АУТОР: ДЕЈАН ПЕЈОВИЋ 2023/2024 Филозофија за четврти разред гимназије и средњих стручних школа Највећи и највише награђивани домаћи издавач за децу 30 година у образовном издаваштву 8 награда на међународном такмичењу за најбољи европски уџбеник Члан Европског удружења издавача уџбеника од 2006. године
кроз уџбеник
за предмет филозофија у четвртом разреду гимназије и средњих стручних школа, у којима је она заступљена као наставни предмет. ••Уџбеник садржи шест целина – после уводног поглавља у којем се разматра одређење филозофије следе поглавља о античкој, средњовековној, нововековној и савременој филозофији. Последње поглавље посвећено је примењеној етици.
••Теме у уџбенику су углавном обрађене хронолошки, али аутор при том повезује сродне филозофске проблеме и гледишта у различитим раздобљима и на тај начин подстиче стваралачко и критичко мишљење код ученика.
••На почетку сваког поглавља, као и сваке теме, наведени су образовни исходи, односно шта је то што ће ученик моћи после обраде изложених садржаја.
••На завршетку сваког поглавља/теме налазе се резимеи у којима су изложене кључне филозофске идеје обрађиване у поглављу/теми, као и питања и задаци формулисани на начин који ученицима омогућава да провере колико су успели да заиста разумеју дате садржаје и овладају њима. ••Различити боксови (Помоћ при учењу, За радознале, За размишљање, Сазнајмо нешто више, Повежимо) могу олакшати учење, побудити интелектуалну радозналост код ученика и омогућити повезивање филозофских тема с темама из других области.
Образовни исходи
2 18 ПРИКАЗ ПРОБЛЕМА АНТИЧКЕ ФИЛОЗОФИЈЕ У античкој филозофији, од краја VII века п. н. е. до појаве хришћанске филозофске мисли у средњовековно доба, разликују се следећа раздобља:
Космолошко раздобље античке филозофије (милетска школа, Питагора и његови следбеници, Хераклит, елејско учење, Емпедокле, Анаксагора и Демокрит), у којем превлађује онтолошка проблематика (филозофи су у том периоду претежно усредсређени на трагање за првим елементом, узроком или принципом свега постојећег). На пример, Талес сматра да је први и основни узрок и елемент свега постојећег вода, а Демокрит заступа атомизам, дакле сматра да су атоми, хомогене и недељиве честице, основа стварности. У том периоду постоји покушај филозофа да природу, па и читав свет, објасне самом природом, дакле на рационалан начин, и да филозофско истраживање одвоје од митских и теогонијских представа света. Мислиоци тог раздобља баве се такође проблемом сазнања и, у мањој мери, проблемом морала.
Антрополошко раздобље античке филозофије односи се на филозофију софиста и Сократа, који су усредсређени на промишљање о човеку. Бавили су се претежно проблемима сазнања и морала, а решавали су их на различите начине.
Системско раздобље античке филозофије карактерише свеобухватност проблема о којима Платон и Аристотел промишљају. Онтолошка гледишта ових мислилаца јесу основа њихових филозофских становишта у целини.
Хеленистичко-римско раздобље античке филозофије је раздобље у којем стоици, Епикур и скептици у средиште филозофског интересовања стављају проблеме врлине, среће и слободе. У том периоду долазе до изражаја питања атараксије (душевног мира и непомућености) и аутаркије („самодовољности“, то јест опстанка човека као индивидуе у огромном царству). НТИЧКА ФИЛОЗОФИЈА 19 ПИТАЊЕ ПРАПОЧЕТКА ПО ЗАВРШЕТКУ ОБРАДЕ ОВЕ ТЕМЕ МОЋИ ЋЕТЕ ДА: наведете архе према Талесу, Анаксимену и Анаксимандру и објасните њихова гледишта; објасните зашто се филозофи милетске школе сматрају првим филозофима; одредите суштину свих ствари према Питагори; објасните разлику између бројева и монада код Питагоре; oбјасните због чега Питагорину мисао сматрамо идеалистичком. Питање прапочетка јесте питање о првом и основном узроку и елементу свега постојећег. У оквиру ове теме разматраћемо учења милетске школе и Питагоре и његових следбеника. У милетској школи не постоји јасна и разговетна разлика између појма архé (првог и основног узрока, принципа, начела стварности) и елемента (грч. stoiheion саставни, градивни елемент свега постојећег). МИЛЕТСКА ШКОЛА (VII И VI ВЕК П. Н. Е.) Анаксимандар је изрекао да је праузрок ствари апејрон… А оно из чега ствари постају, у томе по нужности бива и њихова пропаст, јер оне једна од друге трпе казну због своје неправедности по реду времена. Аристотел Учење филозофа милетске школе сматра се првим филозофским учењем у западној цивилизацији и настало је у VII и VI веку п. н. е. Ова школа представља покушај да се филозофија одвоји од митских и теогонијских представа света и да се природа објасни на рационалан начин – самом природом. У том учењу превлађује онтолошка проблематика. То значи да се ови мислиоци интересују, пре свега, за први узрок (архе) и елемент свега постојећег. Заправо, ови филозофи постављају питање о томе шта је то непроменљиво што је у основи свега променљивог ПОМОЋ ПРИ УЧЕЊУ Филозофи милетске школе не праве разлику између првог узрока и елемента стварности. Талес се сматра првим филозофом и једним од „седморице мудраца“. Савременик је Солонов. Дао је велики допринос филозофији зато што је први поставио питање о томе шта је то што лежи у основи променљивог света који опажамо. Такође, трагао је за рационалним одговорима на питања настојећи ••Уџбеник је у потпуности усклађен с
програмом наставе и учења
новим
••На крају уџбеника налазе се речник најважнијих појмова и списак изабране литературе. Помоћ при учењу: Садржаји који активирају претходна знања и њихово логичко повезивање с новим информацијама Водич
128 САЗНАЈМО НЕШТО ВИШЕ Карл Маркс је Кантову филозофију назвао „немачком теоријом Француске револуције“. Својом формалистичком етиком овај немачки мислилац пружио је неизбрисив допринос развоју филозофије. Додуше, неки филозофи му замерају то што је његов морални закон лишен осврта на садржај и дух времена. Све у свему, Кантов дух остао је усредсређен на „звездано небо над њим и морални закон у њему“. Значај овог мислиоца за филозофију и науку (Кант–Лапласова теорема o постанку Сунчевог система и Земље) веома је велики. ЗА РАЗМИШЉАЊЕ Размислите о томе да ли би, с Кантове тачке гледишта могла бити универзализована максима према којој на основу процене стања рањене особе одлучујемо о указивању помоћи. Размислите потом о томе да ли је у неким околностима утилитаризам Џона Стјуарта Мила – утемељен на схватању да је циљ живота, у моралном смислу, „највећа могућа срећа највећег могућег броја људи“ – оправдан. Приликом бомбашког напада у којем су многе особе повређене често нема довољно лекара, медицинског особља и материјала. У Израелу се, на пример, тада спроводи селекција како би се спасло што више људи. Повређени се означавају тракама одређених боја. Помоћ се најпре указује онима који су означени као тешко повређени, али, према процени лекара, са изгледом да преживе. Потом се помаже лакше повређенима. Они за које се процени да имају најмање могуће или готово никакве шансе да преживе, због недостатка људских и техничких ресурса, остављају се без помоћи, уз могућност да им се пружи средство за ублажавање болова. Колико год овај приступ изгледао сурово, ипак се чини да је под одређеним условима једино могућ. Главна дела Имануела Канта су Критика чистог ума Критика практичког ума Критика моћи суђења, Заснивање метафизике морала, Вечити мир, Религија унутар граница чистог ума итд. ЗА РАДОЗНАЛЕ Вилијам Д. Рос, познатији као Дејвид Рос (1877–1971), британски филозоф, сматра да постоје ситуације у којима се дужности сукобљавају, па, према томе, морамо да жртвујемо једну од њих. У великој мери рангирање дужности успостављамо интуитивно. На пример, постоје ситуације у којима морамо да се определимо између дужности очувања живота и казивања истине. Рос сматра ову прву дужност најважнијом обавезом (дужност prima facie је, према Росовом гледишту, обавеза с претпостављеним правом да у датој ситуацији буде третирана као најважнија). Росова 129 главна дела су Основи етике Платонова теорија идеја Развој Аристотелове мисли Кантова етичка теорија ПИТАЊА И ЗАДАЦИ 1. Објасните појмове слободне воље и категоричког императива. 2. Упоредите хипотетички и категорички императив и наведите сопствене примере. 3. Објасните Кантов однос према утилитаризму и хедонизму и искажите свој став према томе. 4. Дефинишите појам дужности према Канту. 5. Објасните суштину Кантовог естетичког схватања. 6. Објасните Кантово схватање казне и искажите свој став према томе. 7. Дебатујте о следећем: Да ли постоје ситуације у којима је лаж оправдана? ЗА РАДОЗНАЛЕ Уколико желите да сазнате нешто више о Кантовој филозофији морала, прочитајте: Imanuel Kant, Kritika praktičkog uma BIGZ, Beograd 1970. Јован Бабић, Морал и наше време, Просвета, Београд 1998. Vladimir Filipović, Klasični njemački idealizam, NZMH,
ЗА РАЗМИШЉАЊЕ Упоредите Кантов категорички императив са златним правилом: „Чини другоме оно што желиш да други чини теби.“ РЕЗИМЕ ТЕМЕ О УМУ И СЛОБОДИ (КАНТОВОЈ ФИЛОЗОФИЈИ МОРАЛА) Категорички императив је највиши морални закон код Канта, утемељен на слободној (аутономној) вољи Када се питамо да ли је одређени поступак исправан или није, питамо се заправо: „Шта би било када би сви поступили на исти начин?“ Из тог разлога самоубиство и лаж, на пример, јесу неморални поступци. У својој општој формулацији овај закон гласи: „Поступај тако да максима твоје воље може постати општи закон “ Човек је, према Канту, и биће детерминизма јер живи у свету узрочно-последичних односа, али је и интелигибилно (умско) биће, које се у поступцима руководи слободном вољом. За радознале: Додатна литература као подстицај за самостално истраживање ученика и њихово интелектуално осамостаљивање За размишљање: Подстицај за виши ниво тумачења и рефлексије, за рационалну аргументацију
садржаја www.kreativnicentar.rs CIP – Каталогизација у публикацији Народна библиотека Србије, Београд ISBN 978-86-529-1136-3 COBISS.SR-ID 84443401 Креат ивна ш кола највише награђивани издавач за децу у образовном издаваштву на међународном такмичењу најбољи европски уџбеник Европског удружења издавача од 2006. године За све информације јавите се тиму за вашу територију Креативни центар • Градиштанска 8, 11120 Београд 35 • Тел.: (011) 30 88 446 Продаја: за град Београд – тел. 011 / 24 40 659, 38 20 464 • e-mail: jelena.banjanin@kreativnicentar.rs за Војводину – тел. 011 / 24 00 333 • e-mail: jelena.markovic@kreativnicentar.rs за централну Србију и КиМ – тел. 011 / 38 20 483 • e-mail: jelena.markovic@kreativnicentar.rs Користите уџбенике Креативног центра, који код ученика развијају вештине за 21. век Водич кроз уџбеник
Zagreb 1982.
и критичко и стваралачко расуђивање Сазнајмо нешто више: Проширивање информативног богатства уџбеника Резиме обрађених