадке веселились и дети, и взрослые. Задачей ведущих было привлечение как можно большего количества участников к разучиванию русских народных игр и забав. Под руководством ведущих около 200 гостей праздника состязались в силе, ловкости, пели, плясали, ходили на ходулях, водили хороводы под аккомпанемент гармошки в исполнении И.В.Ахрамева, приняли участие в различных играх и забавах. На площадке демонстрировались приемы укрепления здоровья, различные виды народных подвижных игр и состязаний – то, что формирует командный дух, взаимовыручку, упорство, силу, ловкость, выносливость. Организаторы вместе с желающими участниками праздника показывали разнообразные приёмы успешного владения своим телом. На величественных ступенях театра в течение 3-х часов проходил концерт любительских творческих коллективов, артистов, поэтов и авторов-исполнителей под общим названием «Русь раздольная». Ведущий этого, прямо скажем, Народного концерта, руководитель Центра древнеславянской культуры «Суряни-

ца» Владимир Егоров с большим удовольствием представлял выступающих. Естественно, в честь Дня русского языка первое слово было отдано поэтам. Свои стихи прочли 15 известных поэтов, лауреатов и дипломантов Всероссийского Творческого Фестиваля «Русский Лад», в том числе руководители Литературных площадок Валерий АУШЕВ и Сергей БЕРСЕНЕВ, Ольга ПАНЮШКИНА, Георгий Бойко, Сергей СУРНИН, Валентин СУХОВСКИЙ, Юлия ЧУКОВА, Анатолий ПЕРЕЖОГИН, Татьяна МАЙОРОВА – руководитель Международного фестиваля поэзии «Славянский форум». Этногруппу «СУРОВАРГ» (руководитель Олег Еремеев) и Коллектив рунического пения «СИЯРГА», исполнивших несколько древних славянских песен – рун, сменил женский ансамбль «СВЯТАЯ РУСЬ» (руководитель и автор песен Елена Немчицкая). Содержание песен этого ансамбля и чистота их исполнения буквально заворожили слушателей. Известную народную песню «Летят утки» трепетно исполнила известная поэтэсса, обладающая красивым сильным голосом Анна САЗИКОВА. Как всегда приковал внимание зрителей само-

бытным исполнением русских народных и казачьих песен этноколлектив «БЕЛЫЙ КАМЕНЬ» (руководитель Василий Бутров). Патриотические авторские песни прозвучали на импровизированной сцене в исполнении известного автора – исполнителя Валерия ЕВДОКИМОВА, дуэта «АкваЛибра» (Татьяна и Мурат Елекоевы) и дуэта – Виктор ОЛДЕН и Марина ВЕРШИНИНА. Ведущий Концерта Владимир ЕГОРОВ, которого многие знают под творческим псевдонимом Кот Баюн, также «заводил» гостей на площади, приглашая их на русские народные хороводы, «ручейки» и «змейки», в которых все с удовольствием принимали участие.

На специально выделенной площадке «Уроки мастерства мастеров-ремесленников» состоялось 8 занятий: изготовление деревянной ложки, петровской глиняной свистульки, русской куклы из лыка, изготовление из бумаги макетов древнерусской ладьи с эмблемой ВСД «Русский Лад», изготовление глиняной посуды на гончарном круге и другие. В них с большим удовольствием принимали участие дети и взрослые, а затем ходили по площади и гордились собственноручно изготовленными изделиями. Игру для детей «Предмет из прощлого – ключ в будущее» (поиск предметов) организовала Межрегиональная общественная организация «Объединение любителей истории и металлодетекторного поиска»

с целью приобщения детей к изучению истории России и сохранению культурного наследия нашей страны. Рядом с выставкой – ярмаркой народных ремесел проходила КНИЖНАЯ ВЫСТАВКА – ЯРМАРКА, в которой приняли участие издательства, сотрудничающие с Движением «Русский Лад»: Издательский центр «Слава!», издательство «Ладога-100», издательство «Стигмарион», «Белые альвы», представлявшие свои книги по истории и культуре Руси. С большим удовольствием гости праздника получили в подарок красные шары и красные ленточки с эмблемой Дня русского языка. А вечером все желающие смогли принять участие в Праздничном представлении, которое состоялось на главной сцене Центрального академического театра Российской Армии (режиссеры-постановщики: сопредседатель Правления Союза писателей России Л.Г.Баранова-Гонченко и художественный руководитель – главный дирижер Государственного академического русского народного ансамбля «Россия» им. Л.Г. Зыкиной Д.С. Дмитриенко).

Из доклада В.П. Тарасовой 77

Торопова О.А. Идет парад красоток на планете Мисс Франция, Америка, Москва… А задыхаются в огне бомбежек дети И в смертных судорогах бьется Мать-Земля! Тряся плакатами и расшиперив глотки, На Русь – прибалты, укры, молдаване… - срам один А русский гибнет за бутылку водки Его головушкой витрины бьет грузин Под вой безумный дьявольского рока Стремят народы к гибели своей И в смрадном разложении порока Их души замыкают круг быстрей Всё скоро кончится… и там, за гранью гроба Нет рас, различий, и язык один В покое тихом не смутит сознанье злоба, Все ТАМ помирятся – и русский, и грузин. И жертва, и палач перед Законом Бога Предстанут равно, покорясь Судьбе И спросит каждого Судья Превышний строго: «Что сделал ТЫ для Мира на Земле?» Что сделал ты, чтоб отвратить паденье? Что сделал ты, чтоб Землю-Мать спасти? Чем ты помог остановить растленье, И разум свой с сознаньем совместить? Когда свой образ ищешь в обезьяне, В маразме низменных инстинктов и утех, Влачится жизнь в обмане и угаре, Итог – раскрутка в НОЛЬ сознаний тех. Когда себя отождествляешь с Богом, То Сил Божественных не иссякает ток, И в час урочный Дух в Законе Строгом Легко всей жизни подведет итог. Но Суд пришел Всевышний на Планету Срок отмеряет нам последний Век Живущий каждый получил от Кармы Мету… В последний час – опомнись, человек!

Раздел 5 «Землю попашем, попишем стихи...»

Торопова Е. В Пришла пора полям зацвесть России: Достаточно на них готовых колосков. Они взросли в дотла сгоревшей ниве, Пробившись вверх сквозь корни сорняков. Многострадальные поля России! Сколь много раз вы жглись, но, возродясь, Опять богато колосились И гибли, жатвы не дождясь. Но тайная, неведомая сила Вам возвращала жизнь опять, И волновалась вновь под солнцем нива, Цвели колосья, к свету устремясь. Сейчас поля России пред цветеньем; Хоть завязи малы пшеничных колосков, Но плод созревший их во много крат сильнее, Чем плод приметных сорняков.

Романова О. А. У Жизни несть числа огней… Она стремится в Бесконечность, Для достиженья Цели Ей Законом дарована Вечность. И нет нужды жалеть о том, Что сила Жизни покидает: Из неживого Жизнь потом, В ином витке Себя сплетает. Однако сердце нам велит Внимать благому побужденью И простирать над Жизнью щит, Дорогу преграждать растленью. Рождённый Жизнью! Полотно Единой Жизни прерывая, Нить Матери своей теряя, Ты опускаешься на дно.

Злу в мире Жизни места нет. Она для Вечности рождает, Но, всё же, с болью истекает Из предавших Ее Завет. Рождённый Жизнью! Слышишь Зов, Что тьму на Свет вокруг меняет? То Беспредельности Любовь Пространство Жизнью наполняет. В тебе с Собой соединясь, Она проявит все причины, Укажет родственную связь Со всем, что в Ней с тобой едино. Когда наступит час прозренья, Жизнь Жизни в нас заговорит, Несущих к Свету устремленье Навеки воссоединит.

Вид на ЭКЦ «Колосвет»

Весенние посевные работы

Посадка ёлочек

Романова Г. Б. Мы родились с тобой в тяжелый век, Особый век решающих сражений. Сегодня мы в ответе, человек, За опыт всех прошедших поколений. Мы на краю, и не уйти никак: Нам смертью угрожает отступленье. Нас изнутри разбить стремится враг, Внутри себя нам предстоит сраженье. Мы родились с тобой в последний час. С тревогою Вселенная взирает, С надеждой помощь шлет нам, и от нас В последний час прозренья ожидает!

ЭХО Казалось, призрачней поры не встретить – Я снова в стае перелётных снов… И раздирающая песня эхо Раскатом ревностно зовёт с собой! Гляди, кузнечиком оно стрекочет… На ветке зябликом молчит тайком… И, воцарившись тишиною, хочет Опять пуститься проливным дождём… И словно тень, скользящая по следу, Промокший весь, как тополиный пух Теряюсь где-то на задворках лета, И слышу чей-то резонанса слух…

Я не считал, что за минуту срока Так неминуемо спешит отсчёт Тогда кукушкою я был немного, А эхо скажет: - вот и твой черёд… Лишь первый штрих. За ним другой, и третий… И цветомузыкой окрашен дождь слепой! Всё каплешь струйкою, по нотам дней раздетых, А босый ветер всё бежит за мной… То освежающий, то терпко душный, Теперь охваченный эмоций дух Всё выплеснул. Это не гром ревущий… Это – единственная песня вслух! Еремеев В.А.

Посадка ёлочек

ЗЛАТЫЕ ГОДЫ Золотая нива жизни Взращена трудом немалым И лесоповалом зимним, И мешком цемента старым. Всех отцов златые годы В детях ищут возрожденья, Радости домашней всходы Дарят чудное волненье. Строить жизнь – труда наука Коль отцы пример покажут Незнакомы лень и скука, Дети вам спасибо скажут! Еремеев О.А.

Я РОДНИК Я родник – питающий реку жизни. Даритель вод Земли в единый поток Живы. Моё тело состоит из мириада постоянно новых капелек, отражающих свет солнца и звёзд. У меня нет собственности. Я лишь благодарно принимаю и бескорыстно отдаю живоносный дар, открытый движению сути. Я одного корня с Родиной, Родом, родовой, рудой, рдяным солнцем и рыжими цветами, что любят разговаривать со мной на рассвете.

Посадка картофеля

Моё служение в сохранении чистоты, подаренной Богом. Моё имя всё и я весь в мировых водах, как часть чудесной возможности передачи Веденья и Виденья, Творец начала течения. Вершина подземного тока. Мы едины – Родник и Река, русло и берега, древа – облака. Солнце, как часть звёздного света и звёзды, как внимание Бога. В единой реке – созвучие множества родников. Это счастье! Журчание каждого дня, радость от того, что ты напитываешь мир. Дрожь малых былинок в росе, созидающих мощь звучания Лада Вселенной. Я – вечная средина бесконечного движения изначальных вод жизни. Родник радости Бога. Родник, питающий реку Жизни!

Посадка картофеля

Владимир Егоров

Сенокос

Раздел 6 «Пусть говорят»

Газета недели в Саратове, №47. «Мы как улей пчелиный» По древнеславянским традициям 21 декабря кончилась осень и началась зима. И чтобы плавно войти в нее, было принято колядовать, есть, пить, наряжаться, гадать, веселиться – аж три недели. Вы скажете, что сейчас у православных христиан пост и ни о каких гуляньях не может быть речи? Но, как утверждают ученые, празднование зимнего и летнего солнцестояния является самым древним из всех ритуалов человечества. Новый год у древних славян называется Солнцеворотом. Сразу после него идет Колядень – первый месяц зимы и нового года. Коляда считался проявлением одного из главных славянских богов Даждь-Бога, отождествляемого с Солнцем. Есть в России места, где эти славянские праздники чтят и возрождают. Одно из них – деревня Поповка в Можайском районе Московской области, где уже три десятка лет живут почитатели русского космизма, древнего славянства и приверженцы принципов жизни старины глубокой. И в Саратове уже есть поклонники образа жизни, заведенного в этнокультурном центре «Колосвет». Съездили – и покорились совершенно несуетным духом и чистотой устроителей иного варианта человеческой жизни. От них я про этот центр и узнала. А в конце ноября саратовские поклонники организовали приезд колосветовцев в Саратов. И мы поговорили с одним из первых поселенцев Владимиром Егоровым. Его еще зовут Кот Баюн. Под этим именем он выступает не только в скоморошьих спектаклях, но и значится автором на записях своих глубоких и неожиданных инструментальных импровизаций. – А почему сказочный кот не может играть на пианино? – удивился он моему удивлению.

– Потому что музыка у вас грустная и глубокая при всей сказочности вашей жизни... ... – Когда вы сочиняете эти песни-руны, у вас есть идеология, необходимый набор канонических образов, символов, которые надо упомянуть? Проверяете ли вы текст этнографическими изысканиями? – Архаики не так и много в нашем репертуаре. Но это как раз этнографическая вещь, не сомневайтесь. Когда мы стали жить на земле, мы стали петь. Когда мы стали петь, мы стали понимать, что нам хочется большего – славить солнце, воспевать реку. И видимо, начала просыпаться родовая память. Мы стали сочинять. Мы же сейчас находимся в таком времени, когда открывается много знаний из нашего прошлого. Мы можем проводить какие-то параллели из ведической культуры Индии, из того, что мы знаем. Но нам очень важно выразить основную идею в образах сегодняшнего дня. То есть мы возрождаем прошлые традиции, но мы хотим быть понятыми как можно большим числом людей. – Давайте уточним, кого вы имеете в виду, говоря «мы». Только к вашему имени Интернет выбрасывает целый список названий: «Суроварг», «Суряница», «Колосвет», «Русский лад». – «Суроварг» – это наш мужской славянский хор, «Суряница» – обрядовый театр, восстанавливающий обычаи древних славян, «Колосвет» – наш этнокультурный центр. Он начался с того, что в 80-е годы две женщины взяли дом в деревне в Можайском районе. Галина Борисовна Романова – основательница уникальной образовательной методики для детей от трёх до пяти лет, которая известна сейчас в России под названием

«Бабушкина школа». Ольга Александровна Торопова, по профессии биолог, по сути своей – философ. Я познакомился с ней, когда был еще школьником. Ее дочка Алена была моей одноклассницей. Мы были увлечены идеей жизни в ладу с собой, со Вселенной, с природой. Ольга Александровна наша начальница, потому что она начала, заварила эту кашу. Она тогда изучала русский космизм. – И сразу после школы вы уехали в тот домик в деревне? – Нет, я поступил в лесотехнический институт. Было начало перестроечных лет. Мы смело убрали из нашей институтской газеты ленинские слова «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» и вместо них поставили слова Конфуция «Только знания и добродетель». Нас спросили: а зачем Конфуций в инженерном институте? А мы спросили: а как связаны пролетарии с профессорами? Я преподавал на кафедре мировой отечественной культуры. Мы ее сами организовали. И это была первая культурная кафедра в техническом вузе. Мы давали второму курсу на выбор 16 предметов. Можно было изучать что хочешь – основы православной культуры, серебряный век. Это был фантастический курс. 200 человек у меня сидело на лекциях. А потом нам сказали, что из-за финансирования всё будет сокращаться. Мне предложили вести русскую архитектуру 19 века. Я сказал завкафедрой, что ничего не понимаю в этом и не могу делать то, в чем не уверен. Я уехал жить на природу в 90-е годы, когда вблизи деревни Поповка мы взяли 40 гектаров земли. Мне было тогда 25 лет. Люди в то время так и уходили – кто в челноки, кто в бандиты, кто во внутреннюю эмиграцию.

ет из него то, что желает. А так как желания у всех реальные, то есть простые, сделать концерт в Саратове, например, то они исполняются. У нас есть даже что-то типа профсоюза, который отслеживает дни рождения, поездки к родственникам и напоминает о подарках.

Владимир Егоров – Вы поехали один? – Нет, нас было несколько человек, увлеченных одними идеями. У нас был клуб «Живая земля». Мы общались с ученицей Вернадского Валентиной Сергеевной Неаполитанской, мы дружили с Аллой Андреевой, вдовой Даниила Андреева, наша институтская газета первая опубликовала стихи Даниила Андреева... ... – Мы читали Махабхарату, Конфуция, и нам было интересно: а что у нас есть, у славян, с тех времен? Книг тогда было мало. Велесова книга появилась совсем недавно. Но мы быстро поняли, что нужно что-то делать, а не просто сидеть на кухне и говорить, как всё плохо. Тогда было уникальное время, когда крестьянско-фермерским хозяйствам давали земли. И мы стали крестьянами. И начали строить себе дома и учиться вести крестьянский быт, и пахать, и содержать скот... – У вас есть график общественных работ? Или обязанности приносить пользу? – У нас роли распределены. Есть те, кто отвечает за двор, есть те, кто отвечает за строительство, за кухню (мы едим все вместе, хотя в домах каждый может приготовить себе что-то и сам). Одим нормальным словом нашу жизнь можно назвать «община». У нас своя картошка, мед, молочко. Мы закупаем только зерно, масло. Мы много производим своими руками. У нас общий котел и каждый име-

Я занимаюсь организацией праздников, поэтому на нашей общинной ферме я разнорабочий, специалист по уборке навоза. И поверьте, что для меня это не повинность. Для меня одинаковая честь работать на нашем скотном дворе и выступать в московском Международном доме музыки. Меня сегодня в Саратове спрашивали, как мы деньги делим. Мы знаем перед началом года, что будем строить, куда и зачем поедем, что в социальном плане нам надо сделать, а что – в художественном. – У вас есть совет старейшин? – Безусловно. Хотя мы не гнобим молодежь, но коллективный разум какой-то выработался. Мы как улей пчелиный. Мы 30 лет назад собрались жить в единстве с природой, космосом, понимая, что планета – это живой организм, и на ней все важны – камень, растение. Мы вегетарианцы, и скажу честно, в этом году мы пробовали летом даже сыроедение. Если ты созидаешь и сохраняешь энергетику пространства, то важно поддерживать себя в чистой форме. Мы проводим обряды славления Солнца. Нам важно сохранять этические основы отношений с природой. – А как часто к вам приходят новые люди в общину? И как часто уходят? – Мы даем возможность событию сбыться. Земля и простые, в принципе тяжелые, условия проверяют людей на вшивость. Ктото уходит, кто-то приходит. Иногда человек может прожить только какой-то этап своей жизни в общине. Но мы научились быть всем благодарны. – Между ссор?

вами

не

бывает

– Бывают, конечно. Но нельзя со стороны судить, кто прав, кто не прав. Поссорились, пусть мирят-

ся. У нас несколько правил золотых – не вставать ни на чью сторону, искать ошибки в себе, не хранить камня за пазухой. Сохранение общего лада – это тяжелый труд, но его необходимо делать. Нельзя себя одного ставить выше общего лада. – А есть кодекс какой-то с записанными правилами или вводный «курс молодого бойца»? – Мы думали об этом и пришли к выводу, что, как только мы кодекс создадим, все негласные правила наших отношений превратятся в прописную истину. А прописные истины не держат людей вместе. Общий строй – он все-таки держится на родстве души, ума, совести. И потом, если прописать жесткие правила, секта получится. Во всем космосе существует принцип свободы воли. Ты можешь свою волю обернуть только внутрь себя, ее нельзя навязывать другим. Нам говорят, что в нашей общине отсутствует эффект гуру. На один вопрос у нас все ответят по-разному. И это очень хорошо. – С одной стороны, вы получаетесь антицерковными людьми, которые из атеистов перепрыгнули в русский космизм, минуя религиозность. С другой стороны, в ваших песнях-рунах вы славите бога. Бог – что для вас? И не собираетесь ли вы создать какую-то свою религию? – Бог – это исконно русское слово. В христианстве же нет слова «бог». Там Илохим, Яхве. Для древних славян бог – это что-то необъятное. Это единый живой космос. Вот и для меня он явен в солнце, в вас. Мы против религиозного миропонимания. Мы за науку и культуру. Что такое религия?... ... – А вы не боитесь испортить свою репутацию тесным отношением с этой организацией? («Русский Лад») Там же собрались коммунисты с тягой к сталинизму. – На сегодняшний день председатель координационного совета российского созидательного движения «Русский лад» Владимир Никитин – единственный политик, который говорит о русском кос-

мизме и ведической культуре. Назовите другую организацию, которая поддерживает интерес к ведической культуре. Мы судим по делам. – В регионах представители «Русского лада» ратуют за избранность русского народа, забрасывая тухлыми яйцами другие. – Посмотрите, собираются два азербайджанца – это диаспора, собираются два русских – это фашизм. Может, в Саратове что-то по-другому. Но вот я был у вас в Национальной деревне, и там русское подворье самое скромное. Но вы правильно подметили, мы находимся в ситуации очень острой, граничащей с национализмом. Даже провести большой праздник, связанный чисто с русской культурой, будет очень подозрительно. Но, видите, мы сторонники мира через культуру. А как мы без поддержки политиков будем петь песню «На горе Перуновой», если у нас сейчас в государстве та же политика, как в средние века: все должны быть в РПЦ? И только сотрудничая с «Русским ладом», мы имеем возможность легально при поддержке депутатов Государственной думы проводить большие, всероссийского уровня фестивали народного творчества. Может, мы станем в этом движении гарантом культуры, понимания, вежливости? Мы же за «Русский лад» не по крови. Люди разных национальностей в нашей стране умели жить всегда во взаимопонимании. – Как только начинается национальная тема, тема самосознания, мгновенно начинается не лад, а разлад. – Конфуций говорил, что народ, лишенный традиций, превращается в стадо говорящих животных. Мы хотим какую-то дверку приоткрыть в русских людях в прошлое. Я являюсь сопредседателем Центра русского возрождения и национальных традиций. Я же не зову творить агрессию. Я предлагаю искать какое-то равновесие. Автор: Ольга Копшева Источник//www.gazeta-nedeli.ru/ article.php?id=5257

Фестиваль дружбы «Крымская весна» Министерством культуры Республики Крым при поддержке Общероссийского благотворительного общественного Фонда возрождения исторических ценностей «Достояние России», председателем Попечительского совета которого является руководитель ФТС России Андрей Юрьевич Бельянинов, и Центра патриотической песни (г. Москва) и был организован и проведен фестиваль дружбы «Крымская весна». В рамках фестиваля состоялось турне российских исполнителей и творческих коллективов по 6 городам Крыма. В фестивале приняли участие Академический ансамбль песни и пляски Российской Армии им. А.В. Александрова, государственный ордена Дружбы народов ансамбль песни и танца республики Татарстан, фольклорный ансамбль песни и танца «Улгер» республики Хакассия, группа «Любэ», ВИА «Земляне» и Лейся, песня», группа «Юлия Андреева и группа Архипелаг», группа «Емеля и братья», музыкальный коллектив «Суроварг», певица Вика Цыганова. Артисты давали один концерт за другим, в течение нескольких дней переезжая из города в город: Судак, Феодосия, Бахчисарай, Керчь, Симферополь, Севастополь. Во время финального концерта фестиваля был установлен телемост между крупнейшими концертными площадками

Керчи, Севастополя и Симферополя. На огромных экранах, расположенных рядом со сценой в одном из этих городов, транслировались выступления артистов, проходившие в это же самое время в двух других. Награждая Почетными грамотами Общероссийский благотворительный общественный Фонд возрождения исторических ценностей «Достояние России» и Центр патриотической песни, министр культуры Республики Крым Арина Вадимовна Новосельская отметила творческую инициативу и профессионализм организаторов. Она поблагодарила всех участников фестиваля, откликнувшихся на приглашение и приехавших в Крым. В частности, она сказала: «Крымчане с огромным интересом встретили российских артистов. В это сложное время ваше выступление поддержало наш дух, нашу решимость. Российские творческие коллективы укрепили веру крымчан в наше с вами Отечество, в нашу с вами Россию». Юлия Андреева, солистка группы «Юлия Андреева и группа Архипелаг», выразила общее настроение участников фестиваля: «Нас повсюду встречали очень тепло. Благодарили за песни, говорили, что Крым этого не забудет! А мы с друзьями в те дни поняли, что могли чувствовать люди в День Победы много лет назад». Источник: http://customs.ru/

Телеканал «Подмосковье» Док.КИНО «Масленица – сила традиции». Олег Еремеев: -Руна Сокола или руна Рода, или, скажем, Небесная Тяга, как крылья видите? Т.е. это сила, идущая с неба. А Небо это вечный Отец. А вот изображена такая же руна, полностью наоборт... руна Родины.

«Концептуал-ТВ» Интервью Тороповой Ольги Александровны.

-А мы уже есть дети неба и земли, дети вселенной

1 часть: «Русский народ похож на древо, и ТК-МИР- «Земля и Небо» «Вся правдо о дохристианской религии» корни его гниют» 2 часть: «Магия «в законе» – как это работает?» 3 часть: «Запретные земли: чем они грозят человечеству?» 4 часть: «Чем журналистика похожа на магию?»

Газета «Комсомольская Правда» «Сказ о том, как я в фильме Михаила Задорнова снимался» Александр МЕШКОВ

САТИРИК САТИРИКУ ГЛАЗ НЕ ВЫКЛЮЕТ, НО КОНЦЕРТ ПОКАЖЕТ

ческий фильм о Вещем Олеге, дерзко позвонил Задорнову и сказал:

С писателем-сатириком Михаилом Задорновым я знаком с детства. Правда, он об этом не знал. Но шли годы. Ночь сменялась днем, весна – летом, осень – зимой, барщина оброком, царизм – социализмом, развитой социализм недоразвитым капитализмом. Наконец Михаил Задорнов неожиданно узнал обо мне и однажды включил мои рассказы в свою книгу «Задорнов и К». Так мы познакомились. А поскольку мы с ним являемся лауреатами одной литературной премии «Золотой теленок», то в древней, мистической табели о родстве это приравнивается к кровному братству. То есть мы, по сути братья. А, как говорят в литературной среде: «Писатель писателю глаз не выклюет», и посему, я, прознав о том, что «мой брат» снимает истори-

– Возьмите меня, брат, в свою фильму. Я ужас какой бедовый! Я и свистеть могу! – Ну так, поехали, – великодушно ответил Михаил. И вот едем мы в машине в деревню Поповка, что под Можайском. Михаил Задорнов, будучи родоначальником российского стенд-апа, (а по русски, «стоячее балагурство») тут же, в кабине без предупреждения, сидя, начал стенд-апить, для единственного зрителя в моем лице. – Мне не важно сколько зрителей в зале, – задорно сказал он, – Я получаю больше радости, от того, что имею возможность делиться своими знаниями и энергией радости. Мы ехали не очень шибко, и концерт продолжался больше

двух часов. Не знаю, во сколько бы миллионов обошелся бы билет на подобный приватный концерт для того же Абрамовича, Обамы, Рокфеллера, или Ротшильда, но я смотрел, слушал и ржал бесплатно в двадцати сантиметрах от артиста. Никогда раньше я на таких дорогих местах не сидел. Поэтому, после завершения съемок, по возвращению домой, я, на радостях, на всю съэкономленную сумму купил крепкого сикера, и изрядно банкетировал им дворовых девок. ВИТЯЗЬ, ТАК И ЗНАЙ! В ДЕРЕВНЕ ЕСТЬ ВАЙ ФАЙ! Время и место – деревню Поповка, для своих съемок, режиссер и автор сценария, Михаил Задорнов выбрал не случайно. Здесь живут, творят, энтузиасты, простые подвижники этнокультурного центра «Колосвет». Поначалу кажется, что ты попал на съемочную площадку фильма о

древней Руси. Деревянные срубы. За околицей – огромные валуны. Высится деревяный столб увенчанный четырьмя изображениями Перуна, зрящими вдаль Руси. По деревне ходят русские бабы в расшитых сарафанах, с детишками, и зрелые русичи в полотняных портах и расшитых сорочках. Они широко и искренне улыбаются и говорят «Доброго здравия! Слава Солнцу!» И это не ряженые, а просто этим людям нравится ходить в одежде своих пращуров. Да к тому же нынче праздник Перуна! В центре деревни – Сварожий круг – небольшая площадка, с деревянными столбами, увенчанными стекляными шарами, обладающая сильным энергетическим полем и предназначенная для исцеления духа и тела. И я стал ходить по кругам внутри Сворожьего круга, чтобы дух свой мятежный и порочный излечить хотя бы немного.

– Мы пришли сюда жить и работать еще в лихие девяностые, – рассказывает Ольга Торопова, руководитель этой диковиной общины, - Вы помните, какое это было темное время. Ученые, преподаватели, профессора, чтобы выжить, шли торговать на рынок ширпотребом, становились челноками. А мы не хотели опускаться и пришли сюда, чтобы сохранить себя. И живем с тех пор здесь, среди природы. У нас почти натуральное хозяйство. А главная задача – это изучение и сохранение русских национальных традиций, истории нашего народа. Однако замечу я вам, что жители этой удивительной древнерусской деревеньки вовсе не затворники и не отшельники. Детишки в школы ходят, в институтах учатся. А сами обитатели культурного-этнического центра занимаются хозяйственной, просветитель-

ской и научной деятельностью. Хозяйство общинное. Труд и хлеб-соль – поровну. Для гостей своих устраивают концерты и реконструируют русские обряды, изучают, восстанавливают и систематизируют фольклорные материалы древнерусской культуры. Да! У них есть собственный сайт, а в деревне есть Интернет. Сюда приезжает много людей, интересующихся русской культурой и историей. Вот такая вот диковинная деревня! ХВАТИТ ГЛАЗЕТЬ! ПОРА ВИТЕЗЕТЬ! (витезеть – побеждать. Древне славянск.) И вот я, славный потомок древних цыган и древлян, надеваю на себя рубище из грубого самотканого полотна, железный кованый шлем, в руки беру бродекс (топор на длиной деревянной ручке). Неподалеку замечаю витязя в кольчуге и закрытом шлеме с мечом в руке. Что-то неулови-

мое выдает в нем писателя-сатирика. – Ува! Михаил! Вы ли это? – в удивлении восклицаю я. – Я пришел объединить народ русский. – ответил просто витязь. Все! С этой минуты мы – витязи древней Руси. – Эх! Вот там, возле леса, я бы поставил себе сруб! – мечтательно говорит витязь Михайло Задорнов, оглядывая живописные пейзажи, луга, леса, косогоры, чащи, урочища и кущи. – В мире нет места, где Миша не хотел бы поставить себе сруб, – тихо замечает Елена, жена витязя Михаила. (Елена и Михаил только что возвратились с острова Пасхи, где витязь-сруболюб тоже намеревался возвести себе жилище). – Я так ведаю, что в пустыне Гоби или в Нью-Йорке, на пятой авеню, он сруба себе не возжелал бы, – резонно размышляю я. А потом Задорнов властно махнул рукой, и случилась меж нами, дружинами, ПРЯ

(так мы, витязи, называли в древности сражение). И мы пошли мы с мечом дружина на дружину. – Слава Природе и Огню! Перуну – Слава! Сварогу Слава! – кричит князь Олег и трубит в рог. И в ту же минуту Святослав и Радомир, Ратибор и Болемысл, Михаил и Богуслай, вятич Сашка (то есть – я) и Будимил, Властимир и Олег, сошлись в центре поля в беспощадной битве. Засверкали на солнце мечи и копья! Затрещали щиты. Стоны раненных перекрывали рев и победные кличи ратников. Но после битвы кровавой, когда восстали павшие воины с мать-сырой земли, мы по братски купно обнялись, и, взявшись за руки, вознесли руки свои к Солнцу, и восславили землю нашу русскую и пращуров славных наших. Потом ансамбль «Суроварг» песнями древнерусскими нас радовал. Я впервые древнерусские песни слышал. По радио их отчего-то не передают. А в конце даже подпевать стал на древнерусском языке. Вот диво

дивное какое со мной случилось. Я, случайный забродень, до этой поездки был тупой как американец: кривича от вятича не мог отличить, меч с саблей путал, арбалет называл астролябией, а колчаном – срамной уд, не различал ромов и ромеев (римлян и византийцев). Но теперь я уже не тот! Я другой! Я новый витязь земли Русской. – Убежден: официальные ученые, посмотрев фильм о Вещем Олеге, скажут, как всегда: «Задорнов – придурок», – говорит вещий Михаил, устало снимая шлем. – Но я не для них этот фильм снимаю. Я получаю по почте тысячи благодарностей от простых людей за мой фильм «Рюрик. Потерянная быль». И что радует, большинство из них молодые люди. Вот, как раз, для них, Сашка, для тех, кому не безразлична история Руси, я и снимаю этот фильм. (Во время съемок не пострадал ни один вятич, ни один кривич, ни русич, ни я).

Газета «Вечерняя Москва» Михаил Задорнов: Я был сатириком для того, чтобы стать историком Мария СОКОЛОВА

За птицей в воздух взмывает квадрокоптер – крошечный вертолет с закрепленной на нем видеокамерой. Здесь только что начались съемки документального фильма сатирика и писателя, а с недавнего времени еще и режиссера Михаила Задорнова, который, кстати 21 июля, отмечает свой 66-й день рождения. Картина будет посвящена Вещему Олегу, и для воссоздания эпохи нужен точный антураж. Однако обращаться к профессиональным создателям кино Михаил Николаевич

не спешит: кажется, все складывается само: сокол – вовсе не дрессированный, это местный житель, такой же, как и дружинники, только что разыгравшие сцену сражения. И для них мечи и кольчуги – не игра, а жизнь. Деревня Поповка под Можайском, в которой проходят съемки, – место, где вдали от городских огней, склок и бешеного ритма поселилась крошечная община. Википедия, ссылаясь на последнюю перепись населения, утверждает, что здесь живет всего четыре человека. – Нет, нас больше, – разуве-

ряет Олег, представившийся также Белояром. – 30 человек проживают тут постоянно, и еще примерно столько же приезжает регулярно погостить, поработать. Живут и работают местные в общине под названием «Колосвет»: строят избы, рубят дрова, шьют сарафаны и проводят древние обряды: поповцы – язычники. Специально для некоторых обрядов в деревне установлен так называемый Сварожий круг. Капище представляет собой спираль из деревянных столбов, которые венчают стеклянные шары. Каждый виток символизирует одну из стихий – Огонь, Воду, Воздух и Землю.

– Здесь люди пекут хлеб в печи, здесь нет гламура и силикона, а потому настроение всегда хорошее. Это мудрые люди, они живут так, как жили наши предки. И если их спросить, кто у нас президент, они еще ответят, но если спросить, кто в администрации президента, то они скажут: «Я пошел собирать редиску», имея ввиду, что у них есть более важные дела, – объясняет Михаил Задорнов в ответ на вопрос, почему именно Поповка была выбрана в качестве натуры для съемок. – А еще тут казаки настоящие, а не те, которые утром усы надевают... Я иногда сюда приезжаю и очень завидую, что они в отличие от меня иногда приезжают в Москву, – привычно остроумно поясняет сатирик. Хотя называть Задорнова сатириком – уже не совсем верно. – Я был сатириком долгие годы, – рассказывает Михаил Николаевич. – Но только чтобы создать свое имя-бренд, который бы раскрутил правду. И занимался этим не ради сатиры: я боролся с неправдой. Именно поэтому так много говорил про американцев. И мне верили простые люди. А ведь именно они – простой, «по-ра-стоящий», то есть, стоящий по солнечному свету, народ – наша главная сила. Например, Арина Родионовна, настоящая волхвичка, «сделала» нашего гения, Пушкина. Не будь ее, Пушкин, может, и написал бы «Евгения Онегина», но пацанам на зоне не расскажешь – сюжет был бы не тот. Правда, которую стремится показать в новом телепроекте Задорнов, – это история объединения русских земель под началом Вещего Олега. Чтобы восстановить ход событий,

Михаилу Николаевичу пришлось досконально изучить летописи, продраться через разницу в летоисчислениях и сравнить «показания» разных авторов. – Славян в средние века поджидало много опасностей: викинги, хазары, нарождающаяся германская агрессия, – читает краткий курс истории Михаил Николаевич. – Назрела необходимость объединяться. Образовался союз нескольких славянских племен: кривичей, лютичей, словен… Так появилась северная Новгородская Русь: викинги ее не грабили, хазары не совались, да и немцы побаивались. Но Рюрик (кстати, его настоящее имя было Рарог, что значит сокол) умер, оставив пятилетнего сына. С этого начинается история, о которой я расскажу в фильме. Главный герой будущего проекта Михаила Задорнова – Ольг, или Олег, шурин Рюрика. В дружинном эпосе говорилось, что его нельзя было отличить от простого воина – Олег не стремился копить богатство, строить терема… К тому же, князь обладал даром провидения (как говорит Задорнов – «имел небесный Интернет»), за что народ его прозвал Вещим. – Рюрик, умирая, попросил Олега: «Ты, братан, верный. Вырасти Игоря в нашей теме – корневой. И когда он станет бойцом, отдай ему власть», – Михаил Николаевич старается максимально доходчиво донести то, что на уроке истории, как правило, слушать так неинтересно. – И вот Олег, мечтавший со своим старшим другом объединить славян, взялся за продолжение этого дела. Сперва он отправился к кривичам (это сегодняшняя Белоруссия), а потом пошел на Киев. В результате получи-

лось мощнейшее государство, которое мгновенно стало источником опасности. Больше всех тогда испугалась Византия — типичный сегодняшний Евросоюз, который должен всех подмять под себя: хитростью, лицемерием, ложной политкорректностью. Олег понял – надо усмирять Византию… — Ну ему ведь это удалось? — припоминаю я. — Да. — А как думаете, повторится у нас история? — Повторится. Через беду. Но это будет не наказание за прошлое, а испытание во имя будущего, — как будто вживаясь в сущность своего героя, Вещего Олега, начинает выдвигать пророческие предположения писатель. — Оно будет страшнейшим – славяне предали свою философию, ушли в мир потребления. Но в результате произойдет то, что уже много раз бывало: когда русские учили французский, «кирдык» пришел Наполеону, когда русские учили немецкий – мы наваляли фашистам, сейчас все учат английский… – Кто-то должен забеспокоиться… – Да-да. Правда, они горе принесут на нашу землю. Но я надеюсь, что история Олега, о которой я расскажу в фильме, даст корневой силы для противостояния этому. На месте съемок перерыв: один из бойцов вытирает текущую из носа настоящую, не бутафорскую кровь – даже здесь никаких подделок. В запале боя его случайно ударили по шлему. Мы перемещаемся в палаточный лагерь, куда съехались поклонники Задорнова. Всех их писатель пригласил с по-

мощью своего Живого журнала присоединиться к съемочному процессу и заодно отметить 19 июля день Перуна. – Уууужиииин! – разносится над лагерем. Мальчишки бросают самодельные деревянные мечи, которыми только что, рискуя увеличить количество сегодняшних раненых, размахивали в воздухе, и несутся на зов. – Посмотрите, все эти люди приехали помочь мне работать над фильмом, – указывает на колоритную компанию Михаил Задорнов. – Мы с ними говорим на одном языке. И если здесь окажется какой-нибудь чужой человек, нас сразу всех увезут в Кащенко (Московская психиатрическая больница № 1 – прим. «ВМ»). Завтра на съемки еще приедут девушки из селения Славное – все беленькие, светлоглазые, у меня специально проходил кастинг. Они живут в деревне без электричества, но у каждой семьи там по 3-5 гектаров земли. И они все радостные… Вы вот попробуйте после этих улыбок сразу съездить на Рублевку. И вы увидите мрачные лица, ощерившиеся в улыбке «по Карнеги». Михаил Николаевич сам начинает улыбаться – открыто, естественно. Он провел на сцене более 30 лет, но видно, что сейчас он не играет. И ему, с его обезоруживающим обаянием, не нужны ни щиты, ни мечи. – Я недавно был на острове Пасхи, – продолжает он,– там есть такой народ – рапануи, их осталось 1200 человек. Женщины – метр восемьдесят, мужики – метр девяносто. Все с кубиками на животе – так рождаются и так умирают. И когда к ним приезжают европейцы, они воспринимают

их улыбки как агрессию. Эти оскалы им кажутся страшными – ну что улыбаться без причины? – Интересное рассуждение для человека, связанного с юмором… Кстати, а вы сами какую роль будете выполнять в фильме? – Буду ведущим. Это мой авторский проект, и надеюсь, что он окажется таким же успешным, как и прошлый. Мой первый фильм «Рюрик. Потерянная быль» был сперва показан по Рен-ТВ, а потом выложен на ютуб – его посмотрело порядка 1 300 000 человек. Такого количества просмотров нет ни у одного документального проекта в России. Он и сейчас каждые сутки набирает по полторы тысячи. Фильм о Вещем Олеге выйдет уже в декабре. Сначала, как и предыдущий проект, его покажут на телеканале Рен-ТВ, а потом разместят на канале Задорнова на YouTube. Впереди у режиссера – поездка по разным странам: надо снимать места, где был хазарский каганат, съездить в Стамбул, который в то время назывался Царьградом. Планы – поистине голливудские, а кто же спонсирует проект? – Я использую сбор средств через Интернет. Помочь съемам может любой желающий.

Из необходимых трех миллионов рублей уже набралось два, – рассказывает Михаил Задорнов. – Люди понимают и присылают деньги. Главная цель режиссера – максимально точно передать атмосферу средневековой Руси. При этом, считает автор, вовсе не обязательно выверять каждую мелочь и дотошно воспроизводить все детали реквизита. – Я могу выступить в защиту тех, кто создает декорации и костюмы без фанатичного копирования оригинала. Однажды голливудский фильм «Рим» обвинили в том, что там использованы слишком большие броши для закалывания тоги – настоящие были значительно мельче. Ребят, ну это же кино, видно не будет! Конечно, на русском воине не может быть арабский шлем, но вот если шов какой надо не соблюден, то это не страшно. Даже несмотря на мелкие внешние огрехи, правда, ради которой и затевался весь фильм, буквально сама просится на экран: затерянная во времени деревушка, древние обряды, настоящий, непридуманный азарт войны и сокол, падающий вертикально вниз.

Раздел 7 Ретро страницы

Про кино или как достичь внутреннего умиротворения Голенкова С.М. Когда я вспоминаю эту историю, на моем лице всегда возникает улыбка, а в душе рождается то самое чувство… но расскажу по порядку. Это было в 2004 году. К нам обратилась съемочная группа фильма «Спас – Ярое Око» (позднее он вышел в прокат под названием «Охотники за иконами») помочь в постановке одной из сцен фильма – праздника Купалы в общине старообрядцев (по сюжету фильма там разворачивались основные события). Честно сказать, для нас, не избалованных мультимедийностью, это предложение было чрезвычайно интересным. Сняться в настоящем фильме, да еще показать наш красивый праздник Купала без искаже-

ний и пошлости (в противовес фильму «Андрей Рублев»). Конечно, мы были воодушевлены. Кинули клич по друзьям и знакомым: ведь сцена праздника должна быть массовой. Все с удовольствием откликнулись – все-таки есть в кино что-то притягательное. Как сейчас помню этот солнечный день 1 июня. Мы заготовили походную еду (как в дороге без родного молочка и картошечки), дружно загрузились в комфортабельный автобус и отправились в путь навстречу нашей восходящей звезде. Ехали долго, все время что-то жевали, пели песни, весело переговаривались, в общем, эмоции волновали

наши души. Наконец, прибыли на место съемок в один из лесов Подмосковья в районе Фряново. В лесу полным ходом шла подготовка к фильму. Мы как будто попали в другой мир. По лесу разгуливали местные жители, загримированные под поселян, и загадочно подмигивали новеньким. Видимо, съемки фильма стали для них делом обычным. Повсюду деревянные скиты, строения – имитация поселения старообрядцев, в центре большая поляна и озеро – все это и правда напоминало какие-то далекие заповедные земли. Нас тут же взяли в оборот гримеры, и стали создавать колоритные образы: кому-то при-

клеили бороду, кому-то усы, женщин наградили накладными косами. Спустя время, мы превратились в древних поселян и выглядели весьма забавно. Приготовления были долгими, так как съемки планировалось начать после заката, ведь Купала ночной праздник. Все оживились, когда стали прибывать настоящие актеры – А. Смоляков, С. Ходченкова, Д. Дюжев. Конечно, мы не удержались и пошли знакомиться, фотографироваться. Кот Баюн на правах помощника режиссера по данной сцене объявил репетицию. Спели наши купальские песни, покружились в хороводе вокруг костра, познакомили остальную массовку с репертуаром, сплели венки. Картинка получилась красочная, режиссер остался доволен. Наконец, опустились сумерки, лес затаился в ожидании, звучит команда «мотор», съемки начались. Горит костер, вокруг хоровод жителей старообрядцев, мы в центре с березовыми веточками, ребята с факелами. Кот Баюн бьет в барабан, женщины закружились вокруг костра. До сих

пор помню это чувство, как старательно машу руками, чтобы они напоминали ветви березы. Чувство эстетизма и ответственности перед многомиллионным зрителем переполняет душу. «Девушки, улыбайтесь» – шипит Кот Баюн. Сам-то он уже сиял на всю Вселенную. «Ой, Дид Ладо, ой Дид Ладо Купала Купала» – подхватывают местные жители ритм песни. Кажется, понеслось… но режиссер резко обрывает наше действо. Чтото пошло не так. Подбегают работники, подбрасывают еще веток в костер. Снова команда «мотор». Кот Баюн бьет в барабан, массовка кружит в хороводе, мы с веточками танцуем в центре, ребята вращают факелами…и снова команда «стоп». Не помню, сколько раз мы останавливались, стерлось в памяти. Но где-то после пятнадцатого дубля лица людей из массовки стали казаться какими-то зловещими. «Ой Дид Ладо…» пели они, как-то не по доброму поглядывая в нашу сторону, видимо в душе уже ненавидя светлый праздник. Кот Баюн, мокрый от жара костра что есть сил барабанил в отсыревший от ночной влаги барабан. Мы фанатично кружи-

лись, но только уже не как березки, а с мыслью не свалиться в костер и не опозориться. Улыбка давно сползла с лица, ноги и руки плохо слушались, в голове тукало. У кого-то отклеилась борода, ктото потерял усы, я уже готова была потерять сознание и машинально махала веточками. Я ужасно расстроилась, но тогда еще не знала, что в кадре нас особо не будет видно. Эта правда открылась мне позже. А тогда мультимедийная магия полностью овладела нашими сознаниями. И тут, слава Богу, объявили небольшой перерыв. К съемкам приступили главные герои. Светлана Ходченкова белокурая красавица, в тоненьком платье (а июньские ночи холодные) и огромном венке отыгрывает дубль за дублем. На какой-то момент в ее глазах заблестели слезы, но она быстро взяла себя в руки. Мы с большим пониманием ей сочувствовали. Кот Баюн решил утешить девушку и рассказать о празднике что-то хорошее: – Знаете, Светлана, на Купалу наши предки обязательно купались в реке и пускали по воде венки, гадали о суженном…

Взгляд Светланы стал еще более испуганным. – Умоляю, умоляю вас, только не говорите это режиссеру. – Хорошо, хорошо – успокоил Кот Баюн и с плохо скрываемым чувством спасителя пошел приклеивать бороду. Актеров тоже не жалели. По сценарию должна была произойти драка между поселянами и «охотником за иконами» Дюжевым. – Ну что, мужики, может хватит с бабами карагоды то водить, потешимся на кулачках – это один из героев-поселян призвал помериться силами. «Тешились на кулачках» не менее часа. При этом Дмитрий Дюжев раз двадцать падал в грязь, но режиссеру все что-то казалось не так. Помните, как у Станиславского: «Не верю!» И только когда герои дошли до кипения и ярости, и видимо, уже готовы были «тешиться на кулачках» с режиссером и всей съемочной группой, прозвучало долгожданное «снято». - Снимаем прыжки через костер - объявил режиссер. Зажгли костры, мы распределились по парам, с горы покатилось огненное колесо – знак, что пора начинать… и снова звучит команда «стоп». - Что такое, девушка в огромном венке загородила собой всех главных героев – возмущается режиссер. Это была наша Верочка из Можайска (рост 185 см). Решив, что пришел ее звездный час, она звонко запела: Заплетися, плетень, заплетися…, но ее звезде суждено было быстро закатиться. Итак, снова: «мотор», колесо катится с горы, мы прыгаем через костры.

– Стоп! У кого часы видны на руке? – кричит помощник режиссера. И снова колесо катится с горы, мы бежим по кругу, прыгая через костры…один, второй, третий…шестой, десятый. – Девушки, у кого джинсы выглядывают из под платья? Снова колесо покатилось с горы, мы бежим по кругу. – Светка, я все, больше не могу, – шепчет за спиной подруга, и сходит с дистанции в кусты у озера. Ее партнер продолжает прыгать по инерции дальше. Не вооруженным взглядом было видно, что некоторые пары уже давно распались, либо прыгали одинокие парни, либо резвые девушки, правда резвых становилось все меньше. – Снимите джинсы, – истошно кричала помощник режиссера. – Мотор! – кричал режиссер. Я ощущала в себе транформацию чувств и медленно превращалась в лошадь на ипподроме. Кто-то споткнулся и упал в костер, его подняли, но режиссер это не заметил. Колесо вновь покатилось с горы, в голове проносились обиды, раздражение, страх, отчаяние, а потом стало както легко и неожиданно весело. «Все-таки огонь действительно очищает» – подумала я, вновь и вновь проносясь над его стихией. Состояние было близкое к вознесению

100

Мы пошли на новый круг. На наше счастье, уже светало… Наконец, усталые, мокрые, никакие мы побрели попить чайку. В душе просто раздирал смех, смешным казалось все: и наши красные прокопченные лица, потекший грим, и девушка, потерявшая накладную косу… Искусство сближает. За чашкой чая посплетничали про режиссера, душевно пообщались с актерами. Андрей Смоляков заинтересовался нашим оберегом и попросил такой же себе. Видимо, почувствовал, что благодаря его силе мы сохраняли бодрость духа. Помню рассвет, свежесть июньского утра, восходящее солнце сквозь ветви деревьев. Долго в полудреме на трассе ждем автобуса (лошади умеют спать стоя), наконец едем домой. И вот тут я почувствовала, что в моей душе разливается покой и блаженство. Улыбка застыла на лице, радость, усталость, раздражение растворились в глубинах бессознательного… и только умиротворение, внутреннее умиротворение. P.S. А фильм получился неплохой. Мы в седьмой серии полторы минуты!

2014 www.kolosvet.ru