François Ozon Med absurde sammenkoblinger af sex, magt og selvidentitet gør den franske instruktør François Ozon - som en moderne Bunuel - oprør mod tidens indgroede tankemønstre og mod den videnskabelige rationalitets tyranni
Lad det være sagt m e d det sam m e:
h a n d lin g en , der er baseret på et teaterstyk
F rançois O zons (f. 1967) film han d ler o m
ke a f Fassbinder, sig o m d en m id ald ren d e
sex. D en franske in stru k tørs in d til videre
L éop old , der er så god en elsker, at han
fire spillefilm viser ikke m eg en sex - og
op n år u b etin g et m agt over enhver a f sine
slet ikke eksplicit sex , so m fransk film
seksuelle erobringer: Først forfører han
ellers excellerer i for tid en . Faktisk er
den 19-årige Franz o g gør ham til sin h u s
F rançois O zons film tørre so m saltstæ n
slave, o g da Franz’ kæ reste A nna dukker
ger. M en de handler o m sex. O m seksuelt
op for at v in d e Franz tilbage, forfører
begær, om hvordan m a n m ed psykologi
L éop old også h en d e. Snart dukker også
kan bruge sex til at o p n å m agt, o g ikke
Vera op, so m giver p ersp ek tiv til de to
m in d st handler de o m at udfordre
un ges begær. H u n fortæ ller d em , hvordan
dogm atiske forestillinger, so m tilskueren
h u n efter års forh old til L éop old skiftede
m å tte have o m sex o g seksualitet.
k ø n fra m an d til k vin d e i et desperat fo r
Et kort rids over et par handlingstråde kan give en fo rn em m else af, hvad m an kan forvente sig a f en François O zon -film :
sø g på at forblive seksuelt interessant for ham . G en givet i resu m é lyder François O zo n s
I d eb u tfilm en Sitcom (1 9 9 7 ) forfører en
film m u ligvis so m h ø jsp æ n d t cam p, m en
m o r sin h o m o sek su elle søn i et håb o m at
faktisk fortæ ller in stru k tøren de græ n seo
o m v en d e ham . D et lykkes ikke, m en pro-
verskridende forløb så de m est a f alt m in
jektet inspirerer trods alt hans søster til at
der o m B u n u els n øgtern e absurdism e. For
fo rsøge m ed faren. I efterfølgeren Les
ek sem p el er Sitcom en satire over seksuel
amants criminels (1 9 9 8 ) bliver det unge
identitet: Teenagedatteren S op h ies sa d o
par A lice og Luc h o ld t fanget a f en e n e b o
m a so ch ism e forklares m ed selvhad pga.
er i en skovhytte. Luc bliver sek su elt m is
kæ rlighedssvigt, h en d es bror N ico la s’
brugt a f m anden, o g vold tæ g tern e bliver
h o m o sek su a litet m ed , at han har en d o m i
paradoksalt nok et sek su elt g en n em b ru d
n eren d e og om k la m ren d e m or, og så v id e
for Luc, som har lidt a f im p o ten s. S am
re. Forskellige tiders p syk ologisk e forkla
m en m ed eneboeren har Luc in gen
rin gsm od eller på seksuelle p erversion er og
p otensproblem er, o g til slut i film en får
lyster spilles ud i konkret situ a tio n sk o m ik ,
han også endelig rejsn in g sa m m en m ed
o g so m i B unuels borgerskabssatirer bliver
sin pigekæ reste. I O z o n s tredie sp illefilm ,
resultatet, at kon ven tion er, der indgår
Gouttes d ’eau sur pierres brûlantes (1999,
(eller har in d gået) i vores fæ lleskulturelle
Dråber på hede sten), s o m indbragte ham
n orm alforståelse, p lu d selig frem står so m
in struktion sbjørnen i B erlin i 2 0 0 0 , snor
absurde. D et bliver altså forsøget på ra tio
225
François Ozon
Dråber på hede sten
n elt at forklare o g forstå d en m en n esk elige
u d en tvivl k ø d e t, skriver han, o g derm ed
seksualitet, film en angriber.
d em on strerer h an , at arts-in d d elin gen i for ek sem p el heteroseksuelle o g h o m o sek
226
M ich el F ou cau lt i skabet. M an k u n n e
su elle ikke er n o g en naturlov. D en skyldes
g od t m istæ nk e François O zo n for at have
et historisk set nyt b eh ov i den vestlige
læ st filosoffen M ich el F oucaults seksualhi-
verden for d et u m u lige, næ rm ere b estem t
storiske værk. Før film sk o len tog O zo n en
at in d d ele, system atisere, indkredse,
u n iversitetsu d d an n else i film videnskab, og
b eskrive o g forstå m ennesket rationelt.
hans akadem iske sk olin g dukker frem i
M ed d en p å p eg n in g åbner F oucault
h ans afvisn in g af, at m en n esk ets sek su ali
m u lig h ed for at vip p e opfattelsen a f p in
tet er en del a f dets p erso n lig h ed s kerne.
d en , og det er præ cist, hvad François
D et er en opfattelse, O zo n har tilfæ lles
O zo n gør, når han laver figurer so m Luc i
m ed M ich el F oucault, der i sit seksualhi-
Les amants criminels , og L éop old og Franz
storiske udredningsarbejde beskriver sek
i Gouttes d'eau sur pierres brûlantes.
sualitet so m en ny op fin d else. F oucault
B eh ovet fo r at forstå Luc i Les amants
form ulerer det sådan, at vi k un har haft
criminels s o m enten h o m o -, h etero- eller
seksualitet siden det 18. årh u n d red e og sex
b isek su el er m e d andre ord h øjst tilsk u e
siden det 19. H vad vi havde før da, var
rens, det er ikke O zons, og ikke Lues.
François Ozon
n ø g le, der m ed H o lly w o o d sk m eto d ik kan
Oprør mod tankevaner. D et er altså
forløse alt, galt i byen. Ingen a f forklarin
m åden, vi tænker o g opfatter på, som
gerne kan alen e redegøre for Lues m otiv.
O zon langer ud efter, eller rettere a u to m a
D e er alle væ sen tlige, lig eso m selve fo r
tikken i vores kulturhistorisk situ ered e
lø b et er væ sen tligt, for tilsa m m en d anner
tanke- og op fattelsesm øn stre. O zo n skaber
de for tilskueren en erkendelse af, hvor
figurer, so m trodser enhver kategorisering
b egræ n sen d e det er at koge alt n ed til en
o g placerer dem i h a n d lin g sfo rlø b , der
forklaring.
ikke k lem m es i dram atu rgen s skruetvinge m en følger deres eg en , strengt k o n sek v en
In v ita tio n til tilsk u eren . M en s O zo n m ed
te logik.
en arkæ ologs k o n cen tra tio n blotlæ gger de
I L es a m a n t s c r im in e ls blander O zon
p syk ologisk e sp or efter og m o tivern e til
su b lim in ale elem enter fra G rim m s eventyr
græ n seoversk rid en d e handlinger, bruger
sam m en m ed en kras realistisk film stil til
han ganske få kræfter på at beskrive selve
en foruroligende film , der er so m en g li
b eg iv en h ed en . For ek sem p el slutter første
debane for tilskuerens ration elle afk od
akt i k am m ersp illet G o u tte s d ’e a u su r p i e r
ningsbehov.
res b r û la n te s m ed , at det lykkes d en in d
Film en er en m eto d isk afd æ k n in g a f de
sm igren d e L éop old at forføre yn g lin g en
b evidste o g ub evidste, seksu elle m otiver,
Franz, so m han har m ø d t sa m m e aften.
s o m får det unge par, A lice o g Luc, til at
Ved åb n in gen a f an d en akt Jøber Franz
m yrde deres klassekam m erat, araberen
rundt i L ederhosen so m husslave o g fo r
Sai'd: For eksem pel præ sen teres Lues
søger at gøre den b u ld ren d e, u b eh ø v led e
m o tiv til at slå Sai'd ih jel i starten a f film en
L éop old tilfreds. N o g en tid er altså gået,
s o m hævn. A lice fortæ ller Luc, at Sai'd har
o g det psyk ologisk e m ag tfo rh o ld m ellem
deltaget i en m assevold tæ gt a f h en d e, og
de to er k o m p let forandret, m en O zo n
h u n beder Luc hjælpe sig m ed at gøre det
overlader m ellem reg n in g en til tilskueren.
a f m ed ham . Senere læ gges i flash back
S om tilskuer til O zo n s film overlæ sses
sekvenser sp o r ud, so m peger på, at Luc
m an altså ikke m ed in fo rm a tio n . I stedet
h em m eligt begæ rede Sai'd, og at han i en
inviteres m an til at arbejde m ed de p sy k o
B ataille’sk udveksling a f sex o g d ø d slår
logisk e lag. D et er ikke, hvad der sker, so m
Sai'd ihjel, fordi d ød en er den en este m åde
er interessant, m en hvordan o g hvorfor.
for ham at o p n å en græ nseoversk rid en d e,
D et er n ok n o g et a f det m est iø jn efa l
kropslig oplevelse m ed Sai'd. H en im o d
d en d e ved François O zo n s oprørske p ro
slu tn in gen a f film en overvæ rer Luc et kys
jekt, at han ikke so m m an ge andre a f
m ellem Sai'd o g Alice, so m e n d n u engang
tid en s in ten sitetsjagen d e unge in stru k
forskubber tilskuerens op fattelse a f Lues
tører m ed sy n sb ed ø v en d e billedexcesser
m otiv. U anset om det er A lice eller Sai'd,
forsøger at råbe højest. I stedet u n d ersp il
Luc bliver m est jaloux på, da han over
ler O zo n sine h a n d lin g sfo rlø b m ed stili
værer kysset, er hans m o tiv til drabet at
stisk k n ap h ed i film , der sjæ ldent varer
forpurre, at d e to får h in a n d en .
m ere en d 90 m inutter. H an arbejder m ed
M in d st lige så kom p lek se er A lices
stram m e, dyn am isk e b illed k o m p o sitio n er,
erkendte og uerkendte m otiv er til at gøre
overvejen d e i faste indstillinger, d ialogen
d et a f med Sai'd. Og d erfor går d en tilsk u
er trim m et helt n ed , o g hans brug a f
er, so m vier alle sine kræ fter til at finde en
u n d erlæ g n in g sm u sik er sp arsom . På den
227
François Ozon
m åde skabes plads til både tilskuerens
for p olitisk agitation . D e er mere anarki
blik, hørelse o g refleksion.
stiske størrelser, som gør o p m ed selve
D et er som o m O zo n giver kraft tilbage
tan k en o m rig id e system er og kræver
til et begreb, so m ellers har været fyord et
deres ret so m m agtfu ld e i al deres u fo r
par årtier: In d h old . François O zo n tager
klarlighed.
livet o g film k u n sten alvorligt. Fra sit lille hjørne a f d isk u ssion er o m sex, m agt og
Et sk rid t v id e r e . Endnu udpeger François
sa m fu n d sm æ ssig h ed vil han gøre op m ed
O z o n flere p rob lem er e n d løsn in ger m ed
rigide tankem åder. I hans film er det sa m
sin e film . M en i hans sen este film , S o u s le
fund et, der er perverst, fordi d et forsøger
s a b le (2 0 0 0 ), er noget n y t på spil. V æ k er
at am pu tere m en n esk et til at passe ned i
op røret, o g frem træder et kom plekst, psy
vid en sk ab eligt m ålbare kategorier. D et er
k o lo g isk p o rtræ t af en m id ald ren d e k vin
en p oin te, so m på en gang føles g am m el
d e i livskrise. O m film en a f den grund
o g spritny. G am m el fordi sa m m en k æ d
udstikker en h e lt ny vej for den u n ge
n in gen a f sam fu n d sk o n v en tio n er o g p sy
instruktør, er fo r tidligt at sige, m e n uan
k o lo g i har været e m n e for film k u n sten
set hvad har h a n allerede vist så m egen
før, tydeligst i de nye tyske film i
k u n stnerisk integritet, k om p ro m islø sh ed
1970’erne. M en sam tid ig ny, fordi O zo n s
o g p erso n lig h ed , at han ligner en frem ti
figurer ikke fungerer so m in stru m en ter
d ig storsp iller i europæ isk film kunst.
N ie ls B jørn
F ilm ografi
228
1991 1991 1991 1992 1992 1993 1994 1994 1995 1995 1995 1996 1997 1998 1998 1999 2000
Une goutte de sang (kort) Peau contre peau (Les risques inutiles) (kort) Le trou Madame (kort) Thomas reconstitué (kort) Victor (kort) Une rose entre nous (kort) Action vérité (kort) La petite mort (kort) Une robe d’été (kort) Scènes de lit (kort) Jospin s’éclaire (dokumentär) Regarde la mer (kort) Sitcom X2000 (kort) Les amants criminels Gouttes d’eau sur pierres brûlantes/Drâber pâ hede sten Sous le sable