ROZWIERCANIE OTWORU DLUGIEGO O PRZEKROJU TROJKATA ZYDOMASONSKIEGO CB12 FO von Stefan Kosiewski ZECh by sowa magazyn

1 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

ZNIEWAGA BOGA CB12 20.09.2020 zaapelował do Burmistrza San Francisco o zniesienie niesprawiedliwych ograniczeń swobód religijnych SSetKh von Stefan Kosiewski Napsal sowa (») 23. 9. v kategorii ARCIBISKUP OLOMOUCKÝ, přečteno: 106× audio: gloria.tv/post/ymKAPXUDcyLH4kVEg3WJPoKib ROZWIERCANIE OTWORU DŁUGIEGO O PRZEKROJU TRÓJKĄTA ŻYDOMASOŃSKIEGO 12 Cui Bono Fascynacja Obłędem von Stefan Kosiewski Studia Slavica et Khazarica Zniweczona Rzeczywistość Zarys Estetyki Chazarów PANDEMIA PSYCHOZY Główny Pasterz Kościoła Rzymskokatolickiego San Francisco zaprotestował w niedzielę, 20 września 2020 w mowie wygłoszonej na zakończenie kilku procesji przeprowadzonych w proteście przeciwko ograniczeniom nałożonym na Kościół Rzymskokatolicki (powiedzmy to wprost, co nie zostało expressis verbis wyrażone w homilii Arcybiskupa Salvatore Cordileone pinterest.de/pin/452752568795785891, powiedzmy otwartym językiem zrozumiałego dla człowieka prostego plakatu, dzierżonego wysoko nad głową dłońmi wierzącego Polaka i Katolika na emigracji politycznej w Niemczech od 15.12.1982 r., oznajmijmy tym ludziom na całym świecie Bożym, którzy z własnej woli nie chcą mieć uszu do usłyszenia głosu Prawdziwego i nie chcą posiadać oczu w naszym pokoleniu do uwidzenia budowania Dobrego, zamykających sobie usta na głoszenie chwały Pięknego, albowiem są te istoty Boże, nieszczęśnicy z własnej woli dokonujący samookaleczenia intelektualnego i kastracji duchowej niczym znane trzy małpy aryjskiego pochodzenia w Azji, wyłączające się oportunistycznie z pola działania boskiej mocy i potęgi matematycznej układu piętnastkowego Wielkich Budowniczych starożytnej, przedpotopowej cywilizacji używającej w Baalbek maszyn do wycięcia ze skały i oszlifowania następnie monolitów o wadze dochodzącej do blisko 2 tysięcy ton a potem do przeniesienia tych gigantycznych kamieni (trylitów) w odległe o 850 m. miejsce i podniesienia na wysokość 10 m, dostępnych dzisiaj wciąż oku i szkiełku badaczy ślepych i głuchych na Prawdę o przeszłości i eschatologicznej przyszłości ludzkości ("Obwohl die Besiedlung Baalbeks bis ins 8. Jahrtausend vor Christus zurückreicht" twitter.com/sowa/status/1308682760157114370 mimo, iż przyznających, że osadnictwo w Baalbek istnieje od 10 tys. lat), cenzurowaną, ponieważ nie pasującą żydoskiej legendzie Lucyferycznej w istocie kabały Lilith odrzucającej Niebiańską Prawdę Niebopolityki opartą m.in. na planie heksagonu (por. betonowe trylinki, Myśl polska w nauce, w budownictwie drogowym wciskane przez żydomasonerię Słonimskiego za Gomułki) w świątyni Jowisza w Baalbek i w precyzji kanałów ukierunkowanych astralnie i wyciętych prostopadłościennie maszynami od zewnątrz przecież, od góry, nie z dołu, z wnętrza 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

2 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

komory tzw. grobowca faraona Cheopsa, Wielkiej Piramidy na bazaltowym fundamencie oszlifowanym wcześniej maszynami, do której to budowli z wieńczącym ją złotym piramidonem ściany dwóch pozostałych piramid nachylone zostały przez Wielkich Budowniczych nieprzypadkowo pod kątem jednakim dla trzech ścian, równoległych do siebie budowli kamiennych, zaś cywilizowany świat oświecony dokonał przechylenia układu metrycznego 1791 r., mówiąc dla ogłupienia ciemniaków gorszego sortu (w nomenklaturze dra Kaczyńskiego, anachronicznie gadając w języku oficjalnej propagandy żydomasonerii Grupy Windsor po Myśli gen. Janiszewskiego z GRU w Moskwie) o długości jednej dziesięciomilionowej części odległości zmierzonej wzdłuż południka paryskiego od równika do bieguna. Nie od rzeczy będzie wzmiankowanie, w tym miejscu niezbędne z wielu względów, o nie przystąpieniu nie bez kozery Stanów Zjednoczonych do Międzynarodowego Układu Jednostek Miar (SI) także i dlatego, że doniosły głos reakcji na obrazę Boga podniesiony został przez Arcybiskupa San Francisco (Er habe den Bürgermeister "seit Monaten angefleht", die Zahl der Teilnehmer zu erhöhen/; błagał burmistrza od miesięcy o zwiększenie liczby uczestników mszy św. sowa.mystrikingly.com/blog/viganototrump

audio: mixcloud.com/sowafrankfurt/rozwiercanie-otworu-dlugiego-o-przekroju-trojkatazydomasonskiego-cb12-fo-von-stefan-kosiewski-zech/ Włochy. Skradziono relikwię krwi św. Jana Pawła II https://t.co/SulVUQTkT4 Powtórka z rozrywki w Kolonii https://t.co/0biZHQ2ZAT 24 września AD 2017, zawitała podrzucona z Krakowa relikwia z pomnożoną cudownie przez hierarchicznego żyda Dziwisza krwią zakrzepłą jp2 z Wadowic — sowa (@sowa) September 24, 2020 vk.com/photo467751157_457243250 >>- Piłka jest po stronie naszych szacownych partnerów koalicyjnych. Do nich należą pewne decyzje, a my czekamy mówił Ryszard Czarnecki o sytuacji w Zjednoczonej Prawicy. Wóz albo przewóz. Perspektywa rządu mniejszościowego cały czas istnieje - powiedział.<< - Anu właśnie [środkowo niemieckie, serbołużyckie, śląskie: nu, nóż, widelec, operując przysłowiami, mądrością narodów powiem jako uznany oficjalnie w RFN 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

3 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

decyzją Heskiego Ministra Oświecenia Publicznego, chyba 1985 r., Magister der polnischen Philologie/ Universität in Katowice, że taki np. syn Czarneckiego, Sejmowy Nożownik Sylwestrowy, SNS w skrócie dalej], kodując po Myśli pułkownika Devyatova z Klubu Moskiewskiego, twórcy nauki Niebopolityki na gruncie Rosji światowej zauważyć musimy z pozycji Niebopolityki Polski na emigracji politycznej w Niemczech od 15.12.1982 r., że obywatel brytyjski, Richard Czarnecki pochodzenia etnicznego ma gadane na poziomie zastępcy partyjnego Jarosława Kaczyńskiego, albowiem bez piłki można także zabawiać się z kolegami na Węgrodzie w Czeladzi (z Markiem Laczkiem i Staśkiem Kiełbem dla przykładu), ale chyba tylko w Berka, policjantów i kierowców prowadzących, masażystki erotyczne, w cymbergaja, wóz i przewóz, nóż widelec w brzuch; nu, nu, nu! To do prezydenta Dudy, który w przemówieniu na 75-lecie Organizacji Narodów Zjednoczonych powiedział za dużo i niepotrzebnie o wielu rzeczach, zaś przemilczał.:. Sprawę najważniejszą. A mianowicie: nadmieniając ogólnikowo o groźbach i niebezpieczeństwach dla świata XXI w. nie wymienił mówca, zięć Julka Kornhausera, mojego kolegi po piórze, najważniejszego zagrożenia dla życia ludzi i przetrwania narodów, .:.Sprawę niosącą sobą akurat w tych dniach globalne zagrożenie depopulacyjne, zamilczał o wytwarzanej w laboratoriach wojskowych zarazie masowej zagłady, tzw. broni bakteriologicznej. Bombie groźniejszej dla ludzkości od wszystkich nowiczoków. Andrzej Duda nawołując Narody Zjednoczone do solidarnego zniszczenia broni chemicznej, której Saddam nie posiadał na swoje nieszczęście, jak Polska nie dokonała wygodnej dla Hitlera prowokacji w Gliwicach 1939 r., zamknął sobie oczy na laboratoria z bronią wirusową, zasłonił uszy i usta maseczką poprawności politycznej prezydenta-uczniaka ślepego i głuchego na wersję, jedną z możliwych, o wyprodukowaniu pandemii psychozy Covid-19 w laboratorium wojskowym, bo mogli przecież tego wirusa stworzyć także w garażu, jak wszystkie firmy komputerowe w Ameryce. Niebopolityka Polska jest nauką prowadzącą do wiedzy przekazywanej z człowieka na człowieka w procesie nauczania-uczenia się; powiadam dalej, że podłączenie pierwszoklasistki w Kanadzie online do państwowego systemu szkolnego Akademię Platona zastępuje żarówką Erdogana i klatką Pawłowa, w której behawiorystycznie potraktowany przez wolnomularzy człowiek zminimalizowany zostaje w interesie wszechmocnej grupy najbogatszych nadludzi do postaci okaleczonego szczura poddawanego zagładzie fałszywego z gruntu testowania w bakteriologicznych laboratoriach masowych zbrodniarzy XXI w. Zaproszenie-do-udzialu-w-konferencji-błąd i przygana, PDF Panu Profesorowi Witoldowi Wojtowiczowi z Polskiej Akademii Nauk Podziękowanie za Zaproszenie do udziału w konferencji: Błąd i przygana w piśmiennictwie średniowiecznym. Instytut Badań Literackich PAN, które Poeta Polski na emigracji 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

4 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

politycznej przyjął jako zadanie najwyższe do wypełnienia wyrazami szczerej solidarności ze środowiskiem Ludzi Nauki w Ojczyźnie naszej, umęczonej niczym Chrystus do ostateczności krwawej narzędziami Męki Pańskiej w dłoniach ludzi, którymi pogardził publicznie w Sejmie RP dyktator żałosny, były premier Jarosław Kaczyński, lepszego sortu, rozdarty dramatycznie między homoseksualizmem stosowanym, a oficjalnym samobiczowaniem się figuranta tragikomicznego, 73-letniego (kawalera starego, do wzięcia, bez maseczki) za cały światek młodzieżowych aktywistów i zboczeńców LGBT, nie rozstrzygając szczerości postaw demonstrowanych publicznie przez ludzi, którzy chcieliby przecież za coś dobrze pożyć długo i szczęśliwie najlepiej kosztem Nowoczesnego Narodu Polskiego. I wyjść na ludzi, czasem podłożyć się przez pomyłkę zamierzoną przemyślnie, albo przebiegle wejść na prezesa, wpaść w oko, dać się wybrać oralnie i niemoralnie, analnie na członka Zarządu Spółki Srebrna, czy dyrektora Narodowego Banku Polskiego z pensją takiego nie podlegającą bynajmniej przyganie. PDF: academia.edu/43352797/ Bóg zapłać, za zaproszenie do Spały na Konferencję w dniach od 19 do 20 listopada 2020, która jest 29. zebraniem w ramach Spotkań Mediewistycznych, zainicjowanych przez prof. Teresę Michałowską i kontynuowanych przez prof. Andrzeja Dąbrówkę. Spotkanie organizuje w ramach Pracowni Literatury Średniowiecza kierowanej przez prof. Mieczysława Mejora, dr hab. Witold Wojtowicz (prof. IBL PAN) przy współudziale em. prof. Andrzeja Dąbrówki. Zaszczycony zaproszeniem życzę owocnej pracy naukowej ku chwale Polszczyzny! Z wyrazami prawdziwego szacunku mgr Stefan Kosiewski, Frankfurt nad Menem 24 września 2020, pierwszego roku pandemii psychozy. Tym bardziej musi nas to cieszyć i świat sportu olimpijskiego w Polsce, że tzw. Dożynki Prezydenckie przeprowadził sobie prezydent Andrzej Duda przed kilku dniami pod oknami Pałacu Namiestnikowskiego, nie zaś we Spale nad Pilicą w borach, gdzie zawnioskowałem jeszcze za prezydenta Kwaśniewskiego, najpierw przy kotlecie w czasie cateringu za stadionem dożynkowym Centralnego Ośrodka Przygotowań Olimpijskich z basenem i kortami, potem zaś już w rozmowach roboczych z urzędnikami Kancelarii Prezydenta, jako pomysłodawca i szef Towarzystwa Europejskiego PONS GAVLI, w nawiązaniu do tradycji przebywania okresowego w Spale cara Wszechrusi, zgłosiłem projekt erygowania w pobliżu Tomaszowa Mazowieckiego Znaku Widocznego Nowej Polityki Wschodniej w Polsce XXI w., tzn. Europejskiego Centrum Stosunków WschódZachód dla Nowego Porządku Świata. yandex.ru/collections/card/5f6d2fbcadf8578a698003f7/ 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

5 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

sowa.mystrikingly.com/blog/niebopolityka-polska-cb12 ROZWIERCANIE OTWORU DŁUGIEGO O PRZEKROJU TRÓJKĄTA żYDOMASOńSKIEGO 12 CUI BONO FO von Stefan Kosiewski SSetKh ZR ZECh PANDEMIA PSYCHOZY 20200925 ZNIEWAGA BOGA Abp Cordileone Prof Meuthen Studia Slavica et Khazarica ZR t.co/xtTeXFptwz latest post t.co/cZVvgPV6wD — sowa (@sowa) September 25, 2020 PDF: O Narodzie Polskim na Białorusi... by Stefan Kosiewski linkedin.com/posts/stefankosiewski_rozwiercanie-otworu-długiego-o-przekroju-activity6715108463334170624-grTX Premier, który przejmie obowiązki z rąk Mateusza Morawieckiego, stanie zaiste przed sprawdzianem praktycznym odwagi udzielenia odpowiedzi na Wyzwania Czasu. Nie może bowiem za Boga tak być niegramotnie, aby na skutek perfidnych knowań proimperialistycznych tzw. Wielkiego Izraela Intermarium Stratfor Friedmana (żydostwa światowego) prezydent Duda robił jeno za słupa, który ściągnął z Niemiec do Polski wojska Stanów Zjednoczonych, niepotrzebnie, nierozważnie przeniesione w ostatnich dniach gorączkowo na Litwę, bliżej Mińska na Białorusi. Inne oddziały wojsk USA uczestniczą w manewrach na Ukrainie z wojskami Ukrainy nie należącej do NATO. Czy nie jest to przysłowiowe zaciskanie Łukaszenki w kleszczach pancernych dywizji? Chiny "szanują wybór narodu Białorusi", oznajmił światu rzecznik MSZ Pekinu, Wang Wenbin. Wcześniej zaś Moskwa, Federacja Rosyjska zaprosiła do udziału w manewrach na Kaukazie wojska Chińskiej Republiki Ludowej, Iranu, Kazachstanu, Białorusi, m.in. Półtoramilionowa armia Korei Ludowo-Demokratycznej w drugim rzucie z bombami atomowymi osadzonymi na rakietach wymierzonych w Kalifornię i w Japonię powtórnie, 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

6 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

po Hiroszimie i Nagasaki, półtoramilionowa armia Turcji Erdogana. A co najgorsze: Generalicja Wojska Polskiego większa liczebnie od sumy wszystkich generałów Chińskiej Armii Ludowej. To jest wyzwanie intelektualne dla dra Kaczyńskiego po praktyce zawodowej w Instytucie Polityki, którego to instytutu eszcze nie było w latach podanych we Wikipedii jako lata pracy liczące się Kaczyńskiemu do emerytury, mój Boże! Popatrz, rybko; co to się powyprawiało?

sowa t.co/0O0jAYmsfI@sowa Komenda Wojewódzka Policji Łódź Aleksandra Jędrzejczak 20200922 t.co/v18Bz0MFXT zakresie podległych funkcjonariuszy Tomaszów Mazowiecki T-II-ES-052/ 493/20 Szymon Herman t.co/k4hCr0qsTZ Hauptquartier t.co/iA9L228TU3 pic.twitter.com/ow6nqSzgHO — sowa (@sowa) September 22, 2020 Dzięki Profesorowi Czesławowi Madajczykowi, zaproszonemu przeze mnie przed wielu laty z dobrym wykładem naukowym młodego doktora naówczas, wysłuchanym ze żywym zainteresowaniem w Polskim Ośrodku Kultury we Frankfurcie nad Menem, nie dowiemy się dzisiaj niestety, z bardzo interesującej poniekąd pracy, nic na temat fatalnych, antyniemieckich posunięć w polityce Angeli Merkel (Wir schaffen das; miliony wpuszczonych do Europy, przywiezionych przez mafię z rodzinami imigrantów, czy łupieżcze ingerencje kapitału w Grecji, ratowanie banków prywatnych kosztem obywateli, podatników itp. Afery), które zmusiły Merkel do odejścia z jednej i drugiej funkcji publicznej oraz dały asumpt do założenia AfD, konkurencyjnej partii dla całego badziewia zjednoczonych Niemiec: CDU/ CSU, SPD, Zieloni, FDP, Die Linke); https://www.academia.edu/40285884/NIEMIECKA_SCENA_POLITYCZNA Ale wyczytać możemy w czasopiśmie szeroko dostępnym online w kilku miejscach „Myśl Ekonomiczna i Polityczna” Nr. 1 (56) 2017 https://www.academia.edu/33576131/German_vision_of_Russia_s_position_in_the_multip olar_world_ o badaniach naukowych kierowanych właśnie przez prof. Madajczyka, przeprowadzonych w latach 2016–2017 w ramach projektu pt. „Niemcy i Polska w 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

7 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

wielobiegunowym ładzie międzynarodowym”, sfinansowanego ze środków Fundacji Polsko-Niemieckiej tak samo jak i konferencja w Uczelni Łazarskiego i wspominane czasopismo, zamieszczające na otwarciu bardzo ważny artykuł prof. Tomasza Tulejskiego: „John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego”, niezbyt szczęśliwie przedstawiony we wstępie przez Redaktora Naczelnego MEiP, prof. zw. dr hab. Józefa M. Fiszera. Artykuł prof. Tulejskiego z Uniwersytetu Łódzkiego (nie mieszać z Tuleją, sędzią z racjami kontrowersyjnymi, aczkolwiek logicznie prezentowanymi, ksobnie poniekąd) nie doczeka się tu omówienia z jednego, zasadniczego powodu: Rzecz jest bardzo dobra i potrzebna nie tylko Polakom dla przyjęcia do wiadomości jako lektura obowiązkowa, że w historii Stanów Zjednoczonych był taki krawiec, który bardzo dobrze materiał kroił, a szkoda tylko, że nie bierzemy dzisiaj miary ze wzorów życia społecznego i politycznego, świadectw wykrojów pozostawionych przez Taylora, które każdy premier, który będzie chciał tzw. Polskę po Magdalence naprawiać z tego wszystkiego, co Dariusz K. Rosati, robiący w Kolegium Redakcyjnym MEiP za zastępcę redaktora naczelnego widzi od 1989 r. , a nie grzmi jako Stypendysta Amerykański, na bandycką konwergencję w praktyce żydokomunistycznej mafii tajnych służb wojskowych, ubeckich, obcych rezydencji agenturalnych w PRL i w Polin. 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

8 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

Wystąpienie prezydenta Dudy było jak zwykle niezwykle groteskowe, bałamutne, napuszone i nieszczere, infantylne tudzież kalekie, jak prostacki i prymitywny jest i będzie cały dwór szambelanów i doradców Dudy opłacanych przez Kancelarię Prezydenta RP, kamaryla dla klaki (nie kloaki, ale wszak po Myśli Jarosława Kaczyńskiego, wszystko jedno i to samo, istne szambo Rydzyka debili na posadach państwowych, niekumające niczego, produkujące dla byle pryncypała niezrozumiałe gadane, czy raczej czytane online z ogromnego ekranu, z wielu względów szemrane w istocie dla Narodów świata dotkniętych z jednej strony sankcjami gospodarczymi, zastosowanymi przez USA z najbogatszymi państwami kapitalistycznymi, zgodnie z dewizą antykryzysową: do przodu a zarazem do tyłu, która nakazuje oligofrenicznym Bolkom u steru wyrzucenie kotwic nepotycznych, uwiązanych na łańcuchach do okrętów flotylli z papieru w rodzimym porcie (totalistycznie zniewalających partnerów ekonomicznych) przed rozpoczęciem wychodzenia z kryzysu globalnego żydomasonerii NWO, z drugiej zaś - perfidną polityką gospodarczą neokolonialnego imperializmu trockistowsko-maoistowskich Chin Ludowych komunisty i dyktatora reżimowego Xi, syna dygnitarza partyjnego, który gnębi Tybet i Hongkong, ciemięży Narody Azji w XXI w., zamiast znieść niewolnictwo milionów Ujgurów; nie wypracował jeszcze niestety chiński syn wysokiego rangą aktywisty komunistycznej partii Chin, we współpracy z prezydentem Putinem z KGB, realnej przeciwwagi ekonomicznej dla ponadpaństwowej przemocy Banku Światowego i Międzynarodowego Funduszu Walutowego, albowiem prostackie i podejrzane szarogęszenie się Chińskiej Republiki Ludowej w organizacji WHO, przekazanej prowokacyjnie w łapy etiopskiego poputczika (faceta bez właściwego przygotowania zawodowego), powiązanego w niejasne sposoby z tzw. Fundacjami Rodzin Najbogatszych Ludzi świata (Bill und Melinda Gates etc.), które to przedmioty machinacji są w istocie tylko i wyłącznie narzędziami finansowymi cwanego żydostwa unikającego płacenia podatków (vide: lista najbogatszych miliarderów RFN: https://www.tvp.info/44447741/jest-lista-najbogatszychniemcow-zalozyciel-lidla-przed-rodzina-porsche Na podium najbogatszych nazwisk w RFN stoi rodzina Albrecht, nazwisko panieńskie Ursuli von der Leyen, szastającej obecnie publicznymi miliardami EURO przewodniczącej Komisji Europejskiej, na skutek machinacji nominacyjnych Angeli Merkel, TW "Erica", Stasi Mielkego. Służyć ma to wszystko, cały ten chaos entropiczny ewidentnie skompromitowaniu i obżydzeniu do reszty macherów żydomasonerii z Bilderbergów, Davos; w Polin miejscowo, lokalnie Grupy Windsor Kaczyńskiego i Lipińskiego (od wczoraj w NBP słup robi za dyrektora z pensją 50 tys. zł miesięcznie, słup ze Zarządu Spółki Srebrna ks. Sawicza, Kujdy i Bujdy (Tajni Współpracownicy SB Kiszczaka, Janiszewskiego z GRU pani Basi Skrzypek); Chin, które czołgami na Placu Niebiańskiego Pokoju rozjechały bezkarnie 1989 r. na śmierć tysiące studentów, ofiar masowej zbrodni systemu komunistycznego, o których godne pogrzebanie i upamiętnienie nie zadbał, nie pomodlił się i nie upomniał, ani Jan Paweł II, za to chyba santo subito, prowadzony do śmierci przez żydoskiego "księdza patriotę" 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

9 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

Dziwisza i przez takiego samego ojca Hejmo z ubecji ze siatką podległych mu 70 agentów żydokomuny SB we Watykanie, ani ONZ, której autor przemówienia napisanego dla Dudy serwuje w gadanym "działanie w imię Solidarności", ponieważ nie przejdzie takim nigdy przez gardło, ażeby wpisać do Preambuły wystąpień, przemówień, pod kiepełe Dudy tego, czy innego, że należy ruszać z naprawą zepsutego świata ustami, z każdą mową, przemówieniem: W Imię Boże! sowa.mystrikingly.com/blog/niebopolitykapolska-cb12 ROZWIERCANIE OTWORU DŁUGIEGO O PRZEKROJU TRÓJKĄTA żYDOMASOńSKIEGO 12 CUI BONO FO von Stefan

Kosiewski SSetKh ZR ZECh PANDEMIA PSYCHOZY 20200925 ZNIEWAGA BOGA Abp Cordileone Prof Meuthen Studia Slavica et Khazarica ZR t.co/xtTeXFptwz latest post t.co/cZVvgPV6wD — sowa (@sowa) September 25, 2020 PDF: O Narodzie Polskim na Białorusi... by Stefan Kosiewski

251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

10 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

linkedin.com/posts/stefankosiewski_rozwiercanie-otworu-długiego-o-przekroju-activity6715108463334170624-grTX Ale to przecież jest jasne dla każdego, że nie mogą tej naprawy dokonywać krawcy, którzy źle materiał pocięli, szubrawcy, głupki, nikczemni agenci Stratfor Friedmana za pieniądze oddający panowanie nad państwem polskim Intermarium i wojskom amerykańskim jednym traktatem, umową czy zmową międzynarodową, spiskiem rozbiorowym Polski XXI w. w celu przygotowania inwazji żydostwa na Białoruś z Kasą 200 mld zł, którą w ramach 4 tarczy anty covid-19 Mateusz Morawiecki, mgr historii przekazał po cichu bezprawnie dla spółek byłych oficerów tajnych służb z czasów PRL, w których gen. Milewski (rodzina z matką prezydenta Dudy, Milewska z domu) był szefem Ministerstwa Spraw Wewnętrznych PRL, dlatego z bólem powtarzają Polacy i Katolicy, że prezydent Duda nie wyciągnął niestety przez ostatnie 4 lata żadnej nauczki zarówno w dziedzinie życia erotycznego jak i sprawowania urzędu, za które mu się płaci, niczym Stanisław Papież przez 8 lat korzystania z uczestnictwa w darmowym procesie nauczaniauczenia się w grupie kształcenia ustawicznego magazynu sowa nie skumał jeszcze tego, co należy do obowiązków społecznych szefa organizacji takiej, jak ta, którą ten prowadzi w Krakowie i na Kazimierzu, w lokalach mniejszości etnicznej. Szkoda jednej i drugie w dwuznacznej sytuacji: Pierwszej Damy, z dobrego domu Kornhauser, córki Julka Kornhausera, mojego kolegi po piórze, jak to się mówi i Jolki Rosiek szkoda, której frajer tak zawrócił w głowie, że to chyba ona spadła z motorówki w Juracie latem br. na całe szczęście uratowana przez ochroniarzy, a Dupek skrywa się pod immunitetem wyrządzając straty namacalne (łzy i siniaki w miejscach zderzenia z twardą powierzchnią wody) oraz krzywdy moralne obu niewiastom dając tym samym permanentnie zły przykład osoby niegodnej, z awansu społecznego, na niewłaściwym dla niej stanowisku na arenie międzynarodowej. yandex.ru/collections/card/5f6c0e03d594ff25600a5561/ facebook.com/prezydentpl/posts/4431023880306054?comment_id=4433734070035035 twitter.com/sowa/status/1309187254682882053 Unikający Prokuratora i skazania sądowego za korupcję premier Izraela wprowadził po raz drugi lockdown uzasadniając to swoje działanie wynikami zmasowanych testów (nie na obecność wirusa przecież w organizmach przetestowanych, ale na występowanie reakcji immunologicznej zdrowego organizmu żydowskiego na testowanie), po czym zakomunikował ze szczerym sumieniem i z pewnością stwierdzenia naukowego, że Erez Israel postawiony został przezeń nad przepaścią sowa @sowa Koronawirus. Premier Benjamin Netanjahu: kraj na skraju przepaści 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

11 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

https://onet.pl/informacje/onetwiadomosci/koronawirus-w-izrealu-premier-netanjahukraj-na-skraju-przepasci/e1bkp8t,79cfc278 Na pocieszenie żyda izraelskiego: po 4 tys. $ na każdego amerykańskiego mają zrzucić z helikoptera, zatem nad Tel Avivem i Jeruzalem także skapnie https://n-tv.de/wirtschaft/US-Milliardaer-fordert-neues-Helikoptergeldarticle22057999.html trzeba tylko chcieć i wołać! Original (Polnisch) übersetzt von Coronavirus. Ministerpräsident Benjamin Netanjahu: ein Land am Rande eines Abgrunds https://onet.pl/informacje/onetwiadomosci/koronawirus-w-izrealu-premier-netanjahukraj-na-skraju-przepasci/e1bkp8t,79cfc278 Zum Trost eines israelischen Juden: 4.000 $ für jeden Amerikaner, den sie aus dem Hubschrauber fallen lassen sollen, so wird er auch über Tel Aviv und Jerusalem fallen n-tv.de/wirtschaft/US-Milliardaer-fordert-neuesHelikoptergeld-article22057999.html du musst nur anrufen! linkedin.com/posts/stefankosiewski_firmy-mogą-być-zmuszone-oddaćwiększość-pieniędzy-activity-6714777616378810368-IA_H Stanisław Papież przystąpił 21 grudnia 2012 do darmowego korzystania z pobierania nauczania przez internet Nie nauczył się nic przez 8 lat

pinterest.de/pin/452752568795785891/ Od: skosiewski@gmail.com <skosiewski @gmail.com> Wysłano: środa, 23 września 2020 15:48 Do: sowamagazyn @yahoogroups.de Temat: ODP: [sowamagazyn] 5D NA ARCYBISKUPA RYSIA PASZKWIL CB11 20_Widerstand_2020_09_19_ nichtohneuns.de PK_20200916_ Renata_Kosior_do_PO_Lodz Czy prostak żydoski chciał być bardziej papieski od śmiecia, czy od Rysia w skrzynce? youtu.be/UTsf2ykWdFw Od: sowamagazyn@yahoogroups.de <sowamagazyn @yahoogroups.de> Wysłano: środa, 23 września 2020 15:43 Do: sowamagazyn @yahoogroups.de Temat: Re: [sowamagazyn] 5D NA ARCYBISKUPA RYSIA PASZKWIL CB11 20_Widerstand_2020_09_19_nichtohneuns.de PK_20200916_Renata_Kosior_do_PO_Lodz proszę mi nie przysyłać wiecej tych emajli i nie zaśmiecać mojej skrzynki Gesendet von: =?UTF-8?B?U3RhbmlzxYJhdyBQYXBpZcW8?= <stpapiez@gmail.com 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

12 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

trzy bln dol. w ramach wydatków nadzwyczajnych, które Kongres zatwierdził na początku tego roku, aby poradzić sobie z pandemią; fundusze zostały przekierowane do firm niezwiązanych z przeciwdziałaniem pandemii” - ocenia „Washington Post”. t.co/t8RyhxufTn

pic.twitter.com/jbVKyOPlYn — sowa (@sowa) September 23, 2020

251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

13 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

facebook.com/officialteamtrump/videos/961880687550808/?comment_id=1815126100854 02 little RA Gust little RA Gust 4 miesiące temu @miskowski1500 Cześć Misiu. Mamy technologię i mamy maszyny ale dziś tego nie robimy bo po prostu.....nie potrzebujemy. Nie musimy już drążyć dziór w skale by odłupać materiał ponieważ dziś mielimy skały i kilka innych składników i sprzedajemy je w workach jako BETON, każdy skałę se z takiego woreczka może zrobić na podwórku o dowolnym kształcie , wystarczy foremka lub nawet wprawne ręce. Pamiętajmy, że żadna cywilizacja nie jest idealna, i nasza również nie jest, potrafimy tworzyć procesory w technologi 7nm a państwa europy dalej działają na zasadach hien i szkali, czyli nie na zasadzie tworzenia, a wydzierania (ale przepraszam jeśli uraziła kogoś moja obserwacja). Pozdrawiam Stefan Kosiewski 2 minuty temu @little RA Gust JAWOHL, powiedzmy otwartym językiem zrozumiałego dla człowieka prostego plakatu, dzierżonego wysoko nad głową dłońmi wierzącego Polaka i Katolika na emigracji politycznej w Niemczech od 15.12.1982 r.

251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

14 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

youtube.com/watch?v=xjB60bSBNQg&lc=UgygYeKuQJ6SyLG930d4AaABAg.925YWy9Gs_ G9Dx5-yJ23zO FAŁSZYWA PANDEMIA. Rząd Morawieckiego rozdał 200 mld zł w ramach 4 tarczy spółkom byłych oficerów żydokomunistycznych tajnych służb na przeprowadzenie inwazji ekonomicznej na Białorusi; normalne firmy, nie podporządkowane żydomasońskiej hierarchii globalistycznej struktury mafijnej przeznaczone zostały do zagłady... PREZES COMARCHU: rocznie w Polsce umiera około 400 tysięcy ludzi. Tymczasem na COVID19 zmarło 2,2 tysiąca. W większości przypadków mówimy o osobach zdecydowanie w podeszłym wieku z chorobami współistniejącymi. Mając to na uwadze, uważam, że zamykanie gospodarki i mówiąc wprost - schlebianie osobom, które mają mniejszą chęć do pracy, to jest właśnie pandemia w cudzysłowie. Twarde liczby nie potwierdzają pandemii. Spójrzmy na przykład Szwecji. Nie ma lockdownu, nikt nie mówi o pandemii. Szwedzi mają 8 tysięcy zachorowań na milion mieszkańców. To jest czterokrotnie więcej niż w Polsce, ale to wciąż nie jest

powód do zamrażania gospodarki. Szwedzi będą beneficjentem tego kryzysu. Decyzja o zamknięciu gospodarki, o wprowadzaniu od połowy marca kolejnych restrykcji w naszym kraju była błędem? Tego nie powiedziałem. Mądry człowiek czy rząd powinien mieć poczucie zagrożenia... linkedin.com/posts/stefankosiewski_powinniśmyprzejść-na-model-szwedzki-prezes-activity6714076361629167616-9z3b pinterest.de/pin/739082988841717543/ twitter.com/sowa/status/1308415043738972161

251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

15 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

Jörg Meuthen (ID). - Pani przewodnicząca Komisji, panie przewodniczący Parlamentu, szanowne panie i panowie. Pani von der Leyen, wygłosiła pani dziś bardzo patetyczne przemówienie na temat stanu Unii. Zatytułowanie przez panią przemówienie jest niewątpliwie starannie przemyślane. Jednak ostatecznie jest to tylko kolejny, bezwstydny szwindel etykietek Komisji. Zapożyczenie tytułowe jest jasne: jest to takie zatytułowanie przemówienia o stanie Unii, jakie znamy z tytułów przemówień prezydentów Stanów Zjednoczonych, czy o stanie Unii, bowiem wygłaszają je czasami szefowie państw i rządów europejskich. W tej sprawie jest tylko jeden kluczowy haczyk, który ma zostać zamaskowany przez użycie dobranych słów: Stany Zjednoczone są państwem, Niemcy, Francja i Włochy są państwami. Ale Unia Europejska nie jest państwem, zaś pani, Frau von der Leyen, nie jest pani głową żadnego państwa, bez względu na to, jak bardzo by pani chciała nią być. Może pani wygłosić dowolną liczbę długich przemówień na temat stanu Unii. Zapewniam Państwa, że Będziemy zaciekle zwalczali zakusy zmierzające do przekształcenia UE w odrębny twór państwowy, wyrażające się zniewoleniem obywateli pozbawionych ich własnych praw, prowadzące do wyzysku poprzez przyznanie UE prawa pobierania podatków, a ostatnio nadanie sobie uprawnień do zadłużenia się Komisji Europejskiej. UE - proszę o tym pamiętać - nie jest państwem i zrobimy wszystko, co w naszej mocy, aby nigdy nim się nie stała. Jeśli w powszechnym krętactwie tej Izby i Komisji mówicie nam, że jesteśmy przeciwnikami Europy lub nawet wrogami Europy, to mówię wam: to nie 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

16 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

my jesteśmy tutaj prawdziwymi wrogami Europy, nie, to wy jesteście! Ponieważ ideały, na których opiera się nasz wspaniały i różnorodny kontynent historycznie i kulturowo, to ideały wolności i demokracji. Obie depczecie dziś nogami swoich superpaństwowych fantazji połączonych z władzą nad obywatelami Europy. facebook.com/Prof.Dr.Joerg.Meuthen/videos/1053595495096983

Obecnie wykorzystujecie kryzys koronowy, który w istocie jest kryzysem, ale w żadnym wypadku nie jest to tak bezprecedensowa katastrofa, jak nam wmawiacie w celu rozszerzenia swoich kompetencji na szczeblu UE, gdzie nie są one w żaden sposób uzasadnione. COVID-19 naprawdę pani się przydaje. Mówi pani o bezprecedensowych środkach zaradczych podczas bezprecedensowego kryzysu. Znajdzie w nim miłą dla siebie okazję do coraz większego skomunizowania. Mówi pani o funduszu odbudowy - tak jakbyśmy byli po zakończeniu katastrofalnej wojny ze zdewastowanymi miastami i milionami odżałowanych ofiar śmiertelnych, jak miało to miejsce w 1945 roku. To nonsens! To świadome i celowe wyolbrzymianie tego kryzysu, który faktycznie mamy w wyniku COVID-19, nawiasem mówiąc, przez całkowicie nieuzasadnione blokady w życiu gospodarczym. Pani przewodnicząca Komisji, pani przewodnicząca Komisji, pani jako przewodnicząca Komisji nie pomoże nam w wyjściu z kryzysu za pomocą tak zwanych środków zaradczych w postaci orgii dotyczących zadłużenia i podatków. Wręcz przeciwnie, mogę państwu powiedzieć, że pogorszy to kryzys, ponieważ poprowadzi nas na całkowicie zły trop. Na drogę, która jest zasadniczo drogą socjalistyczną. To nie przypadek, że Zieloni i komuniści oklaskują was najgłośniej w tym domu. Pytam zatem: Jak można być naprawdę tak zaślepiona historycznie? Lekcje ogólnie przerażającego XX wieku są dla setek milionów ludzi - wciąż pani nic z nich nie zrozumiała. Jest pani na fatalnie złej drodze, cena będzie ogromna, nie dla pani osobiście, lecz dla obywateli, których interesy reprezentuje pani tutaj. facebook.com/photo?fbid=975542989579698&set=pcb.975543036246360 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

17 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

Pani nie jest żadnym szefem państwa! Pani/ Frau von der Leyen! Możesz zobaczyć wideo z mojego wczorajszego wystąpienia w Parlamencie Europejskim; wpisałem do sztambucha pani von der Leyen to, na jak obłędnej i katastroficznej drodze znajduje się UE pod jej przywództwem. A że jest to rujnująca, obłędna droga, może już każdy rozpoznać chociażby po tym, że zawsze tylko ekosocjaliści z tzw. Zielonych [trockistowskie żydostwo lewackie, nota tłumacza] i komuniści [marskistowsko-leninowsko-maoistyczne żydostwo] najgłośniej oklaskują przemówienia von der Leyen w tym parlamencie. Będziemy zaciekle zwalczali zakusy von der Leyen zmierzające do przekształcenia UE w jej własny twór państwowy, wyrażające się zniewoleniem obywateli pozbawionych własnych praw, prowadzące do wyzysku poprzez przyznanie UE podatków, a ostatnio nadanie sobie uprawnień do zadłużenia. UE NIE jest żadnym państwem i zrobimy wszystko, co w naszej mocy, aby nigdy nim nie stała się! Frau von der Leyen NIE jest głową państwa i nigdy nią nie będzie. Czas powstrzymać superpaństwowe fantazje von der Leyen. Czas zachować historycznie wykształcone, narodowe państwa Europy. Czas na #AfD. 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

18 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

facebook.com/Prof.Dr.Joerg.Meuthen/posts/1747942032021161?comment_id=7906230617 69072

ROZWIERCANIE OTWORU DŁUGIEGO O PRZEKROJU TRÓJKĄTA ŻYDOMASOŃSKIEGO facebook.com/PolnischesKulturzentrum/posts/4459794347395028 Tu jeszcze przejścia do wideo, dr Franz. Dr doktorat uzyskał w Sosnowcu, w budynku, gdzie organizowałem opozycję demokratyczną 1977 r. Z Panem Bogiem. Dziękuję Państwu za cierpliwość. Glück Auf! 1 Nutzer hat diesen Pin ausprobiert magazyn europejski magazyn europejski 21. September 2020 1 Gefällt mir Hanna Rek - 02. Augustowskie noce Stefan Kosiewski udostępnił link. 7 min · Hanna Rek 10. Gdy mi Ciebie zabraknie 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

19 Еўрапейскі часопіс SOWA 25 верасня 2020 года Europäisches Magazin SOWA 25. September 2020

pinterest.de/pin/452752568795763236 Du hast dir dies Pin in Konzert auf Musik gemerkt. youtube.com/watch?v=Lam0aahsm2s Hanna Rek-Wyrobek nie żyje. Piosenkarka miała 83 lata Wiadomości Dzisiaj, 21 września (10:54) Czytaj więcej na https://muzyka.interia.pl/.../news-hanna-rek-wyrobek-nie... https://www.youtube.com/embed/CIFvENJXnxA?feature=oembed https://www.facebook.com/groups/455869264973824/permalink/765208130706601 sowafrankfurt.wordpress.com/2020/09/25/rozwiercanie-otworu-dlugiego-o-przekrojutrojkata-zydomasonskiego-cb12/ Hodnocení: nejlepší 1 2 3 4 5 odpad ROZWIERCANIE OTWORU DŁUGIEGO O PRZEKROJU TRÓJKĄTA ŻYDOMASOŃSKIEGO 25. September 2020 Czy mógłby Pan pomóc w przyjeździe na wakacje do Polski latem grupie Polskich Dzieci z Białorusi? sowa.typepad.com/blog/2016/05/zly-film-o-polakach-nabialorusi-pdo237-fo-von-stefan-kosiewski-zr-zech-bo-za-gorszego-od-lecha-kacz.html Z wyrazami szacunku, pozdrowieniami Stefan Kosiewski Polskie Stowarzyszenie Szkolne "OSWIATA" Postfach 800 626 65906 Frankfurt sowa.mystrikingly.com/blog/niebopolityka-polska-cb12 Polska pozbawiona jest Polityki Wschodniej sowamagazyn.blogspot.com/2019/03/dr-tadeusz-kruczkowskigrodno-state.html Chłopców i dziewczynki z Mohylewa na wakacje do Gminy Piecki, bez pomocy MSZ i Wspólnoty Polskiej Stelmachowskiego z Magdalenki, przyjęła zainteresowana naszą prośbą Pani Wójt inż. Maria Jarczewska Prof. dr Tadeusz Kruczkowski, Grodno Uniwersytet Państwowy Bruksela 2.10.2009 w przerwie obrad Europejskiej Unii Mniejszości Narodowych Eugeniusz Skrobocki, śp. Wiceprezes Związku Polaków na Białorusi i Redaktor Naczelny czasopisma "Magazyn Polski" odpowiada na pytania reportera Radia Katowice; red. Diethmar Bremer, die Aufnahme: Stefan Kosiewski, Polnisches Kulturzentrum e.V. Frankfurt am Main, magazyn europejski sowa FUEN Jubilee Congress 2009 in Brüssel https://youtu.be/FIoGWLCfl_8 ROZWIERCANIE OTWORU DŁUGIEGO O PRZEKROJU TRÓJKĄTA żYDOMASOńSKIEGO 12 CUI BONO FO von Stefan Kosiewski SSetKh ZR ZECh PANDEMIA PSYCHOZY 20200925 ZNIEWAGA BOGA Abp Cordileone Prof Meuthen Studia Slavica et Khazarica Zniweczona Rzeczywistość m.vk.com/wall467751157_940 http://sowa.quicksnake.cz/ARCIBISKUP-OLOMOUCKY/ZNIEWAGA-BOGA-CB12-ArcybiskupSalvatore-Cordileone-20-09-2020-zaapelowal-do-Burmistrza-San-Francisco-o-zniesienieniesprawiedliwych-ograniczen-swobod-religijnych-SSetKh-von-Stefan-Kosiewski 251 Publications Open stack Instytut Niebopolityki

Instytut Badan Literackich Polskiej Akademii Nauk Pracownia Literatury Średniowiecza

Zaproszenie do udziału w konferencji:

Błąd i przygana w piśmiennictwie średniowiecznym Średniowiecze to czas kształtowania, stabilizowania i przekazywania wzorców kultury, w tym relacji społecznych za pomocą reguł właściwych każdemu z tych zadań. Jednym ze środków utrwalania i ochrony wzorców była rytualizacja, a do sposobów ostrzegania przed podważaniem tychże należy pokazywanie przypadków ich naruszania, przekraczania oczekiwań społecznych. Wykroczenia i błędy miały różną wagę i zasięg, oczekiwania i zasady zaś nie zawsze były wyrażane wprost, wobec czego ich łamanie nie musiało być czytelne. Dlatego należy badać realia średniowiecznej komunikacji społecznej, operowania komunikatami, procesami uzgadniania zachowań i ich habitualizacji, a więc rozpoznawania praktyk normatywnych. Te zaś w wymiarze literackim przybierały formę traktatów parenetycznych i pedagogicznych, formułowanych bądź wprost w praktyce szkolnej, albo też we wszechobecnej twórczości satyrycznej obliczonej na ogólnie dostępny odbiór czy lekturę. Spektrum interesujących nas tematów oglądamy w dwóch przekrojach: faktycznych wydarzeń i ich ocen współczesnych (w szeroko rozumianym piśmiennictwie), a także ówczesnych teoretycznych ujęć traktatowych czy twórczości satyrycznej. Pomni Eliasowskiej teorii „procesu cywilizacyjnego” oraz jej krytyki (a także rozwinięć w zakresie kultury dworskiej średniowiecza, przykładowo Charles Stephen Jaeger versus Rüdiger Schnell), sprawdźmy czy (i jak?) działały ówczesne standardy socjalizacji. Interesuje nas zatem obszar rozpięty między traktatowym pouczeniem odwołującym się do judeo-chrześcijańskiej koncepcji grzechu i cnoty oraz do zinternalizowanego doświadczenia winy w sumieniu wierzącego, a kulturowo uwarunkowanymi sytuacjami związku między nieprzewidzianą, naruszającą społeczne reguły sytuacją, błędną reakcją na nią i konsekwencjami dla jednostki i zbiorowości, ujawnionymi w przebiegu dalszych społecznych interakcji. W polu widzenia znajdą się zatem zarówno zachowania „standardowo niestandardowe”, czyli odchylenia uwzględniane jako takie przez traktaty moralistyczne (zwierciadła władców, podręczniki nowicjatu, kanony lektur szkolnych etc.): „niewłaściwe” posunięcia czy uchybienia (faux pas), gafy, ale i blamaże – jak i te „nieprzewidziane” (przewrotne bądź obrazoburcze), opisane przez teksty historiograficzne, hagiograficzne, utwory satyryczne (a może także twórczość obsceniczną). Poświęcimy uwagę także zwykłym błędom, zaniedbaniom, gafom, nietaktownym postępkom, naruszeniom etykiety dworskiej czy niewłaściwym „użyciom” rytuału, wynikającym z niewiedzy lub pozorowanego niezrozumienia systemu znaczeń, zewnętrznego w stosunku do autora niewłaściwych działań. Czerpiąc z doświadczenia dyscyplin społecznych i nauk historycznych chcemy spoglądać przede wszystkim z jednej strony na twórczość normatywną (wspomniane traktaty moralistyczne: zwierciadła władców, podręczniki nowicjatu, kanon lektur szkolnych Auctores octo morales, a w Polsce Antigameratus Frowina czy poemat Mikołaja Olocha), z drugiej na twórczość satyryczną i paszkwilancką (a może także i obsceniczną). Pomocne w objęciu uwagą całego obszaru kultury i w uporządkowaniu oglądu zasadniczych aspektów będzie to, co stosowaliśmy w poprzednich projektach wespół z prof. Andrzejem Dąbrówką (biskup Wincenty, Anonim tzw. Gall), w którym prosiliśmy o umieszczanie swoich propozycji badawczych w którymś z czterech systemów kulturowych, takich jak: kultura polityczna, kultura intelektualna, kultura religijna i kultura artystyczna. Chcemy koncentrować się na zjawiskach średniowiecznych w dziele socjalizacji człowieka, przynajmniej pod względem chronologii, spoglądając rzecz jasna ku wiekowi XVI, czyli wczesnej nowożytności, o ile była przejawem „długiego trwania”, bądź może być uznana za wytwór mediewalizmu.

21 Inspirując się pracą zbiorową pod red. Petera von Moosa (Der Fehltritt. Vergehen und Versehen in der Vormoderne), w naszym spotkaniu chcemy widzieć pomost pomiędzy ujęciami właściwymi różnym dyscyplinom, ujmującymi teoretycznie każdorazowo przykłady interesujących nas zjawisk. Zależy nam zwłaszcza na ujęciach teoretycznych, konceptualizujących na nowo intelektualne idee i teksty (nie tylko literackie). Obszary zainteresowań:  traktaty (i piśmiennictwo) moralistyczne średniowiecza i renesansu (kultura religijna, kultura intelektualna)  rytuał i jego przekroczenia (kultura polityczna)  komizm (i agresja) wywołana przekraczaniem norm (kultura literacka)  kultura dworska oraz etykieta (kultura polityczna, kultura literacka). Konferencja w dniach 19-20 listopada 2020 jest 29. zebraniem w ramach Spotkań Mediewistycznych, zainicjowanych przez prof. Teresę Michałowską i kontynuowanych przez prof. Andrzeja Dąbrówkę. Spotkanie organizuje w ramach Pracowni Literatury Średniowiecza kierowanej przez prof. Mieczysława Mejora dr hab. Witold Wojtowicz (prof. IBL PAN) przy współudziale em. prof. Andrzeja Dąbrówki. Prosimy o przekazywanie informacji o konferencji wszystkim zainteresowanym udziałem i dyskusją. Będziemy wdzięczni za zgłoszenie referatu/wystąpienia panelowego do dnia 30.06.2020 w formie listownej na adres Instytutu Badań Literackich, Nowy Świat 72, 00-330 Warszawa lub na adres poczty elektronicznej sm29@ibl.waw.pl czy na adres emailowy organizatora konferencji witold.wojtowicz@ibl.waw.pl Andrzej Dąbrówka

Witold Wojtowicz Warszawa, w maju 2020

Tomasz Tulejski*

JOHN TAYLOR OF CAROLINE I REPUBLIKAŃSKA KRYTYKA KAPITALIZMU PAŃSTWOWEGO

WPROWADZENIE Kapitulacja Roberta Lee 2 kwietnia 1865 roku w Appomattox była czymś więcej niż tylko zakończeniem najkrwawszej w dziejach Stanów Zjednoczonych wojny. W wymiarze politycznym stanowiła bowiem równocześnie kres trwającego od ponad pół wieku wielkiego sporu o kształt Unii oraz relacje pomiędzy stanami i władzą federalną. Za sprawą klęski w Wojnie Secesyjnej i następującego po nim okresu tzw. Rekonstrukcji zwycięska Północ dokonała radykalnej przebudowy społecznej stanów na południe od linii Masona–Dixona starając się raz na zawsze zniszczyć społeczną bazę wyrafinowanej prawnej i filozoficznej argumentacji, jaką posługiwali się zwolennicy secesji. Argumentując z pozycji moralnej wyższości, zbudowali oni teoretyczne uzasadnienia ładu całkowicie odmiennego od tego, jaki był przedmiotem gloryfikacji w pozostałych częściach państwa, będącego w istocie jedynym prawdziwie arystokratycznym doświadczeniem Ameryki. Uczynili to jednak posługując się zaiste niekonserwatywnym instrumentarium utrzymanym w Jeffersonowskiej tradycji demokratycznej i liberalnej, uważali się bowiem za spadkobierców i kontynuatorów Ojca Założyciela i największego amerykańskiego filozofa politycznego oraz depozytariuszy starej republikańskiej tradycji, która pchnęła kiedyś kolonie do walki o wolność z metropolią. Ich tragedia polegała jednak na tym, że ich walka o demokrację, wolność, prawa mniejszości i prawa stanowe była połączona z obroną niewolnictwa – najbardziej haniebnego elementu amerykańskiej historii. Gdyby choć na chwilę zapomnieć o tej kwestii to się okaże, że zbudowali oni koherentne i przekonujące uzasadnienie swego sta*

Tomasz Tulejski – dr hab., profesor Uniwersytetu Łódzkiego, Wydział Prawa i Administracji, ttulejski@tlen.pl

TOMASZ TULEJSKI

nowiska przewyższające swym wyrafinowaniem poglądy oponentów. Z całego grona wpływowych myślicieli, polityków i prawników Starego Południa jedno z najważniejszych miejsc zajmuje bez wątpienia John Taylor of Caroline, ideowy kompanion Jeffersona oraz polityk, który stworzył nową platformę polityczną dla partii demokratyczno-republikańskiej walczącej z centralistycznymi dążeniami federalistów. Pod wodzą Taylora i Randolpha połączyli oni antyfederalizm, prawną tradycję Starego Dominium oraz zasady roku ’98, by przeciwstawić się centralistycznym pomysłom federalistów1. Poprzez swój sprzeciw wobec traktowania prawa jako instrumentu inżynierii społecznej i budowy imperialnego państwa oraz miłość do pluralizmu i decentralizacji stworzyli fundamenty Doktryny Wirginii, łączące konserwatywne spojrzenie na społeczeństwo z radykalnym wolnościowym podejściem do kwestii władzy i gospodarki2. Polityczna działalność Taylora i towarzysząca jej refleksja tkwiąca jeszcze w filozofii politycznej wieku XVIII3 jest właśnie jej najpełniejszym wyrazem, próbuje więc zachować dla nowej epoki to, co w niej najważniejsze, zdając się jednak nie dostrzegać swego anachronizmu w powoli zmieniających się okolicznościach ekonomicznych i społecznych. Jest też funkcją pozycji społecznej swego autora: plantatora, właściciela niewolników, prawnika, żołnierza i polityka4. Ten znawca filozofii Locke’a, Godwina, Rousseau, Malthusa, Smitha, Montesquieu, Quesnaya, de Mirabeau, Nedhama i Miltona jest bowiem jednym z ostatnich apologetów arkadyjskich cnót w epoce niepowstrzymanych kapitalistycznych przekształceń. To jednak, co stanowi w jego myśli pomost pomiędzy epokami i decyduje poniekąd o jej aktualności, to połączenie zagadnień ekonomicznych i politycznych, wywodzenie tych drugich z okoliczności ukształtowanych przez te pierwsze. Jest więc w istocie wykładem ekonomii politycznej tłumaczącej wielkie procesy historyczne zmianami i okolicznościami o charakterze gospodarczym. Niniejszy tekst poświęcony będzie ekonomicznej warstwie argumentacji Taylora, który w procesach ekonomicznych rozgrywających się w młodym państwie dostrzegał zagrożenie dla wolności i cnót, które legły u fundamentów jego niepodległości. Dwoma 1 2 3 4

A.L. Tate, Conservatism and Southern Intellectuals, 1789–1861. Liberty, Tradition, and the Good Society, University of Missouri Press, Columbia, London 2005, s. 8. F.T. Miller, Juries and Judges versus the Law: Virginia’s Provincial Legal Perspective, University Press of Virginia, Charlottesville 1994, s. x-xii. R.F. Nicols, Introduction, [w:] J. Taylor, An Inquiry into the Principles and Policy of the Government of The United States, Routledge and Kegan Paul, London 1950, s. 22. N.K. Risjord, The Old Republicans: Southern Conservatism in the Age of Jefferson, Columbia University Press, New York 1965, s. 2–3; G. McConnell, John Taylor and the Democratic Tradition, Western Political Quarterly 4 (March 1951), s. 24.

24 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

najważniejszymi przeciwnikami tego wielkiego polemisty, uosabiającymi swym działaniem i poglądami wszystko z czym walczył byli Hamilton i Adams, jawnie przeciwni demokratycznej republice. Pierwszy z nich twierdził, że nierówności społeczne są wyłącznie wynikiem pracowitości i oszczędności jednych oraz ich braku u innych5, drugi, że istnieje naturalna, przyrodzona nierówność pomiędzy ludźmi. Tymczasem Taylor nie mógł, jako egalitarysta i demokrata, zaakceptować, będącego istotnym założeniem przeciwników, elitaryzmu. Czuł się więc zobligowany, by stworzyć filozofię, która da jego partii i wszystkim przeciwnikom odradzania się elementów monarchicznych i arystokratycznych w systemie amerykańskim nową platformę działania. Jest ona przy tym dojrzałym demokratyczno-republikańskim wyznaniem wiary agrarysty z Południa i republikanina starej tradycji, tkwiącym w dziedzictwie neoromańskiej tradycji angielskiej i doświadczeniu Starego Dominium. Na początku przedstawię więc Taylorowską krytykę procesów, które zmierzają do ustanowienie nowej arystokracji – arystokracji pieniądza i kapitału. W jego opinii jest ona rzeczywistym zagrożeniem dla wolności politycznej i ekonomicznej. Afirmacji tej ostatniej poświecę dalszą część wywodu. Koresponduje ona z pochwałą tradycyjnej gospodarki opartej na własności ziemskiej, której poświęcona będzie następna część argumentacji. Tylko bowiem w jej warunkach możliwe jest, zdaniem Taylora, kultywowanie republikańskich cnót warunkujących wolność wspólnot i jednostek. I. Zasadniczym elementem Taylorowskiej metodologii jest ekonomiczna analiza rzeczywistości politycznej wskazująca, że narodziny państwa wiążą się z powstaniem grup dominujących gospodarczo, które powstały przez podboje i grabieże. Nie jest więc ono neutralnym rozjemcą, ale zostaje powołane, by ochraniać ich interesy ekonomiczne. Początkowo czyni to za pomocą siły zbrojnej i przewagi ekonomicznej, później za pomocą mitów moralnych, które uzasadniają władzę klas panujących ekonomicznie: duchowieństwa i arystokracji. Tymi mitami oddziałującymi psychologicznie i moralnie są patriotyzm, poszanowanie prawa czy boska proweniencja władzy. Jak pisze Taylor: „przez trzy tysiące lat arystokracja broniła siebie odwołując się do Boga, świątyń, świętych wyroczni, boskiej zemsty, pól elizejskich”6.

5 6

M.J. Thompson, The Politics of Inequality: A Political History of the Idea of Economic Inequality in America, Columbia University Press, New York 2012, s. 78–80. J. Taylor, An Inquiry…, op. cit., s. 59.

TOMASZ TULEJSKI

Dlatego dla Taylora nierówności ekonomiczne nie są wynikiem gospodarności jednych i jej braku u innych, lecz eksploatacji. Dlatego feudalne instytucje nie były elementem rządu wymyślonego dla ochrony akumulacji wynikającej z posiadania pierwotnych cnót, ale jurydycznym usprawiedliwieniem stanu wytworzonego przez zawłaszczenie dób jednych przez drugich. Taylor zastanawia się, czy takie europejskie doświadczenie może stać się doświadczeniem Ameryki. Jego zdaniem różnorodność religii, rozpowszechnienie nauczania, wolna konkurencja i rozproszenie własności ziemi zapobiegnie powstaniu duchowieństwa i arystokracji jako oddzielnej kasty w europejskim znaczeniu. Arystokratyczna pompa, blichtr, odznaczenia, tytuły, wieczne potępienie nie robią już na Amerykanach wrażenia, straciły więc swą moc perswazyjną, by utrzymać masy w posłuszeństwie. Jednak nie oznacza to, że nie istnieją w Ameryce zagrożenia dla porządku republikańskiego. Jest nim powstanie kapitalistycznej: „arystokracji papierowego pieniądza i patronatu, liczniejszej, uciążliwszej, niepodlegającej ludzkiej zazdrości za sprawą braku tytułów szlacheckich i na tyle pozbawionej honoru i pełnej zapału, by używać i wykorzystywać władzę w imię grabienia ludu”7.

Taylor wyróżniał więc trzy etapy rozwoju, czy też postacie arystokracji. Pierwszy, istniejący w świecie klasycznym, oparty był na przesądzie, że istniejący porządek społeczny powołany został przez bogów. Typ drugi, funkcjonujący w średniowieczu, stworzony został przez wojny i system feudalny. Lecz rozwój handlu zepchnął arystokracje feudalną ze sceny historii i zrobił miejsce dla jej następczyni, arystokracji trzeciego typu. Jest to więc arystokracja nowego wzoru, nieznana światu sprzed epoki rewolucji kapitalistycznej. Opiera się też na zupełnie nowym rodzaju legitymacji. Gdy tradycyjna legitymacja władzy zawodzi nowi panujący odwołują się do mitów prawnych, przede wszystkim nienaruszalności własności i świętości umowy, które sankcjonują zagarniane przez nich łupy. „Prawa ustanowione dla dobra całego narodu – pisze – mogą zostać uchylone, ale prawo ustanowione dla korzyści jednostek, choć będące ciężarem dla narodu, jest przywilejem, którego nie można uchylić”8.

Nowa arystokracja, argumentuje: „odwołuje się do narodu, świętych statutów, dezorganizacji, bezpieczeństwa własności”9. Choć ludzie przestali bać się kar 7 8 9

Ibidem, s. 46–47. Ibidem, s. 83. Ibidem, s. 59.

26 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

piekielnych, łudzić się obietnicą nieba, nie oddają już hołdu wspaniałości szlachectwa, nie wierzą w zabobony, to oczarowani zostali nowymi przesądami, lecz tym razem elementem tej publicznej wiary są oszustwo, korupcja i ucisk tworzące kredyt narodowy, dług publiczny i niewolnictwo (pisząc o niewolnictwie nie ma oczywiście na myśli czarnoskórych niewolników z Południa). Najważniejszą cechą nowej arystokracji jest jej pochodzenie, jest bowiem efektem przywilejów ekonomicznych otrzymanych od rządu. Ma więc, wedle Taylora, czysto polityczne pochodzenie10. Doskonale wiedział przy tym, o czym pisze, ponieważ pierwsze lata istnienia nowego państwa pokazały kierunek polityki gospodarczej rządu. Hamilton bowiem, jako sekretarz skarbu przeforsował w Kongresie konsolidację długu publicznego. Polegało to na przejęciu długów poszczególnych stanów w wysokości 21 milionów dolarów. Miał on być spłacony, wraz z długiem federalnym, według wartości nominalnej, co było korzystne dla właścicieli dużych pakietów papierów dłużnych, które wcześniej skupowali za bezcen od drobnych posiadaczy, a teraz mieli otrzymać od państwa pełną ich wartość. Niedługo potem powołano IBUS, będący ostoją interesów wielkiego kapitału11. W przekonaniu Taylora działanie takie było przede wszystkim niekonstytucyjne, ponadto kontrola waluty narodowej generuje dla państwa zyski kosztem obywateli, w końcu jest źródłem korupcji w Kongresie. „Prawdą jest – przekonywał – że sekretarz skarbu, bank narodowy oraz system finansowy tworzą uprzywilejowaną falangę, która może wpływać na Legislaturę”12.

Jako uważny obserwator nie miał więc wątpliwości, że kiedyś to duchowieństwo i feudałowie zrabowali zwykłym ludziom owoce ich pracy, współcześnie zaś rząd federalny poprzez kumulację długu publicznego i pieniądz papierowy tworzy „arystokrację papierowego pieniądza, papierowych feudałów”, którzy rabują społeczeństwo za pomocą manipulacji finansowych. Kiedyś Amerykanie zbuntowali się, gdy spostrzegli, że za pomocą podatków nakładanych przez metropolię są niewolnikami innego narodu, lecz teraz nie dostrzegają, że są rabowani przez własnych współobywateli. Niesprawiedliwe podatki 10 11 12

B.F. Wright, The Philosopher of Jeffersonian Democracy, „The American Political Science Review”, Vol. 22, No. 4 (Nov. 1928), s. 873. J.V. Ford, Economic Philosophy of John Taylor, „The William and Mary Quarterly”, Vol. 9, No. 3 (Jul. 1929), s. 224. Definition of Parties, cyt. za: D. Sisson, T. Hartmann, The American Revolution of 1800. How Jefferson Rescued Democracy from Tyranny and Faction – and What This Means Today, Berrett-Koehler Publishers, San Francisco 2014, s. 103.

TOMASZ TULEJSKI

nakładane przez Anglików były dla kolonistów haraczem, a ich uzasadnienie urągało ich intelektowi, tymczasem niesprawiedliwe podatki nakładane przez własne państwo uważa się za słuszne, a ich uzasadnienie jest szczytem elokwencji i przenikliwości. „Mniejsze podatki – pisze – spowodowały wojnę domową we Francji. Przypuśćmy, że ktoś zaoferuje zmniejszenie podatku do jednego dolara, jeśli uczynimy go naszym królem. Politycy i lud musieliby zdecydować, co jest lepsze, król z podatkiem jednego dolara, czy subwencjonowana arystokracja z czterema dolarami podatku dla rządu i dwoma dla bankierów i kapitalistów?”13.

Kiedyś więc Amerykanie byli dumnym narodem, który rzucił wyzwanie imperium, teraz zaś, po zdobyciu takim wysiłkiem wolności, stali się leniwi i gnuśni, gotowi, by nowa arystokracja odebrała im wolność. Heretycko interpretując Konstytucję, w sposób daleki od ducha roku 1787, znajduje ona uzasadnienie dla faworyzowania własnego interesu kosztem interesu republiki. System sztucznych monopoli i przywilejów powoduje podniesienie podatków dla całej reszty społeczeństwa i przechodzenie narodowego majątku w ręce uprzywilejowanej kasty. Ta nowa arystokracja oparta na instytucjach fiskalnych i bankowych, porzuciła: „zaufanie do monopolu cnoty, sławy i zdolności i oparła się całkowicie na monopolu bogactwa, przez system pieniądza papierowego i patronatu”14.

I właśnie ona jest największym niebezpieczeństwem nie tylko dla młodej republiki, ale i całej ludzkości. „Tak jak arystokracja duchowna i powstała przez podbój podupadały – pisze Taylor – tak wzrastała arystokracja pieniądza papierowego i patronatu, nie jako rywal, ale sprzymierzeniec króla, bez rang i tytułów, nie licząc się z honorem, nienasycona w swej chciwości, bez żadnego szacunku dla cnoty i wiedzy”15.

Jest przy tym o wiele bardziej niebezpieczna od swej poprzedniczki, która „uzbrojona w tytuły, wstęgi i symbole przejawia swą słabość przez strach przed cieniami”. Tymczasem:

13 14 15

J. Taylor, Construction Construed and Constitutions Vindicated, Shepherd & Pollard, Richmond 1820, s. 341. J. Taylor, An Inquiry…, op. cit., s. 57. Ibidem, s. 46.

28 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

„prawdziwa współczesna arystokracja, która nie jest ustanowiona przez Boga, ani za sprawą podboju, czy też wyrosła z natury, arystokracja patronatu i papierowego pieniądza pokazuje swe floty, armie, dług publiczny, ciała korporacyjne, urzędy publiczne”.

To dla Taylora: „polityczna hydra nowoczesnego pomysłu, której ręce oplatają cały naród, której uszy słyszą każdy dźwięk, której oczy widzą wszystko i której dłonie mogą sięgnąć do każdego portfela i każdego gardła”16.

Istnienie każdego typu arystokracji wywołuje w społeczeństwie głębokie podziały klasowe i wzajemną nienawiść. Jednak nowa arystokracja i pod tym względem różni się zasadniczo od starej. Jest ona bardziej drapieżna i nieubłagana w swych żądaniach i dążeniu do bogactwa i władzy, nigdy nie łagodnieje, jak dawna arystokracja związana ze swymi poddanymi osobistymi więzami feudalnymi. Jest w swych zabiegach bardziej subtelna, opiera się na operacjach pieniężnych, lecz jest bardziej przez to odhumanizowana, rzadko bowiem staje twarzą w twarz ze swymi ofiarami. „Ludzka inwencja – pisze – jest niezdolna, by wymyślić plan, który bardziej doświadczy ludzkość tym złem niż pieniądz papierowy i patronat. Dzieli on naród na dwie grupy, wierzycieli i dłużników”17.

Jest bardziej niebezpieczna i zabójcza dla wolności niż zdobywcy poddający państwo swej woli siłą i tworzący dziedziczną feudalną arystokrację. „Pierwsza z nich – pisze Taylor – jest miejscowa i tymczasowa, druga rozrasta się pod ochroną prawa i jest wieczna. Pierwsza jest jawnym rabusiem, który ostrzega cię, byś mógł się bronić, druga przebiegłym złodziejem, który opróżnia twe kieszenie udając, że płaci twoje długi. Pierwsza jest zarazą, która sama się skończy, druga śmiertelnym dla wolności klimatem. (…) Tyrani umierają, ona jest wieczna”18.

Ta klasa pozbawiona wszelkiego zrozumienia dla cnoty i ludzkich uczuć napędzana jest żelazną logiką zysku za wszelką cenę i utrzymywana przez prawo, armie i poborców podatkowych. Jej panowanie ekonomiczne oparte na wyzysku i grabieży znajduje swój wyraz we władaniu politycznym. To bowiem nowa arystokracja za pomocą pieniądza i wpływów przejmuje rzeczywiste stery państwa. 16 17 18

Ibidem, s. 52. Ibidem, s. 65. Ibidem, s. 67.

TOMASZ TULEJSKI

„Legislatura w narodzie – dowodzi Taylor – gdzie zwycięża system pieniądza papierowego i patronatu jest rządzona przez jego korzyści i tworzy prawo w jego interesie. Lecz jest to niemożliwe bez tworzenia prawa naruszającego interes reszty, która jest wielką masą narodu. Taka legislatura tworzy niepotrzebne urzędy (…), które szastają dochodem narodowym, by wzbogacić siebie. Pożyczają dla narodu, ponieważ mogą to uczynić. Oferują pożyczkodawcy wielkie dochody, którymi może się z nimi podzielić”19.

Arystokracji pieniądza papierowego nie sposób kontrolować, co można by uczynić z arystokracją ziemską, ograniczając jej posiadanie ziemi ogólnopaństwowej do pewnego udziału (nawiązuje w tym miejscu Taylor do Harringtona). Tymczasem kapitału nie można zmierzyć, policzyć, jest płynny i zawsze niedookreślony, tak jak nieformalne wpływy wynikające z korupcji i klientelizmu. „Bogactwo pieniądza papierowego i patronatu stale rośnie – przekonuje – dlatego nie może zostać zmierzone ani ograniczone, zatem niemożliwe jest jego zbalansowanie, a bez niego władza, która wiąże się z bogactwem, zniszczy wolność, nawet w opinii angielskich teoretyków”20.

Konstytucja amerykańska zbudowała wiele skutecznych zabezpieczeń przez powstaniem arystokracji dawnego wzoru, jednak całkowicie zignorowała niebezpieczeństwo ze strony arystokracji kapitalistycznej. Tymczasem to ona: „rozbija zasadę oddzielenia władz prawodawczej, wykonawczej i sądowniczej i przenika do wszystkich z nich, by połączyć je w jednym spisku”21.

Zatem twierdzenie Adamsa o naturalnej nierówności talentów i wynikającej zeń nierówności statusu majątkowego Taylor uważa za absurd. Podobnie odnosi się do twierdzeń Hamiltona. Przyczyną istnienia kapitalistycznej arystokracji nie są ich talenty czy zalety moralne, lecz polityka rządu federalnego, która sankcjonuje eksploatację większości przez nielicznych. Rząd federalny i arystokracja pieniądza posługują się wieloma metodami dla wzmocnienia swej władzy i wpływów, a Taylor w swej krytyce porządku kapitalistycznego poddaje je kolejno analizie. Najwięcej uwagi poświęca przy tym kwestii długu publicznego, papierowemu pieniądzu i protekcyjnym cłom. Dług publiczny jest dla niego największym oszustwem wobec aktualnych i przyszłych pokoleń. Mamiąc żyjących tym, że spłacony zostanie przez

19 20 21

Ibidem, s. 65. Ibidem, s. 75. Ibidem, s. 67.

30 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

ich następców, pcha narody do wojen, których nigdy by nie rozpoczęły, gdyby wiedziały, że w rzeczywistości cały ich koszt spadnie właśnie na nie. „Narody są przekonane – pisze – że mogą antycypować bogactwo potomnych i zapisać im w spadku swoje nieszczęście, uwiedzione przez tę błyszczącą pokusę nie dostrzegają, co naprawdę ukrywa się pod złotą farbą”22.

Imperialna logika republiki narzucona przez Madisona jest więc dla Taylora ścieżką prowadzącą do tyranii. Taylor był zdecydowanym przeciwnikiem wojen i agresywnej polityki zmierzającej do rozszerzenia siłą granic państwa. Wojna bowiem rodzi potrzebę stałej armii, generuje dług publiczny i wysokie podatki, słowem niszczy w dalszej perspektywie wolność. „Wojna – twierdzi – dostarcza dwu rodzajów cierpienia: żyjącym, którzy pokrywają wszystkie wydatki wojny, i nienarodzonym, którzy muszą płacić taką samą sumę, by spłacić wydatki poniesione przez żyjących”23.

Wojna jest też pożywką dla rozwoju kapitalizmu i prowadzi do ruiny klasy pracujące. Dlatego był wrogiem merkantylizmu, który bezpośrednio łączył z imperialną polityką federalistów. Będący konsekwencją wojny dług finansowany jest bowiem przez emisję pieniądza papierowego, będącego w istocie narzędziem transferu środków z rąk większości, do kieszeni nielicznych. „Wszystkie systemy pieniądza papierowego – przekonuje – są w istocie prawami konfiskaty używanymi dla celów, które skłoniły francuskich rewolucjonistów do przejęcia wielkiej masy własności ziemskiej z rąk ich przeciwników. Tymi celami jest po prostu wzbogacenie i przejęcie władzy. W ten sposób wzbogacili się i przejęli władzę kosztem Torysów wigowie, za pomocą użytego przez Walpole’a pieniądza papierowego. (…) W Ameryce – kontynuuje – system papierowej konfiskaty przydał bogactwo i władzę partii monarchicznej kosztem wigów. W obu krajach ci, którzy wytwarzali bogactwo utracili wiele ze swej władzy i własności na rzecz tych, którzy je przejęli”24.

Immanentnym elementem tej grabieży jest system bankowy oparty na pieniądzu papierowym. Dla Taylora dług i pieniądz papierowy są ze sobą nierozerwalnie związane, bowiem bez odejścia od pieniądza kruszcowego manipulacje finansowe na taką skalę nie byłyby możliwe. Pieniądz był dla Taylora, wychowanego w tradycji ekonomii naturalnej, jedynie instrumentem wymiany. 22 23 24

Ibidem, s. 232. Ibidem, s. 234. Ibidem, s. 239.

TOMASZ TULEJSKI

„Pieniądze nie są przeznaczone – pisał – by tworzyć bogactwo lub być przedmiotem handlu, nie są też w stanie tego uczynić. Ich funkcją jest wyrażanie wartości i wymiana”25.

Wbrew dogmatowi merkantylistów zaprzeczał związkowi pomiędzy bogactwem państwa i ilością zgromadzonych przez nie pieniędzy. Tym bardziej nie ma koniecznego związku pomiędzy nim a szczęściem ludzi, nietrudno bowiem wskazać bogate i zasobne kraje, gdzie ludzie są uciskani. Dlatego pieniądz jest tylko środkiem wymiany i dostępu do produktów konsumpcyjnych innych narodów. Sam w niewielkim stopniu jest przedmiotem konsumpcji i poddaje się opodatkowaniu tylko jako środek nabycia innych dóbr. Oczywiście metale szlachetne były w przeszłości środkiem grabieży i ucisku, lecz nie są środkiem nieograniczonym, z uwagi na ich ograniczoną podaż. Tymczasem pieniądz papierowy oderwany od wartości kruszcowej kreowany być może mocą decyzji politycznej. Władza decyduje o jego emisji, by przy okazji wzbogacić siebie i swych mocodawców. Transakcje bankowe oparte na pieniądzu papierowym nie poddają się więc ograniczeniom, które niesie pieniądz z metalu szlachetnego. „Sztuczna waluta – dowodzi – nie poddaje się żadnej kontroli i posiada nieograniczoną władzę ujarzmiania narodów, jeśli niewolnictwo polega na zobowiązaniu wielu, by pracowali na nielicznych. Używana nie dla przydatnej wymiany, lecz tylko dla nieuczciwego przenoszenia własności, waluta zmienia się w złodzieja i zdrajcę, i powoduje, jak nadużywanie wielu innych rzeczy, niedolę zamiast szczęścia”26.

Pieniądz papierowy jest więc nie tylko niepotrzebny, ale i szkodliwy, bowiem w swej istocie jest narzędziem lichwy. System bankowy jest więc systemem feudalnym, tyle, że opartym na nowoczesnych instrumentach. Nie tworzy on żadnego prawdziwego bogactwa, lecz realizuje plan wyzucia narodu przez system podatkowy z pieniędzy i ziemi. Temu samemu celowi, co system bankowy i pieniądz papierowy – wyrwaniu własności z rąk prawdziwych wytwórców – służą według Taylora cła ochronne. Choć jego aktywność polityczna i pisarska przypada na trzy pierwsze dekady XIX wieku, a zatem przed drakońskimi cłami wymierzonymi w Południe, to ich autor profetycznie niemal dostrzega w nich kolejny instrument kapitalistycznego panowania arystokracji z Północy i realizacji merkantylistycznych dogmatów. „Polityka ochrony przez cła produkcji przemysłowej – pisze – ma tę samą naturę i tworzy te same konsekwencje, jak ochrona interesów szlachty, interesów kościoła lub arystokracji 25 26

Ibidem, s. 313. Ibidem, s. 269.

32 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

papierowego pieniądza, ponieważ premia dla kapitału jest podatkiem nałożonym przez prawo na przemysł i dystrybucję własności. Jest to najgorszy sposób wspierania arystokracji, ponieważ do zła wynikającego z dystrybucji w kraju dodaje narodową stratę wynikającą z obcych opłat nałożonych na nasz własny eksport”27. (…) „W konkurencji pomiędzy dwoma narodami – pyta – w których przemysł jednego jest wzmacniany wolnością kupowania tanio i sprzedawania drogo, w drugim zaś, które zmusza, by kupić drogo, by zaspokoić wyłączne przywileje, który z nich odniesie zwycięstwo?”28.

Taylor nie jest oczywiście przeciwnikiem handlu jako takiego. Przeciwnie, uważa, że pełni pożyteczną i produktywną funkcję, lecz ma na myśli wolny handel. Wolność wymiany jest bowiem warunkiem sukcesu handlu, a restrykcje nań założone prostą drogą do jego zniszczenia. „Przez mnożenie relacji pomiędzy członkami ludzkiej rodziny – dowodzi – błogosławieństwa społeczeństwa są również mnożone, a zniszczenie tych relacji cofa nas do dzikiego stanu, gdzie było ich niewiele. Te relacje nazywają się handlem, a wszystkie przeszkody rzucane na jego drogę powodują ograniczenie kontaktów, z których ludzie wyprowadzali swe osiągnięcia i zdolność do bycia szczęśliwymi”29.

Zgodnie z francuską doktryną laissez faire widzi w nim więc element tworzący narodowe bogactwo, sprzyjający przedsiębiorczości, jest też emanacją ludzkiej wolności, która może znaleźć swe spełnienie na rynku. Wolny handel i generalnie wolny rynek nikogo nie dyskryminuje i nie eksploatuje wielkich rzesz społeczeństwa, przeciwnie, w ogólnym rozrachunku przynosi im korzyść. „Ubóstwo – pisze – jest sprawiedliwie złe na bogactwo, które je spowodowało, lecz powściągliwie spogląda na bogactwo płynące z przedsiębiorczości i talentów, a nie z niesprawiedliwych praw”30.

W swej pierwotnej naturze człowiek pragnie zaspokojenia własnego interesu, ambicji i rządzy posiadania. Dlatego naturalne jest dla niego dążenie do bogacenia się i szczególny afekt, jakim darzy własność. Ta pierwotna namiętność, odpowiednio skanalizowana i kontrolowana, jest dla Taylora potężną siłą rozwoju i postępu rodzaju ludzkiego. Lecz kiedy, by zrealizować te cele człowiek sięga do oszustwa, wtedy pragnienie własności staje się najniebezpieczniejszą siłą zagrażającą wolności innych ludzi31. 27 28 29 30 31

Ibidem, s. 492. J. Taylor, Tyranny Unmasked, Liberty Found, Indianapolis 1992, s. 18. J. Taylor, Construction Construed…, op. cit., s. 207. J. Taylor, An Inquiry…, op. cit., s. 487. J.V. Ford, Economic…, op. cit., s. 222.

TOMASZ TULEJSKI

„Miłość do bogactwa – przekonywał – poparta uczciwą przedsiębiorczością jest sojusznikiem zarówno moralnej prawości, jak i szczęścia narodowego, lecz miłość do bogactwa wspierana przez niesprawiedliwe prawa wzbogacające korporacje i jednostki jest związana z niemoralnością i uciskiem”32.

Dlatego właściwą funkcją rządu jest zapobieganie tego typu praktykom. Jednak kiedy sam, miast chronić zasady rynkowe, dokonuje transferu bogactwa, staje się tym samym rządem antywolnościowym i tyrańskim, a w rządach republikańskich czyny takie są „zdradą przeciwko narodom”33. Zatem wolny rynek jest wielkim wrogiem kapitału monopolistycznego, który opiera się na koncesjach i protekcji państwa, a nie na argumentach czysto ekonomicznych. Dlatego dobry rząd to taki, który pozwala handlować, produkować, uprawiać, kupować, sprzedawać, nie faworyzuje jednych kosztem drugich, nie stacza wielkich mas w biedę, by zaspokoić ambicje garstki grabieżców. II. Ta pasożytnicza kasta papierowego pieniądza żeruje na pracy prawdziwych twórców narodowego bogactwa, drobnych wytwórcach, przedsiębiorcach, a nade wszystko na wolnych farmerach. Sytuacja przypomina więc tę, jaka miała miejsce we Francji przed rewolucją. Tam miliony chłopów żyjące w systemie feudalnym uciskane były przez niewielką grupę arystokratów, w Ameryce zaś dynamika procesów ekonomicznych zmierza do podobnego finału. Tak samo więc, jak francuski chłop miał wiele powodów, by nienawidzić feudalizmu, tak amerykański farmer ma ich nie mniej, by żywić podobne uczucia wobec kapitalizmu monopolistycznego. Jego wrogiem jest każdy prawdziwy republikanin, ponieważ demokratyczna republika zagrożona jest przez dysproporcję bogactwa. „Wrogość ducha republiki – pisze Taylor – do snującej intrygi kliki jest tak niezmienna, że można ją już traktować jako śmiertelnego wroga”34.

Rozwijający się w Ameryce system kapitalistyczny wkrótce bowiem „posiądzie taki stopień bogactwa, jaki osiągnęła arystokracja świecka i duchowna we Francji, stopień niebezpieczny i opresyjny”35.

32 33 34 35

J. Taylor, Construction Construed…, op. cit., s. 11. J. Taylor, Arator; Being a Series of Agricultural Essays, Practical & Political, J.M. Carter, Georgetown 1814, s. 34. Definition of Parties, cyt. za: B.F. Wright, The Philosopher…, op. cit., s. 873. J. Taylor, An Inquiry…, op. cit., s. 76.

34 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

Taylor, jako rzecznik właścicieli ziemi, czuje więc ogromną niechęć beneficjentów państwowego kapitalizmu. Ich bankom, giełdom, fabrykom i kultowi zysku za wszelką cenę przeciwstawia agrarystyczny ideał farmera i ożywiających jego egzystencję cnót. Swe stanowisko wywodzi przy tym z określonego modelu natury ludzkiej i towarzyszącej mu wizji władzy państwowej. Celem jednostki i społeczeństwa jest, dla niego, osiągnięcie szczęścia. Szczęście publiczne wywodzi się z autonomii i niezależności istniejących pod zdecentralizowaną i ograniczoną władzą. Jego istotą jest więc wolność, która: „zgadza się tylko z rządem utworzonym by chronić, a nie udaremniać naturalną zdolność zapewniania nam naszego własnego dobra”36.

Ostatecznie publiczne szczęście i wolność warunkują prywatne szczęście obywateli. W jego oglądzie sensem jest posiadanie rodziny, gospodarstwa rolnego i wolnego czasu37. Człowiek szczęśliwy, dla Taylora, to człowiek, który jest swym panem we własnym gospodarstwie rolnym. Ponieważ najsilniejszym pragnieniem człowieka jest zaspokojenie własnego interesu Taylor uznał, że jest on zdolny do autonomii. Wolność zaś: „polega na posiadaniu uprawnień, poza zasięgiem i niezależnych od woli innych, niewolnictwo zaś jest ich brakiem”38.

Dlatego prymat życia indywidualnego wydaje się całkowicie naturalny. Republikański ideał niezależnego właściciela ziemskiego miał dla Taylora wielkie znaczenie, ponieważ zabezpieczał prywatne szczęście39. Jego ekonomiczną bazą jest właśnie ziemia i jej niezależne od władzy użytkowanie. Myślał tak jako posiadacz ziemski związany z ziemią szczególną relacją, którą opisał w liście do Jeffersona komentując swoją służbę publiczną: „Matka ziemia oferuje swym dzieciom utrzymanie i odpoczynek (…). Było głupie zostawić pierś, która mnie wykarmiła, by wystawić się na nieprzyjacielskie razy wszystkich niegodziwych namiętności”40. 36 37 38

39 40

J. Taylor, Tyranny Unmasked…, op. cit., s. 17. Ibidem, s. 88. J. Taylor, A Pamphlet, Containing a Series of Letters, Written by Colonel John Taylor, of Caroline, to Thomas Ritchie: In Consequence of an Unwarrantable Attack Made by that Editor Upon Colonel Taylor, E. C. Stanard, Richmond 1809, s. 9. A.L. Tate, Conservatism…, op. cit., s. 79. John Taylor to Thomas Jefferson, February 15, 1799, [w:] R.E. Shalhope, John Taylor of Caroline: Pastoral Republican, University of South Carolina Press, Columbia 1980, s. 100.

TOMASZ TULEJSKI

Jest więc ziemia najważniejszym dobrem narodowym, a ci, którzy ją uprawiają, najważniejszym przedmiotem troski. To oni bowiem wytwarzają prawdziwe bogactwo, z pracy ich rąk wypływają strumienie dobrobytu dla wszystkich innych41. To ona ostatecznie wytwarza prawdziwą wartość i generuje wszystkie dochody państwa. „Rolnictwo – pisze Taylor – płaci, i na zawsze płacić będzie, większość tego, co zbierane jest przez podatki, koncesje, cła ochronne, każdy system pieniądza papierowego, dla armii, dla floty”42.

Tymczasem rząd federalny celowo gnębi tę gałąź gospodarki protekcyjnymi cłami. Opiera się bowiem na błędnym przekonaniu, że zwiększy to rodzimą produkcję, a w konsekwencji obniży ceny dla rolników. Obietnica ta nie robi na Taylorze wrażenia, bowiem jego zdaniem niższe ceny są mrzonką w warunkach produkcji monopolistycznej, towarzyszy jej za to obniżenie jakości. Dlatego to nie rolnicy odniosą z ceł korzyść, lecz bogata arystokracja Północy. „Premia – czytamy w Aratorze – częściowo, ale nigdy zupełnie, nie jest rekompensowana przez cenę. Chociaż płatnik premii dostaje wyższą cenę zyskuje mniej korzyści niż wtedy gdy cena jest niższa i nie płaci żadnych premii. Dlatego odbiorcy premii stają się bogatsi i bardziej leniwi, a adresaci ceny biedniejsi i bardziej zapracowani. Efekt ten jest nieunikniony ponieważ premie zawsze muszą przewyższać ceny, które tworzą, albo nikt nie byłby w stanie z nich korzystać”43.

Zatem protekcjonistyczne cła zamiast pomagać rolnictwu utrudniają jego rozwój, zubożają farmerów i są wielkim wrogiem produkcji rolnej. Co więcej, ostatecznie uderzą również w przemysł. „Wierzę – pisał Taylor – że cła ochronne, które jak nic innego powodują upadek rolnictwa i zubożają ziemie naszego kraju, są jedynym i śmiertelnym wrogiem przemysłu, ponieważ kwitnące rolnictwo wzbogaca przemysł tak, jak bogate pastwiska mnożą i tuczą zwierzęta. Ten, kto zabił gęś, by dobrać się do złotych, był jak polityk, który nakłada ciężary na nasze upadające rolnictwo”44.

Tymczasem:

42 43 44

L. Hartz, The Liberal Tradition in America: An Interpretation of American Political Thought since the Revolution, Houghton Mifflin Harcourt, Orlando, Austin, New York, San Diego, Toronto, London 1991, s. 125–126. J. Taylor, Arator…, op. cit., s. 33. Ibidem, s. 25. Ibidem, s. 29.

36 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

„wyroby rolnicze i przemysłowe uwolnione z pęt prawa szukałyby, każdy dla siebie, najlepszych rynków zbytu”45.

Konieczność konkurencji z obcymi producentami wzmocniłaby amerykański przemysł, również rolnictwo skorzystałoby na takim rozwiązaniu, gdyż musiałoby podnieść jakość swych produktów, by móc konkurować na europejskim rynku. W ten sposób pragnienie wzbogacenia się przyniosłoby wszystkim korzyść. Dlatego to nie merkantylizm, ale leseferyzm jest jedyną słuszną drogą prowadzącą do dobrobytu rolników i całego narodu. Uzasadnienie ceł w postaci podwyższenia płacy pracownikom przemysłowym także nie wzbudza w Taylorze entuzjazmu. Ostatecznie bowiem na wspomożenie jednej potrzebującej grupy złożą się inni potrzebujący. Za hojność Kongresu zapłacą konsumenci, z których większość jest biedna, a przez protekcjonizm państwa stanie się jeszcze biedniejsza. Ponadto, ostrzega, wzmocnienie północnego kapitalizmu oznacza wzmożenie ucisku robotników i bezrobotnych46. A zatem wszelkie restrykcje nałożone na wolny handel uderzają nie tylko w rolnictwo, lecz ostatecznie powodują stagnację w całej gospodarce i zahamowanie wzrostu dobrobytu. Działania takie są nierozsądne zwłaszcza w Ameryce, gdzie znaczna większość społeczeństwa utrzymuje się z rolnictwa. Jego perspektywa południowego farmera nie pozwala mu zaakceptować produkcji jedynie dla zysku, ani usprawiedliwić spekulacji. Dlatego postuluje powrót do naturalnych i harmonijnych relacji społecznych. Należy przywrócić godność należną rolnictwu, jako źródłu bogactwa narodu. „Lecz tak długo, jak prawa czynią inwestowanie kapitału w spekulacje bez pracy, niż w rolnictwo, bardziej opłacalnym – przekonuje – tak długo, jak istnieje wolność dążenia do własnego interesu, dwie najsilniejsze ludzkie skłonności pragnienie bogactwa i pragnienie spokoju”47

czynią poprawę sytuacji rolnictwa niemożliwą. Jego ekonomia naturalna nie może więc zaadaptować mechanizmów finansowych nowego kapitalizmu, kreowania pieniędzy ex nihilo. Dla niego wartość ma jedynie ekonomia oparta na czymś tak konkretnym i namacalnym jak ziemia. „Ziemia – pisze – nie może być stworzona za pomocą prawa, pieniądz papierowy może. Ziemia jest niezdolna do sztucznego rozmnożenia, nie można zwiększyć jej ilości, tymcza45 46 47

Ibidem, s. 17–18. M.J. Dauer, H. Hammond, John Taylor: Democrat or Aristocrat?, „The Journal of Politics”, Vol. 6, No. 4 (Nov. 1944), s. 392. J. Taylor, Arator…, op. cit., s. 53.

TOMASZ TULEJSKI

sem z papierowym pieniądzem rzecz ma się inaczej. Ziemia nie może stać w sprzeczności z dobrem publicznym, papierowy pieniądz często tak”48.

Zatem tylko praca, zwłaszcza na roli, jest naturalnym i prawdziwym dystrybutorem bogactwa, niezakłóconym przez państwową interwencję. „Wysoce wartościowy – pisze – jest niewątpliwie przemysł, lecz wszyscy piszący o ekonomii politycznej zgadzają się, że jest wtórny i jednoczą się w przypisywaniu pierwszego miejsca rolnictwu”49.

Ma przy tym do niego Taylor niemal mistyczny stosunek, widząc w rolnictwie jedyną aktywność, która naprawdę podoba się Bogu50. Widać to we fragmencie Aratora, gdzie pisze: „W strasznym dniu sądu rozdzielenie dobrych od niegodziwych nie zostanie uczynione za pomocą kryterium przynależności do sekty ani dogmatu, lecz jedynie w oparciu o to, którym jest codzienna praca i wielki cel rolnictwa. Sędzia przy tej okazji w swym przewidywaniu ogłosił, że nakarmienie głodnych, odzianie nagich i napojenie spragnionych jest przepustką do przyszłego szczęścia. W ten sposób boski rozum wybrał stan rolniczy jako raj dla jego cnót, a oprócz tego opisał cnoty rolnicze jako środki dostępu do nieba”51.

Z uwagi na swe walory fizyczne i moralne praca na roli jest więc idealnym zajęciem, któremu powinien poświęcić się człowiek. „Zdolność rolnictwa do dostarczania przyjemności ciału – czytamy – jest nie mniej widoczna, niż jego zdolność dostarczania przyjemności umysłu: jest sztuką posiadającą wyjątkową cechę zaspokajania z bezgraniczną hojnością wedle woli zarówno pragnień moralnych jednych oraz pragnień fizycznych drugich. Może zaspokoić nawet niezdrową miłość do pieniędzy, w tym samym czasie przyzwyczajając nas do praktykowania cnoty. (…) Krótko mówiąc praktykowanie rolnictwa daje dużo, zarówno ciału, jak i duchowi, zabezpiecza zdrowie i siłę obu, a przez połączenie gruntownej znajomości prawdziwego życia, z koniecznością badania tajników natury i najsilniejsze zaproszenie do praktykowania moralności, staje się najlepszym twórcą kompletnego człowieka”52.

48 49 50 51 52

J. Taylor, Definition of Parties, cyt. za: B.F. Wright, The Philosopher…, op. cit., s. 873. Tyranny Unmasked…, op. cit., s. 146. A. Craven, John Taylor and Southern Agriculture, „The Journal of Southern History”, Vol. 4, No. 2 (May 1938), s. 138–139. J. Taylor, Arator…, op. cit., s. 212. Ibidem, s. 243.

38 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

Tylko tacy lidzie, oddani pracy, cnocie i dobru publicznemu, mogą być „wzorem dla innych i stróżami narodowego szczęścia”53. Istnieje też nierozerwalny związek pomiędzy wolnością i rolnictwem, ponieważ: „przyzwyczajenie do pracowitości i odwagi, której wymaga, z prostymi i stałymi zwyczajami, jakie tworzy, ceni miłość cnoty i niezależności jednakowo niechętne do naruszania praw innych, jak do znoszenia naruszania własnych”54.

Pomimo tak niewątpliwych zalet w Stanach Zjednoczonych rolnictwo traci powoli swą wyjątkową pozycję, a uprawiający ziemię stali się klasą uciskaną ledwie wiążącą koniec z końcem. Dzieje się tak w kraju gdzie ziemi jest pod dostatkiem, nie brakuje rąk do pracy, a klimat jest sprzyjający rolniczym przedsięwzięciom. Dlatego przyczyny tego stanu nie mogą mieć charakteru naturalnego, lecz wynikać z działania czynników zewnętrznych. Po pierwsze jest nim ignorancja polityków, którzy nie dostrzegają fundamentalnej roli rolnictwa dla gospodarki. Po drugie, co ważniejsze, przyczyną są przywileje, subwencje, cła ochronne dla przemysłu i klasy finansowej, za pomocą których własność wytworzona przez rolnika przenoszona jest do przemysłu i banków. Zbudowany przez nie system wzbogaca najbogatszych i zubaża najbiedniejszych55. Miast więc konkurencji, pracowitości, obfitości i cnoty generuje układ stosunków, który „promuje słabość, hoduje żądze i powoduje niedolę”56. Dlaczego jednak tak liczni pozwalają na ucisk przez niewielką garstkę? Zdaniem Taylora wpływ na to ma wielkie rozproszenie własności ziemskiej, wielka ilość niewielkich gospodarstw uprawiana jest przez ludzi dysponujących ograniczoną wiedzą na temat procesów ekonomicznych i politycznych. Razem z transferem bogactwa nastąpił transfer mądrości politycznej od rolnictwa do jego naturalnych wrogów, dlatego, pisał z goryczą, że farmerzy są „politycznymi niewolnikami”, ponieważ są „politycznymi głupcami”57. Oddanie przywództwa politycznego w ręce ludzi miast i akceptacja prawodawstwa, która katalizowała ich rozwój ostatecznie pozbawiły farmera jego politycznego wpływu, a w końcu obniżyły jego społeczny status. Ziemska arystokracja oparta na wielkiej własności, jak ma to miejsce w Europie, łatwiej może prze53 54

55 56 57

Ibidem, s. 244. J. Taylor, A Defence of the Measures of the Administration of Thomas Jefferson, S.H. Smith, Washington 1804, s. 73. Autorstwo tego pamfletu opublikowanego pod pseudonimem Curtius z graniczącym z pewnością prawdopodobieństwem przypisuje się Taylorowi. J.V. Ford, Economic…, op. cit., s. 222. J. Taylor, Arator…, op. cit., s. 244. Ibidem, s. 39.

TOMASZ TULEJSKI

ciwstawić się władzy kapitału. Jednak, po pierwsze, w Ameryce jej nie ma, po drugie zaś, byłaby tu rzeczą niepożądaną. W konsekwencji istnieją w Stanach Zjednoczonych doskonałe warunki do triumfu kapitalistycznej arystokracji. Dlatego trwa ciągły i obiektywny konflikt pomiędzy ziemią i kapitałem, wsią i miastem, pomiędzy tymi, którzy wytwarzają bogactwo narodu i tymi, którzy na nich żerują. Ekonomiczna analiza rzeczywistości politycznej doprowadza Taylora do wniosku, że istniejące w społeczeństwie antagonizmy klasowe są genezą istniejących w Ameryce partii politycznych. Przyczyną tego antagonizmu są u samych korzeni błędne rozwiązania prawne: „ponieważ to prawa podzieliły naród na wzbogaconą mniejszość i wytwarzającą bogactwo większość, stąd dwie partie – pragnących bogactwa i jego obrońców – są nieuniknioną koniecznością”58.

Jako szczery republikanin był nieprzejednanym wrogiem partyjnictwa, dezintegrującego wspólnotę polityczną. „Pragnienia narodów i fakcji – pisał – są różnymi uczuciami. Pierwsze są powodowane przez miłość wolności, drugie przez ambicję i chciwość. Pierwsze są powściągane przez cnoty sprawiedliwości i umiarkowania, które przywracają miłość i szacunek, drugie mogą być zaspokojone tylko przez władzę i grabież, nigdy nie mogą być powściągnięte i przynoszą nienawiść i pogardę. Pierwsze manifestują się w dotychczasowych relacjach pomiędzy zjednoczonymi narodami tych stanów i ich rządów, drugie przez wieczną niezgodę pomiędzy klasami. Ta niezgoda stwarza nienawistne, zdradzieckie i gwałtowne nastroje, by zdobyć władzę”59.

Przyczyną ich powstania jest Hamiltonowski system finansowy i prawa, które wzbogaciły mniejszość kosztem większości, ale duch partyjnictwa nie jest, jak wierzy Taylor, naturalny w wolnym rządzie, lecz tam, gdzie arystokracja lub partie interesu sztucznie zostały stworzone przez prawo. „Partie arystokratyczne i feudalne – pisze – powstały za sprawą zdobytych ziem, partie kościelne poprzez dziesięcinę, ofiary i donacje, partie wojskowe przez żołd, partie patronatu przez urzędy, łapówki i synekury, partie papierowego pieniądza przez akcje, zysk i dywidendy. Wszystkie powstały za sprawą prawa dla przeniesienia lub zawłaszczenia prywatnej własności”60.

58 59 60

J. Taylor, An Inquiry…, op. cit., s. 492. Ibidem, s. 381. Ibidem, s. 493.

40 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

Tymczasem celem dobrego rządu jest tylko zagwarantowanie ludziom posiadania własności, wytworu ich pracy, lecz dzisiaj używa on swej władzy, by przenieść własność od właścicieli, do nielicznej grupy, której interesowi sprzyja. Sposobem powstrzymania strasznej tyranii partii jest tylko realizacja tego celu przez republikański rząd, wtedy bowiem będzie można „przedłużyć okres, kiedy nasz rząd może pozostać sługą narodu”61. Taylor utożsamia przy tym agraryzm z republikanizmem, a kapitalizm z monarchicznymi predylekcjami62. Dla niego to ziemia jest prawdziwą i trwałą podstawą demokracji. Posiadacze ziemi są też obrońcami wolnej gospodarki i obrońcami własności przed zakusami monopoli i banków. Tylko ona nie ma żadnych specjalnych, ustanowionych przez prawo przywilejów i nie oczekuje żadnej pomocy od rządu. „Ziemia – pisze – nie jest stworzona przez prawo, dlatego nie obawia się śmiertelnych ciosów z jego strony. Nie utrzymuje się kosztem innych, dlatego nie jest dręczona przez zastępy wrogów, którzy chcą się na niej zemścić. Przez działanie praw wrogich ich monopolowi szybko jednoczy się z interesem większości narodu, od tego czasu jest niemożliwa chciwości i niesprawiedliwość frakcyjnych interesów ustanowionych przez prawo, ponieważ żadna pokusa, by uwieść ją dla nich nie istnieje. Do czasu, aż to osiągniemy ziemiaństwo będzie zmuszane przez prawo, by dzielić ziemię i nie doprowadzi to do zepsucia, chyba, że przez prawo, które zagwarantuje posiadanie ziemi przez mniejszość”63.

Jest niemożliwe, by rolnictwo kiedykolwiek w Ameryce miało interes inny niż narodowy lub aby przekształciło się w arystokrację. „Gdy tylko ziemie kraju są tak podzielone, że wpływ kilku posiadaczy ziemskich na rząd jest niedostrzegalny lub, gdy większość narodu uprawia ziemię”64, 61 62

Ibidem, s. 562. Jego doświadczenie podpowiada mu jednak, że każda partia, wcześniej czy później zostanie skorumpowana i przejdzie na stronę arystokracji. Nie ma złudzeń nawet wobec swego ugrupowania, które po dojściu do władzy w czasach administracji Jeffersona chwytało się metod swych zaprzysięgłych przeciwników i przejęło część programu Hamiltona. „Poszczególni ludzie i całe partie – pisze z goryczą – głośno potępiali, a po cichu bronili tej władzy, i głupota lub służalczość tych, którzy najpierw opisywali ją jako uzurpację niebezpieczną dla wolnego rządu, a następnie nią zawładnęli, powinna być pamiątką dla narodów, by nie pokładały nadmiernego zaufania w partiach i ludziach, w sędziach i legislaturach, w rządach i patriotach” – J. Taylor, An Inquiry…, op. cit., s. 278.

63 64

W liście do Jamesa Monroe, komentując prezydencję Jeffersona, napisał, że: „Pan Jefferson uczynił wiele dobrych rzeczy, lecz zaniedbał uczynienia lepszych” – To Monroe, October 26, 1810, [w:] Letters of John Taylor, „Branch Historical Papers”, Vol. 2 (June 1908), s. 310. J. Taylor, An Inquiry…, op. cit., s. 243. Ibidem, s. 477.

TOMASZ TULEJSKI

nie ma niebezpieczeństwa powstania ziemskiej arystokracji o interesie innym niż interes narodu. Jest tak właśnie w Ameryce, ponieważ „interes rolnictwa pokrywa się z interesem ogromnej większości”65. Ponadto: „sam obszar naszego kraju – pisze – wystarczyłby do udowodnienia, że nasze ziemiaństwo nie może stać się monarchią albo arystokracją”66.

Istnieją więc idealne warunki do stworzenia dobrze funkcjonującej republiki opartej na demokratycznych założeniach. Dlatego celem państwa chcącego zrealizować republikańsko-demokratyczny projekt jest bezlitosna walka z kapitalizmem państwowym, poprzez zniszczenie przywilejów, na którym się opiera. Stał się on bowiem nie mniej szkodliwy niż królowie, kościół i stara arystokracja.

PODSUMOWANIE Radykalizm stanowiska Taylora wynika więc przede wszystkim z obserwacji wielkich zmian zachodzących w Stanach Zjednoczonych. Na jego oczach Unia stopniowo zawłaszczała władzę pierwotnie przyznaną stanom, widział w niej więc nie realizację wielkiego republikańskiego eksperymentu, ale państwo oparte na uprzywilejowanej pozycji nielicznych i ucisku większości, staczające się powoli w otchłań tyranii. Przyczyną tej fundamentalnej zmiany były wielkie procesy ekonomiczne realizujące interesy kapitalistycznej Północy. Centralizacja władzy i zwiększenie ekonomicznej roli państwa sprzyjało bowiem interesom kapitalistycznym, będąc w konsekwencji przyczyną rosnącej władzy rządu federalnego oraz powolnego i konsekwentnego uszczuplania praw stanowych. Spór pomiędzy ziemią i kapitałem, który tak wnikliwie opisuje Taylor, nie ma więc charakteru czysto ekonomicznego, lecz jak najbardziej polityczny. Nie jest bowiem w stanie wyobrazić sobie demokratycznej republiki, która nie jest oparta na cnotach obywatelskich, lecz na kapitalistycznym wyzysku. Wyzysk ten ostatecznie musiał doprowadzić do pauperyzacji rolniczego Południa i jego politycznej marginalizacji. Taylor zdawał więc sobie sprawę, że ostatecznym rozwiązaniem może być porzucenie Unii, dlatego jego filozofia stała się później źródłem inspiracji dla tych, którzy otwarcie nawoływali do takiego radykalnego kroku. Jest też bez wątpienia afirmacją naturalnego, opartego na wolności, wolnym rynku 65 66

Ibidem, s. 532. Ibidem, s. 482.

42 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

i prawie do samorządzenia porządku społecznego, który wytworzył się w stanach południowych, co czyni go jednym z intelektualnych ojców Starego Południa.

BIBLIOGRAFIA Craven A., John Taylor and Southern Agriculture, „The Journal of Southern History”, Vol. 4, No. 2 (May 1938). Dauer M.J., Hammond H., John Taylor: Democrat or Aristocrat?, „The Journal of Politics”, Vol. 6, No. 4 (Nov. 1944). Ford J.V., Economic Philosophy of John Taylor, „The William and Mary Quarterly”, Vol. 9, No. 3 (Jul. 1929). Hartz L., The Liberal Tradition in America: An Interpretation of American Political Thought since the Revolution, Houghton Mifflin Harcourt, Orlando, Austin, New York, San Diego, Toronto, London 1991. Letters of John Taylor, „Branch Historical Papers”, Vol. 2 (June 1908). McConnell G., John Taylor and the Democratic Tradition, „Western Political Quarterly” 4 (March 1951). Miller F.T., Juries and Judges versus the Law: Virginia’s Provincial Legal Perspective, University Press of Virginia, Charlottesville 1994. Risjord N.K., The Old Republicans: Southern Conservatism in the Age of Jefferson, Columbia University Press, New York 1965. Shalhope R.E., John Taylor of Caroline: Pastoral Republican, University of South Carolina Press, Columbia 1980. Sisson D., Hartmann T., The American Revolution of 1800. How Jefferson Rescued Democracy from Tyranny and Faction – and What This Means Today, Berrett-Koehler Publishers, San Francisco 2014. Tate A.L., Conservatism and Southern Intellectuals, 1789–1861. Liberty, Tradition, and the Good Society, University of Missouri Press, Columbia, London 2005. Taylor J., An Inquiry into the Principles and Policy of the Government of The United States, Routledge and Kegan Paul, London 1950. Taylor J., Construction Construed and Constitutions Vindicated, Shepherd & Pollard, Richmond 1820. Taylor J., Tyranny Unmasked, Liberty Found, Indianapolis 1992. Taylor J., Arator; Being a Series of Agricultural Essays, Practical & Political, J.M. Carter, Georgetown 1814.

TOMASZ TULEJSKI

Taylor J., A Pamphlet, Containing a Series of Letters, Written by Colonel John Taylor, of Caroline, to Thomas Ritchie: In Consequence of an Unwarrantable Attack Made by that Editor Upon Colonel Taylor, E. C. Stanard, Richmond 1809. Taylor J., A Defence of the Measures of the Administration of Thomas Jefferson, S.H. Smith, Washington 1804. Thompson M.J., The Politics of Inequality: A Political History of the Idea of Economic Inequality in America, Columbia University Press, New York 2012. Wright B.F., The Philosopher of Jeffersonian Democracy, „The American Political Science Review”, Vol. 22, No. 4 (Nov. 1928).

JOHN TAYLOR

OF CAROLINE I REPUBLIKAŃSKA KRYTYKA KAPITALIZMU PAŃSTWOWEGO

Streszczenie W całym gronie wpływowych myślicieli, polityków i prawników Starego Południa jedno z najważniejszych miejsc zajmuje bez wątpienia John Taylor of Caroline – ideowy kompanion Jeffersona oraz polityk, który stworzył nową platformę polityczną dla partii demokratyczno-republikańskiej walczącej z centralistycznymi dążeniami federalistów. Pod wodzą Taylora i Randolpha połączyli oni antyfederalizm, prawną tradycję Starego Dominium oraz zasady roku ’98, by przeciwstawić się centralistycznym pomysłom federalistów. Poprzez swój sprzeciw wobec traktowania prawa jako instrumentu inżynierii społecznej i budowy imperialnego państwa oraz miłość do pluralizmu i decentralizacji stworzyli fundamenty Doktryny Wirginii, łączącej konserwatywne spojrzenie na społeczeństwo z radykalnym wolnościowym podejściem do kwestii władzy i gospodarki. Polityczna działalność Taylora i towarzysząca jej refleksja jest właśnie jej najpełniejszym wyrazem. Jest też funkcją pozycji społecznej swego autora: plantatora, właściciela niewolników, prawnika, żołnierza i polityka, jednego z ostatnich apologetów arkadyjskich cnót w epoce niepowstrzymanych kapitalistycznych przekształceń. To, co stanowi w jego myśli pomost pomiędzy epokami i decyduje o jej przenikliwości, to połączenie zagadnień ekonomicznych i politycznych, wywodzenie tych drugich z okoliczności ukształtowanych przez te pierwsze. Jest więc w istocie wykładem ekonomii politycznej tłumaczącej wielkie procesy historyczne zmianami i okolicznościami o charakterze gospodarczym.

44 John Taylor of Caroline i republikańska krytyka kapitalizmu państwowego

JOHN TAYLOR

OF CAROLINE AND REPUBLICAN CRITICISM OF STATE CAPITALISM

Summary John Taylor of Caroline is undoubtedly one of the most important members of the circle of influential thinkers, politicians and lawyers of the Old South. He was Jefferson’s ideological companion and a politician who created a new political platform for the Democratic-Republican Party fighting against the federalists’ centralistic ambitions. Under the leadership of Taylor and Randolph, they joined anti-federalism, the legal tradition of the Old Dominion and the Principles of ’98 together in order to oppose the federalists’ centralistic ideas. By their opposition to treating law as an instrument of social engineering and the development of an imperialistic state and by their love of pluralism and decentralisation, they created foundations of the Virginia doctrine joining the conservative perception of the society to a radical freedom-related approach to the issue of power and economy. Taylor’s political activities and reflection accompanying them are its fullest expression. It also represents its author’s social position: a plantation and slaves owner, a lawyer, a soldier, and a politician, one of the last apologists of Arcadian values in the era of irresistible capitalistic transformations. What constitutes a bridge between epochs in his thought and is decisive for its acuteness is a linkage between economic and political issues, derivation of the latter from circumstances created by the former. Thus, it is in fact a lecture on political economy explaining many historical processes with the use of changes and circumstances that are economic in character.

ДЖОН ТЕЙЛОР

ИЗ КАРОЛИНЫ И РЕСПУБЛИКАНСКАЯ КРИТИКА ГОСУДАРСТВЕННОГО КАПИТАЛИЗМА

Резюме Среди самых влиятельных мыслителей, политиков и юристов Старого Юга важное место принадлежит, несомненно, Джону Тейлору из Каролины – идеологическому стороннику Джефферсона, а также политику, который создал новую политическую платформу для республиканско-демократической партии, борющейся с централистскими стремлениями федералистов. Под руководством Тейлора и Рандольфа они создали антифедерализм, пра-

TOMASZ TULEJSKI

вовые основы «Старого доминиона», а также принципы ’98 года, – с целью противостояния централистским тенденциям федералистов. Благодаря протесту против трактовки права как инструмента социальной инженерии и строительства имперского государства, а также пристрастию к плюрализму и децентрализации, ими были созданы основы Теории Вирджинии, объединяющей консервативные взгляды на общество с радикальным свободолюбивым подходом к вопросу власти и экономики. Политическая деятельность Тейлора и сопутствующие ей рефлексии являются наиболее полным выражением вышеупомянутой теории, а также функцией социальной позиции своего автора – плантатора, рабовладельца, юриста, солдата и политика, одного из последних апологетов Аркадских добродетелей в эпоху неудержимых капиталистических преобразований. В его теории связующим звеном между эпохами, которое определяет её проникновенную суть, служит сочетание экономических и политических вопросов, а также возникновение последних на основе обстоятельств, сформировавшихся благодаря тем первым. Таким образом, данную теорию можно охарактеризовать как учение о политической экономии, обосновывающее великие исторические процессы изменениями и обстоятельствами экономического характера.

49 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

FO von Stefan Kosiewski ZR ZECh bo za gorszego od Lecha Kaczyńskiego robił kandydat Koszer Written by sowa (») today at 11:21 in category Związek Polaków na Białorusi, read: 18× Lech Kaczyński, który ślinił jeszcze agentce Borys mankiety na Zamku Królewskim w Warszawie. 6 lat(a) temu sowa Wyświetlenia 3,3k RaDIO: https://gloria.tv/audio/78SK6X6ah6d Pani inż. Maria Jarczewska, wójt Gminy Piecki wita w ośrodku turystycznym na Mazurach Polaków z Mohylewa na Białorusi, opiekunów dzieci zaproszonych przez Gminę na wakacje do Polski. Czy mógłby Pan pomóc Polskim Dzieciom z Białorusi? Als Antwort an Rafał Górski Als Antwort an Rafał Górski sowa @sowa 3 Min.Vor 3 Minuten @Rafal_Gorski @szejnfeld @KosiniakKamysz Zły film o Polakach http://sowa.quicksnake.org/Zwizek-Polakow-na-Biaorusi/Zly-film-oPolakach-na-Bialorusi-PDO237-FO-von-Stefan-Kosiewski-ZR-ZECh-bo-za-gorszego-od-LechaKaczynskiego-robil-kandydat-Koszer … Czy mógłby Pan pomóc Polskim Dzieciom z Białorusi? Gespräch zeigen 0 Retweets 0 Gefällt mir https://twitter.com/sowa/status/727433672182403072 wtorek, 03 maja 2016, http://by.blox.pl/2016/05/Czy-moglby-Pan-pomoc-Polskim-Dzieciom-z-Bialorusi.html https://de.scribd.com/skosiewski

50 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

dziewczynki z Mohylewa na wakacjach do Gminy Piecki, bez pomocy MSZ

Poprzednie zdjęcie Written by sowa (») 15.6.2010 13:35 in category Związek Polaków na Białorusi W czołówce filmu autoryzowanego przez Pawła Ziemińskiego pojawia się napis: "Nasz reportaż jest próbą prezentacji stosunku władz Republiki Białoruś do mniejszości narodowych. Jest także próbą odpowiedzi na pytanie: Kto i w jakim celu wykorzystuje instrumentalnie mniejszość polską na Białorusi"? Nie mówimy tu o haniebnych działaniach antypolskich Pawła Ziemińskiego pośród Polaków ujawniających swoje sympatie narodowe (część prawdy na ten temat można sobie wygóglać w internecie wklepując nazwisko używane przez prowokatora oraz kilka innych słów/ tagów znaczących dla zainteresowanego). Przed obejrzeniem filmu powiedzmy tylko, że Paweł Ziemiński odegrał przypisaną mu rolę w żydowskiej chucpie (klownadzie) towarzyszącej w 2010 r. wyborom prezydenta RP, która to niesmaczna, purimowa zabawa miała na celu przedstawienie jako nieszkodliwych wariatów kilku rzekomo narodowych kandydatów, obżydzających samą nawet myśl o głosowaniu na Polaka kandydującego na urząd prezydenta RP. http://opozycja.blox.pl/tagi_b/56732/Zieminski.html

https://de.scribd.com/skosiewski

51 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

https://gloria.tv/video/Tat9vgrAJdx Paweł Ziemiński, który w czołówce reportażu o Polakach na Białorusi przedstawia się jako działacz polityczny, był szefem sztabu wyborczego Dariusza Kosiura, którego nazwisko w żargonie jidisz pisze się bez samogłosek tak samo jak słowo: KOSZER. Kandydat ten poparty został publicznie przez reżysera Bohdana Porębę na zjeździe rzekomych patriotów polskich gromadzonych wokół mikrofonu Radia Maryja przez prof. Ryszarda H. Kozłowskiego, lobbistę wiertactwa geotermicznego, którego to profesora główną zasługą życiową jest zatajanie przed Polakami prawdy o szkodach spowodowanych przez to anonimowe wiertactwo międzynarodowe chociażby w okolicach Bazylei w Szwajcarii. Reżyser Bohdan Poręba popierał też m.in. Ludwika Wasiaka wygłupiającego się publicznie w roli kandydata na prezydenta RP a pomagał mu przy tym Jan Grudniewski, który robił za Polaka i za szefa sztabu wyborczego Wasiaka, popieranego przez kolejnego żydokandydata na prezydenta Bohdana Kurzeję.

Eugeniusz Skrobocki and Leonid Chodkiewicz, FUEN Brüssel 2009 Bruksela, 1.10.2009, śp. Eugeniusz Skrobocki, dziennikarz, wiceprezes Związku Polaków na Białorusi poznaje mnie z drem Leonidem Chodkiewiczem, prezesem Związku Potomków byłej Carskiej Emigracji w Bułgarii. /Stefan Kosiewski, Polnisches Kulturzentrum e.V. 60 years https://de.scribd.com/skosiewski

52 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

Federal Union of European Nationalities. FUEN JUBILEE CONGRESS BRUSSELES 2009 Jubileuszowy Kongres Federalnej Unii Europejskich Grup Narodowościowych Stawiamy zatem pytanie: Kto to jest Paweł Ziemiński i w jakim celu wykorzystuje instrumentalnie nie tylko Mniejszością Polską na Białorusi? Paweł Ziemiński wykorzystał bowiem Andrzeja Chodkiewicza, przedstawianego napisem jako "Konsul III RP" a robiącego w Grodnie za Konsula Generalnego RP, wcześniej robił zaś za etatowego dyrektora stowarzyszenia "Wspólnota Polska" Andrzeja Stelmachowskiego, finansowanego z budżetu Senatu RP i służącego różnym grupom interesu i tajnym służbom państwowym do finansowania działań poza granicami RP, a jeszcze wcześniej robiącego za dziennikarza w tygodniku reżimowych katolików "Ład" (odszczepieńców Zabłockiego od PAX-u Piaseckiego), który to tygodnik po Magdalence i 1989 r. służył żydokomunie do uwiarygadniania wielu skompromitowanych żydów i kapusiów SB.

Dr. Leonid Chodkiewicz, prezes Związku Potomków byłej Carskiej Emigracji w Bułgarii i Eugenusz Skrobocki Związek Polaków na Białorusi Andrzej Chodkiewicz robi za bardzo dobrze opłacanego dyplomatę państwa polskiego i wie oczywiście o tym, że Paweł Ziemiński nie jest żadnym dziennikarzem, a robi tylko za tzw. dziennikarza w kolejnym spektaklu politycznym z przypiętą do klapy marynarki kolorową karteczkę i napisanym na niej po białourusku słowem: Prasa. Chodkiewicz, daje się jednak rzekomo naiwnie kilkakrotnie podejść Ziemińskiemu przed kamerą, jak gdyby nie wiedział, że podstawowym obowiązkiem każdego dyplomaty jest https://de.scribd.com/skosiewski

53 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

wylegitymowanie rzekomego dziennikarza, a następnie uzyskanie zgody Ministerstwa Spraw Zagranicznych RP na udzielanie przez konsula RP wywiadu nie dziennikarzowi, lecz zarejestrowanemu przecież przez Państwową Komisję Wyborczą działaczowi politycznemu podającemu się za narodowca i Polaka. Heinrich Schultz im Hotel Conrad Brüssel 1.Oktober 2009 https://youtu.be/wY5lRIQ2euM Heinrich Schultz im Hotel Conrad Brüssel 1.Oktober 2009 SOWA Konsul Chodkiewicz wykorzystuje okazję do zademonstrowania "twardego kursu reżimowej Warszawy" wobec tzw. wolnej telewizji w demokratycznej Polsce i stwierdza, że nie ma sensu rozmawiać z Ziemińskim: "...nie ma sensu, bo Panowie próbujecie przekonać mnie do tego, żebym nie reprezentował linii państwa polskiego; ja natomiast uważam, że panowie również jako przedstawiciele działającej w Polsce telewizji powinni respektować pewną politykę, którą władze państwa polskiego na tym terenie prowadzą" (18:45 do 19:17). Ziemiński wmontował do filmu napis: "Reportaż został zrealizowany przez ekipę telewizji WPS własnym sumptem, dzięki czemu zachowaliśmy niezależność i obiektywizm" , bo jeśli każdy Polak wie, że Bubel, Urban i Michnik też własnym sumptem realizują swoją produkcję, to automatycznie zachowują oni wszyscy przy tym i każdy z osobna tzw. niezależność i obiektywizm. Tego rodzaju, prymitywnych manipulacji nagromadzonych jest w reportażu Ziemińskiego specjalnie tak dużo, żeby od tego Polaków zemdliło. Dlatego pokazując stadion w Grodnie oraz maszerujących na bieżni przedstawicieli kultur narodów żyjących na Białorusi (Polaków na równi z Czukczami) Ziemiński dostrzega brak reklam na stadionie i nie nic mówi mądrze o braku zachodnich inwestycji na Białorusi, lecz bredzi coś o zbawczej działalności białoruskiego rządu na rzecz ochrony miejscowej ludności przed reklamami globalistów (20:17). 1:42 Hans Heinrich Hansen FUEN Brussel 20091001 https://youtu.be/_ZAMkq0rRnc Hansen FUEN Brussel 20091001 SOWA

Jeden kolega plecie jedno głupstwo, po czym drugi kolega-konsul piętruje je kolejnym głupstwem i zamierzona manipulacja zdezorientowanym widzem zamienia się w durne podśmiechujki dwóch niemądrych osób występujących przed kamerą. Ziemiński jako realizator filmowy wszedł wyraźnie w buty podającego się za tzw. Telewizja Narodowa lekarza Sendeckiego z Lublina, męża byłej kandydatki do EURO-parlamentu z żydowskiej bandy Libertas.

https://de.scribd.com/skosiewski

54 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

chłopcy z Mohylewa nad jeziorem w Gminie Piecki Polacy z Białorusi Dodany 8 lat temu |

W reportażu Ziemińskiego o stosunku państwa polskiego do Polaków na Białorusi nie jest ważne: kto, kogo i o co pyta, dlatego też Ziemiński zadaje Chodkiewiczowi pytanie: co spowodowało, że nie brał on udziału w Festiwalu, lecz nie czeka na odpowiedź swojego rozmówcy, gdyż spieszy z zapewnieniem: "acha, no, rozumiem" (20:25 - 20:37). Rzekomy działacz polityczny, czy też rzekomy dziennikarz nie pyta Konsula RP jasno i zwyczajnie o to, czy ktoś w zastępstwie nieobecnego na imprezie państwowej Chodkiewicza towarzyszył zawodowo, z urzędu konsularnego zobowiązanego ustawowo do opieki nad Polakami za granicą w tym występie grupy Mniejszości Polskiej Narodowej na murawie, lub choćby na trybunach stadionu? Bo chodzi tylko o to, żeby Ziemiński zadał głupie pytanie: dlaczego nie wpuszcza się niektórych Polaków z Białorusi na teren państw, w których obowiązuje europejska umowa z Schengen? A na to głupie pytanie (głupie, bo jeśli jest podjęta polityczna decyzja, to należy zapytać: jaki podmiot prawa, kto podjął tę rasistowską, kryptosyjonistyczną decyzję w stosunku do Polaków i kto jest władny ją odwołać?) Chodkiewicz odpowiada jeszcze bardziej idiotycznie: "proszę zapytać Straż Graniczną". https://de.pinterest.com/pin/452752568771528083/ https://de.scribd.com/skosiewski

55 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

Czy mógłby Pan pomóc w przyjeździe na wakacje do Polski latem grupie Polskich Dzieci z Białorusi? Stefan Kosiewski i Dr. Tadeusz Kruczkowski 27.08.2005 Wołkowysk, VI Zjazd SZ ZPB

Z wyrazami szacunku, pozdrowieniami Stefan Kosiewski Polskie Stowarzyszenie Szkolne "OSWIATA" Postfach 800 626 , 65906 Frankfurt Polska pozbawiona jest Polityki Wschodniej 5 Min. magazyn europejski

Gepinnt auf OSWIATA A przecież jako były dyrektor "Wspólnoty Polskiej" ten sam Chodkiewicz wielokrotnie przejeżdżał wcześniej osobiście granicę na Bugu z gotówką na karcie magnetycznej i z różnym sprzętem nie tylko w marynarce i dobrze wie, że decyzje podejmowane są w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych, a Straż Graniczna tyle ma do gadania na granicy, co stróż na portierni Konsulatu RP w Grodnie, z którym awanturował się wcześniej do mikrofonu Ziemiński (5:55), żeby stworzyć dla potrzeb filmowych atmosferę "oblegania twierdzy". Na zakończenie rozmowy z konsulem Andrzejem Chodkiewiczem zarówno Ziemiński jak i wchodzący mu bezceremonialnie w słowo asystent techniczny ze słuchawkami na uszach https://de.scribd.com/skosiewski

56 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

zgodnie przyznają rozmówcy, że generalnie to jednak on ma rację. Bo chodzi o to, że urodzeni w Izraelu potomkowie syjonistów, którzy dobrowolnie wyrzekli się w przeszłości ze względów finansowych i nacjonalistycznych obywatelstwa RP mają przyznane przez żydowski Sejm w Polsce prawo do dziedziczenia obywatelstwa RP, a urodzone na terenie II Rzeczypospolitej Polskiej polskie dzieci Polaków nie mają takiego prawa, bo są ustawowo dyskryminowane w Polsce w stosunku do uprzywilejowanych od stuleci żydów i mogą z łaski konsula RP utrzymać nie obywatelstwo, lecz co najwyżej tzw. Kartę Polaka, która ma głęboki i ukryty sens dla oficerów prowadzących na smyczy agentów ze wspomnianego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych RP. Realizator propagandowego filmu o Polakach na Białorusi rozmawia następnie z docentem Tadeuszem Kruczkowskim, byłym Prezesem Związku Polaków na Białorusi, lecz zamiast zwracać się do niego z szacunkiem i słuchać, co mądry Polak ma mu do powiedzenia, to spoufala się i zwraca się doń niegrzecznie po żydowsku "Panie Tadeuszu", bo ma ochotę bredzić za chwilę bzdury o koncepcjach Piłsudskiego i Dmowskiego (20:45) ścierających się w jego głowie wyniesionej na parę dni na Białoruś.

2:08 Józef Łucznik, VII Zjazd Związku Polaków na Białorusi (zwiastun filmu). 435 wyświetleń 6 lat temu Ziemiński przedstawia się kolejnemu rozmówcy słowami "...my z polskiej telewizji wiemy, że ten związek ma pewne problemy tu na Białorusi, nie jesteśmy zorientowani, chcielibyśmy wyjaśnić naszym telewidzom, na czym polega ten problem" (25:28) a rozmówca ten mówi tylko tyle, że władzom nie podoba się związek Angeliki Borys. W filmie zamieszczonym w internecie w październiku 2010 r. brakuje rzetelnej informacji o tym, że Angelilka Borys przestała już stwarzać swoją osobą pretekst do działania dla takich ludzi jak Chodkiewicz i Lech Kaczyński, który ślinił jeszcze agentce Borys mankiety na Zamku Królewskim w Warszawie. Anachroniczna walka z wiatrakami, których w realu nie ma, mogła być jeszcze uznana za śmieszną w Konopielce, bo tam chodziło przynajmniej o sierp i jego doniosłość ze względu na możliwość konotacji ze znaczeniem sierpa w ikonografii Związku Sowieckiego, natomiast dogryzanie byłej Angelice Borys, którą żydokomunistyczna propaganda polityki Tuska i Kaczyńskich wylansowała na bohaterkę, a która to przy pierwszym wezwaniu do sądu padła jak mucha na jesieni, musi być uznana za niesmaczną, jak chmara much jesiennych zwabionych do garnka z ugotowanymi kartoflami i wytrzepana z tymi kartoflami na omastę, żeby tylko dogodzić konsulowi Chodkiewiczowi w realizacji Testamentu Politycznego Andrzeja Stelmachowskiego, spisanego w Magdalence z diabłem w roli generała SB.

https://de.scribd.com/skosiewski

57 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

O zapowiedzianym przez realizatorów filmu stosunku władz Republiki Białorusi do mniejszości narodowych nie ma w filmie nic a nic. A władze białoruskie pokazywane są tylko na trybunie stadionu i przy tradycyjnym powitaniu chlebem. 5:05 Eugeniusz Skrobocki, Polnische Minderheit in

Weissrussland für Radio Katowice, Diethmar Brehmer474 wyświetlenia Eugeniusz Skrobocki, Polnische Minderheit in Weissrussland für Radio Katowice, Diethmar Brehmer

SOWA Do pustego stołu restauracyjnego z piękną, a nie zorientowaną w niczym panną Kamilą zasiada w końcu filmu z Pawłem Ziemińskim Edward Maciejczyk z Ameryki, który (zamiast zapytać: czego się Panna napije?) tytułowany jest aresztantem w Polsce, z art. za propagandę. I ten zaczyna dopiero truć dziewczynie o litwakach sprowadzonych przez Stalina po 1945 r. do Polski, żeby wytępić polską inteligencję. I zaczyna świnia zalewać dziewicy o żydowskim pochodzeniu Aleksandra Kwaśniewskiego. Ziemiński wyjaśnia w ostatnim słowie, że nie interesuje go Mniejszość Polska na Białorusi, lecz globalizacja, z którą zamierza podjąć walkę i dlatego podaje się za dziennikarza i uruchamia telewizję w internecie za pieniądze Maciejczyka, który uruchamia dla niego stronkę na forum suwerennosc.com Ze wspomnianych pow. względów Ziemiński powinien być odesłany do cywila, a Chodkiewicz już dawno na rentę. Z Panem Bogiem Z Frankfurtu nad Menem mówił Stefan Kosiewski https://gloria.tv/audio/78SK6X6ah6d http://by.blox.pl/2016/05/Czy-moglby-Pan-pomoc-Polskim-Dzieciom-zBialorusi.html poniedziałek, 01 marca 2010 Bożena Gaworska-Aleksandrowicz 4 Tychy, 28 lutego 2010 List otwarty do p. Stanisława Buraczewskiego Prezesa Związku Polaków na Białorusi w Iwieńcu Szanown Panie Stanisławie

Nie ukrywam, z niepokojem i wielkim zdziwieniem, czytam, słucham w polskich mediach informacji, które mają za cel przedstawić Pana charakterystykę. Z niepokojem, gdyż obserwuję próbę, subiektywnej, sterowanej przez grupę A. Borys dyskredytacji Pańskiej osoby w oczach moich rodaków , ze zdziwieniem gdyż nie ma nawet cienia próby sprawdzenia wiarygodności tego co się publikuje.

https://de.scribd.com/skosiewski

58 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

Jako osoba, która w okresie swojego pobytu w Iwieńcu poznała Pana i działalność Domu Kultury, którego jest Pan dyrektorem chcę wyrazić swoje oburzenie niecnymi, sterowanymi ręcznie, manipulacjami dziennikarstwa polskiego. Co więcej chcę tą drogą wyrazić wyrazy szczerego podziwu i uznania dla pracy wspomnianego Domu Kultury, profesjonalizmu, wysokiego poziomu artystycznego, jak również zaświadczyć, że Dom Kultury pod Pana kierownictwem nie ogranicza swojej działalności do prezentowania i promowania jedynie kultury rodzimej, białoruskiej, ale jest tym miejscem, w którym słychać polską mowę, polską piosenkę, na którego scenie występują artyści z Polski, a w szeregach pracowników są osoby, które aktywnie uczestniczą w działalności na rzecz krzewienia Polskości, a choćby w zespole Kresowianka przy Domu Polskim, studiujące w Polsce. Co więcej pragnę zachęcić Pana do podzielenia się z polską opinią publiczną tą stroną swojej działalności, w której próby zainteresowania dyrektora Domu Polskiego w Iwieńcu przyjęciem przybywających do Iwieńca zespołów, ludzi z koncertami w języku polskim w odpowiedzi otrzymywały trzask rzucanej słuchawki telefonicznej. Wiem, że mówi Pan po polsku i pisze po polsku. Mam też nadzieję, że zaufanie jakim obdarzyła Pana społeczność Iwieńca dając mandat Prezesa ZPB iwienieckiego oddziału przełoży się na równie prężne, profesjonalne (jak w przypadku Domu Kultury) działanie na rzecz rozwoju i zachowaniu od zapomnienia języka, kultury, tradycji polskiej ludziom, którzy chcą ją przybliżać i pielęgnować. Wierzę, że nareszcie Dom Polski w Iwieńcu będzie stał otworem dla wszystkich oraz w to, że znajdą w nim mieszkańcy to czego spragnieni są, spotkania z kulturą, (również z kulturą bycia osób nim zarządzających)z folklorem, językiem, spotkania bez ograniczeń, ponad podziałami na związkowców, na lepszych, gorszych. Wierzę, że będzie to prawdziwy POLSKI DOM, w którym: „gość w dom, Bóg w dom”. Wreszcie mam nadzieję, że nie zawiedzie Pan ich zaufania. A ze swojej strony, jako kierownik działu ds. kontaktów z zagranicą Telewizji Kultury zapewniam, że dołożymy wszelkich starań by docierać do Państwa z naszą ofertą prezentacji zespołów muzycznych, spotkań z artystami by wesprzeć działalność w zakresie ochrony i rozwoju dziedzictwa historyczno-kulturalnego narodu polskiego i dopomóc w aktywnej realizacji działalności kulturalno-oświatowej. Jednocześnie zapewniam, że będziecie Państwo mile widziani w Polsce by móc zaprezentować osiągnięcia i dorobek, a Polacy, którym na sercu leży dobrosąsiedzka współpraca, wymiana kulturalno-oświatowa i przyjaźń uczynią wszystko by zlikwidować sztucznie podsycane próby fałszowania rzeczywistości, a tym samym zlikwidować sztucznie piętrzone przez grupę A. Borys przeszkody w dotarciu do spotkania z kulturą i tradycją polską tym wszystkim, którzy chcą ją pielęgnować, ale i tym, dla których nie są one rodzimymi, co nie znaczy wrogimi, a którzy je zechcą poznać. Wreszcie zlikwidować te przeszkody, które łamią zasady praw człowieka i świadczą o zagrożeniu demokracji w Polsce, a choćby te w postaci „czarnych list”. Bożena Gaworska-Aleksandrowicz http://sowa-frankfurt.ning.com/profile/BozenaGaworskaAleksandrowicz Z życzeniami wytrwałości: Szczęść Boże Panu, Szczęść Boże Iwieńczanom

https://de.scribd.com/skosiewski

59 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

----- Original Message ----From: bozenaTo: sowa-frankfurt@t-online.deSent: Sunday, February 28, 2010 6:49 PM Szanowny Panie Jestem nauczycielką, która pracowała w Iwieńcu na Białorusi w ub. roku szkolnym. Otrzymałam Pański adres od Wiktora Dmuchowskiego, któremu opowiadałam o doświadczeniach, obserwacjach, praktykach ludzi z grupy A. Borys, bezeceństwach jakich byłam świadkiem. W obliczu skandalu jakiego byłam świadkiem i drugiego jakiego świadkiem jestem w chwili obecnej uznałam, że nie mogę pozostać bierna z wiedzą, która jakże inna jest od propagandy. Chciałabym podzielić się tą wiedzą z osobami, które władne są zapoznać szerszy krąg odbiorców. Napisałam List do człowieka, który w Iwieńcu cieszy się szacunkiem, a który wybrany został prezesem ZPB. Przesyłam go na Pańskie ręce z prośbą o pomoc w opublikowaniu. Z wyrazami szacunku Bożena Gaworska-Aleksandrowicz http://sowa.typepad.com/blog/2016/05/zly-film-o-polakach-na-bialorusi-pdo237-fo-vonstefan-kosiewski-zr-zech-bo-za-gorszego-od-lecha-kacz.html https://de.scribd.com/skosiewski

60 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

...Dziwisza rola coraz bardziej rysuje się wszak jednoznacznie (np. na jednej fotografii pokazał się ostatnio Arcybiskup Krakowa w sutannie z orłem zwisającym mu z przodu, między kolanami pedała, poniżej kolan, pod samym przecinkiem, który Kaczyński ma między nogami dla potrzeb arytmetyki już tylko....

Kaczynski z Wawelu EKSPULSJA PDO161 FO von Stefan Kosiewski Zniweczona Rzeczywistosc CANTO DLV Geschrieben von sowa (») 4. 2. in der Kategorie Zniweczona rzeczywistosc, gelesen: 183x

RaDIO: https://gloria.tv/media/m5NrVgommHd Komisja Europejska zadecydowała za Kaczyńskiego, że Polska zapłaci Erdoganowi w Turcji 57 mln EURO, żeby dla ratowania banksterów HEROD Balcerowicz mógł wylać z rytualną kąpielą Wawelu "dziecko" PiS

Ja przecież złożyłem Ci wczoraj wyrazy serdecznego współczucia z powodu zgony śp. Mamy, ale dzisiaj prywatę przedkłada sitwa żydoska w Polsce, a Ty, Mirku do żydokomuny nie jesteś zaliczany na emigracji artystycznej w USA, zatem wyjaśniam w tym miejscu dla informacji Polaków i Katolików skupionych w Grupach Modlitewnych takich, jak Grupa Magdalenka na fejsbuku, że przyjdzie kryska na Matyska, jak żydy gadają i co musi sobie Kaczyński także uświadomić, że Narodu Polskiego nie można w nieskończoność okłamywać.

Papież dwa lata zwlekał z odwołaniem starca ze stolicy Arcybiskupa Krakowa, żeby się zastanowił, czy chce odejść w chwale, jako ten żyd, który przed śmiercią jednak się opamiętał, czy pozostanie w pamięci Polaków https://de.scribd.com/skosiewski

61 Europäisches Magazin SOWA

3. Mai 2016

jako ten biskup Krakowa, który w herbie swoim biskupim gwiazdę żydoską David Magen wyniósł poonad Krzyż Jezusa Chrystusa na szczycie Giewontu, nad konturem Tater.

http://sowa.quicksnake.org/Zwizek-Polakow-na-Biaorusi/Zly-film-o-Polakach-na-BialorusiPDO237-FO-von-Stefan-Kosiewski-ZR-ZECh-bo-za-gorszego-od-Lecha-Kaczynskiego-robilkandydat-Koszer https://de.scribd.com/skosiewski

ROZWIERCANIE OTWORU DLUGIEGO O PRZEKROJU TROJKATA ZYDOMASONSKIEGO CB12 FO von Stefan Kosiewski ZECh

Articles inside

FO von Stefan Kosiewski ZR ZECh bo za gorszego od Lecha Kaczyńskiego robił kandydat Koszer

ROZWIERCANIE OTWORU DLUGIEGO O PRZEKROJU TROJKATA ZYDOMASONSKIEGO CB12 FO von Stefan Kosiewski ZECh